Что такое инстинкт самосохранения у человека: Инстинкт самосохранения: страх или защита?

Содержание

Обделенные природой. У людей не нашли ни одного инстинкта

https://ria.ru/20190517/1553555943.html

Обделенные природой. У людей не нашли ни одного инстинкта

Обделенные природой. У людей не нашли ни одного инстинкта — РИА Новости, 17.05.2019

Обделенные природой. У людей не нашли ни одного инстинкта

Большинство сомнительных поступков люди привыкли объяснять инстинктами — например, продолжения рода или самосохранения. Однако, как выяснили ученые, у человека… РИА Новости, 17.05.2019

2019-05-17T08:00

наука

санкт-петербургский государственный университет

ноам хомский

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/95603/07/956030788_0:89:2447:1465_1920x0_80_0_0_aefef6c001a5e649998e8b9876835625.jpg

МОСКВА, 17 мая — РИА Новости, Альфия Еникеева. Большинство сомнительных поступков люди привыкли объяснять инстинктами — например, продолжения рода или самосохранения. Однако, как выяснили ученые, у человека таких жестких врожденных схем поведения, как у животных, нет. Наши действия — по большей части результат обучения и опыта, а не генетической программы.Слепой инстинктКогда в гнезде пеночки или камышевки вылупляется кукушонок, он, как правило, совсем не похож на остальных птенцов ни по цвету, ни по размеру. Более того, уже на 14-й день жизни кукушонок почти в три раза больше приемных родителей, но они будто бы не видят этого и исправно скармливают подкидышу всю найденную пищу.Птицы и в самом деле ничего не замечают, кроме широко открытого желтого рта и птенцового позыва — крика, которым детеныш выпрашивает корм. Эти стимулы пробуждают в животных родительский инстинкт или, если говорить по-научному, запускают фиксированный комплекс действий. Птица всегда и везде будет действовать по единой и одобренной эволюцией схеме — кормить того, кто открыл рот.»Инстинкт всегда генетически детерминирован, то есть он — врожденный. Для его развития не требуется дополнительного обучения, он одинаков у всех особей данного вида — то есть видотипичен. Инстинкт включает в себя потребность, ключевой стимул и фиксированный комплекс действия. Последний состоит из аппетентного поведения — поиска и приближения к объекту удовлетворения потребности — и консуматорного поведения — удовлетворения потребности (убийство добычи, совокупление и прочее). В соответствии с этим определением у человека и высших животных в таком классическом виде инстинктов не найти. В процессе эволюции у нас остался только один элемент инстинкта: врожденная потребность», — объясняет доцент кафедры высшей нервной деятельности и психофизиологии Санкт-Петербургского государственного университета, кандидат биологических наук Екатерина Виноградова.Без подсказки не обойтисьВрожденные потребности есть у всех без исключения животных. Но удовлетворяют они их по-разному. Членистоногие и насекомые предпочитают полностью доверять своим инстинктам. Поэтому, например, если из норки дорожной осы (Pompilus plumbeus) вытащить парализованного укусом тарантула, предназначенного в пищу ее потомству, и положить рядом, то насекомое отправится на поиски нового живого паука, хотя и будет видеть лежащую невдалеке еду. Оса ничего не сможет сделать, потому что в ее инстинктивной программе действий этого не прописано.Но такая жесткая схема поведения начинает размываться уже у рыб. Исследования показали, что у них появляется некое представление о собственной индивидуальности, а инстинкты теряют свою идеальную точность. У птиц врожденным можно считать только диапазон научаемости. А у высших приматов и человека вместо четкой программы действий остается только указатель, в какую сторону надо двигаться.»Боюсь, что границу, где именно инстинкты исчезают, провести нельзя. Эволюция — процесс непрерывный. «Жесткие» инстинкты или готовые универсальные программы в ходе эволюции начинают играть все меньшую роль. По мере развития центральной нервной системы большее значение приобретает обучение для адаптации к изменяющимся условиям. Организм становится более пластичным», — уточняет Екатерина Виноградова.В результате мы имеем лишь потребности, а как их удовлетворить, можем узнать только у сородичей. Даже в том, что касается продолжения рода (казалось бы, наиболее мощная врожденная потребность), высшим приматам не обойтись без посторонней помощи. Так, у орангутанов, детеныши которых первые шесть лет живут с матерью, принято просвещать молодежь демонстрацией полового акта. Если мать не найдет поблизости подходящего самца, она может начать спариваться со своим детенышем сама.Что касается человека, то считается, что без малейшего сексуального воспитания, единственный путь, каким он сможет удовлетворить врожденную потребность продолжения рода, — это мастурбация.Рефлекс или инстинктВпрочем, у человека есть некоторые врожденные программы, без которых ему никак не выжить. Все младенцы могут по запаху найти материнскую грудь, открывают рот, если дотронуться до их губ, крепко хватают взрослого за палец. Однако, предупреждают ученые, такое поведение нельзя назвать инстинктивным, это врожденные безусловные рефлексы. И большинство из них уже к годовалому возрасту исчезают. Дальше человеческое поведение формируется только через обучение и опыт.»Основное различие связано с тем, что безусловный рефлекс, независимо от потребности, реализуется всегда, когда раздражается рецептивное поле. Хочет ребенок есть или не хочет, но раздражение рецепторов губ вызывает сосательное движение, раздражение ладони — хватательное движение. Сколько бы раз подряд вы ни касались губ или ладони — десять, двадцать, сто — рефлекс будет реализовываться. А инстинкт «включается» на действие стимула только на фоне наличия потребности. Один раз роющая оса вырыла ямку, отложила яйца, принесла еду, запечатала норку и все, второй раз фиксированный комплекс действий не будет реализовываться. Если нет у барана ранней весной половой потребности, то и не возникает у него половое поведение на первую течку у овец, а только на вторую, когда под действием первой течки у него не включилась половая потребность. Кроме того, безусловный рефлекс значительно более простой по реализации по сравнению с инстинктами, не имеет аппетентной и консуматорной фазы. Это, кстати, приводит иногда к спорам, является ли поднятие бровей при приветствии хорошего знакомого инстинктом», — подчеркивает Виноградова.Действительно, дискуссии по поводу единственного официально зарегистрированного человеческого инстинкта не утихают уже несколько десятков лет. Австрийский биолог Иренеус Эйбл-Эйбесфельдт показал, что все люди в любой точке земного шара при встрече симпатичного им человека, непроизвольно приподнимают брови. Это длится всего одну шестую секунды, но так делают все. Даже слепые от рождения — они реагируют на приятный голос.А вот относительно гипотезы Стивена Пинкера, что видовой инстинкт Homo sapiens — это язык, позиция специалистов однозначна.»Последователи Ноама Хомского (а Пинкер к ним относится. — Прим. ред.) — не биологи, не этологи, а филологи. Поэтому они придают термину «инстинкт» свой смысл. Все упирается в дефиниции. Определение, данное биологами, четкое: инстинкт не требует дополнительного обучения. Поэтому язык никак не может быть инстинктом. Видовая особенность — это лишь способность к овладению языком, но овладение языком — результат обучения», — полагает исследователь.

https://ria.ru/20180530/1521633357.html

https://ria.ru/20171023/1507397627.html

https://ria.ru/20180410/1518287478.html

https://ria. ru/20190223/1551184106.html

РИА Новости

4.7

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

4.7

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

4.7

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

1920

1080

true

1920

1440

true

https://cdnn21.img.ria.ru/images/95603/07/956030788_189:0:2260:1553_1920x0_80_0_0_69dc74d97b7b72d68f8ea1ef75f032b0.jpg

1920

true

РИА Новости

4. 7

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

4.7

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

санкт-петербургский государственный университет, ноам хомский

Наука, Санкт-Петербургский государственный университет, Ноам Хомский

МОСКВА, 17 мая — РИА Новости, Альфия Еникеева. Большинство сомнительных поступков люди привыкли объяснять инстинктами — например, продолжения рода или самосохранения. Однако, как выяснили ученые, у человека таких жестких врожденных схем поведения, как у животных, нет. Наши действия — по большей части результат обучения и опыта, а не генетической программы.

Слепой инстинкт

Когда в гнезде пеночки или камышевки вылупляется кукушонок, он, как правило, совсем не похож на остальных птенцов ни по цвету, ни по размеру. Более того, уже на 14-й день жизни кукушонок почти в три раза больше приемных родителей, но они будто бы не видят этого и исправно скармливают подкидышу всю найденную пищу.

Птицы и в самом деле ничего не замечают, кроме широко открытого желтого рта и птенцового позыва — крика, которым детеныш выпрашивает корм. Эти стимулы пробуждают в животных родительский инстинкт или, если говорить по-научному, запускают фиксированный комплекс действий. Птица всегда и везде будет действовать по единой и одобренной эволюцией схеме — кормить того, кто открыл рот.

«Инстинкт всегда генетически детерминирован, то есть он — врожденный. Для его развития не требуется дополнительного обучения, он одинаков у всех особей данного вида — то есть видотипичен. Инстинкт включает в себя потребность, ключевой стимул и фиксированный комплекс действия. Последний состоит из аппетентного поведения — поиска и приближения к объекту удовлетворения потребности — и консуматорного поведения — удовлетворения потребности (убийство добычи, совокупление и прочее). В соответствии с этим определением у человека и высших животных в таком классическом виде инстинктов не найти. В процессе эволюции у нас остался только один элемент инстинкта: врожденная потребность», — объясняет доцент кафедры высшей нервной деятельности и психофизиологии Санкт-Петербургского государственного университета, кандидат биологических наук Екатерина Виноградова.

30 мая 2018, 08:00Наука

Спасительный страх: как правильно бояться, чтобы выжить

Без подсказки не обойтись

Врожденные потребности есть у всех без исключения животных. Но удовлетворяют они их по-разному. Членистоногие и насекомые предпочитают полностью доверять своим инстинктам. Поэтому, например, если из норки дорожной осы (Pompilus plumbeus) вытащить парализованного укусом тарантула, предназначенного в пищу ее потомству, и положить рядом, то насекомое отправится на поиски нового живого паука, хотя и будет видеть лежащую невдалеке еду. Оса ничего не сможет сделать, потому что в ее инстинктивной программе действий этого не прописано.

Но такая жесткая схема поведения начинает размываться уже у рыб. Исследования показали, что у них появляется некое представление о собственной индивидуальности, а инстинкты теряют свою идеальную точность. У птиц врожденным можно считать только диапазон научаемости. А у высших приматов и человека вместо четкой программы действий остается только указатель, в какую сторону надо двигаться.

23 октября 2017, 16:20Наука

Ученые доказали, что эволюция никогда не останавливается

«Боюсь, что границу, где именно инстинкты исчезают, провести нельзя. Эволюция — процесс непрерывный. «Жесткие» инстинкты или готовые универсальные программы в ходе эволюции начинают играть все меньшую роль. По мере развития центральной нервной системы большее значение приобретает обучение для адаптации к изменяющимся условиям. Организм становится более пластичным», — уточняет Екатерина Виноградова.

В результате мы имеем лишь потребности, а как их удовлетворить, можем узнать только у сородичей. Даже в том, что касается продолжения рода (казалось бы, наиболее мощная врожденная потребность), высшим приматам не обойтись без посторонней помощи. Так, у орангутанов, детеныши которых первые шесть лет живут с матерью, принято просвещать молодежь демонстрацией полового акта. Если мать не найдет поблизости подходящего самца, она может начать спариваться со своим детенышем сама.

Что касается человека, то считается, что без малейшего сексуального воспитания, единственный путь, каким он сможет удовлетворить врожденную потребность продолжения рода, — это мастурбация.

10 апреля 2018, 12:27Наука

Ученые выяснили, какую роль играли брови в эволюции человека

Рефлекс или инстинкт

Впрочем, у человека есть некоторые врожденные программы, без которых ему никак не выжить. Все младенцы могут по запаху найти материнскую грудь, открывают рот, если дотронуться до их губ, крепко хватают взрослого за палец. Однако, предупреждают ученые, такое поведение нельзя назвать инстинктивным, это врожденные безусловные рефлексы. И большинство из них уже к годовалому возрасту исчезают. Дальше человеческое поведение формируется только через обучение и опыт.

«Основное различие связано с тем, что безусловный рефлекс, независимо от потребности, реализуется всегда, когда раздражается рецептивное поле. Хочет ребенок есть или не хочет, но раздражение рецепторов губ вызывает сосательное движение, раздражение ладони — хватательное движение. Сколько бы раз подряд вы ни касались губ или ладони — десять, двадцать, сто — рефлекс будет реализовываться. А инстинкт «включается» на действие стимула только на фоне наличия потребности. Один раз роющая оса вырыла ямку, отложила яйца, принесла еду, запечатала норку и все, второй раз фиксированный комплекс действий не будет реализовываться. Если нет у барана ранней весной половой потребности, то и не возникает у него половое поведение на первую течку у овец, а только на вторую, когда под действием первой течки у него не включилась половая потребность. Кроме того, безусловный рефлекс значительно более простой по реализации по сравнению с инстинктами, не имеет аппетентной и консуматорной фазы. Это, кстати, приводит иногда к спорам, является ли поднятие бровей при приветствии хорошего знакомого инстинктом», — подчеркивает Виноградова.

23 февраля 2019, 08:00Наука

С языка сняли. Почему из всех животных разговаривают только люди

Действительно, дискуссии по поводу единственного официально зарегистрированного человеческого инстинкта не утихают уже несколько десятков лет. Австрийский биолог Иренеус Эйбл-Эйбесфельдт показал, что все люди в любой точке земного шара при встрече симпатичного им человека, непроизвольно приподнимают брови. Это длится всего одну шестую секунды, но так делают все. Даже слепые от рождения — они реагируют на приятный голос.

А вот относительно гипотезы Стивена Пинкера, что видовой инстинкт Homo sapiens — это язык, позиция специалистов однозначна.

«Последователи Ноама Хомского (а Пинкер к ним относится. — Прим. ред.) — не биологи, не этологи, а филологи. Поэтому они придают термину «инстинкт» свой смысл. Все упирается в дефиниции. Определение, данное биологами, четкое: инстинкт не требует дополнительного обучения. Поэтому язык никак не может быть инстинктом. Видовая особенность — это лишь способность к овладению языком, но овладение языком — результат обучения», — полагает исследователь.

Дар, которого лишился человек: инстинкт самосохранения

Истории

Как природа позволяет людям преодолевать страх небытия или даже играть с таким страхом?

Автор: старший преподаватель кафедры психофизиологии Института Выготского РГГУ Сергей Мац

Когда заходят разговоры о преодолении страха смерти, часто можно услышать об инстинкте самосохранения, который вечно на страже, не давая сделать последний шаг. Правда заключается в том, что инстинкт — это вообще не про человека.

В кабинете невропатолога мы получаем легкий удар молоточком по надколеннику — голень дергается. Сама по себе. Это рефлекс — простейшая реакция нервной системы: на один стимул из внешней среды живой организм отвечает всегда одной и той же реакцией. Когда нервная система стала эволюционно усложняться, к рефлексу добавился инстинкт. На стартовом этапе внешний раздражитель может порождать много различных реакций. На финальной стадии инстинкта результат будет рефлекторным и однозначным. Птица не знает, где именно в лесу разбросаны веточки, их придется поискать, но благодаря инстинкту гнездо из них получится точно такое же, как у всех других птиц этого вида. Муравейники, кротовые норы, плотины у бобров — все это создано под влиянием инстинкта.

Сложный человеческий мозг позволил выстроить более совершенную стимул-реактивную систему, которая называется научением. В нашем случае на любой внешний раздражитель реакций может быть сколько угодно. Инстинкт самосохранения, существуй он в человеческой психике, запретил бы Муцию Сцеволе сжечь в знак непреклонности свою правую руку или Александру Матросову броситься на пулеметную амбразуру. Но такого инстинкта у нас нет. И они смогли.

Человеческая личность — своего рода суперпрограмма, которая контролирует все психические функции, — в принципе способна управлять почти любыми нашими действиями от начала и до самого конца. Даже если поведение носит самоубийственный характер. Станет ли человек в экстремальной ситуации героем или «сломается», испугается, утратит контроль, зависит именно от уровня развития личности. А стать сильной личностью дано не всем.

Эффект большого косяка

Из сильных личностей во все века рождались легендарные герои, но судьбу реальных войн решали не отдельные бойцы, а массовые армии. В строй приходилось и приходится вставать людям с самыми разными психологическими качествами. В атаку же командирам надо поднимать всех без исключения. Для решения этой задачи сформировалась армейская дисциплина в формате постоянного движения строем. Цель подобной практики — воспроизвести одну из форм социального поведения, свойственную животному миру и описанную австрийским этологом Конрадом Лоренцем. Ее условное название «рыбий косяк». Рыбы движутся в море огромным косяком. Сила и мощь группы рыб в ее численности. Время от времени хищники выхватывают из косяка то одну, то другую особь, но судьба отдельных товарищей группе безразлична. Никаких мер по защите от врагов у рыб, живущих большими косяками, нет, так как нет в этом эволюционного смысла. Армейский строй постепенно формирует у солдата психологическое ощущение принадлежности к большой группе, существование которой важнее судьбы отдельного входящего в нее индивида. В том числе самого этого солдата. И когда приходит время атаковать, энергия группового давления блокирует страх индивидуальной смерти.

Правда, в развитых государствах все дело идет к тому, что массовые призывные армии уйдут в прошлое, их заменят летающие дроны, роботы-танки и сравнительно небольшое количество бойцов с высокой профессиональной подготовкой. Если солдат и офицеров требуется немного, для армии гораздо проще отобрать кандидатов со специфическими психологическими качествами, которые по природе своей хладнокровны и умеют держать контроль даже в предельных условиях. Развить такой контроль помогает психологический тренинг, основанный на интересном природном механизме. Вот в чем он заключается.

Убить боль, чтобы выжить

Человек, получивший тяжелую травму на поле боя или в любой другой ситуации, первым делом чувствует сильнейшую боль. Боль — важный сигнал, но при ее чрезмерной силе происходит гиперактивация психики. Это очень энергозатратный процесс, который быстро расходует все ресурсы организма, и тогда неизбежно наступает гибель. Иногда в подобной ситуации наступает коматозное состояние, то есть отключаются высшие психические функции, а с ними и соответствующие переживания. Но кома опасна — это полная утрата контроля, да и выход из нее не очевиден. Поэтому обычно у сильно травмированного человека начинает работать иной механизм, известный как болевой шок. Боль и стресс уходят, но сознание остается включенным. В шоковом состоянии боец с оторванной рукой может еще какое-то время бежать по полю боя и кричать «ура». Зачем это нужно? Ведь все равно он вскоре рухнет без сил?

Болевой шок — явление, ставшее возможным благодаря сложной социализации человека. Природа дает нам шанс выжить: пока мы не чувствуем боли и сохраняем сознание, нам могут помочь другие. Отключение боли происходит с помощью сложной системы гормонов — эндорфинов и энкефалинов. И по химическому составу, и по действию они схожи с наркотиками морфиновой группы. В любой укладке скорой помощи, как и в любой армейской аптечке, всегда есть ампула с наркотиком. Наркотики — это очень опасно, но если они помогают доставить шокового больного живым до больницы или полевого госпиталя, опасностью можно пренебречь.

Опьяняющее предчувствие

Чтобы эндорфины и энкефалины начали вырабатываться в достаточных количествах, не обязательно ждать, пока оторвет руку. В ситуации экстремального риска, когда «до смерти четыре шага», а может, и меньше, мозг начинает «готовиться» к вероятной травме и последующей за ней боли, генерируя внутренние, эндогенные наркотики. Наступает полноценное опьянение, выраженное измененным состоянием сознания. Страх смерти нивелируется, однако возникает риск потери ориентации (пьяным лучше избегать повышенного риска не только за рулем). Один из ключевых компонентов подготовки бойца спецподразделения — выработка умения очень тонко управлять внутренним эндорфин-энкефалиновым ресурсом. Овладевший подобным умением боец избавляется от парализующего волю страха, одновременно сохраняя трезвый ум.

То же самое актуально и для исполнителей экстремальных трюков. Их часто называют «адреналинщиками», но адреналин не дает эйфории — это просто гормон стресса. «Кайф» создают эндорфины и энкефалины перед лицом реально смертельного риска. Если из-за наступившей эйфории искатель приключений переоценит свои возможности, эпизод закончится драматически.

У врат рая

В подготовке террористов-смертников также можно было бы применить технологии управления эндогенными веществами и измененными состояниями сознания, подавляющими страх. Но значительно проще использовать обычные наркотики. Террорист в состоянии сильного наркотического опьянения — пушечное мясо, но большего от «живой бомбы» и не требуется. Технология известна со времен раннего Средневековья, когда мусульманских смертников называли ассасинами от искаженного слова «гашиш», которым убийц предварительно обкуривали.

Подготовка террористов обычно ведется в социумах, где процветает «суицидальная культура» и где люди наивно верят в мгновенное загробное воздаяние «борцу за веру». Слабая личность легко поддается социальному давлению. Ее «райские ожидания» наполнены довольно примитивными и совершенно земными приметами. Если уровень наркотиков — внешних или внутренних — в крови смертника по каким-то причинам упадет, появляется шанс, что он одумается и остановится. Поэтому кураторы террористов обычно подстраховываются, сохраняя возможность подорвать бомбу дистанционно. Если же врата наркотического рая будут казаться «живой бомбе» широко открытыми, никакие страхи ее не остановят.

^{Фото: Caters News Agency / Legion-media, Thomas Vuillaume / Solent News, Caters News Agency (x2) / Legion-media, Caters News Agency / Legion-media (x2)}

^{Материал опубликован в журнале «Вокруг света» № 1, январь 2017}

Сергей Мац

Теги

страх
руферы
люди
человек
Общество

как управлять своими желаниями – Москва 24, 30.

10.2014

«Нераскрытые тайны»: Как работают инстинкты

Какие невидимые силы позволяют нам мгновенно реагировать на опасность? Что на самом деле стоит за нашим желанием нравиться? И почему мы стремимся во всем быть первыми? Ответы на эти вопросы читайте в специальном сюжете телеканала «Москва Доверие».

«Титаник» и «Лузитания»

14 апреля 1912 года самый крупный в мире английский пассажирский лайнер «Титаник» столкнулся с айсбергом, в результате чего затонул. Из 2207 пассажиров выжила только треть. Спустя три года другой английский корабль с пассажирами «Лузитания» был внезапно атакован немецкой подводной лодкой недалеко от Ирландии. Не прошло и 15 минут после взрыва, как «Лузитания» полностью погрузилась в воду. Из 2000 человек, находившихся на борту, погибло чуть меньше половины.

Эти два чудовищных кораблекрушения вызвали массу вопросов, один из них: почему выживших на «Лузитании» оказалось гораздо больше, хотя «Титаник» боролся со стихией три часа, а «Лузитания» затонула всего за 18 минут? А главное, как получилось, что спаслись в основном молодые крепкие мужчины, а на «Титанике» уцелело больше женщин и детей?

Титаник

«Инстинкт – это такое эволюционное приобретение, которое представляет собой сложную форму поведения животного или человека, которая направлена на решение какой-то очень важной для популяции, для вот этого вида, задачи. Получилось таким образом, что у тех животных, у тех популяций вернее, где инстинкты появлялись, выживаемость была выше, оставляли потомства они больше, поэтому они победили в борьбе за существование по Дарвину», — утверждает доктор биологических наук, физиолог Валентин Сонькин.

Мы все отчаянно хотим выжить. Любой ценой и в любых обстоятельствах. Опасности подстерегают нас повсюду, но мы научились им противостоять с помощью заданных природой тонких настроек нашего тела: отдергиваем руку, если горячо; отказываемся есть, если пища вызывает подозрения; не лезем в воду, если не умеем плавать.

«Инстинкт самосохранения базовый в том смысле, что если его нет, то как бы все остальные инстинкты тоже теряют какой-то смысл, потому что в первую очередь особь должна заботиться о сохранении собственного существования, иначе она не сможет функционировать, не сможет оказать какую-то услугу миру», — говорит Валентин Сонькин.

Кадр из фильма режиссера Скотта Дерриксона «Синистер». Фото ТАСС/ кинокомпания Top Film Distribution

Мы начинаем защищать себя буквально с первых минут жизни. Новорожденный младенец сворачивается калачиком, сжимая кулаки и пряча голову: так легче сохранить тепло, а значит – выжить. Частые крики и плач – стремление обратить на себя внимание матери, чтобы не чувствовать дискомфорт. Отказ есть то, что обладает неприятным вкусом, – врожденная способность уберегать себя от потенциально опасной пищи. Все это проявления инстинкта самосохранения.

«Зиждется инстинкт самосохранения на страхе, голоде, жажде, которые знакомы уже ребенку с младых ногтей. И во многом это определяет жизнь, сохранение жизни человека. На фоне страха, тревоги, у человека оказываются востребованы такие резервы, о которых он даже и не подозревал. Это позволяет ему приспособиться к изменчивому миру и ситуации», — рассказывает профессор, ведущий научный сотрудник Московского НИИ психиатрии, доктор медицинских наук Евгений Любов.

Что же стоит за инстинктом самосохранения? Два важных вещества, отвечающие за взаимодействие клеток нервной ткани. Первое из них – гормон счастья серотонин – синтезируется в мозге, и он же, как считают ученые, дает сигнал в случае опасности.

Дальше вступает в дело адреналин – стрессовый гормон надпочечников. Он заставляет наше сердце биться чаще, перекачивая огромный объем крови. Кровь приливает к мышцам, чтобы мы могли тут же убежать от опасности.

Во время крушения «Лузитании» и «Титаника» шансы на выживание людей составляли приблизительно 30%. На обоих суднах была нехватка спасательных шлюпок. Но все решило время: на борту стремительно погружавшейся «Лузитании» каждый был сам за себя, поэтому у наиболее приспособленных было больше шансов уцелеть в этой катастрофе.

Фото: ТАСС/Алексей Павлишак

Когда ощутимая угроза не кажется такой фатальной, выработка гормонов стабилизируется. У человека появляются мысли более высокого порядка. Так и произошло на «Титанике»: медленное погружение позволило людям следовать принятым социальным нормам – спасать в первую очередь женщин и детей. При этом каждый осознавал, что делает это в ущерб самому себе, то есть игнорировал собственный инстинкт самосохранения.

«Инстинкт самосохранения присутствует среди всех нас, однако человек таков, что он может развить какие-то свои резервы и вместе с тем подавить столь распространенный и базисный инстинкт, как самосохранение», — говорит Евгений Любов.

«Есть категории профессионалов, которые развили определенные качества до очень высокой степени, за счет этих качеств они позволяют себе рисковать. Это те качества, как мы знаем, у спортсменов, сила, ловкость, гибкость, выносливость и так далее. Вот эти качества он настолько развил в себе, технические какие-то навыки, выполнение каких-то действий, что для нас кажется сверхъестественным, а для него это естественно. Но, естественно, он должен подавить страхи, стать бесстрашным», — считает доктор педагогических наук, профессор, мастер спорта международного класса Юрий Байковский.

Без страха и упрека

Иногда выполнить опасное действие нам помогает именно отсутствие страха. Если я знаю, что я не упаду, я внушил себе, я могу двигаться по веревке, балансируя, и не потерять равновесие. Как только во мне появится страх, я тут же теряю равновесие.

Несмотря на инстинкт самосохранения, заложенный в нас природой, мы взбираемся на отвесные скалы, прыгаем с парашютом, отправляемся туда, где выживание – задача не из легких.

Фото: ТАСС/Виталий Белоусов

«От животных мы отличаемся тем, что наши инстинкты, все, которые у нас есть, они, в общем-то, хоть и базовые, но мы ими можем управлять. Животные не могут управлять своими инстинктами, не могут их перестраивать. Если, например, ворона вьет гнездо именно так, то мы ее не можем переучить, чтобы она вила гнездо по-другому. Это ее инстинкт. А человек обучаем, и он справляется со своими врожденными программами ради каких-то других потребностей своих в жизни», — объясняет врач-психотерапевт Алина Чумакова.

Склонность к риску – не единственное, что, на первый взгляд, противоречит инстинкту самосохранения. Ученые не раз задавались вопросом, почему человек добровольно лишает себя жизни? Доводы о причинах, заставляющих сделать фатальный шаг, неубедительны. В отчаянном положении находятся миллионы, но на самоубийство идут единицы.

«Можно говорить о разных обстоятельствах. Это может быть усталость, это может быть обстоятельство сильного стресса, когда человек уже устал бороться, когда сил на эту программу самосохранения просто не осталось. И тогда единственным решением, которое принимает человек, это остановить. Когда бытие уже непереносимо, больно, приходит решение прекратить это», — говорит психолог Екатерина Янковская.

Даже если человек хоть раз задумывался о том, чтобы свести счеты с жизнью, вероятность, что он действительно это сделает, к счастью, очень мала. Но она все же есть. Исследователи суицидального поведения утверждают, на такую крайнюю меру способны только те, кто может блокировать инстинкт самосохранения.

«Люди, которые склонны к саморазрушающему суицидальному поведению. Это особенные люди с низкой стрессоустойчивостью, поэтому ситуация достаточно бытовая, проходящая для большинства из нас, скажем так, для них оказывается критической. И вот этот инстинкт самосохранения при этом подавляется, а включается другой механизм – саморазрушение», — рассказывает Евгений Любов.

Автор теории психоанализа австрийский ученый Зигмунд Фрейд утверждал, что человеком движет два вида инстинктов: жизни и смерти. Инстинкты жизни или Эрос – это все, что направлено на поддержание выживаемости нашего организма.

Инстинкты смерти или Танатос отвечают за разрушительное поведение, в том числе и по отношению к самому себе. Эти две мощные силы присутствуют в каждом из нас, без исключения. Наша жизнь представляет собой результат борьбы Эроса и Танатоса, жизни и смерти.

«Инстинкт – это тоже своего рода система в нашем организме. Каждая система может работать в штатном режиме, а может оказаться в режиме перегрузки, и тогда она ломается. И если она сломалась, может и инстинкт самосохранения сломаться, то эффекты могут быть прямо противоположные тому, какие должны быть при нормальной работе», — говорит Валентин Сонькин.

Если инстинкт жизни Эрос подавлен, а инстинкт смерти Танатос гипертрофирован, в итоге человек будет тяготеть к экстремальной деятельности, балансируя на грани жизни и смерти либо к саморазрушающему поведению – например, зависимости от алкоголя и наркотиков. Крайняя степень воплощения этой модели – личность, склонная к суициду.

«Люди, которые впервые идут на суицидальную попытку, но выживают, то вторые и третьи попытки у них становятся уже тоже автоматизированным действием на любые раздражители, которые ограничивают их жизнь. Каждая следующая суицидальная попытка требует все меньшего и меньшего внутреннего сопротивления. Это становится уже стереотипом – привычкой решения своих проблем», — утверждает Евгений Любов.

В мире фобий

Рассмотрим другой психологический перекос. Когда инстинкт смерти Танатос подавлен, вплоть до отрицания, а инстинкт жизни Эрос приобретает нездоровую форму, личность будет склонна к фобиям и страхам.

«Страх – это, конечно, необходимое для выживания чувство человека, однако он может быть патологическим, препятствовать жизни, закрывать человека в четырех стенах, или позволять, наоборот, сохранить свою жизнь и сохранить жизнь своих близких», — считает Любов.

Повышенная осторожность, страх перед болью, навязчивые состояния и тревожная мнительность – все это побочные эффекты чрезмерно выраженного инстинкта самосохранения.

Крайнее проявление – агорафобия, боязнь открытых дверей. Ее еще называют болезнью домохозяек. Это паническое расстройство было распространено в основном у женщин, но в последнее время стало проявляться в равной степени и у мужчин.

Агорафобия вызвана гипертрофированным страхом за собственную жизнь. Страдающие ею могут годами не покидать собственной квартиры, боясь столкнуться с многочисленными опасностями, которые подстерегают их на улице.

«Здесь, я думаю, две причины. Первая – это, естественно, очень высок инстинкт самосохранения, и очень высок страх объективных опасностей, которые окружают его. То есть он просчитывает эту опасность и ее чрезмерно преувеличивает», — рассуждает Юрий Байковский.

«Он отказывается выходить из дома, он не может находиться в людных местах, в толпе. Очень часто в мегаполисах человек не может ездить в метро и вообще любым другим общественным транспортом – он себя чувствует очень неуютно в скоплении людей где-то, даже в не очень большом скоплении. И это проявляется таким страхом, что человек может, в общем-то, начать сильно задыхаться, то есть развивается паническая атака, он может даже упасть в обморок. Возникает страх смерти очень сильный, потому что действительно жизнь представляет опасность для человека», — объясняет Алина Чумакова.

Агорафобией страдал чешский композитор и дирижер Антонин Дворжак. Этот страх был настолько велик, что с годами композитор почти совсем перестал выходить из дома. Лишь в крайних случаях, на торжественные мероприятия, его сопровождали друзья или ученики.

Писатель-фантаст Айзек Азимов покидал свой рабочий кабинет только после настоятельных просьб жены пройтись по Пятой авеню, чтобы сделать роскошные покупки. Писатель был далеко не бедным человеком. Но во время выходов в свет у него начинались панические атаки, и супруги спешно возвращались в свой дом.

Кинорежиссер Вуди Аллен заболел агорафобией еще в раннем детстве: он практически не участвовал в детских играх, предпочитая чтение книг в своей комнате. Съемочная группа знает, что Вуди панически боится толпы, присутствия на площадке детей, собак, насекомых и яркого солнечного света.

Инстинкты под контролем

Но можно ли управлять своими инстинктами, где-то усилить, а где-то ослабить их влияние? Ведь не секрет, что в некоторых случаях инстинкт самосохранения, денно и нощно защищающий нас от гибели, может сыграть с нами злую шутку.

«Инстинкт самосохранения формировался эволюционно, и та опасность, которая нам угрожала, она была тоже, в общем-то, природного характера, и организм автоматически привык эти реакции проявлять: или мы бежим, или мы вступаем в бой с тем, что представляет для нас опасность.Но сейчас жизнь такая, что человек создал сам какие-то вещи, которые уже стали для него опасны, и к ним пока адаптационных механизмов нет. И поэтому тело реагирует естественным образом, который, в общем-то, может не соответствовать той опасности, которая искусственно создана. И поэтому тут нужно действительно учитывать эти инстинкты, наши встроенные программы и реакции, для разработки систем безопасности. Что делают сейчас производители автомобилей, когда они встраивают систему безопасности, ориентируясь на естественные телесные реакции на опасность», — утверждает Алина Чумакова.

Инстинкт может оказаться нашим врагом, когда речь идет о спасении в чрезвычайных условиях. Шансы выжить в условиях природных катаклизмов и техногенных катастроф равны нулю, если не совладать со страхом, застилающим разум.

Программа самосохранения запускает в нас двигательную бурю – так ученые называют шоковые реакции на следствие пережитого стресса. Они характерны сумеречными расстройствами сознания, бессмысленными и беспорядочными движениями, безудержным бегством. Шансы выжить в таких обстоятельствах равны нулю.

«Возникает паника, реакция страха, может быть, шока, оцепенения, а потом, когда нужно думать, что делать, вот эта первая стрессовая реакция проходит, потому что здесь «бей или беги» уже не поможет, вот эта быстрая реактивность, тогда нужны, конечно, знания. Если здесь действовать только через инстинкт, он может подвести», — говорит Алина Чумакова.

Если в момент опасности усилием воли не допустить двигательной бури и тем самым сохранить рациональное мышление, путь к спасению может быть найден. Но удается это далеко не каждому.

Но всегда ли инстинкт самосохранения заставляет нас спасать именно себя в критической ситуации? Что если речь идет о помощи ближнему? Как мы поступим – будем отчаянно спасаться сами или поможем другому?

40-летняя британка Ясмин Хендерсон, прогуливалась вместе со своим двухлетним сыном по улице, увидела автомобиль, на полной скорости несущийся им навстречу. Не раздумывая ни секунды, женщина подхватила ребенка и отбросила его в сторону. Сама попала под машину и в результате осталась инвалидом.

26-летняя россиянка спасла своего ребенка от гибели при пожаре. Она закрыла его от пламени собственным телом и вынесла из горящего дома. Женщина получила 80% ожогов тела.

22-летняя американка Минди Тран, пристегнув своих двухлетних дочерей на заднем сиденье машины, вышла проверить, закрыла ли дверь в доме. Неожиданно машина с детьми покатилась по крутому спуску на полосу встречного движения. Женщина бросилась на землю, чтобы замедлить машину, по сути, использовав свое тело в качестве лежачего полицейского. Она чудом осталась жива, но до конца жизни останется в инвалидном кресле.

Что двигало этими женщинами? Почему в считанные секунды они приняли решение спасать детей, действуя вразрез с базовым инстинктом самосохранения?

«Это влияние гормона окситоцина, он блокирует этот инстинкт самосохранения. Гормон окситоцин – это важный гормон, который отвечает за чувство дружбы, чувство сохранения своего близкого, чувство любви и защиты ребенка. Материнский инстинкт – это очень сложная вещь. Она даже не думает, что она погибнет. То есть она не знает, ей все равно», — считает эндокринолог Евгений Греков.

Бой с тенью

Авторы теории эволюции утверждают: все виды живых существ постоянно вынуждены решать несколько биологических задач, направленных на выживание. Это питание, размножение и доминантность – то есть стремление постоянно доказывать свою значимость и исключительность по сравнению с остальными.

Выживают те, кто успешно решает эти основные задачи. Ведь главное, ради чего существует любой организм, – передать свой генетический материал следующим поколениям.

«И не будь этого инстинкта, человечество бы вымерло. Любой биологический вид заботится о своем сохранении. И инстинкт продолжения рода есть у каждого биологического вида», — утверждает кандидат медицинских наук, врач-сексолог Александр Полеев.

Другое дело, что у такого необычного биологического вида как Homo sapiens этот инстинкт продолжения рода довольно сложный. Он намного сложнее, чем у наших самых близких предков – человекообразных обезьян. Если верить инстинктам, главная цель мужчины – передать свои гены максимальному количеству потомства. Для этого он физиологически готов к сексу 365 дней в году.

«Так действует этот инстинкт размножения. Но на него накладываются культуральные особенности. Это особенность – любовь: исключительно человеческое свойство. Больше того, любовное чувство, в общем-то, и возникло недавно, всего семь-восемь веков назад, как избирательное чувство: мы не можем любить раз за разом, потому что после любви наступает, после исчезновения медленного любовного чувства наступает постлюбовная астения: мужчина может вступать в любовные отношения, может привязываться, может дружить, но любить не может, поскольку любовь предполагает гипермобилизацию и идеализацию», — говорит Александр Полеев.

«Бывают ли моменты, когда человек действует вопреки этим заложенным программам? Безусловно, иначе мы ничем бы не отличались от животных. У человека есть большое преимущество – он может взять паузу и подумать, вообще делать то, что я собрался, это мне надо или нет? Например, когда мужчина видит привлекательную женщину, вовсе необязательно, что он схватит ее за волосы и потащит в кусты, если это здоровый психически мужчина. Он может остановиться, взять паузу, предпринять какие-то действия ухаживания, он может подумать и вспомнить, что у него жена и пятеро детей, и вовсе отказаться от этой идеи. В данном случае мы имеем некую когнитивную составляющую, которая позволяет нам обдумать и взять под контроль инстинкты», — рассказывает Екатерина Янковская.

А чего же хочет женщина? Биологическая программа подсказывает ей выносить здорового ребенка и обеспечить ему пропитание до тех пор, пока он не станет самостоятельным. Поэтому ей нужна поддержка в лице мужчин. Но чтобы найти того самого, кто может обеспечить наилучшее развитие потомства, нужно не ошибиться в выборе партнера. Поэтому теория о женской моногамности сильно преувеличена.

«Так же, как женщина делает свой выбор по отношению к множеству мужчин, так же и мужчина делает свой выбор по отношению к множеству женщин. Другое дело, что в реальной жизни чаще всего такой выбор бывает не единственный, а бывает несколько. По статистике получается, что на самом деле количество партнеров в среднем у мужчин и у женщин одинаковое, так что я бы не сказал, что здесь есть у мужчин какая-то особо большая специфика в этом отношении», — говорит Валентин Сонькин.

«Для продолжения рода, по-хорошему, нужен только один пункт из этого – это влечение. Если возникало влечение, как правило, возникал секс. Возникал секс – возникали дети. Только развитие социума сделало эту последовательность не такой очевидной. То есть сейчас секс не всегда означает детей, и даже влечение не всегда означает секс», — объясняет Екатерина Янковская.

Но природа предусмотрела и это. Что же может подстегнуть нас к продолжению рода? Любовь. Ученые предполагают, что это сильное чувство – всего лишь хитрая уловка эволюции. Все дело в нейромедиаторе дофамине, который вырабатывается в нашем мозге.

Влюбленность заставляет его уровень стремительно расти. Человек становится сверхактивным, теряет аппетит и сон. Это как наркотическое опьянение. Кроме этого, избыточный дофамин заставляет нервничать и ревновать.

Больше всего влюбленный боится потерять объект своего чувства, поэтому бессознательно стремится скорее привязать партнера к себе, доставив свои гены по назначению. Но всем ли из нас присущ инстинкт продолжения рода? Исследователи-антропологи утверждают: во все времена в любом обществе было около 10% женщин и 12% мужчин, которые категорически не желали становиться родителями.

«Это результат того, что у человека на самом деле реализация его инстинкта размножения осложнена или почему-либо невозможна. И тогда начинаются такие аберрации, когда он вроде бы начинает исповедовать прямо противоположное тому, что должно исповедоваться в соответствии с этим самым инстинктом. Это, конечно, какая-то компенсаторная реакция, потому что с точки зрения живой природы это ненормально, это неестественно», — говорит Валентин Сонькин.

В конце ХХ века в мире появляются организации, которые видят свою миссию в пропаганде отказа от продолжения рода. Мы все должны уйти, считают сторонники одного из экологических движений. Человеческая популяция вышла из-под контроля и угрожает планете и другим видам животных и растений, обитающим на ней.

И только полное исчезновение вида Homo sapience восстановит естественный порядок вещей и гармонию природы. Для достижения этой цели не нужно совершать самоубийство или убивать других. Достаточно отказаться от продолжения рода.

Общество без детей

Чуть менее глобальная задача стоит перед другим движением – Childfree. Его последователи активно пропагандируют бездетность ради эгоистического чувства свободы от ответственности. Большинство из них прибегли к стерилизации, чтобы физиологически не иметь возможности деторождения.

«Объяснять это можно очень долго. Если быть очень краткой, можно свести к трем пунктам: не хочу вынашивать, не хочу рожать, не хочу растить. Да, я не хочу менять свой образ жизни, я очень дорожу возможностью распоряжаться всецело собой, своим временем, своими финансами, ни от кого не зависеть. То есть я могу сорваться на два дня в другой город, потому что мне так захотелось, допустим. После работы я могу пообщаться с коллегами в непринужденной обстановке или погулять по городу, если погода хорошая. Если плохая, то прийти домой и устроиться с книгой на диване, но не бежать в детский сад за ребенком», — рассказывает «чайлдфри» Таня Вязникова.

Почему же физически здоровые женщины и мужчины отказываются от продолжения рода? Неужели инстинкт размножения у них не развит в должной мере? Может, всему виной изменение в геноме или биохимии мозга? Исследуя феномен «чайлдфри», ученые провели эксперимент. В нем участвовали две группы женщин.

Первые уже были мамами или планировали ими стать. Представители второй группы не видели себя в этой роли. В начале исследования у женщин измерили уровень гормона прогестерона в крови. Всем испытуемым предстояло получасовое общение с маленькими детьми. После этого кровь снова брали на анализ.

«Это гормон беременности, то есть организм подготавливается: ага, яйцеклетка вышла из яичника, она поджидает сперматозоид… Женщина подходит к мужу и говорит: «Давай сексом займемся». До этого она говорила: «Нет, отойди», – а вот как только выделилась яйцеклетка, вышла из яичника, то есть она готова к оплодотворению», — утверждает Евгений Греков.

Эксперимент показал: представительницы первой группы буквально при одном взгляде на детей менялись в лице, при этом уровень прогестерона у них был несколько выше, чем у остальных участниц эксперимента. Исследования продолжились дальше. За наличие или отсутствие материнского инстинкта может отвечать еще один гормон – пролактин. Именно он обеспечивает в женском организме выработку молока для грудного вскармливания.

По некоторым данным, в советских родильных домах инъекции пролактина вводили женщинам, которые отказывались от детей. Это делалось без их ведома. И действительно, некоторые меняли свое решение. Но было ли это последствием гормональной атаки, точно не известно.

Гормональный фон женщин с развитым материнским инстинктом и без него будет отличаться, но весьма незначительно, чтобы на этих данных можно было строить догадки об ином устройстве работы организма – такой вывод сделали ученые.

Возможно, ответ стоит искать в психологии. Наиболее активные представительницы течения «чайлдфри» признавались, что пережили тяжелое детство. Многие из них были жертвами диктаторства и даже насилия со стороны родителей.

«Принимая это сознательное решение заводить детей или нет, мы, в первую очередь, оглядываемся на свой собственный опыт, и он не всегда бывает удачным. У кого-то было несчастливое детство, кого-то мало любили, кого-то игнорировали, кому-то рассказали, что после его рождения карьера мамы пошла под откос, кому-то рассказали, что его рождение разрушило семью. Разумеется, принимая решение, такой человек, оглядываясь на свой опыт, какое он может принять решение? Зачем? Все это мне зачем?», — говорит Екатерина Янковская.

Но были и другие. Некоторые современницы с подавленным материнским инстинктом заявили, что в детстве были окружены любовью и вниманием родителей. Но что это была за любовь? По отношению к ним проявляли чрезмерное беспокойство, контроль и гиперопеку.

«Вспоминается, что были один сплошные запреты, контроль за каждым шагом. Я понимаю, что родители это делали из самых лучших намерений, они все время за меня боялись, чтобы со мной чего-то не случилось, чтобы я не пошла на кривую дорожку, выросла нормальным ребенком, то есть это было из лучших побуждений. Но с детства я ничего хорошего вспомнить не могу», — рассказывает Таня Вязникова.

«Это слияние, симбиоз с матерью, когда человек не смог вырасти, когда мама просто не отпустила, репарации полноценной не произошло. Он все еще остается ребенком своей матери. Может быть, в таких случаях, да, появление собственных детей будет означать конец этого периода и разрыв вот этой связи. Это может трактоваться и так. Это тогда представляет опасность для пары, для матери и для ребенка», — считает Екатерина Янковская.

Психологический возраст задушенных любовью не совпадает с биологическим. Понятно, что желание обзаводиться потомством и брать на себя ответственность у таких неповзрослевших взрослых отсутствует. Зачем? Ведь самый любимый ребенок, которого нужно баловать, холить и лелеять у них уже есть – это они сами.

Сохранить и выжить

Благодаря инстинктам самосохранения и продолжения рода мы выжили, но что позволило человечеству достичь небывалого прогресса в науке, технике, искусстве, культуре? Доминантность – третья биологическая задача, которую мы решали в борьбе за сохранение вида. И помогал нам в этом инстинкт победителя.

«Конкуренция существует и у животных изначально, но животные конкурируют в основном за базовые потребности, такие как еда, территория и репродуктивная сфера. В нашей обычной жизни мы конкурируем уже за другие вещи. Самое ценное для нас – это самоутверждение, самореализация», — говорит Алина Чумакова.

Наши предки стремились быть лучшими среди соплеменников, доказывая свою исключительность. Чем определялся более высокий или низкий ранг? В первую очередь, физической силой, хитростью и агрессией. Сегодня физическая сила играет гораздо меньшую роль. На первый план вышли такие категории, как социальный статус, финансовое положение и внешность.

Мы традиционно сравниваем себя с другими. И когда сравнение оказывается не в нашу пользу, воспринимаем это болезненно. Но, с другой стороны, это же и заставляет нас развиваться, желая быть первым в иерархии. Мы рвемся вперед, стараясь оставить других далеко позади.

Что общего между Чарльзом Дарвином, рискнувшим заявить, что мы произошли от обезьян, Мартином Лютером Кингом – американских борцом за права человека, Махатмой Ганди, отстаивавшим независимость Индии, Бернардом Шоу, осмелившимся критиковать политику Англии с помощью тонкой сатиры? Каждый в свое время ломал стереотипы, отказываясь от общепринятых норм мышления, и все они были младшими детьми в семье.

«Русская народная сказка. Три брата: старший умный был детина, средний был и так и сяк, младший вовсе был дурак. А выиграл, в конечном счете, именно младший», — объясняет Валентин Сонькин.

Ученые опросили около 12 тысяч человек, которые были младшими детьми в семье, а выяснилось, что многие из них в детстве выбирали тип поведения, нацеленный на привлечение внимания, и перенесли его во взрослую жизнь.

«Да, они конкурируют со старшими детьми даже, скорее, не за внимание родителей как таковое, а за момент самоутверждения, потому что старший ребенок больше может, а младший еще этого не может, а ему очень хочется. Он же видит, что старшие дети более свободные, с одной стороны, их не так опекают», — утверждает Алина Чумакова.

Психологи считают, чтобы развивались наши лучшие качества, нам просто жизненно необходимо конкурировать. Младшие дети приучаются к этому с раннего детства, закаляясь в соперничестве со старшими. Повзрослев, мы продолжаем это делать до глубокой старости. Считается, что дух соперничества в большей степени присущ мужчинам, но ученые с этим не согласны. Женщины соперничают не меньше, только делают это иначе.

В конкурентной борьбе мужчины применяют логику и силу, оружие женщины – тонкие интриги и коварство. Начиная соперничество, мужчины действуют исключительно в одиночку. Женщина всегда ищет союзников, которые будут помогать ей противостоять объекту конкуренции.

У мужчин соперничество носит открытый характер. Женщины, как правило, тщательно скрывают от посторонних глаз свое стремление к лидерству. Что же происходит в организме победителя? И почему это ощущение не имеет себе равных по интенсивности и глубине?

«Человек, который стоит на пьедестале – это эйфория, это подъем сил, и мозг у нас не самый глупый орган в организме, он очень хорошо запоминает пути достижения вот этого состояния, пути достижения удовольствия. И раз от разу он будет стремиться повторить это, чтобы снова попасть в это состояние, потому что, если этого не случается, у нас появляется скука», — считает Екатерина Янковская.

В мозге победителя активируется центр удовольствия, в организм вбрасываются эндорфины – вещества, которые сражаются с усталостью и вызывают эйфорию. Надпочечники вырабатывают и наполняют кровь адреналином и тестостероном, пульс учащается, обогащенная кислородом кровь питает мозг и мышцы.

Победитель в отличной форме и готов к новым свершениям. Однако побеждать всегда и во всем не удавалось еще никому. Людей, которые бы не знали горечь поражения, не существует. Осознание провала высвобождает гормон стресса – кортизол.

Смешиваясь с адреналином, он приносит ощущение тревоги и страха. Сердцебиение замедляется, кровь отливает от желудка, появляется неприятное ощущение дурноты, мышцы слабеют, ноги подкашиваются.

Это невыносимое состояние практически впечатывается в память, активизируя область гиппокампа, а центр наших чувств – мозжечковая миндалина – окрашивает это воспоминание глубоким чувством горя. Так создается напоминание о неудаче – мощный стимул не повторять подобных ошибок в будущем.

«Чувство победы достаточно кратковременное, потому что счастье, эйфория всегда бывает кратковременной. А поражение – это нечто такое, когда тебя скрутили, спеленали, положили, и ты лежишь и не видишь выхода из этой ситуации. И это драматично и может длиться долго», — объясняет Валентин Сонькин.

«На самом деле поражение – это самый ценный опыт, гораздо ценнее наших побед. Благодаря этому мы получаем возможность расти. Если мы всегда побеждаем, мы просто повторяем старую модель. Если мы проигрываем, мы ищем пути выхода из этой ситуации. Да, это не всегда бывает легкопереносимо, но это очень индивидуально. Кто-то переносит поражение с легкостью, кто-то тут же садится работать над ошибками, кто-то уходит в длительную депрессию. Это индивидуально. Но в любом случае без поражений ни развития, ни каких-то более зримых результатов мы просто не увидим», — говорит Екатерина Янковская.

«Мы рождаемся, чтобы побеждать»

Доказано: увеличить свои шансы на победу можно с помощью внутреннего воздействия. Желаемые события или состояния надо увидеть, услышать и ощутить с помощью воображения. Ведь наш мозг не делает отличий между воображаемой и настоящей активностью.

В любом из этих случаев нейроны образуют определенную цепочку. Таким образом, в реальности мы просто повторяем воображаемые действия с легкостью, ведь наш мозг уже знает дорогу к успеху.

«Конечно, лучше проводить визуализацию по всем возможным каналам, по которым мы взаимодействуем с окружающей средой. То есть одно дело – подумать о яблоке, другое дело – представить его запах, представить сочный вкус этого яблока, и это будут два совершенно разных яблока. Точно так же и с успехом. Если мы его будем чувствовать, как если бы он произошел, мы будем чувствовать этот запах победы, вкус победы, безусловно, это станет на шаг реальнее», — рассказывает Янковская.

Мы рождаемся, чтобы побеждать, но в своем развитии наши инстинкты позаботились, чтобы мы выбирали цели и не боролись беспрестанно. Нам нравится вкус победы. Но бесконечная борьба может быть изматывающей, так что мы инстинктивно проявляем осторожность при выборе цели.

«В данном случае мы можем говорить о сбое программы «борись или убегай». Это очень древняя программа, не люди ее придумали, ее можно увидеть даже у аквариумных рыбок. Это способность мгновенно, не задумываясь, оценить соперника, оценить его возможности, понять, сейчас мы его съедим или он нас съест. И в связи с этим выбрать стратегию убегать прятаться или принять бой», — утверждает Екатерина Янковская.

Обратная сторона воли к победе или доминированию – отказ от них. Ученые протестировали несколько сотен бездомных в разных странах мира, интересовало ли их когда-нибудь высокое положение в обществе, стремились ли они к победе. Оказалось, что многие потеряли интерес к проявлениям так называемой социальной успешности в обществе после череды неудач, которая их подкосила.

«Вообще инстинкт первенства, инстинкт альфа-самца, допустим, или инстинкт власти, инстинкт обладания какой-то высшей иерархии в популяции, в сообществе – это очень сильная внутренняя потребность достижения этой цели, но если сила воли у такого субъекта недостаточна, чтобы соответствовать высоте этой цели и ее трудности, то он может перевернуться и уйти в свою противоположность», — рассуждает Валентин Сонькин.

Человек – венец эволюции. Инстинкты защищали нас, помогая выживать в суровом доисторическом мире, но с тех прошло немало лет, и наше поведение претерпело значительные изменения. Развивая разум, мы научились вступать в борьбу с нашими инстинктами. Чем может обернуться такой конфликт для последующих поколений, трудно представить. Может, наши потомки будут руководствоваться совсем иными наследственными программами?

«Инстинкты – это очень важная часть нашей жизни, потому что это база, на которой все построено. Это то, что позволяет нам при всем развитии оставаться живыми существами, в связи с природой, которая есть, с землей, с планетой. В общем-то, это то, что делает нас живыми и то, что нам позволит в дальнейшем тоже развиваться, так или иначе», — говорит Алина Чумакова.

Человек одновременно и раб, и хозяин своих инстинктов. В этом наша сила и гарантия выживаемости вида. Базовые инстинкты – невидимая защита каждого из нас. Они остаются на страже нашей безопасности, личного благополучия и успеха 24 часа в сутки и 365 дней в году.

Сюжет: Городские истории

«Люли, утверждающие, что у человека есть инстинкты, скажите тогда, если существует инстинкт самосохранения, то почему есть самоубийцы?» — Яндекс Кью

Инстинкт самосохранения у человека — что это такое

Инстинкт самосохранения — это то, что не дает нам переходить дорогу на красный свет светофора, побуждает идти к врачу при недомогании или не брать с плиты горячую посуду. Мы делаем эти вещи автоматически, почти никогда не задумываясь о них. А все благодаря тому, что инстинкт заложен в человеке с рождения. Как еще он проявляется? Нужно ли его развивать?

Содержание

Что такое инстинкт самосохранения
Как проявляется
Отличие инстинкта человека и животного
Самосохранение человека
- Есть ли люди, у которых инстинкт самосохранения отсутствует
- Инстинкт самосохранения у женщин
- Инстинкт самосохранения у детей
Какие могут быть проблемы
- Повышение
- Ослабление
Как развить инстинкт самосохранения
- Пример из жизни
Заключение

Что такое инстинкт самосохранения

Сложно сказать точно, что такое инстинкт самосохранения. Так можно назвать реакцию организма на страх и опасность, манеру поведения, направленную на сохранение жизни и здоровья. Когда у человека появляется инстинкт самосохранения? Реакция считается базовой и дается при рождении.

Инстинкт всегда активен. Но наибольшая активность включается в моменты, когда индивид ощущает страх, боль или чувствует скрытую угрозу. В этот момент в организме усиливается выработка адреналина, который подает сигнал в головной мозг. Тот в свою очередь задействует механизмы защиты от внешней агрессии.

Интересно! Инстинкт самосохранения развит как у людей, так и у животных. У последних он также является врожденным.

Существует 2 механизма срабатывания инстинкта самосохранения:

Неосознанный. В этом случае люди делают необдуманные поступки. Например, в момент опасности человек пытается от нее убежать. Но он не думает куда и зачем. В результате ситуация еще больше усугубляется. Так, паникуя, многие попадают под автомобиль.
Осознанный. Человек быстро, но тщательно продумывает план действий. Он анализирует несколько вариантов и выбирает самый безопасный.

Во втором случае важную роль играет интуиция. Обычно в критических ситуациях на размышление отводится крайне мало времени. Решение нужно принимать быстро. Интуитивное поведение — часто единственно правильный вариант.

Как проявляется

У человека инстинкт самосохранения активируется, когда он испытывает страх за свою жизнь. Таких ситуаций много. Вот некоторые из них:

Голод, жажда. И то, и другое может привести к смерти. Поэтому человек постоянно находится в поисках еды и питья.
Переохлаждение, перегревание. Сильный холод или жара нарушают функционирование организма. Именно поэтому вы заботитесь о наличии жилья, покупаете одежду, защищаете себя от жаркого солнца летом и морозов зимой.
Болезни. Здесь инстинкт самосохранения проявляет в том, что люди идут в больницу, как только почувствуют недомогание. Если говорить в общем, развитие медицины — это тоже проявление ИС.
Война, агрессия со стороны окружающих людей. Эти факторы побуждают человека приобретать оружие, изучать приемы самообороны, просить помощи у кого-то со стороны. Принимаются все меры, которые помогают сохранить жизнь.

Вышеописанные действия человек совершает порой даже не осознавая этого. Инстинкт самосохранения — автоматическая защитная реакция на опасность.

Отличие инстинкта человека и животного

Инстинкт самосохранения у человека проявляется так же, как и у животного: в желании выжить любой ценой. Но есть здесь и одно важное отличие: люди могут пожертвовать своей жизнью ради других. Вспомните примеры, когда офицеры погибают, накрыв собой гранату. В животном мире такого нет. Животные могут отдать свою жизнь ради потомства, но не ради таких же, как они.

Самосохранение человека

Инстинкт самосохранения у человека совершенствуется по мере развития человечества в целом. Собирается и анализируется опыт поколений. И, как всегда, он направлен на то, чтобы помочь выжить.

У взрослых людей инстинкт имеет 2 главных проявления:

Размножение. Заключается в поиске подходящего партнера для жизни, рождения и воспитания потомства.
Миграция. Речь идет о поиске того места жительства, которое будет максимально удобным для создания семьи и размножения.

Инстинкт самосохранения у взрослого человека можно считать и способом адаптации в обществе. Это механизм защиты от психологических и эмоциональных травм. Он помогает правильно выбрать социальный слой, статус, место под солнцем.

Есть ли люди, у которых инстинкт самосохранения отсутствует

Инстинкт есть у всех. Отсутствие инстинкта сохранения — это серьезное нарушение. Но встречаются случаи, когда он ослаблен. То есть человек обладает низкой чувствительностью к опасностям и угрозам вокруг него. Речь идет о тех, кто работает, например, спасателями или о тех, кто рискует жизнью намеренно, ради получения адреналина. Полностью отключить инстинкт самосохранения они не могут. Но готовы пойти против него.

Инстинкт самосохранения у женщин

Главной женской задачей природа сделала вынашивание и рождение потомства, последующую заботу о нем и других членах семьи. Эта задача и определяет, как будет проявляться инстинкт самосохранения. Женщина ищет мужчину, который сможет обеспечить и защитить и ее, и детей. Она проявляет к нему уважение, хранит верность.

Внимание! Случаи, когда женщина терпит мужа-тирана или алкоголика, не являются проявлением инстинкта самосохранения.

После появления детей женский ИС подавляется. Его место занимает инстинкт защиты ребенка.

Инстинкт самосохранения у детей

У детей инстинкт самосохранения заложен еще до рождения. В первые секунды после появления на свет они кричат, заявляя о необходимости заполнить легкие воздухом для того, чтобы сделать первый самостоятельный вдох. Их пугает свет, громкие звуки. Они не могут преодолеть эти страхи самостоятельно и поэтому отчаянно нуждаются в помощи. Задача родителей — дать эту помощь.

В детском возрасте инстинкт самосохранения есть, но он слабо развит. Все из-за недостаточного количества информации или жизненного опыта. Из-за этого ребенок лезет и пытается спрыгнуть с высокого стула, трогает горячую сковороду или намеревается засунуть пальцы в розетку. Мама и папа в этот момент должны подсказать, что можно и что нельзя. Это поможет сформировать в подсознании крохи границы дозволенного.

Какие могут быть проблемы

Расстройства инстинкта самосохранения связаны или с его повышением, или с ослаблением.

Повышение

Чаще всего так бывает у детей. Они слишком сильно боятся всего нового и незнакомого.

У взрослых повышение ИС называют ипохондрическим синдромом. Его главная особенность — чрезмерная обеспокоенность физическим здоровьем. Продление жизни такие люди делают целью своего существования. Они изучают, а после применяют на практике техники и методики закаливания, укрепления иммунной системы, иглоукалывания и т. д.

Ослабление

Это одна из причин, почему люди совершают действия, противоречащие инстинкту самосохранения. По мнению медиков, это признак нескольких видов психопатии, органического генеза или отклонений в развитии личности. Типичный пример — больные шизофренией или эпилепсией.

Ослабление инстинкта самосохранения бывает 2 видов:

Аутодеструкция. Человек намеренно наносит себе физический вред, увечья. Сюда же можно отнести чрезмерное увлечение пирсингом, имплантацию под кожу различных предметов. Дети и подростки с таким диагнозом могут вырывать и съедать свои собственные волосы.
Аутоагрессия. Представляет собой «игру на публику» или показательные попытки убить себя. Развивается у слишком возбудимых людей с неустойчивой психикой.

К этому списку можно добавить проявление агрессии по отношению к окружающим людям. Обычно это провокация, призванная создать конфликтную ситуацию.

Агрессивное поведение может быть признаком психических расстройств или эпилепсии. Эпилептики часто проявляют агрессию неосознанно.

Как развить инстинкт самосохранения

Стремление сохранить жизнь и здоровье считается врожденной формой поведения. Поэтому вопросов, как побороть или подавить инстинкт самосохранения, возникать не должно. Наоборот, нужно делать все, чтобы укрепить или развить его в случаях, когда он практически отсутствует или ослаблен. Психологи дают 3 рекомендации:

Занимайтесь спортом. Можно записаться в бассейн или в тренажерный зал, начать бегать утром или делать несложную зарядку дома, заняться единоборствами. Все это поможет повысить выносливость, укрепить организм, научиться себя защищать.
Саморазвитие, совершенствование разума. Пересмотрите свои ценности и приоритеты. Подумайте, как вести себя в той или иной опасной ситуации. Смоделируйте их, проиграйте свою защиту.
Развивайте интуитивное мышление. Обращайте внимание на то, что говорит ваше подсознание, рассматривайте знаки, чаще оглядывайтесь по сторонам.

Физическая выносливость, интуиция и гибкость мышления существенно повышают ваши шансы справиться с опасной ситуацией.

Пример из жизни

На мой взгляд, инстинкт самосохранения проявляется не только в приобретении жилья, заботе об одежде и еде. Меня инстинкт побуждает соблюдать массу простых, но банальных и таких важных правил. Я, как и те, кто меня окружает, перехожу дорогу по светофору, мою только что купленные фрукты и овощи, иду в больницу, если чувствую, что заболела. Последний пункт, наверное, самый сложный. Ведь мы часто тянем до последнего. Но стремление сохранить здоровье и жизнь все же побеждает, заставляет идти к врачу при появлении первых тревожных сигналов организма.

Заключение

Инстинкт самосохранения — защитная реакция организма на боль, страх, угрозу со стороны. Именно благодаря ему мы уходим от опасности, строим дома, покупаем одежду. Несмотря на то, что он врожденный, его можно и нужно развивать. Особенно это важно для тех людей, у кого инстинкт ослабел.

В мире животных: человек | Большие Идеи

В мире животных: человек | Большие Идеи Феномены

Анна Натитник

sippakorn yamkasikorn / Unsplash

В 2013 году одним из лауреатов премии «Просветитель» стал доктор биологических наук, доцент по специальности «Физиология», старший научный сотрудник лаборатории сравнительной генетики поведения Института физиологии им. И. П. Павлова РАН Дмитрий Анатольевич Жуков. В своей книге «Стой, кто ведет? Биология поведения человека и других зверей» ученый популярно объясняет, что человек — один из представителей животного мира и его поведение подчиняется тем же законам.

Вы говорите, что человек — это животное. А есть ли между нами какие-то различия?

Пожалуй, единственное качественное отличие человека от животного — у нас нет инстинктов. Инстинкт — это врожденные потребности плюс врожденная программа их удовлетворения. Эта программа включает в себя ключевые стимулы, которые запускают определенное поведение и совокупность двигательных актов. Например, для собак ключевой стимул — движение: они преследуют то, что двигается, — не чтобы съесть, а просто чтобы догнать. И заставить гончую собаку, помчавшуюся за мотоциклом, например, подчиниться команде «Ко мне!» — очень сложно. Часто можно услышать, что у человека есть, например, инстинкт самосохранения или сексуальный инстинкт. Но это не так: у нас есть соответствующие потребности, но нет врожденной программы поведения. В целом различия между человеком и животными — количественные. Человек гораздо более смышленый, ловкий, чем любое животное, у него лучше развито абстрактное мышление и т. д.

Сознание и способность к мышлению не входят в число качественных различий?

Попробуйте доказать, что у животных этого нет! Это невозможно. Масса фактов свидетельствует о том, что животные руководствуются не только условными рефлексами или тем, чему их научили, но и представлениями о свойствах среды. Когда собаке бросают палку в реку с сильным течением, она не плывет прямо к палке — она учитывает силу и направление течения. Этому ее никто не обучал.

Возможно, стоило бы говорить о том, что у животных, в отличие от человека, нет чувства юмора — но ведь им наделены и не все люди. Кроме того, у животных нет стремления поступать достойно или оправдывать свои поступки, а человек, пошедший на подлость, всегда найдет себе оправдание. Животное не скрывает, что преследует свои интересы, даже если это ущемляет интересы других: собака съест корм из кошкиной миски и не выкажет никакого раскаяния. Но эти отличия не столь однозначные, чтобы их можно было без сомнений называть качественными. Иногда упоминают еще понятийную речь. Однако она есть и у горилл: они демонстрируют абстрактное мышление и обучаются общаться с помощью карточек. В ходе одного эксперимента обезьяну обрызгали из шланга и в ответ она показала две карточки: «ты» и «дерьмо». Использование слова в переносном значении («дерьмо» как «мусор, грязь, что-то неприятное и ненужное») — свидетельство абстрактного мышления.

Почему у человека нет инстинктов?

Это наше эволюционное преимущество. Инстинкт — это жесткая программа действий: возникает какой-то стимул — и мы бежим роем норку, ухаживаем за самочкой и т. д. Современное общество не было бы возможно, если бы мы руководствовались инстинктами, — мы бы не могли жить и работать, как сейчас. Отсутствие инстинктов придает нашему поведению пластичность. Мы приноравливаемся к обстоятельствам, которые постоянно меняют условия нашего существования.

Что влияет на поведение  человека?

Прежде всего внутренние потребности и информация, которую мы получаем из внешней среды. Потребности делятся на несколько категорий: витальные, то есть жизненно необходимые (питаться, получать удовольствие, раздражать свои органы чувств, испытывать эмоции и т. д.), и социальные (наше поведение почти всегда социально — мы все делаем ради кого-то). Некоторые ученые выделяют также идеальные потребности, которые якобы есть только у людей. Но я не согласен: мы не можем доказать, что у животных их нет. Исследователи, наблюдавшие за животными в естественной среде, не раз замечали у них поведение, которое никак, кроме как удовлетворением потребности в красоте, не объяснить. Например, бабуины в Африке иногда собираются семейными группами и наблюдают закат — а когда солнце садится, отправляются спать. Таким же неверным мне представляется утверждение о том, что у людей, в отличие от животных, есть потребность в религии. Если ее «поскоблить», то окажется, что это комбинация ряда других потребностей. Среди них, например, следование за лидером (верующий человек перекладывает ответственность за все происходящее на Бога) и потребность в социальной идентификации (в том, чтобы принадлежать к какой-либо группе). Например, эмигранты — даже атеисты и агностики — начинают посещать церковь, потому что там «свои». Так что, мне кажется, идеальные потребности — это категория, придуманная философами, психологами; биологической критики она не выдерживает.

Какие потребности для человека важнее?

У каждого по-своему. Психологический тип личности как раз и определяется набором ведущих потребностей и способом их удовлетворения. Есть люди, которым важны только деньги, есть те, кому важна карьера, восхищение и т. д. Все эти потребности — врожденные. Если человек, например, амбициозен — это не продукт воспитания, это от рождения. Все это заметно уже в детстве: ребенок, который хочет стать лидером в своей группе, во взрослом возрасте будет стремиться занять начальствующее положение в любом коллективе.

То есть научить быть лидером нельзя?

Можно, но далеко не каждого! Сейчас много разнообразных курсов лидерства. Но на них часто записываются люди, которые органически не способны стать лидерами в силу своих врожденных особенностей. У них такой тип личности, которому противопоказано управлять другими, брать на себя ответственность и т. д. Они пытаются перебороть свою натуру — и в результате получают психологическую травму. В этом опасность подобных курсов. А если у человека природная предрасположенность к лидерству, конечно, его можно обучить управленческим методикам, привить необходимые навыки. Так что при приеме на эти курсы обязательно нужно проводить строгий отбор.

Справедливо ли утверждать, что у людей, живущих в разных странах и климатических условиях, разные потребности?

Животные, обитающие в благодатном климате, где все быстро созревает, ничего не накапливают: сорвал банан — и сразу съел его. У людей, конечно, все не столь однозначно. Однако известно, что представители разных культур различаются биологически: у них разный генотип, склонность к разным заболеваниям, разные проявления поведения. Есть, например, очень враждебные народы, которые буквально сразу убивают незнакомцев. И это тоже биологическая особенность. В то же время сегодня, объясняя разницу между народами, очень трудно разделить культурное и биологическое. Например, почему не получается внедрить американскую экономическую и социальную модель в Либерии? Или демократию — фетиш современного мира — в Афганистане? Есть целые сообщества, которым не нужна демократия, которые не хотят брать на себя ответственность за выбор вождей. В советское время был такой анекдот. Приезжает чернокожий американец в Африку, а там все ходят в банановых листьях и ничего не делают. Он говорит: «Надо бизнес развивать: поймал рыбу, продал, нанял рыбака, тот поймал две рыбы, потом нанял 10 рыбаков, они наловили еще больше рыбы, ты получил еще больше денег». А африканец недоумевает: «А я что в это время делаю?» «А ты сидишь под пальмой и ничего не делаешь», — отвечает американец. «Но я и так сижу под пальмой и ничего не делаю!» — удивляется африканец. У разных сообществ разные потребности.

Чем еще определяется наше поведение?

Например, обменом веществ: сытый голодного не разумеет. У человека, который хочет есть, изменяется химия внутренней среды, и все его поведение направлено на утоление голода. Поэтому вопросы, волнующие сытого человека, ему не интересны. Иван Сергеевич Тургенев рассказывал замечательный анекдот о том, как его однажды пригласил на обед Чернышевский. Писатели сидят, беседуют — и уже пора к столу. Проголодавшийся Тургенев на это намекает,  а Чернышевский всплескивает рукам и говорит: «Как вы можете думать о еде, когда мы не решили важнейший вопрос — есть ли Бог?!»

Еда связана с удовлетворением гедонистической потребности — это самый простой и доступный способ получить удовольствие. На это направлено поведение огромного количества людей. В молодости, когда организм хорошо функционирует, такой метод прекрасно действует. С возрастом, однако, когда здоровье ухудшается и есть можно далеко не все, у людей, которые не знают других способов удовлетворения этой потребности, начинаются серьезные психологические проблемы.

Сейчас много говорят о гормонах. Насколько сильно их влияние на человека?

Роль гормонов в нашей жизни принято сильно переоценивать. Спекуляции на тему гормонов счастья, супружеской верности и т. д. не имеют под собой основания. Да, эти гормоны участвуют в реализации соответствующих функций, но не являются их причиной. Мы не станем счастливее, если будем есть бананы.

На самом деле на наше поведение влияют только два гормона. Один из них — кортиколиберин — вызывает тревогу, другой — это группа гормонов — эйфорию. Эта группа называется «эндогенные опиаты»: они действуют на организм так же, как растительные опиаты, то есть улучшают наше психологическое самочувствие. Эндогенные опиаты «включаются» в ряде ситуаций — например, при интенсивной мышечной нагрузке, при стрессе, то есть при любом выходе за рамки привычного. Некоторые люди впадают в зависимость от этих гормонов, становятся эндогенными наркоманами. Спортсмены-любители гибнут во время массовых марафонов: привыкнув получать подпитку опиатами во время забега, они не бросают спорт и в старости, когда износившееся сердце может не выдержать нагрузки.

Как еще поднять себе настроение? И нужно ли его искусственно улучшать?

Бороться с плохим настроением очень важно, потому что постепенно оно накапливается и переходит в депрессию, которую без помощи врачей не вылечить. Помимо психологических методов — например, иметь интересное занятие, желательно интеллектуальное, — существуют и чисто биологические. Настроение повышает массаж — он стимулирует выработку в том числе эндогенных опиатов, а также мытье головы и расчесывание волос: стимуляция кожи головы — один из терапевтических приемов лечения депрессии. Есть еще любопытный способ, который, правда, нельзя рекомендовать как регулярный, — кровопускание. Можно, например, записаться в доноры. Этот прием использовался для лечения большинства болезней вплоть до XIX века. И сегодня многие любят лечиться пиявками, потому что кровопотеря — это стимул, на который наш организм отвечает выбросом всех стрессорных гормонов, включая эндогенные опиаты.

советуем прочитать

Как работать с теми, кто создает вредные конфликты

Аманда Рипли

Язык мой, друг мой

Борис Щербаков

Брендинг элитных товаров: ниже радара

Белк Рассел, Вилсон Джонтан, Эгхарт Джиана

Бизнес-кейс компании СТС Медиа

Об авторе

Анна Натитник — и. о. главного редактора проекта «Большие идеи»

Войдите на сайт, чтобы читать полную версию статьи

советуем прочитать

Обустраивайте паузы

Глеб Архангельский

Четыре фактора успеха управленческих команд

Павел Безручко

Как уволить хорошего сотрудника в трудные времена

Маршалл Голдсмит

Что делать, если на работе нечего делать

Энн Шугар

Три инстинкта — Эннеаграмматик

Хотите изучить свой инстинкт? Ознакомьтесь с образцами наших Instinct Readings!

У всех людей есть три основных инстинкта выживания: Самосохранение , Сексуальный и Социальный . Наш тип эннеаграммы — это стратегия, используемая для удовлетворения потребностей этих трех инстинктивных побуждений. Наша личность имеет тенденцию иметь дисбаланс с тремя, а не использовать их в равной степени. Как вы думаете, с кем вы себя больше всего идентифицируете? Прежде чем понять, как наш конкретный тип взаимодействует с нашим конкретным инстинктом, важно иметь полное представление о том, что представляет собой каждый инстинкт в его естественном состоянии.

Ниже вы найдете информации о каждом инстинкте , распространенных заблуждений , которые следуют, и очень краткие итерации по подтипу . Информация об инстинктах в Enneagrammer несколько отличается от более традиционной информации об инстинктах из-за новых исследований.

Узнайте здесь о суммировании инстинктов.

Важно: читая информацию об инстинктах, важно помнить, что эти описания являются общими для всех 9типы. Например, если вы доминируете над самосохранением, вы не обязательно будете относиться к каждой отдельной мысли и конкретному примеру, которые перечислены. Часто люди сильно полагаются на одну грань своего инстинкта и игнорируют другие. Эти инстинкты окрашены типовой стратегией.

Что это?

Инстинкт выживания самосохранения – это инстинкт физической самозащиты. Как живые существа, наши тела являются катализатором нашей жизни. Это самый основной вездесущий инстинкт выживания. Если наши тела откажут, мы не сможем жить. Этот инстинкт касается прежде всего собственного физического тела и его здоровья, стабильности, защиты и, в конечном счете, того, чтобы оно продолжало жить.

Как это проявляется?

1. Физическое благополучие

Инстинкт самосохранения в первую очередь ориентирован на само тело и его благополучие. Это включает в себя здоровье, силу, диету, физическую форму и выносливость. Этот аспект самосохранения подобен системе управления вашим телом. Он стремится найти первопричину проблем в организме и может попытаться проверить устойчивость организма к вреду или стрессу.

Возможные примеры мыслей:

Эта пища полезна для здоровья? Почему я чувствую себя такой усталой сегодня? Когда я смогу вернуться в спортзал, чтобы чувствовать себя более энергичным? Смогу ли я подняться на вершину этой горы? Смогу ли я выжить в лесу в течение одного месяца?

Конкретные примеры: покупать только органические продукты, потому что это лучше для вас, большое внимание к тренировкам или фитнесу, здоровью и медицине, диетам, голоданию, ограничениям

2. Саморегуляция и навыки

Основные задачи и поручения которые требуются жизни, чтобы поддерживать здоровый распорядок дня, являются аспектом сохранения себя. Это также включает в себя навыки, необходимые для ухода за собой, такие как техническое обслуживание, ремонт и способность адаптироваться к новым обстоятельствам, если они возникнут. Это самые основные и фундаментальные навыки выживания в зависимости от обстоятельств, в которых находится человек. Человек не обязательно будет получать удовольствие, сосредотачиваясь на этих вещах, но, тем не менее, они будут в центре внимания. Этим навыкам также сопутствует чувство создания чего-либо, будь то производство мебели или создание бизнеса. Отсутствие этого навыка может заставить человека видеть цели, не обладая терпением или знаниями о том, как их достичь, например, у людей с низким SP. В общем, в этих навыках есть смысл практичности.

Возможные примеры мыслей: Можно это разобрать/починить? Как это работает? Какую работу нужно проделать, чтобы получить то, что я хочу? Как я могу самостоятельно создать свою жизнь? Мы стирали? Мои дела в порядке? Смогу ли я освоиться на новом месте? Как сделать это удобнее?

Конкретные примеры: Деловая смекалка, навыки инвестирования, благоустройство дома, поручения, управление, механика, спорт, транспорт, логистика, мастерство, хирургия, навыки выживания

3. Фонды и ресурсы

Этот аспект самосохранения фокусируется на материальных аспектах жизни, таких как дом, земля, пища, кров и т. д. Большая часть этого проявляется в сосредоточении на деньгах, поскольку мы живем в мире, где для получения ресурсов нужны деньги. Также особое внимание уделяется тому, чтобы сделать вещи постоянными и безопасными. В общем, людям с SP могут не нравиться массовые изменения в их жизни или искоренение чего-то, что когда-то было стабильным якорем. Однако люди также могут проверить на выносливость собственную способность к выживанию, выпрыгивая из стабильных ситуаций. Либо так, либо они будут искать «приключения» с точки зрения образа жизни (например, путешествия). Что отличает это поведение от SP-слепых, так это внутренняя мотивация к развитию выносливости и навыков, а не тенденция SP-слепых не воспринимать основы и ресурсы как то, над чем нужно работать конкретно. Образ жизни, к которому стремятся люди с ПЛ, может сильно варьироваться от скромного и простого до богатого в зависимости от типа эннеаграммы и индивидуальных сценариев. Идея оснований также порождает стремление сохранить фундаментальные вещи в целом, что может отвергнуть интерес к конкретным, старым или историческим вещам.

Возможные примеры мыслей: Лучше ли владеть недвижимостью, чем арендовать? Сколько денег у меня есть в этом месяце? Где ближайший продуктовый магазин? Почему я застрял здесь, когда я действительно хочу путешествовать и увидеть остальной мир? Почему в этом городе мало природы? Есть ли у меня сбережения?

Конкретные примеры: финансы, экологичные инициативы, экономия денег, взаимные фонды, имущество, земля, земля, уход за животными, памятники, история.

Что это?

Сексуальный инстинкт выживания – это инстинкт притяжения и соблазнения. Помимо физического побуждения заняться сексом, этот инстинкт — это побуждение к привлечению секса. Как вид, спаривание является средством сохранения жизни человеческого рода. Однако часто бывает нелегко обеспечить партнера для спаривания. У нас есть выбор, с кем нам спариваться, и люди разработали стратегии привлечения, чтобы гарантировать, что они всегда смогут соблазнить партнера. Половой отбор гарантирует, что наши самые привлекательные качества будут генетически передаваться через века. Например, самку павлина привлекает большое красочное оперение, поэтому в ходе эволюции она стала крупнее и сложнее. У людей этот инстинкт представляет собой чрезмерную идентификацию со стратегиями влечения и элементами спаривания (помимо самого акта совокупления).

Как это проявляется?

1. Возбуждение и отвращение

Сексуальный инстинкт стремится быть возбужденным, а также вызывать эту реакцию у других. Он желает быть энергетически «включенным» людьми/вещами. Сексуальные доминанты склонны быть рабами вещей, которые их возбуждают, интенсивно двигаясь к этим вещам в манере наркомании. Исследования показали, что когда люди испытывают сексуальное возбуждение, они менее склонны испытывать отвращение к запахам тела своего партнера или даже чувствовать себя столь же чувствительными к физической боли. Это естественный способ гарантировать, что интенсивный и разрушающий границы акт секса станет для нас глубокой потребностью и что нас не удерживают от спаривания другие инстинктивные ограничения. Однако, когда человеку 9 0003, а не сексуально возбужден, мысль о сексе с нежелательным партнером отталкивает и может вызвать реакцию отвращения. Это также способ природы гарантировать, что мы спариваемся с нужным человеком и отворачиваемся от неправильного человека в соответствии с врожденным интеллектом сексуального инстинкта. Мы либо «включены», либо «выключены». В то время как SX-дом не обязательно инстинктивно желает оттолкнуть или быть отбитым, в некотором смысле отталкивание другого может быть подтверждением того, что они имеют эффект. Если ответа нет, значит, они неадекватно посылают сигналы влечения, поскольку реакция людей на секс либо включена, либо выключена.

Возможные примеры мыслей: Меня это возбуждает? Я жажду этого? Они жаждут меня? Насколько глубоко я могу проникнуть в это? Почему они не привязываются ко мне? Будут ли они отключены, если я это сделаю?

Конкретные примеры: Раздвигание границ человека, попытка добиться от кого-то возвышения, вторжение в его зону комфорта, запирание кого-то в вас

2. Трансформация посредством соблазнения и демонстрации с другой стороны, это слияние преображает обе стороны. В некотором смысле эта потребность в слиянии обеих сторон может быть объективирующей. Это не заботливое социальное слияние, а скорее химическая потребность заражать и заражаться, чтобы другой человек рос внутри вас и изменял вас, таким образом, каждый человек превращался во что-то другое. Достижение этого слияния через соблазнение и демонстрацию проявляется двумя способами:

а. Потеря себя — Отверстие — Женское начало
Существуют определенные существа (например, цикады и самцы богомолов-охотников), которые энергично работают для спаривания только для того, чтобы сразу после этого умереть. Есть ощущение полной отдачи себя слиянию с другим существом, что вы полностью теряете себя в процессе. Метафорически это женский аспект этого инстинкта (у всех нас есть и женские, и мужские черты, независимо от пола). Это открытое отверстие, восприимчивое гнездо для самопреобразования. «Сделай меня одним целым с тобой». Часто описания сексуального инстинкта в литературе о подтипах сосредотачиваются только на агрессивной/мужской тенденции этого инстинкта. Но и женственность, и мужественность присутствуют в каждом из нас, и, в частности, SX-домы могут быть более андрогинными. Это аспект сексуальности, творческий, открытый, восприимчивый, мягкий и полностью открывающий все границы. Это может смягчить определенные типы эннеаграммы, такие как 8 или 5, которые обычно имеют физические/эмоциональные/ментальные стены. Это обрушивает стены так, как жалюзи SX не могут этого сделать.

б. Агрессия/Демонстрация — Фаллос — Мужской род
У большинства видов животных именно самцы проявляют себя, чтобы привлечь подходящую партнершу-женщину. У павлина есть свои перья, у других птиц есть свои замысловатые гнезда и специальные танцы и т. д. У людей есть свое творчество или то, что выделяет их среди других для демонстрации. Эти показы могут быть бессмысленными с точки зрения выживания, но они направлены на привлечение партнера. Например, перья павлина замедляют его и затрудняют бегство от хищников. Дело в том, что этот инструмент сексуальной демонстрации фактически угрожает его самосохранению. Тем не менее, бессмысленная демонстрация важна для его стратегии привлечения, потому что это крючок, который привлекает его партнеров. Люди могут рекламировать свои особые шрамы, таланты, обнажая изнанку того, что под ними, метафорически обнаженный фаллос.
Примечание: у людей и мужские, и женские стратегии присутствуют во всех нас, независимо от пола или сексуальной ориентации. Один может быть более сосредоточенным, чем другие. Однако в обеих этих стратегиях присутствует интенсивная психологическая нагота, возникающая из-за того, что человек делает себя уязвимым.

Возможные примеры мыслей: Мы одно целое? Я проникаю? Оставляю ли я свой след или свой след на этом человеке? Они хотят меня? Найдут ли они кого-нибудь еще, на кого можно зацепиться? Почему они не привязываются ко мне? Кем я могу стать? Во что я могу превратиться?

Конкретные примеры: позволить себя захватить, эмоциональная/психологическая нагота и открытость, демонстрация эмоционального или физического шрама, преднамеренная андрогинность как стратегия привлечения, позволяющая другому изменить или трансформировать себя, наличие определенной стратегии привлечения, подвижные границы

3. Химия

Сексуальному инстинкту нужно чувствовать химию, связанную с кем-то/чем-то, и получать ее обратно. SX-домы могут чувствовать себя охотником, ожидающим свою добычу, или добычей, ожидающей своего охотника. Они посылают феромоны, куда бы они ни пошли, стремясь оставить свой «запах» на других. Их самый большой страх — быть нежелательными или потерять эту химию. Быть недостаточно привлекательным или интересным, чтобы привлечь партнера, разрушительно. Если снова использовать пример павлина, павлин-самец может вкладывать много умственной и физической энергии в свое проявление, и все же самка может просто не думать, что это достаточно возбуждает для спаривания. Синергия, которой так жаждет SX, — это ощущение одновременной отдачи и получения (хотя отдача не альтруистична). Это можно абстрактно провести в литературе о вампирах, где вампир кусает и высасывает кровь, но жертва получает от этого удовольствие или, по крайней мере, это обычно эротизируется. Во время полового акта или других видов взаимной сексуальной активности оба вовлеченных человека жаждут другого как объекта, который они «берут», но также наслаждаются тем, что другой «берет» их. Оба человека объективируют друг друга, но в процессе получают то, чего жаждут. Эта химическая синергия объективации с обеих сторон вовлекает обоих людей в химический поток.
Примечание: Этот вид химии не то же самое, что любовь или связь, однако люди, конечно же, способны смешивать любовь с сексом. Однако сексуальное инстинктивное влечение — это отдельная область. Связь и привязанность больше относятся к области социального инстинкта. А любовь и близость — это не инстинкты.

Возможные примеры мыслей: Есть ли между нами строительная энергия? Нас тянет друг к другу магнитом? Можем ли мы выдержать это? Если его нет, то что еще есть?

Конкретные примеры: жар между вами и другим человеком, который регистрируется как сексуальный, чувство зависимости или одержимости, обладание, отталкивающее большинство людей, чтобы привлечь того, кому нравится ваш запах.

Что это?

Инстинкт социального выживания — это инстинкт связи. Связь — это гигантская область, поэтому этот инстинкт многогранен и легко адаптируется, что является частью его врожденного умения. Доисторический человеческий мозг очень быстро становился все больше и больше, в результате чего потомство рождалось из чрева менее развитым в росте, чем у других видов. Потомство многих видов рождается почти полностью сформированным, и период младенчества значительно короче. Однако из-за того, что человеческий мозг настолько велик, потомство рождается рано с длительным периодом беспомощности перед взрослой жизнью. Это означало, что молодые сапиенсы нуждались в сильной связи с опекуном, который мог бы защитить их в течение нескольких лет, включая родителей и других членов племени. Реакция тревоги, которую мы получаем, когда слышим детский плач, — это стремление к социальной защите во всех нас.

Это стремление к установлению связей с другим человеком глубоко развилось в людях, чтобы указать, где мы можем сплоченно жить в чрезвычайно больших обществах. Немногие другие виды способны на это. Пчелы и муравьи являются примерами других очень социально сплоченных существ. В настоящее время у людей этот инстинкт представляет собой чрезмерное отождествление с отношениями с другими людьми в различных формах, будь то глубокие или поверхностные.

Как это проявляется?

1. Связь и уход

Наш мозг имеет встроенные механизмы, которые регистрируют угрозы нашим связям как боль (дорсальная передняя часть поясной извилины и передняя островковая доля). У этой грани Социального есть улица с двусторонним движением, которая начинается в детстве и остается с нами как архетипическая двойственность: родитель и ребенок. Даже будучи взрослыми, мы не только жаждем заботы о себе, но и инстинктивно стремимся заботиться о других. Это инстинкт близости и «точки соприкосновения». Все связи, будь то дружба, отношения или семья, имеют общее пространство. Это набор общих действий, интересов, чувств и т. д., которые разделяют два человека (или человек и группа). Два социальных стека найдут общий язык по-разному, в зависимости от их слепых зон. Это чувство связи и заботы приводит людей к получению положительного чувства вознаграждения, когда они проявляют альтруизм без какой-либо личной мотивации.

Более темная сторона этого — регистрация людей, с которыми не следует или нельзя связываться. SO-домы могут быть разборчивы в том, с кем они общаются, а с кем нет, и они могут негативно реагировать на человека или группу, в которых они видят угрозу или кого-то, от кого следует держаться подальше. Это способ природы защитить нас от «больного» опасного человека/племени. Примерами этого являются: расизм, предрассудки, изоляция, восприятие других как нечистых (например, гигиена, домашняя чистота), восприятие различий как угрозы и т. д. Часть защиты «нас» заключается в том, чтобы быть единицей, которая объединяется против опасных «других». ». Этот навык полезен, когда используется против человека, который на самом деле представляет угрозу, и становится проблематичным, когда превращается в предрассудки.

Возможные примеры мыслей: Кто мы? Что у нас общего? Что нас связывает? Мы предмет? Насколько мы близки? Мы достаточно близки, чтобы я мог позвонить им после 9 вечера? Будет ли кто-нибудь там для меня? У этого человека есть микробы? Почему она не отвечает на мое сообщение? Почему я не могу найти с кем пообщаться? Мой босс подарил мне поздравительную открытку? Почему мы не можем проводить время качественно? Я держу этих людей под контролем?

Конкретные примеры: Спросить человека, как он себя чувствует, активно слушать, дружба и тесные связи, семья, стремление к власти, лидерство в группе, групповой контроль, обучение, чтение лекций, распространение информации, социальные сети, обеспечение, изменение ситуации, влияние

2. Чтение мыслей

Люди, в отличие от других видов, способны интерпретировать действия других людей как имеющие не только последствия, но и мотивацию. Мы даже можем персонифицировать неодушевленные предметы как обладающие собственным «разумом» или «душой». Например: «Эта ива выглядит такой грустной, а ветер кажется злым». В нашем мозгу также есть встроенные механизмы (дорсомедиальная префронтальная кора и височно-теменное соединение), позволяющие делать предположения не только о чувствах других, но и об их целях и стремлениях. Восприятие других людей как индивидуального разума, у которого есть мысли и мотивы, отличные от нас, играет важную роль в нашем успехе в общении с другими, знании того, что им нужно, и уменьшении боли социального отторжения. Этот процесс чтения мыслей называется ментализирует , и исследования показали, что эта область мозга активна, даже когда мы ничего не делаем. Мы все время мыслим на заднем плане. Чтобы делать это хорошо, у людей и животных есть всевозможные негласные правила и контракты для поведенческих ожиданий, и их нарушение может быть разрушительным/дезориентирующим. Они различаются в зависимости от местоположения и периода жизни.

Возможные примеры мыслей: Таксист хочет, чтобы я сел в машину? Этот человек ждет, пока я заплачу? Этот человек собирается перейти улицу? Моя мать злится на меня? У меня одного дворники включены? То, что я говорю, слишком резко? Это вежливо? Если этот человек встает, значит ли это, что я тоже должен? Должны ли мы принести подарок?

Конкретные примеры: знание того, как вести себя в любом человеческом взаимодействии, от оплаты в продуктовом магазине до собеседования при приеме на работу, чтобы создать положительную (или преднамеренно отрицательную) связь/реакцию

3. Гармония и социальная роль (вы против меня)

Этот аспект социального инстинкта также имеет две грани: самость и другой — инстинкт «я и ты». У всех нас есть ощущение себя (медиальная префронтальная кора головного мозга), которое включает в себя наши мысли, чувства, симпатии, антипатии и т. д. Однако все это ощущение себя в значительной степени формировалось обществом и нашим окружением на протяжении всей нашей жизни. Многие вещи, о которых мы думаем, или наши взгляды, или идеи, в значительной степени формируются нашими внешними обстоятельствами и влиянием других. Когда мы переносим себя в другую социальную экосистему в другом месте мира или в историю, мы видим, что чувство «нормальности» всегда существует, но оно может быть совершенно другим, чем то, что есть у нас сейчас. Наше личное ощущение себя в некотором смысле также является общим «нами».

Самоконтроль (вентролатеральная префронтальная кора) позволяет нам гармонировать с другими, а наградой является принятие другими. Это означает, что наша способность формировать себя, чтобы соответствовать тому, что от нас требуется извне, требует чувства самоконтроля и посредничества между тем, что внутри, и тем, что снаружи. Наша попытка привести в гармонию наших внутренних «нас» с внешними «ими» является частью того, откуда берется наша социальная «роль». Это позволяет нам выдвигать свои индивидуальные «я» таким образом, который по-прежнему позволяет нам быть ценными для группы. Социальная роль также включает иерархию, иерархию и социальный статус. Все это способы измерить, кто мы есть по сравнению с другими.

Возможные примеры мыслей: Кто я? Этот человек проблемный? Используют ли они соответствующую терминологию при описании личности? Я кого-то обижаю? Мне выложить это фото? Это правильно носить? Как мне это сказать? Чем отличаются наши политические взгляды? Что делает меня мной? Как люди видят меня прямо сейчас? Кто здесь главный?

Конкретные примеры: ладить с другими, создавать союзы, жить в гармонии с другими людьми, формировать линии, иметь самоощущение, которое вы сознательно представляете другим, знать, как вы сталкиваетесь, знать, как себя вести, протестовать, объединяться, понимание социального протокола (можно отвергнуть социальный протокол, но Социальное будет знать об этом преднамеренном бунте, а не социальные жалюзи, не регистрирующие ситуацию), сознательное принятие или отклонение того, что другие ожидают от вас, чувство социального унижения.

Ниже приведены некоторые различия между инстинктами и другими человеческими элементами, которые помогут понять эти понятия:

1. Инстинкт самосохранения против ощущений и осознания тела

Самосохранение — это инстинктивное стремление, сосредоточенное на физическом я и его благополучие. Однако это не то же самое, что просто наслаждаться или иметь чувствительность к сенсорным удовольствиям или комфорту. Есть много людей, которые имеют высокую чувствительность к сенсорной информации, но могут быть или не быть SP. Наслаждаться едой или настаивать на удобном кресле исключительно из соображений комфорта — это не стремление к самосохранению, если только мотивация, стоящая за этими желаниями, не является самосохранением.

Самосохранение также не то же самое, что осознание тела или пребывание в телесном центре энеаграммы. Типы кишечника сосредоточены на том, как «существовать» в физическом пространстве с телом в качестве места их существования. Здесь есть совпадения с точки зрения общего внимания к телу, но SP — это инстинктивное стремление к выживанию со специфическими потребностями.

2. Сексуальный инстинкт против сексуального влечения, «один к одному» и интенсивность

Сексуальный инстинкт, насколько мы отождествляем его с ним в эннеаграмме, представляет собой сверхотождествление с влечением. Это не то же самое, что половое влечение человеческого тела. Стремление хотеть «сделать это» или просто физическое возбуждение само по себе присутствует независимо от инстинкта. Можно возбудиться и заняться сексом без чрезмерного отождествления с ним. Видя, как сексуальный инстинкт сам по себе всегда представляет угрозу в том смысле, что он разрушает границы, большинство людей могут испытывать неуверенность в сексе независимо от инстинкта.

Половой инстинкт — это тоже не то же самое, что соединение или связь «один к одному». Любая человеческая связь, когда два человека разделяют связь, находится в области социального. И сексуальные, и социальные взаимодействия могут быть как индивидуальными, так и групповыми. Новое исследование развеяло миф о том, что доисторические люди были сексуально моногамны. Групповой секс или наличие более чем одного партнера существует уже давно, поэтому нет никаких оснований рассматривать сексуальный инстинкт как связь строго один на один. Однако, когда люди SX оттачивают конкретную цель, уровень самораскрытия и психологической наготы, предлагаемый другому человеку, может ощущаться как более «интенсивная» связь один на один, к которой привыкло большинство людей. У SX есть способ раздвинуть границы приемлемого социального взаимодействия.

Сексуальный инстинкт также не является самым «интенсивным» из трех, хотя, как сказано в последнем абзаце, он может казаться людям интенсивным или «инвазивным». Все три инстинкта могут стать чрезвычайно интенсивными, когда их потребности находятся под угрозой. Различные типы эннеаграмм и их комбинации могут иметь разный уровень интенсивности, и в любом случае это слово очень расплывчато. Это также не обязательно самый агрессивный инстинкт, поскольку он имеет очень открытые подвижные границы, позволяющие субъекту наполняться и изменяться. SP — это инстинкт с сильнейшей границей вверх, а SO озабочен собой и своим отношением к другим.

3. Социальный инстинкт против любви, экстраверсии, позитивности и групп удовольствия

Социальный инстинкт направлен на создание всевозможных связей с другими людьми. Некоторые из этих связей будут иметь любовь, а другие — нет. Например, дружба, романтические партнеры, деловые партнеры, родитель, ребенок, охранник и т. д.

Не все люди с выраженным социальным инстинктом обязательно являются социально экстравертными, а это означает, что многие ТАК до сих пор любят проводить много времени в одиночестве, чтобы перезарядиться. А есть НАСТОЛЬКО слепые люди, которые счастливы быть среди множества людей целый день. Социальные интроверты могут сосредоточиться на меньшем количестве связей или найти менее активные способы поддерживать эти связи, такие как текстовые сообщения, друзья на расстоянии, меньше времени, проводимое вместе, и т. д. Социальность также может проявляться в более мелких формах, таких как примерка нового наряда, который помещает вас в новый «жанр» или рассматривает ваши отношения со стороны.

Быть типом SO не обязательно означает, что у человека есть положительное отношение к людям или человечеству. Многие социальные люди могут быть более позитивными в том, как они смотрят на жизнь. Однако любой социальный тип может быть полностью антагонистичен по отношению к людям, человечеству, социальным нормам; они могут протестовать, бунтовать, нарушать правила, быть тираном и т. д. Озабоченность этими проблемами и реакция на них говорят о многом. Социальное может стать просоциальным или антисоциальным. В любом случае основное внимание по-прежнему уделяется тому, как правильно до соц.

Продолжая различие между SX и «один на один», следует отметить, что социальный инстинкт — это не инстинкт «группы». В некотором смысле, да, человеческий инстинкт позволяет нам формировать гигантские сплоченные группы, что является одной из главных причин, по которой люди правят землей. Однако на более детальном уровне SO-дома не обязательно захотят проводить время в группах, а не в индивидуальных взаимодействиях. Во всяком случае, Социалисты будут более внимательно относиться к тому, с кем они проводят время и в каком контексте, будь то группа или дуэт. Социальные сети могут в конечном итоге курировать конкретных людей, о которых они заботятся больше всего.

Когда инстинкт взаимодействует с типом, создается подтип . Прежде чем приходить сюда, важно изучить описания типов и описания инстинктов. Нижеследующее является очень-очень кратким, абстрактным описанием подтипа и ни в коем случае не должно быть полным описанием всей сложности смешения типов и инстинктов. Они перечислены здесь, чтобы противодействовать описаниям подтипов, которые циркулируют в Интернете (первоначально концептуализированным Клаудио Наранхо), которые команда Enneagrammer с уважением считает неточными в свете новых исследований инстинктов.

SP 9: слияние с SP, застревание в второстепенных задачах, сонливость по отношению к важным потребностям SP, потребность в определенных удобствах, но не всегда стремление их получить, самая сложная 9, может выглядеть очень по-разному в зависимости от трификса, наиболее распространенный подтип
бывший. Райан Гослинг, Бейонсе, Джанет Джексон, Скарлетт Йоханссон, Мелания Трамп, Нора Джонс, The Weekend

SO 9: Слияние с людьми, колебание между полностью доступным/открытым и отсутствующим, социальная роль открыта, границы подвижны, существуют разные версии «я» это все «я»
пр. Барак Обама, Марк Цукерберг, Нельсон Мандела, Альберт Эйнштейн

SX 9: Слияние с влечением, триангуляция с людьми, неполное представление о влечениях, отсутствие твердости в том, чего они хотят, привлечение и удаление, туман Дракулы
ex. Карл Юнг, Мэрайя Кэри, Бьорк, Шаде, Джими Хендрикс, Джейден Смит

СП 1: Ригидность в СП, правильное поведение, «гнев росчерком пера», резкие письма, готовность ко всему , твердая граница
пр. Берни Сандерс, Ноам Хомски, Йоко Оно, Марта Стюарт, Эмма Уотсон

SO 1: Двойное супер-эго, фокус на хорошем поведении, идеалах, морали, высоком, жестком
пр. Джордан Петерсон, Ганди, Айн Рэнд, Хилари Клинтон, судья Джуди

SX 1: Жесткость в аттракционах, моральная чистота, перетекающая в змеиную яму SX, часть 1 границы сводится к SX
ex. Джейн Фонда, Роуз МакГоуэн, Мерил Стрип, Кейт Бланшетт

SP 2: Забота о других в духе SP, агрессивное обеспечение, мораль заботы
ex. Мишель Обама, Мистер Роджерс, Беатрис Честнат

SO 2: Быть желанным человеком, приятным собеседником, полезным экспертом
ex. Доктор Фил, Либераче, Арсенио Холл, Сара Пэйлин

SX 2: Самый приятный соблазнитель, «нуждаемый и желанный», «Очаровательный хищник»
отл. Долли Партон, Стиви Уандер

SP 3: Не могу перестать двигаться, заботиться о вещах, тело — это машина, должна «делать»
пр. Тейлор Свифт, Канье Уэст, Рэйчел МакАдамс, Пол Маккартни, Том Круз, Андерсон Купер

SO 3: Имидж успеха, публикация книги, владение художественной галереей, «блеск», превосходство во всех аспектах социальной жизни
пр. Дрейк, Джастин Бибер, Джастин Трюдо, Джастин Тимберлейк, Уилл Смит

SX 3: Успешный в SX, лучший в привлечении людей
ex. Мадонна, Билли Айдол, Уитни Хьюстон, Элвис Пресли, Бритни Спирс, Анджелина Джоли

SP 4: Самосаботаж собственного образа жизни, безнадежность с SP, что-то всегда не так с моим телом/моей жизнью
ex. Анна Винтур, Энн Райс, Николь Кидман, Джони Митчелл

SO 4: Публичная артистка, разборчивая в связях, антисоциальная, транслирующая эстетику сломленного человека
пр. Мэрилин Мэнсон, Оскар Уайльд, Жан-Мишель Баския, Майкл Джексон, Эдриан Броуди

SX 4: Двойная нагота, открытая дыра, синяки и обнажение
отл. Принц, Руфус Уэйнрайт, Боб Дилан

SP 5: Дважды отстраненный, минималист, «ученый», упорно трудится ради своих особых интересов
ex. Билл Гейтс, Том Йорк, Альфред Хичкок

SO 5: Взгляд на человечество со стороны, социальная роль интеллекта, «связь с аутизмом»
упр. Жаклин Кеннеди, Мэри Роуч, Тим Бертон, Расс Хадсон, Тим Бертон, Клаудио Наранхо

SX 5: Зацепить людей странными идеями/показами, все еще эмоционально отстраненными
ex. Джон Леннон, Трент Резнор, Ларс фон Триер, Марина Абрамович

SP 6: Чрезмерное внимание к элементу SP и перепроверка, затягивание винта так сильно, что он ломает дерево
ex. Джерри Сайнфелд, Джордж Клуни, Адам Сэндлер, Тина Фей, Эллен Дедженерес, Дженнифер Энистон

SO 6: Дружелюбие, сплетни, «…но никому не говори, никто не должен знать», мораль смирения, SJW, откровенный, но дружелюбный
пр. Кендрик Ламар, Опра, Эминем, Билл Най, Джон Стюарт, Рэйчел Мэддоу, Энн Хэтэуэй

SX 6: Привлекательность с неуверенностью, страх совершить ошибку, чрезмерная жесткость/уязвимость
упр. Майк Тайсон, Мэрилин Монро, Аль Пачино, Оззи Осборн, Мел Гибсон, Джулианна Мур, Вуди Аллен

SP 7: Жизнь как большой кусок пирога, изобретательный, эпикурейский
отл. Стив Джобс, Гордон Рэмси, Илон Маск, Энтони Бурден, Чарли Шин

SO 7: Положительная социальная роль, веселье, блестящие, не слишком серьезные
пр. Брэд Питт, Бетти Уайт, Майк Майерс, Лайза Миннелли, М.И.А., Эми Шумер, JFK

SX 7: Маньяк, притяжение с глупостью/царственностью
отл. Робин Уильямс, Шер, Фиона Эппл, Пит Дэвидсон, Фредди Меркьюри, Адель

SP 8: Завоеватель, интенсивность и контроль о SP
ex. Камилла Палья, Дональд Трамп, Джин Симмонс, Владимир Путин, Марлон Брандо, Пикассо

SO 8: Двойной контроль, энергичный человек, обладающий властью и влиянием
ex. Фрэнк Синатра, Адольф Гитлер, Стив Бэннон, Алек Болдуин

SX 8: Граница 8 спускается, чтобы открыться другому существу для слияния, показы аттракционов «громкие»
ex. Крис Хемсворт, Бетховен, Брюс Ли, Гурджиев, Боно

Биологическая основа человеческого поведения

by

Ричард Ф. Тафлингер

Это страница была открыта с 28 мая 1996 г.

Для дальнейшего чтения, я предлагаю перейти к СМИ и коммуникациям Сайт исследований.

В этой главе рассматриваются биологические эволюция за последние несколько миллионов лет, и как эта эволюция повлияло на то, как люди реагируют на раздражители сегодня.

Основные биологические воздействия на поведение человека:

Самосохранение

Выживание через эволюцию
Выживание через стратегию
Самосохранение и Люди

Секс
Жадность

Глава Три

Биологические Эволюция

Люди — животные.

Это не ссылка на наше поведение (хотя, конечно, некоторые люди ведут себя как животные). Это ссылка на тот факт, что люди такие же биологические существа, как крокодилы, пумы, и капибара. Мы продукт миллионов лет эволюции, наша физическая макияж меняется, чтобы сделать нас более приспособленными для выживания и размножения.

Однако, хотя люди и животные, мы также есть то, чего нет ни у одного другого животного: самая сложная социальная структура на Земля. Мы собираемся в семьи, племена, кланы, нации. У нас невероятно изощренный метод взаимодействия — речь. Мы можем общаться с течением времени и расстояния посредством печати и вещания. Наши воспоминания самые длинные, наши взаимодействия самые сложные, наше восприятие мира одновременно наиболее широко и подробно.

Сочетание биологии и общества что делает нас такими, какие мы есть, и делаем то, что делаем. Биология направляет наши реакции на стимулы, основанные на тысячах поколений предков, выживших благодаря их ответы. Наши социальные структуры диктуют ограничения и изменения в том, как мы выполняем наши биологические реакции.

Ни биология, ни общество не обходятся без другой. Для некоторых людей это противоречие — либо природа (биология), контролирует людей, или воспитывает (общество). Но на самом деле мы фильтруем все через оба, чтобы определить, как мы реагируем на раздражители. Ниже приводится обсуждение двух сторон человеческой природы: во-первых, биологическая основа нашего реакции на окружающий мир и, во-вторых, социальные факторы, влияющие на эти ответы и делают нас людьми.

БИОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ

Три основных элемента биологии способствуют к поведению человека относятся: 1) самосохранение; 2) причина самосохранение, размножение; и 3) метод повышения самосохранения и размножение, жадность. Я буду обсуждать каждый по очереди.

САМОСОХРАНЕНИЕ

ни физически, ни психологически. Последнее включает умственно или экономически здоровый. (Поскольку люди очень социальные существа, мы можем также применить самосохранения по отношению к другим людям, таким как наши семьи. Тем не менее, я буду обсудим это в следующей главе.)

БИОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА САМОСОХРАНЕНИЯ

Львица медленно, исподтишка, прорабатывает высокая трава к стаду антилоп гну. Олень, не подозревающий об опасности притаившись в траве, немного отделяется от стада. С поспешностью, львица бросается бежать, чтобы убить лань. Испуганная лань отскакивает, бегает и вертится, пытаясь убежать. Львица, не в силах удержаться шаг, сдается, и самка убегает обратно в стадо.

Зебре не так повезло, и прайд праздники.

Группа Доннера была группой поселенцев поход в Калифорнию в 1846 году. Застрял в снегу в Сьерре. НевадаГоры, они выживали, как могли. Это включало обращение к каннибализму, когда у них кончилась еда, они поедали тела умерших.

Чтобы добиться успеха как вид, члены этот вид должен иметь желание выжить достаточно долго, чтобы передать свои гены к потомству. Вид с желанием смерти вымирает довольно быстро. Те виды, которые не вымирают, имеют представителей, уделяющих некоторое внимание оставаться в живых достаточно долго, чтобы иметь молодых. Именно от этих лиц и поэтому виды, что все живые существа произошли.

Желание остаться в живых является инстинктивным единое, встроенное в психику организма. Организм будет искать те элементы окружающей среды, которые повысят его шансы на выживание. Эти включать пищу, воду, кислород и периоды отдыха, чтобы позволить телу восстановиться любой износ тканей.

В качестве альтернативы, он будет избегать или уклоняться от тех элементы, которые могут снизить его шансы на выживание. К таким опасностям относятся хищники, голодание, обезвоживание, удушье и ситуации, которые могут привести к повреждению тело.

Эти поисковые или избегающие приводы влияют на поведение организмов: бактерии, ищущие железо, будут двигаться в сторону магнетизма, гнус будет мигрировать на сотни миль в поисках новых пастбищ, человек прибегнет к каннибализм; амеба уплывет от электрического тока, антилопа убежит от льва, человек подчинится убийце или выдержит пытки.

Желание остаться в живых тоже эгоистично инстинкт, поскольку именно личного выживания ищет организм. причина этого объясняется в разделе ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ.

Выживание через Evolution

Фраза, которую часто неправильно цитируют, «Выживает сильнейший» на самом деле означает выживание приспособленных. По подходят, я имею в виду, что у организма есть те атрибуты, которые позволяют ему получить максимальную отдачу своего окружения: собирать еду, питье, кислород, отдых, секс. Чем лучше на делая это, тем больше он подходит.

На данный момент я должен обсудить нишу. А ниша — это положение в среде, требующее определенных атрибутов для использовать эту среду. Среда может содержать любой из множества элементы: количество воды, от океана до пустыни; тип земли, из болотной грязи к твердой скале; количество растительности, от нуля (арктический и Антарктика) до обильных (тропические леса). Он также может содержать жизнь животных, от от мельчайших насекомых до синих китов и всего, что между ними. Это сочетание и степень каждого из этих элементов, которые создают ниши.

В качестве примера рассмотрим только один из эти элементы. Скажем, в каком-то районе много мелких животных, например мышей. А маленький хищник вроде дикой кошки мог найти много еды. Таким образом, подойдет в эту нишу и процветать. Однако, когда число мышей уменьшается, дикая кошка может найти меньше пищи и имеет меньше шансов на выживание.

Если у дикой кошки есть конкуренция со стороны других мелкие хищники, вроде лисиц, та, что особенно хороша как хищник, с помощью хитрости, скорости или какого-то другого атрибута поймает больше еды. Этот уменьшает количество еды, доступной для соревнований, и, таким образом, стимулирует конкуренция вне. Если лиса лучше ловит мышей (то есть более приспособлена), чем дикая кошка, дикая кошка либо умрет, либо придется перейти в другую нишу в который будет лучшим хищником.

С другой стороны, если нет мелких животных, но много крупных животных, таких как антилопы, ни лиса, ни дикая кошка не имеют большой успех, охотясь на них. Таким образом, они не вписываются в такую нишу. Однако крупные хищники, такие как львы, могут.

Конечно, ничто не остается неизменным навсегда. Ниши меняются в результате геологических, климатических и, в настоящее время, антропогенных воздействий. изменения в земле, воде и воздухе. Вулкан может создать новый остров. Ледниковый период может запереть огромное количество воды в ледяных шапках и ледниках, создавая зоны земли, где когда-то катились океаны. Континентальный дрейф может подтолкнуть морское дно к вершины гор. Люди могут рубить леса и строить города. Все эти изменения изменяют ниши, условия среды, в которых жизнь в эти ниши живут.

Конечно, это значит, что жизнь должна измениться также, чтобы соответствовать новым условиям. Если нет, то умирает. Примером является моль в Англии. Первоначально он был пятнисто-белым, что позволяло ему сливаться со светом. кору деревьев на своем участке. Однако в 19 веке заводы в этом район начал извергать из своих труб сажу, осевшую на деревьях, изменение коры дерева с пятнисто-белой на пятнисто-черную. Моль не могла дольше сливались и, таким образом, были легкой добычей птиц. Однако некоторые мотыльки были темнее и поэтому менее заметны. Через несколько поколений этих более темных мотыльков, выживших и передающих свои гены, стандартный цвет изменился на пятнисто-черный, и мотылек, теперь сливающийся с темной корой, выживает.

Обратите внимание, что такие изменения не являются сознательными решения, принимаемые организмом: моль не говорила себе: «Кора уже темнеет — я бы тоже цвет сменил». являются вариациями между особями любого вида (преимущество полового размножение и его комбинирование генов). Некоторые из этих вариаций вредно: темные вариации моли были легкой добычей, когда кора дерева была легкий. Однако по мере изменения условий в нише те же вариации могут становятся выгодными, повышая, а не ослабляя шансы на выживание.

Такие изменения физического состояния организма характеристики, конечно, случайны. Если у вида нет вариаций которые способствуют выживанию при изменении условий или при изменении условий тоже быстро, чтобы выгодные вариации передавались достаточному количеству потомков, (1) вид может вымереть.

Выживание через Стратегия

Другие изменения в организме могут развиваться в течение время. Это стратегии выживания, а не физические изменения, которые улучшают шансы организма на выживание. Например, некоторые животные усовершенствовали прием зимовки в периоды, когда кормовая база скудна. Сурки развили социальную структуру, которая обеспечивает наблюдателей, которые следят за хищников и подавать звуковой сигнал при их появлении. Луговые собачки роют свои норы с несколькими входами и выходами, поэтому, если хищник входит в одну дверь, собаки может выйти через другой.

Эти стратегии выживания являются адаптацией к условия ниши, но в отличие от физических изменений не обязательно являются генетическими изменения. Такие стратегии, как гибернация, конечно, требуют генов, изменяющих физиологии животного, чтобы замедлить сердцебиение, снизить температуру тела и в противном случае уменьшите свой метаболизм. Другие инстинктивны, запрограммированы генетически в мозг животного, например, оленёнок сворачивается и замирает когда рядом хищники.

Тем не менее, некоторые стратегии выживания изучаются поведение. То есть молодые учатся им у старших животных, которые их выучили. от своих предков. Например, большинство хищников учат своих детенышей приемы удачной охоты. Как правило, чем выше сложности нервной системы животного, тем более вероятны стратегии усвоенное, а не инстинктивное. Акулы с относительно простым нервным системы, охотятся инстинктивно и не нуждаются в инструкциях, как это сделать. Львы, со сложной системой, должны изучить методы скрытности, преследования и атаки.

Опять же, у большинства животных стратегии не сознательные решения, а реакции на раздражители, такие как голод, жажда, удушье, страх или истощение. Если условия меняются так инстинктивно стратегия скорее опасна, чем полезна, животное может погибнуть. Например, замершая реакция олененка на страх была бы смертельной, если бы не было укрытия, чтобы спрятаться во время заморозки. Стратегия овцебыка состоит в том, чтобы сформировать неподвижный круг с молодежь в центре, а старшие члены смотрят наружу, а не убегать. Это превосходно против волков, но смертельно опасно при столкновении с копья и ружья (идеально, однако, для человеческой стратегии выживания группы охота с оружием). Овцебык не может сознательно решить, что эта стратегия не работает, и что они должны попробовать другой.

Комбинация генетических и приобретенных реакций на раздражители создает реакцию животного на раздражители. Например, генетически обусловленная инстинктивная реакция на угрозу самосохранению синдром «бей или беги». При угрозе животное подвергается несколько физиологических изменений, которые стали генетически запрограммированными в тело животного. Изменения включают увеличение частоты дыхания для обеспечения больше кислорода к мышцам, учащенное сердцебиение, чтобы ускорить кровь кровотока, снижение болевой чувствительности и изменение кровотока, включая инъекцию адреналина и отвлечение от органов к мышцы. Эти физиологические изменения подготавливают животное либо к борьбе за выжить или убежать от опасности.

Однако выученные ответы могут смягчить инстинктивные, в зависимости от сложности нервной системы животного. Что сложность увеличивает возможности животного реагировать на раздражители. Например, амеба автоматически избегает электрического поля — инстинктивная реакция не ослабляется стратегией выживания. Однако голодная крыса наткнется на электрифицированная сетка, которая наносит ему болезненные удары, если на другом есть еда сторона. Он может выучить стратегию выживания — потрясения, хотя и вызывающие инстинктивные физиологические изменения «бей или беги» не убьют его. Голод будет.

САМОСОХРАНЕНИЕ И ЛЮДЕЙ

Все вышеизложенное относится к людям настолько, насколько любое другое животное: люди желают личного выживания; искать еду, питье, отдых, секс; вписаться в ниши; должны адаптироваться к изменяющимся условиям.

Люди подвержены одинаковым раздражителям и реакции, как у любого другого животного. Голод, жажда, удушье, страх и истощение – это физические ощущения, вызывающие инстинктивные физические реакции. Большинство этих реакций неприятны, и люди избегают раздражителей, вызывающих раздражение. их или, если они неизбежны, принять меры для их уменьшения. Таким образом, вы едите когда голоден, пью, когда жажду, борюсь за воздух, бегу от опасных ситуаций, спать. В любом случае, реакции хороши тем, что они говорят вам, что вы находитесь в ситуацию, которая может привести к травме или смерти. Эти ответы инстинктивны, и мы не можем контролировать их больше, чем наши глаза. цвет.

На самом деле мы можем контролировать наши глаза цвет. Причина, по которой мы это делаем, заключается в том, что наш подход к самосохранению отличается от все остальные существа. У нас есть мозг, который способен воспринимать и решать проблемы. Мы меняем цвет глаз с помощью контактных линз. Мы реагируем на угрожающую ситуацию, направив свой мозг на проблему и найдя решение этого.

Различие между людьми и другими животных заключается в том, что, в отличие от любого другого животного (насколько нам известно), мы можем и делаем сознательно реагировать или изменять нашу реакцию на стимул. Величайший пример заключается в существовании парков развлечений, где люди намеренно подвергают себя к стимулам, что любое другое существо на земле пошло бы на большой длины, которых следует избегать. Представьте, если сможете, реакцию собаки на каток. каботажное судно. Если бы он не выскочил при первом же движении, он бы съежился внизу автомобиля, пока у него, вероятно, не случился сердечный приступ. Тем не менее, люди идут на такие аттракционы для удовольствия, наш разум принимает, что поездка безопасна, и, таким образом, контролирует ужас такая вещь вызвала бы в любом другом существе.

Действительно, физические проявления стресс на рабочем месте, такой как язвы, головные боли, нервные срывы, часто считается результатом синдрома борьбы или бегства при воздействии на тело, в то время как разум должен оставаться под воздействием раздражителей, которых ни одно другое существо не могло бы готов принять. Например, если ваш начальник накричит на вас, в другом случае животное, спровоцировать драку или наказуемый бежать. Но люди стоят, слушают, кивают головами, говорят «да, я понимаю» и возвращаются к работе (вероятно, бормоча нелестные комментарии о начальнике под своим дыхание).

Более того, люди могут изменять, а не просто адаптироваться к среде, в которой мы находимся, чтобы улучшить наши шансы на выживание. Изобретение земледелия и одомашнивание животные улучшили кормовую базу; строительство жилищ усиленного укрытия от элементы; наука и медицина значительно увеличили продолжительность жизни человека и качество этой жизни. Человеческая изобретательность изменила каждый аспект мира улучшить человеческую жизнь. (2)

Однако люди живут в чрезвычайно сложной общество. Таким образом, самосохранение является гораздо более сложным предложением, чем среди других животных. Еда для утоления голода — это больше, чем просто поиск правильного растительность или охота; приют для отдыха и восстановления сил — это больше, чем найти удобная пещера или гнездо; избежать хищников трудно, потому что часто трудно, если вообще возможно, сказать, что такое хищник (единственные настоящие хищники на люди есть другие люди). Даже избегая опасных ситуаций (таких как автокатастрофы) сложно из-за человеческих технологий. Вещи могут произойти так быстро опасность не проявляется, пока не становится слишком поздно что-либо с этим делать.

Чтобы справиться со сложностью, человеческое общество стала в значительной степени экономической. То есть соединения между неродственными людьми часто основано на распределении ресурсов (родственных люди больше общаются через личную привязанность). Я буду обсуждать эти социальные факторы человеческого самосохранения в следующей главе.

ЖАДНОСТЬ

«Жадность — это хорошо.»

Уолл-Стрит

Вышеприведенная цитата из популярного фильма

УОЛЛ-СТРИТ

, с Майклом Дугласом в главной роли. Когда об этом говорилось в фильме, оно использовалось как иронический контрапункт: персонаж, который сказал, что это был очень успешный следующий кредо, но в конечном итоге это стало его падением. Аудитория может иметь, хотя это была поэтическая справедливость. Кредо, однако, является просто констатацией биологического необходимость.
Жадность имеет крайне негативное значение для большинства людей. Он вызывает в воображении образы Эбенезера Скруджа и Шейлока, посмеиваясь над своим золотом и игнорируя тяжелое положение и страдания других. Однако на самом деле это сбор ресурсов, чем больше, тем лучше. Биологически для любого успешного организма жадность — это хорошо.
Любая форма жизни должна собирать ресурсы, которые позволить ему выжить и размножаться. Ресурсами могут быть пища, вода, солнечный свет, минералы, витамины, укрытие. Без этих вещей организм умирает. Поскольку две самые основные цели жизни — жить и размножаться, это должно делать все возможное, чтобы не умереть из-за нехватки ресурсов.
Жадность – это получение одним организмом большего куска пирога, больше необходимых ресурсов, чем другие организмы. Например, в тропических лесах Амазонки, случайное дерево умирает и падает. Это оставляет отверстие для солнца в непрерывном навесе листва. Растения и деревья соревнуются друг с другом, чтобы прорасти в это отверстие. победители в гонке заполняют лунку; проигравшие умирают из-за недостатка солнечного света. (Аттенборо, 1990) Жадность к солнечному свету означает жизнь.
Опять же, что касается самосохранения и секса, жадность — это инстинктивная реакция. При наличии ресурсов инстинкт заключается в том, чтобы захватить их, использовать их, воспользоваться ими. это не сознательное решение. Животное, когда голодает, хочет больше еды; когда хочется пить, больше воды. Если для этого нужно взять его у другого животного, оно так и делает, если может.
Вы можете спросить, а как же те животные, которые кормить свое потомство, хотя сами голодают? Помните, что Вторая цель жизни — размножение. Это требует не только производства молодой. После того, как он родился, его нужно поддерживать в живых, пока он не станет самодостаточным. Если это умирает, то все время, усилия и энергия для его производства должны повторяться для произвести еще один. Однако, как только он достигает самоокупаемости, родительская гены, скорее всего, будут переданы другому поколению. Сохранение живое потомство, даже за счет смерти родителя, имеет первостепенное значение. важность. Таким образом, родитель, ухаживающий за своим детенышом за свой счет, не является акт самоотверженности; это акт генетического эгоизма.
Вы также можете указать, что люди избегают быть жадным. На самом деле, жадность — это то, что вызывает презрение, что-то, что стыдиться. Еще раз, что касается самосохранения и воспроизводства, это потому что люди уникальны — у нас есть сознательный разум, который влияет на их биологические инстинкты. Как это работает — тема следующей главы.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Существует теория критических массы, что генофонд вида должен быть достаточно большим (т. размножающаяся популяция должна быть достаточно большой), чтобы обеспечить достаточное количество вариаций для противостоять неблагоприятным условиям или событиям. Например, африканский гепард. население, по-видимому, происходит от нескольких особей; по-видимому, большинство видов стали жертвами болезни, от которой выжили лишь немногие из-за генетический иммунитет. Те немногие представляли собой генофонд, слишком малый, чтобы дать много в пути вариации, и есть опасение, что что-то, может быть, другое болезнь, к которой нынешнее население не имеет генетического иммунитета, убьет остальные гепарды.
Возврат
2 Конечно, можно и поспорить что эта же изобретательность улучшила человеческую жизнь до такой степени, что человеческая жизнь, и вся остальная жизнь на земле находится под угрозой. Способность человека изменять среда, помогающая людям выжить, позволила выжить стольким людям, что Сама Земля, которая должна их поддерживать, многим не выдержит.
Возврат
Возврат к таблице Содержание
Вернуться на страницу содержания Take ADvantage
Вернуться на страницу Taflinger’s Домашняя страница
Вы можете связаться со мной по электронной почте по адресу: richt@turbonet. com
Эта страница была создана Ричардом Ф. Тафлингер. Таким образом, все ошибки, плохие ссылки и даже худший стиль полностью его вина.
Авторское право © 1996, 2011 Ричард Ф. Тафлингер.
Эта и все другие страницы, созданные и содержащие оригинальную работу Ричарда F. Taflinger защищены авторским правом и, следовательно, подлежат политике добросовестного использования, и не может быть скопировано полностью или частично без письменного разрешения автор [email protected] .
Отказ от ответственности
Информация, предоставленная мной на этой и других страницах, Ричард Ф. Тафлингер ([email protected]), находится под моей личной ответственностью, а не ответственностью Университета штата Вашингтон или Эдварда Р. Коммуникационный колледж Мерроу. Аналогично, любые высказанные мнения являются моими собственными. и ни в коем случае не должны рассматриваться как WSU или ERMSC.
Кроме того,
Я, Ричард Ф. Тафлингер, не несу ответственности за материалы WSU или ERMCC или политики. Заявления, сделанные от имени Университета штата Вашингтон, никоим образом не восприниматься как отражение моего собственного мнения или мнения любого другого лица. Ни беру ли я на себя ответственность за содержание любых веб-страниц, перечисленных здесь? чем мой собственный.

Мышление самосохранения — Академия научного лидерства @ Center City
Автор: Эйвери Мизли на английском языке 3 · Блок/Франц/Тейлор-Бараник · Группа C по телефону Четверг, 30 марта 2017 г., 14:14
Это сочинение заняло на две недели больше, чем ожидалось. Я сильно отставал на всех контрольных точках, и у меня были проблемы с темой этого эссе. Хуже всего было придумать вопрос и выяснить, как его расширить. После всего этого я относительно доволен результатом, но для меня и моего класса было бы лучше закончить его раньше.
Когда люди чувствуют угрозу, они инстинктивно стремятся выжить любыми средствами. «На самом глубоком — некоторые сказали бы, самом примитивном — уровне функционирования мозга каждый человек бесспорно стремится сохранить собственную жизнь. Из этого правила могут быть три редко используемых исключения: принять на себя опасность, чтобы сохранить жизнь близкому человеку, положить конец собственным страданиям, как в старости или неизлечимой болезни, или убежать от какой-то явно подавляющей силы или проблемы или ситуация, которая, кажется, делает дальнейшую жизнь невыносимой. Помимо этих редких случаев, продолжать оставаться в живых — наша главная задача». Наряду с отдельными людьми этот образ мышления проявляется в формах правления. Уровень сложности для поддержания общей безопасности целой системы людей по сравнению с отдельным существом является экстремальным. Из этого я вывел аргумент о том, в какой степени сообщество должно действовать с тем же мышлением, что и отдельный человек.
В речи под названием «Самосохранение — первый закон как национальной, так и индивидуальной природы» спикер считает, что сообщество всегда должно действовать как единое целое. «Сохранение страны важнее, чем сохранение любой конституции, которая была, есть или когда-либо будет. Мы привыкли говорить о Конституции так, как если бы она была не человеческим произведением, а божественным откровением, подобным Библии, или чем-то большим, чем Библия; короче говоря, народ для конституции, а не конституция для народа». Он упоминает о богоподобном статусе нашей Конституции и о том, как люди забывают, что ее создали люди нашего прошлого. В случае чрезвычайного положения в стране, не можем ли мы также создать функционирующее общество, приносящее пользу людям сейчас? Преимущество совместной работы как нации заключается в создании ряда систем, которые подходят большинству населения. С другой стороны, те, кто не вписывается в основную группу, исключены из тех же привилегий, преднамеренно или иным образом.
Война требует от нас лучших и умнейших, чтобы сражаться с теми, кого мы считаем угрозой, и получить максимально возможный процент выживания. Мы используем все, что есть в нашем распоряжении, чтобы гарантировать нашу безопасность и продолжение нашего существования. Автор New York Times Майкл В. Хейден опубликовал статью о преимуществах и недостатках использования дронов в боевых действиях. Он упоминает «большее благо» как способ получить больше, пожертвовав меньшим процентом активов. «На протяжении всей кампании жертвы среди гражданского населения вызывали постоянную озабоченность. Во время одного удара внук цели спал рядом с ним на раскладушке снаружи. Ракеты Адского Пламени были направлены так, что их энергия и осколки рассыпались от него к его деду. Они сделали, но недостаточно. Цель было трудно найти, и люди рисковали своими жизнями, чтобы найти его. Соединенные Штаты сделали выстрел. Умер ребенок, и мы глубоко сожалеем об этом. Но у его деда был гараж, полный опасных химикатов, и он собирался использовать их, возможно, против американцев». В этой ситуации жертвой был внук цели. Он не знал об этом и не имел выбора в этом вопросе. Жизнь этого ребенка считалась одноразовой перед лицом возможного теракта. Он был убит дроном с пилотом за сотни тысяч километров, потому что страна чувствовала, что возможная угроза собственным гражданам стоит большего. Хотя автор выражает сожаление, вся ситуация является ярким примером того, на что может пойти правительство, используя индивидуальное мышление. Правительство даже самой маленькой страны обладает большей властью, чем средний человек. Так разжигаются войны.
С войной возникает явная моральная дилемма. Правительство стремится к высшему благу, к выживанию общества. Они выступают за это высшее благо и оправдывают его патриотизмом и храбростью. Дело в том, что не всем дается право голоса, пока они выбираются в качестве подношения. Мы вознаграждаем тех, кто решил пожертвовать собой, чтобы добиться положительного отклика и снизить чувствительность к идее. Эти люди не могут оценить медаль, когда они мертвы. Люди у власти не представляют все общество. Они не держат ни опыта солдат, ни даже мишеней. Они не борются злобно за шанс на выживание, оторвавшись от обыденного мира, живя в состоянии постоянного ада. Они не смотрят в небо и не наблюдают, как их неизбежная полоса смерти приближается к ним. Мы не возвращаемся израненными и сломленными, или гниющими в длинном деревянном ящике, с ящиками, отягощенными блестящим хламом, который ослепляет мирных жителей от ужасающей правды войны.
Библиография
«Речь губернатора Сеймура — самосохранение — первый закон как национальной, так и индивидуальной природы». Нью-Йорк Таймс. The New York Times, 9 июля 1863 г. Интернет. 19 марта 2017. Общая тема самосохранения и человечности с точки зрения инстинктов выживания.
Хайден, Майкл В. «Чтобы обеспечить безопасность Америки, примите участие в войне с дронами». Нью-Йорк Таймс. The New York Times, 19 февраля 2016 г. Интернет. 19 марта 2017 г. В этой статье обсуждаются преимущества и недостатки дронов в условиях войны.
Гнаджи, Томас (Томми). «Два лица человеческого инстинкта самосохранения». Два лица человека с. Np, 02 января 2013 г. Интернет. 19 марта 2017 г. Исследование примитивного стремления человека к самосохранению, а также сравнения и противопоставления идеи войны.
3 инстинкта из эннеаграммы
Гэри Стоун несколько месяцев с нетерпением ждал встречи со своим студенческим братством. Общительный почти до отказа, он любит проводить время с людьми. Поэтому, когда настала ночь мероприятия, Гэри был взволнован.
Жена Гэри, Джилл, хотела встретиться с его приятелями, но дополнительные часы, которые она потратила на подготовку к судебным показаниям на той неделе, в сочетании с посещением двухдневного соревнования их дочери по плаванию, утомили ее. Все, чего ей хотелось, это поужинать, свернуться калачиком со своим котом и хорошей книгой и лечь пораньше.
Когда она сказала Гэри, что лучше пропустит вечеринку, он разозлился; он чувствовал, что Джилл ведет себя эгоистично. Джилл было обидно, что Гэри не сделал ее нужды приоритетом — казалось, он больше заботился о том, чтобы увидеть своих друзей по колледжу, чем о ее чувствах. Они оказались в общем тупике, с которым мы все сталкивались в разные моменты нашей жизни.
Конфликты обычно возникают, когда два человека — партнеры, коллеги, члены семьи или друзья — имеют разные мотивы, потребности и желания. Чтобы разрешить такого рода разногласия, полезно понять, что движет нашим поведением. Вот почему многие психологи и лайф-коучи рекомендуют эннеаграмму — систему типизации личности, основанную на нескольких традициях мудрости.
Эннеаграмма описывает девять типов личности, которые влияют на то, как люди воспринимают и реагируют на человеческие взаимодействия. Это особенно полезно для понимания того, что в противном случае мы могли бы рассматривать как случайное поведение других, а также демистификации нашего собственного выбора и реакции. (См. «Мир через личность».)
Биология также определяет, кто мы и как мы действуем. С этой целью эксперты по эннеаграмме определили три ключевых биологических побуждения или «инстинкта», влияющих на наши чувства и действия: самосохранение, сексуальное и социальное. Хотя в каждом из нас преобладает один инстинкт, мы наделены всеми тремя в разной степени.
Представьте себе трехъярусный пирог, который учителя Эннеаграммы называют «стопкой инстинктов», с доминирующим инстинктом наверху, менее развитым инстинктом посередине и наименее развитым внизу. Ваш конкретный стек формируется в детстве и остается в основном стабильным на протяжении всей жизни, хотя он может меняться во времена кардинальных перемен.
Определение своего доминирующего инстинкта поможет вам лучше понять людей, которые вам небезразличны, и даже изменить ваши отношения. Читайте дальше, чтобы узнать, как определить свой.
Пристальный взгляд на три инстинкта
Эксперты говорят, что прежде чем вы сможете эффективно использовать силу всех трех инстинктов, полезно сначала понять их качества. Оттуда вы можете определить, какой из них вы предпочитаете. (Чтобы определить свой доминирующий инстинкт, пройдите онлайн-оценку на сайте www.enneagraminstitute.com.)
Самосохранение
Сосредоточено на повышении и защите личной безопасности, безопасности и комфорта.
Приоритеты: Физическое благополучие, финансовая безопасность, психическое здоровье
Характеристики: Здоровый тип самосохранения заботится о практических потребностях, таких как оплата счетов, содержание дома и инвестиции в будущее. Этот тип склонен быть самодостаточным, дисциплинированным и преданным самосовершенствованию. «Благодаря нашему инстинкту самосохранения мы находим более уважительное отношение к своему телу», — говорит Дайана Редмонд, лайф-коуч из Санта-Фе и сертифицированный преподаватель Эннеаграммы.
Слабые стороны: Неуравновешенный инстинкт самосохранения может привести к озабоченности финансовой и другими формами безопасности и одержимости диетой и физическими упражнениями.
Сексуальное
Направлено на создание и поддержание мощного чувства «шипения» посредством интенсивных интимных взаимодействий и переживаний.
Приоритеты: Близость, связь, возбуждение
Характеристики: Здоровые сексуальные типы часто испытывают глубокие страсти и не боятся пробовать что-то новое. Инстинкт побуждает их создавать по-настоящему близкие отношения с теми, кого они любят, и с самой любовью, говорит Редмонд. Эти типы больше ищут химии, чем полового акта, хотя они ищут особенно сильную связь со своими интимными партнерами.
Слабые стороны: Сексуальные типы практикуют исследовательский подход к жизни, который может привести к отсутствию внимания, а также к потребности и распущенности.
Социальные сети
Сосредоточены на создании и поддержании отношений для создания чувства личной ценности, достижений и общности.
Приоритеты: Межличностные отношения, участие в группе
Характеристики: Здоровые социальные типы обычно поддерживают много дружеских отношений, испытывают сильное чувство социальной ответственности и работают для защиты группы. Они хорошо понимают групповую динамику и ее эмоциональные потоки, и они очень адаптивны. Редмонд говорит, что социальный инстинкт побуждает нас общаться с другими так, чтобы это помогало нам расти.
Слабые стороны: Социальные типы могут развивать антиобщественную позицию «мы против них», пытаясь определить, кто на их стороне. Они могут поддерживать чувство принадлежности любой ценой. Поскольку они процветают благодаря духу сообщества, они также могут чрезмерно приспосабливаться к группе и забывать думать самостоятельно.
Друг или враг?
Наш доминирующий инстинкт может помочь нам чувствовать себя комфортно в мире, но обычно он чрезмерно развит. Это может создать слепые пятна в нашем восприятии, когда мы находимся в состоянии стресса. Это наш инстинкт по умолчанию заботиться о наших предполагаемых потребностях, но он также может привести к тому, что мы переоценим их, — говорит Дайана Редмонд, лайф-коуч из Санта-Фе и сертифицированный преподаватель Эннеаграммы. Например, если инстинкт самосохранения является вашим доминирующим инстинктом, потеря работы может заставить вас чувствовать, что у вас никогда не будет достаточно еды, и вы можете начать копить ее.
Неудивительно, что мы часто действуем бессознательно из-за нашего доминирующего влечения, когда возникают конфликты в личных отношениях, когда мы часто чувствуем себя уязвимыми. Люди, которые разделяют один и тот же доминирующий инстинкт, с большей вероятностью разрешат разногласия, потому что их приоритеты схожи. Но люди, чей доминирующий инстинкт является нашим наименее развитым, часто раздражают нас, потому что их приоритеты кажутся бессмысленными.
Курт Мика, медиатор и коуч из Миннеаполиса, который использует эннеаграмму в своей практике, обнаружил, что различия в доминирующих инстинктах могут быть «серьезной причиной конфликтов между людьми, будь то на работе или дома».
Если один человек в интимных отношениях доминирует, например, в сексуальном инстинкте, а другой доминирует в самосохранении, первый может очень быстро искать глубокую связь, в то время как второй может предпочесть сохранять строгие личные границы. Это может вызвать трения и разочарование, говорит Мика.
Но это не обязательно, если мы хотим развить больше самосознания и сострадания к себе и другим и «сознательно выбирать лучший способ действовать в данной ситуации», — говорит Редмонд.
Если бы общительный Гэри и его измученная жена Джилл знали о доминирующем инстинкте друг друга, они могли бы просто договориться о времени, когда они отправятся домой с вечеринки. Тогда социальный тип (Гэри) сможет проводить время со своими старыми приятелями, а тип самосохранения (Джилл) будет уверен, что у него будет достаточно свободного времени.
Найдите баланс
Хотя у всех нас есть естественные склонности, которые управляют нашим поведением, у нас также есть возможность более полно развить каждый инстинкт. Это может помочь нам лучше понять себя, максимизировать свои сильные стороны и более эффективно общаться с другими.
Мика предлагает следующие советы по укреплению вашего наименее развитого инстинкта:
Если вы склонны пренебрегать своим инстинктом самосохранения, попробуйте уделять больше внимания своему физическому здоровью. Выделите больше времени на приготовление пищи, составьте график тренировок, потратьте немного времени на финансовое планирование или инвестируйте некоторые ресурсы в вашу домашнюю обстановку.
Если ваш сексуальный инстинкт менее развит, попробуйте изменить свои границы, найдя людей и занятия, которые позволят вам выйти из зоны комфорта и испытать больше удовольствия, веселья и интенсивности.
Если вы обычно не склонны следовать своему социальному инстинкту, больше участвуйте в группе или скажите «да» большему количеству общественных мероприятий. Ищите возможности общаться с друзьями, коллегами и соседями.
Знание своего доминирующего типа инстинкта поможет вам лучше понять, что вами движет и как вы можете чувствовать себя максимально комфортно в этом мире. Развитие менее доминирующих инстинктов может помочь вам стать более уравновешенным и целостным. В конце концов, жизнь — это больше, чем просто выживание, и когда мы понимаем свои инстинкты, мы можем полнее наслаждаться жизнью.
Чтобы узнать больше о типах эннеаграммы, см. «Внутри эннеаграммы».
Иллюстрация Сержа Зейдлица
Версия этой статьи под названием «Основные инстинкты» впервые появилась в выпуске журнала Experience Life за июль/август 2016 года. Нажмите здесь, чтобы подписаться.
Самосохранение — Square Holes — Глубокое понимание реальных людей
Чем могут помочь Square Holes?
В течение нескольких месяцев мы выявляли лучшее и худшее в поведении человека с помощью лесных пожаров и COVID-19.– объединяться для поддержки нашего сообщества и самосохранения.
Рекордное количество долларов, собранных для борьбы с лесными пожарами, всемирное признание признательности нашим волонтерам, и по мере того, как лесные пожары по всей Австралии начали стихать, кампании в поддержку пострадавших районов получили сильный отклик. Мы были сообществом, собравшимся вместе.
Быстрый рост Коронавируса был очень тревожным для многих сегментов нашего сообщества. Наблюдая за тем, как число случаев заболевания растет в геометрической прогрессии, создался уровень самосохранения, поскольку многие готовились к худшему.
«Самосохранение — это поведение, основанное на характеристиках или чувствах, которые предупреждают людей или животных о необходимости защитить себя от трудностей или опасностей». Cambridge Dictionary
Самосохранение — одно из основных прав человека. Поведение или набор поведений, обеспечивающих выживание организма. Он универсален среди всех живых организмов. Боль и страх имеют решающее значение для самосохранения, предупреждая нас об опасности и необходимости защиты. Инстинкт людей и животных делать что-то в опасной ситуации, чтобы предотвратить их смерть. Естественная часть человека.
В экономическом контексте инстинкт самосохранения — это инстинкт, который побуждает нас к сбору ресурсов, теперь приводит нас к чрезмерному потреблению или к моделям сбора и владения, которые, по сути, делают накопление ресурсов приоритетом. Есть много примеров, когда люди накапливали запасы, чтобы упредить апокалипсис (как показано в «Взрыве из прошлого»), но, вероятно, ни один из них не был лучше, чем 2020 год.
Судные дни готовились годами, но теперь эта практика стала более популярной. Запаситесь туалетной бумагой и морозильниками!
Чем могут помочь Square Holes?
Взрыв из прошлого (1999) Трейлер

Посмотрите это видео на YouTube
Часто мы можем узнать больше, наблюдая за поведением людей. Наблюдение за поведением людей в супермаркетах и других местах в последнее время было довольно интересной этнографией (прочитайте «Как заниматься этнографией»). Что люди считают предметами первой необходимости во время опасности (например, печеные бобы и туалетную бумагу) и как они ведут себя в стрессовой ситуации (т.е. часто менее чем вежливы и лишены доброты). Ясно, что многие люди сходят с ума, боятся и стремятся создать безопасность.
Крупные супермаркеты ввели строгие и все более строгие правила покупки продуктов, включая запрет на покупку товаров, нарушающих ограничения. Пожилые и уязвимые люди нуждаются в защите, назначив время, чтобы они могли чувствовать себя в безопасности.
Во что мы превратились, когда нужны правила для защиты основного права человека на достаточное количество еды и продуктов?
?Лично я нахожу все это весьма тревожным. Поскольку это обостряется в течение нескольких месяцев и, вероятно, большей части оставшейся части 2020 года, как будет развиваться наше самосохранение. Будут ли расти риски общественной безопасности по мере того, как поведение некоторых станет неконтролируемым, поскольку их собственное чувство безопасности ускользает.
Сильные сообщества по своей сути являются позитивными экосистемами, находящими взаимовыгодный симбиоз. В биологических экосистемах негативные взаимодействия между биологическими организмами могут быть фатальными. Паразитическое взаимодействие — это взаимодействие, при котором один член ассоциации получает пользу, а другому наносится ущерб. Например, один партнер растет, а другой слабеет. В экстремальных экосистемах может наблюдаться аменсализм (одна сторона уничтожается) или синнекроз (наносится ущерб обоим).
Это действительно трудные времена. В последние недели в мировой экономике наблюдалось свободное падение. Вчера австралийский доллар упал до 0,55 доллара США, падение мировых акций и фондовых рынков, массовое сокращение рабочих мест и многое другое. Уверенность бизнеса и потребителей в устойчивости нашей экономики в последние недели была подорвана, и ожидается, что страх перед пандемией будет усиливаться, и сообщества во всем мире будут использовать разные подходы, чтобы компенсировать рост числа случаев заболевания. Кратковременная боль рассматривается как необходимая для долгосрочной выгоды.
Мы рискуем потерять все, над чем мы так усердно работали и что мы ценим в сильном сообществе. Социальное взаимодействие, чувство физической и психической безопасности и уверенности в том, что будущее будет сильнее сегодняшнего дня. Не будет сюрпризом, когда мы начнем видеть экономическую статистику, а также показатели доверия бизнеса и потребителей. Сбои ожидаемы.
За последнее десятилетие меры по охране психического здоровья продемонстрировали ухудшение уровня, и такие хаотические времена, вероятно, будут только раздражать это. Мы наблюдаем взрыв психического здоровья, который, если не справиться с ним должным образом, приведет к возникновению посттравматического стрессового расстройства и других психических заболеваний. Будет намного сложнее восстановить нашу экономику, когда наши предприятия и общество в целом будут психологически пьяны.
Мы, вероятно, увидим, что в нашем сообществе будет расти уровень одиночества, поскольку социальное дистанцирование / изоляция / блокировки увеличиваются, чтобы сгладить рост случаев COVID-19. Многим людям будет трудно справиться, поскольку они теряют социальное взаимодействие — лицом к лицу — которое было критически важным для их психического здоровья. Многие люди будут бороться с извлечением из своей жизни прикосновений и привязанностей, а также с «гормонами счастья» — окситоцином, дофамином и серотонином. Когда многие из радостей, которые мы принимаем как должное, считаются небезопасными и обескураживают, это будет иметь негативные последствия.
Наблюдая за тем, на какую доброту мы способны как сообщество во время лесных пожаров в Австралии, и ранними наблюдениями за самосохранением, исходящим из страха и стремлением ограничить опасность, чему мы учимся? Что мы можем сделать для психологического здоровья и чувства эмоциональной безопасности, чтобы объединить сообщество, а не разорвать его на части?
Мы живем в причудливые, нетипичные времена, которые мы, надеемся, не будем считать новой нормой и вернемся к реальности как можно скорее.
«Это не сильно отличается от убежища от радиоактивных осадков».
«Нет, Кэлвин, это другое, поверь мне». Взрыв из прошлого
Из хаоса приходит возможность проявить творческий подход и добиться позитивных изменений, не ограничиваясь самоуспокоенностью. Нам нужно работать вместе, чтобы сделать это.
Нравится:
Нравится Загрузка…
Самосохранение | Психология Вики
Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательный | Развивающие | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клинический | Образовательные | промышленный | Профессиональные товары | Мировая психология |
Клинический: Подходы · Групповая терапия · Методы · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические проблемы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·
Личность и личность
Артикул
Идентичность (социальные науки)
Я (философия)
Я (психология)
Я (социология)
Я (духовность)
Академическая Я-концепция
Самоактуализация
Самоанализ
Навыки самообслуживания
Я-концепция
Уверенность в себе
Самоконгруэнтность
Самоконтроль
Саморазрушающее поведение
Самооборона
Саморазрушительное поведение
Самоопределение
Самораскрытие
Самоэффективность
Самооценка
Самооценка
Стратегия самоограничения
Самопознание
Самоконтроль
Членовредительство
Самовосприятие
Самосохранение
Собственная ссылка
Самоотчет
Самостимуляция
Личность
ДИД
Эго-идентичность
Этническая идентичность
Гендерная идентичность
Идентификатор группы
ГИД
Кризис идентичности
Формирование личности
Профессиональная идентичность
Социальная идентичность
Другие статьи
Самообследование (медицинское)
Методы самопомощи
Изображение себя
Самостоятельные ранения
Самоуправление
Самолечение
Самопсихология
Самостоятельное обращение
Самоусиление
Разговор с самим собой
Социальная идентичность
Сложность социальной идентичности
Теория социальной идентичности
Identity Fusion
Это поле: просмотреть • говорить • редактировать
Самосохранение является частью инстинкта организма, который требует, чтобы организм выжил. Боль и страх являются частями этого механизма. Боль вызывает дискомфорт, так что организм склонен купировать боль. Страх заставляет организм искать безопасности и может вызвать выброс адреналина, что приводит к увеличению силы и обострению чувств, таких как слух, обоняние и зрение.
«Среди всего сущего сознание боится неизвестного, и смерть воспринимается как величайшее неизвестное из всех.» Анонимный
Содержимое
1 Самосохранение у людей
2 Самосохранение в психотерапии
3 Самосохранение у животных
4 См. также
5 Ссылки и библиография
6 Ключевые тексты
6.1 Книги
6.2 Документы
7 Дополнительный материал
7.1 Книги
7.2 Документы
8 Внешние ссылки
Самосохранение у человека
Самосохранение в психотерапии
Самосохранение также можно трактовать образно; что касается механизмов преодоления, необходимо предотвратить искажение разума эмоциональной травмой.
См. также
Инстинкт смерти
Эволюционная психология
Самооборона
Теория эволюции
Ссылки и библиография
Ключевые тексты
Книги
Арчер, Дж., и Кот, С. (2005). Половые различия в агрессивном поведении: перспектива развития и эволюции. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Guilford Press.
Браун, К.В., Райан, Р.М., Кресуэлл, Дж.Д., и Нимиек, К.П. (2008). Вне меня: Внимательные ответы на социальную угрозу. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
Кристиансон, С.-А., и Энгельберг, Э. (1997). Воспоминание и забвение травматического опыта: вопрос выживания. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Crittenden, PM (1997). К интегративной теории травмы: подход динамического созревания. Рочестер, Нью-Йорк: Университет Рочестера Press.
Дентон, Д. (2005). Изначальные эмоции: рассвет сознания. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Дьюсбери, округ Колумбия (1978). Индивидуальные модели поведения. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: McGraw-Hill.
Фере, К.С., и Ван Дер Хорст, У. (1932). Научные и эзотерические исследования полового вырождения у людей и животных. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк ; США: Антропологическая пресса; Фальстаф Пресс.
Фиске, Дж. (1884 г.). Впервые проверено зарождением индустриальной цивилизации. Бостон, Массачусетс: Хоутон, Миффлин и компания.
Фиске, Дж. (1884 г.). Универсальная война первобытных людей. Бостон, Массачусетс: Хоутон, Миффлин и компания.
Грей, К. (2005). Клеточный иммунитет при ВИЧ: синтез ответов на сохранение себя. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
Хеджеспет, Дж. (2008). Исцеляющая сила воли к жизни. Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger.
Хилл, С.Э., и Басс, Д.М. (2008). Эволюционная психология зависти. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Джонс, Г. (1999). Многоуровневая теория корыстного поведения в организациях и организациями. США: Elsevier Science/JAI Press.
Любберт, MC (1999). Ценность прощения для выживания. Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers/Greenwood Publishing Group.
Пыщинский, Т., Гринберг, Дж., и Соломон, С. (2000). Зачем нам то, что нам нужно? Взгляд управления терроризмом на корни социальной мотивации человека. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Psychology Press.
Рибо, Т. Х. (1911). Инстинкт сохранения в его физиологической форме. Лондон, Англия: Walter Scott Publishing Co.
Смит, М. (2008). Стратегии выживания для управления и процветания с биполярным расстройством II. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
Тох, Х. (1992). Классификация выживания заключенных. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
Тайлор, Э. Б. (1889 г.). Выживание в культуре. Нью-Йорк: Генри Холт и компания.
Уолтерс, Г. Д. (2001). Взгляд на образ жизни: теория, исследования и практика. Хауппож, Нью-Йорк: Издательство Nova Science.
Ван, С. (2005). Концептуальная основа для интеграции исследований, связанных с физиологией сострадания и мудростью буддийских учений. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж.
Papers
Aguirre, BE (2005). Комментарий к «Пониманию массовой паники и других коллективных реакций на угрозу и стихийное бедствие»: экстренная эвакуация, паника и социальная психология: психиатрия: межличностные и биологические процессы, том 68 (2), сумма 2005 г., 121–129.
Аллден К., Пул К., Чантаванич С., Омар К. и др. (1996). Бирманские политические диссиденты в Таиланде: травма и выживание среди молодых людей в изгнании: Американский журнал общественного здравоохранения, том 86 (11), ноябрь 1996, 1561-1569.
Альтшулер, Дж. (2001). Значение и центральная роль ухода за пожилыми женщинами: Journal of Women & Aging Vol 13(3) 2001, 79-100.
Андраде, В. М. (1997). Творчество, культура и психическая структура: Revista Brasileira de Psicanalise Vol 31 (3) 1997, 581-601.
Акнесс, Массачусетс (2003). Непривязанность и борьба с собой: разделение, выживание и исцеление. Dissertation Abstracts International: Раздел B: Науки и техника.
Болдуин, Д. М. (1998). Адаптация к средствам существования бездомных психически больных женщин: Human Organization Vol 57(2) Sum 1998, 190-199.
Барбье, А. (2007). Рассмотрение гипотез Фрейда относительно ранних стадий жизненного влечения: Revue Francaise de Psychanalyse, том 71 (1), январь 2007 г., стр. 41–68.
Барон, Р. М. (1997). О том, как сделать теорию управления терроризмом менее мотивационной и более социальной: Psychological Inquiry Vol 8(1) 1997, 21-22.
Бартуччи, Г. (1998). Перенос, принуждение к повторению и инстинкт смерти: Percurso Revista de Psicanalise 11(21)[2] 19 сентября98, 43-49.
Бассольс, Р. (2001). Психологические превратности агрессии: Revista Catalana de Psicoanalisi Vol 18 (1-2) 2001, 5-21.
Баумель, Дж. Т. (1999). Женская деятельность и стратегии выживания во время Холокоста: Международный форум женских исследований, том 22 (3), май-июнь 1999 г., стр. 329–347.
Белл, М.Л., Бейкер, Т.К., Фалб, Т., и Робертс-Грей, К. (2005). Защищаю вас/защищаю меня: оценка возглавляемой учащимися программы предотвращения употребления алкоголя и обеспечения безопасности дорожного движения для учащихся начальной школы: Журнал образования в области алкоголя и наркотиков, том 49(1) март 2005 г., стр. 33–53.
Берн, SA (2003). Примитивные рефлексы выживания: Журнал развития оптометрического зрения, том 34 (2), сумма, 2003 г., стр. 83–85.
Блэк, П. (2006). Стремление к целостности: природа самозащиты: Обзор общей психологии, том 10 (3), сентябрь 2006 г., стр. 191–209.
Блустейн, Д.Л., Катрайо, К., Коутиньо, М.Т., и Мерфи, К.А. (2008). Уроки выживания: формирование близкого к опыту понимания взаимодействия работы и здоровья: психолог-консультант, том 36 (1), январь 2008 г. , стр. 9.0-97.
Бодни, О. (1997). Старость и передача. Психоаналитические размышления: Revista de Psicoanalisis Vol 54 (3) июль-сентябрь 1997 г., стр. 609–626.
Броерс, С. (2005). Комментарий: Приглашенный комментарий к статье Norbert Grulke et al. (OJPR/2004/3520): Журнал психосоматических исследований, том 59(5), ноябрь 2005 г., стр. 347–348.
Браун, Дж. С., Перман, Б. С., и Доббс, Дж. Л. (1981). Воля к жизни: зависимость от протеза для выживания: исследование старения, том 3 (2), июнь 1981 г., стр. 182–201.
Бакнер, CE (1998). Стереотипы, предполагаемая дискриминация и стратегии самозащиты, связанные с принятием кросс-гендерных академических специальностей. Dissertation Abstracts International: Раздел B: Науки и техника.
Басс, Д. М. (1997). Социальная мотивация человека в эволюционной перспективе: обоснование теории управления терроризмом: психологическое исследование, том 8 (1) 1997, 22-26.
Чекетт, Ж.-П. (1995). Жизнеутверждающие убеждения и подростковый суицид: проверка подростковых причин для инвентаризации жизни. Dissertation Abstracts International: Раздел B: Науки и техника.
Чисхолм, Дж. С. (1996). Эволюционная экология организации привязанности: Human Nature Vol 7(1) 1996, 1-38.
Чой, SA (1997). Стратегии выживания женщин среднего возраста в Корее. Тезисы диссертаций Международная секция A: Гуманитарные и социальные науки.
Крисп, А. (2001). Тенденция к стигматизации: Британский журнал психиатрии, том 178, март 2001 г., стр. 197–199.
Де М’Узан, М. (2003). Фиксация или препятствия к самосохранению: Revue Francaise de Psychosomatique No 23 2003, 101-111.
Диво, Р., Томассин, Л., Кабут, Б., и Мессауди, М. (2004). Инстинкт жизни, инстинкт смерти, сложность, которую необходимо лучше оценить в профилактических действиях, чтобы избежать суицидальных действий в подростковом возрасте: Psychologie Clinique et Projective Vol 10 2004, 57-88.
Экуйер-Даб, И., и Роберт, М. (2004). Возникли ли половые различия в пространственных способностях из-за конкуренции мужчин за спаривание и заботы женщин о выживании? : Познание, том 91 (3), апрель 2004 г. , стр. 221–257.
Эванс, Р. Д., и Форсайт, К. Дж. (2004). Факторы риска, стойкость к виктимизации и стратегии выживания: влияние структурного положения мужчин и женщин на их опыт в бездомной среде: Sociological Spectrum Vol 24(4) Jul-Aug 2004, 479-505.
Фонтана, Д. (2004). Исследования выживания: противостояние и будущее развитие: Журнал Общества психических исследований, том 68 (4), октябрь 2004 г., стр. 19.3-209.
Фрейзер, Колорадо (2001). Была ли это моя вина? Эффекты контрфактического фокуса мутации и стратегии самопрезентации: Журнал прикладной социальной психологии, том 31 (5), май 2001 г., 1076–1095.
Fujimura, CK (2005). Брошенные дети России: интимное понимание. Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers/Greenwood Publishing Group.
Гарвуд, А. (1999). Психическая безопасность: ее происхождение, развитие и разрушение: Британский журнал психотерапии, том 15 (3), сентябрь 1999 г., стр. 358–367.
Гарвуд, А. (2001). Жизнь, смерть и сила бессилия: групповой анализ, том 34 (1), март 2001 г. , стр. 153–167.
Гаур, А.С., и Лу, Дж.В. (2007). Стратегии владения и выживание иностранных дочерних компаний: влияние институциональной дистанции и опыта: Журнал управления, том 33 (1), февраль 2007 г., стр. 84–110.
Геллер, Дж. Л. (2004). Как несчастные случаи, алкоголь и сумасшествие влияют на семью: три отчета: Psychiatric Services Vol 55(6) Jun 2004, 721-723.
Genyue, F., & Yongzhen, S. (2003). Исследование взаимосвязи между поведением по сохранению лица и концепцией лица у дошкольников: психологическая наука (Китай), том 26 (6), ноябрь 2003 г., стр. 1039.-1042.
Глассер, М. (1998). О насилии: предварительное сообщение: Международный журнал психоанализа, том 79 (5), октябрь 1998 г., стр. 887–902.
Глассер, М. (1999). «О насилии»: Ответ: Международный журнал психоанализа, том 80 (3), июнь 1999 г., стр. 627–628.
Голдрайх, П. (2000). «Психическая безопасность: ее происхождение, развитие и разрушение»: Комментарий: Журнал аналитической психологии, том 45 (3), июль 2000 г. , стр. 490–492.
Гомес, Г. (2001). Две фрейдистские концепции Триба: Psicologia: Teoria e Pesquisa Vol 17 (3) сентябрь-декабрь 2001 г., 249-255.
Гудвин, Дж. С., Чжан, Д. Д., и Остир, Г. В. (2004). Влияние депрессии на диагностику, лечение и выживание пожилых женщин с раком молочной железы: Журнал Американского гериатрического общества, том 52 (1), январь 2004 г., стр. 106–111.
Грин, Дж. Д., и Седикидес, К. (2004). Избирательность поиска при обработке информации, относящейся к себе: проверка границ самозащиты: Я и идентичность, том 3 (1), январь-март 2004 г., стр. 69-80.
Грин, Дж. М., Эннетт, С. Т., и Рингуолт, К. Л. (1999). Распространенность и корреляты секса для выживания среди сбежавшей и бездомной молодежи: Американский журнал общественного здравоохранения, том 89 (9), сентябрь 1999 г., 1406–1409.
Гримуэйд, Дж. (2007). Обзор привязанности и человеческого выживания: Австралийский и новозеландский журнал семейной терапии ANZJFT, том 28 (3), сентябрь 2007 г. , стр. 175–176.
Грискявичюс, В., Гольдштейн, Н. Дж., Мортенсен, К. Р., Чалдини, Р. Б., и Кенрик, Д. Т. (2006). Идти вместе или идти в одиночку: когда фундаментальные мотивы способствуют стратегическому (не)соответствию: Журнал личности и социальной психологии, том 91(2) август 2006 г., стр. 281–294.
Гроув, Дж. Р., Фиш, М., и Эклунд, Р. К. (2004). Изменения в спортивной идентичности после выбора команды: самозащита против самосовершенствования: журнал прикладной спортивной психологии, том 16 (1), март 2004 г., стр. 75–81.
Grulke, N., Bailer, H., Hertenstein, B., Kachele, H., Arnold, R., Tschuschke, V., et al. (2005). Преодоление и выживание у пациентов с лейкемией, перенесших аллогенную трансплантацию костного мозга — Долгосрочное наблюдение проспективного исследования: Журнал психосоматических исследований, том 59(5) ноябрь 2005 г., стр. 337–346.
Гурфинкель, AC (2006). Ипохондрия и язык органов: Percurso Revista de Psicanalise Vol 18(36[1] 2006, 131-135.
Хагигат, Р. (2001). Единая теория стигматизации: преследование личных интересов и пути к дестигматизации: Британский журнал психиатрии, том 178, март 2001 г., стр. 207–215.
Hall, RE (1996). Взаимосвязь между успеваемостью учащихся, навыками социального выживания и поведенческими ожиданиями воспитателей детского сада. Тезисы диссертаций Международная секция A: Гуманитарные и социальные науки.
Халперн, Г.Дж., и О’Коннелл, Б.Е. (2000). Цепь безопасности: предлагаемая конструкция для центральной нервной системы: Международный журнал неврологии, том 102 (1-4) 2000, 1-254.
Харрис, Т. (2004). Обсуждение спецвыпуска: повар или химик? Практика психотерапии в рамках парадигмы привязанности: «Привязанность и развитие человека», том 6 (2), июнь 2004 г., стр. 191–207.
Хендерсон, ПК (2006). Южноафриканские дети-сироты СПИДа: изучение предположений об уязвимости с точки зрения сельских детей и молодежи: Детство: Глобальный журнал детских исследований, том 13 (3), август 2006 г. , стр. 303–327.
Хоффман, Р. (2001). Экология сотрудничества: теория и решение, том 50 (2), март 2001 г., стр. 101–118.
Хурвич, М. (2003). Места аннигиляционных тревог в психоаналитической теории: Журнал Американской психоаналитической ассоциации, том 51 (2), июль 2003 г., стр. 579–616.
Ирвин, Л. (2002). Этика в организациях: перспектива хаоса: Журнал управления организационными изменениями, том 15 (4), 2002 г., стр. 359–381.
Джейкобс, Н.Л. (1995). Границы себя: феноменологическое исследование опыта потери чувства собственного достоинства. Dissertation Abstracts International: Раздел B: Науки и техника.
Янссен, Дж., Дечесн, М., и Ван Книппенберг, А. (1999). Психологическая важность молодежной культуры: подход к управлению терроризмом: Молодежь и общество, том 31 (2), декабрь 1999 г., стр. 152–167.
Жоффр, С., Пай, Дж., и Сомат, А. (2001). Норма интернальности, норма последовательности и нормативное ясновидение: Revue Internationale de Psychologie Sociale Vol 14(2) 2001, 121-164.
Жувено, К. (2005). Маргарита Обскур Доннадье Дюрас: «Возвышенно, конечно возвышенно»: Revue Francaise de Psychanalyse Vol 69(5) декабрь 2005 г., 16:13–16:20.
Копке, Д. Р. (2005). Обзор сохранения себя в самые старые годы с последствиями для практики: Журнал религии, духовности и старения, том 18 (1) 2005 г., 105–107.
Куссер, Т., Льюис, Дж. Б., и Маскет, С. Э. (2007). Идеологическая адаптация? Инстинкт выживания законодателей, находящихся под угрозой: Journal of Politics, том 69 (3), август 2007 г., стр. 828–843.
Лич, Дж. (2004). Почему люди «замирают» в чрезвычайной ситуации: временные и когнитивные ограничения на реакцию выживания: авиационная, космическая и экологическая медицина, том 75 (6), июнь 2004 г., стр. 539.-542.
Лири, М. Р., и Бакли, К. Э. (2000). Застенчивость и стремление к общественному признанию. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж.
Лири, М. Р., и Шрайндорфер, Л. С. (1997). Нерешенные вопросы теории управления терроризмом: психологическое исследование, том 8 (1) 1997, 26-29.
Лемма, А. (2005). Многоликая ложь: Международный журнал психоанализа, том 86 (3), июнь 2005 г., стр. 737–753.
Лернер, М. Дж. (1997). От чего нас защищает вера в справедливый мир: от страха смерти или страха незаслуженных страданий? : Психологическое исследование, том 8 (1) 1997, 29-32.
Льянос, Р. А., Ороско, К. М., и Ойос де лос Риос, О. Л. (1997). Социальные сети как механизм выживания: тематическое исследование в секторах крайней бедности: Revista Latinoamericana de Psicologia Vol 29(1) 1997, 115-137.
Лотар М. и Каменов З. (2006). Связь между самоограничением и положительным и отрицательным перфекционизмом: Socijalna Psihijatrija Vol 34 (3) Sep 2006, 117-123.
Лоу, Б. С. (1996). Мужчины, женщины и устойчивость: население и окружающая среда: журнал междисциплинарных исследований, том 18 (2), 19 ноября.96, 111-141.
Макинтош, Дж. (2006). Борьба с издевательствами на рабочем месте: вопросы психиатрического ухода, том 27 (6), июнь 2006 г. , стр. 665–679.
Мэддакс, Дж. Э. (1989). Презервативы, рак, преступность и защитные шлемы: взгляд на «защитное поведение» из психологии здоровья, общественного здравоохранения и не только: PsycCRITIQUES, том 34 (4), апрель 1989 г.
Маркус, П. (1998). Религиозный верующий, психоаналитический интеллектуал и проблема поддержания себя в концентрационных лагерях: Журнал психоанализа культуры и общества, том 3 (1), июнь 1998, 61-75.
Мартин, А.Дж., Марш, Х.В., и Дебус, Р.Л. (2001). Самоограничение и защитный пессимизм: изучение модели предикторов и результатов с точки зрения самозащиты: Журнал педагогической психологии, том 93 (1), март 2001 г., стр. 87–102.
Мартин, А.Дж., Марш, Х.В., и Дебус, Р.Л. (2003). Самоограничение и защитный пессимизм: модель самозащиты с продольной точки зрения: Современная педагогическая психология, том 28 (1), январь 2003 г., стр. 1–36.
Моусон, А. Р. (2005). Понимание массовой паники и других коллективных реакций на угрозу и бедствие: психиатрия: межличностные и биологические процессы, том 68 (2), сумма, 2005 г. , 95–113.
МакКри, С. М. (2008). Самоограничение, поиск оправданий и контрфактическое мышление: последствия для самооценки и будущей мотивации: Журнал личности и социальной психологии, том 95 (2), август 2008 г., стр. 274–292.
McElreath, LH (1995). Теория защитной мотивации и детские способы совладания: отношение к использованию велосипедного шлема. Dissertation Abstracts International: Раздел B: Науки и техника.
МакГрегор, И. (2006). Наступательная защита: к интегративной нейронауке компенсаторного рвения после смерти, заметности, личной неуверенности и других острых угроз самому себе: психологическое исследование, том 17 (4) 2006, 299–308.
Макинтайр, К. (2007). Теория выживания: потребление туристов как полезный эмпирический процесс в условиях ограниченного риска: Международный журнал исследований в области туризма, том 9 (2), март-апрель 2007 г., стр. 115–130.
Мехмет, К.А., и Мехмет, О. (2004). Семья в войне и конфликте: использование социального капитала для выживания на раздираемом войной Кипре: журнал сравнительных семейных исследований, том 35 (2), сентябрь 2004 г. , стр. 295-309.
Мелой, младший (1999). «О насилии»: Комментарий: Международный журнал психоанализа, том 80 (3), июнь 1999 г., стр. 626–627.
Микулинцер, М., и Флориан, В. (1997). Действительно ли мы знаем, что нам нужно? Комментарий к Пищинскому, Гринбергу и Соломону: психологическое исследование, том 8 (1) 1997, стр. 33–36.
Моль, А.С. (2005). Переменные выживания в эпоху массового уничтожения: Журнал психоистории, том 32 (3), победа, 2005 г., стр. 247–267.
Молинер, П. (2000). От норм интернальности к репрезентации социальных отношений: Revue Internationale de Psychologie Sociale Vol 13(2) 2000, 7-31.
Монбриан, MJ (2004). Траектории выживания пожилых людей и связь с болезнью: качественные исследования здоровья, том 14 (4), апрель 2004 г., стр. 449–461.
Муравен, М., и Баумайстер, РФ (1997). Самоубийство, секс, террор, паралич и другие ловушки редукционистской теории самосохранения: Psychological Inquiry Vol 8(1) 1997, 36-40.
Мерфи, Т.Г. (2006). Визуальный сигнал, вызванный хищником: почему бирюзово-бровый мотмот виляет хвостом: Behavioral Ecology Vol 17(4) Jul-Aug 2006, 547-553.
Мусвейлер, Т., Габриэль, С., и Боденхаузен, Г.В. (2000). Изменение социальной идентичности как стратегия отклонения угрожающих социальных сравнений: Журнал личности и социальной психологии, том 79 (3), сентябрь 2000 г., стр. 398–409.
Нэрн, Дж. С., Томпсон, С. Р., и Пандейрада, Дж. Н. С. (2007). Адаптивная память: обработка выживания улучшает запоминание: Журнал экспериментальной психологии: обучение, память и познание, том 33 (2), март 2007 г., стр. 263–273.
Назаретян А.П. (2005). Страх перед мертвыми как фактор социальной самоорганизации: журнал теории социального поведения, том 35 (2), июнь 2005 г., стр. 155–169..
Норвуд, AE (2005). Комментарий к «Пониманию массовой паники и других коллективных реакций на угрозу и бедствие»: развенчание мифа о панике: психиатрия: межличностные и биологические процессы, том 68 (2), сумма, 2005 г. , 114.
Орм, Дж., и Сейпел, М.М.О. (2007). Стратегии выживания уличных детей в Гане: качественное исследование: Международная социальная работа, том 50 (4), июль 2007 г., стр. 489-499.
Paulhus, DL, & Trapnell, PD (1997). Теория управления терроризмом: расширенная или чрезмерно расширенная? : Психологическое исследование, том 8 (1) 1997, 40-43.
Пелхэм, Б.В. (1997). Человеческая мотивация имеет несколько корней: Psychological Inquiry Vol 8(1) 1997, 44-47.
Пинзон, Лос-Анджелес (1997). Свидетель жертвы: использование метафоры как способа выживания у выживших братьев и сестер шизофреников. Dissertation Abstracts International: Раздел B: Науки и техника.
Pollio, DE (1994). Выход, преодоление или преодоление: социальные конструкции «на улицах». Тезисы диссертаций Международная секция A: Гуманитарные и социальные науки.
Посада, Р., и Вайнриб, К. (2008). Нравственное развитие в жестоком обществе: суждения колумбийских детей в контексте выживания и мести: развитие ребенка, том 79 (4), июль-август 2008 г. , стр. 882-898.
Преториус, Нью-Йорк (2004). Жизнь как ЧП. Стратегии выживания, отчуждение и стресс в межличностных и социальных отношениях: Psyke & Logos Vol 25 (2) 2004, 728-761.
Пищинский, Т., Гринберг, Дж., и Соломон, С. (1997). Зачем нам то, что нам нужно? Взгляд управления терроризмом на корни социальной мотивации человека: психологическое исследование, том 8 (1) 1997, 1-20.
Рафаэль, Б. (2005). Комментарий к «Пониманию массовой паники и других коллективных реакций на угрозу и бедствие»: Толпы и другие коллективы: сложности человеческого поведения в массовых чрезвычайных ситуациях: психиатрия: межличностные и биологические процессы, том 68 (2), сумма 2005 г., 115–120.
Ратнер, РК (1999). Норма личного интереса: последствия для индивидуального и группового принятия решений. Dissertation Abstracts International: Раздел B: Науки и техника.
Регнер, И., Монтейл, Ж.-М., и Хьюге, П. (2001). Самозащитные свойства внутригрупповых сравнений для учащихся с низким социально-экономическим статусом: пилотное исследование: социальное поведение и личность, том 29 (1), 2001 г. , стр. 81–85.
Рью, Л. (2003). Теория заботы о себе, основанная на опыте бездомной молодежи: исследования медсестер, том 52 (4), июль-август 2003 г., стр. 234–241.
Рью, Л., и Хорнер, С.Д. (2003). Личные сильные стороны бездомных подростков, живущих в среде повышенного риска: достижения в области сестринского дела, том 26 (2), апрель-июнь 2003 г., стр. 90-101.
Рейес-Ортис, К.А., Гудвин, Дж.С., Фриман, Дж.Л., и Куо, Ю.-Ф. (2006). Социально-экономический статус и выживание пожилых пациентов с меланомой: Журнал Американского гериатрического общества, том 54 (11), ноябрь 2006 г., 1758–1764.
Роледер, Н., Бойлен, С.Э., Чен, Э., Вольф, Дж.М., и Киршбаум, К. (2007). Стресс на танцполе: реакция стресса кортизола на социально-оценочную угрозу у соревнующихся танцоров бальных танцев: бюллетень по личности и социальной психологии, том 33 (1), январь 2007 г., стр. 69.-84.
Роледер, Н., Чен, Э., Вольф, Дж. М., и Миллер, Г. Э. (2008). Психобиология чувства стыда у молодых женщин: Расширение теории социального самосохранения: Психология здоровья, том 27 (5), сентябрь 2008 г. , стр. 523–532.
Рой, С. (1995). Теория динамического выбора портфеля для выживания в условиях неопределенности: математические социальные науки, том 30 (2), октябрь 1995 г., стр. 171–194.
Скарс, Р. (2002). Время как акт выживания: Symbolic Interaction Vol 25 (3) 2002, 303-321.
Шмидт-Хеллерау, К. (2003). Почему Агрессия? Метапсихологические, клинические и технические примечания: Zeitschrift fur Psychoanalytische Theorie und Praxis Vol 18(3-4) 2003, 292-343.
Шмидт-Хеллерау, К. (2006). Борьба с ложками: о соперничестве между матерями и дочерьми: психоаналитическое исследование, том 26 (1), январь-март 2006 г., стр. 32–55.
Шмидт-Хеллерау, К. (2006). Выживание в отсутствие — о влечениях к сохранению и смерти и их клинической пользе: Psychoanalytic Quarterly Vol 75 (4) Oct 2006, 1057-1095.
Печать, TLT (1996). Корреляты и предикторы высокой заботы о себе. Dissertation Abstracts International: Раздел B: Науки и техника.
Седикидес, К. , Сковронски, Дж. Дж., и Гертнер, Л. (2004). Мотивация самосовершенствования и самозащиты: от лаборатории к эволюционному контексту: Журнал культурной и эволюционной психологии, том 2 (1-2) 2004 г., стр. 61-79.
Серрано, Северная Каролина (1995). Когда сердце слушает: качественное исследование модели семейных систем Вирджинии Сатир в мультикультурном контексте. Dissertation Abstracts International: Раздел B: Науки и техника.
Шульман, Э. (1998). Сопротивление Франца Кафки действиям на основе суицидальных мыслей: Omega: Journal of Death and Dying Vol 37(1) 1998, 15-39.
Скидмор, М. (2003). Темнее полуночи: Страх, уязвимость и террор в городской Бирме (Мьянма): Американский этнолог, том 30 (1), февраль 2003 г., стр. 5–21.
Сноу, Д. А., и Малкахи, М. (2001). Космос, политика и стратегии выживания бездомных: American Behavioral Scientist, том 45 (1), сентябрь 2001 г., стр. 149–169.
Снайдер, Ч. Р. (1997). Контроль и применение бритвы Оккама к теории управления терроризмом: Psychological Inquiry Vol 8(1) 1997, 48-49.
Соломон, С., Гринберг, Дж., и Пищински, Т. (1997). Возвращение живых мертвецов: психологическое исследование, том 8 (1) 1997, 59–71.
Staehelin, C., Rickenbach, M., Low, N., Egger, M., Ledergerber, B., Hirschel, B., et al. (2003). Мигранты из стран Африки к югу от Сахары в швейцарском когортном исследовании ВИЧ: доступ к антиретровирусной терапии, прогрессирование заболевания и выживание: AIDS Vol 17(15) Oct 2003, 2237-2244.
Стаут, Г. Ф. (1899 г.). Чувство-тон ощущения. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Hinds & Noble.
Тал-Ор, Н., Бонингер, Д.С., и Глейхер, Ф. (2004). О том, как стать тем, кем мы могли бы быть: контрфактическое мышление и самоэффективность: «Я и идентичность», том 3 (1), январь-март 2004 г., стр. 5–26.
Тал-Ор, Н., и Цфати, Ю. (2007). О заменяемости восприятия от третьего лица: Media Psychology Vol 10(2) 2007, 231-249.
Томас, Дж., и Ретсас, А. (1999). Самосохранение: обоснованная теория духовных аспектов людей с неизлечимым раком: Международный журнал сестринских исследований, том 36 (3), июнь 1999 г. , стр. 191–201.
Торкильдсен, Т.А. (2008). Пренебрежение клише об ухаживании: PsycCRITIQUES Vol 53 (15), 2008.
Туркум, А.С. (2006). Являются ли фатализм и оптимизм препятствием для развития самозащитного поведения? Исследование с турецкой выборкой: Social Behavior and Personality Vol 34(1) 2006, 51-58.
Валлахер, Р. Р. (1997). Серьезные вопросы: психологическое исследование, том 8 (1) 1997, 50–54.
ван Дорслер, Э., и Гердтам, У.-Г. (2003). Предсказывает ли неравенство в самооценке здоровья неравенство в выживании по доходам? Доказательства из шведских данных: Social Science & Medicine Vol 57 (9), ноябрь 2003 г., 1621-1629.
ван Ломмель, П. (2006). Обзор книги «Разговор с ангелом: о болезни, смерти и выживании: Журнал исследований околосмертных состояний», том 24 (3), июль 2006 г., стр. 185–187.
Вильяльпандо, О. (2003). Самоизоляция или самосохранение? Критическая расовая теория и анализ критической теории латиноамериканцев исследования студентов колледжей чикана/о: Международный журнал качественных исследований в образовании, том 16 (5), сентябрь-октябрь 2003 г. , стр. 619.-646.
Уолл, Дж. Дж. (2001). Роль смертности как модератора ценностных ориентаций. Dissertation Abstracts International: Раздел B: Науки и техника.
Уолш, Р. (1984). Остаться в живых: Психология человеческого выживания. Бостон, Массачусетс: Новая научная библиотека / публикации Шамбалы.
Уолтерс, Г. Д. (1999). Человеческое выживание и парадокс самоуничтожения: интегрированная теоретическая модель: Journal of Mind and Behavior Vol 20(1) Win 1999, 57-78.
Вайнштейн, М. Н. (2006). Психологическая дилемма терроризма, пост 9-11: Анналы Американской ассоциации психотерапии, том 9 (3), фаль 2006 г., 40.
Виклунд, Р. А. (1997). Счета управления терроризмом других теорий: вопросы для концепции культурного мировоззрения: психологическое исследование, том 8 (1) 1997, 54-58.
Уильямс, П. (2004). Символы и самосохранение при тяжелых нарушениях: Журнал аналитической психологии, том 49 (1), февраль 2004 г., стр. 21–31.
Wise, TL (2004). Основные терапевтические моменты: взгляд пациента на выживание после самоубийства: журнал психиатрической реабилитации, том 28 (1), сумма, 2004 г., стр. 88–9.2.
Райт П. и Мукерджи А. (1999). Внутри фирмы: социально-экономические и агентские взгляды на конкурентоспособность фирмы: Социально-экономический журнал, том 28 (3) 1999, 295–307.
Вубболдинг, Р. Э., Брикелл, Дж., Имхоф, Л., Ким, Р. И.-з., Лойк, Л., и Аль-Рашиди, Б. (2004). Терапия реальностью: глобальная перспектива: Международный журнал развития консультирования, том 26 (3), сентябрь 2004 г., стр. 219–228.
Вурглиц, Г. М. (1996). Самоуважение и внутренняя гомофобия у лесбиянок. Dissertation Abstracts International: Раздел B: Науки и техника.
Зинн, Дж. (2008). Обзор создания тел: расстройства пищевого поведения как саморазрушительное выживание: расстройства пищевого поведения: журнал лечения и профилактики, том 16 (2), март 2008 г., стр. 183–186.
Зондаг, Х. (2005). Между господством и самозащитой. Нарциссизм и смысл жизни: Gedrag & Gezondheid: Tijdschrift voor Psychologie en Gezondheid, том 33 (3), август 2005 г., стр. 198–211.
Дополнительные материалы
Книги
Boone, JL (2007). Эволюция великодушия: когда лучше отдавать, чем получать? Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction Publishers.
Гарднер, Х. (2007). Безответственная работа. Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс.
Хоукс, К., О’Коннелл, Дж. Ф., и Джонс, Н. ГБ (2003). Истории человеческой жизни: компромиссы приматов, социоэкология бабушек и летопись окаменелостей. Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press.
Накамура, Дж. (2007). Практика ответственности. Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс.
Полсен, Ф., и Тилли, Ф. (1900). Честь и любовь к чести. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.
Куэйд С. и Итцин К. (2000). Реакция уголовного правосудия на женщин, которые убивают: интервью с Хеленой Кеннеди. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж.

Что такое инстинкт самосохранения у человека: Инстинкт самосохранения: страх или защита?

Обделенные природой. У людей не нашли ни одного инстинкта

Слепой инстинкт

Без подсказки не обойтись

Рефлекс или инстинкт

Дар, которого лишился человек: инстинкт самосохранения

Эффект большого косяка

Убить боль, чтобы выжить

Опьяняющее предчувствие

У врат рая

как управлять своими желаниями – Москва 24, 30.

«Люли, утверждающие, что у человека есть инстинкты, скажите тогда, если существует инстинкт самосохранения, то почему есть самоубийцы?» — Яндекс Кью

Инстинкт самосохранения у человека — что это такое

Что такое инстинкт самосохранения

Как проявляется

Отличие инстинкта человека и животного

Самосохранение человека

Есть ли люди, у которых инстинкт самосохранения отсутствует

Инстинкт самосохранения у женщин

Инстинкт самосохранения у детей

Какие могут быть проблемы

Повышение

Ослабление

Как развить инстинкт самосохранения

Пример из жизни

Заключение

В мире животных: человек | Большие Идеи

Об авторе

Три инстинкта — Эннеаграмматик

Биологическая основа человеческого поведения

by

Ричард Ф. Тафлингер

Основные биологические воздействия на поведение человека:

Глава Три

ПРИМЕЧАНИЯ

Мышление самосохранения — Академия научного лидерства @ Center City

3 инстинкта из эннеаграммы

Пристальный взгляд на три инстинкта

Самосохранение

Сексуальное

Социальные сети

Друг или враг?

Найдите баланс

Самосохранение — Square Holes — Глубокое понимание реальных людей

Нравится:

Самосохранение | Психология Вики

Содержимое

Самосохранение у человека

Самосохранение в психотерапии

См. также

Ссылки и библиография

Ключевые тексты

Книги

Papers

Дополнительные материалы

Книги

About the Author

admin

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики

Related Posts