Ассертивная личность это: 404 — Категория не найдена

Красота и ассертивность личности | Журнальный мир

(о проекте см. «Парус», январь, 2018 г.: http://parus.ruspole.info/node/9117)

 

Г.В. (здесь и далее: Геннадий Владимирович Бакуменко, независимый исследователь, редактор рубрики «София и культура» в журнале «Парус»): Добрый день, уважаемая Маргарита Николаевна! Нашим читателям было бы интересно познакомиться с Вами и Вашим мнением по ряду «коварных» философских вопросов в рамках дискуссии «Сакрализация прекрасного». Как Вы считаете, обязательна ли категория прекрасного в жизни современного человека? В Вашей жизни красота — определяемая или определяющая категория?

М.Н. (здесь и далее: Маргарита Николаевна Дудина): Добрый день, уважаемый Геннадий Владимирович! Спасибо за приглашение участвовать в беседе.

Считаю, что категория прекрасного в жизни современного человека так же обязательна, как и в предшествующие времена. Однако в настоящее время (и, вероятно, в будущем) она осложняется феноменом неопределенности ценностных ориентаций личности и общества. Отсюда актуальность проблемы сакрального и, соответственно, научных исследований, интенсивного поиска методологии, развития теории и практики в психологии и педагогике, в образовании и воспитании.

В моей жизни красота была и определяемой, и определяющей категорией, таковой и останется.

Г.В.: В некоторых своих работах Вы обосновываете необходимость ассертивности личности и методологическую значимость диалога в проектировании необходимых качеств. Как Вы считаете, есть ли различия в концептах ассертивности личности и силы духа, и какова роль этических и эстетических идеалов русской литературы в личностном саморазвитии и педагогическом проектировании личности?

М.Н.: Конечно, отличия в концептах есть, но есть и общее.

Ассертивность предполагает наличие сильного духа. Но силу духа надо воспитывать в этических представлениях о добре и зле. История имеет много примеров, когда сильные духом творили страшнейшее зло.

Что касается классической русской литературы… Это лучший воспитатель, в ней этическое совпадает с эстетическим (добро и зло; красота и уродство). В пространстве литературных образов необходимо вопрошание, сократический и герменевтический диалог, в том числе с автором произведения, полилог. Так выявляются КРИТЕРИИ добра и зла («и в зле добро, и в добром злоба», И. Северянин), красивого и уродливого. Вспомним А.П. Чехова: «в человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». И только когда каждый САМ поймет, примет и будет следовать тому, что выбрал, начнут формироваться свобода и ответственность ассертивной личности. Здесь необходимо педагогическое проектирование пространства личностного самоопределения в контексте развития социума, культуры и образования.

Г.В.: Если я правильно Вас понимаю, достоинством классической русской литературы следует считать синтез этических и эстетических идеалов. Этот синтез учит вдумчивого читателя выявлять критерии добра и зла, закладывая фундамент критериального мышления, без которого ассертивность личности может быть угрозой обществу, да и самой себе. Следует ли из этого, что продуктивность ассертивной личности, ее позитивность и безопасность находятся в зависимости от культурного контекста ее формирования? Или концепт ассертивной личности сам по себе исключает вероятность взращивания злодеев?

М.Н.: Отличие русской классической литературы, полагаю, в постановке вопросов и поиске ответов на них — гармония этического и эстетического, включая гендерный аспект.

Можно вспомнить, теперь уж вряд ли будут это делать, героев Н.Г. Чернышевского. Очень любил В.И. Ленин роман Николая Гавриловича и откликнулся на него своим «Что делать?». Предложил ответ на этот вопрос и был одержим в его решении (стоит почитать Льва Данилкина. «Ленин. Пантократор солнечных пылинок», 1 000 страниц, премия 2017 г. «Большая книга». Кто читать будет??? Общаясь с магистрантами историками и культурологами четвертого курса бакалавриата, я установила, что ни один из них об этой книге даже не слышал).

А Татьяна Ларина, лучший женский образ русской литературы, как считал Ф.М. Достоевский. Или Анна Каренина… То, чего не сделала Татьяна, сделала Анна (и чем кончила?). Так что «вдумчивый читатель» может найти себя, определиться с критериями и выбрать собственную идентичность. Но кто же сейчас читает этих авторов (например, четыре тома «Войны и мира» Л.Н. Толстого! Недавно министр культуры РФ В.Р. Мединский публично признался, что читал только в школе!).

В ситуации неопределенности воинственно наступает поп-культура, «посредственные псевдомыслители, ремесленники от науки, от музыки, от художественной литературы, шоумейкеры, один вульгарнее другого, а нравственный категорический императив окажется вытесненным гедонистическими соображениями эгоистической целесообразности, предубеждением, обманом и принуждением», — писал в 1940-х гг. социолог и культуролог П.А. Сорокин. Прогнозировал «в ближайшем будущем» «увядание творческого потенциала культуры». Предлагая студентам написать эссе, вступив в диалог с П.А. Сорокиным, установила, что менее четверти из них (22 %) тоже озабочены фактом «увядания культуры». Однако есть и принятие эстетических форм поп-культуры как свободного самовыражения, избавления от давления извне, сверху (6 %). При этом обнаружила, что у студентов довольно размытые представления об «увядании творческого потенциала культуры» и в ее контексте о феномене поп-культуры. В воспитании они в основном полагаются на свободный выбор каждым норм и ценностей, задаваемых культурой, обходят главный вопрос: как это делать в личностно-ориентированной, гуманистической парадигме? (Кстати, о П. Сорокине: он был «одержим идеей деградации русской нации из-за большевиков» (Л. Данилкин). Но жизнь дала ему возможность усомниться в своих мрачных прогнозах, он умер в 1968 г.).

Полагаю, что в этой жизненной и дидактической ситуации надо следовать психологу Л. С. Выготскому. Его культурно-историческая теория развития высших психических функций: среда — не условие, а источник развития! И всегда конкретно! Здесь мы находим основания для разработки и использования методов развития ассертивной личности в контексте социума, культуры, образования (хотя Выготский эксплицитно об этом не писал).

С воспитанием ассертивной личности современная педагогика и психология могут определиться в целях, процессе и результате образования. Педагогика и психология, к сожалению, манипулировали личностью, формировали ее по заданному образцу (считая «чистой доской — tabula rasa, Джон Локк; «чертежной доской», Эмиль Дюркгейм), поэтому выращивали злодеев, да еще каких! (Кстати, любивших прекрасную музыку Моцарта и Вагнера). Этико-гуманистическая педагогика, гуманистическая психология признают права человека, его достоинства, оставляют за ним свободу, тем самым стимулируют развитие Я-концепции и мотивируют к процессу выбора себя в ситуации свободы и ответственности. Нужно этому содействовать в диалоге.

Г.В.: Для наших читателей, видимо, нужно уточнить значение термина «ассертивность личности». Это способность индивида отстаивать собственные интересы и убеждения в обществе? Или следует более развернуто трактовать понятие? Кем оно было введено в оборот, с какой целью, в каком контексте?

М.Н.: Понятие «ассертивность» лишь недавно стало употребляться, тем более исследоваться, психологами, педагогами. Ассертивность — интегративное свойство уверенной в себе личности, проявляющееся в социальном позиционировании на основе развитости когнитивной, эмоционально-волевой и поведенческой сфер. Концепция ассертивности возникла в трудах А. Солтера (Andrew Salter, Conditioned Reflex Therapy, 1949 г.), который, без эксплицитного употребления данного понятия, писал об этом феномене будучи критиком психоанализа и бихевиоризма. В отечественной литературе понятие «ассертивность» стало использоваться практическими психологами, пришло с переводом с чешского языка книг В.  Каппони и Т. Новака «Ассертивность в жизнь!» (Как делать все по-своему, 1995 г.), «Сам себе психолог» и «Сам себе Взрослый, Ребенок и Родитель», а также распространением книги Дж. Смита «Тренинг уверенности в себе» (2000 г.).

Сущность, содержание и структура ассертивности, характерные черты ассертивного поведения людей разного возраста в различных жизненных обстоятельствах, вплоть до экстремальных, исследуются зарубежными авторами (К. Рудестам, 1990 г., В. Каппони, Т. Новак, 1995 г., Дж. Вольпе, 1998 г., Э. Берн, 2000, 2004 гг.) и отечественными (Е.П. Никитин, Н. Е. Харламенкова, 2000 г., Е.В. Хохлова, 2008 г., В.А. Шамиева, 2009 г., И.В. Попова, 2011 г., К. И. Воробьева, 2012 г., Ю.В. Шильцова, 2012 г., Л.Ф. Алексеева, 2014 г., И.В. Лебедева, 2014 г.). Исследователи Р. Корсини, А. Ауэрбах видят в этом свойстве личности умение человека самостоятельно регулировать собственное поведение независимо от внешних влияний и оценок, отстаивать свои права (С. Бишоп: «Имею право!»).

Об этом стоит подумать и порассуждать — разумно ли совсем не придавать значения внешним влияниям, детерминированности социокультурной средой. Отстаивать свои взгляды, защищать свою точку зрения — этому надо учиться, чтобы становиться самостоятельным, активным, целеустремленным. А права других надо признавать? Здесь мы находим задачи педагогические, связанные с общением, развитием своей интеллектуальной, эмоциональной и рефлексивной сфер.

Содержательную сторону ассертивности личности пронизывает система ценностей и смыслов, которые определяют основные мотивы и потребности личности, ее поведенческие паттерны. И это противоречит вековой российской ментальности, негативной лингвистической коннотации слов «уверенный» «самоуверенный». Благоприятная образовательная среда — педагогика сотрудничества — способствует развитию ассертивности у школьников и студентов. Именно в образовании развиваются мотивы познания природы, окружающего мира и себя, способного и готового рефлексировать по трем критериям — хочу (интенции), могу (потенции), достигаю (поссиденции). Дезориентация в системе ценностей увеличивает трудности в коммуникации, реальном общении, повышает тревожность, агрессию. За ними стоит неуверенность в себе, неиспользование потенциала развития ассертивного поведения. При этом непедагогично подавлять агрессию у детей и подростков. Она, согласно Э. Фромму, бывает доброкачественной и злокачественной («Анатомия человеческой деструктивности»). Значит, надо учиться и учить различать добро и зло. Так приходит самоуважение в системе «Я и Другой» (М.М. Бахтин). Тогда другие понимают, что человек защищает свои права, уверен в том, что они кончаются там, где начинаются права другого (И. Кант). Это путь к компромиссу, достижению консенсуса в «коммуникативном действии» (Ю. Хабермас. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб.: Наука, 2001). Можно вернуться к Фромму: «Главная жизненная задача человека — дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий — его собственная личность». Полагаю, что речь идет об ассертивной личности, умеющей найти себя в этических и эстетических понятиях — добро, зло, красота, уродство. «Красота спасет мир, если она добра»!

Г.В.: Концепт доброй красоты, красоты этичной и конструктивной с педагогических и просветительских позиций, позволяет разграничить эстетику (добрую красоту) и квазиэстетику (злую красоту), деструктивную и разрушающую личность. Если ассертивность основана на свободе выбора, то нужно полагать необходимость и злой, и доброй красоты? Дидактический смысл злой красоты в примере от противного?

М.Н.: Я не отождествляю квазиэстику и злую красоту, более того, не употребляю словосочетание «злая красота». Полагаю, что это не совместимо. Какая это красота, если она разрушает личность? Ответ связан с вопросами социальной и личностной рефлексии — в вечном самоанализе о сакральности жизни, ее достижениях и упущениях. «Без своих вопросов нельзя творчески понять ничего другого и чужого» (М.М. Бахтин). В диалоге и полилоге, где каждый имеет свой голос, «проявится множественность равноправных сознаний как полифония самостоятельных и «неслиянных голосов и сознаний» (он же). Только через рефлексию — самопознание, самопонимание, самоотношение каждый познает себя и Другого, все человечество. Скорее всего, так появятся желание и потребность души стремиться к общему благу, возможно, здесь и будет достижимо личное счастье. Может быть, прав Г. Гейне: «Доброта лучше красоты»? В таком случае «доброму человеку бывает стыдно и перед собакой» (А.П. Чехов). Можно и нужно долго и упорно рассуждать, обращаясь к идеалам, выработанным человеческой историей и культурой — красота выше добра; доброта лучше красоты? Полагаю: чем выше развита духовная сущность человека, тем он добрее и красивее. С ассертивностью личности это непосредственно связано.

Г.В.: Проблема соотношения квазиэстетических идей (все изначально красиво, только нужно уметь осмыслить красоту непознанную) и этических ценностей, конечно же, глубже. С Вашего позволения, выскажу свои соображения на этот счет, прежде чем задать следующий вопрос. Суждения носят чисто теоретический характер. Это попытка классифицировать возможные направления развития или саморазвития личности в контексте ее отношения к этическим и эстетическим ценностям.

Квазиэстетика ведет к абсолютизации категории прекрасного, а этические ценности в этой системе координат приобретают относительность. Между тем, если этическую шкалу (нравственность личности) принять как стабильную или стабилизирующую систему, то эстетические ценности делятся на приемлемые (положительные) и неприемлемые — те, что необходимо отрицать для сохранения устойчивости нравственных идеалов. Отталкиваясь от принципов гуманистической психологии, мы должны признать свободу личности самоопределяться между этими двумя крайностями и можем теоретически выделить три варианта структуры личности по критерию ее отношения к многообразию ценностей.

Первая модель, условно квазиэстетическая, — охватывает различные нравственные убеждения от стоицизма до эпикурейства, признавая, среди прочего, право другого на безнравственность. Релятивизм здесь ограничивается понятием гармонии художественной формы и содержания. Высшая ценность, гармония мироздания, понимается как идеал творения. Творец здесь, Бог-художник, Человек или Природа («что естественно — не безобразно»), подчинен красоте воспринимаемого образа. Кантовское понимание истории как стремления человечества к эстетическому идеалу в данной личностной структуре ценностей логично приводит к концепту конца истории. Дух-художник у Гегеля или революционный пролетариат у Маркса — всего лишь субстанции, призванные озвучить последний аккорд в симфонии мироздания, вбить последний гвоздь в ограничивающую содержание крышку гроба внешней формы. Кризис культуры, отражающийся в снижении ценности художественного содержания производимых артефактов современной культуры, — перманентное свидетельство загнивания социальных отношений или увядания цивилизации. Перфекционизм личности, обозначенный в современной психологии феномен, — наиболее очевидный результат самопроектирования личности в этом направлении.

Вторая, условно квазиэтическая, — напротив, признает многообразие этических и эстетических установок как многообразие ошибок, при наличии единственной безошибочной трактовки природы вещей. Нравственный релятивизм в этой системе ценностей трактуется как наивысшее зло, с которым надо бороться. Эта убежденность и предопределяет проповеднический или просветительский пафос жизненной позиции такой личности. Удивительно, но признание правоты великих моралистов (Сократ, Иисус, Магомед, Будда, Конфуций и др.) в этой системе ценностей носит превентивно-избирательный характер. С одной стороны, отдельные идеи мифологизируются с целью обоснования собственных убеждений, с другой — отрицаются, либо как неверная современная трактовка наследия, либо как невольное заблуждения древнего человека, незнакомого с последними достижениями и чаяниями современного человечества. Тоталитаризм квазиэтических позиций цементирует конфессии не только мировых религий, но и различных сект, проявляется в матриархате или патриархате семейного уклада, в авторитаризме педагога-наставника (особенно это наглядно, когда речь заходит о патриотизме как основании для строевой муштры на уроках ОБЖ в российских школах, — хочется надеяться, что это не определяющая тенденция и все наладится).

Парадокс в том, что на смену одному «учителю» обязательно приходит другой, и их непересекающиеся позиции лишь обуславливают нравственный релятивизм, не лечат, не преодолевают его. Эстетика с квазиэтических позиций подчинена символике: звезда, крест, обелиск, золотой, голубой, красный и пр. Символы наделяются глубоким мифологическим содержанием, сквозь призму которого воспринимается и естественное: земля, горы, вода и пр. Глумление над чужими символами, вандализм, не только могут быть этически оправданы в подобной системе ценностей, но и стать нормой эстетического самовыражения. Некоторые студенты Армавирского государственного педагогического университета прозвали памятник Кирову на перекрестке, где находится главный корпус вуза, — «fuck» (за неопределенный жест руки статуи). Тоталитаризм, мифология мышления и автократия — самые очевидные и пагубные результаты самопроектирования личности в этом направлении. Но сопутствует ему и нигилизм, основанный на неприятии и отрицании гипертрофированно определенных нравственных позиций.

Третья модель, условно квазисерединная, — ее максима «все в меру», — скрывает за «обаятельной» категорией меры игровую концепцию истины, некоторый условный релятивизм (условный здесь — зависимый от условий, т. е. способный скрываться и за непримиримой этической или эстетической позицией, синтез с конформизмом). Это когда на вопрос «сколько будет дважды два?» можно услышать ответ «ровно столько, сколько Вам надо».

Историко-культурная относительность этических и эстетических ценностей подменяется их условностью, обусловленностью обстоятельствами. Т. е. историческая или культурная ценность материального (произведение искусства) или духовного (идея) объекта рассматривается не в контексте ее появления и эволюции (это ведь сложно), а в контексте прагматической, политической или иной (игровой) целесообразности. Так в свое время концепт права в молодой Советской России был переосмыслен в концепт революционной законности, подчиненной политической целесообразности, в результате — до сих пор живем не в правовом, а тотально-демагогическом государстве.

Из Древнего Рима пришло и право, и de gustibus et coloribus non est disputandum (о вкусах и цветах не спорят). Но за пристрастия платят. Поэтому очень выгодно не иметь своей позиции и продавать то, за что платят: «Партия сказала надо — комсомол ответил…». Предопределенность ответа очевидна. Только если реакция квазиэтической или квазиэстетической личности на мотивацию предполагает активную деятельность для достижения поставленной цели (к успеху по Дж. Аткинсону), то для квазисерединной — любая мотивация лишь меняет условия избегания неудачи, бездеятельности. Ценностный релятивизм квазисерединной личности ограничивается самоценностью и инстинктом самосохранения, но можно ли подобной личности задать какие-либо ценностные свойства? Возможно ли в подобной личности отражение ценности Другого?

Собственно, критикуя концепцию ассертивности, Сергей Степанов (Мифы и тупики поп-психологии. Ростов на Дону: Феникс, 2006) обращает внимание, что позиции Ф.  Перлза, Э. Берна, Э. Шострома, А. Солтера апеллируют к идеологии западного либерального индивидуализма, и приравнивает модель ассертивной личности к модели индивидуалиста, для которого социальные (следовательно, и культурные) ценности малозначительны. Основной довод Степанова заключается в том, что и личностная культура индивидуалиста становится столь же малозначительной для социума. В результате и социум, и личность обесцениваются. Ценность личности нивелируется. Т. е. ассертивное развитие личности, по Степанову, ведет к деградации личности, ее регрессу.

Схожесть описанной Степановым модели ассертивной личности и нашим теоретическим концептом квазисерединной личности косвенна, поверхностна. Термин «ассертивность» С.С. Степанов трактует от английского «assert — настаивать на своем, отстаивать свои права», потому и спешит с его культурной идентификацией. Наши же модели чисто теоретические. Они сформированы для исключения из педагогической практики, поскольку описывают пограничные, предельные соотношения этических и эстетических ценностей в вероятной модели личности, неприемлемые как в контексте гуманистической психологии, так и с позиций отечественной педагогики. Эти модели, если предположить их реализацию, не включают ни гармоничного, ни социального развития личности, они односторонни. Но мы не можем их исключить из процесса саморазвития личности, если полагаем самостоятельность важнейшим элементом ее структуры. Это, по существу, риски, которые педагогика обязана преодолеть, мотивируя личностное саморазвитие.

Ваш, Маргарита Николаевна, методологический синтез педагогической психологии Л.С. Выготского и диалогической этики М.М. Бахтина (по существу бахтинских оснований герменевтики культуры) в конструкте воспитания ассертивности личности, на наш взгляд, настолько расширяет английский «assert», что время говорить о результатах взаимной интеграции отечественной и зарубежной науки, о формировании нового значения ассертивности, включающего не только ценность права на САМость личности, но и особую, обоснованную Бахтиным, этическую ценность ПОСТУПКА. Поступок, по Бахтину, — это способ бытия культуры, взаимного отражения культуры в повседневности и повседневности в культуре.

На наш взгляд, высказывания «Я — русский» или «Я — англичанин» в равной степени исключают три описанные выше теоретические модели личности, но пусты и малозначительны из уст личности, лишенной ассертивных качеств. Но вместе с тем за «Я — русский» должна оставаться неповторимая и труднопостигаемая сакральная красота для англичанина, так же как за «Я — англичанин» для любого Другого. Иначе САМость унифицируется и пропадает, пропадают основания для культурных различий, этических и эстетических ценностей, для семантического прочтения английского, русского, нигерийского и любого Другого, Иного, Удивительного, Прекрасного.

Прошу прощения, Маргарита Николаевна, за такое многословие. Я постарался модельно очертить грани, за которыми мне лично трудно говорить не только о красоте или безобразии личности, но и о возможности ее образа, о возможности вообразить личность. Это, во многом, субъективная позиция.

Но возможна ли педагогика без субъективной позиции? И где грань, за которой субъективизм педагога лишает воспитуемого самостоятельности и САМости?

М. Н.: Ваши рассуждения и особенно обобщения, Геннадий Владимирович, представляют интерес. Постараюсь быть краткой; буду ли убедительной? Нет ли здесь логического изъяна — разные основания в классификации моделей: квазиэстетическая и квазиэтическая. А квазисерединная (ее максима «все в меру»)? Полагаю, это другое.

В определении эстетики, если о науке, то придерживаюсь мнения, что она свидетельствует об опыте человечества и отдельного человека, связанном с освоением реальности в процессе созерцания или выражения в чувственно воспринимаемой форме ценностей. Опыт переживания собственной сопричастности к кому-либо или чему-либо. Например, закаты и восходы на море, в горах, в том числе на картинах художников, на фотографиях. Приведу жизненный пример. Любовалась восходом солнца над Эльборусом (так его называл М.Ю. Лермонтов) и услышала рядом голос женщины — «живу здесь всю жизнь, чем любуются, придумать не могу». Имеет отношение к квазиэстетике?

По поводу квазисерединной модели (ее максима «все в меру»). Хорошо бы не только знать, но и исполнять меру. Здесь проблемное поле — само понятие «мера» и, тем более, как измерить, кто измерит? Это из «заповедей Дельфийского оракула», написанных на стене храма Аполлона. Их семь и две — о мере («Мера важнее всего», «Ничего сверх меры»), равно положено и «Познай самого себя». «Познай самого себя» приписали Сократу, и не напрасно, популярность этой мудрейшей мысли пришла потомкам от него и его учеников. Древнегреческий политик и законодатель Хилон, VI в. до н. э. эти мысли развил: «Познай самого себя, и ты познаешь богов и Вселенную» (кстати, каждый может позволить себе развивать какие-то мысли). Если о педагогике, то здесь ее место. Каждому надо учиться (учиться и учиться) понимать, чего хочет и почему, какие возможности для достижения цели у него есть, какие надо приобрести. Думаю, что продуктивно в любом возрасте — развивать рефлексию в трех измерениях — хочу (интенции), могу (потенции), достигаю (поссиденции). Двигаться к достижимому на основе достигаемого. Критериальные ориентиры — этические в диалоге «Я и Другой, Другие».

Вернёмся к Вашим вопросам. «Возможна ли педагогика без субъективной позиции? И где грань, за которой субъективизм педагога лишает воспитуемого самостоятельности и САМости?» Ответ на первый совсем прост: там, где субъект, там и субъективность, в том числе и педагога. Что касается его возможности «лишать воспитуемого самостоятельности и самости», то здесь не стоит говорить о компетентном педагоге, гуманной педагогике. Это антипедагогика была веками и у всех народов. Остается и сейчас — манипулятивная, авторитарная, совершающая «насилие» над личностью. «Понять и помочь», — предлагал Выготский, это и есть гуманизм (эксплицитно не употреблял данного понятия), считал, что нет «трудных детей», но есть трудная ситуация развития: значит, ребенок, подросток не виноват, но у него беда (можно продолжить в возрастном развитии). Ассертивность с детских лет — не в духе российской ментальности, но я уверена, что в духе культурно-исторической и социальной реальности. Нужны такие педагоги, которые познают себя, чтобы познать жизнь и место своей профессии в ней. Это миссия!

По поводу толкования термина «ассертивность» и критики Сергея Степанова (Мифы и тупики поп-психологии, 2006): не в российской ментальности воспитывать уверенность в себе, но жизнь этого всегда требовала, история дала множество примеров уверенных в себе религиозных, государственных, политических и военных деятелей, представителей науки, искусства, литературы и… педагогики. Уверена, что ошибочно «приравнивать модель ассертивной личности к модели индивидуалиста, для которого социальные (следовательно, и культурные) ценности малозначительны». Человек имеет права, свободу и достоинство, ребенок — тоже. В этом ценность и смысл педагогической теории и практики.

Кроме того, категорически не согласна, что мы «до сих пор живем не в правовом, а в тотально-демагогическом государстве». И о восприятии памятника Кирову студентами Армавирского педагогического университета: предполагаю, что памятник не представляет эстетической ценности (как и множество памятников в мире!). С.М. Киров и его памятник не вызывают переживания собственной сопричастности. Все просто и субъективно в свободе и ответственности.

Г.В.: Конечно, не все памятники представляют высокую эстетическую ценность. Но их культурно-историческая ценность в другом. Памятник Кирову около института с серьезной научно-исторической школой, по-моему, на своем месте.

Культурно-исторический контекст концепта «ассертивности личности» и, собственно, определяемое им место теории ассертивности в современном научно-педагогическом и философском дискурсе связан с ментальными отличиями концептов Права и Правды.

Частью российского культурного кода, объединившего множество народов на широчайших просторах, является трансцендентное представление о правде как высшей и истинной для всех справедливости, в то время как «человек есть ложь», а следовательно, и право его. Вера в высшую справедливость, в правду мироздания, глубже и устойчивее веры Христу, Мухаммеду, Будде или иным великим моралистам: «–– В чём сила, брат? В правде!» (А.  Балабанов, фильм «Брат»). Концепт правды гораздо старше христианства и национальностей (В.О. Ключевский, А.С. Ахиезер и др.), поэтому является основанием совместничества (В.Б. Виноградов, Н.Н. Великая и др.), особой исторически сложившейся формы соседства народов и культур, в отличие от европейской интеграции, основанной на римском договорном (колониальном) праве.

Однако, на мой взгляд, С. Степанов несколько поверхностно оценивает потенциал ассертивности, придавая определяющему концепту негативные этические коннотации. Культурно-исторический контекст ассертивности (assert — настаивать) складывается вместе с gentil (благородный), производным от латинских gentilis (родовитый) и genus (род), на острове, население которого веками отстаивало свое право на мирный морской промысел и хозяйство на береговой линии в столкновениях с грабителями-варягами и завоевателями с материка. Gentleman, благородный — одновременно и способный с оружием в руках отстаивать собственный суверенитет. Ассертивность — позднейший феномен, связанный со способностью джентльмена (не всех и каждого!!!) отстаивать свои права в парламентских, судебных или дипломатических баталиях без применения оружия. Сакральность острова (ойкумены, дома, рода) посреди бескрайней и далеко не благожелательной морской стихии порождает уникальную трансцендентную ценность ассертивности, близкой к ценности прагматической — способности устойчиво стоять у штурвала корабля, гарантирующей выживание и возвращение рыбака домой.

Человечество на своем космическом корабле Земля переместилось в Галактику Гутенберга и объединило с помощью своих электрических расширений множество полисов в Глобальную деревню (М. Маклюэн). Современная реальность создала условия пересечения Правды (общей для всех закономерной справедливости) и Права (принадлежащего каждой уникальной личности). У обоих культурных концептов есть и прекрасные коннотации (в этическом и эстетическом смыслах), и примеры извращений. Культура, с одной стороны, социальна, с другой — имеет личностное субъективное индивидуальное духовное измерение. Коллективистская по своей природе Правда извращается круговой порукой, обезличиванием индивидуальности или культом личности. Право же легко продается и меняется на более насущные ценности, подразумевая в том числе и право на ложь, двуличие, право на глупость, право судить, осуждать, мерить, извращать, развращать, наказывать, казнить и пр. Но и Право, и Правда нуждаются в способной отстаивать их личности, в ассертивной личности, личности сильной духом. Однако если ринутся все равновеликие к штурвалу корабля, отстаивая только собственные интересы, доплывет ли корабль до гавани?

Возникает вопрос доверия и недоверия, соподчинения и руководства.

Например, «уверенный» и «самоуверенный» противоположны в отношении к доверию. Уверенный вызывает доверие (он у веры, сам верит и ведет к вере, достоин веры — учитель). Самоуверенный же (с верою только в себя) — нет: и сам не учитель, и в учителе не нуждается.

Каждый язык — удивительный памятник культуры и, одновременно, живой развивающийся организм, источник знания о минувшем и инструмент проектирования будущего. Настоящее — результат диалога дня вчерашнего с будущим: и результат дискурса, и продолжающийся дискурс поколений.

Вот и добрались до финального, может быть, главного вопроса нашей небольшой беседы.

А учитель нужен?

Не потому ли не вызывает переживания собственной сопричастности молитва Н.А. Некрасова «Учитель! Перед именем твоим позволь смиренно преклонить колени!», что уж сверх всякой меры самоуверенные подменяют уверенность — САМОуверенностью, сакральное — показным, глубокое — поверхностным, фундаментальное — прикладным?

Может, в современной школе нет места учителю, а нужны только преподаватели?

А может, так было всегда: учителей, как и настоящих учеников — единицы, а остальное — массовка, пена дней?

М. Н.: Геннадий Владимирович, Ваши размышления очень интересны, дискурс наводит на диалог. Начну с конца, в этом вижу суть своего участия в диалоге.

Протестую, удивлена самой мысли и словам: «настоящих учеников единицы, а остальное — массовка, пена дней?» Как такое и кому приходит в голову? Компетентный психолог без труда найдет личностную проблему. Уверена, что учитель будет востребован всегда! Это миссия, вечная профессия. Но не традиционный, авторитарный, подавляющий, знающий истину в последней инстанции, который верит, что он прав и пытается это навязать ученикам, студентам. При этом традиционно он же сам и оценивает — не исключено, что приклеивает ярлыки. Такой, с позволения сказать, педагог вряд ли способен воспринимать критику студентов, идти на компромисс с учениками, достигать консенсуса (воспринял бы как собственное поражение).

Конечно, во все времена не все учителя были такими, многим выпадали приятные исключения. Думаю, счастливы те, которые это оценили, тем более в тоталитарном обществе.

А как Вам такой сюжет?

В интервью «Аргументам и фактам» (№ 14, 2018, с. 31) Михаил Жванецкий добрым словом вспоминает своего «прекрасного преподавателя литературы и русского Бориса Ефимовича Друкера: “…удивительный человек — он мог запустить очками в ученика, который лодырничает. Как он говорил! Маляркин, я истекаю кровью, а вы разговариваете! Бросал очки в нас он вместе с футляром иногда. Сколько он разбил очков!.. Потому что не мог переносить безграмотность… Самое главное, чему он научил нас, — грамотности”».

Если такой юмор, то не будем говорить о правах, свободе, достоинстве личности.

Но если о них, то явное противоречие цели и средства (научить грамотности??? Всего лишь, преподавая литературу и русский язык!). Если же о развитии личности учащихся, то именно так «сеяли» семена мазохизма и садизма.

На протяжении веков учителя и преподаватели вузов (особенно основатели научных школ) оставались самыми надежными источниками информации. У обучаемых была счастливая возможность приобщиться к знаниям, овладеть ими с помощью учителя. Это ценили. Возможно, поэтому оправдывали поведение некоторых, но не в ХХI в.

Учитель тот, кто содействует развитию свободной и ответственной личности, умеющей определиться в понятиях Правды и Права. Это ассертивная личность.

Свойства ассертивности надо воспитывать и поддерживать с детских лет на протяжении всей жизни, двигаясь «от культуры полезности к культуре достоинства» (А.Г. Асмолов). Как это осуществлять в ситуации неопределенности будущего? Реализации преимуществ Industrie 4.0? В реалиях значимых изменений позиций «учитель — ученик», «преподаватель — студент»? Поиск ответов ведет к теоретическому обоснованию современных психолого-педагогических практик. В частности, обращение к философским истокам античной практики «заботы о себе». Мне посчастливилось (именно так!) приобщиться к этой идее на V-й Международной научной конференции «”Забота о себе” как образовательная практика современного классического университета» (ноябрь 2017-го), успешно проведенной преподавателями философского факультета Томского государственного университета в рамках темы «Классический университет в неклассическое время».

Обращение сегодня к античной практике «заботы о себе» с вопросом, «какому субъекту открывается истина?» — приобрел новые горизонты и новое проблемное поле исследования. Настоящее и будущее актуализируют вопросы теории и практики «заботы о себе» человека, существующего во внешнем мире с измерениями его внутреннего мира. Это связано с проектированием в жизни и в образовании гуманистических основ становления, по М. Хайдеггеру, «человечного человека». Следуя М. Фуко, внесшему существенный вклад в ренессанс античной практики «заботы о себе» в 1980-х гг., связываем данное понятие с осознаваемой каждым человеком своей позиции к изучаемой реальности и к самому себе. Для педагогики, образования и воспитания главной является мысль о собственной причинности человека: сам себя учреждает, используя соответствующие той или иной культуре техники заботы о себе, развивает себя в «искусстве существования». Есть среда, существующий уровень «знания/незнания» в реальной практике свободы, но «притяжательная самость» (Self, soi) собирает и организует активность человека в его духовной практике, предполагающей заботу о себе.

Человек сам себя делает: «проявляет заботу о себе для самого себя, и именно в этом забота о себе получает свое вознаграждение» (М. Фуко). Ориентация на современный образ антропоса, «меняющейся личности в меняющемся мире» ведет на основе методологических истоков «заботы о себе» к практике самоконструирования, самостановления средствами психолого-педагогической и социальной фасилитации. Этико-эстетическое решение проблем общества и личности — носителя традиционной и инновационной культуры в социальной ситуации непредсказуемости видится в развитии свойств ассертивности, обретения прав, свободы и достоинства.

Г.В.: Спасибо, Маргарита Николаевна, за ценную беседу, за принципиальную жизненную и профессиональную позицию. Серьезные темы всегда многогранны. Беседу по ним просто невозможно ограничить точкой в конце предложения. Всегда уместней знак вопроса, многоточие или восклицание…

Мотивационные и ценностно-смысловые детерминанты ассертивности личности Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

DOI: 10.12731/2218-7405-2013-4-15 УДК 159.9

МОТИВАЦИОННЫЕ И ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВЫЕ ДЕТЕРМИНАНТЫ АССЕРТИВНОСТИ ЛИЧНОСТИ

Лебедева И.В.

В статье предпринята попытка раскрыть понятие «детерминанты ассертивности» личности, которые определяются мотивационными характеристиками и ценностно-смысловыми жизненными ориентирами индивида. Непосредственным побудителем действий человека является мотив или система мотивов. Систему мотивов поведения человека в разных ситуациях деятельности, общения, познания определяет его мировоззрение (совокупность идей, интересов, убеждений). Ценностные ориентации, влияя на направленность активности человека, определяют поведение человека и являются личностными детерминантами проявления ассертивного поведения и ассертивности. Поэтому, значимыми психологическими факторами, способствующими развитию ассертивности, являются: высокая мотивация на достижение успеха, наличие позитивных установок, а также наличие таких ценностей, как милосердие, терпимость, взаимопонимание, сочувствие, соучастие, противостоящие насилию, господству, подавлению и подчинению.

В статье также представлены результаты эмпирического исследования мотивационных и ценностно-смысловых характеристик личности.

Ключевые слова: ассертивная личность, ассертивное поведение, детерминанты ассертивности.

MOTIVATIONAL AND VALUE-SEMANTIC DETERMINANTS OF INDIVIDUAL ASSERTIVENESS

Lebedeva I.V.

The paper attempts to reveal the concept of «determinants of assertiveness» of a personality, which are determined by motivational characteristics and life value and meaning orientations of the individual. The immediate driving force of human action is the motive or the system of motives. The system of motives of human behavior in different situations of activities, communication and cognition is determined by the personal world view (set of ideas, interests, and beliefs). The value orientation, influencing the direction of human activity, determines a person’s behavior and is a personality determinant in the manifestations of assertive behavior and assertiveness. Therefore, the significant psychological factors that contribute to the development of assertiveness are high motivation to success, positive attitudes, and such values as compassion, tolerance, mutual understanding, sympathy, concern that oppose to violence, domination, suppression and submission.

The article also presents the results of an empirical study of motivational and value-semantic characteristics of the individual.

Keywords: assertive personality, assertive behavior, the determinants of assertiveness.

Ассертивное поведение формируется на основе осознания нравственной категории поступка, которое в свою очередь ориентирует человека на выполнение такой установки, как «не идти на поводу у зла». Такая позиция разрешает человеку не иметь дела со злыми людьми, не подчиняться им, не вступать с ними в сговор и не сотрудничать, а в лучшем случае просто не замечать их. И, следовательно, «отказаться от плохих средств для реализации хороших конечных целей» [1, с. 63].

Рассмотрим основные подходы в определении ассертивности с позиции ненасилия. Во-первых, ассертивная позиция требует от человека осознания таких нравственно-этических категорий, как добро и зло. Согласно философской позиции М. Ганди: «Осознать зло и не противостоять ему, значит предать в себе человека», ибо злые средства, даже если они используются во имя благих целей, разрушают нашу человечность» [5, с.21].

Во-вторых, отметим, что наряду с осознанием добра и зла для ассертивной личности наивысшим, основополагающим законом жизни является и закон любви, который позволяет относиться к другому человеку с любовью. Это значит, он призывает прощать, «соблюдать достоинство другого, демонстрируя, что я принимаю другого как такового и не придаю значения его недостаткам» [7, с.273].

Следовательно, именно добро и любовь выступают в ассертивности истинными мотивами поведения. Как мы видим, только в философии ненасилия совершенно на другом теоретическом уровне решается вопрос о том, как поступать с человеком, не причиняя ему зла. Подводя итог вышесказанному, ассертивность можно рассматривать как средство, через которое человек противостоит насилию. Если «…ненависть умножает ненависть, жестокость — жестокость», то «.любовь — вот единственная сила, которая созидает» [2, с.66]. Здесь речь идет о продуктивной любви, которая включает и любовь к себе, и к людям, и к миру в целом. «Любовь дарует свободу, делает человека сильным и в то же самое время способным на самопожертвования, она нравственна и деятельна. Отступление от закона любви приводит к нравственной порочности» [2, с.253]. На такой силе любви и строится ассертивное поведение.

В итоге отметим, что мировоззренческой базой ассертивного поведения является философия ненасилия, которая рассматривается позитивным, конструктивным выражением силы и активности человека [9]. Именно с позиции ненасилия человек выступает как высшая ценность мира, где

основополагающими принципами становятся милосердие, терпимость, взаимопонимание, сочувствие, соучастие, противостоящие насилию, господству, подавлению и подчинению [8].

Ненасилие заключается не в осознании себя жертвой и не в отказе от борьбы. Скорее всего, это активная борьба, но без сознательного применения физической силы. Отказ от насилия, пробуждает в человеке совершенно другую силу — силу справедливости, силу любви, силу истины [4]. Именно поэтому в изучении проблемы ассертивности, философия ненасилия является мировоззренческой базой для понимания ассертивного поведения, что позволяет особым образом определить позицию ассертивной личности: «ведет себя твердо, но корректно, умеет выразить недовольство и радость, а не злость или злорадство, стремится к людям, а не против людей» [6, с. 120].

Сущность ассертивной позиции заключается в стойкости. «А стойкость -это мировоззрение и мировосприятие, глубоко запечатленные в душе и в сознании человека. Стойкие люди трезво смотрят на жизнь, находят смысл в самых тяжелых испытаниях и способны решить любую головоломку» [3, с. 26].

Таким образом, детерминантами ассертивности являются мотивационные характеристики и ценностно-смысловые жизненные ориентиры личности. Так, психологическими факторами, препятствующими развитию ассертивных качеств личности, являются такие мотивационные тенденции, как мотивация на избегание неудач и низкая мотивация на успех, а также недооценка ценностей творчества, терпимости, высоких запросов, чуткости, честности, широты взглядов. В то же время значимыми психологическими факторами, способствующими развитию ассертивности, являются высокая мотивация на успех, наличие позитивных установок, а также наличие таких ценностей, как милосердие, терпимость, взаимопонимание, сочувствие, соучастие, противостоящие насилию, господству, подавлению и подчинению.

Непосредственным побудителем действий человека является мотив или система мотивов. Систему мотивов поведения человека в разных ситуациях

деятельности, общения, познания определяет его мировоззрение (совокупность идей, интересов, убеждений). Как качество личности ассертивность проявляется в ощущении внутренней свободы и доверия к себе, что является показателем здоровой личности, а также в особом мировоззрении, присущем только зрелой и сильной личности — философии ненасилия. Значит, зрелой личность становится на основании философского осмысления мира, зрелая личность есть продукт и выражение системы ценностей самосозидающих внутренних сил человека, которые приводят личность к самоактуализации.

Нами было проведено исследование мотивационных и ценностно-смысловых характеристик личности.

В нашем исследовании основной задачей являлось выявление психологических факторов, детерминирующих ассертивность личности. Ценностные ориентации были исследованы нами с помощью теста «Ценностные ориентации» М.Рокича. Результаты диагностики терминальных ценностей в группе ассертивных личностей по сравнению с контрольной группой представлены в таблице 1.

В системе терминальных ценностей у испытуемых, выделенных в экспериментальную группу (имеющих ассертивные черты личности), первые ранговые места занимают такие ценности, как: активная деятельная жизнь, наличие хороших и верных друзей, здоровье, любовь, свобода и независимость, уверенность в себе. Далее следуют (в порядке снижения предпочтений) ценности: счастливая семейная жизнь, развлечения, материально-обеспеченная жизнь, красота природы, искусство, жизненная мудрость, интересная работа, общественное признание, познание, творчество, развитие, продуктивная жизнь, счастье других.

В системе терминальных ценностей у испытуемых контрольной группы (неассертивных личностей) первые места занимают такие ценности, как: уверенность в себе, материально обеспеченная жизнь, здоровье, активная деятельная жизнь, наличие хороших и верных друзей, интересная работа. Далее

следуют (в порядке снижения ранга) ценности: свобода, развлечения, продуктивная жизнь, познание, жизненная мудрость, счастливая семейная жизнь, творчество, развитие, красота природы, искусство, общественное признание, счастье других, любовь.

Таблица 1

Ранговые места терминальных ценностей по М.Рокичу

в экспериментальной и контрольной группах

№ Терминальные ценности Ранги

Экспериментальная группа Контрольная группа

1 активная деятельная жизнь 1 4

2 жизненная мудрость 11 11

3 здоровье 3 2,5

4 интересная работа 12 6

5 красота природы и искусства 10 15

6 любовь 4 18

7 материально обеспеченная жизнь 9 2,5

8 наличие хороших и верных друзей 2 5

9 общественное признание 13 16

10 свобода, независимость 5 7

11 счастливая семейная жизнь 7 12

12 счастье других 18 17

13 творчество 15 13

14 уверенность в себе 6 1

15 развитие 16 14

16 развлечения 8 8

17 продуктивная жизнь 17 9

18 познание 14 10

Сравнительный анализ системы терминальных ценностей испытуемых экспериментальной и контрольной групп показал следующее: у ассертивных личностей занимают более высокие ранговые места по значимости, чем в контрольной группе, такие ценности, как: активная деятельная жизнь, наличие хороших и верных друзей, любовь, свобода и независимость, общественное признание.

Изучение инструментальных ценностей показало следующее (см. таблицу 2). У ассертивных личностей при ранжировании инструментальных ценностей

на первых позициях представлены: эффективность в делах, самоконтроль, жизнерадостность, широта взглядов, образованность, смелость в отстаивании своих взглядов, ответственность, независимость и далее — высокие запросы, исполнительность, честность твердая воля, терпимость, рационализм, чуткость, непримиримость к недостаткам у себя и других, воспитанность, аккуратность.

Таблица 2

Ранговые места инструментальных ценностей по М.Рокичу

в экспериментальной и контрольной группах

№ Инструментальные ценности Ранги

Экспериментальная Контрольная группа группа

1 аккуратность 2 6

2 воспитанность 3 17

3 высокие запросы 9 10,5

4 жизнерадостность 1 4

5 исполнительность 13 13,5

6 независимость 5,5 3

7 непримиримость к недостаткам у себя и других 14 12

8 образованность 15 8

9 ответственность 10 18

10 рационализм 18 15,5

11 Самоконтроль 8 13,5

12 смелость в отстаивании своих взглядов 4 1

13 твердая воля 5,5 2

14 терпимость 17 15,5

15 широта взглядов 16 7

16 честность 12 10,5

17 эффективность в делах 11 5

18 чуткость (заботливость) 7 9

У испытуемых контрольной группы на первых позициях располагаются такие инструментальные ценности, как: смелость в отстаивании своих взглядов, твердая воля, независимость, жизнерадостность, эффективность в делах, аккуратность. Далее по мере убывания значимости — широта взглядов, образованность, чуткость, высокие запросы, честность, непримиримость к

недостаткам у себя и других, самоконтроль, исполнительность, рационализм, терпимость, воспитанность, ответственность.

Таким образом, у ассертивных личностей, в отличие от неассертивных личностей, более высокие ранги занимают инструментальные ценности, связанные с волевыми качествами (самоконтроль, ответственность), ценности, связанные с мироощущением (жизнерадостность), ценности общения и принятия других (чуткость, заботливость), этические ценности (аккуратность, воспитанность).

Сравнительный анализ показателей теста «Ценностные ориентации» Рокича в экспериментальной и контрольной группах проводился с помощью критерия Манна-Уитни и показал, что в системе ценностей ассертивных и неассертивных личностей имеется значимое (при р < 0,05) различие. У ассертивных людей предпочтения ценностей, как терминальных, так и инструментальных, имеют отличия от предпочтений этих ценностей у неассертивных личностей.

Таким образом, ценностные ориентации, влияя на направленность активности человека, определяют поведение человека и являются личностными детерминантами проявления ассертивного поведения и ассертивности.

При исследовании мотивационной направленности личности нами были экспериментально исследованы такие мотивационные характеристики, как мотивация достижения успеха и мотивация избегания неудачи, у испытуемых, которые были отобраны в экспериментальную группу на основании теста на ассертивность. Проверено предположение, что у ассертивных личностей -высокий уровень мотивации достижения успеха и низкий уровень мотивации избегания неудачи.

Направленность мотивации (на достижение успеха или на избегание неудачи) измерялась нами с помощью методик Т.Элерса. Как видим из таблицы 3, у испытуемых экспериментальной группы высокий уровень мотивации достижения успеха (17,8 баллов) и средний уровень мотивации избегания

неудачи (13,9 баллов). У испытуемых контрольной группы, наоборот, высокий уровень мотивации избегания неудачи (16,9 баллов) и средний уровень мотивации достижения успеха (14,8 баллов). При сравнительном анализе по t-критерию Стьюдента в экспериментальной группе достоверно выше (р < 0,05) показатели мотивации достижения успеха и достоверно ниже (р < 0,05), чем в контрольной группе, показатели мотивации избегания неудачи. Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что ассертивные люди больше мотивированы на успех, чем на избегание неудачи.

Таблица 3

Сравнительный анализ показателей мотивации по методикам Т.Элерса

Направленность мотивации Экспериментальная группа Контрольная группа t-критерий Стьюдента р

Мотивация достижения успеха 17,8±2,75 14,8±2,47 2,234 < 0,05

Мотивация избегания неудачи 13,9±2,50 16,9±2,62 -2,384 < 0,05

Ассертивное поведение, по нашему мнению, проявляется в соответствии с имеющимися жизненными ценностями и установками личности. Вся деятельность ассертивных индивидов должна иметь для них личностный смысл, что позволяет им быть более спокойными, расслабленными, уверенными в себе и действовать в некоторых ситуациях спонтанно, доверяясь собственным чувствам и интуиции.

Таким образом, ассертивных индивидов отличает от испытуемых контрольной группы наличие в их жизни целей в будущем, осмысленность жизни, испытуемые воспринимают сам процесс своей жизни как интересный, эмоционально насыщенный и наполненный смыслом. Они положительно

оценивают качество своей жизни, представляют себя сильной личностью, обладающей достаточной свободой выбора, чтобы построить свою жизнь в соответствии со своими представлениями о смысле жизни.

По результатам эмпирических исследований мотивационной и ценностно-смысловой сфер в структуре ассертивной личности мы приходим к выводу, что такие личностные качества, как уверенность в себе, смелость, устойчивость эмоциональной сферы, доминантность, настойчивость, обусловливаются высокой мотивацией достижения успеха и такими ценностно-смысловыми установками личности, как активная деятельная жизнь, наличие хороших и верных друзей, любовь, свобода, независимость, общественное признание.

Интересными, на наш взгляд, являются следующие результаты исследования эмоциональной сферы личности испытуемых: при таких выраженных волевых качествах, как доминантность, смелость, агрессивность, несколько повышенные показатели чувствительности, эмпатии, общительности, экстравертированности. Такое сочетание свойств личности, по нашему мнению, обуславливаются более высокими, чем в контрольной группе, рангами ценностей общения и принятия других.

Таким образом, характеристики мотивационной и ценностно-смысловой сфер личности влияют на формирование и развитие индивидуально-психологических черт личности, характеризующих ассертивность, и являются психологическими детерминантами ассертивности и ассертивного поведения.

Список литературы

1. Гжегорчик А. Духовная коммуникация в свете идеала ненасилия // Вопросы философии. 1992. № 3. С. 63-64.

2. Кинг М.Л. Любите врагов своих // Вопросы философии. 1992. № 3. С.

66-67.

3. Куту Д.И. Проверка на прочность // Искусство управления. 2002. № 4. С.26-36.

4. Назаретян А.П. Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой культуры (Синергетика исторического прогресса). М.: изд-во «Наследие», 1996. 183 с.

5. Ненасилие: философия, этика, политика / под общ. ред. А.А. Гуссейнова. М.: Наука, 1993. 188 с.

6. Никитин Е.П., Харламенкова Н.Е. Феномен человеческого утверждения. СПб.: Евразия, 2000. 224 с.

7. Опыт ненасилия в ХХ столетии. Социально-этические очерки / под ред. Р. Г. Апресяна. М.: Эксмо, 1996. 288 с.

8. Степанянц М.Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. СПб.: Речь, 2001. 286 с.

9. May R. Love and Will. New York: W.W. Norton. 1969. 352 p.

References

1. Gzhegorchik A. Dukhovnaya kommunikatsiya v svete ideala nenasiliya [Spiritual Communication in the Light of the Ideal of Non-violence]. Voprosy filosofii [Problems of Philosophy], no. 3 (1992): 63-64.

2. King M.L. Lyubite vragov svoikh [Love your Enemies]. Voprosy filosofii [Problems of Philosophy], no. 3 (1992): 66-67.

3. Kutu D.I. Proverka na prochnost [Strength Test]. Iskusstvo upravleniya [The Art of Management], no. 4 (2002): 26-36.

4. Nazaretyan A.P. Agressiya, moral i krizisy v razvitii mirovoy kultury (Sinergetika istoricheskogo progressa) [Aggression, Morality and Crises in the Development of World Culture (Synergetics of Historical Progress)]. Moscow: Publishing House «Naslediye», 1996. 183 p.

5. Nenasilie: filosofiya, etika, politika [Nonviolence: Philosophy, Ethics, Politics]. Ed., A.A. Gusseynov. Moscow: Nauka, 1993. 188 p.

6. Nikitin E.P., Kharlamenkova N.E. Fenomen chelovecheskogo utverzhdeniya [The Phenomenon of Human Approval]. St. Petersburg.: Eurasia, 2000. 224 p.

7. Opyt nenasiliya v XX stoletii. Sotsialno-eticheskie ocherki [The Experience of Non-violence in the XXth Century. Social and Ethical Essays]. Ed., R.G. Apresian, Moscow: Exmo, 1996. 288 p.

8. Stepanyants M.T. Vostochnaya filosofiya: Vvodnyy kurs. Izbrannye teksty [Eastern Philosophy: Introductory Course. Selected Texts]. St. Petersburg.: Rech, 2001. 286 p.

9. May R. Love and Will. New York: W.W. Norton. 1969. 352 p. ДАННЫЕ ОБ АВТОРЕ

Лебедева Инга Викторовна, соискатель, педагог-психолог

Институт развития образовательных систем Российской академии образования

пр. Комсомольский, 75, г. Томск, 634041, Россия inga-lebedeva@yandex. ru

DATA ABOUT THE AUTHOR

Lebedeva Inga Viktorovna, Applicant, Educational Psychologist

The Institute for Development of Educational Systems, Russian Academy of

Education

75, Komsomolskiy, Tomsk, 634041, Russia inga-lebedeva@yandex. ru

Рецензент:

Минахметова А.З., канд. пс. наук

Мягкая настойчивость или как овладеть искусством ассертивного поведения

Одной из самых популярных тем современности является тема личных границ: что это такое, как их выстраивать, отстаивать и научиться жить, применяя эти знания в жизни.

При этом очень много внимания уделяется теме: Как перестать быть жертвой и построить свои границы?

Действительно, очень важно уметь отстаивать свое мнение. Но ведь это только одна сторона медали. Бывают ситуации, когда мы отстаивая свою точку зрения, нарушаем личные границы другого человека, становясь в отношении него агрессором.

Возникает вопрос: как не быть жертвой и агрессором, но при этом отстоять собственное мнение? И возможно ли такое?

Возможно. Будучи ассертивной личностью.

Типы поведения, исключающие ассертивность

К сожалению, большинство взаимоотношений современного общества подразумевают игру в драматическом треугольнике Карпмана, который исключает наличие ассертивности у его игроков.

Пребывание в треугольнике возможно при неосознанном выборе участников одной из следующих ролей.

Роль жертвы. Человек в такой роли апатичен, безынициативен, считает, что все уже предопределено, и самое главное, он не берет на себя ответственность за свои действия, слова и поступки. Источник проблемы для него находится всегда в ком-то другом, но только не в нем. Жертва ждет, что Спасатель придет ее спасать от агрессора.

Роль агрессора. Поведение агрессора довольно эгоистично, и порой бывает жестоко. Источником всех своих проблем он считает Жертву и справедливо, согласно своему мировоззрению, ее наказывает. Аналогично жертве ответственность за свои действия брать не хочет.

Роль Спасателя исполняет человек, который старается помочь всем и каждому. Даже, когда его об этом и не просят. За таким желанием быть нужным другим, прячется все тоже нежелание быть ответственным за собственную жизнь. Таким образом, человек оправдывает сам себя, что у него нет времени и возможностей решать свои проблемы.

Будучи игроком треугольника, один и тот же человек может выполнять одну из перечисленных ролей согласно ситуации, которая складывается между участниками. Например, Спасатель может стать агрессором по отношению к бывшему агрессору (теперь жертве), а жертва Спасателем для бывшего агрессора. Пребывая в каждой из этих ролей люди подсознательно убегают от решения собственных проблем. Самая главная вторичная выгода, которую они неосознанно получают нежелание брать ответственность за свою жизнь на себя.

Избегание ответственности за свою жизнь и есть отличительной чертой участников треугольника от ассертивной личности. Именно поэтому человек, обладающий ассертивностью, не вступает в треугольник.

Ассертивная личность креативный автор собственной жизни

Как говорилось выше, ассертивная личность это человек, который несет осознанную ответственность за свои слова, поступки, действия и их последствия.

Согласно Роберту Албанти и Майклу Эммонсу, авторам книги Твое абсолютное право, ассертивность способствует развитию равенства между людьми в их взаимоотношениях, позволяя нам максимально отстаивать свои интересы, защищать себя, не испытывая при этом беспокойства. А также спокойно выражать свои искренние чувства, пользоваться своими правами, не ущемляя прав окружающих нас людей.

Ассертивная личность самодостаточна, имеет стабильную самооценку, сохраняет спокойствие в трудной и противоречивой ситуации.

Самая главная черта ассертивной личности, что она не перестает быть уверенной в себе, если даже допускает ошибку. Признание того, что ошибка была допущена в конкретной ситуации именно ею, и рассмотрение возможностей решения последствий без самобичевания и есть ассертивной чертой характера.

Ассертивная личность принимает себя полностью. Такие люди знают свои сильные и слабые стороны и при этом они не стремятся к совершенству, поскольку уверены, что идеальность это другая сторона маятника идеальность не идеальность. И качание в таком маятнике не способствует формированию стабильной самооценки. Поскольку ситуации в жизни бывают разные, решение их тоже бывает разным и нужно к таким моментам подходить творчески.

Не всегда бывает возможность все сделать идеально. А идеально это как? Ведь понятие идеальности у каждого тоже свое. И вот тут возникают ситуации, когда необходимо решать: если мы хотим все сделать совершенно, то нужно тогда определить категорию совершенности. И чья это будет совершенность, наша или другого? В таких моментах мы задаем себе вопрос: согласно чьим взглядам, принципам и понятиям мы живем?

Ассертивная личность точно для себя знает, что она действует согласно своим принципам, своему мнению и взглядам на жизнь. Да, она уважает чужое мнение и не навязывает свое.

В конфликтных ситуациях умеет спокойно и твердо заявить о своей позиции.

Модель ассертивного поведения

Американский психотерапевт Мануэль Смит разработал модель ассертивного поведения, которая включает в себя следующие права.

1. Я имею право оценивать собственное поведение, мысли и эмоции и отвечать за их последствия. То есть я действую в соответствии со своими взглядами, принципами и убеждениями. Я не обязан соответствовать чужой системе ценностей, но при этом и ответственность за мое поведение лежит полностью на мне.
2. Я имею право не извиняться и не объяснять своё поведение. Я поступаю так, как считаю необходимым в каждой конкретной ситуации, и не обязан получать разрешение на это. Другие могут быть недовольны моим поведением, они имеют на это право, но такое недовольство не принуждает меня действовать против своей воли. При этом мои действия не должны нарушать личных границ других людей.
3. Я имею право самостоятельно обдумать, отвечаю ли я вообще или до какой-то степени за решение проблем других людей. В случае, если ко мне обратяться за помощью, я могу прямо и честно сказать какую помощь готов оказать, но не решать проблему за другого.
4. Я имею право изменить своё мнение. Мнение может быть изменено вследствие новой ситуации, изменения взглядов и других обстоятельств. Вполне закономерно, что мнение может меняться. Нормально признавать, что: Да, раньше я думал так, а теперь по-другому. Если вы имеете желание, то можно объяснить изменения, если нет, то просто констатировать новое мнение и все.
5. Я имею право ошибаться и отвечать за свои ошибки. Допускать ошибки может каждый. Путем проб и ошибок, мы находим для себя оптимальный вариант решения ситуации. Главное, признавать свою ошибку и нести ответственность за нее.
6. Я имею право сказать: я не знаю. Невозможно знать обо всем на свете, и честно признать, что в каком-то вопросе мы не компетентны, намного важнее (в первую очередь для себя), чем делать вид, что знаем, о чем говорим.
7. Я имею право быть независимым от доброжелательности остальных и от их хорошего отношения ко мне. Имея опору внутри себя, принимая себя самого мнение окружающих не влияет на нашу самооценку. Невозможно нравится всем, ведь у каждого человека своя система ценностей, согласно которой он оценивает другого. Если мы будем нравиться каждому человеку, то есть соответствовать его системе оценки, это будет свидетельствовать об отсутствии нашей внутренней оценки себя, которая не может так быстро менятся для каждого партнера.
8. Я имею право принимать нелогичные решения. Иногда мы руководствуемся не здравым смыслом, а эмоциями. Иногда это бывает оправданно, иногда нет. Но в таком разнообразии принятия решений и отображается наша индивидуальность.
9. Я имею право сказать: я тебя не понимаю. Мы не можем знать, что думает и чувствует наш собеседник. Если возникает недопонимание с вашей стороны, то честно и открыто заявить: Я тебя не понимаю будет проявлением уважения и к себе, и к партнеру.
10. Я имею право сказать: меня это не интересует. Каждый имеет свой круг интересов и не обязан интересоваться всем вокруг. Важно уделять время тому, что для вас ценно, а другому говорить нет. Если вы тратите свой ресурс время на неинтересное для вас занятие или разговор, то это будет определенным предательством самого себя.

Согласно этим правам можно сделать вывод, что ассертивная личность в первую очередь в любой ситуации сначала спрашивает у себя: А мне так ОК? Если нет, то я об этом честно и прямо, без манипуляций, скажу.

В этом и заключается ответственность человека. Осознавая свой выбор поведения в конкретной ситуации, человек берет на себя ответственность и за последствия этого выбора.

Ассертивный тип взаимоотношений реальная возможность или утопия?

Так что же делать, если всю жизнь ты был участником драматического треугольника, осознанно или неосознанно избегал ответственности и совсем даже не задумывался, что можно иметь другой тип поведения во всех взаимоотношениях своей жизни? Продолжать и дальше выбирать деструктивное поведение? Или все-таки можно научиться быть ассертивным?

Отправной точкой на пути к ассертивности является признание того, что дальнейшее применение старых паттернов поведения невозможно.

Человеку необходимо провести внутреннюю работу над собой, для того, чтобы новые навыки были не только выучены, но и стали обычными в применении.

Сказать, что это будет легко и просто? Нет, не будет. Тяжело менять себя, отказываться от привычных моделей поведения. Новое, хоть и такое желанное, страшит и может появиться желание оставить все как есть. Но там, где страх, там энергия. Энергия новых взаимоотношений с миром, партнерами, коллегами, и самое главное, с собой.

Для развития навыков ассертивного типа взаимоотношений необходимо провести работу в следующих направлениях:

1. Пересмотреть систему установок и убеждений, которые способствовали формированию ассертивного типа поведения. Этот этап работы направлен на выявление сформировавшихся убеждений человека и пересмотр их относительно себя теперешнего. Очень много установок дети впитывают от родителей без критического анализа. Этот процесс закономерный. Вопрос в том, что по мере взросления часто такие установки необходимо пересматривать и от некоторых отказываться. Если такое не происходит, возможна вероятность того, что со временем можно обнаружить проживание не своей жизни. В случае, когда старые убеждения оказываются несовместимы с ассертивным типом поведения, от них необходимо отказаться.

2. Сформировать стабильную самооценку. Для этого важно принять себя самому. Определить ценность, значимость своих качеств. Стать опорой для себя, научиться оказывать себе самому поддержку в трудную минуту, а не искать ее вовне.

3. Интегрировать принципы ассертивного поведения в ежедневной жизни, среди которых:

• признание личной ответственности за собственное поведение. То есть быть ответственным только за свое собственное поведение и его последствия, и не осуждать других за их реакцию на наше поведение,
• уважение к себе есть основой уважения к другим. Только после того, как вы научитесь уважать сами себя, вас будут уважать и другие. Самоуважение это символ того, что человек в гармонии с собой, принимает себя полностью. После принятия себя, мы можем принимать других такими какими они есть без желания изменить их,
• в коммуникации использование трех китов эффективного общения честность, открытость и прямолинейность. Важно уметь говорить о том, что для вас имеет значение, при этом не оскорбляя чувств собеседника,
• обладание и демонстрирование уверенности в себе и своем деле. Ассертивное поведение возможно при наличии самоуважении и знании того, что вы профессионал своего дела,
• умение внимательно слушать и осознавать суть услышанного. Ассертивная личность умеет слушать собеседника и принимать его точку зрения, не используя собственную проекцию,
• в случае конфликта быть настроенным на конструктивную критику и достижение компромисса. Направленность на удовлетворение потребности найти решение компромисса, который бы устраивал все заинтересованные стороны,

4. Научиться использовать ассертивный стиль поведения, который направлен на обеспечение эффективного взаимодействия, отказавшись от манипулятивного стиля.

5. Развивать умение видеть в неблагоприятных ситуациях возможности личностного роста,

6. Научиться ставить реальные достижимые цели, учитывая собственные возможности,

7. Овладеть техниками ассертивного общения, основными из которых есть:

• умение ассертивно говорить о своей просьбе и говорить нет тому, что не будет полезно для вас,
• возможность оказывать необходимую, пассивную помощь партнеру. Но только в том случае, если это не требует от вас принятие на себя дополнительной (не вашей) ответственности,

8. Освоить техники ассертивного поведения, которые помогут избежать манипуляций со стороны собеседника:

• Я-высказывание. Говорить необходимо про себя, от себя и не переходить на личности. Например: Мне неприятно, когда ты так поступаешь,
• техника заигранная пластинка. При возникновении манипуляции со стороны собеседника, необходимо спокойно раз за разом повторять свою позицию. Главное, сохранять спокойствие и быть терпеливым,
• уважительный отказ. Важно при отказе высказать свою позицию, не испортив отношения с собеседником,
• техника частичного соглашения. Согласиться только с той частью претензий, которая действительно имеет место быть здесь и сейчас и за что вы готовы взять ответственность,
• раскол манипуляций. Честно и открыто спрашивать, что именно имел в виду собеседник. Очень часто люди не осмеливаются открыто заявлять о своих желаниях, что в дальнейшем приводит к недопониманию. Честное и открытое выяснение смысла сообщений уменьшает возможность возникновения конфликта,
• техника бесконечного уточнения. Подробно и точно уточняйте вопросы, которые помогут вам прояснить ситуацию и понять, чего именно от вас ожидают. Такой способ поможет сделать разговор более рациональным и сведет на минимум эмоциональную составляющую.

После проведения такой комплексной работы для интегрирования ассертивного стиля поведения со временем вы увидите, что другое, манипулятивное, поведение станет для вас чуждым.

Важно только понимать, что указанная работа не происходит за один день и не приносит сиюминутные результаты. Необходимо дать себе время для принятия такого нового опыта общения. И даже если не все сразу будет получаться, помните, что ассертивная личность имеет право ошибаться, делать из этого выводы и пробовать снова, будучи уверенной в результате своей работы.

Brainmaiker — Ассертивная личность В повседневной жизни… | Facebook

Ассертивная личность
В повседневной жизни поведение людей тяготит к двум крайностям – пассивное или агрессивное поведение. Первая модель поведения нам известна как – «моя хата с краю…». Полное безучастие либо конформность. Ожидание что все пройдёт как-то само собой или кто-то все возьмет да решит.
Вторая сторона ложно воспринимается как уверенное поведение. В самом деле это агрессивная модель поведения. Она не учитывает мнения и чувства другого человека и иногда работает как реакция на защитное опережение либо завоевания своего права.
Как первая, так и вторая модель – это больная реакция. И наше привычное оценивать агрессора как уверенного в себе и пробивного, а тихоню как вежливого интеллигента – это социальная рационализация. Общественный защитный механизм.
Однако есть и вполне здоровый тип реакций – ассертивное поведение. Ассертивностью называют проявление вежливой настойчивости. Под ассертивным поведением понимают позитивное поведение цельного человека, демонстрирующего самоуважение и уважение к другим, слушающего, понимающего и пытающегося достичь рабочего компромисса.
Философия ассертивного поведения основана на предположении, что мы все равны и имеем равные права. Цель ассертивности — отстаивать свои права без нарушения прав других людей.
Все эти законы можно объединить следующими правилами:
— У меня есть право выражать свои чувства
— У меня есть право выражать свои мнения и убеждения
— У меня есть право говорить «да» или «нет»
— У меня есть право менять свое мнение
— У меня есть право сказать «Я не понимаю»
— У меня есть право просто быть самим собой и не подстраиваться под других людей
— У меня есть право не брать на себя ответственность за проблемы других людей
— У меня есть право просить о чем-то других
— У меня есть право устанавливать свои собственные приоритеты
— У меня есть право на то, чтобы меня слушали и серьезно ко мне относились
— У меня есть право делать ошибки и чувствовать себя комфортно, признавая их
— У меня есть право быть нелогичным, принимая решения
— У меня есть право сказать «Мне все равно»
— У меня есть право быть несчастным или счастливым
Принимая все эти правила в своей жизни как норму поведения и уважая других людей, которые живут по ним мы сделаем жизнь комфортной для сосуществования всех людей. Даём возможность всем быть безопасно открытыми.

Правила ассертивного поведения: запоминаем и действуем

Как отстаивать свои интересы, при этом ни с кем не ссориться и чувствовать себя комфортно? Разбираем способы, которые помогут.

Умение общаться, пожалуй, один из ключевых навыков в современном мире. Каждый день мы контактируем с родственниками, коллегами, друзьями и в каждой ситуации вынуждены выбирать ту или иную модель поведения, балансируя между своими интересами и интересами окружающих.

Одни предпочитают пассивный способ коммуникаций: избегают конфликтов, не отстаивают собственные права, не говорят о себе и своих истинных чувствах и взглядах, не сообщают ничего прямо, а ходят вокруг да около. При этом в глубине души надеются, что другие «телепатическим путем» распознают их эмоции и потребности. А зря.

Другие, напротив, в грубой форме выражают малейшее несогласие, навязывают собственную точку зрения, не учитывая мнения окружающих. Агрессивно нарушают чужие границы и наживают себе врагов.

Гораздо чаще встречается пассивно-агрессивная модель, когда чувства не озвучиваются прямо, а обида и гнев проявляются в форме колких замечаний, насмешек, по которым вы должны «угадать», за что на вас обиделись. Такие люди боятся выражения негативных эмоций и не сообщают, чем вызвано их недовольство, изощренно уходят от конфликта, но при этом терзают вас недомолвками. Общение превращается в сплошные манипуляции, где никто не заявляет прямо о своих целях, но каждый провоцируют другого на совершение нужного ему поступка. Пассивная агрессия может также выражаться в бездействии, отказе выполнить просьбу или в промедлении.

Как можно догадаться, эти модели заведомо проигрышны и не ведут к эффективному взаимодействию между людьми. Как тогда быть? Выбирать ассертивную форму общения. Ее разработали американские психологи как альтернативу агрессивному и манипулятивному вариантам поведения. Сам термин появился в 50–60-х годах ХХ века, он происходит от английского assert — утверждать, заявлять, доказывать, защищать, отстаивать свои права, быть напористым. Суть ассертивного поведения в том, что человек отстаивает свою точку зрения и добивается необходимого, при этом сохраняя уважение к партнеру. Не нарушая прав и границ окружающих, он добивается собственных целей. Главное в этом стиле — открытость. При принятии решений, на переговорах, в конфликтных ситуациях. Ассертивность ориентирована на долгосрочное сотрудничество, командную работу, деловые взаимоотношения. С психологической точки зрения ассертивное поведение — это свойство цельного человека.

Предположим, что в ближайшее время у вас произойдет важная встреча, от которой во многом зависит будущее вашей компании. Образцом ассертивного взаимодействия с сотрудниками будет следующее высказывание: «Мне необходимо получить готовый документ к среде. Состоится встреча, от которой зависит финансовый успех нашей компании. От качества подготовленного документа будет зависеть решение нашего партнера». Вы открыто заявляете о том, что необходимо сделать и в какой срок, объясняете почему. Вы честны и открыты перед сотрудниками. Примером агрессивного влияния будет: «Чтобы сделал мне презентацию к среде, и никаких отсрочек!» Примером пассивного: «Хотелось бы, чтобы закончили к среде». В этом случае вы не объясняете срочность и важность данного задания, поэтому его можно трактовать двояко.

Ассертивное поведение, которое основано на прямой и честной коммуникации, позволяет строить искренние и продуктивные отношения, свободные от завуалированной агрессии.

Известный американский психолог Мануэль Смит разработал модель ассертивного поведения, которое зиждется на десяти правах человека. Итак рассмотрим правила ассертивного поведения.

1. Я имею право оценивать собственное поведение, мысли и эмоции и отвечать за их последствия.

Существует манипулятивное предубеждение, что есть некто «более значимый и авторитетный» для того, чтобы выставлять оценки моему поведению. На самом же деле в этом мире все равны, и любая личность обладает правом быть последним судьей над самим собой. Скажите себе: «Я представляю ценность просто по факту своего существования и вправе давать оценку собственным проявлениям».

2. Я имею право не извиняться и не объяснять свое поведение.

Люди, придерживающиеся манипулятивной парадигмы, считают, что каждый человек обязан отчитываться перед другими за все свои поступки. Но в действительности это не так. Если вы не нарушаете чужих границ и не доставляете дискомфорта окружающим, то у вас нет никакого обязательства объяснять мотивы того или иного поступка, пока вы сами этого не захотите.

3. Я имею право самостоятельно обдумать, отвечаю ли я вообще или до какой-то степени за решение проблем других людей.

Во многих живет убеждение, что он «должен» кому-то — организации, стране, родителям. Люди взваливают на себя ответственность за других, потому что им внушили, что они обязаны жертвовать личными интересами просто потому, что «настоящий мужчина должен», «настоящая женщина должна», «руководитель должен» (подобные суждения называются интроектами). Первый шаг к формированию целостности человека — понимание того, что никто никому ничего не должен. Ассертивная, свободная, гармоничная личность делает что-то для другого исходя из собственного желания и не ожидая чего-либо в ответ.

4. Я имею право изменить свое мнение.

Все течет, все меняется, и единственное, что неизменно в мире, — это изменения. Почему же многие продолжают держаться за устаревшие взгляды, даже тогда, когда они им давно не соответствуют? Из-за иллюзорного страха провала, критики, осуждения со стороны. А судьи кто? (См. пункт 1.) Скажите себе: «Мое мнение изменилось. Раньше я считал так. Теперь я думаю по-другому. Это нормально. В этом нет никакой трагедии».

5. Я имею право ошибаться и отвечать за свои ошибки.

Корень страха ошибки — в перфекционизме. В убеждении, что ты должен быть идеальным, иначе тебя не примут другие. Однако идеала не существует, и навязчивое стремление к нему — это не что иное, как невроз. Ошибки допускают все, это естественный ход событий. Чтобы не было провалов, нужно ничего не делать. Если ты действительно сделал что-то неправильно, бессмысленно себя обвинять, просто скажи себе: «Так бывает». Сделай выводы и двигайся дальше.

6. Я имею право сказать: «Я не знаю».

Убеждение, что ты должен знать все на свете, кроется в той же программе перфекционизма, заданной в раннем детстве. В школе нас стыдили за то, что мы не могли найти правильный ответ на какой-то вопрос. И многие продолжают носить роль ученика и покрываться стыдом от незнания чего-либо, давно выйдя из школьных стен. А ведь давно пора усвоить, что всего знать невозможно и если кто-то требует от вас этого, процитируйте ему высказывание древнегреческого философа Сократа: «Я знаю, что я ничего не знаю».

7. Я имею право быть независимым от доброжелательности остальных и от их хорошего отношения ко мне.

Ожидание расположения других происходит от отсутствия принятия самого себя. Когда нет опоры на свою личность, мы ищем поддержки в других, в их хорошем отношении. Становимся зависимыми от чужих мнений и оценок. Что делать? Сместить фокус внимания на самого себя и свои ресурсы, «додать» себе любовь, которую мы недополучили в детстве. Когда человек наполнен любовью к себе и принимает себя целиком, он не будет требовать безусловного принятия от других. Ассертивные люди не слишком полагаются на одобрение других и чувствуют безопасность и уверенность в самих себе.

8. Я имею право принимать нелогичные решения.

Мы все порой совершаем абсурдные поступки. Руководствуемся не здравым смыслом, а например, своей интуицией. Действуем под влиянием эмоций. Зачастую такие поступки становятся в итоге самыми верными, а иногда — наоборот. И мы имеем право не корить себя за них. Мы не должны быть всегда правильными, логичными, взвешенными, рациональными. Все, что мы должны этому миру, — это быть аутентичными, быть самими собой.

9. Я имею право сказать: «Я тебя не понимаю».

Не понимать другого — это нормально. Потому что он — другой. И устроен по-своему. Мы не можем залезть в чужую голову и понять, что там происходит. И если человек прямо не объясняет своих мотивов и поступков, то мы имеем полное право сказать, что не понимаем его. Не для того, чтобы устроить конфликт. А для того, чтобы сделать шаг навстречу к пониманию и внести ясность. Прояснение чувств — один из самых важных инструментов ассертивного поведения.

10. Я имею право сказать: «Меня это не интересует».

Мы не обязаны интересоваться всем, что происходит в этом мире. На это не хватит ни времени, ни ресурсов, которые ограничены. Мы не должны бояться показаться черствыми, безответственными или ограниченными, если нас не интересует политическая обстановка, современное искусство или новые предложения какого-то магазина. Мы имеем право выражать свои чувства, мнения и убеждения, говорить «да» или «нет». Мы не обязаны быть удобными и понятными для других. Все, что мы обязаны, — это быть теми, кто мы есть, раскрывать то индивидуальное, ценное и неповторимое, которое есть в каждом из нас. До тех пор, пока это не причиняет дискомфорта окружающим, именно в этой модели поведения и заключается самый разумный способ взаимодействия с этим миром.

Здесь вы можете задать вопрос психологу.

Ассертивное поведение и права ассертивной личности | Презентация к уроку по психологии:

Слайд 1

Ассертивное поведение и права ассертивной личности Семакина Елена Викторовна, соц. педагог, педагог-психолог МБОУ ЦПМСС Ленинск-Кузнецкого района

Слайд 2

Термин « ассертивность » происходит от английского « assert » — настаивать на своем, отстаивать свои права. Обычно под ассертивностью понимается естественность и независимость от внешних влияний и оценок, способность самостоятельно регулировать собственное поведение и отвечать за него.

Слайд 3

По определению Ренни Фричи , ассертивный человек – тот, кто отвечает за собственное поведение, демонстрирует самоуважение и уважение к другим, позитивен, слушает, понимает и пытается достичь разумного компромисса. В теории Солтера ассертивное поведение рассматривается как оптимальный, самый конструктивный способ межличностного взаимодействия, да пожалуй, и мироощущения в целом, в противовес двум самым распространенным деструктивным способам — манипуляции и агрессии.

Слайд 4

Цель ассертивности – отстаивать свои права без нарушения прав других людей. В обычной жизни модель поведения большинства людей тяготеет к одной из двух крайностей: пассивности либо агрессии . В первом случае человеком, который добровольно принимает на себя роль жертвы, руководит неуверенность в себе, страх перед лицом перемен или, наоборот, опасения потерять то, что уже нажито. Во втором — явное или завуалированное желание манипулировать окружающими, подчиняя их своим интересам. Агрессор руководствуется принципом «ты мне должен, потому что я сильнее», жертва — «ты мне должен, потому что я слабый, а слабых нужно поддерживать». Ассертивное поведение опирается на кардинально иной принцип: «я тебе ничего не должен, и ты мне ничего не должен, мы партнеры».

Слайд 5

АГРЕССИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ СУТЬ: Вы защищаете свои личные права и выражения чувств, мыслей таким образом, что это становится неприемлемым и нарушает права другого человека. Превосходство достигается путем унижения других. Когда Вам угрожают, Вы атакуете. ЯВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ: Мне не важно, что Вы чувствуете. То, что важно для Вас, совершенно безразлично для меня. СКРЫТАЯ МЫСЛЬ: Я «сделаю» тебя до того, как это сделаешь ты. Я здесь номер первый. ВЕРБАЛЬНЫЕ И • Вторжение в пространство других людей НЕВЕРБАЛЬНЫЕ • Пронзительный, саркастический или снисходительный голос и взгляд ХАРАКТЕРИСТИКИ: • Родительские жесты • Угрозы: «Лучше поосторожней», «Если ты не…», «А ну-ка…» и др. • Прерывания: «Да что ты говоришь», «Не будь дураком » и др. • Оценивающие комментарии

Слайд 6

АГРЕССИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ ВЫГОДА : Другие делают то, что Вы хотите. Все идет так, как Вы хотите, и Вам нравится чувство человека, который сам управляет своей жизнью. Вы менее уязвимы в среде, отличающейся борьбой, враждебностью и конкуренцией. ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ: За агрессией всегда скрыта глубокая неуверенность в себе. ЦЕЛЬ: Доминировать, побеждать, заставить другого проигрывать и наказать других. РАСПЛАТА: Агрессивное поведение создает врагов, которые могут развить страх и паранойю, делая Вашу жизнь трудной. Если Вы контролируете то, что делают другие, это требует много усилий и энергии и не дает Вам возможности расслабиться. Отношения обычно построены на негативных эмоциях и нестабильны. Рано или поздно обнаруживается, что Вы уже и не можете вести себя не агрессивно, Вы причиняете боль небезразличным Вам людям и страдаете от этого. .

Слайд 7

ПАССИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ СУТЬ: Вы нарушаете Ваши собственные права, так как не выражаете свои чувства, мысли и убеждения, а, следовательно, позволяете другим нарушать Ваши права. Пассивное или неассертивное поведение может также означать выражение мыслей и чувств в такой извиняющейся и скромной манере, что другие просто не обратят на них внимание. Пассивный человек позволяет другим топтаться по себе, как по коврику в коридоре. Неассертивные люди думают, что они не контролируют события, находятся под контролем и не имеют возможности действовать самостоятельно. Они не позволят своим потребностям иметь преимущество над потребностями других. Они позволяют другим принимать за них решения, даже если знают, что в последствии они будут об этом жалеть. Они чувствуют себя беспомощными и бесправными. ЯВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ: Со мной все равно не считаются, поэтому можете мной пользоваться. Мои чувства, потребности и мысли менее важны, чем Ваши. СКРЫТАЯ МЫСЛЬ: Позаботьтесь обо мне и телепатически поймите мои чувства и потребности. Разве Вы будете любить/уважать меня, если я буду ассертивным ? Я должен защитить Вас от боли. ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ: За неуверенностью скрыт глубинный страх, не соответствовать ожиданиям других.

Слайд 8

ПАССИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ ЦЕЛЬ: Умиротворить другого и избежать конфликта и неприятностей любой ценой. ВЕРБАЛЬНЫЕ И НЕВЕРБАЛЬНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ: • Позволить событиям проходить мимо • Ходить вокруг да около — не говорить о себе, о том, что в действительности имеешь в виду • Ни к месту извиняться мягким, неустойчивым голосом • Быть нечетким, избегать прямого взгляда • Избегать телесных контактов — отступить от других, сутулить плечи • Моргать или смеяться при выражении гнева • Прикрывать рот рукой • Использовать фразы: «Если это не будет слишком затруднительно для Вас» и «Но все равно делайте, что хотите…» ВЫГОДА: Вы награждены за свою беззаветность. Если что-то пойдет не так, Вы, как пассивный наблюдатель, не будете обвинены. Другие будут защищать Вас и проявлять заботу. Вы избегаете, оттягиваете или прячете конфликт, которого боитесь. РАСПЛАТА: Если из-за недостатка ассертивности Вы позволили отношениям развиваться не так, как Вам хотелось бы, то изменить это очень сложно. Вы ограничиваете себя, создав в глазах других представление о себе как о хорошем, мягком человеке, и не более того. Вы ограничиваете себя в проявлении искренних негативных эмоций (гнева, презрения и др.). Вы страдаете от этого, рисуя по ночам в своем воображении картинки собственной уверенности и искренности.

Слайд 9

АССЕРТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ СУТЬ: Вы защищаете Ваши собственные права, выражаете Ваши мысли и чувства прямо, честно и открыто средствами, уважающими права других. Ассертивный человек действует без ненужного беспокойства или чувства вины. Ассертивные люди уважают себя и других людей и отвечают за свои действия и свой выбор. Они понимают свои потребности и просят открыто и прямо о том, что они хотят. При получении отказа они могут загрустить или быть разочарованными, но их самовосприятие не омрачается. Они не слишком полагаются на одобрение других людей и чувствуют безопасность и уверенность в самих себе. Ассертивные люди показывают другим, как они хотели бы, чтобы с ними обращались. Они самодостаточны . ЯВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ: Вот что я думаю. Вот что я чувствую. Вот как я оцениваю ситуацию. А как насчет Вас? Если наши потребности конфликтуют, я, конечно же, готов рассмотреть различия, и, возможно, буду готов к компромиссу. СКРЫТАЯ МЫСЛЬ: Я не позволю Вам использовать меня и не буду атаковать Вас за то, что Вы такой, как Вы есть. ЦЕЛЬ : Общаться ясно и прямо, как взрослый со взрослым.

Слайд 10

АССЕРТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ ВЕРБАЛЬНЫЕ И НЕВЕРБАЛЬНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ: • Активное слушание • Твердый, спокойный голос • Прямой контакт глаз • Прямая, сбалансированная, открытая позиция тела • Громкость голоса, подходящая к ситуации • Использование: «Я», «Я люблю, хочу…», «Я не хочу…» • Фразы сотрудничества: «А что Вы думаете по этому поводу?» • Подчеркнутые утверждения заинтересованности: «Мне бы очень хотелось…» ВЫГОДА: Чем больше Вы отстаиваете себя и действуете в манере, которую Вы уважаете, тем выше Ваше самоуважение. Ваши шансы получить от жизни то, что Вы хотите, увеличиваются, если другие понимают, что Вы хотите и то, что Вы защищаете Ваши права и потребности. Если Вы прямо выражаете чувства негодования, то отрицательные эмоции не накапливаются. Не испытывая болезненного чувства застенчивости и тревоги и не тратя силы на самозащиту, Вы можете видеть, слышать и любить более легко. РАСПЛАТА: Друзья могут воспользоваться Вашим самоутверждением и могут саботировать Вашу вновь приобретенную ассертивность . Вы переформулируете Ваши убеждения и делаете переоценку ценностей, сформировавшихся с детства. Это может вызывать сопротивление. Ассертивные люди — это уверенные в себе люди, которые просто счастливы быть самими собой

Слайд 11

БАЗОВЫЕ ПРАВА АССЕРТИВНОЙ ЛИЧНОСТИ — У меня есть право выражать свои чувства — У меня есть право выражать свои мнения и убеждения — У меня есть право говорить «да» или «нет» — У меня есть право менять свое мнение — У меня есть право сказать «Я не понимаю» — У меня есть право просто быть самим собой и не подстраиваться под других людей — У меня есть право не брать на себя ответственность за проблемы других людей — У меня есть право просить о чем-то других — У меня есть право устанавливать свои собственные приоритеты — У меня есть право на то, чтобы меня слушали и серьезно ко мне относились — У меня есть право делать ошибки и чувствовать себя комфортно, признавая их — У меня есть право быть нелогичным, принимая решения — У меня есть право сказать «Мне все равно» — У меня есть право быть несчастным или счастливым

Слайд 12

Права ассертивной личности позволяют человеку с одной стороны , быть свободным и независимым, противостоять манипуляциям и агрессии, тем самым увеличивая уровень счастья и успеха в своей жизни но, с другой – при доведении до крайности могут привести к крайнему индивидуализму и игнорированию интересов окружающих. Поэтому важно соотносить свои интересы с интересами окружающих и помнить «золотое правило нравственности»: «Поступай с другими так же, как бы ты хотел, чтобы поступали с тобой».

Слайд 13

ОСНОВНЫЕ НАВЫКИ АССЕРТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ Умение решить, насколько ассертивность это правильная стратегия в данной ситуации. Сначала необходимо подумать о: ситуации – насколько эта ситуация тебя не устраивает или грозит нарушением твоих прав; месте – лучше всего вести себя ассертивно в частных контактах. Однако, если твоим правам угрожают в присутствии людей, мнение которых для тебя важно, не бойся публично применить навыки ассертивного поведения; времени – лучше всего вести себя ассертивно сразу же, как только проблема появилась. Однако необходимо принимать во внимание твое эмоциональное состояние и то, не находишься ли ты в данный момент под влиянием стресса. Помни, что решение проблемы и поиск необходимого компромисса требуют времени; об отношениях с собеседником , – в каких отношениях ты находишься с собеседником?

Слайд 14

ОСНОВНЫЕ НАВЫКИ АССЕРТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ 1. Умение доверять самому себе и думать о себе позитивно. Говори сам с собой позитивно Вместо: Говори: Я не смогу сделать Я не сделаю Я должен сделать Я решил сделать Я обязан сделать Я могу сделать Б удь вежливым и добрым с самим собой. Д овольствуйся постепенным движением вперед. Н е бери на себя нереальных обязательств, которые невозможно выполнить. Н аграждай себя за достижение успехов. Вспоминай о своих победах и старайся не помнить поражений. Если вышла неудача, то не чувствуй за собой вины. П роводи время с людьми, которые тебя понимают и любят, и не старайся заслужить дружбу и внимание тех, кто тебя не ценит. М ысленно просматривай «фильмы» твоих успехов.

Слайд 15

ОСНОВНЫЕ НАВЫКИ АССЕРТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ 2. Умение поддерживать контакт с другими людьми В ыражай свои мысли ясно и точно. Г овори то, что ты думаешь, без лишних слов, не извиняясь и не оправдываясь, но не будь агрессивным. В данный момент обсуждай только один вопрос. Н е обманывай людей и не уклоняйся от разговора, говори именно о том, что произошло. Не используй примеров из прошлого: каждый наверняка помнит что-то по-своему. У потребляй утверждения от первого лица, типа «Я». О твечай за собственное мнение, не пытаясь убедить, будто то, что ты думаешь, является мнением всех или мнением того, к кому ты обращаешься. Используй утверждения, а не вопросы. Н е описывай действительности за других, но и не позволяй им делать этого за себя. Н е пытайся говорить другим, что они чувствуют, думают, что им нужно, что они должны делать. Искренне радуйся, когда тебя оценили, с благодарностью принимай внимание и оценку окружающих.

Слайд 16

ОСНОВНЫЕ НАВЫКИ АССЕРТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ 3. Умение воспринимать критику . И спользуй критику — критика может быть полезной. К огда тебя критикуют, слушай внимательно и не отвергай критики сразу, также не начинай ссоры. Спроси себя честно, так ли это, а если да, реши, изменишь ли ты свое отношение или свои действия в будущем. П облагодари за критику. Е сли критика несправедлива, скажи об этом спокойно. Н е будь агрессивным, но твердо скажи, с чем ты не согласен. 4. Умение справиться с конфликтной ситуацией . П рими соответствующую позу П опробуй найти золотую середину И збегай конфронтации и установки на то, что кто-то обязательно должен проиграть. П ридерживайся своего мнения. Е сли люди пробуют поколебать твое мнение, используй технику «заезженной пластинки». К онтролируй то, что происходит. П опробуй вести дискуссию спокойно и контролировать ее ход.

Слайд 17

САМОРЕГУЛЯЦИЯ Принципы, объективно отражающие процесс успешного управления собой: Принцип первый — твердо знай, чего хочешь добиться. Принцип второй — чтобы были ясны намерения, нужен ясный план. Принцип третий — вообрази желаемый результат. Принцип четвертый — сформулируй сильную мотивацию достижения желаемого результата. Принцип пятый — будь уверен в себе. Принцип шестой — преврати препятствие в трамплин для новых прыжков к цели. Принцип седьмой — оглянись в прошлое, насладись настоящим, интересуйся будущим. Принцип восьмой — овладей умением преуспевать с радостью и ощущением счастья.

Слайд 18

ПРИНЦИПЫ АССЕРТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ: Принятие на себя ответственности за собственное поведение. По своей сути ассертивность — это философия личной ответственности. То есть речь идет о том, что мы ответственны за свое собственное поведение и не имеем права винить других людей за их реакцию на наше поведение. Демонстрация самоуважения и уважения к другим людям. Основной составляющей ассертивности является наличие самоуважения и уважения к другим людям. Если вы не уважаете себя, то кто тогда будет уважать вас? Эффективное общение. В данном случае главными являются три следующих качества — честность, открытость и прямота в разговоре, но не за счёт эмоционального состояния другого человека. Речь идет об умении сказать то, что вы думаете или чувствуете относительно какого-либо вопроса, не расстраивая при этом своего партнера по общению. Демонстрация уверенности и позитивной установки. Ассертивное поведение предполагает развитие уверенности и позитивной установки. Уверенность в себе связана с двумя параметрами: самоуважением и знанием того, что мы профессионалы, хорошо владеющие своим ремеслом. Умение внимательно слушать и понимать . Ассертивность требует умения внимательно слушать и стремления понять точку зрения другого человека. Все мы считаем себя хорошими слушателями, но возникает вопрос, как часто мы, слушая другого человека, переходим от фактов к предположениям, и как часто мы перебиваем других для того, чтобы побыстрее изложить свою точку зрения? Переговоры и достижение рабочего компромисса. Стремление к достижению рабочего компромисса — очень полезное качество. Подчас возникает потребность найти такой выход из сложившейся ситуации, который бы устраивал все стороны, в ней задействованные.

Слайд 19

ПРИЗНАКИ УВЕРЕННОГО ПОВЕДЕНИЯ : · целенаправленность; · ориентированность на преодоление возникающих препятствий, а не на переживания; · гибкость, адекватность реакций на быстро меняющуюся обстановку; · социальная ориентированность, направленность на конструктивные отношения с окружающими; · сочетание спонтанности с возможностью произвольной регуляции; · настойчивость, не переходящая в агрессию; · направленность на достижение успеха, а не на избегание неудач; · созидание.

Слайд 20

ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ УВЕРЕННОГО В СЕБЕ ЧЕЛОВЕКА (по А. Солтеру ) 1. Эмоциональность речи: открытое, спонтанное и подлинное выражение в речи всех испытываемых чувств; 2. Экспрессивность речи: ясное проявление чувств в невербальной плоскости и соответствие между словами и невербальным поведением; 3. Противостоять и атаковать: как прямое и честное выражение собственного мнения, без оглядки на окружающих; 4. Использование местоимения «Я»: как выражение того факта, что за человек стоит за словами, отсутствие попыток спрятаться за неопределенными формулировками; 5. Принятие похвалы: как отказ от самоуничижения и недооценки своих сил и качеств; 6. Импровизация как спонтанное выражение чувств и потребностей, повседневных забот, отказ от предусмотрительности и планирования.

Слайд 21

Применяйте правила ассертивной личности, и будьте счастливы!

Слайд 22

Саморегуляция дыхания – эффективный способ снять эмоциональное возбуждение, состояние напряженности Упражнение «Дыхание» 1. Сядьте и займите удобное положение. 2. Положите одну руку на область пупка, вторую – на грудь( эти манипуляции необходимы только на начальном этапе освоения техники). 3. Сделайте глубокий вдох (не менее 2 секунд), набирая воздух сначала в живот, а затем заполняя им всю грудь. 4. Задержите дыхание на 1-2 секунды. 5. Выдыхайте медленно и плавно в течение 3 секунд. Выдох должен быть длиннее вдоха. 6. Снова сделайте глубокий вдох без остановки и повторите упражнение. Упражнение нужно делать 4-5 раз подряд. В случае головокружения сократите количество циклов, выполняемых за один подход.

Слайд 23

Работа в тройках по теме «Ролевое моделирование стилей поведения» Каждая тройка получает листочек, на котором написана ситуация для разыгрывания. Ситуация разыгрывается три раза, используя при этом разные стили поведения (агрессивный, пассивный и ассертивный ). Остальные угадывают, какую модель поведения демонстрируют выступающие. Затем обсуждается , какой стиль поведения проще удается? Почему? Как чувствуют себя люди в этой ситуации? При каком стиле поведения мы сохраняем собственное достоинство и достоинство других людей? Примеры ситуаций: — Друг попросил у Вас книгу , а Вы помните, что он прошлую так и не вернул. — У Вас попросили мобильный телефон и проговорили все деньги. — Незаслуженно поставили «двойку». — Стоишь в очереди в столовой, а старшеклассники лезут вперед. — В магазине Вас обсчитали. — Ваш сосед по парте без разрешения берет Ваши вещи. — Вам предлагают закурить, а Вы не хотите. — В автобусе , человек стоящий рядом, проливает на Вас кока-колу. — На дискотеке Вам предлагают выпить пива.

Слайд 24

Техники уверенного поведения в ситуациях давления, ущемления прав «Игра в туман» Этот способ предполагает демонстрацию согласия с правдой, заключенной в словах «нападающего» на вас человека, в целом – с тем, что его мнение может быть справедливым в определенной ситуации или для какой-нибудь группы людей. Подходит в том случае, если вы сейчас не готовы серьезно обсудить вопрос. Скажите: «Сейчас я не готов об этом говорить. Давай обсудим данную проблему завтра (вечером или др.)» Если вас не услышали скажите: «Возможно, это так…» (Согласие в принципе) «Негативное заявление» Если вы допустили ошибку и вас критикуют, используйте выражение: «Да, я действительно, плохо поступил (это было глупо с моей стороны, мне и самому не нравится ….).» «Негативные расспросы» На неоправданную критику говорите: «Что плохого в том, что … … я читаю детективы? … я хочу побыть иногда жадиной? … чтобы быть иногда безвкусным?

Слайд 25

Формулы цивилизованного отказа 1. Краткое категорическое «Нет» без аргументов. ( при этом следует: — обращаться непосредственно к человеку, который вас провоцирует на что-то, — смотреть ему прямо в глаза, — использовать решительный жест отказа («отстранение» вытянутой рукой), — мимика и интонация должна быть серьезная , — увеличить расстояние между собой и предлагающим, — отказ должен быть по возможности вежливым, не оскорбительным. 2. «Нет» с аргументами (собеседнику сообщаются причины, по которым ему отказывают). 3. «Нет» с аргументами и предложением чего-либо другого. Ролевая игра «Отказ» Разбившись на двойки, один участник настойчиво просит о чем- либо другого , а тот отказывается, используя упомянутые формы цивилизованного отказа. Потом партнеры меняются. Обсуждение. Какая форма отказа воспринимается легче всего? Какая форма больше раздражала? В какой форме вам было легче всего отказывать? Если в ответ на отказ человек продолжает настаивать, можно использовать метод «Заигранная пластинка» (повторение одной и той же фразы с одной и той же интонацией)

Слайд 26

Игры на развитие ассертивности Игра «Мои достижения и ошибки» Каждый участник пишет на листочке список своих достижений и ошибок. Проводится групповое обсуждение, какое достижение кого заинтересовало. Отмечаются необычные достижения, выделяются успехи общие для группы и отдельных детей, а также характерные для многих ошибки. Обсуждается, есть ли связь между ошибками и достижениями, может ли человек достигнуть чего-то не ошибаясь . Игра «Абстрактные картинки» Участники разбиваются на группы по шесть человек. У каждой группы по листу ватмана. Совместно команда должна нарисовать картину, причем разрешается использовать только определенные геометрические фигуры или прямые линии. Игроки рисуют поочередно, ориентируясь на то, что уже нарисовал его предшественник. Картина должна быть как можно более интересной. Командам дается по 5-10 минут. Во время работы разговаривать не разрешается. Участники выполняют задание еще раз, но при этом во время работы можно вести дискуссию. Обсуждение. В чем отличие двух экспериментов? Какой вариант работы понравился больше? Насколько слаженно работали члены команды? Какая картин получилась лучше?

Ассертивное влияние | Блог 4brain

Ассертивное влияние – это один из базовых навыков общения в коллективе или с собеседниками извне. Ассертивный стиль предполагает эффективное представление себя в диалоге, отстаивание собственной точки зрения,  сохраняя при этом уважение точки зрения и убеждений других людей.

Ассертивное поведение также способствует повышению собственной самооценки до адекватного уровня, что, несомненно, повысит уважение окружающих. Такие навыки общения помогают уверенно говорить «Нет» в ситуациях, когда собеседник злоупотребляет человеческим или дружеским расположением. Ассертивность – это ключ к уменьшению стресса.

Такие качества иногда бывают интуитивно усвоенными, однако если человек не обладает этими полезными навыками, их можно приобрести. Один из вариантов, который мы рекомендуем – пройти онлайн-программу «Профайлинг». Вы научитесь анализировать людей, их мимику, жесты, поступки, чтобы лучше понимать мотивы и чувства человека, выявлять скрытые эмоции, ложь, попытки манипулировать, составлять психологический портрет.

Почему ассертивное общение имеет смысл

Ассертивному стилю общения присуща эффективность и дипломатичность. Это обусловлено разумной уверенностью собеседников в себе, основанной на взаимном уважении. Когда собственные мысли выражают настойчиво, это показывает готовность отстаивать свои позиции и интересы, демонстрировать свои чувства. Ассертивный стиль демонстрирует, что говорящий осведомлен о собственных правах и правах собеседников, что является основой для разрешения конфликтов.

Несомненно, большую роль играет не только стиль, но и манера общения. Когда речь идет об ассертивном влиянии, предполагается уважительный и прямой способ донесения сообщений. Это позволяет избежать недопонимания, поскольку практически исключается эмоциональная сторона восприятия информации собеседником, связанная со слишком пассивной или агрессивной манерой вести диалог.

Ассертивность и пассивное поведение

Пассивный стиль общения вызывает ощущение, что собеседник застенчив или неуверен в себе. Постоянно соглашаясь с мнением других, человек невольно формирует мнение о том, что его собственные мысли и чувства не так важны, ими можно пренебречь. Фактически, пассивный стиль дает неформальное разрешение окружающим игнорировать точку зрения, желания и потребности говорящего.

Таки образом, формируется ощущение абсолютной неважности личных обстоятельств и мнения пассивного собеседника. Этот процесс протекает взаимно, иными словами, человек не может сказать «Нет» даже в том случае, если это наиболее всего отвечает его интересам. Конечно, это приводит к внутреннему конфликту, а также становится причиной проблем в общении с родными и близкими, ведь им неприятно ощущать, что их интересы всегда оказываются на последнем месте.

Такая ситуация способствуют развитию у пассивного говорящего отрицательных эмоций и качеств:

• стресса;
• чувства обиды;
• резких вспышек гнева;
• выработке чувства жертвы;
• мстительности.

Ассертивный стиль помогает пассивным собеседникам восстановить баланс в общении с окружающим миром, вернуть чувство собственного достоинства и уважения к своим правам.

Ассертивность против агрессивного поведения

Как хорошо известно, если есть пассивные собеседники, то обязательно находятся люди, ведущие диалог в агрессивной манере. Она приносит говорящему не меньше проблем, чем его антиподу. Агрессивный человек выглядит самодовольным, демонстрирующим необоснованное превосходство над людьми. В крайних случаях такое поведение может показаться окружающим просто опасным.

Мысль добиться от собеседника желаемого путем проявления агрессии в его сторону не является продуктивной. Люди понимают, что таким образом проявляется полное или частичное пренебрежение их мнением и правами, а значит, доверительное и взаимоуважительное общение вряд ли возможно. Более того, такая манера в некоторых случаях заставляет активно противостоять говорящему.

Ассертивность и пассивно-агрессивное поведение

В некоторых случаях люди прибегают к пассивно-агрессивному стилю. Он проявляется в пассивном отстаивании собственной позиции в прямом диалоге, однако впоследствии такой говорящий высказывает саркастическое или отрицательное отношение к личности собеседника. Иначе говоря, человек, говоря «Да», в действительности отрицает это, что со временем приводит к развитию внутреннего конфликта.

Подобная манера в долгосрочной перспективе приводит к прекращению отношений с таким собеседником, так как появляется понимание, что достигнуть конструктивного диалога с ним невозможно.

Преимущества ассертивности

Ассертивное общение часто рассматривают как наиболее здоровый способ донести свое мнение другим людям. С одной стороны, такой стиль не позволяет нарушать интересы говорящего, с другой – твердо отстаивать собственные.

Ассертивное влияние – это:

• уверенность в себе и чувство собственного достоинства;
• точное понимание собственной позиции;
• уважение от собеседников;
• улучшение общения.

Владение ассертивной манерой разговора помогает создавать беспроигрышные ситуации, совершенствует навыки общения, помогает создать честные отношения. Овладение такими навыками – это верный путь к более эффективной передаче своих сообщений другим людям.

Как научиться быть более ассертивным

Люди развивают разные стили общения на основе своего жизненного опыта. Индивидуальный стиль, может быть, настолько укоренился, что вы даже не знаете, что это такое. Люди склонны придерживаться одного стиля общения с течением времени. Но если вы хотите изменить свой стиль общения, вы можете научиться общаться более здоровыми и эффективными способами.

Вот несколько советов, которые помогут вам стать ассертивным:

Оцените свой стиль

Вы высказываете свое мнение или молчите? Вы говорите «Да» на дополнительную работу, даже когда есть личные неотложные дела? Вы быстро судите или обвиняете? Люди боятся говорить с вами? Следует понять свой стиль, прежде чем начать вносить изменения.

Используйте «Я»-заявления.

Использование выражений «Я» позволяет другим узнать, что вы думаете или чувствуете, не неся обвинительного оттенка. Например, скажите: «Я не согласен», а не «Вы ошибаетесь». Если у вас есть запрос, скажите: «Я хотел бы, чтобы вы помогли с этим», а не «Вам нужно сделать это». Формулируйте ваши запросы просто и конкретно.

Практикуйтесь говорить: «Нет»

Если вам трудно отклонять запросы, попробуйте сказать: «Нет, я не могу сделать это сейчас». Не стесняйтесь – будьте прямым. Если объяснение уместно, излагайте его кратко.

Репетируйте то, что хотите сказать

Если сложно сказать, чего вы хотите или что думаете, практикуйте типичные сценарии, с которыми вы сталкиваетесь. Скажите, что вы хотите сказать, вслух. Возможно, следует сначала записать это, чтобы вы могли практиковаться из сценария. Подумайте о ролевых играх с другом или коллегой и попросите отклик.

Используйте язык тела

Общение – это не всегда только слова. Действуйте уверенно, даже если вы этого не чувствуете. Сохраняйте вертикальное положение тела, но немного наклонитесь вперед. Регулярно смотрите в глаза. Сохраняйте нейтральное или позитивное выражение лица. Не скрещивайте руки или ноги. Практикуйте ассертивный язык тела перед зеркалом или с напарником.

Держите эмоции под контролем

Конфликт труден для большинства людей. Может быть, вы злитесь или расстраиваетесь, хочется плакать. Хотя эти чувства нормальны, они могут помешать разрешению конфликта. Если вы чувствуете себя слишком эмоционально, входя в ситуацию, подождите немного, если это возможно. Затем работайте над тем, чтобы оставаться спокойным. Дышите медленно. Сохраняйте голос ровным и твердым.

Начните с малого

Сначала попрактикуйтесь в новых навыках в ситуациях с низким уровнем риска. Например, проверьте свою уверенность со второй половиной или другом, прежде чем решать трудную ситуацию на работе. Оцените себя впоследствии и настройте свой подход по мере необходимости.

Что делать, чтобы использовать ассертивное влияние

Помните, что освоение навыков ассертивности требует времени и практики. Если вы потратили годы на то, чтобы заставить себя замолчать, то, вероятно, вы станете более напористыми, но это не произойдет за одну ночь. Или если гнев заставляет вас быть слишком агрессивным, вам, возможно, придется изучить некоторые методы управления гневом.

Если, несмотря на все ваши усилия, вы не добиваетесь большей уверенности в себе, подумайте о формальной тренировке самоутверждения. И если вам мешают определенные проблемы, такие как гнев, стресс, беспокойство или страх, подумайте о том, чтобы поговорить с психиатром. Результат будет того стоить. Становясь более ассертивным, вы сможете легче выражать свои истинные чувства и потребности. Вы можете даже обнаружить, что в результате вы получаете больше того, что хотите.

Желаем удачи и успешного развития новых навыков!

 

5 Характеристики напористого человека |

В терапии я часто работаю с людьми, которых кажется, что напористость путается с агрессией. «Я не хочу быть злым» или «Я не хочу злить этого человека» — это фразы, которые я слышу, когда учу клиентов устанавливать для себя границы или выражать то, что они хотят от кого-то. Напористость — это уважение как к себе, так и к другому человеку, без ущерба для прав человека как человека. Напористое поведение создает прочные отношения с другими и позволяет другим чувствовать себя услышанными и понятыми, даже если вы не обязательно соглашаетесь с ними.Ниже приведены некоторые характеристики, которыми, как я обнаружил, обладают настойчивые люди.

1. Они уверены в себе. Чтобы быть напористым, вам нужно знать, каковы ваши границы; что тебе нравится, а что нет. Многие люди, которые борются с самоутверждением, позволяют другим принимать решения за них, поэтому, когда я спрашиваю: «Какая ваша любимая еда?» они честно не знают. Если вам это кажется знакомым, это отличная возможность для самоисследования. Посмотрите на вещи вокруг себя и начните формировать мнение; Вы заинтересованы в какой-либо деятельности, потому что искренне заинтересованы в том, чтобы участвовать в ней самостоятельно, или вы участвуете в ней, потому что все остальные?

2.Они уважают мнение других. Напористые люди уверены в своих мнениях и убеждениях, но не считают необходимым оскорблять или унижать мнение другого человека. Кто-то может очень сильно относиться к законам об абортах; напористый человек может не соглашаться и делиться своим мнением по вопросу, не оскорбляя его позицию.

3. Напористые люди обладают способностью подтверждать чувства других. Человек может сказать следующее: «Ты глуп, что рассердился по этому поводу.«Вместо того, чтобы преуменьшать опыт человека, напористый человек может сказать:« Я понимаю, что вы разочарованы мной, но я твердо придерживаюсь своего решения ». Люди часто хотят чувствовать, что их понимают.

4. Напористые люди — хорошие слушатели. Часто, когда я работаю с парами и семьями на сеансе, они настолько сосредоточены на том, как они будут реагировать на другого человека, что перестают слушать то, что им говорят. В результате ни одна из сторон не чувствует себя услышанной. Напористое поведение включает в себя активное слушание; поведение, которое включает в себя хороший зрительный контакт, отсутствие перебоев, когда другой человек говорит, и отражение того, что только что было сказано, для подтверждения того, что информация была услышана правильно.

5. Решение проблем и компромисс. Еще одна ключевая черта напористости — это попытка найти компромисс в ситуации. Не все получают все, что хотят, когда идут на компромисс, но некоторые потребности удовлетворяются для всех вовлеченных сторон. Компромисс показывает, что потребности другого человека были услышаны, и это попытка предоставить решение, которым могут быть удовлетворены все.

Настойчивость может быть трудной чертой для овладения, если в прошлом вам было трудно постоять за себя.Но, как и любую другую новую привычку, с практикой становится легче справиться. Помните, что ваши потребности так же важны, как и потребности окружающих. Вы можете обнаружить, что некоторые люди могут ускользнуть, когда вы представите себе нового, напористого себя. Подумайте о том, как они повышают ценность вашей жизни; вы можете обнаружить, что они были токсичными людьми, без которых вам, вероятно, будет лучше. Вы также можете обнаружить, что чем более вы напористы, тем больше вы будете окружены новыми людьми, которые ценят и уважают уверенного в себе человека, которым вы стали!

Связанные

Какими типами напористой личности не являются

«Когда кто-то говорит мне« нет », это не значит, что я не могу это сделать, это просто означает, что я не могу сделать это с ними.”

Карен Э. Хинонес Миллер

Все об уверенных типах личности

Напористая или турбулентная идентичность не определяет тип личности, как восемь основных черт (интровертный против экстравертного, интуитивный против наблюдательного, мышление против чувств и суждение против поиска). Однако они все равно сильно влияют на личность. Это общие черты, которые влияют на то, как личность выражает себя. Черта напористости придает типу личности, с которым она связана, больше уверенности и меньше стресса.Прежде чем продолжить, вы можете просмотреть раздел нашей теории, посвященный свойствам напористости и турбулентности.

Мы рассматриваем некоторые мифы и чрезмерные обобщения, которые иногда сопровождают идею самоутверждения. Мы наносим удар по способам мышления, которые либо слишком горячие, либо слишком холодные. Вместо этого мы ищем зону Златовласки (именно так). Вероятно, это ближе к реальности для большинства людей с напористой личностью.

Не существует единственного способа быть уверенным в том смысле, в котором мы используем это слово, или, возможно, в любом другом его использовании.И это то, о чем мы здесь, чтобы поговорить.

Напористость — одно, высокомерие — другое

Люди часто изображают эту черту напористости за высокомерие. И не зря — иногда они могут перекрываться. Когда жизнь выходит из равновесия, высокомерие — это, пожалуй, один из самых легких спусков для людей с этой чертой.

Например, рассмотрим напористую личность, которая имеет дело с болезненным оскорблением своей самооценки или переживает глубокое разочарование.Они могут попытаться похоронить чувство слабости, слишком сильно полагаясь на свою старую надежную силу: уверенность. Они могут надеяться построить себя таким образом. Если их преувеличить и использовать в качестве защиты, их уверенность может легко превратиться в высокомерие.

Но это не тот базовый уровень, который мы в 16Personalities используем, когда люди тестируют как настойчивые. Высокомерие, если оно присутствует, — крайнее выражение. Он основан на ошибочных (и, возможно, бессознательных) навыках совладания.

Самым по-настоящему уверенным в себе людям не нужно искусственно укреплять свое самоощущение.Ощущение уверенности в своих способностях означает, что нет необходимости выставлять напоказ или унижать других — классические действия высокомерного человека. К этому моменту наше исследование показывает, что среднестатистические, повседневные напористые люди с меньшей вероятностью скажут, что боятся показаться среднестатистическими, чем турбулентные личности. Условно говоря, у среднего Напористого человека, похоже, мало желания надувать себя.

Высокомерие — это крайность, которая может быть выражена по разным причинам кем угодно, независимо от того, напорист он или нет.

Напористость, по нашему определению, в основном расслабленное отношение. Люди с этой чертой личности мало обращают внимания на сожаления и не нуждаются в бесконечных размышлениях о негативном. У них есть чувство уверенности. Ничто в нашем определении не обязательно предполагает высокомерие (или отсутствие высокомерия). В игру могут вступить и другие факторы, которые заставят напористых людей занять дерзкую или высокомерную позицию. Но эти качества по своей сути разные существа.

Они не всегда хотят этого по-своему

Тренинг напористости — крупный в области психологии в конце 20-го века — научил людей получать от других то, что им нужно, не манипулируя ими, избегая конфликтов. Отсюда популярное употребление слова «напористый», казалось, превратилось в понятие о людях, получающих от жизни то, чего они хотят, с некоторой эгоистической направленностью. (Примерно в то же время лейбл этого поколения стал «Me Generation».) «Напористый» становится «агрессивным».И эта история может иногда сбивать с толку любые разговоры о самоуверенности. Может показаться, что речь идет об агрессивности.

Но то, как мы его используем, больше связано с фундаментальной уверенностью человека. И хотя уверенность может помочь людям получить от жизни то, чего они хотят, это выходит за рамки того, что предлагает наше определение.

Напористые люди могут с большей вероятностью почувствовать уверенность, когда будут добиваться того, чего они хотят. Но это не значит, что все они теряют форму, когда не понимают ее.Фактически, согласно нашему исследованию, напористые личности гораздо реже, чем турбулентные, говорят, что считают компромисс поражением.

Люди с чертой напористости, как мы ее определяем, могут иметь или не иметь чувство права. Если бы у них было чувство причастности, одна только черта напористости, вероятно, не объясняла бы этого. Вероятно, играют роль и другие факторы. Сюда могут входить и другие черты личности, которые «перегревают» или побуждают к жизненным обстоятельствам.

Мало кто всегда добивается своего.Напористые люди так же склонны настаивать на этом, как и все остальные. Это может быть не по какой-либо другой причине, кроме того, что большинство людей хотят избежать постоянного разочарования и хотят ладить с другими. (Наше исследование показывает, что более высокий процент напористых людей говорит, что они ценят рациональность. И кажется нерациональным отрицать тот факт, что жизнь не всегда передает вещи на блюдечке с голубой каемочкой.)

Наличие напористой личности не указывает на отсутствие амбиций

Мы часто говорим о турбулентных типах личности как о подпитке их амбиций своей неуверенностью.Они работают над тем, чтобы стать лучше, движимые тем, что они считают недостатком внутри себя, реальным или мнимым. Они склонны рассматривать свои недостатки, недостатки, присущие всем нам, как серьезные проблемы. Они склонны полагать, что лекарство находится в стремлении к совершенству, что в конечном итоге недостижимо. Но попытки или, по крайней мере, постановка цели все равно могут создать тягу к успеху.

К сожалению, люди иногда это меняют. При обсуждении черты напористой личности они поступают с этим совершенно противоположным образом.Успех приходит к неспокойным людям, когда они пытаются восполнить слабое чувство уверенности. Если это так, то, безусловно, те, у кого более сильное чувство уверенности, должны иметь мало или совсем не иметь амбиций или успеха. Эти свободные от стресса, беспечные и напористые люди должны беспечно лететь по жизни беззаботно и, следовательно, без драйва. Но это ложная дихотомия, а не выбор «либо-либо».

Проблема этого подхода заключается в предположении, что мотивация и амбиции исходят только из одного места.В этом случае это всегда будет компенсировать предполагаемый недостаток. Наше исследование опровергает эту идею, предполагая, что напористые люди считают себя более мотивированными, чем турбулентные. Обратите внимание, что это не «более мотивированный», а «более самонадеянный -мотивированный».

Разумно думать, что их внутреннее отношение к делу может стимулировать напористых личностей в такой же степени, как стремление стать «лучше» ведет к неспокойным людям. Мотивация может исходить из многих источников.Как ни странно, мы знаем, что многие напористые люди явно имеют амбиции — возможно, иногда даже в избытке. Это просто подпитывается другим источником.

Что вызывает стресс

Стресс не только неизбежен в жизни — его часто считают необходимым для прогресса и мотивации. Если проблем нет, то нет причин что-либо решать или улучшать. Вот и амбиции. Иногда напористых людей ошибочно называют свободными от стресса. Но разница не имеет ничего общего с количеством стресса.

Это правда, что напористые люди не позволяют стрессу влиять на них, сознательно или бессознательно, так же, как это делают неспокойные личности. Это не значит, что ему нет места или влияния в их жизни. Просто они имеют тенденцию справляться с этим относительно лучше. Стресс становится трудным только в том случае, если люди застревают в нем или он начинает окрашивать слишком многие аспекты их жизни.

Несомненно, эти курсы называются курсами «Управление стрессом», а не курсами «Устранение стресса».Стресс — это данность жизни, которая приносит даже пользу. Люди, чьи черты характера включают напористость, с большей вероятностью будут чувствовать, что могут справиться со стрессорами.

Дело не в том, что напористые личности меньше подвержены стрессу, меньше замечают его или не обращают на него внимания. Просто у них другие отношения с этим.

Уверенные в себе люди с большей вероятностью будут рассматривать стресс как нечто, с чем нужно ориентироваться, а не как то, что нужно исправить. Ни один из подходов не превосходит другой. Беспокойным людям явно выгодно постоянное желание «исправить» то, что вызывает у них стресс, и их жизнь становится лучше от этого.(Хотя в действительности некоторые Турбулентные люди могут просто полностью избегать стрессовых факторов.) Разница в том, что если бы стресс был волнами, напористые люди были бы серфингистами — и насколько это круто?

Не в вакууме

Наконец, и стоит повторить, напористость — не универсальная черта. (Никакой черты во вселенной типов личности нет.) Хотя есть определенные маркеры в поведении и отношениях, которые разделяют люди с напористой идентичностью, не всегда они выражаются одинаково всеми.Как упоминалось выше, на поведение человека всегда влияют другие черты характера и жизненные ситуации. Никакая отдельная черта никогда не управляет личностью в одиночку. Это позволяет нам быть личностями даже внутри группы черт.

Например, Думающая / Напористая личность, скорее всего, уверена в себе не так, как Чувственная / Напористая личность. Можно использовать их чувство уверенности, чтобы добиться высокого уровня эффективности расчетливым способом. Другой может немного приостановить свои вычисления, чтобы подумать, какое влияние их действия могут оказать на других.Спокойная уверенность, выраженная интровертом и напористым (принадлежащим к стратегии уверенного индивидуализма), сильно отличается от более открытого выражения этой черты напористого экстраверта (стратегия человеческого мастерства). И так далее по списку черт.

Тогда есть реальность, что люди попадают в разные места в континууме от 100% напористости до 100% турбулентности. Некоторые напористые люди более напористы, чем другие напористые. (И, конечно, наоборот.) Это также может повлиять на интенсивность уверенного выражения лица. Эту и другие интересные идеи о личностных чертах личности можно дополнительно изучить с помощью нашего инструмента Trait Scholar. Понимание стоит потраченных на это нескольких минут.

Всегда важно помнить о других чертах характера и о том, что происходит в жизни, прежде чем прибегать к карикатуре на самоуверенность, которая может быть неточной. На самом деле, это довольно хорошее практическое правило при работе с типами личности в целом.

Совет напористым людям от напористого человека

Уловка, позволяющая сохранять равновесие и избегать ужасного «высокомерного» ярлыка, заключается в том, чтобы всегда, всегда, всегда задавать вопросы. Чувство уверенности, иногда являющееся результатом уверенности, может создать туннельное видение и не всегда может оставлять много места для взглядов других людей. Это особенно верно для Уверенных в себе личностей-индивидуалистов, которые, скорее всего, держатся особняком.

Высокомерие подразумевает чувство, будто кто-то думает, что он превосходит других.В словаре используются такие фразы, как «преувеличенное чувство собственной значимости». Высокомерие — это отношение. Говоря об ассертивности, может быть полезно отделить действие от намерения и отношения. Уверенная приверженность видению или действию может сильно походить на высокомерие, когда потенциально это что-то более доброжелательное.

Если вы живете уравновешенной и напористой жизнью, вы знаете, что движение в несколько упрямом направлении часто не имеет ничего общего с тем, что думают другие люди. Но также может не быть мысли или меры превосходства или неполноценности — только чувство уверенности.Уверенность в своих идеях и действиях отличается от того, как вы думаете о людях в своей жизни.

Однако другие люди, не зная о ваших намерениях и чувствах, легко могут принять это на свой счет. Такое непреднамеренное пренебрежение может заставить других почувствовать, что вы не уважаете их, даже если может быть наоборот.

Ваша уверенность в том, что не имеет ничего общего с другими людьми, часто может быть проблемой. Пренебрежение, каким бы непреднамеренным или добрым оно ни было, по-прежнему остается игнорированием. Самый простой способ проявить уважение — искренне общаться с другими.Каковы их идеи, мнения и общие чувства или отношения к вещам?

Независимо от того, насколько вы уверены в вещах, вы можете проявить уважение, спросив — а затем честно выслушав — альтернативы. Задавайте такие вопросы, как: «Что вы думаете?» «Это работает для вас?» «Это слишком много (или слишком мало)?» «Это будет слишком далеко?» Напористые люди, осознающие силу собственной уверенности в своем поведении, учатся часто задавать такие вопросы.

Будьте уверены в своей способности включать и уважать других.Это не об отрицании своих убеждений и веры в себя. Речь идет о том, чтобы расширить их, чтобы синергетически объединить другие идеи. Это способ показать людям, что вам небезразлично то, что они могут предложить.

Вы знаете, что справитесь. Но тогда посмотрите, с кем мы говорим. Наслаждайтесь напористостью, но берегитесь выбоин и продолжайте. Наши исследования показывают, что вы в целом более счастливы и удовлетворены этим.

Каков ваш опыт в отношении того, чтобы быть напористым или относиться к тем, кто напорист? Ваши комментарии приветствуются ниже.

Дополнительная литература

Я самый скромный человек, которого я знаю: тип личности и смирение

Сотрудничество или капитуляция? Как типы личности относятся к компромиссу

Бурная личность: не волнуйтесь, будьте счастливы?

Какие типы экстравертной личности не являются

Что вообще означает «иметь напористую личность»?

Будь то на работе или в личной жизни, я почти уверен, что вы встречали (и будут встречаться) кого-то с напористой личностью.Хотя иногда у этих людей плохая репутация, они также обладают множеством качеств, которые действительно могут быть полезными в определенных ситуациях.

Может быть, ваш опыт, то, что вы знаете или что предполагаете, о напористой личности затуманивает ваше суждение? Или, может быть, вы сами были отмечены как напористая личность и вам любопытно, что именно это означает (и если это так, я уверен, что вы все равно уже высказали свое мнение по этому поводу!).

Так что давайте разберемся!

Более теоретический взгляд на напористых личностей

Если смотреть с теоретической точки зрения, такой как модель факторов личности большой пятерки, в категории основных экстраверсий присутствует аспект напористости, подразумевающий, что люди с высокими баллами по этому аспекту, скорее всего, возьмут на себя ответственность и станут лидерами группы.

Большая пятерка: что это значит в психологии и психометрии

Большая пятерка — это основанный на исследованиях подход в психологии, основанный на представлении о том, что наиболее общие черты личности можно уловить с помощью пяти основных измерений: открытость к опыту, добросовестность, экстраверсия, доброжелательность, невротизм (O-C-E-A-N как полезная мнемоника).

Опять же, если вы когда-либо читали описание того, что означает быть напористым, можно также взглянуть на фактор согласия и увидеть, как настойчивые люди получают более низкие баллы по определенным аспектам по этой шкале.

Еще не запутались?

Хорошо. Чтобы упростить задачу и поскольку теория, лежащая в основе такой личностной черты, может побудить вас запросить более осязаемую информацию, давайте поговорим о том, какие тенденции и поведение напористая личность может привнести на рабочее место.

Степени напористости

Некоторые из вас могут не согласиться, но мне нравится смотреть на напористую личность по шкале с разной степенью, в отличие от простого черно-белого ответа, напоминающего «вы напористый» или «вы НЕ напористый». ».

Я сам не считаю свои естественные рефлексы напористыми или нет, но, возможно, это «склонность» к напористой стороне, потому что, естественно, я могу противостоять и отстаивать свои права более прямым образом, но все же есть определенные ситуации, когда мне труднее выражать свою точку зрения и я пойду на уступки.

Если бы вы вообще назвали меня «напористым», я не уверен, что согласен, так как я знаю людей, которые НАМНОГО более напористы, чем я, и я никоим образом не подпадаю под ту же категорию.

Так что, думаю, имеет смысл взглянуть на это по спектру.

Напористая личность: раскрытые сильные стороны

Если у вас был плохой опыт общения с напористым человеком, возможно, вам стоит взглянуть на свою личность. Вы тоже напористы, поэтому способны выражать свои взгляды так же, как и он / она, но, в конце концов, ваши взгляды были другими, что вызывало трения? Или, может быть, вы находитесь на совершенно противоположном конце, очень примирительный человек, который не любит конфронтацию, но встретился лицом к лицу с напористым человеком, у которого не было проблем с выражением своих мыслей?

В любом случае помните, что напористость не обязательно означает агрессивность! Это разные вещи.

У напористой личности много сильных сторон, таких как уверенность в себе, уверенность в выражении своих взглядов и разногласий, защита своих прав и даже лидерство или руководство. Это люди, которые, как правило, берут на себя бразды правления ситуацией, вероятно, будут хорошими переговорщиками, имеют смелость высказаться и четко выразить свои ожидания, а также отстаивать свои идеи.

На самом деле, вы, вероятно, больше оцените напористого человека, если он будет на вашей стороне.

5 причин, почему личность в работе важна!

Давайте посмотрим правде в глаза, когда вы проводите 8 часов в день с одними и теми же коллегами, на самом деле не их опыт или образование будут определять, какой тип отношений у вас будет с ними … это их личности!

Напористая личность: обратная сторона медали

Я буду с вами искренен, у каждой личностной черты всегда есть обратная сторона, и напористая личность не исключение.

В определенных ситуациях им может понадобиться развить свою способность выбирать битвы, так как все это подлежит обсуждению. Некоторым коллегам они могут показаться прямым способом общения, поэтому иногда им будет полезно научиться смягчать свой подход, предлагать, а не навязывать, и соглашаться с тем, что им говорят, что им делать. Когда напористость становится агрессивной, это может стать контрпродуктивным для всех участников.

Чтобы быть более эффективным, кто-то с напористой личностью должен найти баланс между самоуверенностью и влиянием, но без угрозы.И это удается далеко не каждому напористому человеку.

Работа с напористой личностью

Если вам нужно управлять проектом или работать над ним с человеком, который, по вашему мнению, будет иметь очень высокие баллы по шкале напористой личности, есть вещи, которые вы можете сделать, чтобы извлечь выгоду из этой силы и в то же время сохранить рассудок.

# 1 — Помните, что у этого человека нет проблем с формулированием своих потребностей.

Так что вы можете также спросить их мнение, точку зрения и направление по рассматриваемому вопросу, потому что вы, вероятно, все равно об этом услышите.По крайней мере, так у вас есть некоторый контроль над КОГДА.

И не думайте, что из-за того, что у них есть мнение по любому поводу, оно неверно. Напористые люди могут высказывать много существенных и интересных точек зрения, но некоторые игнорируют их как ненужные из-за того, как они выражаются.

№ 2 — Старайтесь не принимать вещи на свой счет.

Напористая личность дает способность выражать негативные мысли, поэтому то, что вы подвергаетесь критике или несогласию, не означает, что этот человек пытается вас достать.

Конечно, все дело в способе, которым он хочет передать такое сообщение. Но дело в том, что он это передаст.

Итак, вы должны понять свою личность, чтобы определить, как вы ее воспримете. Вы тот, кто взорвется в данный момент? Накапливаете свои разочарования? Может быть, вы тушите огонь огнем? Важно изучить свои собственные склонности к борьбе или бегству, потому что кто-то с напористой личностью может их выявить.

11 личностных качеств сотрудников, которые вы хотите знать

Личность, личность, личность! Кажется, это единственное слово, которое мы слышим, когда говорим об управлении человеческими ресурсами.Всякий раз, когда кто-то говорит о пригодности для работы, культурном уровне, разрешении конфликтов и даже производительности команды, личность всегда оказывается в центре внимания. Несомненно, личность важна. Во всяком случае, это имеет смысл; определенные личности делают человека более подходящим для определенной работы, компании или команды.

# 3 — Иногда, работая с кем-то по делу, можно сэкономить много времени

… и энергия! Если вы подумаете об этом, это может освежить вас, зная, что напористые люди на самом деле скажут вам, когда они не согласны, когда они не ценят определенный метод работы или когда у них есть мнение, которым можно поделиться.Так что обычно это открыто.

Этот тип прозрачности иногда может быть весьма позитивным. Вам вряд ли нужно будет угадывать этого человека или трясти его и говорить: «Давай, давай уже!». Вы можете продолжать работать, зная, что он не уклонится от того, чтобы поделиться с вами тем, что нужно сказать, когда это нужно сказать.

Напористый человек не обязательно агрессивен. Есть разные степени напористости, и в зависимости от ситуации она может быть выгодной или менее привлекательной.Помните, что напористые люди уверены в себе и могут высказать свое мнение, взять на себя инициативу и при необходимости противостоять. Поймите свою личность, чтобы определить свою совместимость с такими людьми, и постарайтесь не принимать вещи на свой счет. Подходит ли напористая личность для должности, на которую вы нанимаете?

Возможно, вы захотите выявить такую ​​черту на раннем этапе процесса. Вы можете сэкономить много времени и денег!

Напористая личность — что такое напористость?

Человек с напористой личностью обладает самоуверенным и застенчивым характером.В поведенческой психологии человека существует великое множество темпераментов и личностей. Такая самоуверенность в темпераменте и характере приводит к появлению лучших лидеров нации. Однако в природе человека есть несовершенство. Никто не может претендовать на полное совершенство или принятие определенного высоко оцененного поведения в общении.

Человеку свойственно совершать ошибки, и, следовательно, люди могут обладать некоторыми частями личностных качеств любого типа личности.Одно из заблуждений относительно принятия напористой личности состоит в том, что человек рождается уверенным и напористым. Это, безусловно, миф, поскольку черты напористой личности можно перенять через какое-то время, приложив огромные усилия. Однако некоторые черты напористой личности действительно существуют в человеке с рождения. Исторически сложилось так, что этот тип предрасположенности весьма полезен в общении и переговорах.

Исторически известные люди, такие как Пабло Пикассо, Франклин Д.Рузвельт, Линдон Джонсон, Индира Ганди — все это образцовые примеры напористых личностей в истории. Напористая личность обладает общим набором основных характеристик, которые могут варьироваться от одного человека к другому. Но основные характеристики включают:

Уверенный в себе, знающий себя, застенчивый:

Человек с напористой личностью знает свои сильные и слабые стороны. Их самоанализ укрепляет их способность скрывать свои слабости.Они никогда не становятся жертвами манипуляций из-за того, что осознают себя. Они также не настолько наивны, чтобы стать жертвой чьего-то хвастовства или намазывания, чтобы манипулировать своими сильными сторонами. У человека с напористой личностью есть способность постоянно оценивать и исследовать себя. Они потратили большую часть своего времени на самоанализ.

Изучение и открытие личных интересов делают их более последовательными и настойчивыми в преследуемых ими мотивах.Они по-прежнему осознают свою совесть и никогда не сдерживают своих интуитивных звонков изнутри. Он / она знает внутренний щелчок и может отличить правильное от неправильного. А человек с пассивной или агрессивной личностью вряд ли жалеет времени на самоанализ. Эти другие личности легко отвлекаются и путаются со своими горячими желаниями преследовать цели и мотивы в жизни.

Человек с напористой личностью хорошо знает, как достичь мирной погони за мечтой.Их самознакомый характер делает их более склонными и решительными, когда они сосредотачиваются на своих мечтах. По этой причине самоанализ и уверенность в себе сохраняют спокойствие и умиротворение, преследуя свои амбиции.

Напористая личность Держатель как Эффективные коммуникаторы:

Обладатели напористой личности — эффективные коммуникаторы. Об эффективности общения можно судить по их красноречию в общении. Они никогда не впадают в ненужные ссоры, споря с человеком.Их эффективность можно оценить по уровню их предельного интеллекта, преследующего человека в споре. Агрессивный человек может стать легкой жертвой драк и разногласий.

Принимая во внимание, что напористый человек сохраняет уважение и границы, когда имеет дело с личной обидой. В разговоре агрессивных людей замечено, что стороны попадают в разногласия и ссорятся из-за мелких дискуссий. Напротив, напористый человек обладает внутренними качествами поддержания хороших отношений, помимо отстаивания личных прав.Отношения такого уверенного в себе человека скорее растут, чем достигают критической отметки.

По уровню общения агрессивных и пассивных личностей видно, что соответствующая сторона всегда разочарована их благосклонностью. Принимая во внимание, что напористый человек сохраняет свою индивидуальность, воспользовавшись преимуществами отношений и общения. Люди никогда не разочаровываются в таких самоуверенных личностях.

С уважением к собственным правам и правам других:

Напористый человек всегда просто относится к другим правам, а также к своим правам.Они хорошо осведомлены и знакомы с правами других. Кроме того, их уговоры и попытки добиться своих прав делаются мирно. Собственные права используются таким образом, что ни одно из прав другого не отнимается. Напористая личность всегда избегает этих ярлыков, когда манипулятивная личность выполняет свою должную долю прав.

Они принимают и ценят права и акции других лиц. Небрежное отношение к другим правам не происходит бессознательно.Точно так же напористая личность прилагает усилия, чтобы помочь и поддержать более слабого человека, честно отстаивая свои права. В результате люди, окружающие человека с напористой личностью, никогда не хранят обиды или недовольства против него / нее. От их имени дела ведутся настолько хорошо, что люди с радостью убеждают, что они предоставят должное право и долю такой уверенной в себе личности. Утверждающий никогда не убеждает в своих правах агрессивно.

Вкратце, напористая личность всегда честно убеждает и преследует свои цели, никого не обижая.Отношения таких людей всегда сохраняют границы. Здоровые отношения устанавливают границы уважения и пространства. Таким образом, человек с напористой личностью обладает желаемым качеством сохранения границ с другими людьми. Точно так же они не только осознают свои права, но они также принимают и подтверждают права других людей на честной основе.

Их чувства и мысли выражены так красноречиво, что корреспондента легко не обидеть.Индивидуальность и самоуважение таких людей всегда остаются неизменными, в то время как они требуют своих прав от других. Хотя пассивный человек в равной степени или с большей вероятностью склонен жертвовать своей потребностью в других, все же принятие и самооценка напористого обладателя личности более привлекательны для людей. Точно так же такой уверенный в себе человек может завоевать известность среди людей благодаря своему высокопрофессиональному эмоциональному отклику на других. Таким образом, напористая личность может сохранять уважение в делах и отношениях.

5 Характеристики напористого человека

Быть напористым — значит уважать себя и других, не попирая их права. Некоторые из характеристик напористых людей:

1. Уверенность в себе: Напористые люди обладают чувством уверенности в себе. Они знают свои границы, однако люди, которые борются с напористостью, часто позволяют другим принимать решения сами. Итак, чтобы проверить уровень своей уверенности в себе, спросите себя, принимаете ли вы участие в определенной деятельности, потому что вы действительно заинтересованы, или это потому, что некоторые из ваших сверстников делают это.

2. Уважайте мнение других: Напористые люди уверены в своей позиции и поэтому не чувствуют необходимости оскорблять других за то, что они высказывают свое мнение. Вы можете быть сторонником жизни; и все же, как напористый человек, вы все равно сможете решительно разделять свои взгляды и не соглашаться с активистами абортов, не оскорбляя лично другую сторону.

3. Умение установить предел: Не всегда удается быть в дружеских отношениях с другими людьми.Возможно, вы встречали людей, склонных к жестокому обращению или злобных людей. И когда вы встречаетесь с такими людьми, возникает некоторая напряженность. Напористый человек будет знать идеальное время, когда сказать «достаточно» в зависимости от ситуации. Проще говоря, напористые люди могут провести четкую линию, но без конфликта.

4. Хороший слушатель: Пара часто ссорится, и у некоторых из них едва ли есть время слушать друг друга.Конечным результатом является то, что обе стороны остаются незамеченными. Важно помнить, что к напористости относятся умение слушать; хороший зрительный контакт и способность размышлять над сказанным, чтобы уловить реальный смысл обмена словами.

5. Эмоционально независимый: Напористый человек также способен терпеть и принимать отказ. Они не делают ничего ради одобрения коллег или коллег. Они делают это для удовлетворения своих профессиональных целей, убеждений и убеждений.Да, это действительно напористые люди, которые тоже хотели бы признания от других, но даже если они не получают его; они никогда не поддаются искушению действовать вопреки своим принципам.

7 характеристик напористых людей

Последнее обновление: 26 октября 2017 г.

Напористые люди не просто рождаются такими, они созданы. Конечно, есть условия, которые помогают развить определенные качества или способности. Но, в конце концов, мы все должны работать над тем, чтобы изменить свое поведение и действия, чтобы стать более уместными и конструктивными.Мы можем идентифицировать определенные характеристики напористых людей.

Настойчивость можно определить как способность искренне и вдохновляюще относиться к другим, образуя мост, ведущий к доверию между людьми. Его также можно определить как отношение к себе и другим, которое приводит к балансу между правами человека и нашими обязанностями по отношению к другим, при одновременном сохранении взаимного уважения.

Гораздо легче теоретизировать об этом, чем применять в повседневной жизни. Напористые люди — плод усилий и действий, которые вместе формируют такое отношение. В конце концов, все наши усилия составляют часть долгого пути к тому, чтобы научиться жить хорошо. Стоит приложить усилия, чтобы выявить характеристики, которые делают нас напористыми. Здесь мы поговорим о семи из них.

«Основное различие между напористостью и агрессивностью заключается в том, как наши слова и поведение влияют на права и благополучие других».

1.Напористые люди знают, что такое уважение на самом деле.

Слово «уважение» определяется как способность ценить что-то или кого-то и относиться к этому или к ним с уважением. Настойчивые люди развивают эту способность. Они применяют его к себе, но прежде всего ко всему, что их окружает, будь то люди, идеи, работа или даже животные.

Прежде всего, уважение выражается в отказе от насилия. Злоупотребление недопустимо ни при каких обстоятельствах. Если есть разногласия или конфликт, напористые люди разрешат их, проявляя самоуважение и уважение к другим.Это часто выражается в стремлении сохранить достоинство как одного, так и других.

Такое уважительное отношение также проявляется в концепциях, идеях и идеологиях. Даже кто-то не разделяет своих убеждений и убеждений, напористый человек не смотрит на других свысока. Кто-то, кто напорист, понимает, что есть ценность во всех людях и их усилиях, которые нельзя игнорировать.

2. Они искренне относятся к другим

Одной из характеристик напористых людей является то, что они ставят во главу угла хорошие отношения с другими. Они понимают, что не могут строить отношения с помощью лжи или лицемерия. Вместо этого они показывают себя такими, какие они есть, и хотят, чтобы другие понимали, чего от них ожидать.

Они стараются избегать поведения, которое в долгосрочной перспективе вызывает беспокойство, например снисходительности. Если они с чем-то не согласны, они говорят об этом прямо. Они не жертвуют своей идентичностью, чтобы избежать противоречий. Точно так же они тщательно выбирают друзей. Если они не чувствуют подлинной связи с кем-то, они не будут навязывать дружбу.Их мотивируют не выгоды, а убеждения.

3. Они понимают, принимают и ценят себя

Напористые люди обладают уверенностью в себе, но их уверенность в себе не возникает из гордости или чувства собственного превосходства. Они или чувствуют себя уверенными в себе, потому что понимают самих себя; это понимание приходит из наблюдения, самооценки и обучения конструктивному внутреннему диалогу. Это означает, что они берут на себя ответственность как за людей, у которых есть как сильные, так и слабые стороны.

Самопознание ведет к пониманию. А это, в свою очередь, ведет к принятию и самоуважению. Напористость требует, чтобы мы были смиренными и понимали, что люди — люди, а значит, несовершенны. Это «чувство несовершенства», в котором проявляются воля и мотивация расти и совершенствоваться в различных аспектах.

4. Они обладают самоконтролем и эмоциональной стабильностью.

Напористые люди находят способы контролировать свои эмоции. Из-за этого их отношение преимущественно спокойное и сдержанное.Они понимают, что у всех нас есть чувства и что эмоции нужно обрабатывать. Дело не в том, что они не чувствуют гнева, беспокойства или боли. Они просто узнали, что если они потеряют контроль, эти сильные чувства могут привести к неправильному выражению эмоций.

Этот принцип также может быть применен к поведению по отношению к другим. Напористые люди сочувствуют эмоциям других и стремятся к тому, чтобы другие также чувствовали себя спокойными и контролирующими. Напористые не подпитывают пламя и не стремятся манипулировать другими, пытаясь найти вину или указать на слабости. Они помогают другим сосредоточиться, чтобы ни одна ситуация не заставила их потерять контроль.

5. Они развивают свои коммуникативные способности

Многие проблемы возникают из-за недопонимания. Точно так же многие проблемы решаются посредством общения и диалога. Когда необходимые средства коммуникации не используются должным образом, обмен мнениями становится затруднительным. Возможно, нам не хватает честности, истинного намерения прийти к взаимопониманию, способности найти лучший способ выразить что-либо или просто ясности.

Самопознание и рефлексия также позволяют развивать эти коммуникативные способности. Это означает, что у человека есть способность выражать — ясно, просто и правдиво — то, что он чувствует. Не только это, но и то, что они могут активно слушать того, что говорит другой. Дело в том, что напористые люди понимают ценность общения и готовы вкладывать средства в улучшение того, как они общаются.

6. Одна из характеристик напористых людей — они умеют определять границы.

У нас не всегда могут быть прекрасные отношения с другими.Реальность такова, что иногда мы вступаем в контакт с людьми, которые склонны к жестокому обращению или которые питают горечь или желание причинить вред внутри себя. Это порождает напряженность, на которую напористые люди умеют говорить «достаточно». Они понимают, что всему есть предел, и бывают ситуации, когда от них требуется провести четкую границу.

Точно так же они не всегда могут соответствовать ожиданиям или желаниям других. В конечном итоге это приводит к появлению вины или порицания, которые иногда не признаются.Напористость не позволяет этому случиться: напористый человек может сказать «нет», не создавая конфликта.

7. Они эмоционально независимы

Напористые люди также способны терпеть и ассимилировать отторжение или безразличие со стороны других. Они действуют не для того, чтобы получить одобрение от других, а для того, чтобы соответствовать своим убеждениям, убеждениям и потребностям. Как и все, напористые люди хотят, чтобы их признавали другие.Однако, если этого не произойдет, они не поддадутся искушению действовать против своей совести.

У нас нет всех этих характеристик; то есть мы не сможем найти людей, которые настойчивы во всем, что они говорят и делают. Ничто человеческое не является законченным, нам есть куда расти во всех аспектах. Чтобы достичь этой цели, достаточно просто попробовать, все время становясь немного лучше.

Это может вас заинтересовать …

11 Черты и характеристики напористой личности

Люди часто путают напористость и агрессию.

На самом деле, есть большая разница между напористостью и просто гневом.

Агрессивный человек считает, что имеет право брать все, что хочет.

Они не уважают чувства других и иногда вызывают у других негодование.

Я почти уверен, что почти каждый из нас где-то в жизни встречал кого-то с напористой личностью.

Итак, что означает напористая личность?

Напористая личность означает, что вы осознаёте свои собственные границы, а также границы других людей.

Человек с напористой личностью уважает себя и других. Такое поведение помогает строить прочные отношения с другими людьми.

Человек с таким характером заставит вас почувствовать себя услышанным и попытается понять вашу точку зрения, даже если он с ней не согласен. Это также характерно для людей с характером одинокого волка.

В этом сообщении блога мы объединили все характеристики напористой личности, которые также очень похожи на контролирующую личность.

Мы надеемся, что вы научитесь чему-то из этого.

Общие характеристики напористой личности

Люди обычно не рождаются с напористой личностью. Эти качества развиваются у них со временем. Они работают над тем, чтобы изменить свое поведение и поступки, чтобы быть более конструктивными в жизни. Напористые люди имеют тенденцию относиться к другим воодушевляюще. У этих людей есть отношение, которое приводит к достижению баланса между правами других и нашими обязанностями по отношению друг к другу.

Ниже приведены некоторые из основных характеристик людей с напористой личностью.

Уверенность

Уверенность в том, что вы делаете, и в своем выборе — одна из основных характеристик напористого человека.

Напористые люди осознают свои границы, свои симпатии и антипатии.

Они заступаются за себя и защищают других всякий раз, когда перед ними происходит нарушение чьих-либо прав.

Они не боятся сказать то, что нужно сказать. Об этом гораздо легче теоретизировать, чем применять в повседневной жизни.

Эмоциональная независимость

Напористые люди способны терпеть отказ и легко принимать вещи такими, какие они есть.

Они не склонны действовать против своей совести. Их личности устроены таким образом, что они не делают ничего только для того, чтобы доставить удовольствие другим людям, они не ищут подтверждения со стороны других во всех аспектах своей жизни.

Всем нравится ценить те хорошие дела, которые они делают, но единственная зависимость от принятия других людей может действительно испортить вашу эмоциональную независимость.

Точно так же напористые люди любят, когда их ценят, но с ними все в порядке, если они ничего не получают.

Хорошие слушатели

Когда дело доходит до хорошего слушателя, многие из нас могут претендовать на него.

Но так ли это на самом деле?

Обычно, когда мы слушаем кого-то другого, мы ждем своей очереди, чтобы выступить, и это обычно отвлекает наше внимание от того, что на самом деле говорится, и именно поэтому в наши дни все жалуются на недопонимание.

У напористых людей есть отличная черта, заключающаяся в том, что они действительно хорошие слушатели.

Они позволяют другим объяснить свою точку зрения и пытаются отразить и понять их точку зрения.

Они не ждут своей очереди, чтобы выступить, они пытаются понять первопричину того, почему кто-то действует определенным образом.

Люди часто хотят чувствовать, что их понимают.

Другие черты напористой личности

Иногда очень трудно пойти на компромисс.Потому что это означает, что вам, возможно, придется отказаться от того, что вы хотите, и принять то, что хочет кто-то другой.

Это может быть одна из самых сложных черт для овладения.

Не все умеют идти на компромисс, когда дело доходит до отказа от своих нужд и желаний. Напористые люди склонны решать проблемы и идти на компромиссы.

Они понимают, что не все получают то, что хотят, когда они вовлечены в ситуацию, требующую компромисса, но иногда вам нужно взять его в команду и отказаться от того, что вы хотите, чтобы некоторые потребности были удовлетворены для всех.

Они надеются предоставить решение для всех вовлеченных сторон, а не просто удовлетворить свои личные потребности.

• Они знают, что на самом деле означает уважение

Напористые люди способны ценить вещи и людей и относиться к ним с уважением.

Вот что на самом деле означает уважение. Напористые люди уважают себя и всех вокруг.

Если есть разногласия или конфликты, настойчивые люди отнесутся к ним с уважением.

Всякий раз, когда есть разногласия, напористые люди не унижают и не оскорбляют других за их мнение, даже если напористые люди, как известно, очень уверены в своих идеях и мнениях.

Когда напористые люди участвуют в споре, это всегда конструктивный аргумент, поскольку мнение каждого прислушивается и уважается.

Напористые люди обладают способностью искренне относиться к другим.

Они твердо убеждены в том, что отношения не могут строиться на лжи и лицемерии.Они не скрывают своего истинного «я», когда состоят в отношениях или даже в дружбе.

Они стараются избегать людей с негативным отношением и очень тщательно выбирают друзей.

Напористые люди не верят в принудительную дружбу и отношения.

Если они чувствуют, что у них нет связи с кем-то, они не будут пытаться насиловать это.

У них есть свои твердые убеждения, и они не мотивированы выгодами, когда дело касается отношений с другими.

Когда бы они ни были с кем-то, они обязательно заставляют этого человека чувствовать себя любимым и уважаемым.

Они будут заботиться о своих людях и постараются облегчить им жизнь, пытаясь решить свои проблемы и помогая им, когда это необходимо.

Дело не в том, что напористые люди не чувствуют гнева или боли.

Они испытывают все эти чувства, но с годами они справились с ними и узнали, что есть более здоровые способы выплеснуть свои эмоции, и они полностью контролируют себя.

Они знают, что если они потеряют контроль, сильные негативные чувства могут привести к токсичным выражениям эмоций. (Не пропустите нашу подборку цитат токсичных людей здесь, кстати.)

Они не рождаются с самоконтролем и не наделены чем-то необычным, что помогает им в этом. Эту черту они освоили за долгие годы.

Они не делают других предметом собственной незащищенности, вместо этого они со всем справляются здоровым образом.

Напористый, сопереживает эмоциям других и помогает другим людям сохранять спокойствие и контроль.

Они не разжигают огонь, не манипулируют людьми и не указывают на их слабости.

Они не балуются обвинениями и не заставляют других чувствовать себя униженными. Они подтверждают чувства других людей.

Напористые люди склонны сочувствовать другим, даже если они не знают, что другой человек переживает.

Они стараются помочь и понять людей, как только могут.

• Проведите границы и ограничения

Иногда в жизни мы сталкиваемся с токсичными людьми, и мы не можем установить с ними хорошие отношения.

Вокруг нас есть люди с действительно токсичными наклонностями, которые не признают, что всему есть определенные пределы и границы.

В таких случаях мы должны сделать шаг вперед, говорить за себя и напомнить людям об определенных границах.

Об этом легче говорить, и не каждый умеет проводить границы, потому что не может постоять за себя.

Одно из лучших качеств напористого человека — это то, что он знает, как и где проводить границы и устанавливать некоторые границы.

Они понимают, что в некоторых ситуациях необходимо провести четкие линии. (Общая характеристика людей с сдержанной личностью)

Они также считают, что всегда довольно сложно оправдать ожидания и желания других.

Они знают, когда сказать «нет», не создавая конфликта. Вы не всегда обязаны удовлетворять потребности других, и вы должны принимать это решение на основе справедливости.

• Хорошие коммуникативные способности

Многие проблемы возникают только из-за недопонимания.

Точно так же можно решить ряд проблем с помощью хорошей связи.

Когда необходимые средства коммуникации не используются, обмен мнениями может создать проблемы между людьми.

Напористые люди прекрасно понимают, что для развития взаимопонимания необходимы честность и истинные намерения.

Обладают хорошими коммуникативными способностями, так как пытаются решать проблемы с помощью взаимного общения.

Необходимо понимать точку зрения другого человека и пытаться смотреть на вещи с его стороны.

Наличие хороших коммуникативных способностей укрепляет ваши отношения с другими людьми, а также помогает вам в профессиональной жизни.

Самопознание и рефлексия играют жизненно важную роль в развитии этих коммуникативных способностей.

Это позволяет вам выразить все, что вы чувствуете, правдиво и честно. Напористые люди хотят улучшить способ общения, потому что они понимают ценность общения.

• Говорите за себя

Напористые люди не позволяют другим пользоваться собой.

Если они замечают или чувствуют, что их права нарушаются, они не уклоняются от требования соблюдения своих прав.

Они требовали справедливого и уважительного отношения. У них есть привычка говорить за себя, не создавая ненужной драмы или конфликта.

Это одно из лучших качеств напористого человека, я думаю, что каждый из нас должен развить эту привычку.

Мы не всегда можем ожидать, что другие будут уважать или уважать наши чувства и права.Иногда нам приходится вставать и требовать то, что по праву принадлежит нам.

• Они принимают и ценят себя

Напористые люди обладают уверенностью в себе.

Их уверенность в себе — не результат гордости и превосходства.

Они понимают себя и уверены в том, что они есть.

Они самооценивают и наблюдают за своим поведением и готовы инвестировать в него, чтобы оно стало лучше.

Они хорошо знают свои сильные стороны и принимают свои слабости.

Они берут на себя ответственность за свои ошибки.

Напористые люди скромны и понимают, что мы люди и никто не идеален.

Они работают каждый день, чтобы стать лучше.

Напористые люди знают себе цену и не терпят неуважения.

И они действительно знают, что уверенность — ключ к успеху.

Часто задаваемые вопросы

• Помогает ли напористость вашему психическому здоровью?

Да, конечно.

Говорят, что напористые люди меньше тревожатся, потому что они могут свободно выражать свое мнение и потребности.

У разочарований меньше возможностей развиваться и вызывать беспокойство.

В целом улучшает ваше психическое здоровье.

• Каковы риски напористости?

Некоторые люди могут рассматривать агрессивное поведение как грубое или оскорбительное. Исследования показывают, что пол может влиять на восприятие напористого поведения.Мужчины чаще получают вознаграждение за напористое поведение, чем женщины.

• В чем опасность не самоутверждения?

Люди, не отличающиеся напористым поведением, могут испытывать чувствительность к критике, неуверенность в себе, беспокойство и низкую самооценку. С ними можно было бы обращаться как с эмоциональными тряпками.

Заключительные мысли

Как упоминалось ранее, никто не рождается с такими качествами. Настойчивость — очень сложная черта для овладения, но со временем и практикой это становится легче.

Всегда помните, что ваши потребности так же важны, как и потребности окружающих вас людей.

Осваивая эти качества, вы можете потерять некоторых людей по пути, но поверьте мне, в конце концов все это того стоит.

Вы можете обнаружить, что некоторые люди действительно вредны для вашего здоровья.

Чем более напористым вы станете, тем заметнее, что вас окружают новые люди, которые ценят и уважают человека, которым вы становитесь.

Каковы характеристики напористой личности?

А

напористых человека уверены в себе и своих способностях и не отступают, когда дело доходит до защиты того, во что они верят.Они знают, кто они, куда они хотят пойти в своей жизни и как этого добиться.

Напористым людям комфортно принимать решения и брать на себя ответственность за них, не всегда нуждаясь в предварительном одобрении со стороны других. — Напористые люди также обладают сильным чувством самосознания; когда напористость является проблемой, другой человек может не осознавать, что это касается него, пока кто-то другой не укажет на этот факт.

Часто напористость можно путать или смешивать с агрессией, потому что они имеют некоторые общие характеристики: оба требуют высказывать свое мнение, даже если это означает время от времени конфронтацию, стоять на своем, что бы ни случилось, но разница заключается в мотиве, стоящем за словами человека.

Напористых людей не захватывает агрессия, они используют ее, чтобы получить то, что они хотят и в чем нуждаются, даже когда это означает оскорбление кого-то или высказывание чего-то непопулярного. — Для уверенности необходимо быть в контакте со своими чувствами, чтобы настойчивые люди всегда могли объяснить, как и почему были предприняты их действия.

Напористые люди не отказываются от ссоры, но также знают, когда оставить в стороне разногласия ради поддержания отношений.

Напористым людям нужно быть уверенными в себе и продвигать себя, но не высокомерно.

Напористые люди уверены в своих силах, напористость — это открытость в отношении того, во что вы верите вместе с другим человеком. — Напористые люди стремятся реализовать свой потенциал и хотят, чтобы окружающие тоже делали это.
Напористость может заставить кого-то казаться агрессивным или напористым, потому что он не боится никого обидеть. Они просто говорят то, что нужно сказать, не обращая внимания на то, как это повлияет на слушателя. Вот почему некоторые воспринимают напористость как агрессию, хотя она может исходить только из чистого намерения.В общем, оба типа подразумевают высказывание своего мнения, даже если это означает время от времени вступать в споры или конфронтацию, но при этом напористые люди делают это без злости и агрессии.

Напористость — это черта личности, которая может проявляться по-разному в зависимости от человека и ситуации, но обычно для нее характерна уверенность в себе. Настойчивость можно рассматривать как выражение собственного чувства автономии, а также как способ продвижения равенства в обществе.

Напористые люди уверены в своих силах, напористость — это открытость в отношении того, во что вы верите вместе с другим человеком.- Напористые люди стремятся реализовать свой потенциал и хотят, чтобы окружающие тоже делали это. — Напористость может заставить кого-то казаться агрессивным или напористым, потому что они не беспокоятся о том, чтобы кого-то обидеть. Они просто говорят то, что нужно сказать, без оглядки на последствия.

Напористость — это черта личности, которая может проявляться по-разному в зависимости от человека и ситуации, но обычно для нее характерна уверенность в себе. Настойчивость можно рассматривать как выражение собственного чувства автономии, а также как способ продвижения равенства в обществе.

Напористые люди уверены в своих силах, напористость — это открытость в отношении того, во что вы верите вместе с другим человеком. — Напористые люди стремятся реализовать свой потенциал и хотят, чтобы окружающие тоже делали это. — Напористость может заставить кого-то казаться агрессивным или напористым, потому что они не беспокоятся о том, чтобы кого-то обидеть. Они просто говорят то, что нужно сказать, без оглядки на последствия.

Характеристики напористого человека

Знай, что такое уважение

Напористые люди знают, что такое уважение.Они не дают себя повсюду расхаживать. Напористый человек никогда не будет сдерживать свои мысли и сдерживать эмоции. Если они злятся, они говорят это уважительно, не нападая на другого человека, а обращаясь к тому, что их беспокоит.

Напористость также означает быть честным с самим собой в отношении своих жизненных желаний без каких-либо сожалений. Когда вы думаете о чем-то и прилагаете к этому усилия, нет причин чувствовать себя виноватым, если у вас ничего не получилось, потому что вы хотя бы пытались!

Сочувствие

Напористые люди сочувствуют другим.Они могут поставить себя на место других людей и понять, что людям легко иногда испытывать страх, разочарование или боль. Сочувствие также означает избавление от любой вины, которую вы можете испытывать, если кто-то не хочет отношений с вами, потому что мы все разные!

Напористость также может включать в себя уважительное отношение к своим мыслям и чувствам без извинений за них! Вам разрешено совершать ошибки, если вы учитесь на них, поэтому не ругайте себя ни за что, просто сосредоточьтесь на том, чтобы добиться большего в следующий раз.

Принять ответственность

Напористый человек берет на себя ответственность, когда делает что-то не так. Когда напористый человек понимает, что он облажался, он не только извиняется, но и обещает сделать лучше в следующий раз.

Связь с другими

Напористые люди общаются с другими, интересуясь тем, что с ними происходит. Они позволяют себе быть уязвимыми, сохраняя при этом свои границы, и они могут открыто говорить о своих чувствах, не чувствуя стыда или смущения.

Вы также заметите, что напористые люди спрашивают, чего они хотят, поэтому, если вы не знаете ответа на что-то, просто скажите «Я не уверен» вместо того, чтобы давать ответ только потому, что это звучит хорошо! Напористые люди часто более успешны, чем другие типы личности, когда дело доходит до множества вещей, включая отношения.

Говорите сами за себя

Напористые люди высказываются за себя, выражая свои чувства, мысли или идеи. Они не принимают вещи на свой счет и отстаивают свои права без криков или агрессии.Напористые люди достаточно уверены в себе, чтобы говорить, когда их что-то беспокоит, но они также могут слышать точку зрения других, при этом твердо придерживаясь того, что для них важно.

В напористом человеке вы найдете человека, который сможет уравновесить откровенность о своих чувствах с отсутствием угрозы со стороны мнений и убеждений других людей, что позволяет ему / ей иметь лучшие отношения, чем если бы он / она был слишком пассивным или агрессивным.

Компромисс

Настойчивые люди идут на компромисс, зная, что дело не только в них.Они находят золотую середину и могут отказаться от того, что им нужно, чтобы успокоить кого-то или улучшить свои отношения.

Напористый человек обычно знает свои пределы, имеет четкие границы и ценности, а также способен отпустить, когда это необходимо, потому что он / она не цепляется за дорогую жизнь. Это также делает человека более устойчивым, чем те, у кого менее здоровые способы справляться с конфликтами, такими как отстранение, пассивная агрессия или агрессивные атаки.

Искренность

Напористые люди искренни и искренни, потому что могут выражать свои чувства, мысли и мнения.
Они не скрывают то, что у них на уме, из страха причинить кому-то боль или быть названными неправыми. Они могут быть искренними и зрелыми.

Напористые люди также могут сказать «нет», когда это необходимо, не чувствуя вины или стыда (например, не употреблять алкоголь, если он / она этого не хочет), при этом понимая, когда это уместно (например, обедать с другом-алкоголиком). ).

Гибкость

Напористый человек знает, как хорошо адаптироваться в различных ситуациях, потому что у него / нее хорошая самооценка, здоровые границы, эмоциональный интеллект и сочувствие.

Уверенность

Напористые люди уверены в своем мнении. Им не нужно соглашаться с другими, чтобы они были довольны собой, но они могут не соглашаться, не будучи конфронтационными или пассивно-агрессивными.

Навыки ведения переговоров

Напористый человек знает, когда следует применять тактику переговоров.

Ценить, принимать и понимать себя

Напористые люди ценят себя, принимают то, кем они являются, и понимают, что у других людей другое мнение.
Им не нужно соглашаться с другими, чтобы они были довольны собой, но они могут не соглашаться, не будучи конфронтационными или пассивно-агрессивными.

Эмоциональная независимость

Напористые люди эмоционально независимы, что означает, что они могут быть счастливыми, грустными или сердитыми, даже если окружающие их люди нет.

Им не нужно соглашаться с другими, чтобы они были довольны собой, но они могут не соглашаться, не будучи конфронтационными или пассивно-агрессивными.

Эмпатическое понимание

Напористые люди сочувствуют и понимают чувства других. Они берут на себя ответственность за свои действия, уважая при этом права других людей.

Напористый человек знает, когда следует применять тактику переговоров (например, вежливо просить о чем-то, а не требовать). Полностью функционирующий человек осознает себя; напористый человек ценит то, кем он является, и понимает, что в обществе существуют разные мнения.

Способность общаться

Напористые люди могут общаться с другими, чтобы самовыражаться и получать то, что они хотят. Они осознают, как их слова могут повлиять на других, поэтому они не прерывают людей, пока те говорят, и не действуют агрессивно по отношению к ним.

Напористые люди общаются рационально, не будучи агрессивными, пассивно-агрессивными или конфронтационными. Они делятся мыслями с честностью и сочувствием, вместо того, чтобы говорить все, что приходит в голову; Утвердительно сформулированные мнения не обязательно должны восприниматься как неизменные истины (например,г., «Я прав, потому что сказал это первым!). Цель состоит в том, чтобы понять, а не выиграть спор ради доказательства своей точки зрения.

Самоконтроль

Напористые люди обладают самоконтролем. Они не позволяют гневу или разочарованию взять верх, и они не поддаются чувству ревности.

Напористый человек знает, что отрицательные эмоции — это нормально; главное — правильно их выразить, чтобы не обидеть других. Напористость требует не полного отрицания собственных потребностей и желаний, а скорее способности просить о том, чего вы хотите, не чувствуя себя виноватым.

Нарисовать границы и пределы

Напористые люди умеют определять границы и ограничения. Они понимают, что есть время постоять за себя, даже если это означает настойчиво высказывать собственные потребности или мнения.