Детерминация в психологии это: Категория «Детерминация» в психологии личности Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Категория «Детерминация» в психологии личности Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

ПСИХОЛОГИЯ И ПЕДАГОГИКА

В. В. Казаневская

доктор философских наук, профессор г. Томск

КАТЕГОРИЯ «ДЕТЕРМИНАЦИЯ» В ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ

Исследование категории «детерминация» в общенаучном и философском аспекте (как причинной связи), концепция механического детерминизма Лапласа в социальном аспекте (выделение причинных целей) преследовало основную цель — выделение из кажущегося хаоса исторических событий причинно-следственных цепей. В современной западной социологии одно из ведущих мест занимают концепции «технологического детерминизма», представляющие прогресс человечества результатом бурного развития науки и техники.

Недостаточность подобных обобщенных и потому упрощенных представлений о детерминации в ходе научных исследований обнаружилась довольно рано. Философ-позитивист Д. С. Милль (1806-1873) высказал мысль о многофакторном характере детерминации.

Минуя многие опосредования в развитии этой мысли, можно сразу перейти к предположению о том, что в процессе исследования детерминации первоначальные представления о причинно-следственной связи были представлениями о линейной причинно-следственной связи; и лишь по мере развития этих исследований возникла мысль о возможности структурированных связей, о структурном характере этих связей. Собственно говоря, такой ход мысли присущ любому исследованию, когда от представления о линейных связях переходят к изучению более сложно организованных связей, то есть к изучению структурированных связей.

Значительное место в развитии представлений о структурированных связях занимают так называемые системные представления.

Системные представления, как правило, основываются на определенной системе понятий, предполагающей определенные связи. Системные представления на начальном этапе развития назывались системным подходом, суть которого состоит в том, что изучаемый объект рассматривается как система. Очевидно при этом, что дело сводится к тому, что понимается под системой, и это — совсем не простой вопрос. Дело в том, что системный подход по мере своего развития в различных отраслях знания превратился в обширную сферу с десятками отдельных теорий, отдельных фундаментальных принципов, проявленных в самых разных отраслях знания, отдельных весьма популярных понятий, «вхожих» в различные отрасли знания и т. д. Поэтому в настоящее время под системным подходом могут пониматься любые из существующих системных понятий, или принципов, или теорий, а их выбор окажет детерминирующее влияние на исследуемый объект.

В данной статье в качестве ее системной основы будет применена не категориальная общая теория систем [1], а психологическая теория, в понятиях которой обсуждается проблема психической детерминации — это интегральная теоретическая психология личности [2].

Если несколько продолжить логику развития представлений о структурности связей внешнего мира, то мы приходим к предположению о том, что разным объектам присущи

и разные структуры связей и разные элементы, которые соединяют эти связи. Очевидно, что здесь и начинается детерминация объектов, то есть общие контуры детерминации объекта зависят от выбора теории для его описания, если теория есть, или от разработки соответствующей теории, если теория еще не разработана. В качестве такой общей психологической теории, как сказано выше, в данной статье принята интегральная теоретическая психология личности.

Таким образом, детерминация любого объекта может быть рассмотрена на его различных уровнях и в более или менее обобщенном виде. Под детерминацией объекта может подразумеваться причинность как таковая, или общие методологические принципы, или, наконец, та или иная теория. Как известно, детерминация личностной проблемы в условиях изобилия психологических теорий личности может опираться на любую из них, и тогда в каждом случае будет получена своя картина.

В данной статье речь идет о внутрипсихической детерминации личности, представления о которой развиваются в составе интегральной психологии личности.

Согласно положений интегральной психологии личности, психика человека может быть представлена двумя составляющими — объективной и субъективной. Обе составляющие имеют детерминирующую функцию, но в них различно выглядят процессы детерминации. В данной статье обсуждается проблема психической детерминации в ее субъективном аспекте. понятие детерминации имеет важное значение для психологии индивидуальности, для дифференциальной психологии, для психологии субъекта. Общее утверждение, которое мы выдвигаем с самого начала обсуждения: различие людей состоит, прежде всего, в их различной детерминации. Теоретическая идея данной статьи в том, что принцип детерминизма должен занять свое место в изучении психологии личности. В статье обсуждается вопрос о том, в чем заключается эта роль, в каких понятиях она выражается, в решении каких задач она найдет свое конструктивное применение и т. д.

Понятие детерминации можно встретить в различных областях знания. Не претендуя на полное освещение данного вопроса, остановимся на сфере социологии, так как наиболее близкими к теме данной статьи являются разработки данного понятия в области социологических наук. Следует заметить, что в социологии это понятие играет гораздо большую роль, чем в психологии. Поэтому опыт разработки понятия детерминации в сфере социологии, возможно, применим и в сфере психологии.

Нельзя сказать, что понятие детерминации не применяется в современной психологии. Детерминация как принцип причинности, детерминация как утверждения теоретического плана и т. д. Однако это понятие применяется в современной психологии в самом общем смысле.

Само по себе понятие детерминации имеет обширный масштаб и в каждом конкретном случае в зависимости от уровня его расположения — собственное отдельное содержание. Можно сказать, что это понятие может употребляться в различных его статусах, от более общих до строго конкретных. Поэтому говорить о детерминации приходится не только в его общем смысле, но и в конкретном значении. В данной статье речь идет не о детерминации вообще, как о принципе, но о конкретной детерминации -детерминации на уровне внутренней психики, и эта детерминация имеет ряд конкретных выражений, конкретных знаний. Мы здесь говорим о психической детерминации, о детерминации психики. В монографии [2] эта проблема, в составе других теоретических проблем психологии личности, обсуждается и обосновывается в целом, на основе принципа природообусловленного. Данная статья посвящена именно понятию детерминации, содержанию личностной психической детерминации. Основные положения личностной психической детерминации заключаются в следующем:

— личностный уровень психики имеет собственное внутрипсихическое функционирование; это значит, что личность не только реагирует на стимулы и отрабатывает

потребности, но она также имеет собственно психические функциональные потребности, реализация которых в функциональной форме и составляет внутреннюю психическую жизнь; это — эмоциональное функционирование, ментальное функционирование, волевое функционирование; подобным же образом, то есть функционально, проявляются и личностные свойства категориального состава личности, которые составляют важнейшую личностную детерминацию;

— структурная личностная детерминация осуществляется через механизмы формирования ассоциативных образований и является важнейшей причиной субъективности строения личности;

— константная детерминация вполне субъективна и индивидуальна.

Таким образом, понятие детерминация является в интегральной психологии основным выразителем индивидуальности каждой личности, отличия каждой конкретной личности от всех других. Далее эти основные положения личностной психической детерминации рассматривают несколько подробнее.

О терминах «психический» и «психологический» следует заметить, что их различие, возможно, играет большую роль в определенном контексте, но в данной статье термин «психологический» будет применяться лишь в том случае, когда речь будет идти о психологии, а не о психике. В случаях, когда говорится о психике, то и термин будет употребляться «психический». Поэтому детерминация свойств, состояний и функций психики будет называться психической детерминацией, роль и значение этих понятий для психологии будет называться психологической.

Основой для интерпретации всех понятий и всего содержания статьи, как уже указано выше, служит интегральная теоретическая психология личности [2]. У этой теории есть свои отличительные особенности, некоторые из них будут упомянуты в данной статье. Одна из них — представление о психическом функционировании, которое можно назвать внутренним и которое принадлежит личностному уровню. Это психическое функционирование составляет психическую детерминацию личности. Детерминирующая роль психического функционирования, согласно положениям интегральной психологии, состоит в том, что сам факт функционирования и основной состав психических функционирующих процессов является общим, свойственным «личности вообще», но что касается конкретного содержания и констант этих общих функционирований, то они индивидуальны, персональны, как, возможно, сказал бы персоналог; они личностны, субъективно личностны, как сказал бы категориальный психолог, опирающийся на понятия интегральной категориальной психологии личности.

Как раз свойства личностной детерминации, индивидуальной детерминации отдельной личности дают возможность интегральной психологии говорить не о психике вообще и не о человеке вообще, а о данном, конкретном человеке, данной конкретной личности, позволяют «вычислить» личность.

Заметим, что эта проблема и ее формулировка составляют не только не решенную, но и не сформулированную задачу психологии личности. Заметим также, что термин «детерминация» совершенно необходим для формулировки этой проблемы, что он прямо отвечает этой проблеме и дает возможность ее обсуждения и решения.

В качестве личностных детерминант далее выступают основные формы функционирования — функционирование воли-активности (деятельности), функционирование эмоционального и функционирование интеллектуального. Все виды функциональной детерминации конкретизированы для конкретной личности. Важнейшей задачей является введение в функциональную детерминацию представлений о формах функционирования, о формах психического движения. Основная из них — форма движения «различие-тождество» или колебательного движения.

Важнейшей детерминантой является также константная детерминация. перечисленные личностные детерминанты лежат в основе целостной индивидуальной детерми-

нации конкретной личности, которая вполне объясняет различия между личностями -как объективные и неизбежные [2].

Но и это еще не все. В числе психических механизмов, обеспечивающих индивидуальность личности, мы видим механизм ассоциации. Именно этот механизм не только строит ассоциативные связи, которые являются структурными связями психики, но и строит их абсолютно индивидуально. Структурная связь переживается — пишет Дильтей. Это значит, что переживания человека лежат в основе структурирования психики, индивидуальность которой тем самым и обеспечивается. Таким образом, психические структуры является еще одной индивидуальной личностной детерминантой.

Как видим, в области терминологии процессов индивидуального структурирования психики может быть поставлена проблема правильного или неправильного формирования личностной сферы, в том числе эмоциональной, ментальной, волевой и собственно личностной.

Удивительно, что при обсуждении феномена ассоциативности внимание обычно обращено на проявление ассоциативности, на проявление предыдущего опыта; при этом сущность образования ассоциативной связи остается в тени. Многоаспектность категориальных понятий психологии приводит к тому, что от одного категориального понятия можно, и вполне обоснованно, перейти к десятку различных, связанных с ним, понятий. Так, явление ассоциации поддерживало в школе Вундта представление о замкнутом круге психических явлений. Между тем, внимание к логике образования ассоциации может поставить это явление на должное место и придать ему собственные психологические роль и значение.

Рассматривая механизм образования ассоциативных связей как способ фиксирования связей внешнего мира, мы неизбежно придем к вопросу о том, как личность отличает связи объективного мира от связей, выражающих ее личный опыт, связей субъективных, объективно субъективных. Можно предположить, что сначала личность воспринимает все связи как субъективные, выделение же объективных связей происходит на основе специальных исследований.

психологическое значение механизма ассоциаций состоит в том, что процессы формирования ассоциативных образований, включая и элементы, лежат в основе формирования личностных структур и в основе полной субъективности, индивидуальности этих структур; от них же зависит и в целом субъективность, индивидуальность личности.

Субъективность, индивидуальность структур личности лежит в основе индивидуальных различий, различия между отдельными личностями. Именно личностные структуры ответственны за состав функциональных сфер и за способ реагирования личности.

В связи с вопросом о взаимном влиянии внутрипсихической и социальной детерминации остановимся лишь на том, что нового вносит в него понятие внутрипсихической детерминации.

Важным вопросом социальной детерминации личности является философский вопрос о свободе воли. Как существо общественное, человек реализует свою деятельность не изолированно, а в процессе взаимодействия не только с другими людьми, но и с обществом в целом. Именно общество в целом, его социальные институты оказывают конкретизирующее влияние на деятельность и на жизнь человека, на форму его жизни, начиная от формирования чувств и кончая семейными и производственными отношениями. Общество служит теми рамками, которые оказывают конкретизирующее влияние на все проявления человека. Как же влияет на эту сферу внутрипсихическая детерминация? прежде всего — на его целеполагание. Как известно, в своем сотрудничестве с обществом человек ставит сознательно цели своей жизни и деятельности. Но цели человека, способ их реализации и стремления человека тесным и обязательно осознаваемым образом связаны с его внутрипсихической детерминацией. Неосознанность внутрипсихической детерминации может быть причиной общего личностного неблагополучия. Например, вы-

бор профессии, не отвечающей по своим эмоциональным характеристикам собственной эмоциональности человека, может привести его к состоянию постоянного эмоционального дефицита и к тяжелым последствиям. Еще ярче проявляется такая ситуация, когда внутрипсихическая детерминирующая характеристика заставляет человека выбирать не только форму поведения или деятельности, но и цели.

Таким образом, внутрипсихическая детерминация оказывает опосредующее, но весьма серьезное влияние на социальную детерминацию и на социальное поведение. Но главное состоит в том, что внутрипсихическая детерминация оказывает обширное влияние на все проявления личности, в том числе и на социальные проявления личности и на нее самое, то есть на ее состав, структуры, функции, цели, поведение и т. д. Как и понятие внутрипсихической детерминации, эти влияния пока не исследованы и можно ожидать, что их изучение значительно углубят представления о социальных и социально-психических механизмах.

Значение понятия детерминации для практической психологической работы должно быть рассмотрено не само по себе, а в составе интегральной категориальной психологии личности, особенности которой, как показано выше, раскрывают индивидуальную детерминированность личности и позволяют работать с отдельным конкретным человеком. В то же время эта теория имеет средства и для исследования психологических свойств групп людей. Само построение интегральной категориальной психологии личности ориентировано на отдельную личность, ее описание и исследование. Для этого необходимо описание функциональных сфер личности — волевой — активностной, эмоциональной и интеллектуальной — по составу оснований функционирования и по параметрам самой функции; то есть упомянутый состав трех функциональных сфер по определению индивидуален; надо иметь в виду, что не только состав оснований функционирования индивидуален, но и структуры, связывающие данный состав, также индивидуальны; это относится как к отдельным структурным связям, так и к крупным структурным образованиям — концепциям личности. Кроме того, индивидуальны свойства психической системы «личность», а также многие другие понятия интегральной психологии личности [1].

Литература

1. Казаневская В. В. Системы и системные законы: Категориальная теория систем. — Кемерово: Кузбассвузиздат, 1992. — 272 с.

2. Казаневская В. В. Интегральная теоретическая психология личности. — Томск: Изд-во Том. ун-та, 2000. — 526 с.

Л. В. Мирошниченко

кандидат педагогических наук, доцент, зав. кафедрой педагогики и психологии Кемеровский государственный университет культуры и искусств

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СТУДЕНТА И ПЕДАГОГА В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ: НОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ И ТЕНДЕНЦИИ

Формирование профессионала высокого класса, обладающего системой качеств, требуемых современным обществом и конкретизируемых Государственными образовательными стандартами высшего профессионального образования, возможно лишь при условии оптимального взаимодействия главных субъектов педагогического процесса в вузе — студента и преподавателя.

ДЕТЕРМИНИЗМ • Большая российская энциклопедия

ДЕТЕРМИНИ́ЗМ, уче­ние об оп­ре­де­ляе­мости од­них со­бы­тий или со­стоя­ний дру­ги­ми, в бо­лее об­щем ви­де – о взаи­мо­свя­зи и взаи­мо­обу­слов­лен­но­сти всех яв­ле­ний и про­цес­сов ре­аль­но­сти. Про­ти­во­по­лож­ная по­зи­ция, от­ри­цаю­щая Д., по­лу­чи­ла назв. ин­де­тер­ми­низ­ма. Про­цес­су­аль­ная сто­ро­на Д. вы­ра­жа­ет­ся по­ня­ти­ем «де­тер­ми­на­ция», при этом кау­заль­ная (при­чин­ная – см. При­чин­ность) де­тер­ми­на­ция рас­смат­ри­ва­ет­ся как ча­ст­ный слу­чай де­тер­ми­ни­ро­ван­но­сти, а имен­но как оп­ре­де­ляе­мость со­бы­тий их при­чи­на­ми и след­ст­вия­ми.

Вре­мя де­тер­ми­на­ции и вре­мя на­сту­п­ле­ния со­бы­тия мо­гут сов­па­дать (од­но­вре­мен­ная де­тер­ми­на­ция) или раз­ли­чать­ся. Слу­чай, ко­гда вре­мя де­тер­ми­на­ции пред­ше­ст­ву­ет вре­ме­ни на­сту­п­ле­ния со­бы­тия, на­зы­ва­ет­ся пред­де­тер­ми­на­ци­ей. Ес­ли мо­мент де­тер­ми­на­ции осу­ще­ст­в­ля­ет­ся позд­нее мо­мен­та, в ко­то­ром про­ис­хо­дит де­тер­ми­ни­ро­ван­ное со­бы­тие, го­во­рят о по­стде­тер­ми­на­ции (те­лео­ло­ги­че­ская, или це­ле­вая, де­тер­ми­на­ция – см. Те­лео­ло­гия). Час­то де­тер­ми­ни­ро­ван­ность не­яв­но ото­жде­ст­в­ля­ет­ся с пред­де­тер­ми­на­ци­ей. Д. мо­жет по­лу­чать он­то­ло­гич. ис­тол­ко­ва­ние (тео­ло­гич., фи­лос., ес­те­ст­вен­но-на­уч., со­ци­аль­ный Д.), рав­но как и эпи­сте­мо­ло­гич. ин­тер­пре­та­цию (ут­вер­жде­ния о разл. воз­мож­ных опи­са­ни­ях дей­ст­ви­тель­но­сти).

Ха­рак­тер­ный для мо­но­теи­стич. ре­ли­гий тео­ло­гич. Д., ис­хо­дя­щий из то­го, что всё су­ще­ст­вую­щее и про­ис­хо­дя­щее в ми­ре оп­ре­де­ля­ет­ся в ко­неч­ном счё­те во­лей все­мо­гу­ще­го Бо­га, вы­звал ост­рые дис­кус­сии о со­от­но­ше­нии Бо­же­ст­вен­но­го пре­до­пре­де­ле­ния и сво­бо­ды во­ли че­ло­ве­ка (по­ле­ми­ка ме­ж­ду Ав­гу­сти­ном и Пе­ла­ги­ем в хри­сти­ан­ст­ве, ме­ж­ду джа­ба­ри­та­ми и ка­да­ри­та­ми в ис­ла­ме и т.  п.).

Разл. вер­сии фи­лос. Д., раз­ра­бо­тан­ные уже в Древ­ней Гре­ции, по­лу­чи­ли даль­ней­шее раз­ви­тие в Но­вое вре­мя. Ме­ха­ни­стич. Д., вос­хо­дя­щий к кон­цеп­ци­ям ан­тич­но­го ато­миз­ма (Де­мок­рит, Эпи­кур), за­нял до­ми­ни­рую­щее по­ло­же­ние в ес­те­ст­вен­но-на­уч. воз­зре­ни­ях 17–18 вв. Сло­жив­шее­ся на ос­но­ве соз­дан­ной И. Нью­то­ном клас­сич. ме­ха­ни­ки пред­став­ле­ние о ми­ре как о ги­гант­ской ма­ши­не, где все про­цес­сы со­вер­ша­ют­ся с не­пре­лож­ной за­ко­но­мер­но­стью, ис­клю­чаю­щей к.-л. слу­чай­ность, по­лу­чи­ло за­кон­чен­ное вы­ра­же­ние в зна­ме­ни­той фор­му­ле П. Ла­п­ла­са: «Ум, ко­то­ро­му бы­ли бы из­вест­ны для к.-л. дан­но­го мо­мен­та все си­лы, оду­шев­ляю­щие при­ро­ду, и от­но­си­тель­ное по­ло­же­ние всех её со­став­ных час­тей, ес­ли бы вдо­ба­вок ока­зал­ся дос­та­точ­но об­шир­ным, что­бы под­чи­нить эти дан­ные ана­ли­зу, об­нял бы в од­ной фор­му­ле дви­же­ния ве­ли­чай­ших тел все­лен­ной на­рав­не с дви­же­ния­ми лег­чай­ших ато­мов: не ос­та­лось бы ни­че­го, что бы­ло бы для не­го не­дос­то­вер­но, и бу­ду­щее, так же как и про­шед­шее, пред­ста­ло бы пе­ред его взо­ром» (Ла­п­лас П. С. Опыт фи­ло­со­фии тео­рии ве­ро­ят­но­стей. М., 1908. Гл. 1. С. 9).

Прин­ци­пы это­го ра­ди­каль­но­го Д. бы­ли рас­про­стра­не­ны во франц. ма­те­риа­лиз­ме 18 в. на по­ни­ма­ние че­ло­ве­ка (Ж. О. де Ла­мет­ри) и об­ще­ст­ва (П. А. Голь­бах). Воз­ник­шая в свя­зи с та­кой кон­цеп­ци­ей про­бле­ма сво­бо­ды и от­вет­ст­вен­но­сти че­ло­ве­ка в его дей­ст­ви­ях ре­ша­лась в нем. идеа­лиз­ме с по­мо­щью по­ня­тия внутр. де­тер­ми­на­ции. Так, мо­на­ды Г. В. Лейб­ни­ца, не под­вер­жен­ные к.-л. внеш­ним влия­ни­ям (у них нет «окон»), дей­ст­ву­ют со­глас­но внут­рен­не при­су­щим им за­ко­нам, так что че­ло­ве­че­ская во­ля за­ви­сит лишь от се­бя са­мой. Со­глас­но И. Кан­ту, сво­бо­да иден­тич­на с са­мо­де­тер­ми­на­ци­ей че­ло­ве­ка по­сред­ст­вом мо­раль­но­го за­ко­на как ко­неч­ной це­ли.

В от­ли­чие от «жё­ст­ко­го» ла­п­ла­сов­ско­го Д. , ве­ро­ят­но­ст­ный Д. воз­ник в 19 в. в свя­зи с фор­ми­ро­ва­ни­ем тер­мо­ди­на­ми­ки и ста­ти­стич. фи­зи­ки: ус­той­чи­вость ста­ти­стич. сис­тем, вы­ра­жаю­щая­ся с по­мо­щью по­ня­тия ве­ро­ят­но­ст­но­го рас­пре­де­ле­ния, со­че­та­ет­ся с до­пу­ще­ни­ем слу­чай­но­сти в по­ве­де­нии их отд. эле­мен­тов. Во­прос о со­от­но­ше­нии Д. и ин­де­тер­ми­низ­ма стал пред­ме­том ост­рых дис­кус­сий в кван­то­вой ме­ха­ни­ке, обу­слов­лен­ных не­воз­мож­но­стью ис­чер­пы­ваю­ще­го опи­са­ния ис­ход­ных па­ра­мет­ров в мик­ро­фи­зич. сис­те­мах (не­оп­ре­де­лён­но­стей со­от­но­ше­ние В. Гей­зен­бер­га и др.).

Во 2-й пол. 20 в., осо­бен­но в свя­зи с раз­ви­ти­ем си­нер­ге­ти­ки, на пер­вый план вы­шла про­бле­ма са­мо­де­тер­ми­на­ции, ха­рак­те­ри­зую­щая по­ве­де­ние слож­ных сис­тем. Мо­де­ли жё­ст­кой де­тер­ми­на­ции и ве­ро­ят­но­ст­ные мо­де­ли рас­смат­ри­ва­лись как два пре­дель­ных ви­да ба­зо­вых мо­де­лей, ана­ли­зи­рую­щие со­от­вет­ст­вен­но внеш­ние или внут­рен­ние де­тер­ми­нан­ты (ср. «вне­кау­заль­ные» и «сверх­кау­заль­ные» де­тер­ми­нан­ты Н. Гарт­ма­на). Мо­де­ли са­мо­де­тер­ми­на­ции вы­сту­па­ли как свое­об­раз­ный син­тез этих двух клас­сов ба­зо­вых мо­де­лей.

Детерминизм в социальных науках

при­сут­ст­ву­ет в тео­ри­ях, ко­то­рые с боль­шей или мень­шей «жё­ст­ко­стью» опи­ра­ют­ся на прин­цип кау­заль­но­сти в объ­яс­не­нии со­ци­аль­ных про­цес­сов и яв­ле­ний. С 19 в. су­ще­ст­ву­ет мно­же­ст­во вер­сий Д., от­ли­чаю­щих­ся вы­бо­ром то­го или ино­го до­ми­ни­рую­ще­го фак­то­ра, с не­об­хо­ди­мо­стью оп­ре­де­ляю­ще­го раз­ви­тие со­циу­ма. Все вер­сии Д. мож­но под­раз­де­лить на две груп­пы, вы­би­раю­щие в ка­че­ст­ве дос­та­точ­но­го для объ­яс­не­ния со­ци­аль­но­го раз­ви­тия ли­бо внеш­ние по от­но­ше­нию к об­ще­ст­ву про­цес­сы и яв­ле­ния, ли­бо внут­рен­ние, соб­ст­вен­но со­ци­аль­ные (объ­яс­не­ние об­ще­ст­ва из не­го са­мо­го). В этом смыс­ле, ес­ли при­ни­мать до­ми­ни­рую­щую сфе­ру в дан­ной объ­яс­ни­тель­ной схе­ме за один фак­тор, обе груп­пы Д. мож­но счи­тать од­но­фак­тор­ны­ми. Они ори­ен­ти­ру­ют­ся на мо­де­ли объ­яс­не­ния, при­ня­тые в ес­те­ст­вен­ных нау­ках, при­зна­ют «жё­ст­кую» обу­слов­лен­ность со­ци­аль­ных про­цес­сов, а про­яв­ле­ния слу­чай­но­сти и сво­бо­ды во­ли в об­ще­ст­ве от­но­сят на счёт ещё не по­знан­ных объ­ек­тив­ных за­ко­нов, ко­то­рые смо­гут точ­но вы­явить при­чи­ны и след­ст­вия всех яв­ле­ний.

Д. в рам­ках пер­вой груп­пы был ре­дук­цио­ни­ст­ским, т. е. сво­дил объ­яс­не­ние слож­ных со­ци­аль­ных яв­ле­ний к бо­лее про­стым яв­ле­ни­ям дру­го­го клас­са. Так, «био­ло­гич. Д.», сво­див­ший со­ци­аль­ное к при­род­но­му, рас­смат­ри­вал об­ще­ст­во по ана­ло­гии с жи­вым ор­га­низ­мом, а его раз­ви­тие – по за­ко­нам при­род­ной эво­лю­ции (см. Дар­ви­низм со­ци­аль­ный). «Гео­гра­фич. Д.» аб­со­лю­ти­зи­ро­вал влия­ние при­род­ной сре­ды на сте­пень эко­но­мич. и по­ли­тич. раз­ви­то­сти стра­ны, осо­бен­но­сти ха­рак­те­ра и мен­та­ли­те­та её на­се­ле­ния (см. Гео­гра­фи­че­ское на­прав­ле­ние в со­ци­аль­ной мыс­ли). «Де­мо­гра­фич. Д.», по­пу­ляр­ный в эт­но­гра­фич. и ан­тро­по­ло­гич. ис­сле­до­ва­ни­ях, гл. де­тер­ми­нан­той со­ци­аль­ной стра­ти­фи­ка­ции и эко­но­мич. рос­та при­зна­вал рост на­се­ле­ния, оп­ре­де­ляв­ший в ко­неч­ном ито­ге по­ли­ти­ку в сфе­ре об­ра­зо­ва­ния, вос­пи­та­ния, идео­ло­гии. «Пси­хо­ло­гич. Д.» при­зна­вал пер­вич­ность пси­хич. яв­ле­ний и объ­яс­нял со­ци­аль­ное по­ве­де­ние че­рез фак­то­ры ин­ди­ви­ду­аль­ной или кол­лек­тив­ной пси­хи­ки (З. Фрейд, Г. Тард). «По­ве­ден­че­ский Д.» был раз­ра­бо­тан в рам­ках би­хе­вио­риз­ма.

Тео­рии Д. вто­рой груп­пы ис­хо­ди­ли из ка­че­ст­вен­но­го свое­об­ра­зия со­циу­ма и не­сво­ди­мо­сти его объ­яс­не­ния к бо­лее про­стым уров­ням и внеш­ним фак­то­рам. «Куль­тур­ный Д.», раз­ра­бо­тан­ный в куль­тур­ной ан­тро­по­ло­гии (М. Мид), всё мно­го­об­ра­зие фе­но­ме­нов куль­ту­ры вы­во­дил из са­мой куль­ту­ры: куль­тур­ная сре­да, в ко­то­рой со­циа­ли­зи­ро­ван ин­ди­вид, пре­до­пре­де­ля­ет не толь­ко его мыс­ли, дей­ст­вия и лич­но­ст­ные ка­че­ст­ва, но и со­ци­аль­ные ин­сти­ту­ты, и нор­мы. «Тех­но­ло­гич. Д.» объ­яс­нял всю ис­то­рию че­ло­ве­че­ст­ва по­сле­до­ва­тель­ной сме­ной соз­дан­ных об­ще­ст­вом тех­но­ло­гий – от руч­ных ору­дий тру­да древ­но­сти до ав­то­ма­ти­зир. ма­шин­но­го тру­да на элек­три­че­ской (атом­ной) тя­ге, ин­фор­мац. тех­но­ло­гий и спут­ни­ко­вой свя­зи (амер. учё­ные Т. Веб­лен, В. Фер­кисс, Л. Мам­форд, А. Тоф­лер, З. Бже­зин­ский, Г. Кан). Ва­ри­ан­том тех­но­ло­гич. Д. ста­ла кон­цеп­ция «ре­во­лю­ции управ­ляю­щих» (Дж. Бёрн­хем, А. Берл), объ­яв­ляв­шая ре­шаю­щим фак­то­ром со­ци­аль­но­го про­грес­са сфе­ру уп­рав­ле­ния. Тео­рия куль­тур­но­го от­ста­ва­ния У. Ф. Ог­бор­на ут­вер­жда­ла, что тех­ни­ка раз­ви­ва­ет­ся опе­ре­жаю­щи­ми куль­ту­ру тем­па­ми. В сер. 20 в. ши­ро­кой из­вест­но­стью поль­зо­ва­лась ещё од­на вер­сия тех­но­ло­гич. Д. – ме­диа-Д. (Г. М. Мак-­Лю­эн), со­глас­но ко­то­ро­му об­ще­ст­во соз­да­ёт­ся сред­ст­ва­ми ин­фор­ма­ции. К этой же груп­пе кон­цеп­ций от­но­сит­ся «эко­но­мич. Д.», ко­то­рый обу­слов­ли­вал со­ци­аль­ное раз­ви­тие и струк­ту­ру об­ще­ст­ва раз­ви­то­стью эко­но­мич. сфе­ры (средств про­из-ва).

К эко­но­мич. де­тер­ми­ни­стам час­то от­но­сят К. Мар­кса, од­на­ко это оп­ре­де­ле­ние ско­рее от­но­сит­ся к его ин­тер­пре­та­то­рам, чем к не­му: он да­ле­ко не все­гда счи­тал из­ме­не­ния в эко­но­мич. сфе­ре дос­та­точ­ным ос­но­ва­ни­ем для из­ме­не­ний в ду­хов­но-идео­ло­гич. сфе­ре, не­ко­то­рые объ­яс­не­ния но­си­ли у не­го функ­цио­наль­ный, а не при­чин­ный ха­рак­тер. Со­ци­аль­ная де­тер­ми­на­ция у Э. Дюрк­гей­ма рас­кры­ва­ет­ся че­рез мно­же­ст­вен­ные со­ци­аль­ные взаи­мо­свя­зи, а не че­рез вы­деле­ние отд. яв­ле­ния, оп­ре­де­ляю­ще­го фак­то­ра.

В 20 в. од­но­фак­тор­ный Д. те­ря­ет своё зна­че­ние в со­ци­аль­ных нау­ках (за ис­клю­че­ни­ем тех­но­ло­ги­че­ско­го, ко­то­рый скры­то или яв­но при­сут­ст­ву­ет в совр. тео­ри­ях раз­ви­тия). Прин­ци­пы мно­го­фак­тор­но­го со­ци­аль­но­го Д. при­ме­ня­ют­ся в кон­тек­сте сис­тем­но­го ана­ли­за, учи­ты­ваю­ще­го мно­го­об­раз­ные свя­зи и от­но­ше­ния со­циу­ма как це­ло­ст­ной сис­те­мы. Обо­зна­чи­лось раз­ли­че­ние струк­тур­но­го (при­чин­ные свя­зи эле­мен­тов струк­ту­ры) и субъ­ект­но-дей­ст­вен­но­го Д. (учёт разл. аген­тов дей­ст­вия), ана­ли­зи­ру­ют­ся не толь­ко при­чин­ный, но и сто­хас­ти­че­ский, и изо­ста­ти­че­ский ас­пек­ты. Так, со­глас­но функ­цио­наль­ной вер­сии Б. К. Ма­ли­нов­ско­го и А. Р. Рэдк­лифф-­Брау­на, об­ще­ст­во есть еди­ное це­лое, в ко­то­ром ка­ж­дый эле­мент вы­пол­ня­ет оп­ре­де­лён­ную функ­цию, под­дер­жи­ваю­щую ус­той­чи­вое су­ще­ст­во­ва­ние со­ци­аль­но­го це­ло­го.

Во 2-й пол. 20 в. за­мет­на тен­ден­ция от­хо­да от ка­те­го­рии со­ци­аль­но­го Д. в со­ци­аль­ных нау­ках. Тем не ме­нее есть при­ме­ры ис­поль­зо­ва­ния прин­ци­па де­тер­ми­на­ции в не­ко­то­рых тео­ри­ях в со­цио­ло­гии зна­ния (Д. Блур) или в ра­ди­каль­ных фе­ми­ни­ст­ских тео­ри­ях (К. Мил­летт). В со­цио­ло­гич. тео­ри­ях сред­не­го уров­ня не­об­хо­ди­мость учё­та «дос­та­точ­ных» для объ­яс­не­ния фак­то­ров при­ве­ла к раз­ра­бот­ке ана­ли­тич. кау­заль­ной мо­де­ли «со­ци­аль­но­го ме­ха­низ­ма», вклю­чаю­щей лишь су­ще­ст­вен­ные для объ­яс­не­ния эле­мен­ты (амер. учё­ные М. Гран­но­вет­тер, Дж. С. Ко­ул­мен, П. Хед­ст­рем). Что ка­са­ет­ся эм­пи­рич. ис­сле­до­ва­ний, то упо­ря­до­че­ние и объ­яс­не­ние по­лу­чен­ных дан­ных осу­ще­ст­в­ля­ет­ся, как пра­ви­ло, с по­мо­щью вве­де­ния сис­те­мы де­тер­ми­нант. Так, напр., из­ме­не­ния не­ко­то­рых ве­ли­чин, при­ня­тых за не­за­ви­си­мые пе­ре­мен­ные (пол, воз­раст), вле­кут за со­бой из­ме­не­ния дру­гих (за­ви­си­мых) пе­ре­мен­ных ве­ли­чин (элек­то­раль­ные пред­поч­те­ния, цен­но­ст­ные ори­ен­та­ции). Ана­лиз взаи­мо­свя­зи пе­ре­мен­ных осу­ще­ст­в­ля­ет­ся с по­мо­щью ста­ти­стич. ма­те­ма­тич. ме­то­дов.

Совр. по­ни­ма­ние со­ци­аль­но­го Д. опи­ра­ет­ся на тео­рию ве­ро­ят­но­сти (ре­гу­ляр­ность слу­чай­ных со­бы­тий до­ка­зы­ва­ет­ся на боль­шом ко­ли­че­ст­ве слу­ча­ев) и на идеи си­нер­ге­ти­ки. Со­ци­аль­ный Д. ха­рак­те­ри­зу­ет­ся вза­им­ной за­ме­няе­мо­стью мес­та субъ­ек­та и объ­ек­та в це­поч­ке их свя­зей, т.  к. оба яв­ля­ют­ся дей­ст­вую­щи­ми аген­та­ми со свои­ми на­ме­ре­ния­ми и ин­те­ре­са­ми; по-раз­но­му про­яв­ля­ет­ся в той или иной сфе­ре дея­тель­но­сти че­ло­ве­ка, в раз­ных со­ци­аль­ных струк­ту­рах, за­ви­сит от ис­то­рич. кон­тек­ста.

Детерминизм в психологии

Про­бле­ма взаи­мо­обу­слов­лен­но­сти соз­на­тель­но-­во­ле­во­го и те­лес­но­го, «ес­те­ст­вен­но­го» (по­ни­мае­мо­го в ду­хе «ме­ха­нистич. Д.»), в по­ве­де­нии че­ло­ве­ка ста­ла в 17–18 вв. од­ним из центр. во­про­сов пси­хо­ло­гии и фи­лос. ан­тро­по­ло­гии (см. Пси­хо­фи­зи­че­ская про­бле­ма). Ас­со­циа­тив­ная пси­хо­ло­гия, ори­ен­ти­ро­вав­шая­ся на стро­гий ме­ха­ни­стич. Д., стре­ми­лась вы­вес­ти все за­ко­ны ду­шев­ной жиз­ни из свя­зей (ас­со­циа­ций) про­стей­ших эле­мен­тов – ощу­ще­ний или пред­став­ле­ний («мен­таль­ная ме­ха­ни­ка» Дж. Мил­ля). В даль­ней­шем этот ме­ха­ни­стич. Д., гос­под­ство­вав­ший в экс­пе­рим. пси­хо­ло­гии, ино­гда до­пол­нял­ся пред­став­ле­ния­ми о выс­ших, не­под­вла­ст­ных «ес­те­ст­вен­ным за­ко­нам» пси­хич. про­цес­сах (ап­пер­цеп­ция, лич­но­ст­ный вы­бор, во­ля и т. п.). В 19 в. пси­хо­ло­гия за­им­ст­во­ва­ла из био­ло­гии ряд прин­ци­пов, по­слу­жив­ших объ­яс­не­ни­ем де­тер­ми­на­ции пси­хи­ч. явлений (пред­став­ле­ния об ин­стинк­тах и реф­лек­сах, адап­та­ции к сре­де, го­мео­ста­зе и т. п.). В кон. 19–20 вв. по­лу­чил раз­ви­тие «функ­цио­наль­ный Д.» (объ­яс­не­ние пси­хич. фе­но­ме­на, ис­хо­дя из его функ­ции, адап­тив­ной ро­ли и т. п.) и «сис­тем­ный Д.» (ис­тол­ко­ва­ние пси­хич. фе­но­ме­нов с точ­ки зре­ния их мес­та и ро­ли в це­ло­ст­ной сис­те­ме). Экс­пе­рим. пси­хо­ло­гии при­шлось ог­ра­ни­чить­ся ста­ти­стич., или ве­ро­ят­но­ст­ным, Д. в про­гно­зи­ро­ва­нии по­ве­де­ния кон­крет­но­го ин­ди­ви­да. Во 2-й пол. 20 в. в пси­хо­ло­гии ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние по­лу­чил «био­ло­гич. Д.», объ­яс­няю­щий фе­но­ме­ны пси­хи­ки и по­ве­де­ния пу­тём от­сыл­ки к их моз­го­вым, фи­зио­ло­гич. или ге­не­тич. кор­ре­ля­там, а так­же «лин­гвис­тич. Д.», рас­смат­ри­ваю­щий осо­бен­но­сти мыш­ле­ния и вос­при­ятия в раз­ных куль­ту­рах как обу­слов­лен­ные язы­ко­вы­ми раз­ли­чия­ми (см. Лин­гвис­ти­че­ской от­но­си­тель­но­сти ги­по­те­за).

Од­ной из цен­траль­ных в 20 в. ста­ла про­бле­ма внеш­них и внут­рен­них де­тер­ми­нант че­ло­ве­че­ской ак­тив­но­сти: кон­цеп­ци­ям, при­знаю­щим лишь внеш­ний Д. и трак­тую­щим по­ве­де­ние че­ло­ве­ка как цепь ре­ак­ций на внеш­ние сти­му­лы (би­хе­вио­ризм), про­ти­во­сто­ят кон­цеп­ции, со­сре­до­то­чив­шие­ся на внутр. де­тер­ми­нан­тах че­ло­ве­че­ской ак­тив­но­сти, та­ких как мо­тив, смысл, цель (тео­рия дея­тель­но­сти, гу­ма­ни­сти­че­ская пси­хо­ло­гия), а так­же на «по­гра­нич­ной» ме­ж­ду внеш­ним и внут­рен­ним об­лас­ти бес­соз­на­тель­но­го как осн. де­тер­ми­нан­ты че­ло­ве­че­ско­го по­ве­де­ния (глу­бин­ная пси­хо­ло­гия). В совр. пред­став­ле­ни­ях о де­тер­ми­нан­тах че­ло­ве­че­ско­го по­ве­де­ния центр. ме­сто за­ни­ма­ет про­бле­ма взаи­мо­дей­ст­вия фак­то­ров на­след­ст­вен­но­сти («ге­не­тич. Д.») и сре­ды («куль­тур­ный Д.»), важ­ней­шим эле­мен­том ко­то­рой вы­сту­па­ет об­ще­ние и пе­ре­да­ча с его по­мо­щью куль­тур­но­го опы­та (куль­тур­но-ис­то­ри­че­ская пси­хо­ло­гия). В пси­хо­те­ра­пев­тич. прак­ти­ке, на­ря­ду с пер­во­на­чаль­но до­ми­ни­ро­вав­шим при­чин­ным Д. (по­иск при­чин сим­пто­мов в ран­нем дет­ст­ве в пси­хо­ана­ли­зе и т. п.), по­лу­чил раз­ви­тие це­ле­вой Д. (ана­лиз смыс­ла сим­пто­ма, его ро­ли для на­стоя­ще­го и бу­ду­ще­го).

Детерминация — это… Что такое Детерминация?

Детерминация — (лат. determinatio  ограничение, определение) в широком смысле  определение места того или иного явления, объекта по условным параметрам, его классифицирующая индивидуальная характеристика в соответствующей категории (зачастую с… …   Википедия

ДЕТЕРМИНАЦИЯ — (лат., от determinare, от terminus граница). Определение, постановление. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ДЕТЕРМИНАЦИЯ (логич. терм.) изложение признаков, приписываемых какому нибудь общему понятно.… …   Словарь иностранных слов русского языка

детерминация — и, ж. détermination f. един. Решимость, склонность. Его <человека> собственная детерминация, его собственная воля, его собственное стремление это и есть его единственный закон. Н. Спешнев К. Хоецкому. // Петрашевцы 1953 502 …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

ДЕТЕРМИНАЦИЯ — (от лат. determinatio ограничение определение) (эмбриологическое), возникновение качественного своеобразия частей развивающегося организма (на стадиях до появления морфологически различимых закладок тканей и органов, напр. бластулы), в известной… …   Большой Энциклопедический словарь

ДЕТЕРМИНАЦИЯ — (от лат. determinatio ограничение, определение), латентная дифференцировка, возникновение качеств, различий между частями развивающегося организма на стадиях, предшествующих появлению морфологически различимых закладок органов и тканей. Термин «Д …   Биологический энциклопедический словарь

ДЕТЕРМИНАЦИЯ — (от лат. determinare – ограничивать) определение, определенность; в логике – добавление признаков к более общему понятию (родовое понятие), благодаря чему возникает более ограниченное видовое понятие (см. Вид, Понятие). О способах и типах… …   Философская энциклопедия

детерминация — сущ., кол во синонимов: 4 • детерминанта (3) • детерминирование (4) • определение …   Словарь синонимов

детерминация — причинное обусловливание явлений и процессов (см. детерминизм). Словарь практического психолога. М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин. 1998 …   Большая психологическая энциклопедия

детерминация — Возникновение качественных различий между частями развивающегося организма, предшествующее дифференцировке органов и тканей; группы клеток можно считать претерпевшими Д. , если после трансплантации они могут развиваться в «свой» орган (ткань).… …   Справочник технического переводчика

детерминация — [дэтэ], и; ж. Установление причин появления, проявления чего л. Д. поступков человека. Д. общественного недовольства. * * * детерминация (от лат. determinatio  ограничение, определение), в эмбриологии возникновение качественного своеобразия… …   Энциклопедический словарь

детерминация — determination детерминация. Возникновение качественных различий между частями развивающегося организма, предшествующее дифференцировке органов и тканей; группы клеток можно считать претерпевшими Д., если после трансплантации они могут развиваться …   Молекулярная биология и генетика. Толковый словарь.

ДЕТЕРМИНАЦИЯ это

Читать PDF
355.83 кб

Детерминация педагогических технологий

Силайчев Павел Александрович

В статье определяется и анализируется феномен детерминации применительно к педагогическим технологиям.

Читать PDF
1.07 мб

Социокультурная детерминация доступности и качества отечественного образования

Ильченко Лариса Васильевна

Рассматриваются факторы, детерминирующие процессы и результаты обеспечения доступности и качества образования в Российской Федерации.

Читать PDF
193.73 кб

Ценностная детерминация жизненного и познавательного опыта личности

Яковлев Сергей Викторович

В статье раскрывается ситуативная предопределенность жизненного и познавательного опыта личности.

Читать PDF
293. 35 кб

Инверсионная детерминация политикопедагогических процессов в истории отечественного образования

Днепрова Тамара Петровна

В статье рассматриваются две тенденции в истории отечественного образования консервативная и либеральная, являвшиеся отражением государственной политики.

Читать PDF
151.32 кб

Объективная и субъективная детерминация исследовательской культуры студенческой молодежи

Крутикова Ольга Николаевна

Рассматривается проблема места исследовательской деятельности студентов в современном университетском образовании. Раскрываются противоречия субъективного и объективного знания в исследовательской деятельности.

Читать PDF
301.15 кб

Социальная детерминация в обществе частной инициативы

Ляпунова Наталья Ильинична

Рассматривается трансформация представлений о педагогической и социальной детерминации в связи с социальным переустройством общества.

Читать PDF
80.49 кб

Учебный предмет в вузе: детерминация структуры содержания

Жукова Наталья Михайловна

Представлены результаты теоретико-методологического исследования одного из аспектов проблемы теории учебного предмета высшей школы выявление ведущих факторов, определяющих структуру учебного предмета.

Читать PDF
385.88 кб

Организационно-культурная детерминация самопринятия педагогов при внедрении информационных технологи

Захарова Людмила Николаевна, Коровашкова Людмила Витальевна, Климычева Марина Валерьевна

Представлены результаты теоретико-эмпирического исследования фундаментальной проблемы регуляции деятельности.

Читать PDF
987.25 кб

Детерминация педагогической деятельности профессиональным образом мира педагога1

Фроловская Марина Николаевна

Автор рассматривает педагогическую деятельность как детерминированный профессиональным образом мира текст взаимодействия «Преподаватель-Студент», создаваемый «здесь и сейчас» и направленный на достижение образовательных целей.

Читать PDF
1.42 мб

Детерминация категории «Социализация» в конструктах педагогической методологии

Намикос Н.В.

В статье описана возможность определения и визуализации учета возрастосообразности в работе педагога по физической культуре, определяющего основы социально-педагогического взаимодействия в модели здоровьесберегающей педагогики.

Читать PDF
1.47 мб

Детерминация как функция и конструкт теории педагогики

Ненашев А.В.

В статье описана возможность теоретизации основ современного педагогического знания в конструктах функций и моделей, детерминаций и педагогических условий.

Читать PDF
1.36 мб

Детерминация как конструкт педагогического моделирования

Ушакова О.Г.

В статье описана возможность использования педагогического моделирования в уточнении и детерминации категориального аппарата современной педагогики, определяющей возможности развития личности в моделях адаптивного и акмепедагогиче

Читать PDF
0.00 байт

Детерминация особенностей социализации в подготовке педагогов по физической культуре как социально-п

Стройкина Любовь В. , Ельцов Илья В., Свинаренко Владимир Г.

В статье описана теория и практика включения будущего педагога по физической культуре в процесс уточнения и детализации понятия «социализация».

Читать PDF
292.33 кб

Аспекты использования социолого-управленческих детерминант в подготовке конкурентоспособных специали

Какухин Александр Дмитриевич, Коваль Иван Васильевич

В настоящее время подготовка конкурентоспособных специалистов социальными институтами образования и науки стала определяющим направлением в их деятельности.

Читать PDF
420.28 кб

Ориентированное образование в педвузе как детерминант профессиональной подготовки будущего педагога

Борщевский А. А.

The article is devoted to the analysis of pre-service train¬ing of the future teacher of physical culture with the main ac¬cent on the causes of the orientation of pedagogical education on individual-creative development of the pe

МОРАЛЬНАЯ ДЕТЕРМИНАЦИЯ ПОВЕДЕНИЯ В ОБЫДЕННОМ СОЗНАНИИ БОЛЬШИХ ГРУПП НАСЕЛЕНИЯ

МОРАЛЬНАЯ ДЕТЕРМИНАЦИЯ ПОВЕДЕНИЯ В ОБЫДЕННОМ СОЗНАНИИ БОЛЬШИХ ГРУПП НАСЕЛЕНИЯ

И.Г. ДУБОВ, А.А. ХВОСТОВ

Моральная регуляция своего поведения людьми всегда представляла большой интерес для представителей самых разных наук, и прежде всего этики, педагогики, социологии и психологии. Последняя при этом изучала, каким образом существующие моральные нормы и ценности преломляются в психике конкретного человека, детерминируя его реальное поведение.

Постоянное расхождение между знаемыми или декларируемыми моральными нормами и принципами, с одной стороны, и реальной мотивацией поступков индивида — с другой, известно давно. При этом для обоснования своих поступков люди зачастую выбирают не те моральные ценности или этические принципы, которые находятся в их индивидуальном сознании на вершине идеальной иерархии (позиция «абсолютизма «), а те, которые в наибольшей степени оправдывают достижение целей, обусловленных доминирующими в данный момент потребностями (позиция «релятивизма «). Исходя из данной моральной многомерности обыденного сознания, человек как субъект морального действия может принимать решение и как «абсолютист «, и как «релятивист «, что может менять и степень обязательности его действия, и удельный вес утилитаризма, эмоций, ориентации на собственную совесть, авторитет и т.д. Все это отражается в моральном обосновании человеком совершаемых им поступков, в подтверждении их нормативности. Кроме того, обоснование нормы может меняться и в зависимости от ситуации, в которой она применяется, и от объекта, к которому она прикладывается [5], [10], [20], [23], [24].

Учет указанных обстоятельств чрезвычайно важен для прогнозирования реального поведения людей. Однако не менее, а, пожалуй, даже более значимыми, чем изучение механизмов реализации моральных позиций людей в конкретном поведении, являются сама феноменология данной сферы, сущностный анализ самих моральных норм, принципов и ценностей, выяснение вкладываемого в них содержания, их иерархической соподчиненности друг другу.

Именно феноменологическому изучению моральной сферы массового обыденного сознания было посвящено исследование, проведенное в 1999 г. с опорой на методы классической психосемантики. Спецификой исследования являлся этнически неоднородный контингент испытуемых, состоящий из представителей всех этнообразующих национальностей КарачаевоЧеркессии, где проходил полевой этап исследования.

Проблема содержательного изучения морали может быть рассмотрена в двух аспектах. Первый включает в себя изучение

88

«идеальных » систем, в которых этические ценности, нормы и принципы сочетаются друг с другом, образуя безупречное, с точки зрения логики, иерархическое дерево. Как правило, такие построения являются предметом этики и выполняются частью в парадигме деонтологии (науки о должном, об императивности морали, ее предписаниях и запретах) (см., напр., [7], [11], [17]), частью в парадигме аратологии (философской концепции, посвященной добродетелям и порокам, моральным качествам личности) (см., напр., [2], [9]), частью в парадигме фелицитологии (учения о достижении счастья) (см., напр., [3], [16]), а частью в парадигме танатологии (науки о жизни и смерти, включающей концепции смысла жизни) (см., напр., [11][14], [22]). Наибольшее же число работ, посвященных моральным системам, выполняется в парадигме аксиологии (теории, рассматривающей философские вопросы моральных ценностей) [6; 5]. Обусловлено это тем, что моральные принципы, или максимы, представляющие ценностные ориентации людей, обеспечивают функциональное единство всей структуры нравственного сознания, являясь своего рода системообразующим фактором [18; 42].

В разное время на роль подобных критериальных высших ценностей авторы этических концепций выдвигали абсолютное благо, добро, усовершенствование мира, самосовершенствование, истину, красоту, прогресс, социальную справедливость, общественную пользу, интересы государства, народа, класса и многое другое. Указанным критериям соответствовали определенные иерархии других моральных ценностей, обусловливающие каждый раз разные кодексы морали и разные системы конкретных предписаний, оценок, принципов, норм и т.п. [10; 38].

Многовариантность подобных построений, в которых одни моральные ценности выводятся из других, то являясь производными от какихто других ценностей, то, наоборот, сами становясь системообразующими, обеспечивается и обусловливается тем, что такие высокоабстрактные понятия, как ценности, не могут быть по своей сути соотнесены и корректно описаны в системе родовидовых отношений, в связи с чем, например, не могут быть подвергнуты компонентному анализу [11; 217]. Поэтому любую попытку приведения понятий с высоким уровнем абстракции в смысловую систему можно уподобить игре с детским конструктором, когда из одних и тех же деталей в зависимости от склонностей играющего собирается то дом, то паровоз, а то и бетономешалка.

Данная проблема нашла свое отражение в существовании многообразных этических школ (натуралистических, космологических, социологических и пр.), объясняющих сущность морали и описывающих ее принципы [19]. Отмечаемое многообразие подходов к созданию этических систем и, главное, еще большее многообразие самих систем внутри каждого из подходов можно было бы только приветствовать, если бы оно не стало ощутимым препятствием на пути к изучению морального сознания представителями экспериментальных наук. Исследователи с трудом решали непривычную для них задачу определения главных координат исследования (т.е. системообразующих этических категорий и моральных принципов) путем произвольного выбора одного из имеющих равные права на существование этических учений или, по крайней мере, одной из этических школ.

Для целей описываемого ниже исследования более значимым является второй, собственно психологический аспект проблемы, который включает в себя анализ реального содержания нравственной сферы как массового, так и индивидуального обыденного сознания. Очевидно, что содержание это заметно отличается от описанных в этике идеальных систем, которые не являются абсолютными

89

даже в рамках одной исторической общности [8; 142]. Как правило, обыденное моральное сознание представляет собой разрозненный, отрывочный набор кодифицированных предписаний, часть из которых может находиться в отношениях соподчиненности. Можно заметить, что в этом наборе причудливо и непротиворечиво переплетаются этические положения, относящиеся к несовместимым, а часто и взаимоисключающим этическим системам. Одновременно принципы, характеризующиеся явным родовидовым соподчинением, оказываются как в индивидуальном, так и в массовом сознании зачастую несвязанными, а иногда даже несовместимыми друг с другом.

Отмеченная несовместимость вполне допустима с позиций психологии. Она связана с многовариантностью и равнозначностью выбора людьми ключевых ценностей или принципов, которые могли бы рассматриваться как основания последующего структурирования, иерархизации, категоризации и классификации всех остальных моральных ценностей, принципов, норм и максим, изучаемых этикой.

В этой связи проблему экспериментального изучения морального содержания обыденного массового сознания можно решить, если опираться не на существующие этические концепции, а на реальную структуру указанной сферы массового сознания. В том, что такая структура существует, психологов убеждает наличие устойчивых особенностей содержания моральной сферы и индивидуального, и, тем более, группового сознания. В качестве подобного устойчивого феномена можно указать групповые моральные нормы, смысл которых однозначно обусловлен половой, социальнодемографической, экономической и, соответственно, социальнопсихологической спецификой членов указанных групп. Вероятно, аналогичные устойчивые различия, характерные для представителей разных больших половозрастных и социальных групп, могут быть выявлены и в смысловом содержании моральных ценностей, и в иерархии этих ценностей, и в иерархии конкретных моральных принципов, обосновывающих поведение людей.

Указанные устойчивые различия и закономерности должны быть обязательно исследованы и описаны — в связи с тем, что они, хотя и не прямо, но действенно обусловливают реальное поведение людей. Безусловно, моральные детерминанты обыденного массового сознания могут заметно отличаться от стройных этических концепций, предложенных философами, в них могут быть нарушены логические связи и родовидовые отношения, а ключевые ценности и принципы могут меняться от ситуации к ситуации. Но система таких детерминант существует, и ее идеальное воздействие на принятие решений может являться отправной точкой прогноза о возможном поведении как больших половозрастных и социальных групп, так и отдельных индивидов.

Более того, эти, на первый взгляд, искаженные и нелогичные системы и следует признать истинными, поскольку именно они, а не заявленные в этике концепции или навязываемые массовому сознанию извне моральные кодексы реально влияют на поведение людей. В отличие от стройных этических конструкций концы в них не сходятся с концами, а выявленные иерархии ценностей постоянно и динамично видоизменяются в зависимости от ситуации, состояния организма, доминирующих потребностей и т. д. — но именно они, существуя в реальности, «живут живой жизнью «.

По существу, целям и задачам исследования моральных ценностей и принципов в обыденном сознании наилучшим образом отвечает метод прямой психодиагностики, или прямая оценка представлений человека о причинах его поведения. Самым простым вариантом такого исследования могли бы стать ответы

90

респондентов на прямой вопрос, почему они что-то делают. Подобный подход использовался в некоторых эмпирических исследованиях (см., напр., [1; 67]) и в ряде диагностических методик (см., напр., [21]). Однако число моральных оснований человеческого поведения измеряется сотнями, и это обусловливает либо постановку открытых вопросов, что практически исключает количественную оценку явления, либо произвольное сокращение числа этих оснований для составления закрытого опросника. Удаление же без строгих критериев «лишних » оснований делает любое исследование нерепрезентативным по отношению к исходному полному набору и обязательно приводит к упрекам в научном волюнтаризме.

Выбор в качестве основы исследования концептуальной схемы, упорядочивающей моральные нормы и принципы в парадигме какойлибо этической школы, является лишь кажущимся выходом из этой ситуации. Как уже отмечалось, произвольный выбор в качестве основы эмпирического исследования одной из существующих этических концепций приводит к точно таким же упрекам в научном волюнтаризме, что и произвольное сокращение моральных оснований поведения.

Таким образом, психологиисследователи моральных детерминант обыденного сознания до сих пор попадали в замкнутый круг. С одной стороны, они не могли принять в качестве основной ни одну из существующих этических концепций, поскольку данные концепции имеют фактически равные права на существование. С другой — они были лишены возможности включить в анкету все мыслимые основания морального поведения вследствие их большого числа. Нарушение ими любого из указанных ограничений приводило к справедливым упрекам в некорректности созданного авторами инструментария.

Вместе с тем очевидно, что замкнутость этого круга иллюзорна. Он может быть разорван с помощью хорошо известных в психологии психосемантических методов, применение которых позволяет выявить смысловые связи между любыми элементами семантического пространства и, что особенно важно, установить их именно с точки зрения обыденного сознания. В этом случае исключение какихлибо оснований из конечного списка может быть произведено на основе реальных отношений соподчинения между элементами изучаемой структуры — при полном сохранении самой структуры. Элиминирование будет происходить теперь не на основе произвольного выбора экспериментаторов и не через призму восприятия окружающего мира автором одной из этических концепций, а с учетом точки зрения самого субъекта исследования, т.е. носителя массового обыденного сознания.

Для реализации указанного замысла были отобраны касающиеся межличностных отношений принципы морали, которые встречались в работах известных авторов, представляющих большинство философских направлений и школ как Запада, так и Востока, включая достаточно экзотические религиозные направления. В составляемый список моральных оснований поведения не были включены лишь принципы дистрибутивной (распределения добра и зла) и ретрибутивной (поощрения и наказания) справедливости, поскольку они реализуются, как правило, в отношениях типа «индивид — общество » и «общество — социальная группа «, не являющихся предметом данного исследования.

Каждый этический принцип был выражен в виде высказываний, отвечающих на вопрос: почему надо вести себя нравственно? При этом все закладываемые в опросник принципы изначально формулировались в нескольких вариантах, иногда заметно отличающихся друг от друга. Необходимость такого подхода к составлению исходного списка

91

моральных обоснований поведения обусловливалась стремлением избежать серьезного искажения смысла какоголибо принципа в результате одного неточно подобранного слова. Так, принцип эвдемонизма, состоящий в признании счастья основой нравственности, представляли следующие высказывания: «Потому что хорошие поступки сами по себе есть счастье «, «Потому что, не делая добра, Вы счастливы не будете «, «Потому что это Ваше человеческое назначение и Ваше счастье «. В результате был сформирован начальный список, состоящий из 215 высказываний.

После группировки этих высказываний по смысловой близости в соответствии с заданным критерием 18ю испытуемыми, представлявшими все основные половозрастные и образовательные группы населения, была построена кластерная структура, которая состояла из 43 кластеров. После этого с помощью четырех экспертовпсихолингвистов в каждом были отобраны высказывания, наиболее точно передающие смысл всего кластера. В дальнейшем круг обоснований был доведен до 54 за счет включения в список одиночных дескрипторов, не попавших ни в один кластер, а также репрезентирования очень больших кластеров двумя дескрипторами.

Указанное расширение списка дескрипторов не противоречило замыслу исследования, поскольку конечным этапом составления списка высказываний должен был стать факторный анализ составленного промежуточного списка. Именно факторизация промежуточного списка окончательно определила высказывания, репрезентирующие самые главные смыслы морального пространства массового обыденного сознания.

Для проведения факторного анализа в апрелемае 1999 г. было опрошено 80 студентов старших курсов московских вузов. Выборка включала 40 мужчин и 40 женщин. Более половины опрошенных составляли психологи, остальную часть — юристы, студенты финансовых вузов, представители технических специальностей. В целом набор испытуемых, характеризующихся высокой степенью когнитивной сложности [15; 110 111] и равно представляющих наиболее серьезные (межполовые) различия в сфере морали, обеспечивал получение достаточно сложной факторной структуры, которая предположительно должна была перекрывать более простые факторные структуры, присущие разнообразным группам современного общества.

Испытуемых просили оценить по пятибалльной шкале, насколько перечисленные в опроснике основания нравственных поступков являются важными для них лично. Анализ методом главных компонент с варимаксвращением позволил выявить 16 факторов. Все факторы, кроме 11-го, оказались значимы по критерию Хамфри.

1й фактор (описывает 22,0 % общей дисперсии) включил следующие дескрипторы, перечисляемые в порядке убывания веса факторной нагрузки:

.78 Потому что окружающие люди достойны уважения

.62 Потому что иначе Вам будет стыдно перед самим собой

.58 Потому что Вы ответственны перед окружающими за свои действия

.55 Потому что следует делать именно то, что мы хотим получить от других

.42 Потому что, не делая добра, Вы счастливы не будете

.42 Потому что иначе Вы не приспособитесь к жизни

.42 Потому что надо любить ближнего, как самого себя

2й фактор (6,4 % дисперсии):

.74 Потому что безнравственность для Вас отвратительна

.65 Потому что нравственность всегда ценна сама по себе

.57 Потому что это соответствует Вашим собственным склонностям

.51 Потому что Вы считаете необходимым всегда следовать правилам

.51 Потому что следует заботиться об отношениях с другими людьми

.47 Потому что достойный человек не может поступить иначе

.45 Потому что Ваше добро вернут Вам удвоенным

92

3й фактор (5,1 % дисперсии):

.74 Потому что так принято поступать

.74 Потому что общество ждет этого от Вас

.66 Потому что таким путем Вы сможете для себя чего-то добиться

.50 Потому что иначе Вы в обществе никогда не выживете

.37 Потому что в конечном счете невыгодно быть безнравственным

4й фактор (4,5 % дисперсии):

.76 Потому что иначе это разрушает Вас самого как личность

.62 Потому что добро — это Ваше человеческое назначение

.61 Потому что человек морален по природе, которой нельзя противоречить

.47 Потому что прекрасно само намерение делать добро

5й фактор (4,2 % дисперсии):

.82 Потому что Вашему образу действий могут последовать другие

.54 Потому что за зло Вам ответят тем же

.45 Потому что это соответствует правильному воспитанию

6й фактор (3,9 % дисперсии):

.70 Потому что это вопрос простой вежливости

. 64 Потому что Вас обязывает Ваше положение в обществе

.57 Потому что надо придерживаться принципов, несмотря ни на что

.53 Потому что Вы не должны ронять собственное достоинство

7й фактор (3,7 % дисперсии):

.76 Потому что Вы сами получите от этого удовольствие

.66 Потому что иначе Ваша жизнь не будет гармоничной

8й фактор (3,6 % дисперсии):

.76 Потому что иначе общество может деградировать

.59 Потому что Вы считаете нравственность разумной

.59 Потому что иначе человечество не выживет как вид

.52 Потому что это идет на пользу жизни в целом, на ее развитие

9й фактор (3,3 % дисперсии):

.77 Потому что следует учитывать желания других людей

.51 Потому что все люди ждут этого друг от друга

.39 Потому что это будет на пользу всем

10й фактор (3,1 % дисперсии):

.82 Потому что следует учитывать интересы и права других людей

.44 Потому что так следует поступать всегда по отношению ко всем людям

11й фактор (2,8 % дисперсии):

.82 Потому что, если все станут так поступать, в мире не останется зла

12й фактор (2,7 % дисперсии):

.83 Потому что человек ответит за свои действия перед Богом

.60 Потому что иначе Вам будет стыдно перед окружающими

.33 Потому что это соответствует Вашим религиозным убеждениям

13й фактор (2,4 % дисперсии):

.85 Потому что другие так поступают по отношению к Вам

.58 Потому что иначе Вы позорите не только себя, но и близких

14й фактор (2,3 % дисперсии):

.72 Потому что этим Вы демонстрируете другим Ваш характер

.72 Потому что Вы должны делать вид, что следуете существующим нормам

.48 Потому что Вы чувствуете, что следует поступать именно так

15й фактор (2,1 % дисперсии):

.71 Потому что это Ваш долг перед самим собой

.52 Потому что это покажет, что Вам можно доверять

16й фактор (2,0 % дисперсии):

.75 Потому что потом не придется страдать из-за своих поступков

. 34 Потому что следует думать о благе общества, в котором живешь

Полученная в ходе психосемантического эксперимента факторная структура по существу представляла собой набор смысловых измерений или, иначе, критериев, с помощью которого массовое сознание оценивает исследуемую область реальности. Любое событие или любой поступок как бы размещаются в построенном nмерном пространстве факторов, каждая ось которого представляет собой не просто определенный, отличный от других осей смысл, но еще и инструмент измерения, своего рода «линеечку «, которыми массовое сознание

93

в ходе осмысления происшедшего измеряет любое событие. При этом наиболее эффективными критериями оценки самого nмерного пространства являются как воспроизводимость факторной системы в повторных экспериментах, так и легкость интерпретации полученных факторов.

Выявленное в ходе исследования 16мерное факторное пространство, представляющее собой один из возможных слепков структуры массового морального сознания, было подвергнуто содержательной интерпретации.

Смысл, передающий в целом содержание дескрипторов, которые попали в 1й фактор, можно было бы выразить в обобщенном виде как «ответственность перед окружающими за нравственное поведение «. Содержание фактора в наибольшей степени соотносится с категорией деонтологии, причем на передний план выходит социальная ответственность. Достаточно очевидны два основных мотива этой ответственности: долг перед окружающими и — в меньшей степени — долг перед собой. Первый мотив означает уважение других людей, переходящее в христианскую любовь; второй мотив несколько эгоистичен. Представленный вариант «золотого правила » трактуется как «мютюэлизм «, или принцип взаимообмена услугами. С ним рядоположена и этика приспособления (иными словами, социальный дарвинизм). Странным образом здесь присутствует дескриптор, терминологически и концептуально соотносящийся с парадигмой фелицитологии (представление о пути к счастью). Однако в целом весь фактор можно трактовать как совпадающий с основными идеями социологических школ ( «Семь мудрецов «, П. Прудон, Ф. Хатчесон, этика коллективизма в целом, включая коммунизм и др.), которые выводят мораль из фактов общественной жизни и необходимости совершенствования социальных отношений.

Аналогично 2й фактор мог бы получить название «самоценность нравственности «. Основной мотив этой самоценности включает и эстетическую оценку (при этом следовало бы отметить, что «отвращение к безнравственности » выражено в абсолютных значениях сильнее, чем ощущение того, что добро прекрасно). Еще один мотив выражен ориентацией на некоторый идеал достойного человека (категория аратологии) в собственном представлении. Здесь же представлен и своего рода эгоистический мотив — добро вернут удвоенным, что на самом деле не совсем согласуется с «самоценностью «.

3й фактор объединяет безусловный «конформизм » (один из вариантов социологических школ) с «выгодностью нравственности » (утилитаризм с социальным дарвинизмом). Скорее всего, выгода здесь является основным, ведущим мотивом, а конформизм — средством, хотя можно предположить и то, что указанные мотивы относительно автономны.

4й фактор можно было бы обобщенно назвать «моральная сущность «, или «имманентная природа морали » человека. По сути, это — одно из направлений натуралистических школ, которые выводят мораль из природы человека, из имманентно присущих ему потребностей и интересов, «неизменной » биопсихической сущности.

5й фактор — «зеркальность морали «. Здесь отражено осознание как принципа талиона ( «зуб за зуб, око за око «, «как ты ко мне, так и я к тебе «), так и категорического императива И. Канта (стать образцом для подражания и представить, что получится).

6й фактор может быть назван «ролевое поведение «. Он достаточно легко соотносится с идеями сословной этики социологических школ.

7й фактор, однозначно называемый «гедонизмом «, представляет собой один из вариантов натуралистических школ (в истории этики — Демокрит, Сократ). Он основан на принципе наслаждения, не зависящего от пути его достижения. При этом стремление к указанному наслаждению может противоречить принятым нравственным представлениям.

94

Можно отметить, что на первом месте здесь стоит стремление к удовольствию, а не избегание страданий.

8й фактор — «глобальное выживание «, или «выживание общества «. Этот принцип можно интерпретировать как социальный дарвинизм в глобальных масштабах.

9й фактор — «общественный гомеостаз «. В отличие от конформизма основан на осознанном следовании общественным ожиданиям, побуждаемом внутренними мотивами, а не внешним давлением общества. В то же время вошедший в данный фактор и объединенный принцип «всеобщей пользы » находится ближе всего к философскому определению прагматизма ( «наибольшая польза для наибольшего числа людей «). Не исключено, что обе парадигмы, составляющие общий фактор и, значит, объединенные единым смыслом, могут в ряде случаев выступать как относительно независимые мотивы.

С 10-го фактора в интерпретации возникают некоторые трудности: эксперты не смогли однозначно определить его главную идею. Условно десятый фактор можно определить как «универсальную справедливость «, однако семантика данного фактора остается размытой. То же самое происходит с 13м и 16м факторами.

11й фактор вполне определенно интерпретируется как «стратегия искоренения зла » по принципу категорического императива. 12й — как «религиозность «, 14й — как осознанное «фарисейство » или сугубо внешняя «нормативность морали » (казаться, а не быть; следовать принятому ритуалу, а не сущности), 15й — как «внутренний долг » или «долг за нравственное поведение перед самим собой «. Смысл последнего фактора в наибольшей степени соотносится с категорией деонтологии, и этим он близок к 1му фактору. Однако если в 1м факторе на передний план выходила социальная ответственность, а долг перед собой стоял на втором месте, то в данном случае второстепенными являются социальные мотивы.

По существу, выявленная 16факторная структура является описанием обыденного морального сознания (по крайней мере, морального сознания россиян). И несмотря на то, что репрезентирующие данные факторы принципы существуют в сознании каждого индивида в виде абсолютно индивидуальных иерархий, названные 16 смыслов являются в своей совокупности основными системообразующими векторами общественной морали, характерной для нашей культуры. С опорой на них размышляют люди о нравственности, по обозначенным ими критериям оценивают свои и чужие поступки.

Отметим, что большинство перечисленных факторов соответствует основным системообразующим принципам ряда известных этических школ. Из этого следует, что системообразующие принципы различных этических школ присутствуют в массовом сознании как рядоположенные, применяемые массовым сознание к оценке происходящего ситуативно — в зависимости от различных объективных и субъективных условий и обстоятельств.

Выявленная 16факторная смысловая структура общественной морали является не только перечнем обязательных параметров (или критериев) нравственной оценки людьми любого поступка окружающих, но и содержательным планом научного описания самой морали в целом и различных ее проявлений в частности. Безусловно, при повторных исследованиях часть перечисленных факторов может исчезнуть в процессе упрощения факторной системы. Более крупные факторы могут поглотить более мелкие, за счет чего число главных смыслов уменьшится и произойдет упрощение структуры. Но основные факторы обязательно останутся, сохраняясь как факторы относительно ортогональные.

В проводимом исследовании, реализовавшем указанный методологический

95

подход, было решено не укрупнять факторы произвольным способом и не элиминировать те из них, которые не удалось легко интерпретировать, а использовать при составлении опросника всю выявленную факторную структуру целиком. Основным критерием отбора при этом был не столько вес факторной нагрузки на дескриптор, сколько содержательная близость конкретного дескриптора к смыслу фактора в целом. В результате отбора в итоговый список, составивший основу полевого опросника, вошли переформулированные для оценки респондентами собственных мотивов поведения дескрипторы; они представлены (в порядке перечисленных факторов) в таблице.

Таблица

Сравнительная оценка собственных мотивов поведения

у проживающих в КЧР кавказцев и русских, %

Следует отметить, что 16й фактор представлен в конечном списке дескриптором 12-го фактора в связи с тем, что при другом факторном разбиении данный дескриптор входит в 16й фактор, выражая, с точки зрения экспертов, заложенный в данный фактор смысл лучше других дескрипторов.

Сформированный таким образом инструментарий был использован в так называемом квартирном (населенческом) опросе, проведенном по спланированному маршруту в ноябре 1999 г. в КарачаевоЧеркессии. Репрезентативная случайная двухступенчатая выборка, состоящая из 1700 респондентов, была квотирована по полу, возрасту, образованию, национальности, а также по соотношению городского и сельского населения республики. Данные по статистическому распределению половозрастных показателей, соотношению городского и сельского населения взяты из данных Госкомстата на 1 января 1998 г., а данные по национальному составу и по образованию — из данных Республиканского статуправления на 1998 г. В связи с высоким уровнем соблюдения квотных заданий собранные данные потребовали лишь незначительного перевзвешивания.

96

Ошибка значений приводимых долей (процентов) даже в самых неблагоприятных случаях (для отдельных позиций) не превышает 3 %.

В ходе опроса респондентов просили ответить, «что побуждает их вести себя порядочно, нравственно (т.е. говорить правду, держать слово, помогать другим людям, не предавать, не мстить за обиды и т.п.) «, и предлагали выбрать до пяти ответов из предложенного списка. Для половины испытуемых вопросы ротировались, располагаясь в обратном порядке.

На поставленный вопрос затруднились ответить всего 2,8 % опрошенных, и еще у 0,2 % опрошенных оказались испорченными опросные листы. Остальные ответы распределились следующим образом (в скобках указан процент опрошенных):

1. Потому что окружающие люди достойны уважения (23,1 %).

2. Потому что безнравственность для меня отвратительна (17,0 %).

3. Потому что так принято поступать (25,0 %).

4. Потому что человек морален по природе, которой нельзя противоречить (13,4 %).

5. Потому что на зло мне ответят злом (15,0 %).

6. Потому что я не должен ронять собственное достоинство (27,1 %).

7. Потому что я сам получаю от этого удовольствие (13,0 %).

8. Потому что иначе общество может деградировать (9,3 %).

9. Потому что все люди ждут этого друг от друга (21,7 %).

10. Потому что следует учитывать интересы и права других людей (19,4 %).

11. Потому что если все станут так поступать, в мире не останется зла (13,8 %).

12. Потому что это соответствует моим религиозным убеждениям (21,7 %).

13. Потому что другие ведут себя так же по отношению ко мне (14,3 %).

14. Потому что этим я демонстрирую другим свой характер (5,7 %).

15. Потому что это мой долг перед самим собой (40,3 %).

16. Потому что иначе мне будет стыдно перед окружающими (19,9 %).

Очевидно, что первое место в КарачаевоЧеркессии занял дескриптор 15-го фактора, условно названного «внутренний долг «. Его выбрала почти половина опрошенных. На втором месте оказался дескриптор 6-го фактора ( «ролевое поведение «), на третьем — дескриптор 3-го фактора ( «выгодность нравственности «). Четвертое место досталось дескриптору 1-го фактора ( «долг перед окружающими «), а пятое и шестое места поделили дескрипторы 9-го и 12-го факторов ( «общественный гомеостаз » и «религиозность «).

Как следует из приведенных результатов, главное место у опрошенных в обосновании необходимости вести себя нравственно заняли мотивы, помещающие в центр моральной мотивации не столько других людей или общество в целом, сколько самого индивида -субъекта действия. Иными словами, с точки зрения опрошенных, вести себя нравственно надо прежде всего ради себя самого, а уже потом ради социального окружения.

На вопрос «насколько аналогичное распределение характерно для других районов России? » ответ может быть получен только в результате проведения сравнительных исследований. Однако уже сейчас можно сказать, что русские, проживающие в КЧР, показали принципиально иные результаты, чем все остальные этнообразующие национальности региона (абазины, карачаевцы, ногайцы, осетины, черкесы) вместе взятые. Поскольку в выборке было 43,5 % русских и 52,9 % представителей пяти других этнообразующих национальностей, то показатели их ответов (см. табл.) представляются вполне сопоставимыми.

Из таблицы видно, что русские чаще кавказцев выбирали дескрипторы 1, 3, 5, 7, 8, 9, 10, 11, 13 и 16, а кавказцы чаще русских — дескрипторы 2, 4, 6, 12, 14 и 15. Внимание привлекает то, что все без исключения дескрипторы, собравшие больше голосов кавказцев, описывают интраиндивидные основания морального поведения, а во всех без исключения дескрипторах, собравших больше голосов русских, моральные основания поведения носят интериндивидный

97

характер. Иными словами, несмотря на сильное влияние, оказываемое на живущих в этом регионе русских культурой коренных кавказских национальностей, общественные мотивы поведения русских выражены сильнее, чем общественные мотивы поведения кавказцев. И наоборот, индивидуалистичность поведенческой мотивации кавказцев превышает индивидуалистичность поведенческой мотивации русских.

Следует упомянуть, что значимыми являются различия в выборе только 5-го (на 1 %ном уровне) и 15-го (на 5 %ном уровне) дескрипторов. Однако в данном случае необходим другой расчет значимости различий. Вероятность случайного преобладания в ответах представителей одной группы населения всех шести интраиндивидных дескрипторов равна 1/32 или же 0,031. Отсюда понятно, что данное маловероятное событие безусловно значимо на 5 %ном уровне. Тем более неслучайным следует считать положительный перекос ответов другой группы населения по всем десяти интериндивидным дескрипторам. Подобное событие следует считать значимым на 1 %ном уровне.

В отличие от национальных межполовые различия, выявленные в проведенном исследовании, оказались менее информативны. Мужчины чаще женщин выбирали дескрипторы 1, 3, 6, 7, 10, 14 и 15, а женщины чаще мужчин — дескрипторы 2, 4, 5, 8, 9, 11, 12, 13 и 16. Большинство различий оказались незначимыми и не объединенными какойлибо внутренней логикой. Однако мужчины значимо чаще женщин выбирали формальные, несодержательные обоснования морального поведения: 3 (p£0,01), 6 (p£0,01) и 14 (p£0,05), а женщины чаще мужчин — религиозное обоснование — 12 (p£0,01).

Еще менее информативны оказались возрастные различия. Относительно стабильная динамика снижения с возрастом важности соответствующего мотива морального поведения была выявлена лишь применительно к дескрипторам 6, 8 и 10, не объединенным, на первый взгляд, никакой внутренней логикой. Динамика же повышения значимости какихлибо оснований морального поведения от юности к старости не была выявлена вовсе.

Разница в образовательном уровне оказалась в прямой связи с содержанием моральных мотивов респондентов. Результаты исследования показали, что с ростом уровня образования в соответствующих образовательных стратах увеличивался процент людей, выдвигавших в качестве оснований морального поведения дескрипторы 1, 3, 5, 6, 8, 12 и 16, и одновременно снижалось число людей, выдвигавших в качестве важнейшей моральной мотивации своего поведения дескрипторы 2, 10 и 13.

Обе перечисленные группы мотивов делятся уже не по интраиндивидному и интериндивидному критерию. Суть содержательных различий между ними становится понятной благодаря анализу трех снижающих свою важность с ростом образования дескрипторов. Все три вошедшие в эту группу основания являются внешними по отношению к индивиду, достаточно формальными, а значит, плохо интериоризованными и, может быть, слабо осмысленными запретами или примерами. В то же время дескрипторы первой группы представляют собой, в основном, осмысленные мотивы, принятые индивидами в качестве глубоких, имеющих разумное, личностно принятое основание убеждений.

К сожалению, не поддающимися анализу оказались различия между ответами жителей городов и жителей сел (аулов, станиц). В связи с тем, что сельские жители в целом выбирали намного меньше вариантов ответов, чем жители городов, количественные показатели выбора всех без исключения дескрипторов оказались у них намного ниже, чем у горожан.

Последним основанием для дифференциации выборки в настоящем исследовании может послужить социальное

98

самоощущение (social feelings) респондентов. Опрашиваемым предлагалось самим оценить свое жизненное положение, выбрав для себя одно из следующих четырех высказываний: «все идет хорошо и можно жить «, «все не так хорошо, как хотелось бы, но я успешно преодолеваю препятствия «, «жить очень трудно, но можно терпеть » и «терпеть мое бедственное положение уже невозможно «.

Анализ полученных данных показал, что при движении от «явных оптимистов » к «крайним пессимистам » происходит увеличение процента называния респондентами дескрипторов 5, 6, 11, 12 и 16. Если отбросить из этого перечня религиозность, всегда ярче выраженную в малообразованных, низкоквалифицированных и социально незащищенных слоях населения, то становится понятным, что усиливающимися с ростом социального пессимизма основаниями поведения являются желание уберечься от возможного зла и сохранение чувства собственного достоинства. Эти настроения наиболее оттесненных слоев населения удачно ложатся в психологическую парадигму «гордая бедность «, хорошо описывающую доминирующую моральную мотивацию социально незащищенной части населения [11].

В то же время мотивация, устойчиво растущая при обратном движении от «крайних пессимистов » к «явным оптимистам «, выражается дескрипторами 7, 8, 15. Данная группа вряд ли может быть понята как единое целое, поскольку ее составили и личное удовольствие, и долг перед самим собой, и интересы общества. В этой связи представляется целесообразным признать множественность, рядоположенность и неоднородность моральных мотивов, которые характеризуют наиболее преуспевающую часть общества, и попытаться получить более ясную картину процесса в дальнейших исследованиях.

Таким образом, в проведенном исследовании была реализована попытка выявления семантической структуры моральной сферы массового обыденного сознания. Проведенный на ее основе опрос позволил сделать ряд замечаний о различиях в мотивационной сфере, характерных для некоторых больших групп населения КарачаевоЧеркессии. В частности, были обнаружены различиях в доминирующих мотивах мужчин и женщин, людей с разным уровнем образования, а также представителей разных национальностей, населяющих КЧР.

1. Вардомацкий А.П. Моральная регуляция поведения личности. Минск, 1987.

2. Ганжин В.Т. Личность как ценность // Моральные ценности и личность / Под ред. А.И. Титаренко, Б.О. Николаичева. М., 1994. С. 136147.

3. Гумницкий Г.Н. Смысл жизни, счастье, мораль. М., 1981.

4. Гусейнов А.А. Введение в этику. М., 1985.

5. Дробницкий О.Г. Понятие морали. М., 1974.

6. Дубко Е.Л. Анализ фундаментальных этических идей: Автореф. докт. дис. М., 1989.

7. Здравомыслов А.Г. Конфликт интересов и кризис нравственных оснований мотивации поведения // Динамика ценностей населения реформируемой России / Под ред. Н.И. Лапина, Л.А. Беляевой. М., 1996. С. 158170.

8. Каган М.С. Философская теория ценности. СПб., 1997.

9. Корниенко Н.А. Психологические основы эмоциональнонравственного развития личности. Новосибирск, 1996.

10. Кузнецова Г.В., Максимов Л.В. Природа моральных абсолютов. М., 1996.

11. Ментальность россиян / Под ред. И.Г. Дубова. М., 1998.

12. Наумова Н.Ф. Типы стратегического поведения // Динамика ценностей населения реформируемой России / Под ред. Н.И. Лапина, Л.А. Беляевой. М., 1996. С. 141158.

13. Обуховский К. Психология влечений человека: Пер. с польск. М., 1972.

14. Парамонова С.П. Динамика морального сознания. Пермь, 1997.

15. Петренко В.Ф. Психосемантика сознания. М., 1988.

16. Попов Б.Н. Взаимосвязь категорий счастья и смысла жизни. М., 1986.

17. Рукавишников В.О., Халман Л., Эстер П. Мораль в сравнительном измерении // СОЦИС. 1998. № 6. С. 88101.

18. Титаренко А.И. Специфика и структура морали; проблемы структуры нравственного сознания // Мораль и этическая теория / Под ред. О.П. Целиковой. М., 1974. С. 3849.

99

19. Хвостов А.А. Типология морального сознания студенческой молодежи // Развитие личности. 1999. № 3. С. 121151.

20. Gauthier D.P. Practical reasoning. The structure and foundations of prudential and moral arguments and their examplification in discourse. Oxford, 1963.

21. Gibbs J.C., Basinger K.S., Fuller D. Moral maturity: Measuring the development of sociomoral reflection. Hillsdale, N.Y., 1992.

22. Morris Ch. Varieties of human value. Chicago; L., 1968.

23. Richards D.A.J. A theory of reasons for action. Oxford, 1971.

24. Trusted J. Moral principles and social values. L., 1987.

Поступила в редакцию 10. IV 2000 г.

источник неизвестен

что это, его виды и идеи в психологии. Детерминизм в психологии

Детерминизм — это необходимая и закономерная зависимость психических явлений от факторов, порождающих их. Существует несколько форм детерминизма: системный, обратной связи, статистический, целевой и прочие совокупности обстоятельств, которые по времени предшествуют следствию.

Разработка форм детерминизма связана с развитием научного знания о психике. Продолжительное время оно основывалось на механических детерминантах, которые представляли собой обусловленные работой технических устройств. Такое воззрение несколько ограничено, но, несмотря на этот факт, именно оно дало толчок таким психологическим учениям, как изучение аффекта, рефлексов, ассоциаций и так далее.

Учение Дарвина

Биологический детерминизм — это особенности поведения живых систем. Эта форма появилась в середине XIX в. и утвердила взгляд на психику как на необходимую функцию для выживания всех живых существ. Механический детерминизм представлял психику как побочное явление. Биологическая форма считала, что это необходимый компонент жизнедеятельности.

Психологический детерминизм

Впоследствии, когда этот компонент получил самостоятельное причинное значение, возник детерминизм в психологии. Внедрение идей естественно-научного детерминизма в психологию привело к ее выделению в отдельную область знания, занимающуюся изучением процессов, подчиненных собственным закономерностям.

Благодаря была разработана новая форма детерминизма, в соответствии с которой деятельность людей основывается на их образе жизни. Это поспособствовало появлению методологических предпосылок для реализации на уровне психосоциальной организации деятельности человека.

Все события происходят, по какой-либо причине. К примеру, выбор игрушек для мальчиков вполне вероятно связан с высоким содержанием в их крови мужского гормона. Тем не менее, это не единственная причина такого поведения. Данное определение и называется психологический детерминизм. Это подразумевает, что психологический фактор обусловлен какими-либо причинами или предшествующими обстоятельствами. Но во многих ситуациях бывает затруднительно определить, что вызвало тот или иной феномен. Хотя то, что сначала случается одно происшествие, а потом другое, вовсе не означает, что второй случай произошел вследствие первого. То есть «после этого» не является синонимом «вследствие этого».

Все поступки и помыслы человека имеют причину. Выявлением причин наших действий и мышления занимаются психологи-экспериментаторы. В большинстве случаев это очень непростая задача, но, тем не менее, это только воодушевляет их на поиски, как и Галилея когда-то захватило предположение, что является причиной равной скорости при падении на землю шаров разного веса. основываются на постулате, что детерминизм — это обнаружение причин, которые кроются за каждой мыслью и действием человека.

В психологии выделяют особый подход, именуемый принципом детерминизма.

Данная научная позиция позволила развиться целому комплексу учений.

Что такое ригидность мышления и нужно ли её преодолевать? Узнайте об этом из нашей .

Определения

Что гласит принцип детерминизма в психологии? Научный принцип основывается на ряде понятий, которыми оперируют ученые.

Детерминизм в психологии

Выделяют три ключевых методологических принципа психологии: детерминизм, системность и развитие.

Принципы системности и развития однозначны для понимания.

Под системностью понимается наличие связей между различными проявлениями психики, а под развитием — смена стадий, видов происходящих процессов.

Понятие детерминизма не так однозначно. Это признание прямой зависимости между явлениями и факторами, их порождающими.

То есть, при изучении любого психического явления необходимо анализировать условия его возникновения. Только в этом случае можно говорить о создании полноценной картины настоящего. Не все ученые согласны с подобным мнением.

Детерминистский подход

Это научный подход, согласно которому все происходящие процессы не случайны, а имеют какую-то конкретную причину.

Детерминизм рассматривает причинность, как определяющую все процессы совокупность обстоятельств. При этом признается тот факт, что одной только причинностью объяснять все явления невозможно.

Другие формы детерминизма, которые имеют ключевое значение:

Детерминация поведения

Что предполагает детерминация поведения? Поведение человека определяется не только его индивидуальными чертами характера и сложившейся ситуацией , в которой он функционирует, но и спецификой окружающей его социальной среды.

Ближайшее окружение (семья, друзья, знакомые) влияют на формирование и жизненных установок.

Именно в ребенка в семье и в обществе он усваивает нравственные и этические нормы, постигает принципы поведения. Его личные качества дополняются информацией, поступающей извне.

Помимо ближайшего окружения (микросреда), на человека оказывает влияние и общество в целом (макросреда). Политические, экономические, социокультурные и исторические процессы формируют , правила поведения, типичные процессы и явления.

Это приводит к тому, что в конкретном обществе вырабатываются определенные стереотипы поведения, привычные взгляды и мнения.

Чтобы стать полноправным гражданином и добиться социального благополучия необходимо соблюдать эти стереотипы и правила.

Культурный детерминизм исходит из того, что все человеческое поведение объясняется исключительно социально-культурными причинами . Именно уровень культуры человека определяет его эмоциональные реакции, манеру поведения и т.д.

Таким образом, внутренне «Я» под влиянием жизни в обществе дополняется и преобразуется в «Я-образ» . Под внутренним «Я» понимается вся совокупность индивидуальных черт личности — , представления о себе и о мире.

Но нередко человек в процессе своей общественной жизни сталкивается с явлениями, которые вступают в противоречие с его внутренней личностью.

В этом случае на первое место выходит «Я-образ» — это то , которое человек демонстрирует с целью эффективного взаимодействия с окружающими .

То есть он говорит и делает именно то, что от него ожидают члены его . Даже если это идет в разрез с его внутренней позицией.

Детерминизм и свобода поведения возможны только в том случае, если человек умеет подстраиваться под требования среды и принимать все существующие правила без внутреннего дискомфорта.

Детерминанты психического развития

Изучение проблемы психического развития индивида подразумевает анализ трех основных факторов:

Детерминист — кто это?

Детерминисты — это приверженцы соответствующего учения.

Сторонники данного научного подхода говорят об отсутствии у человека свободы выбора.

Все наши поступки определяются мотивами, которые лежат в основе причинности явлений .

Данные мотивы могут быть обусловлены внешними обстоятельствами или внутренними особенностями конкретного индивида.

Любой поступок человека зависит не от его конкретного выбора, а от того, какой мотив преимущественно оказывает на него влияние в текущий момент времени.

Как правило, детерминисты в практической жизни не руководствуются своей теорией в чистом виде. В современных общественных условиях не возможно полноценно функционировать, проявляя полную апатичность и безынициативность.

Но люди успешно применяют принципы подхода, когда возникает необходимость оправдать собственное поведение. В этом случае негативные поступки объясняются влиянием окружения, биологическими особенностями психики, негативным воздействием среды и т.д.

Теория — кратко

Основа психологического подхода лежит в философской теории, согласно которой существует универсальная взаимосвязь и взаимообусловленность между явлениями окружающей действительности.

Первые аспекты детерминизма были сформулированы еще древнегреческими материалистами-атомистами.

Затем принцип рассматривался представителями классической школы философии.

В 17 веке определяется наличие причинности всех явлений в обществе. С развитием науки приходит понимание того, что любое событие или явление является закономерностью каких-либо причин .

В настоящее время теория активно используется для объяснения развития, функционирования различных явлений.

В общественных науках подход позволяет анализировать закономерности общественного развития, степень воздействия социальных норм и принципов на поведение человека.

В специальных науках принцип применяется для обозначения постоянных связей в различных процессах, механизмах, уравнениях и т.д. То есть процессы или механизмы, которые поддаются строго однозначному описанию и прогнозированию, являются детерминированными.

Присутствие же аспекта вероятности, изменчивости, нестабильности свидетельствует о действии противоположного принципа — индетерминизма (отсутствие закономерностей и зависимостей в природе, в обществе).

Принцип

Проблема детерминизма занимает важное место в психологической науке, поскольку затрагивает напрямую вопросы воли, свободы выбора, ответственности за свою судьбу.

Самодетерминация — это способность человека выбирать и иметь собственное мнение. Именно это умение отличает людей от других живых существ.

Сложность и парадоксальность вопроса часто приводит к тому, что многие ученые уходят в сторону индетерминизма.

Среди российских и зарубежных ученых, тем не менее, есть представители строго детерминистического подхода, которые обосновывают актуальность данного учения.

Авторы

Выдающийся психолог и философ С.Л. Рубинштейн разработал деятельностный подход в психологии, основанный на общефилософском принципе: внешние причины оказывают воздействие через внутренние условия.

Так, по мнению ученого, мозговая деятельность индивида развивается под влиянием внешних условий окружающей среды. В результате взаимоотношений человека с внешним миром происходит формирование нервной системы.

Л.С. Выготский утверждал, что существует определенность психических процессов, основанная на причинности. Ничто не может происходить случайным образом, без наличия какой-либо причины. Так, проявление воли человека основывается на принципах закономерности и необходимости.

По мнению К. Хёфера , любое событие возникает на основе предшествующих явлений и условий, законов природы.

Детерминизм проявляется не только в нашем понимании наук и объективных явлений, но и в формировании преставлений о жизни: свободе выбора, проявлении воли.

Примеры

Лучший пример детерминизма с научной точки зрения — это сочетание законов механики и всемирного тяготения , разработанных Ньютоном. Можно применять эти законы к планете Земля.

Если нашу планету запустить с заданного места с определенной скоростью, то можно предсказать место ее нахождения в каждый момент времени в будущем.

Другой пример действия психологического принципа можно часто наблюдать в повседневной жизни. Ребенок, который уделяет много времени занятиям и постоянно совершенствует свой уровень знаний, всегда учится на хорошие оценки.

Лентяй, не желающий заниматься саморазвитием, оказывается двоечником. На лицо явная причинность явлений: освоил знания — получил хорошую оценку, не освоил знания — получил плохую оценку.

Явное взаимодействие детерминирующих факторов можно наблюдать на примере воспитания детей в приемных семьях и в государственных учреждениях.

Нередко дети из одной семьи, которые изначально имеют одинаковые биологические аспекты развития (гены родителей, условия беременности и т.д.), попадают под влияние различных социальных факторов.

Один ребенок воспитывается в детском доме, а второго с раннего возраста берет на воспитание семья.

В результате условия социализации могут привести к формированию двух личностей с абсолютно различными социальными установками, жизненными ценностями и особенностями психики.

Таким образом, принцип детерминизма является важным философским и психологическим понятием. Причинные закономерности можно обнаружить во всех аспектах общественной жизни и науки.

Свобода воли и детерминизм:

Психология как одно из наиболее интенсивно развивающихся направлений научной мысли основывается на общенаучных и специализированных принципах. Одним из важнейших общенаучных принципов выступает принцип детерминизма.

Определение 1

В современной научной литературе детерминизм рассматривается как один из основных объяснительных принципов научного познания, требующий объяснения изучаемых феноменов с позиций закономерного взаимодействия факторов, доступных эмпирическому контролю.

Формы детерминизма

Детерминизм проявляется, прежде всего, в форме каузальности, причинности как совокупности факторов, обстоятельств, предшествующих во времени определенному событию и обусловивших его формирование.

Наряду с формой казуальности детерминизм может проявляться в следующих формах:

• системный детерминизм – положение, отстаивающее понимание зависимости отдельных системных компонентов от свойств самой системы;
• детерминизм типа обратной связи – следствие оказывает влияние на причину, его вызвавшую;
• статистический детерминизм – возникновение при сходных причинах различных в определенных пределах эффектов, подчиненных статистическим закономерностям;
• целевой детерминизм – цель определяет процесс, направленный на ее достижение.

Выступая общенаучным, в различных науках принцип детерминизма организует различное построение знания.

Принцип детерминизма в психологии

Длительное время развитие научного знания о психике ориентировалось на механический детерминизм, который представлял обусловленность появления определенных психических феноменов, явлений, процессов материальными факторами по аналогии с работой механических устройств. Несмотря на ограниченность данного воззрения, оно дало психологии ряд важнейших учений (о рефлексах, ассоциациях, аффектах и др.).

В середине XIX столетия возникает биологический детерминизм. Если механический рассматривал психику как явление, формирование которого обусловлено исключительно внешними факторами, в рамках биологического детерминизма психика рассматривается как неотъемлемая составляющая жизнедеятельности человека.

С пониманием того, что психика имеет самостоятельное причинное значение, осуществляется становление психологического детерминизма.

Определение 2

В психологии принцип детерминизма находит свое отражение в признании необходимости изучения психических феноменов, явлений, процессов в закономерной зависимости от порождающих их факторов.

Психологический детерминизм исходит из понимания того факта, что обусловленные воздействием внешних факторов психические феномены, явления и процессы формируются по законам, отличным от биологических и физических.

Становление психологического детерминизма приводит к отказу от понимания психики как замкнутого в себе образования, что позволило раскрыть сферу психического развития для реализации объективных исследований.

Практическая реализация принципа детерминизма в культурно-исторической концепции

Важным этапом практической реализации принципа детерминизма стало создание культурно-исторической концепции Л. С. Выготского. В рамках указанной концепции внимание психологов впервые было обращено на исследование специфики высших психических функций личности. Впервые была сформулирована мысль о том, что природные механизмы высших психических функций преобразуются в процессе онтогенетического развития личности под влиянием социально-исторических факторов в результате социализации человека, усвоения личностью продуктов человеческой культуры, в процессе взаимодействия с другими людьми.

Таким образом, принцип детерминизма выступает одним из фундаментальных психологических принципов, обуславливая необходимость всестороннего исследования психологических феноменов, явлений и процессов.

Детерминизм – концепция, провозглашающая взаимосвязь всего со всем. Это стиль и философия мышления, утверждающая, что никакие события не случайны, а определены набором конкретных казуальных (причинных) факторов.

Детерминация – причина некоего явления и ключевая категория этого видения мира. Противоположность детерминизма – индетерминизм, не принимающий причинной связи между явлениями.

Детерминизм в философии – это утверждение обоснованности и нормальности всех событий, поскольку в силу предшествующих событий все происходит именно так, как и должно.

Такая позиция близка науке, утверждающей, что если известны все предшествующие некоему событию факторы и причины, то можно безошибочно предсказать его наступление; и наоборот, когда нечто свершается, то оно неизбежно. Все и всегда определяется и определенно, а установить законы, по которым развивается то или иное событие возможно при помощи методологии науки.

Теперь о примерах индетерминизма. Во-первых, принцип свободной воли, который возлагает ответственность за сознательное поведение на носителя этого поведения. Индетерминизм в философии это скорее позиция ответственности за свое бытие, которая нашла выражение в религиозных направлениях. Например, христианство проповедует принцип индивидуальной ответственности, а все последующие явления (блага или наказания на том свете) проистекают из выборов человека.

Обширное поле для столкновения концепций – человеческое поведение и идея свободы воли. Проповедники детерминистических взглядов, говоря о предопределенности определенного поведения: зная о человеке все, становится предсказуем малейший шаг. Индетерминисты не признают таких фаталистических воззрений и провозглашают идею личной свободы и ответственности.

Влияние на психологию

Как и в любой области знания, детерминизм в психологии условно поделил эту науку на два лагеря. Например, бихевиористы положили в основу своих концепций абсолютный детерминизм – пандетерминизм.

Принцип же свободы воли и выбора лег в основу экзистенциальной философии и психологии. Современное состояние психологии таково, что признание научно обоснованных закономерностей психической жизни не мешает психологам – особенно специалистам-практикам – отказываться от идеи всеобщей казуальности.

Психический детерминизм

Здесь же стоит упомянуть психический детерминизм – понятие, ставшее центральным для психоанализа Фрейда. Последний полагал, что в психической жизни нет случайных, непоследовательных событий. Эта идея легла в основу методологии классического психоанализа, провозгласив значимость любых, даже самых странных и незначительных событий, для создания полной картины психической жизни.

Мультидетерминизм

Однако в дальнейшем идея единой причины была пересмотрена, что положило начало развитию множественного детерминизма или мультидетерминизма. Ключевая идея этой концепции строится на том, что какое либо психическое явление или форма поведения обусловливаются множеством факторов, а более того – служить более чем одной цели.

Фрейд сам пересмотрел свои идеи причинности психической жизни. Исходя из богатого психоаналитического опыта, он вводит понятие сверхдетерминации, в котором кроется указание на взаимосвязанность причин, которые приводят к комплексу симптомов, выражаются в сновидениях (а точнее – его элементах), поведенческих реакциях, да и любого другого компонента психической реальности. В тоже время нельзя сказать, что для науки в целом эта идея была нова.

Мультидетерминатизм обнаруживается в геометрии плоских тел, а именно в пересечении двух линий, образующих точку в месте встречи. Каждая из линий – это причина, а точка – это явление, вызванное этими причинами. И через одну точку проходит бесконечное множество линий. Таким образом, пересечение двух линий – это детерминанта точки, пересечение трех и более линий – это сверхдетерминирует.

Применительно к психоанализу прижился термин множественной детерминации, поскольку одно явление (точка) часто предполагает наличие минимального круга причин (двух линий), но не всегда более необходимого.

Исходя из этого принципа – вся психическая жизнь и явления обусловлены множеством причин. Психоанализ здесь помогает определить, как некоторая мысль или образы сновидения появились в психике. Например, они могут быть как следствием сознательного опыта, так и появляться на пересечении множества бессознательных структур, включая подавленные желания, различные защитные механизмы Эго, фальшивые переживания, определенные переносом и т.п.

Множественное обусловливание возможно потому, что каждое явление может нести разные значения, так, симптом может являться стремлением к вниманию и вторичной выгоде (истерия), попыткой удовлетворения потребностей или тягой к подчинению и наказанию (мазохизм). Каждое из значений имеет свой путь из бессознательного в сознание и самоценно, однако множественность значений и путей достижения конечной цели создают единую и уникальную картину движения-симптома.

Взаимный детерминизм

Следующей важной вехой в развитии идей детерминизма в психологии стала теория социального когнитивизма Альберта Бандуры. Им используется такое понятие, как реципрокный детерминизм, под которым понимается взаимодействие мышления и познавательных способностей, внешних событий и самой активности человека, результирующей которых и является наблюдаемое поведение человека. Можно утверждать, что это положение является далеким родственником идеи взаимодействия генов и окружающей среды. Другое название реципрокного детерминизма – взаимный.

Отдельную нишу в психологии занимает мягкий детерминизм. Средней позиции между жесткими причинно-следственными связями и полным индетерминизмом придерживался А.Адлер. Согласно взглядам автора – хоть он и не использовал этот термин – поведение носит последовательный характер, однако способно изменятся в пределах личностного творчества.

Прочие виды

Поскольку идея обусловленности и всеобщей связи проникала в различные области знания, со временем эта философская концепция приобрела конкретные трактовки в рамках наук. Начнем с двух концептов психогенетики и дифференциальной психологии.

Речь идет о генетическом и внешнем средовом детерминизме. В первом случае провозглашается прямая ответственность наследственности (генов) за поведение человека, а знание генотипа – это возможность точного прогнозирования поведения индивида. Говоря о средовом детерминизме, речь идет об изменении поведения только в ответ на изменения внешних условий, вне зависимости от наследственности. Подобная позиция обнаруживается в учении Павлова.

Сегодня обе эти позиции показали себя несостоятельными, а источник различия между людьми лежит в генотип-средовом взаимодействии.

Культурный детерминизм

Другая радикальная попытка объяснить человеческое поведение – это культурный детерминизм. Исходя из этой позиции, логично, что наше поведение и эмоциональная жизнь определяются культурой. Она же является объяснением того, почему социальные институты и структуры формируются именно такими, какие они есть здесь и теперь.

Два базовых конструкта для этого видения мира – это религия и расовая принадлежность, определяющие культурный фон. В менее радикальных позициях признается влияние на формирование культуры и различных географическо-климатических условий.

Социальный детерминизм

Закономерно из индивидуальных и культурных особенностей встает вопрос о том, по каким законам и причинам развивается социум. Этот вопрос интересовал многих философов, и здесь свою роль сыграла идея детерминизма.

В частности, возникли концепции социального детерминизма. Через его призму пытались объяснить вектор общественного развития многие выдающиеся умы. В рамках социального детерминизма можно выделить несколько основных ветвей:

В статистике

И наконец, последняя форма детерминизма связана с теорией вероятностью и статистикой, а именно – статистический детерминизм. Это понятие носит исключительно исследовательский характер, а его идея заключается в подтверждении, что какая-то форма поведения достигается под влиянием конкретных причин с вероятностью, выше, чем у случайного события. Гипотезы о связях проверяются в статистических исследованиях с применением корреляционных, дисперсионных и других методов обсчета данных.

Детерминизм и его категории

• причина – явление, приводящее к определенным изменениям;
• следствие – нечто новое, являющееся результатом взаимодействия явлений и обусловленное причиной;
• необходимость – то следствие, которое наверняка проявляется при конкретных условиях;
• случайность – то следствие, которое может обнаружиться или нет. Она есть форма необходимости;
• возможность – то, что еще не существует, но может быть;
• действительность – это осуществленная возможность.

Критика

Проблема детерминизма и жесткого пандетерминизма, заключается в отрицании свободы воли и возможности произвольно менять свое поведение. Человеком управляют мотивы – говорят детерминисты, и отчасти это так. Однако не столько в опоре на свои мотивы, сколько в опоре на свой разум человек решает, какие мотивы уместны здесь и теперь для развертывания своей деятельности.

Как пример – жертвенное поведение во время войн. Человек как живое существо высшей ценностью имеет собственную жизнь, однако в экстремальных ситуациях конечная цель (например, защита Родины) способна сместить этот фундаментальный мотив с пьедестала и человек добровольно идет на смерть, проявляя истинную свободу воли, которая определена абстрактной целью.

ДЕТЕРМИНИЗМ — концепция, согласно коей действия людей детерминируются — определяются и ограничиваются наследственностью и предшествующими событиями их жизни. В психологии — закономерная и необходимая зависимость явлений психических от порождающих их факторов. Включает причинность как совокупности обстоятельств, предшествующих во времени следствию и вызывающих его; однако объяснительным принципом причинности не исчерпывается, поскольку существуют и другие формы детерминизма:

1) детерминизм системный — зависимость отдельных компонент системы от свойств целого;

2) детерминизм типа связи обратной — следствие воздействует на вызвавшую его причину;

3) детерминизм статистический — при одинаковых причинах возникают различные в известных пределах эффекты, подчиненные статистической закономерности;

4) детерминизм целевой — предваряющая результат цель как закон определяет процесс его достижения, и пр. Развитие научного знания о психике связано с разработкой различных форм детерминизма. Длительное время оно ориентировалось на детерминизм механический, который представлял обусловленность явлений психических материальными факторами по образцу взаимодействия объектов в механике, либо работы технических устройств. Несмотря на ограниченность этого воззрения, оно дало психологии важнейшие учения о рефлексах, ассоциациях, аффектах и пр. В середине XIX в. возник детерминизм биологический, открывший своеобразие поведения живых систем (учение Ч. Дарвина о естественном отборе) и утвердивший взгляд на психику как необходимую для выживания функцию. Если детерминизм механический представлял психику побочным явлением — эпифеноменом, то теперь она выступила как неотъемлемая компонента жизнедеятельности. Позднее, когда было установлено, что эта компонента имеет самостоятельное причинное значение, возник детерминизм психологический; однако он получил неадекватную теоретическую трактовку в учении об особой психической причинности, якобы противостоящей материальной. Иное понимание детерминизма психологического сложилось в трудах естествоиспытателей, показавших, что обусловленные воздействием внешних объектов на организм психические явления (образ, реакция выбора и пр.) формируются по законам, отличным от физических и биологических, и выступают как особые регуляторы поведения. Внедрение в психологию идей естественнонаучного детерминизма психологического привело к ее обособлению в самостоятельную область знания, изучающую процессы, подчиненные особым закономерностям. В отечественной психологии была выдвинута трактовка детерминизма как действия внешних причин через внутренние условия, и как действия внутреннего через внешнее. Но обе эти формулы односторонни. Основной принцип объяснения психики человека с позиций материализма намечен положением о том, что, изменяя реальный мир своей предметной деятельностью, ее субъект изменяется сам. Благодаря этой деятельности одновременно порождаются и «внешнее» — продукты материальной и духовной культуры, в коих воплощаются сущностные силы человека, и «внутреннее» — сущностные силы человека, формируемые в процессе их объективации в этих продуктах.

(Головин С.Ю. Словарь практического психолога — Минск, 1998 г.)

Психология творчества и творчество в психологии

Термин «творчество» указывает и на деятельность личности и на созданные ею ценности, которые из фактов ее персональной судьбы становятся фактами культуры. В качестве отчужденных от жизни субъекта его исканий и дум эти ценности столь же неправомерно объяснять в категориях психологии как нерукотворную природу. Горная вершина способна вдохновить на создание картины, поэмы или геологического труда. Но во всех случаях, будучи сотворенными, эти произведения не в большей степени становятся предметом психологии, чем сама эта вершина. Научно-психологическому анализу открыто нечто совсем иное: способы ее восприятия, действия, мотивы, межличностные связи и структура личности тех, кто ее воспроизводит средствами искусства или в понятиях наук о Земле. Эффект этих актов и связей запечатлевается в художественных и научных творениях, причастных теперь уже к сфере, не зависимой от психической организации субъекта.

Любая трактовка этих ценностей, которая исчерпывается представлениями о работе индивидуального сознания, неотвратимо ведет к психологизму, ориентации, которая разрушает и основы изучения культуры, и саму психологию.

Культура зиждется на общественно-исторических началах. Редукция ее форм к психодинамике — будь то ассоциации идей, эмоциональные комплексы, акты воображения или интуиции — препятствует проникновению в структуру и собственные механизмы развития этих форм. Неоднократно предпринимались попытки найти их корни и законы преобразования во внутреннем устройстве личности, ее переживаниях и особенностях реакций. Возникали различные так называемые психологические школы за пределами самой психологии — в языкознании, социологии, литературоведении, правоведении, логике.

Во всех случаях эти школы усматривали в социально-исторических образованиях внешнюю проекцию актов сознания или неосознаваемых влечений, стремясь представить дело таким образом, что именно эти силы конституируют структуры языка, искусства, правовых или иных социальных норм и отношений. Обостренный интерес к человеку как творцу культуры оказался ложно направленным, ибо лишал ее создания самостоятельного значения, растворяя субъекта в интенциях, «кипящем котле» его эмоций, образах-символах и «фантазмах».

Указанные психологические школы из-за произвольности и зыбкости результатов, к которым привели их программные установки, повсеместно утратили влияние. Их бессилие перед проблемами истории культуры и ее феноменов определило резкую критику психологизма в различных разделах гуманитарного знания.

Но психологизм не менее опасен и для самой психологии. Дело в том, что исследование ее явлений только тогда приобретает достоинство научного, когда они ставятся в связь с независимыми от них реалиями. Научное знание по своей природе является знанием детерминистским. Оно устремлено на поиск переменных, закономерно производящих наблюдаемый эффект. Когда в качестве этих переменных выступили физические или биологические стимулы, регулирующие ход психических процессов, объяснение последних приобрело истинно детерминистский характер. Психология стала наукой. Но когда под переменные, с которыми соотносились эти процессы (при выяснении отношений субъекта уже не к физическому или биологическому миру, а к культуре), стали подставляться величины, заимствованные из сферы душевной жизни этого же субъекта (либо индивидуального, либо гипостазированного в образ «народного духа»), перспектива разработки проблем психологии с детерминистских позиций утрачивалась. Психическое оказывалось производным только от психического же. Именно поэтому психологизм, который, по видимости, возвеличивает психологию, превращая ее в науку наук, в фундамент познания всех творений человеческого духа, по сути своей поражает ее главный нерв — принцип детерминизма.

Реакцией на психологизм, ставший барьером на пути исследований культуры, явился антипсихологизм, вычеркнувший субъекта психических актов из процесса ее созидания, из творения — творца. Претендуя на научную строгость, на изучение свободных от субъективной «примеси» структурных отношений между различными компонентами какой-либо культуры, обычно трактуемой в виде знаковой системы, антипсихологизм столь же бесплоден для психологии творчества, как и психологизм. Ведь для бессубъектных структур, которые сами себя порождают, психическая активность личности, ее способность к преобразованию социального опыта и его продуктов, благодаря чему только и появляются новые культурные ценности, реального значения не имеет. Эти структуры в принципе не могут вступить в такие детерминационные отношения с живым человеком, при которых он мог бы что-либо изменить в их застывшем царстве.

В «Гамлете», теории атомного ядра и устройстве реактора «закодированы» способности, ценностные ориентации, интеллектуальные акты их создателей. Реализуются же эти способности соответственно запросам материального и духовного производства, В силу этого возникает основная коллизия психологии творчества — художественного, технического, научного: как соотнести изучение творческой личности, ее духовного потенциала, внутреннего мира и поведения с предметным бытием культуры?

Запечатленность психической организации человека в формах этого бытия неоднородна. Соответственно и возможность расшифровать по ним своеобразие этой организации оценивается различно. Одно дело — плоды научного и технического творчества, другое художественного. Ведь никто не предположит, что обсуждая устройство реактора или константы теории относительности, удастся извлечь сведения, касающиеся психологии.

При обращении же к продуктам художественного творчества предполагается, будто из самой их ткани можно извлечь психологическую информацию. Личностное начало здесь просвечивает повсеместно. «Знаки» искусства сами собой подают весть и о движениях человеческого сердца, воссозданных художником, и о его глубоко личностном отношении к ним.

Если по техническим устройствам или математическим формулам судить о муках, в которых они родились, не берутся, то в художественных текстах ищут их следы. Такое стремление поддерживается, в частности, тем, что в этих текстах заключены образы и переживания живых лиц, тогда как машина или формула относятся к «безличностным» объектам. Стало быть, в искусстве оседают результаты процесса познания человека человеком, т. е. процесса, в котором проявляются свойства характера, стиль поведения и мышления, пристрастия и страсти не только изображенных героев, но и автора их «словесных (живописных, музыкальных и т. п.) портретов».

Психолог имеет дело с реальными людьми. Но не обогащается ли его знание о них изучением образов персонажей, какими их запечатлел художник, черпающий материал в гуще подлинных человеческих страстей и отношений? Разве Рембрандт и Достоевский рассказали о психической реальности меньше, чем авторы научных трактатов? В особенности, если речь идет о личности и ее жизненном пути — тематике, освоение которой научным мышлением обратно пропорционально властным требованиям к психологии со стороны практики. Давняя тоска по «интересной психологии» обращает взоры некоторых авторов к искусству, побуждая утверждать, что настало время «использования художественного образа как метода психологического исследования» 12, 58].

При этом ссылаются на Б. М. Теплова, некогда задававшегося вопросом о том, нельзя ли обогатить набор методов психологии анализом художественной литературы. Не ограничившись постановкой вопроса, Теплов сам проверил свою версию на разборе нескольких пушкинских образов. Что же показала его проба? Он проследил, в частности, динамику поведения Татьяны, какой описал ее Пушкин в «Евгении Онегине», где личность героини изображена в ее «лонгитюде» (в игнорировании которого современные исследователи видят главную слабость нынешних концепций, скованных тисками «метода срезов»).

Каков же итог тепловского разбора? «Жизнь Татьяны, — писал он, подводя итог рассмотрения пушкинского романа глазами психолога, — это замечательная история овладения своим темпераментом… история воспитания в себе характера» [18]. Иначе говоря, художественное отображение Теплов перевел на язык научной психологии, используя ее традиционные термины: темперамент, характер. Пушкинский образ приобрел смысл не метода, а иллюстрации к традиционному психологическому описанию личности. Явно неудовлетворенный столь скудным результатом, Теплов отказался от публикации своих заметок (они были найдены в его архиве). И хорошо известно, каким путем он пошел в дальнейшем. Он выбрал стратегию экспериментального, факторно-аналитического изучения нейродинамики как субстрата индивидуальных различий между людьми.

Неудачу Теплова следовало бы принять во внимание нынешним психологам, возлагающим надежды на возможность превратить художественный образ в метод, способный «спасти» изучение целостной личности от математически выверенных корреляций, семантических дифференциалов и других процедур, охватывающих лишь «малый фрагмент разветвленной сети бытия личности» [2]. Слабы не сами по себе эксперименты, тесты и корреляции, а вводимые в эти методы переменные. Психология может, по нашему мнению, использовать образы искусства в трех планах: а) для иллюстрации положений, добытых с помощью ее собственных методов; б) при объяснении того, как они создаются художником, и в) при анализе того, как они осознаются и переживаются реципиентами. Последние два плана и относятся к основным проблемным областям психологии художественного творчества, ибо, как известно, в искусстве рецепция его объектов представляет собой форму сотворчества.

Вместе с тем в силу того, что в произведении искусства получают отражение личностные коллизии героев, их характеры и эмоциональная жизнь, сложности межлюдских отношений и т. п., это произведение может дать материал для научно-психологического анализа указанных феноменов. Однако такой анализ непременно требует сформулировать проблему на собственном языке научной психологии, имеющей свой категориальный аппарат и свои санкционированные историческим опытом методы.

Великих писателей, постигших диалектику души, называют великими психологами. Но они явили се миру в особой форме — в форме художественно-образной реконструкции. Научный же способ познания психики по своей природе иной и по орудиям, посредством которых он наделяет людей властью над явлениями, и по отношению к социальной практике. Напомним известный афоризм Вильяма Штерна: «Нарисованную корову нельзя доить». Наука, осваивая закономерную связь явлений, открывает возможность управлять ими, изменять их ход и т. д. Хотя психологии в этом плане далеко до физики или молекулярной биологии, мощь этих дисциплин коренится в тех же общих принципах мышления (прежде всего принципе детерминизма), распространение которых на область психического превратила ее в предмет экспериментально-теоретического знания (в отличие от обыденного сознания (здравого смысла), искусства, религии, философии и др. Наука является одним из компонентов культуры как целостного образования. Поэтому она требует исследования в системе этого целого, выяснения ее взаимоотношений с другими компонентами. Однако непременным условием продуктивного анализа этих взаимоотношений служит раскрытие ее — науки — собственной незаменимой роли в общем ансамбле этих компонентов. К чему бы ни прикоснулась рука человека, на всем остаются отпечатки его душевной жизни. Но если считать их представленность в памятниках культуры предметом психологической науки, то ее область становится необъятной, а ее специфика начисто утрачивается. Ее содержание распыляется в мифах и народной мудрости, политических трактатах и творениях художественного гения. Сама же она при таком понимании ее предмета оказывается чем-то праздным, поскольку упомянутые порождения культуры играли и играют в развитии последней несравненно большую роль, чем элементы научных знаний о поведении и сознании.

И художественный стиль и научная парадигма в равной степени детерминированы факторами культуры. Каким образом эти факторы ввели в действие интимные психологические механизмы, породившие творческий продукт, по облику последнего судить невозможно, как бы проницательно в него ни вглядываться. Ведь этот продукт воспроизводит (в форме художественного образа или научного понятия) независимую от субъекта действительность, а не предметно-преобразующую ее духовную активность конкретного субъекта, постичь которую призвана психология творчества.

Продукт творчества описывается в одних терминах, духовная активность — в других.

Возможно ли, соотнеся эти два ряда терминов, преодолеть расщепленность личности и культуры? В психологии применительно к искусству такая попытка была предпринята Л. С. Выготским. Отвергнув (в литературоведении) психологизм потебнианской школы и антипсихологизм формальной школы, он выделил в качестве основной единицы психологии искусства эстетическую реакцию, которая создается специальным построением литературного текста. Он трактовал ее, с одной стороны, как «чистую» реакцию (стало быть, хотя и психическую, но невыводимую из образов, переживаний, влечений и иных компонентов душевной жизни индивида), с другой — как представленную в самом памятнике искусства (который, стало быть, нельзя сводить к «конвергенции приемов», как учили формалисты). По его мнению, необходимо «изучать чистую и безличную психологию искусства безотносительно к автору и читателю» [5; 17].

Но такая психология не могла стать психологией творчества — созидания личностью новых культурных ценностей. Выготский явно испытывал неудовлетворенность итогом своих исканий и от публикации рукописи «Психология искусства» отказался, хотя она и вызвала большой интерес у творческой интеллигенции. Продукт творчества — это «текст», который может быть психологически осмыслен только при условии выхода за его пределы к «затекстовой» жизни автора. Каким же образом эта жизнь превращается в предмет научного исследования? Уровень познанности механизмов и процессов творчества зависит от общих объяснительных схем и исследовательских программ психологии. Сердцевину этих схем и программ составляют категориальные структуры (см. (27)). Они складываются и преобразуются по исторической «шкале», в переходе от одного витка которой к другому представлена логика развития научного познания. Своеобразие каждой из стадий этою развития определяется доминирующим в данную эпоху способом объяснения детерминации психических явлений. Этот вывод открыт для проверки опытом истории. Весь путь психологии пронизывают два подхода — детерминистский и индетерминистский. Начальной пробой детерминистской трактовки порядка и связи идей была классическая ассоциативная концепция — детище великой научной революции XVII в. Обусловив на заре экспериментальной психологии ее успехи, эта концепция не выдержала испытаний перед лицом феноменов, не выводимых из ее главных понятий, частоты сочетаний и смежности элементов сознания. Это привело к появлению представлений о «психической химии» (Д. С. Милль) как слиянии указанных элементов в качественно отличные от них единицы, о «творческом синтезе» (В. Вундт), «творческих ассоциациях» (А. Бен) и др.

Правота ассоциативной концепции при всей ее ограниченности заключалась в согласии с детерминистским идеалом научности, тогда как коррективы, которые в нее вносились, означали отступление от него, поскольку в психологию вводились силы или сущности, лишенные каузальных оснований, возникающие, по выражению И. П. Павлова, «ни оттуда, ни отсюда».

Но альтернатива: либо детерминизм в его созданном механикой образе, либо обращение к активности сознания как последней причине порождения новых психических образований, — была перечеркнута прогрессом науки. Не физика, а эволюционная биология стала определять стиль мышления в психологии. Из механодетерминистского он преобразуется в биодетерминистский. Теперь категориальный каркас научного исследования включает новую модель организма как гибкого устройства, способного перестраиваться с целью эффективной адаптации к своему изменчивому и потому требующему изобретательности окружению.

Преобразование категориальных структур меняло перспективы поиска факторов появления новых психических продуктов. Прежде, в эпоху господства ассоцианизма, эти факторы локализовались в пределах сознания души) как замкнутой системы, недра которой излучают творческие импульсы. Теперь же не сознание, а адаптивное поведение приняло на себя роль субстрата этих импульсов. Построение организмом новых психических действий объяснялось в русле бихевиоризма отбором случайно оказавшихся успешными («метод проб и ошибок»). Другим влиятельным направлением стал гештальтизм, утвердивший принцип самоорганизации психических моментальных структур (гештальтов). Возникновение нового трактовалось как акт их мгновенной перестройки (инсайта). Влияние мотивационного фактора на поведение задало основной вектор разработки Фрейдом его исследовательской программы, где указанному фактору был придан облик всепоглощающего сексуального влечения, одним из способов избавления от которого («катарсиса») служит творчество. Во всех этих концепциях — при их различии — имелась общая ориентация на определенный способ детерминистскою объяснения того, как возникают психические продукты, которых не было в прежнем опыте индивида. На этот способ указывали понятия о пробах и ошибках, инсайте, катарсисе, которые стали широко применяться с целью объяснить психологическую ипостась творчества. Но детерминизм детерминизму рознь. Концепции бихевиоризма, гештальтизма, фрейдизма не выводили психологическую мысль за пределы принципа гомеостатистической регуляции (психические акты служат достижению равновесия между организмом и средой), открытие которого имело революционное значение для биологии, ко не проливало свет на культурно-историческую детерминацию сознания, тем более творческого.

В дальнейшем предлагались другие естественнонаучные аналогии. Предполагалось, например, что рождение нотой идеи подобно генетической мутации или непредсказуемому скачку электрона с одной орбиты на другую [34]. Однако в отличие от генетики и квантовой физики эти представления не придали сколь нибудь большую степень научности объяснениям творческого процесса. Психология сознания в попытках представить динамику процессов, скрытых за предметом культуры (произведениями искусства, науки, техники и др.), не признавала за ним самим никакого детерминационного влияния на эту динамику. Но и психология поведения была не в лучшем положении: культурно-историческая ценность, создаваемая реальными индивидами, ни в каком смысле не выполняла роль самостоятельной детерминанты по отношению к их действиям.

Эта ценность могла быть только объясняемой (наибольшую активность в плане истолкования продуктов культуры действием подспудных психических сил развил фрейдизм), но она никогда не вводилась в механизм творчества в качестве его регулятора, изнутри перестраивающего психическую организацию субъекта.

Ограниченность представлений, построенных по указанным схемам, явствует уже из того, что они не смогли быть эффективно применены к анализу творчества в самой психологии, к ее теориям, открытиям, «вспышкам гения» в этой области знания.

Спорадические попытки проследить, исходя из новой психологической концепции, каким образом она сама возникла, показали бесперспективность этого пути. Поучительна, в частности, попытка приверженцев психоанализа истолковать генезис этого учения в его собственных терминах, среди которых, как известно, главное место заняли термины, связанные с психосексуальными отношениями в микросоциуме. Как известно, 3. Фрейд, прежде чем создать свою доктрину, имел репутацию крупного невролога и даже набросал проект анализа психической деятельности в понятиях нервных процессов — возбуждения и торможения. Но затем он коренным образом изменил ориентацию, отказавшись от обращения к физиологическим детерминантам. Из-за чего произошел столь радикальный сдвиг в его творчестве?

Главный биограф Фрейда, его известный последователь в Англии Э. Джонс относит это за счет того, что смерть отца позволила Фрейду избавиться от комплекса, создаваемого, согласно психоаналитической версии, ролью отца в бессознательной жизни невротической личности и благодаря этому выдвинуть формулу об «Эдиповом комплексе», ставшую основной мифологемой психоанализа. Между тем обращение к социокультурной ситуации на Западе на рубеже двух столетий, к конкретно-историческому контексту, в котором сложилась фрейдистская концепция, свидетельствует, что именно здесь следует искать почву, в которую она уходит своими корнями. Она отразила заданное этим контекстом, а не депрессивное состояние личности самого творца психоанализа. Конечно, личностное начало, перипетии жизненного пути ученого являются неотъемлемым компонентом интегрального процесса порождения нового знания. Но для адекватной реконструкции этого начала, этого пути психологии следует выработать схемы, которые позволили бы ей найти общий язык с логикой и социологией творчества.

М. Вертгеймер в беседах с А. Эйнштейном проинтерпретировал открытия великого физика, используя принятые гештальтизмом воззрения на реорганизацию, переиентрировку и другие трансформации структур индивидуального сознания [37]. Однако сколько-нибудь убедительно объяснить средствами гештальтпсихологии происхождение и построение теории относительности (соотнести изображенный им творческий процесс с творческим продуктом) Вертгеймер не смог.

Творческая активность субъекта скрыта за возникновением новых идей не только в физике, но и в психологии. Между тем, ни Вертгеймер в своих работах по продуктивному мышлению, ни другие представители его школы не претендовали на то, чтобы использовать введенные ими термины (инсайт, фигура и фон и др.) применительно к появлению на научной сцене самого гештальтизма.

Это же можно сказать и о бихевиоризме, идеологи которого никогда не связывали свой переход от субъективного метода к объективному, свою формулу «стимул — реакция» с предположением, будто эта формула направляла их собственное исследовательское поведение. Иначе говоря, считая, что «инсайт», «катарсис», «пробы и ошибки» пригодны к изучению процессов творчества, возникновения новых идей и т. д., приверженцы теорий, о которых идет речь, не применяли свои ключевые понятия к генезису и разработке собственных теорий, т. е. к творчеству в психологии.

И это не удивительно. Полагать, будто психология способна пропихнуть в тайны творчества, используя одни только собственные средства, безотносительно к истории культуры, это все равно, что уверовать в версию Мюнхгаузена о возможности вытащить самого себя за волосы из болота.

Будучи по своей природе системным объектом творчество адекватно • постижимо только в междисциплинарном исследовании.

Творчество означает созидание нового, под которым могут подразумеваться как преобразования в сознании и поведении субъекта, так и порождаемые им, но и отчуждаемые от него продукты. Такие термины, как сознание и поведение, действительно указывают на законную долю психологии в междисциплинарном синтезе. Но за самими этими терминами не стоят извечные архетипы знания. Их категориальный смысл меняется от эпохи к эпохе. Кризис механодетерминизма привел, как уже отмечалось, к новому стилю мышления в психологии.

Психические процессы стали рассматриваться с точки зрения поисков субъектом выхода из ситуации, ставшей для него из-за ограниченности его личного опыта проблемной и потому требующей реконструкции этого опыта и его приращения за счет собственных интеллектуальных усилий.

В качестве магистрального направления, сопряженного с разработкой: проблематики творчества, выступило изучение процессов продуктивного мышления как решения задач («головоломок»).

На этом пути собран со времен Э. Клапареда [29], К. Дункера [30] и О. Зельца [36] обширный и плотный массив данных. В советской психологии сложился ряд подходов, общая сводка которых представлена в работе [22], где выделяются: поиск неизвестного с помощью механизма анализа через синтез [1], [3], [4], поиск неизвестного с помощью механизма взаимодействия логического и интуитивного начал [13], [19], поиск неизвестного с помощью ассоциативного механизма, поиск неизвестного с помощью эвристических приемов и методов [20], [21], [23], [24]. Работа, проделанная в этих направлениях, обогатила знание об умственных операциях субъекта при решении нетривиальных, нестандартных задач. Однако, как не без основания отмечает известный югославский ученый Мирко Грмек, «экспериментальный анализ решения проблем доказал свою полезность в отношении некоторых элементарных процессов рассуждения, но мы все еще неспособны извлечь из него определенные, полезные выводы, относящиеся к художественному или научному открытию. В лаборатории изучение творчества ограничено временем и приложимо к простым проблемам: оно потому не имитирует реальных условий научного исследования» [31; 37].

Выход из подобной, невыигрышной для психологии ситуации Грмек видит в том, чтобы обратиться к документам — продуктам творчества, памятникам культуры, текстам. Но, как было сказано, в тексте — научном и художественном — записана прежде всего информация о действительности, а не о психологическом механизме его порождения и построения.

Проникнуть в этот механизм можно не иначе как посредством собственного аппарата психологического познания. Чем скуднее запас психологических представлений апробирован наукой, тем больший простор остается для соображений, навеянных обыденным сознанием с его житейскими понятиями о способностях человека, интересах, чувствах, душевных движениях и т. д. И так будет продолжаться, пока психология творчества как научное направление не снабдит исследователя культурных ценностей более надежными данными о факторах их генерирования.

Оценивая вклад психологии в комплексное изучение художественного творчества, Б. С. Мейлах имел основания для вывода: «Психология как наука не обладает методологией, которая может быть применена к изучению процессов и специфики процессов художественного творчества» [10; 20].

Главной антиномией выступает отношение между продуктом творчества и его процессом. Продукт принадлежит культуре, процесс — личности. Поэтому в поисках собственного предмета психологии творчества в основу его определения соблазнительно положить понятие о процессе. Именно так поступает Б. С. Мейлах, утверждая: «Центральным исходным является здесь (в психологии) понятие творчества как процесса» (10; 14). В этом содержится доля истины, поскольку, идя по следу того, как строится произведение во времени — начиная от отдельных наблюдений, замыслов, вариантов и т. д., — высвечивается извилистый путь от творца к творению.

Однако само по себе указание на процессуальность творчества, на наш взгляд, недостаточно, чтобы определить предмет его психологического исследования. Понятие о процессе издавна возникло в описаниях путей к открытию, разбитых самими творцами науки (начиная от А. Пуанкаре) на отрезки: подготовка, созревание замысла (инкубация), озарение, завершение (обоснование достоверности добытого результата, его критика, проверка и т. п.). В этой динамике выделяются, с одной стороны, сознательные и рациональные моменты (подготовка, завершение), с другой — бессознательные, интуитивные (инкубация, озарение), трактуемые как центральное звено творчества. Феномены интуитивных догадок и решений, невербализуемых процессов, непредсказуемых сцеплений идей не являются фикциями иррационализма. Они — реальность, удостоверяемая прямым опытом творческой личности. Но научная психология не вправе превращать феномен в детерминанту, принимать акт интуиции или неосознанное движение мысли за конечную причину возникшей в сознании модели, материализуемой в тексте или другом предмете культуры. Подсознание или интуиция должны из постулата стать проблемой, разработка которой требует адекватного категориального аппарата.

Если прежде эти категории формировались под воздействием сперва механодетерминистского стиля мышления, а затем биодетерминистского, то применительно к их разработке в контексте психологии творчества решающую роль приобретает социокультурная детерминация. Этого требует логика творчества в психологии, логика развития знания о человеке как создателе культурных ценностей. Методологические искания советских психологов со времен М. Я. Басова и Л. С. Выготского вводили эти ценности в строй психологических идей б качестве причинного начала поведения и сознания. Магистральным направлением являлось изучение онтогенеза, познание процессов формирования личности в зависимости от овладения ею общественными нормами и эталонами. Продуктивное и эвристическое в деятельности этой личности по существу исчерпывалось усвоением (по терминологии А. Н. Леонтьева, «присвоением») того, что задано социумом. Доминировал вектор — от мира культуры (языка, науки, искусства, логики и др.) к психологическому миру субъекта (образной ткани его сознания, его умственным действиям, его опредмеченным социальными ценностями мотивам и др.). Тем самым преодолевалась слабость прежних психологических концепций сознания и поведения, не вводивших в свои объяснительные схемы социокультурных детерминант (см. выше).

Однако вне каузального анализа оставался другой вектор — от личности, ее психологического строя к творениям культуры, к роли личности в филогенезе познания, ее уникальному собственному вкладу в фонд науки, техники, искусства и других культурных данностей.

Между тем общественная практика вынудила психологическую мысль обратиться к этой проблематике, прежде всего к творчеству в сфере науки.

Наступила научно-техническая революция — эпоха атома, космоса, компьютера, генной инженерии. Стало очевидно, что происходящее в мире во все большей степени зависит от того, что: рождается в умах ученых. Изучение, работы этих умов становится важнейшим социально-историческим заданием. Тысячи публикаций, специальный журнал «Творческое поведение», великое множество различных систем тестов для: диагностики творческих способностей, процедуры их стимуляции (брейнсторминг и др.), измерение мотивации различных групп лиц, занятых творческим трудом, — таков бы отклик мировой психологии на требования времени (см. [12], [35J).

И если эффективность влияния психологии творчества на социальную практику все еще крайне незначительна, все еще неадекватна вкладываемым усилиям, то причины скрыты в ограниченности методологического потенциала теоретических схем, применяемых в данной области исследований. Без внедрения в эту область принципов историзма, социокультурного детерминизма и соответствующей этим принципам системной трактовки субъекта она обречена на застой.

Системный подход к процессу творчества не может быть иным как трехаспектным, интегрирующим его составляющие: предметную, социальную и личностную. Применительно к научному творчеству в качестве интегральной единицы выступает исследовательская программа. Она рождается в психической организации субъекта как отображение запросов объективной логики развития познания. Эти запросы творческая личность запеленговывает посредством представленной в ее когнитивно-мотивационной структуре категориальной сетки.

Сама сетка изменяется по законам истории познания. Это подтверждается феноменом одновременных независимых открытий. Теорию эволюции органического мира создали независимо друг от друга Ч. Дарвин и Г. Уоллес. Великий закон сохранения энергии открыли одновременно Г. Гельмгольц, Джоуль и Майер, и еще девять ученых вплотную подошли к нему.

В психологии закономерно совершился переход от структурного анализа сознания, который служил парадигмой для одного поколения исследователей, к функционализму, ставшему парадигмой для другого, и т. д. По прекрасному слову Гете, когда время созрело, яблоки падают в разных садах. Категориальные сетки выступают перед нами как предметно-логические, а не психологические структуры. В интеллектуальном же устройстве конкретного ученого они получают проекцию в виде индивидуального семантического пространства-времени — хронотопа.

Оно и есть тот «магический кристалл «, который очерчивает угол и зону видения исследовательской ситуации и вместе с тем преобразуется при исполнении программы. Эти преобразования совершаются не по алгоритмам, что и дало основание считать их делом интуиции, а не логики. Однако детерминистская мысль требует проникнуть в психическую реальность, скрытую за указанием на интуицию. Нужен поиск эвристик, создающих в психической «ткани» новый образ предмета, который в дальнейшем ведет независимую от субъекта жизнь, когда перекодируется в научный текст — в качестве записанной в нем новой идеи, теории, открытия и др. Эти эвристики: аналогии, метафоры, сравнения, модели обычно несут смысловое содержание в визуализированной форме, на что более ста лет назад обратил внимание Ф. Гальтон, изучавший образную память ученых, в том числе и своего кузена Чарльза Дарвина. Гальтон писал: «высшие умы это, вероятно, те, у которых не утрачена способность к визуализации, но она является подчиненной, готовой быть использованной в подходящих случаях» (цит. по [35; 316]). Впоследствии психологи проанализировали эвристические образы, приведшие Дарвина к его великой теории. Среди них выделены, в частности, такие образы, как «древо природы», «коралловые рифы», «отбор домашних животных на племя» и др. (см. [33]).

При создании И М. Сеченовым его рефлекторной концепции важнейшими регулятивами послужили такие модели, как мышечная работа глаза (по образу и подобию которой сложилось представление об «элементах мысли»), реакций больных-атактиков (отсюда идея обратной связи в регуляции поведения), предохранительного клапана в паровой машине (что позволило ввести понятия о сигнале) и др.

Очевидно, что образы, о которых идет речь, не идентичны образам восприятий и представлений в их привычном для психолога значении. Вместе с тем они выполняли свою эвристическую функцию не по типу индукции, дедукции и других логических схем, равно как и не по типу «слепых» проб и ошибок.

Изучение того, как в умственном устройстве субъекта творчества возникает новое знание, требует выйти за пределы антиномии «логика — интуиция». Следует выделить те индивидуальные образы-схемы, благодаря которым организуется семантическое пространство личности ученого, творящего свою исследовательскую программу. Их своеобразие определяется интеграцией «фигуративного» (по терминологии Ж. Пиаже), операционального (поскольку схема репрезентирует не только фрагмент реальности, но и приемы его изучения) и предметно-логического (схема служит посредником между объективными запросами науки и их преломлением во внутреннем мире субъекта).

В летопись науки заносится информация о независимом от субъекта положении вещей (теория эволюции Дарвина, рефлекторная теория Сеченова и т, д.), а не об образах-схемах, посредством которых она была добыта.

Формирование указанных образов-схем может быть объяснено только в русле вероятностного, но не жесткого» однозначно- причинного детерминизма. Если уже биодетерминистский стиль мышления является вероятностным, то тем более это относится к объяснению социокультурных явлений. Ведь не было предопределено путешествие Дарвина на корабле «Бигль», позволившее ему изучить коралловые рифы, не было предопределено посещение Сеченовым клиники С. П. Боткина, где он наблюдал поведение атактиков и т. п. Очевиден случайный характер этих событий. Но случай, как говорил Пастер, благоприятствует подготовленному уму. Ощущение запросов научно-исследовательской ситуации создает преднастройку ума, который находясь в широкой зоне поисков, наталкивается на реалии, дающие по принципу аналогии ключ к открытию законов. Эти законы получают «объективное» теоретическое выражение, в котором «субъектные», психологические «леса», позволившие их возвести, в том числе и образы-схемы, убраны.

Обычно, когда говорят об образе как психологической категории, предполагается, что он осознается субъектом, Но применительно к творчеству издавна возникла потребность обратиться к неосознаваемой психологической активности, которую принято называть подсознанием. Следует, однако, разграничить различные формы этой активности, отделить ее детерминацию прошлым от детерминации потребным будущим, тем, что задано личности логикой развития социокультурной мысли. Вторую форму мы предложили назвать надсознанием [27].

В частности, образы-схемы могут выполнять свою эвристическую функцию надсознательно. Так, хотя дарвинская схема формирования коралловых рифов удивительно сходна с возникшей у него через три года теорией естественного отбора, он сам не осознавал их сходства [33; 315].

Имеются отдельные эксквизитные наблюдения ученых за собственным творческим процессом, фиксирующие своеобразие его реализации на надсознательном уровне при состояниях, близких к галлюцинаторным.

Так, по свидетельству известного физика акад. А. Б. Мигдала, «иногда во время бессонной ночи, вызванной работой, кажется, что ты присутствуешь при процессе и наблюдаешь его со стороны. Подсознание представляется как собрание знакомых и полузнакомых людей, символизирующих различные понятия. Надо, чтобы они заинтересовались друг другом и начали общаться. При этом надо знать, кто из них уже встречался раньше. Нужно почувствовать атмосферу этого собрания, и это даст ключ к нахождению недостающих идей» [25; 23]. Описанная картина напоминает сновидение. Субъект творчества наблюдает созидаемую и переживаемую им динамику идей со стороны. Вместе с тем перед его умственным взором не абстрактные знаки, а собрание людей, которые их персонифицируя, общаются между собой.

Если в образах-схемах представлен предметно-логический параметр творчества, то в «собраниях людей» — его социальный параметр. Творчество это изначально когнитивно-диалогическая активность субъекта. Между тем на нынешних представлениях о творческом акте лежит печать индивидуализма. В нем усматривают нечто исходящее из глубин безголосого, немого сознания (или подсознания), тогда как в действительности он возможен только, если применить бахтинскую метафору, в условиях «полифонии» — передачи одной и той же темы из голоса в голос, каждый из которых равноправен.

Мысль в процессе творчества всегда сталкивается с другими, без которых она просто была бы иной. Так, концепция Сеченова сложилась в оппонентном круге его научного общения, представленном такими фигурами, как Ф. Бенеке, И. Г. Гербарт, В. Вундт, Г. Гельмгольц, Г. Спенсер и др. Это была незримая полемика в отличие от захватившей широкие круги русской интеллигенции (включая Льва Толстого) знаменитой журнальной дискуссии И. М. Сеченова с Кавелиным. Концепции Выготского не было бы без его полемики с А. А. Потебней, К. Н. Корниловым, В. М. Бехтеревым, 3. Фрейдом, Ж. Пиаже и др. Поэтому оппонентный круг (см. [28]) также служит одной из детерминант исследовательской программы. Ее третьей составляющей наряду с предметной и социальной является личностная. Уровень притязаний, внутреннюю мотивационную напряженность и другие собственно личностные параметры субъекта творчества следует рассматривать не изолированно or исследовательской программы, но как обретающие в ее системной организации новые признаки.

Научно-технический прогресс, требуя от психологической науки высокого творческого накала, придает особую значимость двум ее исследовательским ориентациям. Обе обусловлены тем, что в центр современного производства — притом не только материального, но и духовного — перемещается диалог между человеком и компьютером. Социальная практика требует обратиться к психологическим проблемам компьютеризации учения, труда, общения. Но компьютер не может стать субъектом этих процессов. Им навсегда останется человек. С передачей ряда его информационных функций электронным устройствам возрастает роль непереводимых на формально-логический «микропроцессорный» язык компонентов его деятельности, порождающих новые культурные ценности, в том числе и сами эти технические устройства. В этой исторической ситуации психология творчества становится важнейшей темой научного творчества в самой психологии. Но это требует от нашей науки новых исследовательских программ, новых теоретических схем, интегрирующих в самой сердцевине психологического познания — его теоретических моделях и эмпирических орудиях — личностное, социальное и предметно-созидательное в общении человека с миром.

1. Абульханова К. Л. Деятельность и психология личности. — М., 1980.

2. Братусь Б. С. О месте художественной литературы в построении научной психологии личности. — Вестник МГУ. Сер. Психология, 1985, No 2.

3. Брушлинский А. В. Мышление и прогнозирование. — М., 1979.

4. Брушлинский А. В. (ред.). Мышление: процесс, деятельность, общение. — М., 1982.

5. Выготский Л. С. Психология искусства. — М., 1968.

6. Дункер К. Психология продуктивного мышления. — В кн.: Психология мышления (ред. А.Ж.Матюшкин). М., 1965.

7. Емельянов Е. Н. Психологический анализ предметно- рефлексивных отношений в научной деятельности: Реф. канд. дис. — М., 1985.

8. Иванов М. А. Научно-исследовательская программа как фактор регуляции межличностных отношений в первичном научном коллективе. Реф. канд. дис. — М., 1982.

9. Карцев В. П. Социальная психология науки и проблемы историко-научных исследований. — М., 1984.

10. Мейлах Б. С. Психология художественного творчества: предмет и пути исследования. — В кн.: Психология процессов художественного творчества. Л., 1980.

11. Мейлах Б. С. перед. Содружество наук и тайны творчества. М.,1968.

12. Научное творчество. — М., 1969.

13. Пономарев Я. А. Психология творчества. — М., 1976.

14. Проблемы научного творчества в современной психологии. М.,1971.

15. Пушкин В. II. Эвристика — наука о творческом мышлении М.,1967.

16. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. — М., 1940.

17. Славская К. А. Мысль в действии. — М., 1968.

18. Теплов Б. М. Избранные труды. Т. 1. — М., 1985.

19. Творческий процесс и художественное восприятие. — М., 1978.

20. Тихомиров О. К. Структуры мыслительной деятельности человека. — М., 1969

21. Тихомиров О. К. (ред.). Психологические механизмы исследования творческой деятельности. — М., 1975.

22. Калошина И. П. Структура и механизмы творческой деятельности. — М., 1983.

23. Кулюткин Ю. Н. Эвристические методы в структуре решений. М., 1970.

24. Матюшкин А. М. Проблемные ситуации в мышлении и обуче-61

ним. — М., 1972.

25. Мигдал А. Б. Поиски истины. — М., 1978.

26. Художественное и научное творчество. — Л., 1972.

27. Ярошевский М. Г. Структура научной деятельности. — Вопросы философии, 1974, No 11.

28. Ярошевский М. Г. Оппонентный круг и научное открытие. — Вопросы философии, 1983, No 10.

29. Claparcde Е. La genese de 1hipothyeses, Geneva, 1934.

30. Dunker K. A qualitative study of productive thinking, Journal of Genetic Psychology, 1926, 642-708.

31. Grmek M. D. A plea for freeing the history of scientific discoveries from myth. In: On scientific discovery, Boston, 1981.

32. Grmek M., Cohen R. and Cimino G. On scientific discovery, Boston, 1981.

33. Gruber H. E. Cognitive psychology, scientific creativity and the case study method. In: On scientific discovery, Boston, 1981.

34. Nicolle C. Biologic de 1invention, Paris, 1932.

35. Scientific creativity: Its recognition and development. New York, 1963.

36. Selz O. Die Gesetze des geordneten Denkverlauf. 2 Vols, 1913-1922.

37. Wertheirner M. Productive thinking. New York, 1945.

Вопросы психологии, No 6, 1985, с. 14-26.

Теория самоопределения: как она объясняет мотивацию

В психологии самоопределение — важное понятие, которое относится к способности каждого человека делать выбор и управлять своей собственной жизнью. Эта способность играет важную роль в психологическом здоровье и благополучии. Самоопределение позволяет людям чувствовать, что они контролируют свой выбор и свою жизнь. Это также влияет на мотивацию — люди чувствуют себя более мотивированными к действию, когда чувствуют, что то, что они делают, повлияет на результат.

Концепция самоопределения применялась в самых разных сферах, включая образование, работу, воспитание детей, физические упражнения и здоровье. Исследования показывают, что самоопределение может способствовать успеху во многих сферах жизни.

Что такое теория самоопределения?

Теория самоопределения предполагает, что люди мотивированы на рост и изменение тремя врожденными и универсальными психологическими потребностями.

Эта теория предполагает, что люди могут становиться самоопределенными, когда удовлетворяются их потребности в компетентности, общении и автономии.

Концепция внутренней мотивации или участия в деятельности ради награды, присущей самому поведению, играет важную роль в теории самоопределения.

Теория самоопределения выросла из работы психологов Эдварда Деси и Ричарда Райана, которые впервые представили свои идеи в своей книге 1985 года Самоопределение и внутренняя мотивация в поведении человека . Они разработали теорию мотивации, которая предполагала, что людьми, как правило, движет потребность расти и достигать самореализации.

Два ключевых предположения теории:

Потребность в росте движет поведением. Первое предположение теории самоопределения состоит в том, что люди активно направлены на рост. Обретение мастерства в преодолении трудностей и получение нового опыта необходимы для развития целостного самосознания.

Автономная мотивация важна. В то время как люди часто побуждают действовать внешними вознаграждениями, такими как деньги, призы и признание (известное как внешняя мотивация), теория самоопределения фокусируется в первую очередь на внутренних источниках мотивации, таких как потребность в получении знаний или независимости (известная как внутренняя мотивация мотивация).

Согласно теории самоопределения, для психологического роста людям необходимо чувствовать следующее:

• Автономия : Люди должны чувствовать контроль над своим поведением и целями. Ощущение возможности предпринять прямые действия, которые приведут к реальным изменениям, играет важную роль в том, чтобы помочь людям почувствовать себя самоопределенными.
• Компетентность : Людям необходимо овладеть навыками и навыками.Когда люди чувствуют, что у них есть навыки, необходимые для успеха, они с большей вероятностью предпримут действия, которые помогут им достичь своих целей.
• Связь или родство : Людям необходимо испытывать чувство принадлежности и привязанности к другим людям.

Представьте себе человека, которому не удается завершить важный проект на работе. Если этот человек самоопределен, он признает свою вину, поверит, что он может что-то сделать, чтобы решить проблему, и предпримет действия, чтобы исправить ошибку.

Если у того же человека было мало самоопределения, он мог бы вместо этого искать другие вещи, в которых он мог бы винить. Они могут извиняться, обвинять или отказываться признать свою роль. Возможно, наиболее важным является то, что у этого человека не будет мотивации исправлять ошибку. Вместо этого они могут чувствовать себя беспомощными, чтобы контролировать ситуацию, и полагать, что ничто из того, что они делают, не окажет реального эффекта.

Как работает теория самоопределения

Важно понимать, что психологический рост, описываемый теорией самоопределения, не происходит просто автоматически.Хотя люди могут быть ориентированы на такой рост, он требует постоянной поддержки.

Райан и Деси предположили, что тенденция быть активным или пассивным в значительной степени зависит от социальных условий, в которых люди растут. Социальная поддержка — ключ к успеху. Благодаря нашим отношениям и взаимодействию с другими людьми мы можем либо способствовать, либо препятствовать благополучию и личному росту.

Хотя социальная поддержка важна, есть и другие факторы, которые также могут помочь или помешать трем элементам, необходимым для роста.

• Внешние мотиваторы иногда могут снизить самоопределение. Согласно Деси, предоставление людям внешнего вознаграждения за уже внутренне мотивированное поведение может подорвать автономию. По мере того, как поведение становится все более контролируемым за счет внешнего вознаграждения, люди начинают терять контроль над своим поведением, и внутренняя мотивация уменьшается.
• Положительная обратная связь и повышение самоопределения. Deci также предполагает, что предложение неожиданного положительного ободрения и обратной связи о выполнении человеком задачи может повысить внутреннюю мотивацию.Этот тип обратной связи помогает людям чувствовать себя более компетентными, что является одной из ключевых потребностей для личностного роста.

Самостоятельное и несамоопределенное поведение

В то время как внешняя и внутренняя мотивация часто изображаются как отдельные и разные, поведение является сложным, и людей редко побуждают действовать одним источником мотивации. Люди часто могут использовать несколько источников мотивации для достижения цели. Например, если вы тренируетесь для участия в марафоне, вы можете быть внешне мотивированы желанием получить одобрение со стороны других, а также внутренне мотивированы удовлетворением, которое вы получаете от самого занятия.

Вместо того, чтобы думать о мотивации как о побуждении либо внешнего, либо внутреннего вознаграждения, часто полезно рассматривать ее как континуум между самоопределенным и несамоопределенным поведением:

• Чисто самоопределенное поведение, как правило, является внутренним стимулом и делается для получения удовольствия, интереса и внутреннего удовлетворения от самого действия.
• На другом конце континуума находятся несамоопределенные поведения, которые выполняются только потому, что они должны быть выполнены .На этом крайнем конце шкалы наблюдается полное отсутствие контроля.

В большинстве случаев поведение, как правило, находится где-то посередине континуума. Часто существует разная степень внешней мотивации, которая также может подпитывать определенную степень внутренней мотивации. Люди могут участвовать в действиях, потому что чувствуют, что обладают определенным уровнем личного контроля, а их поведение в конечном итоге согласуется с чем-то важным для самооценки.

Большинство действий не являются чисто самоопределенными или несамоопределенными.Вместо этого действия часто полагаются на определенную степень самоопределения, на которую также могут влиять внешние мотивации.

Самоопределение в реальном мире

Самоопределение может играть важную роль в том, как люди действуют во многих различных сферах своей жизни. Чувство контроля и внутренней мотивации может помочь людям почувствовать себя более преданными, увлеченными, заинтересованными и удовлетворенными тем, что они делают.

На рабочем месте

Люди, которые чувствуют, что они могут оказывать положительное влияние на работе, обычно чувствуют себя более заинтересованными и мотивированными.Как еще работодатели могут добиться самоопределения своих работников?

• Менеджеры и лидеры могут развивать это чувство самоопределения, позволяя членам команды играть активную роль.
• Предложите сотрудникам обязанности, предоставьте содержательную обратную связь, а также предложите поддержку и поддержку.
• Работодатели должны проявлять осторожность, чтобы не злоупотреблять внешними вознаграждениями. Слишком большое количество вознаграждений может подорвать внутреннюю мотивацию (явление, известное как эффект чрезмерного обоснования), но слишком небольшое количество вознаграждений может заставить сотрудников почувствовать себя недооцененными.

В соревновании

В условиях соревнований, таких как спорт и легкая атлетика, воспитание чувства самоопределения может вдохновить людей на успех.

• Спортсмены, которые чувствуют, что они способны достигать своих целей и преодолевать трудности, часто стремятся к лучшему.
• Excelling позволяет людям приобрести важное чувство компетентности и овладеть навыками, которые им нравятся и важны.

Исследователи также обнаружили, что люди, обладающие внутренним чувством контроля, также с большей вероятностью будут придерживаться регулярного режима упражнений.

В социальных сетях

Самоопределение также может играть важную роль в социальных отношениях. Чувство принадлежности имеет решающее значение в развитии самоопределения. Установление близких, нежных отношений с другими людьми может улучшить самоопределение.

• Стремитесь к позитивным отношениям с людьми, которые поддержат вас в достижении ваших целей.
• Предложите поддержку и обратную связь людям, которые входят в ваш круг общения.

В школе

Самостоятельные ученики с большей вероятностью будут чувствовать мотивацию к достижениям. Есть вещи, которые педагоги могут сделать, чтобы помочь учащимся развить чувство самоопределения и внутреннюю мотивацию:

• Предоставление неожиданной положительной обратной связи при хорошей успеваемости учащихся может помочь повысить компетентность
• Избегание чрезмерного внешнего вознаграждения за действия, которые уже нравятся учащимся, может помочь улучшить внутреннюю мотивацию

Как улучшить самоопределение

Чтобы укрепить собственное самоопределение, полезно подумать о том, как может выглядеть сильно самоопределившийся человек.

Люди с высоким уровнем самоопределения склонны:

• Верить в то, что они сами контролируют свою жизнь . У них есть внутренний локус контроля, и они чувствуют, что их поведение повлияет на результаты. Столкнувшись с проблемами, они чувствуют, что они могут преодолеть их через трудолюбие, хороший выбор, и упорный труд.
• Иметь высокую самомотивацию . Они не полагаются на внешние награды или наказания, чтобы побудить их к действию.Они участвуют в поведении, потому что умеют ставить цели и работать над их достижением.
• Основывают свои действия на собственных целях и поведении . Другими словами, они намеренно участвуют в действиях, которые, как они знают, приблизят их к их целям.
• Брать на себя ответственность за свое поведение . Сильно целеустремленные люди берут на себя ответственность за свой успех, но они также принимают на себя вину за свои неудачи.

Улучшение самосознания, навыков принятия решений, саморегуляции и постановки целей может способствовать развитию более сильного самоопределения.

Шаги, которые вы можете предпринять, чтобы улучшить свое чувство самоопределения:

Найти социальную поддержку

Социальная взаимосвязь — один из основных компонентов теории самоопределения. Сильные социальные отношения могут способствовать мотивации и благополучию, в то время как плохие отношения могут способствовать плохому самоощущению и слабой мотивации.

Деси и Райан предположили, что социальная среда может либо помочь, либо помешать самоопределению.Сильная социальная поддержка предлагает возможности для роста, в то время как плохая поддержка может нарушить внутренние переживания.

Усвоение мастерства

Обретение навыков в важных для вас областях — полезный способ развить чувство самоопределения. Если у вас есть сильный интерес к хобби, спорту, академическому предмету или другой области, изучение этого предмета как можно больше и улучшение ваших навыков поможет вам почувствовать себя более компетентным. Чем больше вы учитесь и практикуете, тем более квалифицированным и целеустремленным вы, вероятно, будете себя чувствовать.

Слово от Verywell

Теория самоопределения может быть полезна для понимания вещей, которые могут мотивировать ваше поведение. Быть самоопределенным, чувствовать, что у вас есть автономия и свобода делать выбор, который определяет вашу судьбу, важно для благополучия каждого человека. Когда вы преследуете то, что внутренне мотивировано и соответствует вашим целям, вы будете чувствовать себя более счастливыми и более способными делать правильный выбор.

Теория самоопределения | Просто Психология

1. Теории
2. Самоопределение

Габриэль Лопес-Гарридо, опубликовано 4 января 2021 г.

---

Сообщения для дома

• Теория самоопределения — это теория человеческой мотивации и личности что предполагает, что люди могут стать самоопределенными, когда удовлетворены их потребности в компетентности, взаимосвязи и автономии.
• Наличие или отсутствие условий окружающей среды, которые Возможность удовлетворения этих основных потребностей (в непосредственных ситуациях людей и в истории их развития) является ключевым показателем того, будут ли люди проявлять жизнеспособность и психическое здоровье.
• Люди, как правило, становятся счастливее, когда преследуют то, что внутренне мотивировано и согласуется с их собственными целями — это не только заставляет их чувствовать себя более ответственными за результаты, но и помогает им действительно сосредоточить свое время на том, чем они хотят заниматься. .
• Сама теория самоопределения может быть полезна для понимания вещей, которые могут мотивировать поведение данного человека. Ощущение, что у человека есть как автономия, так и способности, необходимые для самостоятельного выбора, — это то, чего хотел бы иметь большинство, если не каждый, человек.

Что такое самоопределение?

Термин самоопределение был впервые введен Деци и Райаном в их книге 1985 года Самоопределение и внутренняя мотивация в поведении человека .

Термин самоопределение относится к собственной способности человека управлять собой, делать уверенный выбор и думать самостоятельно (Deci, 1971).

Самоопределение — это макротеория человеческой мотивации и личности. Это теория, которая имеет дело с двумя важными факторами: врожденными тенденциями роста людей и врожденными психологическими потребностями этих же людей.

Учитывая, как самоопределение может помочь в достижении независимости, эта концепция играет важную роль не только в общем благополучии человека, но и в его общем психологическом здоровье.Поскольку самоопределение ставит человека на место за рулем, оно делает человека ответственным и потенциально виновным во всем, что происходит.

Учитывая это, самоопределение также имеет большое влияние на мотивацию. Если люди сами считают, что они могут управлять собой должным образом, они, скорее всего, найдут больше мотивации в любой задаче, которую они хотят выполнить.

Два ключевых предположения теории:

Потребность в росте определяет поведение .Первое предположение теории самоопределения состоит в том, что потребность в человеческом росте определяет поведение. Люди всегда активно стремятся расти и совершенствоваться (Deci & Ryan, 1985). Обретение мастерства над проблемами (как новыми, так и старыми) необходимо для развития самосознания или, по крайней мере, сплоченности.

Важна автономная мотивация . Теория самоопределения фокусируется на взаимодействии между внешними силами, действующими на людей, и внутренними мотивами и потребностями людей.Люди обычно могут быть мотивированы внешними факторами, такими как деньги, признание и слава, и этот тип мотивации известен как внешние факторы. Тем не мение, Теория самоопределения фокусируется в первую очередь на внутренних источниках мотивации (известных как внутренняя мотивация), таких как обучение, чтобы обрести независимость и желание проявить себя.

Согласно Лепперу, Грину и Нисбетту (1973), если поведение является чисто самоопределенным, очень высока вероятность того, что оно будет внутренне управляемым и что поведение будет совершаться не ради награды или приза, а скорее для самоудовлетворения, интереса и удовольствия от самого поведения.

Неопределенное поведение проявляется только потому, что оно должно быть выполнено — не ради удовольствия или потому, что оно удовлетворяет человека, а потому, что у человека практически нет выбора в отношении того, хотят ли они участвовать в указанном поведении. Это приводит к недостатку контроля, поскольку такое поведение осуществляется не по своей воле.

---

Основные потребности

Теория самоопределения утверждает, что людьми движут три врожденные и универсальные психологические потребности, и что личное благополучие является прямой функцией удовлетворения этих основных психологических потребностей (Deci & Ryan, 1991; Ryan, 1995),

Компетентность (необходимо эффективно работать с окружающей средой)

Компетенция — это термин, используемый для описания человека, обладающего достаточными качествами для выполнения данной задачи, или для описания состояния достаточный интеллект, рассудительность, навыки и / или сила.

Когда человек чувствует себя компетентным, он чувствует себя способным эффективно взаимодействовать в своей среде, и у него есть навыки, необходимые для успеха, чтобы гарантировать достижение своих целей. Компетентный человек чувствует себя хозяином своего окружения.

Если задачи слишком сложные или человек получает отрицательную обратную связь, чувство компетентности может уменьшиться. В качестве альтернативы чувство компетентности усиливается, когда требования задачи оптимально соответствуют навыкам человека или когда получена положительная обратная связь.

Родство (потребность в близких, ласковых отношениях)

Родство — это способность чувствовать как привязанность к другим людям, так и чувство принадлежности к другим людям. Связанность включает в себя чувство близости и принадлежности к социальной группе.

Без связей труднее достичь самоопределения, потому что у человека не будет доступа как к помощи, так и к поддержке.

Чувство родства усиливается, когда люди уважают и заботятся о других и являются частью инклюзивной среды.С другой стороны, чувство родства подрывается соревнованием с другими, кликами и критикой со стороны других.

Автономность (необходимость чувствовать себя самоуправляемой и независимой)

Автономность — это способность чувствовать в управлении своим поведением и судьбой, и предполагает самоинициацию и саморегуляцию собственного поведения.

Автономия предполагает способность принимать собственные решения и связана с чувством независимости.

Чувство автономии усиливается, когда людям предоставляется выбор и возможность управлять своим поведением, а также когда другие люди признают их чувства.

В качестве альтернативы, человеку не хватает автономии, если он чувствует, что его контролируют или ему угрожают, или если он должен действовать в соответствии с установленными сроками.

Ощутимые награды также могут уменьшить чувство автономии. Если бы кто-то должен был дать кому-то внешнюю награду за уже внутренне мотивированное поведение, тогда вероятность того, что автономия будет подорвана (учитывая, что внешнее вознаграждение, вероятно, отвлечет внимание от автономии), довольно высока.

Еще хуже, если поведение повторяется: поведение все больше контролируется внешними вознаграждениями, а не автономией.Таким образом, внутренняя мотивация уменьшается, и люди начинают ощущать как другой источник своей мотивации, так и меньшую веру в свои личные качества.

---

Самоопределение в реальном мире

Исследования теории самоопределения показали важность трех основных потребностей в реальных условиях, таких как рабочее место, образование и спорт.

В классе

• Исследователи обнаружили, что учащиеся проявляют большую внутреннюю мотивацию к обучению, когда учителя поощряют культуру автономии в классе (Niemiec & Ryan, 2009).Учащиеся ощущают самостоятельность, когда чувствуют поддержку в изучении, проявлении инициативы, разработке и реализации решений своих проблем.
• Учителя должны предоставлять оперативную обратную связь и подтягивать и побуждать учащихся развивать чувство компетентности. Если все сделано правильно, обратная связь работает не только потому, что она дает представление о том, как дела у этого ученика, но и потому, что когда ученики хорошо успевают и получают положительные отзывы, это заставляет их чувствовать себя хорошо по поводу проделанной работы.
• Студенты испытывают взаимосвязь, когда видят, что другие слушают их и реагируют на них. Когда эти три потребности удовлетворены,
• Наградить ученика за его успехи — это нормально, но очень важно избегать чрезмерного внешнего вознаграждения за действия, которые ученикам уже нравятся, если кто-то хочет улучшить свое внутреннее стремление к мотивации (Деси, Кестнер и Райан, 1999). Учащиеся, которые больше вовлечены в постановку образовательных целей, с большей вероятностью испытают внутреннюю мотивацию и с большей вероятностью достигнут своих целей.

На рабочем месте

Люди, которые чувствуют, что они могут оказывать положительное влияние на работе, как правило, чувствуют себя более заинтересованными и мотивированными. Как еще работодатели могут добиться самоопределения своих работников?

• Организации должны поощрять автономию на рабочем месте, поскольку это может улучшить благосостояние, продуктивность и личностный рост сотрудников, а также способствует повышению эффективности организации (Strauss & Parker, 2014).
• Один из способов, которым менеджеры и лидеры могут помочь своим сотрудникам в развитии самоопределения, — это возложить на них руководящие роли.Например, предположим, что компании нужно подготовить презентацию для крупного клиента. Менеджер, который хочет развить у своего работодателя чувство самоопределения, примет меры к тому, чтобы каждый из членов команды, работающих над презентацией, играл активную роль. Один может отвечать за разработку графиков, а другой — за маркетинговую стратегию.
• Конструктивная обратная связь творит чудеса для выработки самоопределения поведения, такого как компетентность. Обратная связь помогает людям понять, что они делают не так, и как они могут улучшить выполнение указанной задачи.Это помогает людям почувствовать, что их работа имеет реальную ценность, а это ключ к созданию мотивации.
• Работодатели должны быть осторожны, чтобы не предлагать слишком много внешних вознаграждений, поскольку это может уменьшить чувство автономии. Если на картинке присутствуют внешние награды, вполне вероятно, что в какой-то момент работа перестанет быть посвященной любви к тому, что делает, и превратится в простое получение награды.

В соревнованиях

Воспитание чувства самоопределения — одна из многих вещей, которые могут вдохновить определенных людей на успех — это особенно верно в условиях соревнований, таких как спорт и легкая атлетика, где ставки иногда так высокая.

• Несомненно, спортсмены стремятся лучше выступать в назначенном им виде спорта, если они сами считают, что способны преодолеть препятствия, которые могут возникнуть на этом пути (Hagger & Chatzisarantis, 2008).

В социальной среде

, если человек пытается наладить близкие и нежные отношения с другими людьми, высока вероятность того, что поведение самоопределения улучшится (или будет проявляться чаще).Какими конкретными способами люди могут добиться самоопределения в социальных условиях?

• Один из конкретных способов добиться самоопределения в таких условиях — это активно искать позитивные отношения с людьми, которые способствуют созданию позитивной среды.
• В поисках социальных отношений человек, который хочет работать над своим самоопределением, должен искать людей, которые поддержат его в достижении их целей.

Как улучшить самоопределение

Люди с высоким уровнем самоопределения склонны верят в свои врожденные способности и в то, что они контролируют свою жизнь.

У людей, которые практикуют самоопределение поведения, есть внутренний локус контроля, и это заставляет их чувствовать, что их поведение будет влиять на результаты. Что еще более важно, это заставляет их понять, что для того, чтобы другие люди начали верить в способности этого человека, этот же человек должен сначала поверить в себя.

Люди, которые верят в themselves-, столкнувшись с трудной сценария чувствовать, что они могут преодолеть все, что они уперлись на счет использования трудолюбия, хороший выбор, и упорный труд.

Если человек не верит в себя, есть вероятность, что человек вряд ли будет отдавать 100% своих усилий при попытке выполнить какую-либо задачу (в конце концов, почему этот человек тратит так много времени и усилий на то, что, по его мнению, он обязательно уже потерпеть неудачу)?

Люди с высоким уровнем самоопределения склонны иметь высокую самомотивацию.

Люди, которые демонстрируют самоопределение поведения, обычно не полагаются на внешнее вознаграждение как на средство для выполнения задачи.Часто правильное выполнение задачи само по себе является наградой.

Если кто-то хочет улучшить свою мотивацию, важно удалить внешние награды и наказания как причину для выполнения задачи. Самостоятельные люди ставят цели и работают над их достижением, потому что они чувствуют достаточную мотивацию, зная, что их усилия приведут к конечному продукту.

Люди с высоким уровнем самоопределения склонны взять на себя ответственность за свое поведение.

Самая большая разница между тем, кто самоопределен, и тем, кто этого не делает, заключается в том, что высоко самоопределенные люди считают свой успех заслугой, но они также высоко держат голову перед лицом неудач.У них нет проблем с принятием на себя ответственности, потому что они знают, что могут добиться большего.

И наоборот, люди, не обладающие самоопределением, будут пытаться свалить вину на кого-то или что-то еще, пытаясь снять давление с себя.

Принятие на себя ответственности важно для того, чтобы научиться самоопределению, поскольку это помогает человеку принять то, что он человек (то есть, что он способен на неудачу), а также то, что он способен признать свои ошибки (что является знак уверенности).

Это ставит человека в ситуацию, когда он ценит, что с ним что-то случается, еще больше, потому что — в конце концов — человек, который несет ответственность за то, чтобы поставить человека в эту ситуацию, — это сам человек.

Как ссылаться на эту статью:

Как ссылаться на эту статью:

Lopez-Garrido, G (2021, 04 января). Теория самоопределения и мотивация . Просто психология. https: //www.simplypsychology.org / self-definition-theory.html

Ссылки на стиль APA

Deci, E. L. (1971). Влияние внешне опосредованного вознаграждения на внутреннюю мотивацию. Журнал личности и социальной психологии, 18, 105–115.

Деци, Э. Л., Кестнер, Р., и Райан, Р. М. (1999). Метааналитический обзор экспериментов, изучающих влияние внешних вознаграждений на внутреннюю мотивацию. Психологический бюллетень, 125 (6), 627.

Deci, E., & Ryan, R.(1991). Мотивационный подход к себе: интеграция в личность ». В симпозиуме Р. Динстбьера (ред.), Небраска, посвященном мотивации: Vol. 38. Перспективы мотивации (стр. 237–288). Линкольн: Университет Небраски Press.

Деци, Э. Л., и Райан, Р. М. (2012). Мотивация, личность и развитие в рамках встроенных социальных контекстов: обзор теории самоопределения. В Р. М. Райане (ред.), Оксфордский справочник по мотивации человека (стр. 85-107). Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета.

Хаггер, М., & Chatzisarantis, Н. (2008). Теория самоопределения и психология упражнений. Международный обзор психологии спорта и физических упражнений, 1 (1), 79-103.

Леппер, М.К., Грин, Д., и Нисбетт, Р. (1973). Подрыв внутреннего интереса детей внешним вознаграждением: проверка гипотезы «чрезмерного обоснования». Журнал личности и социальной психологии, 28 (1), 129–137.

Ниемец, К. П., и Райан, Р. М. (2009). Автономия, компетентность и взаимосвязь в классе: применение теории самоопределения к образовательной практике. Теория и исследования в образовании, 7 (2), 133-144.

Pritchard, R .; Кэмпбелл, К .; Кэмпбелл, Д. (1977). Влияние внешнего финансового вознаграждения на внутреннюю мотивацию. Журнал прикладной психологии, 62 (1), 9.

Райан, Р. М., и Деци, Э. Л. (2000). Теория самоопределения и содействие внутренней мотивации, социальному развитию и благополучию. Американский психолог, 55 (1), 68–78.

Райан, Р. М. и Деси, Э. Л. (2017). Теория самоопределения: основные психологические потребности в мотивации, развитии и благополучии . Нью-Йорк: Гилфорд Паблишинг.

Штраус, К., и Паркер, С. К. (2014). Эффективная и устойчивая проактивность на рабочем месте: перспектива теории самоопределения. В M. Gagné (Ed.), Оксфордский справочник по теории занятости, мотивации и самоопределения (стр. 50–72). Оксфорд: Oxford University Press

Keep Learning

Deci, E.L., La Guardia, J.Г., Моллер, А. С., Шайнер, М. Дж., И Райан, Р. М. (2006). О преимуществах предоставления и получения автономной поддержки: Взаимодействие в близких отношениях. Бюллетень личности и социальной психологии, 32 (3), 313–327. Деси, Э. Л., и Райан, Р. М. (2000). «Что» и «почему» достижения цели: потребности человека и самоопределение поведения. Психологический опрос, 11 (4), 227-268. Рейс, Х. Т., Шелдон, К. М., Гейбл, С. Л., Роско, Дж., И Райан, Р. М. (2000). Ежедневное благополучие: роль автономии, компетентности и взаимосвязи.Бюллетень личности и социальной психологии, 26 (4), 419–435. Райан, Р. М., и Деси, Э. Л. (2000). Теория самоопределения и содействие внутренней мотивации, социальному развитию и благополучию. Американский психолог, 55, 68-78.

Как ссылаться на эту статью:

Как ссылаться на эту статью:

Lopez-Garrido, G (2021, 04 января). Теория самоопределения и мотивация . Просто психология. https: //www.simplypsychology.org / self-definition-theory.html

сообщить об этом объявлении

Theory — selfdeterminationtheory.org

Обзор

Люди в центре внимания мотивация — как заставить себя или других действовать. Повсюду родители, учителя, тренеры и менеджеры борются с тем, как мотивировать тех, кого они наставляют, а люди изо всех сил стараются найти энергию, мобилизовать усилия и упорствовать в задачах жизни и работы. Людей часто волнуют внешние факторы, такие как системы вознаграждения, оценки, оценки или мнения, которые, как они опасаются, могут иметь о них другие.Тем не менее, столь же часто людей мотивируют изнутри интересы, любопытство, забота или неизменные ценности. Эти внутренние мотивы не обязательно поощряются или поддерживаются извне, но, тем не менее, они могут поддерживать страсти, творчество и постоянные усилия. Взаимодействие между внешними силами, действующими на людей, и внутренними мотивами и потребностями, присущими человеческой природе, является территорией теории самоопределения.

Теория самоопределения (SDT) представляет собой широкую основу для изучения человеческой мотивации и личности.SDT формулирует мета-теорию для построения мотивационных исследований, формальную теорию, которая определяет внутренние и различные внешние источники мотивации, а также описание соответствующих ролей внутренней и типов внешней мотивации в когнитивном и социальном развитии и в индивидуальных различиях. Возможно, что еще более важно, предложения ОДТ также фокусируются на том, как социальные и культурные факторы способствуют или подрывают чувство воли и инициативы людей, в дополнение к их благополучию и качеству их работы.Утверждается, что условия, поддерживающие индивидуальный опыт автономии, компетентности, и родства , способствуют наиболее волевым и высококачественным формам мотивации и вовлеченности в деятельность, включая повышение производительности, настойчивости и творчества. Кроме того, SDT предполагает, что степень, в которой любая из этих трех психологических потребностей не поддерживается или нарушается в социальном контексте, будет иметь сильное пагубное влияние на благополучие в этой обстановке.

Динамика психологической поддержки потребностей и удовлетворения потребностей изучалась в семьях, классах, командах, организациях, клиниках и культурах с использованием конкретных предложений, подробно изложенных в SDT. Таким образом, структура ОДР имеет как широкие, так и специфические для поведения последствия для понимания практик и структур, которые улучшают, а не уменьшают удовлетворение потребностей и полное функционирование, которое из этого следует. Эти многочисленные последствия лучше всего раскрываются в различных статьях, перечисленных на этом веб-сайте, от фундаментальных исследований мотивационных микропроцессов до прикладных клинических испытаний, направленных на популяционные результаты.

Мета-теория: точка зрения на организмы

SDT — это организменный диалектический подход. Он начинается с предположения, что люди являются активными организмами с развитыми тенденциями к росту, преодолению окружающих проблем и интеграции нового опыта в связное ощущение себя. Эти естественные тенденции развития, однако, не действуют автоматически, а требуют постоянного социального питания и поддержки. То есть социальный контекст может либо поддерживать, либо препятствовать естественным тенденциям к активному участию и психологическому росту, либо он может катализировать отсутствие интеграции, защиты и удовлетворения потребностей.Таким образом, именно диалектика между активным организмом и социальным контекстом является основой прогнозов SDT о поведении, опыте и развитии.

В рамках SDT питательные вещества для здорового развития и функционирования определены с использованием концепции основных психологических потребностей в автономии, компетентности и взаимосвязи. В той степени, в которой потребности постоянно удовлетворяются, люди будут развиваться, эффективно функционировать и испытывать хорошее самочувствие, но в той степени, в которой им мешают, люди с большей вероятностью будут свидетельствовать о плохом самочувствии и неоптимальном функционировании.Более темные стороны человеческого поведения и опыта, такие как определенные типы психопатологии, предубеждения и агрессия, понимаются с точки зрения реакции на основные потребности, которые были воспрепятствованы либо в процессе развития, либо в ближайшем будущем.

Формальная теория: шесть мини-теорий SDT

Формально SDT состоит из шести мини-теорий, каждая из которых была разработана для объяснения набора мотивационных явлений, возникших в результате лабораторных и полевых исследований. Таким образом, каждая из них касается одного аспекта мотивации или функционирования личности.

1 . Теория когнитивной оценки (CET) касается внутренней мотивации , мотивации, основанной на удовлетворенности поведением «ради самого себя». Прототипы внутренней мотивации — это исследования и игры детей, но внутренняя мотивация — это источник творчества на всю жизнь. CET специально рассматривает влияние социальных контекстов на внутреннюю мотивацию или то, как такие факторы, как вознаграждение, межличностный контроль и вовлеченность эго, влияют на внутреннюю мотивацию и интерес.CET подчеркивает критическую роль, которую играет поддержка компетентности и автономии в развитии внутренней мотивации, которая имеет решающее значение в образовании, искусстве, спорте и многих других областях.

2. Вторая мини-теория, Теория органической интеграции (OIT), , посвящена теме внешней мотивации в ее различных формах, с их свойствами, детерминантами и последствиями. Вообще говоря, внешняя мотивация — это инструментальное поведение, направленное на достижение результатов, не связанных с самим поведением.Тем не менее, существуют различные формы инструментария, которые включают внешнюю регуляцию, интроекцию, идентификацию и интеграцию. Эти подтипы внешней мотивации рассматриваются как падающие в континууме интернализации . Чем более интернализована внешняя мотивация, тем более автономным будет человек при разыгрывании поведения. OIT также занимается социальными контекстами, которые усиливают или предотвращают интернализацию, то есть то, что ведет к тому, что люди либо сопротивляются, либо частично принимают, либо глубоко усваивают ценности, цели или системы убеждений.OIT особо выделяет поддержку автономии и родства как критически важных для интернализации.

3. Теория ориентации причинно-следственной связи (COT) , третья мини-теория, описывает индивидуальные различия в склонностях людей ориентироваться в окружающей среде и регулировать поведение различными способами. СОТ описывает и оценивает три типа причинно-следственных ориентаций: ориентацию на автономию, при которой люди действуют из интереса и оценки того, что происходит; ориентация на контроль, при которой основное внимание уделяется вознаграждениям, достижениям и одобрению; и безличная или амотивированная ориентация, характеризующаяся тревогой относительно компетентности.

4. Четвертая, Теория основных психологических потребностей (BPNT) разрабатывает концепцию эволюционирующих психологических потребностей и их связь с психологическим здоровьем и благополучием. BPNT утверждает, что психологическое благополучие и оптимальное функционирование основаны на автономии, компетентности и взаимосвязи. Следовательно, контексты, которые поддерживают, а не препятствуют этим потребностям, должны неизменно влиять на самочувствие. Теория утверждает, что все три потребности существенны и что если какая-либо из них будет устранена, возникнут различные функциональные затраты.Поскольку базовые потребности являются универсальными аспектами функционирования, BPNT рассматривает кросс-развитие и кросс-культурные условия для проверки и уточнения.

5. Пятая мини-теория, Теория содержания цели (GCT), , выросла из различий между внутренними и внешними целями и их влияния на мотивацию и благополучие. Считается, что цели по-разному обеспечивают удовлетворение основных потребностей и, таким образом, по-разному связаны с благополучием.Внешние цели, такие как финансовый успех, внешний вид и популярность / известность, были специально противопоставлены внутренним целям, таким как общность, близкие отношения и личностный рост, причем первые, скорее всего, связаны с более низким уровнем благополучия и большим неблагополучием.

6. Родство, которое связано с развитием и поддержанием близких личных отношений, таких как лучшие друзья и романтические партнеры, а также принадлежность к группе, является одной из трех основных психологических потребностей. Теория мотивации отношений (RMT), шестая мини-теория, занимается этими и другими отношениями и утверждает, что некоторое количество таких взаимодействий не только желательно для большинства людей, но на самом деле важно для их адаптации и благополучия. -бытие, потому что отношения обеспечивают удовлетворение потребности в родстве. Однако исследования показывают, что в качественных отношениях удовлетворяется не только потребность в родстве, но и потребность в автономии и, в меньшей степени, потребность в компетентности.Действительно, личные отношения высочайшего качества — это те, в которых каждый партнер поддерживает потребности другого в автономии, компетентности и родстве.

Другие интересные темы

По мере расширения SDT как теоретические разработки, так и эмпирические открытия привели исследователей SDT к изучению множества процессов и явлений, неотъемлемых от личностного роста, эффективного функционирования и благополучия. Например, исследование SDT сосредоточено на роли внимательности как основы для автономного регулирования поведения, ведущей как к точным измерениям, так и к теоретическим обоснованиям осведомленности.Изучение условий для внутренней мотивации привело к теории и стратегии измерения жизнеспособности, индикатора как психического, так и физического благополучия. Работа над жизнеспособностью также обнаружила замечательное положительное влияние опыта природы на благополучие. Некоторые исследования в рамках SDT более тщательно изучали формы, которые могут принимать личные страсти, когда люди становятся навязчивыми или гармоничными в зависимости от процессов интернализации. Межкультурные тесты SDT привели к более глубокому пониманию того, как экономические и культурные формы влияют на инвариантные аспекты человеческой природы.Исследования благополучия также привели к появлению новой теории и исследований по оценке самого благополучия, включая различие между гедонистической и эвдемонической формами жизни. Конкретные темы, такие как автономия против контролируемой мотивации, привели к большему пониманию интернализованного контроля, такого как вовлеченность эго и условная самооценка, а также различий между ними и автономной саморегуляцией. На самом деле эти несколько примеров дают лишь представление о том, как генеративная структура SDT способствовала расширению исследований множества процессов, представляющих интерес для данной области.

Приложения

В дополнение к развитию формальной теории, исследования применяли ОДТ во многих областях, включая образование, организации, спорт и физическую активность, религию, здоровье и медицину, воспитание детей, виртуальную среду и средства массовой информации, близкие отношения и психотерапию. Во всех этих областях исследования изучали, как контролирующая среда по сравнению с окружающей средой, поддерживающей автономию, влияет на функционирование и благополучие, а также на производительность и настойчивость. Кроме того, поддержка родства и компетентности рассматривается как интерактивная с волевой поддержкой в ​​повышении вовлеченности и ценности в определенных условиях и в сферах деятельности.Эти прикладные исследования привели к значительному уточнению методов, включая структуры целей и способы коммуникации, которые доказали свою эффективность в продвижении сохраняемой волевой мотивации.

Разнообразные статьи на этом веб-сайте демонстрируют множество типов исследований, связанных со структурой ОДТ, а также ее порождающую способность в отношении практических вопросов в человеческих организациях всех видов. Соответствующие отчеты об исследованиях и теоретические обсуждения перечислены в разделе «Публикации» с разбивкой по темам.

Сосредоточивая внимание на фундаментальных психологических тенденциях к внутренней мотивации и интеграции, SDT занимает уникальное положение в психологии, поскольку решает не только центральные вопросы о том, почему люди делают то, что они делают, но также затраты и выгоды различных способов социального регулирования. или продвижение поведения. Обзоры теории можно найти у Райана и Деси (2000) и у Деси и Райана (1985, 2000), а также из множества других статей и глав, указанных здесь, на нашем веб-сайте.

Список литературы

Деци, Э. Л., и Райан, Р. М. (1985). Внутренняя мотивация и самоопределение в поведении человека . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пленум.

Деци, Э. Л., и Райан, Р. М. (2000). «Что» и «почему» для достижения цели: потребности человека и самоопределение поведения. Психологический опрос, 11 , 227-268.

Райан, Р. М., и Деси, Э. Л. (2000). Теория самоопределения и содействие внутренней мотивации, социальному развитию и благополучию. Американский психолог, 55 , 68-78.

Что такое теория самоопределения (SDT) и почему она имеет значение?

Самоопределение — это теория мотивации человека, разработанная психологами Эдвардом Деси и Ричардом Райаном. В этом контексте мотивация — это то, что побуждает нас действовать. ^[1] Теория рассматривает врожденную позитивную человеческую тенденцию к росту и выделяет три основные потребности, которые способствуют этому росту. Эти потребности — автономия, компетенция и взаимосвязь.

Компетентность — Необходимость воспринимать наше поведение как эффективно реализованное (чтобы чувствовать, что мы хорошо поработали). ^[2]

Автономия — Необходимость воспринимать поведение как добровольное и «… рефлексивно подтверждающее себя» ^[2] (чтобы почувствовать, что мы контролируем то, что делаем).

Родство — Необходимость «… взаимодействовать, быть на связи и испытывать заботу о других» ^[3] (иметь значимые отношения и взаимодействие с другими людьми).

Вот почему эти потребности так важны: SDT выделяет два типа мотивации: внутреннюю и внешнюю. Эти три потребности способствуют внутренней мотивации. Этот тип мотивации инициирует «поведение ради самого себя», потому что оно по своей природе приносит удовлетворение или вовлекает. ^{[1] [4]} Эта врожденная человеческая склонность к росту, упомянутая ранее, по сути, является внутренней мотивацией.

С другой стороны, внешняя мотивация инициирует поведение ради получения вознаграждения (подробнее об этом позже) или достижения внешней цели.Хотя внешняя мотивация автоматически не поддается удовлетворению трех основных потребностей, SDT определяет различные типы внешней мотивации, которые могут (посредством процесса, называемого интернализацией) в конечном итоге обеспечить их поддержку. ^[5]

Вернемся к идее вознаграждения — в рамках этой концепции внешней мотивации существуют как внешние, так и внутренние вознаграждения.

Внешнее вознаграждение ощутимо — например, повышение зарплаты. Внутреннее вознаграждение нематериально и внутренне, например получение чувства признания через похвалу от вашего начальника.Полезно понимать это различие, потому что внутреннюю мотивацию легко спутать с внутренним вознаграждением. Самый простой способ запомнить это: мотивация всегда связана с поведением или деятельностью, а вознаграждение всегда является результатом. Итак, вознаграждения (внутренние или внешние) подпадают под действие внешней мотивации.

Как все это можно применить к трудовой мотивации?

Твердое понимание теории самоопределения неоценимо в контексте оптимизации производительности труда, а также удовлетворения от работы.SDT часто применяется на рабочем месте, и была обнаружена очень реальная связь между рабочей средой, которая поддерживает три основные потребности, и положительными результатами, связанными с работой. ^[6] Теория может помочь работодателям понять, как лучше всего развивать и привлекать своих сотрудников, а также может помочь людям понять, как они могут добиться профессионального успеха.

Чтобы связать все это вместе, обширное исследование SDT показало, что изучение различных типов мотивации и того, как они поддерживают три основные потребности (автономия, взаимосвязь и компетентность), имеет решающее значение для способности человека расти и процветать.Это полезная информация во многих контекстах, в том числе в профессиональном мире.

Узнайте, как использовать теорию самоопределения для оптимизации рабочего места с помощью People Intelligence:

Ссылки

1. Деци, Э. Л. и Райан, Р. М. (нет данных). Дом. Получено 13 февраля 2018 г. с http://selfdeterminationtheory.org/

2. Ниемек, К. П., и Райан, Р. М. (2009). Автономия, компетентность и взаимосвязь в классе: применение теории самоопределения к образовательной практике. Теория и исследования в образовании , 7 , 133-144.

3. Baumeister, R .; Лири, М. Р. (1995). Потребность в принадлежности: желание межличностных привязанностей как фундаментальная мотивация человека. Психологический бюллетень . 117: 497–529. DOI: 10.1037 / 0033-2909.117.3.497. PMID 7777651.

4. Райан, Р. (1995). Психологические потребности и содействие интеграционным процессам. Журнал личности. 63 : 397–427. doi : 1111 / j.1467-6494.1995.tb00501.x.

5. Райан Р. М. и Деси Э. Л. (2000). Внутренние и внешние мотивации: классические определения и новые направления. Современная педагогическая психология, 25 (1), 54-67. DOI: 10.1006 / ceps.1999.1020

6. Олафсен, А. Х. (2016). Влияние рабочей атмосферы на удовлетворение потребностей на внимательность к состоянию при продольном анализе результатов работы. Мотивация и эмоции, 41 (1), 22-37. DOI: 10.1007 / s11031-016-9592-4.

Теория самоопределения мотивации: почему внутренняя мотивация имеет значение

Возможно, вы знакомы с « самоопределение » в контексте основополагающих правительственных документов и выступлений давно умерших людей.

Традиционно самоопределение больше использовалось в этом дипломатическом и политическом контексте для описания процесса, которому страна подвергается, чтобы отстоять свою независимость.

Однако сегодня самоопределение также имеет более личное и психологическое значение: способность или процесс делать собственный выбор и контролировать свою жизнь.

Самоопределение — жизненно важный элемент психологического благополучия; Как и следовало ожидать, людям нравится контролировать свою жизнь.

В дополнение к идее контролировать свою судьбу, теория самоопределения актуальна для всех, кто надеется больше руководить своей жизнью.

Прежде чем вы продолжите, мы подумали, что вы, возможно, захотите бесплатно загрузить наши три упражнения по достижению целей. Эти подробные, научно обоснованные упражнения помогут вам или вашим клиентам ставить перед собой практические цели и овладевать методами, позволяющими изменить поведение на долгое время.

Что означает теория самоопределения?

Теория самоопределения или SDT связывает личность, человеческую мотивацию и оптимальное функционирование.Он утверждает, что существует два основных типа мотивации — внутренняя и внешняя — и что оба являются мощными силами, влияющими на то, кто мы есть и как мы ведем себя (Deci & Ryan, 2008).

Эта теория выросла из работ исследователей Эдварда Л. Деси и Ричарда М. Райана по мотивации в 1970-х и 1980-х годах. Хотя с тех пор она выросла и расширилась, основные положения теории взяты из основополагающей книги Деси и Райана 1985 года по этой теме.

Соответствующая литература: Внутренний коучинг: что это такое и как его применять?

Теория мотивации Деци и Райана (1985)

Согласно Деси и Райану, внешняя мотивация — это побуждение вести себя определенным образом, основанное на внешних источниках, и оно приводит к внешнему вознаграждению (1985).К таким источникам относятся системы выставления оценок, оценки сотрудников, награды и похвалы, а также уважение и восхищение других.

С другой стороны, внутренняя мотивация исходит изнутри. Есть внутренние побуждения, которые вдохновляют нас вести себя определенным образом, включая наши основные ценности, наши интересы и наше личное чувство морали.

Может показаться, что внутренняя мотивация и внешняя мотивация диаметрально противоположны — внутреннее поведение вождения соответствует нашему «идеальному я», а внешнее побуждает нас соответствовать стандартам других — но есть еще одно важное различие в типах мотивации.SDT различает автономную мотивацию и контролируемую мотивацию (Ryan & Deci, 2008).

Автономная мотивация включает мотивацию, которая исходит из внутренних источников, и включает мотивацию из внешних источников для людей, которые идентифицируют себя с ценностью деятельности и тем, как она согласуется с их самоощущением. Контролируемая мотивация состоит из внешнего регулирования — типа мотивации, при которой человек действует из желания внешнего вознаграждения или страха наказания.

С другой стороны, интроецированное правило является мотивацией «частично усвоенных действий и ценностей», таких как избегание стыда, поиск одобрения и защита эго.

Когда человеком движет автономная мотивация, он может чувствовать себя самостоятельным и автономным; когда человеком движет контролируемая мотивация, он может чувствовать давление, заставляя его вести себя определенным образом, и, таким образом, практически не испытывает никакой автономии (Ryan & Deci, 2008).

Модель самоопределения, масштаб и континуум

Мы сложные существа, которыми редко движет только один тип мотивации.Различные цели, желания и идеи сообщают нам, чего мы хотим и в чем нуждаемся. Таким образом, полезно думать о мотивации в диапазоне от «не самоопределения до самоопределения».

В левом конце спектра у нас есть амотивация , в которой человек полностью не автономен, не имеет никаких побуждений и изо всех сил пытается удовлетворить свои потребности. В середине у нас есть несколько уровней внешней мотивации.

Один шаг к праву на отсутствие мотивации — это внешнее регулирование , в котором мотивация является исключительно внешней и регулируется подчинением, соответствием, а также внешними вознаграждениями и наказаниями.

Следующий уровень внешней мотивации называется интроецированной регуляцией , в которой мотивация является в некоторой степени внешней и управляется самоконтролем, усилиями по защите эго, а также внутренними вознаграждениями и наказаниями.

В постановлении , определенном в правиле , мотивация является в некоторой степени внутренней и основана на сознательных ценностях и на том, что лично важно для человека.

Заключительный этап внешней мотивации — это интегрированный регламент , в котором внутренние источники и желание осознавать себя определяют поведение человека.

Правый конец континуума показывает человека, полностью мотивированного внутренними источниками. Согласно внутреннему регулированию , человек мотивирован и самоопределен, движимый интересом, удовольствием и удовлетворением, присущими поведению или деятельности, которыми он или она занимается.

Хотя самоопределение, как правило, является целью каждого человека, мы не можем не руководствоваться внешними источниками — и это не обязательно плохо. Как внутренняя, так и внешняя мотивация являются очень важными детерминантами нашего поведения, и обе побуждают нас удовлетворять три основные потребности, определенные моделью SDT:

1. Автономия: людям необходимо чувствовать, что они хозяева своей судьбы и что они имеют хоть какой-то контроль над своей жизнью; самое главное, людям нужно чувствовать, что они сами контролируют свое поведение.
2. Компетенция: другая потребность касается наших достижений, знаний и навыков; людям необходимо повышать свою компетентность и развивать мастерство в решении важных для них задач.
3. Родство (также называемое Связью): людям необходимо иметь чувство принадлежности и связи с другими; каждый из нас в той или иной степени нуждается в других людях (Deci & Ryan, 2008).

По словам разработчиков SDT, Деси и Ричарда М. Райана, индивидуальные различия в личности являются результатом разной степени удовлетворения или воспрепятствования каждой потребности (2008).Два основных аспекта, по которым люди различаются, включают причинно-следственные связи и стремления или жизненные цели.

Причинно-следственные ориентации относятся к тому, как люди адаптируются и ориентируются в своей среде и степени самоопределения в целом во многих различных контекстах. Три причинно-следственные связи:

1. Автономный: удовлетворены все три основные потребности.
2. Под контролем: Компетентность и родство в некоторой степени удовлетворены, а автономия — нет.
3. Безличный: Ни одна из трех потребностей не удовлетворена.

Стремления или жизненные цели — это то, что люди используют для управления своим поведением. Обычно они попадают в одну из двух категорий мотивации, упомянутых ранее: внутреннюю или внешнюю. Деси и Райан приводят в качестве примеров внутренних жизненных целей принадлежность, плодотворность и личностное развитие, а в качестве примеров внешних жизненных целей они перечисляют богатство, известность и привлекательность (2008).

Стремления и жизненные цели движут нами, но они считаются усвоенными желаниями, а не базовыми потребностями, такими как автономия, компетентность и родство.

SDT представляет две подтеории для более тонкого понимания внутренней и внешней мотивации. Эти подтеории Cognitive Evaluation Theory (CET) и Organismic Integration Theory (OIT) помогают объяснить внутреннюю мотивацию в отношении ее социальных факторов и различных степеней контекстных факторов, которые влияют на внешнюю мотивацию (Deci & Ryan, 2000). ).

Давайте посмотрим глубже:

Теория когнитивной оценки (CET)

Согласно CET внутренняя мотивация может быть содействующей или подрывной , в зависимости от социальных и экологических факторов в игре.Ссылаясь на теорию потребностей, Деси и Райан (1985, 2000) утверждают, что межличностные события, награды, общение и обратная связь, приводящие к чувству компетентности при выполнении действия, будут усиливать внутреннюю мотивацию для этого конкретного действия.

Однако этот уровень внутренней мотивации не достигается, если индивид не чувствует, что само исполнение самоопределяется или что у него есть автономный выбор для выполнения этой деятельности.

Итак, для высокого уровня внутренней мотивации должны быть удовлетворены две психологические потребности:

• Первое — это компетентность, так что деятельность приводит к чувству саморазвития и эффективности.
• Второе — это потребность в автономии, чтобы выполнение выбранной деятельности было самоинициализированным или самоопределенным.

Таким образом, чтобы теория CET оставалась верной, мотивация должна быть внутренней и иметь привлекательность для человека. Это также подразумевает, что внутренняя мотивация будет усилена или ослаблена в зависимости от того, поддерживаются ли потребности в автономии и компетентности, соответственно.

Считается, что использование потребности в автономии и компетентности связано с нашими мотивами.Деси провел исследование влияния внешних наград на внутреннюю мотивацию людей.

Результаты показали, что когда люди получали внешнее вознаграждение, (например, деньги) за что-то, в конечном итоге они на меньше интересовались и с меньшей вероятностью сделали это позже, по сравнению с людьми, которые выполняли то же действие, не получая вознаграждения.

Результаты были интерпретированы как поведение участников, которое изначально было внутренне мотивированным, стало контролироваться вознаграждением, что привело к подрыву чувства автономии.Эта концепция прекрасно объясняется в этом видео от RSA Animate.

Теория органической интеграции (OIT)

Вторая подтеория — теория органической интеграции (OIT), которая утверждает, что внешняя мотивация зависит от степени, в которой присутствует автономия.

Другими словами, внешняя мотивация варьируется в зависимости от интернализации и интеграции ценности деятельности. Интернализация — это то, насколько хорошо ощущается ценность деятельности, в то время как интеграция объясняет процесс индивидуальной трансформации от внешнего регулирования к их собственной саморегулируемой версии (Ryan & Deci, 2000).

Например, школьные задания — это деятельность, регулируемая извне. Интернализация здесь может быть, если ребенок видит ценность и важность задания; Интеграция в этой ситуации — это степень, в которой ребенок воспринимает выполнение задания как свой собственный выбор.

Таким образом, OIT предлагает нам более широкий взгляд на различные уровни внешней мотивации, которые существуют, и процессы интернализации и интеграции, которые в конечном итоге могут привести к автономному выбору выполнения деятельности ради присущей ей воспринимаемой радости и ценности.

Примеры SDT в психологии

Чтобы понять теорию самоопределения, может быть полезно увидеть некоторые примеры людей, которые обладают высоким уровнем самоопределения или думают и действуют автономно и внутренне мотивированно.

Лучшее описание самоопределившегося человека — это тот, кто:

1. Считает, что сама контролирует свою жизнь.
2. Берет на себя ответственность за свое поведение (берет на себя заслугу и порицание, если и то, и другое оправдано).
3. Имеет мотивацию, а не руководствуется чужими стандартами или внешними источниками.
4. Определяет свои действия, основываясь на собственных внутренних ценностях и целях.

Например, представьте старшеклассника, который проваливает важный тест. Если она высока в самоопределении — чувствует ответственность за свои действия, считает, что контролирует свое поведение и т. Д. — она ​​может сказать родителям, что могла бы потратить больше времени на обучение и что она планирует выкроить дополнительное время учиться.

Ее план действий был бы таким же, независимо от того, были ли ее родители расстроены или апатичны, потому что сама она движется внутренним желанием быть компетентным и знающим.

Если эта же ученица невысока в самоопределении — чувствует, что не контролирует свою жизнь и является жертвой обстоятельств — она ​​может обвинить учителя в том, что он дал трудный тест, к которому ученики не были готовы. Она может обвинять своих родителей в том, что они не помогают ей в учебе, или своих друзей за то, что они отвлекают ее.

Если она действительно заботится о своей оценке, то это происходит не из-за внутреннего желания преуспеть, а из-за желания добиться одобрения родителей или, возможно, поднять ее самооценку, получив лучшую оценку в классе или произведя впечатление на своего учителя. с ее знаниями.

Человек, который решает начать новое хобби, потому что думает, что оно ему понравится, демонстрирует самоопределение, в то время как человек, который начинает новое хобби, потому что оно кажется престижным или впечатляющим, — нет.

Точно так же женщина, которая обвиняет всех своих бывших любовников в разрушении их отношений, не демонстрирует самоопределения; женщина, которая берет на себя ответственность за свое участие в несчастливых прошлых отношениях, демонстрирует самоопределение.

Возможно, вы заметили здесь тему: те, кто берут на себя ответственность за свои действия и делают что-то, потому что они согласуются со своими личными ценностями и целями, самоопределяются. Те, кто обвиняет других, считают себя постоянными жертвами и делают что-то исключительно для внешнего одобрения или признания, таковыми не являются.

Опросники по теории самоопределения

Если вы хотите использовать анкету или шкалу для измерения самоопределения, этот веб-сайт станет отличным ресурсом.

Не стесняйтесь использовать любые из них в академических или исследовательских целях, но учтите, что для использования любых весов в коммерческих целях вам необходимо получить разрешение Эдварда Л. Деси и Ричарда М. Райана.

В них перечислено 17 анкет, прямо или косвенно связанных с теорией самоопределения. Эти анкеты перечислены ниже.

Индекс аспирации

Эта шкала измеряет степень, в которой семь широких областей целей мотивируют человека, включая богатство, известность, имидж, личностный рост, отношения, вклад сообщества и здоровье.Респонденты оценивают важность каждого стремления, свои убеждения относительно вероятности реализации каждого из них и степень, в которой они уже достигли каждого из них. Вы можете найти полный пакет для этих весов здесь.

Шкала базовых психологических потребностей (BPNS)

Эта шкала была разработана для оценки степени, в которой человек чувствует, что каждая из трех основных потребностей — автономия, компетентность и взаимосвязь — была удовлетворена в его или ее жизни. Эта шкала была разработана для нескольких контекстов, таких как работа и отношения, но есть и более общая форма.Вы можете узнать больше об этой шкале или скачать версию для собственного использования здесь.

Шкала христианской религиозной интернализации (CRIS)

CRIS, также известный как Опросник саморегулирования религии или SRQ-R, может определить причины, по которым человек проявляет религиозное поведение. Шкала разделена на две субшкалы: интроецированное регулирование, представляющее более внешние факторы мотивации, и выявленное регулирование, представляющее более внутренние факторы мотивации.

Существует полная версия с 48 пунктами и более короткая, психометрически обоснованная версия из 12 пунктов. Щелкните здесь, чтобы узнать больше о CRIS.

Шкала общей причинно-следственной ориентации

Шкала общих причинно-следственных связей, или GCOS, может определять степень, в которой респондент воплощает три ориентации: ориентацию на автономию, контролируемую ориентацию и безличную ориентацию. В GCOS представлены виньетки или описания общих социальных ситуаций или ситуаций, ориентированных на достижение результатов, и респондентам предлагается указать, насколько типичен для них каждый из трех ответов по 7-балльной шкале Лайкерта.

Также доступен в длинной форме (17 виньеток и 51 шт.) И краткой форме (12 виньеток и 36 шт.). Вы можете узнать больше о ГСНК или скачать ее по этой ссылке.

Пакет SDT для здравоохранения (HC-SDT)

HC-SDT состоит из трех шкал, которые измеряют саморегуляцию (SRQ), воспринимаемую компетентность (PCS) и воспринимаемую автономность, поддерживающую климат здравоохранения (HCCQ), трех конструктов самоопределения, связанных с поведением в отношении здоровья. Шкалы нацелены на четыре вида здорового образа жизни: отказ от курения, улучшение диеты, регулярные физические упражнения и ответственное употребление алкоголя.Щелкните здесь, чтобы узнать больше о HC-SDT.

Индекс автономного функционирования (IAF)

IAF измеряет автономию черт на основе трех подшкал: авторство / самосогласованность, заинтересованность и низкая восприимчивость к контролю. Первая подшкала оценивает степень, в которой человек считает свое поведение находящимся под его контролем, и согласованность его поведения, отношения и черт характера.

Второй оценивает его постоянное понимание самого себя и своих переживаний непредвзято, а третий оценивает отсутствие внутреннего и внешнего давления как мотиваторов его поведения.Вы можете скачать весы по этой ссылке.

Инвентаризация внутренней мотивации (IMI)

Эта шкала была разработана для использования в экспериментах и ​​измеряет степень, в которой респонденты нашли занятие интересным или приятным, их воспринимаемую компетентность в выполнении задачи, усилия, которые они вложили в задачу, насколько ценным или полезным они сочли ее, насколько напряженно или давление, которое они чувствовали, и какой большой выбор они чувствовали, выполняя его.

Подшкала интереса / удовольствия считается самооценкой индивидуальной внутренней мотивации в эксперименте.Щелкните здесь, чтобы загрузить шкалу и узнать больше.

Шкала осознания внимательности (MAAS)

MAAS может быть вам знаком, если вы читали какие-либо из наших статей о внимательности. Он обеспечивает меру «восприимчивого осознания и внимания к текущим событиям и опыту». Он состоит из 15 пунктов, каждый из которых составляет один фактор. Один из разработчиков SDT Ричард М. Райан вместе с другим коллегой разработал эту шкалу в 2003 году. Щелкните здесь, чтобы узнать больше о шкале MAAS и ознакомиться с рекомендуемыми материалами по осознанности.

Ориентация мотиваторов

Набор вопросников «Ориентация мотиваторов» измеряет степень, в которой лицо, выполняющее надзорные функции, склонно поддерживать автономию по сравнению с контролирующей. Существуют две анкеты, разработанные для конкретных условий: анкета «Проблемы в школе» (PIS) предназначена для учителей, а анкета «Проблемы на работе» (PAW) предназначена для руководителей в рабочей среде.

Каждая анкета требует, чтобы респонденты прочитали восемь виньеток и оценили четыре варианта поведения на соответствие ситуации.Четыре варианта представляют четыре тенденции: высокая автономность (HA), умеренно автономная поддержка (MA), умеренно контролирующая (MC) и сильная контролирующая (HC). Вы можете узнать больше об этих весах здесь.

Мотивы для измерения физической активности (MPAM-R)

MPAM-R оценивает силу пяти различных мотиваций для участия в физической активности, такой как командные виды спорта, аэробика или поднятие тяжестей: (1) фитнес, (2) внешний вид, (3) компетентность / сложность, (4) социальная среда, и (5) удовольствие.Результаты этой шкалы могут надежно предсказать поведенческие результаты, такие как посещаемость, настойчивость и постоянное участие, а также такие конструкции, как психическое здоровье и благополучие. Более подробную информацию об этой шкале можно найти по этой ссылке.

Воспринимаемая поддержка автономии

Это набор шкал, которые измеряют восприятие человеком степени, в которой конкретный социальный контекст поддерживает или контролирует автономию. Он включает в себя вышеупомянутый вопросник по климату здравоохранения (HCCQ), а также шкалы по климату обучения (LCQ), рабочему климату (WCQ), спортивному климату (SCQ) и климату поддержки родительской автономии (P-PASS).

Респонденты оценивают поддержку автономии в контексте по 7-балльной шкале, причем более высокие баллы указывают на большую поддержку автономии. Для каждой шкалы существует две версии: длинная версия из 15 пунктов и короткая версия из 5 пунктов. Щелкните здесь, чтобы узнать больше об этих весах.

Воспринимаемый выбор и осознание собственной шкалы (ранее — Шкала самоопределения [SDS])

Эта шкала, которая ранее была известна как шкала самоопределения (SDS), измеряет индивидуальные различия в воспринимаемом выборе или ощущении того, что у каждого есть выбор, как вести себя, а также осознание себя или осознание своих собственных чувств. и чувство собственного достоинства.PCASS состоит всего из 10 элементов и состоит из двух шкал по 5 элементов (по одной для каждой конструкции). Перейдите по этой ссылке, чтобы узнать больше о PCASS.

Шкала воспринимаемой компетентности (PCS)

PCS — это короткий вопросник, который измеряет воспринимаемую компетентность в определенном поведении или области. В нем всего 4 пункта, и он предназначен для адаптации к конкретному поведению или изучаемой области. Щелкните здесь, чтобы узнать больше о PCS.

Восприятие родителей

Эта шкала для детей была разработана, чтобы измерить, насколько они способствуют автономии или контролю над своими родителями.Существует две версии этой шкалы: версия с 22 пунктами для детей 8 лет и старше и версия с 42 пунктами для студентов колледжей. Вы можете узнать больше об этой шкале и двух версиях здесь.

Анкеты саморегулирования (SRQ)

Шкалы SRQ измеряют индивидуальные различия в регуляции или мотивации поведения. На веб-сайте перечислены семь анкет саморегуляции: опросник академической саморегуляции (SRQ-A) и опросник просоциальной саморегуляции (SRQ-P), оба из которых предназначены для детей, и опросник саморегуляции лечения Опросник (TSRQ), Опросник саморегуляции обучения (SRQ-L), Опросник саморегулирования упражнений (SRQ-E), Опросник саморегулирования религии (SRQ-R) и Опросник саморегулирования дружбы (SRQ -F), которые предназначены для взрослых.

Вы можете найти эти анкеты по этой ссылке.

Шкала субъективной жизнеспособности (VS)

Шкала субъективной жизнеспособности, или VS, оценивает степень, в которой человек чувствует себя живым, бдительным и энергичным — жизненно важный аспект благополучия. Есть две версии, одна из которых рассматривает индивидуальные различия (жизнеспособность как черта или характеристика), а другая измеряет жизнеспособность как более преходящий опыт (жизнеспособность как состояние).

Элементы в целом одинаковые, отличается только таймфрейм (долгосрочный и стабильный для версии трейта vs.краткосрочные и колеблющиеся для государственной версии). Первоначальная шкала состояла из 7 пунктов, но более короткая версия из 6 пунктов оказалась даже более надежной, чем оригинал. Вы можете узнать больше о шкале здесь.

Опросник для мотивации лечения (TMQ)

Наконец, TMQ используется для оценки мотивации к лечению. Он измеряет силу четырех типов мотивации в отношении посещения лечения и поведения, связанного с соблюдением требований: внутренняя мотивация, выявленная регуляция, интроецированная регуляция и внешняя регуляция.Вы можете скачать шкалу или узнать о ней подробнее здесь.

Если вы хотите узнать больше о чертах характера и поведении, ознакомьтесь с нашей статьей о шкалах внимательности и анкетах.

Теория и цели самоопределения

SDT может многое сказать о целях и их стремлении.

Теория предполагает, что не только содержание наших целей (то есть то, к чему мы стремимся) важно для удовлетворения наших потребностей и благополучия, но и процесс достижения наших целей (т.е., почему мы к ним стремимся) так же влияет на наше благополучие.

Степень, в которой поведенческое регулирование стремления к цели является автономным (или самонаправленным) по сравнению с контролируемым, является важным предиктором результатов благополучия.

Другими словами, мы более удовлетворены и успешны, когда можем преследовать цели «по-своему», а не в соответствии со строгой внешней системой регулирования. Даже преследуя внешние награды, такие как богатство или слава, мы более удовлетворены и самореализуемся, когда преследуем их автономно, по нашим собственным причинам и с помощью наших собственных методов (Deci & Ryan, 2000).

Дальнейшие исследования SDT и целей подтвердили связь между успехом и автономией и подтвердили идею о том, что успех также более вероятен, когда наши цели являются внутренними и предназначены для удовлетворения наших основных потребностей. Успех в стремлении к цели более вероятен, когда нас поддерживают чуткие и поддерживающие люди, а не контролирующие или руководящие люди (Koestner & Hope, 2014).

Теория самоопределения в (специальном) образовании и инвалидности

Легко увидеть, как ОДТ применяется к образованию: учащиеся с большей вероятностью учатся и преуспевают в школе, когда они внутренне мотивированы своей потребностью в компетентности, чем когда они извне мотивированы учителями, родителями или системой оценок.

SDT вдвойне важен для детей, получающих специальное образование, и для детей с ограниченными возможностями. Эти студенты часто борются с удовлетворением своей потребности в автономии, поскольку многие решения принимаются за них, и они могут не обладать физическими или интеллектуальными способностями, чтобы быть по-настоящему автономными.

Их инвалидность может повлиять на их потребность в компетентности, поскольку она может препятствовать их усилиям по овладению задачами и развитию их знаний. Наконец, людям с ограниченными возможностями — физическими, умственными или и того, и другого — часто бывает трудно общаться со своими сверстниками.Все эти дополнительные трудности объясняют, почему для учащихся с ограниченными возможностями жизненно важно иметь чувство самоопределения.

Хотя они могут быть не в состоянии удовлетворить свои потребности самыми простыми или общепринятыми способами, учащиеся специального образования могут обрести чувство самоопределения другими способами. Например, исследование показало, что программы, разработанные для улучшения следующих навыков и способностей, могут повысить самоопределение учащегося:

1. Самосознание
2. Принятие решений
3. Целенаправленное
4. Достижение цели
5. Навыки общения и взаимоотношений
6. Способность отмечать успех и учиться на ошибках
7. Размышление об опыте (Филд и Хоффман, 1994).

Было показано, что повышение самоопределения учащихся с ограниченными возможностями дает множество положительных результатов, включая большую вероятность получения оплачиваемой работы и более высокие шансы на независимую жизнь в сообществе (Wehmeyer & Schwartz, 1997; Wehmeyer & Palmer, 2003 ).

Теория самоопределения и трудовая мотивация

SDT также помогло получить некоторые важные идеи о мотивации работы.

Хотя существует множество теорий о трудовой мотивации и вовлеченности, SDT уникальна тем, что фокусируется на «относительной силе автономной и контролируемой мотивации, а не на общем объеме мотивации» (Gagné & Deci, 2005).

Хотя общий уровень мотивации, безусловно, является важным фактором, важно не упускать из виду различие между внутренними и внешними мотивами; например, SDT прав в своем предположении, что внешние награды связаны со снижением внутренней мотивации.

Есть также свидетельства наличия положительной взаимосвязи между независимой поддержкой менеджера и результатами работы его сотрудников. Автономность менеджера приводит к более высокому уровню удовлетворения потребностей его сотрудников, что, в свою очередь, повышает удовлетворенность работой, оценку производительности, настойчивость, принятие организационных изменений и психологическую адаптацию.

Наконец, существует связь между управленческой автономией и подчиненной автономией, производительностью и организационной приверженностью, а также связь между трансформационным или дальновидным лидерством и автономными (в сравнении с контролируемыми) целями последователей (Gagné & Deci, 2005).

Очевидно, что SDT имеет несколько жизненно важных приложений на рабочем месте, а именно:

1. Внешние награды следует рассматривать с осторожностью; слишком мало может привести к ощущению, что сотрудников не ценят или не получают справедливого вознаграждения и признания, но слишком большое количество может подавлять внутреннюю мотивацию.
2. Менеджеры должны поддерживать потребность своих сотрудников в удовлетворении, особенно в автономии; это может привести к более счастливым и компетентным сотрудникам, а также к лучшим результатам в организации.
3. Когда менеджеры сами обладают высокой степенью автономии, их подчиненные, вероятно, также будут обладать высокой степенью автономии, что приведет к более высокой производительности и большей приверженности организации.
4. Хорошее руководство побуждает сотрудников ставить собственные, автономно сформулированные и регулируемые цели, которые более мотивируют и с большей вероятностью приведут к успеху, чем цели, поставленные перед ними руководством.

Теория самоопределения в социальной работе

SDT — это основополагающая идея в социальной работе: идея о том, что каждый человек имеет право определять свое собственное направление и принимать собственные решения в жизни. Хотя каждый человек имеет право на самоопределение, маргинализированные, находящиеся в неблагоприятном положении и лишенные гражданских прав люди могут с трудом найти свое собственное самоопределение (Furlong, 2003).

Следовательно, для работников социальной сферы жизненно важно включать принцип самоопределения в свою работу.

Национальная ассоциация социальных работников считает этот принцип основным принципом профессии:

«Социальные работники уважают и продвигают право клиентов на самоопределение и помогают клиентам в их усилиях по определению и разъяснению их целей. Социальные работники могут ограничивать право клиентов на самоопределение, когда, по профессиональному мнению социальных работников, действия или потенциальные действия клиентов представляют серьезный, предсказуемый и неизбежный риск для них самих или других.”

Руководящие принципы, относящиеся к самоопределению, требуют постоянной приверженности, позволяющей клиентам принимать собственные решения, при широкой поддержке и информации со стороны социального работника, а не под руководством и контролем. Это также требует, чтобы социальный работник осознавал свои собственные ценности и убеждения, чтобы гарантировать, что они не будут влиять на клиентов в направлении, которое они не выбрали для себя (Fanning, 2015).

Это тонкая грань между заботой об интересах клиента и возможностью найти свой собственный путь, и это одна из причин, почему социальная работа является сложной и требовательной профессией!

Теория самоопределения в спорте

SDT также плодотворно применялся в исследованиях, касающихся участия в занятиях спортом и его достижений.

Неудивительно, что внутренняя мотивация является гораздо более действенным двигателем поведения с точки зрения достижения цели, чем внешние награды, и этот факт ни в коем случае не легче увидеть, чем в спорте.

Исследования показали, что:

• Те, кто не мотивирован (не мотивирован внутренними или внешними факторами) или мотивирован внешним регулированием и соответствует внешним стандартам, с большей вероятностью выбывают из спортивных команд или лиг.
• Те, у кого есть мотивация или внешняя мотивация, как правило, меньше удовлетворены потребностями, особенно потребностями родства и автономии (Calvo, Cervelló, Jiménez, Iglesias, & Murcia, 2010).

Кроме того, в работе над SDT и общими упражнениями или физической активностью были получены следующие результаты:

• Те, кто мотивирован автономно, с большей вероятностью будут придерживаться упражнений в течение долгого времени и войдут в состояние потока (а-ля теория потока Чиксентмихайи).
• Те, кто имеет автономную мотивацию, обладают более высокой воспринимаемой компетентностью и психологическим благополучием.
• Автономная поддержка со стороны других поощряет автономную мотивацию людей, связанную с физическими упражнениями.
• Внутренний локус причинности (по сравнению с внешним) способствует большему успеху в упражнениях (Hagger, & Chatzisarantis, 2008).

Как и в случае с самоопределением во многих других контекстах, те, кто обладает высоким его пониманием, с большей вероятностью будут придерживаться своих целей и в конечном итоге их достигнут.

Теория самоопределения в сестринском деле и здравоохранении

Точно так же теория самоопределения может объяснить тенденции в сестринском деле и здравоохранении. Например, внутренняя мотивация и автономия побуждают пациентов соблюдать медицинские инструкции, но мотивация к соблюдению стандартов также важна для пациентов (Kofi, 2017).

Другое недавнее исследование подтвердило гипотезу о том, что независимая поддержка практикующего врача побуждает пациентов к более здоровому поведению, повышает их воспринимаемую компетентность в этом поведении и может даже усилить их чувство внимательности в дополнение к помощи им в удовлетворении трех основных потребностей. (автономия, компетентность и родство; Мартин, Берд, Вустер и Кулик, 2017).

Подобно тому, как самоопределение жизненно важно для учащихся в образовательных учреждениях, оно жизненно важно для пациентов в медицинских учреждениях.Когда пациенты чувствуют, что у них мало контроля над своей жизнью и они не получают поддержки в принятии решений со стороны медицинских работников, они, вероятно, будут изо всех сил пытаться удовлетворить свои потребности и будут иметь худшие результаты в отношении здоровья.

Медицинские работники должны помнить об этих выводах при общении со своими пациентами, если они заинтересованы в поощрении здорового поведения за пределами кабинета для осмотра.

Как развивать и поощрять навыки самоопределения

Может быть трудно подумать о том, как можно научить или поощрять навыки самоопределения у других.Это может показаться вопросом с подвохом, поскольку самоопределение по определению не направляется другими!

Однако есть некоторые вещи, которые вы можете сделать, чтобы помочь детям и молодым людям развить самоопределение.

В частности, это может помочь улучшить и поощрить их:

• Самосознание и самопознание
• Целенаправленная способность
• Умение решать проблемы
• Навыки принятия решений
• Способность защищать себя
• Умение создавать планы действий для достижения своих целей
• Навыки саморегуляции и самоуправления (Wehmeyer, 2002).

Некоторые практические советы о том, как способствовать самоопределению, можно найти в нашей статье «Навыки и действия для самоопределения».

Рекомендуемые книги

Если вы хотите узнать больше об SDT, вам повезло! Есть много ресурсов, которые могут помочь вам ближе познакомиться с этой теорией, в том числе несколько замечательных книг. Некоторые из самых популярных и влиятельных книг по SDT включают:

• Теория самоопределения: основные психологические потребности в мотивации, развитии и благополучии Ричард М.Райан и Эдвард Л. Деси (Amazon)
• Почему мы делаем то, что делаем: понимание самомотивации Эдвард Л. Деси и Ричард Фласт (Amazon)
• Теория самоопределения в клинике: мотивация физического и психического здоровья Кеннон М. Шелдон, Джеффри Уильямс и Томас Джойнер (Amazon)
• Справочник по исследованию самоопределения Эдвард Л. Деси и Ричард М. Райан (Amazon)
• Оксфордский справочник по теории вовлеченности в работу, мотивации и самоопределения , Мэрилин Ганье (Amazon)
• Внутренняя мотивация и самоопределение в человеческом поведении Эдвард Л.Деци и Ричард М. Райан (ссылка на Amazon)
• Теория самоопределения Фернандо Р. Тесон (Amazon)
• Теория самоопределения на практике: как создать оптимально поддерживающую среду для оказания медицинской помощи Дженнифер Г. Ла Гуардиа (Amazon)

11 цитат о самоопределении

Если вы относитесь к тому типу людей, которые любят хорошие цитаты, у нас есть для вас несколько замечательных, связанных с самоопределением. Посмотрите, перекликаются ли какие-либо с вашим личным взглядом на самоопределение.

«Оставайтесь сосредоточенными и оставайтесь решительными. Не рассчитывайте на свою решимость ни на кого другого — имейте самоопределение. Это уведет вас очень далеко ».

Джастис Смит

«Моя идея феминизма — это самоопределение, и оно очень неограниченное: каждая женщина имеет право стать собой и делать все, что ей нужно».

Ани ДиФранко

«Америка родилась из стремления к самоопределению, стремления к человеческому достоинству, которое может принести только независимость.”

Морис Саатчи

«Равенство и самоопределение никогда не должны разделяться во имя религиозного или идеологического рвения».

Рита Дав

«Знайте, чего вы хотите, и стремитесь к этому».

Лейла Гифти Акита

«Каждый из нас обладает способностью к саморазвитию. Мы также обладаем способностью к самоуничтожению. Путь, который мы выбрали — следовать за светом или тьмой — это история, по которой мы идем в могилу.”

Килрой Дж. Олдстер

«Мы обречены быть свободными людьми, освобожденными людьми, которые должны принимать жизненно важные решения. Свобода требует выбора, а любой выбор влечет за собой ценностные решения ».

Килрой Дж. Олдстер

«Прежде всего, будь героиней своей жизни, а не жертвой».

Нора Эфрон

«Каждый пусть будет хозяином своего времени».

Уильям Шекспир

«Самоопределение — это не просто фраза.Это императивный принцип действия, который государственные деятели впредь будут игнорировать на свой страх и риск ».

Вудро Вильсон

«Управляйте своей судьбой, иначе это сделает кто-то другой».

Джек Уэлч

Сообщение о приеме домой

Надеюсь, вам понравилась эта статья о теории самоопределения. Это отличная теория, если вы планируете сделать какую-либо карьеру в сфере оказания помощи (например, консультант, коуч, учитель, медицинский работник), а также отличную теорию для понимания независимо от того.

Хотя эта теория обладает впечатляющей способностью предсказывать результаты поведения на основе мотивов этого поведения (по крайней мере, частично), реальная ценность для человека заключается в лучшем понимании себя. Когда мы знаем, что наши основные ценности и внутренние цели соответствуют этим ценностям, мы можем быть счастливее.

Этот метод может даже помочь людям сделать лучший выбор, который удовлетворяет их собственные потребности, а не стремится к внешним целям.

Если вы уберете что-то из части, пусть будет так, что вы — как и все люди — полностью способны делать выбор и находить свой собственный путь.Пока вы преследуете цели, руководствуясь своими подлинными ценностями и желаниями, у вас есть большие шансы на успех.

Что вы думаете о теории самоопределения? Считаете ли вы, что внутренняя мотивация всегда эффективнее внешней? Что, по вашему мнению, вдохновляет вас больше? Пожалуйста, дайте нам знать в разделе комментариев ниже.

Спасибо за чтение!

Надеемся, вам понравилась эта статья. Не забудьте скачать наши три упражнения для достижения целей бесплатно.

Если вы хотите помочь другим добиться успеха в жизни, наш мастер-класс по мотивации и достижению целей © представляет собой комплексный шаблон обучения для практиков, который содержит все необходимое, чтобы помочь вашим клиентам достичь своих целей и освоить методы повышения мотивации.

Об авторах:

Кортни Акерман — выпускница программы позитивной организационной психологии и оценки в Клермонтском университете. В настоящее время она работает исследователем в штате Калифорния, и ее профессиональные интересы включают опросы, благополучие на рабочем месте и сострадание.

Переезд из Вьетнама в США позволил Нху Тран развить свои знания и навыки разными способами.

Она надеется, что сможет использовать эти знания, чтобы оказать положительное влияние на жизнь людей.

• Кальво, Т. Г., Червелло, Э., Хименес, Р., Иглесиас, Д., и Мурсия, Дж. А. М. (2010). Использование теории самоопределения для объяснения спортивной настойчивости и отсева спортсменов-подростков. Испанский журнал психологии, 13, 677-684.
• Деси, Э. Л., и Райан, Р. М. (2000). «Что» и «почему» для достижения цели: потребности человека и самоопределение поведения. Психологический опрос, 11, 227-268.
• Деци, Э. Л. и Райан, Р. М. (2008). Теория самоопределения: макротеория мотивации, развития и здоровья человека. Canadian Psychology / Psychologie Canadienne, 49, 182-185.
• Фаннинг, Дж. (2015). Если бы я был моим клиентом, я бы… (Социальная работа и самоопределение). Онлайн-программы MSW. Получено с https://mswonlineprograms.org/2015/if-i-were-my-client-i-would-social-work-and-self-determination/
• Филд, С. и Хоффман, А. (1994). Разработка модели самоопределения. Развитие карьеры для выдающихся личностей, 17, 159-169.
• Ферлонг, М.А. (2003). Самоопределение и критический взгляд на дела: обеспечение баланса между взаимозависимостью и автономией. Качественная социальная работа, 2, 177-196.DOI: 10.1177 / 1473325003002002004
• Gagné, M. & Deci, E.L. (2005). Теория самоопределения и трудовая мотивация. Журнал организационного поведения, 26, 331-362.
• Хаггер, М., и Чатзисарантис, Н. (2008). Теория самоопределения и психология упражнений. Международный обзор спорта и психологии физических упражнений, 1 , 79-103.
• Кёстерн Р. и Хоуп Н. (2014). Теория самоопределения подход к целям. В М. Ганье (Ред.) Оксфордский справочник по теории занятости, мотивации и самоопределения.
• Кофи О. (2017). Поведение пациентов при участии в предоставлении медицинских услуг: перспектива теории самоопределения (SDT). Журнал теории и практики обслуживания, 27, 453-474.
• Мартин, Дж. Дж., Берд, Б., Вустер, С., и Кулик, Н. (2017). Теория самоопределения: роль медицинского работника в развитии внимательности и воспринимаемой компетентности. Журнал прикладных биоповеденческих исследований [Первая публикация в Интернете].
• Райан Р. М. и Деси Е. Л. (1985). Внутренняя мотивация и самоопределение в поведении человека. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Plenum Press.
• Вемейер, М. Л. (2002). Самоопределение и обучение учащихся с ограниченными возможностями. Дайджест ERIC EC № E632. Получено с http://www.hoagiesgifted.org/eric/e632.html
• Wehmeyer, M. L. и Schwartz, M. (1997). Самоопределение и положительные результаты для взрослых: последующее исследование молодежи с умственной отсталостью или неспособностью к обучению. Exceptional Children, 63, 245-255.
• Wehmeyer, M. L. & Palmer, S.B. (2003). Результаты для взрослых учащихся с когнитивными нарушениями через три года после окончания средней школы: влияние самоопределения. Образование и обучение лиц с нарушениями развития, 38 , 131-144.

Теория самоопределения | Педагогическая психология

Пинтрих (1991) считает, что как теория атрибуции, так и теория самоэффективности заставляют мотивацию казаться слишком когнитивной, слишком абстрактной, слишком лишенной энергии и страсти.Точно так же Деси и его коллеги (1991) утверждают, что большинство современных подходов к мотивации не решают вопроса о том, почему учащиеся желают определенных целей или результатов. Например, Деси считает, что теория атрибуции и самоэффективности слишком сильно подчеркивает роль убеждений при учете внутренней мотивации. Он задается вопросом, как эти теории учитывают потребности учащихся чувствовать себя компетентными и независимыми. Он утверждает, что такие теории делают мотивационный процесс
слишком рациональным, слишком холодным, слишком изолированным от повседневных эмоций и чувств, которые характеризуют поведение детей в классе.

Deci предлагает альтернативную теорию самоопределения. Он утверждает, что эта теория вновь вводит компонент мотивации, который долгое время игнорировался большинством современных когнитивных теорий мотивации: потребности человека. Более того, он делает это, по-прежнему отводя критическую роль мыслительным процессам учащихся. Давайте рассмотрим перспективу самоопределения и посмотрим, как ее можно применить. Человеческие потребности. В нашем изложении теории атрибуции мы указали, что внутренняя мотивация учащегося к выполнению конкретной задачи зависит от его убеждений о том, что было ответственным за прошлые успехи или неудачи.Мы обрисовали в общих чертах методы обучения, которые заставляют учащихся полагать, что успех является результатом факторов, находящихся под их контролем.

Теория самоэффективности говорит нам, что внутренняя мотивация учащихся к задаче основывается на их убеждениях о том, хорошо ли они справляются с ней и могут ли они достичь поставленных целей. Мы узнали об учебных методах, которые продвигают позитивные убеждения в самоэффективности. Теория самоопределения более сложна. Это говорит нам о том, что в основе внутренней мотивации лежит самоопределение для достижения цели.Такое отношение — больше, чем просто вера в собственную эффективность, хотя это компонент самоопределения. Точно так же самоопределение включает в себя нечто большее, чем убеждение в причинах успеха или неудачи. Скорее, теория самоопределения фокусируется на трех врожденных человеческих потребностях: компетентности, отношениях и автономии.

Потребности в компетентности включают знания учащегося о том, как достичь определенных целей, и навыки для этого. Деси считает, что у учащихся есть врожденная психологическая потребность верить в свою компетентность.Потребности в отношениях — это врожденные требования для безопасных и удовлетворительных связей со сверстниками, учителями и родителями. Наконец, автономия означает способность инициировать и регулировать собственные действия.

Обратите внимание, что все эти потребности являются психологическими, а не физическими; например, голод и секс не входят в список. Они также касаются личностного роста или развития, а не недостатков, которые человек пытается уменьшить или устранить. В отличие от еды (в бихевиоризме) или безопасности (в иерархии Маслоу) вы никогда не сможете получить достаточно автономии, компетентности или родства.Вы (и ваши ученики) будете стремиться постоянно улучшать их на протяжении всей жизни.

Ключевая идея теории самоопределения состоит в том, что когда люди (такие как вы или один из ваших учеников) чувствуют, что эти базовые потребности достаточно хорошо удовлетворены, они склонны воспринимать свои действия и выбор как внутренне мотивированные или «самоопределенные». . » В этом случае они могут обратить свое внимание на различные виды деятельности, которые они считают привлекательными или важными, но которые не имеют прямого отношения к их основным потребностям.Среди ваших учеников, например, некоторые люди могут читать книги, которые вы предложили, а другие могут внимательно слушать, когда вы объясняете ключевые концепции из модуля, который вы преподаете. Однако, если одна или несколько основных потребностей не удовлетворяются должным образом, люди будут склонны чувствовать давление извне или внешние стимулы. Фактически, они могут быть озабочены удовлетворением любых неудовлетворенных потребностей и, таким образом, исключать или избегать занятий, которые в противном случае могли бы быть интересными, образовательными или важными.Если люди являются студентами, их обучение пострадает.

Видео 6.9.1. Мотивация: что нами движет и почему? объясняет принципы теории самоопределения.

Самоопределение и внутренняя мотивация

Таким образом, предлагая важность потребностей, теория самоопределения утверждает важность внутренней мотивации. Самоопределение внутренней мотивации, однако, подчеркивает восприятие свободы человеком, а не наличие или отсутствие «реальных» ограничений на действия.Самоопределение означает, что человек чувствует себя свободным, даже если он также действует в рамках определенных внешних ограничений. В принципе, ученик может испытать самоопределение, даже если ученик должен, например, жить в рамках установленных извне правил соответствующего поведения в классе. Однако для достижения чувства самоопределения необходимо удовлетворить основные потребности учащегося — потребности в автономии, компетентности и взаимосвязи. Таким образом, в мотивации учеников главное состоит в том, что учителя заинтересованы в том, чтобы помочь ученикам удовлетворить их основные потребности и не позволять школьным правилам или собственному стилю руководства учителей мешать или блокировать удовлетворение основных потребностей учеников.

«Чистое» самоопределение, конечно, может быть идеалом для большинства учителей и учеников, но на самом деле, как правило, иначе. По ряду причин нельзя ожидать, что учителя в большинстве классов будут всегда удовлетворять основные потребности всех учащихся. Одна из причин — огромное количество учеников, из-за которого невозможно постоянно уделять должное внимание каждому ученику. Другой причиной является ответственность учителей за учебный план, что может потребовать создания ожиданий в отношении деятельности учащихся, которые иногда вступают в противоречие с автономией учащихся или заставляют их (временно) чувствовать себя менее чем полностью компетентными.Еще одна причина — личные истории учащихся, варьирующиеся от разводов до бедности, которые могут вызвать у некоторых людей потребности, которые учителя не в силах исправить.

Результатом с точки зрения учащихся обычно является лишь частичное восприятие самоопределения и, следовательно, одновременное сочетание внутренних и внешних мотиваций. Теория самоопределения признает эту реальность, предполагая, что «внутренняя сущность» мотивации на самом деле является вопросом степени, простираясь от очень высокой степени на основе трина, через различные смеси внутреннего и внешнего, до высокой степени из тринсической (Koestner & Лозье, 2004).На внешнем конце шкалы находится обучение, которое регулируется в первую очередь внешними вознаграждениями и ограничениями, тогда как на внутреннем конце обучение регулируется в первую очередь самими учащимися. Таблица 1 суммирует и дает примеры различных уровней и их влияния на мотивацию. Предполагая, что мотивация часто представляет собой смесь внутреннего и внешнего, работа учителя становится более реалистичной; задача состоит не в том, чтобы постоянно ожидать от студентов чисто внутренней мотивации, а просто в том, чтобы организовать и поощрять мотивацию, которая является настолько внутренней, насколько это возможно.Для этого учитель должен поддерживать основные потребности учащихся в автономии, компетентности и взаимосвязанности.

Таблица 6.9.1. Сочетание внутренней и внешней мотивации
Источник регулирования действия	Описание	Пример
«Чистая» внешняя мотивация	Человек не намерен предпринимать какие-либо действия, независимо от давления или стимулов	Студент выполняет нет работу даже под давлением или когда предлагаются стимулы
Очень внешний по отношению к человеку	Действия, регулируемые только внешним давлением и стимулами, и меры контроля	Студент выполняет задание только , если ему явным образом напомнили о поощрении оценок и / или негативных последствиях невыполнения
Скорее внешний	Конкретные действия, регулируемые внутри страны, но без отражения или связи с личными потребностями	Студент выполняет задание самостоятельно, но только из-за страха позорить себя или из-за чувства вины за последствия невыполнения задания
Частично внутренний	Действия, признанные отдельными лицами важными или ценными как средство достижения более ценной цели	Студент обычно завершает школьную работу самостоятельно, но только потому, что она важна для поступления в колледж
Очень внутренний	Действия, принимаемые человеком как неотъемлемая часть самооценки и основных личных ценностей человека	Учащийся обычно завершает учебу самостоятельно, поскольку хорошее образование является частью представления учащегося о себе
«Чистое» внутреннее регулирование	Действия, выполняемые исключительно потому, что они приносят удовольствие и ценятся сами по себе	Студенту нравится каждая тема, концепция и задание, которое когда-либо назначает каждый учитель, и он завершает школьную работу исключительно потому, что ему нравится

Использование теории самоопределения в классе

Какие существуют стратегии обучения для удовлетворения потребностей студентов? Исследователи в области образования изучали этот вопрос с разных сторон, и полученные ими рекомендации сходятся и частично совпадают.Для удобства рекомендации можно сгруппировать в соответствии с основной потребностью, которую они решают, начиная с потребности в автономии.

Поддержка автономии учащихся

Основная часть поддержки автономии заключается в предоставлении учащимся вариантов выбора везде, где это возможно (Ryan & Lynch, 2003). Очевидно, что решения, которые вызывают наибольшее чувство самоконтроля, связаны с относительно серьезными проблемами или имеют относительно важные последствия для учащихся, например, кого выбрать в качестве партнеров для крупного группового проекта.Но выбор также способствует некоторому чувству самоконтроля, даже если он касается относительно незначительных вопросов, например, как организовать свой стол или какую папку использовать для хранения ваших бумаг в школе. Кроме того, важно предложить выбор всем студентам, включая студентов, которым необходимы четкие указания для успешной работы; Избегайте резервирования выбора только для лучших студентов или отказа от предложения выбора студентам, которые отстают или нуждаются в дополнительной помощи.Все учащиеся будут чувствовать себя более самоопределенными и, следовательно, более мотивированными, если у них будет какой-то выбор.

Учителя также могут напрямую поддерживать самостоятельность учащихся, сводя к минимуму внешние награды (например, оценки) и сравнения успеваемости учащихся, а также ориентируясь и реагируя на выраженные учащимися цели и интересы. Например, обучая учащихся начальной школы вопросам изменения климата, вы можете поддержать автономию, исследуя, какие аспекты этой темы уже привлекли внимание учащихся и вызвали их беспокойство.Смысл обсуждения не в том, чтобы выяснить, «кто знает больше» по этой теме, а в том, чтобы как можно больше создать и усилить внутреннюю мотивацию учащихся. В действительности, конечно, может оказаться невозможным полностью достичь этой цели — например, некоторые студенты могут просто не интересоваться этой темой или вы можете быть ограничены временем или ресурсами для полной индивидуализации определенных действий. Но любая степень внимания к индивидуальности студентов, а также любая степень выбора поддержит их автономию.

Поддержка потребности в компетентности

Самый очевидный способ заставить учащихся почувствовать себя компетентными — это выбрать задания, которые являются сложными, но, тем не менее, достижимыми при разумных усилиях и помощи (Elliott, McGregor, & Thrash, 2004). Хотя немногие учителя не согласятся с этой идеей, бывают случаи, когда ее трудно реализовать на практике, например, когда вы впервые встречаетесь с классом в начале учебного года и, следовательно, не знакомы с их опытом и интересами.Но есть некоторые стратегии, которые в целом эффективны, даже если вы еще не в состоянии хорошо знать учеников. Один из них — акцентировать внимание на деятельности, требующей активной реакции от учащихся. Иногда это означает просто выбор проектов, экспериментов, обсуждений и т. Д., Которые требуют от учеников большего, чем просто слушать. В других случаях это означает ожидание активных ответов во всех взаимодействиях со студентами, например, задавая вопросы, требующие «расходящихся» (множественных или подробных) ответов.Например, на уроке социальных исследований попробуйте спросить: «Каким образом мы можем узнать больше о нашем сообществе?» вместо «Расскажите мне о трех лучших способах узнать о нашем сообществе». Первый вопрос предлагает более разнообразные и подробные ответы, чем второй.

Еще один обычно эффективный способ поддержать компетентность — это как можно скорее ответить и дать обратную связь. Тесты и курсовые работы помогают в дальнейшем изучать больше, если они возвращаются с комментариями раньше, чем позже.Обсуждения научат вас большему, если вы включите в них свои собственные идеи, но при этом поощряете участие студентов. Небольшие группы и самостоятельные занятия будут более эффективными, если вы предоставите учащимся удобный способ обращаться к авторитетным источникам для получения рекомендаций, когда это необходимо, независимо от того, являетесь ли вы лично, помощником учителя, специально подобранным чтением или даже компьютерной программой. Кроме того, иногда вы можете придумывать задачи, которые вызывают чувство компетентности, потому что они имеют «естественное» решение или конечную точку.Например, сборка пазла сообщества имеет это качество, и то же самое делает , создавая пазл сообщества, если ученики нуждаются в более сложной задаче.

Поддержка необходимости общаться с другими людьми

Основной способ поддержать потребность учащихся в установлении отношений с другими — это организовать мероприятия, в которых учащиеся работают вместе, чтобы они поддерживали друг друга, признавали разнообразие учащихся и сводили к минимуму конкуренцию между людьми. Об этой стратегии можно сказать гораздо больше, включая обсуждение нескольких разновидностей совместного обучения и некоторых из их ловушек, которых следует избегать.А пока просто отметьте, что совместная работа студентов может происходить разными способами. Вы можете, например, сознательно организовывать проекты, требующие самых разных талантов; некоторые педагоги называют такую ​​деятельность «насыщенной групповой работой» (Cohen, 1994; Cohen, Brody, & Sapon-Shevin, 2004). Например, изучая в небольших группах средневековое общество, один ученик может поделиться своими навыками рисования, другой — своими письменными навыками, а третий — своими драматическими навыками. В результате может получиться многогранная презентация — письменная, визуальная и устная.Группы, необходимые для насыщенной групповой работы, обеспечивают отношения учащихся друг с другом, независимо от того, содержат ли они шесть человек или только два.

Есть и другие способы поощрения отношений между учениками. Например, в классе головоломки (Aronson & Patnoe, 1997) учащиеся работают вместе в два этапа. На первом этапе группы «экспертов» работают вместе, чтобы найти информацию по специализированной теме. На втором этапе экспертные группы разделяются и реформируются в «универсальные» группы, содержащие по одному представителю от каждой бывшей экспертной группы.Например, при изучении животных Африки каждая группа экспертов может найти информацию о различных категориях животных или растений; одна группа может сосредоточиться на млекопитающих, другая — на птицах, третья — на рептилиях и так далее. На втором этапе головоломки универсальные группы будут объединять информацию от экспертов, чтобы получить более всестороннее представление о теме. В каждой группе универсалов будет эксперт по млекопитающим, например, но также эксперт по птицам и рептилиям.

Как учитель, вы можете дополнить эти организационные стратегии, поощряя развитие ваших собственных отношений с учениками. Ваша цель как учителя — продемонстрировать заботу и интерес к своим ученикам не только как ученикам, но и как людям. Цель также заключается в том, чтобы вести себя так, как будто хорошие отношения между членами класса не только возможны, но и готовы к развитию и, возможно, даже уже развиваются. Например, простая тактика — как можно больше говорить о «мы» и «нас», а не о «вы, студенты».Еще одна тактика состоит в том, чтобы без извинений представить совместные действия и задания, как если бы они отвечали интересам не только студентов, но и «всех нас» в классе, включая вас самих.

Сохраняя самоопределение в перспективе

В определенном смысле теория самоопределения предоставляет разумный способ подумать о внутренней мотивации учащихся и, следовательно, подумать о том, как заставить их управлять своим собственным обучением. Особая сила теории состоит в том, что она признает градусов самоопределения и основывает многие идеи на этой реальности.Большинство людей распознают комбинации внутренней и внешней мотивации, направляющие определенные действия в их собственной жизни. Например, нам может нравиться преподавать, но мы также выполняем эту работу частично для того, чтобы получать зарплату. К его чести, теория самоопределения также опирается на список основных человеческих потребностей — автономии, компетентности и взаимосвязи, — которые комфортно соотносятся с некоторыми из более широких целей образования.

Хотя это положительные черты для понимания и влияния на мотивацию учеников в классе, у некоторых преподавателей и психологов, тем не менее, есть нерешенные вопросы об ограничениях теории самоопределения.Один из них заключается в том, действительно ли простое предоставление выбора улучшает обучение учащихся или просто повышает их удовлетворенность обучением. Имеются данные, подтверждающие обе возможности (Flowerday & Schraw, 2003; Deci & Ryan, 2003), и вполне вероятно, что есть учителя, чей классный опыт поддерживает обе возможности. Другой вопрос, можно ли переусердствовать с потребностями студентов — и снова есть свидетельства как в пользу, так и в опровержение этой возможности.Слишком много вариантов выбора может на самом деле сделать кого-либо (не только студента) разочарованным и неудовлетворенным выбором, который на самом деле делает человек (Schwartz, 2004). Кроме того, дифференциация действий по уровням компетентности учащихся может оказаться непрактичной, если учащиеся работают на чрезвычайно разных уровнях в рамках одного класса, как это иногда бывает. Дифференциация также может быть неуместной, если она удерживает учителя от охвата ключевых целей учебной программы, которые нужны учащимся и которые по крайней мере некоторые учащиеся могут усвоить.Это серьезная проблема, хотя, по нашему мнению, недостаточно серьезна, чтобы отказаться от предложения студентам выбора или полностью прекратить дифференцировать обучение.

Что такое теория самоопределения?

Теория самоопределения — это психологическая основа для понимания мотивации человека. Он был разработан психологами Ричардом Райаном и Эдвардом Деси и вырос из исследования внутренней мотивации или внутреннего желания делать что-то ради самого себя, а не ради внешнего вознаграждения.Теория самоопределения утверждает, что людьми движут три основные психологические потребности: автономия, компетентность и родство.

Ключевые выводы: теория самоопределения

• Теория самоопределения определяет три основные потребности, которые необходимы для психологического здоровья и благополучия: автономия, компетентность и взаимосвязь.
• Внутренняя и внешняя мотивация — это дальние границы континуума. Деси и Райан разработали теорию самоопределения как способ понять внутренний конец мотивационного спектра.
• Теория подчеркивает преимущества действия внутренних побуждений. Предполагается, что человек способен действовать, исходя из личных целей и ценностей.

Истоки внутренней мотивации

В 1970-х Эдвард Деси провел исследование внутренней мотивации. В этих экспериментах он противопоставил внутреннюю мотивацию внешней мотивации, или стремлению сделать что-то за вознаграждение, которое это принесет, будь то деньги, похвала или что-то еще, чего человек желает.Например, он попросил две группы студентов решить механические головоломки. Одной из групп сказали, что они будут получать по доллару за каждую решенную головоломку. Другой группе ничего не сказали о награде. Через некоторое время обеим группам был предоставлен свободный период, когда они могли выбрать, чем они хотят заниматься, из серии занятий. Группа, которой было обещано денежное вознаграждение, играла в головоломки в течение этого бесплатного периода значительно реже, чем группа, которой не было обещано вознаграждение.Платная группа также нашла головоломки менее интересными и увлекательными, чем группа, которой не платили.

Исследования Деси и аналогичные исследования других исследователей показали, что внутренняя мотивация может быть уменьшена за счет внешнего вознаграждения. Деси предположил, что когда вводится вознаграждение, люди больше не видят причины выполнять действие ради самого себя, а вместо этого рассматривают его как средство получения внешнего вознаграждения. Таким образом, смещая причину, по которой человек что-то делает, с внутренней на внешнюю, задача становится менее интересной, потому что причины для этого теперь исходят извне.

Конечно, это не распространяется на все внешние награды. Если занятие скучно, награда может служить стимулом, позволяющим людям улучшить свою вовлеченность в задачу. Кроме того, социальные награды, такие как похвала и поощрение, могут на самом деле повысить внутреннюю мотивацию.

Эти примеры демонстрируют, что внутренние и внешние мотивации не являются жесткими категориями. На самом деле они являются дальними сторонами континуума. Мотивации могут быть более внутренними или более внешними в зависимости от обстоятельств.Например, человек может усвоить цель пойти в спортзал на тренировку после поощрения со стороны социального мира. В этом случае человек может быть внутренне мотивирован удовольствием от занятий в тренажерном зале, но он или она также внешне мотивированы положительным восприятием людей тех, кто регулярно тренируется.

Деси и его коллега Ричард Райан разработали теорию самоопределения как способ понять внутренний конец мотивационного спектра.Теория подчеркивает преимущества действий, исходя из внутренних, а не внешних побуждений. Он рассматривает человека как активного и активного и, следовательно, способного действовать, исходя из личных целей и ценностей.

Основные потребности

Райан и Деси определяют базовые психологические потребности как «пищевые продукты», которые необходимы для психологического роста и психического здоровья. В теории самоопределения базовые психологические потребности служат основой для личностного роста и интеграции, благополучия и позитивного социального развития.Теория выделяет три конкретных потребности, которые считаются универсальными и применимыми на протяжении всей жизни. Вот эти три потребности:

Автономность

Автономия — это способность чувствовать себя независимым и действовать в мире в соответствии с желаниями. Если человеку не хватает автономии, он или она чувствуют, что контролируются силами, которые не соответствуют тому, кем он является, независимо от того, являются ли эти силы внутренними или внешними. Из трех потребностей теории самоопределения автономия наименее воспринимается как основная психологическая потребность.Психологи, возражающие против его классификации как потребности, полагают, что если люди находятся под контролем, а не автономны, они не пострадают от нездоровых результатов или патологии. Следовательно, с точки зрения этих ученых, автономия не отвечает критериям потребности, обозначенным Райаном и Деси.

Компетенция

Компетентность — это способность чувствовать себя эффективным в том, что делаешь. Когда человек чувствует себя компетентным, он чувствует власть над окружающей средой и уверен в своих силах.Компетентность повышается, когда человеку дается возможность применить свои навыки в задачах, которые оптимально соответствуют его способностям. Если задачи слишком сложные или слишком простые, чувство компетентности уменьшится.

Родство

Связанность — это способность чувствовать связь с другими и чувство принадлежности. Чтобы удовлетворить потребности в общении, они должны чувствовать себя важными для других людей на своей орбите. Этого можно добиться, если один человек будет заботиться о другом.

Согласно теории самоопределения, для оптимального психологического функционирования должны быть удовлетворены все три потребности. Таким образом, если окружающая среда удовлетворяет одни потребности, но не удовлетворяет другие, это все равно отрицательно скажется на благополучии. Кроме того, эти потребности влияют на благополучие, даже если люди не знают о них или их культура не ценит их. Так или иначе, если эти потребности не будут удовлетворены, пострадает психологическое здоровье. С другой стороны, если человек способен удовлетворить эти три потребности, он считается самоопределившимся и будет психически здоровым.

Основные потребности в реальных условиях

Исследования теории самоопределения показали важность трех основных потребностей в самых разных областях, от работы и учебы до спорта и политики. Например, исследования показали, что учащиеся всех возрастов от начальной школы до колледжа лучше всего реагируют на учителей, которые поддерживают их автономию. Эти студенты демонстрируют большую внутреннюю мотивацию в классе и, как правило, лучше учатся. Они также чувствуют себя лучше.Это также было продемонстрировано в контексте воспитания детей. Родители, которые более контролируемы, имеют детей, которые менее заинтересованы и настойчивы и которые не работают так же хорошо, как дети родителей, которые поддерживают автономию своих детей.

Автономность также важна на рабочем месте. Исследования показали, что менеджеры, поддерживающие автономию своих сотрудников, повышают доверие сотрудников к своей компании и удовлетворенность своей работой. Кроме того, поддержка автономии сотрудников приводит к тому, что сотрудники чувствуют, что их потребности в целом удовлетворены.Эти сотрудники также меньше беспокоятся.

Повышение самоопределения

Теория самоопределения основана на способности человека удовлетворять внутренние потребности и быть верным своим ценностям и желаниям. Однако самоопределение можно улучшить, сосредоточив внимание на следующем:

• Улучшение самосознания посредством самоанализа и размышлений
• Ставьте цели и создавайте планы по их достижению
• Улучшение навыков решения проблем и принятия решений
• Улучшение саморегуляции с помощью внимательности или других методов
• Найдите социальную поддержку и свяжитесь с другими
• Добейтесь господства над областями, которые имеют для вас значение

Источники

• Акерман, К. и Нху Тран.«Что такое теория мотивации самоопределения?» Программа позитивной психологии, 14 февраля 2019 г. https://positivepsychologyprogram.com/self-determination-theory/#work-self-determination
• Баумейстер, Рой Ф. «Самость». Продвинутая социальная психология: состояние науки , под редакцией Роя Ф. Баумейстера и Эли Дж. Финкеля, Oxford University Press, 2010, стр. 139-175.
• Вишня, Кендра.