Целостная личность: Что такое целостность личности? — ответ на Uchi.ru

Что такое целостная личность и как ей стать

Если вы интересуетесь саморазвитием, то наверняка уже сталкивались с таким понятием, как целостная личность.

Что это такое, и главное – что конкретно это означает для вас? Проверьте, возможно, многие проблемы в вашей жизни связаны именно с тем, что вы утратили целостность, и никак не можете ее обрести…

Все ответы — в статье и сопутствующих видео Алены Старовойтовой.

Целостная личность

Целостная личность – это человек, который интегрировал разрозненные части себя, осознает и принимает себя во всей возможной полноте, имеет доступ к своим талантам и внутренней силе.

Если вы целостны, то:

• Вы любите и цените себя
• Вы обладаете всей полнотой своей энергии и умеете ей распоряжаться
• Вы владеете разносторонними талантами и умеете их проявлять себе на пользу
• Вы признаете негативные черты в себе и других людях, но спокойно и адекватно с этим справляетесь
• Вы строите отношения с другими людьми не из нужды, а ради интереса и удовольствия
• Вы восхитительны, и знаете об этом!

См. также Профили предназначения. От выживания к жизненной миссии

Определение своего профиля поможет вам глубже узнать себя.

Нецелостная личность

Нецелостная личность – человек, который утратил доступ к некоторым своим частям и сопутствующей им энергии.

Он отвергает многие свои качества (как он считает, негативные). Но, на самом деле, это закрывает его от его талантов и яркой реализации, лишает счастья и внутренней гармонии.

Все, что отвергается или отрывается от личности, уходит в Тень.

Вы нецелостная личность, если:

• Вы знаете, что себя нужно любить… Но порой почему-то ненавидите. Или ждете, когда вас полюбит кто-то другой.
• У вас есть какая-то энергия, но ее ведь недостаточно, чтоб добиться успеха… 2/3 вашей энергии перекрыто. Вы недополучаете любви, финансов, признания, которое могли бы иметь.
• И талантов особых нет. Или какие-то есть, но средние. У других лучше! Или вы знаете свои таланты, но вам не удается их реализовать.
• У вас очень много недостатков. И у других просто чудовищные недостатки. И как можно с этим жить?
• Вы строите отношения, потому что другие люди дают вам ощущение вашей нужности. И вообще, с ними не так тревожно.
• Вас восхищает (или вызывает зависть) кто-то другой…

Напишите, какие пункты из первого и/или второго списка вы нашли у себя?

Узнайте, как научиться транслировать свою уникальность.

Как и почему вы утратили целостность личности

1. Психологическая травма в детстве

Ребенок беспомощен практически перед любым взрослым. Если у вас была хорошая семья (что, увы, редкость) – до вас могли «добраться» воспитатели в детсаду, учителя, даже случайные знакомые.

Ругань, высмеивание, несправедливое наказание, отвержение достижений – с этим сталкивались, в той или иной форме, мы все.

В зависимости от сложности ситуации, все связанные с ней части вашей личности запрятаны более или менее глубоко.

Возможно, в детстве скрыть их – было единственным спасением. Но сейчас вы уже взрослый человек. Пора возвращать утраченное.

2. Обесценивание и критика от значимых людей

Значимым, дорогим, авторитетным людям мы верим сильнее всего. Родителям и возлюбленным – верим даже сильнее, чем себе.

Любое слово от этих людей может вознести нас – а может и сломать.

И, увы, не всем нам повезло с корректными родными и партнерами. Отдельные слова и ситуации «отрубают» от нас порой просто куски талантов, сил, личного мнения…

3.

Следование чужим сценариям и «ярлыкам»

Мы стараемся впихнуть себя в рамки чужих стереотипов, установленных в социуме «правил».

В это же время, отказываем себе в честном выражении эмоций и поступках, противоречащих «нормам».

Терпим, потом срываемся, называем себя «плохая женщина», «плохая мать», «никчемный мужчина» – и так по кругу…

Внешние сценарии идеальности – бесконечная ловушка.

4. Перекладывание своих «недостатков» на других людей

Принять себя, таким как есть – неидеального, с недостатками, очень тяжело.

Причем, не с «красивыми недостатками» («я чертовски зол», «я прям вся такая стерва»), а с вполне мелкими и банальными.

Я растяпа, я порой такая тупая и неорганизованная, я слабая, я храплю, я не очень аккуратен… Промолчим еще про сексуальные неувязки и другие потайные «скелетики в шкафах».

Чтобы просто принять это в себе, нужно столкнуться со стыдом, порой пойти через болезненные воспоминания.

Да, в итоге это вернет вам часть силу и сделает более стойким и целостным.

И да, это очень трудно.

Поэтому – «у меня такого нет». Это у других. Принцессы не какают.

В итоге, чужие подобные проявления «аж бесят» — и это признак собственной Тени.

5. Перекладывание своих достоинств на других людей или зависть

Как и с недостатками, мы также поступаем и с достоинствами. Очень трудно признать себя поистине классным, великолепным.

Это налагает ответственность. А также поднимают голову все «внутренние шепотки» — «Ишь, выпендрился…», «Много хочешь – мало получишь».

Поэтому мы вдохновляемся и завидуем, глядя на других – талантливых, успешных, ярких.

По опыту говорю – эти люди обычно не обладают именно особенными талантами. Они просто смелее и осознаннее.

Вам нужно не «раскрывать таланты». Нужна смелость быть собой.

См. также Что такое теневые аспекты личности и как вернуться к себе истинному

Как обрести целостность личности

Как вы ее утрачивали, по тем же пунктам и возвращайте.

• Вам нужно вернуть энергию из своего детства, наполнить его любовью и поддержкой.
• Важно увидеть ограничивающие вас сценарии, которые срабатывают раз за разом.
• Надо вернуть себе все, что вы проецируете на других людей.
• Требуется увидеть и возвратить свои личные сокровища – силу, таланты, мечты – и направить на свою реализацию.
• И, конечно, соединиться с возвращенными частями себя в объединяющем танце!

Это непростой и вдумчивый труд. Он требует времени, чтобы побыть наедине с собой. Он требует честности и даже смелости — жить в инфантильных иллюзиях куда легче… Но, если вы решитесь на эту работу — поверьте, результаты превзойдут ваши ожидания.

Вы не станете вечно улыбчивым «успешным» суперменом из рекламных роликов. Но вы станете собой — и будете счастливы быть собой.

P.S. Все перечисленные пункты по возвращению целостности своей личности входят в программу семинара Алены Старовойтовой «Танец с Тенью 3.0». Если вы думаете, с чего начать возвращение к себе — рекомендуем начать с него.

Целостная личность и целостный человек – характеристика понятия

Последнее время довольно часто возможно услышать сочетание слов «целостная личность». Люди говорят о желании стать целостным человеком. Но все ли до конца понимают, что именно означает это выражение и есть ли понимание того, как правда стать целостным.

Целостность личности понятие довольно широкое. Множество факторов и моментов являются характеристикой такого человека. Попробуем дать обобщенное понятие.

Целостная личность (с психологической точки зрения)- это способность человека иметь внутри себя четкий стержень,  благодаря которому удается в каждой ситуации оставаться верным своим убеждениям, опираться лишь на свои истинные желания и потребности. И делать это не потому, что так надо, а потому, что так чувствуешь и хочешь, испытывая гармонию и спокойствие.

В этой статье:

Основные характеристики целостного человекаПочему человек способен утратить свою целостность?Признаки нецелостности своего «Я»Как обрести или вернуть свою целостность?

Основные характеристики целостного человека

Фото автора cottonbro: Pexels

• Любовь к себе и самоуважение.

Речь идет не о самовлюбленности, а о здоровой любви к самому себе. Когда человек является опорой, а не ищет того, на кого возможно опереться. Уважение своих желаний, потребностей. Принятие всех сильных и слабых сторон.

• Уважение к другим людям.

Речь не о попытках угодить другим и всячески потакать им. Важно умение действовать, не нарушая границ другого человека, уважая его желания. Способность заботиться об окружающих, не нанося вред ни себе, ни им. Развитое чувство эмпатии.

• Внутреннее спокойствие.

Целостный человек, даже если испытывает тревогу и негативные эмоции, способен находить баланс и справляться с каждыми сложностями. Для этого ему не приходится затрачивать много энергии. Для него гармоничное состояние – необходимая составляющая его личности.

• Адекватная самооценка.

Четкое понимание своей ценности помогает человеку давать себе достойную оценку (своим качествам, внешности, внутреннему содержанию).

• Реалистичный взгляд на окружающий мир.

Способность видеть целостную картину, не зацикливание на мелочах, умение вычленять нужное и важное.

• Своя четкая позиция и мнение на любую ситуацию.

Мнение не меняется под воздействием некоторых факторов (окружающие люди, обстоятельства). Человек спокойно выражает свои мысли и уверен в своей правоте, ведь это его четкая непоколебимая позиция, основанная лишь на его убеждениях.

• Отсутствие внутреннего конфликта.

Целостный человек не опирается также и в поступках на мнение окружающих или какие-либо нормы общества. Он способен позволить себе делать так, как хочет он.

• Естественность поведения.

Человек непринужденно и легко ведет себя, спокоен в общении с любым человеком. Не замкнут и не испытывает дискомфорта. Целостный человек настолько гармоничен, что притягивает окружающих как магнит.

• Умение управлять своей энергией.

Способность не растрачивать попусту свое время и энергию. Все это происходит от четкого понимания своих потребностей и целей.

• Ощущение безопасности внешнего мира.

Для целостного человека важно полное доверие миру и обстоятельствам. Он знает, тот факт, что все происходящее с ним, является лучшим сценарием конкретно для его жизни. Ему безопасно и спокойно в любых условиях.

Почему человек способен утратить свою целостность?

На утрату целостности влияет ряд факторов:

• Критика со стороны родителей.

Дети, чьи родители постоянно критикуют своих малышей, ожидая от них конкретных достижений и личностных качеств, наносят травму детской психике. Формируется такой паттерн поведения, когда ребенок все время тратит на то, чтобы угодить окружающим. Вырастая, человек продолжает угождать всем вокруг. Ему кажется, что его любить будут только в том случае, если он будет «хорошим» для всех вокруг.

• Обесценивание со стороны других значимых людей.

Целостность личности

Допустим, женщина вступила в отношения, где мужчина на протяжении длительного времени обесценивал все, что она делала. Посредством такого психологического прессинга, женщина способна утратить свою целостность.

• Воздействие извне.

Каждые навязывания моральных правил и норм, способны накладывать отпечаток на формирование целостности. Социум несет нам идею того, что мы должны соответствовать конкретному формату. Однако для каждой целостной личности правила и нормы могут быть свои.

• Сравнивание себя с другими.

Однозначно бессмысленное занятие для человека, это сравнивать себя с окружающими. Всегда возможно найти недостатки и засомневаться в своей ценности. Важен акцент только на себе и своих достижениях.

• События, которые  надломили человека.

Возможно, произошло что-то, после чего человек утрачивает свою уверенность и целостность. Это может быть смерть или тяжелая болезнь близкого человека, а также сложный развод. Эти события способны выбить почву из-под ног даже самого целостного и гармоничного человека.

Признаки нецелостности своего «Я»

Определить, что ты утратила свою целостность, можно по следующим признакам:

• Тебе не хватает энергии
• Тебе стало важно мнение других людей
• Ты перестала чувствовать опору в самой себе
• Требуешь от окружающих заботы и поддержки
• Не понимаешь, куда двигаться дальше
• Испытываешь много сомнений
• Недоверие к миру
• Сложно принять решение
• Неохота уделять себе время
• Нет желания развиваться и расти
• Испытываешь раздражение
• Сложности в отношениях с людьми
• Присутствует желание закрыться
• Порой присутствует тревога внутри

Как обрести или вернуть свою целостность?

• Начини со своего детства.

В детских обидах и установках, возможно, скрыта причина неспособности, ощущать себя целостной. Разберись, что именно мешает тебе. Если самой не получается «докопаться до истины», стоит обратиться к специалисту, который сможет помочь найти путь к самой себе.

• Пойми, что установки из детства не должны влиять на твое внутреннее состояние.

Ты прекрасна, индивидуальна, и неповторима. В этом твоя сила и достоинство. Мнение и ожидания родителей это лишь их личное восприятие, и влиять на твою жизнь они никак не должны. Поблагодари их за все, и начни свою собственную историю и путь к себе.

• Пожалей себя и поддержи.

Всю свою боль и обиды на близких стоит отпустить. В этот момент есть потребность поблагодарить свое тело, что оно такое длительное время носило в себе тяжесть чужого мнения. Пожалей себя, дай поддержку для самой себя. Целостный человек умеет поддерживать и заботиться о своем «Я», поэтому тебе стоит этому научиться.

• Научись не растрачивать энергию.

Для этого в любом действии и мыслях, должно быть четкое понимание, для чего тебе это нужно. Первое время возможно задавать себе этот вопрос. Например, ты сидишь, и задумалась о неприятной ситуации, произошедшей на работе. Спроси себя: «Для чего мне сейчас нужны эти мысли?».

В случае если ты будешь ощущать необходимость анализа данной ситуации, можешь извлечь из этого полезные моменты. Однако, как правило, мысли, посещающие наши головы, бесполезны и отнимают массу нашей энергии. Учись сосредотачиваться только на действительно важном.

• Заново учись любить себя.

Подумай, почему ты утратила эту любовь и постарайся с этого момента думать о том, чего ты желаешь и о чем мечтаешь. Удовлетворяй свои потребности и научись прислушиваться к себе.

• Уважай других.

Умение с достоинством относиться к окружающим провоцирует достойное отношение к самому себе.

• Твое мнение и желания – это ценность

Для себя ты – центр вселенной и только твои потребности имеют значение. Прочувствуй ценность, и значимость всего, что ты имеешь внутри себя.

Будучи целостной личностью, тебе будет легко достигать любых вершин, сохраняя при этом саму себя. Ведь целостные люди спокойны, гармоничны и четко знают, чего хотят.

Целостность человека. Путь внутрь себя

Главная \ СТАТЬИ \ Целостность личности

Целостная личность – это личность,

которую не терзают противоречия.

Автор афоризма: Гадецкий Олег

Целое больше суммы его частей.

Автор афоризма: Аристотель

Целостность (Цельность) как качество личности – способность поддерживать постоянную высшую связь души с Богом;

• жить в гармонии с законами мироздания;
•  испытывать состояние внутренней полноты, изобилия, успеха и счастья;
• быть удовлетворённым от осознания реализации своего жизненного предназначения;
• не терзаться противоречиями, давлением порочных качеств личности;
• системно удовлетворять свои физические, эмоциональные, интеллектуальные и духовные потребности;
• быть способным отдавать и принимать любовь.

Человек – самая сложная из известных нам систем. Чтобы познать, какого человека можно считать целостным, нужен системный подход, изначально ориентирующий исследователя рассматривать изучаемый объект, как целостный комплекс взаимосвязанных элементов. Человек как целостная система – это не сумма составляющих ее элементов – тела, чувств, ума, разума, ложного эго и души. Нельзя свести качества человека к сумме свойств составляющих его элементов и вывести из них свойства целого. Человек обладает новыми свойствами, отсутствующими у элементов и частей, его образующих.

Целостность личности исходит из высшего начала. Человек, не пришедший к Богу, не может быть целостным, его загрызут страх, страдания, колебания и безверие. Вера бесстрашит, страшит – безверие. Если человек живет на уровне связи души и Бога, вся его жизнь гармонизируется на всех планах. Если такой связи нет, человека раздирают противоречия, он обречен на конфликтное сосуществование с чувствами, умом, разумом и ложным эго. Возникает недовольство жизнью и Богом. Человек начинает искать оправдания, обвинять других в своих бедах и несчастьях.

Необходимое условие целостности личности – жить в гармонии с законами мироздания. Целостный человек живет в гармонии с внешним миром и с самим собой. Он знает сущность законов мироздания, и это знание делает частью своего опыта. Понимая объективный и справедливый характер  их действия, целостный человек испытывает умиротворение, то есть, находится в состоянии душевного покоя, душевного равновесия и благодати. Целостный человек – это удовлетворенный жизнью человек. Например, человек знает, как действует Железный закон мироздания – закон причины и следствия. Он осознает, что жизнь – это бумеранг – что посеешь, то и пожнёшь. Будешь делать людям добро, и ты будешь жить под «парусом» энергии процветания, тебе будет сопутствовать удача и успех.

Целостная личность испытывает состояние внутренней полноты, изобилия, успеха и счастья. Большинство людей нацелено на внешний успех – сделать головокружительную карьеру, прорваться к власти, достичь финансовой независимости. Мало кто из них заботится об экологии своих действий. Зачастую возникает парадокс – чем больше внешний успех, тем больше внутренняя опустошенность, уныние и разочарованность. Человек всю жизнь ставил перед собой материальные цели, всего добился, а на душе смрадно и противно. О потребностях внутреннего мира он как-то не задумывался, и теперь наступил час расплаты: депрессия, отчаяние и боль. Когда внутренний мир – полная чаша, человек изливает в мир энергию внутренней успешности и внутреннего счастья.

Целостная личность – это состояний удовлетворённости от осознания реализации своего жизненного предназначения. Человек, не нашедший своего призвания, своего жизненного предназначения, не может быть цельным. Целостность предполагает, что человек познал истинный вкус счастья, исполнил свой священный долг перед самим собой и Творцом. Каждый наделен какими-то талантами. Кому-то суждено быть талантливой мамой, кому-то талантливым сантехником, а кому-то талантливым художником.

Если художник по предназначению в угоду рыночной конъюнктуре становится банкиром, зарабатывает большие деньги, он все равно не будет счастлив. У каждого в жизни свой путь. Счастье возможно только на этом пути. Свернул со своего пути, вышел за границы своей природы, противостоишь законам судьбы, всё – счастья однозначно не будет. И целостности никогда не будет, ибо личность разорвана обстоятельствами жизни. Личность достигает целостности, если она живет в согласии с высшей волей, если она реализует своё жизненное предназначение.

Целостности человек достигает, если его не терзают противоречия, не давят порочные качества личности. Целостный человек постоянно заботится о воспитании в себе добродетелей, Он знает, что выращенное достоинство естественным образом вытесняет какие-то его порочные наклонности. Они могут быть не достаточно проявленными, чтобы обрести статус качества личности, но в законсервированной форме существуют и только ждут своего часа.  Для целостной личности пороки не имеют существенного значения, они не «имеют права голоса» в разговоре души и разума, но определенный самоконтроль и аскезы необходимы всем людям.

Целостная личность системно удовлетворяет свои физические, эмоциональные, интеллектуальные и духовные потребности. Если человек озабочен удовлетворением только потребностей своего ума и чувств, то есть, сводит свои запросы на физический уровень – пища, сон, секс, защита, неизбежен внутренний конфликт, раздрай между умом, разумом и душой. При таком положении дел бессмысленно даже намекать на какую-то целостность личности.

Целостная личность умеет отдавать и принимать любовь. Это уровень и потребность души. Целостность личности предполагает потребность в бескорыстной, безусловной любви. Внутренний мир целостного человека изобилен, он наполнен осознанием внутренней успешности и счастья. Целостная личность не может быть счастлива в одиночку. Это неинтересно. Ей хочется покровительствовать и о ком-то заботиться. Поэтому ей, естественно, хочется поделиться своей любовью с другими людьми. Через себя она проводит Божественную энергию любви, реализует на практике свою связь с Богом.

Целостность и целостная личность в 5-й книге В.Шовкошитного

Это довольно сложная тема, но очевидно, что нужно разобраться в ней более подробно, потому что она касается фундаментальных понятий и поэтому должна быть четкая ясность в этом вопросе. Первый вопрос, который возникает при изучении этой темы — что такое целостность?

Целостность — это, прежде всего, гармоничное, согласованное и взаимодополняющее существование безмерного количества явлений, или качеств, которые в совокупности своей составляют единое целое.

Чтобы было лучше понимать это определение, давайте приведем несколько примеров целостной системы: Солнечная Система, например, вполне целостная, ибо действия всех ее элементов четко взаимосогласованные и синхронные; человеческое тело — также является примером целостности, потому что когда эта целостность нарушается, то система начинает разрушаться, а как, всем нам это хорошо известно из своего собственного жизненного опыта. Любой элемент этой целостной системы не является целостностью, ибо только согласованное функционирование всех частей системы является признаком целостности.

Интересный пример целостности — язык, особенно, украинский язык, является универсальным кодом нации, который сочетает прошлое, настоящее и будущее народа.

Вполне естественно возникает следующий вопрос: что такое целостный человек или целостная личность? Это идеальный человек. А идеальный человек — это тот, что максимально соответствует своему предназначению.

Давайте немного об этом поговорим. Так в чем же заключается назначение человека, какая его целевая функция? По моему мнению, предназначение человека — идти свои сужденным путем, который соответствует Божественному предназначению, чтобы усвоить все уроки, что позволит человеку подготовиться и преодолеть следующий шаг в следующей инкарнации для выполнения своей роли во Вселенной. Разве не так?

То есть, целостный человек (целостная личность) — это человек, который является воплощенной триединой Божьей сущностью, в которой гармонично сочетаются три ее составляющих: Дух, Душа Тело.

Дух — это составляющая Творца, важнейшая часть человека, которая дана для того, чтобы могли эволюционировать Душа и Тело. Можно сказать, что это собственность Творца, предоставленная человеку во временное пользование, это его Высшая Суть, которая помогает человеку соответствовать Творцу. Именно Дух учит нас жить в соответствии с законами Вселенной, планеты, социума. Он главный в триедином комплексе человека и никогда не стоит об этом забывать.

Душа — высокоорганизованная тонко энергетическая структура, задачей которой является информационное обеспечение жизнедеятельности физического Тела человека. Органом физического тела, приближенного к Душе, есть сердце. Матрица Души находится за грудиной, в районе тимуса (вилочковой железы). Через интроспективное видение легко определить состояние и качество Души любого человека и усовершенствовать ее качество, направив человека на путь духовного развития. Каждый выпускник нашей школы легко справится с этой задачей. Пищей для души есть энергия Любви. Поэтому без реализации в любовном союзе никто не может быть счастливым (читайте еще о структуре Души), потому что не возникает целостности, а все остальное (успех, деньги, слава) — это лишь заменители, которые питают человеческое «эго» и не более.

Физическое тело — это материальное средство, транспорт, упаковка, который необходим для размещения Духа и Души и обеспечение процесса их совершенствования в условиях планеты Земля. Вот почему, когда люди отождествляют себя только с физическим телом, потребности которого становятся главными потребностями человека, в жизни таких людей возникает множество проблем, потому что человек таким образом полностью теряет свою целостность, его развитие идет достаточно однобоко и это безнаказанным оставаться не может. Из-за болезней и проблемы, жизнь заставляет человека выйти из состояния иллюзии и начать свой поиск пути, что приведет к целостности и гармоничному развитию всех составляющих человека.

Поэтому не ищите причин своей непутевой жизни во внешнем мире, все ваши проблемы скрыты глубоко внутри вас: в вашем мировоззрении, в вашем отношении к жизни, в вашем отношении к себе и людям. Именно там, в вашей Душе, находятся все ответы на все ваши вопросы и ваш собственный дракон также живет именно там, в той части вашего сознания, именуемый «тенью». Разберитесь с собственной тенью и вы найдете выход из темноты, а внешний мир оставьте в покое, потому что это только зеркало, зеркало, в котором вы видите только собственное отражение — ничего больше.

Не стоит путать духовное и душевное развитие, так как они имеют разные цели и задачи, я уже не говорю о задачах физического развития. Нужно научиться быть честным с самим собой, чтобы верно определять, что тебе необходимо преодолеть для следующего шага, чтобы понимать смысл собственного бытия и осознавать путь своей судьбы.

У меня нет никаких иллюзий, по тому какое количество людей занимается проблемами самоидентификации и, вообще, вопросами духовного развития: я не первый год читаю лекции в школе «Путь Просветления» и вижу реальную ситуацию — единицы среди общей бездуховной массы. Большинство же занимаются вопросами выживания и размножения, а о своем высшем предназначении вообще даже не задумываются, потому что это не способствует ни тому ни другому. Так и есть! Нормально ли это? Ой, сомневаюсь! Возрождение целостности Человека, Нации, Народа нужно начинать с возрождения самосознания, потому что от того поросячьего чавканья, ну, ей Богу, уже давно тошнит …

Вернемся к самосознанию, о котором мы начали свой разговор. Понятно, что современное население в Украине — это продукт тоталитарного, бесчеловечного советского режима, который огнем и мечом был навязан нашему народу. Хотя, по правде говоря, процесс уничтожения целостного украинского этноса начался еще в петровские тяжелые времена в начале восемнадцатого века.

То есть, наш опыт жизни в рабстве уже добрых три столетия.

Когда изучаешь настоящую историю Украины, а не ту, что написали нам наши поработители, то понимаешь насколько глубоко продуманными, направленными на нашу полную деградацию, были те преступные действия: сначала обманом, подкупом и наглой смертью, уничтожили слой людей Знания, которые были прямыми потомками волхвов, таким образом, уничтожив варну брахманов. Ровно через десять лет уничтожили Сечь — варну Кшатриев — людей, которые защищали свой народ и выполняли роль администраторов. Далее взялись за варну хозяев и, введя крепостничество, разрушили варну Вашьев.

Целостная, структурированная нация превратилась в насмерть перепуганную толпу Шудриев, которые способны на любую подлость ради собственного выживания и размножения. А тут еще поднесло на нашу голову советов с их украиножерством. Теперь взялись добивать классовую структуру общества: на алтарь жертвоприношений принесли 9 миллионов крестьян, на самых богатых черноземах планеты голодом вынуждены были дойти до предела одичания, начать пожирать друг друга и своих собственных детей. И за одно это преступление коммунистическая идея должна быть запрещена на все времена!

А что же передовой рабочий класс? Та то же самое: споили на корню, оторвав их от земли, от традиционного образа жизни, загнав в молох индустриализации и превратив в дикую биомассу. Но еще же была интеллигенция — возразите вы. Ну и где она? Все, хто не утратил совесть, превратились в узников «ГУЛАГа», часть просто расстреляли, а тех, кто еще остался, навеки заразили вирусом страха, превратив их в самую безпринципиальную, подлую часть населения, которая была готова отца родного продать, лишь бы самому уцелеть и родить таких же подлых рабов. Целостная личность на таоке не способна, такой человек живет в другом мире.

Это ужасное наследство нам придется выдыхать еще не один десяток лет. Поэтому нам, украинцам, срочно необходимо возродить мифологию наших предков, вернуться к своим Родным Богам, потому что это никто иной, как наши Предки, и воевать день и ночь за свое информационное суверенное пространство, чтобы новейшие злодеи случайно не втянули нас в очередной убийственный «братский союз». Не дай Бог!!!

За свою целостность нужно бороться, ее нам никто не подарит! Ужасный наш собственный опыт уже достаточно болезненно убедил нас, что не целостный человек (не целостная личность) — это раб. Так может хватит с нас рабства? Вы же не хотите передать его по наследству своим детям? …

Знаете, один наш пациент-бизнесмен, ознакомившись с моей первой книгой, попытался выяснить к какой политической партии я принадлежу, чей, так сказать, социальный заказ я выполняю? А разве способность быть национально сознательным это исключительная привилегия партийных функционеров? Я так не думаю, уважаемые мои космополиты.

Национальному сознанию нас, трех братьев, научила наша мама, у которой отец погиб на фронте, половина родственников вымерла от голода 32-33 годов, а другая, кто не платил непомерные послевоенные поборы, умерли от голода в 46-47 годах. Я еще дошкольником знал, что принес Сталин и его режим на нашу землю, поэтому даже будучи руководителем на производстве, никогда не пытался вступать в коммунистическую партию, потому что это было бы глумлением над памятью наших родных, погибших неизвестно за что — за какую-то глупую идею всемирного господства.

Хватит для нас катарсисов и социальных экспериментов! Они нам очень дорого стоят! Давайте вместе, после очистки, пройдем покаяние, чтобы нам наконец открылась дорога к Богу. Сколько еще мы можем бродить в темноте?

В человеке соединены черты биологического и общественного существа. Это, я думаю, всем понятно. Цель существа биологического — выжить любой ценой и размножиться, а цель общественного существа — то же самое, только объединившись в группу, что позволяет скрыть свою несостоятельность выжить и победить в конкурентной борьбе. Поэтому над социальным существом царят правила игры, которые установила группа, артель, банда, общество, государство. Такой человек, позиционирующий себя, как часть какой-то группы (социальное существо) должен без колебаний отдавать предпочтение интересам своего коллектива, потому что без него он мало что стоит в этом мире.

То есть, социальным существом, основным мотивом поведения которого является страх легко манипулировать и подчинять его интересам руководителя группы, к которой такое существо принадлежит. Эти методы известны еще со времен Конфуция и с тех пор только обросли подробностями и новым иезуитским опытом:

• Когда слабый и нищий народ — мощное и богатое государство;
• Сделай все, чтобы человек верил, а не знал. Вера делает человека потенциально слабоумным;
• Поощряй физиологию, потакай животным инстинктам, особенно сексуальным стремлениям. Пропагандируй сексуальную революцию, буди в человеке животное — и будешь его пастухом;
• Преврати человеческие условия жизни на бездуховные и бездумные условия существования домашнего животного;
• Поощряй профессиональные, а не духовные запросы и желания;
• Хвали в человеке то, чего у него нет;
• Сделай так, чтобы человек знал только то, что полезно для вас, чтобы у него не было времени на анализ информации и выводы;
• Найди в каждом человеке его наибольшую страсть и играй на ней и сделаешь его своим рабом;
• Распространяй информацию о том, что любые изменения приведут к еще худшему состоянию;
• Навяжи человеку психологию и поведение ребенка с акцентом на физиологические потребности;
• Внедри коллективную ответственность, наказывая всех за вину одного;
• Внедри правило «Не высовывайся»;
• Уничтожь веру в собственные возможности;
• Создай среди рабов элиту;
• Преврати людей в зомби. Доведи выполнения приказов до автоматизма без осознания их сути;
• Навяжи постоянное чувство страха;
• Программируй сознание, постоянно прокручивая одну и ту же информацию;
• Сделай все, чтобы люди забыли свою родословную, а народ — историю. Народ без истории и человек без родословной — глина, из которой можно слепить все, что угодно.

Вы думаете, что по отношению к вам эти методы не применяются, что наше общество более человечное и гуманное, что нами управляют белые и пушистые Ангелы, а это ужасное безобразие происходит где-то там, далеко от нас, в какой-то дикой африканской стране или на каком-то дальнем атолле в океане, где проживает полтора папуаса? Тогда внимательно почитайте свою любимую газету и отстраненно ознакомьтесь с последними новостями и вам станет понятно, что выжить в этом безумном мире, да еще и при этом остаться Человеком вам удастся только при условии:

• Что вы сами создадите себе суверенную территорию, где только вы будете принимать осознанные решения;
• Что вы всегда придерживаетесь этической грани, опуститься ниже которой вы не способны даже под дулом автомата;
• Что вы всегда помните о том, что принцип достижения цели в обществе — насилие.

Вот почему у некоторых моих учеников возникает страх, когда они начинают входить в Силу и становятся способными самостоятельно принимать ответственные решения, меняющие реальность. Уж мы привыкли к своему рабскому положению социального существа! Аж противно смотреть, честное слово!

Почему я еще раз пугаю некоторых откровенной информацией и показываю голую правду? Но, уважаемые, сколько можно бояться? Неполное знание — это опасная вещь, потому что с помощью полуправды оправдывают необоснованные агрессивные действия бесноватых, амбициозных политиканов. Им безразлично, что гибнут ни в чем не виноваты мирные жители, для них главное — удовлетворить свои амбиции.

Невежество и беспамятство всегда заканчивается рабством — помните об этом!

Наши предки говорили: «Я Целостность», то есть, ею просто нужно стать, ее нужно пережить как состояние, как ощущение, как опыт. При познании мира возникает разделение человека на три составляющие: познающий субъект; сам процесс познания и объект, на который направлен этот процесс. То есть, в процессе познания внешнего мира человек теряет свою целостность, но так мы обогащаем свое сознание, мы просто вынуждены познавать мир, с которым мы находимся в постоянном взаимодействии. Этот поиск направляет наш ум, используя наших пять органов чувств. Чтобы зародилось сознание, материя должна получить определенный уровень информации.

Во внешнем мире существует множество объектов, познание которых будет вызывать к беспокойству ума и потери целостности, ибо разум всегда будет стремиться к еще большему удовольствию.

Это я наблюдаю каждый день на примере своих пациентов, которые направили свой поиск во внешний мир. Когда пытаешься направить их вектор энергетических усилий на их собственный внутренний мир, то сплошь и рядом они удивляются насколько быстро изменились обстоятельства их жизни.

А здесь, на самом деле, ничего удивительного не происходит, потому что когда процесс познания направляется внутрь, тогда субъект познания одновременно превращается в объект и процесс познания, который осуществляется не за счет органов чувств, а за счет природы движения ума, наше сознание не разъединяется на три части, а целостная личность сохраняется.

Именно такой путь познания советуют нам применять Веды — вечная мудрость наших предков. Только внутри самого себя мы способны постичь целостность: «встановись в целостности, а затем действуй» — так советует нам ведическая наука. Состояние целостности — это состояние пробужденного покоя («в луче судьбы, во втором внимании — ожидание»).

Чтобы вовремя получить публикацию следующего раздела книги Виктора Шовкошитного, подпишитесь на нашу рассылку. Жажду книг «Путь просветления», вы можете утолить с помощью формы онлайн-заказа книг и оплатить кредиткой. После оплаты мы свяжемся с вами, чтобы уточнить реквизиты. При необходимости вы всегда можете написать в нашу Службу поддержки.

 << ТРИ КАТЕГОРИИ ДУХОВНЫХ ИСКАТЕЛЕЙ В 4-Й КНИГЕ             ПРАВДА О ЖИЗНИ И МИРЕ В 6-Й КНИГЕ >>

Давайте уважать себя, ведь мы этого достойны!
До встречи на наших страницах!

Рекомендуем еще эти статьи рубрики

Что это — целостная личность и как ее обрести?

Что такое целостная личность? Этот вопрос можно услышать от людей, которые хотят стать лучше, самореализоваться, жить счастливо.

Целостная личность. Описание

И такой особой может назвать себя тот, кто твёрдо уверен в себе, знает, чего хочет, и принимает вокруг себя всё таким, какое оно есть, и не пытается сопротивляться судьбе. Человек уважает выбор каждого, и свой в том числе. О такой личности можно сказать, что она смотрит на вещи реальным взглядом и делает соответствующие выводы, даже если они противоречат внешнему давлению. Это человек, у которого внутренний мир гармоничен с внешним. Уверенность в себе и душевный покой сопровождают его в жизни.

Материальный и духовный потоки находятся в балансе между собой. Когда личность целостна, её ведёт свой внутренний компас-истина. Человек является частью Вселенной, ощущает единство с миром. Происходит наполнение его жизненной энергией. К миру он проявляется интерес, реализовываются таланты и активируются ресурсы внутренние. Личность наполняется жизненной энергией благодаря энергетическим каналам.

Образование

Целостное образование личности происходит благодаря тому, что приходит ясное осознание всего происходящего. Каждый урок вносит в жизнь человека что-то необходимое для развития. Еще эта особа позволяет пережить себе любые эмоции и принимает все, и даже тёмные стороны своего характера, с уверенностью в том, что это всё её чему-то научит. Такие люди умеют наслаждаться каждым моментом в жизни, ощущают внутреннюю свободу, так как смотрят на мир с позиции Бога. И можно сказать с твёрдой уверенностью, что у этих личностей отсутствует волнение и переживание.

Для них открываются возможности для постоянного развития, познания всего нового, и сама жизнь становится большим приключением. Человек излучает во внешний мир такую энергию, как радость, тепло и свет. Ему хочется всем этим делиться с окружающим обществом.

Личность. Краткая характеристика личности

Несмотря на то, что мы практически ежедневно употребляем в разговорах слово «личность»,…

Когда начинается формирование?

Формирование целостной личности происходит только тогда, когда человек задумывается о том, что его что-то в жизни не устраивает. Также это происходит, если внутренний голос ему подсказывает, что он идёт не по тому пути. Возможно, человек даже и не подозревает, что дело в целостности и что следует обратить внимание на свой внутренний мир.

Зачастую такая персона принимает во внимание не все составляющие своей сущности, в основном лишь внешность, характер или физическую форму. При этом она забывает о том, что человек — это совокупность психических, энергетических и физических процессов.

Защитные механизмы

Прежде всего целостная личность рассматривается с позиции такой науки, как психология. Здесь сама особа является главным объектом для изучения в этой области. Личность рассматривается с социальной стороны, её поведение в обществе, наличие индивидуальных свойств и качеств характера. Она формируется при определённых убеждениях и принципах, осознанных самим человеком. Целостная психология личности подразумевает под собой некую защитную реакцию. Таких механизмов несколько в природе, и срабатывают они тогда, когда человеку что-либо угрожает. К защитной реакции можно отнести некоторые свойства личности, такие как:

Потенциал — это в психологии что это? Отвечаем на вопрос….

Потенциал – это в психологии очень важное понятие. Однозначного определения которому не существует….

• замещение, когда поступившая агрессия от кого-то на личность от неё переходит автоматически на другого человека;
• вытеснение — особа запрещает себе воспринимать те мысли и чувства, от которых были страдания, забывая или не зная о том, что всё это остаётся в подсознании, что не есть хорошо для неё самой;
• проекция – когда один навязывает другому или нескольким людям свои нерациональные мысли, таким образом перекладывая на других свои недостатки или изъяны.

Человек лично избирает и придерживается их. Благодаря целостности он обретает психологическую устойчивость на высоком уровне тогда, когда стоит выбор между достижением целей и предлагаемых ценностей. Не каждому дано обладать таким статусом, как целостная личность. Всё зависит от особенностей воспитания, от отношений в семье, где человек вырос, от взаимодействия с окружением и от его влияния. Целостной личностью не рождаются. Формирование ее зависит от взаимодействия и влияния внешнего окружения.

Силовая модель развития

Личность может развиваться по двум моделям: силовой и модели внутренней гармонии. В первом случае убеждения жесткие, и отстаиваются они в открытом конфликте. Причём «сдавать свои позиции» особа не собирается. В итоге личность ломается целиком, чего не скажешь о модели гармонии. Где присутствуют не только убеждения, но и мораль, духовные ценности. Человек готов принести в жертву своим убеждениям себя и свою жизнь.

Модель силовую можно отнести в большей степени к мужчине. Ему непросто принять внешние законы и требования с контролем. Хотя главное для него — согласиться с ними. После того как это произойдёт, мужчина следит за всем этим сам. Он пришёл к этому.

Модель внутренней гармонии

Целостная личность, находящаяся в модели внутренней гармонии, поддерживается и внутренней гибкостью. То есть когда человек благополучно принимает среду такой, какая она есть, а она — его.

Присутствие гармонии внутри можно обозначить как отсутствие конфликта между внутренними частями личности, а также только позитивное мировосприятие. Человек осознаёт и принимает, что понимание окружающих и себя должно быть в первую очередь. Более того, он сам стремится к тому, чтобы замечать только сильные и позитивные стороны. Самообвинением такие люди не занимаются. Внутренняя гибкость помогает на какое-то время приспособиться к жестким требованиям внешней среды, позволяя использовать любую возможность для возврата к изначальному состоянию. Такая модель в основном характерна для представительниц прекрасного пола.

Нецелостная личность. Описание

Если человек не имеет целей, постоянно противоречит и всем, и себе, не умеет принимать решения или же перекладывает их на других, чтобы не нести за них ответственность, то такую личность вряд ли можно назвать целостной. Для этих людей не существует ориентира в жизни, их спутниками являются неуверенность в себе и заниженная самооценка. Последствия всего этого – постоянная смена личных убеждений и разочарование во всём.

Почему так происходит? Возможно, здесь свою роль сыграли воспитание или окружающий социум, которые внесли рамки ограничения. А может, и ситуации, причинившие боль и повлиявшие на непринятие человеком самого себя. Тогда чувствам ставится запрет, чтобы избежать страдания в будущем. Связь с душой теряется, и ответственность берёт на себя ум. Наверняка многие находились в ситуации, когда предательство, разочарование, стресс или сильное горе приводили к потере целостности.

Но не все, находясь в критических условиях, сохраняют свои качества целостной личности и остаются неизменными в отношении своих жизненных позиций. Всё зависит от темперамента и типа человека. Особе, которая не желает признавать свои таланты, хочет быть успешной, но для этого не делает никаких шагов, видит только недостатки в себе и в других, испытывает в большей степени ненависть к себе, чем любовь, не подходит определение «целостная личность». Целостный человек понимает своё предназначение. Он следует внутреннему руководству в той или иной ситуации.

Советы по обретению целостности

Личность, которая не находится в целостности, не может видеть своё истинное состояние, ей тяжело это сделать. Для этого нужно заглянуть в душу, спросить себя о том, что нужно, чтобы целостное развитие личности пришло в его жизнь.

Восстановить связь с внутренним миром, открыться свету и всем позитивным энергиям. Нужно к этому стремиться и искренне этого хотеть. Когда человек налаживает контакт со своей душой, в жизнь его приходят нужные обстоятельства, светлые люди и возможности. Главное — всё это замечать и быть за всё благодарным. Обычно в жизнь приходит учитель, наставник, который подводит его к уровню осознанности.

Когда всё приходящее в жизнь принимается как то, что запланировалось душой, как некий опыт или игра, тогда и восстанавливается единство с миром. Прийти к полному возрождению целостности поможет чистка тонких тел, работа со всеми внутренними блоками. Высший источник энергии приведёт к гармонии все аспекты между собой с помощью мощных вибраций в единое целое. Также к этому состоянию можно прийти иначе.

Человек должен проявить себя в творчестве. Принятие ответственности за свою жизнь, доверие к миру и обращение внимания внутрь себя — это тоже поможет восстановить целостность человека. Готовность и желание ощущать это состояния должно присутствовать обязательно. Ничему и никому не противоречить. Всё должно происходить легко и непринуждённо. Достичь единства помогут медитации и правильное дыхание. После человек сам сможет свободно входить в общий поток с высшими энергиями. Вход в состояние целостности не имеет границ, происходит процесс объединения с Вселенной, природой и правильными энергиями.

Заключение

Только тогда, когда человек твёрдо знает и понимает, что ему для гармонии с собой и миром нужно развиваться, реализовывать себя в нужных аспектах для дальнейшей счастливой и светлой жизни, происходит становление целостной личности. Не спеша раскрывается его внутренний потенциал, о котором, возможно, и не знал он сам. Всё идёт к тому, что особа находит своё «я». По сути, развитие личности – становление и наполнение сил духовных и физических, подводящие ее к осознанию того, чтобы понять свою сущность и роль в природе.

Виктор Франкл: что такое целостная личность

Экология жизни. Люди: Как только речь заходит о личности, в нашем сознании невольно всплывает другое понятие, с которым пересекается …

Публикуем «Десять тезисов о личности» Виктора Франкла, в которых знаменитый австрийский психиатр рассказывает об экзистенциальной основе существования человека, и объясняет, что такое «целостная личность», почему человек не детерминированирован влечениями, как гласит психоанализ, а ориентирован на создание смыслов, и как попытка возвыситься в классе, массе или расе на самом деле ведёт  к отречению от личности.

Знаменитый австрийский психиатр Виктор Франкл сумел на основе своего нелёгкого военного опыта создать уникальный метод логотерапии, основанный на поиске и анализе смыслов существования — во всех проявлениях жизни, даже самых ужасающих. Одну из основных идей своего метода Франкл упаковывает в простую формулу:

Человек не должен спрашивать, в чём смысл его жизни, но, скорее должен осознать, что он сам и есть тот, к кому обращён этот вопрос.

В статье, которую мы сегодня предлагаем вашему вниманию, описываются тезисы, которые лежат в основе теории личности Франкла, состоящей из трёх частей: 

• учения о стремлении к смыслу,
• учения о смысле жизни,
• учения о свободе воли.

При этом стремление к осознанию смысла жизни он считает врожденным, и именно этот мотив, по Франклу, является ведущей силой развития личности. Универсальных смыслов не бывает — они уникальны для каждого человека, и ежесекундно мы создаём и реализуем эти смыслы, реализуя тем самым себя.

Десять тезисов о личности

Как только речь заходит о личности, в нашем сознании невольно всплывает другое понятие, с которым пересекается понятие личности — понятие «индивидуума». Первый тезис, который мы выдвигаем, состоит как раз в следующем:

I

Личность есть индивидуум, личность есть нечто неделимое — ее нельзя разделить или расщепить, так как она представляет собой единое целое. Никогда при так называемой шизофрении или «расщеплении сознания» дело не доходит до действительного расщепления личности. Применительно к другим болезненным состояниям в клинической психиатрии речь также не идет о расщеплении личности, сегодня речь идет уже не о «двойном сознании», но, скорее, о меняющемся сознании. И когда Блейлер вводил понятие шизофрении, ему едва ли виделось действительное расщепление личности, скорее отщепление от нее определенного комплекса ассоциаций — возможность, в которую верили его современники, стоявшие под знаменем ассоциативной психологии того времени.

II

Личность не только неделима, но и неслагаема; т. е. ее не только нельзя разложить на части, но нельзя и синтезировать из отдельных частей — поскольку она представляет собой не только единство, но и целостность. Поэтому личность не может стать выше в структурах более высокого порядка — например, в массе, в классе или в расе: все эти «единства», или «целостности», более высокого, чем личность, порядка, носят не личностный, а в высшей степени псевдоличностный характер. Человек, который рассчитывает возвыситься в них, в действительности в них просто тонет; «возвышаясь» в них, он, в сущности, отрекается от себя как от личности.

В отличие от личности органическая материя как раз вполне делима и вполне синтезируема. По крайней мере, это нам доказали известные эксперименты Дриша с морскими ежами. И более того: делимость и соединимость являются условием и предпосылкой такого важного явления жизни, как размножение. Отсюда следует не больше и не меньше как факт, что личность как таковая не может размножаться. Размножается организм, сотворенный родительскими организмами; личность же, личный дух, духовная экзистенция — их человек не может передать другому.

© Аdam Martinakis

III

Каждая отдельная личность есть нечто абсолютно новое. Давайте задумаемся: отец после соития весит на пару граммов меньше, а мать после родов — на пару килограммов; однако дух не поддается никакому учету. Разве родители, когда при рождении их ребенка возникает новый дух, становятся беднее духом? Или, когда в ребенке возникает новое Ты — новое существо, которое может сказать о себе «я», — разве его родители после этого могут сказать про себя «я» хоть на йоту меньше? Мы видим, что с каждым человеком, который приходит в мир, в бытие, в действительность входит нечто абсолютно новое; ведь духовная экзистенция непередаваема, ребенок не наследует ее от родителей. Наследуется лишь строительный материал — но не строитель.

IV

Личность духовна. А значит, духовную личность эвристично противопоставить психофизическому организму. Организм есть совокупность органов, иначе говоря, инструментов. Функция организма — задача, которую он должен выполнять для личности, которая является его носителем и носителем которой служит он, — прежде всего инструментальная, а также экспрессивная: личности нужен ее организм, чтобы иметь возможность действовать и выражать себя. Являясь в этом смысле инструментом, организм есть средство для достижения цели и как таковой имеет практическую полезность. Понятию полезности противостоит понятие достоинства; достоинством же обладает только личность, причем независимо от какой бы то ни было витальной или социальной полезности .

Лишь тот, кто не понимает этого, и тот, кто об этом забывает, может считать эвтаназию оправданной. Те же, кто знает о достоинстве, о безусловном достоинстве каждой отдельной личности, с глубоким почтением относятся к человеческой личности — в том числе и к больным людям, включая и неизлечимых больных и неизлечимых душевнобольных. Ведь на самом деле вообще не существует «духовных» заболеваний. Ибо «дух», сама духовная личность, вообще не может заболеть, она сохраняется даже в случае психоза, пусть даже практически «невидима» для психиатра.

Однажды я сформулировал это в качестве психиатрического кредо: верить в сохранение духовной личности в том числе и за очевидной симптоматикой психотического заболевания; ибо, если это не так, то для чего врачу приводить в порядок или «чинить» сам психофизический организм? Действительно, тот, кто видит лишь этот организм и упускает из виду стоящую за ним личность, должен быть готов подвергнуть эвтаназии организм, не поддающийся починке, в силу утраты этим организмом практической полезности: ведь он ничего не знает о не зависящем от этой полезности достоинстве личности. Мыслящий таким образом врач представляет свою работу как «врачебную технику»; однако такое мышление показывает лишь, что больной является для него механизмом.

Не только заболевание относится лишь к психофизическому организму, а не к духовной личности, но и лечение. Об этом надо сказать в связи с вопросом о лейкотомии. Даже скальпель нейрохирурга — или, как принято говорить сегодня, психохирурга — не может коснуться духовной личности. Единственное, чего может достичь (или натворить) лейкотомия, это повлиять на психофизические условия, в которых находится духовная личность — в тех случаях, когда эта операция была показана, эти условия стабильно улучшались. Таким образом, целесообразность такого вмешательства зависит, в конечном счете, от тщательного взвешивания того, что является в данном случае меньшим и большим злом; следует взвесить, будет ли повреждение, которое может причинить операция, меньшим, чем то, которое существует вследствие болезни. В одном только этом случае оперативное вмешательство оправдано. В конце концов, всякому врачебному действию неизбежно свойственно чем-то жертвовать, т. е. расплачиваться меньшим злом за обеспечение условий, при которых личность, более не стесненная и не ограниченная психозом, может реализоваться и осуществить себя.

Одна из наших собственных больных страдала тяжелейшей навязчивостью и в течение многих лет подвергалась не только психоаналитическому и индивидуально-психологическому лечению, но также инсулиновой, кардиазоловой и электрошоковой терапии — и безуспешно. После безуспешных попыток психотерапии мы рекомендовали лейкотомию, которая привела прямо-таки к поразительному успеху.

Предоставим слово самой больной: «Я чувствую себя намного, намного лучше; я снова могу работать так, как в то время, когда я была здорова; навязчивые представления остались, но я могу бороться с ними; например, раньше я совсем не могла читать из-за них, мне приходилось все по десять раз перечитывать; теперь мне уже не надо ничего перечитывать».

А вот как обстоит дело с ее эстетическими интересами — об исчезновении которых говорят многие авторы: «К музыке я, наконец, снова почувствовала большой интерес».

А как обстоит с ее этическими интересами? Больная выражает живое сострадание и высказывает лишь одно, вытекающее из этого сострадания, желание: чтобы и другие, страдающие так же, как она когда-то, смогли получить такую же помощь!

А теперь спросим ее о том, чувствует ли она, что она как-то изменилась: «Я живу теперь в другом мире; это нельзя по-настоящему выразить словами; раньше для меня не было места в мире, раньше я лишь прозябала в мире, но не жила; я была слишком измучена; теперь это ушло; то немногое, что еще всплывает, я смогу скоро преодолеть».

(Остались ли Вы самой собой?) «Я стала другой». (Насколько?) «У меня теперь снова настоящая жизнь». (Когда Вы скорее были или стали «самой собой», до операции или после?) «Теперь, после операции; сейчас все гораздо естественнее, чем тогда; тогда все было навязчивым; для меня существовали только навязчивые представления; сейчас все скорее так, как оно должно быть; я снова вернулась назад; до операции я вообще была не человеком, а лишь обузой для человечества и для меня самой; теперь и другие люди мне говорят, что я стала совсем другой».

На прямой вопрос, не потеряла ли она свое Я, она ответила следующее: «Я потеряла его раньше; после операции я снова вернулась к самой себе, к моей личности». (При расспросах мы намеренно избегали этого слова!) Таким образом, эта женщина скорее стала человеком после операции — стала «самой собой» .

Но не только физиология, оказывается, не доходит до личности, но и психологии это также не удается — по крайней мере тогда, когда она впадает в психологизм. Чтобы увидеть личность или, по меньшей мере, подойти к ней категориально адекватно, требуется, скорее, ноология.

Как известно, когда-то существовала «психология без души». Она давно преодолена, однако сегодняшняя психология все же не может избежать упрека в том, что она часто является психологией без духа. Эта без-духовная психология, как таковая, не только слепа к достоинству личности, как и к самой личности, но не видит и ценностей — она слепа к ценностям, которые представляют собой ценностный коррелят личностного бытия, к миру смыслов и ценностей как космосу, — слепа к логосу.

Психологизм проецирует ценности из пространства духовного на плоскость душевного, где они становятся многозначными: на этой плоскости, психологической или патологической, уже нельзя провести различия между видениями Бернадетты и галлюцинациями какой-нибудь истерички. На лекциях я обычно так поясняю это студентам: я указываю им на то, что по двумерному чертежу круга уже нельзя восстановить, является ли он проекцией трехмерного шара, конуса или цилиндра. В психологической проекции совесть превращается в «супер-эго» или в «интроекцию» «образа отца», а Бог становится «проекцией» этого образа — тогда как в действительности это психоаналитическое истолкование само представляет собой проекцию, а именно психологизирующую.

V

Личность экзистенциальна; это означает, что она не фактична, не принадлежит фактическому. Человек как личность — не фактическое, а факультативное существо; он существует как своя собственная возможность, в пользу которой или против которой он может принять решение. Человеческое бытие, как сказал Ясперс, есть бытие «решающее»: человек всегда решает, чем он будет в следующее мгновение. И как решающее бытие оно является диаметральной противоположностью тому, как оно понимается в психоанализе: а именно, влекомому бытию. Человеческое бытие, как я снова и снова подчеркиваю, в своей глубинной основе есть бытие ответственное. Это означает нечто большее, чем просто свободное бытие: в ответственности содержится еще и «зачем» человеческой свободы — то, ради чего человек свободен, за что или против чего он принимает решение.

Тем самым, в противоположность психоанализу, личность в экзистенциальном анализе, как я пытался его очертить, понимается не как детерминированная влечениями, а как ориентированная на смысл. Под экзистенциально-аналитическим углом зрения, — в отличие от психоаналитического — она стремится не к наслаждению, а к ценностям. В психоаналитической концепции сексуального влечения (либидо!) и в концепции социальной принадлежности индивидуальной психологии (чувство общности!) мы видим не что иное, как состояние дефицита более фундаментального феномена — любви. Любовь всегда представляет собой отношение между некоторым Я и некоторым Ты. Из этого отношения в психоаналитической картине осталось лишь «оно», т. е. сексуальность, а в картине, нарисованной индивидуальной психологией, — безличная социальность, можно сказать, «das Man».

Если психоанализ рассматривает человеческое бытие как подчиненное стремлению к наслаждению, а индивидуальная психология — как определяемое «волей к власти», то экзистенциальный анализ видит его как пронизанное стремлением к смыслу. Он знает не только «борьбу за существование» и, помимо этого, при необходимости еще и «взаимопомощь» (Петр Кропоткин), но еще и сражение за смысл бытия — и взаимную поддержку в этом сражении. По сути, именно такой поддержкой и является то, что мы называем психотерапией: она есть, по сути, «медицина личности» (Поль Турнье). Отсюда понятно, что в психотерапии речь, в конечном счете, идет не о переключениях динамики аффектов и энергетики влечений, а об экзистенциальной перестройке.

VI

Личность соотносится с Я, а не с Оно; она не находится под диктатом Оно — диктатом, которым, возможно, в определенном смысле страдал Фрейд, раз он уверял, что Я не является хозяином в собственном доме. Личность, Я не только в динамическом, но и в генетическом отношении никоим образом не выводится из Оно, из сферы влечений: понятие «влечения эго» следует отклонить как весьма и весьма внутренне противоречивое. Но личность тоже неосознаваема, а духовность в своих истоках, откуда она берет начало, не только может быть, но обязательно неосознаваема. В своих истоках, в своей основе дух не поддается рефлексии и является поэтому чисто бессознательной инстанцией.

Таким образом, надо четко различать то инстинктивное бессознательное, с которым одним имеет дело психоанализ, и духовное бессознательное. К бессознательной духовности относится и бессознательная вера, бессознательная религиозность — как бессознательная, и даже нередко вытесняемая, связь человека с запредельным.

Открытие этой бессознательной религиозности является заслугой К.Г. Юнга, но его ошибка состояла в том, что он локализовал эту бессознательную религиозность там, где находится бессознательная сексуальность — в сфере бессознательных влечений Оно. Однако к вере в Бога и к самому Богу я не испытываю влечения, я должен сам принять решение «за» или «против». Религиозность связана с Я — либо ее нет совсем.

VII

Личность не только есть единство и целостность , она еще и создает единство и целостность: она создает телесно-душевно-духовное единство и целостность, которой и является человек. Это единство и целостность создается, основывается и обеспечивается только личностью — только личность его выстраивает, держит на себе и гарантирует.

Нам, людям, духовная личность известна вообще лишь в едином существовании с ее психофизическим организмом. Таким образом, человек представляет собой точку пересечения, перекресток трех уровней бытия:

• телесного,
• душевного,
• духовного.

Эти уровни бытия нельзя достаточно четко отделить друг от друга (см.: К. Ясперс, Н. Гартман). Поэтому было бы неверно говорить о том, что человек «состоит из» телесного, душевного и духовного начал: он есть именно единство или целостность, но внутри этого единства или целостности духовное в человеке «противостоит» телесному и душевному в нем. Это и составляет то, что я однажды назвал ноопсихическим антагонизмом. Если психофизический параллелизм неизбежен, то ноопсихический антагонизм факультативен: это всегда лишь возможность, простая потенциальность — правда, потенциальность, к которой всегда можно апеллировать (и к которой врачу и следует апеллировать).

Против такого могущественного противника, как психофизика, всегда важно призвать на помощь то, что я как-то назвал «упрямством духа». Психотерапия не может обойтись без обращения к нему, и я назвал это вторым — психотерапевтическим — кредо: вера в способность человеческого духа при всех условиях и при всех обстоятельствах каким-то образом отстраиваться и отодвигаться на плодотворную дистанцию от психофизического начала.

Если бы — в соответствии с первым, психиатрическим кредо — речь не шла о том, чтобы «починить» психофизический организм, чего с нетерпением ждет целостная, несмотря на все заболевания, духовная личность, то мы были бы совершенно не в состоянии призывать (в соответствии со вторым кредо) духовное в человеке к упрямому противостоянию телесно-душевному в нем, поскольку тогда не было бы ноопсихического антагонизма.

VIII

Личность динамична: как раз благодаря тому, что она может дистанцироваться и отстраиваться от психофизического начала, духовное вообще проявляет себя. Мы не должны гипостазировать духовную личность как динамичную и поэтому не можем квалифицировать ее как субстанцию — по крайней мере, как субстанцию в преобладающем смысле этого слова. Существовать, экзистировать — значит выходить за свои пределы и вступать в отношение к самому себе, а в отношение к самому себе человек вступает постольку, поскольку он как духовная личность относится к себе как к психофизическому организму. Это самодистанцирование от себя как психофизического организма как раз конституирует духовную личность как таковую. Только когда человек сталкивается с самим с собой, выделяются впервые его духовное и телесно-душевное начала.

IX

Животное не является личностью уже потому, что оно не в состоянии подняться над самим собой и отнестись к себе самому. Поэтому у животного нет мира как коррелята личности, а есть лишь среда. Если мы попытаемся экстраполировать отношение «животное — человек» или «среда — мир», то придем к «сверх-миру».

Для того, чтобы определить соотношение (узкой) среды животного к (более широкому) миру человека и этого последнего к (всеохватывающему) сверх-миру, напрашивается сравнение с золотым сечением. В соответствии с ним меньшая часть относится к большей так же, как большая часть к целому.

Возьмем в качестве примера обезьяну, которой сделали болезненный укол для того, чтобы получить сыворотку. Способна ли обезьяна когда-либо понять, почему ей приходится страдать? Из своей среды она не в состоянии прислушаться к соображениям человека, который включает ее в свой эксперимент; ведь человеческий мир, мир смысла и ценности, для нее недоступен. Она не дотягивается до него, в его измерение она не может войти.

Но не следует ли нам предположить, что над человеческим миром, в свою очередь, расположен превосходящий его и недоступный человеку мир, смысл, точнее, «сверх-смысл» которого только и может придать смысл всему человеческому страданию? Человек может постичь сверх-мир не больше, чем животное из своей среды может понять более широкий человеческий мир. Он, однако, может уловить его в предчувствии — в вере. Прирученному животному неведома цель, для которой человек его запрягает. Откуда же тогда человек может знать сверх-смысл мира как целого?

X

Личность постигает саму себя не иначе как через трансцендентное. Более того: человек также является человеком лишь в той мере, в которой он понимает себя через трансцендентное — он личность лишь в той мере, в какой он из личности исходит («персонирует»), отзываясь на зов трансцендентного и наполняясь им. Этот зов трансцендентного он слышит и в голосе совести.

Для логотерапии религия является и может быть лишь предметом — но не основанием. Логотерапия должна действовать по эту сторону веры в откровение и отвечать на вопрос о смысле по эту сторону развилки теистического и атеистического мировоззрений. И если она, таким образом, рассматривает феномен веры не как веру в Бога, но как более широкую веру в смысл, то она имеет полное право затрагивать феномен веры и заниматься им. В этом понимании она сходится с Альбертом Эйнштейном, по мнению которого, ставить вопрос о смысле жизни значит быть религиозным.

Смысл является той каменной оградой, за которую мы не можем выйти, которую мы должны, скорее, принять: этот последний смысл мы должны принять, потому что мы не можем спрашивать дальше — потому что попытка ответить на вопрос о смысле бытия всегда предполагает бытие смысла.

Короче говоря, человеческая вера в смысл является трансцендентальной категорией в смысле Канта. Со времен Канта нам известно, что некоторым образом бессмысленно задавать вопрос о категориях пространства и времени — просто потому, что мы не можем мыслить, а следовательно, и задавать вопрос, не предполагая существования времени и пространства. Точно так же человеческое бытие всегда есть бытие, направляемое смыслом, даже если самому человеку об этом неведомо: всегда есть определенное пред-знание смысла, и предчувствие смысла лежит в основе того, что в логотерапии называется «стремлением к смыслу».

Хочет он того или нет, признает он это или нет, но человек, пока он дышит, всегда верит в смысл. Даже самоубийца верит в смысл, если не в смысл жизни, ее продолжения, то в смысл смерти. Если бы он действительно не верил ни в какой смысл, абсолютно ни в какой — он не смог бы пошевелить и пальцем и тем самым покончить с собой.опубликовано econet.ru 

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! © econet

Присоединяйтесь к нам в Facebook , ВКонтакте, Одноклассниках

Как развить целостную личность и вести сбалансированную жизнь (7 практических советов)

Вот некоторые из моих трансформационных целей: стать более целостным, жить целостной личностью (скоро я опишу, что я имею в виду) и искать больше баланса в моей жизни.

Что-то пошло не так в моем образовании и раннем развитии. Поглощенный постоянным беспокойством о том, что я могу разочаровать других, я стал слишком направленным вовне. В стремлении угодить другим я забыл заглянуть внутрь себя и попытаться узнать, что действительно доставило бы мне удовольствие.

Жизнь — это процесс обучения на ходу, но я все еще далек от развития личности и образа жизни, которые, как я знаю, принесут оптимальные преимущества.

На самом деле, когда мне впервые пришла в голову идея создать блог Holistic Strong и сопровождающий его канал на YouTube, я сначала подумал, что это неискренне. Прожив пять десятилетий, решая проблему за проблемой (многие из них создавая сам), я подумал, что я слишком далек от «внутренней нирваны», чтобы начинать давать советы и рекомендации по лайфхакам.

Но мое горячее желание улучшить свой «внутренний стержень», стремление развить более целостную личность и сбалансированную жизнь побудило меня к большему самопознанию. И даже когда я иногда регрессирую (что неизбежно), я могу учиться на своих ошибках. И вы также можете учиться у них как часть сообщества Holistic Strong.

Совершенство — не моя цель… по крайней мере, больше нет. Всю свою жизнь я пытался преуспеть во всех начинаниях, побеждать на каждом шагу и быть лучшим в любом соревновании.

И хотя у меня было много краткосрочных успехов, они никогда не переводились в чувства счастья, безопасности и веры в светлое будущее.

На ум приходит эта цитата, которую я сам только что придумал:

«Если ты всегда ищешь совершенства, ты всегда будешь искать бесцельно, лишенный реальной цели.

И, конечно, вы будете недовольны тем, что мы, простые смертные, никогда не сможем достичь совершенства, хотя некоторые из нас делают вид, что могут.

Считайте это дополнением к семи советам, которые я собираюсь дать вам в поисках более целостной личности и сбалансированной жизни: просто перестаньте искать иллюзорное совершенство.

Вот еще несколько советов, которые можно использовать в рамках обучения целостному развитию личности, чтобы вести более разумную, уравновешенную, если не духовную жизнь. (Целостная личность охватывает всю сферу нашей «человечности». Здесь мы с состраданием обращаемся к социальным, психологическим, эмоциональным и физическим аспектам всего нашего существа.) click_to_tweet tweet = «Делать все возможное важнее, чем быть лучшим». – Цитата Зиг Зиглер = «‘Делать все возможное важнее, чем быть лучшим’. – Зиг Зиглер” тема=”стиль2″]

Я намеренно хочу начать с этого рецепта, потому что он кажется противоречащим совету «отказаться от совершенства», который я только что дал.

Но в этом контексте делать все возможное означает прилагать все усилия. И это всегда должно учитывать обстоятельства, с которыми вы сталкиваетесь.

Трудоголик по натуре, я не мог полноценно функционировать после неожиданной кончины мамы. Я почти не работал после ее смерти, поскольку мои эмоции, казалось, с каждым днем ​​снижались по спирали.

Но я имел дело не только с безжалостным горем. Я имел дело с самосаботажными мыслями:

• Я недостаточно делаю дома
• Я не всегда присутствую, когда дети нуждаются во мне
• Я уклоняюсь от рабочих обязанностей
• Я слишком эмоционален, и это мешает повседневным делам -дневная работа

Но более сбалансированная правда заключалась в том, что я все еще выполнял много работы по дому. Я по-прежнему помогал детям со школьными заданиями и возил младшего, куда бы ему ни нужно было ехать. И я по-прежнему выполнял элементарные рабочие задачи, когда это было возможно.

И в то же время я работал над собой… пытался вернуться к «новой нормальности» с помощью психологической помощи и группы поддержки, которой доверяют.

Да, я старался изо всех сил, хотя критик внутри меня еще довольно долго мог перейти в наступление.

Чтобы развить более целостную личность и вести более уравновешенную жизнь, всегда делайте все возможное и смотрите на то, что вы делаете, более сбалансированно через более снисходительную призму.

[Мое предостережение, а не оправдание]: Поймите, что на ваши усилия могут повлиять обстоятельства, в которых вы оказались.

Будьте добры к себе

[click_to_tweet tweet = «Чтобы насладиться истинной красотой жизни, будьте добры к себе». — Дебасиш Мридха», цитата = «Чтобы насладиться истинной красотой жизни, будьте добры к себе». ..’ – Дебасиш Мридха” theme=”style2″]

Моя любимая бабушка всегда заканчивала каждый разговор этой директивой: будь добр к себе.

Доброта к себе может привести к безусловной любви — той любви, которую вы должны дать себе.

Как можно сбалансировать свою жизнь, если вы постоянно ругаете себя за реальные и/или воображаемые недостатки? Как будущее может быть светлее, если вы чувствуете, что не заслуживаете светлого будущего?

Однажды я встретил одну из подруг моей мамы, которая, казалось, обладала таким счастьем. Я спросил ее, в чем секрет ее бурно положительной личности. Она просто сказала мне следующее:

«Каждое утро я смотрю в зеркало и говорю: «Я люблю тебя. Ты прекрасна!» Она не собиралась допустить, чтобы редеющие волосы, морщины или какие-либо внешние недостатки помешали ее сияющей самооценке.

Доброта к себе очевидна, когда вы не отвергаете себя из-за условных социальных барометров, таких как красота или богатство.

Вы маршируете под собственный барабан, в соответствии с желаемым темпом жизни, занимаясь тем, что считаете действительно важным.

Целостные личности проявляют сострадание к другим (и к самим себе).

Будьте добры к другим

[click_to_tweet tweet=»Мы поднимаемся, поднимая других». — Роберт Ингерсолл», цитата = «Мы поднимаемся, поднимая других». Мы участвуем в слишком большом количестве сражений, 99% из которых не стоят того, чтобы в них воевать.

Мы возражаем против того, что она сказала. Мы защищаемся от любого пренебрежения. Мы ввязываемся в конфликт из-за любого мелкого разногласия.

Мы знаем, что жизнь коротка, но мы тратим ее так много на мелкие неприятности. И слишком многие из нас (включая меня) испытывают чувство оторванности от людей, считая, что гармония и единство среди людей невозможны.

А может и так.

Но это не должно мешать нам быть добрыми и милосердными по отношению к другим. Вместо резких сплетен говорите слова похвалы, когда это оправдано. Вместо унижений проявите сострадание. Вместо того, чтобы смотреть, что не так с другими, найдите общие черты, которые связывают нас.

Это не обязательно должны быть крупные акты благотворительности и доброты. Иногда самый значимый акт доброты может быть простым:

Улыбка, жест признательности, приготовленная домашняя еда, сострадательные слова и любое другое проявление душевной щедрости могут помочь миру вокруг вас и вам самим в процесс.

Вы устанавливаете социальные связи, и это заставляет вас чувствовать себя хорошо.

Делая добро другим, вы также формируете позитивную, здоровую и добрую личность, которая помогает вам чувствовать себя более цельным и уравновешенным.

Откажитесь от непрекращающегося стремления угодить другим и скажите «Нет»

[click_to_tweet tweet=» Когда вы говорите «да» другим, убедитесь, что вы не говорите «нет» себе». — Пауло Коэльо» цитата = ««Когда вы говорите «да» другим, убедитесь, что вы не говорите «нет» себе». Но наступает момент, когда вы можете делать слишком много.

К настоящему времени вы, наверное, знаете, умеете ли вы угождать людям. Это особенно проблематично, если вы часто беспокоитесь о том, что другие думают о вас.

Здесь вы почти чувствуете ненасытную потребность в одобрении. Следовательно, вы стараетесь изо всех сил, чем большинство, воздерживаетесь от высказывания противоположного мнения, делаете все возможное, чтобы оправдать ожидания других (даже если они произвольны) и тому подобное.

Вы постоянно измеряете свой уровень одобрения в социальных сетях, точно так же, как опросы, которые измеряют популярность данного кандидата или избранного должностного лица.

Но это ведет к внешнеориентированной личности и неуравновешенной жизни.

Одно домашнее задание, которое я должен вам дать: Прочитайте 4 соглашения Дона Мигеля Руиса. Одно из соглашений — ничего не принимать на свой счет . По мнению автора, каждый человек имеет свои субъективные реальности и видит мир по-своему.

Если вы кому-то не нравитесь или критикуете вас, отрицательное суждение основывается на мировоззрении другого человека. Едкий комментарий причиняет меньше боли, когда вы считаете, что не можете контролировать восприятие других людей.

И не надо судить себя по негативным оценкам других. Поддерживайте свою власть, отказываясь позволить другим определять, кто вы есть.

Одновременно осознайте, что вы должны прийти первым. Говоря «нет», когда это невыполнимо или контрпродуктивно для вас, вы, наконец, ставите себя на первое место.

Когда вы поймете, что неспособность выполнить все просьбы не бескорыстна, ваша жизнь станет более сбалансированной.

Расставляйте приоритеты с умом

[click_to_tweet tweet=» «Иногда наш список того, что нужно сделать, должен быть больше, чем наш список дел». – Patti Digh» quote=»‘«Иногда наш список того, что нужно сделать, должен быть больше, чем наш список дел». – Patti Dighr » theme=»style2″]

Ваш список «что нужно сделать» длиной в милю. В конце дня нужно выполнить множество задач.

Можно буквально сойти с ума, пытаясь сбалансировать все эти шары в воздухе, многие из них одновременно.

Поэтому вам придется направить свою энергию и посмотреть, какие задачи требуют немедленного внимания; конечно, есть и другие работы, которые могут подождать до завтра.

Нет, я не поощряю прокрастинацию. Я просто предлагаю важность здравомыслия. Вы не сможете перестать чувствовать себя перегруженным, как только облегчите свою ношу или научитесь лучше делегировать полномочия.

Целостный человек не откусывает больше, чем может прожевать. Сбалансированная жизнь начинает обретать форму, как только вы сбалансируете свой набор обязанностей.

Плывите по течению, несмотря на турбулентность

[click_to_tweet tweet=»Носите мир как свободную одежду». — Будда» цитата = «Носите мир как свободную одежду». — Будда» тема = «стиль2»]

Я всегда был слишком серьезен и склонен к депрессии, особенно если мой список «должен» не реализовывался. Вопросы вечно эхом отдаются в моей голове:

• Почему не получилось?
• Почему это должно было случиться?
• Почему я никогда не могу получить то, что хочу?

Помните, жизнь несовершенна, и я предлагал отказаться от совершенства. На пути будут невзгоды, и мы должны пережить трудные времена, не нанося ущерба нашей психике. Во время любых испытаний мы должны верить, что у нас есть возможности и силы, чтобы преодолеть их.

А пока мы ставим перед собой цели и делаем все возможное для их достижения. Но если мы потерпим неудачу, из неудач можно извлечь уроки, и тогда мы сможем попытаться извлечь выгоду из наших предыдущих ошибок.

В нашей новой сбалансированной жизни мы должны оставаться гибкими и податливыми. Мы должны принимать реальность такой, какая она есть (включая ее врожденные недостатки), и дорожить процессом, а не слишком увлекаться результатом.

Мы должны течь по жизни, весело плывя по течению; иначе мы рискуем утонуть в наших собственных печалях и разочарованиях.

Станьте более внимательными и сосредоточьтесь на сегодняшнем дне

[click_to_tweet tweet=» В сегодняшней спешке мы все слишком много думаем — слишком много ищем — слишком многого хотим — и забываем о радости просто быть». – Экхарт Толле ”quote=”’ В сегодняшней спешке мы все слишком много думаем – слишком много ищем – слишком многого хотим – и забываем о радости просто быть.’ – Экхарт Тойле ” тема=”style2″]

Помните, что длинный список дел? Здесь вы часто пытаетесь выполнить слишком много задач, часто выполняя некоторые из них одновременно.

Это потрясающий опыт. Внимательность в помощь.

Когда вы осознанны, вы полностью сосредоточены на одном стремлении, переживании… на чем угодно. И вы концентрируетесь на этом без осуждения.

Здесь вы можете писать так же, как и я в данный момент. Но с осознанным мышлением вы погрузитесь в опыт. Вы свободно выражаете свои идеи, делаете глубокие вдохи для ясности и осознаете свое окружение, поскольку оно влияет на ваши чувства.

Когда я занимаюсь своим творчеством таким образом, оно становится менее утомительным и более интересным и вдохновляющим.

А если у меня писательский кризис, я медитирую несколько минут, зная, что слова придут.

Этот тип медитации осознанности не только помогает моей продуктивности, но, согласно исследованиям (1), может даже снизить уровень беспокойства и стресса.

Пока я практикую осознанность, я также должен практиковать ориентацию в настоящем. Я не могу позволить себе размышлять о прошлом или беспокоиться о будущем.

Чтобы развить целостную личность и сбалансированную жизнь, вы должны быть сосредоточены только на сегодняшнем дне.

«Каждое утро мы рождаемся заново. То, что мы делаем сегодня, является самым важным». – Будда

Заключительные слова о воплощении холистических принципов

Вот дополнительный совет: просто получайте больше удовольствия и экспериментируйте со многими модальностями. Возможно, вы займетесь йогой или медитацией.

Возможно, ходьба станет чем-то большим, чем прагматическим упражнением; это может стать путем к снятию стресса.

Возможно, пора завести хобби или увлечение, которое вы игнорировали. Развитие интереса к физической или интеллектуальной деятельности может просто улучшить ваше самочувствие.

И пока вы ищете баланс в жизни, помогите себе успокоиться и сосредоточиться на других областях. Придерживайтесь более здоровых привычек в питании, сне, физических упражнениях и т.п.

Одновременно держитесь подальше от токсичности, в том числе в кругах общения. Оставайтесь с людьми, которые ценят вашу ценность, и подтвердите свою значимость.

При необходимости проверьте интегративную и холистическую медицину, хотя это следует делать по согласованию с врачом.

В целом, наша миссия в Holistic Strong состоит в том, чтобы помочь нашим читателям (и нам самим) жить более целостно со здоровым оптимистичным настроем. Развивая целостную личность для создания более сбалансированной жизни, качество жизни резко улучшится.

Приведенные выше советы помогут вам выполнить этот квест.

Шесть компонентов целостного здоровья и хорошего самочувствия

Слово «целостный» просто означает , относящееся ко всему человеку . Это включает в себя физическое, эмоциональное, умственное, социальное, духовное и финансовое здоровье человека. Обращение ко всему человеку в духе разума, тела и духа может выявить самую здоровую и счастливую версию нас самих.

В холистической оздоровительной практике терапевты помогают клиентам, узнавая их как целостную, законченную личность. Проблема клиента может быть неочевидной, и понимание можно найти, рассматривая человека в целом, используя все эти компоненты.

Шесть компонентов целостного здоровья и хорошего самочувствия

1. Физическое здоровье:

Наше физическое здоровье — это то, о чем думает большинство людей, когда думают о здоровье. Сон, питание, физические упражнения, гормоны, физическая культура и зависимость — все это имеет основополагающее значение для нашего хорошего самочувствия. Кроме того, внешние факторы и факторы окружающей среды могут влиять на наше общее состояние здоровья. Терапевты учитывают все эти аспекты физического здоровья, помогая клиентам, и даже могут выступать в качестве партнеров по ответственности за оптимальное физическое здоровье.

2. Эмоциональное здоровье:

Эмоциональное здоровье относится к нашему повседневному настроению и эмоциям . Эмоциональное здоровье — важная часть консультирования, позволяющая лучше понять наши эмоции и то, как они влияют на наши решения, отношения и жизнь. Консультанты также могут влиять на эмоциональное здоровье клиентов, обучая внимательности и предлагая стратегии снижения стресса.

3. Психическое здоровье:

Психическое здоровье сосредоточено на наших когнитивных способностях, которые влияют на работу нашего мозга и оказывает большое влияние на другие аспекты хорошего самочувствия. Проще говоря, речь идет о понимании того, как и почему наш мозг работает именно так. Существуют генетические и экологические компоненты психического здоровья, на которые следует обратить внимание. Погружение в то, как кто-то учится, решает проблемы и ведет себя, является важным аспектом психического здоровья, на который следует обратить внимание при консультировании.

4. Социальное здравоохранение:

Исследования показали, что самые счастливые люди на земле имеют глубокие связи со своими друзьями, семьей и обществом. Один из способов, которым холистический терапевт признает и поощряет здоровые связи, — это обучение тому, что такое здоровые границы, как включить их в свои текущие отношения и предлагать эффективные способы общения (и не общения) с другими.

5. Духовное здоровье:

Духовное здоровье человека зависит от того, как он взаимодействует со своей внутренней душой и окружающим миром. Духовное здоровье часто использует веру и религию человека, но также включает природу, медитацию и служение. Ощущение мира внутри себя может иметь решающее значение для общего самочувствия, и его важно учитывать при целостном консультировании.

6. Финансовое здоровье:

Огромный стресс в нашем обществе связан с деньгами. Было бы плохой услугой для клиентов, если бы они не учитывали финансовое состояние при оценке целей и потребностей клиента. Финансы могут влиять на самооценку человека, отношения и физическое благополучие. Консультанты могут предлагать стратегии составления бюджета, выступать в качестве партнеров по подотчетности и исследовать эмоциональные причины, лежащие в основе привычек тратить и экономить.

Вы читали блоги, советы и сообщения с броскими идеями. Вы делаете шаги и добиваетесь прогресса, но жаждете большего . Вам нужны ответы о том, почему привычки сформировались в вашей жизни, и как вы можете предпринять шаги, чтобы гарантировать, что они не приживутся снова.

Целостные терапевтические практики

Ниже приведены пять важных терапевтических практик, распространенных в холистической терапии. Несмотря на то, что их гораздо больше, стоит выделить лишь несколько из них.

1. Сделайте шаг назад.

Когда консультант начинает работать с клиентом, важно понимать всю ситуацию. Обнаружение первопричины конфликта может быть не самой очевидной причиной. Важно оставаться открытым и смотреть на человека в целом через все шесть компонентов, чтобы рассмотреть решения, которые еще не были опробованы или о которых не думали.

2. Не делайте предположений.

Предположения не всегда верны. Не только это, но и ошибочные предположения могут повредить терапевтическому процессу. Они часто вызывают оборону, стены, конфликты и разочарование, которые, очевидно, являются препятствиями для роста. Не делать предположений, оставаться нейтральным и использовать Я-утверждения — важнейшие компоненты терапии.

3. Используйте разнообразные методы из широкого спектра практик.

Важно, чтобы консультанты по комплексному подходу использовали широкий спектр инструментов и подходов, чтобы помочь кому-то. Мы все уникальные личности с уникальными проблемами и личностями. Сосредоточение внимания на человеке в целом помогает консультантам адаптировать лечение для этого конкретного человека.

4. Активно слушайте.

Клиент — лучший эксперт в своей жизни. Иногда основная роль терапевта состоит в том, чтобы быть хорошим слушателем, улавливая тонкие признаки, которые клиент может еще не видеть, задавая важные вопросы и глядя на вещи с другой точки зрения. Удивительно, что можно обнаружить, когда вы действительно слушаете.

5. Координация с командой клиента.

С согласия клиента консультант может координировать уход между членами семьи, врачами и другими работниками здравоохранения. Например, если клиент, страдающий депрессией, приходит на консультацию, терапевт может порекомендовать обратиться к своему врачу за лекарствами и стать частью этого процесса. В Holistic Wellness Practice предоставляются индивидуальные, парные и семейные консультации.

Рекомендовано для чтения терапевтом

Заинтересованы в перспективе «всего человека»? Ознакомьтесь с некоторыми из этих рекомендуемых терапевтом книг.

О Кристи | Просмотр профиля

Кристи Швегман — психотерапевт, специализирующийся на помощи парам в развитии здоровых отношений, независимо от того, встречаются они, помолвлены или состоят в браке. Она также опирается на свой христианский подход, чтобы привести людей к осознанию ограничивающих убеждений, которые могут их запутать.

Мы предлагаем личные и виртуальные услуги — свяжитесь с нами сегодня, чтобы узнать больше!

Что такое целостное развитие?

Представьте, что вы строите дом. Вы составляете подробный план исследования с указанием размеров комнаты, места для стола и размеров окон. Что касается остальной части дома, вы оставляете это архитекторам. Когда дом готов, кабинет становится фантастическим, но другие комнаты не так полезны. Хотя они функционируют достаточно хорошо, они не связаны с исследованием, которое вы так любовно разработали. Дом не похож на дом, потому что вы сосредоточены только на одной комнате. Ему не хватает гармонии, на которую вы надеялись.

Точно так же, когда мы подходим к образованию ребенка и сосредотачиваемся исключительно на академических способностях, этот ребенок не развивает полный набор навыков, необходимых для того, чтобы стать удовлетворенным и успешным взрослым. Они могут читать и писать, но как насчет выражения эмоций и заботы о своем теле? Такие навыки в некоторой степени развиваются естественным образом. Но дети не смогут полностью раскрыть свой потенциал без образования, затрагивающего все области целостного развития.

Проще говоря, целостное развитие — это социальный, эмоциональный, физический, умственный и интеллектуальный рост человека. Целостный подход к образованию означает сосредоточение внимания на всех аспектах развития ребенка, а не только на его академических достижениях. Самое главное – это общее самочувствие ребенка.

Без благополучия обучение становится невозможным. Представьте, если бы у вас болела голова, а вам пришлось бы учить историю. Или если вы устали, но вам нужно найти квадратный корень из 529. Хотели бы вы учиться? Возможно нет. То же самое относится и к детям. Они должны чувствовать себя здоровыми, в безопасности и заботе — только тогда они смогут эффективно учиться.

В этой статье вы найдете следующие разделы:

• Процессы и периоды целостного развития
• Социально-эмоциональное развитие
• Физическое развитие
• Когнитивное развитие
• Языковое развитие
• Целостное развитие ведет к сквозным навыкам
  

Процессы и периоды целостного развития

Целостное развитие охватывает три процесса: биологический, когнитивный и социально-эмоциональный.

  Биологический процесс включает телесные изменения, такие как развитие мозга, физический рост и увеличение веса. Именно так маленькие люди физически превращаются из детей во взрослых.

Когнитивный процесс включает мышление, интеллект и языковые навыки. Именно так самые молодые члены общества интеллектуально переходят от простого к сложному способу мышления.

Социально-эмоциональный процесс включает личность, эмоции и межличностные связи. Именно так поведение людей переходит от детского к зрелому.

Эти три процесса влияют друг на друга и не исключают друг друга. Например, ребенок реагирует на любящее прикосновение родителей, чувствуя ощущение (биологическое), понимая намерение (когнитивное) и реагируя положительно (социально-эмоциональное).

В развитии ребенка выделяют четыре последовательных периода роста:

• пренатальный (от зачатия до рождения)
• младенческий и детский возраст (от рождения до 18-36 месяцев)
• раннее детство (от 3 лет до 5-6 лет)
• средний или поздний детский возраст (от 6 до 11 лет)

Каждый период включает вехи развития, которые представляют собой обычное поведение или навыки, характерные для данного возраста. Однако среди детей есть различия. Не все дети достигают одних и тех же вех в одно и то же время, потому что каждый ребенок уникален. Чтобы наилучшим образом способствовать целостному развитию, взрослые, работающие с детьми, должны знать об этих вехах. Мы поделимся с вами несколькими примерами периодов младенчества, ясельного возраста и раннего детства, потому что это наша область знаний!

Еще одно замечание: целостное развитие отличается от целостного обучения . Развитие относится к более «пассивным» биологическим аспектам роста. Например, все люди без проблем в развитии постепенно учатся ходить без обучения. Обучение, с другой стороны, указывает на что-то активное или преднамеренное, что человек может практиковать или кто-то другой может научить его, например, научиться читать. В этой статье мы обсуждаем целостное развитие с некоторыми примерами того, как поощрять целостное обучение.

Четыре взаимосвязанные области целостного развития и обучения детей: социально-эмоциональное , физическое , лингвистическое и когнитивное развитие. Мы объясним, что включает в себя каждый из них, а также вехи, примеры и способы, которыми вы можете стимулировать рост в каждой области!

 

Социально-эмоциональное развитие

Социально-эмоциональное развитие включает в себя развитие эмоционального благополучия ребенка, личности, независимости, навыков сотрудничества и взаимодействия и является основой всего другого обучения. Как только дети обретают уверенность, они чувствуют себя способными учиться чему угодно.

Этот аспект целостного развития естественным образом начинается с момента рождения ребенка. Они взаимодействуют со своими опекунами и создают привязанность к ним, что формирует основу для всех других отношений в жизни. Как упоминалось ранее, обеспечение благополучия ребенка является первым шагом к обучению. Без безопасности и доверия дети не могут учиться. Вы можете завоевать доверие, дав детям последовательный распорядок дня (и имея возможность время от времени выходить за рамки этого распорядка), уважение и свободу для безопасного исследования.

Социально-эмоциональное развитие включает: 

• Способность выражать и понимать эмоции
• Способность формировать заботливые и безопасные отношения
• Возможность жить позитивно и здорово
• Развитие эмоционального благополучия

Если вы когда-нибудь замечали, что дети одного возраста различаются по своим социально-эмоциональным навыкам, это совершенно нормально. На самом деле, есть фактор, объясняющий это явление, и он называется 9.0027 темперамент . Темперамент ребенка влияет на его способность контролировать эмоции или реагировать на окружающие его вещи. Он объясняет различия в детских личностях, стилях поведения, эмоциональных реакциях и реакциях, которые вы естественным образом наблюдаете во взрослом возрасте.

Например, ребенок может быть «легким», «медленно согревающимся» или «трудным». Однако ни один ребенок на самом деле не является «трудным», а окружающая среда, в том числе и взрослый, который считает их трудными, просто не соответствует типу темперамента ребенка. «Хорошее соответствие» описывает это явление, и важно знать об этом. Темперамент является частью того, что делает каждого ребенка уникальным, и изучение особенностей его темперамента поможет вам понять его индивидуальность и способы поддержки.

 

Вехи социально-эмоционального развития

Вехи социально-эмоционального развития в более широкой структуре целостного развития включают следующее:

Младенчество и детский возраст

• Выражает первичные эмоции (радость, гнев, печаль)
• Реагирует на собственное имя и начинает осознавать себя отдельным от других
• Устанавливает теплые отношения со взрослыми и проявляет интерес к другим детям

Раннее детство

• Свободно двигается и исследует, следует распорядку дня
• Выражает более широкий спектр эмоций и может распознавать свои чувства и чувства других
• Выражает собственные интересы и демонстрирует растущую независимость
• Может участвовать в групповых мероприятиях и начинает формировать и развивать дружеские отношения

 

Способы содействия социально-эмоциональному развитию

Существует множество способов способствовать социально-эмоциональному развитию детей. Прежде всего, вы можете быть активной ролевой моделью здоровых социально-эмоциональных навыков. Ваш пример чрезвычайно силен в содействии всестороннему развитию детей. Другие способы поощрения их роста включают следующее:

• Установите теплые и заботливые отношения с детьми — улыбайтесь, откликайтесь на детские инициативы, разговаривайте спокойным голосом, утешайте нуждающихся детей.
• Помогите детям понять, что все эмоции допустимы, включая отрицательные.
• Поощряйте участие и свободу действий детей, возлагая на них обязанности или спрашивая их мнения.
• Участвуйте в мероприятиях и поддерживайте детей, когда они взаимодействуют друг с другом.
• Установите групповые правила с детьми и помогите им понять, как их негативное поведение влияет на детей вокруг них.
• Обсуждайте и договаривайтесь о том, как разрешать конфликты, и спрашивайте идеи и мнения детей.
• Поощряйте и подкрепляйте правильное поведение.

Частью социально-эмоционального развития является обучение выполнению сложных e движений. Профессор Лассе Липпонен поделится некоторыми педагогическими идеями на нашем вебинаре «Как обсуждать трудные темы с детьми», запись которого доступна по запросу!

Физическое развитие

Физическое развитие является еще одной важной областью целостного развития. Его можно разбить на две категории, а именно: развитие крупной моторики и развитие мелкой моторики. Хотя все дети разные, развитие крупной моторики обычно происходит в первую очередь. Мелкая моторика, требующая контроля и ловкости рук и пальцев, появляется позже.

Навыки крупной моторики включают использование крупных мышц и частей тела, таких как руки и ноги. Бег, прыжки, балансирование и танцы — вот некоторые примеры крупной моторики в действии. Для типично развивающегося ребенка активное движение и свобода исследовать свою повседневную среду помогают развивать эти навыки.

Навыки мелкой моторики , с другой стороны, относятся к движениям мелких мышц в частях тела, таких как пальцы рук, ног и ступни. Сочетание чувств с движением, то, что мы называем перцептивной моторикой, подпадает под эту категорию. Одним из таких примеров является зрительно-моторная координация, которая создает основу для письма и рисования, и существует множество других повседневных дел, требующих этих навыков.

 

Вехи физического развития

Ниже приведены некоторые вехи физического развития. Имейте в виду, что физическое развитие, как и любая другая область целостного развития, зависит от каждого ребенка. Таким образом, этапы, представленные ниже, являются рекомендациями , а не правилами для типичного развития ребенка.

Младенчество и детский возраст

• Переворачивается, самостоятельно ползает
• Начинает ходить, бегать и карабкаться
• Подбирает игрушки и передает их из рук в руки
• Открывает ящики и шкафы

Раннее детство

• Улучшает координацию и равновесие
• Бросает и учится ловить мяч
• Научится брать мелки и рисовать
• Манипулирует мелкими предметами

Способы физического развития

В раннем детстве дети быстро растут, поэтому важно позволять им двигаться разными способами. В условиях дошкольного образования это означает предоставление им возможностей для свободного передвижения и исследования, тем самым развивая крупную моторику и предоставляя больше управляемых действий, чтобы помочь им развить мелкую моторику. Другие примеры включают следующее:

• Предлагайте различные виды спорта, такие как футбол, баскетбол, бейсбол, теннис и так далее.
• Включите музыку и поощряйте детей танцевать, хлопать в ладоши, топать ногами и играть перкуссией на своем теле.
• Предлагает широкий спектр занятий, игрушек и материалов, которые позволяют детям практиковать более сложные движения. Например, принадлежности для рисования, бусины и нити, безопасные для детей ножницы, пазлы, кубики и тесто для лепки — все это требует мелкой моторики. Откажитесь от того, что вы предлагаете, чтобы они могли попробовать разные формы небольшого движения.

Когнитивное развитие

Когнитивное развитие — это та область, в которой традиционные учебные заведения работают наиболее активно, и она по-прежнему требует заботы и внимания независимо от обстановки. Каждая когнитивная функция активирует определенную часть мозга, которая помогает ребенку понять и осмыслить мир. Как и в других областях, дети развивают свои когнитивные способности с разной скоростью, что определяется врожденными предпочтениями и предыдущим опытом.

В этой области целостного развития есть 4 основные категории, а именно внимание, мышление, память и обучение.

• Внимание — это процесс в чьем-то сознании, который позволяет ему ориентироваться на релевантные стимулы и игнорировать второстепенные.
• Мышление — это процесс преобразования и манипулирования информацией в памяти с целью рассуждать, решать проблемы или принимать решения.
• Память — это способность сохранять информацию с течением времени. Обработка информации включает в себя три этапа: кодирование (попадание информации в память), хранение (сохранение информации во времени) и извлечение (извлечение информации из хранилища).
• Обучение — это изменение в знаниях или поведении человека благодаря новым знаниям или опыту. Обучение происходит постоянно, даже во сне!

Вехи когнитивного развития

Как и предыдущие вехи, следующие примеры когнитивного развития различаются у каждого ребенка. Если есть повод для беспокойства в области когнитивного развития, важно привлечь экспертов, таких как детские психологи, для оценки и диагностики любых проблем, которые могут возникнуть у ребенка.

Младенчество и детский возраст

• Увеличивает продолжительность концентрации внимания до нескольких минут сразу и демонстрирует совместное внимание (сосредоточение внимания на чем-либо вместе с другими)
• Начинает вспоминать предыдущий опыт с помощью взрослого
• Знакомится с окружающей средой и исследует ее посредством движений, прикосновений и прикосновений
• Развивает пространственное мышление и знакомится с выражениями времени и пространства

Раннее детство

• Уделяет внимание деятельности в течение 5 минут или более, а затем столько времени, сколько необходимо
• Запоминает рассказы, стишки и развивает память объемом 4-5 единиц
• Демонстрирует способность связывать идеи и определять такие понятия, как цвета, текстуры и т. д.
• Делает математические наблюдения, такие как счет, сравнение размеров и распознавание форм и небольших чисел

Способы содействия когнитивному развитию

Традиционный академический подход включает в себя множество методов для продвижения этой области целостного развития. Тем не менее, есть множество способов, с помощью которых вы можете в игровой форме способствовать когнитивному развитию в условиях дошкольного образования.

• Обеспечьте универсальную среду обучения и регулярно вносите изменения в окружающую среду, чтобы дети могли наблюдать и замечать.
• Обсуждайте с детьми различные темы и задавайте открытые вопросы.
• Поощряйте самостоятельное решение проблем и принятие решений – не давайте готовых ответов.
• Играйте в игры, способствующие развитию когнитивных функций: игры на память, головоломки, карточные игры, ручные игры, чтение, пение и сочинение стихов.
• Используйте игровые занятия, практическое обучение и тематические проекты, которые позволяют детям участвовать в обучении

Вы можете в игровой форме обучать STEAM и развивать математические навыки детей !

 

Лингвистическое развитие

Лингвистическое развитие является последней основной областью целостного развития. Короче говоря, это процесс, посредством которого дети учатся использовать и понимать язык. Это начинается с слушания и понимания. Младенцы начинают этот процесс, обращая внимание на лицо своего опекуна и узнавая звуки речи. Затем они начинают связывать слова со значением в знакомых контекстах. Лингвистическое развитие включает в себя аудирование и понимание языка, производство речи и навыки грамотности.

• Умение слушать и понимать язык — это способность ребенка понимать и понимать устную речь. Он включает в себя распознавание речи, отдельных слов, фраз, предложений и грамматических структур.
• Речевая продукция относится к способности ребенка общаться с использованием довербальных (например, звуков или коротких вокализаций) и вербальных выражений (например, слов или предложений).
• Навыки грамотности включают развитие навыков устной речи и знакомство с различными структурами повествования. Он также включает в себя фонологические навыки, такие как изучение букв и звуков.

Вехи языкового развития

Ниже приведены некоторые основные вехи языкового развития в типичном детском возрасте.

Младенчество и детский возраст

• Распознает слова в повседневной жизни и связывает услышанное слово с определенным предметом или действием
• Общается с помощью невербальных звуков и имитирует различные звуки
• Любит слушать песни, стишки и рассказы

 Раннее детство

• Понимает все более сложный разговорный язык и спрашивает значение произведений
• Разговаривает и использует предложения, состоящие из нескольких слов
• Начинает создавать собственные тексты посредством игрового письма

Способы поддержки языкового развития

Маленькие дети обладают удивительной способностью к изучению языка. Таким образом, их языковые навыки быстро развиваются в этой области в течение первых нескольких лет жизни. Ниже приведены некоторые способы поощрения этой области целостного развития:

• Взаимодействуйте с детьми и разговаривайте с ними как можно больше. Используйте богатый словарный запас и регулярно вводите новые слова.
• Поддержка изучения языка с помощью изображений и пиктограмм.
• Постоянно озвучивайте действия, объекты или чувства.
• Используйте музыкальные упражнения, драмы и движения для поддержки развития речи, такие как песни, стишки и кукольный театр.
• Задавайте открытые вопросы вместо вопросов типа «да или нет». Это побуждает детей говорить.
• Поощряйте детей говорить, описывать предметы, задавать вопросы и отвечать на них, а также делиться своими историями.
• Поддержите изучение языка положительными отзывами.

Целостное развитие ведет к универсальным навыкам

Когда образовательный подход включает целостное развитие, он объединяет все аспекты роста ребенка. Это, в свою очередь, развивает у детей сквозные навыки, которые представляют собой широкий набор навыков, рабочих привычек, черт характера и знаний. Примеры включают эмпатию и сострадание, творческое мышление, командную работу, решение проблем, самовыражение, многограмотность и независимость. Умение соединять, казалось бы, разрозненные предметы, создавать инновационные решения и выполнять сложные проекты — результат целостного образования.

Если вы хорошо спроектируете дом и позаботитесь обо всех комнатах, он станет теплым и уютным домом. Точно так же, если вы полностью обучаете ребенка и способствуете его всестороннему развитию, он станет счастливым и здоровым человеком. Все дело в том, чтобы признать диапазон потребностей в развитии и решить каждую область посредством высококачественного образования и ухода.

 

---

Узнайте, как способствовать всестороннему развитию в дошкольных учреждениях с помощью нашей программы для получения диплома учителя школ вузов. Этот курс, доступный любому педагогу или родителю во всем мире, научит вас применять эти навыки на практике.

Целостный подход к изучению личностных качеств студентов-медиков: комплексный обзор

Обзор

. 2021 5 декабря; 18 (23): 12822.

дои: 10.3390/ijerph282312822.

Николета Сучу ¹ , Лорена Елена Мелиц ² , Кристина Оана Марджинян ²

Принадлежности

• ¹ Департамент европейских и исследовательских проектов, Университет медицины, фармации, науки и технологий им. Джорджа Эмиля Паладе, 540136 Тыргу-Муреш, Румыния.
• ² Кафедра педиатрии I, Университет медицины, фармации, науки и технологий им. Джорджа Эмиля Паладе, 540136 Тыргу-Муреш, Румыния.

• PMID: 34886548
• PMCID: PMC8657758
• DOI: 10.3390/Jerph282312822

Бесплатная статья ЧВК

Обзор

Nicoleta Suciu et al. Общественное здравоохранение Int J Environ Res. 2021 .

Бесплатная статья ЧВК

. 2021 5 декабря; 18 (23): 12822.

дои: 10.3390/ijerph282312822.

Авторы

Николета Сучиу ¹ , Лорена Елена Мелиц ² , Кристина Оана Марджинян ²

Принадлежности

• ¹ Департамент европейских и исследовательских проектов, Университет медицины, фармации, науки и технологий им. Джорджа Эмиля Паладе, 540136 Тыргу-Муреш, Румыния.
• ² Кафедра педиатрии I, Университет медицины, фармации, науки и технологий им. Джорджа Эмиля Паладе, 540136 Тыргу-Муреш, Румыния.

• PMID: 34886548
• PMCID: PMC8657758
• DOI: 10. 3390/Jerph282312822

Абстрактный

Личность является одним из наиболее важных аспектов человеческой жизни, поскольку она влияет на все человеческое поведение как в личной, так и в общественной жизни, а также может вызвать серьезные конфликты с окружением человека в условиях несовместимых черт и характеристик. Это правда, что для определенной медицинской специальности «нужно родиться», но некоторые компоненты личности можно воспитать при надлежащем обучении. Повышенные уровни добросовестности, доброжелательности и открытости, связанные с более низким уровнем невротизма, могут представлять собой ключевую комбинацию для достижения профессионального удовлетворения в медицинской профессии. Студенты-медики должны получать надлежащее межпрофессиональное образование, поскольку эффективные межпрофессиональные отношения между поставщиками медицинских услуг, безусловно, повышают безопасность пациентов. Эмпатия способствует эффективному общению между пациентом и врачом, повышая доверие пациентов, их соблюдение и удовлетворенность, положительно коррелируя с открытостью, доброжелательностью, добросовестностью и экстраверсией. Было доказано, что эмоциональный интеллект — способность реагировать на свои собственные и чужие эмоции — в синергии с эмпатией способствует повышению способности к сопереживанию. Навыки клинического общения представляют собой ключевой компонент студентов-медиков для достижения наилучшего ухода за пациентами, и они, безусловно, связаны и / или зависят от эмпатии, навыков межпрофессионального сотрудничества, эмоционального интеллекта и, особенно, личностных качеств. Принимая во внимание упомянутые выше сложные взаимодействия, внедрение эффективных курсов, основанных на этих концепциях, у студентов-медиков, направленных на развитие навыков клинического общения, представляет собой настоящую чрезвычайную ситуацию, поскольку это может привести к сокращению врачебных ошибок и связанных с ними последствий. летальные исходы. Перед разработкой этих курсов необходимо глубокое понимание личности студентов, чтобы обеспечить обучение, адаптированное к их личностным стилям.

Ключевые слова: клиническое общение; студенты-медики; личность.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов.

Цифры

Рисунок 1

Схема подбора литературы.…

Рисунок 1

Схема подбора литературы. * В качестве вспомогательной базы данных использовалась Google Scholar…

Рисунок 1

Схема подбора литературы. * Google Scholar была вспомогательной базой данных, используемой, если полный текст конкретной статьи не был найден в PubMed или Embase.

См. это изображение и информацию об авторских правах в PMC

Похожие статьи

• Ассоциации между эмоциональным интеллектом, эмпатией и личностью у японских студентов-медиков.

  Абэ К., Нива М., Фуджисаки К., Судзуки Ю. Абэ К. и др. BMC Med Educ. 2018 27 марта; 18 (1): 47. doi: 10.1186/s12909-018-1165-7. BMC Med Educ. 2018. PMID: 29587725 Бесплатная статья ЧВК.

• Суицидальная идея.

  Хармер Б., Ли С., Дуонг ТВХ, Саадабади А. Хармер Б. и др. 2022 г., 18 мая. В: StatPearls [Интернет]. Остров сокровищ (Флорида): StatPearls Publishing; 2022 янв. –. 2022 г., 18 мая. В: StatPearls [Интернет]. Остров сокровищ (Флорида): StatPearls Publishing; 2022 янв.–. PMID: 33351435 Бесплатные книги и документы.

• Личностные характеристики профилей эмпатии — практическое значение для обучения студентов-медиков.

  Бентковска-Корпала Б., Пастушак-Дракслер А., Ольшевска-Турек К., Сикора-Зых К., Епа Р., Старович-Филип А. Бентковска-Корпала Б. и др. BMC Med Educ. 2022 16 мая; 22 (1): 376. doi: 10.1186/s12909-022-03432-5. BMC Med Educ. 2022. PMID: 35578223 Бесплатная статья ЧВК.

• Эмпатия, личностные качества и управление эмоциями у студентов 2-го и 4-го курсов стоматологии: одноцентровое исследование.

  Лермен К., Ветцель В., Бритц В., Штерц Дж., Бехштейн В.О., Шрекенбах Т. Лермен С. и др. BMC Med Educ. 2022 3 января; 22(1):2. doi: 10.1186/s12909-021-03080-1. BMC Med Educ. 2022. PMID: 34980112 Бесплатная статья ЧВК.

• Черты личности, эмоциональный интеллект и стили принятия решений у студентов-медиков ливанских университетов.

  Эль Отман Р., Эль Отман Р., Халлит Р., Обейд С., Халлит С. Эль Отман Р. и др. БМС Психология. 2020 5 мая; 8 (1): 46. дои: 10.1186/s40359-020-00406-4. БМС Психология. 2020. PMID: 32370782 Бесплатная статья ЧВК.

Посмотреть все похожие статьи

Цитируется

• Связь черт личности с жизнью и работой студентов-медиков: комплексный обзор.

  Лю М., Цай Дж., Чен Х., Ши Л. Лю М. и др. Общественное здравоохранение Int J Environ Res. 2022 сен 28;19(19):12376. дои: 10.3390/ijerph291912376. Общественное здравоохранение Int J Environ Res. 2022. PMID: 36231679 Бесплатная статья ЧВК. Обзор.

Рекомендации

1. 1. Гилера Т., Баталла И., Форне К., Солер-Гонсалес Дж. Эмпатия и модель личности «большой пятерки» у студентов-медиков и ее связь с полом и предпочтением специальности: кросс-секционное исследование. БМС Мед. Образовательный 2019;19:57. дои: 10.1186/с12909-019-1485-2. — DOI — ЧВК — пабмед
2. 1. Барон-Коэн С. , Уилрайт С. Коэффициент эмпатии: исследование взрослых с синдромом Аспергера или высокофункциональным аутизмом и нормальными половыми различиями. Дж. Аутизм Дев. Беспорядок. 2004; 34: 163–175. doi: 10.1023/B:JADD.0000022607.19833.00. — DOI — пабмед
3. 1. Зульцер С.Х., Файнштейн Н.В., Вендланд К.Л. Оценка развития эмпатии в медицинском образовании: систематический обзор. Мед. Образовательный 2016;50:300–310. doi: 10.1111/medu.12806. — DOI — ЧВК — пабмед
4. 1. Ходжат М. , Гоннелла Дж.С. Данные за одиннадцать лет по шкале эмпатии Джефферсона — версия для студентов-медиков (JSE-S): приблизительные нормативные данные и предварительные пороговые баллы. Мед. Принц. Практика. Междунар. Дж. Кувейт унив. наук о здоровье. цент. 2015; 24:344–350. дои: 10.1159/000381954. — DOI — ЧВК — пабмед
5. 1. Юсофф М. Какие черты личности оказывают благоприятное влияние на психологическое здоровье при стрессовом состоянии? Образовательный Мед. Ж. 2018; 10:35–42. дои: 10.21315/eimj2018.10.1.5. — DOI

Типы публикаций

термины MeSH

Целостный подход к изучению личностных качеств студентов-медиков: интегративный обзор

1. Гилера Т., Баталла И., Форне К., Солер-Гонсалес Дж. Эмпатия и модель личности «Большой пятерки» у студентов-медиков и ее связь с полом и Предпочтения по специальности: кросс-секционное исследование. БМС Мед. Образовательный 2019;19:57. doi: 10.1186/s12909-019-1485-2. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

2. Барон-Коэн С., Уилрайт С. Коэффициент эмпатии: исследование взрослых с синдромом Аспергера или высокофункциональным аутизмом и нормальными половыми различиями. Дж. Аутизм Дев. Беспорядок. 2004; 34: 163–175. doi: 10.1023/B:JADD.0000022607.19833.00. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

3. Sulzer S.H., Feinstein N.W., Wendland C.L. Оценка развития эмпатии в медицинском образовании: систематический обзор. Мед. Образовательный 2016;50:300–310. doi: 10.1111/medu.12806. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

4. Ходжат М., Гоннелла Дж.С. Данные за одиннадцать лет по шкале эмпатии Джефферсона — версия для студентов-медиков (JSE-S): приблизительные нормативные данные и предварительные пороговые баллы. Мед. Принц. Практика. Междунар. Дж. Кувейт унив. наук о здоровье. цент. 2015; 24:344–350. doi: 10.1159/000381954. [PMC free article] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

5. Юсофф М. Какие черты личности оказывают благоприятное влияние на психологическое здоровье при стрессовых состояниях? Образовательный Мед. Ж. 2018; 10:35–42. doi: 10.21315/eimj2018.10.1.5. [Перекрестная ссылка] [Академия Google]

6. Квон О.Ю., Пак С.Ю. Предпочтения студентов-медиков в выборе специальности в соответствии с личностными чертами по пятифакторной модели. Корейский J. Med. Образовательный 2016;28:95–102. doi: 10.3946/kjme.2016.14. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

7. McCrae R.R., Costa P.T. Переосмысление индикатора типа Майерс-Бриггс с точки зрения пятифакторной модели личности. Дж. Личное. 1989; 57: 17–40. doi: 10.1111/j.1467-6494.1989.tb00759.x. [PubMed] [CrossRef] [Академия Google]

8. Олссон С., Лахманн Х., Кален С., Понцер С., Меллстранд Наварро С. Личность и стили обучения в связи с отношением к межпрофессиональному образованию: кросс-секционное исследование студентов-медиков во время их клинических курсов. БМС Мед. Образовательный 2020;20:398. doi: 10.1186/s12909-020-02327-7. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

9. Дериш П.А., Аннесли Т.М. Как написать восторженный отзыв. клин. хим. 2011; 57: 388–391. doi: 10.1373/clinchem. 2010.160622. [PubMed] [CrossRef] [Академия Google]

10. Дю Прель Ж.-Б., Рёриг Б., Блеттнер М. Критическая оценка научных статей: Часть 1 серии по оценке научных публикаций. Дтч. Арзтебл. Междунар. 2009; 106: 100–105. doi: 10.3238/arztebl.2009.0100. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

11. Таманнаифар М., Мансуриник А. Взаимосвязь между личностными характеристиками, социальной поддержкой и удовлетворенностью жизнью с академической успеваемостью студентов университета. QJ Res. План. Высокий. Образовательный 2014;20:149–166. [Google Scholar]

12. Насри С., Хейдари Бафги Р., Джарарх Дж. Характеристики личности, иррациональные убеждения и коммуникативные навыки как предикторы эффективности работы школьных консультантов. Бьянну. Дж. Заявл. Счетчики 2017;7:27–46. doi: 10.22055/jac.2017.20090.1371. [CrossRef] [Google Scholar]

13. Вассенд О., Скрондал А. Пересмотренный опросник личности NEO (NEO-PI-R): изучение структуры измерений и вариантов пятифакторной модели. Личный. Индивид. Отличаться. 2011;50:1300–1304. doi: 10.1016/j.paid.2011.03.002. [Перекрестная ссылка] [Академия Google]

14. Lievens F., Coetsier P., De Fruyt F., De Maeseneer J. Личностные характеристики студентов-медиков и академическая успеваемость: перспектива пятифакторной модели. Мед. Образовательный 2002; 36:1050–1056. doi: 10.1046/j.1365-2923.2002.01328.x. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

15. Han S., Pistole M.C. Большая пятерка личностных факторов и аспектов как предикторы открытости разнообразию. Дж. Психол. 2017; 151:752–766. doi: 10.1080/00223980.2017.1393377. [PubMed] [CrossRef] [Академия Google]

16. Борхес Н.Дж., Стрэттон Т.Д., Вагнер П.Дж., Элам К.Л. Эмоциональный интеллект и выбор медицинской специальности: результаты трех эмпирических исследований. Мед. Образовательный 2009; 43: 565–572. doi: 10.1111/j.1365-2923.2009.03371.x. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

17. Ходжат М., Цукерман М. Интерес к личности и специальности у студентов-медиков. Мед. Учат. 2008; 30: 400–406. doi: 10.1080/014215043835. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

18. Lambert E.M., Holmboe E.S. Связь между выбором специальности и полом студентов-медиков США, 19 лет90–2003. акад. Мед. J. доц. Являюсь. Мед. Сб. 2005; 80: 797–802. doi: 10.1097/00001888-200509000-00003. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

19. МакГриви Дж., Вибе Д. Предварительное измерение личности хирурга. Являюсь. Дж. Сур. 2002; 184: 121–125. doi: 10.1016/S0002-9610(02)00919-4. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

20. Хоффман Б.М., Кунс М.Дж., Куо П.К. Индивидуальные различия между хирургическими резидентами, нехирургическими резидентами и студентами-медиками. Операция. 2010; 148:187–193. doi: 10.1016/j.surg.2010.04.005. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

21. Preece R.A., Cope A.C. Хирургами рождаются или становятся? Сравнение личностных качеств и стилей обучения стажеров-хирургов и студентов-медиков. Дж. Сур. Образовательный 2016;73:768–773. doi: 10.1016/j.jsurg.2016.03.017. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

22. Фостер К.Н., Нейдерт Г.П.М., Брубейкер-Риммер Р., Арталехо Д., Карузо Д.М. Психологический профиль хирургов и хирургических резидентов. Дж. Сур. Образовательный 2010;67:359–370. doi: 10.1016/j.jsurg.2010.07.007. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

23. Хаяши Т., Шинозаки Х., Макино Т., Огавара Х., Асакава Ю., Ивасаки К., Мацуда Т., Абэ Ю., Тозато Ф., Коидзуми М. и др. Изменения в отношении к межпрофессиональным группам здравоохранения и образованию у студентов первого и третьего курсов бакалавриата. Ж. Интерпроф. Забота. 2012;26:100–107. doi: 10.3109/13561820.2011.644355. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

24. Вильхельмссон М., Понцер С., Дальгрен Л.-О., Тимпка Т., Фарешё Т. Студентки в целом и студенты-медсестры более готовы к командной работе и межпрофессиональному взаимодействию Сотрудничество в сфере здравоохранения? БМС Мед. Образовательный 2011;11:15. дои: 10.1186/1472-6920-11-15. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

25. Alghasham A.A. Влияние стилей обучения учащихся на успеваемость в классе при проблемно-ориентированном обучении. Мед. Учат. 2012;34((Приложение 1)):S14–S19. doi: 10.3109/0142159X.2012.656744. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

26. Тарик С., Хан М.А., Афзал С., Шахзад С.Р., Хамза М., Хан Х.А., Камар Ф., Джавед М., Ашраф М.Ф., Мубарак Ф., и другие. Связь между стратегиями академического обучения и результатами ежегодных экзаменов среди студентов-медиков Медицинского университета короля Эдуарда. Анна. Король Эдв. Мед. ун-т 2016;22 doi: 10.21649/akemu.v22i2.1290. [CrossRef] [Google Scholar]

27. Авреч Бар М., Кац Леурер М., Варшавски С., Ицхаки М. Роль личной устойчивости и личностных качеств студентов-медиков в их отношении к межпрофессиональному сотрудничеству. Медсестра Воспитание. Сегодня. 2018;61:36–42. doi: 10.1016/j.nedt.2017.11.005. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

28. Hojat M. , Spandorfer J., Louis D.Z., Gonnella J.S. Эмпатическая и сочувственная ориентация на уход за пациентами: концептуализация, измерение и психометрия. акад. Мед. J. доц. Являюсь. Мед. Сб. 2011;86:989–995. doi: 10.1097/ACM.0b013e31822203d8. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

29. Абэ К., Нива М., Фуджисаки К., Судзуки Ю. Ассоциации между эмоциональным интеллектом, эмпатией и личностью у японских студентов-медиков. БМС Мед. Образовательный 2018;18:47. doi: 10.1186/s12909-018-1165-7. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

30. Коста П., Алвес Р., Нето И., Марвао П., Портела М., Коста М. Дж. Ассоциации между эмпатией студентов-медиков и личностью: A Мультиинституциональное исследование. ПЛОС ОДИН. 2014;9:e89254. doi: 10.1371/journal.pone.0089254. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

31. Chew B.H., Zain AM, Hassan F. Эмоциональный интеллект и академическая успеваемость студентов-медиков первого и последнего курсов: перекрестное исследование. БМС Мед. Образовательный 2013;13:44. дои: 10.1186/1472-6920-13-44. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

32. Айтал А.П., Кумар Н., Гунасегеран П., Сундарам С.М., Ронг Л.З., Прабху С.П. Пол и успеваемость студентов-медиков. Образовательный Здоровье Абингдон англ. 2016;29: 255–258. doi: 10.4103/1357-6283.204227. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

33. Magalhães E., Costa P., Costa M.J. Эмпатия студентов-медиков и личность: данные пятифакторной модели. Мед. Учат. 2012; 34:807–812. doi: 10.3109/0142159X.2012.702248. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

34. Hojat M., Axelrod D., Spandorfer J., Mangione S. Повышение и поддержание эмпатии у студентов-медиков. Мед. Учат. 2013;35:996–1001. doi: 10.3109/0142159X.2013.802300. [PubMed] [CrossRef] [Академия Google]

35. Бертрам К., Рандаццо Дж., Алаби Н., Левенсон Дж., Дусетт Дж.Т., Барбоза П. Сильные корреляции между эмпатией, эмоциональным интеллектом и личностными чертами среди студентов-ортопедов-медиков: перекрестное исследование. Образовательный Здоровье Абингдон англ. 2016;29:186–194. doi: 10.4103/1357-6283.204224. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

36. Юссеф Ф.Ф., Нунес П., Са Б., Уильямс С. Исследование изменений в когнитивной и эмоциональной эмпатии среди студентов-медиков в странах Карибского бассейна. Междунар. Дж. Мед. Образовательный 2014; 5:185–19.2. doi: 10.5116/ijme.5412.e641. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

37. Сан-Мартин М., Роиг-Каррера Х., Вильялонга-Ваделл Р.М., Бенито-Севильяно К., Торрес-Салинас М., Кларет- Теруэль Г., Роблес Б., Санс-Буа А., Алькорта-Гарса А., Виванко Л. Эмпатия, межпрофессиональное сотрудничество и непрерывное медицинское обучение у испанских и латиноамериканских врачей-стажеров, начинающих обучение в аспирантуре в больницах Испании. Предварительные итоги. Атон. Примария. 2017;49: 6–12. doi: 10.1016/j.aprim.2016.02.007. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

38. Давила-Понтон Ю., Рейес-Рейес А., Кальсадилья-Нуньес А. , Утсман Р., Торрес-Мартинес П., Диас-Нарваес V. Эмпатия и стили личности у студентов-медиков. Преподобный Коломб. Псикол. 2020;29:73–87. doi: 10.15446/rcp.v29n2.82988. [CrossRef] [Google Scholar]

39. Ratelle C.F., Guay F., Vallerand R.J., Larose S., Senecal C. Автономные, контролируемые и амотивированные типы академической мотивации: личностно-ориентированный анализ. Дж. Образ. Психол. 2007;99: 734–746. doi: 10.1037/0022-0663.99.4.734. [CrossRef] [Google Scholar]

40. Доменек-Беторет Ф., Абеллан-Роселло Л., Гомес-Артига А. Самоэффективность, удовлетворенность и академические достижения: посредническая роль ожиданий и ценностей учащихся. Передний. Психол. 2017;8:1193. doi: 10.3389/fpsyg.2017.01193. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

41. Webb A.R., Young R.A., Baumer J.G. Эмоциональный интеллект и компетенции ACGME. Дж. Град. Мед. Образовательный 2010;2:508–512. doi: 10.4300/JGME-D-10-00080.1. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

42. Гоф Х.Г., Брэдли П., Макдональд Дж.С. Показатели резидентов в анестезиологии в отношении показателей личности и интересов. Психол. Представитель 1991; 68: 979–994. doi: 10.2466/pr0.1991.68.3.979. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

43. Лепин Дж. А., Колкитт Дж. А., Эрез А. Адаптивность к изменению контекста задачи: влияние общих когнитивных способностей, добросовестности и открытости опыту. Перс. Психол. 2000; 53: 563–593. doi: 10.1111/j.1744-6570.2000.tb00214.x. [Перекрестная ссылка] [Академия Google]

44. Шанкар П., Дубей А., Баласубраманиум Р., Двиведи Н. Отношение студентов к обучению коммуникативным навыкам в карибской медицинской школе. Австралия. Мед. Дж. 2013; 6: 466–475. doi: 10.4066/AMJ.2013.1838. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

45. Акбарилаке М., Фарга Ф., Разжуян К., Рахимзаде М. Предопределяющее отношение к обучению навыкам общения у студентов-медиков Университета Шахида Бехешти. Дис. Диагн. 2020; 9: 21–25. doi: 10.34172/iejm. 2020.04. [Перекрестная ссылка] [Академия Google]

46. Гейрати Э., Шабанифар А., Ахлаги М., Пейман Н. Связь между коммуникативными навыками и психическим здоровьем среди студентов Мешхедского университета медицинских наук, Мешхед, Иран. Дж. Ш. Институт общественного здравоохранения. Общественное здравоохранение Res. 2016;14:61–72. [Google Scholar]

47. Нами К., Галаванди Х., Хоссейнпур А.Р. Роль личностных качеств студентов на стиль обучения студентов в университете медицинских наук. Дев. Стратег. Мед. Образовательный 2014; 1:59–68. [Академия Google]

48. Молинуево Б., Торрубиа Р. Предсказывает ли личность отношение студентов-медиков к обучению коммуникативным навыкам? Междунар. Дж. Мед. Образовательный 2013;4:155–161. doi: 10.5116/ijme.51f4.f2de. [CrossRef] [Google Scholar]

49. Заре-Аламшири М., Сэйбер С. Прогнозирование коммуникативных навыков на основе психосоциальной атмосферы класса и социальной тревожности старшеклассников. Здоровье общества. 2017;4:127–136. [Google Scholar]

50. О’Туатай С.М.П., ​​Надхира Идрис А., Дагган Э., Коста П., Коста М.Дж. Эмпатия и отношение студентов-медиков к профессионализму: отношения с личностью, предпочтение специальности и медицинская программа. ПЛОС ОДИН. 2019;14:e0215675. doi: 10.1371/journal.pone.0215675. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

51. Sims C.M. Предсказывают ли черты личности «большой пятерки» эмпатическое слушание и напористое общение? Междунар. Дж. Слушание. 2017; 31:163–188. doi: 10.1080/10

8.2016.1202770. [CrossRef] [Google Scholar]

52. Kuntze J., van der Molen H.T., Born M.P. Черты характера «большой пятерки» и напористость не влияют на овладение коммуникативными навыками. Медицинский проф. 2016;2:33–43. doi: 10.1016/j.hpe.2016.01.009. [CrossRef] [Google Scholar]

53. Франко К.А.Г.д.С., Франко Р.С., Сесилио-Фернандес Д., Северо М., Феррейра М.А. Оценка черт личности и ее связь с обучением навыкам общения. науч. Мед. Порту-Алегри онлайн. 2020;30:37326. [Google Scholar]

54. Верметтен Ю. Дж., Лодевийкс Х. Г., Вермунт Дж. Д. Роль личностных качеств и целеполагания в использовании стратегии. Контемп. Образовательный Психол. 2001; 26: 149–170. doi: 10.1006/ceps.1999.1042. [PubMed] [CrossRef] [Академия Google]

55. Холен А., Манандхар К., Пант Д.С., Кармачарья Б.М., Олсон Л.М., Коджу Р., Мансур Д.И. Предпочтения студентов-медиков в отношении проблемно-ориентированного обучения в отношении культуры и личности: мультикультурное исследование. Междунар. Дж. Мед. Образовательный 2015; 6: 84–92. doi: 10.5116/ijme.558e.6451. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

56. Tsou K.-I., Lin C.-S., Cho S.-L., Powis D., Bore M., Munro D. ., Сзе Д.М.-Ю., Ву Х.-С., Се М.-С., Линь С.-Х. Использование оценки личных качеств для измерения моральной ориентации и личных качеств студентов-медиков в незападной культуре. оценка Проф. здравоохранения 2013; 36: 174–19.0. doi: 10.1177/0163278712454138. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

57. Коста П.Т., Маккрей Р.Р. Пересмотренный опросник личности NEO (NEO PI-R) и пятифакторный опросник NEO (NEO-FFI), ресурсы для психологической оценки; Одесса, Флорида, США: 1992. [Google Scholar]

58. Сосье Г., Хэмпсон С., Голдберг Л. Межъязыковые исследования лексических личностных факторов. В: Hampson SE, редактор. Достижения в области психологии личности. Том. 1. Психология Пресс; Филадельфия, Пенсильвания, США: 2000. стр. 1–36. [Академия Google]

59. Джон О., Первин Р., Первин Л. Пятифакторная теория личности. В: МакКрей Р., Коста П.Дж., редакторы. Справочник личности: теория и исследования. Гилфорд Пресс; Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США: 2008. с. 171. [Google Scholar]

60. Сава Ф. Inventarul de Personalitate DECAS. АртПресс; Тимишоара, Румыния: 2008. [Google Scholar]

61. Экстраверсия и счастье: опосредующая роль социальной поддержки и надежды — PubMed. [(по состоянию на 29 июня 2021 г.)]; Доступно в Интернете: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/30015375/

62. Беннетт К.Л., Филлипс Дж.П. Поиск, найм и обеспечение будущих кадров врачей первичной медико-санитарной помощи: новая теоретическая модель процесса выбора специальности. акад. Мед. J. доц. Являюсь. Мед. Сб. 2010;85:S81–S88. doi: 10.1097/ACM.0b013e3181ed4bae. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

63. Томас Дж.Х. Хирургическая личность: факт или вымысел. Являюсь. Дж. Сур. 1997; 174: 573–577. doi: 10.1016/S0002-9610(97)00208-0. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

64. Zwarenstein M., Goldman J., Reeves S. Межпрофессиональное сотрудничество: влияние практических вмешательств на профессиональную практику и результаты здравоохранения. Кокрановская система баз данных. Версия 2009 г.:CD000072. doi: 10.1002/14651858.CD000072.pub2. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

65. Stoller J.K., Taylor C.A., Farver C.F. Компетенции эмоционального интеллекта обеспечивают учебную программу развития для медицинского обучения. Мед. Учат. 2013; 35: 243–247. doi: 10.3109/0142159X.2012. 737964. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

66. Петридес К. Техническое руководство по опросникам эмоционального интеллекта (TEIQue), 1-е изд. Лондонская психометрическая лаборатория; Лондон, Великобритания: 2009. 2-е издание. [Академия Google]

67. Черри М.Г., Флетчер И., О’Салливан Х., Шоу Н. Какое влияние оказывают структурированные образовательные занятия для повышения эмоционального интеллекта на студентов-медиков? Руководство БЭМЕ № 17. Мед. Учат. 2012; 34:11–19. doi: 10.3109/0142159X.2011.614293. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

68. Джонсон Д.Р. Эмоциональный интеллект как важнейший компонент медицинского образования. Междунар. Дж. Мед. Образовательный 2015;6:179–183. doi: 10.5116/ijme.5654.3044. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

69. Заки Дж. Эмпатия: мотивированный аккаунт. Психол. Бык. 2014; 140:1608–1647. doi: 10.1037/a0037679. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

70. Гоулман Д. Эмоциональный интеллект: почему он может иметь большее значение, чем IQ. бантамские книги; Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США: 1995. [Google Scholar]

71. Веб-семинар ECFMG-ACGME: основные компетенции и этапы ACGME. [(по состоянию на 22 сентября 2021 г.)]. Доступно в Интернете: https://www.ecfmg.org/echo/webinars-acgme-core-competencies-2018.html

72. Арора С., Ашрафян Х., Дэвис Р., Афанасиу Т., Дарзи А., Севдалис Н. Эмоциональный интеллект в медицине: систематический обзор в контексте компетенций ACGME. Мед. Образовательный 2010;44:749–764. doi: 10.1111/j.1365-2923.2010.03709.x. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

73. Barrick M.R., Mount M.K. Большая пятерка личностных параметров и производительность труда: метаанализ. Перс. Психол. 1991; 44:1–26. doi: 10.1111/j.1744-6570.1991.tb00688.x. [Перекрестная ссылка] [Академия Google]

74. Берч Г., Андерсон Н. Личность как предиктор рабочего поведения и производительности: последние достижения и направления будущих исследований. В: Ходжкинсон Г., Форд Дж., редакторы. Международный обзор промышленной и организационной психологии. Уайли-Блэквелл; Чичестер, Великобритания: 2008. стр. 261–305. [Google Scholar]

75. Проект AAMC по клиническому обучению студентов-медиков — MOAM.INFO. [(по состоянию на 25 сентября 2021 г.)]. Доступно онлайн: https://moam.info/the-aamc-project-on-the-clinical-education-of-medical-students_59fa642f1723dd0b1e9cf133.html

76. Palsson R., Kellett J., Lindgren S., Merino J., Semple C., Sereni D., Рабочая группа EFIM/UEMS по компетенциям в области внутренних болезней в Европе Основные компетенции европейского терапевта: Документ для обсуждения. Евро. Дж. Стажер. Мед. 2007; 18:104–108. doi: 10.1016/j.ejim.2006.10.002. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

Каковы 5 аспектов целостного развития в детстве?

• Поделиться
• Электронная почта

Чтобы дети превратились в счастливых и функциональных взрослых, важно, чтобы они воспитывались целостно.

Давайте посмотрим, что такое целостное развитие, каковы 5 аспектов целостного развития в уходе за детьми, а также на чем вы как родитель или учитель можете сосредоточиться, чтобы развивать эти области.

Что такое целостное развитие человека?

Целостное развитие означает рост и развитие целостной личности для достижения оптимального функционирования, счастья и независимости.

Речь идет об индивидуальном и одновременном развитии нескольких областей. Хотя это начинается в раннем детстве, взрослые также могут стремиться к достижению целостного здоровья.

Каковы 5 аспектов целостного развития?

Пять аспектов целостного развития: физическое, интеллектуальное, социальное, эмоциональное и духовное развитие.

• Физическое – Оптимальное развитие тела и чувств.
• Интеллектуальный – Обучение, развитие мыслительных процессов, языка и мышления.
• Социальный – Интеграция с другими и хорошее общение.
• Эмоциональный – Здоровое выражение чувств, формирование эмоционального интеллекта.
• Духовный – Развитие морали, ценностей и личностных качеств.

Вот разбивка по каждой области, которая объясняет важность целостного развития.

Что входит в каждый из 5 аспектов целостного развития?

Следующие навыки составляют основные области развития. Все они одинаково важны, поскольку часто работают вместе. Многие виды деятельности требуют использования комбинации навыков в разных областях.

1. Физическое развитие

Физическое развитие включает в себя все аспекты физического роста ребенка и функционирования организма. Без развития тела и овладения движениями дети не могут научиться писать или выполнять какие-либо задания.

Дети нуждаются не только в развитии определенных двигательных навыков, но и в удовлетворении своих основных физических потребностей, таких как тепло, питание, физическая привязанность, здоровье, гигиена и безопасная среда обучения.

Сенсорное развитие очень важно в раннем детстве, и все семь чувств – зрение, вкус, осязание, слух, обоняние, проприоцепция и вестибулярный аппарат – должны развиваться посредством игры и исследования.

Моторные навыки в основном можно разделить на общую и мелкую моторику.

Навыки крупной моторики включают такие вещи, как ходьба, бег, лазание, балансирование, метание, ловля, прыжки и прыжки.

Детям также необходимо развивать понятие положения в пространстве, пересечения средней линии, левой и правой руки, доминирования рук, двусторонней координации, координации рук и глаз и других аспектов зрительно-моторного восприятия.

Для детей также важно развивать силу тела, хорошую осанку и контроль над ядром. Это помогает им сидеть за столом в течение определенного периода времени, не уставая, и выполнять многие другие действия.

Мелкая моторика необходима для обучения письму и составлению букв и цифр. Эти навыки включают в себя прием пищи столовыми приборами, резку, разрывание, рисование, письмо, сборку головоломок, завязывание шнурков и т. д.

Хороший контроль мелкой моторики может помочь детям развить хороший захват карандаша (удержание штатива) при письме.

2. Интеллектуальное развитие

Интеллектуальное развитие, также называемое когнитивным развитием, относится к тому, как ребенок обрабатывает информацию, учится, развивает речь и усваивает мыслительные концепции.

Мы часто видим, что успехи ребенка в учебе связаны только с его интеллектуальными способностями, однако это только часть сложной головоломки.

Развитие навыков критического мышления является важной частью этой области целостного развития, а также развитие рецептивной и выразительной речи, умение слушать и развитие хорошей концентрации внимания.

Дети также изучают умственные понятия, такие как упорядочивание, сопоставление, сортировка, объединение в пары, упорядочение и понимание причинно-следственных связей.

Все виды игровой деятельности в раннем детстве, такие как кубики, пазлы и музыкальные игры, развивают познавательные способности ребенка.

Чтобы дети научились читать, писать и понимать математические понятия, им нужны годы обучения через игру.

Социальное развитие ребенка включает в себя обучение эффективному общению с другими людьми и формированию взаимовыгодных отношений и дружеских отношений.

Это всегда начинается дома и влияет на все отношения вне дома.

Социальное и эмоциональное развитие часто изучаются вместе, поскольку они во многом связаны, но все же являются двумя важными аспектами роста.

Существует много видов социальных навыков, включая развитие хороших манер, смену, совместное использование, проявление доброты, ведение переговоров, обучение лидерству и следованию, четкое и уважительное выражение потребностей и сотрудничество.

Важным аспектом здорового общения является умение слушать других и уважать их мнение.

Дети также должны понять, что конфликт — это нормально, но существуют здоровые и уважительные способы его разрешения.

4. Эмоциональное развитие

В раннем возрасте дети проходят определенные этапы эмоционального развития.

Эмоциональное развитие чрезвычайно важно, но ему часто не уделяется достаточного внимания или оно отодвигается в сторону в пользу развития физических или академических навыков.

Дети могут преуспевать во всех других областях только в том случае, если они получают эмоциональную поддержку.

Исследования развития мозга, привязанности и психического здоровья показывают, насколько важны привязанность и эмоциональная привязанность в младенчестве.

У всех детей есть несколько основных эмоциональных потребностей, таких как потребность в привязанности, любви, принятии и одобрении.

Эмоциональный интеллект — это способность понимать и управлять своими эмоциями здоровым образом, и он может даже повлиять на детей в их будущей карьере.

Один из лучших способов поддержать эмоциональное развитие ребенка — обеспечить режим и создать учебную среду, безопасную для изучения.

Под руководством детей должны развиваться такие качества, как независимость, чувство ответственности, здоровая самооценка, чувство компетентности, настойчивость, способность справляться с разочарованиями и многое другое.

5. Духовное развитие

Эта последняя категория включает в себя развитие у ребенка собственного морального кодекса, чувства правильного и неправильного и ценностей. Это также касается развития личности детей и того, как они воспринимают себя.

Со временем дети начинают понимать, что они несут ответственность за свой выбор и результаты этого выбора. Это помогает им развивать навыки принятия моральных решений.

То, как ребенок взаимодействует с окружающей средой, также является частью его духовного развития.

Эти 5 аспектов целостного развития, хотя и являются независимыми областями роста, лучше всего развивать с помощью целостного подхода.

Дети всегда должны изучаться как единое целое, так как аспекты их развития влияют друг на друга. Расстроенный ребенок, например, вряд ли сможет хорошо сконцентрироваться на учебном задании. Другой ребенок, у которого плохая мелкая моторика, может с трудом выполнять письменные задания в классе.

Дайте детям возможность играть и исследовать окружающую среду, а также планируйте занятия, которые одновременно развивают несколько навыков.

Всегда смотрите на полную картину и уделяйте внимание физическому, интеллектуальному, социальному, эмоциональному и духовному развитию ваших детей вместе.