Что такое агностицизм: «Что такое агностицизм?» — Яндекс Кью

Агностицизм — определение и кто такой агностик

Агностицизм (от греческого gnostikos/γνωστικος — когнитивный, гностический) — интеллектуальная доктрина или мировоззрение, заявляющее о неопределённости всех претензий на окончательное знание, т. е. что мир невозможно постичь полностью.

Агностик (от греческого agnostos) — человек, связанный с агностицизмом, сторонник агностицизма. Часто агностики применяют это «отсутствие знаний» к существованию бога. В этом случае агностик — это тот кто не подтверждает и не отрицает существование Бога.

Апатеист (апатия + теизм) — тот, кому безразлично, есть ли бог или загробная жизнь.

Разница между атеистом, теистом и агностиком

Атеизм и агностицизм имеют дело с вопросами о существовании богов.

Атеизм — это про вашу веру или, более точно, про то, во что вы не верите. Агностицизм — это про ваше знание или, более точно, про то, что вы не знаете.

Атеист — это тот, кто не верит ни в каких богов. Агностик — это тот, кто утверждает, что не знает, существуют какие-либо боги или нет.

В то время как атеизм включает в себя то, во что человек верит или нет, агностицизм включает в себя то, что человек знает или нет. Вера и знание связаны, но тем не менее являются отдельными вопросами.

Что такое агностический атеист и агностический теист

Есть простой тест, чтобы определить, является ли человек агностиком или нет. Вы точно знаете, что существует какой-либо Бог? Если да, то вы не агностик, а теист.

Или, может, вы знаете наверняка, что ни один бог не существует или даже не может существовать? Если это так, то вы не агностик, а атеист.

Каждый, кто не может ответить «да» на один из этих вопросов — это человек, который может верить или может не верить в одного или нескольких богов. Однако, когда они также утверждают, что не знают наверняка, они агностики.

Агностический атеист не верит ни в каких богов, а агностический теист верит в существование хотя бы одного бога.

Тем не менее оба не заявляют, что обладают знаниями, подтверждающими это убеждение.

Гностики и агностики

Гностики считают, что мир можно познать, разум пробирается в сущность вещей, человеческая мысль может познать объективный мир.

И это познание может быть достигнуто разными способами: ощущениями (сенсуализмом), чувственным опытом (эмпиризмом), разумом (рационализмом), с помощью интуиции (интуитивизмом) и прочим.

Агностики же отрицают возможность окончательной познаваемости мира: мы познаём не мир, а наше собственное сознание, мысли.

Дилемма о подлинности познания окружающей человека реальности не может быть решена полностью: человек может много знать, но при этом всё же находится на грани незнания.

Агностицизм в философии

Агностицизм в философии — это учение, которое говорит, что невозможно прийти к решению об истинности познания. Диалектический материализм признаёт и объективность мира, и его познаваемость, а также умение человека находить объективную истину.

Идеи агностицизма уже появлялись в античной философии: у Протагора и софистов, в античном скептицизме. Но сам термин «агностицизм» был введён Томасом Генри Гексли (английским биологом и педагогом) в 1869 году.

Томас Генри Гексли (1825—1895).

Исходные формы агностицизма зародились по причине существования несовершенства и непостоянства знания.

В особенности это относилось к дилемме первоначальных оснований всего сущего: ещё в самом начале развития философии были сделаны разные предположения по поводу вариантов картины мироздания.

Каждая теория опиралась на свою первопричину, однако ни одна из предложенных не имела удовлетворительной логичной убедительности.

Осознание и принятие этого факта и дало жизнь скептицизму, и его крайней формой стал агностицизм (отречение возможности понимания разумом истинности вещей).

Агностицизм Юма и агностицизм Канта

Двумя наиболее влиятельными мыслителями философии агностицизма были Дэвид Юм (1711—1776) и Иммануил Кант (1724—1804). Хотя Юм технически был скептиком, его аргументы неизбежно вели к агностицизму.

В основе идей Дэвида Юма было его утверждение о том, что существуют только два вида значимых утверждений. Он писал в своей книге «Исследование о человеческом познании»:

«Если мы возьмём в руки какой-либо том, например, о богословии или школьной метафизике, будет ли там какие-либо абстрактные рассуждения относительно величин или чисел? Нет.

Содержится ли там какие-либо экспериментальные рассуждения относительно реальной действительности и существования? Нет. Тогда сожгите её, потому что эта книга не может содержать ничего, кроме софистики и иллюзии».

Если утверждение не является ни соотношением идей, ни реальной действительностью, оно не имеет смысла. Поскольку утверждения о познании Бога находятся вне этих двух категорий, Бог по сути непознаваем.

Вторая основополагающая идея Юма состояла в том, что нет никаких необходимых причин. Мы никогда не можем знать наверняка, что что-то было причиной чего-то ещё.

Согласно Юму все ощущения не связаны и любая причинная связь, которую мы можем установить, находится лишь в нашем уме. Эти связи устанавливаются только после того, как мы испытываем повторные стечения событий.

Без способности понять причину вселенной мы никогда не сможем по-настоящему ничего узнать о Боге.

Портрет Дэвида Юма, художник Аллан Рэмзи, 1754 год.

На философию Иммануила Канта большое влияние оказал Юм. Кант попытался объединить идеи рационализма и эмпиризма.

Рационализм придерживается позиции, что в каждом есть определённое врождённое знание. Эмпиризм же напротив, утверждает, что мы рождены как чистые листы и все знания приобретаются опытом.

Кант собрал воедино достоинства обеих сторон. Содержание знания приходит через опыт (как утверждали эмпирики), но структура или форма знания развивается в уме (как утверждали рационалисты). Это «решение» привело Канта к агностицизму.

Портрет Иммануила Канта (1724-1804), художник Иоганн Готтлиб Беккер, 1768 год.

Если человек не может ничего узнать без опыта через чувства и если это чувственное познание может быть структурировано в наших умах только врождёнными категориями, тогда мы можем знать вещи только такими, какие они есть для нас.

Мы никогда не сможем узнать реальность такой, какая она есть на самом деле. Нашим ориентиром всегда будем мы сами, а не предметы. Существует расхождение между видимостью (для нас) и реальностью.

Виды агностицизма

Скептицизм

Направление в философии, которое выдвигает сомнение в качестве принципа мышления, в частности сомнение в точности истины. Следует обратить внимание, что существуют различия между обыденным скептицизмом, научным и философским скептицизмом.

Обыденный скептицизм

Отказ от суждений, обусловленный сомнениями.

Научный скептицизм

Это логичная оппозиция учениям, у которых нет эмпирических доказательств.

Философский скептицизм

Это направление в философии, которое проявляет сомнения в возможности истинного знания.

Скептики опровергали догматы всех школ, для них знание – это что-то, что должно быть полностью и окончательно верно, а это для них невозможно, из-за этого одни были уверены, что знание всегда ошибочно, для других – знание могло быть ошибочно.

Скептики призывают к поиску истины, но при этом пытаются доказывать равносильность противоположных суждений. Для них истина недостижима, критерии истины не существуют, чувствительный метод вводит человека в заблуждение и мы можем воспринимать то, что не существует — сны и иллюзии.

Разум нас тоже обманывает: он не способен разрешить противоречия.

Релятивизм

Релятивизм — методологический принцип, сторонники которого, абсолютизируя относительности и условности содержания всего познания, считают объективное познание действительности невозможным.

Релятивизм, как методологическая установка, восходит к учению древнегреческих софистов. Как писал Протагор: «человек есть мера всех вещей…», релятивисты делают вывод, что основой познания является текучая чувственность и она не отражает ничего объективного и никаких устойчивых явлений.

Иррационализм

Иррационализм — философское учение, отрицающее важнейшую роль разума в познании. Оно выдвигает на передний план использование других видов человеческих способностей, таких как: созерцание, инстинкт и интуиция, вера, воображение и и другие чувства.

Иррационализм заявляет об алогичности и иррациональности самой действительности, поэтому познание с помощью разума становится второстепенным.

Смотрите также значение Философии и Софистики.

Кто такой агностик и чем он отличается от атеиста

Доброго дня, уважаемые читатели!

В вопросах веры и религии люди испокон веков делятся на два лагеря: одни верят в Бога, другие считают себя неверующими. Но есть еще одна промежуточная категория – агностики. Сегодня мы расскажем, кто такой агностик, каких принципов он придерживается и чем отличается от атеиста и гностика.

В чем суть агностицизма

В переводе с древнегреческого слово agnostic означает “непознанный”. Агностицизм – это философская концепция, согласно которой мир не поддается полному познанию и люди не могут знать ничего достоверного о Боге или божествах, а все сверхъестественное неизвестно и непостижимо.

Если говорить простыми словами, то агностицизм находится где-то посередине между верой в Бога и полным неверием. Соответственно, агностик – это человек, который верит в Бога 50 на 50.

Он не опровергает существование непознанного, но при этом и не пытается ничего доказать, поскольку истина, по его собственному убеждению, непостижима для человеческого сознания.

Зачатки агностицизма прослеживаются еще в V веке до нашей эры. Подобные рассуждения можно встретить у софиста Протагора. Он был древнегреческим философом и говорил о невозможности проверить реальность существования богов. Живший в то же самое время древнеиндийский философ Санджая Белаттхапутта высказывал скептическую точку зрения по поводу существования какой-либо формы жизни после смерти.

Сам же термин “агностицизм” был введен в употребление только в 1869 году английским зоологом и профессором Томасом Генри Гексли, который являлся защитником эволюционной теории Чарльза Дарвина. Гексли называл себя агностиком и считал, что в отличие от атеизма, христианства, идеализма и материализма именно агностицизм можно считать концепцией свободно мыслящего человека.

По его определению, агностик – это тот, кто не отрицает существование богов, но и не принимает ни одну из религий и верований, поскольку первичное начало вещей не может быть познано. По крайней мере, на текущий момент развития человечества.

Существует понятие, обратное агностицизму, – гностицизм, которое переводится как “познающий”. Это условное название целого ряда религиозных течений, которые основываются на осознании человеком своей божественности и наделенности тайным знанием. Получается, это агностик, только верующий.

​Ричард Докинз, эволюционный биолог и ученый, в своей книге “Бог как иллюзия” разделил агностиков на четыре типа:

1. Агностик по факту. Вера в Бога у человека несколько превышает неверие. Он склонен полагать, что божественное все-таки существует.
2. Непредвзятый. Веры и безверия в нем 50 на 50.
3. Склонный к атеизму. Неверие несколько превышает веру. Человек испытывает много сомнений.
4. По существу больше атеист. Вера в Бога крайне мала, но не исключается совсем.

Во что верят агностики

Агностицизм – это не только своеобразное отношение к религии, но и общая скептическая позиция в познании, которая затрагивает разные сферы.

​Давайте рассмотрим основные принципы и идеи агностиков

:

1. Человек не может целиком познать мир и его явления.
2. Невозможно точно определить, есть Бог или его нет.
3. Ни одна религиозная концепция не может быть полностью опровергнута или полностью доказана.
4. Границ хорошего и плохого не существует. Есть нежелательное поведение. Единственным мерилом поступков является совесть.
5. Добро и зло – понятия относительные, а потому спор об этом является неэффективным.
6. Агностицизм в науке утверждает, что любой опыт, который был получен в результате познания, неизбежно искажается сознанием субъекта. Иными словами, даже то, что доказано (к примеру, аксиома в геометрии), может являться заблуждением человека.
7. Любые ранее подтвержденные знания и парадигмы могут быть опровергнуты в будущем. Ни одно знание не является абсолютным.
8. Никто не может точно сказать, сможет ли когда-нибудь человек познать истину своего первоначального происхождения.
9. Человек сам выбирает, как ему действовать и как жить. Судьбы и предопределенности не существует.
10. Наличие души и бессмертия недоказуемо, а значит, говорить об их существовании нельзя.
11. Смысл жизни заключается в самой жизни, ее радостях, печалях и реализации целей, которые ставит перед собой сам человек.

Для агностиков не существует авторитетных источников ни в одной из религий. Священное Писание для них – это не более чем литературный памятник.

Каждый представитель этого философского течения стремится к истине и осознает, что мир гораздо сложнее, чем кажется.

Но при этом познание для него является невозможным в силу отсутствия доказательств, а любая теория подвергается сомнению.

​Кстати, многие агностики не отрицают существование Иисуса Христа и даже восхищаются жизнью этой личности. При этом они считают его обычным человеком, поскольку наличие божественного присутствия или каких-либо сверхспособностей доказать не представляется возможным.

Чем отличается агностик от атеиста

Многие путают два этих понятия. Даже некоторые священнослужители считают агностиков атеистами, но это неверно. Поэтому предлагаем разобраться.

Различия:

1. Атеист категорически отрицает существование Бога, а агностик лишь сомневается, но допускает такую вероятность.
2. Атеисты – это материалисты в чистом виде. Для них материя всегда первична, а сознание и воля вторичны. Среди агностиков много идеалистов, т. е. людей, для которых идея первична, а материя в сфере бытия является вторичной.
3. Сознание атеиста закрытое, а у агностика оно открытое. Агностик может легко менять свою точку зрения, если ему попадутся какие-либо доказательства, опровергающие его первоначальную позицию. Он открыт всему новому. Атеист на протяжении всей жизни стойко придерживается своей убежденности.

У агностиков и атеистов есть сходство – отсутствие веры как врожденного явления. Иными словами, никто из нас не рождается верующим. Мы с самого начала либо атеисты, либо агностики. Уже позже семья и общество прививают нам взгляды и мы решаем, какую “сторону” принять. Кроме того, и агностики, и атеисты – люди мыслящие. Они умеют анализировать происхождение тех или иных вещей или явлений.

​Часто агностики – это бывшие теисты, т. е. верующие, которые усомнились в существовании божественного. Кто-то перешел на “другую сторону” по причине тяжелой утраты, кто-то просил у Бога помощи и не дождался ее.

Известные представители концепции

До того как Гексли ввел в обиход термин “агностицизм”, идеи данного понятия разрабатывались еще в XVIII веке. Среди сторонников теории были Герберт Спенсер, Уильям Гамильтон, Джордж Беркли, Дэвид Юм и другие.

Юм полагал, что познание человека основывается на его чувственном опыте, поэтому однозначные и объективные выводы о реальности сделать априори не получится.

С ним был солидарен еще один яркий представитель агностического мировоззрения – Иммануил Кант, родоначальник немецкой классической философии. Он утверждал, что все вокруг человек познает через свои органы чувств, а значит, то, что не воздействует на людей напрямую, не может быть познано.

​В XX веке философ Карл Поппер описал принцип фальсификации: несмотря на то, что истину познать невозможно, если отбросить все ложные данные, можно немного к ней приблизиться.

Именно это и становится толчком для прогресса.

Агностиками называли себя и Чарльз Дарвин, и Альберт Эйнштейн. И английского натуралиста, и немецкого физика-теоретика считали атеистами, но сами они категорически это отрицали.

Сторонники агностицизма есть и в наше время, в том числе в области науки. Так, приверженцем данного направления философии считает себя американский астрофизик Нил Деграсс Тайсон. Несмотря на то, что он исследует просторы космоса, Тайсон не отрицает существование Бога и готов поверить в него, если получит весомые доказательства.

Заключение

Мы с вами разобрали значение слова агностик. Это человек, который считает, что мир непознаваем в полной мере, но в то же время готов поверить во что-то сверхъестественное, если получит весомые доказательства. Фраза “Я знаю лишь то, что ничего не знаю” неплохо вписывается в данную концепцию.

Бернард Шоу как-то сказал, что агностик – это самый обыкновенный атеист, у которого просто не хватает сил признаться в своих взглядах.

Лично нам больше импонирует открытое сознание, которое готово принять новое и непознанное. Люди долгое время верили в плоскую Землю, а мореплаватели, которые рассказывали, что в море есть край, откуда вода льется далеко вниз, только подтверждали это убеждение. Со временем были найдены доказательства шарообразности планеты и предыдущее “знание” было разрушено.

Такая же история приключилась и с материей. Никто не сомневался в том, что все в мире состоит из атомов. Но позже ученым удалось доказать, что есть еще более мелкие частицы: электроны, протоны и нейтроны.

Получается, что убеждения могут меняться до бесконечности. Это лишь вопрос времени и технического прогресса.

А к какой категории относите себя вы?

До скорого!

АГНОСТИЦИЗМ • Большая российская энциклопедия

Авторы: В. В. Васильев

АГНОСТИЦИ́ЗМ (от греч. ἄγνωστος – непо­зна­вае­мый), в ши­ро­ком смыс­ле – фи­лос. ус­та­нов­ка, ак­цен­ти­рую­щая разл. ас­пек­ты не­по­зна­вае­мо­сти су­ще­го. Тер­мин вве­дён в 1869 био­ло­гом и фи­ло­софом Т. Гекс­ли под влия­ни­ем идей Д. Юма, И. Кан­та и У. Га­миль­то­на. Гекс­ли ут­вер­ждал, что нель­зя «счи­тать дос­то­вер­ны­ми не­до­ка­зан­ные и не­до­ка­зуе­мые вы­во­ды». Сам тер­мин «А.» был из­бран им для то­го, что­бы под­черк­нуть не­со­гла­сие с по­зна­ват. оп­ти­миз­мом, раз­де­ляе­мым, как он счи­тал, боль­шин­ст­вом хри­сти­ан­ских тео­ло­гов. По­это­му А. не­ред­ко трак­ту­ет­ся как до­пу­ще­ние не­воз­мож­но­сти дос­то­вер­но­го зна­ния о Бо­ге (или бо­гах) и «не­ви­ди­мом ми­ре» и ино­гда (осо­бен­но в анг­ло-амер. лит-ре) не­оп­рав­дан­но сме­ши­ва­ет­ся с ате­из­мом как от­ри­ца­ни­ем Бо­же­ст­вен­но­го.

Обыч­но тер­мин «А.» при­ме­ня­ет­ся для ха­рак­те­ри­сти­ки ев­роп. уче­ний, хо­тя сход­ные мо­ти­вы об­на­ру­жи­ва­ют­ся и в вост. фи­ло­со­фи­ях. Так, Кон­фу­ций воз­дер­жи­вал­ся от су­ж­де­ний о бы­тии и че­ло­ве­че­ской при­ро­де; ос­тав­лял без от­ве­та во­про­сы о сущ­но­сти ми­ра и ду­ши и ос­нова­тель буд­диз­ма Шакь­я­му­ни. Пер­вые ев­роп. фи­ло­со­фы бо­лее оп­ти­ми­стич­но смот­ре­ли на по­зна­ват. воз­мож­но­сти че­ло­ве­ка. Но уже Ге­рак­лит го­во­рил об «ус­коль­за­нии от по­зна­ния», а Со­крат воз­вёл зна­ние о собств. не­зна­нии в фи­лос. прин­цип. Впро­чем, его фор­му­ли­ров­ки не ис­клю­ча­ли воз­мож­но­сти дос­то­вер­но­го зна­ния во­об­ще, а лишь ог­ра­ни­чи­ва­ли его. По­движ­ность этих гра­ниц соз­да­вала пред­по­сыл­ки для са­мых раз­ных трак­то­вок со­от­но­ше­ния по­зна­вае­мо­го и не­по­зна­вае­мо­го. Край­но­сти пред­ста­ви­те­лей «ака­де­ми­че­ско­го» скеп­ти­циз­ма (см. Ака­де­мия афин­ская), от­ри­цав­ших воз­мож­ность зна­ния как та­ко­во­го, и аб­солют­но­го идеа­лиз­ма Г. В. Ф. Ге­ге­ля, до­пус­кав­ше­го ло­гич. про­зрач­ность бы­тия и ут­вер­ждав­ше­го при­ча­ст­ность че­ло­ве­ка к аб­со­лют­но­му зна­нию, лишь от­те­ня­ют бо­лее уме­рен­ные воз­зре­ния боль­шин­ст­ва ев­роп. мыс­ли­те­лей. Ог­рани­чен­ность че­ло­ве­че­ско­го по­зна­ния обыч­но свя­зы­ва­лась ими с не­со­вер­шен­ст­вом или ко­неч­но­стью че­ло­ве­ка. При та­ком по­ни­ма­нии сфе­ра непо­зна­вае­мо­го ес­теств. об­ра­зом со­вме­ща­лась с все­со­вер­шен­ным и бес­ко­неч­ным бы­ти­ем, Бо­гом: ме­сто зна­ния мог­ла за­ни­мать ве­ра или мис­тич. опыт. Но в пе­ри­од гос­под­ства хри­сти­ан­ской фи­ло­со­фии так и не бы­ло вы­ра­бо­та­но еди­ной по­зи­ции по во­про­су о сте­пе­ни не­зна­ния че­ло­ве­ком Бо­га. Так, Ан­сельм Кен­тер­бе­рий­ский пы­тал­ся ра­цио­наль­но обос­но­вать да­же та­ин­ст­ва хри­сти­ан­ской ве­ры, Фо­ма Ак­вин­ский ог­ра­ни­чи­вал воз­мож­но­сти ра­цио­наль­но­го бо­го­по­зна­ния уяс­не­ни­ем осн. ат­ри­бу­тов и дей­ст­вий Бо­га, а У. Ок­кам от­ри­цал воз­мож­ность до­ка­зать са­мо бы­тие выс­ше­го су­ще­ст­ва. Со­мне­ния от­но­си­тель­но воз­мож­но­стей по­сти­же­ния Бо­га че­ло­ве­че­ским ра­зу­мом в схо­ла­стике 13–14 вв. сме­ни­лись про­ти­во­по­лож­ны­ми на­строе­ния­ми в эпо­ху Воз­рож­де­ния. Их ил­лю­ст­ри­ру­ют ра­бо­ты Ни­ко­лая Ку­зан­ско­го, до­пус­кав­ше­го ра­цио­наль­ное про­яс­не­ние лю­бых хри­сти­ан­ских дог­ма­тов. Од­на­ко са­мо это про­яс­не­ние Ни­ко­лай Ку­зан­ский (мо­дифи­ци­руя идеи апо­фа­ти­че­ско­го бо­го­сло­вия Дио­ни­сия Аре­о­па­ги­та) на­зы­вал «учёным не­зна­ни­ем» (docta ignorantia), трак­то­вав­шим­ся им как ме­тод упо­доб­ле­ний и пред­по­ло­же­ний («конъ­ек­тур»).

Р. Де­карт пи­сал, что изу­че­ние по­знават. спо­соб­но­стей долж­но пред­ше­ст­во­вать ис­сле­до­ва­нию ве­щей, Дж. Локк пред­при­нял по­пыт­ку оп­ре­де­лить гра­ни­цы че­ло­ве­че­ско­го ра­зу­ма, ана­ли­зи­руя ис­точ­ни­ки че­ло­ве­че­ских идей в опы­те, а Д. Юм в сво­ем про­ек­те «ис­тин­ной ме­тафи­зи­ки», ос­во­бо­ж­да­ясь от боль­шин­ст­ва скры­тых дог­ма­ти­че­ских до­пу­ще­ний, в зна­чит. сте­пе­ни обес­це­ни­вав­ших уси­лия его пред­ше­ст­вен­ни­ков, при­шёл к вы­во­ду о том, что че­ло­ве­че­ское по­зна­ние за­клю­че­но в до­воль­но уз­кие гра­ни­цы: дос­то­вер­ное зна­ние не вы­хо­дит за пре­де­лы ма­те­ма­ти­ки и ме­та­фи­зи­ки, по­ни­мае­мой им как «нау­ки о че­ло­ве­че­ской при­ро­де». Юм не от­ри­цал, что мы мо­жем по­зна­вать внеш­ний мир в опы­те, од­на­ко он под­чёр­ки­вал, что экс­пе­рим. нау­ки ос­но­ва­ны на до­пу­ще­нии еди­но­об­ра­зия при­ро­ды (то­ж­де­ст­ва про­шло­го и бу­ду­ще­го), ко­то­рое не мо­жет быть до­ка­за­но ни a priori, ни a posteriori. Он счи­тал, что ука­зан­ное до­пу­ще­ние вы­те­ка­ет из из­на­чаль­ной склон­но­сти на­ше­го во­об­ра­же­ния и име­ет ха­рак­тер ве­ры, а не зна­ния. Эта ве­ра пи­та­ет так­же убеж­де­ние че­ло­ве­ка в уни­вер­саль­но­сти прин­ци­па при­чин­но­сти и в том, что мир мате­ри­аль­ных ве­щей су­ще­ст­ву­ет не­за­ви­си­мо от соз­на­ния вос­при­ни­маю­ще­го субъ­ек­та.

Кри­тические на­чи­на­ния Р. Де­кар­та, Дж. Лок­ка и Д. Юма бы­ли про­дол­же­ны И. Кан­том, по­пы­тав­шим­ся оп­ро­верг­нуть ряд юмов­ских умо­зак­лю­че­ний и рас­ши­рить гра­ни­цы по­зна­вае­мо­го. Кант хо­тел до­ка­зать (а не про­сто при­нять на ве­ру) су­ще­ст­во­ва­ние внеш­не­го ми­ра и за­ко­ны при­чин­но­сти и со­хра­не­ния ма­те­рии, от­ме­чая вме­сте с тем, что за­ко­ны эти мо­гут быть удо­сто­ве­ре­ны толь­ко по от­ноше­нию к ми­ру «воз­мож­но­го опы­та». Чув­ст­вен­ный опыт, по Кан­ту, и за­да­ет гра­ни­цы по­зна­вае­мо­го, ве­щи вне опы­та, «са­ми по се­бе», скры­ты для нас. Эти вы­во­ды бы­ли под­дер­жа­ны по­зи­ти­ви­ста­ми 19 и 20 вв., за­яв­ляв­ши­ми о бес­смыс­лен­но­сти ут­вер­жде­ний, вы­хо­дя­щих за пре­де­лы чув­ст­вен­но­го опы­та. Но по­зи­ция Кан­та име­ла и др. след­ст­вия. Ведь имен­но от­сут­ст­вие то­таль­но­го зна­ния о бы­тии, про­ни­зы­ваю­ще­го всё ло­гич. не­об­хо­ди­мо­стью, обес­пе­чи­ва­ет воз­мож­ность су­ще­ст­во­ва­ния сво­бод­ной, а зна­чит, и мо­раль­ной лич­но­сти. Т. о., ог­ра­ни­чен­ность че­ло­ве­че­ско­го по­зна­ния яв­ля­ет­ся, по Кан­ту, не­об­хо­ди­мым ус­ло­ви­ем че­ло­веч­но­сти как та­ко­вой. Кан­тов­ская по­зи­ция близ­ка мно­гим совр. фи­ло­со­фам: ха­рак­тер­но, напр., что боль­шин­ст­во пред­ста­ви­те­лей ана­ли­ти­че­ской фи­ло­со­фии ото­жде­ст­в­ля­ют по­зна­вае­мость с удо­сто­ве­рен­но­стью ме­то­да­ми экс­пе­рим. на­ук. В це­лом в кон. 20 – нач. 21 вв. на­блю­да­ет­ся боль­шое раз­но­об­ра­зие мне­ний от­но­си­тель­но по­зна­вае­мо­сти ми­ра. См. Тео­рия по­зна­ния.

что это простыми словами, краткий обзор, теории

Приветствую Вас, друзья!

Основной целью философии всегда было стремление понять, как устроен мир и какое место в нём занимает человек. При этом с античных времён мыслители задумывались о том, удастся ли человечеству когда-нибудь найти ответы на все вопросы, или же некоторые аспекты мироустройства так и останутся для нас непознанными. Ответа на этот вопрос мы пока не знаем, поэтому у каждой из версий есть свои сторонники.

Концепция, согласно которой, полное понимание мира для человека недоступно, называется гносеологическим пессимизмом. Её сторонники считают, что человеческий разум не способен понять всех аспектов мироустройства, а значит, всегда будут оставаться вопросы, достоверных ответов на которые человечество найти не сможет.

Гносеологический пессимизм включает два направления:

• агностицизм – философская концепция, согласно которой мир является непознаваемым для человека, поскольку некоторые знания для него недоступны и никогда не будут доступны;
• скептицизм – концепция, подвергающая сомнению надёжность истины (то есть, саму возможность достоверно понимать, что реально, а что является вымыслом).

Сегодня мы поговорим об агностицизме. Мы подробно рассмотрим суть данного учения, историю его появления и развития, перечислим основных сторонников и детально разберём, чем оно отличается от скептицизма.

Что такое агностицизм?

Агностицизм – это философская концепция, отрицающая возможность абсолютного познания мира. По мнению агностиков, метафизическая сущность реальности принципиально непознаваема, поскольку недоступна и для эмпирического познания, и для опирающегося на него теоретического.

Термин «агностицизм» происходит от древнегреческого слова ἄγνωστος (агностос – непознанный), которое в свою очередь было образовано из слова γνῶσις (гнозис – знание) добавлением префикса отрицания ἀ- (а-).

Согласно данной концепции, человеку недоступны достоверные и полные знания о первичной природе реальности, поскольку невозможно полностью изучить её, будучи её частью и находясь внутри. Такие мысли высказывали ещё античные философы. Так Протагор ещё в 5 веке до нашей эры высказал мысль о том, что мы не можем достоверно знать о существовании богов, поскольку это невозможно проверить.

Как самостоятельное направление агностицизм окончательно сформировался в 19 веке. Автором названия считается британский зоолог Томас Хаксли. В 1869 году он назвал этим словом позицию, которой должен придерживаться любой разумный человек в религиозной дискуссии. Этим он хотел подчеркнуть, что в спорах между религиозными людьми и атеистами обе стороны обычно демонстрируют предельную уверенность в своей точке зрения, несмотря на отсутствие удовлетворительных подтверждений.

Основные идеи агностицизма

Своим развитием агностицизм обязан большому числу мыслителей, развивавших и популяризировавших его идеи на протяжении многих столетий. Рассмотрим основные идеи агностицизма с привязкой к конкретным ученым и философам — тем, чей вклад привёл к формированию агностицизма в его современном виде:

Джордж Беркли

Ключевым тезисом, который Беркли развивал и отстаивал на протяжении всей своей научной деятельности, было утверждение «бытие – это то, что воспринимается, или тот, кто воспринимает». Он настаивал, что человеку доступно лишь то знание об окружающей действительности, которое он получает посредством восприятия.

При этом в сознании человека понимание окружающего мира присутствует лишь в той форме, в которой оно было воспринято. Следовательно, познание объективной реальности не может быть абсолютным, поскольку оно ограничено возможностями и искажено особенностями человеческого восприятия.

Дэвид Юм

Идеи Юма схожи с идеями Беркли. Его главной работой, освещающей данную тему, стал «Трактат о человеческой природе», опубликованный в 1739-1740 годах (публиковался частями). В этой работе он рассуждает о вопросах достоверности знания, а также о принципиальной невозможности проверить эту достоверность.

При этом он не призывает к тотальному скептицизму, а лишь показывает, что необходимо учитывать несовершенство доступных нам методов познания. Все знания достигаются за счёт эмпирического и теоретического познания. Иными словами, процесс познания всегда подразумевает некие предположения и допущения, многие из которых невозможно достоверно доказать или опровергнуть.

Иммануил Кант

Как было отмечено выше, Кант рассматривал объективную реальность как «вещь в себе», которая существует независимо от человеческого сознания, но при этом доступна в определённой форме для его восприятия. Он утверждал, что сначала необходимо понять границы разума, и только потом можно будет рассуждать о принципиальной возможности или невозможности чистого знания, а также о методах его достижения.

А пока мы не понимаем этих границ, мы не можем знать, насколько «вещь для нас» (наше восприятие реальности) идентична «вещи в себе» (объективная реальность). Упрощённо агностицизм Канта можно сформулировать следующим образом: пока неизвестны границы человеческого разума, абсолютное знание невозможно, как невозможен и ответ на вопрос о достижимости абсолютного знания в будущем.

Герберт Спенсер

Свою позицию по рассматриваемой тематике Герберт Спенсер изложил в работе «Основные начала». В ней он говорит, что «последняя реальность» недоступна для человеческого понимания, поскольку границы возможностей его разума не простираются так далеко, как простирается реальность.

Спенсер отмечает, что это является главным инструментом религий, которые используют всевозможные домыслы и иносказания, чтобы создать иллюзию понимания. При этом утверждения, постулируемые религией, невозможно проверить в силу всё тех же ограничений человеческого разума.

Таким образом, одно из ключевых утверждений агностицизма Спенсера состоит в том, что человек ничего не может знать достоверно о Боге и других сверхъестественных явлениях, которые невозможно изучить опытным путём.

Зарождение и развитие агностицизма

Как было отмечено выше, первые аргументы в пользу агностицизма высказывали ещё античные философы, приверженцы скептицизма. Их главным аргументом было несовершенство имеющихся у человечества знаний, которые постоянно менялись и пересматривались. В связи с этим скептики отказывались считать истинными любые существующие знания, релятивизировали их (релятивизм — это философская концепция, утверждающая относительность, условность и субъективность человеческого познания), утверждая, что они отражают не объективную реальность, а доступные методы познания.

В относительно современной форме основные идеи агностицизма сформулировал Джордж Беркли. Он утверждал, что человек не способен выйти за пределы собственного чувственного познания, а значит, и полное понимание объективной реальности ему недоступно.

Авторами классической концепции агностицизма считаются Дэвид Юм и Иммануил Кант. Юм утверждал, что любое знание, которым обладает человек, исходит из опыта. А этот опыт всегда будет ограничен, и выйти за его пределы невозможно. Соответственно, невозможно достоверно понять, насколько знание совпадает с объективной реальностью. Кант применял к объективной реальности понятия «вещь в себе» и «вещь для нас». Он считал, что субъект может познать в любом объекте лишь тот смысл, который вкладывает в него собственными действиями.

Значительную роль в развитии учения сыграл анализ рассуждений Виктора Кузена о природе Бога и её познаваемости, который опубликовал в 1829 году Уильям Гамильтон. Впоследствии многие из мыслей, высказанных в этой работе, повторял один из главных представителей агностицизма Герберт Спенсер.

Основываясь на идеях Канта, Гамильтон считал, что все знания, которыми может обладать человек, основываются на субъективном опыте. И знание, находящееся за пределами опыта, всегда будет оставаться для человека антиномичным (антиномия – ситуация, при которой два взаимно противоречащих утверждения выглядят одинаково обоснованными с точки зрения логики).

Отличия агностицизма от скептицизма

Первыми идеи агностицизма начали высказывать античные скептики, поэтому можно считать, что он происходит от скептицизма. И всё же разница между ними довольно существенна, поэтому отождествлять их или считать одно частью другого нельзя.

Скептицизм исходит из того, что невозможно достоверно понимать, какие знания соответствуют объективной реальности, а какие нет. Агностицизм допускает такое понимание, но при этом считает ограниченной саму способность человеческого разума к познанию метафизических основ реальности. Таким образом, агностицизм ограничивает потенциальные возможности познавательных процессов, тогда как скептицизм, по сути, подвергает сомнению их ценность.

Хаксли подчёркивал, что по мере развития наук границы познания расширяются, но какие-то вопросы всегда остаются за пределами этих границ и, судя по всему, многие будут оставаться там всегда. В частности, с точки зрения Хаксли, невозможно достоверно подтвердить или опровергнуть существование Бога и других сверхъестественных сущностей.

В этом плане разница между агностицизмом и скептицизмом заключается в том, что первый подразумевает четкое понимание того, где проходят границы достоверных знаний, тогда как второй вообще отрицает возможность отличать достоверные знания от недостоверных.

Заключение

Агностицизм представляет собой философскую концепцию, основной тезис которой гласит, что мир непознаваем для человеческого разума и люди не могут понять действительную природу реальности в силу ограниченности своего восприятия. Одно из ключевых утверждений заключается в том, что нам недоступно достоверное знание о существовании Бога. Иными словами, мы не можем ни утверждать, ни отрицать существование божественных проявлений.

В связи с этим агностицизм, в частности, отказывает любой религии в статусе достоверного знания. На протяжении многих веков это служило причиной жёсткой критики данной концепции. Однако и сегодня она продолжает существовать. При этом на данный момент сформировалось три ветви: философский, научный и религиозный агностицизм. Каждая из этих ветвей постулирует и аргументирует ограниченность возможностей познания в соответствующей области.

«Агностицизм» [Реферат №3470]

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ

Все чаще можно услышать такое понятие, как агностик. Обычно при обсуждении темы религии, некоторые личности из вашей компании могут сказать фразу «я агностик». К сожалению, многие люди ( даже которые придерживаются подобного философского учения), совершенно не понимают, о чем идет речь. Эта проблема довольно актуальна для современного общества, так как стоит понимать, что обозначает подобное выражение, во что оно «верит» и кто его придумал вообще.

Цель реферата: раскрыть понятие «агностицизм», рассказать про историю термина и его виды.

Что такое агностицизм?

Агностици́зм (от др.-греч. ἄγνωστος — непознанный) — философская концепция, согласно которой мир непознаваем и люди не могут знать ничего достоверного о действительной сущности вещей; позиция религиозного агностицизма заключается в том, что люди не могут знать ничего достоверного о Боге (или богах). Для агностиков существование Бога, божественного или сверхъестественного неизвестно или непостижимо.

Простыми словами можно сказать, что агностицизм это философское учение, согласно которому не может быть окончательно решен вопрос о достоверности полученного знания об окружающем мире.

Человек, придерживающийся подобной концепции (учения) называют агностик. Агностик- это человек, считающий невозможным понять истину в вопросах существования Бога или вечной жизни, с которым связано христианство и прочие религии. Или, если это невозможно вообще, то, по крайней мере, не представляется возможным в настоящее время.

История термина

Понятие «агностицизм» появилось в науке в 1869 году. Ввел его английский естествоиспытатель и биолог Томас Генри Гексли. Получив предложение присоединиться к «Метафизическому обществу», Томас впервые всерьез задумался о своем отношении к Богу и религии. Не найдя термина, который бы точно описывал его ощущения, ученый выбрал новое слово, которое, по его мнению, описывало его мироощущение.

Гексли объяснял свое понятие: человек не может говорить, что прав в чем-то, если у него нет научных оснований. Например, научный деятель не может уверенно говорить о проблеме, если у него нет фактов. Агностицизм – это скорее способ изучения гипотезы с научной точки зрения. Ее нельзя воспринимать на веру без экспериментов и доказательств. Всякая научная гипотеза либо опровергается, либо подтверждается фактической основой.

Направления и формы агностицизма

• Релятивизм. Он основан на относительности. Это принцип познания, при котором основой является чувственность, а она не отражает объективных и устойчивых явлений. Если какое-то понятие неистинно и субъективно, то оно отрицается объективностью познания и приводит к агностицизму.
• Иррационализм ( в переводе с лат, – неразумный, нелогичный). Он основан на утверждении, что существует много областей миропонимания, недоступных разуму обычного человека.

Философский агностицизм

Агностицизм в философии – это обсуждение предмета, но не его доказательство, потому что философия основана на субъективизме. Представители этого мировоззрения уверены только в научном и социальном обосновании. Философия – лишь околонаучный теоретический вопрос, который нужно оспаривать. Существует мнение, что философия в агностицизме – это лишь регресс, движение назад, ведь они не ищут ответы.

Агностиков связывает устойчивость суждений. Из-за собственных убеждений они не ищут суть проблем, и все сводится к возникновению самостоятельных выводов, которые могут быть несовместимы с социальными укладами.

У представителей агностицизма стандартные ответы на все риторические вопросы, поэтому они никогда не смогут почувствовать, что правы. У них не хватает компетентности в отдельных областях. Это устойчивое мировоззрение, которое со временем совершенно не меняется, ведь агностики говорят, что окружающий мир полностью познать человек не может, так как абсолютной истины нет, и с этим нужно просто смириться.

Агностицизм в религии

Слово «агностик» часто используют в религии. Существует противопоставление агностиков верующим и атеистам. Однако атеисты яростно опровергают присутствие Бога, их еще называют неверующими или безбожниками. Агностики же отвергают саму вероятность поиска подтверждений присутствия Бога.

Принцип работы агностицизма в невозможности доказательства или опровержения присутствия высших сил. Самый честный ответ агностика: «Никто не может знать, существует ли Бог на самом деле». То есть, человек не мыслит категорически, а просто делится своей оценкой. Агностик с таким ответом не страдает от нападок верующих, критикуя религию.

Гносеологический агностицизм

Гносеология – это философское учение о принципиальной вероятности познания мира и ставящее перед людьми вопрос: познаваем ли мир? Отсюда возникают разные точки зрения:

• Оптимисты считают, что мы можем полностью познать окружающий мир и во все поверить.
• Скептики верят, но задаются бесконечными вопросами.
• Агностики не верят в полное познание мира, потому что многие вещи нельзя доказать наукой.

Агностицизм и скептицизм практически похожи, ведь агностик не уверен в том, возможно познать мир или нет, а скептик говорит: «мы в принципе не можем ответить на вопрос о познаваемости мира».

Представители агностицизма

Дэвид Юм говорил, что познание связано с человеческим субъективным опытом, и человек не в силах сделать вывод о настоящей реальности.

Иммануил Кант, самый известный агностик, был уверен, что отдельно от людей есть внешний мир. Он влияет на органы чувств человека (зрение, слух, осязание и обаяние), и мы лишь фрагментарно воспринимает этот мир. Агностицизм Канта держался на том, что вещи, которые мы не в силах зафиксировать органами чувств, не могут быть подтверждены. Он полагал, что истинная проблема в познании мира – человек и его разум. Например, мы можем бесконечно доказывать существование Бога, а можем опровергать. Никакое мнение не будет правильным.

Центральным понятием агностицизма Канта были «вещи в себе». Абсолютно все объекты материального мира – это «вещи в себе», они имеют двойную природу. Если какой-то объект материального мира познается как явление, он становится чем-то феноменальным или «вещью для нас», однако не познаваем полностью.

Карл Поппер, говорил про способ фальсификации. Он объяснял этот метод как отбрасывание не нужных фактов – обмана. Человек не способен подтвердить правду, но способен отсеять ложь и оказаться ближе к истине. В его агностицизме прогресс – это выявление предрассудков. А научный фактор определяется опровержением теоретических гипотез фактами.

Герберт Спенсер утверждал, что люди не знают о «последней реальности», ведь существуют явления за пределами научного объяснения. Такие теоретические выводы можно обосновать только благодаря метафоричной религии.

Проблемы агностицизма

Агностицизм в современном понимании – это тенденция отношения к знанию, обобщенное учение об ограниченности нашего познания. Отсюда возникают проблемы агностицизма как поиска смысла в вещах:

1. Люди рассматривают принципиальную возможность познания, ведь познаваемо только то, что существует сейчас. Например, нельзя познать время или драконов, это будет мнимое изучение феноменов и явлений. Мы не в силах увидеть невидимое – потому что по факту его не существует.

2. Проблема способов познания. Люди ограничены в возможности познаваемости окружающего мира. Не все опыты можно провести, чтобы что-то доказать, а значит, прогресс в агностицизме может отсутствовать.

3. Проблема способов описания. Человек не может дословно описать все, что он видит или слышит, а это тоже ограничение в полном познании мира.

Агностицизм прошел через множество преобразований, создав целую историю одного течения. Появившийся еще в античной философии в виде отдельных мнений людей, он сформировался в одно конкретное направление. Изначально это было лишь скептицизмом в древнегреческой философии Пиррона, а затем стало классическим вариантом позиции Юма и Канта.

Развернутый агностицизм возник в суждениях Юма.

Также агностицизм прошел через критику В.И. Ленина, который указывал на то, что агностицизм разделяет явления и сущность, а значит и не продвигается дальше ощущений человека.

Заключение

В заключении, хочется сказать, что понятие агностицизма все чаще встречается в нашей жизни и знать, что оно обозначает важно. В реферате раскрыто понятие «агностицизм», его различные формы, представители данного философского учения и его проблемы.

Список используемой литературы

https://ru.wikipedia.org/wiki/Агностицизм

https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/25/АГНОСТИЦИЗМ

https://psylib.org/agnostik-kto-eto/

https://fb.ru/article/115286/agnostitsizm—eto-uchenie-o-nepoznavaemosti-mira

Значение, Определение, Предложения . Что такое агностицизм

• Онлайн-переводчик
• Грамматика
• Видео уроки
• Учебники
• Лексика
• Специалистам
• Английский для туристов
• Рефераты
• Тесты
• Диалоги
• Английские словари
• Статьи
• Биографии
• Обратная связь
• О проекте

Агностицизм — Идеалистическое философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и его закономерностей.

Варианты | Определение | Примеры | Склонение / спряжение

Значение Викисловарь

Значение Википедия

Значение ФЭБ

Источник: Викисловарь

• Агностици́зм (от др.-греч. ἄγνωστος — непознаваемый, непознанный) — термин в философии, теории познания и теологии. Сторонники агностицизма считают принципиально невозможным познание объективной действительности через субъективный опыт и невозможным познание любых предельных и абсолютных основ реальности. Отрицается также возможность доказательства или опровержения идей и утверждений, основанных полностью на субъективных посылах. Иногда агностицизм определяется как философское учение, утверждающее принципиальную непознаваемость мира.
  Агностицизм возник в конце XVIII века как антитеза идеям метафизической философии, активно занимавшейся исследованием мира через субъективное осмысление метафизических идей, зачастую не имеющих никакого объективного проявления или подтверждения.
  Кроме философского агностицизма, существует агностицизм теологический и научный. В теологии агностики отделяют культурно-этическую составляющую веры и религии, считая её некой светской школой морального поведения в обществе, от мистической (вопросы существования богов, бесов, загробной жизни, религиозных ритуалов) и не придают последней существенного значения. Научный агностицизм существует как принцип в теории познания, предполагающий, что поскольку полученный в процессе познания опыт неизбежно искажается сознанием субъекта, то субъект принципиально не способен постичь точную и полную картину мира. Этот принцип не отрицает познания, а лишь указывает на принципиальную неточность любого знания и на невозможность познать мир полностью.

Источник: Википедия

• АГНОСТИЦИ́ЗМ, -а, м. Идеалистическое философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и его закономерностей.

  [От греч. ’άγνωστος — неизвестный]

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

Предложения со словом «агностицизм»

Оно предполагало моральный агностицизм и многообразие значений, ни одно из которых не является священным или обязательным для всех.

Хорошо, Я всегда думала что агностицизм был отговоркой.

Тем не менее агностицизм Гексли вкупе с его склонностью к спекуляции затрудняли ему полное принятие любой формы институционализированной религии.

или некоторые из них, такие как агностицизм и теизм, подходят друг другу?

Агностицизм-это позиция, согласно которой невозможно знать наверняка, существует ли какое-либо божество.

Якоб Виттмер Хартманн полагает, что поздний агностицизм Гуцкова был, вероятно, реакцией на чрезмерную религиозность его раннего окружения.

В его руках агностицизм стал такой же доктринерской религией, как и все остальное-религией скептицизма.

Поскольку многие причисляют атеизм и агностицизм к религиям, разве не глупо утверждать, что они нерелигиозны?

Восхваляя агностицизм и релятивизм, она появилась в списке известных прозаических произведений Помпилиу Пелтани за 1934 год.

Агностицизм не определяет чью-либо веру или неверие в богов; агностики все еще могут отождествлять себя с теистами или атеистами.

Сильный агностицизм-это вера в то, что люди не могут знать, существуют ли божества.

Слабый агностицизм-это вера в то, что существование или несуществование божеств неизвестно, но не обязательно непознаваемо.

Агностический теизм-это философский взгляд, охватывающий как теизм, так и агностицизм.

Агностический атеизм-это философская позиция, охватывающая как атеизм, так и агностицизм.

30% австралийцев, которые попадают в эту категорию, включают в себя другие нетеистические жизненные позиции, такие как атеизм, агностицизм и рационализм.

Многие переживания, по-видимому, свидетельствуют об определенном мировоззрении, например теизмы, монизмы, дуализмы, пантеизмы или агностицизм.

Атеизм и агностицизм также имеют заметное влияние в Индии, наряду с приписываемой себе терпимостью к другим вероисповеданиям.

Атеизм и агностицизм имеют долгую историю в Индии и процветали в рамках движения шрамана.

Атеизм, агностицизм, деизм,скептицизм, вольнодумство, секулярный гуманизм или всеобщий секуляризм растут в Австралии.

Как вы думаете, молчание в определениях абортов указывает на агностицизм в медицинской профессии в отношении предродовой жизни?

Другие результаты

Словом, каждый названный мной мыслитель был твердо убежден в том, что Бога нет, в отличие от последователей агностицизма.

По тем же причинам движение в то время занимало нейтральную позицию в отношении религиозных верований, не отстаивая ни атеизма, ни теизма, ни агностицизма, ни деизма.

Разве у вас не должно быть одного атеизма и одного агностицизма?

По тем же причинам движение также заняло нейтральную позицию в отношении религиозных верований, не защищая ни атеизма, ни теизма, ни агностицизма, ни деизма.

Насадия Сукта, отрывок из Ригведы, содержит одно из первых записанных утверждений агностицизма.

Позднее Бересфорд отказался от своего прежнего агностицизма и назвал себя теософом и пацифистом.

Однако к концу своей жизни Мауррас окончательно перешел из агностицизма в католицизм.

В настоящее время эта статья о религии фильтруется через призму агностицизма, скептицизма, атеизма и христианского фундаментализма.

В агностицизме существование Бога считается неизвестным или непознаваемым.

Словосочетания

---

На данной странице приводится толкование (значение) слова «агностицизм», а также синонимы, антонимы и предложения в которых содержится слово «агностицизм». Мы стремимся сделать толковый словарь English-Grammar.Biz, в том числе и толкование слова «агностицизм», максимально корректным и информативным. Если у вас есть предложения или замечания по поводу качеству значения слова «агностицизм», просим написать нам в разделе «Обратная связь».

Независимое определение и значение | Dictionary.com

• Основные определения
• Синонимы
• Тест
• Связанный контент
• Примеры
• Британский

Показывает уровень сложности слова.

[ag-nos-tik]

/ ægˈnɒs tɪk /

Сохранить это слово!

См. синонимы слова агностик на сайте Thesaurus.com

Показывает уровень обучения в зависимости от сложности слова.

---

сущ.

человек, который считает, что существование конечной причины, такой как Бог, и сущностная природа вещей неизвестны и непознаваемы, или что человеческое знание ограничено опытом.

человек, который отрицает или сомневается в возможности получения окончательных знаний в какой-либо области знаний.

человек, который не придерживается ни одной из двух противоположных позиций по теме: Сократ был агностиком в отношении бессмертия.

прилагательное

относящееся к агностикам или их доктринам, взглядам или убеждениям.

, утверждающий неопределенность всех притязаний на знание.

не занимать какую-либо позицию, особенно не занимать ни одну из двух обычно сильно противоположных позиций (часто используемых в сочетании): придерживаться агностического взгляда на технический прогресс; топливно-независимая энергетическая политика.

(особенно для цифровых технологий), не ограниченный или предназначенный для конкретного устройства, системы и т. д. (часто используется в комбинации): программное обеспечение, не зависящее от платформы.

ДРУГИЕ СЛОВА СЛОВА агностик

1 неверующий, неверующий, неверующий; скептик, скептик, секуляризм, эмпиризм; язычник, еретик, неверный, язычник.

См. синонимы слова агностик на Thesaurus.com

ВИДЕО ДЛЯ АГНОСТИКА

Является ли «агностик» только религией?

Может ли слово «агностик» использоваться вне религии? Какие другие вещи считаются «агностическими»?

БОЛЬШЕ ВИДЕО ОТ DICTIONARY.COM

ВИКТОРИНА

МЫ ПОИГРАЕМ В «ДОЛЖЕН» ПРОТИВ. «ДОЛЖЕН» ВЫЗОВ?

Следует ли вам пройти этот тест на «должен» или «должен»? Это должно оказаться быстрым вызовом!

Вопрос 1 из 6

Какая форма используется для указания обязательства или обязанности кого-либо?

Происхождение слова агностик

От греческого ágnōst(os), вариант ágnōtos «неизвестный, неспособный быть познанным» (a- «не, без» + gnōtós «известный», прилагательное, производное от основы gignṓskein «знать» ) + -ic, после гностического; придуман Т.Х. Хаксли в 1869 году; см. a- ⁶

изучение синонимов агностика

Агностик, атеист, неверующий, скептик относятся к лицам, не склонным к религиозным убеждениям или определенной форме религиозных убеждений. Агностик — это тот, кто считает невозможным что-либо знать о Боге или о сотворении вселенной и воздерживается от приверженности какой-либо религиозной доктрине. Атеист — это тот, кто отрицает существование божества или божественных существ. Неверный означает неверующего, особенно неверующего в ислам или христианство. Скептик сомневается и критически относится ко всем принятым доктринам и вероучениям.

историческое использование слова «агностик»

Слово «агностик» было придумано английским биологом Т.Х. Хаксли в 1869 году в качестве члена ныне несуществующего Метафизического общества в ответ на то, что он считал обилием там твердых убеждений. Первоначальное использование этого термина ограничивалось философией и религией и относилось к утверждению Хаксли о том, что все, что находится за пределами материального мира, включая существование и природу Бога, непознаваемо. Сегодня это слово можно увидеть в применении к вопросам политики, культуры и науки, например, когда кто-то заявляет, что он «политический агностик».
Согласно более поздней тенденции, можно быть агностиком, просто не придерживаясь какой-либо позиции. В 2010 году президент Обама называл себя «агностиком» в отношении снижения налогов, пока не увидел все доступные варианты. На форуме по устойчивой энергетике в 2008 году генеральный директор GE Джефф Иммельт сказал, что он «принципиально независимый от топлива». В технологии программное или аппаратное обеспечение также можно назвать агностическим. Компьютерный код, который может работать в любой операционной системе, называется «независимым от платформы», а такие услуги, как телефон и электроэнергия, могут считаться «независимыми», если они не привязаны к конкретному оператору связи, устройству или пользовательскому интерфейсу.

популярные отсылки к агностику


—Agnostic Front: нью-йоркская панк-группа, считающаяся лидером нью-йоркской хардкорной музыкальной сцены. Основана в 1983 году, существует более 25 лет.

ДРУГИЕ СЛОВА ОТ СЛОВА агностик

агностикально, наречие

СЛОВА, КОТОРЫЕ МОЖНО СПУТАТЬ С АГНОСТИК

агностик , атеист (см. исследование синонимов в текущей статье) , agnolotti, agnomen, Agnon, агнозия, агностик, агностицизм, Agnus Dei, назад, агог, агогический

Dictionary.com Полный текст На основе Random House Unabridged Dictionary, © Random House, Inc. 2022

Слова, относящиеся к слову агностик

скептик, сомневающийся, вольнодумец, материалист, неверующий

Как использовать агностик в предложении был «достаточно агностиком», — говорит Джайн, ожидая, что машины или люди смогут лучше проверять факты в мире.

Он борется с QAnon с солнечным светом|Ник Фурьезос|6 сентября 2020 г.|Ози

• Потребители становятся все более равнодушными к тому, покупают ли они онлайн или на месте.

  A Corona Xmas: почему физические магазины будут способствовать онлайн-покупкам в этот праздничный сезон|Грег Стерлинг|4 сентября 2020 г.|Search Engine Land

• Генеральный менеджер Met Джеффри Кайтлингер сказал, что агентство «агностически» относится к проекту.

  Управление водного хозяйства снова возрождает несбыточную мечту|Маккензи Элмер|1 сентября 2020 г.|Голос Сан-Диего

• Последовательность не зависит от устройства, когда пользователь входит в систему через свою учетную запись, а это означает, что переключение между устройствами не влияет на эту стратегию, а даже улучшает опыт.

  Пять отличных приемов медийной и видеорекламы для повышения релевантности и доходов в мире без файлов cookie|Анастасия-Ивони Спилиопулу|24 августа 2020 г.|Наблюдение за поисковыми системами

• Мы придерживаемся агностического подхода к рекламным технологиям и везде есть коммерческий рост — тогда мы будем стремиться к расширению.

  «Мы получим сводки, к которым раньше не могли получить доступ»: призыв Inside Channel 4 к программным рекламодателям|Себ Джозеф|11 августа 2020 г.|Digiday

• Она агностик и твердо поддерживает права геев и контроль над рождаемостью .

  Мир пошел бы в ад без монахинь|Уильям О’Коннор|4 сентября 2014 г. |DAILY BEAST

• В целом, MBA не имеют никакого представления о том, как можно добиться сокращения расходов.

  Burger King вторгается в Канаду, чтобы спасти свое пошатнувшееся королевство|Дэниел Гросс|26 августа 2014 г.|DAILY BEAST

• По данным Pew, около двух третей тех, кто считает себя атеистом или агностиком, составляют мужчины.

  Являются ли атеисты новыми мормонами?|Майкл Шульсон|18 апреля 2014 г.|DAILY BEAST

• Для справки: я верю в Бога, но не верю в терапию.

  Энтони Вайнер и другие демократы в сексуальных скандалах Не упоминайте Бога|Дин Обейдаллах|25 июля 2013|DAILY BEAST

• Уличная смекалка, но сострадательный, мистический, но агностик и, прежде всего, блестяще своеобразный, Флай — бессвязный поэт видов.

  Горячие чтения этой недели: 10 июня 2013 г. | Мифили Рао | 10 июня 2013 г. | DAILY BEAST

• К этому времени он стал тем, кого сейчас назвали бы агностиком.

  Английские утилитаристы, том II (из 3)|Лесли Стивен

• Ибо агностик, как и атеист, не может придать разумного значения слову «Бог».

  Теизм или атеизм|Чепмен Коэн

• Верно, сказала она, проверила на мгновение, но нельзя быть по-настоящему агностиком, когда у твоей матери есть вера.

  Потерянное поколение|Оуэн Джонсон

• Теологи приветствовали это заявление, исходившее от ведущего агностика.

  Книга Жизни: Том. Я разум и тело; Том. II Любовь и общество|Аптон Синклер

• История современной жизни и мысли, представляющая собой исследование двух противоположных типов — христианина и агностика.

  Битвы английской истории|H. Б. (Херефорд Брук) Джордж

Определения слова «агностик» в Британском словаре

агностик

/ (æɡˈnɒstɪk) /

---

сущ. , что ответ не может быть известен с уверенностью

прилагательное

относящееся к агностикам

Производные формы слова агностик

агностицизм, существительное

Происхождение слова агностик

C19: придуман в 1869 г. Т. Х. Хаксли из a- 1 + gnostic

Английский словарь Коллинза — полное и полное цифровое издание 2012 г. © William Collins Sons & Co. Ltd., 1979, 1986 © HarperCollins Publishers 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012

Агностицизм — Энциклопедия Нового Света

Агностицизм — это философская или религиозная точка зрения, согласно которой истинность некоторых утверждений, в частности, утверждений о существовании Бога , боги, божества, высшая реальность или загробная жизнь — непознаваемы или, в зависимости от формы агностицизма, непознаваемы по своей сути в силу субъективного характера опыта.

Агностики утверждают, что невозможно иметь абсолютное или достоверное знание о существовании или несуществовании Бога или богов; или, наоборот, постулировать, что, хотя уверенность может быть возможной для некоторых, они лично не овладели этим знанием. Агностицизм в обоих случаях предполагает некоторую форму скептицизма.

Содержание

• 1 Этимология
• 2 Философские основы агностицизма
• 3 варианта агностицизма
• 4 Агностицизм в религии
• 5 Значение
• 6 Примечания
• 7 Каталожные номера
• 8 Внешние ссылки
• 9 кредитов

Агностицизм не обязательно лишен веры в Бога или богов. Скорее, его вера состоит в том, что существование Бога или богов непознаваемо . Важно отметить, что, вопреки более популярному пониманию агностицизма просто как агностического отношения к божественному, агностицизм на самом деле является весьма конструктивным проектом в двух отношениях. Во-первых, в первоначальном понимании Томаса Хаксли, придумавшего этот термин, оно включает в себя серьезный философский подход к вопросу о существовании Бога. Во-вторых, агностицизм может религиозно привести к осознанию своего невежества, что, в свою очередь, может привести к глубокому переживанию божественного.

Этимология

Термин агностицизм происходит от соединения греческого префикса «а», означающего «без», и gnosis , означающего «знание». Таким образом, этот термин совершенно явно указывает на дефицит знаний агностика о божественном. Термин «агностик» является относительно новым, он был введен Томасом Хаксли в 1869 году для описания его личной философии, отвергавшей гностицизм, под которым он подразумевал все притязания на оккультное или мистическое ^[1] знание, о котором говорили ранние христиане. лидеры церкви, использовавшие греческое слово gnosis для описания «духовного знания». Однако не следует путать агностицизм с религиозными воззрениями, противостоящими гностическому движению, то есть ранним протохристианским религиозным сектам, существовавшим в начале первого тысячелетия.

В последние годы использование слова агностицизм для обозначения того, что неизвестно или достоверно, очевидно в научной литературе по психологии и неврологии. ^[2] Кроме того, этот термин иногда используется в значении, напоминающем «независимый», особенно в технической и маркетинговой литературе, что может относиться к «аппаратному агностику» ^[3] или «независимый от платформы». ^[4]

Философские основы агностицизма

Философ-софист Протагор (485-420 до н. э. ), кажется, был первым среди многих мыслителей в истории, кто предположил, что вопрос о существовании Бога непознаваем. ^[5] Однако именно философ эпохи Просвещения Дэвид Юм заложил основы современного агностицизма, когда он утверждал, что любое осмысленное утверждение о вселенной всегда сопровождается некоторой долей сомнения.

Опираясь на Юма, мы видим, что ошибочность человеческого рассуждения означает, что человек не может получить абсолютную уверенность в любом вопросе, за исключением тривиальных случаев, когда утверждение истинно по определению (например, «все холостяки не женаты» или «все треугольники имеют три угла»). Все рациональные утверждения, утверждающие фактическое утверждение о вселенной, которые начинаются с утверждения «Я считаю, что…», являются просто сокращением для утверждения «основываясь на моем знании, понимании и интерпретации преобладающих свидетельств, я предварительно верю в это». ..» Например, когда кто-то говорит: «Я считаю, что Ли Харви Освальд застрелил Джона Ф. Кеннеди», этот человек утверждает не абсолютную истину, а скорее предварительное убеждение, основанное на интерпретации доказательств, собранных перед ним или ею. Даже если кто-то может поставить будильник на ночь, полностью веря, что солнце взойдет на следующий день, эта вера является предварительной, сдерживаемой небольшой, но конечной степенью сомнения, поскольку всегда существует некоторая бесконечно малая мера вероятности того, что солнце может взорваться или что этот человек может умереть и так далее.

Что отличает агностицизм от общего скептицизма, который пронизывает большую часть современной западной философии, так это то, что суть вопроса заключается в природе Бога, а не в том, существует ли Бог просто. Таким образом, природа и атрибуты Бога имеют первостепенное значение. Агностицизм утверждает в качестве фундаментального принципа, что природа и атрибуты Бога находятся за пределами понимания конечного и ограниченного человеческого разума, поскольку эти божественные атрибуты превосходят человеческое понимание. Представление о Боге просто слишком обширно, чтобы простое человеческое существо могло охватить его или его разум. Люди могут применять такие термины, как «всемогущий», «вездесущий», «бесконечный» и «вечный», чтобы попытаться охарактеризовать Бога, но, как утверждают агностики, эти в высшей степени туманные термины только подчеркивают неадекватность нашего ментального оборудования для понимания понятие такое обширное, эфемерное и неуловимое.

Агностические взгляды могут быть такими же старыми, как философский скептицизм, но термины «агностик» и «агностицизм» были созданы Томасом Хаксли, чтобы поставить его убеждения рядом с другими доминирующими философскими и религиозными верованиями его времени. Хаксли воспринимал свои убеждения как принципиально отличающиеся в одном важном отношении от всех этих других позиций, будь то теистические, пантеистические, деистические, идеалистические или христианские. По его словам:

Единственное, в чем большинство этих хороших людей были согласны, это то, в чем я отличался от них. Они были совершенно уверены, что достигли определенного «гнозиса» — более или менее успешно решили проблему существования; в то время как я был совершенно уверен, что нет, и имел довольно сильное убеждение, что проблема неразрешима. ^[6]

Агностицизм Хаксли считается естественным следствием интеллектуальных и философских условий 1860-х годов, когда клерикальная нетерпимость пыталась подавить научные открытия, которые, казалось, противоречили буквальному прочтению Книги Бытия и других источников. сложились иудейские и христианские учения. С тех пор этот термин используется как важная категория в классификации религиозных верований. Однако этот термин не следует рассматривать строго с точки зрения религиозной категоризации. Первоначально он служил для описания позиции Хаксли в отношении основ знания, а не просто его позиции в отношении существования Бога. Как писал сам Хаксли:

Агностицизм, по сути, не вероучение, а метод, суть которого заключается в неукоснительном применении единого принципа (…) Положительно можно выразить принцип: В вопросах интеллекта следуй своему разуму насколько это возможно, без учета каких-либо других соображений. И отрицательно: в вопросах интеллекта не претендуйте на достоверность выводов, которые не доказаны или не доказуемы. ^[7]

Таким образом, агностицизм возник как эпистемологический процесс, прежде чем он стал дескриптором конкретной позиции относительно существования Бога. Использовать агностицизм в его самом общем смысле — то есть, ссылаясь на кого-то, кто считает существование Бога непознаваемым, — значит использовать определение этого термина, данное Гербертом Спенсером. ^[8]

Варианты агностицизма

Агностицизм можно разделить на несколько подкатегорий. Недавно предложенные варианты включают:

• Строгий агностицизм (также называемый «жестким агностицизмом», «закрытым агностицизмом», «строгим агностицизмом» или «абсолютным агностицизмом») относится к точке зрения, согласно которой вопрос о существовании или несуществовании Бога или богов и природе конечная реальность непознаваема из-за нашей естественной неспособности проверить любой опыт чем-либо, кроме другого субъективного опыта. Сильный агностик сказал бы: «Я не знаю, существует Бог или нет, и вы тоже».

• Слабый агностицизм (также называемый «мягким агностицизмом», «мягким агностицизмом», «открытым агностицизмом», «эмпирическим агностицизмом», «темпоральным агностицизмом») относится к точке зрения, согласно которой существование или в настоящее время неизвестно, но не обязательно непознаваемо, учитывая надлежащие доказательства. Поэтому слабый агностик будет воздерживаться от суждений о существовании Бога или богов до тех пор, пока не будет доступно больше доказательств. Слабый агностик сказал бы: «Я не знаю, существует Бог или нет, но, может быть, вы знаете».

• Апатичный агностицизм относится к точке зрения, согласно которой нет доказательств ни существования, ни несуществования Бога или богов, и что, поскольку любой Бог или боги, которые могут существовать, кажутся безразличными к вселенной или благополучию ее обитателей, вопрос о божественном в любом случае является в значительной степени академическим. Апатичный агностик вроде французского философа восемнадцатого века Дени Дидро сказал бы: «Меня просто не волнует, существует Бог или нет».

• Игностицизм — это утверждение о том, что последовательное определение «Бога» должно быть выдвинуто до того, как можно будет осмысленно обсудить вопрос о существовании Бога. Если выбранное определение непоследовательно, то есть не поддается эмпирической проверке, игностик придерживается некогнитивистской точки зрения, согласно которой существование Бога бессмысленно. Итак, невежда сказал бы: «Я не знаю, что вы имеете в виду, когда говорите: «Бог существует». Термин «игностицизм» был придуман реформистским еврейским раввином Шервином Вайном. Следует отметить, что A.J. Айер, Теодор Драндж и другие философы считают игностицизм отличным от атеизма и агностицизма на том основании, что атеизм и агностицизм по-прежнему do принять «Бог существует» как осмысленное утверждение, которое можно признать ложным (атеизм) или все еще неубедительным (агностицизм).

• Агностический теизм (также называемый «религиозным агностицизмом») — это точка зрения тех, кто не утверждает, что знает существование Бога или богов, но все же верит в существование такого существа. Некоторые теисты-агностики с радостью и смирением признают свое невежество, чтобы благочестиво приблизиться к Богу. Другие, веря в божественное, могут отчаяться полностью понять, во что они верят.

• Агностический атеизм — это точка зрения, противоположная агностическому теизму: существование Бога или богов непознаваемо, поэтому не следует верить в указанного Бога или богов. Бертран Рассел называл себя «атеистически настроенным» агностиком.

• Слабый атеизм также можно считать формой агностицизма, поскольку слабые атеисты не отрицают утверждения о существовании единого божества или группы божеств. Скорее, они только воздерживаются от согласия с теистическими утверждениями, не питая никакого мнения относительно существования божеств, либо из-за отсутствия интереса к этому вопросу (точка зрения, называемая апатией), либо из-за веры в то, что аргументы и доказательства, представленные обоими теисты и сильные атеисты одинаково неубедительны, поскольку и те, и другие несут бремя доказательства того, существует или нет бог соответственно.

Агностицизм в религии

Хотя это может показаться нелогичным, нити агностицизма тонко вплетены во многие религии мира. В таких разнообразных течениях, основанных на вере, как фидеизм и индуистское движение бхакти, интеллектуальное знание божественного существования считается ниже беспрекословной преданности верховному божеству. Христианские фидеисты утверждали бы, например, что человеческое познание нельзя считать жизнеспособным средством познания, поскольку оно испорчено первородным грехом; поэтому вера в Бога является единственной надеждой на осознание Бога.

Сёрен Кьеркегор (1813–1855), известный христианский богослов-экзистенциалист, является ключевым сторонником этого направления мысли. Реагируя на гностическое заявление Гегеля о способности достичь полного знания, Кьеркегор предположил, что существование Бога не может быть познано с какой-либо уверенностью человеческими способностями, и предположил, что для осознания Бога и преодоления этих способностей необходим «прыжок веры».

Хотя большинство вариантов христианства заявляют о знании очень личного и антропоморфного Бога-творца, другие несколько более агностичны в своих подходах к божественному. Например, римско-католическая догма о природе Бога содержит много агностицизма. Рассмотрим терминологию, используемую в Католическая энциклопедия для характеристики Бога: это существо создано из «бесконечно совершенной духовной субстанции» и далее описано как «всемогущее», «вечное», «непостижимое», а также «бесконечное в интеллекте и воле и в всякое совершенство». ^[9] Каждый из этих терминов предполагает, что высшее божественное существо практически непостижимо для смертных людей, поскольку они существуют в своей текущей физической форме.

Многие направления буддизма можно также назвать агностическими, если не нетеистическими. В то время как буддийские тексты изображают множество богов и богинь, которым не хватает способностей творить или даровать спасение, редко обсуждается существование единственного верховного божества. Большинство буддистов верят, что такой верховный бог может существовать, а может и не существовать; однако существование такого божественного существа или существ они считают несущественным в поисках, связанных с достижением нирваны или просветления.

Значение

Агностицизм является важной классификацией в категоризации философских и религиозных верований, поскольку он фактически представляет собой золотую середину между верой в Бога или богов и полным неверием. Тем не менее, агностицизм также является одной из самых запутанных из таких категорий. Хотя этот термин может просто относиться к нейтральной, агностической позиции относительно существования божественного, он также может означать нечто более серьезное и конструктивное, чем можно было бы ожидать. Кажется, есть два способа оценить значение агностицизма: один философский, а другой религиозный.

С философской точки зрения следует осознавать тот факт, что агностицизм в его первоначальном смысле у Гексли относится более конкретно к серьезному процессу для приближения к вопросу о существовании Бога или богов, а также множества других явлений, посредством Эмпиризм и разум. Таким образом, ограничение термина «агностик» типом человека, который просто не уверен в существовании Бога или богов, не соответствует предполагаемому значению этого слова. Эти терминологические оговорки, возможно, иллюстрируют, насколько уникальна и многогранна позиция агностиков на самом деле: в то время как и теисты, и атеисты занимают твердые позиции относительно существования или несуществования Бога, соответственно, агностики остаются основанными на определенном способе мышления, а не на показной позиции.

С религиозной точки зрения, если агностик настолько скромен, что осознает степень своего невежества, тогда он может прийти к более глубокому переживанию Бога в сфере благочестия и веры, чем общепризнанный теист, который не обязательно идет через агностицизм. Таким образом, агностицизм может играть конструктивную, а не деструктивную роль, позволяя людям получить глубокий опыт божественного. Кажется, это связано с духовным видом агностицизма, о котором говорил Сократ, когда подчеркивал необходимость осознания своего невежества в поисках мудрости.

Примечания

1. ↑ Словарь американского наследия , 2000, с.в. «Агностик».
2. ↑ Оксфордский словарь английского языка , Серия дополнений, 1993.
3. ↑ С. Дж. О’Доннелл и М. Ф. Краевски, «Аппаратно-независимый подход к поддержанию жизненного цикла TPS», в материалах конференции по технологии системной готовности Autotestcon 2006 (IEEE, 2006), 371-75. ISBN 1424400511 См. информацию о статье в Интернете. Проверено 15 октября 2007 г.
4. ↑ Фру Хазлит, «Независимость от платформы — единственный способ преуспеть в эпоху цифровых технологий», The Independent , 26 июня 2006 г. Проверено 15 октября 2007 г.
5. ↑ К. Канненгейзер, К. «Атеизм», в Энциклопедии религии под редакцией Мерсии Элиаде (Нью-Йорк: MacMillan Publishing, 1987, ISBN 002
   05), 485.
6. ↑ Томас Хаксли, «Агностицизм», в Собрание эссе , тома. 1–7 (Нью-Йорк: Д. Эпплтон и Ко., 1896–1910), 238.
7. ↑ Хаксли, «Агностицизм», 246.
8. ↑ Герберт Спенсер, Первые принципы (Лондон: Routledge/Thoemmes, 1996).
9. ↑ Католическая энциклопедия , sv. «Природа и атрибуты Бога». Проверено 15 октября 2007 г.

Ссылки

Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов

• Хьюм, Дэвид. Диалоги о естественной религии . Нью-Йорк: Рутледж, 1991. ISBN 0415020131
.
• Хаксли, Томас. Сборник сочинений Тома 1-7. Нью-Йорк: Д. Эпплтон и Ко, 1896-1910.
• Хаксли, Томас. Место человека в природе и другие антропологические очерки , Лондон: Macmillan, 1906.
.
• Канненгейзер, К. «Атеизм». Энциклопедия религии . Под редакцией Мерсии Элиаде. Нью-Йорк: издательство MacMillan, 1987. ISBN 002
  05
.
• Рэй, Мэтью Алан. Субъективность и безрелигиозность: атеизм и агностицизм у Канта, Шопенгауэра и Ницше . Берлингтон, Вирджиния: Ашгейт, 2003. ISBN 0754634566
• Спенсер, Герберт. Первые принципы . Лондон: Routledge/Thoemmes, 1996. ISBN 0415122112
.
• Стейн, Гордон. «Агностицизм.» В Энциклопедия неверия (Том 1) . Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея, 1985. 3-4. ISBN 978-0879753078

Внешние ссылки

Все ссылки получены 30 апреля 2021 г.

• «Почему я агностик» Роберта Г. Ингерсолла (1896)
• Что такое агностицизм? — Атеизм: Столичный человек
• Атеизм и агностицизм — Стэнфордская философская энциклопедия
• Агностицизм — от Ontario Consultants on Religious Tolerance
• «Во что верят агностики?» Цви Фриман, Chabad. org
• Агностицизм Роберта Тодда Кэрролла, Словарь скептиков

Авторы

Энциклопедия Нового Света авторы и редакторы переписали и дополнили статью Википедии в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащим указанием авторства. Кредит должен соответствовать условиям этой лицензии, которая может ссылаться как на Энциклопедия Нового Света участников и самоотверженных добровольных участников Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна исследователям здесь:

• Агностицизм ^{история}

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

• История «агностицизма»

Примечание. На использование отдельных изображений, которые лицензируются отдельно, могут распространяться некоторые ограничения.

Что такое агностицизм? Дон Стюарт

Когда Бог Библии отвергнут – Вопрос 18

Хотя есть много людей, которые верят, что Бога не существует, известных как атеисты, есть много других, которые не уверены, существует ли Бог или боги. Этих людей называют агностиками.

Агностик: тот, кто не знает, существует ли Бог

Агностицизм происходит от греческой приставки а- («нет» или «не») и существительного gnosis («знание»). Агностик — это человек, который считает, что нет достаточных доказательств, чтобы доказать или опровергнуть существование Бога или богов. Агностик критикует как теиста, так и атеиста за то, что они с такой уверенностью придерживаются своей позиции. Агностик пытается сохранить нейтралистскую позицию.

Латинская форма слова «агностик» — ignoramus . Однако было бы оскорбительно называть агностика «невеждой» из-за современного значения этого термина.

В отношении агностицизма необходимо сделать ряд замечаний.

1. Агностик похож на скептика

Термин, похожий на агностик, — «скептик». Скептик не верит, что существует достаточно доказательств того, что Бог существует. Некоторые люди пытаются провести различие между терминами «агностик» и «скептик». Скептик не верит, что доказательства существования Бога существуют, а агностик отрицает, что Бога можно познать. Хотя это верно для некоторых типов агностиков, это не так для всех, кто называет себя агностиками. Следовательно, может быть правильно использовать термины «агностик» и «скептик» как синонимы.

2. Один тип агностиков: можно узнать, существует ли Бог

Есть в основном два типа агностиков. Один тип говорит, что доказательств существования Бога недостаточно, но оставляет открытой возможность получить эти доказательства в будущем. Этот тип агностиков считает возможным иметь достаточно доказательств, чтобы с уверенностью знать, что Бог существует.

3. Другой тип агностиков: невозможно узнать, существует ли Бог

Есть еще один тип агностиков, которые верят, что никто никогда не может с уверенностью знать, существует ли Бог или боги. Эта группа считает, что факты сейчас недоступны и никогда не будут доступны для принятия такого решения. Они утверждают, что конечное не может постичь бесконечное. По определению, Бог непознаваем.

Таким образом, мы можем разбить категории агностиков на две группы: тех, кто говорит, что мы не знаем, существует ли Бог, и тех, кто говорит, что мы не можем знать, существует Бог или нет.

Библейский ответ агностицизму: мы можем знать

Апостол Павел столкнулся с агностиками в свое время. В Библии записано, как Павел обращался с этой группой в своей проповеди в Афинах:

Итак, Павел, стоя перед Собором, обратился к ним так: «Мужи афиняне, я заметил, что вы очень набожны, ибо, идя, я видел ваши многочисленные жертвенники. И на одном из них была такая надпись: «Неведомому Богу». Вы поклонялись ему, не зная, кто он такой, и теперь я хочу рассказать вам о нем. Он Бог, сотворивший мир и все, что в нем. Так как он Господь неба и земли, то он не живет в рукотворных храмах, и человеческие руки не могут служить его нуждам — ибо у него нет нужды. Он сам дает жизнь и дыхание всему, и он удовлетворяет каждую потребность. Из одного человека он создал все народы по всей земле. Он заранее решил, что должно подняться, а что упасть, и определил их границы. Его цель во всем этом заключалась в том, чтобы народы искали Бога и, возможно, чувствовали свой путь к нему и находили его, хотя он недалеко от каждого из нас». (Деяния 17:22-27 NLT)

Из Писания мы узнаем, что можем и чего не можем знать о Боге. Необходимо сделать ряд замечаний:

1. Мы можем кое-что знать о Боге

Весть Писания громкая и ясная. Бог существует, и об этом можно знать. Псалмопевец писал:

Признайте, что Господь есть Бог! Он создал нас, и мы принадлежим Ему; мы его народ, овцы его пастбища. (Псалом 100:3 НЕТ)

Есть разница между знанием Бога абсолютно и знанием некоторых вещей о Боге. Хотя люди не могут в совершенстве постичь Бога, мы можем кое-что узнать о Нем. С первой и до последней страницы Библия свидетельствует о том, что Бог познаваем.

2. Мы также можем лично знать Бога

Есть кое-что еще. Мы можем не только знать некоторые вещи о Боге, мы также можем иметь личное знание о Нем. Библия учит, что можно иметь отношения с Богом через Иисуса Христа. На самом деле вечная жизнь состоит в познании Личности, Личности Иисуса Христа. Иисус сказал:

«А сия есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». (Иоанн 17:3 NRSV)

Вечная жизнь начинается в тот момент, когда человек доверяет Иисусу Христу как своему Спасителю. Это личные отношения, которые создаются.

3. Некоторые люди умышленно не знают о существовании Бога

Те, кто не знает о Боге, намеренно невежественны. Апостол Павел писал церкви в Риме следующее:

Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и лукавство тех, которые злодейством своим подавляют истину. (Римлянам 1:18 NRSV)

Согласно этому стиху, неверующие активно подавляют истину о Боге. Они не знают истины о существовании Бога, потому что сознательно отвергают все свидетельства о Нем. Дело вот в чем: они не хотят знать правду.

4. Хотя мы можем знать Бога, мы можем знать только частично

Хотя человечество может познать живого Бога, наше нынешнее знание всегда будет частичным. Господь сказал Моисею,

И он сказал: «Вы не можете видеть моего лица, потому что никто не может увидеть меня и остаться в живых» (Исход 33:20 NET).

В Книге Иова мы задаем следующий вопрос:

«Можете ли вы открыть сущность Бога? Можешь ли ты познать совершенство Всевышнего?» (Иов 11:7 НЕТ)

Ответ, конечно же, «Нет». Ни один человек не может открыть сущность Бога.

Апостол Павел писал римлянам, выражая нашу ограниченность в понимании того, кто такой Бог и что Он делает:

О, какой у нас чудесный Бог! Как велики его богатства, мудрость и знание! Как невозможно нам понять его решения и его методы! Ибо кто может знать, о чем думает Господь? Кто знает достаточно, чтобы быть его советником? (Римлянам 11:33, 34 NLT)

Павел обращал внимание церкви в Коринфе на частичное знание, которым обладают все люди. Он сказал,

Теперь мы знаем лишь немногое, и даже дар пророчества мало что открывает! Но когда придет конец, все эти особые дары исчезнут. Это так: когда я был ребенком, я говорил, думал и рассуждал, как ребенок. Но когда я вырос, я выбросил детские вещи. Сейчас мы видим вещи несовершенно, как в плохом зеркале, но тогда мы будем видеть все с совершенной ясностью. Все, что я знаю сейчас, частично и неполно, но тогда я буду знать все вполне, как теперь знает меня Бог. (1 Коринфянам 13:9-12 НЛТ)

Хотя мы не можем знать о Боге все, хорошая новость заключается в том, что мы можем знать о Нем кое-что. Таким образом, для тех агностиков, которые верят, что возможно знать, существует ли Бог, доказательства, безусловно, доступны для них.

Резюме – Вопрос 18

Что такое агностицизм?

Атеист говорит, что Бога не существует или, по крайней мере, нет доказательств существования Бога. Агностики говорят, что они не знают, существует ли Бог. Это похоже на термин «скептик».

Некоторые агностики верят, что можно знать о существовании Бога, в то время как другие даже не принимают как теоретически возможную идею о том, что кто-то действительно может знать, что Бог существует. Как бы там ни было, агностики этого не знают.

Против этого выступает Библия, которая говорит, что Бог не только существует, но и что люди могут лично знать Бога, сотворившего их. Те, кто не знает Бога, умышленно невежественны. Они не хотят знать правду, но они могут ее узнать. Значит проблема в них. Они умышленно подавляют познание Бога. Хотя наши знания о Боге не являются исчерпывающими или совершенными, их достаточно, чтобы понять некоторые основные вещи о том, кто Он такой. Действительно, Библия многое говорит нам о том, кто такой Бог, а также о том, чего Он ожидает от нас.

Кроме того, Библия говорит, что мы можем иметь личное знание о Нем. Когда человек верит в Иисуса Христа, он вступает с Ним в личные отношения. Эти отношения будут длиться вечно.

Таким образом, познание Бога, согласно Писанию, возможно для человека. Мы можем знать что-то о Боге, и мы можем иметь личное знание о Нем.

Таким образом, Библия решительно выступает против агностицизма.

Если атеисты на самом деле не могут утверждать, что Бога не существует, то как они могут аргументировать свою позицию? ← Предыдущий раздел

Верят ли мусульмане в того же Бога, что и христиане? (Введение) Следующий раздел →

Что такое агностицизм?

Агностицизм происходит от греческой приставки а — «нет или не» и существительного gnosis «знание». Агностик — это человек, который считает, что нет достаточных доказательств, чтобы доказать или опровергнуть существование Бога или богов. Агностик критикует как теиста, так и атеиста за то, что они с такой уверенностью придерживаются своей позиции. Агностик пытается сохранить нейтралистскую позицию.

Из латинского Word Ignoramus

Латинская форма слова «агностик» — ignoramus . Однако было бы оскорбительно называть агностика «невеждой» из-за современного значения этого термина.

Агностик подобен скептику

Термин, похожий на агностик, — это «скептик». Скептик не верит, что существуют достаточные доказательства существования Бога. Некоторые люди пытаются провести различие между терминами «агностик» и «скептик». Скептик не верит доказательствам. ибо Бог существует, в то время как агностик отрицает, что Бог может быть познан.Хотя это верно для некоторых типов агностиков, это не верно для всех, кто претендует на то, чтобы быть агностиком. Поэтому может быть правильным использовать термины агностик и скептик взаимозаменяемо.

Есть два основных типа агностиков

Есть в основном два типа агностиков. Один тип говорит, что доказательств существования Бога недостаточно, но оставляет открытой возможность получить эти доказательства в будущем. Этот тип агностиков считает возможным иметь достаточно доказательств, чтобы с уверенностью знать, что Бог существует.

Невозможно узнать, существует ли Бог

Есть еще один тип агностиков, которые верят, что никто никогда не может с уверенностью знать, существуют ли Бог или боги. Эта группа считает, что факты сейчас недоступны и никогда не будут доступны для принятия такого решения. Они утверждают, что конечное не может постичь бесконечное. По определению Бог непознаваем.

Поэтому мы можем разбить категории агностиков на две группы. Те, кто говорит, что мы не знаем, существует ли Бог, и те, кто говорит, что мы не можем знать, существует ли Бог.

Библейский ответ — мы можем знать

Апостол Павел столкнулся с агностиками в свое время. В Библии записано, как Павел обращался с этой группой в своей проповеди в Афинах:

Тогда Павел стал посреди ареопага и сказал: «Мужи афиняне, я вижу, что вы во всем очень благочестивы; ибо, проходя и рассматривая предметы вашего поклонения, я даже нашел жертвенник с такой надписью: К НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ Итак, Того, Которому вы поклоняетесь, не зная, Того я возвещаю вам: Бог, сотворивший мир и все, что в нем, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет. И не руками человеческими поклоняются Ему, как бы имеющему в чем-либо нужду, ибо Он дает всему жизнь, дыхание и все, и от одной крови сотворил всякий народ человеческий для обитания по всему лицу земли, и определили им назначенные времена и пределы своего обитания, чтобы искать Господа, в надежде, что они ощупают Его и найдут Его, хотя Он и недалеко от каждого из нас (Деяния 17:22-27) .

Мы можем кое-что знать о Боге

Весть Писания громкая и ясная. Бог существует, и можно иметь знание этого факта, а также личные отношения с Ним. Псалмопевец написал.

Знай, что Сам Господь есть Бог; Это Он создал нас, а не мы сами; мы Его народ и овцы Его пастбища (Псалом 100:3)

Есть разница между знанием Бога абсолютно и знанием некоторых вещей о Боге. Хотя люди не могут в совершенстве постичь Бога, мы можем кое-что узнать о Нем. С первой и до последней страницы Библия свидетельствует о том, что Бог познаваем.

Некоторые намеренно игнорируют существование Бога

Те, кто не знает о Боге, намеренно невежественны. Апостол Павел писал.

Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою (Римлянам 1:18).

Они активно подавляют правду о Боге.

Мы знаем только частично

Хотя человечество может познать живого Бога, наше нынешнее знание всегда будет частичным. Господь сказал Моисею.

Вы не можете видеть моего лица, потому что никто не может увидеть меня и остаться в живых (Исход 33:20).

В Книге Иова есть вопрос.

Можете ли вы постигнуть тайны Бога? Можете ли вы исследовать пределы Всемогущего? (Иов 11:7).

Апостол Павел писал.

О, бездна богатства премудрости и ведения Божия! Как непостижимы Его суждения и Его пути неисследимы! Кто познал ум Господа? Или кто был его советником? (Римлянам 11:33,34).

Павел сказал церкви в Коринфе.

Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; но когда придет совершенное, частичное прекратится. Когда я был ребенком, я говорил по-младенчески, думал по-младенчески, рассуждал по-младенчески; когда я стал мужчиной, я покончил с детскими вещами. Пока мы видим в зеркале смутно, но тогда лицом к лицу; теперь знаю отчасти, а тогда познаю вполне, как и я познан (1 Коринфянам 13:9).-12).

Резюме

Агностики говорят, что они не знают, существует ли Бог. Это похоже на термин «скептик». Некоторые агностики могут знать, что Бог есть, в то время как другие даже не принимают, как теоретически возможного, мысль о том, что кто-то действительно может знать, что Бог существует. Против этого выступает Библия, которая говорит, что Бог не только существует, но и что люди могут лично знать Бога, сотворившего их. Те, кто не знает Бога, умышленно невежественны. Хотя наши знания о Боге не являются исчерпывающими или совершенными, их достаточно, чтобы понять некоторые основные вещи о том, кто Он такой и как мы можем познать Его. Поэтому Библия решительно выступает против агностицизма.

← Назад к списку часто задаваемых вопросов Дона Стюарта

‘Что такое агностик?’ Бертран Рассел

Агностик считает невозможным знать истину в таких вопросах, как Бог и будущая жизнь, которыми занимаются христианство и другие религии. Или, если не невозможно, то по крайней мере невозможно в настоящее время.

Являются ли агностики атеистами?

Нет. Атеист, как и христианин, считает, что мы можем знать, есть ли Бог. Христианин считает, что мы можем знать, что Бог есть; атеист, которого мы можем знать, не существует. Агностик воздерживается от суждения, говоря, что нет достаточных оснований ни для утверждения, ни для отрицания. В то же время агностик может считать, что существование Бога хотя и не невозможно, но очень маловероятно; он может даже считать это настолько невероятным, что его не стоит рассматривать на практике. В этом случае он недалеко ушел от атеизма. Его отношение может быть таким же, как у внимательного философа по отношению к богам древней Греции. Если бы меня попросили доказать , что Зевса, Посейдона, Геры и остальных олимпийцев не существует, мне было бы трудно найти убедительные аргументы. Агностик может думать, что христианский Бог столь же невероятен, как и олимпийцы; в этом случае он практически заодно с атеистами.

Поскольку вы отрицаете «Божий Закон», какой авторитет вы принимаете в качестве руководства для поведения?

Агностик не признает никаких «авторитетов» в том смысле, в каком это делают религиозные люди. Он считает, что человек должен сам продумывать вопросы поведения. Конечно, он будет стремиться извлечь выгоду из чужой мудрости, но ему придется выбирать для себя людей, которых он должен считать мудрыми, и он не будет считать бесспорным даже то, что они говорят. Он заметит, что то, что считается «Божьим законом», время от времени меняется. Библия говорит как о том, что женщина не должна выходить замуж за брата своего покойного мужа, так и о том, что при определенных обстоятельствах она должна это сделать. Если вы имеете несчастье быть бездетной вдовой с неженатым зятем, для вас логически невозможно избежать неповиновения «Божьему закону».

Откуда вы знаете, что такое добро и что такое зло? Что агностик считает грехом?

Агностик не так уверен, как некоторые христиане, в том, что хорошо и что такое зло. Он не считает, как большинство христиан в прошлом, что люди, не согласные с правительством по трудным вопросам богословия, должны страдать мучительной смертью. Он против преследований и весьма сдержан в отношении морального осуждения.

Что касается «греха», то он считает, что это бесполезное понятие. Он, конечно, признает, что некоторые виды поведения желательны, а некоторые нежелательны, но он считает, что наказание нежелательных видов следует одобрять только тогда, когда оно является устрашающим или исправительным, а не тогда, когда оно применяется, потому что считается хорошим. ради того, чтобы нечестивые страдали. Именно эта вера в мстительное наказание заставила людей принять ад. Это часть вреда, наносимого понятием «грех».

Делает ли агностик все, что ему заблагорассудится?

В каком-то смысле нет; в другом смысле каждый делает все, что ему заблагорассудится. Предположим, например, что вы так сильно ненавидите кого-то, что хотели бы его убить. Почему вы этого не делаете? Вы можете ответить: «Потому что религия говорит мне, что убийство — это грех». Но, как показывает статистика, агностики склонны к убийству не больше, чем другие люди, а даже меньше. У них те же мотивы воздержания от убийства, что и у других людей. Безусловно, самым сильным из этих мотивов является страх наказания. В условиях беззакония, таких как золотая лихорадка, преступления будут совершать самые разные люди, хотя в обычных обстоятельствах они были бы законопослушны. Существует не только фактическое юридическое наказание; есть дискомфорт от страшного открытия и одиночество от осознания того, что, чтобы избежать ненависти, вы должны носить маску даже с самыми близкими людьми. И есть еще то, что можно назвать «совестью»: если бы вы когда-либо задумывались об убийстве, вы бы ужасались ужасных воспоминаний о последних мгновениях жизни вашей жертвы или бездыханного трупа. Все это, правда, зависит от вашей жизни в законопослушном сообществе, но существует множество светских причин для создания и сохранения такого сообщества.

Я сказал, что есть и другой смысл, в котором каждый человек делает то, что ему нравится. Никто, кроме дурака, не потакает каждому импульсу, но то, что сдерживает желание, всегда является каким-то другим желанием. Антиобщественные желания человека могут быть сдерживаемы желанием угодить Богу, но они также могут быть сдерживаемы желанием угодить своим друзьям, или завоевать уважение своей общины, или иметь возможность созерцать себя без отвращения. Но если у него нет таких желаний, одни абстрактные понятия морали не удержат его в прямом смысле.

Как агностик относится к Библии?

Агностик относится к Библии точно так же, как к ней относятся просвещенные священнослужители. Он не думает, что это богодухновенно; он считает ее раннюю историю легендарной и не более правдивой, чем у Гомера; он считает свое нравственное учение иногда хорошим, а иногда очень плохим. Например: Самуил приказал Саулу на войне убить не только каждого мужчину, женщину и ребенка врага, но также всех овец и волов. Однако Саул оставил овец и крупный рогатый скот в живых, и за это нам сказано осудить его. Я никогда не мог восхищаться Елисеем за то, что он проклинал детей, которые смеялись над ним, или верить (что утверждает Библия), что благожелательное Божество пошлет двух медведиц, чтобы убить детей.

Как агностик относится к Иисусу, Непорочному зачатию и Святой Троице?

Поскольку агностик не верит в Бога, он не может думать, что Иисус был Богом. Большинство агностиков восхищаются жизнью и нравственными учениями Иисуса, изложенными в Евангелиях, но не обязательно больше, чем у некоторых других людей. Кто-то поставил бы его на один уровень с Буддой, кто-то с Сократом, а кто-то с Авраамом Линкольном. Они также не думают, что то, что Он сказал, не подвергается сомнению, поскольку они не признают никакой авторитет как абсолютный.

Они считают непорочное зачатие доктриной, заимствованной из языческой мифологии, где такие рождения не были редкостью. (Говорили, что Зороастр родился от девственницы; Иштар, вавилонская богиня, называется Святой Девой.) Они не могут поверить ни в нее, ни в доктрину Троицы, поскольку ни то, ни другое невозможно без веры в Бога.

Может ли агностик быть христианином?

Слово «христианин» в разные времена имело разные значения. На протяжении большей части столетий со времен Христа оно означало человека, который верил в Бога и бессмертие и считал Христа Богом. Но унитарии называют себя христианами, хотя и не верят в божественность Христа, и многие в наши дни употребляют слово «Бог» в гораздо менее точном смысле, чем то, которое оно имело раньше. Многие люди, которые говорят, что верят в Бога, больше не имеют в виду личность или троицу личностей, а лишь смутную тенденцию, силу или цель, имманентную эволюции. Другие, идя еще дальше, подразумевают под «христианством» просто систему этики, которую, поскольку они не знают истории, считают свойственной только христианам.

Когда в недавней книге я сказал, что миру нужна «любовь, христианская любовь или сострадание», многие подумали, что это свидетельствует о некоторых изменениях в моих взглядах, хотя на самом деле я мог бы сказать то же самое в в любой момент. Если под «христианином» ты подразумеваешь человека, любящего своего ближнего, глубоко сочувствующего страданию и горячо желающего избавления мира от жестокостей и мерзостей, уродующих его в настоящее время, то, конечно, ты вправе назвать я христианин. И в этом смысле, я думаю, вы найдете больше «христиан» среди агностиков, чем среди ортодоксов. Но, со своей стороны, я не могу принять такое определение. Помимо других возражений против этого, это кажется грубым по отношению к евреям, буддистам, мусульманам и другим нехристианам, которые, насколько показывает история, были, по крайней мере, так же, как и христиане, способны практиковать добродетели, которые некоторые современные христиане высокомерно называют Отличительной чертой их собственной религии.

Я также думаю, что все, кто называл себя христианами в прежние времена, и подавляющее большинство тех, кто делает это в наши дни, считали бы, что вера в Бога и бессмертие необходима для христианина. На этом основании я не должен называть себя христианином и должен сказать, что агностик не может быть христианином. Но если слово «христианство» будет использоваться для обозначения всего лишь разновидности нравственности, тогда агностик, безусловно, может быть христианином.

Разве агностик отрицает, что у человека есть душа?

Этот вопрос не имеет точного значения, если нам не дано определение слова «душа». Я предполагаю, что имеется в виду, грубо говоря, нечто нематериальное, сохраняющееся на протяжении всей жизни человека и даже, для тех, кто верит в бессмертие, на протяжении всего будущего времени. Если это имеется в виду, то агностик вряд ли поверит, что у человека есть душа. Но я должен поспешить добавить, что это не значит, что агностик должен быть материалистом. Многие агностики (включая меня) столь же сомневаются в теле, как и в душе, но это длинная история, уводящая в сложную метафизику. Я бы сказал, что и разум, и материя являются лишь удобными символами в дискурсе, а не реально существующими вещами.

Верит ли агностик в загробную жизнь, в рай или ад?

Вопрос о том, выживают ли люди после смерти, относится к тому, какие доказательства возможны. Многие считают, что психические исследования и спиритуализм предоставляют такие доказательства. Агностик, как таковой, не придерживается мнения о выживании, если только не считает, что тому или иному есть свидетельство. Со своей стороны, я не думаю, что есть веская причина полагать, что мы переживем смерть, но я открыт для осуждения, если появятся адекватные доказательства.

Рай и ад — разные вещи. Вера в ад связана с верой в то, что мстительное наказание за грех — это хорошо, совершенно независимо от любого исправительного или сдерживающего эффекта, который оно может иметь. Едва ли агностик в это верит. Что касается неба, возможно, когда-нибудь появятся доказательства его существования посредством спиритуализма, но большинство агностиков не думают, что такие доказательства существуют, и поэтому не верят в небеса.

Вы никогда не боитесь Божьего суда за отречение от Него?

Определенно нет. Я также отрицаю Зевса и Юпитера, Одина и Брахму, но это не вызывает у меня никаких сомнений. Я замечаю, что очень большая часть человечества не верит в Бога и вследствие этого не несет видимого наказания. И если бы Бог существовал, я думаю, очень маловероятно, чтобы Он обладал таким беспокойным тщеславием, чтобы обижаться на тех, кто сомневается в Его существовании.

Как агностики объясняют красоту и гармонию природы?

Я не понимаю, где взять эту «красоту» и «гармонию». Во всем животном мире животные безжалостно охотятся друг на друга. Большинство из них либо жестоко убиты другими животными, либо медленно умирают от голода. Что касается меня, то я не вижу в ленточном черве ни великой красоты, ни гармонии. Пусть не говорят, что это существо послано в наказание за наши грехи, ибо оно более распространено среди животных, чем среди людей. Я полагаю, что спрашивающий думает о таких вещах, как красота звездного неба. Но следует помнить, что звезды время от времени взрываются и превращают все вокруг в смутный туман. Красота в любом случае субъективна и существует только в глазах смотрящего.

Как агностики объясняют чудеса и другие проявления всемогущества Бога?

Агностики не считают, что существуют какие-либо доказательства «чудес» в смысле событий, противоречащих естественному закону. Мы знаем, что исцеление верой происходит и ни в коем случае не является чудесным. В Лурде одни болезни можно вылечить, а другие нет. Те, кого можно вылечить в Лурде, вероятно, может вылечить любой врач, которому верит пациент. Что касается записей о других чудесах, таких как Иисус Навин, приказывающий солнцу остановиться, агностик отвергает их как легенды и указывает на тот факт, что все религии в изобилии снабжены такими легендами. Чудесных свидетельств о греческих богах у Гомера столько же, сколько и о христианском Боге в Библии.

Были низменные и жестокие страсти, которым религия противостоит. Если отказаться от религиозных принципов, могло бы существовать человечество?

Существование низких и жестоких страстей неоспоримо, но я не нахожу в истории свидетельств того, что религия противостояла этим страстям. Наоборот, оно освятило их и дало возможность людям потакать им без угрызений совести. Жестокие гонения были более распространены в христианском мире, чем где-либо еще. Что, кажется, оправдывает преследование, так это догматическая вера. Доброта и терпимость преобладают лишь по мере того, как угасает догматическая вера. В наши дни возникла новая догматическая религия, а именно коммунизм. Этой, как и другим системам догматов, противостоит агностик. Преследующий характер современного коммунизма точно такой же, как преследующий характер христианства в прежние века. В той мере, в какой христианство стало менее преследующим, это произошло главным образом благодаря деятельности вольнодумцев, которые сделали догматиков менее догматичными. Если бы они были теперь так же догматичны, как в прежние времена, они все еще считали бы правильным сжигать еретиков на кострах. Дух терпимости, который некоторые современные христиане считают по существу христианским, на самом деле является продуктом нрава, допускающего сомнения и подозрительного к абсолютной уверенности. Я думаю, что любой, кто беспристрастно исследует прошлое, придет к выводу, что религия причинила больше страданий, чем предотвратила.

В чем смысл жизни для агностика?

Я склонен ответить на другой вопрос: в чем смысл «смысла жизни»? Я полагаю, то, что предназначено, является некоторой общей целью. Я не думаю, что жизнь вообще имеет какую-то цель. Просто так получилось. Но у отдельных людей есть цели, и в агностицизме нет ничего, что могло бы заставить их отказаться от этих целей. Они, конечно, не могут быть уверены в достижении результатов, к которым стремятся; но вы плохо подумали бы о солдате, который отказался бы сражаться, если бы победа не была гарантирована. Человек, которому религия нужна для поддержки своих целей, — робкий человек, и я не могу думать о нем так же хорошо, как о человеке, который рискует, признавая при этом, что поражение не невозможно.

Разве отрицание религии не означает отрицание брака и целомудрия?

Здесь снова следует ответить другим вопросом: верит ли тот, кто задает этот вопрос, что брак и целомудрие способствуют земному счастью здесь, на земле, или он думает, что, хотя они причиняют страдания здесь, внизу, их следует защищать как средство попасть в рай? Человек, придерживающийся последней точки зрения, несомненно, будет ожидать, что агностицизм приведет к упадку того, что он называет добродетелью, но он должен будет признать, что то, что он называет добродетелью, не служит счастью человечества на земле. Если, с другой стороны, он придерживается первой точки зрения, а именно, что существуют земные аргументы в пользу брака и целомудрия, он также должен считать, что эти аргументы таковы, что должны понравиться агностику. Агностики как таковые не имеют особых взглядов на сексуальную мораль. Но большинство из них признают, что существуют веские аргументы против безудержного потворства сексуальным желаниям. Однако они черпали эти аргументы из земных источников, а не из предполагаемых божественных повелений.

Разве вера в разум не является опасным кредо? Разве разум не несовершенен и неадекватен без духовного и нравственного закона?

Ни один разумный человек, каким бы агностиком он ни был, не «верит только в разум». Разум имеет дело с фактами, некоторые из которых наблюдаются, некоторые выводятся. Вопрос о том, существует ли будущая жизнь, и вопрос о том, существует ли Бог, касаются фактов, и агностик будет считать, что их следует исследовать так же, как вопрос: «Будет ли завтра лунное затмение? » Но одних фактов недостаточно для определения действий, поскольку они не говорят нам, какие цели мы должны преследовать. В сфере целей нам нужно нечто иное, чем причина. Агностик найдет свои цели в собственном сердце, а не во внешнем повелении. Возьмем пример. Предположим, вы хотите поехать поездом из Нью-Йорка в Чикаго; вы будете использовать разум, чтобы узнать, когда ходят поезда, и человек, который думает, что у него есть какая-то способность проницательности или интуиции, позволяющая ему обходиться без расписания, будет сочтен довольно глупым. Но никакое расписание не скажет ему, что это мудро, ему придется принять во внимание дальнейшие факты; но за всеми фактами будут стоять цели, которые он считает нужным преследовать, и они, как для агностика, так и для других людей, принадлежат царству, которое не является царством разума, хотя оно ни в коей мере не должно противоречить к этому. Я имею в виду царство эмоций, чувств и желаний.

Считаете ли вы все религии формой суеверия или догмы? Какую из существующих религий вы больше всего уважаете и почему?

Все великие организованные религии, господствовавшие над большим населением, включали в себя большее или меньшее количество догм, но слово «религия» не совсем точное по смыслу. Конфуцианство, например, можно назвать религией, хотя в нем нет догмы. А в некоторых формах либерального христианства элемент догматизма сведен к минимуму.

Из великих исторических религий я предпочитаю буддизм, особенно в его ранних формах, потому что в нем меньше всего преследований.

Коммунизм, как и агностицизм, противостоит религии, являются ли агностики коммунистами?

Коммунизм не против религии. Он просто выступает против христианской религии, как это делает магометанство. Коммунизм, по крайней мере, в той форме, которую отстаивают Советское правительство и Коммунистическая партия, представляет собой новую систему догм особенно опасного и преследующего характера. Следовательно, каждый подлинный агностик должен быть против этого.

Считают ли агностики, что науку и религию невозможно примирить?

Ответ зависит от того, что понимается под «религией». Если это означает просто систему этики, ее можно примирить с наукой. Если это означает систему догм, считающихся бесспорно истинными, то это несовместимо с научным духом, который отказывается принимать факты без доказательств, а также считает, что полная достоверность едва ли когда-либо невозможна.

Какие доказательства могут убедить вас в том, что Бог существует?

Я думаю, что если бы я услышал голос с неба, предсказывающий все, что произойдет со мной в течение следующих двадцати четырех часов, включая события, которые казались бы крайне невероятными, и если бы все эти события затем произошли, я может быть, по крайней мере, убежден в существовании некоего сверхчеловеческого разума. Я могу представить себе другие доказательства того же рода, которые могли бы меня убедить, но, насколько мне известно, таких доказательств не существует.

1953

Что такое агностицизм? | Агностицизм: очень краткое введение

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicАгностицизм: очень краткое введениеОчень краткое введениеАгностицизмИстория религииКнигиЖурналы Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicАгностицизм: очень краткое введениеОчень краткое введениеАгностицизмИстория религииКнигиЖурналы Термин поиска на микросайте

Расширенный поиск

• Иконка Цитировать Цитировать

• Разрешения

• Делиться
  • Твиттер
  • Подробнее

Cite

Le Poidevin, Robin,

‘Что такое агностицизм?’

,

Агностицизм: очень короткое представление

, очень короткие представления

(

Oxford,

2010;

онлайн Edn,

Oxford Academan

, 24 Sept. 2013). //doi.org/10.1093/actrade/9780199575268.003.0002,

, по состоянию на 15 сентября 2022 г.

Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicАгностицизм: очень краткое введениеОчень краткое введениеАгностицизмИстория религииКнигиЖурналы Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicАгностицизм: очень краткое введениеОчень краткое введениеАгностицизмИстория религииКнигиЖурналы Термин поиска на микросайте

Advanced Search

Abstract

«Что такое агностицизм?» исследует место агностицизма в спектре представлений о Боге. Каков ответ агностицизма на вопрос «Существует ли Бог?» Ясно, что «мы не знаем» — это не ответ, а скорее признание того, что у человека нет ответа. Существуют важные различия между различными типами агностицизма, при этом «слабый агностицизм» утверждает, что один не не знает, что Бог существует, и «сильный агностицизм», утверждающий, что не может знать, что Бог существует. «Эвиденциальный агностицизм» соответствует позиции, которую Ричард Докинз описывает как «Временный агностицизм на практике ». Исследуется его отношение к слабому и сильному агностицизму.

Ключевые слова: агностицизм, святой Фома Аквинский, христианство, Маймонид, молитва

Предмет

История религии, агностицизм

Серия

Очень краткое введение

В настоящее время у вас нет доступа к этой главе.

Войти

Получить помощь с доступом

Получить помощь с доступом

Доступ для учреждений

Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

Войдите через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

1. Нажмите Войти через свое учреждение.
2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
3. Находясь на сайте учреждения, используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Войти с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

Войти через сайт сообщества

Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Вход через личный кабинет

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. Смотри ниже.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Просмотр учетных записей, вошедших в систему

Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

• Просмотр вашей личной учетной записи, в которой выполнен вход, и доступ к функциям управления учетной записью.