Архетип юнга тень: Валерий Лейбин о теневой стороне личности — Моноклер

Содержание

Валерий Лейбин о теневой стороне личности — Моноклер

Рубрики : Лекции, Последние статьи, Психология, Публичные лекции

Become a Patron!

Какую функцию теневая сторона выполняет в нашей психике, из чего состоит архетип Тени, как он проявляет себя в нашей жизни, какое находит отражение в культуре и искусстве и почему так важно осознание и знакомство со своей Тенью: смотрим короткую, но обстоятельную лекцию доктора философских наук, профессора кафедры основ клинического психоанализа МИП Валерия Моисеевича Лейбина.

Тень — довольно важное понятие в аналитической психологии. Оно обозначает темную сторону психики, бессознательные проявления, отвергаемые человеком, но внутренне присущие ему и оказывающие воздействие на его мышление и поведение. Это не только бессознательные влечения и желания, которые воспринимаются с точки зрения культуры и общества как негативные, теневые, асоциальные, аморальные. Это часть Я, от взаимодействия с которой во многом зависит наше состояние. Как отмечал Карл Густав Юнг:

«Тень персонифицирует всё, что человек отказывается признавать в самом себе…. Встреча с самим собой предполагает встречу с собственной тенью» .

Тень издавна завораживала человека. Еще до появления психоанализа культура по-своему пыталась осмыслить феномен тени: Как отмечает д.ф.н., профессор кафедры основ клинического психоанализа МИП Валерий Моисеевич Лейбин:

«С древних времен считалось, что тень человека это неотъемлемая часть его души, изнанка его духа, необходимое условие формирования его я. Неслучайно в различных странах олицетворение тени человеком была пронизано мифами, суевериями. Как правило, чем-то негативным, приносящим личности несчастья, невзгоды….»

Почему так важна «очная ставка» с Тенью?

Во-первых, эта теневая сторона личности несет в себе наше прошлое, сохраняет примитивные желания и агрессивные влечения. Именно поэтому она, как правило, вытесняется, подавляется: мы не хотим замечать свои бессознательные негативные характеристики, поэтому игнорируем их. Это может привести к катастрофе, потому что сдерживаемое и подавляемое способно прорываться наружу, разрушать мораль, самоконтроль и захлестывать наше сознание.

Во-вторых, нужно учитывать, что тень – это не только изнанка психики, содержащая исключительно темные аспекты личности.

В ней присутствуют также такие влечения и желания, которые не исчерпываются чем-то скверным, морально неприемлемым. По убеждению Юнга, Тень включает в себя и все то, что представляет собой примитивное, инфантильное, неприспособленное, которое не получило своего зрелого, позитивного развития. Это означает, что тень может быть представлена не только негативной, но и позитивной фигурой. Она может включать в себя положительные характеристики человека, не получившие в реальной жизни своей реализации, поэтому задача аналитической терапии состоит не в исключении Тени из жизни пациента, а в осознании им ее наличия, в обретении способности интегрировать ее в Я и сосуществовать с ней, не прибегая к мучительному подавлению и соскальзыванию в лоно невротического заболевания.

Ну, и в-третьих, не стоит забывать, что наши негативные качества и характеристики могут обрести свою персонификацию в сновидениях или быть спроецированы на других людей. Мы редко осознаем проекции, тем более сложно «признать в них свою собственную Тень, отброшенную на объекты» — это обычно ускользает от нашего сознания. По мнению того же Юнга, человек не создает проекции, а сталкивается с ними. Окруженные собственными проекциями, мы словно оказываемся изолированным от своего окружения, вытесняя реальные отношения с людьми чем-то иллюзорным. И выбраться из этого порочного круга не так-то легко.

«Необходимо убедить его, что он отбрасывает очень длинную Тень, прежде чем он согласится убрать свои эмоционально окрашенные проекции с их объекта» (К.Г. Юнг).

Кажется, аргументов более чем достаточно. Подробнее о том, что такое Тень (архетип), какую функцию теневая сторона выполняет в нашей психике и почему так важно осознание и знакомство со своей Тенью, смотрим в коротком, но обстоятельном докладе доктора философских наук, профессора кафедры основ клинического психоанализа Московского института психоанализа (МИП) Валерия Моисеевича Лейбина.


Читайте также Карл Юнг о том, почему некоторые люди раздражают нас

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

Архетип Тени

Вклад Карла Юнга в развитие представлений об архетипах психики человека

Карл Юнг является одним из основоположников психоаналитического движения. Совместно с Зигмундом Фрейдом он занимался исследованиями глубинной психологии и бессознательных проявлений психики человека.

В процессе своей научной деятельности он развивал подход Фрейда к психике человека как многоуровневой и многополюсной энергетически противоречивой системе.

В последствии Карл Юнг занялся отдельными исследованиями и сформулировал собственную теорию об особенностях аналитической психологии человека, которая оказала большое влияние как на психологию, так и на психиатрию и многие смежные науки.

По мнению ученого структура личности включает в себя три компонента: Эго, Личное бессознательное и Коллективное бессознательное. Именно в коллективном бессознательном Юнг выделил подструктуры, которые были названы им архетипами личности человека.

Общее понятие об архетипах

По мнению Карла Юнга, коллективное бессознательное находит свое проявление в архетипах, являющихся общими для всего человечества.

В отличие от индивидуального бессознательного, коллективное является общим для всех людей и способствует образованию всеобщего основания душевной жизни каждого человека. Именно коллективное бессознательное является наиболее глубинным уровнем психики и основным структурным элементом личности человека, включающим в себя весь культурно-исторический опыт человечества, который находит свое отражение в психике человека в форме унаследованных им архетипов.

Определение 1

Архетипы представляют собой врожденные тенденции, находящиеся внутри коллективного бессознательного и являющиеся внутренними детерминантами психической жизни человека. Именно благодаря архетипам осуществляется процесс направления действий человека в определенное русло, схожее с теми поведенческими стратегиями, которые существовали у предыдущих поколений человечества.

Готовые работы на аналогичную тему

Также архетип можно определить, как психический прообраз с одной стороны обуславливающий предрасположенность человека к определенным поведенческим реакциям, с другой стороны проявляющиеся в мифах и сказках коллективные идеи, образы и теория человечества.

Карл Юнг обращал особое внимание на тот факт, что архетипы выступают связующим звеном между материей и психикой человека и обладают способностью оказывать влияние на физический мир человека.

Замечание 1

Архетипы находят свое проявление в сознании человека в виде эмоций и связаны с такими моментами жизненного опыта человека, как рождение и смерть, основными стадиями жизненного пути, а также с реакциями на возникающую смертельную опасность.

Особенности проявления архетипа Тени по Карлу Юнгу

Карл Юнг выделял множество архетипов, но чаще всего в его исследованиях упоминаются:

  • Персона,
  • Анима и Анимус,
  • Тень,
  • Самость.

Рассмотрим архетип Тени более подробно.

Архетип Тени, выделенный Карлом Юнгом, по его мнению, является центром личного бессознательного человеческой личности, фокусом для материала, вытесненного из сознания. Данный архетип является некой обратной стороной «Я».

Данный архетип включает в себя имеющиеся у человека желания, воспоминания, переживания, отрицаемые человеком в связи с их несовместимостью с образом Персоны или противоречащие имеющимся в данном обществе социальным стандартам и идеалам.

Тень представляет собой совокупность всех наших аморальных, неистовых, страстных и абсолютно неприемлемых желаний и поступков. Однако стоит отметить, что также, как и у Персоны, у данного архетипа есть две стороны и позитивным влиянием Тени является то, что она выступает в качестве источника творческих порывов человека и проживания глубоких эмоциональных состояний.

Архетип Тень находит свое выражение в теневой животной стороне личности человека и включает в себя социально неприемлемые сексуальные и агрессивные импульсы человека, присутствующие у него аморальные мысли и страсти. Одновременно с этим данный архетип способен выступать в качестве источника жизненной силы человека, творческого начала в его деятельности.

Карл Юнг в описании данного архетипа отмечал, что в функционировании данного архетипа решающую роль играет сознание, которое способно направить энергию Тени в нужное русло и способствовать тому, чтобы человек с одной стороны был способен к контролированию пагубных сторон своей личности, а с другой стороны имел возможность к открытому выражению своих желаний и импульсов и наслаждался здоровой и творческой жизнью.

Взаимодействие Тени и Эго

Сознание человека или его Эго постоянно находится в процессе взаимодействия с его Теневой стороной, которая выражается в бессознательном в виде архетипа Тени. Постоянный анализ проявления данного архетипа в сознании человека способен помочь в раскрытии теневых процессов подсознания и осознанию их на сознательном уровне. Основным барьером для осуществления данного процесса является действие защитных механизмов психики человека, которые стремятся к постоянному вытеснению травмирующих эмоций человека на уровень бессознательного.

Описывая этот архетип, Юнг стремился указать на шокирующую несознательность, которую демонстрирует большинство людей. В процессе психоанализа и проникновения в корень имеющихся у человека намерений и желаний открывается темная сторона его личности, состоящая из самоуверенных, эгоистичных и склонных к манипуляциям желаний и убеждений.

Одним из самых ярких проявлений архетипа Тени Карл Юнг называет своеобразное «отзеркаливание» эмоций и поведенческих реакции от других людей. Например, человека очень раздражает ничем не прикрытое проявление эгоизма со стороны другого человека, чаще всего, по мнению ученого, это говорит о том, что на него проецируется неосознанное содержание тени самого человека. Получается, что наиболее яркие негативные эмоции и реакции у человека могут вызвать именно те поступки и проявления другого человека, которые в глубине подсознания свойственны ему самому.

Архетипы Юнга: Тень — Choose a Skill

Автор: Екатерина

Признаюсь, собрать информацию по данному архетипу было довольно сложно, ибо во всех источниках интерпретации очень расплывчатые и информация, буквально, собиралась по мелким частицам.

Мы уже встречались с вами с Тенью, когда разбирали другие архетипы, но эта часть личности имеет настолько мощное влияние на нашу жизнь, что не раскрыть ее подробно было неправильным.

Мы – носители человеческой природы и те элементы нас самих, которые мы отвергаем, боимся или проецируем на других, все это Тень.

Тень часто ассоциируется со злом, но не всегда таковым является. Мы с трудом признаем в себе ревность, зависть или алчность, но все это есть внутри нашей психики и рано или поздно проявляется.

Многие наши лучшие побуждения так же являются частью Тени – риск к приключениям, артистичность, самоуверенность.

Тень – та часть психики, которая, при попытке ее осознания, вызывает ощущение противоречия личным принципам. Например, родители приучили вас, что кривляются только невоспитанные дети, а воспитанные молчат и лишний раз не говорят и слова. Тем самым, они подавили в вас самоуверенность и артистичный талант, которые могли бы раскрыться на сцене или в кино. В дополнение, вы теперь невероятно раздражаетесь, когда какой-то невоспитанный взрослый позволяет себе излишнюю артистичность (проецируете на него свою подавленную Тень).

Мы должны осознавать те вещи, которые хотим отвергнуть, потому что иначе Тень начнет  проявляться без нашего участия, в бессознательном, как отклонение в нашем поведении. Проще – самоуверенность превратится в откровенное хамство.

Чтобы понять природу Тени необходимо обратиться к своим ценностям, к тем, которые мы совершаем бессознательно.

Исцеление человеческой психики зачастую происходит со стороны Тени.

Резкое раздражение, которое у вас вызывают другие люди, вероятно является проявлением Тени. Как правило, такие люди позволяют себе то, что вы (или родители, социум) когда-то себе запретили, что провоцирует вашу мгновенную реакцию.

Тень в человеке проявляется с первых лет жизни. Это отличная (зачастую противоположная) общепринятой культуре сторона личности. Она содержит в себе совершенно другие культурные обоснования для своих действий.

Теневые аспекты индивидуальности личности побуждают нас конкурировать, противостоять определенным правилам, закрепленным в обществе, которые мы не можем разделять или которые нам еще непривычны.

Тень не отрицает правила и нормы как таковые, но выстроены они совсем на иных принципах и связано с совершенно иными потребностями.

Например, если ребенок просто балуется и капризничает, это еще не Тень. А если он пытается навязать родителям свои правила поведения в определенной ситуации – это уже проявления Тени. Такой ребенок выстраивает контакты с внешним миром исключительно на своих правилах.

В Тени всегда очень много энергии, это очень деятельный архетип, ведь без энергии Тень не добьется своих целей.

Несомненно – Тень один из сложных, но невероятных архетипов. Очень многие конфликты, как личные так и межличностные, мы можем объяснить через нее, очень много преград преодолеть, подружившись с ней.

А вы в каких отношениях со своей Тенью?

КАК ПОЙМАТЬ СВОЮ ТЕНЬ

Тень – один из самых загадочных архетипов Карла Юнга. В ней таится все то, что мы отвергаем в себе, что мы когда-то себе запретили.

Напомню, что архетип – определенная модель поведения в конкретной ситуации или отрезке времени, проявляющаяся неосознанно. Если вы только к нам присоединились, то сначала посмотрите предыдущие статьи об архетипах, это поможет лучше понять суть.

Итак, Тень – пугает. Первый шаг, который стоит сделать, чтобы ее не бояться – признать ее существование. Признать те неприятные части вашей личности, сказать себе: «Да, я алчный. Да, я завидую. Да, я жадный, скромный, громкий, беспардонный».

Признайте себе, что это в вас есть, это делает вас таким неповторимым и уникальным. А дальше все будет зависеть только от того, мешает ли вам осознание своей Тени или же нет. Может быть, вам по душе сидеть в своей комнате, потирать ручки и завистливо обсуждать более успешных людей, перетирая их в комментариях. Или жаловаться об этом своему коту или соседке, что «Олеська-то нацеловала себе новый мурсадес, а я не такая, я жду трамвая».

Тень чаще проявляется в деструктивных социальных играх, если мы говорим о взаимодействиях с другими людьми.

Хотите стать лучше – признайте существование ваших не лучших качеств. Своих демонов не стоит бояться, ведь в них сосредоточена настоящая сила. Преобразуйте зависть в глагол – вместо обсуждения Олеськи запустите свой проект, который приносит прибыль, чтобы уж все точно знали, что вы успешная персона. Используйте скрытую в зависти силу для реализации.

Чрезмерную артистичность пустите на освоение ораторского или актерского мастерства. Скромность, если она вам мешает, следует проработать, скорее всего, она говорит о том, что вы не считаете себя достаточно ценным, что блокирует ваши скрытые таланты.

Как видите, в Тени много потенциала. Тень может раскрыть вас с самых неожиданных сторон, если вы с ней подружитесь.

И как гласит известная цитата: «Всем выйти из Сумрака!» (с) Ночной Дозор, Сергей Лукьяненко.

<Архетип Король/Королева

<<Что нам дают архетипы Юнга

Архетип Тени, или почему этот человек так сильно меня раздражает?: ru_psiholog — LiveJournal

Всем привет!
Здесь много пишут о том, как хорошие люди попадают в неприятные ситуации, связываются с сомнительными типами, и возникают разные конфликты. Тема сложная, но все-таки есть определенные закономерности. Я попробовал к ней подступиться, буду и дальше развивать.

Наверняка вы помните, как Человека-Паука в третьей части поглощает его черный костюм, его обратная и неожиданная сторона — темная и мстительная. В фильмах часто Добро и Зло действуют как противоположности, это конфликтные образы. В жизни каждый из нас легко может вспомнить моменты, когда мы удивляемся человеку — какой положительный образ он из себя строил и как странно, неадекватно, порой жестоко себя повел. Мы и сами грешим так же — какая-то сила, нам неведомая, захватывает нас и заставляет действовать как будто в полусне (особенно в моменты, когда мы раздражены, обижены, или выпили и расслабились). Хочется обидеть, пожадничать, наругать, ударить и т.д.
А когда «борца за идею» уличают в тех же преступлениях, против которых он боролся? И как интеллектуальная Германия могла докатиться до расизма и антисемитизма, а всетерпимая Россия — до сталинских лагерей?
И что делать тогда, когда какая-то черта в знакомом, родственнике или коллеге по работе нас просто выводит из себя, мы ничего не можем с собой сделать. Бесит! Что это? Просто реакция или нечто большее? Разбираемся. 


Что такое Тень, как она формируется и проявляется?

Юнг пишет: «Фигура Тени персонифицирует собой всё, что субъект не признаёт в себе и что всё-таки — напрямую или же косвенно — снова и снова всплывает в его сознании, например, ущербные черты его характера или прочие неприемлемые тенденции.» 
Ситуация несложная — к примеру, в детстве нормальная здоровая агрессия ребенка по отношению к родителю не принимается последним спокойно, с сопереживанием и с вопросом «что тебя беспокоит?», а резко блокируется такой же агрессией типа «замолчи» и отправляется обратно адресату. Ребенок со временем перестает выражать агрессию, но она-то никуда не девается. Происходит интересная вещь — агрессия вытесняется в область бессознательно и формирует второе Я, еще одну личность (психологи говорят субличность) — Тень. Эта темная сторона только лишь ждет своего часа пробуждения — и может проявиться от безобидного удара кулаком по столу от тихони до непоправимой ошибки, которую человек совершает в состоянии алкогольного опьянения. Тень может проявится в совсем разных ситуациях — в походах, например. Вдруг мы разочаровываемся в человеке — он оказывается жадным, трусливым и т.д. А вроде в «другой» жизни строил из себя полную противоположность.

Появление Тени в сновидениях

Прекрасно на эту тему пишет Робин Робертсон, юнгианский аналитик:

«Обычно фигуры Тени появляются впервые не в человеческом облике, а в обличье космических пришельцев, вампиров, зомби, полуживотных/полулюдей (монстров) и т. п. Они бросают нам вызов своим нежелательным, но неизбежным присутствием. С течением времени фигуры из сновидений развиваются и обретают полностью человеческие формы — это люди одного с нами пола, но отвратительные, злые, вызывающие презрение. (Ну, конечно, они нисколько не похожи на нас, ведь мы же — само совершенство!) 


Иероним Босх «Искушение святого Антония»

Через еще какое-то время фигуры претерпевают дальнейшее развитие и принимают облик людей, вызывающих жалость, которых мы терпим, но при этом смотрим на них свысока. Затем Тень приобретает облик наших знакомых — людей, которых мы не считаем особо значимыми в своей жизни, но принимаем как часть ее. Еще позднее «теневые фигуры» превращаются в наших друзей, родственников, возлюбленных. И наконец, если мы научились интегрировать невостребованные характерные черты Тени в собственную личность, Тень не будет более персонифицироваться в бессознательном. Это означает, что мы изменились, и Тень стала частью нас самих.


Гойя «Сон разума рождает чудовищ»

Часто отрицание бывает настолько полным, что сны с присутствием Тени превращаются в кошмары. Я взял за привычку всякий раз, как вижу ночной кошмар, стараться снова заснуть и вернуться в кошмар, для того чтобы прийти к согласию с фигурой из сновидения. Иногда мне это удается. Еще чаще моей попытки оказывается достаточно для некоего сближения между сознанием и бессознательным, и кошмар уже больше не повторяется.

Каждую ночь нам снится наша Тень

Сновидение являет замечательную сцену, на которой возможно проиграть множество различных ситуаций с участием множества разных действующих лиц, на основании чего извлекается много выводов. Люди, уверяющие, что им никогда ничего не снится, были бы потрясены, обнаружив, какие сцены проигрываются в их душах каждую ночь. 

Тень появляется в наших сновидениях практически каждую ночь. Однако крайние проявления Тени — фигуры, вызывающие отвращение, возникают, только когда нарушается естественное течение процесса нашего развития; «Теневые фигуры» могут появиться, когда мы слишком закостенели, следуя определенным догмам. 

Почему что-то в ком-то так сильно раздражает?

Иисус учил также тому, чтобы мы «не искали соринку в чужом глазу», а прежде всего обращали внимание на самих себя. Психологи используют термин «проекция» для описания переноса собственных характеристик на других людей. Важно представлять себе, что проекция — бессознательный процесс, над которым мы не имеем контроля. Цель заключается в достижении достаточного осознания того, что мы не должны проецировать свою Тень на других.
Если мы сдерживаем сексуальность, образуется Тень, в которой сконцентрированы все сексуальные импульсы.


Карл Брюллов «Сон монашенки»

Чем больше мы отрицаем наличие у себя низменных помышлений, тем больше энергии концентрируется вокруг Тени. И конце концов энергия становится столь мощной, что мы не можем больше удерживать ее в бессознательном. Она вырывается наружу. Иногда она настолько сильно захватывает нас, что мы совершаем поступки, о которых впоследствии предпочитаем не вспоминать: «Пьян был, что ли? Совершенно ничего не помню».

Или мы проецируем свою Тень на кого-нибудь из окружающих. Проекции не являются полностью произвольными; необходимо наличие некоего «крючка», на который можно «прицепить» Тень. Но если энергия достаточно сильна, «крючку» не долго и найтись.

Если мы продолжаем сознательно жестко придерживаться нашей системы ценностей, фигуры Тени становятся все более угрожающими и в конце концов проецируются на других людей из нашего реального окружения. В результате мы бываем вынуждены вступать в конфронтацию с Тенью. К сожалению, это происходит за счет того человека, на которого мы проецируем свою Тень.

Тень и проблема Зла

Когда люди впервые слышат о юнговской концепции Тени, они обычно представляют себе нечто вроде «темных сил» из фильмов о «звездных войнах». Они думают о борьбе между Светом и Тьмой, Добром и Злом. Вспомните, как мы говорили о том, что христианство с его стремлением к совершенству слишком часто сводилось к подобной дихотомии и не только внутри отдельного индивидуума, но в рамках всей христианской культуры. Если все доброе приписывать Христу, а все дурное — Сатане, то Тени (полутонам) или сомнениям не остается места: христиане — хорошие, а все прочие — плохие.
История полна имен «морально непогрешимых»:

Фома Торквемада, возглавивший испанскую инквизицию

Коттон Матер, вдохновитель и соучастник салемских судебных процессов против ведьм

Перечень можно продолжать бесконечно. Мы смотрим на своих врагов и видим в них то, что не хотим видеть в самих себе. Неудивительно, что мы с такой безжалостностью сучим и уничтожаем их.

Можно было бы надеяться , что такая вселенская трагедия как холокост должна пробудить в пас осознание тьмы, которая существует внутри нас. В основе ненависти Гитлера лежало видение белокурых арийских супермужчин, женатых на белокурых арийских суперженщинах, рожающих им белокурых арийских супердетей. Тьма проецировалась ил всех, кто не соответствовал этому образу, — африканских негров, жителей Востока, цыган, славянские народы, и особенно на евреев.

Работа с Тенью в сновидениях

Если вы в сновидении вступаете с кем-либо в конфликт, представьте себе, что эта личность есть фигура Тени, обладающая неким качеством, которое вам необходимо интегрировать в свою личность. Такой совет окажется верным практически для всех сновидений.

Чем напряженнее борьба, тем больше уверенности в том, что вы имеете дело с собственной Тенью. Точно так же, чем более отталкивающим или неприятным кажется другой человек из вашего сновидения, тем больше вероятность того, что это ваша фигура Тени. Сначала это бывает трудно осознать, потому что фигуры Тени неизбежно представляют те качества, которые мы отказываемся признавать как часть собственной личности. Но как только вы признаете эту посылку, то научитесь рассматривать сновидения с присутствием Тени как предоставленную вам возможность совершенствования, а не просто жуткие ночные кошмары.

Не расстраивайтесь, если столкнувшись с Тенью, вы не сумели осознать, что же она представляет. Отдайте Тени должное, допуская, что скорее всего, права она, а вы, по-видимому, неправы. В большинстве случаев проблема разрешится сама собой, прежде чем вы придете к полному ее осознанию.

Когда проблемы, поставленные Тенью, приближаются к разрешению, в снах часто появляется двусмысленность, особенно между вами и какой-то другой фигурой. 

Распознавание Тени в повседневной жизни

Умение распознавать Тень в сновидениях помогает выявлять ее в повседневной жизни. Попробуйте понаблюдать над своими эмоциональными всплесками. Если какой-то человек в самом деле действует вам на нервы, вполне вероятно, что он или она «несет в себе вашу Тень», т. е. вы проецируете свою Тень на кого-то, кто дает зацепку для этого («крючок» для Тени). В таких случаях желательно не проявлять эмоций, а попытаться внушить себе, что это ваша проблема, а не его или ее, и вы просто проецируете па этого человека собственную Тень.

Постепенно вы будете совершенствовать умение правильно обращаться с проекциями Тени. Сначала вам удастся распознать проекцию только постфактум. Не отчаивайтесь: это первый шаг к «снятию» проекции и интеграции Тени. Позднее вы обнаружите, что можете мгновенно распознавать проекцию (как бы «в реальном масштабе времени»). Вы впадаете в гнев, «взрываетесь» и тут же осознаете, что проецируете Тень. 

Вы научитесь определять, насколько оправдан гнев или это лишь проецирование Тени и его следует подавлять. Осознанное подавление гнева совершенно отличается от бессознательного сдерживания эмоций из-за того, что вы боитесь проявить их. Проецирование — процесс бессознательный; когда вы научитесь осознавать свои собственные проекции, то постепенно избавитесь от них. 

Этап Тени — это этап развития, на котором мы приходим к осознанному пониманию того, что некоторые нежелательные черты составляют часть нашей личности. Лишь когда мы пройдем процесс до конца, достигнем определенной ступени развития собственной личности. Хотя в будущем нам предстоит увидеть и другие «теневые» фигуры, уже не придется учиться тому, как интегрировать Тень в собственную личность.»

Робин Робертсон «Введение в психологию Юнга»

Тень! Скажи, зачем ты есть?

Немного заключительной отсебятины

«Волна и камень,

Стихи и проза, лед и пламень

Не столь различны меж собой

Узнавание и осознавание своей Тени – результат смелого и решительного шага к сближению с самим собой – разным, противоречивым, сложным. Именно эта сложность ведет к душевной полноценности, когда мы предпринимаем отчаянную попытку дочитать книгу о себе самом до конца.

Встреча с собственной Тенью – конечно, отталкивающее и пугающее событие. Хочется сказать: «Это не я» или «Вот этого во мне уж точно нет». Но если где-то в глубине мы чувствуем, что обманываем себя, и то самое неприятное чуть слышно говорит «и это тоже Ты», нужно постараться его принять. Вообразить и – принять. Это трудно. Да и зачем?

После принятия Тени нас все меньше раздражают  и выводят из себя неприятные нам люди. Это даже не снисходительное отношение к другим. Это Любовь к другим через Любовь к самому себе. Легко любить положительное и тяжело – разное. Вроде бы просто. Но как полюбить свою Тень? На этот вопрос мы можем дать ответ, только пройдя через собственный опыт осознавания и принятия Тени. Это не опишешь словами…

Мне кажется, Робертсон очень верно максимизировал индивидуальную Тень до Тени абсолютного зла в лице мировых злодеев. Мне сразу вспоминается гонитель христиан Апостол Павел, осознавший свою Тень во встрече со Христом. «Павел, Павел! Что ты гонишь меня?» — это тот самый вопрос, который Бог внутри нас задает вопрос через нас нашей Тени.

Юнгианцы говорят о Золоте Тени. Негативные силы Тени трансформируются в позитивные, освобождают и наполняют новой энергией.

Юнг сказал: «Чем светлее свет, тем темнее тень». Тень постоянно живет и развивается, и наша задача – следить за этим процессом и не забывать Мудрую Тень. Не поддаваясь ее воздействию, зная о ней, уважая ее, мы все больше и больше уважаем Тень в других людях, становясь терпимей и смелее. Простите за пафос, но хочется закончить так: «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр.2:18)


Архетипы Тени и Эго: понятие и взаимодействие

  1. Роль выявления архетипов психики человека для науки
  2. Что такое архетипы?
  3. Архетип Тени как основа
  4. Взаимодействие Тени и Эго

Роль выявления архетипов психики человека для науки

 

Впервые об архетипах человеческой психики начал говорить ученик Зигмунда Фрейда – Карл Юнг. Стремясь создать собственную теорию о структуре психики, он разделил её на три элемента – сознание (Эго), индивидуальное и коллективное бессознательное. В последнем элементе находится такой большой пласт информации, который захватывает информацию от начала существования человечества и до наших дней, нося наследственный характер. Индивидуальное, по мнению Юнга, носит более лёгкий и поверхностный характер, в то время как глубины бессознательного ещё предстоит изучать. Карл Юнг являлся учеником и последователем Зигмунда Фрейда в области исследования психики человека на глубинном бессознательном уровне, став одним из представителем психоаналитического направления науки.

 

В результате своих научных изысканий, он пытался развить и доработать теорию своего учителя, но сталкивался с множеством противоречий. Учитывая некоторого рода созерцательность подходов Фрейда, Юнг пытался на более умозрительном уровне выстроить доказательную базу его суждений, но эти попытки всё чаще и чаще завершались крахом.

 

Методологические разногласия и невозможность выстроить логичную доказательную базу, вынудили Карла Юнга дистанцироваться от учителя и заняться собственными разработками. Так была сформулирована теория, которая в последствие не осталась без внимания ни в среде психологов, ни в среде психиатров. Тем самым Карл Юнг сыграл большую роль для науки и внёс понимание об особенностях аналитической психологии человека.

 

Его теория в отдалении напоминает теорию Фрейда, но это не удивительно – ведь Юнг фактически «окончил его школу». Так, согласно его теории, структура личности включает в себя Личное бессознательное, Эго и Коллективное бессознательное. В последнем элементе Юнг также выделил подуровни, которые и были названы архетипами.

 

Что такое архетипы?

 

Архетипы, по мнению Юнга – это такие элементы, которые имеют одинаковые характеристики для всего человечества. В архетипах реализуется бессознательное коллективное, которое хранит в себе информацию нескольких поколений и имеет наследственный характер.

 

Особенность бессознательного коллективного заключается в том, что оно «работает» для всего человечества, а в основе лежит душевная жизнь каждого человека. Именно в этой части структуры отражён культурно-исторический опыт всего человечества, который на глубинном уровне формирует особенности поведения отдельного индивида. Фактор наследственности черт играет здесь не последнюю роль.

 

Определение 1
Архетип – это структурный элемент коллективного бессознательного, который отражает в себе врождённую наследственную информацию, и который определяет глубинный уровень развития человека. Архетипы можно воспринимать как инструменты, при помощи которых возможно корректировать действия людей, но при этом есть сложности с управлением поведенческими стратегиями, так как они являются предопределяющими другими поколениями.

 

Можно также отметить, что архетип отражает предопределённость и обусловленность каких-либо реакций человека на внешние факторы, что находит своё отражение в коллективных идеях, теориях и образах. Этим же можно объяснить общее представление о мире и схожие условия для формировании личности.

 

Сам исследователь отмечал, что роль архетипов также связана с возможностью проекции на внешний мир – то есть наследственная информация оказывает влияние на действия человека, формируя особенности его поведения, тем самым соединяя материю и психику человека.

 

Примечание 1
На практике архетипы представлены  эмоциями человека, их можно наблюдать на разных этапах и стадиях жизни. Нередко архетипы проявляются посредством инстинкта самосохранения.

Архетип Тени как основа

В специализированной литературе чаще всего рассматривают 4 базовых архетипа – Анима и Анимус, Самость, Персона и Тень. На наш взгляд, необходимо более подробно остановиться на архетипе Тени.

 

Тень вызывает непраздный интерес, ведь, по мнению Карла Юнга, именно она является базисом и центральной фигурой личного бессознательного. Условно говоря, Тень – это «Я». Поэтому сюда включаются все воспоминания, желания, противоречия, переживания человека. При этом человеком отрицается всё, что противоречит устоям общества, в котором он живёт – то есть работает некоторый фильтр, который старается сгладить противоречия между предрасположенностью и необходимостью.

 

Поэтому Тень хранит в себе все те социально порицаемые вещи, символично показывая двойственность человеческой натуры. При этом нельзя сказать, что Тень является лишь деструктивным элементом, ведь различные творческие порывы, креативность и способность испытывать глубокие чувства – заслуга Тени.

 

К Тени относятся все аморальные, неприемлемые, агрессивные импульс человека, которые отражают наполненность человека противоречиями и разрывают его на два лагеря  — с одной стороны, собственных особенностях и, с другой, необходимостью соответствовать представлениям общества о тебе. Специфика Тени заключается в том, что она не лишена позитивных черт – это позволяет человеку обладать деструктивными наклонностями, но выражать их в созидательной форме (например, через творчество).

 

Управление Тенью берёт на себя сознание, которое способствует контролю своих потенций человеком, но при этом не перекрывает ресурс творческих импульсов и желаний, позволяя жить человеку полноценной жизнью.

Взаимодействие Тени и Эго

 

Эго (создание) находится в непрерывном взаимодействии с Тенью, поэтому важно изучать бессознательные процессы, выраженные в этом архетипе. Основная сложность заключается в том, что психика человека старается вытеснить негативные воспоминания и эмоции на уровень бессознательного – тем самым делает невозможным изучение подсознательных процессов. Для исследователя важно чтобы теневые процессы находили отражение на сознательном уровне и проявляли себя в объективно происходящих действиях, в повседневной жизни и непосредственных действиях человека.

 

Говоря о Тенях, Карл Юнг отмечал, что его поражает то, насколько несознательно люди проживают свою жизнь. Психоанализ позволяет «открыть сознание» и посмотреть действительную суть человека, а чаще всего на уровне подсознания можно найти отражение таких негативных тенденций, как проявление гордыни, способностей к манипуляциям и агрессии.

 

В связи с этим Юнгом был сделан вывод о так называемом эффекте зеркала, согласно которому, у человека возникают негативные эмоции и намерения в отношении другого человека только тогда, когда его Тень содержит те самые выводящие из себя качества другого человека. Так Юнг показывал то, что ни один человек не является эталоном – у каждого есть свои маленькие грехи, которые не всегда проявляются в поведении человека и даже не всегда осознаются им, но всегда присутствуют в структуре его бессознательного. Тест на отзеркаливание подтверждает его теорию, хотя данный подход нередко воспринимается в научных кругах чрезмерно умозрительным и бездоказательным.

Описание основных архетиов по Юнгу: архетип тень и персона

Карл Густав Юнг является основоположником аналитической психологии. Интересно, что развивая свои теории и идеи, он часто обращался к мировым религиям, оккультизму, Священному Писанию, посещал «места силы». Именно Карл Юнг ввел в современную психологию такие понятия, как «коллективное бессознательное», «анимус/анима» и «тень».

Многие утверждают, что аналитическая психология открыла широким массам преисподнюю человеческой души. Сначала Зигмунд Фрейд описал бессознательное, в котором обитают комплексы, страхи, тайные желания и сексуальные патологии. А Юнг рассказал о «тени» – оплоте демонической энергии человека.

В первую очередь Юнг отметил, что психика индивида состоит из нескольких частей. Ее центром является сознание. Можно представить, что это целая галактика с «планетами» – архетипами и «солнцем» – сознанием по центру.

Когда мы говорим о человеке, мы подразумеваем целостную личность, но в реальности имеем дело с несколькими субличностями.

В своих исследованиях Карл Юнг подробно описал эти части человеческого «Я». В первую очередь – это комплекс Эго. Среди менее значимых можно наблюдать отцовский или материнский комплекс, множество констелляций и архетипичных образов. Если рассмотреть человека поближе – он состоит из разнонаправленных установок, которые вступают в противоречие друг с другом, создают основу для внутреннего конфликта. Наиболее значимые субличности – это Персона и Тень.

Архетипы по Юнгу

Архетипы, согласно трудам Карла Густава Юнга, это некая библиотека образов, которая расположена в сфере коллективного бессознательного. Ее содержимое передается из поколения в поколение. Данные образы порождают шаблонные реакции на стандартные ситуации.

Все архетипы произошли от инстинктов. Поэтому их главная задача – выживание. К примеру, архетип «врага» помогает ребенку в дикой природе распознать хищника и совершать верные действия – затаиться, спрятаться, убежать и т.д.

Бывает, мы встречаемся с людьми, которые нам неприятны без веских на то причин. Мы испытываем рядом с ними дискомфорт и хотим убежать. Возможно, этот человек соответствует нашему архетипу «врага», и этим обусловлена реакция.

Юнг выделил три сферы в структуре личности:

  • личное бессознательное;
  • коллективное бессознательное;
  • сознание.

Личное бессознательное – все, что раннее осознавалось, но перешло на уровень бессознательного. Коллективное бессознательное передается по наследству, словно пакет документов с готовыми образами и примерами реакций.

Развитие личности основывается на взаимодействии между собой пяти основных архетипичных фигур: самость, персона, тень, анимус и анима, эго.

  • Самость – объединение сознания и бессознательного в человеке. Самость формируется в процессе индивидуализации, когда некоторые аспекты личности должны интегрироваться. Часто Юнг изображал самость в виде мандалы, круга или квадрата.
  • Тень опирается на инстинкт размножения и жажду жизни, свободы. Существует тень как невидимая часть бессознательного, состоит из подавляемых идей, желаний, действий, недостатков и инстинктов человека.

Юнг писал, что тень может приходить в сновидения и принимать самые разнообразные формы – в виде чудовища, змеи, монстра, бабы Яги, дракона и т.д.

  • Анима – бессознательная женская сторона личности, а анимус – мужская. Это истинное «Я» – служит главным источником связи с коллективным бессознательным. Сочетание этих архетипов называют «божественной парой» или сизигией. Данные образы воплощают целостность, гармонию и совершенство.
  • Персона – наше идеальное представление о себе и внешний облик перед миром. В латинском языке слово персона означает «маска». Архетип Персоны – это набор социальных масок, которыми мы пользуемся в разных житейских ситуациях.

Задача Персоны заключается в том, чтобы уберечь Эго от проявления своей негативной стороны. Юнг считал, что персона тоже может проявлять себя в сновидениях, воплощаясь в положительные образы.

Карл Юнг утверждал, что в реальности архетипов больше пяти основных. Некоторые из них способны перекрываться друг другом или сочетаться между собой. Дополнительно Юнг описал следующие архетипы:

  • Мать – утешение, спокойствие;
  • Отец – мощь, сила, авторитет, власть;
  • Ребенок – невинность, тоска по детству и беззаботности, спасение, возрождение;
  • Мудрец – знания, мудрость, опыт;
  • Герой – спасатель, защитник, опора;
  • Враг – опасность, тревога.

Что такое Тень?

Тень Юнг считал архетипом, который перешел человеку от животного мира. Это собрание страстных желаний и поступков, аморальных и неистовых инстинктов, которые осуждаются социумом и часто не соответствуют идеалам самого человека.

В период становления личности, ребенок учится понимать, что такое «хорошо» и «плохо». Со временем мы создаем определенный идеальный образ, согласно Юнгу – он называется Персона. Этот «идеальный человек» хорошо вписывается в нормы и стандарты общественной жизни: он толерантен, успешен, красноречив, имеет выдержку и терпение, порядочный и ответственный. При этом внутреннее содержание, способное разрушить Персону, тщательно игнорируется.

Чаще всего теневая сторона личности подавляется и вытесняется до такой степени, что человек просто не замечает свои негативные стороны. В то же время в бессознательном назревает буря, которая рано или поздно накроет и лишит человека самоконтроля.

Согласно работам Юнга, не Тень считается оплотом зла в человеке. Скорее виновато то, что ее создает: завышенные ожидания, отрицание собственного «Я», абстрактные идеалы, проживание «чужой жизни», отсутствие любви и уважения к себе.

Архетип Тень – это совокупность любых атрибутов личности, которые мы отрицаем и подавляем, искренне ненавидим в себе.

Взаимодействие Тени и Эго

Эго каждого человека отбрасывает Тень. Это нормально. В период адаптации к миру, Тень вбирает в себя эмоции и желания, которые приводят к моральным конфликтам. Без контроля Эго эти процессы спрятаны во мраке сознания. Работа Тени сравнима с деятельностью шпионской разведки, когда глава государства ничего не знает о грязной и аморальной работе шпионов. В то же время наслаждается результатами их деятельности, проживая в безопасной стране.

Аналитическая работа с Эго может раскрыть теневые процессы и помогает их осознать, но защитные механизмы Эго работают эффективно, и лишь единицам удается их преодолеть.

Тень никогда не попадает под контроль Эго, она является бессознательным фактором. Наше Эго порой не подозревает, что отбрасывает Тень. Описывая этот архетип, Юнг стремился указать на шокирующую несознательность, которую демонстрирует большинство людей.

Если вникнуть в корень человеческих намерений, желаний и выборов, окажемся в темной области. Мы увидим, что наше Эго в темной части самоуверенное, бесчувственное, эгоистичное, склонное к манипуляциям и извращенным желаниям. Перед нами предстает стопроцентный эгоист, который любой ценой стремится достичь удовольствия и власти над другими. Этот негатив внутри Эго и есть воплощение мирового зла в сказках, мифах и классической литературе. Например, персонаж Яго в шекспировском «Отелло» является ярким представителем Тени.

Самое интересное, что Эго никак не переживает свою Тень. Она проецируется на других людей, будучи неосознанной. Например, если вас раздражает отъявленный эгоист – это на него проецируется неосознанное содержание вашей тени. Несомненно, другие люди предоставляют «крючки» для проекции тени. Ведь в сильных эмоциональных реакциях присутствуют реальное восприятие и проекция.

Дефензивное Эго всегда настаивает на своей правоте, часто выступает в роли жертвы или наблюдателя. В то время как свое Эго делает человека «святым», другой человек превращается в «монстра». При психологической работе с собственным Эго можно научиться распознавать проекции и не создавать «козлов отпущения».

Как зарождается Тень?

В начале цивилизации люди жили, следуя собственным инстинктам, импульсам, законам природы. Сегодня эмоции и желания контролируют нормы поведения в обществе, мораль, этикет. На человека возложено множество категоричных ограничений и запретов. Со всем этим помогает жить Тень.

Тень начинает формироваться в раннем детстве, когда взрослые старательно манипулируют детьми, демонстрируя все несовершенство и односторонность взрослого мира. К примеру, если родители подавляют ребенка или проявляют к нему несправедливость, ребенок реагирует возмущением и здоровой, естественной агрессией. Но вместо того чтобы извиниться и принять свою неправоту, взрослый еще больше унижает, кричит на ребенка, наказывает либо бьет. Ведь нужно «уважать старших» и «закрыть рот».

Спустя некоторое время малыш усвоит урок. Он перестанет демонстрировать агрессию, хотя она по-прежнему будет возникать. Ребенок начнет подавлять ее. Все негативные переживания вытеснятся в бессознательное, что станет началом формирования второго «Я». Туда же отправятся на хранение нереализованные мечты и желания: «это денег не принесет», «мужики не танцуют», «займись нормальным делом», «этим на жизнь не заработаешь» и т.д.

Тень принимает в себя те черты характера, которые несовместимы с Персоной и Эго-сознанием личности. И Тень, и Персона на самом деле чужды сознанию. Согласно Юнгу, Персона – это «публичная личность», которая помогает человеку формировать психосоциальную идентичность. Персона, как и Тень – незаметны для Эго. Но Эго более лояльно принимает Персону, так как она не противоречит моральным нормам поведения в обществе.

Как проявляет себя Тень?

Тень терпеливо ждет момента, когда мы будем раздражены, обессилены либо под действием алкоголя/наркотиков и т.д. Именно она подталкивает нас к действиям, которые в трезвом состоянии мы никогда себе не позволим осуществить.

Человек под действием Тени обижает близких, машет кулаками, изменяет своим принципам, грубо разговаривает, затевает драку или что-то ворует. После произошедшего ему становится очень стыдно, и это состояние описывается как «что-то нашло», «муха укусила», «как подменили».

Несмотря на то, что за некоторые поступки нужно стоять в углу 3-4 жизни, нельзя во всем обвинять сознание человека. Ведь он на самом деле действует, словно во сне, когда Тень затмевает разум и вырывается из «темницы» бессознательного.

Юнг описывал, что Тени свойственно властно овладевать чем-то, вести себя навязчиво, упорно противодействовать моральным нормам. Так что в этом случае виноватых несколько – ослабевшее сознание, люди, которые плохо обращались с ребенком в детстве, вырвавшееся наружу бессознательное.

Именно Тень заставляет человека сомневаться в своих силах, напоминает о беспомощности, неуклюжести и т.д. С одной стороны – срабатывает сценарий детства, а с другой – в таких условиях Тени легче бороться за власть.

Следуя примеру Анимуса и Анимы, Тень проецирует себя на окружающих людей. Поэтому наша ненависть и злость к кому-то – это непринятие этих качеств в себе.

Архетип Тени в литературе и кино

Самый яркий пример Тени – это Мефистофель в «Фаусте» Гёте. Согласно сюжету, Фауст стал скучным и чрезмерно образованным человеком. Он прочел много книг, изучил все, что его интересовало, и утратил интерес к жизни. Фауст задумался о самоубийстве, и в этот день ему перешел дорогу черный пудель, который превратился в Мефистофеля.

Затем Мефистофель соблазняет Фауста бросить науку и отправиться с ним, чтобы открыть другой мир, полный плотских утех и наслаждений. Он знакомит интеллектуала с его чувствами, страстью и трепетом спящей сексуальности.

В романе случилось то, что Юнг называл энантиодромией. Это переход личности в противоположный для нее тип. Фауст принял Тень и временно жил, питаясь ее качествами и энергией. В итоге душа Фауста спаслась от дьявола и ада только благодаря милости Бога.

Часто можно увидеть архетипы Тени и Персоны в кино:

  • В фильме «Мелифисента» главная героиня в исполнении Анджелины Джоли представляет архетип Тени и тайный аспект Анимы.
  • Мультфильм «Мулан» демонстрирует процесс поглощения Тенью лидерских качеств китайской девушки. Ведь древняя культура диктует нормы поведения для девушек и юношей. Тень Мулан ожидала подходящего случая, чтобы проявить себя. И девушка, рискуя всем, идет на войну вместо своего отца.
  • Еще один пример – фильм «Билли Элиот» – история о мальчике, который мечтал стать артистом балета. Но его желание жестоко пресекалось отцом-работягой. Картина имеет счастливый финал, парню все-таки удалось проявить себя и стать профессиональным танцором, несмотря на препятствие и «социальный прессинг».
  • В фильме «Фанни и Александр» Ингмара Бергмана показан конфликт маленького мальчика и жестокого, эмоционально холодного эпископа. В одной сцене священнослужителю снится сон, в котором он пытается снять с себя маску, но она не поддается. В результате он сдирает ее вместе с лицом. Это момент является демонстрацией конфликта Эго и Персоны.

Часто в художественных произведениях показывают символическую встречу с Тенью, как отражение себя в зеркале.

Архетипы по Юнгу

Кто такая Тень? (Архетипы по Юнгу): my19edwin — LiveJournal


Для того, чтобы составить представление о бессознательной части человеческой личности, недостаточно знакомства с одними лишь архетипами Анимы и Анимуса. Каждый человек скрывает под гладью сознания обратную, тёмную сторону своего «Я» – К. Г. Юнг назвал её Тенью. Подобно другим архетипам психики, сознание человека может быть невольно подчинено влиянию Тени: большинство людей не отдаёт себе отчёта в том, что происходящее в их жизни – не случайное стечение обстоятельств, а лишь проекция бессознательного.


Юнг считал этот архетип животным наследием человека – собранием аморальных, неистовых, страстных желаний, мыслей и поступков, которые абсолютно неприемлемы для социума или идут вразрез с идеалами самого человека. В процессе становления личности мы учимся понимать не только что есть хорошо, а что плохо – но и создаём определённый образ (Персону по Юнгу), которая наиболее успешно впишется в общество. Сформированная личность довольно часто отождествляет себя с Персоной – скажем, с образом успешного, порядочного и толерантного человека. И при этом всё внутреннее содержание, которое может разрушить этот образ, старательно игнорируется.

Эта теневая сторона личности вытесняется и подавляется до такой степени, что человек чаще всего даже не замечает свои негативные характеристики. А тем временем в его бессознательном сгущаются тучи, которые рано или поздно разразятся громом и могут лишить человека самоконтроля.

Однако, называя эту часть бессознательного Тенью, Юнг не собирался таким образом подчеркнуть лишь негативный характер архетипа. Поскольку «нет добра без зла» и нет «света без тени», эта часть личности служит противовесом для сознания – а, значит, и толчком внутреннего развития. Без Тени исчезло бы внутреннее противоречие, которое не позволяет Персоне превратится в застывшую маску. Это подводит нас к тому, что без Тени человек не может быть целостным.

Как рождается Тень?

На заре человеческой цивилизации людьми правили естественные инстинкты, импульсы и законы и природы – они присущи и современному человеку. Однако мораль, этикет и прочие атрибуты развитого общества накладывают на большинство из них жёсткие ограничения. Конечно, мы можем с этим справиться – для этого и нужна Тень.

Она начинает активно формироваться в детстве, когда мнительные взрослые демонстрируют ребёнку азы неравенства и несправедливости этого мира. Например, если родитель поступает явно несправедливо по отношению к ребёнку, тот проявляет возмущение и здоровую агрессию. Но вместо того, чтобы попросить прощения и по-человечески поговорить, взрослый может унизить, накричать, ударить или наказать ребёнка другим способом, посоветовав «закрыть рот» и «уважать старших».

Через некоторое время урок будет усвоен: ребёнок перестает выражать агрессию, хотя она всё равно возникает! Негативные переживания вытесняются в область бессознательно и формирует второе «Я». Сюда же будут отправлены на хранение все нереализованные желания и идеи, не получившие активного развития по тем или иным причинам («брось это – у тебя ничего не получится», «то, что я делаю, никто не оценит» и т. п.)

Как ведёт себя Тень?

Тень терпеливо ждёт своего часа – и когда мы раздражены, обижены или находимся под действием алкоголя, она подталкивает нас к действиям, которые в обычном состоянии никогда себе не позволим. Можно начать махать кулаками, жестоко обидеть близких, наговорить невероятных вещей, изменить своим принципам или второй половине, стащить шоколадку с прилавка или дать пинка попавшейся под ноги кошке. Потом становится очень стыдно, мы раскаиваемся и объясняем произошедшее тем, что «на нас нечто нашло».

И даже при том, что за некоторые поступки стоило бы стоять в углу три-четыре пожизненных срока, нельзя сказать что вся вина лежит на нас самих – ведь мы действовали словно полусне, когда Тень «подмяла» под себя рассудок и вырвалась из темницы подсознания. И пусть ненадолго – но делов уже успела натворить… Как писал Юнг, Тени присуще свойство навязчивости, властного овладения, упорное противодействие моральному контролю. Так что не совсем понятно, кому предъявлять претензии: ослабевшему сознанию, обнаглевшему бессознательному или, может, сказать спасибо всем, кто в своё время плохо обращался с ребёнком?

Тень постоянно напоминает нам о собственном бессилии и беспомощности перед кем-то или чем-то, заставляя сомневаться в себе. С одной стороны, это просто повторение сценария нашего детства, а с другой стороны – так Тени проще бороться за власть. Как Анимус или Анима, Тень тоже проецируется на окружающий мир и людей. Поэтому когда мы кого-то ненавидим, вполне может быть, что на самом деле нас раздражают наши собственные качества в других людях. Эти качества могут действительно в них присутствовать или того хуже – незаслуженно им приписываться. Но порой очень трудно убедить человека, что проблема не в окружающих – а в том, что он сам «отбрасывает длинную тень».

Но что же мы всё о плохом? Тень — это не только обратное отражение Эго, но и источник творчества. Уходя корнями в коллективное бессознательное, Тень может дать человеку доступ к информации или образам, которые не может получить его Эго и уж тем более Персона.

Сильная и слабая тень

Иногда Тень и Персона спокойно сосуществуют человеке, мирно разделив территорию и не особенно мешая друг другу. Но Тень коварна! Поначалу человек просто разрешает себе иметь недостатки – ну нравится ему есть тортики в три часа ночи или лень держать данное кому-то слово… Но от этого воля ослабевает – а Тень только того и ждёт. Поэтому Юнг писал, что «человек, которым владеет Тень, всегда стоит у себя на пути. Бросая тень отрицания на все свое существование, он производит на других неблагоприятное впечатление, и сам отвергает свои реальные жизненные перспективы. Удача проходит мимо него, заставляя его жить ниже уровня своих возможностей, в вечном недовольстве и борьбе за жизнь».

Однако «чем светлее свет, тем темнее тень», — продолжает психоаналитик. Чем сильнее мы подавляем тень, тем больше места она занимает в нашем бессознательном («в тихом омуте черти водятся»). Поэтому самое главное «не перекармливать и не морить голодом» свою Тень, а найти способ мирного существования — прежде всего, осознать её присутствие. «Тень с нами всю жизнь, и, чтобы иметь с ней дело, нужно постоянно вглядываться в себя и честно сознавать, что мы там видим», — советует Юнг.

Опубликовал здесь

Юнг и теневой архетип — Теория


Внутри каждого человека обычно присутствует чувство «я» и сопровождающая его структура морали. Эти утверждения, которые формируют нашу мораль, такие как «убийство — это плохо», неизбежно имеют антитезу, например «убийство — это хорошо». Карл Юнг придерживается аналогичной точки зрения на человеческую психику в своей теории теневого архетипа. Основная теория, лежащая в основе теневого архетипа, заключается в том, что восприятие каждым самим собой, которое формирует их идентичность, неизбежно порождает качества, которые их противоположности внутри себя, которые они должны подавлять.Например, кто-то, кто гордится своей стойкостью и профессионализмом, должен активно подавлять свою более эмоциональную дикую сторону ради своей идентичности

По сути, это юнгианская борьба. Credits-to-bakoahmed-and-watermelonhero_fb_4373367

В литературе это проявляется в повествовательной технике фольги. Фольги — это пара символов, созданных с целью контрастирования друг друга. Это полностью присутствует в «Франкенштейне» Мэри Шелли. В частности, главные персонажи Виктора Франкенштейна и его монстра.Виктор — человек, которому противны творчество и безрассудное стремление к знаниям. Его монстр, напротив, жаждет силы творения, чтобы сделать себе невесту. Преследуя эту цель и чтобы в дальнейшем обрести чувство идентичности, он стремится к дальнейшему развитию собственных знаний в отличие от более позднего решения Виктора скрыть метод, который он использовал для создания Франкенштейна

.

С Юнгом и тенями связана концепция гегелевской диалектики, созданная Джорджем Вильгельмом Фридрихом Гегелем.Как и у Юнга, это связано с конфликтом между концепциями и их антитезисами, но возникающий конфликт не является внутренним внутри одного человека. Вместо этого кто-то или что-то, представляющее антитезу, например, Виктору, которому бросает вызов его монстр, приходит и пытается подчинить себе эту антитезу. Чем он отличается от Франкенштейна, так это тем, что после конфликта возникает синтез лучших частей обоих, чего не происходит в конце Франкенштейна, поскольку почти все мертвы в конце

. Юнгианские тени в их естественной среде обитания

Проекция также является большой частью юнгианской тени.Тень принадлежит всему, что мы бессознательно подавляем. Один из способов справиться с этим — проекция. То, как Виктор оскорбляет свое творение, определенно могло быть его способом оскорбить все черты, которые он не может принять в себе. Например, он создал внешний вид монстра своими собственными руками и своим собственным суждением. Если это ужасно, как он это описывает, то это его вина, и ему противны его собственные неадекватные способности к созиданию. Большая часть того, почему он злится на монстра, заключается в том, что ему противны пределы своих творческих способностей.

Только в конце, когда Виктор пересказывает историю своему спасителю, он начинает осознавать свою тень и начинает обретать покой. На протяжении всего его пересказа в повествовании вы можете видеть, что Виктор сожалеет о своем выборе и начинает признавать те части себя, которые он скрывает. Только тогда он обретает покой через свою смерть, когда его величайшей целью было обмануть смерть. Вдобавок только через смерть своего создателя монстр Франкенштейна обретает покой и принимает свое преходящее существование.

С самоидентификацией все может стать немного странным

Один из самых распространенных страхов теней, который скрывается в тени почти каждого человека, — это страх смерти, поэтому, как уже говорилось ранее, имеет смысл, что страх был бы противоположностью Франкенштейну и его монстру. . Они оба пытаются обмануть смерть и обретают покой только тогда, когда принимают смерть. Также большая часть их мотивации заключается в том, чтобы тем или иным способом сохранить себя.

Юнг находился под сильным влиянием Зигмунда Фрейда, и его влияние на теорию тени можно легко почувствовать в рамках его теории Танатос-Драйв, также известной как Погоня Смерти.Помимо очевидного присутствия смерти в вышеупомянутых элементах этой статьи, влечение к смерти также определяется как желание человека совершить рискованное, явно вредное, неправильное поведение или все вышеперечисленное сразу. Это демонстрируется в попытке Виктора обмануть смерть в начале книги.

На другом конце спектра Фрейда находится Драйв Эроса. Он составляет наше стремление производить потомство и давать жизнь. Это ясно видно в персонажах фиксации Франкенштейна.Помимо очевидного стремления быть с кем-то и не умирать в одиночестве, они служат контрастом огромной теме смерти внутри Франкенштейна. Помимо этого явления тень выполняет обратную функцию. Они так отчаянно пытаются овладеть жизнью и найти собственного любовника, чтобы подтвердить свою сознательную идентичность и найти большее соответствие с миром в целом

С теорией Эроса Фрейда связана теория Анимы Юнга. Другими словами, Анима — это «женщина в мужчине».Для протокола: нет, я не говорю об одном «милом трансвестите» из известного хоррор-шоу. На самом деле, если подумать, это действительно удачное сравнение. «Шоу ужасов Рокки Хоррора» — это переосмысление «Франкенштейна» Мэри Шелли, в котором Виктор (которого в этом переосмыслении зовут Фрэнк и Фертер) — транссексуал, выработавший свой пол путем создания партнера. Подобно тому, как в «Шоу ужасов Рокки Хоррора» подразумевается, что он берет Виктора Франкенштейна с Фрэнком и Фертером, стремление создавать и находить любовника как в Викторе, так и в его монстре может быть доказательством некоторого скрытого подавления женственности, проявляющегося другими способами.Тень Виктора вполне может содержать черты «милого трансвестита из транссексуала, Трансильвания».

Анимус связан с теорией Юнга об Аниме. Они похожи, но обратите внимание на «нас» в Анимусе, это два разных слова. Анимус — это архетип разума и духа в женщинах. Как отмечали другие ученые, он склонен к критике. Это похоже на кого-то, кого мы знаем во Франкенштейне? Кого-то, кто увлечен наукой и овладевает искусством оживления мертвых? Тот, кто неустанно и упорно преследует уничтожение своего творения? Если вы угадали Виктора Франкенштейна из «Франкенштейна Мэри Шелли», поздравляем вас с победой! ! Я не могу дать вам новую машину или что-то еще, но вот сфотографируйте собаку в костюме Франкенштейна

. Наука зашла слишком далеко? Ветеринары играли роль бога?

Я не думаю, что у вас будет натяжка приравнивать Анима, Анимус и слово «одушевленный» к одному и тому же происхождению.Вы знаете, потому что во всех трех есть «анимация». И, как было установлено ранее, занимаясь наукой и анимацией, Виктор вырабатывал внутри себя бессознательные силы. Суть тени Юнга и гегелевской диалектики состоит в том, что указанного человека (в данном случае Виктора) они подвергаются нападению со стороны внутреннего конфликта или внешних сил, которые просто так случайно представляют все, чего они не придерживаются. Очевидно, эти традиционные способы выработки противоположностей были слишком причудливыми, учитывая, что Виктору приходилось на самом деле оживлять живое существо, чтобы оно функционировало как тень для себя в качестве испытания, которое нужно преодолеть.Вы можете звонить Виктору как угодно, но я полагаю, вы не можете сказать, что он был отстающим. Немногие люди настолько преданы борьбе со своими внутренними демонами, что оживляют для этого трупы. Еще меньше людей погибло от рук упомянутых демонов, но, эй, Виктор был первопроходцем.

Так или иначе, если закрыть эту страницу, Франкенштейн — это увлекательное исследование тени Юнга, Анимы, Анимуса, гегелевской диалектики и множества других странных увлекательных психологических и философских теорий. И, эй, даже если тебя не очень интересуют такие вещи, по крайней мере, концепция тени, бессознательного и противоположностей уступила место запоминающемуся мюзиклу.

Что такое Теневой архетип? (Характеристики + примеры)

Узнайте все об архетипе тени, включая определение, характеристики, примеры и то, как он соотносится с архетипом Создателя.

Что такое Теневой архетип?

Согласно психоаналитику Карлу Юнгу, теневой архетип представляет темную сторону личности и психики человека.

Юнг также называл теневой архетип « Ид » и считал, что он представляет собой бессознательный аспект личности, который сознательное эго не идентифицирует само по себе, или иным образом представляет собой целостность бессознательного индивида (другими словами, все которых они не осознают полностью).

Короче говоря, тень — это неизвестная и темная сторона личности.

Таким образом, теневой архетип состоит из самых эгоистичных, подавляемых и бурных инстинктов и способностей индивида, которые они сами даже не осознают.

Архетип также представляет слабости человека, его желания, неудачи, подавленные идеи, стыд и инстинкты.

Часто архетип тесно связан с подавляемой сексуальностью и преступностью человека.Разум человека отвергает эти части, опасаясь более темных аспектов психики, а это означает, что они не осознают эти аспекты своей природы.

Характеристики и черты теневого архетипа

  • Теневой архетип также часто ассоциируется с дикостью, хаосом, тайной и неизведанным.
  • Он может являться человеку в различных формах, в том числе в видениях или во сне.
  • Юнг, в частности, чувствовал, что сны человека были важным окном в эту часть его психики.
  • Теневой архетип может также принимать форму человека или животного и ассоциироваться с такими существами, как змея, дракон, монстр или демон.

Примеры теневого архетипа

Пример исследования архетипа тени в литературе — «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» Роберта Луи Стивенсона. Доктор Джекилл — добрый, уважаемый ученый, но он предпочитает исследовать темную сторону науки, чтобы выявить свою «вторую» натуру.

Поступая так, он трансформируется в свое злое альтер-эго мистера Хайда. Хайд не раскаивается и не берет на себя ответственность за преступления и проступки. Несмотря на все попытки Джекила контролировать Хайд, на какое-то время успешные, в конце концов Хайд берет верх, и последствия приводят к их смерти.

Примером теневого архетипа в недавнем телесериале является персонаж Уолтера Уайта в «Во все тяжкие». Обычный семьянин в начале сериала, более темные аспекты его личности постепенно берут верх, пока он не становится Гейзенбергом, человеком, готовым совершить ужасное преступление для достижения своих целей.

Дополнительная литература

Дополнительная литература по архетипу тени включает:

Психология 101: 12 основных архетипов и их тени

12 архетипов характерны преимущественно для древних мифологий различных культур, что их нельзя выдать за несущественные. Неслучайно древние культуры всего мира придавали большое значение числу 12.

Логическим выводом для последовательного повторения 12 архетипов является то, что эти энергии являются центральными для эмоционального исцеления и саморазвития.Современные психоаналитики также ссылаются на этот факт, классифицируя 12 «типов личности», которые они относят к 12 основным архетипам.

Архетипы — важные катализаторы самореализации. Это психические энергии, отражающие человеческую природу. Когда все 12 полностью интегрированы в ваше сознание, вы цельны, сосредоточены и спокойны.

Впоследствии понимание положительных и отрицательных атрибутов 12 основных архетипов может помочь вам идентифицировать и высвободить подавленное содержимое из бессознательного и перепрограммировать ваше личное бессознательное.

Карл Юнг, выдающийся психолог, был первым, кто классифицировал архетипы как психологический инструмент. Он постулировал, что архетипы — это человеческие качества, которые являются универсальными для всего человечества и отделены от личного бессознательного.

«Содержимое личного бессознательного — это, в основном, эмоционально-тонированные комплексы, как их называют; они составляют личную и частную сторону психической жизни. С другой стороны, содержание коллективного бессознательного известно как архетипы.~ Карл Юнг, Архетипы и коллективное бессознательное

Более того, Юнг пришел к выводу, что некоторые черты личности передаются родителями от поколения к поколению. Можно предположить, что наиболее доминирующие архетипы у ваших родителей могут проявляться и в младенчестве. Однако развитие или обладание 12 основными архетипами колеблется на протяжении вашей жизни.

Архетипы можно определить как качества и недостатки, которые присутствуют или отсутствуют в каждом человеке.Это тонкие энергии, которые создают черты личности, инстинкты, интуицию и действия, которые «не соответствуют характеру».

Понимание содержимого вашего бессознательного критически важно для личного развития. Бессознательное содержание — это, по сути, все, чего вы не знаете о себе, но обладаете качествами, которые могут сделать вас всем, чем вы можете быть.

Когда бессознательное содержимое попадает в сознательный разум, вы расширяете сознание и улучшаете качество своей жизни.Вы цените мелочи, чувствуете связь со всеми и всем, чувствуете безудержную любовь и развиваете внутренний мир. Это качества сознания будды.

«Человек становится целостным, цельным, спокойным, плодородным и счастливым, когда (и только когда) завершен процесс индивидуации, когда сознательное и бессознательное научились жить в мире и дополнять друг друга». ~ Карл Юнг, Человек и его символы

Если вы уже исследовали 12 юнгианских архетипов, вы, вероятно, заметили, что интернет-психоаналитики грубо сгруппировали архетипы по типам личности.

Такой своенравный подход обычно помещает людей в определенный архетип. Более того, он побуждает людей сосредотачиваться на качествах, которыми вы действительно обладаете, а не на качествах, которые вам необходимо развивать.

На самом деле в вашей психике присутствуют все 12 архетипов. Некоторые будут более выраженными, чем другие. Отсутствующие или более слабые архетипические качества необходимо развить, прежде чем вы станете целостным и освободитесь от захваченных эмоций.

Не только важно найти баланс между архетипическими энергиями и привлечь подавленные качества из бессознательного в сознательный разум, но также необходимо освободить захваченные эмоции, которые вызывают блокировку энергии.Невыполнение этого требования вызывает болезнь и недомогание.

В этой статье описаны как положительные, так и отрицательные (теневые) характеристики для каждого из архетипов. В соответствии с современной классификацией архетипов, предложенной психоаналитиками, я решил сохранить 12 основных архетипов, с которыми читатели могут быть более знакомы.

Стоит отметить, что 12 основных архетипов, предлагаемых господствующей психологией, часто описываются как имеющие одни и те же атрибуты. На мой взгляд, некоторые из «типов личности», представленных господствующей психологией, могут подпадать под одну и ту же архетипическую фигуру.

Например, и исследователь, и воин являются атрибутами архетипа героя, но обладают разными качествами. Хотя они выполняют разные функции, они являются частью одного и того же процесса развития.

Хотя современные академические круги отклонились от первоначальной классификации архетипов Юнга, разделение помогает вам определить, какие атрибуты вам нужно развивать или какие энергии вам нужно призвать в любой данный момент. Во время самоанализа легче определить, какую энергию вам нужно развить, а какую — спустить.

Однако, благодаря созданию дополнительных архетипов для классификации того, что по сути является энергией определенной личностной черты, число 12 исходных архетипов было сокращено до девяти.

Меня это несколько раздражает. Мое понимание древней мифологии показывает, что есть причина, по которой есть 12 архетипов, которые нам нужно интегрировать в сознательную реальность. И учитывая, что почти каждая культура делает акцент на 12 основных архетипах, очевидно, что это важное значение.

В символике 12 — это число завершенности.

Как следствие, основные архетипические атрибуты отсутствуют в господствующей психологии. Итак, как вы можете стать целым?

Назовите 12 основных архетипов

Психоаналитики определили более 300 архетипов, но есть много тонких совпадений, поэтому они были помещены в 12 основных личностей.

Более того, 12 основных архетипов имеют разные атрибуты, которые дополняют друг друга; маг и мудрец, например, являются женскими и мужскими принципами, которые необходимы для полного развития этой стороны вашей природы.

Стоит отметить, что у каждого из архетипов есть тень. Юнг классифицировал Тень как самостоятельный архетип, но, по сути, тень — это совокупность всех аспектов вашей истинной природы, которые были отвергнуты эго и, следовательно, не признаны сознательным умом.

Другими словами, это бессознательно.

Вы можете, например, сказать, что тень — это все темные и злые аспекты вас, которые существуют во всех людях. Совершенно справедливо вы хотите контролировать свой потенциал зла, но также уместно осознавать, что такие аспекты вашей природы существуют.

Есть также аспекты вашего сознания, которые вам нужны, но были вытеснены бессознательным. Эти энергии проявятся в вашей личности как теневой архетип.

Распознавание своих теневых архетипов, когда они появляются в вашей жизни, поможет вам выявить захваченные эмоции, высвободить их и исцелить.

Точно так же понимание положительных атрибутов всех основных архетипов позволит вам определить, какие архетипы развиваются, какие доминируют, какие овладевают вашим эго, а какие вам необходимо созреть.

В таблице ниже перечислены 12 основных архетипов, предлагаемых господствующей психологией. Во второй колонке я назвал оригинальные архетипы Юнга и указал, какие современные архетипы, на мой взгляд, очень похожи на оригинальные юнговские.

Я также включил 12 исходных архетипов Юнга в последнюю колонку. Этот столбец приведен в алфавитном порядке и не относится к архетипам, указанным в первых двух столбцах.

Как видно из таблицы выше, архетипы, классифицированные современной психологией, не соответствуют первоначальному списку Юнга.Однако в этом есть некоторый смысл.

Юнг классифицировал тень как архетип сам по себе, но тень проявляется в каждом из архетипов как отрицательные черты. Теневые личности также получили свое собственное архетипическое имя в современной психологии, например, два полюса теневого любовника известны как зависимый любовник и бессильный любовник.

Более того, я не согласен с некоторыми классификациями, представленными психоаналитиками. Например, Правитель считается аспектом архетипа Отца, но я считаю, что ось «Я-эго» подходит ему ближе.Я объясняю почему под заголовком Архетипы Правителя ниже.

Вы также заметите, что три архетипа, названные современной психологией, соответствуют герою Юнга. Я снова объясню более подробно под соответствующим заголовком, но Outlaw по сути представляет собой комбинацию Исследователя и Воина.

Как я уже упоминал выше, я чувствую, что в господствующей психологии отсутствуют важные составляющие, способствующие развитию просветленного ума. Сказав это, я не думаю, что Юнг также сумел достичь 12 архетипов.

Я намерен рассмотреть 12 соответствующих архетипов в «Путеводителе по греческому символизму — скоро будет». А пока подписчики на любой из курсов по символике Master Mind Content (за исключением Руководства для начинающих) и курсов саморазвития могут получить доступ к дополнительной информации о 12 архетипах, перечисленных в этом обзоре, из VIP-зоны для членов из главного меню выше.

Правитель Архетипов

Также известен как King, Sovereign, Tyrant, Bully,

«Правитель» обычно характеризуется как человек, движимый потребностью во власти.Это не совсем так, даже несмотря на то, что суверенная энергия короля дает вам амбиции и стремление к успеху.

В то время как силовой драйв — это качество, необходимое каждому как часть доспехов своего персонажа, архетип Правителя представляет собой гораздо больше, чем тягу к успеху и власти.

По сути, архетип Правителя считается авторитетным архетипом человеческой психики. Традиционная психология объединяет Правителя с архетипом Отца, потому что традиционно отец является главой и, следовательно, главным лицом, принимающим решения в семье.

Например, в своей книге Король, воин, маг, любовник: заново открывая архетипы зрелого мужского начала авторы Роберт Мур и Дуглас Джиллетт пишут:

«Во многих смыслах энергия царя — это энергия Отца. Однако, по нашему опыту, хотя Царь лежит в основе архетипа Отца, он шире и фундаментальнее, чем Отец ».

Уважаемый психоаналитик Джон У. Перри также описал Правителя как «центральный архетип», вокруг которого организована остальная часть психики.

Я могу видеть, как архетип короля в современной психологии согласуется с архетипом отца в мифологии, потому что символизм изображает отцов авторитетными и творческими; то есть Бог Отец и Бог Творец.

Однако архетип Короля не следует путать с Королями, которые появляются в мифе как персонажи. Они всегда смертны и никогда не имеют никакого влияния на героя, кроме как отдавать приказы. Они не боги, они зеркальное отражение героя.

Кроме того, очевидно, что смертный отец или король заменяется сыном или принцем, что означает появление сознания из бессознательного в сознание.

Однако есть случай, когда можно предположить, что архетип отца является авторитетом, а Самость — творцом. Самость, или Истинная Самость, пытается расширить сознательное понимание и, таким образом, может считаться «архитектором» или «творцом».

Однако мне кажется, что Король — это ось Я-Эго, потому что в символике фигура короля или смертного отца также связана с солнцем, которое также связано с числом один и, следовательно, с сознательной мыслью.

Короны, которые носили королевские особы на протяжении веков, символизируют солнечные лучи.Солнце также является символом Самости. Львы имеют схожее значение, потому что их гривы напоминают блики солнца.

Я понимаю, почему психоаналитики заменили архетип отца энергией короля, но, как отмечает Мур, они не являются точным эквивалентом.

Существует также аргумент в пользу того, что архетип отца более тесно связан с психологией Архетип художника, потому что желание направляет волю и дает ей цель, которую нужно достичь — [Регарди, Философский камень].

Воля связана с мужским началом и, следовательно, с отцом.Желание связано с женским началом. Мужская и женская энергии в бессознательном — это андрогинная фигура, относящаяся к архетипу Самости, а желание и воля — творческие силы человечества.

Да, я знаю, это сложно, но именно так задумана эзотерическая символика, иначе ее было бы слишком легко понять.

Современная психология не особо помогла делу с мотивами, которые они приписывают архетипам. Похоже, они путали Бога-Отца с Богом-Творцом, не внося никаких конкретных пояснений.

Как указывают Мур и Джиллетт, энергия архетипа Короля означает, что вы спокойны, сосредоточены и даете жизнь. Когда он полностью развит, это самая важная из черт личности.

«Архетип Короля во всей своей полноте обладает качествами порядка, разумного и рационального построения паттернов, интеграции и целостности в мужской психике. Он стабилизирует хаотические эмоции и неконтролируемое поведение. Придает устойчивость и центрированность. Это приносит спокойствие. И в своем «оплодотворении» и центрированности он передает жизненную силу, жизненную силу и радость.Это приносит поддержку и баланс. Оно защищает наше собственное чувство внутреннего порядка, нашу собственную целостность бытия и цели, наше собственное центральное спокойствие относительно того, кто мы есть, и нашу сущность, непоколебимость и уверенность ». ~ Роберт Мур и Дуглас Джиллетт, король воин-волшебник-любовник

Многие из атрибутов, упомянутых в приведенном выше описании, имеют общие черты «Истинного Я», описываемого религиями, а также совпадают с архетипом Я Юнга.

Более того, в мифологии Правитель очень реальный страх быть свергнутым.Так же поступает эго или Самость на оси сознательного разума.

В процессе саморазвития вы заметите, что временами будете чувствовать себя неловко. Страх короля быть свергнутым иногда проявляется как сильное чувство стресса в вашей голове.

Мы снова видим здесь корреляцию с осью «Я-эго», описанной выдающимся философом и психоаналитиком Эрихом Нойманом. Ось «я-эго» — это двойственный центр сознания. Эго — это смотрящий на мир наблюдатель, в то время как Самость черпает информацию изнутри — то, что Юнг называл коллективным бессознательным, которое является миром архетипов.

«… Самость, воображаемый центр целостности, направляет не только видоспецифичное, но и индивидуальное развитие человека … Другими словами, в человеческом индивидууме Самость проявляет свои эффекты не только как тенденция. играть типичную роль в адаптации к жизни, но также открывать свое собственное подлинное существо и достигать Самореализации через жизнь и коллектив; то есть актуализировать одно Я в своей собственной уникальной таковости. Но для Самореализации необходимы все фазы трансформации.”~ Эрих Нойман, Очерки, Страх женского начала

Понимание оси Я-эго необходимо при понимании архетипов, потому что эти бессознательные энергии проецируются на эго. Иногда они могут заставить вас действовать как характер. Вы можете узнать больше об этом в «Руководстве по символизму для начинающих».

Центральные силы сознания обладают автономией, и когда их власть находится под угрозой, вы физически чувствуете сопротивление, потому что эго запрограммировано на выживание.Когда у эго нет программы, и вы начинаете делать что-то вне его контроля, вы можете почувствовать панику или беспокойство.

Таким образом, «страх короля быть свергнутым» ощущается сопротивлением эго. Поскольку эго запрограммировано отвечать тем, что оно знает, оно паникует, когда Самость преобладает над ним. В мифологии мы видим борьбу между Я и эго в битвах между богами и демонами, героями и монстрами (или тираническими королями).

В мифологии смерть короля или поражение героев монстра (его внутреннего демона) отражает сдвиг в сознании.Прежде чем они добьются своего завоевания, герою предстоит пройти битву или период хаоса.

Если вы не испытаете трансформацию энергетически (что является лучшим способом), вы испытаете ее физически в реальном мире в той или иной форме травматического опыта.

«Погружение в инфляцию (эго) означает предательство своих инстинктов (истинной природы). Инстинкт защищает нас инстинктивную защиту от инфляции. Все мы часто надуваемся и знаем, что когда надутый человек чувствует себя неловко.Еще до того, как мы упадем с лестницы, у нас есть ощущение, что сегодня мы упадем, потому что у нас почему-то совесть или недомогание, мы не знаем почему, а затем натыкаемся! Наказание за инфляцию обычно наступает быстро; кто-то ходит в машину или что-то в этом роде… Что еще хуже, инфляция всегда означает стерилизацию ума, потому что если человек раздувается, он и бесплоден, и глуп ». ~ Мария Луиза фон Франц, О гадании и синхронности

Люди с хорошо развитым архетипом правителя обычно имеют цель, которую они умеют претворять в жизнь.В зависимости от того, является ли энергия Царя в вас доброжелательной или тиранической, вы будете либо убеждать и вдохновлять других охотно поддерживать ваше видение, либо подчинять их с помощью манипуляций и, возможно, даже силы.

Если положительно, наличие архетипа Правителя в доспехах вашего персонажа позволяет вам стать хорошим лидером. Вы ведете себя авторитетно, люди уважают ваше мнение и принимают ваши инструкции на борт.

Под «добрым королем» у руля вы сделаете успешную карьеру, вырастите своих детей, чтобы они обладали твердыми моральными ценностями, заслужили уважение других и разделите мирный брак со своим партнером.

Вы излучаете уверенность и авторитет. При принятии решений у вас есть умственная способность использовать логику и рассуждения, а не реакции коленного рефлекса, вызванные эмоциональными импульсами.

Однако все архетипы имеют негативный аспект, и архетип злобного Правителя вызывает опасения. Как мы видим в мифологии и в реальной жизни, правители могут быть тиранами, терроризирующими своих подданных и своих детей.

В символике «подданные» города, царства, королевства или страны являются клетками тела.Если ваши дети боятся вас, их клетки тоже повреждаются. Во взрослом возрасте у них также разовьется невротическое поведение.

Подробнее о том, как отец может нарушить эмоциональное развитие ребенка, читайте в моей статье об отцовском комплексе.

Когда вы предоставляете своим клеткам хорошую информацию, ваши телесные функции работают так, как они задуманы. Это позволяет сохранять хорошее здоровье. Вы также расширяете сознание и принимаете правильные решения.

Архетип Короля (Самость) отвечает за поддержание порядка и создание богатства знаний, чтобы вы процветали физически и духовно.Организационная функция должна уметь размещать информацию в формации. Без порядка вы испытываете хаос физически, умственно и эмоционально.

Атрибуты Правителя включают хорошее лидерство, способность влиять на других людей и поддерживать симпатичный образ (эго). Когда архетип правителя интегрирован в вашу личность (Я), вы будете решительны, ответственны, надежны, осторожны в словах и действиях и харизматичны.

Правитель теней

Теневая сторона всех архетипов — это бессознательный аспект вашей психики.Чтобы излечиться, вы должны узнать свои теневые архетипы и учесть их положительные аспекты в броне вашего персонажа.

Когда архетип Правителя полностью интегрирован в психику, вы харизматичны и дружелюбны. Однако отрицательный Правитель будет предъявлять необоснованные требования к другим людям и сердиться на них, если они не исполняют ваши желания.

Даже если ваше желание в какой-то момент несущественно, тиранический король может заставить вас сорваться, если вы в плохом настроении.

Если ваш архетип Правителя неразвит — таким образом, эго раздуто и доминирует над Самостью — вы более склонны к деструктивному поведению.

Поскольку тиранический правитель хочет полного контроля, людям, одержимым этим архетипом, трудно делегировать полномочия. В таких случаях теневые энергии проявляются в виде чувства подавленности. Это признак того, что вы перестаете предъявлять к себе слишком много требований и научитесь доверять другим.

Выражение «не откусывай больше, чем можешь прожевать» — уместный совет для людей, стремящихся развить архетип правителя.

Теневая проекция также может сделать вас строгим авторитарным лицом как на работе, так и дома. Это слабость характера, которую можно преодолеть, высвободив подавленный гнев и приняв качества архетипа любовника.

Когда архетип Правителя недостаточно развит, люди не признают, что не могут что-то сделать, если это подрывает их авторитет.Это также отражает глубоко укоренившееся чувство, что вы недостаточно хороши.

Однако нечестность останется в тени, и вы в конечном итоге почувствуете подавленность и стресс. Если вы узнаете эти черты в себе, вам необходимо активировать и развить положительную сторону архетипа воина.

Архетип Воина — это последний шаг к созданию сильного и заслуживающего доверия правителя, который позволит вам достичь своих целей и быть довольным всем, что у вас есть.

Сиделка

Также известна как The Mother

Вместе с Правителем Опекун является наиболее важным архетипом, который нужно развивать.Однако оба обычно появляются на более позднем этапе жизни, потому что представляют собой зрелую и сбалансированную ось Я-эго.

В то время как правитель больше озабочен принятием правильных решений, Попечитель рассматривает других людей. Архетип опекуна также известен как Великая Мать, наполненная безусловной любовью, состраданием, преданностью и терпением.

Другие атрибуты, связанные с Попечителем, — это щедрость, защита и забота. Развитие архетипа матери позволяет вам охотно помогать другим и ставить потребности людей выше собственных.

Принятие качеств опекуна означает, что с вами легко ладить, вы очень симпатичны, гибки и всегда готовы делать то, что требуется. Это также означает, что вы хорошо заботитесь о себе.

Воспитатель — это позитивная мать, которая может отказать вашему ребенку, потому что вы знаете, что для него лучше. С другой стороны, у вас есть гибкость и присутствие духа, чтобы понять, что вашему потомству нужна свобода исследовать мир и развивать свою личность.

Архетип Матери связан с корневой чакрой, которая определяет ваше самоощущение и удовлетворяет ваши основные потребности. Когда опекун уравновешен, вы заземлены, эмоционально стабильны и здоровы.

Shadow Caregiver

Говорят, что теневая сторона опекуна попадает в категории архетипов «жертвы» или «раба».

Людям с щедрым и сострадательным характером часто бывает трудно сказать «нет». Впоследствии вы перенапрягаетесь и тратите всю свою энергию на других людей, а не на себя.

Этот тип поведения классифицируется как архетип «Жертва». Отдавая себя другим, вы теряете самоощущение и вам трудно устанавливать границы.

Архетип жертвы — это тот, кто не заботится о себе и не удовлетворяет свои основные потребности в выживании — ни физически, ни эмоционально.

Если воспитатель в вас не может установить границы, тень проявится в виде чувства горечи и негодования. Вы даже можете вызвать чувство вины у людей, чтобы они признали ваши жертвы.В конце концов, вы хотите, чтобы ваши добрые дела питали ваше эмоциональное тело.

Теневые энергии архетипа опекуна также проявляются как чувство неполноценности. Это может быстро привести к гневу и разочарованию, что в конечном итоге уничтожит все положительные аспекты любящей и сострадательной натуры воспитателя.

Негативные аспекты воспитателя возникают из-за материнского комплекса. Чувство неполноценности часто возникает из-за того, что вы не получали достаточной эмоциональной поддержки от матери.

Став взрослым, вы часто можете чувствовать себя перегруженным ситуациями, которые, по вашему мнению, выходят за рамки ваших возможностей. Это заставляет вас чувствовать себя некомпетентным и недостойным — опять же чувства, которые были привиты в детстве, потому что ваши достижения или ваше присутствие не были признаны.

Воспитатели также могут развить рабский менталитет, из-за которого вы чувствуете себя истощенным. Когда вы не в состоянии сделать что-то для кого-то другого — когда вам нужно сказать «нет», вы чувствуете себя виноватым и стыдитесь.

Чувство вины и стыда в конечном итоге влияет на вашу способность расслабляться и получать удовольствие от жизни.Эти заблокированные энергии, застрявшие в ваших бедрах, мешают любящему и творческому аспекту женского начала течь через вас.

Архетипы обывателя

Также известен как Участник, Сирота

Главная цель архетипа обычного человека — вписаться, найти чувство принадлежности и наслаждаться жизнью. Это тот аспект вашей натуры, который стремится быть принятым другими в вашем сообществе.

Архетип обывателя преуспевает в создании и налаживании связей с другими.У них дружелюбное и гостеприимное поведение, которое сразу вызывает симпатию.

Этот архетип больше всего напоминает архетип Юнга «Персона», который, по его словам, является «системой адаптации человека к миру или манерой, которую он использует в отношениях с миром». [CW Vol.7]

Именно этот аспект вашей личности дает вам способность строить отношения. Он также скрывает настоящего вас на заднем плане. Это может быть хорошо, если ваша животная природа не утончена.

Юнг предупредил, что если вы ассоциируетесь со своей личностью, вы теряете свою индивидуальность и прячетесь за маской.

«Кто смотрит в зеркало воды (Бессознательное), прежде всего увидит свое лицо. Кто идет к самому себе, рискует столкнуться с самим собой. Зеркало не льстит, оно точно показывает все, что в него смотрит; а именно лицо, которое мы никогда не показываем миру, потому что мы покрываем его личностью, маской актера. Но зеркало скрывается за маской и показывает истинное лицо ». ~ Карл Юнг, Архетипы и коллективное бессознательное

Когда этот архетип сбалансирован, вы хорошо работаете в группах и разделяете общее видение.Вы не чувствуете необходимости выделяться, просто выполняете свою функцию как часть команды.

Несмотря на то, что вы много работаете, вы довольны простой жизнью. Ваша семья важна, и вы уделяете время тому вниманию, которого они заслуживают. Включение архетипа обывателя помогает уравновесить трудоголика архетипа Правителя.

Также известный как архетип сироты, обыватель жаждет личной безопасности, проводя время с другими людьми. Хотя этот архетип является естественным развитием Невинного (Ребенка), индивидуум, жаждущий компании, все еще уязвим.

Обычно это происходит, когда кто-то предал ваше доверие в детстве. Возможно, вы чувствовали себя отвергнутыми своими родителями, как мы видим в персонаже Гефеста в греческой мифологии.

Однако дисбаланс мог быть вызван чем-то вполне естественным в жизни маленького ребенка. Например, когда вы поняли, что утопические фантазии, которые у вас есть в детстве, не соответствуют действительности, существует высокая вероятность того, что вы остались чувствовать себя бессильными, и, следовательно, во взрослом возрасте члены команды нуждаются в поддержке.

Теневой обыватель

Самый серьезный страх в архетипе обывателя — чувствовать себя обделенным. Когда тебя игнорируют, это разрушительно. В результате, когда доминирует архетип Сироты, вы можете эмоционально манипулировать людьми, чтобы вызвать у них чувство вины.

Слабость архетипа обывателей в том, что они зависят от других людей. Это может дать вам слабость характера, излучающую чувство беспомощности. Вы можете даже воздержаться от обучения тому, как что-то делать, чтобы другие люди делали это за вас.

Недоразвитый архетип обывателя также побудит вас соответствовать общественным нормам и требованиям людей, которым вы хотите нравиться. Это часто приводит к тому, что вы соглашаетесь с вещами, которые на самом деле не хотите делать.

Мальчики-подростки часто попадают в эту ловушку, когда они осмеливаются сделать что-то опасное или глупое со стороны своих сверстников. Чтобы соответствовать, обыватель сделает все возможное, чтобы произвести впечатление на своих друзей.

Более того, чем больше вы подчиняетесь тому, что делают другие люди, вы начинаете терять чувство идентичности.Или вообще не развивается. Это распространено среди людей, которые не знают, чем они хотят заниматься в жизни. Вы можете даже не знать, что вам нравится делать.

Теневой обыватель также может проявляться как тревога. Когда вы не верны своему Я, бессознательный аспект вашей личности заставит вас чувствовать себя некомфортно.

Отказ от того, чем вы хотите заниматься в жизни, лишает вас того, что вам нужно для эмоционального и духовного роста. По мере того, как вы становитесь старше, это проявляется в виде беспокойства и непреодолимого желания отличаться от друзей.

Создатель

Также известен как Artist

Создатель — еще один архетип, который соответствует архетипу Отца Юнга. На самом деле, у него так много общего с Магом, что я не уверен, что его следует называть одним из 12 основных архетипов, типичных для господствующей психологии.

Честно говоря, есть аргумент, что архетип мага — это женский аспект мужской энергии Мудреца, тогда как Художник — это мужская энергия и, таким образом, применим к уму — Мужской Принцип алхимии.

В соответствии с интернет-психологией, я включил Создателя в эту статью для единообразия. Тем не менее, я описываю личность «Художника» в глубоком погружении по архетипу Отца, которое вы можете найти в Зоне для VIP-членов.

Я связываю архетип Создателя с Отцом, потому что в символике мотив отца относится к разуму, включая личное сознание, в котором, как объясняет Юнг, хранятся «тоны чувств». Это эмоциональная сторона энергии Мудреца, которую я связываю с магом.

Более того, в каждом известном мне древнем мифе есть Бог-Создатель — Отец мира, которого всегда сопровождает женщина — даже если он скрыт символикой.

«В начале сотворил Бог небо и землю. Теперь земля была бесформенной и пустой, тьма была над поверхностью бездны, и Дух Божий парил над водами , ». ~ Бытие 1.1-2

Художественные или образные качества, порождаемые архетипом Создателя, дают вам вдохновение и видение.Именно этот «провидческий» элемент вашей личности в конечном итоге воспринимается архетипом «Король». Ось «Я-эго» — это лицо, принимающее решения.

Функция воображения также признается в архетипах мудрецов / магов. В мифе маги часто тесно связаны с королем именно по этой причине; они дают им вдохновение и информацию для реализации видения и часто дают им инструменты для достижения своей задачи.

Разница между Создателем и Королем состоит в том, что правитель стремится сохранить контроль над видением и пожинать плоды, тогда как создатель счастлив заниматься своими делами и наслаждаться тем, что они создали.

И снова мы видим здесь две стороны оси Я-Эго в архетипе Царя. Атман — это обращенный внутрь центр, который находит вдохновение и удовлетворение изнутри.

Эго — это обращенный вовне центр, который соединяется с внешним миром. Это тот аспект вашей натуры, который требует подтверждения ваших творческих достижений.

Положительный аспект архетипа Создателя — это готовность постоянно учиться. Стремясь учиться и совершенствоваться, вы можете адаптироваться к новым обстоятельствам, не беспокоясь.

С быстрым темпом развития технологий новые задачи появляются быстро и быстро. Возможность использовать качества Создателя (или Мага) позволяет вам найти решение.

Создатель теней

Отрицательные черты архетипа Создателя часто могут привести к тому, что вы потеряете из виду то, чего вы достигли.

Когда вы сосредотачиваетесь на совершенстве, вам трудно принять вещи такими, какие они есть. Выражение «работа художника никогда не заканчивается» подходит к теневой стороне архетипа творца.

Неспособность довольствоваться тем, что есть, и двигаться дальше, очевидно, вредит саморазвитию. Если вы не исследуете другие аспекты жизни, вы не сможете развить свою личность и в конечном итоге устареете.

Более того, когда вы преследуете высшее творение, вам не хватает стабильности и комфорта. Художники обычно живут в своих головах и часто не контролируют свои эмоции. Эмоциональные разряды могут создавать прекрасное искусство, но обычно создают хаос в вашей жизни.

Как следствие, это может дестабилизировать вашу связь с вашими отношениями. Исключая других людей, вы развиваете те же отрицательные качества, которые правитель не может делегировать.

Невинный

Также известен как The Child

Невинный — это современный продукт детского архетипа Юнга. Этот архетип наиболее близок к Истинному Я или Божественному Дитю восточного мистицизма; незамысловатая и аутентичная личность.

Когда мы рождаемся, наше осознание находится исключительно в бессознательном. Лишь в возрасте 1-2 лет мы начинаем развивать эго — нашу связь с внешним миром.

«К концу первого года жизни, если не раньше, эгогерм ребенка начинает готовиться к его последующей автономии. Первоначально это развитие тоже находится под защитой матери, которая поддерживает и способствует растущей независимости ребенка, точно так же, как она учится ходить и говорить.В то время как первый постнатальный, эмбриональный год все еще находится под знаком бессознательного единства матери и ребенка в первичных отношениях, в которых мать одновременно является миром и Самостью, «миграция» (как мы называем это в другом месте) Самости из от матери к ребенку начинается постепенно. С этим вторым рождением в конце первого года жизни и в «постнатальный эмбриональный период» становится очевидным развитие эго и возрастающая независимость личности ребенка ». ~ Эрих Нойман, Страх и развитие личности

Архетип Невинного Дитя — это аспект вашего сознания, который может направить вас обратно в бессознательное в поисках врожденной мудрости.Юнг считал, что эта мудрость исходит из коллективного бессознательного — второго источника сознания, который отделен от личного бессознательного (подсознания).

Как архетип, невинный — самый уникальный. Оно было придумано от «Альфы к Омеге» — фразы, связанной с Иисусом на его пути от смертного человека к духовному просвещению.

По сути, это означает, что, будучи новорожденным ребенком, мы совершенно не обращаем внимания на внешний мир. Мы живем в чистом состоянии блаженства, не осознавая опасности и стрессы, связанные с жизнью.Также сказано, что после смерти вы снова падаете в это состояние чистого сознания.

Способность общаться с невинными может внушить вам чувство утопии и доверие к себе. Интеграция Божественного Дитя приносит состояние внутреннего покоя.

В некоторых отношениях изначальные энергии содержат чистоту — и, следовательно, невинность — ребенка. Это тот аспект вашей натуры, который ищет счастья и легко удовлетворяется.

Невинный даже желает мира вашим врагам и олицетворяет сочувствие и искренность.Это архетип, к которому вам нужно обратиться, прощая людей, которые причинили вам боль в прошлом.

Благодаря этой чистоте люди, в личности которых преобладает невинный архетип, обладают даром вдохновлять людей поступать правильно. Они также могут вселять надежду, потому что оптимизм — это основная мотивация.

Теневой невинный

Несмотря на все положительные черты, которые предлагает невинный архетип, теневая сторона вызывает серьезные проблемы у людей и в мире.

Поскольку выживание невинных зависит от других, люди с доминирующим детским архетипом более склонны следовать и подчиняться. Это может лишить их ответственности и игнорировать реальность.

Люди, которые слепо защищают кого-то «злого» из-за эмоциональной непривязанности к нему, как правило, одержимы невинным архетипом; женщина, которая возвращается к мужу, который ее бьет, например.

Мы также находим невиновных в людях, которые защищают политических лидеров, даже когда «пробужденным» людям очевидно, что политики не заинтересованы в служении населению.

Часто бывает, что люди, живущие в уединении, находятся под сильным влиянием архетипа Невинных. Впоследствии они выросли во взрослого ребенка и приобрели детские черты характера.

Людей, одержимых теневым аспектом детского архетипа, легко выделить. Если вы обвиняете других людей или ситуации в своей «неудаче», это признак архетипа ребенка. Если вы капризны или хладнокровны, когда чувствуете боль, то это потому, что вы не научились справляться с неудачами и принимать свои собственные проступки.

Вы также можете быть не по годам развитыми, и с вами трудно урезонить. Более того, вы избегаете проблем и игнорируете все, что идет не так. Поступая так, вы приглашаете в свою жизнь больше проблем, двигаясь вперед.

Тем не менее, каждая проблема или ситуация, с которой вы сталкиваетесь в жизни, — это возможность узнать что-то о себе. Теневая сторона невинного архетипа действует как катализатор роста.

«Это точно согласуется с нашим опытом психологии человека, который показывает, что« ребенок »прокладывает путь к будущему изменению личности.В процессе индивидуации он предвосхищает фигуру, которая возникает в результате синтеза сознательных и бессознательных элементов в личности. Следовательно, это символ, объединяющий противоположности; посредник, исцелитель, то есть тот, кто исцеляет ». ~ Карл Юнг, Архетипы и коллективное бессознательное

Наивность — это тоже черта теневого невинного архетипа. У взрослых это может привести к тому, что вы будете доверять людям, которые хотят вас ограбить или, что еще хуже, причинить вам вред.Невинный подросток, скорее всего, подвергнется жестокому обращению в школе.

Чтобы преодолеть теневую природу архетипа Невинного, люди должны обратиться к так называемым архетипам воина или исследователя. Оба этих архетипа вписываются в классификацию героя Юнга и являются второй стадией развития эго; смелость и желание познавать мир.

Рассмотрим подробнее.

Исследователь

Также известен как The Seeker

Как следует из названия, архетип исследователя — это ваше желание учиться, путешествовать по миру и открывать себя.Когда этот аспект вашего сознания пробуждается, вас часто побуждают отправиться в путешествие к самопознанию в той или иной форме.

Исследователь — это вторая стадия развития характера, когда ребенок-подросток отрывается от матери. Дело не только в том, что вы жаждете приключений. Вы в поисках своей независимости, своей идентичности. Вам нужно, чтобы исследователь вырвался из бессознательной хватки комплексов Отца и Матери. Подростки, восставшие против своих родителей, развивают архетип исследователя.

На мой взгляд, исследователь соответствует архетипу героя Юнга, который ищет независимости или свободы. В мифе и литературе «путешествие героя» представляет собой приключение, в котором герой сталкивается с проблемами, которые необходимо преодолеть, и, таким образом, мы черпаем энергию воина — еще одного архетипа героя.

Исследователь относительно рано развивается у детей с пытливым умом. Для других энергия проявляется позже в жизни, когда они становятся старше и понимают, что в их жизни чего-то не хватает.

Мне было за двадцать до того, как появился герой. Хотя у меня всегда был любознательный, что предполагает присутствие исследователя, у меня не было личной силы, чтобы побудить исследователя к действию. Причина этого в том, что я был застенчивым, неуверенным в себе и не развил воинственный аспект героя. Сначала во мне созрел архетип обывателя, потому что мне нужно было чувствовать себя принятым и любимым.

Энергия исследователя пробуждает любопытство и побуждает отправиться на поиски смысла.Эта энергия может поначалу проявиться в виде интуиции и побудить вас исследовать вопрос дальше. Это тонкая энергия, которая приглашает искателей к искушению открытий. Вы без предубеждений пытаетесь пробовать что-то новое, что в конечном итоге приводит к повышению качества жизни.

В шаманских традициях есть рассказ о Колибри, которая попробовала весь нектар, который могла предложить Мать-Земля. Единственное, чего не знала Колибри, так это Бога. Поэтому, чтобы исполнить свое желание, она спряталась в перьях орла, потому что орел был посланником Бога и единственным существом на земле, которое соприкасалось с Ним.

Колибри — стереотипный исследователь, который понимает, что в жизни есть нечто большее, чем они переживают. Более того, о вашей Истинной Природе можно узнать больше, чем вы осознанно осознаете.

Между архетипом Исследователя и Любовником есть нечто среднее. На мой взгляд, Исследователь — это атрибуты мужского начала (сила духа), а Любовник — женское начало (эмоциональные качества).

Проводник теней

Архетип исследователя часто остается подавленным у взрослых и поэтому часто проявляется в поведении тени.

Поскольку общество заставляет нас подчиняться заранее установленным нормам, люди не чувствуют необходимости исследовать альтернативные варианты. Мы также склонны верить тому, что нам говорят в детстве, и растем с подсознательными программами, которые создают ограничивающие убеждения, ложные истины и деструктивные привычки.

Это также объясняет, почему поп-музыка и посредственные телешоу являются нормой для большинства людей. Если вы соглашаетесь на то, что вам подают на тарелке, не исследуя альтернативные варианты, у вас будет посредственный опыт, а не богатое качество жизни.

Если вы не отвергнете общественные нормы, вас превратят в скульптуру, созданную другими людьми. Вы не будете личностью со своей индивидуальностью или независимостью. Впоследствии вы будете чувствовать себя потерянным и неудовлетворенным. Когда это происходит, Истинное Я восстает, и архетип исследователя проецируется на эго.

Когда появляется исследователь теней, он часто бывает разрушительным. Например, вы можете проявлять интерес к наркотикам, чтобы избежать монотонности и приземленности жизни. Пока исследователь остается подавленным, вы становитесь зависимыми от всего, что движет вашей мотивацией.И если ваши знания обо всем, что может предложить мир, ограничены, ваш жизненный опыт также ограничен.

Стремление сделать что-то опасное из-за выброса адреналина, поиск возбуждения и навязчивые амбиции — все это атрибуты искателя, ищущего что-то удовлетворяющее.

Энергия исследователя также может вызвать у вас иррациональный страх, что вы что-то упускаете. Это сделает вас взволнованным и беспокойным. Таким образом, вы переходите от одного дела к другому и никогда ничего не заканчиваете и не добиваетесь.

Негативным аспектом исследователя является то, что в конце концов вы чувствуете себя неудовлетворенным. Вскоре вы начинаете беспокоиться и чувствуете необходимость изменить обстоятельства. Если вы разрабатываете исследовательский аспект своего внутреннего героя, вам, вероятно, придется внести эти изменения.

Однако, если эта энергия является доминирующей силой в вашей психике, вы рискуете никогда не остепениться, создать семью и обрести стабильность.

Иногда нужно ценить то, что у вас есть, и использовать клише:

путешествие — это часть пункта назначения.

Положительное проявление тени — это желание оставить работу или отношения, которые вам не подходят. Иногда ситуации, в которые вы попадаете, возникают из-за подчиняющейся природы внутреннего ребенка. Исследователь заставляет вас найти свой собственный путь и сформировать свою индивидуальность.

Лица, у которых к среднему возрасту не развился архетип героя, обычно в поисках идентичности переживают кризис среднего возраста. Это может происходить по-разному, но обычно включает в себя исполнение несбывшихся мечтаний.

Однако проблема, с которой многие люди сталкиваются во время кризиса среднего возраста, заключается в том, что они держатся за свою молодость, вместо того, чтобы действовать так, как это более соответствует их возрасту. Хотя эта новообретенная свобода или интерес могут приносить радость, она не обязательно поможет вам повзрослеть и развить сознательное понимание.

По сути, архетип исследователя заставляет вас развиваться. Это поможет вам открыть для себя новые интересы, найти другую точку зрения и получить больше знаний.

Если вы не разовьете архетип исследователя, вы не достигнете зрелости и не испытаете богатого качества жизни.Однако иногда нужно призвать и другие атрибуты архетипа героя — воина и любовника.

Воин

Также известен как Hero

Воину свойственны храбрость и целеустремленность. Это аспект сознания, который заставляет вас смотреть в лицо своим страхам, независимо от того, насколько вы нервничаете или тревожитесь. Это часть вас, которая должна бороться с вызовами, с которыми вы сталкиваетесь в этом мире — и действительно, со своими собственными слабостями.

Согласно первоначальной классификации архетипов Юнга, воин сливается с исследователем, создавая архетип героя.Но для того, чтобы герой стал героем, вы должны объединить энергии архетипов искателя, возлюбленного и воина.

Хотя герой — это только вторая ступень личностного развития, он обладает преобразующими качествами. Вы только обновляете подсознательные программы, приводя в действие мысли и эмоции. Воин дает вам смелость преодолеть ограничивающие убеждения, заложенные в ваше подсознание.

Люди, которые борются со своими страхами, исследуют мир, чтобы познать себя, или успешно отказываются от зависимостей и привычного поведения, обладают сильным архетипом героя-воина.

Если вы обнаружите, что терпите неудачу в жизни или уклоняетесь от ответственности (Невинное Дитя), вам нужно призвать и развить энергию воина. Известная фраза Эленор Рузвельт: «Делайте каждый день одно дело, которое вас пугает».

Без героя у вас будет невыносимая жизнь. Если вы не вызовете воина, вы не сможете удовлетворить потребности исследователя, что в конечном итоге сделает вас беспокойным и разочарованным.

Таким образом, архетип героя — это катализатор, необходимый вам для познания жизни и изучения новых навыков, которые помогут вам успешно сориентироваться в путешествии.Воинственный аспект героя также дает вам настойчивость, чтобы продолжать попытки, пока вы не справитесь с любыми проблемами, стоящими на вашем пути.

Воин тени

Архетипическая энергия, которая проявляется на теневой стороне героя, — это готовность сражаться в хорошей битве, но по неправильной причине. Это может побудить вас защищать свои ценности и действия или оставаться верным кому-то, даже если факты и мотивация не в ваших интересах или не способствуют общему благу.

Теневая сторона персонажа-героя часто встречается у людей, у которых были авторитарные родители или учителя, особенно если вы чувствовали, что ваше поведение и достижения подвергались резкой критике, или если они потерпели неудачу в раннем возрасте.

Но так же легко это может возникнуть в младенчестве, когда вам отказали или отказали в чем-то, чего вы хотели, и когда вы разработали программу, которую вы недостаточно достойны.

Пока вы не осознаете и не признаете, что ваши действия не служат вашим интересам или интересам других, теневая сторона воина будет продолжать побуждать вас выполнять действия, которые создают хаос.

В результате вы остаетесь застрявшим в ситуации, в которой не хотите оказаться, или продолжаете испытывать «невезение», потому что не усвоили уроки и не развились.

Например, вам может быть трудно прекратить отношения, потому что вашим героем управляет похоть. Это потому, что вы одержимы архетипом Любовника, который по неправильным причинам вводит вас в искушение. Если вы продолжаете возвращаться к любовнику, который, как вам известно, вам не подходит, вам нужно собрать силы, чтобы довести отношения до конца.

Вожделение может проявляться во многих формах и является результатом того, что вы не получаете того, чего вы хотите или желаете. Эта эмоция часто подавляется в очень раннем возрасте и глубоко укоренилась в каждом человеке.Требуется мужество воина, чтобы вырваться из цепей иллюзий.

«Существует жажда мести, которая называется гневом; жажда денег, называемая жадностью; жажда победы любой ценой, называемая упрямством; жажда самовосхваления, называемая хвастовством. Существует множество разнообразных видов похоти, некоторые из которых имеют конкретные названия, а другие нет. Ибо кто мог легко дать название жажде господства, которая, как мы знаем из гражданских войн, тем не менее очень сильна в умах тиранов? » ~ Санкт-ПетербургАвгустин

Герой-воин, хотя и перерос ребенка, все еще остается среди незрелых архетипов. Слабость в том, что вы не можете контролировать свои желания с помощью рационального мышления.

Тем не менее, герой играет ключевую роль в вашем личном развитии и получении удовольствия от жизни. Когда эта сторона вашего характера разовьется, вы сможете достичь величайшего блага. Но когда вы недоразвиты, вы останетесь несчастными и неудовлетворенными.

Неспособность быть честным и открытым с людьми также является теневым аспектом героя.Вы можете избегать выражения своих истинных мыслей и чувств, потому что боитесь того, что другие люди могут о вас подумать.

Также могут быть моменты, когда вы чувствуете себя уязвимым или зависимым от других, которые принимают за вас решения вместо того, чтобы высказывать то, что вы действительно хотите. Слабый герой обычно избегает возможности, потому что ему легче оставаться в своей зоне комфорта.

В других случаях вы будете действовать спонтанно, без плана. Здесь мы видим наивность ребенка, у которого еще не развилось геройское сознание.В то время как спонтанность — хороший способ развить архетипы, составляющие героя, в других случаях она может оставить вас неподготовленными и запутаться, так что выбирайте моменты с умом.

Недоразвитый архетип воина также побудит вас уклоняться от испытаний или терять самообладание во время соревнований. Если вы играете в игру навыков, архетип тени вызовет у вас пресловутый страх сцены, когда вы окажетесь в пасти победы.

Это результат недостатка доверия к себе из-за того, что в детстве вас упрекали в «глупости».Если вы сделали что-то, что «могло привести к смерти (или ранению)», герой внутри вас будет подавлен.

Та же проблема может возникнуть, если вас никогда не хвалили за ваши достижения. Нарушение процесса формирования уверенности в себе в детстве побудит вас выйти за рамки своих возможностей во взрослой жизни.

Впоследствии воин тени заставляет вас быть диким и безрассудным, как взрослым. Здесь герой пытается прорваться в ваше сознательное мышление, но вынужден доводить вас до крайностей — и, возможно, за пределами ваших возможностей.

В этом сценарии Самость преобладает над той частью вашего эго, которая служит для защиты вашего выживания. Поскольку бессознательное движет жизнью, когда его подавляют, оно обращается против вас.

«Бессознательное — не демоническое чудовище, а естественная сущность, которая с точки зрения морального чутья, эстетического вкуса и интеллектуального суждения совершенно нейтральна. Оно становится опасным только тогда, когда наше сознательное отношение к нему безнадежно неверно. По мере того, как мы подавляем его, его опасность возрастает.Но как только пациент начинает ассимилировать содержимое, которое ранее было бессознательным, его опасность уменьшается. Диссоциация личности, тревожное разделение дневной и ночной сторон психики прекращаются с постепенной ассимиляцией ». ~ Карл Юнг, The Essential Jung: избранные произведения

Люди, которые стремятся утвердить свое «Я», идут по пути выражения своей уникальности. Есть давнее ощущение, что нужно проявить себя и оставить след в мире.Воин может помочь вам в достижении ваших целей, но если не будут развиты положительные аспекты этой энергии, архетип воина будет разрушительным и вредным.

Этот акт неповиновения — архетип исследователя или преступника, которые являются важными аспектами героя. Часто это проявляется у людей в возрасте 40 лет, которые решают покинуть корпоративный мир и открыть собственный бизнес, разработать инновационный продукт или разработать инновационную форму творческой работы.

Преступник

Также известен как Rebel

Преступник, или архетип бунтаря, — еще одно мейнстримное изобретение, которое, по сути, вписывается в ту же форму, что и архетип героя Юнга.На мой взгляд, Мятежник — это Исследователь и Воин в одном лице. Люди с такой природой энергии отходят от общепринятых норм.

Энергия повстанцев проявляется в откровенных людях. В то время как энергия Мага интуитивно подсказывает новые идеи, именно архетип преступника смело предлагает радикальный способ мышления.

Как и исследователь, преступник понимает, когда требуется изменение; либо в физическом мире внутри вас самих.Энергия возникает как крупица идеи или полноценной реализации.

Поскольку преступники заботятся о том, чтобы сделать мир лучше, они часто противостоят правительствам, корпорациям и всем остальным, кого они не считают обслуживающим население.

Когда присутствует этот архетип, вас могут считать спорным, радикальным или даже виновником проблем. «Сторонники теории заговора» — излюбленный термин, который политики используют для подавления любой идеи, что их правительство причастно к каким-либо правонарушениям.

Тем не менее, преступник дает вам способность видеть за пеленой иллюзий. Часто это происходит после поиска Истины. А поскольку вы видите больше и больше знаете о мире, вы узнаете мнения других людей, уважаете их и предлагаете положительные решения.

Этот архетип также признает, что что-то должно быть уничтожено, прежде чем можно будет создать что-то новое. Как мы видели на примере исследователя, наступает момент, когда вам нужно оставить работу или отношения, чтобы вы могли расти.

Подобно архетипу воина, преступник дает вам возможность отпускать, вносить смелые изменения, когда они необходимы. Поступая так, вы можете развиваться как личность, развиваться духовно, улучшать свою карьеру и обрести счастливые отношения.

Shadow Outlaw

Тень преступника такая же, как и исследователь, поэтому я не буду снова вдаваться в подробности.

Стоит упомянуть один момент: если архетип преступника присутствует в политическом лидере, которым также владеет тиранический Король, он может предложить безрассудные изменения, которые не в интересах других людей.Гитлер — яркий пример этого типа личности.

Когда эго ассоциируется с теневой стороной архетипа бунтаря, вы обычно жалуетесь на вещи вместо того, чтобы изменить себя, чтобы это изменить.

В этом случае архетип преступника не развит, и положительные энергии все еще погружены в бессознательное. Энергия возникла как идея, но человек не нашел в себе смелости исследовать вопрос в поисках решения или внести изменения.

Если, с другой стороны, у вас есть теневой преступник, наделенный храбростью, вы можете попытаться добиться перемен, сделав что-нибудь глупое, что не было продумано. Иррациональное поведение не выходит за рамки запретной энергии, если оно не сочетается с проницательностью Аполлона и стратегией Афины.

С другой стороны, позитивный архетип воина в своей полноте даст вам возможность принять правильное решение, даже если это означает уйти.

Чтобы успешно интегрировать архетип преступника, вы должны быть готовы к логическим изменениям и адаптироваться к новому образу жизни.Это означает интеграцию черт архетипа Отца в вашу ось Я-Эго.

Маг

Также известен как Волшебник, Колдун

Архетип Мага служит мостом к творению. Эти энергии выражаются в виде мощных интуитивных мыслей и чувств. В то время как интуиция у невинных иногда может быть наивной и неразвитой, сила в архетипе мага созрела и намного сильнее, хотя и не полностью развита.

В мифологии архетип мага имеет тесную связь с королем.В то время как архетип Правителя принимает решения и в своей роли воина набирает смелость для воплощения новых идей, роль мага состоит в том, чтобы предложить предложение и стратегию.

Благодаря интуиции мага и его взаимоотношениям с королем я связываю этот архетип с архетипом Матери Юнга. Тем не менее, Мать классифицируется как архетип Королевы основной психологией, но, как и архетип Короля выше, это объясняет лишь часть того, к чему относится архетип Матери.

Если герой истории — принц или герой, пытающийся одолеть тиранического короля или вызов, маг обычно появляется как женщина-колдунья — таким образом, это коррелирует с архетипом Девы Юнга, но также рассматривается как анима, такая как Артемида в греческой мифологии. По сути, энергия мага — это преобразующая сила.

Картина Джона Уильяма Уотерхауса, изображающая Цирцею, предлагающую чашу Одиссею,

Фокусник также обладает навыками и ноу-хау, чтобы реализовать стратегию и действовать как муза для Самости, как королева или жена действуют как муза. для короля.Эта энергия дает вам возможность и силу преобразовывать ситуации.

На второй карте Таро Маг показан на столе перед ним с четырьмя элементами, с которыми он будет работать. Это показывает, что маг в вас понимает, как работать с силами природы, и будет использовать любые инструменты, которые есть под рукой.

Четыре элемента также представляют психологические способности; страсть, логика, творчество и применение.

Обладая способностью работать с вашими врожденными силами природы, маг внутри вас может трансформировать сознание и дать вам возможность воспринимать мир по-другому.

При подключении к бесконечному ресурсу бессознательного появляется мудрость Мудреца — следующее развитие сознания после того, как вы научились контролировать внутренние силы мага.

Мудрость достигается действием на знания, которые вы черпаете из бессознательного и реализуете в сознательном уме. Чтобы развиваться на личном уровне, вы должны превзойти ум за пределы того, что вы уже знаете о мире.

Это мудрость, которая позволяет вам отстраниться от мира, сделать шаг назад и наблюдать, чтобы обрести перспективу.

Люди с четко определенным архетипом мага часто интроверты и считаются тихими, тихими типами. Отстраненность можно рассматривать как холодную и недружелюбную.

Впоследствии вы обнаружите, что люди, не понимающие этого аспекта человеческой природы, не доверяют вам и будут держаться на расстоянии. Они могут видеть вас одиночкой или чудаком.

Напротив, архетипы магов любят находиться в присутствии других людей, которые вовлекают их в ту или иную форму.Однако наступает момент, когда вам нужно уйти в собственное пространство, чтобы восстановить силы.

Теневой маг

Теневой маг обычно проявляется в виде трех типов тонких энергий; более широкая перспектива, отстраненность и настороженность.

Хотя энергия мага позволяет вам видеть больше альтернатив, вы не всегда можете быть удовлетворены имеющимися у вас вариантами и чувствовать, что есть лучший вариант. Это оставит вас неудовлетворенным тем, что у вас есть.

Здесь мы видим близкие отношения с Королем теней, который всегда хочет большего. Это обычная проблема у людей, которым в молодости пришлось сделать трудный выбор. У вас может быть даже сильное ощущение психического паралича, который мешает вам принимать решения.

Ваши превосходные знания могут также быстро оставить вас неудовлетворенным обществом других людей. Для мага, который овладел искусством непривязанности, это может создать проблемы с вашей готовностью общаться с людьми.

Отряд имеет как положительный, так и отрицательный оттенок. В то время как вы можете не интересоваться материальными благами, вы можете зайти слишком далеко и отказать себе в меньших радостях жизни, которыми наслаждается архетип Любовника.

Если вы слишком далеко уйдете в уединение, вы можете даже исключить людей из своей жизни. Это может лишить вас эмоционального питания. Когда энергия мага неуравновешена, вы также можете иметь тенденцию анализировать свои эмоции интеллектуально, а не испытывать чувства.

В этом сценарии вы слишком много живете в бессознательном и не интегрируете энергии Любящих в свое эго-сознание, которое в сочетании с магом развивает ваше женское начало.

Этот аспект человеческой натуры часто встречается у взрослых, которые в детстве не получали эмоциональной поддержки со стороны своих семей. Если интеллект мудреца также присутствует, вы предпочтете заниматься интеллектуальным поиском, а не исследовать глубину своих эмоций.

Другая теневая энергия, которой обладает маг, слишком критична — даже до того, что он параноик. Поскольку маг обладает высокой интуицией, пугающее эго, которое ассоциируется с этим архетипом, исказит ваше восприятие.

Например, у вас может быть интуитивная мысль, которая поначалу кажется отличной идеей, но внезапные сомнения переполняют вас. Или вы можете почувствовать опасность, даже если угрозы не существует. Ваше восприятие мира основано на эмоциях, основанных на страхе, а не на эмоциях, основанных на любви, которые дает вам женский принцип.

Это трюки разума, которые сценические фокусники воспроизводят, создавая иллюзии. Тень создаст ложную реальность, чтобы помешать вам обрести силу.

Другая теневая сторона — архетип Трикстера, о котором я расскажу в следующем разделе. Подобно дураку в Таро, обманщик раскрывает иллюзии фокусника, выставляя вас дураком.

Люди, которые были чрезмерно защищены своими родителями, могут развить этот менталитет теневого мага — особенно если они купятся на разжигание страха, проталкиваемое СМИ и политическими лидерами.

Хотя скептицизм иногда может защитить вас, он также может помешать вам улучшить качество жизни. В таких обстоятельствах вам нужно призвать энергию воина, чтобы объединить оба архетипа в Короле.

Любовник

Также известен как Maiden

Мур и Джиллетт считают, что из всех 12 основных архетипов энергии Любовников больше всего не хватает в современных мужчинах. В результате мужчины теряют связь со своими эмоциями и окружающим миром.

Архетип Любовника побуждает вас любить себя так, чтобы вы были способны любить других. Но это также архетип, который приглашает вас наслаждаться любимыми вещами в жизни и получать от них удовольствие. Когда она развита, вы чувствуете себя комфортно в собственной шкуре и можете смеяться над собой.

В то время как теневому герою трудно быть открытым, любовник понимает, что честность — это корень приверженности и привязанности. Эта энергия позволяет вам обрести счастье, будучи частью чужой жизни.

Но архетип любовника — это не просто секс и способность устанавливать длительные отношения; это включает в себя внутреннее знание того, что вам нравится, а что нет. Архетип позитивного любовника контролирует ваше «либидо» — творческую энергию, которая привлекает то, что вы заслуживаете.

Проснувшись, архетип любовника побуждает вас использовать свои пять чувств, чтобы ценить прекрасные вещи в жизни, которые часто принимаются как должное. У вас есть жизненная сила, вы чувствуете себя связанным с окружающим миром и переживаете богатое качество жизни.Но эта способность чувствовать означает, что вы страдаете от боли так же, как наслаждаетесь радостью.

Энергия архетипа любовника проявляется во вспышках вдохновения, которые пробуждают творческий потенциал. Это изначальная энергия архетипа Девы Юнга, которая выталкивает вас из кокона ваших родителей и позволяет вам начать самостоятельную жизнь.

Поступая так, вы начинаете понимать, что такое жизнь — вот почему так важно интегрировать любовника, читая социальные сигналы и проявляя сочувствие к другим.Понимая природу других, вы познаете свою собственную природу и наоборот.

Когда возлюбленный просыпается, вы развиваете страсть и аппетит, чтобы преследовать свои собственные интересы. Таким образом, любовник — идеальная фольга для архетипа героя. Мы видим, что это связано с увлечением Афродиты Аресом в греческой мифологии.

Архетип любовника также вдохновляет мага и посвящает себя королю. У мужчин архетип любовника помогает вам развить в себе женские качества заботы, воспитания и безусловной любви.

У женщин он позволяет избежать пожирающей матери, стать хорошей женой и добиваться своих целей. По сути, любовник пробуждает чаяния и придает смысл вашей жизни.

Любитель теней

Согласно Мур и Жилетт, любовник обычно является наиболее подавляемым архетипом западных мужчин. Это связано с патриархальным менталитетом, при котором мужчинам не рекомендуется выражать свои эмоции. В результате взрослые мужчины «не осознают своих чувств.”

Любящий также подавляется в детях, которые воспитываются в среде, которая устанавливает узкие границы. Истинно религиозные родители или твердые взгляды на то, как себя и как не вести, в конечном итоге разрушают архетип любовника в своем ребенке.

Уничтожение архетипа любовника в конечном итоге лишает человека способности любить себя. Это губительно сказывается на жизни взрослого человека.

Отсутствие любви к себе в конечном итоге перерастает в деструктивное поведение.С одной стороны, подавленный любовник становится беспорядочным в связях и пристрастием к наркотикам, еде или какой-либо другой навязчивой страсти, которая питает ваши эмоции.

С другой стороны, вы можете стать импотентом, и у вас возникнут трудности с установлением отношений или поиском всего, к чему вы можете относиться. Чтобы преодолеть теневую любовь, вы должны призвать энергии исследователя и отправиться в путешествие открытий.

Когда люди не любят себя, они обычно проецируют это бессознательное содержание на других людей и слишком сильно кого-то любят.Это проблематично, потому что вы слишком многого требуете от другого человека, что ослабляет узы, которые вы можете навязать.

Слишком сильная любовь к кому-то может не только привести к увлечению и удушить вашего партнера, но и сильные чувства неизбежно приведут к бешеной ревности, разочарованию и мелким спорам. Это также заставит вас закрывать глаза, когда ваш партнер плохо обращается с вами или унижает вас.

Тот, кто полностью не синхронизирован со своим архетипом любовника, чувствует себя плоским и пустым.У них нет страсти ни к чему, и они изо всех сил стараются строить отношения.

Отсутствие самооценки также может сделать вас вечно беспокойным, и вы всегда будете искать подходящего человека или опыт, который заставит вас почувствовать себя живым. Теневой любовник проявляется в виде неудовлетворенности и депрессии.

С другой стороны, вы можете настолько увлечься каким-либо проектом, хобби или пороком, что в конечном итоге это приведет вас к краху, а не принесет радость. Навязчивые идеи могут вызвать проблемы в ваших отношениях и в ваших финансах.

Когда архетип любовника полностью отсутствует, люди становятся слишком структурированными и дисциплинированными. У них очень мало гибкости, и им сложно адаптироваться к изменению обстоятельств.

Без любовника вы чувствуете себя уязвимым и чрезмерно зависимым от кого-то или чего-то; алкоголь, кофе, марихуана, кокаин и т. д. Как и навязчивая идея, зависимость — это путь к гибели.

Распространенная причина теневого любовника — это ложное убеждение, что вы не можете любить или быть любимым. Невроз возникает из-за отсутствия эмоциональной поддержки или любви в детстве.

У вас также могут быть проблемы с отказом, которые не были решены. Чувства покинутости у младенцев невозможно избежать. Исследования показали, что младенцы чувствуют себя брошенными в первый раз, когда мать оставляет их одних. Если родители не откликаются на крики (требования) ребенка своевременно, он будет чувствовать себя брошенным. Однако вы также не хотите, чтобы ваш ребенок рос избалованным отродьем.

Эти ранние проблемы отказа, конечно, могут быть исправлены по мере взросления ребенка.С любовью, привязанностью и заботой ребенок вырастет в уверенного в себе взрослого, у которого должна быть способность строить отношения прочными узами. Когда архетипу Любовника позволяют процветать, люди чувствуют связь со всем и каждым.

Архетипы Шута

Также известен как Trickster, Joker

Шут — это игровая сторона вашего персонажа, которая стремится доставить радость и смех. Этот архетип — та сторона вашей натуры, которая смягчает короля-тирана и делает вас теплым и дружелюбным лидером.

Однако, как и другие архетипы, Шут имеет биполярную природу, которая не признает ничего ценного. Теневой обманщик будет пытаться обмануть других людей ложью и манипуляциями. Но по сути вы обманываете только себя.

«Когда трикстер проявляется в психике, происходит« олицетворение черт характера, которые иногда хуже, а иногда лучше, чем те, которыми обладает эго-личность … мотив трикстера возникает не только в своей мифической форме, но и ». столь же наивно и достоверно проявляется у ничего не подозревающего современного человека — всякий раз, когда он фактически чувствует себя во власти досадных «случайностей», которые с очевидным злонамеренным умыслом мешают его воле и его действиям.Затем он говорит о «хулиганах» и «проклятиях» или о «вредности объекта»… на цивилизованном уровне это рассматривается как личная «оплошность», «промах», «бестактность» и т. Д., Которые затем записываются на карту. как дефекты сознательной личности ». «Основная часть его [трикстера] персонализируется и становится объектом личной ответственности». ~ Карл Юнг, Архетипы и коллективное бессознательное

С позитивной точки зрения обманщик учит не относиться к жизни слишком серьезно, шутить и не быть слишком строгим по отношению к себе или другим.Вместе Шут и Король — квинтэссенция баланса между работой и личной жизнью.

Шут превыше всего ставит удовольствие и счастье. Это важнейший аспект сознания, который помогает вам снять стресс, связанный с современным образом жизни, и соединяет вас с «Божественным ребенком», который является спонтанным и творчески игривым.

Когда игривая сторона вашей натуры игнорируется и подавляется из-за того, что над вашей личностью доминирует король-тиран, шут будет выглядеть дураком.

Юнг отметил, что биполярная природа трикстера одновременно животная и божественная. С одной стороны, эта сила обладает «сверхчеловеческими качествами», а с другой — необоснованна и невежественна.

Юнг классифицировал трикстера как элементарную стадию психологического развития — «психику, которая едва покинула животный уровень». На стадии героя это проявляется как «инстинктивное, раскованное и часто по-детски».

Это шутник в классе, шутник в группе, сдержанный лидер стаи и дурак, который действует, не задумываясь о последствиях.

Но хотя архетип трикстера способен к шутовству и грубому поведению, он также может подпитывать творческую функцию, выдвигая новаторские идеи, и служить учителем, который помогает донести бессознательное содержание до сознательного разума.

«Обманщик как« примитивное «космическое» существо божественно-животной природы, с одной стороны превосходящее человека из-за его сверхчеловеческих качеств, а с другой стороны уступающее ему из-за его неразумности и бессознательности ». ~ Карл Юнг, Архетипы и коллективное бессознательное

Когда обманщик проявляется в психике, индивидуум будет обладать качествами личности, которые иногда лучше, а иногда хуже, чем обладает эго.

Например, в то время как архетип тени провоцирует личное сознание признать недостатки вашего характера, обманщик заставит вас поверить в то, что все возможно, даже если это не так.

Хотя Юнг классифицировал трикстера как «совокупность всех низших черт характера у людей» [CW9i], именно аспект сознания пытается внушить уверенность в том, что ваши цели возможны. Можно сказать, что это обманывает эго, чтобы помочь вам осознать ошибочность своего пути.

Мы ясно видим это в мифологии. Прометей крадет огонь у богов, чтобы передать его людям. Огонь — это мотив, представляющий мысли, а боги — это ваша высшая сознательная природа. Гермес (обманщик) крадет скот Аполлона (сознательный разум) (конкретные убеждения / мысли о питании) и скрывает их.

Джузеппе Коллиньон — Прометей крадет огонь из солнечной колесницы Аполлона

Обманщик предлагает нам исследовать мысли, выходящие за рамки вашего типичного образа мышления, и отказаться от рациональных способностей логики и рассуждений.Он мыслитель правого полушария с ярким воображением, полным идей и нововведений.

Люди, которые могут смеяться над собой и рассмешить других, интегрировали в свою личность позитивную природу архетипа трикстера. То же самое и со свободолюбивыми новаторами, которые могут мыслить нестандартно и «превращать бессмысленное в значимое».

Однако, поскольку Шута не всегда можно доверять, вы должны быть настороже, чтобы применить логику и отличить идеи безумного шляпника от царства фантастики.Обманщик наполнит ваш разум ложными представлениями.

Теневой шут

Тень Шута проявляется отрицательно. Когда игривая сторона вашей натуры, стремящаяся к удовольствиям, подавляется, тень приходит к компромиссу — обычно к саморазрушающему поведению.

Эта незрелая энергия пойдет на поиски комфорта, чтобы удовлетворить потребности в выживании вашей животной природы, не осознающей своей божественности.

Таким образом, способность обманщика «обмануть» сознательный разум может подтолкнуть вас к эмоциональному перееданию, наркотикам, алкоголю, сексу или любой другой навязчивой зависимости, потому что вы думаете, что вам это нужно, чтобы пережить момент.

Архетип Трикстера преобладает среди людей, которые нечестны по отношению к себе. Сказать себе, что вам нужно что-то, что поможет вам в течение дня, — это защита, которая ограждает вас от основных проблем, которые вы не можете решить.

Если вы понаблюдаете, что происходит и что вы чувствуете, когда играет теневой обманщик, вы можете высвободить захваченные эмоции, которые похоронены глубоко в вашем подсознании.

Человек с доминирующим архетипом трикстера будет иметь в уме полеты фантазии, но его часто можно заставить выглядеть дураком.Вы также окажетесь в ловушке двух мыслей, сбиты с толку перекрестком, с которым столкнетесь, шутите в неподходящие моменты и почувствуете сексуальную необузданность.

Это симптомы незрелого ума, не переросшего детское поведение, которое делает архетип Шута таким очаровательным персонажем. Когда ему разрешено проецировать слишком часто, обманщик может раздражать.

Как учитель, обманщик может предостеречь от опасности высокомерия или чрезмерной гордости. Архетипы вернут на землю людей, которые хвастаются или преувеличивают свои достижения.

Если вас смущает свидание, вас заставляют выглядеть дураком, пытаясь произвести впечатление на друзей, вы пропускаете важную встречу из-за того, что вам «не повезло» на пути, или делаете иррациональные заявления, у вас есть обман, который может использоваться для выявления низших качеств вашей личности.

Независимо от того, выступает ли обманщик как вдохновляющая творческая сила или саморазрушающая разрушительная сила, этот архетип является катализатором для установления порядка из хаоса.Вот почему Шуты исторически выступали для Короля — оси Я-Эго.

Шалфей

Также известен как Мудрый Старик / Мудрая Старуха, Оракул

Архетип Мудрец обладает практически теми же качествами, что и маг. Они отличаются тем, что маг активно использует свои навыки и инструменты для проявления внутренней мудрости, переданной Мудрецом.

Подобно «мудрому старику» из мифов и сказок, Мудрец — это зрелая версия волшебника, который контролирует свои эмоции.Можно утверждать, что у последнего все еще есть наивные тенденции, которые могут создавать иллюзии и запутывать дела.

Это потому, что, как упоминалось ранее, маг связан с женским началом, которое возбуждает ваши эмоции. А эмоции — например, тяга — могут вводить в заблуждение иллюзиями. Однако способность отстраняться от своих эмоций — вот что делает Мудреца мудрым.

Нельзя сказать, что энергия мудреца полностью мужская. Это не так. Мудрая старуха, фея-крестная и мифологические богини мудрости (такие как Афина) соотносятся с энергией Мудреца.Эта энергия зрелая, округлая и, следовательно, андрогенная.

Афина со своим братом Аресом

Мудрец господствует над вашим разумом и позволяет вам видеть вещи с ясностью и проницательностью. Он заставляет вас отправиться на поиски мирских знаний, чтобы разработать жизненные стратегии, которых магу не хватает. Вместе они позволят вам достичь ваших целей, но, как и в случае с Учеником чародея, есть практические уроки, которые нужно выучить в первую очередь.

Эта энергия наиболее известна своим самоанализом, способностью глубоко мыслить и философствовать о жизни.Вы понимаете, что для поиска истины и понимания мира на более глубоком уровне вы должны заглянуть внутрь и определить, как вы создаете свой собственный опыт мира.

Но ваша слабость в том, что вы слишком много думаете, а не действуете. Все те вдохновляющие моменты, которые приходят в голову, никогда не проявятся в мире, если Мудрец не поддерживается магом.

Для достижения ваших целей энергии мудреца должны быть объединены с энергиями героя — исследователя и воина.Это грозное двойное действие позволяет вам развивать практические и компетентные способности. Подобно богине Афине, вы готовы встретить любые препятствия на вашем пути.

Афина. Конечно, известна как богиня мудрости. Этимология философии происходит от греческого корня — филон (любовь) и софия (мудрость). По сути, Мудрец олицетворяет «любовь к мудрости».

Однако мудрость вы обретете только тогда, когда обновите свои подсознательные программы. Для этого вы должны применить новые знания на практике, поэтому Король должен привлечь воина, чтобы воплотить в жизнь вдохновение, предложенное Мудрецом.

Теневой мудрец

Подобно архетипу мага, Мудрец обладает способностью отделяться от мира. Однако, как обсуждалось выше, это также может проявляться в виде негативных действий.

Если теневая сторона архетипа Мудреца является доминирующей силой на оси Я-Эго, она может проявляться как энергия, вдохновляющая короля-тирана. Вы думаете, что всегда лучше всех знаете. Это может сделать вас упрямым, самоуверенным, и с ним невозможно будет урезонить.

Когда тень Мудреца появляется в душе, это обычно происходит из-за того, что ваше детское воображение и новаторские идеи никогда не были признаны взрослыми.Вероятно, у вас также были родители (обычно отец), которые не признавали ваши интеллектуальные достижения в школе. Возможно, также не обратили внимания на ваш интеллект и творческие способности.

Людям с мудрым менталитетом, как правило, не хватает терпения по отношению к людям, которые не могут сравниться с их интеллектом. Многие становятся одиночками и даже отшельниками. «Безумный ученый» или «гений искусства», отдаляющиеся от общества, одержимы архетипом Мудреца.

Если вы позволите мудрецу слишком большой контроль и не разовьете мага, вы разорвете свои связи с обществом, но никогда не достигнете своих целей.Напротив, вы будете жить в мире фантазий и, вероятно, сойдете с ума.

Люди с мудрой личностью живут в голове. Чтобы уравновесить свои энергии и наилучшим образом использовать этот могущественный архетип, вам также необходимо развить качества женского принципа, который движет действием; баланс между сердцем и разумом, мыслью и чувствами, волей и желанием.

Если вы склонны игнорировать мнение людей или не можете сочувствовать другим, это признак того, что женские качества в вас отсутствуют.

С другой стороны, если эти чувства сопровождаются чувством, что вы интеллектуально неполноценны — потому что Мудрец был загнан в бессознательное, — вы можете почувствовать, что ваши идеи и знания лучше других. Это появление ранее бессознательного мудреца может сделать вас высокомерным. Вы должны научиться принимать мнение других людей, но при этом быть уверенным, что ваше мнение имеет ценность.

Чтобы развить в себе Мудреца, важно осознавать свое внутреннее знание, но также избегать ненужных конфликтов и споров с другими интеллектуалами, которыми обладает Мудрец.Когда вы встретите этих людей, вы увидите теневую сторону своей собственной природы.

Чтобы полностью интегрировать энергию Мудреца, развивайте высшую мудрость, признавая все вещи, но не отдавая предпочтение ни одному из них. Ведь теневой маг в Мудреце может создавать иллюзии.

Как видите, важно понимать каждый из архетипов и определять, какие качества нужно развивать. Архетипы также можно использовать для распознавания невротического поведения и определения первопричины.Я обсуждаю первопричины распространенных комплексов, которые более подробно рассматриваются в контенте, хранящемся в зоне для VIP-членов, и в ходе индивидуальных консультаций.

Master Mind Content предлагает выбор программ саморазвития. Если вы хотите избавиться от зависимости, похудеть или избавиться от беспокойства, наши индивидуальные программы самопомощи покажут вам, как расширить сознание и улучшить качество жизни.

В качестве альтернативы вам может быть интересно, как вы можете использовать древнюю символику, чтобы помочь вам лучше понять архетипические энергии.

Теневой архетип — Темная сторона вашей психики

Написано и проверено психологом Валерия 213 .

Последнее обновление: 15 ноября 2021 г.

Согласно аналитической психологии Карла Юнга, архетип тени представляет «темную сторону» вашей личности. Это бурный суб-мир психики, где вы храните самую примитивную часть себя. Эгоизм, подавленные инстинкты и «неавторизованное» я, которое отвергает ваш сознательный разум.Это та часть, которая похоронена в самых глубоких уголках вашего существа.

Вы, наверное, слышали об этой концепции раньше. Идея архетипа тени известна , и психологи до сих пор используют ее, чтобы говорить о конфронтации. Это ощущение внутреннего конфликта, которое вы иногда испытываете, когда расстроены, напуганы, неуверенны или сердиты.

«Просветление достигается не при представлении световых фигур, а при осознании тьмы.”

-Carl Jung-

Однако не забывайте, что идея, которую Юнг сформулировал в своей работе над архетипами, уже исторически и культурно присутствовала в нашем обществе. Представления о тени или темной стороне — это обычная двойственность. Это даже вдохновило Роберта Луи Стивенсона на написание классического романа «Доктор Джекил и мистер Хайд». Стивенсон, конечно же, написал этот роман задолго до того, как Юнг разработал свою теорию об архетипе тени.

Все, что ваше образование и моральные нормы общества говорят вам «плохо», является частью вашей тени.Однако не стоит рассматривать эту внутреннюю динамику как предосудительную или опасную. Такое мышление может привести вас к мысли, что у вас внутри есть собственный «Гайд», пытающийся выбраться наружу.

Сам Юнг объяснил, что существуют разные типы теней. Он сказал, что один из способов достичь благополучия, исцеления и личной свободы — это противостоять им и осознавать их.

Теневой архетип — темная сторона человека

Теневой архетип тесно связан с концепцией подсознания Фрейда. Однако у него есть уникальные особенности, которые существенно отличают его от этой идеи. Эти уникальные аспекты также обогащают концепцию Юнга. Не забывайте, что интеллектуальный роман между Фрейдом и Юнгом со временем значительно охладился. Настолько, что Юнг назвал отца психоанализа «трагической фигурой, великим человеком … но я не могу согласиться с его терапевтическими методами».

Юнг разработал свой собственный метод — аналитическую психологию. Он отверг кушетку и асимметричные отношения между терапевтом и пациентом.Юнг предпочитал терапию, основанную на разговоре. Он считал, что терапия должна углубляться в структуру психики и бессознательного, в которой обитают архетипы. Из всех архетипов наиболее терапевтическим, несомненно, был теневой архетип . Давайте узнаем о характеристиках этого архетипа…

Тень, известное, но подавляемое присутствие

  • Термин «тень» был заимствован Юнгом у Фридриха Ницше.
  • Эта идея представляет собой скрытую личность, присущую каждому человеку.Внешне большинство из нас кажется (и считает себя) хорошими и добрыми людьми. Однако некоторые из нас подвергаются репрессиям. Это унаследованные инстинкты, которые иногда скрывают насилие, гнев и ненависть.
  • Теневой архетип существует не только у индивидуумов. Группы людей (секты, религиозные группы, политические партии) также могут иметь теневой архетип. Эти группы могут в любой момент показать свою темную сторону, чтобы оправдать насильственные действия против человечества.
  • Чем больше мы подавляем тень, тем более разрушительной, коварной и опасной она становится.Согласно Юнгу, когда мы подавляем его, он может «проецировать» себя и проявляться в форме невроза или психоза.
  • Точно так же Юнг выделил две типологии теневого архетипа. Первая — это личная тень. Это то, что есть у всех нас, со всеми нашими маленькими разочарованиями, страхами, эгоизмом и общим негативом. Другой — безличная тень. Он содержит в себе самую архетипическую сущность зла и сопровождает геноцид, беспощадные убийства и т. Д.

«К сожалению, нет никаких сомнений в том, что человек в целом менее хорош, чем он себя представляет или хочет быть.Каждый несет в себе тень, и чем меньше она воплощена в сознательной жизни человека, тем она чернее и плотнее. Если неполноценность осознается, у человека всегда есть шанс исправить это. Кроме того, он постоянно находится в контакте с другими интересами, поэтому постоянно подвергается изменениям. Но если он подавлен и изолирован от сознания, его никогда не исправить. Более того, он может вспыхнуть в момент неосознавания. Во всяком случае, это неосознанная загвоздка, блокирующая самые последние попытки.”

-Carl Jung-

Как я могу столкнуться со своей собственной тенью?

Теория теневого архетипа может показаться интересной. В нем есть свое очарование, метафорическая сущность и некоторая мистицизм. На этом рисунке мы видим отражение того, что является классическим табу. Он олицетворяет зло и зловещие стороны человеческой личности, которые всегда вызывают наш интерес. Но есть ли в этой теории что-нибудь, что мы можем применить к нашей повседневной жизни?

Ответ — «да».Юнг напоминает нам об этом в своих письменных работах, в таких книгах, как «Архетипы и Коллективное бессознательное». Он говорит, что наша задача в жизни — полностью принять себя и интегрировать нашу «тень» в нашу личность. Таким образом, мы можем знать об этом и работать с ним лицом к лицу. Игнорирование этого и возможность оставаться в бессознательном может лишить нас равновесия и возможности быть счастливыми.

Не забывайте, что составляет понятие, которое мы называем «тень». Здесь мы находим наши страхи, наши прошлые травмы, разочарования, которые нас отравляют, и мечты, которые так и не сбылись из-за нашей собственной нерешительности. Если мы спрячем всех этих внутренних демонов, они станут более жестокими. Если мы заставим их замолчать, они в конечном итоге будут контролировать нас. Они будут проецировать наш образ, который нам не нравится или с которым мы не согласны.

. Следовательно, мы не можем забывать, что наш личный рост и психологическое благополучие всегда будут зависеть от нашей способности вывести эти тени на свет. Как только мы приложим эти отважные усилия, начнется тонкая, но ценная работа по исцелению. Только тогда мы сможем обрести спокойствие и благополучие.

Это может вас заинтересовать …

на других.

Shadow Self и Карл Юнг: полное руководство по темной стороне человека

Насколько хорошо ты себя знаешь?

Если вы похожи на большинство людей, вы, вероятно, имеете хорошее представление о своих желаниях, ценностях, убеждениях и мнениях.

У вас есть личный кодекс, которому вы выбираете следовать, который определяет, являетесь ли вы «хорошим» человеком.

Если есть что-то, что вы можете знать в этой вселенной, то это, конечно, то, кто вы есть.

А что, если вы ошибаетесь?

Что, если многое из того, во что вы поверили о себе, своей морали и о том, что вами движет, не является точным отражением того, кем вы являетесь на самом деле?

Теперь, прежде чем вы начнете: «Эй, ты не знаешь меня, ты не знаешь мою жизнь, ты не знаешь, через что я прошел — защита в стиле, задумайтесь на секунду:

Вы когда-нибудь говорили или делали что-то действительно дерьмовое, в основном импульсивное, о чем позже сожалели?

После того, как ущерб был нанесен и пострадал другой человек, ты не мог похоронить свой стыд достаточно быстро.»Почему я сказал это?» вы могли спросить себя в отчаянии.

Это «Почему?» вопрос, указывающий на наличие слепого пятна. И хотя причина вашей реакции могла быть очевидной (возможно, даже «оправданной»), отсутствие контроля над собой выдает существование другого человека, скрывающегося за вашим тщательно сконструированным представлением о том, кто вы есть.

Если этот человек попадает в фокус для вас, поздравляю — вы только что встретили , ваше теневое «я» .

Тень: официальное введение

«Тень — это моральная проблема, которая бросает вызов всему эго-личности, поскольку никто не может осознать тень без значительных моральных усилий. Чтобы осознать это, необходимо признать темные аспекты личности настоящими и настоящими. Этот поступок — необходимое условие любого самопознания ».

— Карл Юнг, Aion (1951)

«Тень» — это концепция, впервые введенная швейцарским психиатром Карлом Юнгом, которая описывает те аспекты личности, которые мы предпочитаем отвергать и подавлять.По той или иной причине у всех нас есть части себя, которые нам не нравятся или которые, как мы думаем, не нравятся обществу, поэтому мы проталкиваем эти части в нашу бессознательную психику. Именно эту совокупность вытесненных аспектов нашей идентичности Юнг называл нашим теневым «я».

Если вы один из тех людей, которые в целом любят то, что они есть, вам может быть интересно, верно ли это в отношении вас. « Я не отвергаю себя», — можете подумать вы. «Я люблю все во мне.”

Карл Густав Юнг

Однако проблема в том, что вы не обязательно осознаёте те части своей личности, которые отвергаете. Согласно теории Юнга, мы психологически дистанцируемся от поведения, эмоций и мыслей, которые считаем опасными.

Вместо того чтобы противостоять тому, что нам не нравится, наш разум делает вид, что этого не существует. Агрессивные импульсы, табуированные ментальные образы, постыдные переживания, аморальные побуждения, страхи, иррациональные желания, неприемлемые сексуальные желания — это несколько примеров теневых аспектов, вещей, которые люди содержат, но не признают себе, что они содержат.Вот несколько примеров типичного поведения теней:

1. Склонность сурово судить других, особенно если это суждение исходит от импульса.

Вы могли поймать себя на этом один или два раза, когда указали другу, насколько «нелепо» выглядит чей-то наряд. В глубине души вам не нравится, когда вас выделяют таким образом, поэтому, если вы сделаете это по отношению к другому, это убедит вас, что вы достаточно умны, чтобы не идти на такой же риск, что и другой человек.

2.Указывая на собственную неуверенность как на недостатки другого.

Интернет известен тем, что разместил это. Просмотрите любой раздел комментариев, и вы найдете множество троллей, называющих автора и других комментаторов «глупыми», «идиотами», «идиотами», «бездарными», «с промытыми мозгами» и так далее. По иронии судьбы, интернет-тролли — одни из самых незащищенных людей.

3. Вспыльчивость с людьми на подчиненных властных постах.

Я ловил этого все время, когда работал кассиром, и это проклятие всех сотрудников службы поддержки клиентов.Люди быстро изменяют свое отношение к людям, у которых нет сил сопротивляться. Осуществление власти над другим — это способ тени компенсировать собственное чувство беспомощности перед лицом большей силы.

4. Часто играя «жертву» в любой ситуации.

Вместо того, чтобы признаться в проступке, люди идут на все, изображая из себя бедных, невинных свидетелей, которым никогда не приходится брать на себя ответственность.

5. Готовность наступать на других для достижения своих целей.

Люди часто празднуют свое величие, не осознавая того, что они могли обмануть других, чтобы добиться успеха. Вы можете видеть, как это происходит на микроуровне, когда люди соперничают за место в очереди к кассе и перерезают друг друга в пробке. На макроуровне корпорации используют политику в свою пользу, чтобы добиться снижения налогов за счет низших классов.

6. Непризнанные предубеждения и предубеждения.

Люди все время формируют предположения о других, основываясь на их внешности — на самом деле, это довольно естественный (и часто полезный) e.г. заметив признаки опасного человека), что нужно сделать. Однако мы легко можем зайти слишком далеко и впасть в ядовитые предрассудки. Но при таком большом социальном давлении, направленном на искоренение предрассудков, людям часто легче «притвориться» , что они не расисты / гомофобы / ксенофобы / сексисты и т. Д., Чем проделать глубокую работу, которая потребовалась бы для преодоления или нейтрализации особенно деструктивные стереотипы, которые они могут питать.

7. Комплекс мессии.

Некоторые люди думают, что они настолько «просвещены», что не могут сделать ничего плохого.Они истолковывают все, что они делают, как попытку «спасти» других — так сказать, помочь им «увидеть свет». На самом деле это пример духовного обхода, еще одно проявление теневого «я».

Проекция: видеть нашу тьму в других

«Если бы все было так просто! Если бы только где-то были злые люди, коварно совершающие злые дела, и нужно было только отделить их от всех нас и уничтожить. Но грань, разделяющая добро и зло, проходит через сердце каждого человека.И кто готов разрушить частичку своего сердца? »

— Александр Солженицын

Увидеть тень внутри себя чрезвычайно сложно, поэтому это делается редко, но мы действительно хорошо замечаем нежелательные черты тени в других. По правде говоря, мы упиваемся этим. Нам нравится выявлять неприглядные качества в других людях — на самом деле, вся индустрия сплетен о знаменитостях построена на этой фундаментальной человеческой тенденции.

Видеть в других то, что мы не признаем, также лежит внутри — это то, что Юнг называет «проекцией » .«Хотя наш сознательный разум избегает наших собственных недостатков, он все же хочет иметь дело с ними на более глубоком уровне, поэтому мы преувеличиваем эти недостатки в других. Сначала мы re ject, потом pro ject.

Один из способов, которым мы все переживаем эту дихотомию отторжения и проекции, например, — это когда нам трудно признать свою неправоту.

Когда мне было семь, у меня возникла грандиозная идея, что мы с младшим братом сбежим. В то время в нашей домашней жизни не было ничего особенно неприятного; Когда мой брат спросил, почему мы убегаем, я просто пожал плечами и сказал: «Потому что все дети так делают».

Мы упаковали наш синий чемодан Sesame Street всем необходимым: печенье, игрушки и коробки для сока. Сняв ширму с окна нашей спальни на первом этаже, мы бросили чемодан на землю внизу. Я убедил своего брата выпрыгнуть первым, и он, полностью доверяя мне, выпрыгнул. Когда он притаился за колючей изгородью прямо под окном, я вывела ногу наружу и села, балансируя между безопасностью моей спальни и открытым воздухом внешнего мира.

Я посмотрел на проезжающие машины, внезапно осознав границу, которую собирался пересечь. По одну сторону окна я был в безопасности; моя мама знала, где я, и я делал все, что она от меня ожидала. Однако по ту сторону окна правила нарушались. Если бы она знала, что мы выходим на улицу без ее ведома, наша мама наверняка убила бы нас.

Этот момент паники вызвал во мне внезапную потребность отступить в зону безопасности. Я позвонил своему брату и сказал ему, что что-то забыл и сейчас вернусь — вместо этого я поспешил сказать маме, что он убегает.Она выбралась на улицу и нашла его в кустах, который все еще ждал меня. Предательский взгляд исказил его лицо, когда он уставился на меня, и я парировал самодовольным взглядом. Его посадили, а я стал его «спасителем».

В то время как легко увидеть мое поведение просто как поведение дерьмовой, подлой сестры (которой, поверьте мне, я неоднократно убеждал себя, что я был), на самом деле под поверхностью происходил целый невидимый психологический процесс. Как только я понял, что мы с братом занимаемся чем-то, что не было тем веселым и дерзким делом, которое я себе представлял, и которое на самом деле привело бы нас к огромной куче неприятностей, мне пришлось придумать способ защитить себя от последствий.

Моя семилетняя эгоистическая идентичность «старшей сестры» не позволяла мне признать свою неправоту — такой поступок поставил бы под вопрос мой социальный статус для меня (и, что более важно, моего подчиненного младшего брата). Вместо этого я спроецировал неправду на своего брата и побежал рассказать маме. Я подозреваю, что мое подсознание хотело увидеть, как разыгрываются последствия этой неправильности, чтобы извлечь урок о том, как избежать неприятностей в будущем … Возможно, я просто не хотел испытать эти последствия на себе.

Проецируя девиантное поведение на моего бедного младшего брата (которого, уверяю вас, я балую до смерти в нашем старшем возрасте в качестве покаяния), я избежал необходимости противостоять опасному поведению в себе. И это то, что мы все делаем по-своему.

В данном случае, ошибся, был тем, что я отверг в себе. Большинство людей ненавидят признавать свою неправоту, потому что это сопровождается неприятными эмоциями смущения, вины и стыда. Поэтому вместо того, чтобы противостоять возможности ошибиться, люди часто идут на все, чтобы доказать себе и другим, что они правы, даже если это означает причинение вреда кому-то другому.

К сожалению, наше стремление избежать неприятной конфронтации с истиной настолько велико, что мы полностью не осознаем, что происходит. Разум игнорирует и хоронит все свидетельства наших недостатков, чтобы защитить себя, т. Е. чтобы предотвратить переживание боли — хранить ее глубоко в подсознании.Это не избавляет от мыслей, воспоминаний и эмоций, но помещает их туда, где мы не должны их «видеть».

Наш сознательный разум — это то место, где обитает наша личность эго — «я», которое ходит каждый день, разговаривая с другими людьми. Когда вы думаете о том, кто «вы», это та часть себя, с которой вы обычно отождествляете себя.

Однако это «вы» — это только часть вашей личности, которая вам видна. Ваше сознательное осознавание похоже на свет, позволяющий вам наблюдать за тем, что происходит внутри вашего разума.

Под этим сознательным «светом» находится целый мир «тьмы», содержащий те самые наши аспекты, которые мы старались игнорировать. Эго — это только верхушка айсберга, плавающая над морем, а бессознательное — это огромная гора льда, скрывающаяся под поверхностью.

Большая часть этой массы состоит из наших подавленных мыслей, воспоминаний, эмоций, импульсов, черт характера и действий. Юнг представлял, как эти отвергнутые части объединяются, чтобы сформировать большую, невидимую часть нашей личности, скрытую за нашим сознанием, тайно контролирующую большую часть того, что мы говорим, верим и делаем.

Эта секретная часть личности — теневое «я».

Истоки теневой личности

Наше общество учит нас, что определенное поведение, эмоциональные паттерны, сексуальные желания, образ жизни и т. Д. Неуместны. Эти «неуместные» качества обычно являются теми, которые нарушают течение функционирования функционирующего общества, даже если это нарушение означает призыв к людям принимать вещи, которые доставляют им дискомфорт. Любой, кто слишком настойчив, становится изгоем, а все остальные уходят.

Итак, мы, люди, очень социальные существа, и последнее, чего мы хотим, — это отлучения от остальной части нашего племени. Итак, чтобы избежать изгнания, мы делаем все возможное, чтобы вписаться в него. В начале нашего детского развития мы находим грань между тем, что социально «приемлемо» и «неприемлемо», и тратим остаток времени. живет, пытаясь идти в ногу.

Когда мы пересекаем эту черту, как все мы часто делаем, мы страдаем от негативной реакции общества. Люди судят нас, осуждают нас, сплетничают о нас, и неприятные эмоции, связанные с этим опытом, могут быстро стать подавляющими.Однако на самом деле нам не нужно, чтобы люди наблюдали за нашими отклонениями, чтобы страдать за них. В конце концов, мы настолько глубоко усваиваем негативную реакцию общества, что сами навлекаем ее на себя.

Единственный способ избежать этой бесконечной повторяющейся боли — это замаскировать ее. Войдите в эго. Мы рассказываем себе истории о том, кто мы есть, кем не являемся, и о том, что мы никогда не сделали бы, , чтобы защитить себя от последствий того, что мы изгнаны. В конце концов, мы верим этим историям, и как только у нас появляется твердое убеждение в чем-то, мы бессознательно отбрасываем любую информацию, которая противоречит этому убеждению.В мире психологии это известно как предвзятость подтверждения : люди склонны интерпретировать и игнорировать информацию таким образом, что подтверждает то, во что они уже верят.

Проблема в том, что буквально каждый обладает качествами, которые общество считает нежелательными. Люди не оправдывают ожиданий других, у них вспыльчивый характер, они чрезмерно насыщены газом и т. Д. Идеальный человек в любом обществе — это тот, кто живет в соответствии с невозможными стандартами.

В чем никто не хочет признаваться другим, так это в том, что мы , все тайно не соблюдаем эти стандарты.Женщины носят макияж, мужчины используют дезодорант Axe, рекламируют знаменитостей Photoshop, люди фильтруют свои личности с помощью фотографий и обновлений статуса в социальных сетях — все для того, чтобы замаскировать очевидные недостатки и создать образ «совершенства». Юнг называл эти социальные маски, которые мы все носим, ​​«личностями».

«К сожалению, не может быть никаких сомнений в том, что человек в целом менее хорош, чем он себя представляет или хочет быть. Каждый несет в себе тень, и чем меньше она воплощена в сознательной жизни человека, тем она чернее и плотнее.Если неполноценность осознается, всегда есть шанс исправить ее. Кроме того, он постоянно находится в контакте с другими интересами, поэтому постоянно подвергается изменениям. Но если его подавить и изолировать от сознания, его никогда не исправить ».

— Карл Юнг, Психология и религия (1938)

Необычные мысли и эмоции подвергают нас еще большему риску отчуждения от общества. Идеи, которые бросают вызов или противоречат социальным нормам, считаются опасными, и их лучше не высказывать, если кто-то хочет «вписаться».”

Эмоционально любое настроение, кроме счастливого или, по крайней мере, нейтрального, считается нежелательным. Вместо того, чтобы признать, что мы переживаем трудный опыт, заставляя других чувствовать себя некомфортно, осознавая, что нам неудобно, мы говорим, что с нами все в порядке, хотя на самом деле это не так.

По иронии судьбы, необходимость избегать вещей, которые доставляют нам и другим неудобства, подрывает нашу способность противостоять им и либо исцелять, либо интегрировать их. И если эта неудача в излечении вредна для нас как индивидуумов, последствия этой неудачи в массовом масштабе будут катастрофическими.

Когда наши культуры были в младенчестве, люди прошлого с отвращением и страхом созерцали их более животные наклонности (убийства, изнасилования, войны и т. Д.). Они разработали моральный кодекс, чаще всего основанный на религиозных убеждениях, о том, как должен вести себя идеальный, или «просвещенный», человек.

Хотя эти идеалы были призваны вдохновлять, давать людям модель духовного роста, они в своих стремлениях бросали вызов фундаментальным аспектам человеческой натуры. Во многих отношениях это хорошо, поскольку общество, допускающее изнасилования, убийства и безудержное насилие, не очень хорошо для жизни.

Однако наши коллективные моральные кодексы не оправдывают ожиданий, потому что они предлагают только идеалы. Религиозная и светская мораль говорят нам только о том, кем быть, но не как им стать. Когда предлагаются решения, они увязли в эзотерической практике, которую обычному человеку трудно понять — по крайней мере, без многолетнего наставничества и обучения, чему не все из нас могут позволить себе роскошь. В конце концов, мы не все можем быть монахами.

Мы не все можем быть этим парнем.

В результате мы изо всех сил пытаемся измениться способами, которые требуют от нас подавления наших базовых животных инстинктов, не давая им безопасных выходов для проявления.Другими словами, мы загоняем свои неудачи в бессознательное, где можем игнорировать их и продолжать притворяться людьми, которых общество хочет, чтобы мы были. Мы можем притвориться просветленными, не выполняя на самом деле глубокой внутренней работы, необходимой для прохождения процесса развития.

Просвещение: Формула тени

«Пока вы не сделаете бессознательное сознательным, оно будет направлять вашу жизнь, и вы назовете это судьбой».

— Карл Юнг

Предлагаемое Юнгом решение этого раскола состоит в том, чтобы индивид подвергался «теневой работе».«То, что мы подавляем, никогда не остается подавленным, оно живет в бессознательном — и, несмотря на то, во что наше эго заставляет нас поверить, бессознательный разум действительно управляет всем.

«Наполнение сознательного разума идеальными концепциями — характеристика западной теософии, но не конфронтация с теневым« я »и миром тьмы. Просветление достигается не путем воображения светящихся фигур, а путем осознания тьмы ».

— Карл Юнг, «Философское древо», Алхимические исследования (1945)

Работа с тенью, таким образом, — это процесс превращения бессознательного в сознание.Поступая таким образом, мы осознаем наши бессознательные импульсы и затем можем выбирать, как нам действовать в соответствии с ними. Мы начинаем этот процесс, когда делаем шаг назад от наших нормальных моделей поведения и наблюдаем, что происходит внутри нас. Медитация — отличный способ развить эту способность отступать от самих себя, с целью получить способность делать это в повседневной жизни.

Следующий шаг — вопрос. Когда мы наблюдаем, как мы реагируем на психологические триггеры или события, которые вызывают мгновенную и неконтролируемую реакцию с нашей стороны, мы должны научиться делать паузу и спрашивать себя: «Почему я так реагирую?» Это учит нас возвращаться через эмоции к воспоминаниям, которые лежат в основе нашего эмоционального программирования.

Выявление триггеров может быть трудным процессом из-за нашего естественного желания избежать признания своего теневого «я». Мы склонны оправдывать свои действия постфактум, тогда как лучшее, что мы можем сделать, — это вообще не действовать реактивно или бессознательно. Осознание тени — это первый шаг к определению наших триггеров, но прежде чем мы сможем это сделать, мы должны сначала преодолеть наш инстинктивный страх перед нашими тенями.

Возможно, самая большая проблема, с которой люди сталкиваются при столкновении с тенью, — это вопрос: «Я плохой человек?» Признать тень означает признать, что мы сдерживаем тьму, способность к злобе.Как писал Юнг в Психология бессознательного:

«Это пугающая мысль, что у человека есть и теневая сторона, состоящая не только из маленьких слабостей и недостатков, но и из позитивно демонического динамизма. Человек редко что-нибудь знает об этом; для него, как для личности, невероятно, что он когда-либо при любых обстоятельствах выходит за пределы самого себя. Но пусть эти безобидные существа образуют массу, и появляется разъяренное чудовище; и каждый человек — всего лишь одна крошечная клеточка в теле чудовища, так что, к лучшему или худшему, он должен сопровождать его в его кровавых неистовствах и даже помогать ему в полной мере. Имея темное подозрение в этих мрачных возможностях, человек закрывает глаза на теневую сторону человеческой натуры ».

Юнг указывает, что при определенных обстоятельствах все люди способны совершать ужасные, жестокие поступки. И несколько парадоксально, знакомство самих себя с этими темными возможностями и принятие их как часть нас, возможно, лучший способ гарантировать, что они никогда не будут реализованы. Но опять же, сделать это чрезвычайно сложно, особенно потому, что мы отчаянно не хотим думать о себе как о «плохих» людях.

Итак, делают ли вас плохим человеком табуированные мысли, обидные действия и способность совершать злодеяния? Нет, не обязательно. Конечно, у всех свое определение того, как действуют «хорошие» и «плохие» люди — и эти моральные определения в некоторой степени несводимо субъективны и произвольны, — но когда дело доходит до общего консенсуса «добро», вы можете ошибаться. и причинять боль другим, не осознавая, что делаешь, и по-прежнему быть хорошим человеком. Помимо этого, как только вы признаете огромный потенциал как света, так и тьмы в каждом человеческом существе, дихотомия «хорошие» и «плохие» люди начинает казаться упрощающей и вводящей в заблуждение.Прежде всего, вы человек, человек и, как таковой, слишком сложный, чтобы его можно было аккуратно отнести к категории.

Тем не менее, идея быть хорошим человеком не лишена достоинств, и большинство из нас интуитивно понимают, что это прекрасная идея — двигаться в направлении большего самосознания, самообладания и сострадания. Выполнение сложной теневой работы — распознавание и исправление наших бессознательных деструктивных паттернов — является важным аспектом того, чтобы стать лучше.

Как только мы определим первоисточники наших психологических триггеров (например,г. подавленный страх, боль, агрессия и т. д.), только тогда мы сможем начать исцелять и интегрировать эти раненые части себя. Интеграция, по определению Юнга, означает, что мы, , перестаем отвергать части нашей личности и находим способы привнести их в нашу повседневную жизнь . Мы принимаем наши тени и стремимся раскрыть содержащуюся в них мудрость. Страх становится возможностью для смелости. Боль — катализатор силы и устойчивости. Агрессия превращается в воинственную страсть. Эта мудрость определяет наши действия, наши решения и наше взаимодействие с другими людьми.Мы понимаем, что другие чувствуют, и реагируем на них с состраданием, зная, что они сами запускаются.

Один из аспектов интеграции теневого «я» — это исцеление наших психологических ран с раннего детства и за его пределами. Когда мы приступаем к этой работе, мы начинаем понимать, что большая часть нашей тени является результатом того, что мы получили травму и пытаемся защитить себя от повторного переживания этой боли. Мы можем принять то, что с нами произошло, признать, что мы не заслужили боли и что это не наша вина, и вернуть эти потерянные части, чтобы вернуться к целостности.(При особо глубоких травмах рекомендуется работать с квалифицированным психологом по этим вопросам.) Это очень интенсивный и сложный процесс, заслуживающий отдельной статьи, но те, кто хочет узнать больше, могут найти множество информации о тема в книгах, видео, статьях и группах самосовершенствования.

К сожалению, многие философии утверждают, что люди могут стать просветленными, не выполняя этой глубокой внутренней работы. Предлагаемое решение в рамках этих философий, по-видимому, состоит в том, чтобы активно игнорировать бессознательные импульсы, а не копаться в них и понимать их.

Не пытаюсь указывать пальцем, но многие из этих философий исходят из новых (* кашель, кашель *, возраст) идей, которые часто неверно интерпретируют древние учения, чтобы они соответствовали современному стремлению к удобству и комфорту. Я бы с удовольствием переписал эти учения по-новому в другой статье, но сейчас хорошо быть осторожным со всеми, кто настаивает на том, что вы можете достичь просветления, не работая над теми частями себя, которые беспорядочно и болезненны. В конце концов, вам придется по своему усмотрению решить, что больше всего вам нравится, но не удивляйтесь, обнаружив, что столкнулись с кризисом, если вы выберете путь избегания.

Как указывает Юнг, мы не можем исправить нежелательное поведение, пока не разберемся с ним напрямую. Теневое Я действует как непослушный ребенок, пока все аспекты личности не будут признаны и интегрированы. В то время как многие духовные философии часто осуждают тень как нечто, что необходимо преодолеть и превзойти, Юнг настаивает, что истинная цель — не победить теневое я, а объединить его с остальной частью личности. Только через это слияние может быть достигнута истинная целостность, и когда это произойдет, , — это просветление.

Юнгианская модель психики. Здесь теневое «я» упоминается как «тень». Щелкните изображение для получения дополнительной информации. (Источник)

Если хочешь спасти мир, займись своей теневой собственностью

«Если вы представите человека, достаточно храброго, чтобы отказаться от всех своих проекций, то вы получите человека, который ощущает довольно густую тень. Такой человек возложил на себя новые проблемы и конфликты. Он стал для себя серьезной проблемой, так как теперь он не может сказать, что они делают то или это, они неправы, и с ними нужно бороться … Такой человек знает, что все, что не так в мире, происходит в нем самом, и если он только научится иметь дело со своей собственной тенью, он сделает что-то реальное для мира.Ему удалось взять на себя по крайней мере бесконечно малую часть гигантских нерешенных социальных проблем наших дней ».

— Карл Юнг, Психология и религия (1938)

Хотя работа с тенью — это полезный способ культивировать глубокое и сокровенное понимание самих себя и, таким образом, развиваться как личности, правда в том, что мир требует, чтобы мы отправились в это путешествие раньше, чем позже. В коллективной тени скрываются самые низменные импульсы общества: алчность, ненависть и насилие.Если один человек, действующий в соответствии с этими импульсами, может причинить много вреда другим, что произойдет, когда мы будем действовать в соответствии с ними как коллектив?

Мы можем видеть ответ в нашем мире сегодня. Необузданная жадность ведет к беспощадному стремлению к увеличению прибыли, что сказывается на Земле, поскольку мы изменяем экосистемы и климатические модели для истощения природных ресурсов. Региональное насилие усиливается в районах, пострадавших от голода, засухи и климатических бедствий, которые порождают безответственные потребительские обычаи, перенаселенность и индустриализация.Бедные становятся беднее, поскольку корпоративные интересы влияют на общественное мнение и формируют политику, которая приносит пользу богатым за счет всех остальных, особенно тех, кто находится в наиболее неблагоприятном положении.

Мы ненавидим и боимся того, чего не понимаем, что побуждает нас преследовать насилие в отношении людей, а не искать дипломатические решения друг с другом. Мы проецируем наши худшие качества на наших врагов, чтобы оправдать насилие над ними. Мы копим ресурсы, игнорируем страдания других и сохраняем модели поведения, которые загрязняют мир, который мы все называем своим домом.

Такое поведение характерно не только для западного мира, Ближнего Востока, Южной Америки, Африки или какого-либо одного региона или народа. Мы, , все делаем это, либо участвуя в организациях, непосредственно вовлеченных в конфликты, либо позволяя им продолжать свое собственное бездействие.

Хотя кому-то может показаться, что на эти масштабные проблемы невозможно повлиять, каждый из нас обладает большей силой в этой игре, чем мы думаем. Несмотря на все наши обсуждения абстрактной силы обществ, они по-прежнему состоят из отдельных людей.Когда два человека соединяются, они формируют отношения. Группа взаимоотношений образует сообщество, а место пересечения сообществ — это то, что мы называем обществом.

Каждый из нас несет ответственность за формирование социальных кодексов наших сообществ. Расизм, например, в настоящее время является огромной проблемой в Соединенных Штатах, и американцы изо всех сил пытаются найти способ исправить это предубеждение и создаваемое им неравенство. Если раньше расизм был способом структурировать американское общество, современные американцы решили, что такая расовая иерархия больше не подходит.Итак, теперь, когда люди кричат ​​и осуждают расизм в своих сообществах, они устанавливают, что расизм не является приемлемой частью социального кодекса. С другой стороны, люди, практикующие расизм, утверждают, что это уместно, а люди, игнорирующие расизм, допускают это.

Каждый день вы формируете культуру своего сообщества. Улыбаясь незнакомцам, вы поощряете доброту и общение. Если вы избегаете зрительного контакта или холодно разговариваете с другими, вы строите сообщество, основанное на недоверии и враждебности.

Наши действия выходят далеко за рамки нас самих — они имеют волновой эффект на общество в целом. Рассмотрим такие города, как Нью-Йорк, которые имеют репутацию «грубых». Неужели город может быть грубым? Нет, конечно, но все люди, живущие там, могут.

Недружественные сообщества враждебны не из-за одного или двух человек, а из-за того, что большинство людей так поступают. Когда у вас есть большая группа людей, живущих в непосредственной близости, все проецируют и воздействуют друг на друга своими бессознательными импульсами, в результате получается токсичная культура.Люди, которые причиняют друг другу боль, перестают доверять друг другу, и без доверия сообщества распадаются, а отдельные люди становятся изолированными.

Однако этой волне можно противостоять сознательными усилиями по воспитанию доверия, связи и доброты.

Эти связи восстанавливают разрозненные сообщества, помогая нам преодолеть нашу изоляцию и подключиться к коллективному или общинному менталитету. Когда это происходит, мы перестаем думать эгоистично и начинаем мыслить сочувственно и сообща. По мере того как любящие, здоровые сообщества соединяются друг с другом, они вместе работают над созданием государственной политики, приносящей пользу большему количеству людей, оказывая помощь тем, кто в ней нуждается, и работают над сохранением естественного мира, в котором они живут.

А начинается все это с вас.

Когда вы работаете над исцелением и интеграцией своей тени, вы обнаруживаете, что перестаете жить так реактивно и бессознательно, тем самым причиняя меньше вреда другим. Вы укрепляете доверие в своих отношениях, и люди, чьи жизни вы соприкасаетесь, открываются для других, строя еще более здоровые отношения. Даже случайные проявления доброты к незнакомцам увеличивают вероятность того, что они в свою очередь будут добры к незнакомцам, что поднимет настроение сообщества в целом.

Вы держите внутри себя силу катализировать волну, которая будет вибрировать в жизнях окружающих вас людей. Миру отчаянно нужно больше доброты, большего доверия и большего сотрудничества, чтобы излечить разногласия, решить насущные глобальные проблемы и избежать катастроф, которые могут привести к исчезновению человечества и многих других видов. Выполнение глубокой внутренней работы может показаться эгоцентричным процессом, но вы обнаружите, что по своей сути это действительно намного больше, чем просто вы.

Спасите свое теневое «я», спасите мир.

Прочтите вторую часть этой серии, написанную Джеком Э. Отоном.


Если вам это понравилось, вам, вероятно, также понравятся эти статьи:

Карл Юнг о том, почему мы должны научиться принимать самих себя, прежде чем мы сможем помочь другим

Карл Юнг и порыв к искусству: безумие в творческом духе

Вход в пещеры бессознательного: история преодоления порога в путешествии героя

Тень: что ты делаешь за собственной спиной

Тень — одна из тех концепций, которые вошли в повседневный язык, но мне интересно, сколько людей знают, что она пришла из C.Г. Юнг. То, что я собираюсь рассказать о тени, даже близко не подходит к ее глубокой тайне. Вы никогда не сможете по-настоящему узнать тень или полностью интегрировать тень. Вся эта «теневая работа», которую вы видите, — это в основном то, что поп-психология сделала с работами Юнга.

Например, вы повсюду увидите эту цитату, приписываемую Юнгу: «Теневая работа — это путь воина сердца». Юнг никогда ничего подобного не говорил. Это не его язык, но он есть повсюду.Меня это действительно беспокоит.

В глубинной психологии тень — это важное явление, с которым нужно смириться, потому что, если вы этого не сделаете, тень будет действовать в вас, вызывая всевозможные проблемы в вашей личной жизни. Я называю это феноменом, потому что это и есть тень: факт жизни, который существует и влияет на вас, как и любой другой факт жизни.

Бессознательное состояние опасно. Юнг назвал это высшим грехом. Когда массовое бессознательное формирует коллективную тень, это заставляет эту массу людей делать то, что они иначе никогда бы не сделали.Нацистская Германия — яркий тому пример.

Содержание — перейти к разделу

C.G. Юнговское определение тени

Поскольку мы говорим о юнгианской психологии, мы должны начать с определения того, что Юнг имел в виду под тенью .

С точки зрения юнговской структуры психики, тень — это часть вашего личного бессознательного, в отличие от коллективного бессознательного. Фон Франц объяснил тень как «определенные процессы в глубине души, о которых люди не подозревают.”

Здесь она имеет в виду, что в нас происходит гораздо больше, чем мы сознательно думаем и чувствуем. У нас также есть бессознательные мысли и чувства, и эти факторы дают о себе знать в юнгианском анализе. Собственно говоря, это именно тот тип , , который мы получаем, выполняя эту работу.

Большинство людей сразу же начинают называть тень «своей темной стороной». О, боги, то, что вы видите: обнимает вашу тьму или ваши скрытые силы .Я имею в виду, что это правда, но только отчасти. Тень, безусловно, является вашей темной стороной неизвестно , но что именно означает « темная сторона »? Это не похоже на темную сторону Силы из «Звездных войн». Как однажды сказал Юнг, тьма, просто означает бессознательность.

Вообще говоря, черты тени — это
все , чего вы не знаете о себе

Теневые черты, таким образом, не эквивалентны так называемым «плохим чертам». Тень — это свет, тьма, оставшееся позади и то, что еще не наступило.

Тень — это олицетворение всего в себе, что вы отвергали, презирали, отрицали или даже не знали, было ли там , что подразумевает, что любой из этих вещей может быть таким же вашим золотом, как и ваше дерьмо .

На самом деле, распознать золотые аспекты своей тени труднее, чем примириться с нашими темными сторонами. Люди слишком комфортно живут в своем отвращении к себе или боятся собственного величия.

Тень и личное бессознательное

Обычно мне не нравятся такие двумерные представления психики, потому что психика совсем не двумерна. Психея внутри и снаружи; внутренний и внешний; сознательный и бессознательный.

Тем не менее, я хочу, чтобы вы получили некоторое представление о том, как К.Г. Юнг увидел структуру психики .

Наше личное бессознательное — это измерение психики, расположенное чуть ниже порога сознания и чуть выше коллективного бессознательного.Все это сформулировано слишком упрощенно, но, надеюсь, вы уловили идею.

Личное бессознательное — это побочный продукт нашей конкретной биографии.

Это все, что мы унаследовали как от родителей, так и от культуры, в которой мы выросли. Это каждый выбор, который мы не сделали в пользу другого, и все необработанные / бессознательные аспекты нашего жизненного опыта.

Все эти личных «оставленных, неучтенных, бессознательных» аспектов составляют тень человека.

Таким образом, теневые черты человека зависят от того, как этот человек проживает свою сознательную жизнь. Итак, если человек живет жизнью, полной ненависти, мы можем ожидать найти какое-то выражение любви и доброты где-нибудь в его тени. Для протокола, я не говорю о действительно злых людях — , например, , о ком-то вроде Гитлера или Сталина или невменяемых серийных убийцах.

Тот, кто вырос в полностью любящей семье, создаст совершенно иную тень, чем тот, кто вырос во враждебной семье.Человек, выросший в любящей семье, может даже подавлять так называемые «нелюбящие» черты, особенно если этим чертам «не позволялось» существовать.

Даже у самых любящих людей есть такая же тьма в тени. Если вы спросите этих людей: «Что вы ненавидите?» большинство скажет «ничего!» Но ненависть проявляется, особенно в их снах и оговорках.

Что еще более важно помнить о тени, так это то, что
это бессознательное — действительно, действительно бессознательное.

Если вы сознательно не столкнулись с тенью, значит, вы не знаете, что она там есть.

Даже если вы знаете, что она там, тень все равно может легко подкрасться к вам, особенно там, где вы психологически уязвимы, например, в своей подчиненной функции. Если вы не понимаете, что я имею в виду, это отсылка к вашей психологической типологии.

Чем ярче свет, тем темнее тень. Карл Юнг
Тень стоит за всем, что вы говорите и делаете то, что вы не хотите говорить или делать.Это та часть вас, которая ускользает и говорит что-то негативное о другом человеке. Тот, кто говорит маленькую белую ложь. Тень отвечает «нет» на вопрос, когда вы, знаете, что правда — «да».

Я работал с пожилой женщиной, которая иногда могла вести себя так чопорно и корректно. Однажды она сказала мне, что всегда была хорошей . «Я никогда не пил и не курил сигареты…» В ее гостиной была ее старая фотография, когда она была моложе: в одной руке был коктейль, а в другой — сигарета! Естественно, мне пришлось подразнить ее по этому поводу … сказать ей: «Я видела твое фото и не верю тебе.Она засмеялась и сказала: «Ну, я не делала этого все раз!»

Наша подчиненная личность

Давайте посмотрим, что Юнг говорит о тени. Здесь нужно иметь в виду две вещи: что Юнг имеет в виду под низшим и определение подавления . Подавление и подавление — это не одно и то же.

Тень — это подчиненный компонент личности и, следовательно, подавляется посредством интенсивного сопротивления. Карл Юнг, Психологические типы , «Проблема типа отношения», пар. 78
Если вы подавляете что-то, вы делаете это сознательно. Вы подавляете то, о чем не хотите думать или чувствовать. В отличие от подавления, подавление не является актом сознательной воли. Подавление — это бессознательный механизм, опять же, что означает, что человек не осознает этого.

Теперь к слову уступает . Почти сразу люди видят слово ниже и высказывают моралистическое суждение о нем, т.е.е., они предполагают, что низший означает черту, которую общество или конвенция считает плохой или неправильной , например, расизм или ненависть.

Примитив внутри каждого из нас

Юнг имел в виду не совсем это. Под низшим компонентом личности Юнг имел в виду «неразвитый» компонент личности. Подумайте обо всех синонимах, связанных с этим словом:

недоразвитый, примитивный, отсталый, абортивный, эмбриональный, недоразвитый, незавершенный, зарождающийся, неопытный, латентный, потенциальный, изначальный, необученный, необученный, неопытный, игнорируемый, неразвитый

Неразвитые части нашей личности — это все вышеупомянутые вещи, а также то, что я сказал ранее: все о себе, что вы отвергали, презирали, отрицали или никогда даже не знали, было ли , что подразумевает, что-либо из этого вещи могут быть столь же хороши как ваше золото, так и ваше дерьмо.

Пока мы не осознаем их, низшие компоненты нашей личности бессознательны, т. Е. Находятся в тени. Более того, пока эти низшие компоненты нашей личности находятся в бессознательном состоянии, мы будем проецировать их на других.

Примеры тени и проекции

Мне всегда интересно слушать, как люди разглагольствуют о людях, которые им не нравятся. Они говорят что-то вроде: «Я терпеть не могу, как она…» Затем они переходят к описанию отвратительных качеств этого конкретного человека.

Очень часто на самом деле это качества, которыми обладает заявитель (иногда в большом объеме!), Но это качества, которые он или она совершенно не осознает. Этот является характером личного хэдова .

Или возьмем самопровозглашенного расиста как иллюстрацию того, что такое тень, а что нет. Самопровозглашенный расист не подавляет свой расизм, он живет им.

Низший компонент его личности — его тень — это часть того, кто не является расистом.

Ненависть сама по себе также не является призрачным качеством, как вы могли бы подумать. Например, люди, которые категорически ненавидят других, на самом деле ненавидят самих себя. Они бессознательно проецируют ненависть к себе на других. Опять же, их собственная ненависть к себе находится в тени.

Как только ненавидящий человек осознает эту ненависть к себе, эти проекции удаляются от других. И как только этот человек научится сочувствовать самому себе, он сможет распространить это сочувствие на других.Вы можете посмотреть любое количество видеороликов на YouTube об этих преобразованиях.

Отрицательные стороны нашей личности и недостаточно развитые функции

Вот еще одна цитата Юнга:

Под тенью я подразумеваю «отрицательную» сторону личности, совокупность всех тех неприятных качеств, которые мы любим скрывать, вместе с недостаточно развитыми функциями и содержанием личного бессознательного. Карл Юнг, сноска № 5, Два очерка аналитической психологии , пар.103

Когда он говорит «недостаточно развитые функции», он имеет в виду типологию: Интуиция / Ощущение / Мышление / Чувство. Например, я интуитивный тип, поэтому моя недостаточная функция — это ощущение, и наоборот. Для мыслящего типа это чувство, и наоборот.

Обратите внимание, что Юнг заключил слово «отрицательный» в кавычки, что снова указывает на относительность моралистических суждений, которые люди делают по поводу этого слова.

Вдобавок к этому он имел в виду «отрицательный» как энергетическое значение — как в определении физики способность выполнять работу .В психологическом переводе это означает: «Распознается ли это функционирующий аспект личности или нет? Является ли конкретный аспект личности человека рабочей ценностью, которую человек видит в себе? »

Пример функции тени и подчиненной функции

Когда дело доходит до подчиненных функций в типах личности, у Мари-Луизы фон Франц есть одни из лучших идей. Она приводит такие четкие примеры того, как все это проявляется в повседневной жизни.

Вот пример, который она дает нам в «Тени и зле в сказках».

Фон Франц была мыслящим типом, и у нее был друг, который был чувствующим. Они планировали встретиться в отеле, в котором останавливались оба. Когда фон Франц прибыл, она поспешила мимо своей подруги, поэтому только быстро поздоровалась с ней, когда она пошла в свою комнату.

Что ж, ее подруга очень обиделась, что фон Франц прошел мимо нее, не остановившись.

Темное мышление

Мы не знаем, почему ее подруга была такой чувствительной.В этом сверхчувствительном комплексном состоянии ее подруга начала говорить себе разные вещи: s он ненавидит меня, она не хочет проводить со мной время, она думает, что она слишком хороша для меня и т. Д.

Это искаженные мысли о неполноценной мыслительной функции. Думаю, многим знакома такая ментальная прядильная .

Раньше я был довольно односторонним ИНФ. Моя мыслительная функция действовала примерно так же, как и у женщины в примере фон Франца.Боже, какие сумасшедшие мысли о намерениях людей у ​​меня бывают!

Обиженные чувства загрязняют наши мысли, поэтому мораль этого откровения: «не верь тому дерьму, которое ты говоришь себе, когда расстроен». Вот что я имею в виду под вращением

Есть много вариантов того, как это проявляется, в зависимости от вашей типологии, но вы уловили идею здесь.

Не забывайте, что Юнг сказал, что наша подчиненная личность примитивна и недифференцирована. Это именно то, что он имеет в виду. Недифференцированные состояния осознания сильно заряжены аффектом , , что означает, что ваше тело переполнено гормонами и нейротрансмиттерами.

Еще один пример того, как тень выглядит в реальной жизни

Давайте вернемся к расистскому примеру, который называет себя самопровозглашенным: его отрицательные ценностные черты — отсутствие расизма и себялюбие. Это его тень.

Нерасизм — это психическая ценность, которая у него внутри, но он не может ее распознать. Это не живая часть его личности. Если бы он обнаружил свой нерасистский элемент, а затем интегрировал его, он стал бы новым человеком.

До тех пор он будет яростно сопротивляться тому, что где-то внутри него есть любовь к своим собратьям — независимо от расы.

Вы можете посмотреть интервью с бывшими расистами и увидеть кадры этих людей до и после того, как они интегрировали свою противоположность. Их преобразования поразительны.

Битва с тенью

Психологическая работа, связанная с подобными трансформациями, не происходит в одночасье. Настоящая борьба с тенью — это осознание и интеграция всего, чем, по вашему мнению, вы не являетесь.

Именно эту борьбу имел в виду Юнг, когда сказал: « Столкновение с тенью — моральный вопрос .Только это личная моральная борьба, а не борьба с общепринятой моралью. Расист не меняется, потому что «это правильно».

Расист меняется, потому что что-то или кто-то трогает его сердце. Если изменение не происходит изнутри, тогда это не трансформация, это просто социальная адаптация.

Тень и подавленная агрессия

Мы живем в довольно агрессивном мире. Об этом напоминают двадцать минут в машине.

Агрессия — это то, с чем мы должны быть в контакте, но для нее есть свое место.Разозлиться из-за того, что кто-то слишком медленно едет или останавливается перед вами, — это нездоровая агрессия.

Многие мои клиенты страдают от недостатка здоровой агрессии. По какой-то причине что-то внутри них подавляет их агрессию. Это означает агрессию в бессознательном, т.е. у них есть агрессивные тени.

Так вот, не переводите это как «их темная сторона зла для людей». Обычно этого не происходит. Эти клиенты неизбежно страдают от других людей, которые запугивают или предают их.И не только это, они также страдают от издевательств со своим негативным мышлением или негативными эмоциями.

В подобных случаях агрессоры, как во снах, так и во внешнем мире, отражают агрессию, которой не хватает в жизни человека. Я написал об этом явлении в этом посте о сновидениях об убийстве людей с сайта моей мечты.

Противостояние твоей тени

Если хочешь узнать свою тень, то наблюдай за своими мечтами. Тень всегда будет появляться в наших снах, и часто она проявляется в образе того, кого мы презираем — того, кто, как и в реальной жизни, действительно нас раздражает.Если мы отрицаем неприятные аспекты самих себя, то это может быть человек, которого мы знаем, или это может быть просто проявление какого-то презренного персонажа из сновидений.

… кто бы ни посмотрел в зеркало воды, тот прежде всего увидит свое лицо. Кто идет к самому себе, рискует столкнуться с самим собой. Зеркало не льстит, оно точно показывает все, что в него смотрит; а именно лицо, которое мы никогда не показываем миру, потому что мы покрываем его личностью, маской актера.Но зеркало скрывается за маской и показывает истинное лицо.

C.G. Юнг, Архетипы и коллективное бессознательное, Собрание сочинений s, Vol. 9i, пар. 43

За зеркалом

Здесь он говорит метафорически: всякий, кто идет по пути в глубины своей собственной души, заглянет во внутреннее зеркало и увидит себя таким, какой он есть на самом деле. Сны откроют этот истинный образ. Наши напряженные встречи с другими также покажут это.Если мы хотим узнать тень, тогда мы должны встретить ее лицом к лицу с искренней и ужасающей честностью.

Это противостояние — первое испытание смелости на внутреннем пути, испытание, достаточное, чтобы отпугнуть большинство людей, поскольку встреча с самими собой относится к наиболее неприятным вещам, которых можно избежать, если мы можем проецировать все негативное на окружающую среду. . Но если мы способны видеть свою тень и терпеть, зная о ней, то небольшая часть проблемы уже решена: мы хотя бы подняли личное бессознательное.Тень — это живая часть личности, поэтому она хочет жить с ней в той или иной форме. Его нельзя исключить из существования или рационализировать до безвредности.

C.G. Юнг, Архетипы и коллективное бессознательное , Собрание сочинений , Vol. 9i, пар. 44

Карл Юнг: Тень во сне

Если вы чувствуете, что вас возбуждает или заряжает другой человек, обратите внимание! Вы смотрите в зеркало. Ниже приведены два примера, которыми Карл Юнг делится в своей книге Человек и его символ s.Я подробно рассказываю о них, потому что считаю важным воздать должное работе Юнга его собственными словами:

Мечта 1

Я припоминаю, женщине, которая гордилась своим умным пониманием психологии, постоянно снились сны о другой женщине. Когда в обычной жизни она встретила эту женщину, она ей не понравилась, считая ее тщеславным и нечестным интриганом. Но во сне женщина предстала почти как сестра, дружелюбная и симпатичная.

Моя пациентка не могла понять, почему ей так снисходительно снится человек, который ей не нравится.Но эти сны пытались передать идею о том, что она сама была «омрачена» бессознательным персонажем, похожим на другую женщину.

Моей пациентке, у которой были очень четкие представления о своей личности, было трудно осознать, что сон рассказывал ей о ее собственном комплексе власти и ее скрытых мотивах — бессознательных влияниях, которые не раз приводили к неприятным ссорам с ее друзьями. . Она всегда винила в этом других, а не себя.

Мечта 2

Была, например, дама, хорошо известная своими глупыми предрассудками и упорным сопротивлением аргументированным спорам.Можно было спорить с ней всю ночь, но безрезультатно; она бы не обратила ни малейшего внимания.

Однако в ее снах использовался другой подход. Однажды ночью ей снилось, что она идет на важное общественное мероприятие. Хозяйка встретила ее со словами: «Как хорошо, что ты смогла приехать». Все твои друзья здесь, и они ждут тебя ».

Хозяйка подвела ее к двери и открыла ее, и мечтатель вошел — в коровник!

Этот язык снов был достаточно прост, чтобы его мог понять даже тупица.Женщина сначала не могла допустить смысла сна, который так прямо поразил ее самомнение; но его сообщение, тем не менее, дошло до дома, и через некоторое время ей пришлось принять его, потому что она не могла не увидеть самозабвенную шутку.

Интеграция тени и превращение ее в живую часть вашей жизни
… на первом этапе приближения к бессознательному тень — это просто «мифологическое» название всего того, что во мне, о чем я не могу знать напрямую. Мария-Луиза фон Франц, Тень и зло в сказках
На начальных этапах работы с бессознательным материалом тень — это в основном все, чего вы не осознавали о себе.Это похоже на безумие, наплыв настроений, эмоций, суждений, и все это отражается в снах.

Чем больше вы работаете с этим экстрасенсорным материалом, тем более дифференцированным он становится. Только тогда мы можем начать говорить об «, твоя теневая сторона, », об аниме или анимусе и, наконец, об архетипах.

Если вы хотите проделать эту работу над собой, в конечном итоге вам придется дифференцировать бессознательный материал. Например, «материал», исходящий от тени, в конечном итоге очень отличается от того, что исходит от анимы или анимуса.Тень, как я уже сказал, — это все в себе, что вы отвергали, отрицали или подавляли.

Извержения анимы и анимуса различаются. Например, у женщины анимус — это олицетворение резких суждений или недискриминационных мнений. У мужчины анима — это олицетворение недифференцированных эмоций или капризности. Когда весь этот бессознательный материал недифференцирован, мы отождествляемся с ним, а не работаем с ним.

Пример тени у женщин: тень, индуцированная материнским комплексом

Утренние сумерки — Карлос Швабе

Давайте посмотрим на материнский комплекс у женщины, который является универсальным сценарием.Скажем, женщина выросла с матерью с расстройством личности, которая была эмоционально недоступна для нее. В дополнение к этому, мать проявила фаворитизм по отношению к своей сестре, сестре, с которой она не могла быть связана.

У девушки в этой ситуации разовьется глубокая неуверенность в себе. Бессознательно она ревнует к своей сестре и, возможно, также борется за внимание со стороны матери.

Я слышал, что слишком много невежественных женщин используют термин «проблемы с мамой», чтобы описать (довольно грубо, я мог бы добавить) либо себя, либо других женщин.Это не такая уж упрощенная ( поп ) психологическая ситуация.

Сценарий, подобный этому, имеет тенденцию иметь два эффекта в женщине: отвращение к себе, обращенное исключительно внутрь, когда женщину каждую ночь разрывают на части внутренними голосами неуверенности в себе или ненависти к себе, которые проецируются на других женщин.

Посмотрим на последнее. Эти женщины — живой образ уродливой сводной сестры.

Это ужасно деструктивная динамика в женской психике, особенно для женщин, чьи жизни эта уродливая сводная сестра «портит прикосновением своей дружбы и помощи » (позаимствовав изящно описательную фразу Джозефа Кэмпбелла).

Давайте возьмем пример, на вид спокойной и уверенной в себе женщины, которая представляет из себя человека, который был бы хорошим другом. Со временем что-то начинает проявляться: чем ближе к ней, тем больше вы видите ее темную, коварную сторону — сплетни, ложь, а иногда даже жестокие поступки по отношению к другим женщинам — особенно женщинам, которым она завидует. .

Странность такой женщины состоит в том, что иногда она на самом деле крутая женщина. Проблема в ее мерзкой тени.

Что вызывает эту тень? Ревность и незащищенность — проблема этой женщины, но все это скрыто за фасадом уверенности в себе.

Такая женщина, вероятно, будет отрицать, что она идет тем же путем темным — даже если вы были свидетелями ее поведения из первых рук. Женщина, которая не осознает или не может признать свою теневую природу, станет жертвой — как и многие другие женщины, которых она встречает, которые из-за недостаточной осведомленности не могут увидеть ее приближение.

Реализация тени

Теперь предположим, что этой женщине приснился сон, в котором она едет в машине с двумя серийными убийцами-женщинами — парой убийц матери и дочери.В частности, эти серийные убийцы женского пола преследуют женщин.

Сон раскрывает нечто об этом теневом процессе, который по сути убивает отношения этой женщины с другими женщинами. Более того, допустим, мы выясняем посредством анализа, что у нее были проблемы с тем, что ее мать и сестра никогда ее не принимали.

Это заставило ее чувствовать себя неуверенно рядом с некоторыми типами женщин … вы поняли?

Интеграция Shadow

После анализа и толкования подобного сна, надеюсь, женщина видит, что она делала — сколько отношений она разрушила таким поведением.

Теперь она знает, что у нее есть ревнивая тень , которая стремится уничтожить других женщин. Мы с ней работаем над ее проблемами с ее матерью и сестрой, и ей нужно работать над тем, чтобы не действовать, когда она чувствует себя возбужденной. Это не только помогает ей в отношениях с другими женщинами, но и открывает ей глаза на эту злую сводную сестру, когда она возвращается в свою жизнь.

Тень психопата

Здесь я хочу поделиться с вами распространенным заблуждением о тени. Опять же, это связано с вопросом, который кто-то задал на Quora:

.

Прочтите ответ Джесамина Мелло на Quora

Полное руководство по знакомству со своей темной половиной

ОБЗОР: В этом руководстве исследуется природа тени и даются советы и упражнения для повседневной работы с тенью.

______________

Он всегда стоит прямо за нами, вне поля зрения. При любом прямом освещении мы отбрасываем тень.

Тень — это психологический термин, обозначающий все, что мы не видим в себе.

Я понял, насколько важно знать свою тень, когда написал биографию духовного учителя.

Большинство из нас идет на все, чтобы защитить свою самооценку от всего нелестного или незнакомого. И поэтому легче увидеть тень другого человека, чем признать свою тень.

Увидев тень этого учителя, я понял, как можно проявлять дары в одной сфере жизни, не подозревая о плохом поведении в других.

Этому подвержен каждый человек. Я считаю работу с моей тенью полезным, но сложным процессом.

Изучение своей тени может привести к большей аутентичности, творчеству, энергии и личному пробуждению. Этот интроспективный процесс необходим для достижения зрелой взрослой жизни (что встречается реже, чем думает большинство).

Давайте посмотрим, что такое тень и как она возникает…

Что такое тень?

Тень — это «темная сторона» нашей личности, потому что она состоит в основном из примитивных, отрицательных человеческих эмоций и импульсов, таких как ярость, зависть, жадность, эгоизм, желание и стремление к власти.

(Однако мы также лишаем себя многих наших лучших качеств. Я освещаю «позитивную тень» в отдельном руководстве по психологической проекции.)

Все, что мы отрицаем в себе — что бы мы ни считали неполноценным, злым или неприемлемым — становится частью тени.

Все, что несовместимо с выбранным нами сознательным отношением к себе, переходит на эту темную сторону.

Личная тень — это отреченное «я» . Это теневое «я» представляет те части нас, которые мы больше не считаем своими, включая врожденные положительные качества.

Эти неизученные или отрицаемые части нашей личности никуда не денутся.Хотя мы отрицаем их в нашей попытке изгнать их, мы не избавляемся от них.

Мы подавляем их; они часть нашего бессознательного. Думайте о бессознательном как о всем, чего мы не осознаем.

Мы не можем устранить тень. Он остается с нами как наш темный брат или сестра. Проблемы возникают, когда мы этого не видим. Ибо тогда, конечно, он стоит прямо за нами.

Как рождается тень

Каждый маленький ребенок знает доброту, любовь и щедрость, но он также выражает гнев, эгоизм и жадность.

Эти эмоции — часть нашей общей человечности. Но по мере взросления кое-что происходит.

Черты, связанные с «быть хорошим», принимаются, в то время как другие, связанные с «быть плохим», отвергаются.

У всех нас есть основные человеческие потребности. Эти потребности включают физиологические потребности, потребности в безопасности и принадлежности.

Эти потребности являются биологическими и инстинктивными.

В детстве, когда мы выражали определенные части себя, мы получали негативные сигналы из нашего окружения.

Может, мы разозлились и устроили истерику. Наши родители отчитали нас за взрыв и отправили в нашу комнату.

Или, может быть, мы действовали смело, игриво, спонтанно или глупо в нашем первоклассном классе. Наш учитель пристыдил нас за отсутствие приличия перед классом и велел сесть.

Когда бы это ни происходило — а это могло случиться часто — это угрожало одной из наших основных потребностей.

Может ли неодобрение наших родителей угрожать нашей безопасности? Не поставит ли неодобрение наших учителей и одноклассников под угрозу нашу потребность в принадлежности?

Мы скорректировали свое поведение, чтобы удовлетворить наши потребности, и научились приспосабливаться к внешнему миру.

Все неприемлемые или обескураживаемые части нас в первые 20 лет нашей жизни собраны вместе, выметены из поля зрения (за пределами нашего сознательного осознания).

Как говорит поэт Роберт Блай в «Книжке о человеческой тени», ребенок складывает все эти ненужные части в невидимый мешок и тащит его за собой.

Это подавление нежелательных частей создает то, что психолог Карл Юнг назвал личной тенью .

Как пишет Юнг в Психологии и алхимии:

«Нет света без тени и нет психической целостности без несовершенства.”

Игнорировать тень на свой страх и риск

Древние греки понимали необходимость уважать все части души. Для них эти части почитались как автономные боги и богини.

Греки знали, что бог или богиня, которых вы игнорируете, стали тем, кто восстал против вас и уничтожил вас.

Любая часть, от которой мы отрекаемся, обращается против нас. Личная тень представляет собой совокупность этих отрицаемых частей.

Итак, вот проблема: тень может действовать сама по себе, без нашего полного осознания.Это как если бы наше сознательное Я работало на автопилоте, в то время как бессознательное берет на себя управление.

Мы делаем то, чего не сделали бы добровольно, и потом сожалеем (если поймаем это). Мы говорим то, чего бы не сказали. Наши лицевые реакции выражают эмоции, которые мы не ощущаем сознательно.

Если мы не осознаем тень, это вредит нашим отношениям с супругами, семьей и друзьями, и это повлияет на наши профессиональные отношения, а также на наши лидерские способности.

Вы помните книгу Роберта Льюиса Стивенсона Dr.Джекил и мистер Хайд ?

Доктор Джекилл был респектабельным джентльменом («хорошая» сознательная сторона личности), который принял зелье, чтобы отделить свои темные импульсы, чтобы создать существо, свободное от совести, по имени мистер Хайд (личная тень).

(Looney Tunes сделали забавную версию этой классической сказки в Bugs Bunny in Hyde and Hare.)

Доктор Джекилл не мог контролировать действия своей более темной половины, что заставляло его совершать недобросовестные действия, включая убийство.

Такова судьба, хотя часто не столь суровая, любого, кто отрицает свою тень.

Что происходит, когда вы подавляете свою тень

Так что же происходит со всеми частями нас самих, которые мы скрываем из поля зрения?

Какие качества мы отрицаем в себе, мы видим в других.

В психологии это называется проекцией . Мы проецируем на других все, что хороним в себе.

Если, например, вы раздражаетесь, когда кто-то грубит с вами, можно держать пари, что вы не признавали собственной грубости.

Это не значит, что человек не груб с вами.Однако, если бы грубость не была в вашей тени, чужая грубость не беспокоила бы вас так сильно.

Этот процесс не происходит сознательно. Мы не знаем наших прогнозов.

Наше эго использует этот механизм, чтобы защитить себя — чтобы защитить то, как оно себя воспринимает. Наша ложная идентичность «хороших» не дает нам соединиться с нашей тенью.

Эти психологические проекции искажают реальность, создавая толстую границу между тем, как мы смотрим на себя, и тем, как мы ведем себя в реальности.

Пять преимуществ юнгианской теневой работы

Тень — не популярная тема.

Кому нравится признавать свои недостатки, слабости, эгоизм, мерзость, ненависть и т. Д.?

Сосредоточение внимания на наших сильных сторонах приносит больше удовольствия и жизнеутверждает.

Однако изучение нашей теневой стороны дает нам огромные возможности для роста и развития.

Давайте посмотрим на пять преимуществ, которые дает юнгианская теневая работа:

1) Улучшенные отношения

По мере того, как вы объединяете свою теневую сторону и приходите к соглашению со своей более темной половиной, вы видите себя более ясно.Вы становитесь более приземленным, человечным и цельным.

Когда вы можете принять свои собственные более темные части, вам легче принять тень в других.

В результате поведение других людей не так легко спровоцирует вас. Вам также будет легче общаться с другими людьми.

Вы можете заметить улучшение ваших отношений с супругом, членами семьи, друзьями и деловыми партнерами.

2) Более четкое восприятие

Когда вы видите других и себя такими, какие вы есть, у вас будет более чистый объектив, с помощью которого вы сможете смотреть на мир.

По мере того, как вы интегрируете свое теневое «я», вы приближаетесь к своему подлинному «я» , что дает вам более реалистичную оценку того, кто вы есть.

Вы не будете воспринимать себя слишком большим (надутым) или слишком маленьким (спущенным).

Когда вы осознаете себя, вы можете более точно оценивать свое окружение.

Вы будете видеть других и оценивать ситуации с большей ясностью, состраданием и пониманием.

3) Повышенная энергия и физическое здоровье

Таскать за собой этот невидимый мешок с вещами истощает.Постоянное подавление и подавление всех частей себя, с которыми мы не хотим сталкиваться во взрослой жизни, — изнурительная работа.

Усталость и вялость могут преследовать неизведанную жизнь. Психическое подавление также может привести к физической боли и болезням.

Доктор Джон Сарно исцелил тысячи пациентов от хронической боли в спине, помогая им осознать подавленную ярость в их бессознательном.

С помощью юнгианской теневой работы вы высвобождаете колоссальный резервуар энергии, который бессознательно вкладывал в защиту себя.

Это может улучшить ваше физическое, психическое и эмоциональное здоровье.

Работа с тенями может дать вам внутреннюю силу и большее чувство равновесия, делая вас лучше подготовленными для решения жизненных проблем.

4) Психологическая интеграция и зрелость

Пока мы отрицаем наши тени и подавляем определенные части себя, чувство целостности и единства неуловимо.

Как мы можем ощутить чувство целостности и равновесия с разделенным умом?

Интеграция тени приближает вас на один шаг к реализации чувства целостности.Это важный шаг к достижению зрелого возраста.

5) Творческое начало

Одно из величайших преимуществ юнгианской теневой работы состоит в том, что она раскрывает больше вашего творческого потенциала.

Креативность, как обнаружили такие психологи, как Абрахам Маслоу и Карл Роджерс, является спонтанным явлением у психически здоровых (интегрированных) людей.

Пять советов, когда вы занимаетесь юнгианской теневой работой

Вот пять вещей, которые помогут вам приблизиться к вашей тени:

1) Центрируйте себя

Это, пожалуй, самое важное, что нужно сделать перед тем, как заняться теневой работой.Тем не менее, в литературе почти никогда не упоминается о работе с тенью.

Если вы попытаетесь познать свое теневое Я, когда вы не центрированы на себе, вы не получите конструктивных результатов.

Тень представляет собой совокупность различных частей, скрытых внутри вашей психики.

Только в своем Центре вы можете познакомиться с этими частями. Если одна из этих частей «смешивается» с вами, она нарушит процесс.

Вы будете осуждать, критиковать или сбивать с толку.Это помешает вашей способности интегрировать вашу тень.

Прежде чем вы начнете работать со своей тенью, вам нужно создать спокойное, чистое, нейтральное пространство.

То есть вы хотите быть в своем Центре.

2) Развивайте сострадание к себе

Прежде чем вы узнаете свою тень, полезно развить в себе чувство безусловного дружелюбия с самим собой. В буддизме это называется Майтри.

Без дружелюбия и сострадания к себе трудно смотреть на наши более темные вещи.

Если вы серьезно относитесь к себе, когда делаете ошибки, вам трудно противостоять своей тени.

Если вы привыкли испытывать чувство стыда или вины, вам необходимо преобразовать эти эмоции в дружелюбие, принятие себя и сострадание к себе.

Начните с признания своей человечности. Помните, что у всех нас есть тень — все вместе в супе, как говорил Юнг.

Я считаю полезным соединиться со своим сердцем: сконцентрируйте внимание на своем сердце. Вдохни и признай свое сердце.Выдохните и скажите своему сердцу: «Спасибо». Это простая буддийская практика, которую предлагает Тхич Нхат Хан.

3) Развивайте самосознание

Чтобы увидеть тень, требуется рефлексивное мышление — способность отражать и наблюдать за своим поведением, мыслями и чувствами.

Медитация осознанности помогает развивать осознание без осуждения — способность осознавать настоящий момент без привлечения внутреннего критика или других способов суждения.

Самосознание и саморефлексия предшествуют теневой работе, потому что они помогают нам наблюдать и оценивать чувства и эмоциональные реакции без осуждения или критики.

Если вам нужно простое и эффективное место для старта, посмотрите мою аудиопрограмму «Метод мастерства».

4) Будьте мужественно честны

Честность и порядочность — предпосылки для теневой работы.

Об этих качествах легко говорить на словах, но настоящая честность означает готовность видеть неприятные черты в нашем поведении и личности.

Часто бывает неудобно примириться со своими отреченными частями, поэтому эго тратит так много энергии на их подавление.

Увидеть и принять свой неуверенный эгоизм и тираническую мерзость может быть непросто.

Чтобы честно взглянуть на свое отношение, поведение, темные мысли и эмоции, требуется смелость.

Награды стоят дискомфорта, поскольку эти честные столкновения с вашей тенью помогают залечить расколы в вашем разуме.

Этот смелый поступок раскрывает больше вашего творческого потенциала, открывая новый мир возможностей для вашего психологического развития.

5) Запишите свои открытия

Я нахожу удивительным, что некоторые из наших отреченных частей хотят оставаться вне поля нашего зрения.

Подобно тому, как сон ускользает из разума через мгновение после пробуждения, наши отреченные части могут ускользать от нас.

Писательский дневник, в который вы записываете свои новые открытия о себе, — это лекарство.

Написание своих идей и их последующий анализ помогает закодировать открытие в вашей осведомленности.

Работа с тенью

Вот пять способов работы с вашей тенью:

Упражнение 1. Следите за своими эмоциональными реакциями

Помните, что тень неуловима; он прячется за нами. Наши защитные механизмы предназначены для того, чтобы наши тени подавлялись и оставались вне поля зрения.

Чем больше вы уделяете внимания своему поведению и эмоциям, тем больше у вас шансов уловить свою тень с поличным.

Мы склонны проецировать наши отверженные части на других людей.

Один из лучших способов идентифицировать свою тень — это обращать внимание на свои эмоциональные реакции по отношению к другим людям.

Конечно, ваши коллеги могут быть агрессивными, высокомерными, невнимательными или нетерпеливыми, но если у вас нет тех же качеств, у вас не будет сильной реакции на их поведение.

Если вы уделяете пристальное внимание, вы можете научиться замечать свою тень, когда вы становитесь свидетелями сильных негативных эмоциональных реакций на других.

Как часто цитируется Юнг:

Все, что нас раздражает в других, может привести к пониманию самих себя.

Но у нас редко бывает время поработать с этими эмоциями на месте.

В конце дня полезно выделить пять или десять минут, чтобы подумать о своем взаимодействии с другими людьми и связанных с ними реакциях.

Все, что беспокоит вас в другом, скорее всего, является частью вас самих.

Познакомьтесь с этой частью, примите ее, сделайте ее частью себя, и в следующий раз она может не вызвать сильного эмоционального заряда, когда вы заметите ее в другой.

Сосредоточьтесь на том, что и кто вызывает в вас эмоциональный заряд. Неважно, что это за эмоция; это ключ к разгадке того, что вы что-то отрицаете внутри себя.

Упражнение № 2: Вступите в внутренний диалог

Многие формы внутренней работы требуют от вас активного диалога со своей теневой стороной.

Поначалу это может показаться пугающей идеей, поскольку мы верим, что только «сумасшедшие» разговаривают сами с собой. Но у всех нас есть много субличностей — множество непризнанных автономных частей нашего разума.

Многие разные психологии предлагают способы работы с этими разрозненными частями, включая активное воображение Юнга, внутренние семейные системы Шварца, голосовой диалог Стоуна и Винклемана и психосинтез Ассаджиоли.

Когда мы не обращаем внимания на эти части — одна или многие из которых представляют собой аспекты нашей тени — они могут влиять на наше поведение.

Вы когда-нибудь делали или говорили что-то, а потом задавались вопросом, почему вы это сделали или сказали? часть в вас брала на себя ответственность.

Каждая так называемая «авария» — это часть вашего поведения.

Наши отрицаемые части не пытаются причинить нам вред, но когда мы игнорируем или отрицаем их, они часто это делают.

Ведя диалог с ними в нашем воображении или в журнале, мы можем интегрировать эти части в наше сознание.

Тогда они станут нашими союзниками, а не врагами.

См. : Как расширить свое сознание с помощью психологии архетипов

Упражнение № 3: Бросьте вызов хорошему, часть

Многие из нас считают себя «хорошими людьми».В детстве нас хвалили за то, что мы «хороший мальчик» или «хорошая девочка», и это отождествление осталось с нами.

Это усилило разрыв между нашей сознательной идентичностью и нашей тенью.

Составьте список всех ваших положительных качеств. Затем выделите противоположное. Попытайтесь определить противоположное внутри себя.

Например, если вы считаете себя дисциплинированным человеком, вы подавляете свою ленивую часть. Ленивая часть прячется в тени.

Отверженное влияет на ваше поведение и постоянно бросает вызов вашей дисциплинированной части.

Так что отождествляйте себя с этой ленивой частью. Видеть это. Принять это. Подружитесь с ним. Лень тоже — это нормально.

Упражнение № 4: Познакомьтесь с архетипами теней

Возможно, лучший способ узнать свою тень — это познакомиться с работами нео-юнгианца Роберта Мура.

Мур обрисовал структуру психики в архетипических терминах.

Мур предполагает, что четыре основных архетипа психики — это Король, Воин, Маг и Любовник.

Каждый архетип обладает качествами, которые мы определяем как лучшие атрибуты зрелой взрослой жизни.

Но для каждого конструктивного архетипа есть деструктивная тень.

И не одну тень, а две: активную сторону и пассивную (биполярную).

Например, тени Короля — Тиран и Слабый. Тени Воина — это садисты и мазохисты.

Знакомство с этими биполярными тенями облегчает определение их мыслей и моделей поведения внутри себя.

Я очень рекомендую «Короля, воина, мага, любовника» Мура и Джиллетта. Это одна из самых важных книг по психологии, которые я когда-либо читал.

См. Также: Полный список архетипов (более 325 архетипов) и Как активировать архетип мага

Упражнение 5: Процесс тени 3-2-1

Если вам нужен пошаговый метод работы с вашей тенью, попробуйте 3-2-1 Shadow Process, разработанный интегральной философией Кена Уилбера в «Практике интегральной жизни».

Вот основные шаги:

Шаг 1: Выберите, с чем вы хотите работать. Часто легче начать с человека, с которым у вас проблемы (например, партнера, родственника, начальника).

Этот человек может раздражать, беспокоить, раздражать или расстраивать вас. Или, может быть, вы чувствуете влечение, одержимость, увлечение или собственничество по отношению к этому человеку.

Выберите того, с кем у вас есть сильный эмоциональный заряд, будь то положительный или отрицательный.

Шаг 2: Взгляни в лицо: А теперь представьте этого человека.Опишите те качества, которые вас больше всего расстраивают, или характеристики, которые вас больше всего привлекают, используя язык от третьего лица (он, она, оно).

Поговорите о них вслух или запишите в дневник. Выражайте свои чувства.

Не рассчитывай, говори правильно. Не нужно быть милым. Человек, которого вы описываете, никогда этого не увидит.

Шаг 3: Поговорите с ним : Диалог с этим человеком в вашем воображении. Говорите с этим человеком от 2-го лица (используя язык «вы»).

Говорите с этим человеком напрямую, как если бы он был там. Расскажите им, что вас в них беспокоит.

Задайте им такие вопросы, как:

  • Почему ты это со мной делаешь?
  • Что ты от меня хочешь?
  • Что вы пытаетесь мне показать?
  • Чему ты меня учишь?

Представьте их ответ на эти вопросы. Произнесите этот воображаемый ответ вслух. Если хотите, запишите беседу в свой дневник.

Шаг 4: Будь то : Станьте этим человеком.Обретите качества, которые либо раздражают, либо очаровывают вас.

Воплотите черты характера, которые вы описали в шаге 2. Используйте язык от первого лица (я, я, мое).

Это может показаться неудобным, и должно быть. Черты характера, которые вы приобретаете, — это именно те черты, которые вы в себе отрицали.

Используйте такие инструкции, как:

  • Я зол.
  • Я завидую.
  • Я сияю.

Заполните бланк любыми качествами, с которыми вы работаете: «Я __________.”

Шаг 5: Обратите внимание на эти отрицаемые качества в себе.

Испытайте ту часть себя, которая является этой чертой. Не делайте процесс абстрактным или концептуальным: просто БУДЬТЕ им.

Теперь вы можете повторно владеть этим качеством и интегрировать его в себя.

Лицом к лицу с тенью

Философ Алан Уоттс обладал уникальным даром воплощать сложные психологические и философские идеи в красивые, практичные и лаконичные позы.

Вот беседа Ватта о теневой работе.

Дополнительная литература о тени

Вот мои любимые книги о теневой работе:


Владение своей собственной тенью: понимание темной стороны психики
Роберта Джонсона

Первая книга, которую я рекомендую всем, кто хочет узнать о тени, написана Робертом Джонсоном. У Джонсона есть дар излагать сложные концепции для нас, неспециалистов.



Короли, воины, волшебники, любовники: заново открывая архетипы зрелого мужского начала
Роберта Мура и Дугласа Джиллета

Подчеркивает основные поведенческие паттерны (архетипы) зрелой взрослой жизни и биполярные теневые архетипы, которые доминируют в большей части поведения.Эту книгу необходимо прочитать всем, кто стремится к психологическому развитию.


Тень и зло в сказках Мари-Луизы фон Франц

Мария-Луиза фон Франц была ближайшей и лучшей ученицей Юнга. Сама опытный аналитик, фон Франц сосредоточила свое внимание на исследовании психики через мифы и сказки. Shadow and Evil in Fairy Tales дает поучительный взгляд на тень изнутри. (Рекомендую все ее работы тем, кто интересуется этой темой и разбирается в психике.)


Знакомство с Тенью: Скрытая сила темной стороны человеческой природы под редакцией Конни Цвейг и Иеремии Абрамса

Сборник эссе и отрывков из широкого круга писателей, психологов, философов и поэтов исследует и обнажает тень. Это открывает ваш разум для разнообразных способов влияния тени на нашу жизнь.


Маленькая книга о человеческой тени Роберта Блая

Великий поэт Роберт Блай дает яркую иллюстрацию теневой стороны человеческой натуры через прекрасную прозу в этой краткой 81-страничной книге.


Как стать взрослым: Справочник по психологической и духовной интеграции Дэвида Рико

Одна из самых важных книг для каждого взрослого, независимо от его возраста. Эта небольшая книга наполнена краткими психологическими практиками для работы с отрицательными эмоциями и взросления (что не происходит само по себе).


Кроме того, в книге Кена Уилбера и др. Integral Life Practice есть отличная глава о тени с практическими упражнениями, которые помогут вам работать с вашей тенью.

См. Также: 10 лучших книг по психологии для изучения движущих сил (Две из вышеупомянутых книг вошли в список.)

Читать далее

Руководство для начинающих по процессу индивидуации Карла Юнга

7 мощных инструментов для медитации, которые помогут вам тренировать свой ум для более высокой осведомленности

Полное «подземное» руководство по медитации: секреты эффективной тренировки ума

.

About the Author

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Related Posts