Эффекты социальной перцепции: Ошибка выполнения

Содержание

Социальная перцепция — значение термина, механизмы, эффекты

Существует такое понятие, как социальная перцепция, что в переводе с латинского (perceptio), означает «восприятие». Применительно к психологии общества рассматривается то, как человек видит ситуацию, какие делает выводы. И самое главное, отмечают психологи, каких поступков следует ожидать от того или иного индивидуума, принадлежавшего к определенной группе единомышленников.

Для социальной перцепции характерны следующие функции:

  • Самопознание;
  • Познание собеседника, партнера;
  • Налаживание контактов в коллективе в процессе совместной деятельности;
  • Установление позитивного микроклимата.

Социальная перцепция изучает манеры поведения между личностями с разными уровнями развития, но принадлежавшими к одному обществу, коллективу. Поведенческие реакции формируются на основе социальных стереотипов, знание которых объясняет модели коммуникации.

Существует два аспекта социальной перцепции в изучении процессов психологической совместимости. Это следующие вопросы:

  • Исследование социальных и психологических особенностей отдельного субъекта и объекта восприятия;
  • Анализ механизма межличностного общения.

С целью обеспечения познания и понимания другого человека, а также самого себя в процессе общения, существуют специальные механизмы социальной перцепции, позволяющие делать прогнозы в отношении поступков партнеров по общению.

Механизмы социальной перцепции

Инструменты, которыми пользуется социальная перцепция, обеспечивают налаживание коммуникации между личностями и заключаются в следующих понятиях:

  • Идентификация;
  • Эмпатия;
  • Аттракция;
  • Рефлексия;
  • Стереотипизация;
  • Каузальная атрибуция.

Метод идентификации заключается в том, что психолог пытается поставить себя на место собеседника. Чтобы познать человека, необходимо усвоить его шкалу ценностей, нормы поведения, привычки и вкусовые пристрастия. Согласно этому методу социальной перцепции, человек ведёт себя таким образом, каким, по его мнению, мог бы повести себя собеседник.

Эмпатия – сопереживание другому лицу. Копирование эмоционального настроя собеседника. Только отыскав эмоциональный отклик, можно составить правильное представление о том, что творится на душе у собеседника.

Аттракция (привлечение) в понятии социальной перцепции рассматривается как специальная форма познания партнера при сформированном устойчивом чувстве к нему. Такое понимание может иметь форму дружбы или любви.

Рефлексия – осознание себя в глазах собеседника. При проведении беседы человек как бы видит себя со стороны партнера. Что о нем думает другой человек и какими качествами наделяет его. Познание себя в понятии социальной перцепции невозможно без открытости к другим людям.

Каузальная атрибуция от слов «кауза» – причина и «атрибут» – ярлык. Человека наделяют качествами, сообразно его поступкам. Социальная перцепция определяет следующие типы каузальной атрибуции:

  • Личностная – когда причина исходит от самого человека, совершившего тот или иной поступок;
  • Объектная – если причиной поступка послужил объект (субъект), на которого было направлено то или иное действие;
  • Обстоятельственная – условия, при которых был совершен тот или иной акт.

В процессе исследований, согласно социальной перцепции, было выявлены закономерности, которые влияют на формирование каузальной атрибуции. Как правило, человек приписывает успех только себе, а неудачу – окружающим, либо обстоятельствам, которые сложились, увы, не в его пользу. При определении тяжести действия, направленного против человека, потерпевший игнорирует объектную и обстоятельную каузальную атрибуцию, принимая во внимание только личностную составляющую. Немаловажную роль при восприятии играет установка человека, либо сведения, относительно воспринимаемого субъекта. Это было доказано экспериментом Бодалева, который показывал фотографию одного и того же человека двум разным социальным группам. Одни сказали, что перед ними отъявленный преступник, другие определили его как величайшего ученого.

Социальный стереотип – это восприятие какого-либо собеседника, основанное на базе личного жизненного опыта. Если человек принадлежит к какой-либо социальной группе, его воспринимают как часть некоего сообщества, со всеми его качествами. Клерка воспринимают иначе, чем сантехника. Социальная перцепция разделяет следующие виды стереотипов:

  • Этнические;
  • Профессиональные;
  • Гендерные;
  • Возрастные.

При общении людей из разных социальных групп могут возникнуть противоречия, которые сглаживаются при решении общих задач.

Эффекты социальной перцепции

На основе стереотипов формируется межличностное восприятие, в котором определяют следующие эффекты:

  • Первичности;
  • Новизны;
  • Ореола.

Эффект первичности в социальной перцепции проявляется при первом знакомстве. Оценка человека основывается на информации, полученной ранее.

Эффект новизны начинает действовать в том случае, когда появляется совершенно новая информация, которая считается самой важной.

Эффект ореола проявляется в преувеличении положительных или, наоборот, отрицательных качеств партнера. При этом не учитываются никакие иные аргументы и способности. Одним словом, «мастер, он во всём мастер».

Педагогическая социальная перцепция

Восприятие учителя воспитанниками определяется взаимоотношениями в рамках образовательного процесса. Каждому педагогу важно то мнение, которое формирует его личность в глазах учащихся. Так педагогическая социальная перцепция определяет статус учителя, образ его жизни. Все это влияет на создание авторитета, либо отсутствие его, что неизбежно сказывается на качестве образования.

Способность найти общий язык с изначально социально неравными людьми, не теряя при этом чувства разумной дистанции, свидетельствует о педагогическом таланте учителя.

Психология социальной перцепции.

Человек не может жить обособленно. На протяжении всей своей жизни мы вступаем в контакт с окружающими нас людьми, формируем межличностные взаимоотношения, целые группы людей образовывают связи между собой и таким образом каждый из нас оказывается субъектом бесчисленных и многообразных отношений. То, как мы относимся к собеседнику, какие отношения с ним формируем, чаще всего зависит от того, как мы воспринимаем и оцениваем партнера по общению. Человек, вступая в контакт, оценивает каждого собеседника, как по внешнему виду, так и по поведению. В результате сделанной оценки формируется определенное отношение к собеседнику, и делаются отдельные выводы о его внутренних психологических свойствах. Данный механизм восприятия одним человеком другого является непременной составной частью общения и относится к социальной перцепции. Понятие социальная перцепция было впервые введено Дж. Брунером в 1947 году, когда был разработан новый взгляд на восприятие человека человеком.

Социальная перцепция – процесс, который возникает при взаимоотношении людей друг с другом и включает восприятие, изучение, понимание и оценку людьми социальных объектов: других людей, самих себя, групп или социальных общностей. Процесс социальной перцепции является сложной и разветвленной системой формирования в сознании человека образов общественных объектов в результате таких методов постижения людьми друг друга как восприятие, познание, понимание и изучение. Термин «восприятие» не является наиболее точным при определении формирования представления наблюдателя о своем собеседнике, так как это более специфический процесс. В социальной психологии иногда применяется такая формулировка как «познание другого человека» (А.А. Бодалев) в качестве более точного понятия для характеристики процесса восприятия человека человеком. Специфика познания человеком другого человека заключается в том, что субъект и объект восприятия воспринимают не только физические характеристики друг друга, но и поведенческие, а также в процессе взаимодействия происходит формирование суждений о намерениях, способностях, эмоциях и мыслях собеседника. Кроме того создается представление о тех отношениях, которые связывают субъекта и объекта восприятия. Это придает еще более значительный смысл последовательности дополнительных факторов, которые не играют столь важной роли при восприятии физических объектов. Если субъект восприятия активно участвует в общении, то это означает намерение лица установить согласованные действия с партнером с учетом его желаний намерений, ожиданий и прошлого опыта. Таким образом, социальная перцепция зависит от эмоций, намерений, мнений, установок, пристрастий и предубеждений.

Социальную перцепцию определяют как восприятие внешних признаков человека, сопоставление их с его личностными характеристиками, толкование и прогнозирование на этом основании его действий и поступков. Таким образом, в социальной перцепции непременно присутствует оценка другого человека, и вырабатывание в зависимости от этой оценки и произведенного объектом впечатления определенного отношения в эмоциональном и поведенческом аспекте. Этот процесс познания одним человеком другого, оценивание его и формирование определенного отношения является неотъемлемой частью человеческого общения и может быть условно назван перцептивной стороной общения.

Существуют основные функции социальной перцепции, а именно: познание себя, познание партнера по общению, организация совместной деятельности на основе взаимопонимания и установление определенных эмоциональных взаимоотношений. Взаимопонимание это социально-психическое явление, центром которого является эмпатия. Эмпатия — способность к сопереживанию, желание поставить себя на место другого человека и точно определить его эмоциональное состояние на основе поступков, мимических реакций, жестов.

Процесс социальной перцепции включает в себя взаимоотношения между субъектом восприятия и объектом восприятия. Субъектом восприятия называется индивид или группа, осуществляющие познание и преобразование действительности. Когда субъектом восприятия выступает индивид, он может воспринимать и познавать свою собственную группу, постороннюю группу, другого индивида, который является членом или своей или иной группы. Когда субъектом восприятия выступает группа, то тогда процесс социальной перцепции становится еще более запутанным и сложным, так как группа осуществляет познание, как самой себя, так и своих членов, а также может оценивать членов другой группы и саму иную группу в целом.

Существуют следующие социально — перцептивные механизмы, то есть способы, с помощью которых люди понимают, интерпретируют и оценивают других людей:

  1. Восприятие внешнего облика и поведенческих реакций объекта

  2. Восприятие внутреннего облика объекта, то есть набора его социально-психологических характеристик. Это осуществляется через механизмы эмпатии, рефлексии, атрибуции, идентификации и стереотипизации.

Познание других людей зависит также и от уровня развития представления человека о самом себе (Я — концепция), о партнере по общению (Ты – концепция) и о группе, к которой принадлежит или думает, что принадлежит индивид (Мы – концепция). Познание себя через другого возможно через сравнение себя с другим индивидом или через рефлексию. Рефлексия это процесс осознания того, как собеседник понимает его самого. В результате между участниками общения достигается определенный уровень взаимопонимания.

Социальная перцепция занимается изучением содержательного и процессуального компонентов процесса общения. В первом случае изучаются атрибуции (приписывания) различных характеристик субъекту и объекту восприятия. Во втором осуществляется анализ механизмов и эффектов восприятия (Эффект ореола, первичности, проекции и другие).

В целом процесс социальной перцепции представляет собой сложный механизм взаимодействия социальных объектов в межличностном контексте и находится под влиянием множества факторов и особенностей, таких как возрастные особенности, эффекты восприятия, прошлый опыт и личностные свойства.

Структура и механизмы социальной перцепции.

«Идентификация» (от позднелатинского identifico – отождествлять), является процессом интуитивного отождествления, сравнения субъектом самого себя с другим человеком (группой людей), в процессе межличностной перцепции. Термин “идентификация” является способом распознания объекта восприятия, в процессе уподобление ему. Это, конечно, не единственный способ восприятия, но в реальных ситуациях общения и взаимодействия, люди часто используют данный прием, когда в процессе общения, предположение о внутреннем психологическом состоянии партнера строится на основе попытки поставить себя на его место. Существует множество результатов экспериментальных исследований идентификации — как механизма социальной перцепции, исходя из которых, выявлена взаимосвязь между идентификацией и другим, близким по содержанию явлением, – эмпатией.

«Эмпатия» — это понимание другого человека путем эмоционального чувствования его переживания. Это способ понимания другого человека, основанный не на реальном восприятии проблем другого человека, а на стремлении эмоциональной поддержки объекта восприятия. Эмпатия – это аффективное “понимание”, основанное на чувствах и эмоциях субъекта перцепции. Процесс эмпатии в общих чертах сходен с механизмом идентификации, в обоих случаях присутствует умение поставить себя на место другого, взглянуть на проблемы с его точки зрения. Известно, что эмпатия тем выше, чем больше человек способен представить себе одну и ту же ситуацию, с точки зрения разных людей, а следовательно и понять поведение каждого из этих людей.

«Аттракция» (от лат. attrahere – привлекать, притягивать), рассматривается как особая форма восприятия одного человека другим, основанная на устойчивом положительном отношении к человеку. В процессе аттракции люди не просто понимают друг друга, но формируют между собой определенные эмоциональные взаимоотношения. На основе различных эмоциональных оценок, образуется разнообразная гамма чувств: начиная от неприятия, чувства отвращения, к тому или иному человеку, до симпатии, и даже любви к нему. Аттракция также представляется механизмом формирования симпатии между людьми в процессе общения. Присутствие аттракции в процессе межличностной перцепции, указывает тот факт, что общение всегда есть реализация определенных отношений (как общественных, так и межличностных), и в основном аттракция более проявляется в межличностных отношениях. Психологи выделили различные уровни аттракции: симпатия, дружба, любовь. Дружба, представляется как вид устойчивых, межличностных отношений, характеризующийся устойчивой взаимной привязанностью их участников, в процессе дружбы усиливается аффилиация (стремление быть в обществе, вместе с другом, друзьями) и ожидание взаимной симпатии.

Симпатия (от греч. Sympatheia – влечение, внутреннее расположение) это устойчивое, положительное, эмоциональное отношение человека к другим людям или к группам людей, проявляющееся в доброжелательности, приветливости, оказанию внимания, восхищении. Симпатия побуждает людей к упрощенному взаимопониманию, к стремлению познавать собеседника в процессе общения. Любовь, наивысшая степень эмоционально-положительного отношения, воздействуя на субъект восприятия, любовь вытесняет все другие интересы субъекта, а на первый план выводятся отношение к объекту восприятия, объект становится центром внимания субъекта.

Социальная рефлексия — это понимание другого человека путем размышления за него. Это внутреннее представительство другого во внутреннем мире человека. Представление о том, что думают обо мне другие, — важный момент социального познания. Это и познание другого через то, что он (как я думаю) думает обо мне, и познание себя гипотетическими глазами другого. Чем шире круг общения, чем больше разнообразных представлений о том, как он воспринимается другими, тем больше в конечном счете человек знает о себе и других. Включение партнера в свой внутренний мир — самый эффективный источник самопознания в процессе общения.

Каузальная атрибуция — это интерпретация поведения партнера по взаимодействию через выдвижения гипотез о его эмоциях мотивах, намерениях, качествах личности, причинах поведения с дальнейшим их приписыванием этому партнеру. Каузальная атрибуция тем больше обусловливает социальную перцепцию, чем больше недостаток информации о партнере по взаимодействию. Наиболее смелую и интересную теорию построения процесса каузальной атрибуции выдвинул психолог Г. Келли, он выявил, каким образом человек осуществляет поиск причин для объяснения поведения другого человека. Результаты приписывание могут стать основой для создания социальных стереотипов.

«Стереотипизация». Стереотип – это устойчивый образ или психологическое восприятие, какого либо явления или человека, свойственное членам той или иной социальной группы. Стереотипизация — это восприятие и оценка другого человека путем распространения на него характеристик какой-либо социальной группы. Это процесс формирования впечатления о воспринимаемом человеке на основе выработанных группой стереотипов. Наиболее распространены этнические стереотипы, иначе говоря, образы типичных представителей определенной нации, наделенных национальными чертами внешности и особенностями характера. Например, существуют стереотипные представления о педантичности англичан, пунктуальности немцев, эксцентричности итальянцев, трудолюбие японцев. Стереотипы являются инструментами предварительного восприятия, позволяющие человеку облегчить процесс перцепции, и каждый стереотип имеет свою социальную сферу применения. Стереотипы активно используются для оценки человека по социальным, национальным, или профессиональным характеристикам.

Стереотипное восприятие возникает на основе не достаточного опыта в распознавании человека, в результате чего выводы строятся на базе ограниченной информации. Стереотип возникает относительно групповой принадлежности человека, например, по его принадлежности к профессии, тогда ярко выраженные профессиональные черты у встреченных в прошлом представителей этой профессии рассматриваются как черты, присущие всякому представителю этой профессии ( все бухгалтеры педантичны, все политики харизматичны). В этих случаях проявляется предрасположенность извлекать информацию из предшествующего опыта, строить заключения по сходству с этим опытом, не обращая внимания на его ограниченность. Стереотипизация в процессе социальной перцепции может привести к двум различным следствиям: к упрощению процесса познания одним человеком другого и к возникновению предубеждения.

Социальная перцепция. Коммуникативные барьеры. — КиберПедия

Социальная перцепция – это процесс восприятия социальных объектов, под которыми обычно подразумеваются люди и социальные группы.

Особенностями социальной перцепции являются:

1. Активность субъекта социальной перцепции, означающая, что он (индивид, группа и т.д.) не пассивен и не безразличен по отношению к воспринимаемому, как это имеет место при восприятии неодушевленных предметов. И объект, и субъект социального восприятия воздействуют друг на друга, стремятся трансформировать представления о себе в благоприятную сторону.

2. Целостность воспринимаемого, показывающая, что внимание субъекта социальной перцепции сосредоточено прежде всего не на моментах порождения образа как результата отражения воспринимаемой реальности, а на смысловых и оценочных интерпретациях объекта восприятия.

3. Мотивированностьсубъекта социальной перцепции, которая свидетельствует, что восприятие социальных объектов характеризуется большой слитностью его познавательных интересов с эмоциональными отношениями к воспринимаемому, явной зависимостью социальной перцепции от мотивационно-смысловой ориентированности воспринимающего.

Функции социальной перцепции:

а) познание себя;

б) познание партнеров по взаимодействию;

в) установление эмоциональных отношений;

г) организация совместной деятельности.

Виды социальной перцепции:

1. Восприятие членами группы: а) друг друга; б) членов другой группы.

2. Восприятие человеком: а) самого себя; б) своей группы; в) «чужой группы».

3. Восприятие группой: а) своего человека; б) членов другой группы.

4. Восприятие группой другой группы (или групп).

Процесс социальной перцепции представляет собой деятельность его субъекта (наблюдателя) по оценке внешнего облика, психологических особенностей, действий и поступков наблюдаемого лица или объекта, в результате которой у субъекта социальной перцепции складывается конкретное отношение к наблюдаемому и формируются определенные представления о возможном поведении конкретных людей и групп. В зависимости от этих представлений субъект социальной перцепции прогнозирует и свои отношения, и поведение в различных ситуациях взаимодействия и общения с другими людьми.

Эффекты социальной перцепции. Более всего исследованы такие «эффекты»: эффект установки, эффект ореола («галоэффект»), эффект новизны и первичности, а также эффект, или явление, стереотипизации.

1) Эффект установки играет значительную роль при формировании первого впечатления о незнакомом человеке, что было выявлено в экспериментах.



Двум группам студентов была показана фотография одного и того же человека. Но предварительно первой группе было сообщено, что человек на предъявляемой фотографии является закоренелым преступником, а второй группе о том же человеке было сказано, что он очень крупный ученый. После этого каждой из групп было предложено составить словесный портрет сфотографированного человека. В первом случае были получены соответствующие характеристики: глубоко посаженные глаза свидетельствовали о затаенной злобе, выдающийся подбородок – решимости «идти до конца» в преступлении и т.д. Соответственно во второй группе те же глубоко посаженные глаза «говорили» о глубине мысли, а выдающийся подбородок – о силе воли в преодолении трудностей на пути познания и т.д.

2) Сущность эффекта ореола заключается в тенденции переносить предварительно полученную благоприятную или неблагоприятную информацию о каком-либо человеке на реальное его восприятие. Воспринимаемые черты как бы накладываются на тот образ, который уже был создан заранее. Этот образ, ранее существовавший, выполняет роль «ореола», мешающего видеть действительные черты и проявления объекта восприятия. Эффект ореола проявляется при формировании первого впечатления о человеке в том, что общее благоприятное впечатление приводит к позитивным оценкам и неизвестных качеств воспринимаемого и, наоборот, общее неблагоприятное впечатление способствует преобладанию негативных оценок. В экспериментальных исследованиях установлено, что эффект ореола наиболее явно проявляется тогда, когда воспринимающий имеет минимальную информацию об объекте восприятия, а также когда суждения касаются моральных качеств. Эта тенденция затемнить определенные характеристики и высветить другие и играет роль своеобразного ореола в восприятии человека человеком.

3) Тесно связаны с этим эффектом и эффект «первичности и новизны». Он касается значимости определенного порядка предъявления информации о человеке для составления представления о нем: ранее предъявленная информация рассматривается как «первичная», а поздно предъявленная как «новая».



4) На восприятие других людей большое влияние оказывает процесс стерео­типизации. Под социальным стереотипом понимается устойчивый образ или представление о каких-либо явлениях или людях, свойственное представителям той или иной социальной группы. Для человека, усвоившего стереотипы своей группы, они выполняют функцию упрощения и сокращения процесса восприятия другого человека. Стереотипы представляют собой инструмент «грубой настройки», позволяющий человеку «экономить» психологические ресурсы. Они имеют свою «разрешенную» сферу социального применения. Например, стереотипы активно используются при оценке групповой национальной или профессиональной принадлежности человека.

Барьером для установления доверительных отношений и полноценного общения между врачом, пациентом и другими могут послужить:

· Личностные черты, особенности характеров партнеров, затрудняющие общение. К ним относят следующие качества: эгоцентризм (неспособность стать на позицию другого человека), властность, стремление к доминированию, категоричность («по любому вопросу существуют два мнения – одно мое, а другое – неправильное!»), нетерпимость к недостаткам других, агрессивность.

· Барьер отрицательных эмоций.Человек, охваченный гневом или полный обиды, не способен к нормальному взаимодействию, он не в состоянии адекватно воспринимать собеседника. Испытывая по отношению к пациенту чувства брезгливости, раздражения, страха, невозможно рассчитывать, что его удастся понимать правильно. Возникающие негативные чувства не всегда осознаются.

· Барьеры восприятия. Первый момент восприятие человека человеком во многом предопределяет последующее взаимодействие, создает соответствующую установку, которая может быть либо положительной, либо отрицательной (в последнем случае в дальнейшем приходиться тратить много усилии, чтобы ее изменить). Значимую информацию о другом человеке несут такие элементы, как его внешний вид (общий облик, одежда, прическа, аксессуары), голос, манера поведения.

Практический совет.

1. Попробуйте выяснить ожидания ваших пациентов по поводу внешнего вида врача (его кабинета) и постарайтесь не шокировать их яркой татуировкой или экстравагантной прической и т.п. Если же вы отличаетесь очень высоким ростом, или вы стоматолог левша, или у вас аллергия на парфюмерные запахи, постарайтесь, чтобы пациентов, обратившихся к вам впервые, к этому подготовили.

2.При сборе анамнеза дайте пациенту обратную связь. Кратко резюмируйте его жалобы и спросите, правильно ли вы его поняли. Тогда у него будет уверенность в том, что вы услышали все, что он хотел сказать, а также появится возможность исправить или дополнить свои жалобы.

Не забывайте воспользоваться и обратной связью от пациента – попросите его рассказать, как и какие ваши рекомендации, он выполнял и какие получились результаты. В этом случае вы сможете не только более эффективно помочь этому пациенту, но и обучаться на его примере, получая подтверждение или опровержение своих прогнозов.

Получение и передача информации в общении дает человеку возможность овладеть опытом, накопленным человечеством (информационная функция общения). Во время общения происходит передача и восприятие эмоций и чувств, передается отношение к событию, важность и значимость его для данного человека (перцептивная функция общения). С помощью общения осуществляется взаимодействие людей (интерактивная функция общения).

Коммуникативные способности включают в себя умение объективно воспринимать собеседника (его настроения, намерения и т.д.), адекватно воспринимать ситуацию и видеть себя глазами данного партнера по общению.

Таким образом, социальная перцепция – это важный психологический процесс, при котором осуществляется построение человеком определенного социального поведения. По сути, результаты субъективной оценки партнера служат основой для построения поведения по отношению к нему.

Соблюдение правил взаимопонимания | Статья в сборнике международной научной конференции

Библиографическое описание:

Худайкулов, Х. Д. Соблюдение правил взаимопонимания / Х. Д. Худайкулов, Б. Р. Мукимов, Ю. У. Сайфиева. — Текст : непосредственный // Психология: традиции и инновации : материалы II Междунар. науч. конф. (г. Самара, март 2016 г.). — Самара : ООО «Издательство АСГАРД», 2016. — С. 41-45. — URL: https://moluch.ru/conf/psy/archive/197/9880/ (дата обращения: 29.07.2021).



Как уже было установлено, в процессе общения должно присутствовать взаимопонимание между участниками этого процесса. Само взаимопонимание может быть здесь истолковано по-разному: или как понимание целей, мотивов, установок партнера по взаимодействию, или как не только понимание, но и принятие, разделение этих целей, мотивов, установок. Однако и в том, и в другом случаях большое значение имеет тот факт, как воспринимается партнер по общению, иными словами, процесс восприятия одним человеком другого выступает как обязательная составная часть общения и условно может быть назван перцептивной стороной общения.

Взаимопонимание — социально-психологический феномен, сущность которого проявляется: 1) Согласовании индивидуального осмысления предмета общения. 2) Взаимоприемлемой двусторонней оценке и принятии целей, мотивов и установок партнеров по взаимодействию, в ходе которых наблюдается близость или схожесть когнитивного, эмоционального и поведенческого реагирования на приемлемые для них способы достижения результатов совместной деятельности.

Причинами недопонимания могут быть:

 отсутствие или искажение восприятия людьми друг друга;

 различия в структуре подачи и восприятия речевых и иных сигналов;

 дефицит времени для умственной переработки получаемых и выдаваемых сведений;

 умышленное или случайное искажение передаваемой информации;

 отсутствие возможности исправить ошибку или уточнить данные;

 отсутствие единого понятийного аппарата для оценки личностных качеств партнера, контекста его речи и поведения;

 нарушение правил взаимодействия в процессе выполнения конкретной задачи;

 потеря или перенос на другую цель совместных действий и др.

Для достижения взаимопонимания между людьми необходимо создавать специальные условия. Важнейшими условиями взаимопонимания являются:

 понимание речи взаимодействующей личности;

 осознание проявляющихся качеств взаимодействующей личности;

 выявление влияния на личность ситуации взаимодействия с партнером;

 выработка соглашения и практическое его выполнение по установленным правилам.

Соблюдение условий взаимопонимания на практике, в жизни является критерием достигнутого взаимопонимания. Оно будет тем выше, чем более приемлемы для совместной деятельности разработанные правила взаимодействия. Они не должны сковывать партнеров. Для этого их необходимо периодически исправлять, т. е. согласовывать совместные усилия людей и обстоятельства их реализации. Лучше всего это делать в ситуации равноправного положения индивидов.

Социальная перцепция — это процесс восприятия социальных объектов, под которыми обычно подразумеваются люди и социальные группы.

Особенностями социальной перцепции являются:

  1. Активность субъекта социальной перцепции, означающая, что он (индивид, группа и т. д.) не пассивен и не безразличен по отношению к воспринимаемому, как это имеет место при восприятии неодушевленных предметов. И объект, и субъект социального восприятия воздействуют друг на друга, стремятся трансформировать представления о себе в благоприятную сторону.
  2. Целостность воспринимаемого, показывающая, что внимание субъекта социальной перцепции сосредоточено прежде всего не на моментах порождения образа как результата отражения воспринимаемой реальности, а на смысловых и оценочных интерпретациях объекта восприятия.
  3. Мотивированность субъекта социальной перцепции, которая свидетельствует, что восприятие социальных объектов характеризуется большой слитностью его познавательных интересов с эмоциональными отношениями к воспринимаемому, явной зависимостью социальной перцепции от мотивационно-смысловой ориентированности воспринимающего.

Функции социальной перцепции: познание себя, познание партнеров по взаимодействию, установление эмоциональных отношений, организация совместной деятельности.

Виды социальной перцепции.

  1. Восприятие членами группы: друг друга, членов другой группы.
  2. Восприятие человеком: самого себя, своей группы, «чужой группы».
  3. Восприятие группой: своего человека, членов другой группы.
  4. Восприятие группой другой группы (или групп).

Эффекты социальной перцепции. Более всего исследованы три таких «эффекта»: эффект ореола («галоэффект»), эффект новизны и первичности, а также эффект, или явление, стереотипизации.

1) Эффект установки играет значительную роль при формировании первого впечатления о незнакомом человеке, что было выявлено в экспериментах.

Двум группам студентов была показана фотография одного и того же человека. Но предварительно первой группе было сообщено, что человек на предъявляемой фотографии является закоренелым преступником, а второй группе о том же человеке было сказано, что он очень крупный ученый. После этого каждой из групп было предложено было предложено составить словесный портрет сфотографированного человека. В первом случае были получены соответствующие характеристики: глубоко посаженные глаза свидетельствовали о затаенной злобе, выдающийся подбородок — решимости «идти до конца» в преступлении и т. д. Соответственно во второй группе те же глубоко посаженные глаза «говорили» о глубине мысли, а выдающийся подбородок — о силе воли в преодолении трудностей на пути познания и т. д.

Аналогичные эксперименты были осуществлены с формированием установки «учительница» и «актриса» при предъявлении женских фотографий.

2) Сущность эффекта ореола заключается в тенденции переносить предварительно полученную благоприятную или неблагоприятную информацию о каком-либо человеке на реальное его восприятие. Воспринимаемые черты как бы накладываются на тот образ, который уже был создан заранее. Этот образ, ранее существовавший, выполняет роль «ореола», мешающего видеть действительные черты и проявления объекта восприятия. Эффект ореола проявляется при формировании первого впечатления о человеке в том, что общее благоприятное впечатление приводит к позитивным оценкам и неизвестных качеств воспринимаемого и, наоборот, общее неблагоприятное впечатление способствует преобладанию негативных оценок. В экспериментальных исследованиях установлено, что эффект ореола наиболее явно проявляется тогда, когда воспринимающий имеет минимальную информацию об объекте восприятия, а также когда суждения касаются моральных качеств. Эта тенденция затемнить определенные характеристики и высветить другие и играет роль своеобразного ореола в восприятии человека человеком.

3) Тесно связаны с этим эффектом и эффект «первичности и новизны». Он касается значимости определенного порядка предъявления информации о человеке для составления представления о нем: ранее предъявленная информация рассматривается как «первичная», а поздно предъявленная как «новая».

4) На восприятие других людей большое влияние оказывает процесс стереотипизации. Под социальным стереотипом понимается устойчивый образ или представление о каких-либо явлениях или людях, свойственное представителям той или иной социальной группы.

Для человека, усвоившего стереотипы своей группы, они выполняют функцию упрощения и сокращения процесса восприятия другого человека. Стереотипы представляют собой инструмент «грубой настройки», позволяющий человеку «экономить» психологические ресурсы. Они имеют свою «разрешенную» сферу социального применения. Например, стереотипы активно используются при оценке групповой национальной или профессиональной принадлежности человека.

Механизмы восприятия и понимания людьми друг друга.

1) Идентификация — это социально-психологический процесс познания личностью или группой других людей в ходе непосредственных или опосредованных контактов с ними, при котором осуществляется сравнение или сопоставление внутренних состояний или положения партнеров, а также образцов для подражания со своими психологическими и другими характеристиками.

Идентификация в противоположность нарциссизму играет огромную роль в поведении и духовной жизни человека. Ее психологический смысл заключается в расширении круга переживаний, в обогащении внутреннего опыта. Она известна как самое раннее появление эмоциональной привязанности к другому человеку. С другой стороны, идентификация часто выступает элементом психологической защиты людей от объектов и ситуаций, вызывающих страх, порождающих тревожные и напряженные состояния.

2) Эмпатия — это эмоциональное сопереживание другому человеку. Через эмоциональный отклик люди познают внутреннее состояние других. Эмпатия основана на умении правильно представлять себе, что происходит внутри другого человека, что он переживает, как оценивает окружающий мир. Ее почти всегда интерпретируют не только как активное оценивание субъектом переживаний и чувств познающего человека, но и безусловно как положительное отношение к партнеру.

3) Аттракция представляет собой форму познания другого человека, основанную на формировании устойчивого позитивного чувства к нему. В этом случае понимание партнера по взаимодействию возникает благодаря появлению привязанности к нему, дружеского или более глубокого интимно-личностного отношения. При прочих равных условиях люди легче принимают позицию того человека, к которому испытывают эмоционально положительное отношение.

4) Рефлексия — это механизм самопознания в процессе взаимодействия, в основе которого лежит способность человека представлять себе то, как он воспринимается партнером по общению. Это не просто знание или понимание партнера, а знание того, как партнер понимает меня, своеобразный удвоенный процесс зеркальных отношений друг с другом.

5) Каузальная атрибуция — механизм интерпретации поступков и чувств другого человека (каузальная атрибуция — стремление к выяснению причин поведения субъекта).

Исследования показывают, что у каждого человека есть свои «излюбленные» схемы причинности, т. е. привычные объяснения чужого поведения: а) люди с личностной атрибуцией в любой ситуации склонны находить виновника случившегося, приписывать причину произошедшего конкретному человеку; б) в случае пристрастия к обстоятельственной атрибуции люди склонны прежде всего винить обстоятельства, не утруждая себя поисками конкретного виновника; в) при стимульной атрибуции человек видит причину случившегося в предмете, на который было направлено действие (ваза упала потому, что плохо стояла) или в самом пострадавшем (сам виноват, что попал под машину).

При изучении процесса каузальной атрибуции выявлены различные закономерности. Например, причину успеха люди чаще всего приписывают себе, а неудачу — обстоятельствам. Характер приписывания зависит также и от меры участия человека в обсуждаемом событии. Оценка будет различна в случаях, если он был участником (соучастником) или наблюдателем. Общая закономерность состоит в том, что по мере роста значимости случившегося испытуемые склонны переходить от обстоятельственной и стимульной атрибуции к личностной (т. е. искать причину случившегося в осознанных действиях личности).

6) Децентрация — это противоположность эгоцентризму; возможная смена позиции и координация своей точки зрения с другими возможными точками зрения; это способность отказаться от того, чтобы принимать свое Я за точку отчета и умение переключаться на другую точку зрения. Неадекватная децентрация — когда она используется для манипуляции. Уровни децентрации: а) смена перцептивной позиции и координация своей точки зрения с точкой зрения другого. б) принятие точки зрения другого.

Литература:

  1. Андреева Г. М. Социальная психология. — М.: Аспект Пресс, 2004. — 365 с.
  2. Аронсон Э., Уилсон Т., Эйкерт Р. Социальная психология. Психологические законы поведения человека в социуме. — СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2004. — 560 с.
  3. Психология общения / Е. И. Рогов. — М.: Гуманитар. Изд. Центр ВЛАДОС, 2005. — 335 с.
  4. Сущенко С. А. Социальная психология. — Ростов-на-Дону: «Феникс», 2005.
  5. Тейлор Ш., Пипло Л., Сирс Д. Социальная психология. — СПб.: Питер, 2004. — 767 с.

Основные термины (генерируются автоматически): социальная перцепция, группа, эффект ореола, восприятие, друг друга, каузальная атрибуция, совместная деятельность, положительное отношение, понимание партнера, процесс восприятия.

Похожие статьи

Психологические основы и механизмы

взаимопонимания

Автор концепции восприятия и понимания людьми друг друга А.А. Бодалев в своих научных трудах отмечает, что механизмы межличностной перцепции, присутствуя в любом общении, «влияют на ход и результаты познания человеком других его участников и себя самого, а также…

Факторы, влияющие на

процесс социального восприятия

Ключевые слова: восприятие, социальное восприятие, объем восприятия, акцентуации характера.

Именно социальное восприятие является одним из самых важных факторов регуляции поведения людей в процессе их совместной деятельности и общения.

Проблематика изучения образа

партнера в добрачных…

юношеский возраст, отношение, партнер, межличностное восприятие, качество, друг друга, идеализация партнера, добрачный период, собственная личность, внутренний мир.

Роль модальностей

восприятия в сенсорно-перцептивной…

Модальность характеризует процесс перцепции и его продукт — образ восприятия.

Социальные комментарии Cackle.

При прямом взаимодействии с природными предметами неодинаковые модальности восприятия направляют друг другу в деятельности, дополняя…

Основные компоненты общения и их значение…

В психолого-педагогической литературе выделяются также такие функции, как коммуникативная (обмен информацией), перцептивная (восприятие и познание людьми друг друга), интерактивная (организация и регуляция совместной деятельности).

Коммуникативные способности в профессиональной…

В процессе совместной деятельности людей, разного рода контактов и взаимодействий, возникающих между ними, идёт постоянное формирование

Межличностные механизмы взаимопонимания идентификация, эмпатия, аттракция, рефлексия, каузальная атрибуция.

Развитие смыслового

восприятия у учащихся начальной школы

Положительный результат процесса осмысления в акте речевого восприятия является пониманием». Смысловое восприятие является сложной перцентивно-мыслительно-мнемической деятельностью.

Особенности достижения

взаимопонимания в межличностном…

В целом положительное отношение к себе формирует положительное отношение к другому человеку.

Соблюдение правил взаимопонимания | Статья в сборнике… Механизмы восприятия и понимания людьми друг друга.

Проблема художественного

восприятия

В нашем понимании художественное восприятие — представляет собой познавательную деятельность, в которой

Следовательно, восприятие художественного образа представляет осмысленный процесс видения отношений окружающей действительности, обусловленный…

Исследование процессов восприятия произведений литературы и искусства: социально-психологические аспект

Автором и его сотрудниками в последние годы проведен ряд конкретных исследований процессов восприятия произведений искусства.

Предметом социально-психологических исследований искусства прежде всего являются общение, взаимодействие и коммуникация в процессе создания, распространения и освоения произведений искусства в определенных общественно-исторических условиях. Поэтому объектами эмпирических социально-психологических исследований выступают создатели художественных произведений (профессиональные и самодеятельные), распространители искусства (редакторы, критики, популяризаторы и т. п.), реципиенты и аудитории искусства, а также содержание художественных произведений.

При этом важнейшую роль играют социально-классовые характеристики как создателей произведений искусства, так и тех, кто эти произведения воспринимает.

В ходе эмпирических исследований, выполненных нами и под нашим руководством, анализировалось содержание художественных произведений в связи с социально-классовыми характеристиками их создателей, изучалось оперативное и долгосрочное влияние искусства на молодежь, рассматривались некоторые личностные особенности работников искусства и специфика социально-психологического климата в художественных коллективах. Остановимся на некоторых результатах этих исследований.

Материалы литературы и искусства настоящего и прошлого времени содержат грандиозную «коллекцию» фактов и мнений о людях, об их психологии. Они могут влиять на отношения людей к различным социальным группам, на понимание социальных ролей, на формирование этических и эстетических идеалов. В частности, популярные персонажи литературы и искусства становятся эталонами и даже стереотипами восприятия и понимания людьми друг друга (например, Аполлон, Джоконда, Дон-Кихот, Ромео и Джульетта, Тартюф, мистер Пикквик, Наташа Ростова, князь Мышкин, Павел Корчагин и т. д.). Понятно, что материалы литературы и искусства могут служить ценным объектом изучения феноменов социальной перцепции.

В зарубежной, прежде всего американской, социальной психологии и социологии проведено немало исследований содержания произведений литературы и искусства, причем больше всего повезло массовой журнальной прозе. Достаточно вспомнить широко известный анализ изображения представителей различных национальностей в журнальных рассказах, имевший прогрессивное социально-критическое значение.

Что касается отечественных исследований, то первым опытом такого рода, по-видимому, явился контент-анализ художественных описаний брака и любви в молодежных журналах, предпринятый нами. Позднее была сделана попытка анализа портретной живописи. При этом содержание любых художественных произведений рассматривалось как сплав, синтез отражения объективной действительности и внутреннего мира художника. Кратко изложим некоторые результаты этих исследований

Как в молодежных журналах отражаются брак и любовь? Какие образы брака и любви представлены наиболее ярко? Проявляется ли специфика определенного издания или группы авторов в публикациях на данную тему? Ответ на эти вопросы входил в задачу нашего исследования. Непосредственным объектом изучения явились номера журналов «Юность» и «Сельская молодежь» («СМ») за пять лет, в которых анализировались конкретные описания брака и любви (всего около 200 описаний).

Результаты и исследования показали, что совокупность проанализированных образов в общем верно отражает некоторые тенденции в современных брачно-любовных отношениях. Так, количество неблагополучных ситуаций брака и любви на страницах журналов растет по мере приближения времени действия в произведениях к 60-м годам, что соответствует реальной статистике увеличения числа разводов в это же время В «СМ» взаимоотношения персонажей 60-х годов представлены несколько более благополучными, чем в «Юности», что также соответствует реальному положению дел в наиболее отражаемой каждым журналом группе населения (в «СМ» — сельские жители, в «Юности» — горожане).

Анализ показал, что даже в такой традиционно «женской» тематике, как брак и любовь, авторство женщин очень редко (в 6 раз реже, чем авторство мужчин), т. е. соответствующие описания даются прежде всего в мужской интерпретации.

В исследовании обнаружилось статистически значимое влияние пола авторов на содержание описаний брака и любви. Так, в произведениях созданных авторами-мужчинами, персонажи — мужчины в 2 раза чаще чем персонажи-женщины, выступают главными героями. Еще сильнее это проявляется в рисунках-иллюстрациях мужчин-художников к данным произведениям (по результатам, известным из анализа детских рисунков, мальчики тоже чаще изображают мальчиков, чем девочек). Авторы-женщины значительно чаще наделяют персонажей-мужчин отрицательными личностными качествами и поведением, чем персонажей-женщин (и эти данные имеют аналогию в детской психологии — девочки чаще отмечают отрицательные качества у мальчиков, чем у девочек). Кроме того, они чаще авторов — мужчин описывают неблагополучные отношения в ситуациях брака и любви. Была также выявлена склонность авторов (особенно мужчин) наделять персонаж – мужчину профессиональной ролью, отождествлять героя с ней и, наоборот, лишать персонаж – женщину этой роли, приписывая ей прежде всего роль хозяйки и матери.

В ходе анализа были выделены некоторые повторяющиеся стереотипы описания брака и супругов. Так, характерны следующие образы муж — яркая, творческая личность и жена — его скромная заботливая подруга. Она не блещет способностями, но зато хорошо ведет хозяйство, готовит, ухаживает за детьми. Жена не способна разделить «высокие интересы и занятия мужа, если же и живет его интересами, то лишь в роли «обслуживающего персонала» (секретарши, помощницы). Подобные образы появляются в произведениях авторов-мужчин, причем персонажи всегда довольны своими отношениями и брак благополучен. Такова, очевидно, мужская точка зрения.

В свою очередь, авторы-женщины пытаются создать как бы противоположный, «эмансипированный» образ: жена — более яркая, творческая личность, чем муж — заурядный самодовольный человек. В этом случае брак обычно неудачен и кончается разводом.

В отдельных описаниях авторы-женщины стремятся показать и другой, оптимальный образ супружеских отношений, когда муж и жена — творческие личности, живущие общими интересами, разумно распределяющие семейные обязанности. Но этог образ теряется среди «традиционных» картин брака, где муж — это прежде всего профессия, дело, а жена — «хранительница семейного очага».

Благодаря анализу описаний брака, созданных писателями, удалось также выявить различные типы совместимости и несовместимости супругов Оказалось, что в изученных материалах эксплицитно (на уровне авторского осознания) присутствуют только две модели совместимости супругов: 1) модель психологического подобия (сходство характеров, интересов, личностных качеств супругов), которая является наиболее, распространенной, и 2) иррациональная модель (оптимальное сочетание супругов происходит стихийно, и рационализировать, объяснять это явление трудно). Гипотетическая модель супружеской совместимости «крайности сходятся» не была обнаружена. В го же время имплицитно (на уровне конкретных образов) в художественной прозе содержится модель совместимости, которую можно назвать «сходство при различии (сходство супругов по каким-то одним психологическим качествам при различии по другим). Эта модель, как известно из психологических исследований, является самой распространенной в реальной жизни. Такова, по-видимому, специфика отражения явления супружеской совместимости в проанализированной нами выборке произведений художественной литературы. На уровне писательских сентенций, обобщений происходит схематизация, утрировка явления. Конкретные же образы, персонажи оказываются более живыми и сложными. При изучении русских пословиц и поговорок, а также сборников афоризмов мыслителей и писателей разных времен и народов нам также удалось выявить только две первые модели — подобия и иррациональную. В то же время конкретные художественные образы субъектов брака и любви представляются хорошей моделью для исследования проблем совместимости.

Второй наш опыт был посвящен социально-психологическому анализу портретной живописи. С целью получения сведений об особенностях отражения живописцами социальной среды, об их восприятии и понимании людей, в том числе в связи с общественно-историческими условиями, анализировались работы на всесоюзной выставке «Портрет в русской живописи конца XIX — начала XX века».

За единицу анализа был взят портрет, изображающий одного человека и выполненный маслом. Выборочная совокупность составила 154 портрета, выполненных 44 известными живописцами-мужчинами (ввиду перепрезентативности в выборку не вошли работы женщин).

Качественно-количественный анализ выявил некоторые неслучайные тенденции в творчестве портретистов. Живописцы чаще всего писали представителей собственной художественной среды (живописцев, артистов, писателей и т. п.) и очень редко — представителей других социально-профессиональных групп (в частности, совсем отсутствуют люди науки и техники). Обнаружено на статистически значимом уровне, что художники- мужчины почти независимо от своего возраста предпочитают изображать на женских портретах молодых (69 % от всех женских портретов), а на мужских — пожилых людей (61,5 % мужских портретов). При этом в мужских портретах обычно проявляется ориентация живописцев на социально-профессиональную роль изображаемых, портреты отличаются выраженным психологизмом (недаром основное внимание уделяется лицу модели) и динамикой. В то же время женские изображения гораздо чаще, чем мужские, связаны с досугом и бытом, декоративны (особое внимание к фигуре, одежде, о чем творят даже названия: «Дама в лиловом», «Крестьянка в розовом» и т. п.) и статичны.

Обнаруживаются и некоторые иные тенденции. Так, если на портретах XIX в. человек более чем в половине случаев помещен в пространство условного монотонного фона, а яркий декоративный фон отсутствует, то на портретах XX в. людей чаще всего пишут в детализированном интерьере, появляется яркий и пестрый декоративный фон. На портретах XX в. возникает городской пейзаж, в который помещают портретируемого, появляется его изображение в движении, а также иронические гротескные портреты.

Схематизируя процесс изменения портрета в русской дореволюционной живописи конца XIX — начала XX в., можно сделать вывод, что это изменение идет от преимущественного изображения несколько идеализированного одухотворенного лица (И. Е. Репин, Н. Л. Ярошенко, Н. Н. Ге и др.), через акцентирование пластики тела в целом (В. А. Серов, А. Я. Головин и др.) — к уравниванию портретируемого человека с декоративным фоном и предметной средой (И. И. Машков, П. П. Кончаловский, А. В. Лентулов и др.). В значительной степени это является отражением духа времени, своеобразного кризиса концепции человека на стыке двух веков (как известно, кризисные явления происходили тогда же и в науке: от физики — до психологии, о чем писал В. И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм»). Конечно, это только общая усредненная тенденция. Отдельные, а тем более выдающиеся художники ни в какие схемы не укладываются. В качестве примера достаточно привести представленные на выставке глубоко психологичные и в то же время декоративные полотна М. А-Врубеля или К. П. Петрова-Водкина. Таким образом, в двух наших исследованиях материалов литературы и искусства были выявлены некоторые закономерности отражения людей писателями и живописцами. Оказалось, что даже в их творчестве прослеживается влияние определенных групповых стандартов (стереотипов) восприятия и понимания других людей.

Цикл исследований, выполненных под нашим руководством в 1980-1983 гг. Н. Н. Лепехиным и Ч. А. Макеевой, был посвящен проблеме показа в кинофильмах сцен жестокости и насилия. В эти годы на экранах страны увеличилось количество демонстрируемых фильмов детективно-приключенческого жанра, как зарубежного, так и отечественного производства, в которых присутствуют весьма откровенные сцены агрессии и жестокости. На это уже неоднократно обращали внимание наши публицисты и представители общественности на страницах печати. Как известно, данная проблема в социально-психологическом плане давно обсуждается западными исследователями, которые в большинстве случаев склоняются к признанию наличия зависимости между показом насилия и последующим агрессивным поведением. Но в условиях нашей страны она не изучалась.

Анкетный опрос учащихся нескольких ленинградских производственно-технических училищ в возрасте 16-18 лет (опрошено свыше 600 юношей и девушек) показал, что юноши предпочитают в кино детективно-приключенческий жанр, а девушки, кроме того, и любовно-бытовой. Корреляционный анализ выявил прямую связь между популярностью фильмов среди опрошенных и количеством в них сцен физического столкновения и самопожертвования. Для девушек также обнаружена положительная зависимость популярности фильмов от количества в них любовных сцен.

Анализ содержания 16 отечественных и 15 западных детективных фильмов, которые демонстрировались в кинотеатрах города, показал значительное количество сцен насилия и агрессий в них — от всевозможного рукоприкладства до убийства и истязаний (в среднем 19 эпизодов в наших фильмах и 24 — в западных) При этом количество наиболее тяжелых сцен (убийств, истязаний и т. п.) в отечественных фильмах было в 2 раза меньше, нежели в западных (5 против 12), и они были менее натуралистичными и жестокими. Однако в наших фильмах чаще демонстрировался обмен ударами; реже, чем в западных, любовно-эротические эпизоды и эпизоды употребления алкоголя, но чаще — эпизоды курения. Особо примечательно, что в западных детективах почти отсутствуют сцены самопожертвования, которые типичны для советских фильмов.

«Лидером» среди проанализированных отечественных фильмов по сценам насилия были «Пираты XX века», а среди западных — «Кто есть кто» (Франция), справедливо подвергнутые критике в нашей печати, в том числе в письмах родителей и педагогов (иронический контекст второго фильма отнюдь не делает его менее безобидным для незрелой подростковой аудитории). В то же время среди советских фильмов имелись чисто психологические детективы, в которых сцены физического столкновения и агрессии отсутствуют («Допрос», «Ипподром»).

В дополнительном сравнительном опросе групп молодежи в возрасте до 19 лет (161 человек) и 25 — 29 лет (95 человек) были получены данные о том, что показ сцен жестокости и агрессии на экране одобряют 64 % молодежи до 19 лет и только 26 % молодых людей 25 — 29 лет. Обследование группы учащихся ПТУ посредством метода САН и цветописи Л.Н. Лутошкина до и после киносеанса западного детектива показало, что если на юношей просмотр оказал возбуждающее воздействие, то на девушек — угнетающее.

Исследование свидетельствует, что явное предпочтение детективных фильмов, насыщенных актами агрессии, характерно только для группы юношей в возрасте до 19 лет. Это несомненно связано с известными психологическими особенностями данного возраста (недостаток жизненного опыта, культуры чувств, повышенная реактивность, преувеличение ценности физических качеств людей, тяга к экстраординарному, неизведанному и т. п.). Несмотря на то что данная проблема в социалистическом обществе не имеет такой остроты, как на Западе, результаты исследований Н. Н. Лепехина и т!, А, Макеевой показали, что часть учащихся ПТУ пытается подражать героям детективных фильмов, в том числе их отнюдь не позитивным образцам поведения и моральных норм. В этой связи представляется уместным поставить вопрос о правомерности психологической экспертизы детективных фильмов, предназначенных для массового проката.

Серия социально-психологических исследований для изучения влияния на личность и ее различные свойства продолжительного активного интереса к искусству была проведена под нашим руководством в 1979 -1983 гг. Подбирались и сопоставлялись выровненные по социально-демографическим характеристикам группы активно интересующихся («любители» искусства) и не интересующихся искусством («нелюбители»). Использовались анкеты, интервью, личностные методики (опросник Р. Коттела и др.). В качестве объектов изучения выступали школьники и студенты различных высших учебных заведений Ленинграда (250 на основной и свыше 600 на предварительной стадиях исследования). Исследовались любители и нелюбители искусства вообще, а также по отдельным его видам (художественная литература, поэзия, музыка).

В каждом исследовании были получены более или менее значимые данные о различиях между любителями и нелюбителями искусства по некоторым характеристикам личности, деятельности и общения.

Анализ полученных данных показал, что у любителей искусства в большей мере, чем у нелюбителей, развита эмоциональная сфера личности, мотивационный потенциал, эмпатия и воображение (в частности, более богатый ассоциативный мир). В ценностной сфере у любителей искусства несколько преобладает ориентация на нравственные и творческие качества людей, у них более оформлены представления об идеальной личности по сравнению с нелюбителями. Естественно, что у любителей искусства лучше развит художественный вкус, чем у нелюбителей. Обычно любители дружат между собой, на развитие их интересов к искусству определенное влияние оказывает общий культурный уровень семьи, но большее значение имеет воздействие друзей, а иногда преподавателей в школе. У любителей проявляется не очень четкая тенденция к интравертированности. Исследовательские данные свидетельствуют о некоторой большей «женственности» юношей и «мужественности» девушек, ориентированных на искусство, по сравнению с соответствующими группами нелюбителей.

Под нашим руководством изучались также пропагандистские возможности художественных средств наряду с другими. Например, в исследовании, выполненном С.К.Ларионовым, изучалось отношение к текстам массовой печати, предназначенным для антиалкогольной пропаганды, а в исследовании, проведенном Е. В. Ходыкиной, определялось отношение к аналогичным текстам, пропагандирующим увеличение количества детей в семье.

Оба исследования строились но одинаковой схеме. Подбирались сходные по целевому содержанию, равные по объему тексты, различающиеся по общему характеру и стилю (публицистический, научно-популярный, художественный). Тексты предъявлялись для прочтения реципиентам — рабочим и ИТР ленинградских предприятий (в первом случае 60 мужчинам и женщинам, во втором — 83).

В первом исследовании художественный текст благодаря своей эмоциональности и образности оказался наиболее эффективным для женщин (его предпочли 66 % из них) и занял второе место по предпочтению среди мужчин (32 %). Во втором исследовании он оказался на втором месте но предпочтению как среди женщин (25 %), так и среди мужчин (2! %) — сработал «эффект бумеранга»: в тексте в качестве образца пропагандировалась «слишком многодетная» для современных условий семья — с шестью детьми. Неэффективность пропаганды модели многодетной семьи подтвердилась и реакцией этих же испытуемых на фильм «Однажды, 20 лет спустя», в котором показана счастливая семья с десятью детьми во главе с молодой привлекательной матерью (89 % женщин и 82 % мужчин сочли ситуацию, показанную в фильме, нереальной и неубедительной).

Тем не менее результаты этих исследований, на наш взгляд, демонстрируют значительные и пока недооцениваемые возможности художественных средств в пропаганде.

Несколько исследований, выполненных под нашим руководством на кафедре и в лаборатории социальной психологии Ленинградского государственного университета Е. Гешковой, А, Т. Никифоровым, Ю. И. Сыроежиной, Ж. Оливейро Фройз в 1981-1983 гг., были посвящены изучению личностных особенностей представителей искусства и социально-психологического климата в художественных коллективах.

В исследовании Ж. Оливейро Фройз изучались особенности восприятия живописи художниками и нехудожниками. Испытуемыми выступали студенты-выпускники Института живописи, скульптуры и архитектуры им. И. Е. Репина в Ленинграде и Академии художеств в Лиссабоне, а также студенты технических вузов (всего 91 человек). Использовалась экспериментальная методика, в ходе которой испытуемым предъявлялись 18 слайдов с изображениями произведений русской и португальской живописи, которые они должны были оценить по специально разработанным шкалам семантического дифференциала.

Выяснилось, что советские художники и нехудожники, а также португальские нехудожники предпочитают реалистическую живопись. Между оценками этих трех групп испытуемых была значимая корреляции. В то же время португальские художники отдавали предпочтение произведениям нереалистических направлений. При этом для художников более важным выступали эстетические качества произведений, а для нехудожников — нравственные.

Исследование Е. Гешковой было посвящено изучению взаимоотношений режиссеров и актеров в театре. Объектами изучения были два театральных коллектива в Ленинграде и ЧССР. Применялись интервью и личностная методика.

В ходе исследования было обнаружено два типа взаимоотношений между режиссером и актерами при общем достаточно благополучном социально-психологическом климате в коллективах. Первый тип отличается преимущественно диалогическим, «горизонтальным» характером общения, паритетным творческим взаимодействием. Второй — преимущественно монологическим (со стороны режиссера), «вертикальным» общением, сотрудничеством по модели «лидер — ведомый». Актеры делятся на предпочитающих тот или иной тип взаимоотношений с режиссером, и они их удовлетворяют.

Исследование А. Т. Никифорова, проведенное в двух киносъемочных группах на студии «Ленфильм» (применялись методики наблюдения и интервью с использованием фотосъемки и звукозаписи), выявило аналогичные типы взаимодействия режиссеров и актеров. Однако монологический тип руководства в данном случае модифицировался в излишне директивный и не удовлетворял актеров. Это приводило не к творческому диалогу, а к борьбе за лидерство между режиссером и актерами, тем более что в кино, в отличие от театра, съемочная группа существует временно, пока снимается фильм, и процессы адаптации членов группы, формирования коллектива могут не достичь необходимого уровня за это время. Поэтому неслучайно в современном кино усиливается тенденция к созданию стабильных, длительно функционирующих коллективов, состоящих из близких по творческим устремлениям людей.

Хотя благоприятный социально-психологический климат в съемочной группе не гарантирует высокохудожественного результата, тем не менее он несомненно выступает положительным фактором успешной творческой деятельности. Поэтому актуальной является проблема формирования художественных коллективов с учетом психологической совместимости их участников и повышение психологической компетентности режиссеров. Этим должна была бы заниматься специальная психологическая служба киностудии, подобно таким же службам, работающим на промышленных предприятиях.

Особенно ценными являются системные социально- психологические исследования искусства, которые охватывают все основные его элементы. Подобное исследование кинопроцесса от заявки на сценарий до выхода фильма в прокат и его оценки критикой и аудиторией в целях оптимизации этого процесса начато нами совместно с киноведами Лен. гос. института театра, музыки и кинематографии.

Психологический журнал, Том б, No 3, 1985, с 142-150.

что относится к эффектам, как определяют, виды

Содержание:

Роль Дж. Брунера и П. Уилсона в открытии понятия «социальная перцепция»

Взаимное восприятие людей во время общения, вместе с общими характеристиками, которые свойственны восприятию различных объектов, имеет и ряд особенностей, позволяющих вести речь не просто о восприятии, а о социальной обусловленности восприятия, или иными словами, о социальной перцепции.

Определение 1

Американский психолог Дж. Брунер открыл понятие «социальная перцепция». Им он обозначал факт социальной обусловленности восприятия, его отношения к характеристикам субъекта восприятия, его прошлого опыта, целей, намерений, уровня социальной значимости ситуаций и пр.

Прикрепив к понятию слово «социальный», ученый обратил внимание на то, что независимо от всех индивидуальных различий, есть общие, которые вырабатываются во время общения или в совместной жизни, социально-психологические процессы восприятия. Брунер осуществил ряд экспериментов, посвященных изучению восприятия, и показал, что на восприятие предметов, других людей влияет не только индивидуально-личностные факторы, но и социокультурные. Существует неадекватное восприятие социально значимости или незначимости объектов. Например, дети, которые растут в бедных семьях, воспринимают размер монеты больше, чем она на самом деле есть, а дети, которые росли в богатых семьях, напротив, видели монеты меньше своих фактических размеров. Эксперименты П. Уилсона показали, что точно такой же деформации могут подвергаться и образы людей.

Замечание 1

Ученый провел ряд экспериментов, направленные на определение роста человека, последовательно представляемого в различных студенческих классах в разных ролях. Где-то человека представляли, как лаборанта, где-то как преподавателя, доцента, профессора и т.д. Исследования показали, что чем выше становился социальный статус человека, тем более высокого роста он казался людям, находящимся в аудитории.

Нужна помощь преподавателя?Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Социальная перцепция: понятие и особенности

Определение 2

Социальной перцепцией является целостное восприятие различных социальных объектов, под которыми, как правило, понимаются другие люди или социальные группы.

Субъектом и объектом социальной перцепции могут выступать не только отдельная личность, но и целая группа людей. Важно отметить, что при этом появляются эквивалентные личности.

Замечание 2

Социальная перцепция может происходить как в межгрупповом, так и в межличностном виде.

Среди особенностей социальной перцепции выделяют:

  • уровень активности субъекта социальной перцепции. Эта особенность означает, что социальный объект не имеет пассивной и небезразличной позиции в отношении воспринимающего субъекта, как это бывает при восприятии неодушевленных предметов. При воздействии на субъект восприятия, человек который воспринимает субъект, пытается трансформировать представление о себе в положительную для своих целей сторону;
  • уровень мотивации субъекта социальной перцепции. Эта особенность говорит о том, что восприятие социальных объектов обладает большой слитностью ряда познавательных компонентов с эмоциональными компонентами, а также имеют зависимость от мотивационно-смыслового стержня деятельности субъекта, который воспринимает субъект.

Исходя из этого понятие «перцепция» приобрело в социальной психологии широкое толкование.

В состав социальной перцепции входит восприятие внешних качеств человека, соотношение их с его личностными особенностями, интерпретация и составления прогноза на данной основе его поступков.

Особенности межличностной перцепции

Процессом социальной перцепции является деятельность субъекта, который оценивает внешний облик, психологические особенности, действия и поступки наблюдаемого лица. В результате этих действий субъект социальной перцепции складывается определенное отношение к наблюдаемому и формирует конкретные представления о поведении определенных людей и групп.

Разберем более подробно, как происходит процесс восприятия одним человеком другого, который называется межличностной перцепцией.

Чтобы оценить другого человека, мы можем воспринять исключительно ряд внешних признаков и поведение. При восприятии данных качеств, наблюдатель производит их оценку и делает выводы (в большинстве случаев бессознательные) о внутренних психологических качествах человека, за которым он наблюдает. Полученный синтез качеств о наблюдаемом объекте, дает человеку возможность вывести определенное отношение к нему. Важно отметить, что данное отношение в большинстве случаев носит эмоциональный характер.

Существует несколько функций межличностной перцепции:

  • познать себя;
  • познать партнера, с которым общаешься;
  • организовать совместную деятельность;
  • установить эмоциональные отношения.

Во время межличностного восприятия происходит эмоциональное восприятие другого человека, предпринимается попытка понять причины его действий, прогнозируется его поведение, выстраивается собственная стратегия поведения.

Важно отметить, что ряд личностных особенностей субъекта восприятия сильно влияют на ход межличностного восприятия. Благодаря им мы воспринимаем других людей в определенном виде. Оптимисту свойственно воспринимать других людей с положительной стороны, пессимист, напротив, видит все негативное. Между этими двумя диаметрально противоположными точками восприятия есть реалисты, которым свойственно видеть ситуацию в объективном виде. К. Роджерс отмечал, что людям, которые могут реалистично оценить себя, свойственно более эффективно совершать действия, не обращать большого внимания на свои ошибки. Эти люди полностью понимают свои недостатки и преимущества.

Всё ещё сложно?Наши эксперты помогут разобратьсяВсе услугиРешение задач от 1 дня / от 150 р.Курсовая работа от 5 дней / от 1800 р.Реферат от 1 дня / от 700 р.Главная / Психология личности

Перцепция — это познавательная функция психики, формирующая индивидуальное восприятие мира. Данная функция представляет собой отражение явления или объекта целиком при его прямом влиянии на рецепторные поверхностные части органов чувств. Одним из стержневых биологических процессов психики, определяющих сложнейшую операцию приема и трансформации информации, приобретаемой через органы чувств, которые формируют персонализированный целостный образ предмета, оказывающего влияние на анализаторы посредством комплекса ощущений, вызываемых этим объектом, считается функция восприятия или перцепция.

Перцепция в психологии это процесс прямого активного отображения познавательной сферой субъекта внутренних объектов и внешних предметов или явлений. В виде формы чувственного отображения предмета, перцепция объединяет в себе выявление предмета как нераздельного, различение в нем отдельных качеств, обнаружение информативного содержания в нем, соответствующего цели действия, выработку чувственного образа. Перцепция является процессом осознания стимуляции сенсорных рецепторов.

Социальная перцепция

Зарождение и дальнейшее успешное развитие межличностного коммуникативного взаимодействия возможно исключительно при условии, что между участвующими лицами в данном процессе существует взаимопонимание. То, насколько субъекты отражают чувства и качества друг друга, понимают и воспринимают окружающих, а при помощи них и собственную личность, во многом обуславливает процесс коммуникации, отношения, формирующиеся между участниками, и методы, посредством которых они реализуют совместную деятельность. Поэтому процесс познания и постижения одним субъектом другого выступает в качестве обязательной составляющей общения. Такую составляющую условно можно назвать перцептивным аспектом общения.

Социальная перцепция являет собой одно из особо серьезных и наиболее важных явлений социальной психологии. Было введено впервые определение социальная перцепция Д. Брунером после формирования качественно другого взгляда на восприятие субъектом субъекта.

Перцепция в психологии это действие, которое зарождается в ходе взаимодействия индивидуумов друг с другом и объединяет в себе восприятие, прохождение, уразумение и оценку индивидами социальных объектов.

Понятие перцепция объединяет в себе:

  • индивидуальный процесс восприятия наблюдаемых действий;
  • трактовку воспринимаемых причин действий и ожидаемых последствий;
  • построение стратегии персонального поведения;
  • эмоциональное оценивание.

Социальная перцепция восприятие является процессом восприятия в социальном смысле социальных объектов. Это процесс, зарождающийся при личностном взаимодействии, базирующийся на естественных коммуникациях и протекающий в виде восприятия и постижения индивида индивидом.

Межличностная перцепция характеризуется зависимостью от эмоциональных реакций, взглядов, установок, представлений, увлечений и предубеждений. Природа отношений межличностного характера значительно отличается от сущности отношений общественной направленности. Так как специфической чертой межличностного взаимодействия является наличие эмоционального базиса. Поэтому взаимодействие межличностного характера следует рассматривать в качестве причины психологического «микроклимата» коллектива. Эмоциональный фундамент межличностных отношений объединяет в себе все виды эмоциональных реакций личности, такие как чувства, аффекты, эмоции.

Выделяют определенные механизмы социальной перцепции. В первую очередь, следует к ним отнести идентификацию, аттракцию и эмпатию.

Процессы социальной перцепции имеют существенную разницу в восприятии объектов несоциального характера. Данное отличие состоит в том, что объекты социального характера не обладают пассивными и безразличными чертами в отношении к персоне восприятия. К тому же, социальные модели всегда характеризуются наличием оценочных интерпретаций и смысловых суждений. В некотором смысле перцепция является интерпретацией. Однако интерпретация другого лица или группы лиц всегда имеет зависимость от прошлого социального опыта воспринимающего субъекта, поведенческих реакций объекта восприятия в конкретный момент, системы ценностных ориентиров воспринимающего лица и других факторов.

Существуют основополагающие функции перцепции, к которым можно отнести: познание себя, партнера по коммуникации, организацию коллективной деятельности, основанной на взаимопонимании и установлении необходимого эмоционального взаимоотношения.

Функции перцепции необходимы для лучшего понимания сути восприятия. В ходе коммуникативных действий необходимо наличие взаимопонимания с целью эффективного усвоения информации. Восприятие участника коммуникации называется перцептивной стороной коммуникативного взаимодействия. Данный процесс можно представить в качестве внутреннего фундамента процесса общения, достигшего довольно высокого уровня развитости.

Феномен социального восприятия основан на взаимопонимании субъектов. Поэтому необходимо отметить, что существует несколько уровней взаимопонимания. Первый уровень наступает при совпадении системы социальных значений и индивидуальных смыслов у общающихся индивидов, и отсутствуют совпадения в степени взаимного оценивания личностных качеств.

Примером этого уровня перцепции может служить профессиональное коммуникативное взаимодействие. Следующий уровень наблюдается при совпадении не только смысловых систем, но и степени взаимного оценивания личностных качеств. Наблюдается он при взаимной удовлетворенности субъектов собственными эмоциями, которые возникают по отношению одного лица к другому. Третий уровень – это когда имеется высокая степень взаимно направленного доверия индивидов и их открытости. Общение на данном уровне предполагает отсутствие друг от друга секретов, в значительной мере затрагиваемых интересы партнера.

Как и любой другой психический процесс, перцепция характеризуется своими свойствами.

Свойства перцепции включают предметность (восприятие объектов не в качестве бессвязного комплекса ощущений, а в качестве образов, составляющих определенные предметы), структурность (воспринимается предмет сознанием в качестве смоделированной структуры, абстрагированный от ощущений), апперцептивность (воздействует содержание психики), константность (неизменность восприятия предмета при изменении стимула), осмысленность (объект воспринимается посредством сознания, затем мысленно называется и относится к классу) и избирательность (выделение одних предметов над другими). Свойства перцепции развиваются зависимо от возрастного периода личности.

Механизмы социальной перцепции

Индивидуум вступает в коммуникативное взаимодействие всегда как личность, аналогично с этим он и воспринимается товарищем по общению как личность.

Общение как перцепция предполагает наличие межличностного восприятия – выработку первоначального впечатления и межличностное восприятие в целом. Поэтому можно выделить механизмы социальной перцепции, которые представляют собой специфические способы, обуславливающие интерпретацию, понимание и оценивание индивидом партнера по коммуникативному взаимодействию. К наиболее распространенным механизмам причисляют каузальную атрибуцию, идентификацию, эмпатию, аттракцию, социальную рефлексию. Ниже представлено более подробное описание данных механизмов.

Каузальная атрибуция представляет собой приписывание субъекту причин поведенческого реагирования. Каждый индивид непреднамеренно выстраивает собственные предположения о причинах действий воспринимаемого индивида, почему именно он ведет себя подобным образом. Приписывая партнеру различные причины поведения, наблюдающий делает это, основываясь на сходстве его поведенческих реакций либо с каким-либо известным ему лицом либо известным образом личности, или основываясь на анализе собственных мотивов, которые могли бы проявиться у индивида в подобной ситуации.

Казуальная атрибуция действует по принципу аналогии и зависит от некоторых аспектов самоощущения личности, которая воспринимает и подвергает оценке другого.

Способ постижения другого, при котором гипотеза о его душевном состоянии выстраивается, основываясь на попытках поставить на место товарища по коммуникации себя, называется идентификацией. Другими словами, происходит сопоставление себя со вторым индивидом. В ходе идентификации усваиваются нормы партнера, его ценностные ориентиры, поведенческие реакции, привычки и вкусы. Идентификация обладает особым личностно-значимым смыслом на конкретном возрастном этапе, примерно в переходном периоде и юношеском возрасте. Так как на этом этапе идентификация во многом обусловливает характер взаимоотношений между молодым человеком и значимым окружением.

Общение как перцепция заключается в понимании общающимися лицами друг друга и опосредуется не только исключительно наличием общей системы шифровки либо дешифровки информации и совместно направленным действием, но и специфическими особенностями восприятия индивидом индивида.

Эмпатия представляет собой сопереживание эмоциональной направленности другому индивиду. Посредством эмоциональных откликов индивид постигает внутреннее состояние партнера. Эмпатия основывается на умениях верно представлять и понимать, что происходит у другого индивида внутри, как он оценивает окружающую среду, что он переживает. Эмпатийность во взаимодействии со вторым участником общения нередко рассматривается в качестве одной из наиболее нужных профессиональных черт психолога, социального работника и педагога.

Аттракция переводится, как привлечение, и может быть выражена в качестве особой формы постижения другого субъекта, основанной на выработке в отношении его стабильного позитивного чувства. В этом случае понимание товарища по взаимодействию возникает вследствие формирования к нему привязанности, приятельского или более глубокого отношения интимно-личностного характера.

Посредством перцепции и последующей интерпретации среды и социального окружения, также субъект воспринимает, а затем и интерпретирует собственную личность, действия и мотивы.

Социальной рефлексией именуют процесс и следствие самовосприятия индивидом в социальном контексте. Под социальной рефлексией в качестве инструмента социальной перцепции имеется в виду осмысление личностью собственных индивидуальных характеристик и то, каким образом они выражаются во внешнем реагировании, а также постижение того, какой она воспринимается окружением.

Межличностная перцепция восприятие, как правило, управляются всеми вышеперечисленными механизмами.

Эффекты социальной перцепции

Определенные особенности, которые препятствуют адекватному восприятию друг друга взаимодействующими партнерами, называются эффектами социальной перцепции. К ним относят: эффект ореола, проекции, первичности, новизны, средней ошибки.

Межличностная перцепция предполагает взаимное оценивание участниками коммуникативного взаимодействия, но по прошествии времени наблюдается отсутствие изменений в оценочных суждениях партнеров. Это происходит вследствие естественных причин и именуется эффектом ореола. Другими словами, сложившееся однажды суждение одного участника о другом не видоизменяется, несмотря даже на то, что новая информация о субъекте коммуникации накапливается и возникает новый опыт.

Эффект социальной перцепции может наблюдаться в ходе формирования об индивиде первого впечатления, когда общее хорошее впечатление ведет в целом к позитивному оцениванию и, наоборот, неблагоприятное впечатление провоцирует преобладание негативных оценок.

С подобным социальным эффектом имеют тесную связь такие эффекты, как первичность и новизна. Во время восприятия незнакомого индивида преобладает эффект первичности. Противоположным данному эффекту считается эффект новизны, состоящий в том, что информация полученная последней, является более значимой. Эффект новизны работает при восприятии ранее знакомого индивида.

Также выделяют эффект проекции, который являет собой приписывание приятному собеседнику собственных достоинств, а неприятному – собственных недостатков, другими словами наиболее отчетливо выявлять у собеседников именно те качества, которые ярко выражены у воспринимающего индивида. Эффект средней ошибки выражается в тенденции смягчать оценивание наиболее ярко выраженных черт партнера в сторону среднего.

Перечисленные эффекты следует рассматривать в качестве выражения особого процесса, сопутствующего восприятию индивида индивидом. Такой процесс носит название стереотипизация.

Таким образом, понятие перцепция представляет собой отражение вещей и ситуаций действительности во время их воздействия на органы чувств людей. При этом важную роль играет возрастной период, в котором находится воспринимающий индивид.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

—>

Социальное восприятие (сино­ним — социальная перцепция) представляет собой сложный процесс

а) воспри­ятия внешних признаков других людей,

б) последующего соотнесения получен­ных результатов с их действительными личностными характеристиками,

в) ин­терпретации и прогнозирования на этой основе возможных их поступков и поведения.

В нем всегда присутствует оценка другого человека и формирование отношения к нему в эмоциональном и поведенческом плане, в результате чего и осуществляется построение собственной стратегии деятельности людей.

Социальное восприятие включает в себя восприятие межличностное, самовос­приятие и восприятие межгрупповое. В более узком смысле социальную перцеп­цию рассматривают как межличностное восприятие: процесс восприятия внеш­них признаков человека, соотнесение их с его личностными характеристиками, интерпретация и прогнозирование на этой основе его поступков.

Социальный перцептивный процесс имеет две стороны: субъективную (субъ­ект восприятия — человек, который воспринимает) и объективную (объект вос­приятия — человек, которого воспринимают). При взаимодействии и общении со­циальная перцепция является взаимной. Люди воспринимают, интерпретируют и оценивают друг друга, и верность этой оценки не бывает всегда точной.

Особенности социальной перцепции:

— активность субъекта социальной перцепции, означающая, что он (индивид, группа и т. д.) не пассивен и не безразличен по отношению к воспринимаемому, как это имеет место при восприятии неодушевленных предметов. И объект и субъект социального восприятия воздействуют друг на друга, стремятся трансформировать представления о себе в благоприятную сторону;

целостность воспринимаемого, показывающая, что внимание субъекта соци­альной перцепции сосредоточено прежде всего не на моментах порождения образа как результата отражения воспринимаемой реальности, а на смысловых и оценочных интерпретациях объекта восприятия;

— мотивированность субъекта социальной перцепции, которая свидетельствует, что восприятие социальных объектов характеризуется большой слитностью его познавательных интересов с эмоциональными отношениями к восприни­маемому, явной зависимостью социальной перцепции от мотивационно-смысловой ориентированности воспринимающего.

Социальная перцепция обычно проявляется как:

1.восприятие членами группы:

— друг друга;

— членов другой группы;

2. восприятие человеком:

— самого себя;

— своей группы;

— «чужой группы»;

3. восприятие группой:

— своего человека;

— членов другой группы;

4. восприятие группой другой группы (или групп).

Обычно выделяют четыре основные функции социальной перцепции:

1) познание себя, являющегося начальной базой для оценки других людей;

2) познание партнеров по взаимодействию, дающему возможность сориентиро­ваться в социальном окружении;

3) установление эмоциональных контактов, обеспечивающих выбор наиболее на­дежных или предпочтительных партнеров;

4) формирование готовности к совместной деятельности на основе взаимопони­мания, позволяющей достигать наибольшего успеха.

В ходе социального восприятия формируются образы-представления о себе и партнерах, имеющие свои особенности.

Эффекты социального восприятия.Хорошо известны также следующие эф­фекты восприятия людьми друг друга.

Эффект Барнумапредставляет собой склонность людей принимать за чистую монету описание или общие оценки своей личности, если они преподносятся в на­учном, магическом или ритуальном контексте.

Эффект бумерангасостоит в том, что при некоторых воздействиях источника информации на аудиторию или на отдельных лиц получается результат, обратный ожидаемому. Эффект возникает при условии того, что:

— подорвано доверие к источнику информации;

— передаваемая информация не соответствует изменившимся условиям;

— субъект, передающий информацию, вызывает неприязнь у воспринимающих эту информацию.

Эффект первого впечатлениявыражается в том, что очень часто при оценке че­ловека или черт его характера придается наибольшее значение первому впечатле­нию, при этом все последующие мнения о человеке, противоречащие созданному образу, отбрасываются как случайные и нехарактерные.

Эффект краяориентирует на то, что из предъявляемых субъекту для воспри­ятия сигналов те, что находятся в начале и в конце, запоминаются быстрее, чем на­ходящиеся в середине.

Эффект ореолараскрывает распространение общего оценочного впечатления о человеке на восприятие его поступков и личностных качеств. Информация, по­лучаемая очеловеке, накладывается на тот его образ, который был уже создан ра­нее. Этот образ и выполняет роль ореола, мешающего видеть действительные чер­ты и проявления объекта восприятия.

Эффект ореола выступает в двух формах:

1) позитивная оценочная пристрастность — ореол положительный; означает, что если первое впечатление о человеке в целом благоприятно, то далее все его по­ведение, черты и поступки начинают оцениваться положительно, выделяются и преувеличиваются только положительные моменты, а негативные либо недо­оцениваются, либо не замечаются;

2) негативная оценочная пристрастность — ореол отрицательный; означает, что если общее первое впечатление о человеке оказалось отрицательным, то даже положительные его качества и поступки позднее либо не замечаются, либо не­дооцениваются.

Экспериментами установлено, что эффект ореола наиболее очевидно проявля­ется тогда, когда воспринимающие имеет минимальную информацию об объекте восприятия или когда суждения касаются его моральных качеств.

Эффект первичностив социальной психологии означает важность определен­ного порядка поступления информации о человеке для формирования представ­ления о нем. При этом эффект первичности срабатывает тогда, когда воспринима­ется незнакомый человек.

Эффект новизны в ситуациях восприятия знакомого человека заключается в том, что последняя, т. е. более новая, информация оказывается и самой значимой.

Эффект стереотипизацииотражает тенденцию формировать некий устойчи­вый образ какого-либо явления или человека. Этим устойчивым образом пользу­ются как клише, шаблоном при восприятии одного человека другим.



Перцепция – латинское слово, означающие восприятие, которое используется для описания когнитивных процессов, что тесно взаимосвязаны с отображением различных жизненных ситуаций, явлений или объектов. В том случае, когда подобное восприятие направлено на социальные сферы, для характеристики этого явления используется термин «социальная перцепция». Каждый человек, ежедневно сталкивается с проявлениями социальной перцепции. Давайте разберем различные психологические механизмы социальной перцепции.

Перцепция, в переводе с латинского (perceptio), означает «восприятие»Содержание

Что такое социальная перцепция

Понятие социальной перцепции берет свое начало со времен античного мира. Многие философы и деятели искусства того времени внесли немалый вклад в формирование этой сферы. Также следует отметить, что данное понятие имеет важное значение в сфере психологии.

Перцепция – является одной из важных функций в психическом восприятии, что проявляется в виде процесса, имеющего сложную структуру. Благодаря этому процессу человек не только получает различную информацию от органов чувств, но и преобразовывает её. Воздействие на различные анализаторы приводит к формированию цельных образов в сознании индивида. Основываясь на вышесказанном можно сделать вывод, что перцепция характеризуется как одна из форм сенсорного воспроизведения.

Перцепция основывается на характеристике отдельных признаков, которые помогают сформировать информацию на основе точных сенсорных образов.

Рассматриваемая когнитивная функция тесно взаимосвязана с такими навыками, как память, логическое мышление и концентрация внимания. Данное понятие зависит от силы влияния жизненных стимулов, которые наделены эмоциональным окрасом. Перцепция состоит из таких структур, как осмысленность и контекстность.

Перцепция активно изучается представителями различных сфер, включая психологов, кибернетиков и физиологов. Во время дифференциальных экспериментов используются различные методики, включая моделирование разных ситуаций, эксперименты и эмпирическую форму анализа. Понимание механизма работы социальной перцепции имеет важное значение в сфере практической психологии. Именно этот инструмент выступает в роли фундамента при разработках различных систем, затрагивающих сферу человеческой деятельности.

Социальная перцепция изучает манеры поведения между личностями с разными уровнями развития

Влияние перцептивных факторов

Перцептивные факторы подразделяются на две категории: внешнее и внутреннее воздействие. Среди внешних факторов следует выделить такие критерии, как движение, количество повторений, контраст, размер и глубину проявления. Среди внутренних факторов, специалисты выделяют следующие:

  1. Стимул – мотивация достижения целей, которые имеют высокую важность для индивида.
  2. Установка восприятия индивида – попадая в определенные жизненные ситуации, человек основывается на ранее полученном опыте.
  3. Опыт – различные пережитые жизненные трудности, оказывают влияние на восприятие окружающего мира.
  4. Индивидуальные особенности восприятия – в зависимости от типа личности (оптимизм или пессимизм), человек воспринимает одни и те же жизненные трудности в позитивном или неблагоприятном свете.
  5. Восприятие собственного «Я» — все происходящие события в жизни человека, оцениваются на основе личностной призмы восприятия.

Влияние психологического восприятия на взаимодействие с социумом

Социальная перцепция в психологии — это термин, использующийся для описания процесса оценивания и понимания индивидуумом окружающих людей, собственной личности или социальных объектов. Подобные объекты состоят из социальных обществ и различных групп. Рассматриваемый термин начал использоваться в психологии в сороковые года прошлого столетия. Впервые это понятие было использовано американским психологом Джеромом Брунером. Благодаря труду этого ученого, исследователи получили возможность рассмотреть различные проблемы, связанные с восприятием окружающего мира под другим углом.

Каждому человеку присуща социальность. На протяжении всего своего жизненного пути, человек выстраивает коммуникативные связи с окружающими людьми. Формирование межличностных взаимоотношений приводит к образованию отдельных групп, что связаны одним мировоззрением или схожими интересами. Исходя из этого, можно сказать о том, что человек как личность, участвует в различных видах взаимоотношений между людьми. Характер отношения к социуму зависит от степени личностного восприятия и того, как человек оценивает окружающих людей. На начальном этапе построения коммуникативной связи происходит оценивание внешних качеств. Вслед за внешностью, оценивается модель поведения собеседника, что позволяет сформировать определенный уровень отношений.

Именно на основе вышеперечисленных качеств составляется образ восприятия окружающих людей. Социальная перцепция имеет множество форм проявления. В большинстве случаев, этот термин применяется для характеристики личностного восприятия. Каждый человек воспринимает не только собственную личность, но и социальную группу, в которую он входит. Помимо этого, существует форма восприятия, которая характерна только для участников таких групп. Именно восприятие, основывающееся на рамках социальной группы, является второй формой проявления перцепции. Последняя форма перцепции является групповым восприятием. Каждая группа воспринимает как собственных членов, так и участников других групп.

Поведенческие реакции формируются на основе социальных стереотипов, знание которых объясняет модели коммуникации

Функции социальной перцепции заключается в оценке деятельности окружающих людей. Каждый индивид подвергает тщательному анализу индивидуальные особенности темперамента окружающих, их внешнюю привлекательность, образ жизни и поступки. На основе этого анализа формируется представление об окружающих людях и их манере поведения.

Механизм социальной перцепции

Социальная перцепция – процесс, на основе которого осуществляется прогноз модели поведения и реакции социума в различных жизненных условиях. Представленные ниже механизмы межличностной перцепции позволяют изучить тонкость этого процесса:

  1. Аттракция – изучение окружающих людей, которое основывается на позитивном восприятии. Благодаря этому механизму, люди получают способность близко взаимодействовать с окружающими, что оказывает положительное влияние на формирование чувственных взаимоотношений. Ярким примером этой функции является проявление любви, симпатии и дружеских чувств.
  2. Идентификация – этот механизм используется в качестве интуитивного изучения личности на основе моделирования различных ситуаций. Основываясь на собственных убеждениях, человек производит анализ внутреннего состояния окружающих. Пример: при выдвижении предположений о состоянии собеседника, человеку свойственно мысленно представлять себя на его месте.
  3. Казуальная атрибуция – является механизмом создания прогноза поведения окружающих, основываясь на особенностях собственной личности. Когда человек сталкивается с непониманием мотивов поступков окружающих, он начинает прогнозировать модель поведения других людей, основываясь на собственных чувствах, стимулах и других индивидуальных свойствах.
  4. Рефлексия – механизм самопознания, основывающийся на взаимодействии в социуме. Данный «инструмент» базируется на навыках представления собственной личности, «глазами» собеседника. В качестве примера следует представить себе диалог Васи и Паши. В этом виде коммуникации принимают участие как минимум шесть «личностей»: личность Васи, его представление о собственной личности и представление личности Васи глазами Паши. Точно такие же образы воссоздаются в сознании Паши.
  5. Стереотипизация – механизм создания устойчивого образа окружающих людей и явлений. Важно отметить, что подобные образы имеют особенности в зависимости от социальных факторов. В качестве примера стереотипизации можно привести устойчивое представление о том, что большинство внешне привлекательных людей склонны к нарциссизму, представители Германии отличаются педантичностью, а работники силовых ведомств думают прямолинейно.
  6. Эмпатия – способность эмоционального сочувствия, оказание психологической поддержки и участие в жизни окружающих людей. Данный механизм является ключевым навыком в работе специалистов из области психологии, медицины и педагогики.
Инструменты, которыми пользуется социальная перцепция, обеспечивают налаживание коммуникации между личностями

Вышеперечисленные виды познания личности окружающих, основываются не только на физических особенностях человека, но и нюансов модели поведения. Построению тесных коммуникативных связей способствует участие в беседе обоих партнеров. Социальная перцепция находится в зависимости от стимулов, чувств и образа жизни каждого из участников межличностных взаимоотношений. Важной составляющей этой когнитивной функции является субъективный анализ окружающих индивидов.

Важность первого впечатления

Углубленное изучение социальной перцепции позволило выявить ключевые факторы, которые оказывают влияние на силу впечатлений о человеке. По словам специалистов, во время знакомства большинство людей уделяют повышенное внимание прическе, глазам и мимике. Основываясь на этом, можно сказать, что дружелюбная улыбка во время знакомства воспринимается как знак радушия и позитивного настроя.

Существует три главных момента, которые являются определяющими в процессе формирования первых впечатлений о новой личности. К таким факторам специалисты относят степень превосходства, привлекательности и отношения.

  1. «Превосходство» наиболее остро выражено в той ситуации, когда личность конкретного индивида в чем-то превосходящая, воспринимается как доминантная и в других сферах. На этом фоне наблюдается глобальное изменение в оценке собственных качеств. Важно обратить внимание, что влиянию «превосходства окружающих» более подвержены люди с низкой самооценкой. Именно этим объясняется тот факт, что в критических условиях люди высказывают доверие тем, к кому ранее относились негативно.
  2. «Привлекательность», являющаяся особенностью социальной перцепции – фактор, на основе которого анализируется степень привлекательности окружающих. Главная ошибка подобного восприятия заключается в том, что уделяя повышенное внимание внешним качествам, человек забывает об анализе психологических и социальных особенностей окружающих.
  3. «Отношение» основывается на восприятии человека, в зависимости от отношения в сторону его личности. Негативный эффект подобного восприятия основывается на том, что при хорошем отношении и разделении жизненной позиции, человек начинает переоценивать положительные качества окружающих.
Эффект первичности в социальной перцепции проявляется при первом знакомстве

Методика развития перцептивного восприятия

По мнению известного психолога Дейла Карнеги, для вызова симпатии у окружающих достаточно простой улыбки. Именно поэтому, желая построить прочную коммуникативную связь с окружающими, следует научиться правильной улыбке. На сегодняшний день существует множество психологических приемов для развития мимических жестов, которые помогают усилить передачу испытываемых эмоций. Управление собственной мимикой позволяет не только улучшить качество социальной перцепции, но и получить возможность лучше понимать окружающих.

Одной из самых действенных методик развития навыков социального восприятия является практика Экмана. Основой этого метода является концентрация внимания на трех зонах человеческого лица. К таким зонам относятся лоб, подбородок и нос. Именно эти зоны лучше всего отображают такие эмоциональные состояния, как чувство гнева, страха, отвращения или грусти.

Умение анализировать мимические жесты позволяет расшифровать чувства, которые испытывает собеседник. Данная практика получила широкое распространение в сфере психологии, благодаря чему, специалист получает возможность построить коммуникативную связь с лицами, имеющими психические нарушения.

Перцепция – является сложным механизмом психического восприятия человека. Качество работы этой системы зависит от множества различных внешних и внутренних факторов. К таким факторам относятся особенности возраста, имеющийся опыт и индивидуальные черты личности.

Используемые источники:
  • https://zaochnik.com/spravochnik/psihologija/psihologija-i-etika-delovogo-obschenija/sotsialnaja-pertseptsija/
  • https://psihomed.com/pertseptsiya/
  • https://studopedia.ru/14_25087_sotsialnaya-pertseptsiya.html
  • https://ktovdepressii.ru/terminologiya/psihologicheskie-mehanizmy-sotsialnoj-pertseptsii.html

Социальная перцепция. Эмпатия (Реферат)

Содержание:

  1. Особенности социальной перцепции
  2. Функции социальной перцепции
  3. Заключение
Предмет: Социальная психология
Тип работы: Реферат
Язык: Русский
Дата добавления: 10.04.2019

 

 

 

 

 

  • Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой выпускной квалификационной работой!
  • Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!

 

По этой ссылке вы сможете найти много готовых рефератов по социальной психологии:

 

 

Посмотрите похожие темы возможно они вам могут быть полезны:

 

Введение:

В психологии под понятием перцепция (perception) или восприятие подразумевается психический процесс, в ходе которого происходит анализ и осмысление получаемой через органы чувств информации об окружающем мире.

Восприятие — это отражение человеком предмета или явления в целом при непосредственном воздействии его на органы чувств. Восприятие — совокупность ощущений. Тем не менее, этот процесс значительно больше, чем просто сумма ощущений, приобретаемых при взаимодействии с предметом. Воспринимая некоторый объем, человек знает, что это именно этот объект, что этот объект имеет характерные особенности. Воспринимаемый предмет человек неизменно связывает с определенным словом. Например, французский психолог П. Жанэ говорит, что воспринимать кресло — это значит видеть предмет, в который можно сесть. «Воспринимать дом, — утверждает ученый Вейцзекер, — это значит видеть не образ, который вошел в глаз, а напротив, узнать объект, в который можно войти».

Чаще всего перцепция рассматривается как биологическое явление. Ее структуры считаются внеисторическими. Таков обычный взгляд на перцепцию в психологических исследованиях. Классические теории перцепции — рационалистская и эмпиристская — рассматривают перцепцию как внеисторический универсальный феномен, т.е. как естественную способность человека, реализующуюся через одинаковую для всех индивидов перцептуальную систем. Самые философичные теории перцепции (за некоторыми исключениями) имеют в своей основе модели перцепции, предложенные психологией XVII века, которая опиралась на философские работы Декарта и Локка. Это тот аномальный случай, когда современные философские теории перцепции порождаются аномальной философией, устаревшими взглядами на природу изучаемого явления. То есть современная философия перцепции во многом несет на себе следы созданной еще в XVII веке и давно устаревшей модели восприятия.

Социальная перцепция (от лат. perceptio — восприятие и socialis — общественный) — восприятие, понимание и оценка людьми социальных объектов (других людей, самих себя, групп, социальных общностей и т.п.). Термин социальная перцепция ввел американский психолог Дж. Брунер (1947) для обозначения факта социальной обусловленности восприятия, его зависимости не только от характеристик стимула — объекта, но и прошлого опыта субъекта, его целей, намерений, значимости ситуации и т.д. Позже под социальная перцепция стали понимать целостное восприятие субъектом не только предметов материального мира, но так называемых социальных объектов (других людей, групп, классов, народностей и т.д.), социальных ситуаций и т.п.

Процесс социальной перцепции является сложной и разветвленной системой формирования в сознании человека образов общественных объектов в результате таких методов постижения людьми друг друга как восприятие, познание, понимание и изучение. Термин восприятие не является наиболее точным при определении формирования представления наблюдателя о своем собеседнике, так как это более специфический процесс.

В социальной психологии иногда применяется такая формулировка как познание другого человека в качестве более точного понятия для характеристики процесса восприятия человека человеком. Специфика познания человеком другого человека заключается в том, что субъект и объект восприятия воспринимают не только физические характеристики друг друга, но и поведенческие, а также в процессе взаимодействия происходит формирование суждений о намерениях, способностях, эмоциях и мыслях собеседника. Кроме того создается представление о тех отношениях, которые связывают субъекта и объекта восприятия. Это придает еще более значительный смысл последовательности дополнительных факторов, которые не играют столь важной роли при восприятии физических объектов. Если субъект восприятия активно участвует в общении, то это означает намерение лица установить согласованные действия с партнером с учетом его желаний намерений, ожиданий и прошлого опыта. Таким образом, социальная перцепция зависит от эмоций, намерений, мнений, установок, пристрастий и предубеждений.

Социальную перцепцию определяют как восприятие внешних признаков человека, сопоставление их с его личностными характеристиками, толкование и прогнозирование на этом основании его действий и поступков. Таким образом, в социальной перцепции непременно присутствует оценка другого человека, и вырабатывание в зависимости от этой оценки и произведенного объектом впечатления определенного отношения в эмоциональном и поведенческом аспекте. Этот процесс познания одним человеком другого, оценивание его и формирование определенного отношения является неотъемлемой частью человеческого общения и может быть условно назван перцептивной стороной общения.

Было установлено, что восприятие социальных объектов обладает рядом специфических черт, качественно отличающих его от восприятия неодушевленных предметов:

  • Социальный объект (индивид, группа и т.д.) не пассивен и не безразличен по отношению к воспринимающему субъекту, как это имеет место при восприятии неодушевленных предметов. Воздействуя на субъект восприятия, воспринимаемый человек стремится трансформировать представление о себе в благоприятную для своих целей сторону;
  • Внимание субъекта социальной перцепции сосредоточено прежде всего не на моментах порождения образа как результата отражения воспринимаемой реальности, а на смысловых и оценочных интерпретациях объекта восприятия, в том числе причинных;
  • Восприятие социальных объектов характеризуется большей слитностью познавательных компонентов с эмоциональными (аффективными) компонентами, большей зависимостью от мотивационно-смысловой структуры деятельности воспринимающего субъекта. В этой связи термин перцепция приобретает в социальной психологии расширенное толкование.

В современной психологии, можно выделить два основных направления изучения межличностной перцепции. Первый, направлен на изучение социальных и психологических особенностей объекта и субъекта восприятия, второй, связан с исследованием механизмов и эффектов межличностного отражения.

При анализе этих двух направлений мы можем выделить индивидуальные, половые, возрастные, социальные, профессиональные различия в восприятии и оценки людьми друг друга. Так установлено, что дети сначала учатся распознавать экспрессию по мимике, а в последующем с взрослением им становится доступным распознавание эмоций по жестам. Так в ходе исследований установлено что ученики и студенты воспринимают своих преподавателей, прежде всего по внешности, а педагоги, наоборот, в первую очередь воспринимают и оценивают своих учеников по внутренним качествам. Аналогичные различия в идентификации и оценки, встречаются между руководителями и подчиненными. Также большое значение в процессе восприятия имеет и профессиональная принадлежность, например педагоги, воспринимают своих подопечных, прежде всего по речи по манере вести разговор, хореографы, спортивные тренеры, обращают внимание в основном на анатомическое строение человека, характер и последовательность выполняемых движений.

Для межличностной перцепции, характерно то, что механизм восприятия зависит от психоэмоциональных и социальных установок субъекта восприятия. Изучение психологических свойств объекта восприятия в основном направлены на исследование влияния свойств объекта перцепции, в процессе восприятия его субъектом. В ходе различных исследований установлено, что люди в процессе познания друг друга, прежде всего, рефлекторно оценивают партнера по манере и характеру общения, при этом обращая внимание на эмоциональное выражение лица, способы выражения внутренних ощущений, проявление чувств, жесты и позы, внешний вид, особенности голоса и речи. Психологи В.Н. Панферов и А.А. Бодалев особенно внимательно изучали в экспериментальных условиях, какие факторы производят наиболее яркое впечатление в процессе первого знакомства людей. Выяснилось, что наиболее часто обращается внимание, прежде всего на прическу (прическа может существенно изменить внешность), затем внимание переходит на глаза человека (глаза отражают характер человека, и могут быть злыми, добрыми, хитрыми, простодушными, холодными, искренними). Глаза сообщают о намереньях, и могут, как расположить, так и отвергнуть человека. Выражение лица, играет значительную роль при общении людей, так например если вы при первом знакомстве искренне и радушно улыбаетесь своему новому знакомому, то естественно он вас воспримет как друга, и будет расположен к вам. Известный американский психолог Дейл Корнеги, утверждал, что первая заповедь хорошего дружеского общения, и взаимной симпатии является улыбка. Корнеги предлагает нам научиться правильно, улыбаться, для чего необходимо выполнять специальные упражнения перед зеркалом. В целом выражение лица человека определяется его мимикой, которая у всех развита по-разному, у одних при общении мимика очень разнообразна и динамична, у других наоборот мимика не развита, и человек создает впечатление скрытности и неприветливости. Чтобы как-то упорядочить эмоциональные проявления, многие психологи разрабатывали научные методики описания психологических экспрессий, например, П. Экман предложил методику, которая получила название FAST — Facial Affect Scoring Technique.

В современной психологии, специалисты при изучении процесса межличностной перцепции, все больше внимания придают личностным характеристикам субъекта восприятия, в особенности мотивам, влияющим на процесс приписывания. В частности был значительно расширен круг источников, из которых человек получает данные о причинах, которые он способен приписать к поведению другого человека. Ранее указывалось лишь о личном опыте, полученном в предшествующих процессах восприятия, а теперь к опыту прибавляется механизм идентификации объекта, в ходе восприятия субъектом.

Социально-перцептивный стиль личности, представляет собой устойчивую индивидуальную систему приемов и методов восприятия и оценки личностных качеств партнера по общению. В ходе постоянного взаимодействия с другими людьми, по результатам этих взаимодействий, у каждого человека формируется свой, персональный социально-перцептивный эталон, являющийся результатом соотношения индивидуальных межличностных представлений, личностных оценок и исходов взаимодействия с преобладающими социальными стереотипами. Таким образом, можно утверждать, что социально-перцептивный стиль в содержательном плане, и есть результат интерпретации социальных стереотипов, в процессе ежедневного общения и взаимодействия с другими людьми, а в технологическом плане представляет собой реализацию, сложившегося социально-перцептивного эталона, в каких либо конкретных действиях восприятия и оценки партнера по общению.

С получение большего количества информации о конкретном человеке, группе, типажу и категории людей, значимость использования оперативно-регулятивной информации снижается, и большую степень важности приобретает общеосведомительная информации, более насыщенной и устойчивой.

Также, социально-перцептивный эталон формируется, и в процессе познания человеком самого себя и своих личностных характеристик, самопознание является непременным условием атрибутивных действий по отношению к другим людям.

Особенности социальной перцепции

При изучении структуры социальной перцепции, выделяются некоторые алгоритмы, механизмы межличностного восприятия, которые позволяют облегчить процесс восприятия и оценки людей, а также осуществляют роль проводника от внешнего восприятия человека, к оценки его внутренних качеств.

К таким механизмам социальной перцепции относятся:

  • Рефлексия — процесс познания себя при общении с другим индивидуумом;
  • Идентификация, эмпатия, аттракция, стереотипизация — механизмы взаимного распознавания оппонентов в процессе общения;
  • Каузальная атрибуция — процесс прогнозирования изменений в поведении партнера.

Для понимания самого процесса социальной перцепции, необходимо рассмотреть все нюансы функционирования ее механизмов.

Существуют следующие социально — перцептивные механизмы, то есть способы, с помощью которых люди понимают, интерпретируют и оценивают других людей:

  • Восприятие внешнего облика и поведенческих реакций объекта;
  • Восприятие внутреннего облика объекта, то есть набора его социально-психологических характеристик. Это осуществляется через механизмы эмпатии, рефлексии, атрибуции, идентификации и стереотипизации.

Познание других людей зависит также и от уровня развития представления человека о самом себе (Я — концепция), о партнере по общению (Ты — концепция) и о группе, к которой принадлежит или думает, что принадлежит индивид (Мы — концепция). Познание себя через другого возможно через сравнение себя с другим индивидом или через рефлексию.

Рефлексия (от позднелатинского. reflexio — обращение назад) — обращение человека на свое собственное состояние или свое знание. Это есть один из разновидностей актов сознания человека, а именно акт сознания, обращенный на свое знание. При этом степень глубины рефлексии, самоанализа находится в зависимости от степени образованности субъекта, развитости нравственного чувства и уровня контроля самого себя.

Рефлексия — механизм социальной перцепции, позволяющий человеку во время общения, познавать самого себя, исходя из самооценки своего поведения. То есть в процессе общения человек представляет себя на месте собеседника и таким образом как бы со стороны оценивает себя, и тем самым имеет возможность корректировать свое поведение. Этот механизм помогает не только понять собеседника, но и позволяет предположить насколько собеседник понимает вас. Таким образом, рефлексия это своеобразный процесс зеркальных отражений друг друга, или по определению И.С. Кона, — глубокое, последовательное взаимоотражение, содержанием которого является воспроизведение внутреннего мира партнера по взаимодействию, причем в этом внутреннем мире в свою очередь отражается внутренний мир первого исследователя. Исследование процесса рефлексии, в психологии ведется уже достаточно продолжительное время, еще в конце XIX века Дж. Холмс обратил внимание на механизм рефлексии и описал его на примере диадического общения неких Джона и Генри. Дж. Холмс, описывая пример общения, утверждал, что в действительности в этой ситуации даны как минимум шесть человек — Джон, каков он есть на самом деле, Джон, каким он сам видит себя, Джон, каким его видит Генри. Соответственно такие же позиции со стороны Генри. Впоследствии Т. Ньюком и Ч. Кули усложнили ситуацию до восьми персон, добавив еще — Джон, каким ему представляется его образ в сознании Генри, и соответственно тоже для Генри. Развивая данную мысль, можно предположить сколь угодно много таких взаимных отражений, но это всего лишь одни отражения от других, и наоборот. Поэтому для экспериментальных исследований, достаточно ограничиться фиксированием двух ступеней этого процесса. В некоторых психологических исследованиях делаются попытки анализа рефлексивных структур объединенной группы. Тогда сама схема возникающих рефлексий относится не только к диадическому взаимодействию, но к общей деятельности группы и опосредованных ею межличностных отношений.

Идентификация (от позднелатинского identifico — отождествлять) является процессом интуитивного отождествления, сравнения субъектом самого себя с другим человеком (группой людей), в процессе межличностной перцепции. Термин «идентификация» является способом распознания объекта восприятия, в процессе уподобление ему. Это, конечно, не единственный способ восприятия, но в реальных ситуациях общения и взаимодействия, люди часто используют данный прием, когда в процессе общения, предположение о внутреннем психологическом состоянии партнера строится на основе попытки поставить себя на его место. Существует множество результатов экспериментальных исследований идентификации — как механизма социальной перцепции, исходя из которых, выявлена взаимосвязь между идентификацией и другим, близким по содержанию явлением, — эмпатией.

Эмпатия представляет собой способ понимания другого человека, основанный не на реальном восприятии проблем другого человека, а на стремлении эмоциональной поддержки объекта восприятия. Эмпатия — это аффективное понимание, основанное на чувствах и эмоциях субъекта перцепции. Процесс эмпатии в общих чертах сходен с механизмом идентификации, в обоих случаях присутствует умение поставить себя на место другого, взглянуть на проблемы с его точки зрения. Известно, что эмпатия тем выше, чем больше человек способен представить себе одну и ту же ситуацию, с точки зрения разных людей, а, следовательно, и понять поведение каждого из этих людей. В ряд эмпатийных способностей входят способность эмоционально реагировать на переживания другого, способность распознавать эмоциональное состояние другого и мысленно переносить себя в мысли, чувства и действия другого.

Аттракция (от лат. attrahere — привлекать, притягивать) рассматривается как особая форма восприятия одного человека другим, основанная на устойчивом положительном отношении к человеку. В процессе аттракции люди не просто понимают друг друга, но формируют между собой определенные эмоциональные взаимоотношения. На основе различных эмоциональных оценок, образуется разнообразная гамма чувств, начиная от неприятия, чувства отвращения, к тому или иному человеку, до симпатии, и даже любви к нему. Область исследования механизмов образования различных эмоциональных чувств к воспринимаемому человеку, получила название исследование аттракции. Аттракция также представляется механизмом формирования симпатии между людьми в процессе общения.

Симпатия (от греч. Sympatheia — влечение, внутреннее расположение) — это устойчивое, положительное, эмоциональное отношение человека к другим людям или к группам людей, проявляющееся в доброжелательности, приветливости, оказанию внимания, восхищении. Симпатия побуждает людей к упрощенному взаимопониманию, к стремлению познавать собеседника в процессе общения. Любовь, наивысшая степень эмоционально-положительного отношения, воздействуя на субъект восприятия, любовь вытесняет все другие интересы субъекта, а на первый план выводятся отношение к объекту восприятия, объект становится центром внимания субъекта. Исследования механизма аттракции, до сих пор не дали исчерпывающего ответа, на вопрос природы возникновения аттракции, и устойчивости межличностных отношений построенных на любви и дружбе.

Стереотипизация — это построение образа на основе уже существующего, устойчивого представления, например, о членах определенной социальной группы. Стереотипизация имеет два различных следствия. С одной стороны она упрощает процесс построения образа другого человека, сокращает необходимое на это время. С другой стороны — при включении этого механизма может произойти сдвиг в сторону какой-либо оценки воспринимаемого человека и тогда это порождает предубеждение или, напротив, переоценку реальных свойств объекта восприятия.

Стереотипы конкретны. Они влияют на принятие решение нередко вопреки логике. В зависимости от характера установки (позитивной или негативной) стереотипы подсказывают одни доводы и вытесняют другие, противоположные первым. Стереотипы бывают: положительными, отрицательными и нейтральными (стереотипы известности, но безразличия).

Функции социальной перцепции

Существуют основные функции социальной перцепции, а именно познание себя, познание партнера по общению, организация совместной деятельности на основе взаимопонимания и установление определенных эмоциональных взаимоотношений. Взаимопонимание это социально-психическое явление, центром которого является эмпатия.

Процесс социальной перцепции включает в себя взаимоотношения между субъектом восприятия и объектом восприятия. Субъектом восприятия называется индивид или группа, осуществляющие познание и преобразование действительности. Когда субъектом восприятия выступает индивид, он может воспринимать и познавать свою собственную группу, постороннюю группу, другого индивида, который является членом или своей или иной группы. Когда субъектом восприятия выступает группа, то тогда процесс социальной перцепции становится еще более запутанным и сложным, так как группа осуществляет познание, как самой себя, так и своих членов, а также может оценивать членов другой группы и саму иную группу в целом.

Социальная перцепция занимается изучением содержательного и процессуального компонентов процесса общения. В первом случае изучаются атрибуции (приписывания) различных характеристик субъекту и объекту восприятия. Во втором осуществляется анализ механизмов и эффектов восприятия (Эффект ореола, первичности, проекции и другие).

В целом процесс социальной перцепции представляет собой сложный механизм взаимодействия социальных объектов в межличностном контексте и находится под влиянием множества факторов и особенностей, таких как возрастные особенности, эффекты восприятия, прошлый опыт и личностные свойства.

Заключение

Изучение перцептивной деятельности личности связано, прежде всего, с изучением проблемы функционирования мозговых структур. Исследование типологических особенностей носит общеметодическое значение. Социально-психологические задачи включают изучение роли когнитивных типологических характеристик, поскольку успешность социального поведения, межличностного взаимодействия и обучения во многом определяется перцептивной деятельностью личности.

Социальное восприятие — обзор

Восприятие надежности по лицам

Традиционно нейровизуализационные исследования социального восприятия связывали оценку надежности лица с миндалевидным телом (Todorov, Mende-Siedlecki, & Dotsch, 2013). Некоторые из самых ранних доказательств этой связи получены из нейропсихологического исследования, проведенного Адольфом, Транелом и Дамасио (1998), которое продемонстрировало четкую диссоциацию между пациентами с двусторонним повреждением миндалины и нормальным контролем в отношении оценки надежности лица.В частности, пациенты с двусторонним миндалевидным телом оценили ненадежные лица как более заслуживающие доверия и доступные, чем контрольная группа, контрольная группа с повреждением мозга или пациенты с односторонним поражением миндалины. Эти авторы предполагают, что это различие может быть связано с недостатком извлечения релевантной социальной информации из лица, в отличие от более общего снижения обработки лица (Adolphs et al., 1998). Действительно, эти результаты можно сопоставить с более поздней работой, предполагающей, что как приобретенная, так и развивающаяся прозопагнозия обеспечивает стандартные оценки надежности (Quadflieg, Todorov, Laguese, & Rossion, 2012; Todorov & Duchaine, 2008).

За прошедшие годы многочисленные исследования фМРТ подтвердили эти первоначальные выводы, как и последующие метаанализы (Bzdok et al., 2011; Mende-Siedlecki, Said, & Todorov, 2013), которые подтверждают вклад миндалины в социальную жизнь. оценка лиц через многочисленные поведенческие задачи и наборы стимулов. При этом эта дополнительная работа добавила новые морщинки к повествованию. Например, в то время как самые ранние из этих исследований нейровизуализации наблюдали отрицательную взаимосвязь между достоверностью лица и активностью миндалины (Engell, Haxby, & Todorov, 2007; Winston, Strange, O’Doherty, & Dolan, 2002), так что миндалевидное тело реагировало больше всего. По сравнению с лицами, не заслуживающими доверия, более свежие данные указывают на нелинейную связь между активностью миндалины и надежностью лица.В растущем числе исследований исследователи наблюдали усиление активности миндалины как у ненадежных, так и у заслуживающих доверия лиц по сравнению с более нейтральными лицами ближе к середине измерения надежности (Mattavelli, Andrews, Asghar, Towler, & Young, 2012 ; Саид, Барон и Тодоров, 2009; Саид, Дотч и Тодоров, 2010; Тодоров, Барон, & Остерхоф, 2008; Тодоров, Саид, Остерхоф и Энгелл, 2011).

Параллельное направление исследований было направлено на рассмотрение временной динамики оценки надежности лица путем измерения потенциалов, связанных с событием (ERPs; Dzhelyova, Perrett, & Jentzsch, 2012; Kovács-Bálint, Stefanics, Trunk, & Hernádi, 2014; Marzi , Righi, Ottonello, Cincotta, & Viggiano, 2014; Rudoy & Paller, 2009; Yang, Qi, Ding, & Song, 2011).Хотя первоначальные результаты этих исследований несколько неоднозначны, вместе взятые, они предполагают, что надежность лица оказывает раннее влияние на визуальную обработку (Джелева и др., 2012; Марзи и др., 2014), согласуясь с поведенческой работой, предполагающей, что оценки Надежность лица достигается только после 100 миллисекунд воздействия на лица (Уиллис и Тодоров, 2006). Более того, эти исследования демонстрируют улучшенную обработку, связанную с ненадежными лицами, которая сохраняется в течение более поздних латентных периодов, потенциально отражая последующие мотивационные последствия, вызванные оценкой надежности (Marzi et al., 2014; Ян и др., 2011). Наконец, эти авторы постулируют сходство между ответами ERP на надежность лица и ранее наблюдаемыми ответами, связанными с обработкой мимики (Джелева и др., 2012; Марзи и др., 2014; Янг и др., 2011). Этот результат был интерпретирован как дополнительное доказательство гипотезы сверхобобщения эмоций (Marzi et al., 2014; Yang et al., 2011), которая предполагает, что социальная оценка лиц возникла как продолжение процессов, поддерживающих распознавание и понимание. эмоциональных выражений лица (Montepare & Dobish, 2003; Oosterhof & Todorov, 2008; Said, Sebe, & Todorov, 2009; Todorov, 2008; Zebrowitz & Montepare, 2008).Фактически, компьютерное моделирование достоверности лиц показывает, что, в то время как ненадежные лица напоминают сердитые лица, заслуживающие доверия лица напоминают счастливые лица (Oosterhof & Todorov, 2008).

Наконец, отметим, что случайные сигналы, связанные с лицами, также могут влиять на оценку надежности лиц. Например, лица периферийных отвлекающих факторов в парадигме визуального поиска (Frischen, Ferrey, Burt, Pistchik, & Fenske, 2012; Raymond, Fenske, & Westoby, 2005), лица, связанные с ненадежным взглядом в задаче по поиску взгляда (Bayliss & Типпер, 2006), а также лица, связанные с торможением реакции на выполнение / невыполнение задачи (Фенске, Раймонд, Кесслер, Вестоби и Типпер, 2005), оцениваются как менее заслуживающие доверия, чем соответствующие контрольные лица.Нейронные основы последнего эффекта были недавно обнаружены Doallo et al. (2012), которые отметили, что не только лица, которым нельзя было пройти, воспринимались как менее заслуживающие доверия, но также они вызывали повышенную активность миндалины во время последующей задачи распознавания. Более того, как поведенческие, так и нейронные индексы этой девальвации были предсказаны по активности боковой орбитофронтальной коры (OFC), так что большее задействование этого механизма тормозящего контроля во время выполнения задания «годен / не годен» было связано как с менее надежными оценками, так и с большей активностью миндалины. в ответ на непроходимые лица.

Границы | Влияние социального восприятия на моральные суждения

Введение

Моральное суждение — это оценка определенного поведения как хорошего или плохого, правильного или неправильного. Цель моральной психологии — разъяснить, почему люди выносят такие суждения о моральных вопросах. На исследования моральных суждений особенно повлияли две наиболее важные нормативные этические теории последних нескольких столетий, а именно деонтология и утилитаризм. Обе теории предписывают логику для определения нравственности поведения.Деонтологическая точка зрения оценивает поведение как правильное или неправильное на основе самого действия. Утилитарная точка зрения оценивает поведение как правильное или неправильное в зависимости от результата действия. В области моральной психологии «моральная дилемма» — это классическая проблема морального суждения, которая использовалась в многочисленных исследованиях для выявления склонности людей выносить моральные суждения в различных ситуациях.

Теория и модели

Существующие модели того, как люди выносят моральные суждения, построены вокруг двух основных целей (Guglielmo, 2015).Информационные модели имеют цель идентифицировать конкретное информационное содержание, которое формирует основу моральных суждений людей: различные аспекты поведения, степень, в которой соответствующие характеристики действующего лица заставляют людей поверить в то, что действующий субъект несет ответственность и заслуживает осуждения, например, причинность поведения агентов (Lagnado, Channon, 2008), степень намерения актера (Darley, Shultz, 1990; Ohtsubo, 2007; Gray et al., 2012), а также причины, мотивации и убеждения актера (Suls and Kalle , 1978; Nelson-Le Gall, 1985; Zelazo et al., 1996; Янг и Сакс, 2009; Танненбаум и др., 2011; Инбар и др., 2012). В отличие от них, модели обработки имеют цель определить психологические процессы, которые производят моральные суждения, включая степень, в которой эти суждения управляются интуитивной, эмоциональной обработкой или вдумчивой, рациональной обработкой.

Эти теории морального суждения сосредотачиваются на «предшественниках» морального суждения (т. Е. На принимаемой во внимание информации и на том, как она обрабатывается), но они уделяют мало внимания пониманию «последствий» морального суждения, особенно социальных последствий. (Rom et al., 2017).

Социальное восприятие на основе моральных суждений других людей

Каковы последствия, когда люди выносят свои моральные суждения? Одним из важных следствий может быть то, что суждения людей о моральных дилеммах влияют на то, как их видят другие. Хайдт (2001) утверждал, что моральные суждения по сути социальны по своей природе, потому что они несут важную информацию о человеке, выносящем суждение. Предполагается, что наблюдатели делают выводы о характере человека, основываясь на его моральных суждениях.

Многочисленные исследования показали, что люди чувствительны к психологическим факторам, побуждающим других принимать моральные решения (Weiner, 1985; Cushman and Mele, 2008; Pizarro and Tannenbaum, 2011). Недавние работы также показали, что сторонние наблюдатели делают выводы о личностях других людей на основе вынесенных ими моральных суждений (Uhlmann et al., 2013; Kreps, Monin, 2014; Everett et al., 2016; Sacco et al., 2017). Согласно исследованиям, люди, принимающие деонтологические решения в моральных дилеммах, оцениваются как более чуткие и обладающие более высокими моральными качествами, чем те, кто принимает утилитарные решения (Uhlmann et al., 2013), а те, кто выражает утилитарные взгляды, считаются менее моральными, чем те, кто выражает деонтологические взгляды, иногда даже менее моральными, чем те, кто вообще не выражает четких взглядов (Крепс, Монин, 2014). Люди, которые выносят деонтологические суждения, также с большей вероятностью будут выбраны в качестве социальных партнеров и считаются более нравственными, симпатичными и заслуживающими доверия (Everett et al., 2016; Sacco et al., 2017), в том числе более заслуживающими доверия в экономических играх, чем те, кто которые выносят утилитарные суждения (Everett et al., 2016). В нескольких экспериментах, проведенных Rom et al. (2017) участники сделали выводы о том, как эмоции и познание повлияли на суждения лица, принимающего моральные решения, и использовали эту информацию, чтобы сделать вывод, был ли человек, принимающий решения, доброжелательным или компетентным. В частности, участники оценили людей, выносивших деонтологические суждения, как относительно теплых и восторженных, в то время как люди, высказавшие утилитарные суждения, были оценены как относительно компетентные.

Некоторые исследователи (Uhlmann et al., 2015) предложили ориентированные на человека объяснения моральных суждений, которые сосредоточены на людях, а не на поведении как единице анализа моральной оценки.Что касается морального суждения, люди больше похожи на теоретиков интуитивной добродетели, чем на деонтологов или утилитаристов, каждый из которых описывает людей односторонне. Появляется все больше свидетельств того, что люди фундаментально мотивированы оценивать других на моральном уровне — люди быстро и легко приписывают другим хорошие или плохие моральные качества на ранней стадии взаимодействия с ограниченной информацией (Goodwin et al., 2014).

Влияние социальной ситуации на моральные суждения

Rom et al.(2017) также подняли вопросы о том, осознают ли люди, выносящие моральные суждения, то, что другие могут судить о них соответственно, и, если да, то меняют ли люди стратегически свое решение дилеммы, чтобы произвести идеальное впечатление. Согласно теоретической структуре социального познания (Bandura, 2001), обычно именно взаимодействие ситуационных факторов и индивидуальных характеристик заставляет людей проявлять определенное поведение и принимать определенные решения. Моральные суждения также должны зависеть от социальных когнитивных факторов, но большинство предыдущих исследований (Guglielmo, 2015) игнорировали этот вопрос.По крайней мере, кажется, что в вынесении моральных суждений есть эффект соответствия.

Другими словами, участники, похоже, изменили свое публично представленное моральное суждение, предполагая, что в моральном суждении может быть упреждающая обработка (Uhlmann et al., 2009; Liu and Ditto, 2013), а суждение по моральным вопросам чувствительно к общественное влияние. Точно так же Кунду и Камминс (2013) попросили участников вынести моральные суждения о целом ряде дилемм, в одиночку или в группе, в которую входили три сообщника.Результаты показали значительный эффект соответствия: по сравнению с участниками, которые выносили моральные суждения сами по себе, участники группы делали больше суждений, которые соответствовали суждениям других членов группы, даже если эти суждения противоречили здравому смыслу.

Таким образом, мы предполагаем, что, когда люди выносят моральные суждения в реальной жизни, они участвуют в социальном познании и будут рассматривать и интегрировать другую информацию из внешнего мира по мере необходимости, чтобы скорректировать свои суждения.Фактически, если люди верят, что соответствие другим может максимизировать ожидаемую ценность принятия решений, соответствие можно рассматривать как рациональный выбор. В социальных взаимодействиях люди больше не думают только о самом событии, но также планируют и оценивают последствия своих действий, которые могут быть адаптивными. Можно сделать вывод, что социальные когнитивные процессы более высокого порядка могут превосходить аффективную и когнитивную обработку суждений о дилеммах низшего порядка (Rom et al., 2017). Поведение в социальной ситуации имеет как значение оценки фактов, так и характеристики оценки ценностей.В социальном поведении целеустремленная мотивация (сосредоточение на задаче) и выразительная мотивация (проявление собственных характеристик, управление впечатлением) существуют одновременно. Люди заинтересованы в активном управлении впечатлениями, когда они понимают, что их поведение оценивается или может быть оценено другими. Если люди хотят, чтобы другие знали, кто они, им необходимо упаковать информацию о себе и представить информацию в сжатой форме, чтобы произвести желаемое впечатление на других.Согласно Лири и Ковальски (1990), любое поведение можно рассматривать как поведение самопрезентации. Моральное поведение — не исключение.

Каждый неизбежно играет разные социальные роли в разное время и в разных местах, каждая из которых имеет соответствующие социальные ожидания (Callero, 1994). В области социального познания многочисленные исследования (Fiske et al., 2002; Abele et al., 2008; Cuddy et al., 2008) подтвердили существование общих стереотипов и предубеждений людей по отношению к различным группам.По мере того, как отдельные лица и группы в социальных ситуациях оцениваются и распознаются, они мотивированы передавать информацию внешнему миру через свое поведение и решения (например, решения относительно моральных дилемм). В частности, как звено в формировании культурных норм, моральное суждение не только имеет важное адаптивное значение для отдельных лиц и групп, но также играет важную роль в выработке моральной этики и культурных норм в процессе взаимодействия. Однако до сих пор нет исследований о влиянии социального познания и социального восприятия на моральные суждения.Настоящее исследование устраняет этот пробел в литературе.

Обзор исследований

Насколько нам известно, только в одном исследовании изучались моральные суждения при наличии ситуативных ожиданий (Rom and Conway, 2018). Они обнаружили, что американские и немецкие участники имели точное мета-понимание выводов других, которые основывались на их личности из их суждений о дилеммах, и участники стратегически изменили суждения о публичных дилеммах, чтобы представить себя теплыми или компетентными, чтобы представить ситуативные благоприятные впечатления.

Нас также интересует, существуют ли такие эффекты в китайской культуре. Моральный статус определенного социального поведения может широко варьироваться в зависимости от культуры. Предыдущие исследования также предположили, что могут быть культурные различия в суждениях о дилеммах. Например, представители коллективистских культур с большей вероятностью будут учитывать дополнительную контекстную информацию при формировании суждений, например о том, их место (или обязанность) действовать или нет (Gold et al., 2014). Это относительное рассмотрение, в свою очередь, приводит к меньшему количеству выговоров в отношении лиц, которые не предпринимают никаких действий, и меньшему количеству приписываний персонажам действий, совершенных в отсутствие их более широкого контекстуального значения (An and Trafimow, 2013).С другой стороны, у китайцев больше взаимозависимых самооценок, одним из следствий которых является то, что они больше заботятся о мнении других (Маркус и Китайма, 1991), что повышает вероятность того, что китайцы сделают то, что от них ожидают. .

Измерения базового социального восприятия культурно согласованы. Повседневная жизнь людей требует быстрого и эффективного впечатления от большинства других людей. При изучении того, как люди воспринимают и понимают друг друга, можно выделить два аспекта, которые различают группы и отдельных лиц: сердечность и компетентность (Rosenberg et al., 1968; Виггинс, 1979; Петерс и Чапински, 1990; Петерс, 1992, 2008; Фалет и Поппе, 1997; Полхус и Джон, 1998; Дюбуа и Бовуа, 2005; Джадд и др., 2005; Абеле и Войцишке, 2007; Fiske et al., 2007; Cuddy et al., 2008). Эти исследования неизменно показывают, что люди придерживаются существенно разных стереотипов относительно теплоты и компетентности целевых групп, определяемых профессией, этнической принадлежностью, национальностью, религией, социально-экономическим уровнем и полом. Опросы, проведенные в разных культурах, выявили модель содержания стереотипов с отображением пространства теплоты × компетентности социальных групп (Cuddy et al., 2007; Имхофф и др., 2013). Мы предполагаем, что в социальном восприятии моральных суждений также должна быть межкультурная согласованность.

Когда люди воспринимают внешние ожидания или требования определенной социальной роли, они, вероятно, скорректируют свое моральное поведение в соответствии со своими потребностями или достижением целей. В контексте моральных дилемм человек, выносящий суждение, и человек, оценивающий лицо, принимающее решения, вместе создают форму социальной коммуникации. Мы предположили, что когда китайские участники воспринимают целевые характеристики, они будут стратегически выражать моральные суждения, которые соответствуют внешним ожиданиям, чтобы получить ожидаемые результаты.Следующие четыре исследования были проведены для проверки этого предположения.

В исследовании 1 изучались выводы участников о теплоте или компетентности агента, который выносил характерные деонтологические или консеквенциалистские суждения. Исследование 2 смотрело в противоположном направлении, чтобы изучить выводы участников о том, какие суждения будут сделаны агентом, охарактеризованным как теплый или компетентный. В исследовании 3 мы использовали несколько моральных дилемм, чтобы увидеть, изменили ли участники свои моральные суждения стратегически в ответ на воспринимаемые социальные факторы (социальную роль, которую они стремились выполнить, и ожидания других).В исследовании 4 были повторены шаги исследования 3 и увеличено измерение прогнозов участников в отношении внешних ожиданий, чтобы подтвердить опосредующий эффект.

Исследование 1

Предыдущие исследования в западных странах показали, что люди оценивают тех, кто выносит определенные моральные суждения, как обладающих разной степенью компетентности или сердечности. Основная задача исследования 1 заключалась в том, чтобы увидеть, будет ли такая же модель дифференциации оценок обнаружена в выборке китайских студентов колледжей.Мы предположили, что в соответствии с результатами более ранних исследований участники будут думать, что актеры, которые выносят деонтологические моральные суждения, с большей вероятностью будут теплыми, а те, кто выносит утилитарные моральные суждения, с большей вероятностью будут компетентными.

Метод

Участников

Это и исследования, о которых будет сообщено далее, были проведены в соответствии с этическими принципами Хельсинкской декларации. Все участники подписали форму информированного согласия на эксперимент.Размер выборки в каждом исследовании определялся до анализа данных.

Двести тридцать два студента колледжа были приняты на работу через WJX.cn, и им платили 2,5 иен за свое время. Анкеты 22 участников были исключены из последующего анализа из-за слишком большого количества пропусков. Конечный N = 210 (118 самок, 92 кобеля). Средний возраст составлял 21,1 года (SD = 2,45).

Методика и материалы

Участникам сказали, что им нужно оценить различные аспекты личности человека с помощью анкеты.Онлайн-анкета была организована следующим образом: сначала мы представили участникам индивидуальный LM («LM — студент колледжа того же возраста, что и вы, который сделал какое-то суждение или выбор перед лицом нескольких различных ситуаций, пожалуйста, сделайте свой выбор»). оценка его / ее по его / ее поведению »). Затем мы представили три моральных дилеммы и ответы на них LM в фиксированном случайном порядке. Затем мы попросили участника оценить черты LM в каждой дилемме.

В этом исследовании использовались три моральные дилеммы: тележка, спасательная шлюпка и дилемма плачущего ребенка.

Исследование 1 использовало элементы, адаптированные Fiske et al. (2002) и использованный Rom et al. (2017) в качестве темы оценки анкеты, в которой участникам необходимо было оценить теплоту, компетентность и нравственность LM. Участники выразили свою оценку того, насколько хорошо четыре черты теплоты (теплый, добродушный, толерантный и искренний), пять качеств компетентности (компетентный, уверенный, независимый, конкурентоспособный и умный) и одна моральная черта (мораль) описывают LM по семи критериям. -балльные шкалы привязаны к 1 (совсем нет) и 7 (очень много).

Было два типа анкет, один из которых LM дает предвзятые консеквенциалистские суждения по всем дилеммам, а другой из которых LM делает предвзятые деонтологические суждения. Участники будут случайным образом распределены для заполнения одной из анкет.

Результаты и обсуждение

Сначала были сопоставлены анкетные данные и проведена описательная статистика. Это исследование касалось различий в восприятии участниками целевого объекта. Поэтому мы усреднили суждения в композиты теплоты (α = 0.907), компетентность (α = 0,907) и нравственность (α = 0,722).

Рейтинги были представлены на 2 (целевая тенденция: деонтология против консеквенциализма) × 2 (оценка личности: теплота против компетентности) с повторными измерениями ANOVA с первым фактором между субъектами и последним фактором внутри субъектов.

Не было основного эффекта оценки личности, F (1, 208) = 0,027, p = 0,87 и η p 2 = 0,0001, но основной эффект целевой тенденции был значительным. , F (1, 208) = 6.54, p = 0,011 и η p 2 = 0,03. Для целей, которые продемонстрировали деонтологическую тенденцию, общая оценка теплоты и компетентности, которую они получили ( M = 4,44, SD = 0,70), выше, чем у тех, кто придерживается консеквенциалистской тенденции морального суждения ( M = 4,26, SD = 0,82) .

Двустороннее взаимодействие между оценкой личности и целевой тенденцией было значимым, F (1, 208) = 83,24, p <0.001, и η p 2 = 0,286. Простой анализ эффекта показал, что цели, которые демонстрировали тенденцию к консеквенциализму, рассматривались больше в соответствии с параметром компетентности ( M = 4,65, SD = 0,1), а не параметром теплоты ( M = 3,79, SD = 0,1), F (1, 208) = 47,67, p <0,001 и η p 2 = 0,205. И наоборот, цели, которые демонстрировали деонтологические наклонности, считались более соответствующими параметру теплоты ( M = 4.91, SD = 1,0), чем при измерении компетентности ( M = 4,07, SD = 1,0), F (1, 208) = 36,65, p <0,001, и η p 2 = 0,157 (см. Рисунок 1).

Рис. 1. Агенты, проявившие тенденцию к консеквенциализму, считались больше соответствующими параметру компетентности, чем параметру теплоты. И наоборот, агенты, проявлявшие деонтологические наклонности, считались более соответствующими параметру теплоты (Исследование 1).Планки погрешностей отражают стандартные ошибки.

Кроме того, среднее значение трех оценок по пунктам морального измерения было рассчитано в результате оценки моральной оценки цели. Рейтинги были представлены на основе теста на моральное суждение цели (консеквенциализм или деонтология) t . Результаты показали, что основной эффект был значительным: t (208) = 6,77, p <0,001 и Коэна d = 0,94; участники оценили цели, которые проявили склонность к деонтологии ( M = 4.78, SD = 1,30) как более нравственные, чем те, кто продемонстрировал тенденцию к консеквенциализму ( M = 3,57, SD = 1,30).

Это исследование показало, что участники более положительно оценивали людей, которые придерживались деонтологических моральных суждений, как в моральном измерении, так и в аспектах теплоты и компетентности, что указывает на то, что деонтологические моральные суждения в некоторой степени содержат просоциальную информацию. Этот результат согласуется с предыдущими исследованиями (Uhlmann et al., 2013; Kreps, Monin, 2014; Everett et al., 2016; Sacco et al., 2017).

Результаты исследования 1 также продемонстрировали, что люди верят, что те, кто выносит деонтологические моральные суждения, более теплые, тогда как те, кто выносит утилитарные моральные суждения, более компетентны. Этот результат также согласуется с результатами предыдущих исследований (Rom et al., 2017). Основываясь на исследовании 1, мы знаем, что китайские студенты, как и участники исследований, проводимых на западе, имеют тенденцию размышлять о характеристиках личности, которые побуждают других делать определенные моральные суждения.Однако эта закономерность не исследовалась в обратном направлении, чтобы увидеть, предполагают ли люди, что актеры с разными личностями выносят разные типы моральных суждений. Это было дополнительно исследовано в исследовании 2.

Исследование 2

Результаты исследования 1 показали, что, как и в других исследованиях, китайские студенты колледжей делали систематические выводы о характеристиках личности, связанных с деонтологическими и утилитарными моральными суждениями.

В исследовании 2 мы хотели выяснить, воспринимаются ли другие люди с разной личностью как более или менее склонные к различным типам моральных суждений.Была выдвинута гипотеза, что оценщики будут думать, что человек, который соответствует измерению теплоты, будет склонен делать деонтологические моральные суждения, тогда как они будут думать, что человек, который соответствует параметру компетентности, будет склонен к консеквенциалистским моральным суждениям.

Метод

Участников

Сорок пять студентов колледжа (29 женщин, 16 мужчин; M возраст = 20,53, SD = 1,87) были приглашены в лабораторию для участия в исследовании 2 и получили 5 йен за свое время.

Методика и материалы

Участникам сначала было предложено несколько ключевых слов об одном из основных параметров социального восприятия. Затем их попросили представить персонажа X на основе этих ключевых слов. Наконец, им нужно поразмышлять над тем, какие суждения этот персонаж вынесет при нескольких моральных дилеммах.

Все слова, использованные в исследовании 2, были обобщены Cuddy et al. (2008). Используются моральные дилеммы: троллейбус, пешеходный мост и спасательная шлюпка.

Последний вопрос каждой дилеммы был изменен, чтобы участникам предлагалось задуматься о том, в какой степени X сочтет целесообразным сделать консеквенциалистский выбор.Они собирались оценить степень по семибалльной шкале Лайкерта от 1 (совершенно неуместно) до 7 (полностью уместно), причем более высокие баллы будут ближе к консеквенциалистскому суждению, а более низкие баллы — к деонтологическому суждению.

Результаты и обсуждение

Оценки

были представлены в независимом тесте t (сердечность против компетентности), и затем был обнаружен значительный главный эффект: t (43) = 5,15, p <0,001 и Коэна d = 1.54. По сравнению с человеком, личность которого соответствует измерению теплоты ( M = 2,99, SD = 0,95), обладатель черты компетентности ( M = 4,58, SD = 1,12) считался более склонным к выбору консеквенциализма. являются более подходящими (см. рисунок 2).

Рис. 2. По сравнению с обладателем теплоты обладатель черты компетентности считался более подходящим для выбора консеквенциализма (исследование 2). Планки погрешностей отражают стандартные ошибки.

Этот результат подтверждает предыдущую гипотезу о том, что участники действительно думают, что добрые люди будут склонны к деонтологическим моральным суждениям и что компетентные люди будут склонны к консеквенциалистским суждениям; Этот результат способствует дальнейшему развитию Исследования 1. На основе знания о том, что черты характера людей могут быть выведены из моральных суждений, Исследование 2 показывает, что склонность людей к моральным суждениям также может быть выведена из их личностных черт.

Это поднимает вопрос о том, осознают ли люди, что другие могут судить их на основе их моральных суждений, и смогут ли они стратегически изменить свои суждения, чтобы создать идеальное впечатление (Rom et al., 2017). Исследование 3 сосредоточено на этих вопросах.

Исследование 3

Продемонстрировав, что люди делают выводы о личностных качествах на основе суждений других о моральной дилемме в исследовании 1 и что они делают выводы о моральных суждениях на основе личностных качеств в исследовании 2, в исследовании 3 мы исследовали, будут ли люди стратегически менять свои моральные суждения на основе информации выводы других. В частности, в исследовании 3 изучается, как люди судят о моральных дилеммах, когда они осознают, что им необходимо выполнять определенную социальную роль, в основе которой лежит теплота или компетентность.Была выдвинута гипотеза, что моральные суждения будут иметь тенденцию быть деонтологическими, когда люди поймут, что им нужно стремиться к тому, чтобы играть теплую социальную роль. Напротив, их моральные суждения склоняются к утилитаризму, когда они хотят играть компетентную роль.

В исследовании 3 была создана ситуация интервью, чтобы проверить эти гипотезы. От участников требовалось подготовиться к вымышленному собеседованию, на котором им нужно было много потрудиться, чтобы получить предложение. Каждая вакансия, на которую они претендовали, соответствовала социальному характеру, основным качеством которого было тепло или компетентность.Им сказали, что их результативность в процессе подачи заявления о приеме на работу будет определять их окончательный платеж. Следовательно, чтобы убедиться, что два персонажа в эксперименте действительно соответствуют параметрам теплоты и компетентности, соответственно, мы провели предварительное тестирование.

Предварительное испытание

Было набрано 45 студентов китайских университетов (27 женщин, 18 мужчин, M , возраст = 20,58 и SD = 1,85), чтобы проверить, уделяют ли участники первоочередное внимание теплоте для администраторов центра психического здоровья и компетентности для менеджеров ресторанов.

Сначала мы представили всем участникам, что сердечность и компетентность являются универсальными измерениями социального восприятия, и каждое измерение было описано несколькими ярлыками. Используемые здесь слова взяты из резюме Cuddy et al. (2008). Затем их попросили оценить, насколько важны черты двух измерений для каждого персонажа. Наконец, участники оценили важность теплоты и компетентности по шкале от 1 (совсем не важно) до 7 (очень важно).

Эти оценки были представлены на 2 (роль: регистратор центра психического здоровья vs.менеджер ресторана) × 2 (черта: теплота против компетентности) ANOVA с повторными измерениями с обоими двумя факторами внутри субъектов. Не было никакого основного эффекта ни от социальной роли, F (1,44) = 0,131, p = 0,719 и η p 2 = 0,003 или черты, F (1 , 44) = 0,317, p = 0,577 и η p 2 = 0,007. Однако мы обнаружили значительное взаимодействие: F (1,44) = 84.315, p <0,001 и η p 2 = 0,657. Простые тесты на эффект продемонстрировали, что участники оценили теплоту ( M = 6,53, SD = 0,73) как более важную, чем компетентность ( M = 5,08, SD = 1,35) для администратора в центре психического здоровья, F (1, 44) = 59,77, p <0,001, η p 2 = 0,58, и компетентность ( M = 6,51, SD = 0,59) важнее теплоты ( M = 5.2, SD = 1,17) для менеджера ресторана F (1,44) = 45,00, p <0,001 и η p 2 = 0,51 (см. Рисунок 3).

Рис. 3. В ходе предварительного тестирования участники оценили теплоту как более важную, чем компетентность в приемной в центре психического здоровья, а компетентность — как более важную, чем теплоту для менеджера ресторана (исследование 3). Планки погрешностей отражают стандартные ошибки.

Итак, если люди собираются подать заявку на должность администратора центра психического здоровья, они могут сделать более деонтологическое суждение о дилемме, учитывая, что чертами, необходимыми для этой роли, является теплота.Они могут сделать более консеквенциалистское суждение, когда претендуют на должность менеджера ресторана, ключевой личностью которого является компетентность.

Метод

Участников

Семьдесят один студент китайского университета (30 женщин, 41 мужчина; M возраст = 19,5 и SD = 1,63) были приглашены в лабораторию для участия в этом исследовании.

Методика и материалы

участников случайным образом распределили по одному из двух условий (социальная роль: регистратор центра психического здоровья vs.менеджер ресторана). Во-первых, им сказали, что им нужно пойти на собеседование, и что их окончательный платеж будет зависеть от того, насколько хорошо они выступят на собеседовании. Базовый платеж составлял 6 иен, а дополнительные вознаграждения варьировались от 1 до 6 иен. Затем они прочитали краткое описание вакансии, на которую они претендовали, и им потребовалось достаточно времени, чтобы понять и подготовиться.

Когда пришло официальное собеседование, участникам нужно было сначала устно описать свое понимание ключевых моментов работы и свои первоначальные планы при поступлении.После небольшого перерыва была заполнена анкета. Анкета включала вопросы о моральном суждении и простые вопросы теста на интеллект в качестве заполнителей. После каждой моральной дилеммы у участников было относительно долгое время для принятия решений. Им нужно было оценить, в какой степени, по их мнению, уместно осуществлять утилитарное поведение в каждом сценарии. Участники использовали шкалу от 1 (совсем не подходит) до 7 (очень подходит), причем более высокие баллы ближе к утилитарному суждению, а более низкие баллы — к деонтологическому суждению.Моральные дилеммы, использованные в исследовании 3, были дилеммами тележки, пешеходного моста и спасательной шлюпки. Нам также было интересно узнать, по-разному ли участники формального эксперимента, как и участники предварительного тестирования, оценили важность теплоты и компетентности в работе. Итак, в конце интервью мы увеличили размерность этого вопроса.

Инструкции и вопросы отображались на экране компьютера в определенное время, и участники отвечали ручкой и бумагой. Награда, которую они получили, на самом деле была случайной, не связанной с их ответами.

Результаты и обсуждение

Мы представили оценки социальной роли (администратор центра психического здоровья против менеджера ресторана), независимый тест t , а затем обнаружили значимый основной эффект: t (69) = 2,67, p = 0,009 и Коэна . d = 0,64. Как и предполагалось, люди, которые стремились стать менеджерами ресторанов ( M, = 3,82, SD = 0,22), проявляют больше консеквенциалистских тенденций, чем те, кто стремился стать администраторами центров психического здоровья ( M = 2.96, SD = 0,23; см. рисунок 4).

Рис. 4. Люди, стремившиеся стать менеджерами ресторанов, проявляют больше консеквенциалистских тенденций, чем те, кто стремился стать администраторами центров психического здоровья (исследование 3). Планки погрешностей отражают стандартные ошибки.

Кроме того, исследование 3 также повторно изучило оценки участниками важности теплоты и компетентности в этих двух профессиях.

Оценки были представлены на 2 (роль: администратор центра психического здоровья vs.менеджер ресторана) × 2 (черта: теплота против компетентности) ANOVA с повторными измерениями с первым фактором между субъектами и последним фактором внутри субъектов. Не было никакого основного эффекта ни от социальной роли, F (1,69) = 0,000003, p = 0,99, η p 2 = 0,000003 или черты, F (1, 69) = 0,013, p = 0,91 и η p 2 = 0,0002. Было значимое взаимодействие, F (1,69) = 31.41, p <0,001, и η p 2 = 0,313. Простой анализ эффекта показал, что участники оценили теплоту ( M = 6,41, SD = 0,89) как более важную, чем компетентность ( M = 5,53, SD = 1,21) для администратора в центре психического здоровья, F (1, 69) = 14,46, p <0,001, η p 2 = 0,17, а компетентность ( M = 6,43, SD = 0,83) важнее теплоты ( M = 5.51, SD = 1,04) для менеджера ресторана: F (1,69) = 17,07, p <0,001 и η p 2 = 0,19 (см. Рисунок 5). Этот результат повторяет тенденцию оценки участников на предварительном тесте. Опять же, люди по-разному воспринимают теплоту и компетентность администратора центра психического здоровья и менеджеров ресторанов.

Рисунок 5. Участники исследования 3 оценили теплоту как более важную, чем компетентность в приемной в центре психического здоровья, а компетентность — как более важную, чем теплоту для менеджера ресторана, что повторяет тенденцию оценки участников при предварительном тестировании (исследование 3 ).Планки погрешностей отражают стандартные ошибки.

Результаты исследования 3 подтвердили гипотезы. Когда люди понимают, что другие ожидают от них и стремятся играть социальную роль, соответствующую измерению теплоты, их моральные суждения становятся деонтологическими. Когда люди стремятся играть социальную роль, соответствующую уровню компетентности, их моральные суждения имеют тенденцию быть консеквенциалистскими. Этот вывод предполагает, что моральные суждения, как и многие другие социальные суждения, чувствительны к факторам окружающей среды и социальным влияниям, а не отражают стабильный индивидуальный подход к принятию моральных решений.

Исследование 4

Результаты исследования 3 показали, что люди действительно принимают разные моральные суждения, когда сталкиваются с требованиями различных социальных ролей, что согласуется с предположением, что моральные суждения чувствительны к факторам окружающей среды, но какова причина этого эффекта? Те эффекты, которые мы обнаружили в исследовании 3, обусловлены рядом мотивов, таких как создание хорошего впечатления на других, получение одобрения и, наконец, получение предложения о работе. В социальном взаимодействии людям необходимо определить идеальные ожидания своих оценщиков, а затем действовать в соответствии с этими ожиданиями.Следовательно, мы предположили, что воспринимаемое внешнее ожидание будет важным медиатором влияния социальной роли на моральные суждения. Таким образом, исследование 4 преследовало две цели: изучить, можно ли воспроизвести эффекты исследования 3 в новой выборке, и проверить опосредующий эффект воспринимаемой внешней оценки.

Метод

Участников

Шестьдесят четыре студента китайских университетов (41 женщина, 23 мужчины; M возраст = 19,92, SD = 1,97) приняли участие в исследовании 4.

Методика и материалы

Процедура и материалы этого исследования аналогичны материалам исследования 3. И снова новую группу участников попросили выполнить задачу по подаче заявления на работу. Им пришлось приложить усилия к тому, чтобы взять на себя либо администратора центра психического здоровья (теплая роль), либо менеджера ресторана (компетентная роль). Мы снова измерили моральные суждения участников в контексте различных интервенций социального восприятия. Однако здесь использовалась только одна дилемма (пешеходный мост).Кроме того, на основе экспериментального процесса исследования 3 в конце исследования 4 был добавлен познавательный вопрос участников об идеях рекрутеров. Мы спросили: «Как вы думаете, что рекрутер ищет в вашем ответе на этот вопрос дилеммы?» Затем участники должны оценить его по шкале от 1 (совсем не подходит) до 7 (очень подходит), причем более высокие баллы ближе к деонтологическому суждению, а более низкие баллы — к консеквенциалистскому суждению. Инструкции и вопросы в определенное время отображались на экране компьютера, и участники отвечали ручкой и бумагой.Награда, которую они получили, на самом деле была случайной, независимо от их ответов.

Результаты и обсуждение

Мы представили оценки социальной роли (администратор центра психического здоровья против менеджера ресторана), независимый тест t и затем все же обнаружили значительный основной эффект (см. Рисунок 6), t (62) = 3,94, p <0,001, а коэффициент Коэна d = 0,98. Люди, которые стремятся быть компетентными (менеджеры ресторанов; M = 3.31, SD = 1,84) демонстрируют больше консеквенциалистских тенденций, чем те, кто стремится занять теплую роль (администраторы центров психического здоровья; M = 1,81, SD = 1,12).

Рис. 6. Участники, которые стремились стать менеджерами ресторана (компетентная роль), демонстрируют более консеквенциалистские тенденции, чем те, кто стремился стать регистраторами центра психического здоровья (теплая роль), что согласуется с тенденцией результатов исследования 3 (исследование 4 ). Планки погрешностей отражают стандартные ошибки.

Чтобы определить, опосредует ли воспринимаемое внешнее ожидание влияние воспринимаемых целевых социальных ролей на моральные суждения, мы провели 10 000-кратный одновременный бутстрап-анализ посредничества с использованием макроса PROCESS в соответствии с процедурами, рекомендованными Проповедником и Хейсом (2008).

Как и ожидалось, целевая социальная роль положительно воспринимала внешние ожидания, B = 0,47, SE = 0,11, p <0,001 и 95% доверительный интервал [0,25, 0,70]. Наблюдалось значительное косвенное влияние целевых социальных ролей на моральные суждения через воспринимаемое внешнее ожидание, B = 0.27, SE = 0,07, p <0,001 и 95% ДИ [0,14, 0,43] (см. Таблицу 1).

Таблица 1. Результаты оценки модели для посредничества воспринимаемого эффекта внешних ожиданий на целевой роли с моральным суждением.

Это еще одно свидетельство того, что люди действительно принимают во внимание ожидания внешнего мира при вынесении моральных суждений. Они участвуют в самопрезентации своих моральных суждений, чтобы гарантировать, что внешний мир получит информацию о чертах личности, которые они хотят передать.

Общие обсуждения

Моральные суждения как сигналы личностных качеств

Исследование 1 и Исследование 2 подтвердили, что люди будут делать выводы о личностных качествах, основываясь на суждениях других о моральной дилемме, а также будут размышлять о моральных суждениях других на основе их личностей. В частности, исследование 1 показало, что люди видят в тех, кто выносит деонтологические моральные суждения, личностные характеристики по измерению теплоты, а у тех, кто выносит утилитарные моральные суждения, есть личностные характеристики по измерению компетентности.Исследование 2 показало, что люди думают, что человек, который соответствует параметру теплоты, будет склонен к деонтологическим моральным суждениям, тогда как человек, который соответствует параметру компетентности, будет склонен к утилитарным моральным суждениям. Согласно этим результатам, мы можем предположить, что каждый тип морального решения имеет основную социальную сигнальную ценность.

Кроме того, Исследование 1 показало, что люди с деонтологическими моральными суждениями в целом оценивались положительно. Этот результат также согласуется с предыдущими исследованиями.Фактически, моральные интуиции часто совпадают с деонтологией. Например, люди, которые принимали деонтологические решения при решении моральных дилемм, были оценены как более чуткие и нравственные (Uhlmann et al., 2013). Согласно Крепсу и Монину (2014), те, кто выражал утилитарные взгляды, считались менее моральными, чем те, кто выражал деонтологические взгляды, а иногда их даже считали менее моральными, чем те, кто не выражал четких взглядов. В серии из пяти исследований Everett et al. (2016) обнаружили, что люди, которые выносят деонтологические суждения, с большей вероятностью будут выбраны в качестве социальных партнеров, считаются более моральными и заслуживающими доверия и им больше доверяют в экономических играх.В исследовании Sacco et al. (2017) участники сообщили, что доверяют и доверяют лицам, принимающим деонтологические решения. Деонтологические решения оказали даже большее влияние на воспринимаемую надежность, чем на симпатию, а доверие было решающим для группового сотрудничества. Такие исследователи, как Everett et al. (2016) утверждают, что эти результаты эмпирически подтверждают выбор моральных интуиций и что деонтологические суждения наделяют адаптивную функцию, увеличивая вероятность того, что человек будет выбран в качестве партнера.Таким образом, деонтологическая моральная интуиция может представлять собой эволюционно предписанное a priori условие, которое реализуется с помощью механизмов выбора партнера. Подобная тенденция была обнаружена в контексте Китая и других стран, что в некоторой степени предполагает, что социокультурные коннотации этики могут быть последовательными в разных культурах.

Однако в некоторых случаях утилитаристов предпочитают деонтологам. Согласно предыдущим исследованиям и теориям, хорошо известно, что утилитарные суждения часто являются результатом медленных, размышляющих когнитивных процессов и максимизируют доход.В реальной жизни, когда люди выбирают социальных партнеров, то, что они больше всего ценят в других, может варьироваться от отношений к отношениям. При выборе эмоционального партнера наиболее благосклонно относится к деонтологу, но при выборе врача или юриста предпочтение может отдаваться утилитарному.

Как социальное восприятие влияет на моральные суждения?

Моральное поведение, например моральные суждения, также можно рассматривать как форму самопрезентации и управления впечатлением. Основываясь на этой идее, в исследованиях 3 и 4 изучались моральные суждения людей в ситуациях, когда они знали, что их воспринимают другие.Мы обнаружили, что, когда люди осознавали, что им нужна социальная роль, соответствующая характеристикам измерения теплоты, их моральное суждение склонялось к деонтологии. Когда людям необходимо было играть социальную роль, которая соответствовала характеристикам измерения компетентности, их моральные суждения склонялись к утилитаризму. Исследование 4 показало, что эта связь была опосредована предполагаемыми внешними ожиданиями. Эти данные свидетельствуют о том, что социальные когнитивные факторы влияют на моральные суждения людей.Таким образом, социальная когнитивная точка зрения на моральное суждение, возможно, может устранить ограничения моделей информации и обработки морального суждения. Социальное восприятие можно рассматривать как своего рода информацию, но оно отличается от информации, подчеркиваемой в этих других моделях, такой как информация, относящаяся к самим моральным событиям и намерениям агента. Вместо этого информация из социального восприятия поступает из внешней среды.

Как мы воспринимаем результаты? Когда моральное суждение происходит в социальном контексте, это уже не личное решение.Однако немногие исследователи обратили внимание на социальное влияние на моральное суждение. С точки зрения эволюционной психологии моральное суждение и моральные нормы являются производными от стратегического взаимодействия между членами группы, которые испытывают слияние интересов и конфликт (Krebs, 2008). Учитывая, что человеческое чувство морали, как считается, частично развилось для содействия социальному сотрудничеству в группах, моральное суждение, чувствительное к социальному восприятию, является адаптивным. Предполагается, что, когда люди считают, что действия (суждения) содержат обширную информацию о моральных качествах других, они используют эту информацию для достижения своих собственных целей.Способность воспринимать перспективу или «читать мысли» — бесценный инструмент в стратегических взаимодействиях (Krebs, 2008). Они позволяют людям создавать когнитивные представления о других и хранить их в памяти; смотреть на события с точки зрения других и понимать их мысли, чувства и планы; и представить, как другие отреагируют на их действия (Selman, 1980).

Кребс (2008) утверждал, что эволюционный механизм динамических стратегических взаимодействий между коммуникативными индивидами объясняет моральные суждения, которые делают члены группы, как они принимают или отвергают эти суждения и как определенные моральные суждения копируются и повторяются в достаточной степени, чтобы составить культурные нормы. .Кребс предложил простую модель для описания взаимосвязи между биологическими и культурными процессами в эволюции этики. Каждый раз, когда человек выражает моральное суждение о другом человеке, получатель решает принять или отклонить его в зависимости от развитых механизмов обработки информации и принятия решений. Отправители (а также получатели и наблюдатели) склонны повторять то, что другие приняли, и избегают повторения того, что не принято. Таким образом, процесс не только формирует обратную связь, но и способствует формированию этики культуры.Таким образом, моральные суждения, которые, как было установлено в этом исследовании, чувствительны к факторам социального восприятия, также могут рассматриваться как играющие роль в продвижении или поддержании моральных норм.

Ограничения и направления на будущее

Это исследование имеет некоторые ограничения. Во-первых, размер выборки в исследованиях 2, 3 и 4 относительно невелик и недостаточно разнороден, а выборки в исследованиях 2 и 4 не очень сбалансированы по признаку пола. В будущих экспериментах по смежным темам необходимо увеличить размер выборки и попытаться использовать более репрезентативную выборку с учетом возраста, социокультурного происхождения и пола.Во-вторых, социальное восприятие изучалось только с точки зрения теплоты и компетентности. Однако на моральные суждения влияет много другой информации, которая требует дальнейшего изучения. Например, есть много черт характера, которые можно рассматривать как «добрые» и «компетентные». Однако в исследовании 1 баллы по параметрам теплоты и компетенции были получены путем усреднения баллов по четырем чертам теплоты и пяти чертам компетентности, соответственно. Участникам исследования 2 при построении персонажа с основными характеристиками были предоставлены пять слов разных измерений, и неизвестно, какие именно слова или черты использовали участники, чтобы сделать окончательный прогноз морального суждения агента.Таким образом, будущие исследователи могут искать связь между моральными суждениями и личностными чертами, которые являются более сложными и конкретными, чем измерения социального восприятия, оцениваемые в текущем исследовании.

Следует подчеркнуть, что это исследование рассматривало взаимосвязь между моральными суждениями и личностными качествами на уровне межличностного восприятия. Мы узнали, что люди делают предположения о суждениях, которые люди будут делать на основании определенных личностных качеств, и их решения по моральной дилемме соответствующим образом корректируются, когда они находятся в контексте конкретных требований.Вопрос не в том, действительно ли человек обладает этими чертами или действительно ли люди с этими чертами выносят определенные суждения; скорее, имеет значение социальное восприятие. Поэтому неясно, делают ли они это на самом деле или нет, и это тема, которую можно изучить в будущих исследованиях.

Заявление о доступности данных

Необработанные данные, подтверждающие выводы этой статьи, будут предоставлены авторами без излишних оговорок.

Заявление об этике

Это исследование было одобрено этическим комитетом Центрально-китайского педагогического университета.Пациенты / участники предоставили письменное информированное согласие на участие в этом исследовании.

Авторские взносы

WJ и MP предложили исследование, проанализировали результаты экспериментов и написали рукопись. WJ разработал и провел эксперименты. Оба автора внесли свой вклад в статью и одобрили представленную версию.

Финансирование

Это исследование было поддержано Проектом гуманитарных и социальных наук Министерства образования Китая (No.18YJC

), самостоятельные исследовательские фонды CCNU из фондов фундаментальных исследований колледжей и работы Министерства образования (CCNU19TD018) и фонды фундаментальных исследований для центральных университетов (CCNU20QN024). Финансирующие организации не играли никакой роли в дизайне исследования, сборе и анализе данных, принятии решения о публикации или подготовке рукописи.

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Дополнительные материалы

Дополнительные материалы к этой статье можно найти в Интернете по адресу: https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyg.2020.557216/full#supplementary-material

Список литературы

Абеле, А. Э., Кадди, А. Дж. К., Джадд, К. М., и Изербит, В. Ю. (2008). Фундаментальные аспекты социального суждения. евро. J. Soc. Psychol. 38, 1063–1065. DOI: 10.1002 / ejsp.574

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ан, С., и Трафимов, Д. (2013). Аффект и мораль. J. Cross-Cultural Psychol. 45, 417–430.

Google Scholar

Callero, P. (1994). От ролевой игры к ролевой игре: понимание роли как ресурса. Soc. Psychol. Q. 57, 228–243. DOI: 10.2307 / 2786878

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кадди, А. Дж. К., Фиск, С. Т., и Глик, П. (2007). Карта предвзятости: поведение от межгрупповых аффектов и стереотипов. J. Personal. Soc.Psychol. 92, 631–648. DOI: 10.1037 / 0022-3514.92.4.631

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кадди, А. Дж. К., Фиск, С. Т., и Глик, П. (2008). Теплота и компетентность как универсальные измерения социального восприятия: модель содержания стереотипов и карта предвзятости. Adv. Exp. Soc. Psychol. 40, 61–149. DOI: 10.1016 / s0065-2601 (07) 00002-0

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кушман, Ф., Меле, А. (2008). «Преднамеренное действие: два с половиной народных представления?» В Experimental Philosophy , ред.Нобе и С. Николс (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета), 171–188.

Google Scholar

Дарли, Дж. М., и Шульц, Т. Р. (1990). Моральные правила: их содержание и усвоение. Ann. Rev. Psychol. 41, 525–556. DOI: 10.1146 / annurev.ps.41.020190.002521

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дюбуа, Н., Бовуа, Дж. Л. (2005). Нормативность и индивидуализм. евро. J. Soc. Psychol. 35, 123–146. DOI: 10.1002 / ejsp.236

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эверетт, Дж.А., Писарро, Д. А., Крокетт, М. Дж. (2016). Вывод о надежности из интуитивных моральных суждений. J. Exp. Psychol. Общий 145, 772–787. DOI: 10.1037 / xge0000165

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фиске С.Т., Кадди А.Дж.С., Глик П. и Сюй Дж. (2002). Модель стереотипного содержания (часто смешанного): компетентность и теплота, соответственно, вытекают из воспринимаемого статуса и конкуренции. J. Personal. Soc. Psychol. 82, 878–902.DOI: 10.1037 / 0022-3514.82.6.878

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Голд, Н., Колман, А. М., Пулфорд, Б. Д. (2014). Культурные различия в ответах на реальные и гипотетические проблемы с тележками. Приговор Дек. Мак. 9, 65–76.

Google Scholar

Имхофф Р., Вёлки Дж., Ханке С. и Дотч Р. (2013). В лице тепло и компетентность! Визуальное кодирование стереотипного содержания. Фронт. Psychol. 4: 386. DOI: 10.3389 / fpsyg.2013.00386

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джадд, К. М., Джеймс-Хокинс, Л. Дж., Изербит, В., и Кашима, Ю. (2005). Фундаментальные измерения социального суждения: понимание отношений между суждениями о компетентности и теплоте. J. Pers. Soc. Psychol. 89, 899–913. DOI: 10.1037 / 0022-3514.89.6.899

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кунду П., Камминс Д. Д. (2013). Мораль и соответствие: парадигма аша применима к моральным решениям. Soc. Влияние 8, 268–279. DOI: 10.1080 / 15534510.2012.727767

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лагнадо, Д. А., Ченнон, С. (2008). Суждения о причине и вине: последствия преднамеренности и предсказуемости. Познание 108, 754–770. DOI: 10.1016 / j.cognition.2008.06.009

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лири М. Р. и Ковальски Р. М. (1990). Управление впечатлением: обзор литературы и двухкомпонентная модель. Psychol. Бык. 107, 34–47. DOI: 10.1037 / 0033-2909.107.1.34

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лю Б. С., Дитто П. Х. (2013). Какая дилемма? моральная оценка формирует фактическую веру. Soc. Psychol. Личное. Sci. 4, 316–323. DOI: 10.1177 / 1948550612456045

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Маркус, Х. Р. и Китайма, С. (1991). Культура и личность: значение для познания, эмоций и мотивации. Psychol.Ред. 98, 224–253. DOI: 10.1037 / 0033-295x.98.2.224

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Нельсон-Ле Галл, С. А. (1985). Сопоставление мотивов и результатов и предсказуемость результата: влияние на приписывание преднамеренности и моральных суждений. Dev. Psychol. 21, 332–337. DOI: 10.1037 / 0012-1649.21.2.332

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Оцубо Ю. (2007). Намеренность воспринимающего усиливает обвинение в негативном поведении: асимметрия «осуждение-похвала» в эффекте усиления. Japanese Psychol. Res. 49, 100–110. DOI: 10.1111 / j.1468-5884.2007.00337.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Полхус, Д. Л., и Джон, О. П. (1998). Эгоистические и моралистические предубеждения в самовосприятии: взаимодействие стилей самообмана с основными чертами и мотивами. J. Pers. 66, 1025–1060. DOI: 10.1111 / 1467-6494.00041

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Петерс, Г. (1992). Оценочные значения прилагательных in vitro и в контексте: некоторые теоретические последствия и практические последствия позитивно-негативной асимметрии и поведенческих адаптивных концепций оценки. Psychol. Бельг. 32, 211–231. DOI: 10,5334 / пб 833

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Петерс, Г. (2008). Оценочное лицо описательной модели: общение и действие в тетрадической модели организации черт Пибоди. евро. J. Soc. Psychol. 38, 1066–1072. DOI: 10.1002 / ejsp.524

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Петерс, Г., Чапински, Дж. (1990). «Позитивно-отрицательная асимметрия в оценках: различие между аффективными и информационными отрицательными эффектами», в European Review of Social Psychology, Vol.1 , ред. W. Stroebe и M. Hewstone (Лондон: Wiley), 33–60.

Google Scholar

Фалет К. и Поппе Э. (1997). Компетентность и моральные аспекты национальных и этнических стереотипов: исследование в шести восточноевропейских странах. евро. J. Soc. Psychol. 27, 703–723. DOI: 10.1002 / (SICI) 1099-0992 (199711/12) 27: 6 <703 :: AID-EJSP841> 3.0.CO; 2-K

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Писарро, Д. А., и Танненбаум, Д. (2011). «Возвращение характера: как мотивация оценивать характер влияет на суждения о моральной вине», в книге Социальная психология морали: исследование причин добра и зла , ред. М.Микулинсер и П. Р. Шейвер (Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация), 91–108. DOI: 10.1037 / 13091-005

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Проповедник, К. Дж., И Хейс, А. Ф. (2008). Стратегии асимптотики и повторной выборки для оценки и сравнения косвенных эффектов в моделях с несколькими посредниками. Behav. Res. Методы 40, 879–891. DOI: 10.3758 / BRM.40.3.879

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Rom, S. C., and Conway, P.(2018). Стратегическое моральное Я: самопрезентация формирует суждения о моральной дилемме. J. Exp. Soc. Psychol. 74, 24–37. DOI: 10.1016 / j.jesp.2017.08.003

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Rom, S.C., Weiss, A., and Conway, P. (2017). Судить тех, кто судит: воспринимающие делают вывод о роли аффекта и познания, лежащих в основе ответов других на моральную дилемму. J. Exp. Soc. Psychol. 69, 44–58. DOI: 10.1016 / j.jesp.2016.09.007

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Розенберг, С., Нельсон, К., и Вивеканантан, П. (1968). Многомерный подход к структуре впечатлений личности. J. Pers. Soc. Psychol. 9, 283–294. DOI: 10,1037 / h0026086

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Сакко, Д. Ф., Браун, М., Люстграаф, К. Дж. Н. и Хугенберг, К. (2017). Адаптивная полезность деонтологии: деонтологическое принятие моральных решений способствует восприятию доверия и симпатии. Evol. Psychol. Sci. 3, 125–132.DOI: 10.1007 / s40806-016-0080-6

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Селман Р. Л. (1980). Рост межличностного понимания: развитие и клинический анализ. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Academic Press.

Google Scholar

Сулс, Дж., И Калле, Р. Дж. (1978). Намерение, ущерб и возраст преступника как определяющие факторы нравственных суждений детей. Child Dev. 49, 1270–1273. DOI: 10.2307 / 1128777

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Танненбаум, Д., Ульманн, Э. Л., и Дирмайер, Д. (2011). Моральные сигналы, общественное возмущение и нематериальный вред. J. Exp. Soc. Psychol. 47, 1249–1254. DOI: 10.1016 / j.jesp.2011.05.010

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ульманн, Э. Л., Писарро, Д. А., Танненбаум, Д., и Дитто, П. Х. (2009). Мотивированное использование моральных принципов. Принятие судебного решения 4, 479–491.

Google Scholar

Вайнер, Б. (1985). Атрибуционная теория мотивации достижения и эмоций. Psychol. Ред. 92, 548–573. DOI: 10.1037 / 0033-295x.92.4.548

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Виггинс, Дж. С. (1979). Психологическая таксономия терминов, описывающих черты: межличностная область. J. Pers. Soc. Psychol. 37, 395–412. DOI: 10.1037 / 0022-3514.37.3.395

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Янг, Л., и Сакс, Р. (2009). Невинные намерения: взаимосвязь между прощением случайного вреда и нейронной активностью. Neuropsychologia 47, 2065–2072. DOI: 10.1016 / j.neuropsychologia.2009.03.020

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Зелазо П. Д., Хельвиг К. С. и Лау А. (1996). Намерение, действие и результат в поведенческом прогнозировании и моральном суждении. Child Dev. 67, 2478–2492. DOI: 10.2307 / 1131635

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Восприятие людей и впечатления окружающих

В социальной психологии термин «восприятие человека» относится к различным психическим процессам, которые мы используем для формирования впечатлений от других людей.Это включает не только то, как мы формируем эти впечатления, но и различные выводы, которые мы делаем о других людях на основе наших впечатлений.

Подумайте, как часто вы делаете подобные суждения каждый день. Когда вы встречаетесь с новым коллегой, у вас сразу же складывается первое впечатление об этом человеке. Когда вы посещаете продуктовый магазин после работы, вы можете сделать выводы о кассире, который вас проверяет, даже если вы очень мало о нем знаете.

Это позволяет нам делать поспешные суждения и решения, но также может привести к предвзятому или стереотипному восприятию других людей.Давайте подробнее рассмотрим, как работает человеческое восприятие и какое влияние оно оказывает на наше повседневное взаимодействие с другими людьми.

Как мы формируем впечатление

Очевидно, что восприятие человека — это очень субъективный процесс, на который может влиять ряд переменных. Факторы, которые могут влиять на впечатления, которые вы формируете о других людях, включают характеристики человека, за которым вы наблюдаете, контекст ситуации, ваши личные качества и ваш прошлый опыт.

Люди часто формируют впечатление о других очень быстро, имея лишь минимальную информацию. Наши впечатления часто основываются на ролях и социальных нормах, которые мы ожидаем от людей. Например, вы можете сформировать впечатление водителя городского автобуса на основе того, как вы ожидаете, что человек в этой роли будет вести себя, учитывая индивидуальные особенности личности только после того, как вы сформировали это первоначальное впечатление.

Физические подсказки также могут играть важную роль. Если вы видите женщину, одетую в профессиональный костюм, вы можете сразу предположить, что она работает в официальной обстановке, например, в юридической фирме или банке.Важность информации, которую мы воспринимаем, также важна. Как правило, мы склонны сосредотачиваться на наиболее очевидных моментах, а не обращать внимание на справочную информацию.

Чем новее или очевиднее фактор, тем больше вероятность, что мы сосредоточимся на нем. Если вы видите женщину, одетую в сшитый на заказ костюм, с волосами, уложенными в ярко-розовый ирокез, вы, вероятно, уделите больше внимания ее необычной прическе, чем ее разумной деловой одежде.

Социальная категоризация

Один из умственных путей, которые мы используем в восприятии человека, — это социальная категоризация.В этом процессе мы мысленно разделяем людей на разные группы на основе общих характеристик. Иногда этот процесс происходит сознательно, но по большей части социальная категоризация происходит автоматически и бессознательно. Некоторые из наиболее распространенных социальных категорий — это возраст, пол, род занятий и раса.

Как и многие другие «умственные ярлыки», социальная категоризация имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Социальная категоризация позволяет быстро принимать решения. На самом деле у вас просто нет времени познакомиться с каждым человеком, с которым вы вступаете в контакт.Использование социальной категоризации позволяет вам принимать решения и устанавливать ожидания относительно того, как люди будут вести себя быстро, позволяя вам сосредоточиться на других вещах.

Проблемы с этим методом включают тот факт, что он может привести к ошибкам, а также к стереотипам или даже предубеждениям. Представьте, что вы садитесь в автобус. Доступно только два места. Один рядом с миниатюрной пожилой женщиной; другой — рядом с крупным мужчиной с мрачным лицом. Судя по вашему непосредственному впечатлению, вы сидите рядом с пожилой женщиной, которая, к сожалению, довольно искусно ковыряет в карманах.

Из-за социальной категоризации вы сразу же сочли женщину безобидной, а мужчину опасным, что привело к потере вашего кошелька. Хотя социальная категоризация иногда бывает полезной, она также может приводить к ошибочным суждениям подобного рода.

Неявные теории личности

Неявная теория личности — это совокупность наших убеждений и предположений о том, как определенные черты связаны с другими характеристиками и поведением. Узнав что-то о кардинальной характеристике, мы предполагаем, что у человека есть и другие черты, которые обычно связаны с этой ключевой характеристикой.

Например, если вы заметили, что новый коллега очень счастлив, вы можете сразу предположить, что он также дружелюбен, добр и великодушен. Как и в случае с социальной категоризацией, неявные теории личности помогают людям быстро делать суждения, но они также могут способствовать формированию стереотипов и ошибок.

Социальное восприятие и атрибуция

Лекция 04 — Социальный психолог

Социальные Восприятие / Атрибуция

(по материалам Myers; Michener et al)

Социальное восприятие

И.Вступление.

A. В исследовании Розенхана восемь псевдопациентов, которые были на самом деле исследователи получили доступ к умственным больницы, утверждая, что слышат голоса. Во время приема интервью, псевдопациенты правдиво рассказали о своих фоны, жизненный опыт и настоящее (вполне обычное) психологическое состояние. Они фальсифицировали только свои имена и их жалоба на то, что они слышат голоса. Однажды в психиатрической больнице в палате перестали имитировать какие-либо признаки аномалии.Они сообщил, что голоса стихли, разговаривал нормально с другие пациенты и делали наблюдения в своих записных книжках. Хотя некоторые другие пациенты подозревали, что следователи не болели, сотрудники — нет. Даже после выписки им по-прежнему был поставлен диагноз шизофрении, хотя теперь это была «шизофрения в стадии ремиссии».

Розенхан рассказал о своих результатах другим психиатрическим больницам, и их администраторы сказали, что их нельзя обмануть такая уловка.Затем Розенхан сказал им, что они будут посетил псевдопациент в следующие 3 месяца, и он предложил им определить, кто это был. В течение 3 месяцев периода поступило 193 пациента, психологи идентифицировали 41 пациента, которых они считали псевдопациентом. В реальности, Розенхан никого не отправлял!

B. При принятии решения о классификации пациентов персонал врачи занимались социальным восприятием. Социальные восприятие относится к процессам, посредством которых мы используем доступная информация для формирования впечатлений от других людей, для оцените, на что они похожи.

C. Социальное восприятие, очевидно, может быть ошибочным — даже опытные наблюдатели могут неверно воспринимать, неверно оценивать и достигать неправильные выводы. Как только мы формируем неправильные впечатления, они вероятно, сохранится.

D. Ключевой вопрос: как мы формируем впечатление о других? Как объединяем ли мы разнообразную информацию, которую получаем о ком-то, в связное общее впечатление?

II. Заказ в мире

А.Мы часто пытаемся упростить сложный поток входящих информация, помещая людей в полезные категории. Эти классификации помогают определить, как различные объекты или события связаны или похожи друг на друга.

B. Почему мы классифицируем людей и предметы? Классификации помогают выполнять функцию «знания» отношения.

1. Упростите восприятие, сгруппировав похожие опыты. Мы можем обращать внимание на некоторые стимулы, пока игнорирование других.

EX: Если мы воспринимаем окрестности как дружелюбные, мы можем ходить пешком. по улице, не обращая внимания на каждый взгляд от каждого прохожего.

2. Позвольте нам выйти за рамки немедленной информации доступны — могу вывести дополнительные факты.

EX: Когда мы воспринимаем обсуждение как торг сессии, мы делаем вывод, что участники представляют группы с противоречивые интересы. Мы также можем сделать вывод, что открытие заявления являются лишь начальными позициями на переговорах, и что злобные словесные нападки не обязательно означают личные враждебность.

3. Помогите нам узнать, как относиться к людям и объектам.

EX: В дружелюбных районах мы можем улыбаться незнакомцам И не нужно так крепко держаться за наш кошелек.

EX: Мы можем рассказывать секреты надежным людям, и хранить молчание в присутствии сплетен.

4. Позвольте нам предсказывать поведение.

EX: Друг поможет нам поменять спущенное колесо.

EX: Вегетарианец откажется от стейка.

C. Как мы решаем, как классифицировать людей и предметы?

1. Может классифицировать людей по-разному — мужчины, житель Среднего Запада, теннисист, интроверт. Что определяет, какие будет использовано?

а. Цели воспринимающего . Мы используем концепции, чтобы определить, как люди повлияют на достижение наших целей.

EX: Охранник аэропорта должен решить, торопиться ли путешественники опасны или безопасны, требуют тщательного поиска или просто беглая проверка.Следовательно, она классифицирует прохожих как туристы или контрабандисты, террористы или отдыхающие. Она выглядит для черт, которые соответствуют ее представлению о потенциально опасном человек.

EX: Напротив, путешественники с большей вероятностью будут смотреть на друг друга с точки зрения способов раскрытия потенциала полезное взаимодействие — возраст, пол, физическая привлекательность, привычки к курению — и классифицируйте людей по этим вещи.

г. Социальный контекст . Относится к деятельности, которая уместно в данной обстановке, к ролям, обычно принятые там, и людям, которые присутствуют. Социальная контекст сильно влияет на то, как мы маркируем людей и их поведение.

EX: Если мы на пляже, и кто-то приходит в купальнике, расстилает полотенце и ложится на него, мы можем назвать их поведение «расслаблением» и возможно, думаю, что этот человек отдыхает.Если человек сделал то же самое в универмаге, мы могли бы подумать, что они псих.

г. Доступность в памяти . Как легко может классификацию вызвать по памяти? Опыт может сделать одни классификации более доступны, чем другие.

EX: Предположим, ученица узнает, что ее сосед по комнате сломал обе ноги во время восхождения на гору. Если она недавно была обсуждает с родителями или друзьями, как безрассудно некоторые студенты, она может с большей вероятностью воспринять своего друга столь же безрассудно, чем рискованно.

Д. Стереотипы

1. Один из способов упростить задачу — организовать людей в группы. Для каждой группы у нас есть стереотип , фиксированный набор характеристик, которые мы склонны относить ко всей группе члены. Стереотипы позволяют нам быстро судить, но они часто ошибаются.

2. Этнические стереотипы. Возможно, изменились — а могут просто ушли в подполье. Существенные зарегистрированные изменения в стереотипы между 1932 и 1967 годами.По сравнению с 1932 г. студентов, немногие студенты 1967 года характеризовали американцев как трудолюбивые или умные, итальянцы как артистичные или импульсивны, черные суеверны или ленивы, а евреи — хитрый или корыстный. Однако мысль о том, что отрицательная стереотипы являются фанатичными и социально нежелательными. увеличился, поэтому отчеты могут быть искажены попытками скрыть фанатизм.

3. Гендерные стереотипы. Мужчины считаются более независимый, доминирующий, агрессивный, научный и стабильный в преодоление кризисов.Женщины считаются более эмоциональными, чувствительный, нежный, услужливый и терпеливый.

У нас также есть стереотипы о феминистках, — показало одно исследование. феминистки считались менее привлекательными, хотя это было не так.

4. Истоки стереотипов .

а. Получите некоторый непосредственный опыт, а затем обобщите — «зерно истины». У нас может быть опыт с членом группы, а затем предположим, что все члены группы группа разделяет характеристики, которые, как мы знаем, есть у некоторых.

г. Повышайте самооценку — можете утверждать собственное превосходство предполагая, что другие хуже. «корыстный мотивация »

г. Может усилить групповую солидарность за счет развития негативных стереотипы групп, с которыми мы соревнуемся.

5. Ошибки, вызванные стереотипами .

а. Заставьте нас предположить, что у всех членов группы есть определенные черты. EX: Профессор может подумать, что все футболисты тупые, и оценивайте соответственно.Но некоторые футболисты довольно умны.

г. Заставьте нас предположить, что все члены одной группы сильно отличаются от всех членов других групп. Предполагать у них нет ничего общего.

EX: футболистов и артистов балета можно не имеют ничего общего. Но, на самом деле, в обеих группах есть терпеливые, невротичные, трудолюбивые, умный и так далее.

г.Предположим, что факторы, которые различают группы: также причины различий между группами.

EX: Люди могут приписать тот факт, что белые получают более высокие средние баллы по стандартным тестам на интеллект для участия в гонках. Сосредоточившись на одной важной особенности, они, скорее всего, игнорируют причины, такие как социально-экономические возможности, образование и культурная предвзятость в тестах.

III. Формирование оттисков

А.Келли провел исследование, в котором два разных эскиза приглашенные лекторы были предоставлены студентам. Эскизы были идентичны, за исключением того, что половине людей сказали гостю было холодно, а остальным сказали, что он теплый. Те, у кого были прочитал, что приглашенный профессор был холоден, оценил его как менее внимательный, общительный, популярный, добродушный, юмористический и гуманнее тех, кто читал, он был теплым. Почему это случаться?

B. Люди делают предположения о том, как личностные черты связаны — какие идут вместе, а какие нет.Эти предположения называются неявными теориями личности . Это особый вид стереотипов — мы предполагаем, что теплые у людей или холодных людей есть определенные атрибуты.

EX: Узнав, что человек пессимист, мы также склонны считать, что она лишена чувства юмора, раздражительна и непопулярна.

C. IPT можно рассматривать как «ментальную карту» как мы считаем, что черты характера связаны друг с другом. Когда мы наблюдая, что у человека есть определенная черта, мы предполагаем, что они также обладают чертами, близкими к нему на нашей ментальной карте.

Исследования показывают, что черты сгруппированы по 2 отдельным положительно-отрицательные измерения — социальное измерение хорошего и плохого и интеллектуальное измерение хорошего и плохого. Теплое и холодное различаются в социальном аспекте ленивые и трудолюбивые различаются интеллектуальное измерение

Мы склонны судить людей с одной хорошей чертой как как правило, хорошие, а у кого есть одна плохая черта — вообще плохие. Эта тенденция воспринимать личности как кластеры хорошие или плохие черты называют эффектом ореола .

Д. Индивидуальные отличия ИПЦ . Мы не все таким же образом формируем наши IPT. Наш уникальный опыт направляет наши внимание к определенным категориям черт, когда мы формируем впечатления.

EX: Некоторые из нас уделяют больше внимания интеллекту, другие к дружелюбию или привлекательности. Народные впечатления размышляют о своих способах восприятия столько же, сколько они делать о характеристиках воспринимаемого человека.

Предположим, два человека встречают одного и того же умного, дружелюбного физическое лицо. Если уделять больше внимания интеллекту, она может создать впечатление, что человек трудолюбивый, изобретательный и искусный — все качества ассоциируется с интеллектом в ментальных картах большинства людей. Если другой больше внимания уделяет дружелюбию, она, если она создается впечатление, что личность популярна, добродушна, и теплый — черты, связанные с дружелюбием.Оба впечатления могут быть действительными, и они не обязательно противоречат друг другу, но они очень разные.

E. Сопротивление изменению . Это может быть очень сложно изменить теории или стереотипы личности людей. Почему?

1. Люди склонны приветствовать доказательства, подтверждающие их стереотипы или теории личности и игнорировать или объяснять прочь опровергающие доказательства.

EX: цитируемое выше исследование Розенхана.

EX: Люди читают события одной недели из жизни женщины. по имени Джейн. Равное количество интровертов и экстравертов поведения были включены. Затем людей попросили вспомнить поведения, которые имели отношение к работе, на которой Джейн была рассматривается. Те, кто оценил ее работу как «библиотекарь-исследователь» вспомнил вдвое больше примеры интровертного поведения как экстравертного. Те, кто оценивают ее работу продавца недвижимости вспомнил в два раза больше экстравертов, чем интровертов поведение.Помните, обе группы читают об одной и той же Джейн! Затем их спросили, насколько хорошо Джейн подходит для другая работа. Те, кто оценил ее для продавца Джобс думала, что из нее получится никудышный библиотекарь-исследователь, в то время как те, кто оценивал ее на должность исследователя думала, что она очень хорошо подходит для этой работы.

МОРАЛЬ: По словам Марка Снайдера, даже если кто-то сомневался ошибочная идея, достаточная для того, чтобы пойти и проверить ее «, тем не менее, особенно вероятно найти все доказательства что нужно подтвердить и сохранить веру.«

2. Впечатления могут быть самоисполняющимися пророчествами. Потому что наши собственные действия вызывают соответствующую реакцию со стороны других, наши первые впечатления часто подтверждаются реакциями другие.

EX: Мужчинам были предоставлены фотографии относительно привлекательных или относительно непривлекательные женщины. Тогда у них был телефон разговоры с женщиной, которая, как они думали, изображена на картинке. Они были склонны иначе относиться к женщинам, которых считали были привлекательными, а женщины, в свою очередь, были склонны действовать иначе по отношению к ним — «привлекательные» женщины были склонны вести себя более уравновешенно, уверенно, дружелюбно, общительно и исходящий.

Атрибуция

I. Определения. Атрибуция — это процесс которые мы связываем поведение с его причинами — с намерениями, предрасположенности и события, которые объясняют, почему люди действуют таким образом они делают.

II. Диспозиционная и ситуативная атрибуция (или внутренние и внешние).

A. Необходимо решить, следует ли относить поведение к характеристики человека, который его выполнил (диспозиционный) или к окружающей ситуации.Поставить другой пути, являются причинами действия, внутренними по отношению к действующему лицу или внешний?

EX: Предположим, сосед не работает. Вы можете судить об этом он ленив, безответственен или неспособен (предрасположенность атрибуция). В качестве альтернативы вы можете приписать безработицу расовой дискриминации, порокам капитализма, плохому состоянию экономика (ситуационная).

B. Социальные последствия

1. Диспозиционные атрибуции определяют страдания из-за личные проблемы — решения включают лечение человека

2.Ситуационный определяет страдание как социальную проблему — предписывает изменения в социальной структуре.

EX: Статус женщины может быть отнесен к личному предрасположенности (боязнь успеха, плохие навыки). Решение психотерапия, тренировка ассертивности и т. д. Или это может быть из-за сексуальных предрассудков и дискриминации — решение может быть ERA, адекватный детский сад и т. д.

C. Индивидуальные последствия

1.У депрессивных людей другой стиль атрибуции, чем у депрессивных людей. недепрессивные. Они часто более реалистичны в своих атрибуции, возможно, поэтому они подавлены! (Увидеть ниже для более подробной информации.)

2. Вероятность успеха продолжится, если мы приписываем успех наших собственных внутренних характеристик, а не внешние причины.

EX: Предположим, вы худеете. Если вы приписываете свой успех к диетической программе, после выхода из нее вы можете набрать вес.Если вы думаете, что «сделали это себя «, то вероятность того, что вам понадобится помогают поддерживать потерю веса.

EX: Так называемые грязные учителя могут быть более эффективными, чем в чем-то «хорошие» учителя. Почему вы узнали материал? «Потому что у меня был отличный учитель». Но когда этот учитель ушел, как вы будете учиться? Грязный учитель может заставить вас изучить материал самостоятельно, чтобы вы знали он тебе не нужен, чтобы учиться.Большая часть обучения должна учить людей учиться.

III. Создание атрибуции — что определяет, будет ли атрибуции бывают внутренние или внешние?

А. Келли утверждает, что, когда мы делаем причинную атрибуцию, мы анализировать информацию практически так же, как ученый было бы. Другими словами, мы оцениваем, возникает ли такое поведение. при наличии или отсутствии различных потенциальных причин. В при этом мы используем принцип ковариации : мы связать поведение с потенциальной причиной, которая присутствует когда поведение возникает и отсутствует, когда поведение не работает произойти — причина, зависящая от поведения.Для Например, если вы знаете, что позиция политического кандидата переход от «за» к «антиядерному замораживанию» в зависимости от взглядов его аудитории, вы, вероятно, приписываете его поведение контекст аудитории (то есть обстоятельства).

Келли говорит, что мы используем три типа информации. (Обратите внимание Теория Келли не ограничивается убедительностью устное общение — это относится к атрибуции любого поведение.)

1. Консенсус. Все или только некоторые люди отвечают на стимул таким же образом, как и целевой человек. Консенсус спрашивает об обобщении по акторам.

2. Самобытность — отвечает ли целевой человек в так же и с другими стимулами? Это спрашивает о обобщение по ситуациям.

3. Последовательность — всегда ли целевой человек отвечает в так же к этому стимулу? Это спрашивает об обобщении сквозь время.

ПРИМЕР . У мистера Брауна проблемы с запуском машины. Почему?

1. LLH — атрибут субъекту (внутренний) . Мистер Браун имеет проблемы с запуском большинства автомобилей. (Низкая различимость). Мало у людей проблемы с запуском этой машины. (Низкий консенсус.) Вывод: что-то в мистере Брауне удерживает его от заводить машину. (ПРИМЕЧАНИЕ: английский язык, вероятно, приводят нас к выводу, что последовательность высока, то есть предложение «Мистер.У Брауна проблемы с запуском большинства машин «, интерпретируется большинством из нас как «у мистера Брауна проблемы запускать большинство автомобилей большую часть времени. «)

2. HHH — Атрибут объекта (внешний) . Наиболее у людей проблемы с запуском этой машины. (Высокий консенсус). Мистер. У Брауна нет проблем с запуском большинства других автомобилей (Высокий самобытность). Вывод: что-то не так с машина. (ПРИМЕЧАНИЕ: подразумевается высокая согласованность.)

3. LHL — Атрибут обстоятельств (внутренние / внешние взаимодействие) . Мало у кого возникают проблемы с запуском этой машины сегодня. (Низкий консенсус). У мистера Брауна нет проблем с запуском другие автомобили сегодня (высокая узнаваемость). Мистер Браун редко проблема с запуском этой машины (низкая консистенция). Вывод: Что-то в обстоятельствах удерживает мистера Брауна от за рулем этой машины. На него влияют личные качества в этой конкретной ситуации.Возможно, он водил другой машина вчера, и занимаемся делами, не подходящими для его автомобиль (неправильное переключение передач).

B. Стиль атрибуции также может определять типы сделанных атрибуций. То есть ваш личность может определять, приписываете ли вы вещи внутренние или внешние характеристики.

1. Теория атрибутивного стиля была разработана Селигмана на основе его работы о депрессии.Он сказал плохие события можно отнести к внутренним / внешним и стабильные / нестабильные причины.

EX: Предположим, ученик считает, что он плохо успел по математике. часть теста на схоластические способности. Это плохое событие. Что могло быть причиной этого?

а) Отсутствие математических способностей. Это внутренняя устойчивая атрибуция. Селигман говорит, что депрессивные склонны к такой атрибуции.

б) Мне надоели математические задачи.Это внутреннее но нестабильно (т.е. мне не всегда будет скучно с математикой проблемы). Или я устал в день экзамена.

c) Служба образовательного тестирования дает несправедливые экзамены по математике. Внешне-стабильный.

г) Тест проводился в пятницу 13-го, несчастливый день. Внешне-нестабильный.

2. Последствия каждого из них: Внешнее нестабильное — лучшее — плохое событие не твоя вина, и есть надежда на лучшее вещи в будущем.Внешняя стабильность не оставляет вам надежды на будущее, но, по крайней мере, это не твоя вина. Internal-Unstable говорит, что это ваша вина, но, к счастью, вы может предотвратить повторение плохого. Internal-Stable хуже всего — это ваша вина, и проблема, скорее всего, не исчезнет.

3. Анкета стиля атрибуции спрашивает вопросы вроде следующего:

«Вы безуспешно искали работу для когда-то.

В. Причина неудачного поиска работы связана с что-то о вас или что-то о других людях или обстоятельства?

В. В будущем при поиске работы это вызовет опять присутствовать? »

Первый Q измеряет внутренний / внешний, второй меры стабильны / нестабильны.

4. Селигман сказал, что депрессивные люди характеризуются особый стиль атрибуции — в частности, они сделать внутреннюю стабильную атрибуцию плохих событий (например,г. я плохо с математикой). Это самые суровые из всех возможных атрибуции, худшей для самооценки и той, которая худшие прогнозы будущих результатов.

5. Депрессивные люди могут иметь нереально мрачное видение. На с другой стороны, вполне может быть, что нормальные люди нереально яркий вид. Есть много свидетельств того, что нормальные люди подвержены корыстным предубеждениям.

6. Боковой свет: корыстные предубеждения не обязательно неадаптивный.Например, корыстные предубеждения могут помочь вам справиться с невзгодами. Исследование больных раком показало, что каждая опрошенная женщина думала, что у нее все так же хорошо, или лучше, чем другие женщины, справляются с раком груди, и эта вера, казалось, поддерживала их в их борьбе. Женщины склонны сравнивать себя с людьми хуже, чем самих себя.

C. Теория соответствующих выводов анализирует условия, при которых наблюдатели сделают вывод, что диспозиции актеров являются достаточным объяснением актерское поведение.Согласно теории, факторы, которые повлиять на то, будет ли сделана диспозиционная атрибуция включают:

1. Сила воздействия окружающей среды на поведение. Если воспринимаемые силы окружающей среды сильны, люди — нет вероятно, сделают диспозиционные атрибуции.

EX: Студент всегда опаздывает на мой класс. Если я знаю, что они иметь класс на другой стороне кампуса прямо перед этим во-первых, я с меньшей вероятностью сделаю диспозиционную атрибуцию.

2. Нормативность — В какой степени поведение ожидалось на основе ролей и социальных норм? Чем больше действие соответствует социальных норм, тем меньше информации он дает о намерения и настроения актеров. Действия, нарушающие нормы с большей вероятностью связаны с диспозициями, чем с силам окружающей среды.

EX: Я не делаю выводов о настроениях тех, кто всегда вовремя, так как я этого ожидаю.Придет поздно противоречит нормативным требованиям, поэтому я с большей вероятностью сделаю диспозиционная атрибуция опоздавшего.

3. Hedonic Relevance — Степень, до которой действует доказывает вознаграждение или наказание наблюдателя. Чем больше действие влияет на наблюдателя, тем более вероятно, что он совершит диспозиционные атрибуции. Если я чувствую себя обиженным из-за актерского действия, я с большей вероятностью сделаю диспозиционное атрибуция.

EX: Опоздавший ученик мешает учебе, что меня раздражает.

4. Персонализм — степень актерского поведение воспринимается как намеренное повлиять или повлиять на наблюдатель в некотором роде. Если наблюдатель видит поведение как направлен именно на него, он будет с большей вероятностью делать диспозиционные атрибуции.

EX: Я думаю, что студент хочет меня достать, поэтому я диспозиционная атрибуция.

IV. Выбор среди возможных диспозиций. Когда у нас есть определяется, должно ли действие быть отнесено к внутреннему или внешне, мы только определили локус причинность, а не конкретная причина или причины. Когда мы делаем внутренняя атрибуция, как мы решаем, что диспозиции привели к действию.

МОДЕЛЬ

: Диспозиции -> Намерения -> Действия -> Эффекты. Мы наблюдаем за действиями (и знаем о возможные эффекты), и мы работаем в обратном направлении, чтобы выяснить намерения и предрасположенности.

A. Попытайтесь выяснить намерения — что они намеревались сделать достигать? Исходя из их намерений, попытайтесь сделать вывод о том, какие личные диспозиции могут вызвать у человека такие намерения. Например, если мы пришли к выводу, что действие было направлено на помощь, мы можем сделать вывод о расположении «полезно».

B. Чтобы выяснить намерения, мы рассматриваем, что влияет на человек, вероятно, ожидал от их действий.

EX: Предположим, ученик пожаловался в классе на экзамен. оценки.Какие эффекты она могла ожидать? В профессор может повысить свою оценку — или повысить оценку каждого — или игнорировать ее — или критиковать ее — она ​​может произвести на нее впечатление одноклассники. Если мы сделаем вывод, что ее намерением было улучшить все оценки, мы можем сделать вывод, что у нее расположение «забота о других». Если бы мы думали она хотела произвести впечатление на других, мы можем сделать вывод о характере «выпендриваться.»

C. Проблема в том, что у большинства действий есть множественные эффекты — и каждому эффекту может соответствовать разное расположение.Иметь решить, какие эффекты преследует человек, а какие — просто случайны.

D. На это решение влияет

1. Общность — какие эффекты уникальны для действия выбрали? Джонс и Дэвис предполагают, что наблюдатели, которые заинтересован в том, чтобы приписать актеру определенные предрасположенности попытается определить эффекты, уникальные для действия выбрал.

EX: «Повышение всеобщей оценки» можно было бы осуществляется либо путем публичного протеста, либо путем распространения петиция.«Удивить одноклассников мужеством» — это уникальный для публичного протеста.

2. Нормативность = степень, в которой мы ожидаем, что человек выполнять определенное поведение в определенных условиях. А человек, стремящийся к социально желательному эффекту, рассказывает нам только то, что он «нормальный». Это ничего не показывает о его отличительных признаках. Более контрнормативный действия, тем больше у нас уверенности в том, что диспозиция от действия.Ненормативный, неожиданный поведение позволяет сделать более уверенные выводы об актерских способностях. диспозиции.

EX: Немногие студенты захотят подвергнуться критике со стороны профессор. Следовательно, студент, который вызывает критику, может быть рассматривается как «бесстрашный, но глупый».

EX: Представьте себе руководителя компании, проповедующего капитализм в собрание акционеров. Мы не можем быть полностью уверены отражает ли эта точка зрения его истинные личные предпочтения или исполнение, необходимое для роли.Мы были бы более уверены в наша атрибуция относительно его отношения, если он проповедовал противоположная точка зрения — «поделитесь богатством». (ПРИМЕЧАНИЕ: это относится к более раннему обсуждению достоверности — бизнесмен, который выступает за социализм, может быть более авторитетным чем тот, кто поддерживает капитализм.)

EX: Мы ожидаем, что кладовщики будут вежливыми. Следовательно, когда они вежливы, мы не обязательно думаем, что они вежливые человек. Клерк, который ведет себя грубо, скорее всего, будет рассматриваться как по своей сути грубый человек.

V. Атрибуционные предубеждения

A. Основная ошибка атрибуции . Глядя на поведение других, мы склонны недооценивать влияние ситуационных сил и переоценивают влияние диспозиционные силы. Большинство людей игнорируют влияние роли давления и других ситуационных ограничений на других и увидеть поведение, вызванное намерениями, мотивами и отношения.

EX: Соответствующие исследования логических выводов продемонстрировали это. неоднократно.Наблюдателям сообщили, что студенты были требуется для написания эссе за или против Кастро. Тем не менее, они приписывали про-Кастровское отношение к авторам эссе про Кастро.

EX: Студенты были случайным образом назначены на роль викторина и участник. Викторинеру было дано 15 минут, чтобы составить десять сложных, но не несправедливых или невозможных вопросов. Его поощряли говорить о том, что он знал хорошо. Обычно участники правильно отвечали на 4 из 10 вопросов.Затем тестеров, участников и зрителей попросили оцените викторину и конкурсанта по общим знаниям. Конкурсанты и наблюдатели намного больше оценили викторизаторов знающие, чем участники. Викторины мало что видели разница между собой и участниками. Огромный Преимущество викторины не было замечено. (ПРИМЕЧАНИЕ. некоторые очевидные последствия для обстановки в классе.)

Для контраста, мы склонны приписывать собственное поведение ситуационным силам.Почему отличия?

1. Фокус внимания — мы склонны переоценивать влияние всего, на чем сосредоточено наше внимание. Потому что наш внимание направлено больше на людей, которые действуют, чем на окружающей ситуации, мы склонны приписывать более причинную важнее для людей, чем для ситуаций.

Когда мы действуем, наше внимание отвлекается от нас самих. Когда люди видели видеозаписи самих себя, их становилось больше. склонны делать диспозиционные атрибуции для своих собственных поведение.

2. Информация — мы не знаем всего, что делает актер. об обстоятельствах. Получите больше информации о себе — мы знать все обстоятельства. Мы также знаем, как себя вели в прошлом, и знаю, что мы не всегда поступали таким образом.

Б. Мотивационные предубеждения . Когда события влияют на своекорыстие, предвзятая атрибуция вероятна.

1. Защита стереотипов .Люди склонны воспринимать действия, соответствующие их стереотипам, вызванные личные предрасположенности актера. Действия, которые противоречат их стереотип объясняется ситуативными причинами. Как в результате стереотипы сохраняются даже в свете противоречивые доказательства.

EX: Если женщина-руководитель плачет, мы приписываем это ей эмоциональная нестабильность; если она преуспеет в кризисе, мы связывают это с успокаивающим влиянием ее мужского пола помощники.

2. Атрибуты успеха и неудач . Люди склонны брать на себя ответственность за действия, которые приносят положительные результаты, и отклонить вину за плохие результаты, приписывая их внешние причины. Приписывание успеха личным качествам и отказ от внешних факторов позволяет людям улучшать или защитить собственную самооценку.

EX: Студентов колледжа попросили объяснить оценки, которые они получил на трех экзаменах.Студенты, получившие отличные оценки и Б приписывали свои оценки своим собственным усилиям и способности, чем к удаче или легким испытаниям. Однако студенты получившие C, D и F присвоили свои оценки во многом из-за невезения и сложности тестов.

C. Предвзятость ложного консенсуса — склонны переоценивать общность наших мнений и наших нежелательных или неудачное поведение.

EX: Студентов спросили, будут ли они плакатом с надписью «Ешьте в Джосе.»2/3 из тех, кто сказал, что будут предположил, что другие сделают то же самое. 2/3 тех, кто сказали, что они не догадывались, что другие тоже.

D. Ложное смещение уникальности — Недооценить, насколько распространено наши способности и желаемое поведение.

EX: Люди более высоко оценивают свою группу лидерство, чем другие.

EX: Думаю, у нас блестящие перспективы на будущее.

E. Справедливый мир — Более серьезные последствия действовать, мы склонны приписывать больше вины. Люди хотят верить они живут в справедливом мире. Хотите навести порядок — хотите верю, что плохие вещи не случаются с хорошими людьми.

EX: Предположим, пешеход выходит перед пьяным. водитель, и убит. Водитель получает гораздо больше осуждения чем пьяный, у которого нет пешехода перед ним. Тем не менее, это только внешние факторы. для любой разницы между ними.

EX: Субъекты читают описания того, как водитель не смог притормозила в своей машине. В одном случае машина откатилась назад безвредно. В другом случае ребенок оказался на пути машина, и была убита. Гораздо больше вины было приписано Последний случай.

EX: Люди часто винят самих себя несчастье. Почему? Потому что в противном случае им пришлось бы признать это несчастье было вне их контроля, и они будут невозможно избежать этого в будущем.

Влияние воздействия художественной литературы на сложность атрибуции, эгоцентрическую предвзятость и точность социального восприятия

Образец цитирования: Castano E, Martingano AJ, Perconti P (2020) Влияние воздействия художественной литературы на сложность атрибуции, эгоцентрическую предвзятость и точность в социальное восприятие. PLoS ONE 15 (5): e0233378. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0233378

Редактор: Бурку Арслан, Служба образовательного тестирования, США

Поступила: 12 ноября 2019 г .; Принята к печати: 4 мая 2020 г .; Опубликовано: 29 мая 2020 г.

Авторские права: © 2020 Castano et al.Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания автора и источника.

Доступность данных: Данные доступны в репозитории Mendeley: http://dx.doi.org/10.17632/4y48dvzwdp.1.

Финансирование: EC 16-3800-7004 National Endowments for the Arts https://www.arts.gov/ Финансирующие организации не играли никакой роли в дизайне исследования, сборе и анализе данных, решении опубликовать или подготовке рукописи. .

Конкурирующие интересы: Авторы заявили, что никаких конкурирующих интересов не существует.

Введение

В детстве мы слушаем (и выдумываем) рассказы целый день, а взрослые заканчиваем день чтением, просмотром и, все чаще, играми. Нам нравятся истории, потому что они занимательны, они рассказывают нам о мире, в котором мы живем, и, как и социальное взаимодействие, помогают нам выстраивать когнитивные процессы, необходимые для познания мира [1]. Научные работы в области эволюционной теории и антропологии показывают, что истории сыграли значительную роль в эволюции человеческого познания [2–4].За последнее десятилетие исследователи изучали процессы, вовлеченные в мысленное конструирование вымышленных миров [5], то, как читатели переносятся в такие миры [6], и влияние, которое взаимодействие с художественной литературой оказывает на познание [7]. Особое внимание было уделено взаимосвязи между вовлечением в художественную литературу и процессами ментализации с точки зрения когнитивной науки (для обзора, [8]) и в развивающейся области когнитивной теории литературы (например, [9]).

В этой статье мы сосредоточимся на том, как два типа художественной литературы, литературная и популярная, по-разному влияют не только на ментализацию, но и на другие процессы социального познания.После краткого обзора характеристик популярной и литературной художественной литературы мы представляем обоснование и обрисовываем серию гипотез относительно влияния этих двух типов художественной литературы на атрибутивную сложность, эгоцентрическую предвзятость и точность социального восприятия и представляем результаты. предварительно зарегистрированного исследования, проверяющего такие гипотезы.

Художественная и популярная художественная литература

Это различие между популярной и литературной художественной литературой признается издателями, которые выделяют художественную литературу в отдельную категорию публикаций, а также критиками, которые присуждают различные призы за популярные (например,g., Prix Paul-Féval, Премия IBPA Бенджамина Франклина) против литературных произведений (например, Гран-при римской академии французской; Premio Strega, Национальная книжная премия). Также считается, что популярная и художественная литература привлекает читателей по разным причинам: развлечение и побег из-за популярной художественной литературы, понимание и участие в художественной литературе [10–12]. Экологическая значимость этого различия подтверждается научной работой, в которой обсуждается сложность и неопределенность сюжетов и персонажей литературных произведений по сравнению с популярными художественными произведениями (например.г., [13]).

Брунер [14] предположил, что художественная литература вовлекает читателей в дискурс, который заставляет их заполнять пробелы в повествовании и искать значения «среди спектра возможных значений» ([14], с. 25). Согласно Брунеру, литературная литература художественная литература запускает пресуппозицию (акцент на неявных значениях), субъективацию [изображение реальности «через фильтр сознания главных героев в рассказе» ([14], с. 25) и принятие нескольких точек зрения (одновременное восприятие мира из разные точки зрения).Эта характеристика художественной литературы основана на определении Барта [15] писательской, художественной литературы в отличие от читательской, художественной литературы.

В читательской (популярной) художественной литературе читатели играют более пассивную роль; они принимают приданные им значения «прет-а-порте». Персонажи — это «типы»: последовательные, предсказуемые и довольно одномерные. Они могут нас удивить, но когда они это делают, это происходит потому, что они переключаются с одного типа на другой. Художественная литература не подчиняется правилу «показывай, не говори» [16]; оно говорит.С другой стороны, писательская, (литературная) художественная литература требует гораздо более активной роли со стороны читателей, которым не рассказывают, а (просто) показывают, и, как следствие, они должны извлекать или даже создавать смысл для себя. Художественные тексты торгуются «человеческими возможностями, а не устоявшейся достоверностью» ([14], с. 26).

Аналогичное замечание высказывает Бахтин [17], согласно которому литературной фантастике недостает уникального авторского голоса, который обычно присутствует в популярной художественной литературе, и, следовательно, уникальной правды об истории и ее персонажах.Напротив, художественная литература предлагает читателям высказать свое мнение. Бахтин называет его «полифоническим», поскольку он вызывает одновременное разнообразие точек зрения и голосов, каждая из которых делает собственные выводы и конструирует свое собственное значение.

Значение вывода и конструирования не происходит однозначно, когда люди читают художественную литературу. Лингвистическое значение — это вопрос прагматического обогащения; существует разрыв между буквально сказанным и намерением говорящего, и этот разрыв заполняется путем умозаключений, руководствуясь прагматической компетентностью [18, 19].Исследования и теоретические рассуждения о понимании повествовательного текста уже давно обсуждают логические процессы, в которые вовлечены читатели при взаимодействии с повествованием, — «поиск (или усилие) смысла» [20]. В этой научной литературе было предложено несколько вариантов, которые различаются, например, типами онлайн-выводов, которые делают читатели; от референциального до причинно-следственного и заканчивая умозаключением о намерениях автора. Обсуждение этих теорий выходит за рамки данной статьи (обзор см. В [21]), но мы согласны с тем, что читатели обычно участвуют в процессах вывода на разных уровнях при чтении всей художественной литературы.Наша претензия здесь более узкая, она касается различий между литературной и популярной художественной литературой с точки зрения того, что требуется читателям и извлекается из них, когда они перемещаются по вымышленным мирам и их персонажам.

Выше мы видели, что по сравнению с популярной художественной литературой неясный и сложный мир, изображенный в художественной литературе, заставляет читателя пребывать в неопределенности, ориентироваться в возможностях и рассматривать множественные точки зрения [14, 17]. Еще одно различие между популярной и литературной фантастикой заключается в их относительном акценте на сюжете против персонажей.Популярная фантастика больше связана с сюжетом; его персонажи представляют собой четкие якоря, вокруг которых может развиваться сюжет [22]. Литературная литература больше занимается внутренней жизнью персонажей; он связан с идиосинкразией и уникальностью [11] и, возможно, с конечной недоступностью человеческого сознания [23].

Следствием такого акцента на внутренней жизни является то, что художественная литература ставит субъективное выше объективного, неопределенность и множественность выше определенности и сингулярности.Другое связанное с этим следствие — то, что читателям предлагается уделять больше внимания работе ума. В то время как вся художественная литература требует понимания встроенных психических состояний персонажей, художественная литература «заставляет читателя делать выводы о подразумеваемых психических состояниях в дополнение к (а иногда вместо) описанию некоторых» ([24], с. 5). В соответствии с этим обоснованием, по сравнению с их популярными аналогами, литературные персонажи воспринимаются читателями как более сложные [25].

От художественной литературы к социальному познанию

Мы утверждали, что одно измерение, которое отличает литературную и популярную художественную литературу, — это сложность; Художественная литература рисует более сложную картину человеческих дел и человеческой психики, чем популярная художественная литература.Если это так, и художественная литература действительно является тренажерным залом для процессов социального познания, аналогичных тем, которые используются вне художественного контекста, мы должны обнаружить, что читатели художественной литературы вырабатывают более сложные схемы о других, их поведении и об окружающих. социальный мир, в котором они живут. В социальной сфере попытка уловить сложность мышления представлена ​​конструкцией атрибутивной сложности [26]. Конструкция была предложена как объединение нескольких точек зрения на когнитивную сложность и включает мотивацию к пониманию человеческого поведения наряду с предпочтением его сложных объяснений.Конструкция также включает в себя наличие метакогнитивных элементов в процессе, посредством которого достигаются объяснения, и тенденцию делать абстрактные атрибуции как для внутренних, так и для внешних факторов. Это предполагает осознание того, что на поведение влияют внешние силы и взаимодействие с другими. Осознание того, что факторы, не присутствующие непосредственно в данный момент (иногда происходящие из отдаленного прошлого), также могут влиять на поведение, является дополнительным аспектом концепции атрибутивной сложности.Мы предполагаем, что знакомство с литературой, но не с популярной художественной литературой, должно предсказать большую сложность атрибуции.

Ранее мы утверждали, что литературная и популярная художественная литература различаются по степени, в которой они поощряют взгляд на перспективу. По сравнению с популярной художественной литературой, считается, что художественная литература поощряет одновременное рассмотрение множества точек зрения [14, 17]. Принятие во внимание других точек зрения должно уменьшить тенденцию рассматривать наши собственные интерпретации как объективные и, таким образом, меньше полагаться на них при атрибуции других и прогнозировании их поведения [27].Таким образом, знакомство с художественной литературой должно привести к уменьшению эгоцентрических предубеждений, таких как эффект ложного консенсуса: тенденция переоценивать степень, в которой другие думают так же, как мы, и придерживаются тех же убеждений, взглядов и т. Д. и др. [28]. Поэтому мы предполагаем, что знакомство с литературной, но не популярной художественной литературой должно отрицательно предсказать ложный консенсус.

Если тенденция рассматривать и ценить другие точки зрения снижает эгоцентрические предубеждения, это должно повысить точность , которую мы определяем как способность точно представлять мнение, убеждения, намерения, эмоции или отношения других на индивидуальном уровне разума, или на социальном уровне.

На уровне разума точность обычно измеряется с помощью тестов по теории разума, эффективность которых, как показали исследования, повышается за счет ознакомления с литературной художественной литературой [25, 29–35]. На социальном уровне показатель социальной точности может быть получен с помощью той же парадигмы, которая использовалась для исследования эффектов ложного консенсуса — путем изучения корреляции между наблюдаемой и предполагаемой популярностью [36]. Мы предполагаем, что знакомство с литературной, но не популярной беллетристикой должно предсказывать большую точность ума и социальную точность.Чтобы проверить изложенные выше гипотезы, мы провели предварительно зарегистрированное исследование. (https://aspredicted.org/m5ja6.pdf).

Метод

Если не указано иное, описание методов и статистики, описанные ниже (включая количество участников, критерии исключения, использованную статистику вывода), были предварительно зарегистрированы. Другие переменные, измеренные в этом сборе данных, но не указанные здесь, включают: благотворительные пожертвования (оцениваемые посредством представления различных сценариев нуждающихся людей), анкета морального фундамента и задача морального суждения.Целевая выборка из 500 участников была предварительно зарегистрирована, в первую очередь потому, что мы планировали иметь не менее 15 респондентов на каждый пункт для проведения факторного анализа по шкалам атрибутивной сложности (28 пунктов). Результаты факторного анализа, зарегистрированного как исследовательский, здесь не приводятся.

Участники

участника (502) были набраны через Amazon Mechanical Turk (MTurk) и заплатили 5 долларов за свое участие. MTurk — это краудсорсинговая площадка для работы, которая широко используется в поведенческих исследованиях и зарекомендовала себя как надежный источник качественных данных [37].Участники были исключены из-за того, что они не завершили исследование (N = 1), за выбор большего количества фольг (т. Е. Имен несуществующих авторов), чем авторов (N = 3) или отсутствие авторов (N = 2) в тесте на признание авторов. , а также за выполнение невысоких уровней в тесте «Читая мысли глазами» (N = 4). Эти исключения были предварительно зарегистрированы и соответствуют предыдущим исследованиям. Значение этих исключений для конкретных переменных станет более ясным в свете описаний тестов на признание авторов и чтения мыслями в глазах, приведенных ниже.В окончательную выборку вошли 493 участника (63% женщин; 0,4% незадекларированных; возраст M = 34,8, SD = 11,56). Участники также указали свой уровень образования по шкале от 1 до 5, что соответствует «средней школе» (0,61%), «средней школе» (10,55%), «некоторому колледжу» (36,11%), «выпускнику колледжа» (35,29%). %), «аспирант» (17,44%) и родной язык (97,15% указали английский). Этот проект был одобрен Программой защиты человека при исследованиях Новой школы.

Меры

Воздействие художественной литературы.

Длительное знакомство с литературной и популярной художественной литературой было измерено с помощью модифицированной версии теста на признание авторов (ART) [38]. ART показывает участникам обширный список имен и просит их назвать всех известных им авторов. Хотя признание имен авторов не является прямым показателем взаимодействия с художественной литературой и на него могут влиять другие факторы, помимо чтения художественной литературы, ART считается предпочтительным по сравнению с другими мерами самоотчета, на которые с большей вероятностью влияют соображения социальной желательности. .В АРТ присутствие равного количества неавторов и авторов художественной литературы помогает препятствовать гаданию, снижая вероятность того, что на эту форму измерения будет влиять желание представить себя более заядлым читателем, чем это есть на самом деле [39 ]. В целом, было показано, что ART предсказывает фактическое взаимодействие участников с художественной литературой [39–41].

Модифицированные версии ART использовались для различения показателей чтения документальной и художественной литературы (например, [42, 43]), а также разных жанров художественной литературы (например, [42, 43]).г., [44, 45]. Как и в предыдущих исследованиях ([25, 31]; см. Также [46]), здесь мы вычислили два основных балла, основанных на ответах участников на ART: пропорции правильно идентифицированных литературных авторов (Литературный: M = 0,29; SD = 0,22) и популярных авторов (Popular: M = 0,28; SD = 0,21). Третий балл, Foils, также был рассчитан путем расчета доли неавторов, которые были отобраны для использования в качестве ковариаты.

Атрибуционная сложность.

Использовалась шкала атрибутивной сложности (ACS; [26]). ACS состоит из 28-позиционной шкалы, измеряющей семь измерений атрибуции, которые обычно объединяются в один единственный фактор, демонстрирующий адекватную внутреннюю надежность и надежность повторного тестирования. Общий балл был рассчитан путем усреднения всех пунктов (альфа Кронбаха = 0,91; M = 5,22; SD = 0,81).

Эгоцентрический уклон.

Была использована парадигма ложного консенсуса, в которой участникам были представлены 20 утверждений, взятых из Миннесотского многофазного индекса личности, и их спрашивали: «По каждому пункту, пожалуйста, укажите, согласны ли ВЫ или не согласны с этим пунктом» и «По каждому пункту, пожалуйста, оцените процент (0–100%) других людей, которые согласны с этим пунктом.»[47]. Примеры материалов: «Мне нравится читать газетные статьи о преступности», «Мне нравится возбуждать толпу». Чтобы измерить предвзятость, была получена оценка истинного ложного консенсуса (TFC) путем вычисления корреляции личного одобрения и разницы между предполагаемым и фактическим одобрением других [48]. Хотя это не указано в предварительной регистрации, мы также вычислили и проанализировали частичный истинный ложный консенсус (P-TFC; корреляция между одобрением и оценкой популярности с учетом истинной популярности, полученной в выборке).Было высказано предположение, что P-TFC обеспечивает лучшую меру эгоцентрической предвзятости [36]. Оба показателя были преобразованы в z-баллы [48]. (TFC; M = 0,03; SD = 0,33; P-TFC; M = 0,29; SD = 0,36).

Точность.

Точность разума оценивалась с помощью теста «Чтение разума по глазам» (RMET; [49]). RMET содержит 36 испытаний, в которых участникам показывают изображение глаз актера, и им задают задачу выбрать психическое состояние, которое соответствует выражению, путем выбора одной из четырех альтернатив.Баллы рассчитываются путем суммирования количества правильных ответов (точность разума: M = 26,12; SD = 4,35). Социальная точность оценивалась путем вычисления корреляции между предполагаемой популярностью и истинной популярностью [36], полученной с помощью той же задачи, которая использовалась для измерения эгоцентрической предвзятости и описана выше (социальная точность; M = 0,59; SD = 0,24. ). Чем выше оценка, тем выше точность.

Результаты

Был использован подход множественной регрессии, в котором в качестве предикторов были включены показатели литературного и популярного АРТ, а в качестве критериев — атрибутивная сложность, эгоцентрическое смещение и меры точности.Фольги (из ART) также были включены в качестве ковариант. Анализ данных выполняли с использованием SAS (SAS Studio 3.8, Sas Institute Inc., Кэри, Северная Каролина). См. Результаты в таблице 1. Знакомство с литературной и популярной художественной литературой соответственно положительно и отрицательно предсказало сложность атрибуции. Для обоих показателей эгоцентрической предвзятости (TFC и PCTF), Literary был отрицательным, но только маргинальным предиктором, в то время как Popular не был предиктором ни одного из этих показателей. Что касается показателей точности, то знакомство с литературной литературой положительно предсказывало как точность разума, так и социальную точность, тогда как знакомство с популярной литературой также не предсказывало.В таблице 2 представлены корреляции между критериальными переменными, использованными в приведенном выше анализе, а также уровнем образования.

Дополнительные анализы

Учитывая корреляционный характер данных, мы попытались исключить влияние потенциальных коррелятов воздействия на типы художественной литературы. Уровень образования является вероятным кандидатом, так как навыки чтения с печатным текстом, а также языковые навыки и понимание прочитанного зависят от количества лет обучения [50], и, в частности, было обнаружено, что образование связано с оценками по переменной точности разума (RMET) и ИСКУССТВО [31].Образование коррелировало с ознакомлением с литературной ( r = 0,29, p <0,001) и популярной ( r = 0,22, p <0,001) художественной литературой, с атрибутивной сложностью ( r = 0,17, p <. 001) и, в некоторой степени, с точностью разума ( r = 0,09, p <0,07). ANOVA выявил основное влияние гендера на воздействие как Literary, F (1, 487) = 4,93, p = 0,03, так и Popular, F (1487) = 14,74, p <0,001 , художественная литература: женщины были более знакомы с обоими литературными (0.31 против 0,26) и популярная (0,31 против 0,24) художественная литература. Женщины превзошли мужчин по атрибутивной сложности (5,35 против 5,05), F (1487) = 12,50, p <0,001, точность разума (26,69 против 25,14), F (1487) = 14,71, p <0,001, и, немного, по социальной точности (0,61 против 0,57), F (1487) = 3,18, p <0,07. Влияние пола не было значимым ни для одного из показателей эгоцентрической предвзятости: TFC (0,02 против 0,04), F (1487) = 0.45, p = 0,50; P-TFC (0,28 против 0,30), F (1487) = 0,27, p = 0,60.

Таким образом, мы перепроверили все анализы, представленные выше, добавив образование и пол в качестве ковариант и исключив двух участников, которые не указали свой пол. Свободное владение английским языком важно для полного понимания инструкций и может повлиять на ответы участников на многие, если не на все переменные, исследуемые здесь. Например, важно понимать различные варианты ответов в измерении точности разума или понимать значение пунктов шкалы атрибутивной сложности.Таким образом, в дополнительный анализ были исключены 14 участников (2,87%), которые сообщили, что не являются носителями английского языка.

Таким образом, новая выборка составила 477. За двумя исключениями, никаких изменений в структуре взаимосвязей и показателях статистической значимости не наблюдалось. Два исключения обеспечивают более сильную поддержку гипотезы эгоцентрической предвзятости, поскольку эффект разоблачения литературной фантастики оказался более надежным предиктором обоих TFC, b = -0,22, 95% CI = [-0.44, 0,01, t (469) = -2,01, p = 0,04, а P-TFC, b = -0,25, 95% ДИ = [-0,49, -0,02, t (469 ) = -2,13, p = 0,03.

Обсуждение

В этой статье мы выдвинули и проверили гипотезу о том, что участие в художественной литературе, по сравнению с популярной художественной литературой, связано с большей сложностью атрибуции, меньшей эгоцентрической предвзятостью, большей точностью разума и социальной точностью. В поддержку первой гипотезы, знакомство с художественной литературой положительно предсказывало атрибутивную сложность, в то время как знакомство с популярной литературой предсказывало ее отрицательно.Этот вывод важен по нескольким причинам. Во-первых, он способствует постоянному обсуждению роли художественной литературы в формировании социального познания (например, [7]) и согласуется с теорией и исследованиями характеристик художественной литературы и того, как они могут влиять на познание и когнитивный стиль [25, 30 ]. Во-вторых, понимание коррелятов и особенно возможных предикторов сложности атрибуции имеет важное значение и имеет далеко идущие потенциальные последствия, поскольку высокая сложность атрибуции ослабляет расизм [51] и играет роль в отношении к важным мнениям, связанным с политикой [52].

Также было обнаружено, что поведенческие меры сложности атрибуции коррелируют с точностью чтения мыслей [53] и предсказывают точность атрибуции, сделанную менеджерами в контексте работы [54]. Модель корреляций, выявленная в этом исследовании, согласуется с обоими этими выводами, поскольку мы обнаружили, что сложность атрибуции положительно коррелирует как с точностью разума, так и с социальной точностью. В более широком смысле, обоснование сложности атрибуции, выдвинутое в этой статье, и наблюдаемая нами закономерность согласуются с предыдущими исследованиями, показывающими, что те, кто набирает высокие баллы в атрибутивной сложности, описываются коллегами как обладающие социальной мудростью и вдумчивостью [55].

Вторая гипотеза о том, что знакомство с художественной литературой связано с меньшей эгоцентрической предвзятостью, получила лишь незначительную поддержку в предварительно зарегистрированных анализах. Более сильная поддержка возникла после добавления контрольных переменных и исключения носителей английского языка, для которых английский язык не является родным. В отличие от остальных, эти дополнительные анализы не были предварительно зарегистрированы, поэтому эти результаты следует интерпретировать с осторожностью.

Подтверждена третья гипотеза: знакомство с литературной литературой предсказывало производительность по обоим показателям точности.Результат точности разума повторяет предыдущие выводы [25, 31] и согласуется с выводами экспериментальных исследований, которые манипулировали, а не измеряли воздействие литературной и популярной художественной литературы (например, [25, 30, 34, 35, 56]). Результат, наблюдаемый при измерении социальной точности, является новым, предполагая, что знакомство с литературной литературой может быть связано с лучшими социальными навыками не только в том, что касается интерпретации мыслей и эмоций другого человека, но также и с более точным прочтением социальной жизни. пейзаж.

В соответствии с нашим обоснованием и, как следует из нашего использования регрессионного анализа, является идея о том, что воздействие художественной литературы влияет на социально-когнитивные процессы и стили. Тем не менее, несмотря на то, что это обоснование согласуется с предыдущей работой, которая носит экспериментальный характер, из-за корреляционной природы представленных здесь данных мы предостерегаем от того, чтобы делать сильные выводы о причинно-следственной связи. Мы считаем, что чтение разных видов художественной литературы способствует определенным социально-когнитивным процессам и когнитивным стилям по сравнению с другими, но мы также согласны с тем, что индивидуальные различия в этих процессах и стилях могут сделать людей более склонными к тяготению к разным видам художественной литературы.

ИСКУССТВО как прокси для чтения художественной литературы

Для оценки воздействия художественной литературы мы использовали тест на признание авторов. Как обсуждалось выше, АРТ не является прямым показателем чтения художественной литературы, однако предыдущие исследования пришли к выводу, что АРТ является хорошим показателем фактического воздействия художественной литературы и с меньшей вероятностью страдает от проблем социальной желательности по сравнению с другими методами самоотчета. [39–41].

Несмотря на качества ИСКУССТВА, можно утверждать, что признание авторов может быть следствием воздействия их имен в контекстах, которые имеют мало общего с реальным чтением художественной литературы.Хотя нельзя твердо исключить, что третьи переменные могут быть ответственны за корреляцию между АРТ и социально-когнитивными переменными, исследования успешно исключили смешивающую роль ряда факторов, таких как возраст, пол, опыт владения английским языком, интеллект и т. Д. транспортные (в повествовательной) тенденции и личностные черты [42, 43]. Некоторые из этих потенциально мешающих факторов также были проверены и проверены в настоящих данных.

Однако в этой статье мы использовали ART не только для измерения воздействия художественной литературы в целом.Вместо этого мы подсчитали два балла по литературной и популярной художественной литературе. Когда АРТ используется таким образом, возможно, потребуется учитывать и другие мешающие переменные. Учитывая стереотипы об аудитории литературной и популярной художественной литературы, можно утверждать, что социально-экономический статус (СЭП) может быть одной из таких переменных. Мы не измеряли СЭС в нашем исследовании, и нам не известно об исследованиях, в которых изучалась бы взаимосвязь между АРТ и СЭС. Тем не менее, мы измерили уровень образования, который положительно коррелирует с SES [57, 58], и обнаружили, что совместный уровень образования не повлиял на наши результаты.Кроме того, SES отрицательно, а не положительно связан по крайней мере с одной из социально-когнитивных переменных, которые мы измеряли, а именно с нашей мерой точности разума, RMET [59, 60].

Помимо общего уровня образования, еще одним фактором, который может повлиять на склонность людей к художественной литературе, является образование в колледже, при этом те, кто специализируется на гуманитарных науках, с большей вероятностью будут знакомиться с художественной литературой по сравнению с другими специальностями. Исследования показывают, что степень бакалавриата влияет на баллы АРТ как в литературной, так и в популярной художественной литературе, и, хотя размер эффекта художественной литературы больше, чем у популярной художественной литературы, контроль основных не меняет дифференциального воздействия литературной и популярной художественной литературы на RMET [31 ].Кроме того, следует также отметить, что, во всяком случае, знакомство с литературной литературой было бы промежуточным фактором между университетской специализацией и социально-когнитивными навыками. Обсуждение факторов, влияющих на ознакомление с литературной фантастикой, не является целью этой статьи, но мы, безусловно, согласимся с тем, что высшее образование может быть одним из них.

В целом, хотя ИСКУССТВО имеет ограничения, это ценная мера воздействия художественной литературы, которая имеет встроенные средства управления реакцией на социальную желательность, а также может использоваться для различения воздействия литературной и популярной художественной литературы [46], оценить, как они по-разному предсказывают процессы социального познания и когнитивный стиль [31].Тем не менее, безусловно, необходимы дальнейшие исследования. Как упоминалось выше, уже существуют экспериментальные данные, демонстрирующие, что по сравнению с популярной литературной фантастикой теорию разума улучшают (например, [30]). Однако, насколько нам известно, представленные здесь результаты являются первым доказательством того, что художественная литература однозначно усиливает атрибутивную сложность и оценку социальных установок (социальную точность). Хотя настоящие результаты не так однозначны в этом отношении, знакомство с литературной литературой может также уменьшить эгоцентрическую предвзятость.

Необходимы дальнейшие исследования, особенно исследования, которые манипулируют, а не измеряют подверженность этим двум типам художественной литературы и оценивают их влияние на эти другие переменные. Эти исследования могут проводиться в более контролируемой среде по сравнению с онлайн-средой, в которой мы проводили настоящие исследования. При этом настоящие данные были собраны с помощью MTurk, который оказался надежным источником для поведенческих исследований [37]. Тот факт, что наши гипотезы были предварительно зарегистрированы, также укрепляет нашу уверенность в результатах.

Литературная фантастика лучше популярной?

Обоснование, представленное выше, согласно которому литературная и популярная художественная литература может стимулировать различные процессы социального познания и способствовать развитию различных когнитивных стилей, а также результаты, полученные в результате этого исследования, не следует интерпретировать как предположение, что художественная литература лучше , чем популярная фантастика.

С одной стороны, переменные, которые конкретно связаны с воздействием литературной литературы, могут быть желательными с одной точки зрения, но проблематичными с другой.Художественная литература связана с большей сложностью атрибуции, что кажется ценным когнитивным стилем с социальной точки зрения. Тем не менее, сложность атрибуции может также задерживать или сорвать принятие решений, и было показано, что она отрицательно связана с психическим здоровьем [61]. Литературная литература в некоторой степени связана с более низким эгоцентрическим уклоном, но следует отметить, что эгоцентрический уклон положительно связан с психическим здоровьем [62]. Другие возможные негативные последствия воздействия художественной литературы включают тот факт, что повышение социальной точности может быть пагубным для межличностных отношений [63].

Мы также предполагаем, что литературная и популярная художественная литература может иметь противоположные эффекты на тревожность. Согласно теории управления терроризмом [64], различные формы тревоги являются экземплярами фундаментальной экзистенциальной тревоги, которую испытывают все люди в результате их знания о неизбежности смерти [65]. Один из наиболее важных психологических механизмов, с помощью которых мы сдерживаем экзистенциальную тревогу, — это культурные мировоззрения: концепции реальности, которые придают жизни стабильность, порядок и постоянство.Культурные мировоззрения разрабатываются и поддерживаются внутри культурных групп [66] с помощью различных культурных артефактов, среди которых есть художественная литература. Учитывая характеристики литературной и популярной художественной литературы, о которых говорилось выше, мы могли бы предсказать, что знакомство с популярной художественной литературой (поскольку она подтверждает ожидания относительно мира) снижает экзистенциальную тревогу, в то время как художественная литература (поскольку она бросает вызов таким ожиданиям) усиливает ее.

В целом, хотя некоторые когнитивные процессы и стили, связанные с чтением художественной литературы, считаются желательными с социально-психологической точки зрения (например,г. снижение предвзятого отношения) они могут быть нежелательными с точки зрения психологии здоровья (например, ставить под угрозу психическое здоровье). Однако есть еще одна причина, по которой мы отвергаем иерархию художественной литературы. Литературная и популярная художественная литература способствует развитию различных социально-когнитивных процессов и когнитивных стилей, и все они важны.

Связывание и индивидуализация

Некоторые из социально-когнитивных процессов и когнитивных стилей, описанных выше, способствуют установлению связей между людьми, которые необходимы для формирования и поддержания социальных групп.Эти связывающие процессы позволяют нам представлять [67], составлять и поддерживать социальные группы, в частности, посредством процесса самоопределения и социальной категоризации [68] и развития социальной идентичности [69], а также посредством идентификации и принятия социальных роли [70]. Другие процессы и стили делают наоборот; они индивидуализируются и способствуют развитию и, таким образом, также способствуют восприятию мира с точки зрения уникальных людей, а не социальных групп. Это различие имеет много параллелей в социально-психологической теории (например,г., [71, 72]), но обсуждение этой работы выходит далеко за рамки данной статьи. Здесь мы упоминаем это просто для того, чтобы подчеркнуть, что мы должны рассматривать литературную и популярную художественную литературу как способствующую индивидуализации по сравнению с привязкой, соответственно. С этой точки зрения иерархия вымысла бессмысленна, потому что и связывание, и индивидуализация необходимы не только на социальном уровне для функционирования и развития человеческих обществ (например, [72]), но также, когда они направлены внутрь, для удовлетворения внутрипсихических потребностей. [71].

Мы homo sapiens «сделали это», а неандертальцы — нет, потому что мы развили групповую координацию и охотились и защищали себя не как индивидуумы, а как сообщество [73, 74]. Однако мы действуем не как пчелиный рой или стая рабочих муравьев; наше существование не входит в состав нашего общества. Мы уникальные личности с несколько своеобразными характеристиками и чувством индивидуальности. Хотя, как сказал Джон Донн, «Ни один человек не является островом», мы также являемся обществом самих себя [23].

Следовательно, процветающее человеческое общество должно допускать и фактически поддерживать постоянное напряжение между этими двумя, казалось бы, несовместимыми наборами процессов — теми, которые индивидуализируются, и теми, которые связывают. Таким образом, разумно, что напряжение между этими двумя психологическими и социальными силами можно найти во многих областях человеческой жизни, включая искусство, между традициями и авангардом, а в художественной литературе мы спорим между популярным и литературным.

«Влияние социальных сетей на самооценку» Элизабет Галлинари

Реферат / Описание

Теория социального сравнения описывает, как люди оценивают себя на основе социальных сравнений с другими.В текущем исследовании выяснялось, может ли получение большего количества лайков в социальных сетях, чем кто-либо другой, заставить женщин чувствовать себя лучше, в то время как меньшее количество лайков заставит их чувствовать себя хуже. Предыдущие исследования показали, что социальные сравнения с использованием социальных сетей, в частности Facebook, действительно влияют на уровень самооценки. Исследования, касающиеся Instagram, ограничены, поэтому оно является предметом настоящего исследования. В исследовании приняли участие 124 участника, все из которых были женщинами в возрасте от 18 до 25 лет.Исследование состояло из двух условий с манипулированием постом в Instagram. После просмотра манипулируемого поста участников попросили просмотреть недавний пост в их Instagram и отметить количество «лайков», что было предназначено для сравнения в социальных сетях. Участники заполнили шкалу государственной самооценки для измерения чувства собственного достоинства. Результаты показали, что сравнение «лайков» в Instagram не оказало существенного влияния на уровень самооценки. Была обнаружена небольшая положительная корреляционная связь между собственным количеством «лайков» участников и их уровнем самооценки внешности.

Записка об авторе

Элизабет Галлинари специализируется на психологии и планирует получить высшее образование весной 2018 года. Ее исследовательский проект был завершен для ее класса методов исследования под руководством доктора Лоры Рэмси (психология).

Рекомендуемое цитирование

Галлинари, Элизабет (2017). «Нравится» любви к себе? Влияние социальных сетей на самовосприятие. Обзор бакалавриата , 13, 100-105.
Доступно по адресу: https: //vc.bridgew.edu / undergrad_rev / vol13 / iss1 / 13

Заявление о правах

Статьи, опубликованные в The Undergraduate Review , являются собственностью отдельных авторов и не могут быть перепечатаны, переформатированы, перепрофилированы или дублированы без согласия автора.

СКАЧАТЬ

С 4 августа 2017 г.

МОНЕТЫ

Введение в социальную психологию | Безграничная психология

Введение в социальную психологию и социальное восприятие

Социальная психология — это научное исследование того, как люди воспринимают других, влияют на них и относятся к ним посредством социальных взаимодействий.

Цели обучения

Определите цели, вопросы и подходы области социальной психологии

Ключевые выводы

Ключевые моменты
  • Социальный психолог Гордон Олпорт определяет социальную психологию как попытку понять и объяснить, как на мысли, чувства и поведение людей влияет фактическое, воображаемое или подразумеваемое присутствие других.
  • Социальная психология обычно считается разделом психологии или социологии. Психологические социальных психологов сосредоточены на психических процессах людей, а социологических социальных психологов — на социальных факторах.
  • Социальные психологи изучают факторы, которые заставляют людей вести себя определенным образом в присутствии других, а также условия, при которых возникают определенные поведения и чувства. Некоторые области исследований включают атрибуцию, восприятие, конформность, групповую динамику и межличностное влечение.
  • «Социальное восприятие» относится к первым этапам, на которых люди обрабатывают информацию, чтобы определить образ мышления и намерения другого человека или группы.
Ключевые термины
  • социальная психология : изучение индивидуальных и групповых психических процессов и поведения, участвующих во взаимодействии между людьми и группами, а также психических процессов, участвующих в этих взаимодействиях.
  • социология : изучение общества, социального взаимодействия и социальных институтов (например, школ, тюрем и т. Д.), А также правил и процессов, которые связывают и разделяют людей как членов групп, ассоциаций и институтов.

Социальная психология — это изучение того, как люди воспринимают других, влияют на них и относятся к ним. Это также было описано как научное исследование социальных взаимодействий. Социальный психолог Гордон Олпорт определяет эту область как попытку понять и объяснить, как на мысли, чувства и поведение людей влияет фактическое, воображаемое или подразумеваемое присутствие других. Под «воображаемым или подразумеваемым присутствием» Олпорт предполагает, что эффекты социального влияния ощущаются даже тогда, когда других людей непосредственно не присутствует; Другими словами, культурные нормы влияют на нас, даже когда мы одни.Мы можем смотреть телевизор, слушать радио или просто вспоминать предыдущие взаимодействия. Социальная психология включает в себя разделы когнитивной социальной психологии и социальной нейробиологии.

Психологическая и социологическая социальная психология

Сфера социальной психологии традиционно описывалась как мост между психологией и социологией. Социальная психология фокусируется на важности индивидуальных или социальных влияний на восприятие человеком окружающего мира.Есть несколько важных различий в подходах психологических, социальных психологов и социологических, социальных психологов к области исследования. В частности, психологических социальных психологов сосредотачиваются на психических процессах людей, а социологических социальных психологов сосредотачиваются на социальных факторах.

Социальная психология : Область социальной психологии состоит из пересекающихся областей психологии и социологии.Таким образом, появились два академических акцента. Социальные психологи, ориентированные на психологию (PSP), ориентированы на человека, а социальные психологи, ориентированные на социологию, больше озабочены влиянием внешних факторов на человека.

Социальное восприятие

Социальное восприятие позволяет людям делать суждения и формировать впечатления о других людях. Эти суждения в основном основаны на наблюдении, хотя уже существующие знания влияют на то, как интерпретируется наблюдаемая информация.«Социальное восприятие» относится к первым этапам, на которых люди обрабатывают информацию, чтобы определить образ мышления и намерения другого человека или группы. Эти ранние стадии помогают нам интерпретировать действия друг друга, чтобы можно было быстро получить дополнительную информацию для прогнозирования поведения. Социальное восприятие может влиять на поведение и отношение человека.

Общие научные интересы

Социальные психологи исследуют факторы, которые заставляют людей вести себя определенным образом в присутствии других, и изучают условия, при которых возникают определенные поведения и чувства.Эта область особенно касается того, как конструируются чувства, мысли, убеждения, намерения и цели, и как такие психологические факторы, в свою очередь, влияют на взаимодействие с другими людьми.

Социальная психология пытается понять сложные отношения между умами, группами и поведением тремя общими способами. Во-первых, он направлен на описание того, как на мысли, чувства и поведение людей влияет фактическое, воображаемое или подразумеваемое присутствие других. Сюда входят такие области, как социальное восприятие, социальное взаимодействие и социальное влияние (включая доверие, власть и убеждение).Большой интерес вызывает то, как восприятие и мысли, а также социальные сигналы влияют на индивидуальное поведение в этой области. Во-вторых, социальная психология пытается описать влияние индивидуального восприятия и поведения на поведение групп. Сюда входят исследования в таких областях, как групповая продуктивность и принятие решений. В-третьих, социальная психология объясняет динамику групп как поведенческих сущностей. Исследования в этой области исследуют отношения, которые одна группа имеет с другой группой, и / или влияние одной группы на другую группу.

Некоторые из основных тем социальной психологии перечислены ниже:

  • авторство
  • убеждение
  • предубеждение
  • социальное восприятие
  • соответствие
  • социальное влияние
  • групповая динамика
  • межличностное влечение

Социальная психология использует строго контролируемые эксперименты, корреляционные методы и методы наблюдения для изучения этих факторов. Самый распространенный подход — экспериментальное исследование.Чтобы попытаться ограничить нежелательное социальное влияние, часто используется обман.

Структура — Дебаты агентства

Одной из постоянных тем в социальной психологии является дискуссия о структуре и агентстве. Это также называется дискуссией о целостности личности. Он включает вопросы о природе социального поведения: например, происходит ли социальное поведение в конечном итоге от человека или оно в значительной степени является продуктом социализации, взаимодействия и более широких социальных структур?

Структура — это повторяющиеся модели или схемы, которые влияют или ограничивают доступные варианты и возможности.Агентство — это способность людей действовать независимо и делать свой собственный свободный выбор. Дискуссию о структуре и агентстве можно понять как проблему социализации против автономии в определении того, действует ли индивид как свободный агент или в манере, продиктованной социальной структурой. Некоторые предполагают, что то, что мы знаем как социальное существование, во многом определяется общей структурой общества. С другой стороны, другие теоретики подчеркивают способность отдельных агентов конструировать и реконструировать свою среду.

.

About the Author

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Related Posts