Духовно-нравственное воспитание
- Сведения об образовательной организации
- Духовно-нравственное воспитание
Духовно-нравственное воспитание
Духовно-нравственное воспитание в детском саду
У нас, воспитателей, великая и почетная миссия –
вдохнуть в каждое из сердец наших воспитанников возвышенные идеалы.
Сделать так, чтобы в их душах отразился в миниатюре портрет народа.
Тот, кому удается это сделать, может с уверенностью сказать:
«Я постиг цель воспитателя».
Василий Александрович Сухомлинский
Духовно-нравственное воспитание — одна из актуальных и сложнейших проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. По словам В. А. Сухомлинского «Детство — важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь. И от того, как прошло детство, кто вел ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира — от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш».
Детство – это то время, когда образовываются нравственные навыки и привычки, происходит приобретение знаний об окружающем мире, развиваются все силы человека, как душевные, так и телесные. Именно в этот период происходит бурное накопление жизненного опыта: нравственного, социального, духовного. Общеизвестно, что человек за первые 7 лет жизни приобретает столько, сколько не может приобрести за всю последующую жизнь и упущения в этом возрасте не наверстываются впоследствии. Именно этот возраст нельзя пропустить для становления представлений о добре и зле, о нравственных эталонах и нравственных нормах поведения и взаимоотношений.
Духовно-нравственное воспитание в детском саду является неотъемлемой частью всестороннего воспитания ребенка. Основным фактором духовно-нравственного воспитания в детском саду является его интеграция в повседневную жизнь детей, во все виды детской деятельности и методики дошкольного образования.
Актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания заключается в том, что в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности. Таким образом, в настоящее время основной целью дошкольного воспитания является целостное духовно-нравственное развитие личности ребенка. Исходя из цели, формулируются задачи:
– формировать способность к духовному развитию, реализации творческого потенциала в учебно-игровой, предметно-продуктивной деятельности на основе нравственных установок и моральных норм;
– воспитать у детей чувство почтения и любви к родителям и другим людям, бережного отношения к окружающему миру;
– воспитывать детей в духе национальных и этнических духовных традиций;
– развитие трудолюбия, способности к преодолению трудностей, целеустремленности и настойчивости в достижении результата;
– развитие познавательной активности, любознательности, доброжелательности, эмоциональной отзывчивости, сопереживания другим людям.
В деле духовно-нравственного воспитания ребенка большое значение имеет взаимодействие педагога с семьей. В семье с первых дней жизни ребенок устанавливает законы нравственных отношений, осваивает нравственные нормы. В дошкольный период происходит становление личности ребенка.
Опыт нашего дошкольного учреждения показал, что системное, конструктивное сотрудничество с семьей, направленное на сохранение традиций непрерывности и преемственности духовно-нравственного воспитания в детском саду требует новых форм, а подчас и обновления методов работы педагогов и родителей. Детский сад обязан и способен взять на себя поддержку семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания дошкольников.
Стратегия развития воспитания в Российской ФедерацииКонцепция духовно-нравственного развития и просвещения
План работы по ДНРВ на 2018-2019 гг.
Мероприятия
Парциальная программа Истоки
Приказ МО КО 1258-1
План работы по ДНРВ на 2019 — 2020 гг.
План мероприятий 2020 — 2021 ученый год
Проблемное поле сетевого проекта Праздник в жизни ребенка
Мероприятия 2020 — 2021 учебный год
Духовно-нравственное воспитание в детском саду
У нас, воспитателей, великая и почётная миссия –
вдохнуть в каждое из сердец наших воспитанников возвышенные идеалы.
Сделать так, чтобы в их душах отразился в миниатюре портрет народа.
Тот, кому удается это сделать, может с уверенностью сказать:
«Я постиг цель воспитателя».
Василий Александрович Сухомлинский
На фоне снижения многих показателей качества жизни современных детей, их телесного, психического и духовного здоровья, вопрос духовно-нравственного воспитания является одной из ключевых проблем нашего общества. Современный мир предлагает ребенку информацию вместо знания, заданную программу вместо развития собственной фантазии, телевизор и игровой компьютер вместо необходимого человеческого общения.
Детство – это то время, когда образовываются нравственные навыки и привычки, происходит приобретение знаний об окружающем мире, развиваются все силы человека, как душевные, так и телесные. Именно в этот период происходит бурное накопление жизненного опыта: нравственного, социального, духовного. Общеизвестно, что человек за первые 7 лет жизни приобретает столько, сколько не может приобрести за всю последующую жизнь и упущения в этом возрасте не наверстываются впоследствии. Именно этот возраст нельзя пропустить для становления представлений о добре и зле, о нравственных эталонах и нравственных нормах поведения и взаимоотношений.
Духовно-нравственное воспитание в детском саду является неотъемлемой частью всестороннего воспитания ребёнка. Основным фактором духовно-нравственного воспитания в детском саду является его интеграция в повседневную жизнь детей, во все виды детской деятельности и методики дошкольного образования.
Актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания заключается в том, что в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности. Таким образом, в настоящее время основной целью дошкольного воспитания является целостное духовно-нравственное развитие личности ребенка. Исходя из цели, формулируются задачи:
– формировать способность к духовному развитию, реализации творческого потенциала в учебно-игровой, предметно-продуктивной деятельности на основе нравственных установок и моральных норм;
– воспитать у детей чувство почтения и любви к родителям и другим людям, бережного отношения к окружающему миру;
– воспитывать детей в духе национальных и этнических духовных традиций;
– развитие трудолюбия, способности к преодолению трудностей, целеустремленности и настойчивости в достижении результата;
– развитие познавательной активности, любознательности, доброжелательности, эмоциональной отзывчивости, сопереживания другим людям.
Предпринятые на сегодняшний день попытки воспитания духовно-нравственной личности показывают, что самым слабым местом в этой деятельности является семья. Многим родителям просто неизвестно, что именно в дошкольном возрасте происходит усвоение социальных норм, моральных требований и образцов поведения на основе подражания. Поэтому необходимо помочь родителям осознать (не навязывая), что в первую очередь в семье должны сохраняться и передаваться нравственные духовные ценности и обычаи, чтимые и почитаемые предками, и что именно родители ответственны за воспитание детей.
Наша задача, т.е. задача воспитателя – помочь родителям осознать то, что именно в семье должны сохраняться и передаваться духовно-нравственные ценности и обычаи. В целях расширения знаний по духовно-нравственному воспитанию для родителей предлагается: консультативный материал по вопросам духовно- нравственного воспитания детей, тематические выставки фотографий, поделок, рисунков.
Образовательное направление, предполагающее проведение мероприятий для родителей, раскрывающих вопросы духовно-нравственного воспитания и развития детей. Данные встречи посвящаются семейным традициям, годовому кругу праздников, духовно-нравственным основам уклада жизни семьи. Примером может быть работа с родителями, например: оформление фотовыставок, изготовление поделок, конкурс рисунков. Педагоги задействуют родителей в составлении генеалогического древа своей семьи, придумывание герба и девиза, составление родословной своей фамилии. Все это способствует активному включению родителей в процесс духовно-нравственного воспитания, сплочению семьи, возрождению семейных традиций.
Организационно-методическое направление – взаимодействие с семьей, проведение семейных праздников с участием и родителей и детей. Данное взаимодействие предполагает совместную досуговую деятельность, экскурсии, театрализованные представления, подготовку и проведение мероприятий духовно-нравственного содержания.
Зимой, после новогодних каникул в старшей группе в рамках проекта «Рождественские святки» я организовала весёлый и задорный мастер-класс. На протяжении всего проекта воспитанники мастерили атрибуты Святочных гуляний – звезду на шесте, раскрашивали маски ряженых, знакомились с народным костюмом, а также участвовали в оформлении приглашений для родителей. Всё это приобщает детей к истории, традициям своего народа, его корням. Благодаря проекту дети познакомились с русским народным костюмом, научились видеть в современной одежде элементы старинных костюмов, фрагменты орнаментов, украшений. Дети участвовали в подборе различных шумовых инструментов: погремушек, трещёток, деревянных ложек, бубнов. Затем, на репетициях, дети учились исполнению песен-колядок без музыкального сопровождения, используя эти инструменты.
Следующим этапом было проведение Святочных гуляний. Очень важно, что такие праздники включают в себя фольклор: заклички, песни-колядки, старинные православные детские игры.
Мы придаем большое значение увеличению словарного запаса детей, путем смыслового объяснения незнакомых слов, их происхождения (этимологии) и исторического значения.
Вместе с нами, педагогами, ребята одевались в костюмы ряженых, а затем с удовольствием заходили в группы нашего ДОУ, приветствуя воспитателей и детей традиционными песнями-колядками.
Конечной частью проекта стало проведение красочного музыкального мастер-класса «Рождественские пряники» для родителей и гостей нашего ДОУ, подготовленного воспитанниками группы. Этот праздник напомнил о том, как на Руси наши предки встречали и праздновали «Рождество Христово» и следующие за ним Святки.
Совместная работа родителей и детей привела к полнейшему удовлетворению с обеих сторон. В результате реализации данного проекта у детей возросла познавательная активность и интерес к изучению истории и традиций своего народа, расширился кругозор, обогатился словарный запас, с помощью музыкально-эстетической деятельности у детей появилось чувство ритма, артистизм, они увидели и почувствовали красоту народной музыки.
При реализации деятельности по подготовке и проведению музыкальных праздников, развлечений, посиделок отмечена её универсальность, что позволяет использовать её при организации различных видов детской деятельности, совместной деятельности взрослых и детей, а также интегрировать в различные виды деятельности. Таким образом, семья играет центральную роль в становлении сознания ребенка, которая является для него примером и образцом для подражания.
Драгоценное время детства дано для того, чтобы человек не только обогатился знаниями, но и нашел свой собственный путь к духовным ценностям поколений, открыл для себя чувство любви и долга, приобщился к делам сострадания, нашел свое призвание, раскрыл бы таланты, сокрытые в нем. Если ребенок в детстве испытал чувство жалости к другому человеку, радость от хорошего поступка, гордость за своих родителей, уважение к трудящемуся человеку, восхищение подвигом, подъем от соприкосновения с прекрасным, он тем самым приобрел «эмоциональный опыт», который будет иметь большое значение для его дальнейшего развития.
«В детстве, – писал В.А. Сухомлинский, – человек должен пройти эмоциональную школу – школу добрых чувств. Если добрые чувства не воспитаны в детстве, их никогда не воспитаешь…»
Духовно-нравственное воспитание
15 сентября 2019 года в монастыре святой великомученицы Екатерины (пос. Родники) состоялась встреча руководителей и заместителей образовательных организаций – опорных площадок Калининградской области с архиепископом Калининградским и Балтийским Серафимом, посвященная развитию системы духовно-нравственного воспитания в Калининградской области. На встрече присутствовали министр образования Калининградской области Светлана Сергеевна Трусенева, заместители министра, представители комитета по образованию, духовенство.
В своем приветственном слове архиепископ Серафим выразил радость от того, что собрались вместе неравнодушные люди, заинтересованные в воспитании достойного человека, несущие свое служение во благо будущего. Владыка подчеркнул, что и один «в поле воин», если он не проходит мимо несправедливости, боли и унижения. А уж, когда образовалась общность людей на основе их духовного единения, на основе единого понимания ценностей, тогда и любое начинание становится по плечу. Идею Соборности поддержала и Светлана Сергеевна Трусенева. Она выразила уверенность, что, не смотря на все трудности, на все вызовы, которые преподносит нам современный мир, наши педагоги, черпая силы в вере и единстве, смогут изменить этот самый мир к лучшему. Игуменья монастыря святой великомученицы Екатерины Феодосия (Изгина) отметила, что каждый человек несет свое послушание. У педагогов особое послушание – «вести детей по дороге добра и веры». Для того, чтобы это получалось, нужно иногда остановиться, выпасть из круговерти повседневной суеты, побыть в тиши, наедине с Богом. Она радушно предложила монастырь, как место такого уединения и общего собрания единомышленников.
Присутствующие в теплой непринужденной обстановке делились своими успехами и переживаниями, рассказывали о том пути, который им пришлось пройти вместе со своими коллективами и о своих планах на будущее.
Говорили о воспитании подрастающего поколения на основе ценностей православия как об общем деле. Единодушно было принято решение сделать такие встречи традиционными.
Обучающий семинар-практикум инновационной опорной площадки по ДНВ 10.10.2019 г.
10 октября 2019 года в МАДОУ ЦРР детском саду № 94 прошел обучающий семинар-практикум инновационной опорной площадки по совершенствованию системы духовно-нравственного развития и воспитания детей дошкольного возраста на тему: «Формирование чувства патриотизма в системе духовно-нравственного воспитания дошкольников». Заведующий детского сада Ольга Александровна Шевчук и заместитель заведующего Марина Владимировна Рыбкина представили проблемное поле, выявленное в результате проведения аналитического исследования с представителями педагогического сообщества по вопросам патриотического воспитания дошкольников. На семинаре последовательно решалась каждая задача по проблеме данного поля.
Представители администрации детских садов-площадок составили «дорожную карту» из 10 управленческих решений по проблеме недостаточной замотивированности педагогов патриотическим воспитанием дошкольников, предварительно разделившись на группы и обсудив ответы на вопрос: «Что, по вашему мнению, может сделать администрация ДОУ с целью мотивации педагогов для решения задач по патриотическому воспитанию дошкольников?». Замотивированный педагог – самый мощный рычаг в активизации родителей. Рассуждая таким образом, участники встречи в режиме настоящего времени расширили «дорожную карту» предложениями по совместной работе с родителями, которая и будет являться руководством к действию. Далее участникам семинара было предложено записать конфиденциально в персональных блокнотах 10 собственных качеств так, как если бы их описывал мудрец. Затем, по мнению групп, с учетом жизненного опыта и знаний на ватмане были отражены на бумаге 10 качеств русского человека. Полученные результаты необходимо было сравнить с 10 лучшими качествами русского человека с точки зрения православной общественности.
Мы никогда не полюбим нашу страну, пока не окунемся в нее, пока не изучим, не увидим, не почувствуем. Задача педагогов – приобщить к этому детей (аналитическая деятельность «Каков он, русский человек?»).
Проведенная с коллегами викторина «Такая знакомая и такая неизведанная Калининградская область» показала, насколько хорошо мы знаем свою малую родину. Анализ короткометражного фильма «Самолет» позволил рассмотреть и порассуждать над проблемой национальных отношений. Слушателям семинара в виде слайда была представлена информация о повышении квалификации по данному направлению. В музыкальном зале детского сада была организована выставка методических пособий и материалов по патриотическому воспитанию в ДОУ, представлен обзор художественной литературы.
IX областные Александро-Невские образовательные чтения по теме:«Военно-патриотическое воспитание в региональной системе образования» 18.10.2019 г.
Паломническая поездка руководителей и педагогов детских садов-опорных площадок по совершенствованию системы духовно-нравственного воспитания
по приходам Приморского благочиния Калининградской епархии РПЦ 21.10.2019 г.
Фестиваль Дружбы Народов «Мы вместе» 30.10.2019 г.
В преддверии Дня народного единства в нашем детском саду в целях формирования у дошкольников чувства взаимоуважения, дружелюбного отношения к представителям разных национальностей, культуре и традициям состоялся Фестиваль Дружбы Народов «Мы вместе». Гостеприимные хозяева фестиваля, воспитанники и педагоги в русских народных костюмах, радушно, с караваем, песнями и плясками встречали гостей праздника. В нашем дошкольном учреждении есть дети, сотрудники, родители — представители разных народов и культур. Вместе мы воспитываемся, вместе радуемся, вместе растём, вместе взрослеем.
Мы все такие разные, такие не похожие друг на друга. Но какой бы мы ни были национальности, все мы — жители Калининграда, россияне. Все мы стараемся жить большой семьёй в мире, дружбе и согласии. Именно этому доброму отношению и уважению посвящен Фестиваль Дружбы Народов.
В мероприятии приняли участие представители Китая, Ливана, Армении, Дагестана, Киргизии, Украины, Литвы, Белоруссии, Узбекистана, Азербайджана, Молдовы. Гости приветствовали зрителей на родном языке, читали стихотворения о Родине, исполняли национальные танцы, пели песни, рассказывали о традициях семьи. В музыкальном зале была организована этнографическая выставка, которую посетили воспитанники всех групп детского сада.
В конце праздника все встали в один большой крепкий и дружный хоровод, угостились русским караваем. Представители разных культур и хозяева мероприятия приготовили разнообразные национальные блюда. Все участники праздника с большим удовольствием продегустировали угощения и лакомства за общим столом. От всей души благодарим семьи наших воспитанников за участие в фестивале! Совместным решением было принято сделать праздник традиционным!
Обучающий семинар-практикум инновационной площадки на тему:
«Формирование системы духовно-нравственного воспитания и развития дошкольников в ДОУ» 11.11.2019 г.
11 ноября 2019 года в МАДОУ ЦРР детском саду № 94 состоялся обучающий семинар-практикум базовой опорной площадки на тему: «Формирование системы духовно-нравственного воспитания и развития дошкольников в ДОУ». Заведующий детского сада Ольга Александровна Шевчук и заместитель заведующего Марина Владимировна Рыбкина представили систему работы, которая с каждым годом все глубже питает своими духовно-нравственными плодами воспитанников, коллектив и родителей детского сада.
На основании содержания программы «Истоки, и Воспитание на социокультурном опыте» Центр духовно-нравственного воспитания совместно с ДОУ — базовыми площадками выделяют четыре направления в работе на текущий учебный год:
— Православные праздники, ремесла
— Работа с родителями
— Патриотическое воспитание
— Декоративно-прикладное искусство и фольклор.
Представляя систему работы по ДНВ, коллектив ДОУ также сделал акценты на данные направления.
Православные праздники посвящены особому воспоминанию священных и чтимых событий, святых и икон. Перед педагогами ДОУ стоит задача на доступном детям языке донести самую суть этих праздников, а не ограничиваться атрибутами. Говорят, что праздник – это душа народа. Детский сад имеет опыт празднования четырех православных праздников, предложенных программой «Истоки» (Пасха, Рождество, Троица, Покров). На перспективу планируется использовать методическое пособие, содержащее 8 православных праздников. Они также подобраны возрастосообразно и в календарной последовательности. Слушателям была предложена активная форма работы по углублению понимания содержания таких праздников: «Православные праздники, утверждения истинные и ложные».
Далее участникам семинара было предложено принять на себя роль родителей и побывать на родительском собрании: «Категория счастье как нравственная ценность личности», на котором совместными усилиями была создана модель счастливого человека. Работая подгруппами, педагоги представили 10 качеств, которые они хотели бы сформировать в детях для достижения ими счастья. Эти качества были продифференцированы на три составляющие: для себя, для других, для чистой совести. Анализ модели показал, что в современном обществе происходит эгоистический перекос в воспитании, смещены приоритеты в пользу воспитания личностных качеств, возможно, потому, что вырастить здорового и умного гораздо проще, чем воспитать честного и доброго. Было предложено рассмотреть этапы формирования нравственных качеств на примере формирования категории «Добро», в таблице был показан примерный баланс качеств, необходимых человеку для достижения счастья.
В презентации детским садом была представлена работа с родителями по духовно-нравственному воспитанию детей: клубная деятельность, организация благотворительных мероприятий, посещение храмов.
Участники семинара активно обсудили нашумевший телевизионный сюжет об избиении ребенка сверстниками в детском саду.
Практическая часть семинара «Ремесла» была организована в виде посиделок, где гости пряли пряжу, плели рыболовную сеть и даже «поймали» золотую рыбку.
О патриотическом воспитании было подробно рассказано на сетевом семинаре, представлены фото и видеоматериалы работы ДОУ по данному направлению.
В заключение коллеги поделились впечатлениями от мероприятия, проведенного впервые, фестиваль дружбы народов «Мы вместе». Эта форма работы, судя по отзывам, станет в детском саду традиционной, углубляя и расширяя направление по патриотическому воспитанию дошкольников.
В музыкальном зале детского сада была организована выставка «Декоративно-прикладное искусство». Мы благодарим наших коллег за активное участие в семинаре, за большое количество положительных отзывов о проделанной работе!
Посиделки с мамами ко Дню матери 24 ноября 2019
XII областные Михайловские образовательные чтения
«Социальное партнёрство в сфере духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодёжи» 26.11.2019 г.
Семинар проектной группы «Формирование чувства патриотизма в системе духовно-нравственного воспитания дошкольников»
в МАДОУ д/с № 36 на тему «Помним, ценим, гордимся!» 04.12.2019 г.
Семинар проектной группы «Формирование чувства патриотизма в системе духовно-нравственного воспитания дошкольников»
в МАДОУ д/с № 20 г.
Гурьевска на тему «Памятная дата «День героев Отечества» как средство патриотического воспитания дошкольников» 10.12.2019 г.
XVII областные Рождественские педагогические чтения
«Великая победа: наследие и наследники»
Секция: Проектная деятельность в патриотическом воспитании детей дошкольного возраста. Мастер-класс. 16.12.2019 г.
16 декабря 2019 года в рамках XVII областных Рождественских педагогических чтений на базе нашего детского сада прошла секция «Проектная деятельность в патриотическом воспитании детей дошкольного возраста». В работе секции приняли участие 34 человека – заместители заведующих, педагоги дошкольных образовательных организаций, а также старший методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания Соколова М.Е., методист Калининградского областного института развития образования Снопок М.С., представители родительской общественности.
В рамках секции был представлен опыт системной работы детского сада по патриотическому воспитанию дошкольников и долгосрочный проект «Защитники Земли Русской: От былинных богатырей до героев наших дней», который был реализован МАДОУ ЦРР д/с № 94 как инновационной площадкой по совершенствованию системы духовно-нравственного воспитания дошкольников.
Заведующий МАДОУ ЦРР д/с № 94 О.А. Шевчук и заместитель заведующего М.В. Рыбкина представили формы и методы работы по патриотическому воспитанию обучающихся, также для всех участников был проведен мастер-класс. Данный опыт вызвал большой интерес участников, отметивших важность и актуальность затронутой темы.
Секция: Открытая конференция «Вариативная модель духовно-нравственного развития и воспитания в системе образования Калининградской области» 23.
12.2019 г.
«Рождества волшебные мгновенья…»
В ходе мероприятия состоялась церемония награждения работников образования за заслуги в сфере духовно-нравственного воспитания и просвещения молодежи. Поздравляем руководителя нашего детского сада Ольгу Александровну Шевчук с заслуженной наградой от архиепископа Калининградского и Балтийского Серафима!
«Крещение Господне»
Накануне праздника наш кинотеатр «Кинознайка» радушно принял воспитанников старших и подготовительных групп с увлекательным рассказом и викториной о Крещении Господнем. В группах педагоги организовали продуктивную деятельность с детьми по изготовлению тематических поделок.
Смотр-конкурс на лучший уголок по патриотическому воспитанию «С чего начинается Родина?» 23.01.2020 г.
Семинар проектной группы «Формирование чувства патриотизма в системе духовно-нравственного воспитания дошкольников»
в МАДОУ д/с № 51 на тему «Полет из прошлого в настоящее» 06.
02.2020 г.
Семинар для педагогов ДОУ «Стратегические направления системы духовно-нравственного воспитания в контексте «Великая Победа. Наследие и наследники» 14.02.2020 г.
Старший методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания М.Е. Соколова познакомила педагогическое сообщество с направлениями работы, обозначенными на ХХVIII Международных Рождественских чтениях. Методист Е.А. Лаане представила различные формы работы с дошкольниками в контексте ознакомления с историческим наследием Великой Победы.
Участники семинара имели возможность прожить опыт педагогической мастерской вице-президента РОО «Семейный клуб родительского опыта «Рождество», педагога-режиссера А.А. Абрамовой «Свет нашей памяти в окошках родного дома». На одном из этапов мастерской под названием «Песенный венок славы» присутствующие вспоминали этапы Великой Отечественной войны, исполняя известные песни.
Семинар проектной группы «Формирование чувства патриотизма в системе духовно-нравственного воспитания дошкольников»
в ЧДОУ «Маленькая страна» на тему «Память и слава в моей семье» 18.02.2020 г.
Семинар проектной группы «Формирование чувства патриотизма в системе духовно-нравственного воспитания дошкольников»
в МАДОУ д/с № 125 на тему «Негосударственные символы России» 20.02.2020 г.
Праздничное мероприятие «Вместе с сыном, вместе с дочкой»,
посвященное Дню защитника Отечества 20.02.2020 г.
Масленица 2020
Семинар проектной группы «Формирование чувства патриотизма в системе духовно-нравственного воспитания дошкольников»
в МАДОУ ЦРР д/с № 101 «Фестиваль народных культур «С чего начинается Родина» 27.
02.2020 г.
Экскурсия старших групп в Храм святого благоверного великого князя Александра Невского 17.03.2020 г.
Региональный проект «Узнай своего ветерана»
В феврале 2020 года наш детский сад принял участие в региональном проекте «Узнай своего ветерана», целью которого является сохранение памяти о жизни и подвиге наших ветеранов для будущих поколений. В этом году у каждого подъезда, в котором проживает участник Великой Отечественной войны, появится табличка с его именем.
Наши педагоги посетили ветеранов Ленинградского района города Калининграда, побеседовали с ними, узнали об их жизни в прошлом и настоящем, об их боевом пути, познакомились с семейными архивами, наградными документами, фотографиями, письмами с фронта. Мы помним! Мы гордимся!
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ
Проект «Пермский край — Великий и Многоликий»(pdf, 3.22 Мб)
Дата публикации 06 февраля 2020
Дата изменения 06 февраля 2020
Просмотреть Скачать
Приказ Министерства образования и науки Пермского края от 07.06.2019 № СЭД-26-01-06-590 «Об утверждении перечня краевых опорных организаций по духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста»(pdf, 119.1 Кб)
Дата публикации 11 июня 2019
Дата изменения 11 июня 2019
Просмотреть Скачать
Результаты экспертизы на присвоение статуса краевой опорной организации по духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста(doc, 29 Кб)
Дата публикации 30 мая 2019
Дата изменения 30 мая 2019
Просмотреть Скачать
Письмо Министерства образования и науки Пермского края от 27.07.2015 № СЭД-26-01-21-1081 «О проведении конкурса»(pdf, 222.13 Кб)
Дата публикации 26 августа 2015
Дата изменения 26 августа 2015
Просмотреть Скачать
Приказ Министерства образования и науки Пермского края от 17.
03.2015 № СЭД-26-01-04-161 «О создании рабочей группы по разработке парциальной программы по духовно-нравственному воспитанию детей старшего дошкольного возраста»(pdf, 505.66 Кб)
Дата публикации 17 апреля 2015
Дата изменения 17 апреля 2015
Просмотреть Скачать
Письмо Министерства образования и науки Пермского края от 17.02.2015 № СЭД-26-01-21-205 «О формировании рабочей группы по разработке программы по духовно-нравственному воспитанию дошкольников»(doc, 79 Кб)
Дата публикации 17 апреля 2015
Дата изменения 17 апреля 2015
Просмотреть Скачать
Письмо Министерства образования и науки Пермского края от 16.04.2015 № СЭД-26-01-21-584 «О проведении семинара»(doc, 53.5 Кб)
Дата публикации 17 апреля 2015
Дата изменения 17 апреля 2015
Просмотреть Скачать
Протокол №1 заседания рабочей группы по разработке программы доуховно-нравстенного воспитания дошкольников от 23.03.2015 г.(pdf, 245.25 Кб)
Дата публикации 07 апреля 2015
Дата изменения 07 апреля 2015
Просмотреть Скачать
Пакет нормативных документов(rar, 5.08 Мб)
Дата публикации 24 марта 2015
Дата изменения 24 марта 2015
Просмотреть Скачать
Меньшикова О.А, Установочный семинар по разработке парциальной программы по духовно — нравственному воспитанию детей старшего дошкольного возраста в Пермском крае(ppt, 2.42 Мб)
Дата публикации 24 марта 2015
Дата изменения 24 марта 2015
Просмотреть Скачать
Анкеты для педагогов и родителей(doc, 39 Кб)
Дата публикации 24 марта 2015
Дата изменения 24 марта 2015
Просмотреть Скачать
Обработка результатов анкетирования родителей(doc, 50.5 Кб)
Дата публикации 24 марта 2015
Дата изменения 24 марта 2015
Просмотреть Скачать
Приказ Министерства образования и науки Пермского края от 17.
03.2015 № СЭД-26-01-04-161 «О создании рабочей группы по разработке парциальной программы по духовно-нравственному воспитанию детей старшего дошкольного возраста»(pdf, 505.66 Кб)
Дата публикации 23 марта 2015
Дата изменения 23 марта 2015
Просмотреть Скачать
Токарева С.Н., Калашникова Е.А. Организация и проведение акций как средство формирования эмоционально- чувственного компонента духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста (на примере проведения акции доброты, акций по ПДД) (д/с №20, Добрянский район)(pptx, 1.01 Мб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
Богданова С.Г. Традиции семьи, народные праздники как основа начальной ступени развития духовно-нравственной культуры детей старшего дошкольного возраста(pptx, 680.52 Кб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
Бирюкова Е.И. Условия обеспечения социально-педагогического партнерства по духовно-нравственному воспитанию старших дошкольников(pptx, 1.04 Мб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
Махлаева Е.В. Проектная деятельность, как эффективная форма взаимодействия с семьями воспитанников по духовно – нравственному воспитанию(pptx, 3 Мб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
Байдерина Н.Б. Приобщение детей старшего дошкольного возраста к истокам народной культуры в условиях ДОУ (д/с №28, г.Соликамск)(pptx, 412.61 Кб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
Меньшикова О.А. Особенности формирования национальной идентичности у детей старшего дошкольного возраста в условиях поликультурного пространства дошкольной организации(pptx, 258.61 Кб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
Сабирзянова С.
В. Народный календарь как средство приобщения семьи к народной культуре (д/с №8, г.Губаха)(pptx, 4.89 Мб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ
Токарева С.Н., Калашникова Е.А. Организация и проведение акций как средство формирования эмоционально- чувственного компонента духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста (на примере проведения акции доброты, акций по ПДД) (д/с №20, Добрянский район)(pptx, 1.01 Мб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
Богданова С.Г. Традиции семьи, народные праздники как основа начальной ступени развития духовно-нравственной культуры детей старшего дошкольного возраста(pptx, 680.52 Кб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
Бирюкова Е.И. Условия обеспечения социально-педагогического партнерства по духовно-нравственному воспитанию старших дошкольников(pptx, 1.04 Мб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
Махлаева Е.В. Проектная деятельность, как эффективная форма взаимодействия с семьями воспитанников по духовно – нравственному воспитанию(pptx, 3 Мб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
Байдерина Н.Б. Приобщение детей старшего дошкольного возраста к истокам народной культуры в условиях ДОУ (д/с №28, г.Соликамск)(pptx, 412.61 Кб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
Меньшикова О.А. Особенности формирования национальной идентичности у детей старшего дошкольного возраста в условиях поликультурного пространства дошкольной организации(pptx, 258.61 Кб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
Сабирзянова С.
В. Народный календарь как средство приобщения семьи к народной культуре (д/с №8, г.Губаха)(pptx, 4.89 Мб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
Мардеева А.Р. Народная игра как средство приобщения к народной культуре детей старшего дошкольного возраста в условиях семьи и детского сада (д/с №8, г.Губаха)(pptx, 6.78 Мб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
Докукина М.Н. Музыка как одно из средств социально-коммуникативного развития старших дошкольников(pptx, 3.8 Мб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
Эрмель Н.Я. Модель организации образовательного процесса в ДОУ в контексте духовно – нравственного воспитания и развития личности ребенка старшего дошкольного возраста(pptx, 2.19 Мб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
Корнилова А.С. Модель взаимодействия с родителями детей старшего дошкольного возраста в контексте духовно-нравственного воспитания и развития дошкольников»(pptx, 1.67 Мб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
Дзиова О.В. Детско-родительские конференции, как одно из средств формирования духовно-нравственных ценностей у детей дошкольного возраста (д/с №88, г.Березники)(pptx, 109.58 Кб)
Дата публикации 05 апреля 2016
Дата изменения 05 апреля 2016
Просмотреть Скачать
задачи, принципы, содержание, технологии – тема научной статьи по наукам об образовании читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка
УДК 373.24
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ В ДОШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ УЧРЕЖДЕНИИ: ЗАДАЧИ, ПРИНЦИПЫ, СОДЕРЖАНИЕ, ТЕХНОЛОГИИ
© 2018 В.
М. Меньшиков1, О. С. Ильина2
1докт. пед. наук, профессор, завкафедрой теологии и религиоведения e-mail: [email protected]
Курский государственный университет
2педагог дополнительного образования по основам православной культуры
e-mail: [email protected]
МБДОУ «Детский сад общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением деятельности
по художественно-эстетическому развитию детей №85» г. Курска
В статье анализируется процесс духовно-нравственного воспитания в современных дошкольных образовательных организациях; раскрывается сущность его основных компонентов: цель и задачи, принципы, содержание и технологии.
Ключевые слова: духовно-нравственное воспитание, цель, задачи, принципы, содержание и технологии духовно-нравственного воспитания, духовно-нравственная культура — основа содержания духовно-нравственного воспитания, процесс духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста.
Развитие ребенка в дошкольном возрасте — это сложный и многоаспектный процесс. С каждым днём перед ребенком раскрывается окружающий его мир — мир природы, культуры, человеческих отношений. Жажда познания побуждает дошкольника всем интересоваться, созидать и преобразовывать всё окружающее. И в этом процессе взаимодействия ребёнка с миром идёт его развитие, важнейшим направлением которого является его духовно-нравственное формирование.
Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста — это первая ступень становления духовно-нравственной личности ребёнка.
В этом возрасте ребенок воспринимает и переживает свои первые духовно-нравственные впечатления, обретая опыт, который в дальнейшем определит его жизненный путь, духовный и нравственный выбор. Очень важно, чтобы эти первые впечатления давали ему уроки добра и любви, раскрывали красоту и величие сотворенного Богом мира, учили беречь его.
Духовно-нравственное воспитание — процесс долговременный, предполагающий внутреннее изменение ребёнка, который нередко может получить своё выражение не здесь и не сейчас, в дошкольном детстве, а гораздо позднее.
Построение образовательной работы в детском саду, согласно Федеральному государственному образовательному стандарту дошкольного образования (далее ФГОС ДО), направлено на решение задач позитивной социализации ребенка, его всестороннего личностного морально-нравственного и познавательного развития; развитие инициативы и творческих способностей (глава 1, пункт 1.6 — см.: [Приказ… 2013]. Как видим, ФГОС ДО в качестве важнейшего направления развития ребёнка-
дошкольника выделяет его нравственное развитие, что требует систематичного духовно-нравственного воспитания.
В связи с этим встаёт проблема определения основных компонентов духовно-нравственного воспитания: его цели, задач, принципов, содержания и технологий.
Целью духовно-нравственного воспитания является целостное духовно-нравственное развитие личности ребенка-дошкольника и формирование его духовно-нравственного иммунитета посредством его приобщения к ценностям православной культуры и освоения нравственных традиций российского народа. Достижение этой цели возможно через решение следующих задач:
— духовно-нравственное развитие ребёнка во всех трёх компонентах духовно-нравственной сферы: сознание (мышление), чувства и поведение посредством приобщения к традиционным духовно-нравственным и культурным ценностям России;
— формирование у детей основополагающих морально-нравственных идеалов, установок, ценностей, норм, обеспечивающих осознанный нравственный выбор;
— формирование ребёнка, способного к самостоятельному (творческому) духовно-нравственному развитию на уровне, доступном для ребёнка данного возраста;
— воспитание любви к семье, детскому саду, своему родному городу, России;
— интеграция личности ребёнка на доступном для него уровне в отечественную и общечеловеческую культуру;
— знакомство ребёнка с высшей духовной реальностью: Богом, Пресвятой Богородицей, ангелами;
— укрепление духовно-нравственного здоровья, иммунитета ребёнка благодаря введению образовательной области «Духовно-нравственная культура»;
— формирование преемственности с духовно-нравственным развитием ребёнка в начальной школе.
Решая задачи духовно-нравственного воспитания в дошкольном образовательном учреждении, важно опираться на закономерности развития духовно-нравственной сферы дошкольника с целью её успешного формирования.
Важным условием успешного функционирования духовно-нравственного воспитания в дошкольном учреждении является обоснование оптимальных принципов его организации.
Первым, основным принципом организации духовно-нравственного воспитания в детском саду является культурологический принцип построения содержания духовно-нравственного воспитания. Он заключается в следующем.
Во-первых, целью духовно-нравственного воспитания, как и любого другого направления воспитания, является духовно-нравственное развитие ребёнка, а не освоение духовно-нравственной культуры как таковой, подобно тому как в умственном воспитании целью является интеллектуальное развитие ребёнка, а не изучение науки самой по себе, в эстетическом — эстетическое развитие ребёнка, а не освоение искусства самого по себе. И наука, и искусство в воспитании являются не целью, а средством развития ребёнка. И целью духовно-нравственного воспитания является духовно-нравственное развитие ребёнка, а не изучение духовно-нравственной культуры самой по себе. Духовно-нравственная культура — средство, содержание, а не цель, цель — духовно-нравственное развитие ребёнка.
Во-вторых, важнейшим выражением этого принципа является то, что в организации духовно-нравственного воспитания исключаются религиозные практики, исполнение тех или иных религиозных обрядов. Такой подход, в свою очередь, делает возможным посещение этих занятий всеми детьми, в том числе и из неправославных семей, из семей, придерживающихся атеистических взглядов. Знание православной
культуры необходимо каждому российскому человеку потому, что православие является цивилизационно-образующей матрицей России.
Соответственно, не зная православной культуры, нельзя понять и свою страну: её историю, настоящее и будущее, её культуру, её жизнь.
В-третьих, для успешного духовно-нравственного развития человека важно, как и для любого другого направления, оптимальное содержание. А поскольку православная культура является высочайшей и подлинно классической культурой, то она является самым лучшим содержанием для духовно-нравственного развития ребёнка. Подчеркнём ещё раз, православная культура является лучшим содержанием духовно-нравственного воспитания не потому, что православие — это религия большинства российских граждан, а потому, что это самое лучшее содержание духовно-нравственного развития ребёнка в силу её высочайшего классицизма, она сама в себе есть лучшее выражение истины, добра и красоты. Разумеется, содержание духовно-нравственного воспитания в дошкольном возрасте должно вбирать в себя и ценности других культур, оно должно учитывать специфику культур разных регионов России, муниципалитетов, и каждого поселения, и каждого детского сада. Поэтому каждый российский регион, сохраняя общую основу, должен, с учётом своей специфики, создать наиболее оптимальную содержательную основу духовно-нравственного воспитания.
Вторым принципом построения содержания духовно-нравственного воспитания и организации воспитательного процесса в детском саду является требование их построения на основе календарей: природного, гражданского и православного. Духовно-нравственное воспитание для детей дошкольного возраста -это не просто определённый цикл занятий, а прежде всего живое переживание изучаемого ими содержания. А эту естественную связь содержания с жизнью во многом удаётся создать благодаря соединению его с православным, гражданским и природным календарём: эти календари отражают праздники, важнейшие события и изменения, происходящие в окружающем ребёнка мире. Они задают смысл его проживания, его разнообразной деятельности, его игр, прогулок и экскурсий и т.
п. В соответствии с календарями планируется и строится воспитательно-образовательная работа.
Важным способом духовно-нравственного развития личности ребенка является введение его в православную культурную традицию, а также народную культуру через воспроизведение годового цикла праздников, труда, игр, использование специально отобранных народных сказок и малых фольклорных форм (пословиц, поговорок, потешек), через знакомство детей с музыкальными и живописными произведениями на евангельские сюжеты.
Основой событийно-содержательной линии данной программы является православный церковный календарь. Реальными, значимыми, содержательными, непридуманными и осмысленными событиями наполнится, по словам К.Д. Ушинского, «целый детский год», в котором самое видное место занимают, конечно, праздники, вводящие ребенка в светлый, радостный мир православия, благодаря чему по-новому открывается жизнь людей и природы.
Совместное проживание детьми и взрослыми разнообразных событий, заданных годовым кругом христианских «самых главных праздников» (О.М. Потаповская), воссоздает духовно-нравственный уклад детской жизни, определяет духовное содержание и нравственный характер общения ребенка с миром и окружающими людьми.
Третий принцип — соответствие воспитания возрастным и индивидуальным особенностям ребёнка. Это требование особенно важно в период дошкольного детства,
когда более резко, чем в дальнейшие годы жизни человека, проявляются его возрастные особенности. Поэтому педагог обязательно должен знать возрастные и индивидуальные особенности каждого ребёнка и учитывать их в своей воспитательной работе.
Важнейшим принципом этого требования является построение духовно-нравственного воспитания на любви.
Именно любовь питает душу ребёнка, даёт ему силы для творения добрых дел, создаёт основу для развития его творческих способностей и его творчества. Такая атмосфера любви может быть построена только на понимании того, что Бог есть не злой судья, а любящий Отец, заботящийся о мире, обо всём живом, о каждом человеке, каждом ребёнке.
Базовые принципы позволяют системно вести работу по духовно-нравственному развитию дошкольников с опорой на ценности отечественной духовно-нравственной социокультурной и педагогической традиции, развивать личность каждого ребёнка, более правильно осуществлять сам процесс духовно-нравственного воспитания.
Содержание воспитания является средством реализации его цели и его задач. Поставленные цель и задачи духовно-нравственного воспитания успешно решаются благодаря соответствию содержанию, его сущности, цели и задачам. От качества содержания воспитания, его оптимального соответствия сущности духовно-нравственного воспитания, его целям и задачам, возрастным особенностям детей прямо зависит успешность духовно-нравственного воспитания. Поэтому оно должно быть отобрано, оформлено и представлено детям с исключительной тщательностью, в соответствии со всеми требованиями, которые предъявляются к нему в системе дошкольного образования.
Под содержанием духовно-нравственного воспитания понимается система знаний, ценностей, понятий, представлений, идей и идеалов, традиций, норм; эмоциональных эталонов отношений к миру, образцов опыта духовно-нравственного поведения и деятельности, подлежащих освоению в ходе воспитательного процесса, в результате чего происходит успешное формирование и развитие ребёнка, его духовно-нравственных способностей, его качеств личности.
Человечество в течение длительного исторического времени вырабатывает оптимальное содержание каждого направления воспитания.
Так, для эстетического направления воспитания лучшим содержанием является искусство; для умственного — наука и т.д. Содержание духовно-нравственного воспитания также имеет оптимальное наполнение — таковым является религиозная культура, а также социокультурные ценности различных сфер общества.
Религиозная культура является базовым содержанием духовно-нравственного воспитания. Религиозная культура — это ценности, принятые тем или иным народом в качестве определяющих духовно-нравственных ценностей. Российская традиционная духовно-нравственная православная культура включает в себя систему знаний (представлений) о Боге, Пресвятой Богородице, ангелах, о святынях, святых; нравственных нормах, идеалах, заповедях, правилах; эталоны чувств, отношений к Богу, миру, человеку, природе, мотиваций и т.п.; систему образцов и форм опыта духовно-нравственного поведения.
Содержание духовно-нравственного воспитания предполагает введение ребенка в православную культурную традицию, через освоение библейских сюжетов, событий житий святых, празднование православных праздников, освоение специально отобранных литературных авторских произведений и народных сказок и малых фольклорных форм (пословиц, поговорок, потешек), через знакомство детей с музыкальными и живописными произведениями на евангельские сюжеты, через
воспроизведение годового цикла праздников, организацию продуктивно-творческой и художественно-продуктивной деятельности, через труд, игры, разные формы деятельности.
Непосредственно содержание религиозной культуры в детском саду представлено следующими материалами. Прежде всего, это содержание детской Библии. Познакомить детей с Богом через знакомство со Священным Писанием (в форме, доступной пониманию ребенка) уже в детском саду надо потому, что это самая главная книга в жизни человека.
Со Священным Писанием человек сверяет свои внутренние установки, через Священное Писание он обучается высокой нравственности, через призму Священного Писания оценивает самого себя, направление своего развития и высшие цели и смыслы своего бытия. Поэтому детская Библия в ее отдельных рассказах изучается на протяжении всех лет пребывания ребенка в детском саду сообразно возрасту ребенка. При этом изложение Священного Писания опирается на святоотеческую традицию.
Содержание религиозной культуры включает также рассказы о Пресвятой Богородице, об ангелах в формах, которые доступны детскому сознанию.
Важнейшее содержание Священного Писания — духовно-нравственные заповеди. В них сосредоточены нравственные и духовные нормы жизни; нормы, направленные на уклонение от зла и на творение добра. Действия по заповедям Божиим преображают человека. Христианские заповеди освобождают душу от зла и оживляют ее, доставляют душе твердость, делают человека высокодуховной и высоконравственной личностью и поддерживают его в этом состоянии. Библейские заповеди настолько просты, что вполне доступны пониманию и исполнению ребенком-дошкольником.
Вместе с тем знание Библии позволяет правильно понять сущность других форм культуры, особенно народной культуры, которая тоже изучается в процессе духовно-нравственного воспитания в детском саду.
В содержание духовно-нравственной культуры также входит история православия, которая в курсе основ духовно-нравственной культуры в детском саду представлена в виде отдельных рассказов, посвященных великим историческим событиям в жизни нашей страны или святым. Жития святых — любимое чтение русских людей на протяжении целых веков. В детском саду они представляются в форме, доступной детскому пониманию.
На занятиях изучаются материалы церковного художественного искусства: изображения храмов, иконы или иллюстрации икон, музыка и т.д.
В целом содержание религиозной культуры сосредоточено в следующих концептах. Православная христианская картина мира: Бог. Мир и его творение. Иисус Христос: Рождество, Воскресение. Пресвятая Богородица, ангелы, святые. Человек в православной картине мира. Православный образ (уклад) жизни. Православный календарь; главные православные праздники, — их содержание. Художественная культура православия — шедевры православной художественной культуры. Храм и его устройство, православная икона, музыкальная культура православия, колокольный звон. Духовная и нравственная культура православия; отношение человека к Богу, другому человеку и природе.
Общечеловеческие ценности — это ценности, признаваемые и принимаемые всем человечеством. Важное качество российского народа — его всеобщая отзывчивость, «вселенская отзывчивость» (Ф.М. Достоевский). В детском саду даются первые представления о таких общечеловеческих ценностях, как истина, добро, красота, отзывчивость.
Общегосударственные ценности — это духовно-нравственные ценности, общие для того или иного государства. В детском саду происходит знакомство с
общегосударственными праздниками: Днём народного единства, Днём защитника Отечества и др.; с общенациональными ценностями: патриотизм, справедливость, правда, нестяжание; с общегосударственными ценностями: Отечество, Родина, родная земля и т. п.
Народная культура имеет особое значение в духовно-нравственном воспитании детей дошкольного возраста. Народные ценности — это духовно-нравственные ценности, сформированные каждым российским народом в процессе его исторического развития. Чаще всего они имеют религиозную основу.
Каждый народ в своем историческом развитии формирует культуру, служащую оптимальному развитию ребенка, и особенно духовно-нравственному. Поэтому она есть то благодатное содержание, без которого невозможно полноценное духовно-нравственное воспитание в детском возрасте. И чем меньше возраст ребенка, тем большее место должна занимать народная культура, особенно духовная, нравственная и художественная, в содержании духовно-нравственного воспитания. Причем особенность российской народной духовно-нравственной культуры, предназначенной для детей, состоит в том, что духовные идеалы и истины, нравственные заповеди и нормы здесь чаще всего обличены в художественную форму: сказки, басни, пословицы, поговорки и т.п., что позволяет ребенку совершенно непроизвольно и настолько «естественно» осваивать эту культуру, её духовное нравственное содержание, что она становится «внутренней природой» человека.
Духовно-нравственные принципы, представления, идеалы и заповеди, закрепленные в народной культуре и в устном народном творчестве, затем проявляются во всей жизни ребёнка: в реальных отношениях, в труде, в повседневных делах и праздниках. Эти нормы составляют основу гармоничных взаимоотношений ребенка в семье и в социуме.
Занятия, построенные на фольклорном содержании, позволяют не только обеспечить первичную национальную самоидентификацию дошкольников и познакомится с национальными культурами других народов, но и социально их адаптировать путем введения в историческую культурную традицию народной и авторской сказки, малых жанров фольклора (пословицы, загадки, поговорки, басни), литературных, музыкальных и живописных произведений на сказочные сюжеты, познакомить с традиционным танцем, музыкой, песней.
Введение детей в литературную, музыкальную и изобразительную народную культуру заметно гармонизирует эмоциональное развитие детей; содействует обогащению словаря, развитию образного строя и навыков связной речи.
Важнейшим свойством народной культуры является то, что она помогает усвоить истину христианской духовно-нравственной культуры. Народное творчество даёт большие возможности для успешного овладения Божественными заповедями, позволяя освоить их в образной, доступной для ребенка форме.
Через сказки старшее поколение учит детей строить жизнь по законам добра и красоты, поэтому программа духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста непременно должна включать в детскую жизнь «бабушкины сказки». Они позволяют правильно воспитывать ребенка, естественно вернуть в жизнь ребенка и семьи традиционные начала духовно-нравственной жизни.
Идеи веры, добра, милосердия и послушания составляют духовно-нравственное содержание сказок. Многие из них давно используются в воспитании для освоения нравственных ценностей христианства, для понимания христианской веры, принятия Бога как определяющего начала жизни. Нравственные понятия, например «доброму Бог помогает», ярко представлены в образах героев, закрепляются в реальной жизни и
взаимоотношениях с близкими людьми, превращаясь в нравственные эталоны, которыми регулируются желания и поступки ребенка.
И не случайно духовно-нравственные нормы и смыслы жизни дети у всех народов традиционно осваивали через сказки. Роль русских народных сказок и сказок других народов России в воспитании ребенка, становлении его духовного и нравственного мира неоценима. В них решаются самые важные вопросы: о добре и зле, о любви и ненависти, о мужестве и трусости, о предназначении человека и его жизненном пути. Народные сказки воспитывают ребенка в традициях народа, сообщают ему основанное на духовно-нравственных народных воззрениях видение жизни. В детском саду их желательно преподносить детям по определенному ритму, тому самому, который организовывал жизнь людей: годовой церковный круг, сезонные сельскохозяйственные работы, сезонные изменения в природе.
Занятия по основам духовно-нравственной культуры для детей дошкольного возраста, включающие народные сказки, поговорки и пословицы, создают естественные условия для морально-этического развития ребенка, для развития его представлений о дружеских отношениях и настоящей дружбе.
Авторская художественная культура. Столь же важно познакомить детей с авторскими произведениями литературы, изобразительного и музыкального искусства, вводящими детей в мир высоких духовно-нравственных образов в художественно и эмоционально привлекательной, понятной для ребенка форме, передающих ему сведения эстетического, духовно-нравственного и учительного характера. В курсе преподавания духовно-нравственной культуры в детском саду используются тексты русской классической духовной литературы, в том числе стихи А. Пушкина, А. Блока, С. Есенина, А. Барто, С. Михалков, С. Маршака, К. Чуковского, известных православных авторов. Для содействия образному восприятию евангельских сюжетов и сказок используются книжные иллюстрации И. Билибина, репродукции картин В. М. Васнецова и др., которые помогают детям ярче прочувствовать и понять изучаемое содержание. Безусловно, огромное значение имеет и музыка, которая вместе с православной и народной сопровождает каждое занятие, в том числе музыка П. Чайковского, М. Мусоргского, Г. Свиридова и др. Образные и дидактические игрушки, фотографии, открытки, произведения декоративно-прикладного искусства, другие иллюстрации помогают детям лучше понять духовно-нравственное содержание, его смыслы и значения.
Семейные духовно-нравственные ценности — это система норм, принятая в семье и передающаяся от одного поколения к другому. Семейные ценности — основа формирования человека. И они усваиваются прежде всего в детстве. Поэтому очень важно объединять эти ценности с тем содержанием, которое изучается в детском саду.
Продуктивно-творческая деятельность. Принцип деятельности в воспитании является важнейшим методологическим принципом в отечественной педагогике. Он имеет особое значение в дошкольном образовании. Вот почему необходимо сознательно включить разные виды продуктивно-творческой деятельности в содержание духовно-нравственного воспитания.
Важнейшей особенностью содержания духовно-нравственного воспитания в дошкольном образовательном учреждении является то, что оно не только наполнено высшим духовно-нравственным и культурным содержанием, здесь не просто идет освоение знаний, формирование представлений и понятий, формирование ручных умений и навыков — здесь осуществляется подлинная осмысленная деятельность. И организовать настоящую осмысленную деятельность на занятиях духовно-нравственной культуры легче в силу её направленности на Бога, другого человека, живое существо, поскольку в этом случае содержание духовно-нравственного
воспитания имеет свое практическое воплощение по отношению к Господу, близким, природе. Так, изготовление поделок и рисунков значимо потому, что они предназначены для близких людей: для родителей или друзей. Поделки, рисунки изготавливаются детьми с нравственным назначением: подарить, украсить, порадовать, организовать выставку, ярмарку, празднование именин друзей и близких. В этой ситуации всё становится действенным и значимым для ребёнка.
Продуктивно-творческая деятельность, разыгрывание с детьми ключевых сюжетных сцен способствуют психическому развитию детей: желанию и потребности выразить свои чувства, отношения и представления, создают реальную основу для формирования нравственных умений и навыков поведения, устойчивых позитивных межличностных отношений и духовно-нравственных качеств личности. Благодаря деятельности обеспечивается деятельное усвоение заповедей Божиих, духовно-нравственных представлений, знаний и норм поведения, осуществляется их практическое освоение и закрепление с переносом во внутреннюю реальную жизнь ребенка и во взаимоотношения с близкими и сверстниками.
Рисование, лепка, аппликация, ручной труд, слушание сказок и душеполезных художественных произведений с последующим обсуждением и, возможно, заучиванием наизусть отдельных стихотворений, игра-драматизация, праздничные утренники подчинены достижению основной цели — целостному духовно-нравственному развитию личности ребенка дошкольного возраста.
Личные духовно-нравственные ценности. Личные ценности — это ценности, выработанные и принятые самим человеком в процессе его жизни. Это заповеди, правила, установки, духовные и нравственные нормы поведения, отношение к миру. Время развития личности ребёнка-дошкольника — это то время, когда происходит наиболее интенсивное становление, формирование и развитие духовно-нравственной личности человека. И как ни мал в это время духовно-нравственный опыт ребёнка, но он и есть тот исток, с которого начинается духовно-нравственная жизнь человека, его развитие как духовно-нравственной личности.
Таким образом, содержание духовно-нравственного воспитания в детском саду — это сложная иерархическая система, представляющая собой совокупность религиозных, а также общечеловеческих, культурных, научных, эстетических, общегосударственных, народных, семейных и личных ценностей.
Качество духовно-нравственного воспитания в детском саду во многом зависит от того, насколько духовно-нравственные ценности станут определяющим смыслом дошкольного образования и насколько органично они войдут во все области развития ребёнка-дошкольника. Поэтому важная задача организации духовно-нравственного воспитания состоит в том, чтобы органично интегрировать его с остальными образовательными областями.
Духовно-нравственные ценности имеют большое значение для социально-коммуникативного развития детей. Все указанные ФГОС ДО нормы, ценности и качества ребенка, относящиеся к его социально-коммуникативному развитию, формируются на занятиях по духовно-нравственному воспитанию, начиная с формирования его правильного отношения к себе и далее к другим людям, близким, окружающим, педагогам, сверстникам, к обществу и природе.
В то же время формирование социально-коммуникативного развития ребёнка будет более успешным, если процесс воспитания идёт на основе традиционных духовно-нравственных норм и представлений.
Важнейшим аспектом социального воспитания ребёнка является формирование любви к семье. А эту задачу наиболее успешно может решать та система семейного
воспитания, в основе которого лежит представление о семье как о святыне, «малой Церкви», «домашней Церкви». Идея богоустановленности семьи, идея святости семьи, святости материнства и отцовства, понимание прочности семейного счастья и благополучия в семье, построенной на христианских духовно-нравственных заповедях, заповедях семейной солидарности и взаимопомощи, должно быть краеугольной идеей семейного воспитания в детском саду.
Важнейшее отношение человека к миру — его отношение к обществу. Человек является частью общества, и поэтому необходимо подготовить ребёнка к жизни в социуме, а для этого необходимо, чтобы он освоил социальные духовно-нравственные ценности. Важнейшим направлением этого воспитания является патриотическое воспитание, которое направлено на формирование любви к своему народу, к своему Отечеству, к окружающей среде и людям. Это воспитание будет наиболее успешными, если оно, как это хорошо показали классики российской педагогики, будет основано на фундаменте традиционных ценностей, самыми значимыми из которых являются любовь к своей большой и малой Родине, к своему народу и окружающему миру.
Важным средством успешности социального воспитания в детском саду является организация различных видов практической работы, участие в решении, разумеется, самых малых, посильных для ребёнка общественных дел, в помощи нуждающимся и т.п.
Православие также имеет большое значение для правильного понимания труда и уважительного отношения к человеку труда. С детских лет должно быть заложено в ребёнке самое главное: доброе отношение к труду; понимание важности труда; уважение к труженику и плодам труда; понимание, что безделье и лень — это очень плохие качества в человеке и это величайший грех. Православные ценности для трудового воспитания в детском саду важны не только с точки зрения формирования его духовно-нравственного смысла, но и обогащения самого содержания трудового воспитания, например, различными «ремеслами». А их ценность в том, что они лежат в основе любой трудовой деятельности.
Важной стороной этого направления воспитании является экологическое воспитание, которое направлено на формирование доброго, заботливого, бережного, преобразующего отношения человека к природе. Формирование преобразующего отношения к природе начинается с воспитания в ребёнке доброго, заботливого отношения к природе, к живому, к себе и другому человеку. Уже в этом возрасте должно формироваться в ребёнке чувство, что в основе доброго отношения к природе лежит идея духовно-нравственного преображения человека, как главное условие не только сохранения, но самое главное — совершенствования природы. Злой, эгоистичный человек не может заботиться о природе — он будет её только разрушать. И поэтому так важно с детства воспитывать не ребенка-разрушителя, а ребенка-созидателя, ребенка, способного заботиться о природе, преображать себя и природу. Разумеется, на своем уровне. Но здесь самое важное не непосредственный результат, который получается в ходе воспитания (ребёнок поливает цветы, даёт зёрнышки птицам и т. д.), — он, естественно, мизерный, а формирование базисных качеств доброго человека-созидателя, что даст свои несомненные результаты, когда ребёнок повзрослеет.
Содержание духовно-нравственного воспитания тесно согласуется с познавательным развитием ребенка. Поэтому большинство указанных в ФГОС ДО требований к познавательному развитию ребёнка прямо отражены в содержании занятий по духовно-нравственному воспитанию. И это объясняется тем, что православные учёные всегда высоко ценили человеческий разум, познание, доказывая, что наука и познание служат важным средством духовных поисков и развития
человека, улучшения условий его земной жизни. К.Д. Ушинский пишет: «Только религия, с одной стороны, сердцем человека решающая мировые вопросы, и наука, с другой, в высшем, бескорыстном, философском своём значении — могут открыть и на земле пищу бессмертному духу человека» [Ушинский 1948: 354].
Духовно-нравственные ценности очень важны для познавательного развития ребёнка, потому что в дошкольный период начинает складываться исходный мировоззренческий образ и познавательная матрица ребенка, начинают закладываться основы формирования его творческих способностей, начинает развиваться познавательная сфера. Традиционное духовно-нравственное содержание воспитания способствует развитию познавательной сферы ребёнка, его творческому развитию, потому что при освоении духовно-нравственного содержания идёт развитие не только психики ребенка, но и его духа.
Очень важно содержание духовно-нравственной культуры для речевого развития ребенка. Поэтому почти все требования ФГОС дошкольного образования, за исключением специальных, от развития речи как средства общения до обогащения активного словаря, формирования образного и точного языка, развития речевого творчества, знакомства с книжной культурой, детской литературой, отражены в содержании современного духовно-нравственного воспитания.
Знакомство с духовно-нравственной культурой способствует речевому развитию ребёнка, развитию в каждом ребёнке «дара слова» (К.Д. Ушинский), успешному освоению родного языка и литературы, освоению языка прежде всего как духовной реальности. А это даёт возможность сделать изучение языка средством живого духовного развития ребёнка. Тем самым опора в изучении языка и литературы на духовно-нравственные ценности служит не только более успешному речевому, но и более глубокому духовно-нравственному развитию ребенка.
Важнейшим направлением дошкольного образования является эстетическое развития ребенка. Это объясняется тем, что художественная культура во многом формирует образное мышление человека, его культуру чувств, отношение к миру, образ самого человека и образ его жизни, его поведения, его отношения с миром. В силу этого художественная культура имеет важнейшее значение в формировании личности ребёнка дошкольного возраста.
Требования ФГОС ДО, начиная с ценностно-смыслового восприятия и понимания произведений искусства (словесного, музыкального, изобразительного) и заканчивая требованием «реализации самостоятельной творческой деятельности» полностью заложены в содержании духовно-нравственного воспитания в детском саду.
Особое значение приобретает наполнение содержания эстетического воспитания в детском саду не только совершенными эстетическими произведениями, но и произведениями с глубоким духовным и нравственным содержанием. И как раз христианское искусство способствует научению детей истинной красоте и воспитывает установку необходимости служения красоте. Знание православного искусства обогащает и развивает эстетическую сферу ребёнка и потому, что произведения искусства, которые он может воспринять, в наибольшей степени соответствует сознанию ребёнка: ребёнок этого возраста любит церковную музыку; его восприятие в дошкольном возрасте носит иконографический характер и т. д.
Важное значение ориентации эстетического развития на православное искусство состоит и в том, что это способствует творческому развитию личности ребёнка-дошкольника, его эстетического вкуса, видения и чувства мира.
Эффективными в работе с детьми являются также совместная деятельность по «освоению» традиционных народных ремесел. Освоение определенного ремесла мотивировано не только его доступностью для ребёнка, привлекательностью изделий,
но и смысловой направленностью труда, так как подарок будет изготавливаться для кого-то. Повышение заинтересованности ребенка полезностью подарка, его направленностью на другого человека заметно повышает усердие и терпение в достижении хорошего результата.
Опора на традиционные ценности способствует также развитию эстетического иммунитета, который важно начать формировать уже в этот период жизни ребёнка в тесной связи с формированием духовно-нравственного иммунитета. Это особенно важно в наши дни, когда искусство нередко служит темным силам и греховным наклонностям человека, в том числе и путем искажения подлинной красоты, эстетизации греха, темных сторон жизни человека, его низменных страстей и т. д., — то, с чем повседневно сталкивается каждый современный дошкольник через социальную среду, средства массовой информации и т.п.
Православие никогда не умаляло значения тела. Человек — это телесно-духовное существо. Святые утверждают, что самым совершенным материальным творением в мире является человеческое тело, и по воскресении люди восстанут в своих телах. Поэтому забота о физическом развитии, телесном здоровье — важная задача традиционного духовно-нравственного воспитания, так как правильно организованное физическое воспитание является важным условием сохранения и развития здоровья ребенка.
В содержании духовно-нравственного воспитания отражены требования к физическому развитию ребенка. Каждое занятие сопровождается динамической паузой, сами занятия строятся так, чтобы способствовать развитию физической активности ребёнка.
С другой стороны, традиционный подход в организации физического воспитания помогает осознать необходимость сохранения и развития телесного здоровья, он предполагает разумное сочетание заботы о физическом, психическом и духовном здоровье. Содержание духовно-нравственной культуры помогает восстановить традиционную духовно-нравственную основу физического развития человека. А это важно потому, что такой подход позволяет осознать духовно-нравственный смысл телесного развития, нацеливает на формирование мужественного и стойкого человека, человека, готового приходить на помощь к попавшим в беду, в нужду людям, человека трудящегося и заботящегося о других.
В физическом воспитании, в том числе и дошкольном, важны герои для подражания. И православие имеет своих героев — от богатырей до современных воинов и спортсменов, которые органично сочетают в себе силу, мужество и бескорыстное служение Богу, Отечеству и людям, защищают добро, отстаивают справедливость.
Этот подход помогает обогатить содержание физического воспитания в детском саду и далее в системе общего образования традиционным содержанием — например, народными видами физических занятий и играми, которые полезно использовать не только на занятиях по физическому развитию, но и во всех других направлениях воспитания ребенка.
Таким образом, система традиционного понимания телесного развития человека даёт возможность существенно усовершенствовать систему физического воспитания в детском саду, так как придает ему высший смысл: понимание того, что здоровье каждому человеку дается Богом и что и оно нужно не только самому ребёнку, но и ближним, всему обществу, а сила должна быть доброй и служить благу.
Содержание воспитания реализуется в соответствующих технологиях. В настоящее время под технологиями обучения чаще всего понимается часть воспитательного процесса, реализующая большую педагогическую задачу,
соответствующие этой задаче содержание, формы и методы, что позволяет получить заранее запрограммированныё результат. Важнейшими составляющими технологии являются формы и методы.
Основной формой духовно-нравственного воспитания в детском саду являются занятия. При организации и проведении занятий необходимо учитывать специфику детского возраста. Важно помнить, что уровень нравственного и духовного развития определяется не только возрастом детей, но и уровнем их социального развития, включенностью в культурную традицию, что связано с условиями воспитания и образования ребенка и образом жизни его семьи. Если дети росли в условиях, далеких от традиционного духовно-культурного уклада, то занятия по ознакомлению их с православной культурой, особенно в младшей и средней группе, необходимо проводить с учетом уровня их социокультурного развития.
В организации занятий важно придерживаться определенной структуры, которая может меняться в зависимости от темы. Примерная структура занятий следующая: первая часть занятия — познавательная; вторая — динамическая пауза; третья -художественно-продуктивная деятельность.
В первой части занятия перед чтением того или иного литературного произведения желательно организовать просмотр иллюстрации и (или) прослушивание записей с музыкой. Восприятие литературного произведения качественно выше с включением музыкальных фрагментов. Также перед работой с текстом и после желательно рассматривание иллюстраций: иконы, сюжетного рисунка, которые перед прочтением нацеливают детей на лучшее восприятие, а после — на обсуждение содержания текста и выяснение с детьми основной его идеи.
Первая часть занятий, в свою очередь, может состоять из нескольких частей. Обязательным фрагментом почти каждого занятия является чтение и обсуждение с детьми подобранного в соответствии с темой занятия небольшого литературного произведения (чаще всего рассказа, стихотворения, сказки) и тематическая беседа на диалоговой основе.
Вторая часть занятия — динамическая пауза — реализует деятельностный принцип освоения нравственных правил и норм в играх (особенно важны народные игры, воспитывающие смелость, находчивость, смекалку, волю), драматизациях или в музыкально-двигательной деятельности. Динамическая пауза, в зависимости от ее содержания, может продолжаться 2-5 минут.
Третья часть занятия — организация художественно-продуктивной деятельности: рисование, лепка, аппликация, конструирование на ту или иную тему. Работы должны быть непременно адресованы кому-то или служить чему-то. Например, работы дарят детям, именины которых приходятся на текущий месяц (для младшей и средней группы), в старшей и подготовительной группе именины отмечаются по сезонам (осенние, зимние, весенние). Работы также дарят близким и родным. Значительная часть работ служит украшением комнаты, икон и т. п.
Процесс духовно-нравственного воспитания может быть организован и в других формах: занятия на природе (хотя бы во дворе детского сада), экскурсии (например, в городе в близлежащий храм).
Особенность организации занятий по духовно-нравственному воспитанию детей заключается в том, что по возможности занятия проходят в деятельности. Реализация деятельностного принципа является наиболее важным требованием к организации духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста, что обеспечивает действенность интериоризации внешних требований во внутренние качества личности, поскольку информационный подход в форме моральных бесед в обучении и воспитании дошколят меньше соответствует их возрастным возможностям. Напротив, в
деятельности дети легче осознают правила доброй и благочестивой жизни, которые им трудно воспринять в отвлеченной словесной форме.
Нравственные правила в отношениях и поведении со сверстниками и взрослыми дошкольники осваивают на занятиях, где используются игры: сюжетно-ролевые, режиссерские, театрализованные, дидактические. Благодатный материал для содержания таких игр дает устное народное творчество.
И почти каждое занятие предполагает использование в практической части различных видов художественно-продуктивной деятельности: рисования, аппликации, лепки и т.п. Такая деятельность развивает мелкую моторику рук, формирует практические умения и навыки, способствует формированию эстетического вкуса, расширяет представления детей об окружающем мире и его свойствах.
Художественно-продуктивная деятельность важна для воспитания добродетели трудолюбия. На занятиях дети общаются и выполняют соответствующие их возрасту творческие рукодельные работы, приобщающие их к традиционной культуре. В деятельной форме закрепляются отношения к Богу, людям, природе, рукотворному предметному окружению.
Выполнение детьми работ на занятиях может быть как индивидуальным, так и коллективным. Рукоделие и для девочек и для мальчиков необходимо для воспитания трудолюбия, физического развития и не может быть недооцененным.
Освоение содержания требует соответствующих методов, которые во многом обеспечивают качество воспитательного процесса. Поэтому важно подойти с предельной ответственностью к подбору существующих или созданию новых методов. Важнейшее требование к ним состоит в том, что изучение содержания должно осуществляться в живой активной деятельности детей. А это предполагает подбор методов, соответствующих возрасту детей, их возможностям, развивающих активность, самостоятельность и творчество ребёнка.
В настоящее время существует множество методов духовно-нравственного воспитания. Условно их можно разделить на несколько групп:
— игровые: народные игры, сюжетные, ролевые, режиссерские, театрализованные, дидактические, драматизация, подвижные, назидательные, строительные. Нравственные правила в отношениях и поведении со сверстниками и взрослыми дошкольники легче осваивают на занятиях, где используются игры. Благодатный материал для содержания таких игр дает устное народное творчество.
— Образовательные: рассказ, беседа, беседа-обсуждение, устное поучение, чтение художественных произведений духовно-нравственного содержания, моделирование жизненных ситуаций, требующих нравственного выбора, разучивание стихотворений, песен к празднику ; наблюдение, «экспериментирование», просмотр видео- и диафильмов, встречи с интересными людьми (например, преподаватели школы искусств, участники церковного хора ), рассматривание икон, иллюстраций, картин к праздникам, организация музыкальных занятий, концертов с использованием духовной музыки.
— воспитательные: праздники, игры и упражнения духовно-нравственного содержания, обсуждение проблемных ситуаций, демонстрация, встречи, целевые прогулки и экскурсии, концерты, посещение храма с дальнейшей беседой (по согласованию с родителями), встречи со священником;
— деятельно-поведенческие: проигрывание ситуаций, труд по самообслуживанию, уборка группы и группового участка, труд по интересам, художественно-продуктивная деятельность: изготовление подарков к праздникам, для именинникам и т.д.; организация выставок, совместная деятельность детей и
родителей; оформление фотоальбома «Наши праздники», конструирование, художественное творчество, музицирование и др.
Одним из методов, активно использующихся в последние годы, является метод проектов. Однако самым лучшим и самым важным методом по-прежнему остается личный пример педагога.
При организации и проведении занятий и мероприятий, использовании тех или иных технологий, форм, методов очень важно учитывать специфику детского возраста, важно помнить, что уровень духовного и нравственного развития детей определяется не только их возрастом, но и уровнем социального развития, включенностью в культурную традицию, что связано с условиями воспитания и образования ребенка и образом жизни его семьи. Если дети росли в условиях, далеких от традиционного духовно-культурного уклада, то занятия по ознакомлению их с духовно-нравственной культурой необходимо проводить с учетом уровня их социокультурного развития.
Таким образом, духовно-нравственное воспитание — сложный, системный процесс, который предполагает его оптимальную организацию в совокупности его основных компонентов: задач, принципов, содержания и технологий.
Библиографический список
Приказ Минобрнауки России от 17.10.2013 N 1155 «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования». М: УЦ Перспектива, 2013. 17 с.
Ушинский К.Д. Труд и его значение // Ушинский К.Д. Собр. соч. М.-Л., АПН РСФСР, 1948. Т. 2 656 с.
Духовно-нравственное воспитание дошкольников в детском саду
Библиографическое описание:Демина, Г. Д. Духовно-нравственное воспитание дошкольников в детском саду / Г. Д. Демина. — Текст : непосредственный // Образование и воспитание. — 2016. — № 5 (10). — С. 40-42. — URL: https://moluch.ru/th/4/archive/48/1670/ (дата обращения: 10.04.2021).
Духовно-нравственное воспитание — одна из актуальных и сложнейших проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. По словам В. А. Сухомлинского «Детство — важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь. И от того, как прошло детство, кто вел ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира — от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш».
Сложившаяся в настоящее время в Белгородской области система работы по духовно-нравственному воспитанию дошкольников, выстроенная в соответствии с региональной моделью, в общем, обеспечивает условия для свободного духовно-нравственного развития личности ребенка.
Дошкольное детство — важный этап в становлении морального облика человека. В эти годы у детей закладываются основы нравственности, формируются первоначальные эстетические представления, начинает появляться интерес к явлениям общественной жизни. Дети задают много вопросов педагогам, родителям, стремятся больше узнать о своей Родине, крае, месте, где они живут. Очень важно воспитывать в детях любовь к Родине и национальным традициям, как можно раньше, так как у них формируются духовно-нравственные качества, развивается личность ребенка. Организовать воспитание молодого поколения без духовного стержня, без идеи, которая объединяет и вдохновляет людей невозможно. Тогда возникает вопрос, на основе каких ценностей нам все же следует воспитывать подрастающее поколение.
Главная задача в этом направлении — вызвать интерес у ребенка к народному творчеству, декоративно-прикладному искусству, некоторым историческим событиям, связанным с родным краем, и очень важно, чтобы интерес этот сохранялся с раннего детства и до школьных лет.
Белгородчина — уникальный край, где сохранение традиций побуждает у детей любви и гордости к «малой» Родине. Край наш богат, красив его ландшафт, в каждом городе, районе, селе существуют особые традиции в песенном, декоративно-прикладном искусстве, манере речи, которые передаются из поколения в поколение. Музыкальное народное творчество дарит детям встречи с напевными и искренними мелодиями, с подлинным, живым, ярким, образным и ласковым родным языком. Поэтому, так важна организация работы по духовно-нравственному воспитанию детей в семье, детском саду. К сожалению, современные молодые родители, в большинстве своем, не знают национальных традиций духовного воспитания, хотя положительно относятся к их возрождению. А образовательное учреждение, при определенных условиях, как раз и может возродить основы традиционного духовного воспитания детей. Для того, чтобы начать работу в области духовно-нравственного воспитания, необходимы определенные условия:
‒ Создать предметно-развивающую среду для воспитательно-образовательного процесса;
‒ Обеспечить программно-методической и художественной литературой;
‒ Профессиональная компетенция педагогов по данному вопросу.
Очень замечательно, что в нашем детском саду с 1994 года открыт музей предметов русской старины «Горница» для более наглядного ознакомления детей с народным бытом и традициями русского народа. Мы проводим экскурсии, посиделки в нашем любимом музее, созданном с помощью воспитателей и родителей, (здесь имеется «красный угол» с иконой «Иисуса Христа», живут старинные предметы народного быта, картины вышитые «крестиком», самотканые половики; прялка Настасьюшка, самовар Елизар, кухонная посуда, утюг Павлуха не жалеет своего брюха, патефон Агафон, русская печь Арина с чугунами и ухватами, настоящий бабушкин сундук Андрюха, в котором хранятся костюмы, вышитые рушники, платки, подзоры, скатерти и т. д.)
Дети с удовольствием посещают «Горницу», встречаются с «хозяевами» избы бабушкой Марией и дедом Иваном, которые рассказывают, как сложить печь, как носить воду коромыслом, какую одежду носили в старину и т. д. Детям очень нравится проводить досуг в «Горнице», узнавать о предметах старины, прикоснуться к музейным экспонатам, посидеть за прялкой, а как хорошо отведать пирогов, да бубликов с чаем. На базе мини-музея проводятся мероприятия по приобщению детей к национальным традициям, русским бытом, ведется работа фольклорного кружка «Сударушка», совместные мероприятия с родителями: «Кто в теремочке живет?», «Загадки бабушкиного сундука», «Расписная прялочка» и другие.
Удивительное и загадочное явление народной культуры — праздники и обряды. Нравственное воспитание дошкольников особенно важно, потому как именно в дошкольном возрасте ребенок особенно восприимчив к усвоению нравственных норм и требований. Это одна из очень важных сторон процесса формирования личности ребенка.
В деле духовно-нравственного воспитания ребенка большое значение имеет взаимодействие педагога с семьей. В семье с первых дней жизни ребёнок устанавливает законы нравственных отношений, осваивает нравственные нормы. В дошкольный период происходит становление личности ребёнка.
Опыт нашего дошкольного учреждения показал, что системное, конструктивное сотрудничество с семьёй, направленное на сохранение традиций непрерывности и преемственности духовно-нравственного воспитания в детском саду требует новых форм, а подчас и обновления методов работы педагогов и родителей. Детский сад обязан и способен взять на себя поддержку семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания дошкольников.
В этом году с помощью воспитателей и родителей был реализован проект «Наши традиции» по приобщению дошкольников к истокам русской национальной культуры. Родители активно помогали дома выполнять аппликацию валенков к празднику «Русского валенка», «ромашку семьи» к «Дню семьи, любви иверности». Увлеченно родители принимали участие в выставках «Пасхальный перезвон», «Рождество Христово». На последнем родительском собрании для родителей, бабушек, дедушек и конечно же детей состоялся праздник «Губкинские посиделки», где дети показали, чему они научились за целый год. Очень задорные частушки прозвучали в исполнении бабушек и внучат. Дети поведали рассказ о предметах русской старины, рассказывали пословицы и поговорки о добре, о Родине, играли на народных инструментах вместе с бабушками и дедушками. А в какие игры играли наши бабушки, мы также узнали поиграв с родителями и бабушками и дедушками в русские народные игры «В звонаря», «Лавочка — суковалочка».
В результате работы, можно сказать, что:
‒ Повысился духовно-нравственный потенциал и профессиональная компетентность педагогов в вопросах духовно- нравственного воспитания дошкольников;
‒ Родители стали активнее проявлять интерес к духовно-нравственному становлению личности ребёнка и активно участвовать в жизни детей в детском саду;
‒ Дети стараются быть отзывчивыми, применяют свои знания о нравственных нормах в жизни, доносят их до родителей.
Таким образом, трудно рассчитывать на глубокие изменения, но систематическая работа даёт свои плоды. Мы и в дальнейшем будем продолжать работу по духовно-нравственному воспитанию.
Литература:
- Жирова, О. Я. Вместе играем и поем, да старинушку Белгородскую узнаем. — Белгород. 1998, -96с;
- Князева, Л.Д., Маханева, М. Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа Учебно-методическое пособие. Санкт-Петербург: Детство-Пресс, 1998,-304с;
- Феоктистова Т. К., Шестякова Н. П. «Духовно-нравственное воспитание старших дошкольников» М: 1997,- 95с.
Основные термины (генерируются автоматически): детский сад, Ребенок, духовно-нравственное воспитание, родитель, бабушка, декоративно-прикладное искусство, духовно-нравственное воспитание дошкольников, личность ребенка, нравственное воспитание дошкольников, русская старина.
Похожие статьи
Духовно—нравственное развитие и воспитание дошкольников…детский сад, Ребенок, духовно—нравственное воспитание, родитель, декоративно—прикладное искусство, русская старина, духовно—нравственное воспитание дошкольников…
Духовно—нравственное воспитание детей дошкольного возрастаДуховно—нравственное воспитание в детском саду является неотъемлемой частью всестороннего воспитания ребенка, необходимой предпосылкой возрождения отечественной культуры.
детский сад, Ребенок, духовно—нравственное воспитание…Духовно—нравственное воспитание дошкольников в детском саду. детский сад, Ребенок, духовно—нравственное воспитание, родитель, декоративно—прикладное искусство, русская старина, духовно—нравственное воспитание дошкольников…
Семейные традиции как средство
духовно—нравственного…Семья — основа духовно—нравственного становления ребёнка. семья, ребенок, родитель, традиция, член семьи, отношение, семейная жизнь, массовая информация, духовно—нравственное воспитание, духовная культура.
Духовно—нравственное воспитание дошкольников на…Духовно—нравственное воспитание в детском саду является неотъемлемой частью всестороннего воспитания ребенка, необходимой предпосылкой возрождения отечественной культуры.
Воспитание духовно—нравственных качеств дошкольников…Воспитание духовно—нравственных качеств дошкольников в образовательной деятельности. Автор: Долгая Марина Александровна. Рубрика: Воспитание и развитие.
Влияние семьи и
детского сада на духовно—нравственное…Духовно—нравственное воспитание является не только первостепенной задачей, средством преодоления трудностей между родителями и детьми в семье, между детьми в детском сообществе, между семьей и ДОУ.
Роль семьи в
духовно—нравственном воспитании детей…Духовно—нравственное воспитание дошкольников в детском…
Духовно—нравственное воспитание дошкольников в детском саду.
Аспекты духовно—нравственного воспитания детей… детский сад, ребенок, родитель, семья, дошкольный возраст, воспитание…
Духовно—нравственное воспитание дошкольников средствами…детский сад, Ребенок, духовно—нравственное воспитание, родитель, декоративно—прикладное искусство, русская старина, духовно—нравственное воспитание дошкольников…
Духовное, нравственное, социальное и культурное образование
Наша школа продвигает высокие стандарты духовного, нравственного, социального и культурного развития учеников. Четкие принципы и ценности изложены в нашем Заявлении о видении, которое лежит в основе всех политик, схем работы и повседневных практик.
Мы стремимся развивать открытые и последовательные отношения, основанные на взаимном уважении. Практический кодекс, которого придерживается наша школа, улучшает личные качества, включая честность, сотрудничество и понимание других.
Наша школа обеспечивает высокие стандарты социального и культурного развития учеников через учебную программу и повседневный жизненный опыт. У учеников есть много возможностей для расширения своих интересов и опыта, а также для их социальной и культурной осведомленности. Наша цель — чтобы ученики уверенно разговаривали друг с другом и уважали друг друга. Как содержание учебной программы, так и стили преподавания и обучения поощряют более зрелый и изощренный ответ на личный опыт и социальные проблемы.Связи с более широким сообществом расширяются и способствуют социальному и культурному развитию учеников.
Мы доставляем духовных, нравственных, социальных и культурных [SMSC] наставлений через дух школы через:
- Заявление о видении
- Золотые правила
- Школьная программа
- Политики
- Политика поведения
- Внеурочные программы
- Связь со всеми заинтересованными сторонами
- Политика коллективного поклонения и собрания
- Пастырское обеспечение
- Treehouse Club для ухода за телом
- Окружающая среда
- Лесная школа
- Время игр и обеденное время
Духовное развитие — продвижение через другие аспекты школьной жизни.Внеучебные мероприятия способствуют духовному развитию разными способами:
- При занятиях спортом, благодаря осознанию учащимися своего собственного тела и их потенциала, а также вознаграждению за достижение большего.
- Хоровые и певческие клубы дают ученикам возможность музыкального обогащения.
- Программа «Наш язык месяца» способствует культурному обогащению.
- Коллективное богослужение вносит большой вклад в духовное развитие учеников.Иногда при входе учеников играет музыка, поэтому царит спокойная, задумчивая атмосфера. Поставляются еженедельные темы и ежедневные интерпретации темы. Ученики знакомятся с разнообразным содержанием и подходами, включая молитву и размышления, пение гимнов и песен, размышления и вопросы, музыку и драму.
Нравственное развитие — продвижение через другие аспекты школьной жизни. Золотые правила способствуют обсуждению необходимости быть добрыми и полезными, быть терпимыми и понимающими, проявлять уважение к собственности других и осознавать, как действия людей могут повлиять на других.Они включают поведение на игровой площадке, а также в школе и сообществе в целом. Истории и дискуссии о моральных вопросах регулярно происходят во время коллективного поклонения.
Отношения особенно важны в содействии нравственному развитию. Персонал прилагает усилия, чтобы подавать пример, например, всегда стараясь быть вежливым по отношению к детям, например. извинения за допущенную ошибку и объяснение причин, если они недовольны. Когда ученики плохо себя ведут, ясно, что учителя не одобряют их поведение .Существует консенсус в отношении того, что хорошие отношения с персоналом передаются и детям. Есть четкие ожидания, что дети будут вежливыми и полезными друг другу, и что они будут проявлять такое же уважение к родителям и другому вспомогательному персоналу, как и к учителям. Моральное развитие также поощряется посредством внеклассных мероприятий — например, в музыкальных мероприятиях, таких как школьный хор, и участие в семестровых выступлениях каждой годовой группы в течение учебного года.
Социальное развитие — продвижение через другие области школьной жизни. Наша политика позитивного поведения и золотые правила побуждают учеников брать на себя ответственность за свое поведение, сотрудничать и помогать другим. Сильный акцент школы на отношениях показывает, насколько ценится социальное развитие образования и что хорошие отношения являются связующим звеном, объединяющим всех членов школьного сообщества. Повышение ответственности учеников в качестве школьных советников, послов игровых площадок и помощь младшим ученикам в обеденное время открывает возможности для социального развития.В однодневных поездках и поездках по месту жительства они должны взять на себя определенную ответственность за себя и за свое имущество и научиться вести себя надлежащим образом в общественных местах.
Культурное развитие — продвижение через другие аспекты школьной жизни. В нашем заявлении о видении и золотых правилах делается упор на уважение к другим, включая культуру других, где это уместно. Внеучебные мероприятия, такие как художественные и ремесленные кружки и хор, предоставляют возможности для культурного обогащения.Музыка и рассказы, используемые в коллективном богослужении, разнообразны и также способствуют культурному развитию учеников. В течение года детей посещает ряд групп из более широкой общественности, включая театральные коллективы. Драма отражает широкий спектр мероприятий из разных культур, а показы «Язык месяца» в школе также способствуют культурному интересу.
Выявить лучшее в каждом
Нравственное воспитание — краткая история нравственного воспитания, возвращение воспитания характера, современные подходы к нравственному воспитанию
Лишь горстка теоретиков образования придерживается мнения, что, если бы мир взрослых ушел с дороги, дети созрели бы в полностью реализованных людей.Большинство мыслителей, специалистов в области образования и родителей признают, что дети рождаются беспомощными и нуждаются в заботе и руководстве взрослых в подростковом возрасте, а зачастую и в более поздний период. В частности, детям необходимо научиться гармонично жить в обществе. Исторически миссия школ заключалась в том, чтобы развивать в молодежи как интеллектуальные, так и моральные добродетели. Забота о моральных добродетелях, таких как честность, ответственность и уважение к другим, является областью нравственного воспитания.
Таким образом, нравственное воспитание означает помощь детям в приобретении тех добродетелей или нравственных привычек, которые помогут им индивидуально жить хорошей жизнью и в то же время стать продуктивными и полезными членами своего сообщества.С этой точки зрения нравственное воспитание должно способствовать не только учащимся как личностям, но и социальной сплоченности общества. Слово мораль происходит от латинского корня ( mos, moris ) и означает кодекс или обычаи народа, социальный клей, определяющий, как люди должны жить вместе.
Краткая история нравственного воспитания
У каждой устойчивой общины есть моральный кодекс, и взрослые обязаны привить этот кодекс в сердцах и умах молодежи.С момента появления школьного образования взрослые ожидали, что школы внесут положительный вклад в нравственное воспитание детей. Когда в Новом Свете были основаны первые общие школы, нравственное воспитание было главной заботой. Пуритане Новой Англии верили, что моральный кодекс основан на Библии. Поэтому было необходимо, чтобы детей учили читать, чтобы получить доступ к его основополагающей мудрости. Еще в 1642 году в колонии Массачусетс был принят закон, обязывающий родителей давать образование своим детям.В 1647 году знаменитый Закон о старом обмане сатаны ужесточил закон. Без умения читать Священные Писания дети станут жертвами сатанинских сетей.
Колониальный период. Поскольку обычная школа распространилась по колониям, нравственное воспитание детей считалось само собой разумеющимся. Формальное образование имело отчетливый моральный и религиозный акцент. Гарвардский колледж был основан для подготовки духовенства к работе. Те люди, которые вырвали Соединенные Штаты из британской короны, рисковали своим состояниями, своими семьями и самой жизнью в своем крамольном восстании.Большинство из них получили классическое образование в области философии, теологии и политологии, поэтому они поняли, что великие мыслители истории пренебрегали демократией. Они знали, что демократия содержит в себе семена собственного разрушения и может выродиться в мобократию, когда многие будут охотиться на немногих, а политические лидеры потворствуют голоду граждан по хлебу и зрелищам. Работы основателей, особенно Томаса Джефферсона, Джеймса Мэдисона, Джона и Эбигейл Адамс и Бенджамина Франклина, полны увещеваний о том, что их новая страна делает образование одним из главных приоритетов.В то время как первые лидеры видели экономические причины для все большего и более длительного обучения, они были убеждены, что форма правления, которую они принимали, была в глубине души моральным соглашением между людьми.
Девятнадцатый век. По мере формирования молодой республики школьное образование поощрялось как по светским, так и по моральным причинам. В 1832 году, когда еще были живы некоторые из отцов-основателей, Авраам Линкольн написал в своем первом политическом заявлении (9 марта 1832 года): «Я желаю увидеть время, когда образование и, как следствие, нравственность, трезвость, предприятия и промышленность станут гораздо более общими, чем в настоящее время.Гораций Манн, защитник общеобразовательных школ в девятнадцатом веке, решительно выступал за нравственное воспитание. Он и его последователи были обеспокоены повсеместным пьянством, преступностью и бедностью в джексоновский период, в который они жили. волны иммигрантов, хлынувших в города, неподготовленные к городской жизни и особенно неподготовленные к участию в демократической гражданской жизни. Манн и его сторонники рассматривали бесплатные государственные школы как этическую закваску общества. В 1849 году в своем двенадцатом и последнем докладе Совету штата Массачусетс образования, он писал, что, если бы дети в возрасте от четырех до шестнадцати лет могли испытать «возвышающее влияние хороших школ, темная масса личных пороков и общественных преступлений, которые теперь ожесточают внутренний мир и омрачают цивилизацию того времени, в 99 случаях могли бы это сделать. из каждых 100 будет изгнан из мира »(стр.96).
В девятнадцатом веке учителей нанимали и обучали с ясным ожиданием, что они будут продвигать моральную миссию школы и уделять внимание формированию характера. Литература, биография и история преподавались с явным намерением привить детям высокие моральные стандарты и хорошие примеры для руководства своей жизнью. Заголовки в студенческой тетради предлагали морально воодушевляющие мысли: «Ссорливые люди всегда опасные товарищи» и «Похвала следует за напряжением.«Самыми успешными учебниками в течение девятнадцатого и начала двадцатого веков были знаменитые читатели Макгаффи, которые были наполнены моральными историями, призывами и уроками. В этот период нашей эволюции как нации нравственное воспитание было глубоко в самой структуре нашей школ.
Однако в структуре нравственного воспитания было кое-что еще, что сделало его проблематичным: религия. В Соединенных Штатах, как группе колоний, а затем как новой нации, преобладающей доминирующей религией был протестантизм.Хотя Библия короля Иакова не была такой заметной, как в пуританскую эпоху, она, тем не менее, была основным продуктом государственных школ США. Считалось, что здесь находится корень морального кодекса. Однако по мере того, как с середины девятнадцатого века в страну прибывали иммигранты из Ирландии, Германии и Италии, панпротестантский тон и ортодоксальность школ стали предметом пристального внимания, и возникла реакция. оторванные от веры, католики разработали свою собственную школьную систему.Позже в двадцатом веке другие религиозные группы, такие как евреи, мусульмане и даже различные протестантские конфессии, создали свои собственные школы. Каждая группа желала и продолжает желать, чтобы ее нравственное воспитание было основано на ее соответствующей вере или кодексе.
ХХ век. В течение того же периода конца девятнадцатого и двадцатого веков также усилилась реакция против организованной религии и веры в духовное измерение человеческого существования. Интеллектуальные лидеры и писатели находились под глубоким влиянием идей английского натуралиста Чарльза Дарвина, немецкого политического философа Карла Маркса, австрийского невролога и основателя психоанализа Зигмунда Фрейда, немецкого философа и поэта Фридриха Ницше, а также все более строгой интерпретации отделение церкви от государственной доктрины.Эта тенденция усилилась после Второй мировой войны и еще более усилилась из-за того, что в конце 1960-х гг. Казалось, что в моральном консенсусе страны произошли большие трещины. Поскольку для очень многих американцев самые сильные корни моральных истин лежат в их религиозных убеждениях, педагоги и другие люди стали с осторожностью использовать школы для нравственного воспитания. Все больше и больше это воспринималось как удел семьи и церкви. Некоторые педагоги стали сторонниками «свободного от ценностей» обучения, игнорируя тот факт, что невозможно создать школу, лишенную этических вопросов, уроков и противоречий.
В течение последней четверти двадцатого века, когда многие школы пытались игнорировать моральный аспект обучения, произошли три вещи: успеваемость стала снижаться, проблемы с дисциплиной и поведением увеличились, и поднялись голоса, обвиняющие школы в преподавании светского гуманизма. В то же время преподавателей поощряли решать моральные проблемы учащихся, используя два подхода: разъяснение ценностей и нравственное воспитание с точки зрения когнитивного развития.
Первое, разъяснение ценностей, основывается на небольшой теории, кроме предположения о том, что учащимся нужно практиковаться, выбирая между моральными альтернативами, и что учителя должны быть помощниками в процессе разъяснения, а не пропагандистами определенных моральных идей или ценностей.Этот подход, хотя и широко применяемый, подвергся резкой критике, среди прочего, за пропаганду морального релятивизма среди студентов. В то время как в настоящее время немногие преподаватели с уверенностью выступают за разъяснение ценностей, остатки нейтралитета учителя и нерешительности в отношении активного решения этических вопросов и моральной области сохраняются.
Второй подход, когнитивное развитие и нравственное воспитание, возник на основе работы швейцарского психолога Жана Пиаже и был развит Лоуренсом Кольбергом.В отличие от разъяснения ценностей, когнитивное нравственное развитие основывается на теории и не требует применения в классе. В своей наиболее популярной форме Кольберг постулировал шесть последовательных стадий нравственного развития, которых потенциально могут достичь люди. Каждый этап представляет собой своеобразное представление человека о моральной ситуации или проблеме. Учителей поощряют вовлекать учащихся с раннего возраста и на протяжении всего обучения в обсуждение моральных вопросов и дилемм. В последние годы своей жизни Кольберг призывал педагогов преобразовать свои школы в «справедливые сообщества», среду, в которой будет ускоряться нравственное развитие учащихся.
Возвращение воспитания характера
В начале 1980-х, на фоне повсеместного беспокойства по поводу плохих академических достижений и поведения учащихся, преподаватели заново открыли для себя символ слова . Моральное воспитание имело религиозный оттенок, что многих беспокоило. Характер, с его упором на формирование хороших привычек и устранение плохих привычек, вызвал популярный и традиционный отклик. Слово иероглиф имеет греческий корень, происходящий от глагола «выгравировать». Таким образом, персонаж обращается к активному процессу нанесения отметок или знаков (т.е., хорошие привычки) на свое лицо. Широко признано, что раннее формирование хороших привычек отвечает наилучшим интересам как человека, так и общества.
Кроме того, формирование характера считается чем-то, что родители начинают рано, но работа едва ли завершается, когда ребенок идет в школу. В концепции характера подразумевается признание того, что взрослые начинают процесс гравировки, приучая к вниманию к другим, самоконтролю и ответственности, затем учителя и другие вносят свой вклад в работу, но в конечном итоге молодой человек берет на себя гравировку или формирование образа. его собственный характер.Ясно, однако, что с учетом их требований к обучению и сложных обстоятельств школьные годы у детей — прекрасная возможность для формирования положительного и отрицательного (то есть добродетелей и пороков) характера.
Стимул и энергия, стоящие за возвращением воспитания характера в американские школы, исходили не от образовательного сообщества. Это было вызвано, во-первых, стремлением родителей к созданию организованных школ, в которых делается упор на стандарты поведения и хорошие привычки, и, во-вторых, политиками штата и страны, которые откликнулись на эти тревожные опасения родителей.Во время своего президентства Уильям Клинтон провел пять конференций по воспитанию характера. Президент Джордж Буш расширил программы предыдущей администрации и сделал воспитание характера одним из основных направлений своей программы реформы образования. Один из политически привлекательных аспектов воспитания характера, в отличие от нравственного воспитания с его религиозным подтекстом, заключается в том, что воспитание характера больше говорит о формировании хорошего гражданина. Широко распространенное определение (например, воспитание характера помогает ребенку познавать добро, желать добра и делать добро) затрагивает эту проблему.Для некоторых людей внутренняя направленность воспитания характера может быть как религиозной, так и гражданской, а для других фокус может быть строго гражданским, имея дело исключительно с формированием хорошего гражданина.
Современные подходы к нравственному воспитанию
Подавляющая часть усилий государственного образования, направленных на решение проблем морали, в настоящее время проходит под флагом воспитания характера. Кроме того, поскольку эти сознательные усилия по решению проблем формирования характера появились сравнительно недавно, их часто называют программами воспитания характера «». Термин программа , однако, предполагает отдельные инициативы, которые заменяют какой-либо вид деятельности или которые добавляются в школьную программу (например, новая программа чтения или программа по математике). И хотя существуют доступные программы обучения персонажей, как коммерческие, так и иные, большинство защитников призывают государственные школы использовать встраиваемый подход к воспитанию характера.
Инфузионный подход. В целом, подход вливания к воспитанию характера направлен на то, чтобы вернуть формирование характера учащихся на центральное место в школьном обучении.Вместо того, чтобы просто добавлять формирование характера к другим школьным обязанностям, таким как счет, грамотность, профессиональное образование, санитарное просвещение и другие цели, акцент на хорошем характере пронизывает весь школьный опыт. По сути, воспитание характера объединяет интеллектуальное развитие в качестве главных целей школы. Кроме того, воспитание характера рассматривается не как соревнование с целями приобретения знаний и навыков и не как дополнение к ним, а как важный фактор, способствующий достижению этих целей.Чтобы создать здоровую среду обучения, учащимся необходимо развивать в себе такие добродетели, как ответственность и уважение к другим. Они должны избавиться от привычки лени и небрежности и приобрести привычки самообладания и усердия. Подход вливания основан на представлении о том, что хорошие привычки, которые способствуют формированию характера, в свою очередь, вносят непосредственный вклад в академические цели обучения.
Основой инфузионного подхода является восстановление, переработка или создание заявления о миссии школы, которое отражает приоритет, придаваемый развитию хорошего характера.Такое заявление узаконивает внимание взрослых и студентов к этой образовательной цели. Он говорит администраторам, что учителей и персонал следует нанимать с хорошим характером в качестве критерия; он говорит учителям, что ученикам следует подчеркивать не только характер, но и их собственные характеры; он говорит тренерам, что атлетику следует рассматривать через призму спортивного мастерства, а не победы и поражения; и он говорит студентам, что их усилия и трудности, их успехи и разочарования — все это часть более крупного процесса, формирования их характеров.
Критически важным для подхода вливания является использование учебной программы как источника воспитания характера. Это особенно верно в отношении учебных программ по языковым искусствам, обществознанию и истории. Основное внимание в этих предметах уделяется изучению людей, реальных и вымышленных. Наши великие повествования содержат уроки морали. Они передают молодежи яркие образы людей, которыми наша культура восхищается и которым она хочет подражать. Эти предметы также показывают им, как можно потратить жизни впустую или, что еще хуже, как люди могут предать себя и свои сообщества.Узнав о героизме бывшего раба Соджорнера Трут, который стал евангелистом и реформатором, и о предательстве Бенедикта Арнольда, американского армейского офицера, который предал свою страну британцам, — это больше, чем сбор исторической информации. Встреча с этими жизнями зажигает моральное воображение ученика и углубляет его понимание того, что составляет жизнь характера. Другие предметы, такие как математика и естественные науки, могут научить студентов необходимости интеллектуальной честности. Учебные программы наших школ содержат не только основные знания о нашей культуре, но и о нашем моральном наследии.
В дополнение к официальной или открытой учебной программе школы и классы также имеют скрытую или скрытую учебную программу. Школьные ритуалы, традиции, правила и процедуры влияют на восприятие учащимися того, что правильно и что неправильно, а также желаемое и нежелательное поведение. То же самое и со студенческой культурой в школе. То, что происходит в столовой, ванных комнатах, раздевалках и в автобусе, дает студентам мощный сигнал. Этот этос или моральный климат школы трудно соблюдать и четко классифицировать.Тем не менее, преподаватели, приверженные инфузионному подходу, уделяют ему серьезное внимание.
Важным элементом инфузионного подхода является язык, с помощью которого школьное сообщество решает проблемы характера и морали. Учителя и администраторы, приверженные подходу вливания, используют язык добродетелей и говорят о хорошем и плохом поведении, а также о правильном и неправильном. Такие слова, как ответственность, уважение, честность и настойчивость, являются частью рабочего словаря как взрослых, так и студентов.
Другие подходы. Один из самых популярных подходов к воспитанию характера — обучение служению. Этот подход, который иногда называют общественным служением, представляет собой сознательное усилие, направленное на то, чтобы дать учащимся возможности, руководство и практику для того, чтобы стать моральными деятелями. Основываясь на концепции формирования характера греческого философа Аристотеля (например, человек становится добродетельным, совершая добродетельные дела; храбрым, совершая смелые дела), многие школы и школьные округа имеют комплексные программы обучения служению.Начиная с детского сада, детям дается небольшая работа по дому, например, кормление песчанок в классе или выпрямление парт и стульев. Позже они переходят к обучению младших школьников и, в конечном итоге, переходят к более сложным видам деятельности в последних классах старшей школы. Как правило, эти мероприятия по обучению служению в средней школе проводятся за пределами кампуса в доме для слепых, в больнице или детском саду. Помимо размещения, школа обеспечивает обучение, руководство и поддержку в решении проблем учащихся, когда они сталкиваются с проблемами и трудностями.
В последние годы школы по всей стране приняли подход «достоинство (или ценность) месяца», когда все школьное сообщество уделяет особое внимание такому качеству, как сотрудничество или доброта. Рассмотрение достоинств этого конкретного месяца отражается в учебной программе, в специальных собраниях, на дисплеях в коридоре и классе, а также в информационных бюллетенях для дома. С этим связаны общешкольные программы, такие как проекты без унижения, в которых внимание сосредоточено на разрушительных и пагубных последствиях сарказма и оскорбительной лексики, а учащихся учат заменять унижения гражданскими формами общения.
Есть несколько стратегий развития навыков и обучения в классе, которые часто связаны с формированием характера. Среди наиболее распространенных — обучение навыкам посредничества и разрешения конфликтов, когда ученики получают непосредственное обучение тому, как справляться с разногласиями и потенциальными конфликтами между однокурсниками. Многие сторонники кооперативного обучения утверждают, что инструктаж студентов с использованием этого учебного процесса имеет дополнительное преимущество, поскольку они учат студентов привычкам помогать другим и укрепляют дружеские отношения между студентами, с которыми они в противном случае не общались бы.
Проблемы и противоречия
Нравственное воспитание детей — предмет глубокой заботы для всех, от родителей до гражданских и религиозных лидеров. Поэтому не случайно, что эта тема вызывала опасения и споры на протяжении всей истории американских школ. Вопросы морали затрагивают самые фундаментальные убеждения человека. Поскольку по международным стандартам американцы и весьма соблюдают религию, и весьма разнообразны в религиозном отношении, неудивительно, что споры о моральном воспитании и воспитании личности часто имеют религиозный источник.В частности, после периода, когда нравственное воспитание не было в повестке дня большинства государственных школ, его возвращение вызывает беспокойство у некоторых граждан. Многие враждебно настроенные к религии видят в этом возобновлении интереса к моральному воспитанию религиозные взгляды, возвращающие их в школу «через черный ход». С другой стороны, многие религиозные люди с подозрением относятся к его возвращению, потому что они воспринимают его как попытку подорвать религиозное образование своей семьи с помощью поддерживаемого государством светского гуманизма.Однако в начале двадцать первого века возобновившееся внимание к этой области было относительно свободным от противоречий.
Создание положительного климата вносит использование термина , символ , а не мораль. В то время как мораль для многих несет религиозный подтекст, слово иероглиф говорит о хороших привычках и гражданских добродетелях, которые объединяют сообщество и позволяют нам жить вместе в гармонии.
Второй вопрос касается уровня школ и возраста учащихся.Возрождение воспитания характера в наших школах в гораздо большей степени проявилось в начальных школах. Здесь школы могут сосредоточиться на моральных основах, в отношении которых существует широкий общественный консенсус. То же самое, но в несколько меньшей степени, для средних и неполных средних школ. И хотя есть много положительных примеров средних школ, которые внедрили широкие и эффективные программы воспитания характера, преподаватели средних школ не решаются использовать воспитание характера.Отчасти это связано с структурой факультетов и требованиями учебной программы по времени; отчасти это возраст и образованность их учеников; Отчасти это связано с тем, что немногие учителя средних школ считают, что у них есть четкие полномочия заниматься вопросами морали и характера.
Третий вопрос касается образования учителей. Если когда-то преподаватели изучали философию и историю образования — курсы, которые познакомили их с традиционным участием американской школы в моральном воспитании и воспитании нравов, — теперь эти курсы требуются лишь в немногих штатах.В начале двадцать первого века в американских школах происходит массовое увольнение профессиональных учителей и их замена большим количеством новых учителей. Эти молодые учителя, как правило, являются продуктами начальных и средних школ, где учителя мало или вообще не уделяют внимания моральному воспитанию и воспитанию личности. Кроме того, исследование 1999 года, проведенное Партнерством по воспитанию характера в половине национальных педагогических учебных заведений, показало, что, хотя более 90 процентов руководителей этих программ считали, что воспитание характера должно быть приоритетом в подготовке учителей, только 13 процентов были удовлетворены. усилиями своего учреждения.
Оценка нравственного воспитания и воспитания характера
Есть несколько программ воспитания характера с обнадеживающими результатами оценки. Проект развития характера (CDP) имеет более чем 18-летний опыт участия в нескольких школах K – 6, и в тех школах, где учителя получали повышение квалификации и поддержку на месте, более 52 процентов переменных результатов учащихся показали значительные различия. Бойскауты Америки разработали программу обучения для жизни в начале 1990-х годов для начальных школ.Эта коммерчески доступная автономная учебная программа учит основным моральным ценностям, таким как честность и ответственность. В крупномасштабном контролируемом эксперименте с участием пятидесяти девяти школ учащиеся, ознакомившиеся с материалами «Обучение ради жизни», продемонстрировали значительный прогресс в понимании основных ценностей учебной программы, но учителя также оценили их как более высокую самодисциплину и способности. оставаться на задаче.
Тем не менее, оценку и оценку характера и нравственного воспитания лучше всего описать как незавершенную работу.Эта область сдерживается отсутствием принятого набора надежных инструментов, отсутствием широкого согласия по индивидуальным или общешкольным результатам, а также краткосрочным характером большинства существующих исследований. Эти ограничения усложняются еще большим: отсутствием теоретического согласия относительно характера. Человеческий характер — одна из тех всеобъемлющих сущностей, которая является предметом учеников от философии до теологии, от психологии до социологии. Более того, даже в рамках этих дисциплин существуют конкурирующие и противоречащие друг другу теории и понимания природы человеческого характера.Но хотя задачи оценки пугающие, они затмеваются масштабом желания взрослого сообщества убедиться в том, что наши дети обладают моральным компасом и хорошими привычками, лежащими в основе здорового характера.
БИБЛИОГРАФИЯB ERKOWITZ , M ARVIN W. и O SER , F RITZ , ред. 1985. Нравственное воспитание: теория и применение. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум.
C HAZAN , B ARRY .1985. Современные подходы к нравственному воспитанию: анализ альтернативных теорий. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.
C OLES , R OBERT . 1989. Зов рассказов. Бостон: Хоутон Миффлин.
D AMON , W ILLIAM . 1995. Большие надежды: Преодоление культуры индульгенции в наших домах и школах. Нью-Йорк: Свободная пресса.
E BERLY , D ON E., ed.1995. Американский характер: восстановление гражданской добродетели. Лэнхэм, Мэриленд: Мэдисон.
H IMMELFARB , G ERTRUDE . 1995. Деморализация общества: от викторианских добродетелей к современным ценностям. Нью-Йорк: Кнопф.
K ILPATRICK , W ILLIAM K. 1992. Почему Джонни не может отличить правильное от неправильного: нравственная грамотность и аргументы в пользу воспитания характера. Нью-Йорк: Саймонанд Шустер.
K REEFT , P ETER .1986. Назад к добродетели. Сан-Франциско: Игнатий.
L EWIS , C LIVE S. 1947. The Abolition of Man. Нью-Йорк: Макмиллиан.
L ICKONA , T HOMAS . 1991. Воспитание характера: как наши школы могут научить уважению и ответственности. Нью-Йорк: Бантам.
M ACINTYRE , A LASDAIR . 1981. После добродетели. Notre Dame, IN: Notre Dame University Press.
M ANN , H ORACE . 1849. Двенадцатый годовой отчет Совета по образованию вместе с Двенадцатым годовым отчетом секретаря Совета по образованию. Бостон: Даттон и Вентворт.
N UCCI , L ARRY P., ed. 1989. Нравственное развитие и воспитание характера: диалог. Беркли, Калифорния: Маккатчан.
P OWER , F. C LARK ; H IGGINS , A NN ; и K OHLBERG , L AWRENCE .1989. Подход Лоуренса Колберга к нравственному воспитанию. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
P RITCHARD , I VOR . 1998. Хорошее образование: достоинства обучения. Норуолк, Коннектикут: Джадд.
R YAN , K EVIN и B OHLIN , K AREN . 1999. Формирование характера в школах: практические способы претворения в жизнь нравственного воспитания. Сан-Франциско: Джосси-Басс.
W ILSON , J AMES Q.1993. Моральное чувство. Нью-Йорк: Свободная пресса.
W RIGHT , R OBERT . 1994. Нравственное животное: почему мы такие, какие мы есть. Нью-Йорк: Пантеон.
Духовных, нравственных, социальных и культурных мероприятий в школе (SMSC)
Наш R.E. Учебная программа по школе следующая: —
Для получения полной версии политики SMSC щелкните следующую ссылку, чтобы загрузить
Духовная, нравственная, социальная и культурная политика 2015 (SMSC)
1. Духовное развитиеКак школа, мы стремимся предоставить возможности обучения, которые позволят ученикам:
- Поддерживать чувство собственного достоинства в процессе обучения.
- Развивайте их способность к критическому и независимому мышлению.
- Поддерживать эмоциональную жизнь и выражать свои чувства
- Испытайте моменты тишины и размышлений.
- Обсудите их убеждения, чувства, ценности и реакцию на личный опыт.
- Формировать и поддерживать полезные и приносящие удовлетворение отношения
- Размышляйте, рассматривайте и празднуйте чудеса и загадки жизни.
Как школа, мы стремимся предоставить возможности обучения, которые позволят ученикам:
- Признать уникальную ценность каждого человека.
- Слушайте мнения других и отвечайте на них должным образом.
- Обретите уверенность, чтобы справляться с неудачами и учиться на ошибках.
- Проявлять инициативу и действовать ответственно, заботясь о других.
- Различайте правильное и неправильное.
- Проявляйте бережное отношение к окружающей среде.
- Принимать обоснованные и независимые суждения.
Как школа, мы стремимся продвигать возможности, которые позволят ученикам:
- Развивайте понимание своей индивидуальной и групповой идентичности.
- Узнайте о служении в школе и в обществе в целом.
Как школа, мы стремимся продвигать возможности, которые позволят ученикам:
- Признать ценность и богатство культурного разнообразия в Великобритании и то, как они повлияли на людей и общество.
- Развивать понимание своей социальной и культурной среды.
- Развивайте понимание британского местного, национального, европейского, Содружества и глобального измерения.
- Возможности, позволяющие ученикам получить более широкое представление о всемирной истории
- Связь с областями учебной программы
- Развивать осведомленность о других культурах посредством изучения истории (с учетом династии Шан)
Духовных, нравственных, социальных и культурных ценностей
Духовное
Изучите убеждения и опыт; уважать веру, чувства и ценности; получать удовольствие от познания себя, других и окружающего мира; используйте воображение и креативность; отражать.(Официальное определение « духовного развития »)
О духовном развитии студентов свидетельствуют их:
- способность размышлять о своих собственных убеждениях, религиозных или иных, которые отражают их взгляды на жизнь, а также их интерес и уважение к верованиям, чувствам и ценностям разных людей.
- чувство удовольствия и увлечение познанием себя, других и окружающего мира
- использование воображения и творческих способностей в обучении
- готовность размышлять над своим опытом.
Мораль
Признать добро и зло; уважать закон; понимать последствия; исследовать моральные и этические вопросы; высказывать аргументированные мнения. (Официальное определение « морального развития »)
О нравственном развитии студентов свидетельствуют их:
- способность распознавать разницу между добром и злом и легко применять это понимание в своей жизни, признавать правовые границы и при этом уважать гражданское и уголовное право Англии
- понимание последствий своего поведения и действий
- интерес к исследованию и изложению аргументированных взглядов на моральные и этические вопросы, а также способность понимать и ценить точки зрения других по этим вопросам.
Социальные сети
Используйте ряд социальных навыков; участвовать в жизни местного сообщества; ценить разные точки зрения; участвовать, работать волонтером и сотрудничать; разрешить конфликт; придерживаться «британских ценностей» демократии, верховенства закона, свободы, уважения и терпимости. (Официальное определение « социальное развитие »)
О социальном развитии студентов свидетельствуют их:
- использование ряда социальных навыков в разных контекстах, например, работа и общение с другими учащимися, в том числе из разных религиозных, этнических и социально-экономических слоев
- готовность участвовать в различных сообществах и социальных условиях, в том числе посредством волонтерской деятельности, хорошего сотрудничества с другими и способности эффективно разрешать конфликты
- принятие и соблюдение основополагающих британских ценностей демократии, верховенства закона, свободы личности, взаимного уважения и терпимости по отношению к людям с разными вероисповеданиями и убеждениями; они развивают и демонстрируют навыки и отношения, которые позволят им в полной мере участвовать и вносить позитивный вклад в жизнь современной Великобритании.
Культурный
Цените культурные влияния; оценить роль британской парламентской системы; участвовать в культурных возможностях; понимать, принимать, уважать и отмечать разнообразие. (Официальное определение « культурного развития »)
О культурном развитии студентов свидетельствуют их:
- понимание и оценка широкого спектра культурных влияний, которые сформировали их собственное наследие и наследие других
- понимание и оценка разнообразия культур в школе и за ее пределами как важный элемент их подготовки к жизни в современной Британии
- знание демократической парламентской системы Великобритании и ее центральной роли в формировании нашей истории и ценностей, а также в дальнейшем развитии Великобритании
- готовность участвовать и положительно реагировать на творческие, музыкальные, спортивные и культурные возможности
- заинтересованность в изучении, улучшении понимания и проявлении уважения к различным вероисповеданиям и культурному разнообразию, а также степени, в которой они понимают, принимают, уважают и приветствуют разнообразие, о чем свидетельствует их терпимость и отношение к различным религиозным, этническим и социально-экономическим группам в местные, национальные и глобальные сообщества.
Духовное, нравственное, социальное и культурное развитие »Крайст-Черч Начальная школа CE Барнет
В Крайст-Черч мы HEARTSMART . Узнайте, что это значит для нас, нажав на документ ниже.
Духовное развитие
Дети участвуют в религиозном образовании, где они исследуют свою религиозную и духовную идентичность, а также идентичность своих одноклассников.
Мы отмечаем важные события, такие как дни рождения и фестивали, и даем детям возможность почувствовать себя особенными и ценными.Семьям предлагается поделиться с нами важными моментами.
Мы создаем возможности, позволяющие детям развить познание мира и его способность вызывать трепет и удивление.
Мы планируем время для детей, чтобы они могли побыть тихими и задумчивыми. Мы даем им место для собственных мыслей, идей и забот.
Нравственное развитие
Мы призываем детей адекватно реагировать на потребности и чувства других и проявлять внимание и доброту по отношению к другим.Мы создаем возможности для детей учиться у людей, которые являются отличными образцами позитивного поведения.
Мы учим детей общаться таким образом, чтобы они могли строить позитивные отношения и получать удовольствие от участия в школе и общественной жизни.
В рамках учебной программы мы даем детям возможность изучать и развивать моральные концепции и ценности, например, личные права и обязанности, истину, справедливость, равенство возможностей, правильного и неправильного. Мы также предлагаем образцы нравственной добродетели в литературе, гуманитарных науках, науках, искусстве, собраниях и богослужении.
Социальное развитие
Мы предлагаем ряд мероприятий, которые развивают у детей социальные навыки и понимание, например, как заботиться о людях, живых существах, собственности и окружающей среде. Мы учим детей работать совместно, как члены группы или команды, по очереди и делясь друг с другом в различных социальных контекстах.
Мы создаем возможности для детей развивать позитивные отношения со сверстниками и взрослыми, в том числе с теми, у кого разные потребности.Мы учим детей помогать и поддерживать других и переживать, как им помогают.
Мы обучаем ряду социальных навыков в различных контекстах, включая работу и общение с учениками из разных религиозных, этнических и социально-экономических слоев, с различными потребностями и способностями.
Развитие культуры
Мы чествуем культурную самобытность друг друга и учим детей ценить свое культурное наследие и развивать позитивную личную идентичность, а также проявлять уважение к ценностям и убеждениям других людей.
Мы поощряем детей к участию и положительному отклику на целый ряд художественных, музыкальных, спортивных, математических, технологических, научных и культурных возможностей.
Мы даем детям возможность испытать и положительно откликнуться на языки, еду, музыку, артефакты и культурные обычаи разных и разнообразных сообществ.
Мы поощряем детей проявлять интерес к изучению культурного разнообразия и позитивно относиться к различным религиям, этническим и социально-экономическим группам в местных, национальных и глобальных сообществах.
(PDF) Роль санитарного просвещения в школах в духовно-нравственном, социальном и культурном развитии подростков
Chester et al. 13
King PE, Clardy CE и Ramos JS (2014) Духовные образцы подростков: изучение духовности в жизнях
разноплановой молодежи. Журнал исследований подростков 29 (2): 186–212.
Лэнгфорд Р., Бонелл С.П., Джонс Х.Э. и др. (2014)
Рамочная программа школ ВОЗ, способствующих укреплению здоровья, для улучшения здоровья и благополучия учащихся и их академической успеваемости.Кокрановская база данных систематических
обзоров 4: CD008958.
Lepherd L (2015) Духовность: это есть у всех, но что это такое? Международный журнал сестринской практики
21 (5): 566–574.
Luszczynska A, Gutiérrez-Doña B и Schwarzer R (2005a) Общая самоэффективность в различных областях функционирования человека
: данные из пяти стран. Международный журнал психологии 40 (2): 80–89.
Luszczynska A, Scholz U and Schwarzer R (2005b) Общая шкала самоэффективности: мультикультурная проверка
исследования.Журнал психологии 139 (5): 439–458.
Майклсон В., Брукс Ф., Йирасек И. и др. (2016) Модели развития духовного здоровья подростков в шести
странах. SSM: Population Health 2: 294–303.
Мюррей Н.Г., Лоу Б.Дж., Холлис С. и др. (2007) Скоординированные школьные программы здравоохранения и академическая успеваемость:
Систематический обзор литературы. Журнал школьного здоровья 77 (9): 589–600.
Национальный совет по учебной программе (1993) Духовное и нравственное развитие — дискуссионный документ.Йорк. Доступно
по адресу: http://www.educationengland.org.uk/documents/ncc1993/smdev.html
Ofsted (2004) Содействие и оценка духовного, нравственного, социального и культурного развития учеников. Доступно
по адресу: http://dera.ioe.ac.uk/4959/1/Promoting_and_evaluating_pupils%27_spiritual%2C_moral%2C_social
_and_cultural_development_% 28PDF_format% 29.pdf
Notsted социальное, медицинское и экономическое образование в школах. Доступно по адресу:
https: // assets.Publish.service.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/413178
/Not_yet_good_enough_personal__social__health_and_economic_education_in_schools.pdf
Underpecting School of the England
Закон об образовании 2005 г. Доступно по адресу: https://assets.publishing.service.gov.uk/government/uploads/system
/ uploads / attachment_data / file / 730127 / School_inspection_handbook_section_5_270718.pdf
Olweus D (1996) Пересмотренный вопросник Olweus Bully / жертвы. Берген: Бергенский университет.
Ассоциация PSHE (2017) Учебная программа для жизни: аргументы в пользу обязательного личного, социального, медицинского и экономического образования
(PSHE). Доступно по адресу: https://www.pshe-association.org.uk/system/files/CurriculumforlifeDe
cember201712.0619Dec.pdf
Ассоциация PSHE (2018) Руководство по учебной программе. Доступно по адресу: https://www.pshe-association.org.uk/curriculum
-and-resources / curriculum (по состоянию на 4 апреля 2018 г.).
Schwarzer R и Jerusalem M (1995) Обобщенная шкала самоэффективности. В: Вайнман Дж, Райт С. и Джонстон
М (ред.) Меры в психологии здоровья: портфолио пользователя. Причинно-следственные и контролирующие убеждения. Виндзор:
НФЕР-НЕЛЬСОН, стр. 35–37.
Склад М., Дикстра Р., Де Риттер М. и др. (2012) Эффективность школьных универсальных социальных, эмоциональных и поведенческих программ
: способствуют ли они развитию учащихся в области навыков, поведения и адаптации —
? Психология в школе 49 (9): 892–909.
Suhrcke M и De Paz Nieves C (2011) Влияние здоровья и поведения в отношении здоровья на результаты образования
в странах с высоким уровнем доходов. Копенгаген: Европейское региональное бюро ВОЗ.
Генеральная Ассамблея ООН (1989 г.) Конвенция о правах ребенка. United Nations, Treaty Series 1577: 1–15.
Уэзерс Э., Маккарти Дж. И Коффи А. (2016) Анализ концепции духовности: эволюционный подход.
Форум медсестер 51 (2): 79–96.
White J (1994) Вместо OFSTED: критическое обсуждение OFSTED по «духовному, нравственному, социальному и культурному развитию
».. Кембриджский журнал образования 24 (3): 369–377.
Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) (1946 г.) Устав Всемирной организации здравоохранения, принятый Международной конференцией здравоохранения
, Нью-Йорк, 19–22 июня 1946 г .; подписано 22 июля 1946 года представителями
представителей 61 государства. Доступно по адресу: https://www.who.int/governance/eb/who_constitution_en.pdf
Willis B и Wolstenholme C (2016) Персональное социальное здоровье и экономическое (PSHE) образование под правительством коалиции
.Отчет о проекте, Шеффилдский университет Халлама, Шеффилд, январь.
Уиллис Б., Клэг Л. и Колдвелл М. (2013) Эффективное образование PSHE: ценности, цели и направления на будущее.
Пастырское попечение в образовании 31 (2): 99–111.
Важность нравственности в обучении
«Главное — не знания, а характер», — сказал Жозеф Ле Конте. Значение влияния педагогов на формирование впечатлительных молодых умов учащихся — это нечто большее, чем самые подробные планы уроков или предписания в виде карты учебного плана.Моменты обучения, которые педагог вводит в моральные устои учеников, — это уроки, которые становятся волнением, которое влияет на других на всю жизнь.
Тем не менее, в обществе, которое ценит стандартизированные результаты тестов выше воспитания характера, быстрое устранение социальных взаимодействий, которые укрепляют целостность в течение нескольких часов, проведенных с искусственным интеллектом, создает культуру, которая боготворяет отфильтрованные сообщения в социальных сетях, а не дает недокументированную руку нуждающимся. Сила наших действий и вложения в моральное и этическое воспитание студентов принесут дивиденды, потому что вы создаете больше, чем просто знания; вы вооружаете учащихся силой добра и доброты, которые намного превосходят любой другой результат.
Почему важно учить нравственности?
Включите вечерние новости, и причина, по которой нужно внедрить воспитание характера, простирается и захватывает нас, как страшный сон. Ежедневная доза насилия, апатии, обид и разногласий, о которых сообщают, уменьшила нашу чувствительность к ухудшению моральных качеств. Обучение нравственности имеет значение, потому что относиться к ближнему, как к самому себе, становится все реже и реже. Нам нужно немного меньше TikTok и немного больше мистера Роджерса. У школ есть платформа, чтобы привить то, чего так долго не хватало в нашей учебной программе, но как нам это сделать?
Как связать нравственность с учёной
Подобно многим передовым практикам, внедренным педагогами, мораль не нужно преподавать изолированно, но ее можно сочетать с содержанием, чтобы сделать процесс обучения более эффективным во многих отношениях.
Будьте моделью для подражания
Учителя — герои в глазах учеников. Что отличает вас еще больше, так это то, что вы проповедуете на практике. Подобно тому, как хороший учитель моделирует стратегии мышления, не менее важно продемонстрировать ученикам, как проявлять моральные качества.
Несколько раз я видел, как учитель извинялся за проступок по отношению к ребенку. Сказать «извините» может быть сложно, особенно если дома его никогда не видели. Свобода, которая приходит с осознанием того, что мы совершили ошибку, признавая ее и прося прощения, — это бесценный дар, которым мы можем поделиться с нашими учениками.
Учителя являются образцами для подражания каждый день, когда они проявляют сострадание, делятся мнениями, выбирают добрые слова, когда было бы легче кричать, и защищают маргинализированные группы населения. Никогда не недооценивайте разницу, которую вы можете сделать, оставив свою подпись под мышлением ученика.
Подключитесь к своему контенту
Самостоятельность в обучении часто проявляется в деталях. Выбор для ваших учеников примеров или возможностей связать содержание с принципиальными основами имеет большое значение для учеников.
В моей школе, Начальная школа округа Вашингтон, мы просим учителей вовлекать учеников в увлекательный проект. Студенты изучали животных в раздельном классе детского сада и первого класса, и в результате они выбрали клинику для животных. Студенты принесли корм и принадлежности для домашних животных и пожертвовали их. В свою очередь они узнали о жизненных циклах животных, посещающих клинику. Они написали карточки ветеринарам, поблагодарив их за службу. Они сложили расходные материалы и их стоимость, чтобы использовать математические навыки.Учитель выбрал книги для чтения и интерактивные тексты для чтения вслух, посвященные жизненным циклам животных.
Студенты получили богатый опыт, и их энтузиазм по поводу выполняемой работы проявился в их гордости. Все студенты были вовлечены и хотели объяснить мне все о проекте, над которым они работали, и я всегда сиял, когда они использовали такой сложный словарный запас, чтобы нарисовать для меня яркую картину, такую, которую я никогда не понимаю в рабочем листе!
Поощряйте позитивное поведение
Поддержание положительного поведения в отличие от положительного подкрепления отрицательного поведения поддерживает ваш класс в состоянии роста.Если вы вкладываете всю свою энергию в негатив, преподаватели опустошены и не получат реальных результатов. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на том, что у вас не получается, хвалите положительное. Когда учащиеся совершают ошибку, не игнорируйте ее; вместо этого позвольте им вырасти через это. Это делает ваш класс безопасным местом, и у учащихся будет врожденное желание доставить удовольствие.
Строительная крошка
Одна из золотых возможностей, которую учителя часто упускают, — это когда ученик совершает ошибку, и мы не тратим время на размышления о том, как ошибка была открытой дверью для обучения.В результате у нас есть поколение студентов, которые боятся быть чем-то менее совершенным. В коридорах, в учебных центрах, на собраниях преподавателей и на конференциях родителей с учителями я постоянно слышу, что у детей нет мотивации, но, в свою очередь, я хочу сказать, что сегодня мы не учили учеников и не ожидали от них упорства. Важно научить студентов решать сложные задачи. Когда учащийся не оправдывает ожиданий, будь то поведенческие или академические навыки, найдите время, чтобы позволить учащимся исправить ошибки.
Как воспитание характера влияет на учащихся?
Учителя необходимы в современном обществе как никогда, чтобы произвести глубокое впечатление на учащихся, которых они обучают. Образование уже не та, что было в предыдущие десятилетия; тем не менее, мы фокусируемся на неправильных вещах.
Когда мы уделяем больше внимания партитуре, чем сердцу, мы теряем поколение за поколением. Если для этого нужна деревня, то мы должны сделать шаг вперед и стать воином морали. Инвестирование в воспитание характера улучшает посещаемость.Когда ученики знают, что их ценят не только учителя, но и сверстники, они хотят учиться в школе. Уважение к другим, честность, сострадание к другим и командная работа — все это черты характера, которые не проявляются волшебным образом, когда мы учим, как сдавать экзамен. Относитесь к сердечной работе более целенаправленно, чем к домашнему заданию, и ваша карьера будет стоить больше, чем зарплата.
* Обновлено ноябрь 2020 г.