«Духовность» и «душевность» — архиепископ Аверкий (Таушев)
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1Кор.2,14).
Как это так? Почему «душевный человек не принимает того, что от Духа Божия», мало того: как он может почитать это «безумием»? И что значит «судить духовно»?
На языке светском «человеком душевным» обычно называют того человека, у которого проявляются лучшие качества души – человека доброго, сердечного. Почему же такой человек может не принимать того, что «от Духа Божия» и даже почитать это «безумием»? Не учили ли нас еще с детства, что человек состоит из души и тела и что, хотя тело создано из земли, но зато душа – это высшее начало в человеке, она Божественного происхождения и стремится к Богу? Как же эта душа может быть чуждой Божию и не принимать то, что от Духа Божия происходит? Но вот и апостол Иуда, брат Господень, в своем соборном послании говоря о том, что «в последния времена появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям, которые отделят себя от единства веры», как бы в пояснение потом прибавляет: «это люди.
Что это за люди душевные? И почему Слово Божие относится к ним неодобрительно?
Представление о том, что человек состоит из души и тела, – слишком элементарное, примитивное, а в действительности конструкция человека гораздо более сложна. Когда говорят, что человек состоит из души и тела, то обычно хотят этим выразить, что человек состоит не только из одного мертвого вещества, материи, но и из того высшего начала, которое эту материю оживотворяет, делает живой. «И стал человек душою живою», говорит книга Бытия (Быт.2, 7), после того как Бог, создав человека из праха земного, «вдунул в лице его дыхание жизни». В этом смысле душу имеет и каждое живое существо, каждое животное. «И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую… и сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся… И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ея, скотов и гадов и зверей земных по роду их. И стало так» (Быт. 1:20–24). Следовательно, душой называется, в сущности, только жизненное начало в каждом живом существе – не больше.
С этой точки зрения становится вполне понятным изречение Господа, которое без такого предварительного объяснения многим кажется непонятным и даже соблазнительным: «Кто хочет душу свою спасти, погубит ее, а кто погубит душу свою Мене ради и Евангелия, тот спасет ее» (Марк. 8:35). Под «душой» здесь разумеется жизненное начало в человеке, то есть что делает живым мертвое само по себе тело, но не больше, и весь текст приобретает такой, уже вполне ясный смысл: «Кто хочет жизнь свою спасти, то есть кто слишком дорожит своей земной жизнью, тот ее потеряет, а кто отдаст свою жизнь ради Христа и Евангелия, тот именно только и приобретает настоящую жизнь, не эту временную, земную, а вечную, будущую».
Итак, представление о том, что человек состоит из тела и души, есть представление примитивное, далеко не исчерпывающее всей сложности конструкции природы человека. В послании апостола Павла к евреям мы находим более детализированное представление о составе человеческого естества. Апостол Павел говорит, что «Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдуостраго, оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечныя» (Евр.
4:12). Тут, как мы видим, различается «душа» и «дух». Это различие «душевности» и «духовности» в человеке мы находим и во многих других местах Священного Писания, почему Церковь и положила считать, что человек по своему естеству трехсоставен или трехчастен и состоит из: 1) духа, 2) души и 3) тела, причем высшее начало в человеке – это дух, а душа, хотя и выше тела, так как она невещественна, нематериальна, но она, по выражению нашего великого психолога и знатока духовной жизни епископа Феофана Вышенского, «вся обращена исключительно на устроение нашего временного быта – «земного» и «познания ея строятся только на основании того, что дает опыт окружающей жизни, и деятельность ея обращена на удовлетворение потребностей временной жизни» («Что есть духовная жизнь», стр.31). Поэтому душа есть низшее по сравнению с духом начало в человеке, и она тесно связана с телом и телесной жизнью, но сама вместе с тем служит как бы связующим началом между телом и духом, представляя собою как бы мост от тела к духу.
Итак, человек трехсоставен. Что же представляет собой каждая из трех составных частей его природы?
Тело создано Богом «из праха земного» (Быт. 2:7), и потому оно принадлежит земле: «Земля еси и в землю отыдеши» (Быт. 3:19), – сказано первому человеку. Телесная жизнь человека состоит в удовлетворении потребностей тела. Своей телесной жизнью человек ничем не отличается от прочих живых существ-животных. Потребности тела многоразличны в соответствии с разными органами тела, но в общем все они сводятся к удовлетворению двух основных инстинктов: 1) инстинкта самосохранения и 2) инстинкта продолжения рода.
Оба эти инстинкта вложены Творцом в телесную природу всякого живого существа с вполне понятной целью – дабы это живое существо не погибло и не уничтожилось бы бесследно. Для общения с внешним миром тело человека наделено пятью органами чувств: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием, без коих человек был бы в этом мире вполне беспомощным. Весь этот аппарат человеческого тела необыкновенно сложен и премудро устроен, но сам по себе он был бы мертвой машиной, если бы его не оживотворяла душа.
Душа дана Богом, как оживотворяющее тело начало, для того, чтобы управлять телом. Все действия, или, вернее, движения души столь многообразны и сложны, так переплетаются друг с другом, так изменчивы и зачастую трудно уловимы, что их для удобства принято разделять на три вида, три разряда: мысли, чувства и желания. Эти движения души изучаются особой наукой, которая называется психологией. В соответствии с разделением движений души на три части и психология обыкновенно делится на три отдела: 1) психология познания, 2) психология чувства и 3) психология воли. К области познания относятся воображение и память, коим пользуется рассудок для приобретения определенных понятий и знаний о вещах. Понятия и знания, приведенные мыслительным трудом в порядок или систему, дают ту или иную науку. Органом тела, с помощью которого душа производит мыслительную работу, является мозг.
Органом чувства принято считать человеческое сердце. Это потому, что всякое чувство – радость или горе, скорбь или удовольствие, симпатия или антипатия, гнев или мирное расположение духа, покой или беспокойство – всегда отражается на сердце – усилением или ослаблением его деятельности.
Желаниями человека руководит воля, которая не имеет для себя вещественного органа в нашем теле, а орудия для исполнения ее предначертаний – это наши члены, приводимые в соответствующее движение тем или иным решением воли при помощи мускулов и нервов.
Результат деятельности нашего ума и чувств, порожденных сердцем, оказывает то или иное давление на волю, и наше тело производит то или иное действие или движение.
Таким образом, душа и тело тесно связаны друг с другом. Тело с помощью органов внешних чувств дает те или иные впечатления душе, а душа, в зависимости от этого, так или иначе управляет телом, руководит его деятельностью. Ввиду такой тесной связи души с телом эту жизнь нередко называют общим термином: «жизнь душевно-телесная».
Однако необходимо все же различать: жизнь телесную, как удовлетворение потребностей тела, и жизнь душевную, как удовлетворение потребностей души.
В чем состоит жизнь телесная, мы уже знаем. Она состоит в удовлетворении требований двух главных инстинктов: инстинкта самосохранения и инстинкта продолжения рода. Жизнь душевная состоит в удовлетворении потребностей ума, чувства и воли: душа хочет приобретать знания и испытывать те или иные чувства.
1:24). Душа человеческая во многом сходна с душою животных, но в высшей своей части она несравненно превосходит душу животных, а это зависит от сочетания души человека с духом, который от Бога. Что же это за дух и каковы его проявления?
«Дух, – говорит еп. Феофан Вышенский, – как сила, от Бога исшедшая, ведает Бога, ищет Бога и в Нем одном находит покой. Неким духовным сокровенным чутьем удостоверяясь в своем исхождении от Бога, он чувствует свою полную от Него зависимость и сознает себе обязанным всячески угождать Ему и жить только для Него и Им («Что есть духовная жизнь»). «Ты, Боже, создал нас со стремлением к тебе, – говорил еще блаженный Августин, – и беспокойно наше сердце, пока не успокоится в Тебе».
Каковы же проявления духа в человеке? Как и в чем они выражаются? Великий психолог и наставник духовной жизни епископ Феофан указывает нам три таковых проявления: 1) страх Божий, 2) совесть и 3) жажда Бога.
1. «Все люди, на каких бы они степенях развития ни стояли, – говорит епископ Феофан, – знают, что есть Верховное Существо Бог, Который все сотворил, все содержит, всем управляет, что и они во всем от Него зависят, и Ему угождать должны, что Он есть Судия и Мздовоздаятель всякому по делам его.
2. «Сознавая себя обязанным угождать Богу, дух не знал бы, как удовлетворить сей обязанности, если бы не руководила его в сем совесть». «Совесть указывает человеку, что право и что неправо, что угодно Богу и что неугодно, что должно и что не должно делать». Но совесть не только указывает должное, причем «за исполнение награждает утешением, а за неисполнение наказывает угрызением. Совесть есть законодатель, блюститель закона, судия и воздаятель». Недаром народ называет совесть «голосом Божиим» в душе человека.
3. Духу свойственно искать Бога, стремиться к соединению с Богом, жаждать Бога. Ничем тварным и земным дух удовлетвориться не может. Кто бы сколько ни имел земных благ, ему все кажется мало, все хочется чего-то большего. Эта вечная неудовлетворенность, всегдашнее недовольство показывает, что у нашего духа есть стремление к чему-то высшему, идеальному, как говорят, а потому ничто земное этого высшего и идеального заменить не может, и душа человека мается, не находя себе покоя.
Только в Боге, в живом общении с Ним человек находит себе полное удовлетворение и успокаивается, приобретая высшее – благодушевный мир и спокойствие.
Итак, вот каковы проявления духа в человеке. Теперь ясно, в чем состоит и духовная жизнь в отличие от жизни телесной и душевной. Духовная жизнь состоит в удовлетворении потребностей духа, а потребности духа состоят в стремлении человека к Богу, искании живого союза, общения с Богом и желании жить по воле Божией.
Так ли у нас, в наше время, понимают духовную жизнь? Наше время вообще отличается всякого рода маскировкой, фальшью, подтасовкой, извращениями и злонамеренными искажениями. Это и понятно. Ибо дух самоутверждающейся человеческой гордыни в совершенно обнаженном, явно открытом для всех виде очень непривлекателен, так же, как и сам отец его сатана, а потому этому духу необходимо маскировать себя, прикрывать себя разными благовидными личинами. Недаром же и сам сатана, по словам апостола, преобразуется «во ангела светла» (2Кор.
11:14–15). В современных понятиях поэтому очень многое извращено и искажено до неузнаваемости. Так обстоит дело и с вопросом о духовной жизни. Современность игнорирует вовсе дух человека, как таковой, сливая дух с душой в одно, причем даже в современной научной психологии явления духовной жизни относятся к разряду душевной жизни: и религиозное чувство, и моральное чувство, и совесть – это будто бы функции все той же души, а так как душа материалистами отрицается и функции ее рассматриваются лишь как функции мозгового и нервного вещества, то и явления духовной жизни тоже оматериализовываются и рассматриваются как функции мозга, нервной системы и т.п. Получается грубейшая и нелепейшая профанация явлений душевной жизни. Явления телесной, душевной и духовной жизни весьма часто современным человеком вовсе не различаются, и получается смешение этих понятий и страшная путаница. Неудивительно поэтому, что когда мы слышим в нынешнее время выражение «духовная жизнь», то оказывается, что под понятием духовной жизни разумеется все, что угодно, но только не подлинное явление духовной жизни.
К области духовной жизни относят не только науку, всевозможные открытия и изобретения, но даже кинематографию, театр, балет и чуть ли не цирк. Иными словами, «душевность» выдается за «духовность», и то, что относится к сфере всего лишь «душевной жизни», называют, по недоразумению, «жизнью духовной».
Почему совершился этот подлог и почему жизнь духовная стала уделом лишь немногих избранных личностей?
Да все потому же, что дух самоутверждающейся человеческой гордыни стал господствующим духом нашего времени. Подлинная духовная жизнь, то есть стремление человеческого духа к Богу, естественно, предполагает прежде всего живую веру в личного Бога и искреннее желание жить, руководствуясь голосом совести, а этого-то именно и нет у большинства современных людей. Как мы уже говорили, дух самоутверждающейся человеческой гордыни стремится на место веры в Бога утвердить веру в себя, а голос совести, как обличающий это заблуждение и вообще мешающий свободе действий в этом направлении, усыпить и подавить.
Существование духа отрицается, игнорируется, на первый план выступает душа, то есть область ума, чувства и воли, и она-то, эта душа, низшее по сравнению с духом начало, занимает первое место в жизни человека. Поэтому такого человека Слово Божие и называет «душевным» человеком, утверждая, что ему духовное непонятно, область духовного ему чужда, а потому он не может понять и принять то, что происходит от Духа Божия.
Но как бы человек ни подавлял в себе требования духа, они все же заявляют свои права. Дух рвется к Богу и, не находя выхода своим стремлениям под грубым насилием, которое чинит над ним самоутверждающаяся человеческая гордыня, он довольствуется, так сказать, «суррогатами», которые изобретает для его успокоения человеческая гордыня. Вместо подлинной религии какое-либо туманное философское учение, или теософия, или спиритизм, или еще что-либо подобное, а вместо церкви – храм науки, или театр, или балет, вообще что-либо из области душевной жизни, могущее увлечь собой человека.
Эта подтасовка, подмена духовности душевностью, особенно характерна для нашего времени. Так, например, многие у нас в России в последнее время ходили, да и теперь ходят в церковь только для того, чтобы получить эстетическое наслаждение – послушать красивое пение. Нет спору, что эстетическое чувство – это, конечно, высокое чувство, ибо чувство прекрасного в душе человека – это отображение высшей Божественной красоты, но поскольку оно является бессознательным, безотносительно от сознательного влечения, стремления к Богу, оно все же относится только к области душевности и чуждо подлинной духовности. Вообще на высших своих ступенях душевные чувства настолько сближаются с духовными, что современному человеку бывает трудно их различить, и он «душевное» принимает за «духовное», и ему иной раз кажется, что он от этого «душевного» получает полное духовное удовлетворение, хотя это, конечно, только самообман, заблуждение. Мне признавался один весьма интеллигентный и развитый душевно, но, к сожалению, малодуховный человек, что он, слушая музыку, испытывает молитвенное настроение.
Как отличить душевное состояние от подлинно духовного? Подлинно духовное состояние всегда вполне бесстрастно, оно настолько возвышенно, что как бы уносит человека от земли и не дает ему никаких телесных ощущений, а всякое душевное состояние, сколь бы оно высоко ни было, непременно вызывает те или иные телесные ощущения, как, например, усиленное биение сердца, приятное щекотание нервов или так называемые «мурашки по спине», которые особенно чувствуются любителями красивого пения, красивой музыки.
Этой именно преобладающей «душевностью» современного человека и объясняется то, что настоящее строгое церковное пение, пение, удовлетворяющее лишь «духовности», для большинства даже, казалось бы, церковно-настроенных людей, кажется непонятным, скучным, и им не нравится. Взамен этого строго церковного пения у нас заводится в последние два столетия новое пение, пение итальянское, концертное, удовлетворяющее «душевности», а потому нравящееся современному человеку, погрязшему в тине «душевности».
Точно так же не нравится современному человеку и древняя иконопись, так как духовное чутье его слишком неразвито для того, чтобы понять и оценить «духовную» красоту этих вполне отрешенных от земли священных изображений древности. «Душевному» человеку больше нравятся современные Мадонны, полнолицые и румяные, напоминающие более о здешней земной жизни, чем о возвышенном мире духовном. Так и во всем прочем, современный человек туп и глух к истинной «духовности» и чувствителен только к «душевности», которую нередко принимает за «духовность», называя даже официально в литературе, и прессе, и общественных выступлениях свою «душевную» жизнь жизнью «духовной».
Почему так подавлена в нынешнее время жизнь «духовная» и почему на первый план выступила жизнь «душевная»?
Мы уже сказали, что это сделал все тот же дух современности, дух самоутверждающейся человеческой гордыни, который задался целью вытравить представление о Боге из жизни современных людей и богом для себя сделал самого человека.
Вся жизнь современных людей строится поэтому таким образом, что нет места для подлинной духовной жизни, и каждый ищущий духовности человек мечется в отчаянии, все больше и больше погрязая в тину душевности. Самый темп современной жизни, темп нервный, не дающий места уединенной самососредоточенности, не благоприятствует ведению духовной жизни. Современный человек – это как винтик или колесико в огромной машине нынешней материалистической культуры: он теряет свою личность, свою индивидуальность и подлинно, по меткому народному выражению, целый день, а нередко и ночь, «вертится как белка в колесе». «Время – деньги» – вот основной лозунг жизни современного человечества, а потому нет времени на то, чтобы углубиться в себя, самососредоточиться, прислушаться к движениям своего духа, к голосу своей совести. Этот темп жизни, нервный и бешеный, чрезвычайно утомляет, обессиливает человека, а потому не остается у него достаточно сил для непременной работы над собой, каковой требует духовная жизнь.
Остается только желание как-то развлечься, отдохнуть, отвлекшись на время от этой гнетущей механизации жизни, а потому так распространились теперь всякие дешевые, легкомысленные увеселения вроде кино, танцулек и т.п. мест времяпровождения в свободное от работы и от занятий время. Это несомненный бич современности, разлагающий все здоровье в человеке, но это неизбежное порождение современной культуры человека, отрекшейся от Бога и сделавшей основой своей жизни дух самоутверждающейся человеческой гордыни.
Все эти увеселения и развлечения действуют, как водка и кокаин, на современного человека, они еще более усыпляют в нем духовную жизнь, парализуют духовные движения, подавляют голос совести и все нравственные требования, и человек мало-помалу из области «душевности» спускается еще ниже – в область «телесности» и становится как бы «плотью бездушной», по словам Псалмопевца: «Человек в чести сый не разуме, приложися скотом несмысленным и уподобися им» (Пс.48:13). И исполняется на них грозный приговор Божий, изреченный еще современникам праведного Ноя, погибшим от потопа: «Не имать дух Мой пребывати в человецех сих.
.. зане суть плоть» (Быт. 6:3). И, конечно, когда человек, созданный по образу и подобию Божию, отрекается от своего высокого достоинства и, становясь «плотию бездушною», «прилагается скотам несмысленным и уподобляется им», он сам изрекает смертный приговор. События последнего времени для нас лучшее доказательство, как губительно для человека забвение духовной жизни, подмена ее «душевностью» и ниспадение в область «телесности». Забвение Бога и провозглашение богом самого человека ведет к все большему и большему нравственному падению, а в результате к озверению и к самоистреблению.
Поэтому ясно как белый день, что единственный путь спасения человечества от этой окончательной гибели – это путь духовной жизни, но не той «духовной» жизни, которую подносят современному человеку его культурные вожди, совершающие подлог и подмену «духовностью», а подлинной духовной жизни, проявления которой заключаются в стремлении человека к Богу, искании общения с Богом и желании жить по Его святой воле.
Толкования Священного Писания. Толкования на 1 Кор. 2:14
Содержание
Толкования на 1 Кор. 2:14
Свт. Иоанн Златоуст
Свт. Феофан Затворник
Прп. Ефрем Сирин
Прп. Исидор Пелусиот
Прп. Макарий Великий
Блж. Феодорит Кирский
Лопухин А.П.
предыдущий стихк тексту Писанияследующий стихсодержание
Свт. Иоанн Златоуст
Ст. 14-16 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов
«Душевный человек не принимает того, что от Духа» (1Кор.2:14). Потому прежде всего надобно отвергнуть ее (внешнюю мудрость). Как, скажешь, неужели внешняя мудрость достойна отвержения? Ведь и она – дело Божие.
А откуда это видно? Нет, не Бог создал ее, но ты изобрел; мудростью же здесь апостол называет чрезмерную пытливость и излишнее красноречие. А если скажешь, что он говорит здесь о разуме человеческом, то и в таком случае твоя вина. Ты сам унижаешь его, употребляя во зло, во вред себе и на противление Богу, и требуя от него того, чего он не имеет. Ты хвалишься им и восстаешь против Бога, – поэтому Бог и обличил его бессилие. Так и сила телесная – добро; но когда Каин употребил ее не так, как должно, то Бог навел на него расслабление и трясение. Вино также – добро; но когда иудеи стали неумеренно употреблять его, то священникам Бог совершенно запретил его употребление. Так, когда и ты стал употреблять мудрость на противление Богу и приписал ей большую силу, нежели какую она имеет, то Он, отклоняя тебя от человеческого упования, показал ее бессилие. Душевный человек – тот, кто все подчиняет холодным умствованиям и не считает нужной для себя высшую помощь; а это – безумие. Бог даровал нам разум для того, чтобы он познавал и принимал сообщаемое от Бога, а не для того, чтобы он считал самого себя достаточным для себя.
Прекрасны и полезны – глаза; но если бы они захотели видеть без света, то красота и собственная сила их нисколько не принесли бы им пользы, но еще причинили бы вред. Так и душа, если захочет видеть без Духа, то сама себе послужит препятствием. Как же, скажешь, прежде она видела сама собою? Никогда она не видела сама, но имела пред собой творения, как бы книгу. Когда же люди, не восхотев идти путем, заповеданным от Бога, и из красоты видимого познавать Творца, вручили скипетр знания умствованиям, то впали в бессилие и пучину нечестия, допустили бездну зол и стали утверждать, что из ничего не бывает ничего, а все произошло из несозданного вещества, откуда и родились бесчисленные ереси. В самых странных нелепостях они соглашались между собой, а в том, что представляли себе несколько здраво, хотя как бы в тени, разногласили друг с другом, и оказались в том и другом случае смешными. Что из ничего не бывает ничего, это они почти все единогласно утверждали и писали, и притом с большим усердием: так диавол опутал их нелепостями! А о предметах полезных, в которых они, по-видимому, уразумевали нечто как бы в гадании, они спорили между собой, как, например, о том, что душа бессмертна, что добродетель не имеет нужды ни в чем внешнем, что люди бывают добрыми или злыми не по необходимости и не по определению судьбы.
«Душевный человек не принимает того, что от Духа». Справедливо: как телесными глазами никто не может видеть того, что находится на небесах, так и душа сама по себе (не может постигать) предметов духовных. И что я говорю: на небесах? Даже и всего того, что находится на земле. Так, взирая издали на четырехугольную башню, мы думаем, что она круглая; а такая мысль есть обман зрения. Подобным образом, если кто по одному умозаключению станет судить о предметах отдаленных, то последует великий смех; он не только не скажет, каковы они на самом деле, но и почтет их противоположными тому, каковы они действительно. Потому апостол и присовокупляет: «потому что он почитает это безумием» (1Кор.2:14). Это происходит не от свойства предметов, но от слабости того, кто очами души не может обнять их величия. Далее прибавляет и причину: «не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно», т. е. возвещаемое им требует веры и не может быть постигнуто разумом, потому что величие этого далеко превосходит наш слабый разум.
Потому он говорит далее: «но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может» (1Кор.2:15). Видящий видит все и даже то, что относится к невидящему; а что к нему относится, того не видит никто из невидящих.
Так и здесь: мы знаем и свое и все то, что относится к неверным, а они нашего не знают. Мы знаем, каково свойство предметов настоящих и каково достоинство будущих, что будет с миром впоследствии, какое понесут наказание грешники и чем будут наслаждаться праведники; знаем, что блага настоящие не имеют никакого достоинства, и обличаем их ничтожность, – судить значит вместе и обличать, – а будущие вечны и неизменны. Духовный знает все это, и то, какое понесет наказание человек душевный в жизни будущей, и то, чем будет наслаждаться верующий, переселившись отсюда; а душевный не знает ничего такого. Потому, для объяснения сказанного, апостол присовокупляет: «ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов» (1Кор.2:16), т.
е. мы знаем то, что в уме Христовом, чего Он хочет и что Он открыл нам. Так как апостол выше сказал, что Дух открыл нам, то, чтобы кто не отверг Сына, присовокупляет, что и Христос открыл, выражая не то, будто мы знаем все, что знает Христос, но что все наше знание не есть человеческое, и потому подверженное сомнению, но есть знание ума Христова и духовное.
Ум, который мы на этот счет имеем, есть Христов, т. е. знание, которое мы имеем о предметах веры, есть знание духовное, а потому действительно никто о нас судить не может, так как человек душевный не может знать предметов божественных. Потому апостол и сказал: «кто бо разуме ум Господень», утверждая, что наш ум на счет этих предметов есть Его ум. И слова: «иже изъяснит и» – он прибавил не напрасно, но соответственно вышесказанным словам: «духовный… ни от единого востязуется». Если никто не может узнать ума Божия, то тем более учить и исправлять его; это и означают слова: «иже изъяснит и».
Видишь ли, как разнообразно он опровергает внешнюю мудрость и показывает, что духовный человек знает и больше и лучше? Так как вышеприведенные причины: «чтобы никакая плоть не хвалилась»; «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых»; «чтобы не упразднить креста Христова» – для неверных могли казаться не слишком убедительными, сильными, необходимыми и полезными, то он приводит наконец главнейшую причину, т. е. что мы только таким образом можем видеть и познавать предметы высокие, таинственные и находящиеся выше нас: а разум оказался недостаточным потому, что посредством мирской мудрости мы не можем постигнуть того, что выше нас. Не очевидно ли, как полезно принимать учение от Духа? Такое учение есть и самое легкое и самое ясное. «А мы имеем ум Христов», т. е. духовный, божественный, не имеющий в себе ничего человеческого; не Платоново, или Пифагорово, но свое Христос сообщил нашему разуму.
Гомилия 7 на 1-е послание к Коринфянам.
Свт. Феофан Затворник
Душевен же человек не приемлет яже Духа Божия, юродство бо ему есть, и не может разумети, зане духовне востязуется
Душевный человек – тот, кто познать все хочет своим умом, и то только признает истинным, что ему кажется таковым,– кто жизнь свою и все начинания свои устрояет собственными своими способами, на них одних опираясь, как на прочной основе,– кто целию жизни поставляет покой и счастие земные и все обращает в средство к тому,– кто так привык к осязаемому и чувствуемому, что невидимое и духовное не считает и существующим. Яже Духа Божия – то, что предлагает премудрость Божия, Духом Божиим внушаемая, совершенно этому противоположно. Она открывает догматы, которые принимаются верою наперекор уму, заповедует отказаться от всех своих способов и предать жизнь и внешнюю, и тем паче духовную в руки Божии, указывает цель за гробом и для достижения требует принесть в жертву счастие, довольство и покой земной, велит так жить, как бы ни тела и ничего видимого не было, а было одно невидимое, которое вкушать и значит жить.
По такой противоположности требований духовной премудрости Божией и настроения душевного человека, очень естественно, что последний не принимает ничего из требований первой. Невместимы для него вещания Духа, юродством кажутся они ему, и он ничего в них понять не может. Чтобы принять и разуметь духовное и узреть в нем мудрость, для этого надобно душевному человеку перестать быть душевным, или, по крайней мере, возжелать сего. Мы имеем в естестве своем духовный элемент – дух, вдунутый в лицо первозданного. Ему свойствен страх Божий, ему принадлежат требования совести, он вселяет недовольство всем тварным. Когда душа – сила, коей предоставлено заведование земным бытом, возьмет верх над духом, он бывает заглушен, но никогда не уничтожается и всегда есть внутри, и тотчас подает голос, как только откроется случай. Когда Апостолы пошли на проповедь, чтобы возвещать яже Духа Божия и в наученых Духа Святаго, тогда они повсюду, особенно среди язычников, встречали преимущественно людей душевных.
На чем же основывалась надежда успеха, когда душевный не приемлет яже Духа Божия? – На том, что как ни душевен кто, в нем сокрыт дух, который, под действием благодатного благовестия, возвышал голос в душевном человеке и понуждал его и слушать, и соглашаться на слышанное. И это в разной степени. У иного дух едва приходил в движение, у иного он восставал с такою силою, что тотчас совершалось и обращение. Но совсем душевный затыкал уши и бежал от проповеди Апостольской или восставал против нее. Апостол всюду был свидетелем сего явления и свидетельствует, что погрязший в душевность не вмещает вещаний Духа, не разумеет их и не приемлет.
Зане духовен востязуется. Востязуется – ανακρινεται – обсуждается. В ком не заглушены естественные движения и проявления духа, особенно страх Божий и совесть, тот, слушая Апостольское благовестие, находил в нем сродный элемент, приковывался к нему вниманием, обсуждал его и, видя, как оно соответствует требованиям его собственного духа, прилеплялся к нему, веровал и обновлялся в таинствах.
С сей минуты он уже не своим одним духом обсуждал яже Духа Божия, но и оживотворившею его и вселившеюся в него благодатию. Он вступал в область духовную и благодать Духа вводила его постепенно в ведение того, яже Духа Божия. И таковым-то лицом духовное собственно духовно востязуется. Естественный дух, возбужденный благовестием, востязывал духовное только вероятностию, чаянием, а этот востязует теперь яко действительное, обладаемое, вкушаемое.
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла, истолкованное святителем Феофаном.
Прп. Ефрем Сирин
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно
Люди животные, не восприяв Духа, считают это глупостью. Это то же, что сказал: не бросайте жемчуг пред свиньями (Мф. 7:6). И не могут разуметь, поелику духовно изследуется (это), то есть чрез духовного человека осуждается.
Толкование на послания божественного Павла.
Прп. Исидор Пелусиот
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно
На слова: душевен человек не приемлет яже Духа. Что значит человек духовный, душевный и плотской.
Духовными, премудрый, называет Апостол Павел украшенных духовным дарованием и не только восшедшим выше естества, но и при помощи веры переступивших естественную последовательность умозаключений. Из числа таковых был и сам св. Павел, и те, которым он писал: вы несте во плоти, но в дусе, понеже Дух Божий живет в вас (Рим.8:9). Душевными же, о которых написано: душевни, духа не имуще (Иуд.19), — называет он тех, которые опираются больше на умствования, умозаключения и разглагольствования и через них думают найти то, что справедливо и полезно. Таковы еллинские мудрецы.
А плотскими Апостол именует препобежденных плотскими страстями, называя их так по тому, что в них более сильно. Таковы все законопреступные, нечистые, неистовствующие от похотливости. Если и духовный имеет тело и душу, и душевный имеет тело, и плотской имеет душу, то каждый называется по тому, что в нем преобладает. Как тело, хотя содержит в себе и другие стихии, но именуется земным, потому что в большей мере содержит в себе землю, так и в них превозмогло имя, взятое от преобладающего.
Письма. Книга III.
Прп. Макарий Великий
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может
<…> действие Божией благодати открывается в человеке, и приемлет он дарование Духа Святого, какого сподоблена бывает душа верная, только после долговременного борения, после опытов великого терпения и великодушия, после искушений и испытаний, когда свободное произволение испытано будет всякими скорбями.
Когда ни в чем не оскорбит оно Духа, но по благодати будет во всем согласно с заповедями, тогда бывает оно сподоблено — достигнуть свободы от страстей, приять полноту духовного всыновления, изрекаемого в таинстве, также духовного богатства и такого разумения, которое — не от мира сего, и которого делаются причастными одни истинные христиане. Почему, таковые люди во всем отличны от всех людей благоразумных, сведущих и мудрых, имеющих в себе духа мира.
Таковой, по написанному, востязует всякого человека. О каждом знает он, из какого источника берет слово, где остановился, и на какой находится степени; о нем же самом никто из людей, имеющих в себе духа мира, не может знать и судить. Кто только имеет в себе подобного небесного Божия Духа, тот и знает подобного ему, как говорит Апостол: «духовная духовными сразсуждающе. Душевен же человек не приемлет, яже Духа Божия, юродство бо ему есть: духовный же востязует убо вся, а сам той ни от единаго востязуется».
Таковой человек почитает гнусным и ненавистным все славное в мире — богатство, роскошь и всякое наслаждение, даже самое знание, и все, что есть в веке сем.
Собрание рукописей типа II. Беседа 9.
Слово Божие есть Бог, а слово мира есть мир. Но большое различие и расстояние между словом Божиим и словом мира, между чадами Божиими и чадами мира. Ибо всякое порождение уподобляется своим родителям. Посему, если порождение Духа пожелает предать себя слову мира, земным вещам и славе века сего; то оно умирает и гибнет, не возмогши найти истинного упокоения жизни; потому что упокоение его там, где оно и рождено. Подавляется, как говорит Господь (Мф. 13, 22), и делается бесплодным для слова Божия одержимый житейскими заботами и связанный земными узами. А равно одержимый плотским произволением, то есть, человек мирской, если пожелает слушать Божие слово, подавляется и делается как бы каким-то бессловесным. Привыкшие к обольщениям порока, когда слышат о Боге, как бы обеспокоенные неприятною беседою, огорчаются в уме.
Но и Павел говорит: «душевен человек не приемлет, яже Духа, юродство бо ему есть». И Пророк сказал: слово Божие стало для них, как снедь извергаемая* (Ис. 28, 13).
* По переводу Феодотова.
Собрание рукописей типа II. Беседа 46.
<…> как никто из людей не знает разговора птиц, так и язык Духа не может знать никто из людей, угнетенных мирским духом; только сыны духовной благодати знают речь своей матери, по Апостолу: соображая духовное с духовным; душевный же человек не принимает ничего от Духа Божия, потому что это для него безумие. Как людям невразумительна речь ласточек и других птиц, так невразумительны для плотских слова духовных. Подобно тому и для духовных слова плотских, то есть мудрость мира сего, есть безумие (1 Кор 3, 19), и хотя они понимают их, но отвращаются от них как от слов мирской бессмыслицы и тщеты.
Собрание рукописей типа III. Поучение 16.
Блж.
Феодорит КирскийДушевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно
Апостол называет душевным человеком того, кто довольствуется собственными помыслами, не допускает учения Духа и не может познать его.
Толкования на послания апостола Павла.
Лопухин А.П.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно
Эта особая мудрость может быть сообщена чрез Апостола Павла и его помощников только тем, кто в состоянии ее усвоить, а таких людей сравнительно немного. Большинство людей — люди душевные (ψυχικοί). Это выражение обозначает человека как одушевленное существо, с естественною жизненною силою (ψυχή), которая обща человеку со всеми живыми тварями. Такой человек не имеет той высшей силы жизни, благодаря которой (силе) существа нравственно-свободные становятся в общение с Богом и которая в Св.
Писании называется духом(πνεύμα). Правда, и человек в естественном состоянии имеет дух (ср. 1 Сол V:23), но этот дух не есть в нем действительная сила и действительная жизнь. Скорее, он есть только восприимчивость к Божественным внушениям, способность понимать и усвоять божественное, которая в христианине превращается уже в новый принцип жизни. Конечно, и душа у человека имеет высшия способности, чем у других одушевленных существ, но все-таки только дух ставит человека в отношение к Богу и духом именно человек отличается резко от животных. В естественном человеке дух пребывает, можно сказать, в скрытом состоянии (тоже почти, что скрытая энергия) и только Дух Божий его пробуждает к жизни и делает его владыкою души и тела. Естественный человек обладает только прирожденным ему умом или рассудком, при посредстве которого он судит о явлениях здешней жизни. Заметить нужно однако, что душевный человек не тоже, что плотской (III:1): плотские были и коринфские христиане, но Ап.
, конечно, не мог сказать, что они «почитали духовное безумием». — Не принимает. Как эгоист не может поверить, чтобы кто-нибудь был способен совершить какое-нибудь трудное дело без личного интереса, так и душевный человек в полном значении этого слова не в состоянии понять великого значения дела Христова (божественной премудрости), потому что оно выходит из круга его понимания. — Духовно, т. е. на основании духовных предположений, имея известный запас высших, духовных познаний.
См. также Толкование на 1 Кор. 2:6
предыдущий стихк тексту Писанияследующий стихсодержание
Как считаете, душевный человек-он какой? И на сколько это хорошо? — Обсуждай
Как считаете, душевный человек-он какой? И на сколько это хорошо? — ОбсуждайNA
Not An Angel…
Как считаете, душевный человек-он какой? И на сколько это хорошо? человек
1808
151
5
Ответы
НП
Николай Павлович
На землю приходят 2 человека — мужчина и женщина, которые чем то похожи — как на лицо, так и по характеру, найдёте свою половину и тогда счастье улыбнётся вам, если выбор пал на что то иное, тогда терпение и труд — всё перетрут.
От многих идёт холод из души, многие — нейтральные. Душевные люди дают тепло от души и лишь духовные люди отдают блаженство — притягивают к себе — открытое сердце, которое любит всех. Таких на земле — единицы и они ищут себе подобных
0
NA
Not An Angel…
Да,так и есть согласна…все для определенной цели…и каждого свое предназначение
1
НП
Николай Павлович
Всё — пора в душ и спать, честно смою ваши мысли и дела.
1
NA
Not An Angel…
Я Вас так разочаровала ?
1
НП
Николай Павлович
Вы думаете вы одна, я отвечаю на смысл жизни сразу минимум 5 абонентам.
Я уже просто устал от общения со всеми вами, пот течёт по спине и руки мокрые от удара по клаве.
1
NA
Not An Angel…
))) ну тогда да….нужно отдохнуть и душ…спокойной ночи Вам
1
Sе
Sерый
Ласковый ветер весенних полей,
пахнет тёплой землёй.
В небе бескрайнем клин журавлей,
белый туман над рекой.
Память моя о детстве,
яркой картинкой цветной.
В детстве вкуснее горбушка,
в детстве всегда герой.
Вечер окутан дымкой,
где-то горит сухостой.
Мама строго с улыбкой,
крикнет: пора домой.
Как быстро года пролетели,
и сколько воды утекло,
Но помню я мамины руки
дарящие, мне тепло…
0
NA
Not An Angel.
..
Оч красиво
1
Sе
Sерый
***
..я всё понимаю, работа, семья.
заботы съедают, бросают друзья.
Как снег в сентябре, беда вдруг пришла
достали соседи, постель холодна.
По утру к другому удача ушла
а вечером поздним туда-же жена!
Подруга для секса уже не твоя,
взаймы не даёт родная родня.
Ещё поворот и опустятся руки.
что делать, скажу — все муки к разлуки,
Со старым, ненужным, своим барахлом.
что жизненным кредо мы гордо зовём…
1
АБ
Александр Бардаков
не надо считать… надо вначале научится считать…вопрос не имеет смысла.. все слова натянуты по смыслу.
…ч то такое душа ??? ты где нибудь видела определение этого слова и не просто » я сказал» или » я сказала «.. а со всеми объяснялками—НЕТ ЕГО.!!!!! слово есть а под ним ничего нет…тустота торичеливая
0
NA
Not An Angel…
Каждому своё
1
АБ
Александр Бардаков
нет… не так… каждому по его ТРУДУ И НЕ БОЛЕЕ ТОГО
1
NA
Not An Angel…
Естественно
1
АБ
Александр Бардаков
1
Ан
Андрей
Душевный человек-любой, кто считает СЕБЯ не мешком с мясом и костями, а единым целым с миром в котором он живёт, бессмертной частицей, без которой этот мир будет совершенно другим и неповторимой индивидуальностью
0
NA
Not An Angel.
..
Вы в самую точку….хотелось бы чтобы было именно так
1
Ан
Андрей
Любое ваше желание обязательно будет исполнено во первых если оно искренне, во вторых если оно наполнено силой вашей энергетики. А быстрота его реализации будет зависеть от расстояния между вами и нахождением этого варианта реальности, которых в нашем мире бесконечное множество
1
NA
Not An Angel…
Мне нравится Вас читать, Ваши комменты…извините, за такие слова
1
Ан
Андрей
Благодарю вас. Мне тоже нравится читать…
1
NA
Not An Angel.
..
))) отлично
1
Ал
Александр
Посмотрите на меня и Вы поймёте, какой он.Ну а хорошо это или плохо, конечно судить уж не мне. Гдет-то очень хорошо. Но есть и проблемы. доброта, простота, да и душевность характера- ныне хуже воровства.
0
NA
Not An Angel…
1
Ал
Александр
Удачи в новом образе и н овыми силами. Я в сторонке , наблюдаю за своей неординарной визави…
1
NA
Not An Angel.
..
)) Саша….. Я поняла, что в стороне
1
Ал
Александр
Не в стороне , а в стронке, не искажай оригинал. Рядом быть не могу- мужчина из далкека, совершенно не знакомый не может просто так появится и сказать- здрасьте, я Саша, что будем творить…
1
NA
Not An Angel…
))))))
1
Ирина Ив
Душевный человек — добрый, понимающий проблемы другого, готовый помочь. Но..сначала ему следует убедиться, что другой достоин доброго отношения, иначе душевный может стать жертвой.
0
NA
Not An Angel.
..
Вы правы
1
ГА
Галя Антонова
Душевные сейчас перевелись.это теплые, лучистые, добрейшие люди, которые только вздохнут и промолчат, если увидят хамство.нет сейсас таких.жалко.моя бабуля и папа были такими
0
RL
Roman Litvinov
Как — то на трассе зимой бен подзакончился , до заправки не дотянул , так незнакомый мужик , остановился , помог , сгоняли на заправку , денег не взял — душевный человек …
0
NA
Not An Angel…
это хорошо…
1
ЭЯ
Это Я.
Радость Твоя!
Душевный человек подобен мне. Дает радость, с ним легко, он гибкий, как лоза и многое чего еще. Что человек посеет, то и пожнет. Душевным быть выгодно в любом случае.
0
NA
Not An Angel…
Наверное, Вы правы
1
ЭЯ
Это Я. Радость Твоя!
Не наверное, а совершенно верно! Так и есть! проверено!!!
1
NA
Not An Angel…
Хорошо
1
ЭЯ
Это Я. Радость Твоя!
Есть плотские люди.
У них в голове деньги, секс, обман, страх и прочее. Такие люди не проч по душевничать. Это спеть, послушать музыку, иногда сделать доброе дело. Таки люди не понимают других, а используют всех для карьеры. Душевные боле приятны, они помогу в беде (даже в ущерб себе). с ними просто легко, они добры и не корыстолюбивы. Кроме этих есть еще духовные люди. Это все верующие в Бога. практикуют духовные практики, христианство. Бог (вселенная) воздаст каждому по делам.
1
Ирина Сабанова
Душевный- это добрый, отзывчивый, понимающий, тонко чувствующий, мягкий, радующий душу другого человека. И быть душевным человеком просто замечательно.
0
NA
Not An Angel…
Хотелось бы верить в это
1
Ирина Сабанова
А вы попробуйте.
Не поверишь — не поверишь.)
1
Алексей Кулаков
Душевный-понимающий, добрый и отзывчивый. Для окружающих это хорошо, а для самого человека плохо, часто об него ноги вытирать будут за эти качества.
0
NA
Not An Angel…
Видимо, так и есть
1
МГ
Марина Гладкова (Баёва)
Точно, Лёша!
1
ЮК
Юля Котова
Душевный-это кто больше слушает собеседника-и если собеседник попросит совета-душевный, даст его или молча удалиться, выслушав
0
NA
Not An Angel.
..
Да…именно так
1
Михаил
тот у которого душа работает а не только ум и задница. и дух. хорошо. но иногда это больно самому человеку. а иногда окружающим.
0
Михаил
угу
1
NA
Not An Angel…
Вот где-то так
1
Михаил
наверно интересно так жить
1
NA
Not An Angel.
..
Интересно
1
Михаил
1
РР
Рудольф Ринас
я душевный очень человек и это меня сгубит когда нибудь потому что только все пытаются только поиметь что то а в замен ничего
0
NA
Not An Angel…
Это плохо..
1
РР
Рудольф Ринас
поэтому кажется иногда что лучше был бы я сволочью сволочам проще живется к ним тянутся
1
NA
Not An Angel.
..
Есть такое Вы правы
1
ПХ
Пётр Хардин
Ооо, о таком человеке можно писать и писать. Романтик одним словом, и добряк. Чьей добротой пытаются многие пользоватся
0
NA
Not An Angel…
Да,часто так бывает
1
ПХ
Пётр Хардин
Ага. И потом такой человек замыкается, и живёт в своём мире
1
NA
Not An Angel…
По разному
1
ПХ
Пётр Хардин
Я не имею в виду что совсем отказывается от реальности, но становится, оч
1
ПХ
Пётр Хардин
осторожным, менее доверчивым
1
NA
Not An Angel.
..
Да,увы реалии жизни
1
М.
Марсель .
По моему это тот, который Вас знает, знает когда говорить, когда промолчать, выслушать, поддержать и т.д.
0
NA
Not An Angel…
Оч правильно…только так
1
«,
«,,»,,»,,»,,»
это такой товарисч компанейский.и поплачет с вами, и подвоет, и рюмашку пропустит, и букашке улыбнётся
0
NA
Not An Angel…
Да видимо,именно такие
1
«,
«,,»,,»,,»,,»
1
Дм
Дмитрий.
…
душевный…???…..разные характеры у душевных…..менталитеты…все зависит от единомыслия и схожести….
0
NA
Not An Angel…
Хорошо,спасибо ..послушаю
1
Дм
Дмитрий….
)))…послушайте класная песня……мне так нравиться…..мад..мад…мадмуазель……джен…джен…джентельмен…))))
1
NA
Not An Angel…
Ок))
1
Дм
Дмитрий….
в вк найти можно ее в однокласниках нету.
…..
1
Дм
Дмитрий….
група газировка…красные линзы…пошлые мысли…песня называеться……мад…мад…мад…мадмуазель…))))
1
Сергей Михайлов
Наверное это тот кто тебя понимает и добрый (короче, с которым легко по душам, извините, попиздеть).
0
Сергей Михайлов
Но сами же пишите 1001 ночь, это всяко не Андерсон или братья Гримм.
1
NA
Not An Angel…
Конечно…но Вы спросили какая сказка.
..
1
Сергей Михайлов
Вначале я спросил, почему сказка ( ваш Ник).
1
NA
Not An Angel…
Такая и есть
1
Сергей Михайлов
Н
1
АА
Азат Абдуллин
душевный человек очень прост , просто должен быть проницательным , с таким человеком жить проще .
0
NA
Not An Angel…
конечно.
.думаю,что так
1
АА
Азат Абдуллин
Вам нравятся мужчины с перспективой ?
1
NA
Not An Angel…
в каком смысле?
1
Следующая страница
Что такое душевный человек?
Присутствие вне времени, надежно спокойное и отстраненное от ежедневной драмы, которая тянет нас во многих направлениях. Человека, который может быть в контакте с Атманом на протяжении большей части дней, мы называем одухотворенным человеком: личностью, присущей красоте и безмятежности .
Просмотр
полный ответ
на annakettle.
com
Как стать одухотворенным?
10 советов для более медленной, простой и душевной жизни
- Убавьте шум. «Все, что я есть, да ожидает смиренно пред Богом» (Псалом 61:5) …
- Наведите порядок в своем пространстве. …
- Пройдите цифровую детоксикацию. …
- Практика самоанализа. …
- Наслаждайтесь радостью. …
- Приоритет подключения. …
- Расписание отдыха. …
- Попробуйте сказать «нет»
Просмотр полный ответ на annakettle.com
Душевно значит грустно?
Что-то душевное выражает глубокие чувства, особенно грусть или любовь.
Просмотр полный ответ на сайте collinsdictionary.com
Душевный — счастливое слово?
Прилагательное душевное используется для описания вещей, которые выражают сильные эмоции, особенно грусть или нежность. Вам может понравиться душевная поэзия, а может быть, она покажется вам банальной.
Просмотр полный ответ на словаре.com
Какое слово душевное?
Soulful — это прилагательное — Word Type.
Просмотр полный ответ на wordtype.org
Что значит «Soulful. Истинный. Ты.» Значит для вас? — Джессика
Как вы используете Soulful в предложении?
Что ж, носите красивую одежду и сочиняйте душевную музыку. Ее голос характерен, душевен и имеет земляные качества, которые делают его уникальным. Она известна своим уникальным проникновенным голосом и мощным вокалом.
Просмотр полный ответ на Dictionary.cambridge.org
Что означает чувство блаженства?
Определение блаженного
1 : полный, отмеченный или вызывающий полное счастье блаженным браком.
2: счастливо омраченное блаженное невежество.
Просмотр полный ответ на merriam-webster.com
Как зовут самого счастливого человека?
самый счастливый
- веселый.
- доволен.
- в восторге.
- в восторге.
- в приподнятом настроении.
- радостный.
- вне себя от радости.
- доволен.
Вид полный ответ на thesaurus.com
Что означает душевная любовь?
Я называю романтическую душевную любовь «любящей душой к душе», что означает «моя душа встречается с твоей душой, и вместе мы творим волшебство». Это не значит, что кто-то из нас идеален, но мы все равно любим друг друга, и, вероятно, любим друг друга еще больше из-за нашего несовершенства.
Просмотр полный ответ на ecstaticintimacy.com
Что означает проникновенный голос?
имя прилагательное. Что-то душевное выражает глубокие чувства, особенно грусть или любовь.
[…] одухотворенно наречие. См. полную запись.
Просмотр полный ответ на сайте collinsdictionary.com
Какие разные слова обозначают красивое?
синонимы к слову красивый
- заманчивый.
- обращение.
- очаровательный.
- милый.
- ослепительно.
- деликатный.
- восхитительно.
- элегантный.
Вид полный ответ на thesaurus.com
Что такое рассуждающий человек?
Вы также можете использовать рассуждение в качестве прилагательного, чтобы описать кого-то, кто может мыслить логически. Рассуждающий взрослый может сам принимать решения. Это слово происходит от слова Reason, корнями которого являются старофранцузское raisoner, «обсуждать или спорить», и позднелатинское rationare, «рассуждать».
Просмотр полный ответ на словарь.com
Что значит жить одухотворенно?
Жить одухотворенно — это принять старение и найти способы извлечь максимальную пользу из его изменений.
Жить одухотворенно означает привносить то, что человек любит, в каждый день, будь то приготовление особого блюда или поиск новых способов участия в жизни общества.
Просмотр полный ответ на senatobiahealthcare.com
Как я могу иметь мирную душу?
12 способов обрести внутренний покой
- Помните о беговой дорожке самосовершенствования.
- Перестаньте ожидать, что жизнь и люди должны быть другими.
- Избавьтесь от обид и обид.
- Посидите со своими эмоциями (и примите их)
- Перестаньте теряться в прошлом или будущем.
- Помните о своей навязчивой потребности контролировать.
- Прими неприязнь.
Посмотреть полный ответ на lonerwolf.com
Как мне забрать свою жизнь?
Вот 18 практик, питающих душу, чтобы считать свою жизнь своей и жить в свое удовольствие:
- Установите границы. …
- Создайте (погрузитесь, вообразите) видение своего процветания.
… - Признайте огонь, поднимающийся внутри вас. …
- Уважайте свое творчество. …
- Верни драгоценное утреннее время. …
- Не берись за дело в одиночку.
…Посмотреть полный ответ на lisamccrohan.com
Что значит иметь душевный день?
: наполненная или выражающая чувства или эмоции душевная музыка.
Просмотр полный ответ на merriam-webster.com
Что подразумевается под движением души?
притяжение души в британском английском
(ˈsəʊlˌstɜːrɪŋ ) прилагательное. пробуждает азарт и энтузиазм; воодушевляющий. шумная, душераздирающая вечеринка. душещипательная госпел-музыка.
Просмотр полный ответ на сайте collinsdictionary.com
Как вы называете того, кто всегда улыбается?
Веселый, жизнерадостный, компанейский.
Просмотр
полный ответ на english.stackexchange.
com
Как вы называете человека со многими качествами?
(также практикуемый), исповедующий, разбирающийся, ветеран, виртуоз.
Просмотр полный ответ на merriam-webster.com
Является ли блаженство эмоцией?
Блаженство — это усиленное эмоциональное состояние радости, личного удовлетворения и счастья.
Просмотр полный ответ наhealthplace.com
Что значит блаженная любовь?
Определение блаженства
Определение блаженства — это быть чрезвычайно счастливым, спорным или радостным, или чем-то, что заставляет кого-то чувствовать себя счастливым. Если вы безумно влюблены, женитесь и чувствуете, что у вас идеальная жизнь, это пример времени, когда вы блаженны.
Просмотр полный ответ на yourdictionary.com
Это блаженство или блаженство?
«Блаженство» — это состояние.
Быть «блаженным» означает быть наполненным состоянием блаженства.
Просмотр полный ответ на absolutewrite.com
Что такое соул-певец?
Соул-музыка или соул — разновидность поп-музыки, исполняемая в основном чернокожими американскими музыкантами. Он развился из госпела и блюза и часто выражает глубокие эмоции. н-не считать. поиск души.
Просмотр полный ответ на Dictionary.reverso.net
← Предыдущий вопрос
Смогу ли я когда-нибудь перестать принимать статины?
Следующий вопрос →
Как часто в дома попадает молния?
75 лучших способов быть душевным человеком.
Что значит быть душевным?
Это позволяет проявить свои глубины, уважать себя, подлинность, истину, индивидуальность, быть настоящим и жить с ощущением, что ваша жизнь призвала вас сюда .
Синонимами слова «душевный» могут быть такие слова, как глубина, врожденная сила, богатство, связь и целостность.
Неудивительно, что более 5000 человек в месяц ищут в словаре Google слово, слова, синоним, песню или выражение для их описания!
Словарь Merriam Webster дает следующее определение: Полный или выражающий чувство или эмоцию.
Серьезно? Это лучшее определение, которое у вас есть? Душевный — слово дня для многих из нас душевных типов и нам нужно больше!
Что касается любви к себе , то это любовь к своей уникальной душе, к хорошему, плохому и уродливому.
4 Дары душевности.
- Живите с глубиной и смыслом.
- Любовь к себе.
- Он укореняет вас в вашей вечной природе.
- И усиливает ощущение того, что вы призваны в эту жизнь.
Начнем… Вот 75 лучших способов быть душевным человеком и любить себя:
Быть
Душевным питает душу . В вас посажено семя, душа, и оно должно вырасти. Будучи душевным , вы развиваете этот потенциал внутри себя.
Потому что миру нужны ваш опыт, перспектива, знания и сердце. Живи изо всех сил, до последнего дня, чтобы однажды, далеко отныне, уйти с треском, а не с хныканьем.
Живи своей жизнью.Быть одухотворенным — это когда вы сосредотачиваетесь на СВОИХ личных отношениях с самим собой, на чем-то большем, чем вы сами, и на том, чему вы учитесь. Ваше счастье и мир основаны на этих отношениях, и вы получаете много радости от этого уровня глубокой связи.
Кроме того, вы не полагаетесь на то, что происходит снаружи, чтобы чувствовать себя связанным. Вместо этого вы смотрите на себя одухотворенными глазами и строите свою жизнь, основываясь на том, для чего здесь находится ваша душа.
Подружитесь с собой.
Что значит подружиться с самим собой?Это значит быть добрым, сострадательным и заботливым по отношению к себе. Будьте другом себе. Стреляй, будь себе лучшим другом.
Задумайтесь об этом на мгновение.
Ты приходишь в мир один и оставляешь мир в покое, разве ты не должен подружиться с собой по пути?
Одухотворенные глаза
Глаза — зеркало души, поэтому мы используем термин «одухотворенные глаза».
Одухотворенные глаза позволяют нам видеть мир с точки зрения души. Что это значит? Это видеть свою жизнь и мир вокруг себя без травм, боли, страха и т. д. Как мы можем это сделать?
Вот простое упражнение: поднимитесь на 300 футов и понаблюдайте за собой с этой более высокой точки обзора. Наблюдайте за происходящим с возвышенного, удаленного места. По мере того, как вы будете практиковать это со временем, вы заметите изменение в том, насколько вы привязаны к безумию повседневной жизни.
Честность перед собой
Честность перед собой является частью душевной жизни, потому что мы здесь, чтобы учиться. Это честный взгляд и видение прошлых ошибок, как это сделал бы сострадательный друг, и внесение необходимых изменений.
Самоотвержение — это критика себя, нетерпимость к себе, убеждение себя, что вы в чем-то недостаточно хороши.
Вот правда, когда вы подружитесь с собой, вы обнаружите, что мир дружелюбнее. Странно, как это работает, но это очень верно.
Подружившись с собой, мы чувствуем большую принадлежность и связь с окружающим миром.
Исцеление горя и утраты.
Я написала «Силуэт бабочки» после того, как потеряла мужа, оставив меня и двух наших маленьких сыновей. Горе — это очень личное. Мы скорбим по-своему, проходя каждую стадию и в свое сладкое время.
И скорбь является таким важным аспектом заботы о разуме, теле и душе, потому что тяжесть горя может похоронить нас на очень долгое время. Когда мы чувствуем, что исцеляем его, мы оставляем прошлое, движемся в настоящее, и именно в настоящем мы создаем желаемое будущее.
Потеря, к сожалению, является естественной частью жизни. Мы теряем отношения, людей, которых любим, свою молодость, свое здоровье и т. д. После значительных потерь мы другие, и нам нужно снова найти себя.
Любовь души
Может показаться, что любить душу — это немного слишком, но видеть свою жизнь глазами одухотворенных и то, как ваша душа хочет быть свободной на Земле, необходимо для более глубоких и принимающих отношений с самим собой.
.
Индивидуальность
Слово дня индивидуальность . Потому что нет двух одинаковых душ! Нет двух одинаковых людей, трудно даже представить себе этого. Но разве это не заставляет вас чувствовать себя особенным?
Любовь к себеКогда вы любите себя, вы чтите свою цель, вы чувствуете себя уверенно в том, кто вы есть, и вы опираетесь на свое чувство духа, ту часть вас, которая парит.
Забота о душе
Быть одухотворенным — значит жить с потребностями души в центре. Книга Томаса Мура «Забота о душе: руководство по развитию глубины и святости в повседневной жизни» — одна из самых красивых и информативных книг на эту тему и моя любимая книга всех времен.
И это так здорово, потому что нам даны таланты, сила, настойчивость, возможность следовать по пути своей души.
Домашние домики для отдыха Оставаться дома и относиться к дому и себе так, как будто вы в отпуске, может быть душевно.
Будьте преднамеренными. Никакой работы или списков дел! Никаких обязательных телефонных звонков или социальных обязательств. Вместо этого делайте все, что хотите, чтобы питать свой разум, тело и душу. Вы можете назвать это Soulful Staycation!
Ретрит очень похож на отдых, но на ретрите вы организуете каждый день так, как будто вы находитесь на ретрите в далеком тропическом месте. Например, Фиджи? Но это не так, ваше убежище дома. На ретрите можно молчать, можно принимать душевную соляную ванну, можно есть только органическую, здоровую пищу, а можно каждый день ходить по лабиринту.
Медитация
Книга-бестселлер, Куда бы вы ни пошли, вы там — одна из лучших книг по теме медитации. А медитация — это возможность для возникновения глубоких чувств.
Для начинающих или более продвинутых медитаторов Джон Кабат-Зинн дает отличные идеи о том, как начать. Его первоначальный совет: просто остановитесь и подышите.
Вы можете сделать это правильно?
Ребекка Розен, духовный медиум, советует нам провести расширенный поиск и обратиться к нашим духовным наставникам за ясностью и руководством. Если это убеждение резонирует с вами, то вы можете просить весь день, если хотите.
Какими бы ни были ваши убеждения, обратитесь к какой-нибудь форме интеллекта , которая поможет вам ориентироваться в жизни. Вы не идете по этому пути в одиночку и уж точно не обязаны. В своей книге «Одухотворенные» Ребекка излагает все это для вас.
Дневник души
Сначала сходите в книжный или художественный магазин и купите себе дневник. Или возьмите из дома старый блокнот. Это будет ваш дневник души. ЖУРНАЛ ДУШИ помогает вам соединиться с той частью вас, которая вечна, ясна и уникальна. Эти конкретные подсказки для дневника направлены на то, чтобы помочь вам питать свою душу или быть одухотворенными. Можно просто написать несколько предложений.
И по одной подсказке за раз… Не думайте, что это рутинная работа. Вы хотите, чтобы это было расслабляющим и поддерживающим.
Личностная трансформация
12 принципов метаморфоз – я создал эти двенадцать принципов, чтобы помочь людям обрести свое истинное «я» после любой потери.
Сдача
Сдача означает признание того, что мы не обязаны все контролировать, да и не хотим этого. Душевно сдаться, потому что мы признаем, что являемся сотворцами своей жизни. Мы можем передать высшим силам то, что нам кажется лишним, и когда нам нужна помощь. Мы можем отказаться от нашего страха, нашей беспомощности, нашей тревоги и т. д.
Пройди тест на душу.
Чтобы помочь вам определить, насколько вы близки к своему внутреннему я через одухотворенные глаза, и пройдите этот тест для души.
Думай душевно. Душевное путешествие включает в себя высокое качество мышления, потому что ваши мысли и эмоции должны соответствовать потребностям вашей души.
Во-первых, разум находится во всем теле.
Во-первых, разум — это не только мозг. Вы можете представить это так, но это неверно. Как говорит психолог доктор Дэн Сигел из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, разум находится во всем теле.
Аффирмации любви к себе
Аффирмации любви к себе — это постоянное напоминание вашему мозгу о том, что вы достойны любви, доверия и заслуживаете того, чтобы с вами случались хорошие вещи.
Избегайте энергетических вампировПоскольку мы состоим из энергии, мы чувствуем энергию окружающих нас людей. И, если вокруг вас находятся токсичные негативные люди, на вас обязательно повлияет их токсичная энергия. Итак, дайте себе разрешение, в тех случаях, когда у вас есть выбор, быть рядом с людьми, которые поднимают вам настроение, дают вам надежду и не подводят вас.
Кристиан Нортрап, доктор медицины, помогает нам понять, как мы можем уклоняться от энергетических вампиров в своей книге-бестселлере «Уклонение от энергетических вампиров».
Я благодарен, потому что эта тема МНОГО поднимается в моей работе в качестве соул-коуча. Раздражение на других людей — одна из главных причин, по которой люди увольняются с работы!
Принятие себя — основа душевности.
Важнейшей частью душевной жизни является принятие себя. Принятие всего, кто вы есть, с желанием учиться и расти. Любое душевное путешествие включает в себя дары, навыки и таланты, а также проблемы, несовершенства и точки роста.
Поймите свою жизненную ловушку
Одна из самых впечатляющих книг, которые я читал, это: Изобретая свою жизнь заново: Прорывная программа, чтобы положить конец негативному поведению и снова почувствовать себя прекрасно , Джеффри Э. Янг, доктор философии, и Джанет С. Клоско, доктор философии
Эта замечательная книга помогает читателю определить препятствия, которые присутствуют на основе врожденного темперамента и опыта. Поскольку осознание — это первый шаг в решении наших проблем, эта структура чрезвычайно полезна для жизни с душой в центре.
В конечном счете, быть одухотворенным включает в себя преодоление негативных паттернов , чтобы вы могли свободно создавать то, что возможно в вашей жизни. Это важная часть душевности.
Прощай, негативный разговор с самим собой.
Разговор с самим собой — это то, что мы говорим, когда разговариваем сами с собой… и мы хотим, чтобы это было добрым, терпеливым и честным.
По моему скромному мнению, самая лучшая книга о положительном и отрицательном разговоре с самим собой — это «Что сказать, когда вы разговариваете сами с собой» Шэда Хелмстеттера.
Впервые оно было опубликовано в 1986 году и дает подробные и простые для понимания рекомендации по разговору с самим собой и тому, как разговаривать с самим собой с любовью, поддержкой и уважением к тому, что вы являетесь полноценным человеком, а не роботом!
Эта книга меняет правила игры. Хорошее психическое здоровье начинается с принятия себя.
И наконец, остерегайтесь ситуаций, в которых нужно слишком много думать. Мы склонны снова и снова прокручивать в уме то, что мы сказали, что сделали и что хотели бы сделать. Обычно, когда вы слишком много думаете, это происходит потому, что у вас есть эмоции, которые хотят быть прочувствованными и выраженными.
Одно за другим.
Фрагментация — это термин, который я услышал от Тони Роббинса, и эта техника изменит вашу жизнь! Например, если вам нужно сделать очень много, а список дел слишком велик, выберите одно дело за раз . Если вы убираете дом, выберите одну комнату. С кухней выберите один ящик. Когда ваша работа, выберите одну вещь из одного проекта!
Не думайте обо всем списке TO DO и обо всем, что вам нужно сделать. Не! Просто сделайте один маленький фрагмент. Знаете поговорку: Как съесть слона? По кусочку за раз. Немного грубо, но идея та же.
Токсично-положительный результат — нет-нет.
Токсичный позитив использует позитивные мысли, чтобы избегать, подавлять и игнорировать свои чувства.
Все чувства должны быть прочувствованы. Тогда качественное мышление — это инструмент, который поможет вам подняться на более высокий уровень.
Некоторое время назад я написал стихотворение в стиле доктора Сьюза, чтобы помочь клиентам избежать ядовитого позитива. Очевидно, что мы не хотим использовать позитив, чтобы избежать того, что реально в нашей жизни. Вы можете делать и то, и другое: чувствовать свои эмоции и мыслить качественно… и это полезно для здоровья. Игнорировать свои чувства — не лучший рецепт для оптимального психического здоровья.
Любовь или страх?
Говорят, что все чувства можно разделить на две полярно противоположные эмоции: любовь и страх. Итак, спросите себя, где я сейчас? Любовь или страх? Если вы чего-то боитесь, есть буквально тысячи инструментов и техник, чтобы противостоять этому и избавиться от этого. Одухотворенность включает в себя вашу готовность чувствовать то, что истинно для вас.
Эмоциональное высвобождение
Поскольку эмоциональная энергия остается в теле до тех пор, пока ее не почувствуют и не высвободят, нам нужны техники эмоционального высвобождения, которые мы должны регулярно использовать в своей повседневной жизни.
Существует множество техник, поэтому вы можете сделать это самостоятельно. Однако, если вы боретесь и не готовы испытывать определенные эмоции, обратитесь за помощью к квалифицированному терапевту или консультанту.
Эмоциональное освобождение является частью одухотворенности, потому что часть нашей цели состоит в том, чтобы исцелить нашу жизнь. Обычно под поверхностью происходит больше, чем мы осознаем, и когда мы чувствуем и отпускаем, в конечном итоге со временем мы можем стать свободными.
Техника эмоциональной свободы (постукивание) Техника эмоциональной свободы — это форма психологической акупрессуры, основанная на тех же энергетических меридианах, которые более 5000 лет используются в традиционной акупунктуре для лечения физических и эмоциональных недугов, но без инвазивных игл. Вместо этого простое постукивание кончиками пальцев используется для направления кинетической энергии на определенные меридианы на голове и груди, пока вы думаете о своей конкретной проблеме — будь то травматическое событие, зависимость, боль и т.
д. — и произносите положительные утверждения.
Техника эмоциональной свободы Демонстрация You Tube с Джули Шиффман.
Метод СедоныМетод Седоны — одна из моих любимых техник эмоционального высвобождения, потому что она проста, ее можно выполнять где угодно и когда угодно, и она вызывает глубокое чувство, не погружаясь слишком глубоко. Короче говоря, это позволяет и принимает ваши эмоции и спрашивает себя, можете ли вы отпустить их В ЭТОТ МОМЕНТ. Не навсегда, а момент за моментом, пока вы не будете меньше обременены эмоциями.
ЛИЦОЭта очень простая техника высвобождения была создана Жанной Нэнгл: Почувствуй это. Разрешить и принять это. Выберите мысль с высоким уровнем вибрации. Выдох.
Дышите Когда вы в стрессе, это признак того, что вам нужно дышать. Используйте дыхание, чтобы расслабить тело и успокоить лимбический мозг (бей или беги). Опять же, существует бесчисленное множество дыхательных техник.
Вот простой вариант, который мне нравится: Вдох на 4 счета, выдох на 8 счетов.
Очень особенная медитация начинается примерно в 30:00 и длится около 10 минут. Это одна из моих любимых медитаций с гидом .
Думайте о высоких вибрациях
Одна из КЛЮЧЕВЫХ концепций с самого начала такова: ваши мысли сильны. Глубокие мысли душевны! Ваши мысли создают эмоции. Поэтому ваша душа нуждается в том, чтобы вы думали так, чтобы поддерживать путешествие вашей души и жить одухотворенной жизнью.
Для дальнейшего чтения: сила мысли и то, как негативное мышление буквально убивает людей, — это основная тема моей футуристической книги по саморазвитию «Магазин мыслей».
Вот отличная инфо-графика моих 8 простых мыслительных привычек из магазина мысли.
Привычки любви к себе.
В книге Чарльза Дахигга «Сила привычки» он говорит: «Привычка — это формула, которой наш мозг автоматически следует: когда я вижу ПОДСКАЗКУ, я буду выполнять рутину, чтобы получить НАГРАДУ.
Чтобы изменить эту формулу, нам нужно снова начать делать выбор. И самый простой способ сделать это, согласно исследованию за исследованием, , это иметь план .
Читайте эти 3 привычки любви к себе каждый день и наблюдайте, как вы вырабатываете привычку любить себя.
Молитвы и мантры
Молитвы и мантры чрезвычайно важны для успокоения ума и внутренней связи. Вы можете читать успокаивающие молитвы и мантры как обычный способ успокоить свой разум, тело и душу в течение дня. Найдите мантры, которые резонируют с ВАС или приведут вас туда, куда вы стремитесь. Мантры — отличный способ наполнить свой разум мыслями, которые возвышают вас и напоминают о вашей личной силе.
Не обижайся на мою ням.
Это высказывание популярно не зря! Не позволяйте другим лишать вас радости! Так скажи им, не плюй на эту штуку, которая питает мою душу! Ты не знаешь, что питает МОЮ душу, как и Я не знаю, что питает твою!
Благодарность
Благодарность меняет энергию быстрее всего, но не используйте ее, чтобы избежать эмоций!
Начинайте каждое утро с благодарности до того, как ваши ноги коснутся пола.
Вот короткое двухминутное аудио, которое поможет вам понять, как может звучать благодарность. Мы все знаем, как сказать , спасибо , конечно, но полезно знать, сколько разнообразных способов выразить благодарность.
Также вы можете начать день с благодарственной молитвы. Это очень мощно для того, чтобы установить ваше намерение на день, чтобы быть благодарным за все, что присутствует. Таким образом, вы не начнете день в недостатке.
Четыре основных человеческих желания
У нас есть четыре основных человеческих желания под каждой эмоцией. В «Методе Седоны» Хейл Двоскин разбивает наши желания на четыре категории. Вы можете использовать этот список, чтобы определить, что вы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО хотите под ним. Это придает глубину вашим неприятным эмоциям и продвигает вас по пути к любви к себе.
- Любовь/одобрение
- Безопасность и безопасность
- Контроль – мы хотим контроля, особенно если у нас было трудное детство. И мы можем контролировать только себя. Это самое сложное для меня…
- Единство/Разделение.
И мы можем контролировать только себя. Это самое сложное для меня…Дайте себе то, что вам нужно.
Разрешите себе дать себе то, что вам нужно. Это прекрасное душевное занятие! Слишком часто мы осуждаем себя или чувствуем себя виноватыми, когда заботимся о собственных потребностях. Это ошибка. Когда вы заботитесь о своих более глубоких, душевных потребностях, у вас будет больше энергии и любви, чтобы отдавать. Это так!
Быть на природе.
Когда мы на природе, мы ближе к нашим первобытным инстинктам, душе, она обычно спокойнее, она ближе к тишине внутри нас. Найдите способы сбежать из пригорода или города и выйти на тропинку или сесть в тихом месте и просто помолчать. Забота о себе требует, чтобы мы вышли на улицу и подышали свежим воздухом.
Сострадание к себе
Большая часть душевной жизни состоит в том, чтобы найти сострадание к себе в этом человеческом опыте.
Эта аудиозапись «Стихи о сострадании к себе» популярного и удивительного поэта Дэвида Уайта чрезвычайно исцеляет, поскольку он напоминает нам о нашей человечности, глубине горя и о том, как пройти через него.
Это один из самых замечательных аудиофайлов, которые я когда-либо слышал. Я слушал это каждый день в своем душевном целительном путешествии. Если вы не увлекаетесь поэзией, это может не находить отклика у вас. Но это действительно одна из самых красивых аудиозаписей, которые я когда-либо слушал. Это аудио можно слушать помимо душевной музыки.
Аффирмации любви к себе.
Мой пост в блоге 307 Аффирмации для любви к себе — один из самых полных постов в блоге об аффирмациях, которые я когда-либо видел, и который прекрасно продвинет ваше душевное путешествие.
Аффирмации являются ключом к одухотворенности, потому что мысли имеют энергетическую частоту.
Каждая ваша мысль либо повышает, либо понижает вашу энергетическую частоту. Поэтому ежедневное произнесение аффирмаций может стать отличным инструментом для повышения вашей энергии. Даже напишите свои аффирмации и наклейте их на холодильник. Меняйте их каждую неделю по мере развития, потому что так и будет.
Душе нужно тело.
Хотя ваше тело может быть не тем, которое вы бы выбрали, или есть части, которые вы бы не выбрали, это то, что дал вам Бог. (или что вы думаете по этому поводу.)
Но когда вы сосредоточитесь на заботе о себе и душе , и меньше на внешнем виде тела или похудении, вы увидите сдвиг в том, как вы смотрите на себя.
Подумай об этом так: у тебя есть дела, которых ты хочешь достичь, и для этого тебе нужна твоя уникальная плоть и кости!
Питание
Душевное путешествие включает в себя питание в соответствии с вашими индивидуальными физическими потребностями. Что работает для одного человека, может не работать для другого.
Связь кишечника с мозгом
Одним словом или тремя словами эксперты говорят нам, что существует прямая связь между кишечником, мозгом и общим состоянием здоровья.
Упражнения
Ходьба
Йога
Тай-чи
Силовые тренировки
Планка
Глубокое чувство.
Энергетическое исцеление – Руди Хантер
EMDR – Движение глаз, десенсибилизация и восстановление
Тонизирование – Эта очень эффективная техника использует вибрацию и звук выдоха из глубины тела для снятия эмоционального напряжения.
Душевная музыка.
Музыка прекрасно подходит для того, чтобы приблизить вас к себе и стать частью вашей заботы о себе. Душевная музыка — это музыка с глубиной и чувствами, которая переносит вас к тому, кто вы есть в глубине души. Кроме того, прослушивание музыки, в которой артист использует свой подлинный голос, вдохновляет вас.
Интервальная тренировка высокой интенсивности – HIITОна включает в себя короткие серии интенсивных упражнений, чередующихся с периодами восстановления низкой интенсивности. Интересно, что это, пожалуй, самый эффективный способ тренировки.
Согласно журналу Healthline Magazine, высокоинтенсивные интервальные тренировки имеют 7 преимуществ.
Растяжка
Используй или потеряешь! По данным Harvard Health Publishing, с возрастом становится все важнее растягиваться каждый день. Растяжка сохраняет тело молодым и гибким. Любая хорошая процедура ухода за собой включает в себя растяжку.
Сон
Как мы уже знаем, хороший ночной сон важен для ВСЕГО! Здоровье, хорошее самочувствие, настроение, выздоровление, уход за собой… все это. Тем не менее, сон может быть неуловимым для многих. На эту тему есть много советов, и вот несколько вещей, которые особенно запомнились мне. Я один из тех счастливчиков, кто спит крепко большую часть ночи, и, может быть, мне просто повезло, но вот несколько вещей, которые я практикую.
Важность процедуры перед сном .Видимо тело любит рутину. Ложитесь спать примерно в одно и то же время каждую ночь и просыпайтесь в одно и то же время каждое утро.
Никаких экранов перед сном. Кроме телевизора, я не смотрю на экран в течение 2-3 часов перед сном . Итак, ни телефона, ни компьютера, ни ноутбука, ни планшета… так что мой разум может начать отключаться.
Сахар — стимулятор! Итак, очевидно, нам не нужно стимулировать тело перед сном, верно?
ЙогаПольза йоги огромна!
Резюме
Все перечисленное в этой статье дает примеры того, как быть душевным человеком. Не как идея, а как практика, как способ существования. Цель здесь состоит в том, чтобы ПОЧУВСТВОВАТЬ на глубоком и истинном уровне, что вы уникальный человек, достойный любви и которым есть чем поделиться.
10 советов «Жить медленнее, проще, душевнее» — Анна Кеттл
Жить хорошоRestFaith
Автор Анна Кеттл
Медленнее. Проще. Более душевный.
Несколько лет назад я попал в сезон чрезмерной занятости. Я работал полный рабочий день на маркетинговой должности, воспитывая малыша, а также совмещая множество других церковных и социальных обязательств.
Я часто ловил себя на том, что чувствую стресс, перенапряжение и желание замедлить темп, но при этом изо всех сил пытаюсь внести изменения, которых так отчаянно жаждал в своей жизни.
Но по мере того, как я углублялся в Божье Слово, я обнаружил, что вам не нужно полностью разрывать сценарий, увольняться с работы, выходить из сети или отказываться от своей обычной жизни, чтобы испытать более медленный , более простой, более душевный образ жизни.
Тот глубокий душевный покой, которого мы все жаждем, — это не просто то, что мы получаем, лежа на пляже или у бассейна раз в год! Вы можете испытать прямо там, где вы находитесь. Просто нужно немного осознанности, чтобы внедрить ритмы отдыха в свою повседневную жизнь.
Звучит хорошо в теории, но что на самом деле означает выражение «медленнее, проще и душевнее»? Ну, вот что я думаю:
Медленнее = Менее заняты, неистовы, напряжены, торопятся или торопятся; жить из места Божьего мира и покоя и быть более присутствующим в каждый момент.
Проще = Менее рассеянный, рассеянный, загроможденный, сложный или подавляющий; жить с большим чувством ясности, намерения и цели.
Больше душевности = Более искреннее, исцеленное и лучше связанное с собой, с другими и с Богом; жить таким образом, который лучше соответствует вашим ценностям и не разделяет вас.
В моей новой книге Песок между пальцами ног: вдохновение для более медленной, простой и более душевной жизни я предлагаю 100 различных ежедневных Священных Писаний, наполненные надеждой молитвы и простые практики, которые помогут вам начать это делать.
И как дегустатор, я выбрал несколько моих самых любимых практик, чтобы помочь вам начать здесь…
Практика без движения
«Умолкни и познай, что я Бог» (Псалом 46:10)
Это настоящий вызов для активистов и личностей типа А, таких как я. Для меня быть по-прежнему часто звучит… ну, немного скучно!
Кроме того, мы живем в культуре, которая слишком высоко ценит занятость, не так ли? Как будто нас всех приучили верить, что постоянное движение и движение более желательно, чем пауза, даже если это на самом деле не приводит нас ни к чему полезному.
Но истина, которую я начинаю осознавать, такова: занятость с ясной целью может быть хуже, чем бездействие. Может быть, иногда нам действительно нужно просто сделать паузу, выбрать тишину и позволить Ему быть Богом.
Итак, если сегодня вам не хватает ясности или направления, почему бы не попробовать сегодня? На мгновение нажмите кнопку паузы в активности. Старайтесь каждый день выделять несколько минут, чтобы побыть в Божьем присутствии. Выключите телефон и отбросьте все другие отвлекающие факторы.
Просто сконцентрируйтесь на Нем, и пусть это начнет менять вашу перспективу.
2. Убавьте шум
«Пусть все, что я есть, спокойно ожидает перед Богом» (Псалом 61:5)
Вы когда-нибудь чувствовали стресс или ментальное беспокойство из-за бесконечного списка дел в вашей голове? Или вы когда-нибудь чувствовали себя подавленным и истощенным бесконечными потоками информации, постоянно соперничающими за ваше внимание?
Цифровая эпоха создала мир, в котором наш разум постоянно бомбардируется шумом, и где настоящую тишину найти становится все труднее и труднее. Стоит ли удивляться, что иногда так трудно настроиться на Бога?
Возможно, существует прямая связь между количеством шума, который мы впускаем в свою жизнь, и нашей неспособностью слышать Божий голос так ясно и так часто, как нам хотелось бы. И, возможно, нам также нужно быть более обдуманными и дисциплинированными, чтобы время от времени отказываться от него.
Поначалу это может показаться немного неестественным, но почему бы не начать с малого? Попробуйте сегодня провести хотя бы 10 минут в полной тишине перед Богом — без слов и без повестки дня. Просто слушайте и держите место для его присутствия. Не беспокойтесь, если ваш разум отключится; просто осторожно продолжайте возвращать его обратно. И по мере того, как вы будете больше практиковаться, вы сможете растягиваться и на более длительные периоды…
Кто знает, но, может быть, вы обнаружите, что тишина говорит с вами громко!
3. Наведите порядок в своем пространстве
«Где твое сокровище, там будут и желания твоего сердца». (Матфея 6:21)
Неудивительно, что минимализм оставил свой след в мире, который стал настолько одержим потребительством и стремлением к «большему». Есть что-то такое приятное в том, чтобы избавиться от ненужного беспорядка и вместо этого выбрать более легкую и свободную жизнь.
Но для меня идея сокращения имущества выходит далеко за рамки простой эстетики опрятного дома или даже практической пользы от упрощения или упорядочения моей жизни. Это тоже духовная практика. Потому что правда в том, что чем больше вещей, тем больше стресса и беспокойства. И не знаю, как вы, а я не хочу быть настолько отягощенным, связанным или отвлекающимся на материальные вещи, чтобы рисковать упустить что-либо, что Бог приготовил для меня…
Так что сегодня мое основное правило таково: если я не использовал или не носил что-то за последние 12 месяцев, то, скорее всего, я никогда не буду. Пришло время очистить его и отдать тому, кто в нем больше нуждается, потому что незагроможденный дом — это действительно незахламленное сердце.
А ты? Могли бы вы упростить свою жизнь, избавившись от того, что вам не нужно? Убирайся. Приобретите пакеты для мусора и соберите в пакеты все, что вы не используете регулярно и/или не очень любите. Отдайте его тому, кому он нужен больше, чем вам.
Попробуйте облегчить нагрузку, избавившись от лишних вещей, которые вам не нужны.
4. Пройдите цифровую детоксикацию
» Вы говорите: «Мне все позволено», но не все полезно». (1 Коринфянам 10:23)
Вы контролируете свой телефон или телефон контролирует вас?
Согласно последним исследованиям, среднестатистический человек проверяет свой телефон 33 раза в день и проводит в нем не менее 1 часа 40 минут. Если вам кажется, что это много времени — это потому, что так оно и есть!
Но, если быть честными, большую часть времени мы почти не замечаем, как количество нашего времени постоянно отнимается отвлекающими предупреждениями, которые рассеивают ваше внимание, потому что это происходит в множество крошечных моментов. Стоит ли удивляться, что мы часто чувствуем себя психически измотанными и будто нам не хватает часов в сутках?
Что ж, если вы, как и я, часто пытаетесь отключиться, расслабиться и отдохнуть, возможно, пришло время подумать о цифровой детоксикации. Я не противник технологий и, конечно же, не призываю к тотальному бойкоту, но очень важно не позволять социальным сетям отнимать ваше время и разрушать ваше чувство покоя.
Так почему бы не начать с определения личных границ или установления простых домашних правил использования мобильного телефона? Вы можете попробовать день или вечер в неделю, когда вы будете полностью свободны от устройств. Или, если это звучит слишком абсурдно, определите время, когда вы будете выключать свой телефон/ноутбук/планшет и т. д. каждый вечер и больше не смотреть на него. Или, возможно, установите правило «никаких телефонов за столом» во время семейных обедов.
Придумайте, что будет работать для вас, согласуйте это с окружающими, а затем просто придерживайтесь этого…
5.
Практикуйте самоанализ» Берегите свое сердце превыше всего, ибо оно определяет ход вашей жизни.» (Притчи 4:23)
Вы когда-нибудь замечали, что расстраиваетесь или раздражаетесь из-за чего-то очень тривиального, а потом думаете про себя: «Что со мной не так?!» Я делаю это все время!
Может быть, некоторые из этих эмоциональных всплесков происходят из-за того, что мы никогда не выделяли время и пространство, чтобы осмыслить жизнь такой, какая она есть, или должным образом справиться с ее воздействием на наши сердца. И хотя то, что находится внутри нашего сердца, может какое-то время оставаться сокрытым, рано или поздно оно выльется в наши слова и действия — и, вероятно, выльется наружу не в то время или не к тому человеку.
Так что действительно стоит уделить время регулярному самоанализу и активной обработке своих эмоций. Научиться «хранить свое сердце», как говорит Библия, означает быть достаточно смелым, чтобы справляться с любыми обидами, разочарованиями или обидами день за днем по мере их возникновения, вместо того, чтобы просто откладывать дела на более поздний срок, который часто никогда не наступает.
Так почему бы не проверить пульс в конце дня? Попросите Бога показать вам любой эмоциональный багаж, с которым вам, возможно, придется иметь дело. Это может быть молитва, медитация или ведение дневника. Что бы ни работало на вас, постарайтесь мысленно выгрузить эмоции из дня, чтобы не переносить их на следующий.
Узнайте, как жить легко, не таская постоянно эти вещи!
6. Наслаждайтесь радостью
«Всегда радуйтесь в Господе. Еще раз повторяю — радуйтесь! (Филиппийцам 4:4)
Жизнь может подарить нам самые невероятные подъемы, но иногда может быть окрашена такой болью. Но чаще всего это просто где-то посередине, между посредственностью и обыденностью. Я думаю, именно поэтому Библия напоминает нам о том, что нужно радоваться…
Должен признаться, мне потребовалось слишком много времени, чтобы осознать, что иногда самое духовное, что вы можете сделать в жизни, — это просто немного облегчиться. Иногда погоня за радостью может показаться немного самодовольной, когда вместо этого мы могли бы делать что-то более «духовное» или «полезное».
Но правда в том, что не все в жизни должно быть серьезным; в веселье тоже есть смысл. Это не бессмысленно, несерьезно и не пустая трата времени, потому что это питает наши души, благословляет и окружающих и приносит радость сердцу нашего Создателя.
Так почему бы не использовать любую возможность, чтобы отпраздновать добро, принять глупость и насладиться веселой стороной жизни? Выберите что-то, что не имеет абсолютно никакой цели, кроме как просто развлечься. Думайте об этом как о празднике жизни и акте поклонения Богу.
Научитесь чувствовать радость Бога в вас, как вы наслаждаетесь Его миром!
7. Приоритет подключения
«Два человека лучше, чем один, потому что они могут помочь друг другу добиться успеха. Если один человек упадет, другой может протянуть руку и помочь». (Екклесиаст 4:9-10)
Мы являемся самым технологически связанным поколением, но также и самым разобщенным в отношениях. Фактически, 72% из нас сообщают, что регулярно чувствуют себя одинокими (и это было до пандемии!).
Возможно, мы предпочли иллюзию связи подлинному сообществу, широту досягаемости вместо глубины близости и просто известность вместо реальной известности?
Но правда в том, что мы существа, сотворенные в отношениях, созданные по образу и подобию Бога в отношениях, каждый из которых создан для того, чтобы лучше всего процветать вместе, а не поодиночке. Так что отдавайте предпочтение людям, где бы вы ни находились, и решите намеренно инвестировать в сообщество, даже если это кажется трудным.
Еще нет? Тогда ищите одного. Запишитесь на курсы или займитесь новым хобби. Или еще лучше, почему бы не построить его самостоятельно? Рискните и сделайте себя уязвимым. Устройте несколько свиданий за кофе или игр, если у вас есть дети. Откройте свой дом и свое сердце.
Приоритет людей — это вложение в вечное, о котором вы никогда не пожалеете!
8. График отдыха
«Бог благословил седьмой день и объявил его святым, потому что почил от всех дел Своих» (Бытие 2:3)
Меня поражает, что большая часть усталости, которую мы чувствуем, не только физическая, но и его эмоциональное и психическое истощение тоже.
Слишком часто в конце дня мы оказываемся утомленными, зависаем перед Netflix, бесцельно листаем Facebook или бездумно гуглим то, что нам не нужно. И хотя это может быть физический отдых, это может быть расслабление на диване, а не беготня, как мы делаем весь день; правда в том, что это редко бывает умственным простоем или тем глубоким душевным отдыхом, которого мы редко жаждем.
Возможно, настоящий отдых заключается не столько в физической остановке, сколько в отдыхе ума; может быть, дело не в том, чтобы ничего не делать, а в том, чтобы вместо этого делать «что-то другое».
Конечно, наша потребность регулярно отдыхать от работы – это не новость для нашего Творца! Концепция «шаббата» — один день из семи, чтобы отойти от расписания, списка дел и рутины — в конце концов, была его идеей.
Не знаете, с чего начать выработку регулярных ритмов отдыха в своей жизни? Почему бы не начать с краткой и честной инвентаризации отдыха за неделю: достаточно ли вы отдыхаете? И это «качественный» отдых? Вы регулярно тренируетесь отключаться и отходить от всего? Или вам нужно запланировать настоящий отдых?
Подумайте о том, что действительно приносит вам отдых, а затем сделайте это намеренно и планируйте делать это регулярно.
9. Попробуйте сказать «нет»
«Да, душа моя, найди покой в Боге; моя надежда исходит от него». (Псалом 62:5)
Наша культура одержима больше : больше работы, больше денег, больше достижений, больше успеха, больше влияния, больше вещей.
Часто ‘m руда’ может звучать как самый духовный или бескорыстный вариант, не так ли? Больше приверженности, больше активности, больше самопожертвования, больше служения. Но иногда меньше значит больше. Меньше суеты, меньше втискивания вещей, меньше распыления себя слишком тонко и меньше напрягать себя так сильно может быть гораздо полезнее.
На самом деле иногда сказать «нет» — это самое духовное, что мы можем сделать. Слишком часто, когда мы берем на себя больше, мы на самом деле просто угождаем людям — пытаемся угодить другим, а не выполнять то, чего хочет от нас Бог.
Очень легко поверить, что сказать «да» всегда лучше, потому что «да» — это слово, благодаря которому все происходит. Если не мы, то кто? И так часто мы заканчиваем тем, что ставим потребности других выше своих собственных.
Но говорить «нет», когда вы уже чувствуете себя перенапряженным и перегруженным, чтобы поставить во главу угла здоровье собственной души, не эгоистично; необходимо. И это тоже правильно, как для вас, так и для окружающих — ведь вы просто не можете дать то, чего у вас нет.
Так что, если вы обнаружите, что волосы регулярно чрезмерно растягиваются и распределяются слишком тонко, попробуйте использовать это волшебное маленькое слово из двух букв «нет». Отказаться от проекта. Откажитесь от некоторых обязательств. Выберите, чтобы позволить некоторым неважным вещам ускользнуть.
Надейтесь на Бога, а не на то, как много вы можете сделать, и обретите более глубокий покой для своей души.
10. Обратитесь за помощью!
«Он щедро дает благодать» (Иакова 4:6)
Часто ли вы пытаетесь замедлить скорость, опасаясь уронить мяч? Я тоже. И все же, если быть честным, чаще всего я предпочитаю полагаться на свои силы, а не просить о помощи, в которой я нуждаюсь. Это звучит знакомо?
Истина в том, что нам не нужно доводить себя до изнеможения и работать до костей, потому что Бог свободно и щедро предлагает нам Свою благодать.
