Эрик эриксон вклад в психологию кратко: Реферат. Эрик Эриксон. Вклад в психологию развития.

Реферат. Эрик Эриксон. Вклад в психологию развития.

Содержание:

Введение…………………………………………………………………………..3

1. Биография……………… ………………………..………………………..….5

2.Вклад в психологию развития………………………………………………..7

3.Эрик Эриксон и восемь стадий человеческой жизни……………….…….10

Заключение……………………………………………………………………….19

Введение

Эрик Эриксон – пожалуй, самый читаемый и влиятельный теоретик постфрейдизма. Его книги расходятся тиражами в сотни тысяч экземпляров. Фотографии Эриксона появлялись на обложках таких журналов, как «Нью-суик» и «Нью-Йорк таймс мэгезин». Книга о Махатме Ганди (1969) получила Пулитцеровскую премию и была удостоена Национальной книжной премии США.

Эрик Эриксон расширил понимание психоанализа, изучив методы воспитания детей в разных культурах, создавая психологические биографии выдающихся мужчин и женщин и анализируя взаимодействие психологического и социального развития. Теория Эриксона о периодах развития эго серьезно повлияла на психологию и смежные области научного знания. Он является и основателем современной психоистории.

Работы Эриксона прочно базируются на психоаналитической теории: никто еще со времен Фрейда не сделал столько для разработки и применения принципов психоанализа в новых областях и для решения проблем современности. Постепенно Эриксон развил собственную оригинальную теорию, которая хотя и основывалась на психоаналитическом понимании, но существенно отличалась по охвату, концепции и расстановке акцентов. Его называли «недогматичным, эмансипированным фрейдистом». Эриксоновские понятия личности и кризиса личности стали обиходными и оказали определяющее влияние на все социальные науки.

Эриксон – блестящий, проницательный теоретик и прекрасный писатель. В основе его работ лежит теория циклов человеческой жизни, модель, которая интегрирует рост и развитие человека от рождения до преклонного возраста. Основной вклад Эриксона в изучение личности заключается в том, что, наряду с фрейдовскими стадиями психосексуального развития, он, во-первых, показал, как человек одновременно проходит стадии психосоциального развития и стадии развития эго, и, во-вторых, доказал, что развитие личности продолжается всю жизнь и что каждая стадия развития может иметь как положительный, так и отрицательный результат.

1. Биография

История происхождения Эрика Эриксона (Erik Erikson) довольно темна. Он родился 15 июня 1902 года. Его мать, датская еврейка, уже будучи беременной, уехала из Дании в Германию и там вышла замуж за немецкого еврея – доктора Хомбургера. Несмотря на датские корни, Эриксон считал себя немцем. Однако немецкие сверстники отвергали его за то, что он был евреем, а еврейские приятели называли гоем (не евреем) из-за белокурых волос и арийской внешности.

Настоящие имя и фамилия Эриксона – Эрик Хомбургер. Под фамилией Хомбургер были опубликованы его первые работы. Позднее он стал подписываться Эрик Хомбургер Эриксон и в конце концов остановился на Эрике Эриксоне (дословно Эрик, сын Эрика), хотя Эриксон не было фамилией его родного отца. Датчанин по происхождению, с немецким образованием, затем он по своей воле стал американцем. Рожденный евреем, Эриксон женился на христианке и принял христианство.

Формальное академическое образование Эриксона продолжалось до 18 лет, когда он окончил классическую гимназию. В гимназии Эриксон изучал латынь, греческий язык, античную и немецкую литературу и древнюю историю. Он не был очень прилежным учеником. После окончания гимназии Эриксон отправился в путешествие по Европе. Как и многие молодые люди того поколения, он пытался «найти себя». После года странствий Эриксон возвращается и поступает в художественную школу. Изучает живопись в Мюнхене, а затем отправляется во Флоренцию. Жизнь художника вполне подходила для молодого человека, не желавшего остепениться. Она давала ему свободу и время для самопознания. Эриксон возвращается домой в возрасте 25 лет, намереваясь жить оседло и преподавать живопись. Его приглашают в Вену, учить детей, родители которых проходят курс психоанализа. Эриксон преподавал живопись, историю и другие предметы. Ему была предоставлена возможность создать собственную образовательную программу.

Общество людей, занимавшихся психоанализом, в 20-е годы было достаточно неофициальным. Аналитики, пациенты, их семьи и друзья собирались вместе на пикники и светские вечеринки. Во время таких встреч Эриксон познакомился с Анной Фрейд и другими выдающимися психоаналитиками. Эриксон прошел негласный отбор и был признан подходящим кандидатом для обучения психоанализу. В 1927 году Эриксон начал проходить ежедневные психоаналитические сеансы с Анной Фрейд в доме ее отца. Эриксон сомневался, сможет ли художник стать психоаналитиком, однако Анна Фрейд убедила его в том, что психоанализ понадобится людям, помогающим остальным видеть. Большую часть свое_й длинной и плодотворной карьеры Эриксон старался следовать этому принципу – как художник, он создавал утонченные зарисовки новых концепций и перспектив.

Эриксон изучил и систему Монтессори и стал вторым человеком, прошедшим обучение в Ассоциации учителей Монтессори. Его интерес к игровой терапии и психоанализу детей зародился во многом благодаря постоянной преподавательской деятельности и под влиянием Монтессори.

2. Вклад в психологию развития

Эриксон считал себя психоаналитиком и применял психоанализ в новых областях, включая в него последние достижения антропологии, психологии и других социальных наук. В результате он стал развивать идеи, значительно отличавшиеся от базовых теорий психоанализа, но работы Эриксона всегда обнаруживают, сколь многим он обязан Фрейду. Отказавшись от ярлыка неофрейдиста, Эриксон предпочел нейтральный термин – постфрейдист.

Детальные психологические биографии, созданные Эриксоном, и его работы о психологическом развитии детей и взрослых были, по сути, психоаналитичны. «Я имею в виду скорее понимание, чем знание или факты, так как, исследуя человеческую ситуацию, очень трудно сказать, что вы действительно можете назвать знанием» (Erikson in: Evans, 1969, p. 89). Поскольку Эриксон имел дело с новым материалом, он преобразовал и расширил свое понимание психоанализа.

Когда около двадцати пяти лет назад я начал писать, то действительно полагал, что просто иллюстрирую теорию, усвоенную мной у Зигмунда и Анны Фрейд. Только постепенно я осознал, что любое свежее наблюдение влечет за собой изменение теории. Наблюдатель из другого поколения, работающий в другом научном климате, неизбежно развивает и всю область. В концепции психоанализа  Я и социум, Ид и Супер-Эго, представлены как враждебные, антагонистические друг другу начала. Фрейд представляет отношения «ребенок — общество» как антагонистические, враждебные, история которых — трагическое противостояние личности и общества, борьба двух миров — мира детства и мира взрослых. Супер-Эго – это представитель требований социума, а собственно Я ребенка – это изначально асоциальные влечения: биологические потребности выживания, сексуальные влечения и влечение к смерти. Как же тогда ему, психоаналитику, отвечать на вопрос клиента, которые спрашивает «Кто я?», имея в виду то, что в нем есть помимо внедренного в него социума? «Твое истинное я – это либидо и влечение к смерти? Твой настоящий путь – лишь вечный конфликт с социумом, и только?»

Такой ответ, видимо, не устраивал ни клиентов Эриксона, ни его самого. В этой ситуации Э. Эриксон решился рассматривать отношения личности и общества как отношения сотрудничества, обеспечи­вающие гармоничное развитие личности. Он стал различать ритуалы и ритуализмы. Ритуализмы – это антагонистические для личности интервенции в личность, а ритуалы – дружественные влияния общества. Ритуальные действия имеют общее значение, понятное и раз­деляемое всеми участниками. Например, выпускной вечер, когда вручение аттестата зрелости «присваивает» юноше или девушке новые права и обязанности взрослого. Такие ритуалы дают личности чувство безопасности, статус и открывают человеку новые возможности.

Более того, если Фрейд решающую роль отводил детской сексуальности, то Эриксон поставил сексуальность в один ряд с другими влечениями и интересами ребенка. В противоположность тезису психоанализа об антагонизме личности и общества Эриксон подчеркивал биосоциальную природу и адаптивный характер поведения личности, центральным, интегративным качеством которой выступает психосоциальная эго-идентичность. Субъективно переживаемая как “чувство непрерывной самотождественности”, психосоциальная идентичность базируется на принятии личностью целостного образа себя в единстве с ее многообразными социальными связями. Изменение социокультурных условий существования личности ведет к утрате прежней и необходимости формирования новой идентичности. Возникающие на этом пути личностные затруднения могут привести к тяжелому неврозу (“потеря себя”). На основании этого Эриксон делал вывод об обусловленности массовых неврозов глубокими потрясениями в жизни общества на поворотах истории (войны, революции и т. д.). Смысл терапевтической работы усматривался в возвращении пациенту утраченного чувства эго-идентичности.

3.Эрик Эриксон и восемь стадий человеческой жизни

 Прошло почти 10 лет, прежде чем Эриксон систематизировал свои клинические наблюдения и изло­жил свою концепцию в книге «Детство и общество». Суммируя 15 лет практической и теоретической работы, он выдвинул три новых положения, ставшие тремя важными вкладами в изучение человеческого «Я».

Во-первых, Эриксон предположил, что наряду с опи­санными Фрейдом фазами психосексуального развития (оральной, анальной, фаллической и генитальной), в ходе которого меняется направленность влечения (от аутоэротизма до влечения к внешнему объекту), существуют и психологичес­кие стадии развития «Я», в ходе которого индивид уста­навливает основные ориентиры по отношению к себе и своей социальной среде.

Во-вторых, Эриксон утверждал, что становление лич­ности не заканчивается в подростковом возрасте, но рас­тягивается на весь жизненный цикл.

И, наконец, Эриксон говорил, что каждой стадии при­сущи свои собственные параметры развития, способные принимать положительные и отрицательные значения.

Доверие и недоверие. Первая стадия развития чело­века соответствует оральной фазе классического психо­анализа и обычно охватывает первый год жизни. В этот период, считает Эриксон, развивается параметр социаль­ного взаимодействия, положительным полюсом которого служит доверие, а отрицательным — недоверие.

Степень доверия, которым ребенок проникается к окружающему миру, к другим людям и к самому себе, в значительной степени зависит от проявляемой к нему заботы. Младенец, который получает все, что хочет, по­требности которого быстро удовлетворяются, который никогда долго не испытывает недомогания, которого ба­юкают и ласкают, с которым играют и разговаривают, чувствует, что мир, в общем, место уютное, а люди—существа отзывчивые и услужливые. Если же ребенок не получает должного ухода, не встречает любовной заботы, то в нем вырабатывается недоверие — боязливость и подозритель­ность по отношению к миру вообще, к людям в частно­сти, и недоверие это он несет с собой в другие стадии его развития.

Необходимо подчеркнуть, однако, что вопрос о том, какое начало одержит верх, не решается раз и навсегда в первый год жизни, но возникает заново на каждой пос­ледующей стадии развития. Это и несет надежду и таит угрозу. Ребенок, который приходит в школу с чувством настороженности, может постепенно проникнуться до­верием к какой-нибудь учительнице, не допускающей не­справедливости по отношению к детям. При этом он мо­жет преодолеть первоначальную недоверчивость. Но зато и ребенок, выработавший в младенчестве доверчивый подход к жизни, может проникнуться к ней недоверием на последующих стадиях развития, если, скажем, в слу­чае развода родителей в семье создается обстановка, пе­реполненная взаимными обвинениями и скандалами.

 Достижение равновесия

 Самостоятельность и нерешительность. Вторая ста­дия охватывает второй и третий год жизни, совпадая с анальной фазой фрейдизма. В этот период, считает Эриксон, у ребенка развивается самостоятельность на основе развития его моторных и психических способностей. На этой стадии ребенок осваивает различные движения, учит­ся не только ходить, но и лазать, открывать и закрывать, толкать и тянуть, держать, отпускать и бросать. Малыши наслаждаются и гордятся своими новыми способностями и стремятся все делать сами: разворачивать леденцы, дос­тавать витамины из пузырька, спускать в туалете воду и т.д. Если родители предоставляют ребенку делать то, на что он способен, а не торопят его, у ребенка вырабаты­вается ощущение, что он владеет своими мышцами, сво­ими побуждениями, самим собой и в значительной мере своей средой — то есть у него появляется самостоятель­ность.

Но если воспитатели проявляют нетерпение и спе­шат сделать за ребенка то, на что он и сам способен, у него развивается стыдливость и нерешительность. Конеч­но, не бывает родителей, которые ни при каких условиях не торопят ребенка, но не так уж неустойчива детская психика, чтобы реагировать на редкие события. Только в том случае, если в стремлении оградить ребенка от уси­лий родители проявляют постоянное усердие, неразумно и неустанно браня его за «несчастные случаи», будь то мокрая постель, запачканные штанишки, разбитая чашка или пролитое молоко, у ребенка закрепляется чувство стыда перед другими людьми и неуверенность в своих способностях управлять собой и окружением.

Если из этой стадии ребенок выйдет с большой до­лей неуверенности, то это неблагоприятно отзовется в дальнейшем на самостоятельности и подростка, и взрос­лого человека. И наоборот, ребенок, вынесший из этой стадии гораздо больше самостоятельности, чем стыда и нерешительности, окажется хорошо подготовлен к раз­витию самостоятельности в дальнейшем. И опять-таки соотношение между самостоятельностью, с одной сторо­ны и стыдливостью и неуверенностью — с другой, установившееся на этой стадии, может быть изменено в ту или другую сторону последующими событиями.

 Предприимчивость и чувство вины. Третья стадия обычно приходится на возраст от четырех до пяти лет. Дошкольник уже приобрел множество физических на­выков, он умеет и на трехколесном велосипеде ездить, и бегать, и резать ножом, и камни швырять. Он начинает сам придумывать себе занятия, а не просто отвечать на действия других детей или подражать им. Изобретатель­ность его проявляет себя и в речи, и в способности фан­тазировать. Социальный параметр этой стадии, говорит Эриксон, развивается между предприимчивостью на од­ном полюсе и чувством вины на другом. От того, как в этой стадии реагируют родители на затеи ребенка, во многом зависит, какое из этих качеств перевесит в его характере. Дети, которым предоставлена инициатива в выборе моторной деятельности, которые по своему же­ланию бегают, борются, возятся, катаются на велосипе­де, на санках, на коньках, вырабатывают и закрепляют предприимчивость. Закрепляет ее и готовность родите­лей отвечать на вопросы ребенка (интеллектуальная предприимчивость) и не мешать ему фантазировать и затевать игры. Но если родители показывают ребенку, что его моторная деятельность вредна и нежелательна, что воп­росы его назойливы, а игры бестолковы, он начинает чувствовать себя виноватым и уносит это чувство вины в дальнейшие стадии жизни.

 Умелость и неполноценность. Четвертая стадия — возраст от шести до одиннадцати лет, годы начальной школы. Классический психоанализ называет их латент­ной фазой. В этот период любовь сына к матери и рев­ность к отцу (у девочек наоборот) еще находится в скры­том состоянии. В этот период у ребенка развивается спо­собность к дедукции, к организованным играм и регламен­тированным занятиям. Только теперь, например, дети как следует учатся играть в камешки и другие игры, где надо соблюдать очередность. Эриксон говорит, что психосоци­альный параметр этой стадии характеризуется умелостью с одной стороны и чувством неполноценности — с другой.

В этот период у ребенка обостряется интерес к тому, как вещи устроены, как их можно освоить, приспособить к чему-нибудь. Этому возрасту понятен и близок Робин­зон Крузо; в особенности отвечает пробуждающемуся интересу ребенка к трудовым навыкам энтузиазм, с ко­торым Робинзон описывает во всех подробностях свои занятия. Когда детей поощряют мастерить что угодно, строить шалаши и авиамодели, варить, готовить и руко­дельничать, когда им разрешают довести начатое дело до конца, хвалят и награждают за результаты, тогда у ребен­ка вырабатывается умелость и способности к техничес­кому творчеству. Напротив, родители, которые видят в трудовой деятельности детей одно «баловство» и «пач­котню», способствуют развитию у них чувства неполно­ценности.

В этом возрасте, однако, окружение ребенка уже не ограничивается домом. Наряду с семьей важную роль в его возрастных кризисах начинают играть и другие об­щественные институты. Здесь Эриксон снова расширяет рамки психоанализа, до сих пор учитывавшего лишь влияние родителей на развитие ребенка. Пребывание ре­бенка в школе и. отношение, которое он там встречает, оказывает большое влияние на уравновешенность его психики. Ребенок, не отличающийся сметливостью, в особенности может быть травмирован школой, даже если его усердие и поощряется дома. Он не так туп, чтобы попасть в школу для умственно отсталых детей, но он усваивает учебный материал медленнее, чем сверстники, и не может с ними соревноваться. Непрерывное отстава­ние в классе несоразмерно развивает у него чувство не­полноценности.

Зато ребенок, склонность которого мастерить что-нибудь заглохла из-за вечных насмешек дома, может ожи­вить ее в школе благодаря советам и помощи чуткого и опытного учителя. Таким образом, развитие этого пара­метра зависит не только от родителей, но и от отноше­ния других  взрослых.

 Кризис подросткового возраста

 Идентификация личности и путаница ролей. При переходе в пятую стадию (12-18 лет) ребенок сталкивает­ся, как утверждает классический психоанализ, с про­буждением «любви и ревности» к родителям. Успешное решение этой проблемы зависит от того, найдет ли он предмет любви в собственном поколении. Эриксон не отрицает возникновения этой проблемы у подростков, но указывает, что существуют и другие. Подросток созревает физиологически и психически, и в добавление к новым ощущениям  и желаниям, которые появляются в результате этого созревания, у него развиваются и новые взгляды на веши, новый подход к жизни. Важное место в новых особенностях психики подростка занимает его интерес к мыслям  других людей, к тому, что они сами о себе думают. Подростки могут создавать себе мысленный идеал семьи, религии, общества, по сравнению с которым  весьма проигрывают далеко не­совершенные, но реально существующие семьи, религии и обще­ства. Подросток способен вырабатывать или перенимать теории и мировоззрения, которые сулят примирить все противоречия и создать гармоническое целое. Короче говоря, подросток — это нетерпеливый идеалист, полагающий, что создать идеал на практике не труднее, чем вообразить его в теории.

Эриксон считает, что возникающий в этот период параметр связи с окружающим колеблется между поло­жительным полюсом идентификации «Я» и отрицатель­ным полюсом путаницы ролей. Иначе говоря, перед подростком, об­ретшим способность к обобщениям, встает задача объединить все, что он знает о себе самом как о школьнике, сыне, спортсмене, друге, бойскауте, газетчике и так далее. Все эти роли он должен собрать в единое целое, осмыслить его, связать с прошлым и проецировать в будущее. Если молодой человек успешно справится с этой задачей — психосоциальной идентификацией, то у него появится ощущение того, кто он есть, где находится и куда идет.

В отличие от предыдущих стадий, где родители ока­зывали более или менее прямое воздействие на исход кризисов развития, влияние их теперь оказывается гораз­до более косвенным. Если благодаря родителям подрос­ток уже выработал доверие, самостоятельность, предпри­имчивость и умелость, то шансы его на идентификацию, то есть на опознание собственной индивидуальности, зна­чительно увеличиваются.

Обратное справедливо для подростка недоверчиво­го, стыдливого, неуверенного, исполненного чувства вины и сознания своей неполноценности. Поэтому подготовка к всесторонней психосоциальной идентификации в под­ростковом возрасте должна начинаться, по сути, с мо­мента рождения.

Если из-за неудачного детства или тяжелого быта подросток не может решить задачу идентификации и определить свое «Я», то он начинает проявлять симпто­мы путаницы ролей и неуверенность в понимании того, кто он такой и к какой среде принадлежит. Такая пута­ница нередко наблюдается у малолетних преступников. Девочки, проявляющие в подростковом возрасте распу­щенность, очень часто обладают фрагментарным пред­ставлением о своей личности и свои беспорядочные по­ловые связи не соотносят ни со своим интеллектуальным уровнем, ни с системой ценностей. В некоторых случаях молодежь стремится к «негативной идентификации», то есть отождествляет свое «Я» с образом, противополож­ным тому, который хотели бы видеть родители и друзья.

Но иногда лучше идентифицировать себя с «хиппи», с «малолетним преступником», даже с «наркоманом», чем вообще не обрести своего «Я». Однако тот, кто в подростковом возрасте не приоб­ретает ясного представления о своей личности, еще не обречен оставаться неприкаянным до конца жизни. А тот, кто опознал свое «Я» еще подростком, обязательно будет сталкиваться на жизненном пути с фактами, противоре­чащими или даже угрожающими сложившемуся у него представлению о себе. Пожалуй, Эриксон больше всех других психологов-теоретиков подчеркивает, что жизнь представляет собой непрерывную смену всех ее аспектов и что успешное решение проблем на одной стадии еще не гарантирует человека от возникновения новых про­блем на других этапах жизни или появление новых реше­ний для старых, уже решенных, казалось, проблем.

 Конфликты среднего возраста

 Близость и одиночество. Шестой стадией жизнен­ного цикла является начало зрелости — иначе говоря, период ухаживания и ранние годы семейной жизни, то есть от конца юности до начало среднего возраста. Об этой стадии и следующей за ней классический психоана­лиз не говорит ничего нового или, иначе, ни­чего важного. Но Эриксон, учитывая уже совершившееся на предыдущем этапе опознание «Я» и включение чело­века в трудовую деятельность, указывает на специфичес­кий для этой стадии параметр, который заключен между положительным полюсом близости и отрицательным — одиночества.

 Общечеловечность и самопоглощенность. Седьмая стадия — зрелый возраст, то есть уже тот период, когда дети стали подростками, а родители прочно связали себя с определенным родом занятий. На этой стадии появля­ется новый параметр личности с общечеловечностью на одном конце шкалы и самопоглощенностью — на другом.

Общечеловечностью Эриксон называет способность человека интересоваться судьбами людей за пределами семейного круга, задумываться над жизнью грядущих поколений, формами будущего общества и устройством будущего мира. Такой интерес к новым поколениям не обязательно связан с наличием собственных детей — он может существовать у каждого, кто активно заботится о молодежи и о том, чтобы в будущем людям легче жилось и работалось. Тот же, у кого это чувство сопричастности человечеству не выработалось, сосредоточивается на са­мом себе и главной его заботой становится удовлетворе­ние своих потребностей и собственный комфорт.

 Цельность и безнадежность. На восьмую и после­днюю стадию в классификации Эриксона приходится период, когда основная pa6oта жизни закончилась и для человека наступает время размышлений и забав с внука­ми, если они есть. Психосоциальный параметр этого пе­риода заключен между цельностью и безнадежностью. Ощущение цельности, осмысленности жизни возникает у того, кто, оглядываясь на прожитое, ощущает удовлет­ворение. Тот же, кому прожитая жизнь представляется цепью упущенных возможностей и досадных промахов, осознает, что начинать все сначала уже поздно и упу­щенного не вернуть. Такого человека охватывает отчая­ние при мысли о том, как могла бы сложиться, но не сложилась его жизнь.

Заключение

Таковы основные стадии жизненного цикла в клас­сификации Эриксона. Его подход вызывает далеко иду­щие изменения в традиционных взглядах психоанализа на формирование личности и эмоциональные кризисы у взрослых. Распространяя период формирования личности на весь жизненный цикл, Эриксон говорит, что каждому возрасту, в том числе среднему и пожилому, присущи свои эмоциональные кризисы. Это позволяет врачу-пси­хиатру видеть в эмоциональных проблемах взрослого че­ловека не просто (и уже, во всяком случае, не только) неустранимые последствия разочарований и потрясений детства, но конфликты, типичные для зрелого возраста и, может быть, поддающиеся лечению.

Кроме того, такой взгляд на формирование личнос­ти перекладывает часть ответственности с родителей на самого индивида и на общество. И наконец, расширяя классический психоанализ, Эриксон обнадеживает нас тем, что у каждой стадии есть свои сильные, а не только слабые стороны, и что неудача на одной стадии может быть исправлена последующими удачами на других.

То новое, что Эриксон внес в психоанализ, яснее всего проступает в его психоисторических очерках, со­единяющих глубину психологического анализа с широ­той исторической перспективы. Опубликовав в 1950 году работу «Детство и общество», Эриксон приложил свою теорию жизненного цикла к биографиям выдающихся людей. Он написал несколько блестящих очерков о Мак­симе Горьком, Джордже Бернарде Шоу и Фрейде. В этих психологических портретах отразился также проницатель­ный подход Эриксона к социальной и политической ис­тории Европы и знание европейской литературы. В каж­дом очерке избранный деятель вырастает до размеров исторической фигуры, которая несет на себе отпечаток эпохи и накладывает на эпоху собственный отпечаток. Как и последующие монографии, эти очерки Эриксона выделяются из жанра психоаналитической биографии тем, что совмещают изучение индивидуальной личности с ис­торическим анализом.

7

Эрик Эриксон (психолог)

Эриксон Эрик Хомбергер (1902–1994) — выдающийся ученый-психолог из США, основатель и главный представитель эго-психологии.

Место рождения психолога — Германия, город Франкфурт-на-Майне, детство он провел в Карлсруэ, там же учился.

Позже окончил Венский психоаналитический университет, а после перебрался в Америку. Там ученый работал в Бостоне и преподавал в Гарварде.

Некоторое время Эриксон проживал в Йеле, потом долго жил и работал в Беркли. В 1960 его назначили профессором Гарвардского института, в 1968 он вышел на пенсию. Ушел из жизни в Америке 12 мая 1994.

Направление в психологии

Фундаментальный труд Эрика Эриксона – «Детство и общество» (1950). Эта книга во многом опирается на практику психоанализа. Так как психоанализ всегда был направлен на исследование психических расстройств, в качестве примеров в книге описываются различные конфликтные ситуации. Этот труд о детстве и об исторических процессах.

Теория Эриксона по большей части рассматривает развитие Эго (я). Однако ученый заявил, что его теории являются продолжением психосексуальных идей З. Фрейда, и они помогут в дальнейшем психосоциальном развитии и в проведении исследований в сфере биологии и социологии.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Психолог ввел понятие «эго-психология», которое раскрывало роль Эго в жизни человека. Ученый полагал, что только Эго ответственно за качество жизни, за физическую и духовную гармонию, за здоровую социализацию человека.

Как заявлял Эриксон, Эго определяет идентичность человека и его самооценку. Внутреннее человеческое «Я» — источник всех побед и поражений, радости и горя.

Для психолога было крайне важно изучить Эго и его адаптивные способности при возникновении разных эмоций: апатии, страха, агрессии.

Из-за развития у человека разных расстройств и кризисов психологического характера ученый искал и подбирал психологические методы, которые смогли бы эффективно помочь пациенту. Например, консультации с психологом, терапия, медикаменты, гипноз.

Рекомендуем: Идентификация — это

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Эриксон описал основные 8 возрастных этапов формирования личности, и это стало значительным вкладом в исследование психики человека. Это учение знакомо любому психологу-профессионалу.

Ученый пытался продемонстрировать то влияние культуры, которое она оказывает на этапы формирования индивида, и это послужило точкой опоры для многих исследователей, изучающих модели поведения личности, создающих оригинальные методы исследования вопросов психологии, которыми задаются люди сегодня.

Ученый изобрел собственную концепцию психологического развития личности и поделил его на восемь этапов, чем-то похожих на схему развития индивидуума у Фрейда. Эриксон только добавил три новых этапа формирования.

Эриксон писал, что все проявления нужно распознавать в рамках взаимосвязи биологии, поведения, восприятия и социума.

Теоретическая направленность учения Эриксона включает:

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

• Анализ перемен, сопровождающих человека в течение всей жизни, начиная с самого детства.
• Акцент на здоровом психическом состоянии людей, а не на патологическом.
• Изучение Эго, определяющего самоидентичность и индивидуальность человека.
• Связь клинических выводов с культурными и историческими явлениями.
• Толкование стадий развития и формирования психики человека.
• Создание методов помощи другим ученым и психологам.

Вклад в науку

Основная теория личности Эриксона объясняет существующие нормальные, адекватные состояния, а также поясняет патологические, нездоровые вариации возможных ситуаций. Доктрина этого исследователя — это учебное пособие для психологов, психотерапевтов и всех интересующихся вопросами психологии.

Идентичность — это центральное определение, по Эриксону. Идентичность личности — это совокупность черт или особенностей характера, помогающих человеку стать отличным от других членов общества, эти качества — «изюминка» личности.

Эго-идентичность — это присутствующее, но обманчивое ощущение целостности и независимости индивида, чувство постоянства и неизменчивости внутреннего Я.

Рекомендуем: Психология личности

Идентичность группы — ощущение принадлежности к какой-либо социальной группе. Эго-идентичность и групповая идентичность формируются и развиваются в течение всей жизни человека.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Эриксон выделил основную возрастную периодизацию развития и формирования личности:

1. Младенчество (базовое доверие или его отсутствие): протекает от рождения и до года малыша. На самом раннем этапе развития закладываются основы доверия и чувства защищенности благодаря материнской заботе. Если же мать отвергает ребенка и плохо о нем заботится, то в малыше формируются страх и недоверие.

2. Очень раннее детство (независимость или чувство стыда и сомнения): протекает от года до трех. Формируется фундамент для самостоятельности малыша, расширяется кругозор, ребенок постепенно учится контролировать себя.

При слишком сильной опеке или, наоборот, неоправданных ожиданиях родственников в малыше зарождаются неуверенность, чувство стыда или сомнения.

3. Игровой период (инициативность или вина): длится от трех до шести лет. В этот возрастной период ребенок активно познает мир, приобретает новые навыки. Социум ждет от него активности, у него возникают обязанности по отношению к себе, иногда – к младшим детям или домашним питомцам. Родители, поощряющие любознательность ребенка, тем самым помогают ему стать независимым. А те, кто ограничивает, формируют в нем пассивность и вину.

4. Школьный возраст (трудолюбие или неполноценность): длится от шести до двенадцати лет. В этот период дети обучаются дисциплине, системности, приобщаются к работе, расширяют свои знания и опыт. Если не поддерживать ребенка, в нем может развиться чувство неполноценности и неуверенности перед друзьями.

Рекомендуем: Подробнее про возрастные кризисы

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

5. Юность/постепенное созревание (эго-идентичность или смещение социальных ролей): основная стадия, по мнению Эриксона. Это период становления основной положительной эго-идентичности. Будущее человека приобретает более четкие очертания и становится реально осуществимым. Подростки осваивают новые социальные роли, но при неудачном их освоении происходит ролевое смещение.

6. Молодость/зрелость (интимность или изоляция): длится примерно с двадцати до двадцати шести лет. Под интимностью подразумевается ощущение близости, которую мы проявляем по отношению к родным и дорогим людям. При неудачных попытках контактирования или налаживания взаимоотношений возникают одиночество и обособленность.

7. Зрелость (работоспособность/активность или инертность): длится до 64 лет. В этот возрастной период люди проявляют заботу о младшем поколении, пытаются быть полезными. При ощущении ненужности или отсутствии объекта заботы формируется инертность и пассивность.

8. Старость (эго-целостность или отчаяние): от 65 лет. Возникает ряд новых проблем: болезни, отсутствие сил, постоянная усталость, боль. Приходится привыкать к новому ментальному состоянию. Размышления о приближающейся смерти. Происходит анализ прошлых стадий жизни. В старости приходит подлинная мудрость и понимание происходящего.

Рекомендуем: Френсис Гальтон (биография)

Практически на каждом жизненном этапе индивид сталкивается с различными кризисами, которые, по мнению Эриксона, необходимо успешно преодолеть.

Эрик Эриксон и его книги внесли огромный вклад в развитие психологии. В них люди могут найти в краткой или полной формулировке ответы на многие жизненные вопросы.

Ученый всегда смотрел на происходящее с оптимизмом. Он верил в способность людей справиться со своими психологическими травмами или самостоятельно, или с помощью самогипноза, или вместе со специалистом. Концепции Эриксона являются противовесом пессимистичных взглядов многих классических психологов, в том числе фрейдистов. Автор: Дарья Сергеева

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам, пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой, освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

Биография Эрика Эриксона (психолог) | Практическая психология

Если вас интересует взаимодействие между социальной психологией, индивидуальной идентичностью, политикой, историей и культурой, вам нужно выучить имя «Эрик Эриксон».

Кем был Эрик Эриксон?

Эрик Хомбургер Эриксон был американским психоаналитиком, психологом, профессором и писателем немецкого происхождения. Он наиболее известен своей теорией психосоциального развития и введением концепции кризиса идентичности. Эриксон — один из самых цитируемых психологов 20 века.

Рождение и детство Эрика Эриксона

Эрик Эриксон родился 15 июня 1902 года во Франкфурте-на-Майне, Германия. Его мать, Карла Абрахамсен, жила в Копенгагене, Дания, и происходила из уважаемой еврейской семьи. Карла вышла замуж за еврейского биржевого маклера по имени Вальдемар Исидор Саломонсен, но их брак продлился недолго. Карла уехала из Дании в Германию, когда забеременела Эриксоном вне брака.

Отец Эриксона был датчанином-неевреем, но о нем мало что известно. Когда родился юный Эрик, мать дала ему фамилию «Саломонсен» — такую ​​же, как у ее бывшего мужа. После родов Карла стала медсестрой и переехала в немецкий город Карлсруэ. В 19 лет она вышла замуж за педиатра Эрика Теодора Хомбургера.05.

В 1908 году, через три года после второго замужества, Карла сменила фамилию Эрика на «Гомбургер». Эрик был официально усыновлен отчимом в 1911 году. Его мать и отчим сказали ему, что большую часть его детства они были его биологическими родителями. Когда они, наконец, сказали Эрику правду, он был очень расстроен и всю оставшуюся жизнь оставался горьким из-за лжи.

Эриксон утверждал, что в детстве у него была «путаница самоидентификации». Хотя он исповедовал иудейскую религию, люди в его общине видели, что он отличается от них — это был высокий светловолосый мальчик с ярко-голубыми глазами. Когда он пошел в храмовую школу, еврейские дети дразнили его за его нордическое происхождение. Когда он пошел в гимназию, нееврейские дети дразнили его за то, что он еврей.

Молодой Эрик не чувствовал, что он вписывается ни в одну из культур. Он также не чувствовал, что его полностью принял отчим, который, по его мнению, был больше привязан к своим биологическим дочерям.

Образование Эрика Эриксона

Старшие школьные годы Эриксона прошли в гимназии Das Humanistische. Его любимыми предметами были история, искусство и иностранные языки. Однако Эриксону школа показалась очень интересной, и он окончил ее без академических наград. После окончания средней школы он решил поступить в художественную школу в Мунк, а не изучать медицину, как хотел его отчим.

В молодости Эриксон не знал, какой будет его карьера. Он также не был уверен, подходит ли он для общества, поэтому решил найти себя. Бросив художественную школу, он взял отпуск, чтобы попутешествовать по Германии со своими друзьями. Он покрывал свои личные расходы, продавая или обменивая свои наброски с людьми, которых встречал во время своих путешествий.

Некоторое время путешествуя, Эриксон пришел к выводу, что не хочет быть художником на постоянной основе. Поэтому он решил вернуться домой в Карлсруэ и преподавать искусство. В конце концов Эриксона наняла богатая женщина, чтобы она рисовала и обучала своих детей. Поскольку он проделал очень хорошую работу, вскоре его наняли несколько других семей.

Некоторые семьи, с которыми работал Эрик, дружили с Зигмундом Фрейдом и его дочерью Анной. Когда Эриксону было двадцать пять лет, его друг Петер Блос и Анна Фрейд пригласили его в Вену, Австрия, для обучения детей в школе Берлингем-Розенфельд. Эрика попросили обучать студентов искусству, географии и истории. У этих студентов были богатые родители, которые в то время проходили психоанализ у Анны Фрейд.

Когда Анна заметила, как хорошо Эрик работает с детьми, находящимися под его опекой, она убедила его поступить в Венский психоаналитический институт. Эрик поступил и позже специализировался на детском психоанализе. Изучая психоанализ, он также изучал метод обучения Монтесорри (образовательный подход, ориентированный на ребенка, основанный на наблюдении). Эриксон опубликовал свою первую статью в 1930 и получил диплом института в 1933 году.

В 1930 году Эрик женился на канадке по имени Джоан Серсон. В то время она была художницей и танцовщицей. У пары было двое маленьких сыновей, пока они жили в Вене. Их звали Кай и Джон.

Однако в Вене семья пробыла недолго. В 1933 году к власти в Германии пришел Гитлер, и вскоре Эриксон узнал о сожжении книг Фрейда в Берлине. Эриксон считал, что нацистские настроения вскоре распространится на Австрию, поэтому он и его семья бежали в Копенгаген, Дания. Когда они не смогли получить гражданство в Дании, они бежали в Америку.

Достижения Эриксона в Америке

Приехав в Бостон, Эриксон начал заниматься детским психоанализом. Он был первым детским психоаналитиком в городе. Вскоре он поступил на факультет Гарвардской медицинской школы. В Гарварде он заинтересовался изучением творчества эго у психически устойчивых людей.

В 1936 году Эриксон покинул Гарвард, чтобы стать членом Института человеческих отношений Йельского университета. Два года спустя он начал работать с детьми индейцев сиу в Южной Дакоте и изучал влияние культуры на развитие детей. Он также работал с индейцами юрок в северной Калифорнии. Эти исследования внесли большой вклад в более позднюю теорию Эриксона о психосоциальном развитии.

Примерно в то же время, когда он начал работать с детьми коренных американцев, Эрик и его семья получили американское гражданство. В 1939 году он принял решение изменить свою фамилию с «Хомбургер» на «Эриксон». Смена имени была тепло принята его семьей. Его дети, в частности, были в восторге от того, что их друзья больше не будут называть их «гамбургерами».

Эриксон покинул Йельский университет в 1939 году, чтобы переехать в Сан-Франциско. В 1942 году он стал профессором психологии Калифорнийского университета в Беркли. Он написал очерки, которые позже были составлены в Детство и общество (1950) в 1940-е годы. Это работа, которая познакомила мир с этапами развития Эриксона.

В 1950 году Калифорнийский университет попросил Эриксона подписать клятву верности. Эриксон отказался и ушел со своей должности. Покинув университет, он присоединился к Центру Остина Риггса — психиатрическому лечебному учреждению в Массачусетсе. Он вернулся на факультет Гарварда в 1960 г. и оставался там до выхода на пенсию в 1970 г.

Стадии психосоциального развития Эриксона

Теория психосоциального развития Эриксона — одна из самых популярных теорий в области психологии. Подобно Зигмунду Фрейду, Эриксон считал, что личность развивается постепенно, в несколько этапов. Однако Эриксон предложил большее количество стадий, чем Фрейд, и сосредоточил внимание на социальных, а не сексуальных конфликтах на каждой стадии. В то время как Фрейд считал, что личность формируется главным образом в результате опыта раннего детства, Эриксон предположил, что развитие личности продолжается на протяжении всей жизни.

Согласно Эриксону, человек проходит восемь стадий развития. На каждом этапе возникает психологический конфликт или кризис, который необходимо разрешить. Каждый конфликт описывается с точки зрения двух качеств, одно из которых считается желательным, а другое нежелательным. Конфликт разрешается успешно, если к концу данного этапа положительное качество значительно перевешивает отрицательное. Эриксон считал, что каждый этап основывается на предыдущем (-ых), поэтому неспособность разрешить конфликт негативно повлияет на развитие личности на более поздних этапах.

Восемь стадий психосоциального развития Эриксона следующие:

• Доверие против недоверия
• Автономия против стыда и сомнения
• Инициатива против вины
• Трудолюбие против неполноценности
• Идентичность и путаница ролей
• Близость против изоляции
• Генерация против стагнации
• Целостность эго против отчаяния

Доверие против недоверия — Первая стадия Эриксона длится от рождения до одного года. На этом этапе своей жизни младенцы зависят от других в том, что касается всего, в чем они нуждаются, включая пищу, одежду, кров и безопасность. Если опекуны проявляют теплоту, любовь и отзывчивость к потребностям младенцев, они научатся доверять взрослым в своем окружении. Они начнут рассматривать мир как безопасное, стабильное место, в котором они могут с уверенностью полагаться на окружающих. Они учатся доверять как людям, с которыми вступают в контакт, так и среде, в которой живут.

Когда воспитатели грубы, невосприимчивы или непоследовательны в уходе за младенцами, у младенцев развивается чувство недоверия. Они начинают рассматривать мир и людей в нем как холодных, непредсказуемых и ненадежных. Вместо того, чтобы чувствовать себя в безопасности в своем окружении, эти младенцы начинают бояться и настороженно относиться к другим.

Автономия против стыда и сомнения – Вторая стадия психосоциального развития длится от одного до трех лет. На этом этапе дети естественным образом начинают проявлять определенный уровень автономии или независимости. Они учатся выполнять основные задачи, такие как самостоятельный прием пищи, и начинают выражать предпочтения в отношении определенных продуктов, игрушек, одежды и т. д. Это также этап, на котором они начинают учиться контролировать свои телесные функции посредством приучения к туалету.

Степень развития самостоятельности у детей во многом зависит от их опекунов. Если детям предоставить свободу делать простой выбор и выполнять основные задачи самостоятельно, они покинут этот этап с уверенностью в своих силах. Если лица, осуществляющие уход, не поддерживают их попытки выбирать и делать что-то самостоятельно, они в конечном итоге будут чувствовать себя пристыженными, сомневающимися и некомпетентными.

Инициатива против вины – В дошкольном возрасте (от 3 до 6 лет) дети пытаются лучше контролировать свой мир, планируя, инициируя и направляя различные действия. Наиболее четко это видно, когда они общаются и играют друг с другом. Дети более склонны к развитию инициативы, когда им предоставляется свобода играть, исследовать и быть предприимчивыми. Конечно, родители должны быть уравновешенными, чтобы уберечь молодых от опасности. Но родители, которые чрезмерно контролируют и ограничивают, могут в конечном итоге задушить инициативу своих детей. Точно так же, когда родители ругают своих детей за попытки сделать что-то самостоятельно или за ошибки, эти дети в конечном итоге испытывают чувство вины и страха. Со временем они могут совсем перестать проявлять инициативу.

Трудолюбие против неполноценности — Эта стадия развития длится примерно с 6 до 12 лет. В эти ранние школьные годы Эриксон считал, что главная цель детей — научиться трудолюбию. Это включает в себя попытки научиться и освоить новые навыки в различных аспектах жизни, таких как учеба, спорт, искусство и социальные навыки. Те, кто преуспевает в одной или нескольких областях, испытывают чувство гордости за свои достижения, особенно когда получают похвалу от других. С другой стороны, дети, которые не работают над развитием своих навыков, мало или совсем не получают похвалы и регулярно подвергаются критике со стороны других, в конечном итоге чувствуют себя ниже своих сверстников.

Идентичность против путаницы . В возрасте от 12 до 20 лет основной задачей, стоящей перед людьми, является развитие чувства идентичности. Часто это этап исследования, когда подростки экспериментируют с различными ролями, убеждениями, ценностями и целями, чтобы найти те, которые подходят им лучше всего. Если конфликт разрешается успешно, люди приходят к ясному пониманию того, кто они есть, и ощущению, что они контролируют свою жизнь. Неспособность разрешить конфликт приводит к неуверенности и замешательству.

Близость против изоляции – В раннем взрослом возрасте (20-40 лет) личные отношения приобретают все большее значение. Главной задачей на этом этапе является развитие тесных, устойчивых дружеских отношений с окружающими, в том числе интимных отношений. Эриксон считал, что для этого необходимо стабильное чувство идентичности. Это означает, что если кризис идентичности на предыдущей стадии не разрешится успешно, людям будет трудно достичь близости с другими. Люди, которые справляются с задачей на этом этапе, развивают длительные отношения, в которых они чувствуют себя любимыми и ценными. Те, кто не добился успеха на этом этапе, с трудом налаживают близкие отношения и могут испытывать чувство одиночества и эмоциональной изоляции.

Поколение против стагнации — Седьмая стадия развития происходит в середине взрослой жизни, примерно в возрасте от 40 до 65 лет. В это время люди сосредоточены на том, чтобы стать продуктивными членами общества. Те, кто справляется с этой задачей, обычно очень активны дома, на работе и в своих сообществах. Они усердно работают над такими задачами, как создание семьи, построение карьеры и волонтерство, чтобы помочь другим. Они начинают чувствовать, что отдают долг обществу и вносят ценный вклад в развитие других. Это то, что Эриксон назвал генеративностью.

Те, кому не удается справиться с конфликтом на этой стадии, переживают то, что Эриксон назвал застоем. Поскольку они не слишком вовлечены в социальную деятельность и проявляют ограниченный интерес к другим, они в конечном итоге чувствуют себя оторванными и непродуктивными.

Целостность против отчаяния – В последние годы жизни (65 лет и старше) пожилые люди склонны размышлять о прожитой жизни. Те, кто приходят к выводу, что прожили счастливую, полноценную и продуктивную жизнь, испытывают глубокое удовлетворение и чувство целостности. У них мало сожалений, и они в мире с собой, даже перед лицом смерти. Те, кто терпит неудачу на этом этапе, испытывают многочисленные сожаления и неудовлетворенность прожитой жизнью. Они подходят к концу своей жизни с горечью, страхом и отчаянием.

Как применять теорию Эриксона в классе и за его пределами

 

Теория развития Эриксона может применяться в различных контекстах. К ним относятся:

• Воспитание – Теория Эриксона может помочь родителям понять социальные и эмоциональные проблемы, с которыми дети сталкиваются на разных этапах своей жизни. Теория также предлагает способы, которыми родители могут способствовать, а не препятствовать развитию своих детей.
• Психотерапия . Стадии Эриксона могут помочь терапевтам понять проблемы развития, с которыми сталкиваются их клиенты, и стадии, на которых они могли «застрять» в своем развитии.
• Образование . Используя свои знания об этапах Эриксона, учителя могут адаптировать свои методы обучения, чтобы поддержать учащихся в их усилиях по развитию таких качеств, как инициативность, трудолюбие и чувство идентичности. Например, учителя могут помочь детям развивать трудолюбие, тщательно ставя задачи, которые они могут успешно выполнить, и регулярно хваля их достижения и усилия.
• Здравоохранение — Понимание стадий Эриксона может помочь медицинским работникам быть более внимательными к потребностям своих пациентов. Например, пожилой пациент, который всегда кажется ворчливым, на самом деле может испытывать чувство отчаяния. Медсестра, которая осознает это, скорее отреагирует с сочувствием, чем с раздражением.

Критика и ограничения теорий Эриксона

Теория развития Эриксона ценна тем, что помогает объяснить многие психологические и социальные изменения, происходящие на протяжении всей жизни. Однако, как и все другие теории, она имеет ограничения. Одна из главных критических замечаний по поводу теории Эриксона заключается в том, что она неадекватно объясняет, что нужно делать или какой опыт необходимо иметь для успешного разрешения конфликта на каждой стадии. Кроме того, хотя Эриксон утверждает, что результат одной стадии влияет на развитие более поздних стадий, он не говорит, как именно это происходит. Таким образом, можно сказать, что, хотя теория Эриксона обрисовывает в общих чертах то, что происходит во время разработки, недостаточно подробно описывает как или почему происходит такое развитие.

Другая критика теории Эриксона заключается в том, что она неприменима к некоторым культурам и обществам. Например, Эриксон утверждает, что подростки развивают чувство идентичности, исследуя и экспериментируя с различными ролями, убеждениями и отношениями. Однако в некоторых культурах решения относительно таких вещей в значительной степени определяются взрослыми, которые навязывают свой выбор подросткам. Например, в некоторых обществах принято, когда родители выбирают брачных партнеров для своих детей или направляют их к определенным занятиям.

На Reddit u/adamdoesit отвечает на эту критику: «Для меня одной из самых трогательных вещей в «Идентичности и жизненном цикле» Эриксона является его осознание «расплывчатого, но всепроникающего англо-саксонского идеала» в США и жестокого давление, которое он оказывает на молодого американца, отделенного от этого идеала «цветом его кожи, происхождением его родителей или стоимостью его одежды, а не его желанием и его желанием учиться». Я действительно думаю, что он стремился очертить общечеловеческое, но мне кажется, что он болезненно осознает социальную призму, через которую он обязан наблюдать за этим».

Критики также не согласились со сроками, указанными Эриксоном для разрешения каждого конфликта. Например, Эриксон предположил, что проблема доверия и недоверия возникает в младенчестве и должна решаться на этом этапе. Однако некоторые критики утверждают, что люди не решают эту проблему навсегда в младенчестве, но могут неоднократно сталкиваться с этим кризисом на более поздних этапах своей жизни. Точно так же некоторые утверждают, что подростковый возраст — не единственный этап, на котором люди активно стремятся установить чувство идентичности.

Достижения Эриксона: книги, награды и многое другое

Эриксон опубликовал несколько книг о своих исследованиях и теориях. Многие считают его самой популярной книгой « Детство и общество » (1950), в которой он изложил свою теорию психосоциального развития. Его вторая книга « Молодой человек Лютер » (1958) была одной из первых психобиографий известного исторического деятеля. Эриксон получил Национальную книжную премию и Пулитцеровскую премию за свою пятую книгу под названием «9».0047 Правда Ганди: об истоках воинствующего ненасилия (1969).

Список книг Эриксона и важных документов приведен ниже:      

• Детство и общество (1950)
• Молодой человек Лютер: исследование психоанализа и истории (1958)
• Личность и жизненный цикл. Избранные статьи (1959)
• Проницательность и ответственность (1966)
• Идентичность: Молодежь и кризис (1968)
• Правда Ганди: об истоках воинствующего ненасилия (1969)
• История жизни и исторический момент (1975)
• Взросление (отредактированная книга, 1978)
• Жизненно важная роль в пожилом возрасте (совместно с Дж. М. Эриксоном и Х. Кивником, 1986)
• Жизненный цикл завершен (совместно с Дж. М. Эриксоном, 1987)
• «Взгляд на вещи – Избранные статьи с 1930 по 1980 год, Эрик Х. Эриксон» изд. С. Шлейн, WW Norton & Co, Нью-Йорк, (1995)

В 1973 году Эриксон был выбран для участия в лекции Джефферсона. По данным Национального фонда гуманитарных наук (NEH), лекция Джефферсона является «высшей наградой, которую федеральное правительство присуждает за выдающиеся интеллектуальные достижения в области гуманитарных наук». Лекция Эриксона называлась « Измерения новой идентичности ».

Семейная жизнь и смерть Эриксона

Эрик и Джоан вместе воспитали четверых детей. Кай и Джон родились в Австрии, а Сью и Нил — в Америке. Хотя Эрик большую часть своей молодости исповедовал иудейскую религию, во время брака пара обратилась в христианство.

Работа Эриксона оказала большое влияние на его семью. Его жена Джоан часто тесно сотрудничала с ним и редактировала его исследовательские работы. В 1996 году Джоан предложила девятую стадию психосоциального развития. В то время ей было девяносто три года.

Кай и Сью тоже пошли по стопам Эрика. Кай теперь уважаемый социолог и был избран 76-м президентом Американской социологической ассоциации. В настоящее время Сью работает психоаналитиком и психотерапевтом в Нью-Йорке. Она специализируется на помощи людям с тревогой, депрессией и проблемами в отношениях.

Сью также кое-что рассказала о своем отце. Например, она считает, что Эрика преследовало чувство личной неадекватности на протяжении всей его жизни, и что его настоящая психоаналитическая идентичность не была установлена ​​до тех пор, пока он не сменил фамилию с Хомбургер на Эриксон в 1919 году.39.

Эрик Эриксон скончался 12 мая 1994 года в Харвиче, штат Массачусетс. Ему был девяносто один год. Его жена Джоан скончалась 3 августа 1997 года в возрасте 94 лет. Они вместе похоронены на кладбище Первой конгрегационалистской церкви в Харвиче.

[статья-ссылка]

Эрик Эриксон Биография — Жизнь немецко-американского психолога

Эрик Эриксон был немецко-американским психоаналитиком и психологом. Он наиболее известен своими теориями психосоциального развития человека и автором термина «кризис идентичности».

Эриксон получил статус профессора в Гарварде и нескольких других известных учебных заведениях, несмотря на то, что у него не было собственного высшего образования. Он был автором классической публикации 1950 года « Детство и общество », а также нескольких других книг. На него значительное влияние оказал Зигмунд Фрейд.

Ранние годы

---

Эриксон родился 15 июня 1902 года во Франкфурте, Германия. Он был продуктом внебрачного романа между его матерью и неизвестным датчанином. Вскоре после этого его мать овдовела и снова вышла замуж в 1905; ее новым мужем стал Теодор Хомбургер, педиатр, усыновивший мальчика шесть лет спустя.

Повзрослев, Эриксон понял, что не является кровным родственником своего отца, и по этой причине взял на себя роль аутсайдера. Это усугублялось его еврейским происхождением, что вызывало у него некоторую неловкость в школе. В его синагоге, наоборот, его высокий светловолосый взгляд также вызывал насмешки.

Годы обучения

---

Его отчим хотел, чтобы Эриксон поступил в медицинскую школу, но мальчик хотел изучать искусство. Когда его отчим отказался поддержать эту идею, Эриксон ушел из дома, чтобы начать курс в Баденской государственной художественной школе, а затем провел время в путешествии по Европе.

Он зарабатывал деньги, рисуя портреты детей в Вене, что привело его к контакту с Анной Фрейд в художественной школе, основанной на психоаналитическом подходе. Фрейд быстро понял, как хорошо Эриксон ладит с детьми, и стал его наставником. Это принесло ему одобрение Венского психоаналитического общества и степень преподавателя, специализирующегося на методе Монтессори.

Переезд в Америку

---

Эриксон и его жена Джоан встревожились восстанием нацистов в 1930 лет, и решил эмигрировать. После непродолжительного пребывания в Дании они обосновались в Соединенных Штатах. Эриксон, не имея ученой степени, был отстранен от работы детским психоаналитиком и вместо этого работал ассистентом в Йельском и Гарвардском университетах.

В конце концов, его связи с венским обществом позволили ему выбрать профессиональный курс, которого он действительно хотел. Переехав в Сан-Франциско, он работал в Калифорнийском университете в Беркли в качестве лектора и научного сотрудника. К 19В 50 лет он был признанным и уважаемым членом психоаналитической элиты в этом районе.

Карьера Эриксона начинает процветать

---

С 1939 года он был американским гражданином, и теперь он начал свою самую важную работу, изучая, как индейские племена юрок и лакота действуют в отношении воспитания своих детей. Он опирался на знания Франца Боаса, Маргарет Мид и других культурных антропологов, смешивая их с теориями Зигмунда Фрейда, чтобы создать собственную отличительную позицию.

Хотя он следовал Фрейду в таких вопросах, как существование эдипова комплекса и природа эго, он также привнес антропологические концепции культуры и общества. Эриксон считал, что различия в руководстве, культурах и стилях воспитания в каждом обществе имеют решающее значение для психологического развития ребенка.

Основные вклады в психологию

---

Эриксон смог примирить эти различия и сформулировать универсальную теорию развития, основанную на восьми фазах, основанных на таких понятиях, как доверие, автономия, стыд и инициатива. В первом случае, например, ребенок должен был научиться доверять другим, не заходя так далеко, чтобы стать доверчивым.

Эти восемь стадий охватывают только первые пять лет жизни ребенка, после которых Эриксон считал, что личность полностью сформировалась. Тем не менее он ценил, что развитие в целом длилось всю жизнь, учитывая неизбежность существования жизненных кризисов. Он считал, что те, кто не смог удовлетворительно разрешить свои детские фазы, всегда будут иметь проблемы с кризисами во взрослой жизни.

Личная жизнь и смерть

---

У самого Эриксона был сын с синдромом Дауна, который провел в лечебнице весь 21 год своей жизни. Врачи ожидали, что он проживет не более трех лет, и его родители приняли предложение врача перевести его, сказав братьям и сестрам, что он умер.

Когда правда вышла наружу, в семье Эриксонов царило недовольство. Это было время, когда был опубликован « Детство и общество », но Эриксон ушел со своей должности в Беркли, чтобы избежать преследований со стороны Комитета по антиамериканской деятельности Палаты представителей Маккарти.