Гуманистический подход: Гуманистический подход — Психологос

Гуманистический подход в педагогике — Психологос

Содержание:

• Работа над собой
• Воспитание детей
• Любовь, муж-жена
• Жизнь, деятельность
• Психика и здоровье
• Общение и влияние
• Личность, общество
• Семья и отношения
• Психология для профи

ХИТЫ НЕДЕЛИ

• Можно ли менять свой характер, и как
• Внутренние выгоды негативных эмоций и состояний
• И о чем мы будем сегодня разговаривать?

НОВЫЕ СТАТЬИ

• Нарциссизм, нарциссическое расстройство
• Расписание наших мероприятий
• Как умной женщине жить с сильным мужчиной
• Как разговаривать с мужем
• Мужа нужно слушаться
• Как к мужу нужно относиться
• Мода быть соплёй

ПОПУЛЯРНЫЕ СТАТЬИ

• Должен ли ребенок быть послушным? Умное послушание
• Ставя цель, формулируй ее в позитиве!
• Психотерапевтический тренинг
• Повышение зарплаты: Хочу ли я? Могу ли я?
• Как снимать детские страхи
• Безусловная любовь: о чем это, кому она нужна и где её границы?

Гуманистами сегодня нередко называют тех, кто хочет добра детям, но это неверно. Добра детям хотят многие замечательные люди, но не все из них придерживаются гуманистического подхода. К гуманистам можно отнести Ж.-Ж. Руссо, Н.К. Крупскую, В.А. Сухомлинского. А вот А.С. Макаренко, названный ЮНЕСКО лучшим педагогом ХХ века, с гуманистической идеологией всю свою жизнь воевал. Что жа это за подход — гуманистическая идеология?

В 1988 ЮНЕСКО назвал четырех педагогов, определивших педагогическое мышление в ХХ веке. Это — Джон Дьюи, Георг Кершенштейнер, Мария Монтессори и Антон Макаренко.

Гуманистическая идеология в педагогике (гуманистическая педагогика) исходит из следующих посылок:

1. В каждом ребенке есть позитивное ядро, которому надо только помочь развиться. (Интересно, см.→)
2. Ребенок рождается изначально свободным. Свобода нам дана, ею владеет каждый ребенок. Изначальная свобода ребенка — абсолютная самоценность, которая не может быть променена на другие, внешние, социальные ценности окружающих. (Здесь интересно сравнить с Свобода и подчинение — видение С. И. Гессена)
3. Ребенка нельзя воспитывать в рамках определённого мировозрения, свое мировоззрение каждый должен выработать сам. (Смотри Толстой о воспитании)
4. Недирективность. В воспитании не могут применяться давление, принуждение и манипуляции, превращающие ребенка в послушную марионетку в руках воспитателя.
5. Идеал развития — свободная, творческая и гармонически развитая личность, личность с равномерным развитием всех своих сторон.

Гуманистический подход в педагогике выступает против дисциплинарного подхода и за свободное воспитание. Гуманистическая педагогика — поле богатейшего практического опыта и источник приложения разработок гуманистической психологии. См.→

Гуманистический подход и свободное воспитание

Течение свободного воспитания подготовило рождение гуманистического подхода, и в настоящее время именно гуманистический подход стал идейной основой свободного воспитания. Однако не все разновидности свободного воспитания укладываются в рамки гуманистического подхода.

См.→

Статьи по теме:

Гуманистическая психология, гуманистическое направление

Гуманистическая психология (от англ. humanistic psychology) — направление в западной, преимущественн…

Гуманистический подход

Если вы когда-либо видели, как любящая мама относится к своему ребенку, вы знаете, что такое гуманис…

Современный гуманизм

Гуманизм — мировоззрение, в центре которого находится идея индивидуального человека как высшей ценно…

Свободное воспитание и гуманистический подход

Течение свободного воспитания подготовило рождение гуманистического подхода, и в настоящее время име. ..

Педагогическая система А.С.Макаренко

Макаренко создал систему, когда детей воспитывала сама его система, а не он. В колонии им. Дзержинск…

Гуманистическое воспитание

Самые значительные изменения в отношении родителей и детей произошли в двадцатом веке. Пришло время…

Категории:

• Видео
• Педагогика
• Гуманистическая педагогика
• Все статьи

Гуманистическое направление психологии личности

Особенности гуманистического подхода к пониманию личности

Определение 1

Гуманистический подход – это система мировоззрения, основанная на утверждении о том, что человеческая личность является высшей ценностью социума и этим обуславливается необходимость выбора пути построения системы образования и воспитания.

Гуманистические направления учения основываются на приоритетном положении личности и признании ее главной ценностью, наделенной правами на свободное и полноценное развитие и раскрытие своих природных задатков. При этом человек рассматривается, как целостная личность, его интеллектуальные знания, рефлексы, способности, потребности и стремления представляют собой единую систему, элементы которой взаимодействуют друг с другом и могут эффективно развиваться только в единстве.

Гуманистический подход к пониманию личности получил развитие в результате выявления недостатков и непродуктивности иных направлений. Фундаментальную основу подхода составляет единство гуманитарных и естественных направлений научного знания, а также опора на философские учения. Гуманистический подход предполагает обращение приоритетного внимания на проблемы человеческого бытия, поиск смысла жизни, определение ценностных ориентаций, развитие творческих направлений деятельности, ответственности, развитие новых подходов к пониманию и развитию человеческой личности, развитие новых научных направлений о человеке.

Приоритетное место занимает рассмотрение способностей и возможностей человека выбирать и направлять собственное развитие, управлять им и контролировать этот процесс.

Замечание 1

Гуманистическое направление исследования личности пришло на смену психоанализу и было нацелено на разработку инновационной концепции личности, ориентированной на построение более эффективной жизненной теории, полезной и продуктивной.

Приоритетным направлением исследования гуманистической теории стала творческая личность, необходимость ее становления, совершенствования и развития. Такая личность должна обладать навыками саморазвития, самоактуализации, самоанализа, самосовершенствования.

Гуманистические теории понимания личности базируются на следующих принципах:

1. Принцип приоритетности значения сознательного опыта деятельности.
2. Принцип целостного характера человеческой природы.
3. Принцип упора на развитие свободной воли, инстинктивности и творческой силы личности.
4. Принцип исследования разнообразных направлений, факторов и условий жизнедеятельности человека.

Гуманистическое направление исследования определяет ценности и философские предпосылки, которые лежат в основе его подхода к человеческой личности.

Личность и ее переживания находятся во главе исследования и объясняются, исходя из собственного осознания каждой личностью своего «Я» и местоположения в обществе. Особое внимание уделяется изучению самоактуализации личности, ее творческих направлений развития и выбору собственного пути развития. Достоинство личности представляет собой высшую фундаментальную ценность.

Гуманистический подход ориентируется на исследование смыслового строения человеческой личности, ее высших ценностей, свободы, любви к прекрасному, нравственных свойств развития, межличностного общения.

Гуманистический подход к пониманию личности базируется на трех основных теориях:

• Теория самоактуализации А. Маслоу.
• Теория личностных черт Олпорта.
• Теория личности Роджерса.

Теория самоактуализации А. Маслоу

Данная теория основывается на постановке проблемы мотивации личности. А. Маслоу утверждал, что основным свойством развития личности, ее природы является социальность, которая лежит в основе всех процессов и направлений развития.

Замечание 2

Согласно теоретической концепции Маслоу, общественный уклад, его негативные факторы, традиции и обычаи, условия воспитания и образования определяют поведение личности и ее развитие. Асоциальное поведение является не результатом природного развития, а обуславливается именно социальными свойствами.

Процесс мотивации личности является движущей силой прогресса ее развития. Она осуществляет преобразовательные мероприятия в личностном балансе, что в итоге приводит к ее росту, совершенствованию процессов развития, самоактуализации личности т.е. желания и стремления стать тем, кем он может стать. Именно самоактуализация личности и процессы, связанные с ней занимают центральное место в его теории. При этом, развитие этого процесса может происходить только при особых условиях, к которым относится удовлетворение основных потребностей физиологического характера, в любви, уважении, безопасности. Маслоу была составлена пирамида человеческих потребностей, определяющих самоактуализацию личности, которая представляет собой врожденную потребность личности.

Рисунок 1. Пирамида А. Маслоу. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Теория личностных черт Олпорта

Данная теория базируется на утверждении о том, что личность человека обладает разнообразными предрасположенностями, определяющими его реакции на те или иные процессы и жизненные ситуации и, при этом, каждая личность наделена исключительными свойствами, которые отличают ее от других людей.

Человеческая личность рассматривается в качестве сложной, но при этом открытой системы, подверженной воздействию сторонних факторов, которые обуславливают формирование множественных Я-личности.

Потребностно-мотивационная область личности занимает важное значение в ее развитии. Она состоит из двух уровней:

1. Уровень мотивов нужды.
2. Уровень мотивов развития.

Мотивы развития составляют приоритетное положение, составляя ядро личности –Я, путем их преобразования в человеческие ценности. Именно мотивы составляют фундамент для последующего формирования целей своей жизнедеятельности и развития новых возможностей.

Рисунок 2. Теория личностных черт Олпорта. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Теория личности Роджерса

Данная теория основывается на том, что индивид существует в мире, который постоянно преобразуется, занимая в нем центральное место. Его индивидуальное пространство называется феноменальным миром. Он состоит из чувств, осознание которых получило название символизации объекта. Как правило, все образы личностного мира не осознаются человеком, оставаясь невнятными и составляя базу формирования нового опыта, смысловое назначение которого понятно только самой личности.

Поведение и поступки человека в обществе понимаются с позиции субъективного личностного восприятия и познания окружающего мира. Человек обладает свободой выбора пути своего развития и своей судьбы. При этом, природными качествами личности является добродушие и стремление к непрерывному развитию и совершенствованию.

Рисунок 3. Теория личности Роджерса. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Как реализуется гуманистический подход в управлении персоналом

Содержание статьи

• 1 Особенности технократического метода управления
• 2 Отличия гуманистического подхода в менеджменте
  • 2.1 Причины возникновения гуманистического подхода
  • 2.2 Действующий пример гуманистического подхода
• 3 Реализуемые возможности подхода

Управление персоналом является специфическим видом управленческой деятельности. Объектом управления является как отдельно взятый работник, так и общность работников – трудовой коллектив. Методически управление человеческим резервом организации может проводиться, с использованием одного из двух подходов. Это технократический и гуманистический подход к управлению персоналом.

Особенности технократического метода управления

При технократическом методе управления персоналом, кадровая политика полностью подавляется производственными нуждами и состоит лишь в подборе кадров профессиональной квалификации. Уровень квалификации должен соответствовать нуждам производства:

• интересы производства определяют управленческие решения: выполнение плана, увеличение выпуска продукции;
• используемая техника определяет число и специализацию работников;
• технологическое разделение труда и операционный состав работников определяется производственной необходимостью.

Отличия гуманистического подхода в менеджменте

Современный гуманистический подход к вопросам управления кадрами предприятия опирается на усиление уровня мотивации работника и учет его интересов. Актуальность данного подхода подтверждает падение зависимости эффективности работы предприятия от количества и профессионализма работников. Современный подход увеличения эффективности предприятия подразумевает усиление внимания к интересам работника: постоянное улучшение условий и повышение содержательности труда, учет индивидуальных целей и устремлений работника, корреляция расположения места работы в порядке жизненных приоритетов. Его особенности:

• требует создания на производстве условий труда, способствующих сближению работника с его трудовой деятельностью;
• необходимо организовать содержание труда, способствующее сближению интересов сотрудника и организации.

Причины возникновения гуманистического подхода

1. Цель компаний изменилась с расширения уже имеющихся рынков на их создание.
2. Усиление ориентации организации на рынок.
3. Децентрализация структуры предприятий.
4. Управление горизонтальное становится более значимы по сравнению с вертикальной иерархией. В связи с этим повышается значимость личностных качеств работников, а именно: инициативности, способности прогнозировать результат действий, независимости.
5. Для поддержания работоспособности коллектива смещаются акценты управленческой практики в стороны применения инновационных методов и творческих идей при одновременном изменении временной ориентированности на долгосрочные проекты.
6. Происходит изменение ценностей и метода управления от бюрократического к предпринимательскому.
7. Кадры предприятия от средства достижения цели уходят и сами превращаются в цель, обеспечивающую рост бизнеса.

Переход от технократического восприятия работника как части машинного оборудования предприятия к концепции управления, опирающейся на гуманистический подход в управлении персоналом, позволило подключить психологические и социальные факторы роста эффективности труда и обеспечило менеджеров новыми инструментами воздействия на работников.

Одним из значимых постулатов гуманистического управления можно считать концепцию о феномене своеобразной организационной культуры. Современное предприятие осуществляет свою деятельность, опираясь на суммарный результат слияния знаний и идеологий, личных ценностей каждого работника и ритуалов разнообразных социальных слоев (которые в обособленном виде чужды предприятию по свой сути).

Действующий пример гуманистического подхода

По сей день наиболее показательным примером гуманистического подхода к вопросу управления персоналом является Япония. Место работы не рассматривается японцем как стартовая площадка для карьерного продвижения или простого выполнения своих функций. Для японца работа является вторым домом и семьей, где он вместе со всем коллективом живет вторую жизнь.

Предприятие, в свою очередь, демонстрирует взаимозависимость с сотрудником, и политика пожизненного найма является одним из подтверждений. Вместе с тем, у японцев чуть ли не генетически заложено беспрекословное подчинение авторитету старшего по занимаемой должности, что еще больше приближает отношения внутри коллектива к семейным. А традиционно незначительная возможность карьерного роста у японских работников усиливает специфику отношений.

Реализуемые возможности подхода

Гуманистическое управление персоналом приводит к созданию отдельной реальности, имеющей свои законы и диктующей точку зрения, оценку действий и ситуаций, которая придает действиям работника в его глазах важность и значимость. При таком подходе к управлению кадрами жизнь работника подчиняется правилам, прописанным и продуманным другими для него и за него. Данная схема управления персоналом позволяет, при наличии видимости демократии и свободы, осуществлять руководство сотрудником в частности и всем персоналом в целом ненавязчиво, позволяя ему самостоятельно выбирать, какое именно из предоставленных правил и запретов следует применять в сложившейся ситуации.

При создании благоприятных условий возможна настолько полная интеграция работника в производственную систему, что он перестанет разделять личные ценности и ценности системы и будет воспринимать их как собственные.

Развитие личности профессионала: гуманистический подход

Основными ценностями гуманистического образования выступают человек как субъект куль­туры, собственной жизни и индивидуального развития; образование как культурная развивающая среда, растящая и питающая личность, придающая ее жизни культурные смыслы; творчество и ди­алог как способы существования и саморазвития человека в культурно-образовательном простран­стве. По мнению Е.В. Бондаревской, важнейшими принципами реформирования педагогического образования должна быть обращенность к общечеловеческим ценностям, педагогической культу­ре, индивидуальности, творческому потенциалу студента.

Согласно теории, разработанной С.Л. Рубинштейном, сущность личности проявляется в ее способности занимать определенную позицию. Личность – это не набор заданных качеств, а по­требность человека «быть личностью», т.е. проявлять свои отношения к миру и самому себе [3].

В общественных науках личность рассматривается как особое качество человека, приобре­таемое им в определенной социокультурной среде в процессе совместной деятельности и обще­ния. Личность развивается в процессе деятельности под влиянием определенных факторов: наслед­ственности, среды воспитания и собственной активности.

Восхождение личности к ценностям общества может продуктивно развиваться в заданном направлении только при определенных условиях, среди которых наиболее значима субъектная по­зиция личности. Согласно концепции А.В. Кирьяковой, человек меняет ценностное отношение к миру на основе расширяющегося жизненного пространства, круга общения, выхода в более широ­кую сферу социального контекста жизнедеятельности [2]. Процесс присвоения ценностей может осуществляться стихийно или целенаправленно.

Гуманистические ценности преподавателя (человечность, справедливость, ответственность и др.) реализуются в субъект-субъектных отношениях, развивая у учащихся потребность быть че­ловечными, справедливыми, ответственными. В обучении передается информация, текст, вопросы, а в воспитании – состояние (т.е. межсубъектное состояние), что способствует проявлению «состоя­ния каждого», которое в процессе воспитания может становиться «достоянием всех».

Развитие гуманистической позиции происходит в том числе и в результате рефлексии препо­давателем оснований своей деятельности (целей, мотивов, способов, условий, ценностей, результа­тов), среди которых главной является ценностная ориентация на студента. По мнению O.K. Позд­няковой, основой гуманистической позиции преподавателя являются взгляды, идеи, представления, убеждения, складывающиеся на основе знаний о целях и ценностях гуманистической педагогики.

Гуманистически ориентированный педагог позитивно относится к студенту, принимает уча­щегося таким, каков он есть, в исключительных случаях осуществляя коррекцию отдельных качеств, но лишь при общем положительном отношении к его личности. Такому преподавателю свойствен­на открытость, он не ограничивается формальным исполнением своих обязанностей, а искренен в отношениях с учащимися. Преподаватель-гуманист воспитывает в каждом студенте чувство соб­ственного достоинства; развивает эмпатические тенденции, самоуважение; стремится обеспечить максимальный психологический комфорт для развития обучающегося.

Одним из ведущих путей реализации концепции современного вузовского образования, ча­стью которого является личностно ориентированное обучение, является переосмысление роли и ме­ста предметной подготовки в образовании: акцент переносится с владения предметом как главной целью на владение предметом как средством развития обучающегося. Другая идея этой концепции связана с конструированием таких учебных форм, в которых связываются в одно целое как образо­вательный процесс (собственная учебная деятельность), так и его осмысление, и исследовательская работа, где происходит развитие личностной позиции будущего специалиста. Основные положения этой концепции определяются такой последовательностью: личность – главная ценность для себя и для «других», образование – преобразование личности, осуществляемое в процессе специально направленного на это целостного психолого-педагогического процесса вуза; главный результат та­кого образования – не знания, умения, навыки, а способность к личностному росту, эмпатийному взаимодействию и высокой социально адресованной личностной продуктивности. Основополага­ющим принципом становится управление с опорой на самоуправление: снятие внешнего принуж­дения, сопряженное с осмысленным творческим заданием, создает обстановку для совместной и самостоятельной творческой работы.

Деятельность преподавателей в современном вузе также меняется: от «транслятора» знаний через работу «мастера», организующего совместную деятельность с целью формирования у сту­дентов профессиональных способностей, к позиции «консультанта», совместно со студентом про­ектирующего его будущую профессиональную деятельность.

В связи с этим актуальной проблемой становится поиск инновационных технологий обуче­ния. Наиболее продуктивными, на наш взгляд, в современных условиях являются метод проектов и обучение в сотрудничестве.

Метод проектов не считается принципиально новым в мировой педагогике. Его называют также методом проблем и связывают с идеями гуманистического направления в философии и об­разовании, разработанными американским философом и педагогом Дж. Дьюи.

Обучение строится на активной основе, через целесообразную деятельность студента, соот­носясь с его личным интересом именно в этом знании. Важно показать студентам их личную за­интересованность в приобретаемых знаниях, которые могут и должны пригодиться им в жизни.

Необходимо решать проблему, взятую из реальной жизни, знакомую и значимую для них. В ее решении требуется использовать уже полученные знания и новые, которые еще предстоит при­обрести. Преподаватель подсказывает источники информации, а может просто направить мысль студентов для самостоятельного поиска. В результате студенты должны самостоятельно и совмест­ными усилиями решить проблему, применив необходимые знания, и получить реальный и ощути­мый результат. Вся работа над проблемой, таким образом, приобретает контуры проектной дея­тельности [2, с. 25].

Студенты 5-го курса факультета психологии и социальной работы Тверского государствен­ного университета при изучении дисциплины «Социальная работа с одинокими людьми» ежегод­но выполняют проекты по темам «хроническое одиночество», «Специфика переживания одиноче­ства в юности», «Психология женского и мужского одиночества» и т.д. Один из лучших проектов по дисциплине «Организация социально-психологических служб региона» – «Модель организации социально-психологической службы при клубах по месту жительства “Подростково-молодежный центр”» – создан студентками 5-го курса А. А. Королевой, Ю.А. Карачаровой, К.А. Новолаевой, А.С. Соколовой. Значимость этого проекта в том, что такого клуба нет в городе Твери, но студент­ки смогли показать необходимость его создания для всех жителей города. Этот проект защищался на открытом занятии, на которое были приглашены представители Комитета по делам молодежи Тверской области, Департамента социальной защиты населения Тверской области, присутствова­ли ведущие преподаватели факультета. Создание такого клуба открывает перспективы перед сту­дентами в их трудоустройстве психологами и специалистами по социальной работе, т.е. имеет для них практическую значимость.

Метод проектов приобретает все более важное значение в процессе обучения, ориентирован на самостоятельную деятельность студентов (индивидуальную, парную, групповую), которую они выполняют в течение определенного отрезка времени, но наиболее оптимален и результативен он будет в сочетании с использованием новых информационных технологий.

Под учебным телекоммуникационным проектом понимается совместная учебно-позна­вательная, исследовательская, творческая или игровая деятельность учащихся-партнеров, орга­низованная на основе компьютерной телекоммуникации, имеющая общую проблему, цель, согла­сованные методы, способы деятельности, направленные на достижение совместного результата.

Сеть Интернет создает условия для получения любой информации, необходимой студентам и преподавателям. Работая с ней, можно получить необходимые данные по проблеме исследования. Участниками проекта могут быть учащиеся из разных стран, что приводит к кросскультурному об­щению. Обсуждение промежуточных результатов, дискуссии приобретают новую значимость, т. к. содержат не только материал из официальных источников, но и точки зрения иностранных партне­ров по проекту, полученные ими данные, их интерпретацию различных явлений.

Телекоммуникации позволяют студентам самостоятельно формировать свой взгляд на про­исходящие в мире события, осознавать многие явления и рассматривать их с различных точек зре­ния, наконец, понимать, что некоторые проблемы могут быть решены только совместными усили­ями. Это элементы глобального мышления, путь к познанию общности человеческого бытия. Те­лекоммуникационные проекты могут быть классифицированы по разным признакам: культуроло­гические, историко-социальные, политические, имитационно-деловые игры и др.

Внедрение метода проектов в образовательные системы показало, что активность студентов и степень осмысления ими материала значительно увеличились. Это значит, что применение дан­ного метода в настоящее время себя оправдывает. Однако необходимо отметить, что не все выс­шие учебные заведения могут позволить себе приобрести компьютерную технику в объемах, необ­ходимых для продуктивной работы студентов и профессорско-преподавательского состава в теле­коммуникационных проектах. Это заставляет искать пути оптимизации процесса обучения с уче­том данной проблемы.

В этом случае оптимальным становится применение обучения в сотрудничестве. Основная идеология обучения в сотрудничестве была детально разработана тремя группами американских педагогов из университета Дж. хопкинса (Р. Славин (R. Slavin)), университета штата Миннесота (Р. Джонсон и Д. Джонсон (R. Johnson and D. Johnson)), группой Дж. Аронсона (J. Aronson) универ­ситета штата Калифорния [4, с. 98].

Взаимообогащаясь, индивиды «творят» друг друга в процессе общения, какими бы ни были его результаты – позитивными или негативными. Именно поэтому общение является одним из важ­нейших условий формирования сознания и самосознания личности, стимулятором развития лич­ности в целом.

Будучи направленным на личностное развитие студентов, обучение будущих специалистов по социальной работе ориентировано также на их вхождение в культуру других народов, что об­условлено многонациональностью нашей страны, приобщение к нормам, традициям, что тоже не может не влиять на становление и рост личности, включая развитие толерантности.

Основная идея технологий обучения в сотрудничестве – создать условия для активной со­вместной учебной деятельности студентов в разных учебных ситуациях. Объединение студентов в малые группы по 3–4 человека и постановка одного общего задания с определением роли каждо­го члена группы в его выполнении позволяют каждому отвечать за результат не только своей рабо­ты, но и работы всей группы. Таким образом, у менее подготовленных студентов появляется сти­мул усвоить новые знания, а более подготовленные заинтересованы в том, чтобы все члены груп­пы досконально разобрались в материале. Оценка за выполнение этого общего задания ставится также одна на группу.

Обучение в сотрудничестве дает преподавателю большой простор для творчества. Существу­ет несколько видов обучения в сотрудничестве.

1.       Обучение в команде. В этом методе особое внимание уделяется групповым целям и успе­ху всей группы, который может быть достигнут только в результате самостоятельной работы каж­дого члена команды в постоянном взаимодействии с другими членами этой же группы при работе над проблемой, подлежащей изучению.

2.       Кейс-стади (от англ. сase – «случай»). Студенты организуются в группы по 4–6 человек для работы над проблемными ситуациями, которые могут быть разбиты на фрагменты (логические или смысловые блоки). Такая работа способствует развитию профессиональных знаний в сфере соци­альной работы, является полезной в учебном процессе при подготовке к практической деятельно­сти. Например, при работе над темой «Социальная работа с семьей» можно выделить следующие подтемы: а) по объектам работы (социальная работа с детьми-инвалидами, матерями-одиночками, многодетными семьями и т.д.), б) по направлениям деятельности (социальная работа в здравоохране­нии, образовании, сфере занятости, экстремальных ситуациях и др.).

3.       Метод «учимся вместе». Каждая группа получает задание, являющееся подзаданием какой­либо большой темы, над которой работают все. Например, весь коллектив работает над темой «Про­фессиональные требования к социальному работнику». Все участники продумывают стиль поведе­ния социального работника, который формируется под влиянием его личностных качеств, профес­сиональных и индивидуальных ценностей и интересов и оказывает влияние на всю систему отно­шений. Студенты в группах готовят свою часть задания (гуманистическая направленность лично­сти; личная и социальная ответственность; доброта и справедливость; чувство собственного до­стоинства и уважение достоинства других людей; терпимость, вежливость и способность к эмпа­тии; готовность понять других и прийти к ним на помощь; эмоциональная устойчивость; личност­ная адекватность и социальная адаптивность). В результате совместной работы отдельных микро­групп и всей группы достигается усвоение материала.

С самого начала группа имеет как бы двойную задачу: с одной стороны, академическую – до­стижение какой-то познавательной, творческой цели, с другой – социально-психологическую – по развитию в процессе выполнения задания культуры общения. И то и другое одинаково значимо. Преподаватель также обязательно отслеживает не только успешность выполнения академическо­го задания студентами, но и способ их общения между собой, оказания необходимой помощи друг другу. Следует отметить, что не менее важна мотивация самостоятельной учебной деятельности. Практически это обучение в процессе общения студентов друг с другом и с преподавателем. В ходе общения студенты выполняют разные социальные роли – лидера, исполнителя, организатора, до­кладчика, эксперта, исследователя и т.д.

Основные идеи, присущие всем описанным здесь методам,– общность цели и задач, инди­видуальная ответственность и равные возможности успеха –дают возможность ориентироваться на каждого студента. Это и есть личностно ориентированный подход в условиях обучения в вузе.

Идеология метода проектов и обучения в сотрудничестве гуманна по своей сути. Это истин­но психолого-педагогические технологии, обеспечивающие не только успешное усвоение учебно­го материала всеми студентами, но и их интеллектуальное развитие, самостоятельность, доброже­лательность по отношению к преподавателю, друг к другу. Таким образом, новые технологии в об­разовании наиболее эффективно решают проблемы личностно ориентированного обучения, реали­зующего гуманистический подход.

Гуманистический подход в психологии и его применение в социальной работе (стр. 1 из 6)

КУРСОВАЯ РАБОТА

Гуманистический подход в психологии и его применение в социальной работе

Содержание

Введение

Глава I. Гуманистический контекст психологической помощи в социальной работе

1.1 Использование в социальной работе клиент-центрированного подхода К. Роджерса

1.2 Помощь клиентам социальной работы в рамках мотивационно-потребностной теории А.Г. Маслоу

1.3 Значение экзистенциальной психологии в социальной работе

Глава II. Эмпирические основания использования гуманистического подхода в социальной работе

Заключение

Литература

Приложение

Введение

Психология занимает одно из важнейших мест в обеспечении социальной работы. Она дает огромное множество приемов, используемых для решения задач социальной работы. Например, существуют методы социального научения, которые ориентируются на бихевиористские теории, применение также находят такие теории как психоаналитическая, когнитивистская и многие другие. Но в данной работе внимание направлено на гуманистический подход в социальной работе. Естественно, что психологические основы социальной работы образуеттеория личности. Социальная работа тесно связана не только с типизацией личностей, но и соответственно этому теоретическими основами тех или иных подходов.

Цель работы состоит в анализе гуманистического подхода в психологии с точки зрения его применения в социальной работе.

Для достижения этой цели можно выделить следующие задачи:

1) провести анализ различных гуманистических теорий с точки зрения их применения в социальной работе;

2) провести исследование на определение типа направленности личности среди студентов, обучающихся по специальности «социальная работа»;

3) описать и объяснить полученные результаты.

В качестве гипотезы всей работы было выдвинуто предположение, что применение гуманистического подхода в социальной работе является важным и оправданным, особенно при работе с людьми, оказавшимися в так называемых «пограничных ситуациях».

В мире накоплен колоссальный опыт социальной работы с людьми, находящимися в «пограничных» ситуациях. Имеется и немалый отечественный опыт (как дореволюционного, так и советского периодов). И практика показывает, что часто социальные работники сталкиваются с проблемами, которые не могут решить в рамках иного подхода, кроме как гуманистического. Потому что клиенты социальных работников как раз находятся в пограничных ситуациях, где происходит актуализация экзистенциальных потребностей человека. Таким образом, в современном обществе темы смерти, смысла, ответственности и др. играют ведущую роль именно в контексте социальной работы.

Первоочередная задача социального работника заключается в том, чтобы понять людей, чьи мысли и чувства — под влиянием личных и социальных переживаний — повернулись, в основном, к проблеме бессмысленности жизни. Это бывает не только в случаях социальной патологии (параноидальной одержимости идеей самоубийства), но и в ситуациях, не так уж редко выпадающих на долю в принципе здоровых людей: в ситуациях конфликтного выбора, отчаяния, конфронтации со смертью.

Экзистенциальная и гуманистическая психология оправданно исходят из того, что близость, угроза смерти чаще всего заставляет людей задуматься о смысле и содержании прожитой жизни, «повернуться» от быта, от повседневности к самому бытию, к собственной экзистенции — сущности, которая едина с существованием.

В рамках же социальной работы гуманистический подход к клиентам оправдан тем, что человек находящийся в пограничной ситуации стоит наиболее близко к моменту переоценки своей жизненной ситуации и осознании себя как субъекта деятельности. И социальный работник, работающий в рамках гуманистической парадигмы должен показать клиенту, что не существует такой проблемы, в которой не было бы бесценного дара для человека. И словами Р. Баха можно продолжить, что «Ты создаешь себе проблемы, потому что эти дары тебе крайне необходимы».

Глава I. Гуманистический контекст психологической помощи в социальной работе

«Вспомни, откуда ты пришел и куда ты идешь, и прежде всего, подумай о том, почему ты создал беспорядок, в который сам попал».

Р.Бах

Гуманистическая психология имеет множество направлений и модификаций, представляемых различными авторами, но, на мой взгляд, в них все же существуют некоторые инвариантные составляющие, связанные единым методологическим ядром.

Для начала следует выделить основные направления гуманистической психологии, которые будут рассмотрены ниже.

Во-первых, к этому направлению необходимо отнести концепцию Карла Роджерса.

Во-вторых, гуманистическую психологию просто не возможно представить без Абрахама Маслоу.

В-третьих – внимания заслуживает экзистенциональная психология, одним из самых ярких представителей которой является Ирвин Ялом.

Это, конечно, всего лишь некоторые представители гуманистического подхода в психологии, но я думаю, что их вклад наиболее важен для формирования максимально полной картины восприятия данной психологической парадигмы.

С точки зрения гуманистической психологии, принципиальным содержанием развития личности является самоатуализация, или, другими словами, полная реализация изначального потенциала. «Становиться и быть собой» — вот психологическая основа благополучия человека. «Такое благополучие означает быть полностью рожденным, то есть стать тем, чем человек является потенциально» [4, с.37]. Проблема «создания хорошего человека» — это проблема «самоэволюции человека». И ее неотъемлемой частью является познание человеком себя. Маслоу писал, что «нам необходим такой человек, который был бы ответственен за себя и свое развитие, досконально знал самого себя, умел осознавать себя и свои поступки, стремился к полной актуализации своего потенциала»[2, с. 114]. Но, увы, звучит это довольно иронично, особенно в контексте социальной работы. А важным в данном случае является характеристика субъектной позиции человека. Осуществление человеком собственной жизни как цепочки выборов предполагает опору и на внутренние ориентиры, и на внешние условия и обстоятельства. Именно это важно для социального работника – показать клиенту возможность выбора. Выбора, который обусловлен, прежде всего, осознанностью клиентом своей ситуации и себя самого в данный момент жизни и времени. Сюда очень кстати подходит высказывание Баха, что «Каждый человек, появляющийся в твоей жизни, все события, которые с тобой происходят, — все это случается с тобой потому, что это ты притянул их сюда. И то, что ты сделаешь со всем этим дальше, ты выбираешь сам». Данная мысль может показаться довольно спорной, но не это главное, главное, что наиболее фундаментальным выражением болезни общества является феномен отчуждения, состоящий в том, что человек не ощущает себя субъектом собственных действий и из уникального и неповторимого творца собственной жизни превращается в «лишенную индивидуальных качеств вещь, зависимую от внешних для нее сил»[4]. Также, в своей работе Э. Фромм писал, что фактически большая часть из того, что составляет человеческое сознание, является фикцией и заблуждением; дело не столько в неспособности человека увидеть истину, сколько во влиянии на него общества.[8]

1.1 Использование в социальной работе клиент-центрированного подхода К. Роджерса

В рамках гуманистического подхода существенно выделить концепцию К. Роджерса. Основная суть его психологии заключается в акцентированном на личности подходе, в котором личность является контролирующим центром для принятия решений. В основе такого подхода – человек, его предназначение жить и действовать. По убеждению Роджерса, ядро, сердцевина каждого человека – конструктивны и, если у личности есть выбор, она всегда выбирает позитивный путь развития. И только на основе свободного индивидуального выбора могут пробуждаться самодвижущие силы развития личности, формироваться личностная, индивидуальная субъектность.[1,4]

Решающую роль в жизни и развитии человека с точки зрения такого подхода имеют его представления о самом себе – Я-концепция, центральным звеном которой является понятие «самоценности». Все поведение человека обусловлено и регулируется неким объединяющим мотивом, который Роджерс называл тенденцией актуализации. Он представляет собой «свойственную организму тенденцию развивать все свои способности, чтобы сохранять и развивать личность».[4,с.29] Таким образом, важнейший мотив жизни человека – это актуализировать, то есть сохранить и развить себя, максимально выявить лучшие качества своей личности, заложенные в ней от природы. Человеком управляет процесс роста, в котором его личностный потенциал приводится к реализации. К тому же Роджерс утверждал, что эта конструктивная биологическая тенденция является общей для всех форм жизни – она присуща не только людям, даже не только животным, но всему живому. Это сущность жизни!

Роджерс считает, что каждый человек исходно мотивирован просто тем, что живет. Человечество в основе своей является активным и самоактуализирующимся в силу своей собственной природы. Может показаться, что данные идеи Роджерса весьма утопичны и мало отражаются в жизненных реалиях, и это будет вполне оправданно. Но с точки зрения применения теории клиент-центрированной психотерапии Роджерса в практике социальной работы, важным может оказаться вопрос о том, что поведение человека нельзя понять, не обращаясь к его субъективной интерпретации событий. Ведь если убеждения социального работника относительно личности другого человека, в частности клиента, сводятся к представлению о нем как об объекте, который необходимо подвергнуть диагностике и анализу, об объекте, которым можно манипулировать и распоряжаться по своему усмотрению, то деятельность социального работника перестанет быть эффективной, по крайней мере, в рамках гуманистического подхода.

Гуманистический подход в психологии личности

Оглавление:

В 1960-х годах в американской психологии возникло новое направление, названное гуманистической психологией или «третьей силой». Это направление, в отличие от неофрейдизма или необихевиоризма, не было попыткой пересмотреть или адаптировать к новым условиям одну из уже существующих школ. Напротив, как отражено в названии «третья сила», гуманистическая психология намеревалась выйти за рамки дилеммы бихевиоризм-психоанализ и открыть новый взгляд на природу человеческой психики.

Каждое новое направление в науке определяет свою программу, противопоставляя ее установкам уже сложившихся школ. При этом гуманистическая психология видела ущербность других психологических школ в том, что они избегали столкновения с реальностью, переживаемой человеком, и игнорировали такие составляющие личности, как ее целостность, единство и уникальность. Гуманистическая психология призывала к пониманию человеческого существования во всей его непосредственности, на уровне ниже разрыва между субъектом и объектом, созданного философией и наукой нового времени.

Цель исследования — рассмотреть основные теории личности гуманистической психологии.

Предметом исследования являются гуманистические теории личности.

Предмет исследования — основные положения каждой из изучаемых теорий личности в гуманистической психологии.

Цели исследования:

• Выявить особенности гуманистического подхода к пониманию личности;
• Рассмотреть основные теории личности в гуманистической психологии:
• теория самоактуализации А. Маслоу;
• теория личностных черт Г. Олпорта;
• теория Роджерса.

Вопросам изучения теорий личности в гуманистической психологии посвящено множество работ. Материал, представленный в учебной литературе, носит в основном общий характер, а многочисленные монографии по данной теме посвящены более узким вопросам проблемы.

Оценивая гуманистические теории личности, следует отметить, что их разработчики впервые обратили внимание не только на отклонения, трудности и негативные моменты в поведении человека, но и на положительные аспекты развития личности. В работах ученых этой школы изучались достижения личного опыта, раскрывались механизмы формирования личности и пути ее саморазвития и самосовершенствования. Следует отметить, что это направление было более распространено в Европе, чем в США, где традиции экзистенциализма и феноменологии не так сильны. Появление новых тенденций в развитии психологии в конце 20 века, направленных на сближение лучших достижений различных психологических школ, нашло отражение и в содержании теорий гуманистической психологии, поскольку их трансформация происходит не только в логике того или иного течения, но и в более комплексном подходе к психологии личности. Каждая из вышеперечисленных теорий использует свой понятийный аппарат, создает оригинальные концепции внутреннего мира человека и его развития на протяжении жизни, проверяет и обосновывает данные, которые получает в ходе эмпирических исследований и психотерапевтической работы с клиентами.

В гуманистической психологии люди движимы своей внутренней сущностью в направлении личностного роста, творчества и самодостаточности, если этому не препятствуют экстремальные обстоятельства окружающей среды. Сторонники гуманистической психологии также утверждают, что люди являются высокосознательными и разумными существами без доминирующих бессознательных потребностей или конфликтов.

В целом, гуманистические теории рассматривают человека как активного творца своей собственной жизни, со свободой выбора и развития образа жизни, ограниченной только физическими или социальными влияниями.

Особенности гуманистического подхода к пониманию личности

Гуманистическая психология объединила философов, психологов, социологов и педагогов, которые искали более позитивные и обоснованные методы анализа и изучения целостной природы психической жизни человека. В гуманистической психологии человек как объект исследования не «разбивается» на дискретные элементы — рефлексы, когнитивные процессы, интеллектуальные знания, бессознательные фиксации или проекции невроза.

Психоаналитическое направление, которое впервые поставило вопрос о необходимости изучения мотивации и структуры личности, обогатило психологию многими важными открытиями. Но этот подход игнорировал изучение таких важнейших особенностей, как качественная уникальность личности каждого человека, способность сознательно и целенаправленно развивать определенные аспекты самовосприятия и формировать отношения с другими людьми. Ученые также опровергли идею психоанализа о том, что процесс развития личности заканчивается в детстве, тогда как экспериментальные материалы показали, что формирование личности происходит на протяжении всей жизни.

Бихевиористский подход к изучению личности также нельзя считать удовлетворительным. Ученые, разработавшие этот подход и сосредоточившиеся на изучении ролевого поведения, игнорировали вопросы внутренней мотивации, личностного опыта и изучения тех врожденных характеристик, которые формируют ролевое поведение человека.

Осознание этих недостатков традиционных психологических течений привело к возникновению новой психологической школы — гуманистической психологии.

Гуманистическая психология уходит своими корнями как в гуманитарные, так и в естественные науки, однако особое значение для нее имеют философия и литература. В нем особое внимание уделяется проблемам человеческого опыта, поиску смысла и интеграции бытия, целенаправленному и ценностно-ориентированному поведению, самоактуализации, творчеству, свободе выбора, ответственности, целостности, глобальному мышлению и новым подходам к гуманитарным наукам. В нем способность человека направлять свое собственное развитие считается главной.

Основатели гуманистической психологии стремились исправить искажения бихевиоризма и психоанализа в трактовке человека и выбрать более правильную психологию, то есть более полезную для жизни. Преобладающим стало понимание здоровой творческой личности — цель, которую не преследовала ни одна другая школа. Целью такой личности является не потребность в гомеостазе, как предполагает психоанализ, а самореализация (С. Бюлер) и самоактуализация (К. Гольдштейн, А. Маслоу) (17). Как третья ветвь психологии, гуманистическая психология обращается в первую очередь к тем способностям, которые отсутствовали или отсутствуют как в бихевиористской, так и в классической психоаналитической теории: Любовь, творчество, самость, рост, удовлетворение основных потребностей, самоактуализация, высшие ценности, бытие, становление, спонтанность, игра, юмор, эффективность, смысл, честность, психическое здоровье и связанные с ними понятия. В дальнейшем фокус становится более практическим, а не теоретическим, особенно в контексте психотерапии, а также проблем образования. Именно благодаря такой практической направленности эта психология становится влиятельной и широко используемой.

Теория самоактуализации А. Маслоу

Одно из центральных мест в теории Маслоу занимает проблема мотивации. Отвергая психоаналитическую трактовку потребностей и мотивов, он формулирует позицию, согласно которой социальность заложена в самой природе человека и проявляется как биологически обусловленная характеристика индивида. Наблюдаемые в обществе агрессивные действия и поступки людей, черты жестокости обусловлены не природой, а нечеловеческими условиями воспитания и жизни индивида, некоторыми традициями в обществе.

Мотивация как движущая сила развития личности рассматривалась им как тенденция, нарушающая душевное равновесие индивида. Именно это нарушение гомеостаза приводит к личностному росту, развитию и самоактуализации, то есть желанию, которое Маслоу определяет как стремление человека быть тем, кем он может быть. Концепция самоактуализации занимает видное место в его концепции.

Хотя желание человека быть тем, кем он может быть, является врожденным, оно остается потенциальным, пока не возникнут особые условия для его реализации. Это условие — удовлетворение всех остальных (базовых) потребностей человека: физиологических потребностей, потребностей в безопасности и защите, любви и уважении. Неспособность удовлетворить базальные желания приводит к неврозам и психозам.

В более поздних работах положение о порядке удовлетворения потребностей было пересмотрено и дополнено следующим тезисом: если в прошлом потребности человека в безопасности, любви и уважении были полностью удовлетворены, он приобретает способность стойко переносить лишения в этой области и реализовывать себя, несмотря на неблагоприятные условия. Основными компонентами психического здоровья человека являются: 1) стремление быть всем, чем человек может быть, и 2) стремление к гуманистическим ценностям.

Существуют положительные и отрицательные стороны самоактуализации, причем последняя ведет к крайнему индивидуализму и автономии…. . С положительной стороны самоактуализации, определенная относительная независимость от других, присущая здоровой личности, конечно же, не означает отсутствие взаимодействия с ними; это лишь означает, что в такого рода контактах цели индивида и его собственное бытие являются главными детерминантами.

В целом, он описывает здоровую личность как автономную, склонную принимать других, спонтанную, чувствительную к красоте, юмору и склонную к творчеству.

Сравнивая здорового человека с больным, он писал, что самоактуализирующийся человек необычен не потому, что к нему что-то добавилось, а потому, что он ничего не потерял в процессе своей индивидуальной жизни.

Помимо личностных характеристик, он подчеркивает когнитивные и перцептивные особенности самоактуализирующегося человека — ясное и отчетливое восприятие окружающей действительности, его невозмутимость, нечастое использование защитных механизмов и высокие прогностические способности. Такие люди чувствуют себя наиболее комфортно в новой, неизвестной, неструктурированной ситуации, они успешны в научной деятельности. Они адекватно оценивают себя и свои способности.

Также подчеркиваются особые социально-психологические и коммуникативные черты самоактуализирующейся личности — проявление положительных эмоций в общении с другими людьми, демократичность.

Теория личностных черт Олпорта

К диспозиционному направлению часто относят теорию Гордона Олпорта, согласно которой: 1) люди имеют широкий спектр предрасположенностей реагировать на различные ситуации типичным образом; 2) каждый человек уникален и отличается от других людей своим психическим оснащением (системой черт).

В своей персонологической концепции Г. Олпорт рассматривает личность как сложную «открытую» систему, в иерархической организации которой он выделяет следующие интегративные уровни взаимодействия индивида с миром — условные рефлексы, способности, черты личности, системы черт, которые варьируются в разных случаях и образуют несколько Я-личностей.

Особое место в этой сложно организованной системе занимает сфера мотивации и потребностей. В нем выделяются два уровня функционирования: уровень мотивов потребностей и уровень высших мотивов, мотивов развития.

Принцип так называемого гомеостаза — стремление к устранению напряжения — применим только на самом низком уровне мотивационной системы (мотивы потребности). Формы подлинно личностного бытия (стремление к новым целям, постановка творческих задач, реализация чувства инициативы и ответственности и т.д.) не укладываются в формулу гомеостаза. Поиск постоянного напряжения, сопротивление равновесию — характерные черты мотивов развития.

Системы высших мотивов проникают в центральное ядро личности — самость — и преобразуются в системы ценностей индивида. Стремление к самоактуализации и самореализации являются мотивами развития и частью присущих человеку потребностей. Мотивы развития порождают систему целей, ориентированных на будущее, реализация которых обеспечивает формирование новых способностей человека. Человек, по мнению Олпорта, сосредоточен на своем будущем.

Олпорт связывает развитие личности с динамикой мотивационной системы. Для объяснения особенностей формирования и становления личности он формулирует принцип функциональной автономии мотивов, согласно которому в ходе развития человека сохраняются связи между старыми и новыми мотивами, природа которых имеет исторический, но не функциональный характер. Функционально они не идентичны.

Принцип функциональной автономии мотивов позволяет рассматривать новые мотивы как отдельные образования человеческой психики, относительно независимые от более ранних форм (инстинктов и рефлексов).

Согласно Олпорту, развитие мотивационной сферы в единстве с формированием обобщенных поведенческих способностей приводит к формированию основных черт личности, которые он называет чертами. Черта характера — это предрасположенность вести себя одинаково в различных ситуациях. Это психологические черты, которые преобразуют многие стимулы и обуславливают многие эквивалентные реакции. Например, агрессивный человек склонен интерпретировать нейтральные стимулы как угрожающие; застенчивый человек воспринимает всех как потенциальных критиков, моральных авторитетов. Черты рассматриваются Олпортом как единицы анализа личности. В процессе развития одни черты становятся второстепенными, подчиненными, другие приобретают характер кардинальных и центральных. Эти два фактора вместе образуют фокус личности.

Теория личности Роджерса

Одним из важных постулатов теории К. Роджерса является оценка того, что человек существует в постоянно меняющемся мире, центром которого является он сам. Это индивидуальное пространство было названо феноменальным миром. Это не мир предметов и вещей, а включает в себя все, что чувствует человек (организм), независимо от того, является ли это чувство осознанным или неосознанным. Восприятие того или иного чувства он назвал символизацией объекта. В личном мире человека сознательно переживается лишь малая его часть, причем некоторые содержания опыта легко запечатлеваются в образах, а другие остаются неартикулированными основаниями нового опыта. Истинное значение индивидуального опыта известно только самому человеку.

Тело реагирует на окружающую среду так, как она дана ему в опыте и восприятии. Именно эта сфера — восприятие событий — является реальной. Другими словами, человек реагирует не на некую абсолютную реальность, а на свое восприятие этой реальности. Это раскрывается следующими тремя принципами:

1) поведение человека нельзя понять с точки зрения объективного наблюдателя, а с точки зрения самого человека, его субъективного восприятия и познания действительности;

2) люди сами определяют свою судьбу, свободны в выборе и принятии решений

3) Люди по своей природе добры и стремятся к совершенству.

В психологическом смысле реальность — это личный мир восприятия человека. В психотерапии изменение сферы восприятия, психологической реальности приводит к изменению реакций человека. Например, пока родитель воспринимается как доминирующий, реакции ребенка остаются соответствующими.

Тело реагирует на конкретное феноменальное поле как организованное целое. Эта позиция Роджерса контрастирует с функционализмом, который разбивает личность и когнитивные процессы на отдельные компоненты, которые сами по себе не составляют этой целостности.

Личность имеет одну основную тенденцию и стремление — актуализировать, поддерживать и укреплять организм как среду опыта, развиваться к зрелости. Тело движется к большей независимости и ответственности, к самоуправлению, саморегуляции и автономии. Эта потребность в самореализации присуща каждому человеку от рождения, но воспитание и нормы, установленные обществом, заставляют человека забыть о собственных чувствах и потребностях и принять ценности, навязанные другими. В этом отклонении кроется источник аномального поведения. Чем больше проявлений опыта доступно сознанию, тем больше у человека возможностей отразить в поведении общую картину своего феноменального мира; чем меньше защитных, искажающих содержание переживаний, тем адекватнее они выражаются в общении.

Все переживания и события в жизни индивида подвергаются различным оценкам: некоторые из них адекватно символизируются по отношению к Я, некоторые игнорируются, не осознаются, не имеют отношения к удовлетворению потребностей, некоторые искажаются в символизации как несовместимые со структурой Я, остальные отрицаются, имеют прямое отношение к удовлетворению потребностей.

В своей теории личности Роджерс использовал особую систему понятий, в которой люди могут формировать и изменять свое восприятие себя и своих привязанностей. Терапия использует ту же систему, чтобы помочь людям изменить себя и свои отношения с другими. Как и у других сторонников гуманистической психологии, центральным для Роджерса является идея ценности и уникальности человеческой личности. Он считает, что опыт, который человек получает в течение жизни и который он называет «феноменальным полем», является индивидуальным и уникальным.

На странице курсовые работы по психологии вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Психология».

• Здесь темы рефератов по психологии

Читайте дополнительные лекции:

1. Развивающие игры как средство подготовки детей к обучению в школе
2. Психолого-педагогическая деятельность в детских и молодежных объединениях
3. Исследование внимания в когнитивной психологии
4. Высшие и низшие психические процессы
5. Естественно-научная и гуманитарная парадигмы в психологии
6. Методы сознания
7. Методика диагностики предрасположенности личности к конфликтному поведению
8. Взаимоотношения ученика и учителя. Конфликты — Педагогический конфликт, его содержание, виды и функции
9. Практическая психология
10. Профессиональная деятельность социального педагога в различных сферах жизнедеятельности общества

Гуманистический подход — Мир психологов

Введение в гуманистический подход

Гуманистический подход в психологии развился в 1960-х и 70-х годах в Соединенных Штатах как ответ на непрекращающуюся борьбу между бихевиористскими теоретиками и когнитивными психологами. Гуманисты представили новую перспективу, полагая, что изучение психологии должно быть сосредоточено не только на чисто механистических аспектах познания или исключительно на влиянии окружающей среды на поведение, но, скорее, чувствовали, что акцент психологического исследования должен быть сделан на частностях. человеческого опыта.

Для психолога-гуманиста целью психологического исследования является не столько полное понимание человеческого поведения, сколько способность помочь людям более успешно справляться с жизнью. В этом смысле это в высшей степени терапевтический подход, а не чисто теоретический.

Гуманистический подход уходит своими корнями в экзистенциальную философию. На протяжении второй половины девятнадцатого века и первой половины двадцатого века такие философы, как Кьеркегор, Камю и Сартр, начали рассматривать условия существования человека на земле как несколько «абсурдные». Во все более постхристианском европейском обществе они чувствовали, что человек, наконец, достиг состояния, в котором честная оценка реальности создаст впечатление, что вселенная не доброжелательна и не злонамеренна, а скорее полностью безразлична к испытаниям и невзгодам человечества. . Однако вместо того, чтобы отреагировать на эту новость депрессивно, экзистенциалисты почувствовали себя наделенными чувством свободы и личной ответственности.

Гуманистическая психология исходит из этой философии, пытаясь помочь людям смириться с их зачастую болезненным существованием в мире, приняв на себя ответственность за свою экзистенциальную свободу.

Иерархия потребностей Маслоу

Одним из первых крупных сторонников гуманистической психологии был Абрахам Маслоу. Исходя из опыта психологии развития, Маслоу попытался разработать теорию, с помощью которой можно было бы объяснить разнообразие человеческих потребностей и мотиваций. В ходе своих исследований он смог разработать модель для выражения этих потребностей, которая с тех пор стала довольно популярной во всем мире, ее называют либо «иерархией потребностей», либо иногда «пирамидой Маслоу»19.0005

Для Маслоу целью любого человека является достижение состояния «самоактуализации», в котором удовлетворяются все его потребности и достигается состояние удовлетворенного счастья. Однако эти потребности должны удовлетворяться в определенном порядке. Основание пирамиды показывает физические потребности, общие для всех людей, такие как потребность в еде, питье, убежище от непогоды и так далее. Согласно Маслоу, высшие формы счастья недостижимы, пока эти потребности не удовлетворены.

Двигаясь вверх по пирамиде оттуда, человек должен удовлетворить потребности в безопасности, затем он должен чувствовать любовь к своим друзьям и семье и от них. После этого нужно получить самоутверждение и чувство собственного достоинства от самого себя. Наконец, возможно состояние самореализации и творческой работы. Однако, если какой-либо из уровней пирамиды в какой-то момент окажется невыполненным, субъект должен вернуться на этот уровень. Другими словами, самоактуализация — это не постоянное состояние, а непрерывная битва. Основная идея, которую следует сохранить из этой модели, заключается в том, что человеческая мотивация сложна, и при работе над основной целью самореализации их конкретные потребности и занятия могут резко измениться.

Экзистенциальная психология Ролло Мэя

Для других мыслителей, таких как Ролло Мэй, проблема заключалась не столько в расшифровке человеческого поведения и мотивации, сколько в том, чтобы просто помочь людям существовать в состоянии экзистенциального кризиса. Как и многие философы и психологи с экзистенциальным уклоном, Мэй считал, что отсутствие врожденной моральной структуры во вселенной обычно приводит к тому, что люди испытывают тревогу и страдания, потому что их ожидания от вселенной просто не оправдываются. Его школа экзистенциальной психологии предназначена именно для того, чтобы иметь дело с проблемами, которые возникают из-за того, что человеческое сознание работает против проблем, присущих существованию.

Вообще говоря, проблема Мэя в том, что большинство людей считают, что Вселенная либо против них, либо на их стороне, и соответственно подходят к жизни. Поскольку это не является реальностью, терапевтический подход Мэя заключался в том, чтобы помочь людям принять случайное и «бессмысленное» состояние их существования, продемонстрировав, что свобода была естественным следствием этого бессмысленного состояния, а отсутствие предписанной судьбы было причиной. праздновать, а не бояться.

Карл Роджерс и безусловное положительное отношение

Карл Роджерс был еще одной важной фигурой в ранней гуманистической психологии. Он был первым, кто отстаивал важность «безусловного положительного отношения», способа восприятия себя, при котором человек безоговорочно позитивен и принимает, сохраняя право на критику, не осуждая или чрезмерно резко. Для Роджерса это состояние положительного отношения к себе было необходимо для психологического развития и поддержания крепких личных отношений.

Терапевтически Роджерс верил в подход, ориентированный на клиента. На сеансе терапии он просто слушал без осуждения и позволял своим клиентам говорить обо всем, что они хотели, полагая, что с небольшим руководством люди обладали интеллектом и самосознанием, чтобы направлять свой собственный прогресс на пути к здоровью. Эта степень «контроля пациента» в клинической практике была революционной в области психологии и в области гуманистической мысли в целом.

Оценка гуманистического подхода

• Гуманистическая психология – это психологический подход, утверждающий, что человек является самым важным, более важным, чем комплекс, расстройство, поведение или окружающая среда. Он стремится помочь людям жить лучше с помощью практических терапевтических мер.
• Гуманистическая психология берет свое начало в экзистенциальной философии. Полагая, что вселенная по своей сути бессмысленна, экзистенциалисты видят себя в конечном счете свободными существами, способными определять свои собственные значимые судьбы.
• Абрахам Маслоу попытался объяснить человеческую мотивацию с точки зрения того, что все люди стремятся достичь «самореализации». Однако существует целая иерархия потребностей, которые необходимо удовлетворить, чтобы достичь этой стадии.
• Экзистенциальная психология Ролло Мэя пыталась помочь людям смириться с «бессмысленностью» жизни, переформулируя эту «проблему» как глубокое состояние индивидуальной свободы, свободное от ограничений судьбы.
• Подход Карла Роджерса к терапии заключался в том, чтобы позволить клиентам управлять своим собственным выздоровлением с помощью принципа «безусловного положительного отношения».

Список литературы

1. Маслоу, А. «Теория мотивации человека». 1943.

Что такое гуманистическая теория обучения в образовании?

Хорошие учителя всегда ищут способы улучшить свои методы, чтобы помочь ученикам преуспеть в классе. Различные теории и методы обучения помогают учителям общаться с разными учениками в зависимости от их стиля обучения и способностей. Стратегии обучения, ориентированные на учащихся, часто имеют большой успех, помогая учащимся лучше учиться и расти. Подходы, ориентированные на учащегося, ставят учащегося в качестве авторитета в образовательной среде, помогая гарантировать, что он находится в центре внимания образования и в определенной степени контролирует свое обучение.

Идея личностно-ориентированного обучения является примером гуманистической теории обучения в действии. Как нынешним, так и начинающим педагогам полезно узнать об образовании, ориентированном на учащихся, и других гуманистических подходах, которые можно использовать в своих классах. Эти подходы могут иметь жизненно важное значение, помогая учащимся действительно учиться и добиваться успеха в своем образовании. Узнайте больше о гуманистической теории обучения и узнайте, как ее можно реализовать в классе.

В истории гуманистическая психология — это мировоззрение или система мышления, которая фокусируется на людях, а не на сверхъестественном или божественном понимании. Эта система подчеркивает, что люди по своей природе хороши и что основные потребности жизненно важны для человеческого поведения. Гуманистическая психология также сосредоточена на поиске рациональных способов решения этих человеческих проблем. В основе психологии гуманизма лежит человеческая добродетель. Это было важное движение на протяжении всей истории, от греческих и латинских корней до эпохи Возрождения, а теперь и современных возрождений.

Эта теория и подход к образованию берут свое начало в гуманистической психологии, где ключевые концепции сосредоточены на идее о том, что дети хороши по своей сути и что образование должно быть сосредоточено на рациональных способах обучения «цельного» ребенка. Эта теория утверждает, что ученик является авторитетом в том, как он учится, и что все его потребности должны быть удовлетворены, чтобы он хорошо учился. Например, голодный ученик не будет уделять столько внимания учебе. Таким образом, школы предлагают питание учащимся, чтобы удовлетворить их потребности, и они могут сосредоточиться на учебе. Подход гуманистической теории задействует социальные навыки, чувства, интеллект, художественные навыки, практические навыки и многое другое как часть их образования. Самоуважение, цели и полная автономия являются ключевыми элементами обучения в гуманистической теории обучения.

Теория гуманистического обучения была разработана Абрахамом Маслоу, Карлом Роджерсом и Джеймсом Ф. Т. Бьюгенталом в начале 1900-х годов. Гуманизм был ответом на распространенные в то время образовательные теории, такие как бихевиоризм и психоанализ. Авраам Маслоу считается отцом движения, вместе с Карлом Роджерсом и Джеймсом Ф.Т. Позже Бьюдженталь добавил психологию.

Маслоу и гуманисты считали, что бихевиоризм и другие теории психологии негативно воспринимают учащихся — например, оперантное обусловливание в бихевиористской психологии предполагает, что учащиеся действуют хорошо или плохо только из-за вознаграждения или наказания и могут быть обучены на основе это стремление к награде. Маслоу и гуманистическая психология предполагают, что студенты по своей природе хороши и будут принимать правильные решения, когда все их потребности будут удовлетворены. Гуманистическая психология фокусируется на идее о том, что учащиеся выявляют в себе лучшее и что люди руководствуются своими чувствами больше, чем наградами и наказаниями. Маслоу верил в это и написал много статей, чтобы попытаться продемонстрировать это.

Эта вера в то, что людьми руководят чувства, заставляет педагогов, разбирающихся в гуманистической психологии, сосредотачиваться на основных человеческих эмоциональных проблемах, когда они видят плохое поведение, а не просто наказывать плохое поведение. Гуманистическая теория обучения получила дальнейшее развитие и использует идею о том, что если ученики расстроены, опечалены или расстроены, они с меньшей вероятностью смогут сосредоточиться на обучении. Это побуждает учителей создавать в классе такую ​​среду, которая помогает учащимся чувствовать себя комфортно и безопасно, чтобы они могли сосредоточиться на учебе. Эмоции находятся в центре психологии гуманизма.

В гуманистической теории обучения есть несколько важных принципов, которые ведут к самореализации. Самореализация — это когда все ваши потребности удовлетворены, вы стали лучше, на что способны, и вы удовлетворены. Хотя Маслоу и гуманисты не верят, что большинство людей достигают самореализации, они верят, что мы всегда находимся в ее поисках, и чем ближе мы к этому, тем большему мы можем научиться.

• Выбор студента. Выбор занимает центральное место в гуманистической теории обучения и гуманистической психологии. Гуманистическое обучение ориентировано на учащихся, поэтому учащимся предлагается взять под контроль свое образование. Они делают выбор, который может варьироваться от повседневной деятельности до будущих целей. Студентам предлагается сосредоточиться на конкретной предметной области, представляющей интерес, в течение разумного количества времени, которое они выбирают. Учителя, которые используют гуманистическое обучение, считают, что для учащихся крайне важно найти мотивацию и участие в своем обучении, и это, скорее всего, произойдет, когда учащиеся решат узнать о том, что они действительно хотят знать.

• Поощрение участия, чтобы вдохновить учащихся на самостоятельную мотивацию к обучению. Эффективность этого психологического подхода основана на том, что учащиеся чувствуют себя вовлеченными и мотивированными, поэтому они хотят учиться. Таким образом, гуманистическое обучение опирается на педагогов, работающих над тем, чтобы заинтересовать учащихся, побуждая их находить то, чем они увлечены, чтобы они были в восторге от обучения.

• Важность самооценки. Для большинства учителей-гуманитариев оценки не имеют большого значения. Самооценка — наиболее значимый способ оценить, как идет обучение. Выставление оценок учащимся побуждает их работать ради оценки, а не делать что-то, основываясь на собственном удовлетворении и волнении обучения. Рутинное тестирование и механическое заучивание не приводят к осмысленному усвоению этой теории и поэтому не поощряются учителями-гуманистами. Педагоги-гуманисты помогают учащимся проводить самооценку, чтобы они могли видеть, как ученики относятся к своему прогрессу.

• Чувства и знания важны для процесса обучения и не должны быть разделены согласно гуманистической психологии. Учителя-гуманисты считают, что знания и чувства идут рука об руку в процессе обучения. Когнитивное и эмоциональное обучение важны для гуманистического обучения. Уроки и занятия должны быть сосредоточены на ученике в целом, на его интеллекте и чувствах, а не на одном или другом.

• Безопасная среда обучения. Поскольку гуманистическое обучение фокусируется на учащемся в целом, педагоги-гуманисты понимают, что им необходимо создать безопасную среду, чтобы учащиеся могли удовлетворить как можно больше своих потребностей. Им необходимо чувствовать себя в безопасности физически, умственно и эмоционально, чтобы иметь возможность сосредоточиться на обучении. Таким образом, педагоги-гуманисты увлечены идеей помочь учащимся удовлетворить как можно больше их потребностей.

В гуманистической теории обучения учителя и ученики играют определенную роль в достижении успеха. Общая роль учителя состоит в том, чтобы быть фасилитатором и образцом для подражания, а не обязательно быть тем, кто делает учителя. Роль учителя включает в себя:

• Обучение навыкам обучения. Хорошие учителя гуманистической теории обучения сосредотачиваются на том, чтобы помочь учащимся развить навыки обучения. Учащиеся несут ответственность за выбор обучения, поэтому помощь им в понимании лучших способов обучения является ключом к их успеху.

• Обеспечьте мотивацию к выполнению заданий в классе. Гуманистическое обучение направлено на вовлеченность, поэтому преподавателям необходимо обеспечить мотивацию и увлекательные занятия, чтобы помочь учащимся чувствовать себя вовлеченными в процесс обучения.

• Предоставлять учащимся выбор при выборе задания/предмета. Выбор занимает центральное место в гуманистическом обучении, поэтому учителя должны помогать учащимся делать выбор в отношении того, что изучать. Они могут предлагать варианты, помогать учащимся оценить то, что им нравится, и многое другое.

• Создание возможностей для групповой работы с коллегами. Как фасилитатор в классе, учителя создают групповые возможности, чтобы помочь учащимся исследовать, наблюдать и оценивать себя. Они могут делать это лучше, поскольку они взаимодействуют с другими учениками, которые учатся в то же время, что и они.

Некоторые примеры гуманистического образования в действии включают:

• Учителя могут помочь учащимся установить учебные цели в начале года, а затем помочь учащимся разработать пути их достижения. Студенты несут ответственность за свое обучение, а учителя могут помочь им направить их в правильном направлении.

• Учителя могут создавать интересные и увлекательные возможности для обучения. Например, учителя, пытающиеся помочь учащимся понять правительство, могут позволить учащимся создать свое собственное правительство в классе. Студенты будут в восторге от обучения, а также будут отвечать за то, как все работает.

• Учителя могут создать безопасную учебную среду для учащихся, угощая их перекусами, поощряя учащихся пользоваться туалетом и водой, а также создавая хорошие отношения со студентами, чтобы они доверяли разговору со своим учителем в случае возникновения проблем.

• Учителя могут использовать ведение дневника, чтобы помочь учащимся сосредоточиться на самооценке и своих чувствах в процессе обучения. Использование подсказок может помочь учащимся лучше понять свои чувства и добиться прогресса в обучении.

Преподавательская степень является важным шагом для тех, кто хочет стать учителем. Степень может помочь им узнать о текущих методах и тенденциях в преподавании, теориях обучения и о том, как применять их в классе. Учителя со стажем также могут извлечь большую пользу из непрерывного образования и постоянного совершенствования своих методов.

При рассмотрении собственной педагогической практики учителя могут работать над внедрением гуманистической теории в свой класс следующим образом:

• Находя время для сотрудничества с другими педагогами

• Совместное планирование уроков с другими учителями

• Регулярная оценка потребностей и желаний учащихся

• Связь с родителями для удовлетворения особых потребностей учащихся

• Регулярная подготовка к новым занятиям со студентами

Определение, примеры, применение, поиск терапевта

Гуманистическая терапия — это подход к психическому здоровью, который подчеркивает важность того, чтобы быть самим собой, чтобы вести максимально полноценную жизнь.

Он основан на том принципе, что у каждого свой уникальный взгляд на мир. Это представление может повлиять на ваш выбор и действия.

Гуманистическая терапия также включает в себя базовую веру в то, что люди добры сердцем и способны сделать правильный выбор для себя. Если вы не высоко цените себя, вам будет сложнее полностью раскрыть свой потенциал.

Читайте дальше, чтобы узнать больше о гуманистической терапии, в том числе о том, как она работает, и о том, как найти терапевта.

Гуманистическая терапия включает в себя лучшее понимание вашего мировоззрения и развитие истинного самопринятия.

Частично это достигается за счет развития безусловного положительного отношения как со стороны других, так и со стороны самого себя. Когда вы считаете, что другие уважают вас только в том случае, если вы ведете себя определенным образом, легко попасть в ловушку постоянного ощущения, что вас недостаточно.

Это чувство никчемности, в свою очередь, может негативно повлиять на то, как вы смотрите на себя и на окружающий мир. Помните, согласно основополагающим принципам гуманистической терапии, то, как вы относитесь к себе и к окружающему миру, оказывает большое влияние на ваши мысли и действия.

Гуманистическая терапия может помочь вам развить самопринятие и преодолеть критику или неодобрение со стороны других, предлагая безопасное пространство для работы над личностным ростом. Есть способы сделать это, о которых мы поговорим позже.

Гуманистическая терапия отличается от более традиционных подходов, таких как психоанализ или поведенческая терапия.

Во-первых, гуманистическая терапия больше фокусируется на вашей текущей повседневной жизни. Это очень отличается от других подходов, которые, как правило, сосредотачиваются на вашем прошлом опыте, в том числе на том, о котором вы могли не знать.

Точно так же и гуманистическая терапия больше направлена ​​на помощь человеку в целом, а не на лечение конкретного диагноза. Гуманистический терапевт часто делает это посредством активного слушания. Это означает, что они будут внимательно слушать ваши слова, чтобы убедиться, что они полностью понимают, что вы говорите. Они могут остановить вас, чтобы задать дополнительные вопросы.

Терапевты-гуманисты исходят из того, что вы являетесь экспертом в своих трудностях. Они будут поддерживать направление, которое вы выбираете на каждом сеансе, доверяя вам знать, о чем вам нужно поговорить, чтобы проработать то, что привело вас к терапии.

Гуманистическая терапия включает ряд подходов. Наиболее распространенными являются гештальт-терапия, клиентоцентрированная терапия и экзистенциальная терапия.

Гештальт-терапия

В гештальт-терапии ключевым является ваш личный опыт, а также описание того, через что вы проходите, своими словами. Он основан на лежащей в основе теории о том, что неразрешенные конфликты с другими людьми, включая членов семьи или романтических партнеров, приводят к страданиям.

Гештальт-терапия обеспечивает состояние «безопасной чрезвычайной ситуации», когда вы можете в настоящий момент исследовать то, что вас беспокоит. Например, вы можете исследовать убеждение, что ваше мнение не имеет значения для вашего партнера.

Терапевты помогают создать атмосферу «здесь и сейчас», спрашивая, что вы в настоящее время осознаете или как вы себя чувствуете при определенных эмоциях. Для этого вы можете использовать ряд методов, в том числе:

• ролевые игры
• преувеличение поведения
• воспроизведение сценария

Например, вас могут попросить визуализировать человека, с которым у вас конфликт, сидящим на пустом стуле напротив вас. Затем вы будете вести беседу так, как будто человек действительно сидит там.

Клиент-центрированная терапия

Этот подход, также известный как личностно-центрированная терапия и терапия Роджера, считается основным типом гуманистической терапии.

Он основан на идее, что поглощение критики или неодобрения со стороны других может исказить ваше представление о себе. Это блокирует личностный рост и мешает вам жить полноценной жизнью, что, в свою очередь, приводит к психическим расстройствам.

Как следует из названия, большое внимание уделяется развитию прочных отношений между клиентом и терапевтом.

Клиентоцентрированный терапевт безоговорочно примет вас, даже если он не согласен с каким-то аспектом вашего поведения. Чувство принятия в терапии, независимо от того, что вы разделяете, может помочь вам не сдерживаться из-за страха неодобрения.

Вы будете направлять терапию, пока ваш терапевт слушает без осуждения.

Экзистенциальная терапия

Экзистенциальная терапия основывается на философии больше, чем большинство других подходов к лечению психических заболеваний. Цель этого подхода — помочь вам понять, как ваше существование — концепция вас как целостной личности — влияет на ваше уникальное мировоззрение.

Экзистенциальные терапевты помогут вам понять и исследовать значение, которое вы придаете тому, что происходит в вашей жизни. Под их руководством вы научитесь брать на себя ответственность за выбор, который вы делаете, и осознаете, что у вас есть свобода вносить изменения, которые придадут вашей жизни больший смысл.

Как и другие гуманистические подходы, экзистенциальная терапия в основном связана с проблемами, с которыми вы сталкиваетесь в настоящее время, а не с вещами из вашего прошлого. Но он учитывает, как ваши мысли — сознательные или бессознательные — влияют на ваше психическое здоровье и цели.

Гуманистическая терапия стоит попробовать, если вы ищете способы сделать свою жизнь более полноценной, независимо от того, есть ли у вас основное психическое заболевание. Также стоит подумать о том, были ли у вас ранее проблемы с установлением взаимопонимания с терапевтами.

Обзор 86 исследований, проведенный в 2002 году, показал, что гуманистическая терапия эффективно помогает людям добиться устойчивых изменений с течением времени. Согласно обзору, люди, проходящие гуманистическую терапию, показали больше изменений, чем люди, не прошедшие никакой терапии.

Люди, проходящие другие виды терапии, продемонстрировали аналогичные изменения, что говорит о том, что речь идет скорее о том, чтобы найти тип терапии, который вам нравится и который вы будете выполнять.

Кроме того, обзор существующих исследований 2013 года показывает, что подходы, ориентированные на клиента, могут быть полезны для:

• травма
• трудности в отношениях
• психоз
• депрессия
• преодоление хронических проблем со здоровьем

Однако она не была столь же эффективной, как когнитивно-поведенческая терапия для лечения тревоги и панического расстройства.

Соответствие гуманистического подхода вашим потребностям зависит от того, что вы хотите получить от терапии. Гуманистическая терапия обычно не делает диагностику приоритетом и может не работать для достижения конкретных целей лечения.

Если у вас есть определенные симптомы или поведение, с которыми вы хотели бы справиться, или если вы ищете терапию с четкой целью диагностики и лечения, вам может оказаться более полезным другой подход. С другой стороны, это может подойти, если вы просто чувствуете себя «застрявшим» или в колее.

Имейте в виду, что другие виды терапии часто включают аспекты гуманистической терапии, такие как безусловное принятие и активное слушание.

Не всегда легко найти подходящего терапевта. При поиске гуманистического терапевта начните с рассмотрения того, над чем вы хотели бы работать. Это может быть конкретный вопрос или более абстрактное понятие.

Также подумайте о чертах, которые вы хотели бы видеть в психотерапевте. Вы бы предпочли работать с терапевтом вашего пола? Связь между терапевтом и клиентом особенно важна в гуманистической терапии, поэтому вам нужно убедиться, что с терапевтом вам будет комфортно.

При поиске терапевта вы также должны принять к сведению, сколько каждый потенциальный терапевт берет за сеанс. Некоторые терапевты берут страховку, а другие нет. А некоторые могут предложить программу со скользящей шкалой, которая позволяет вам платить столько, сколько вы можете.

Узнайте больше о том, как найти доступную терапию.

Гуманистическая терапия — это вид лечения психических заболеваний, основанный на вашем уникальном опыте и взглядах. Гуманистические терапевты предлагают сочувствие, искреннюю заботу о вас и вашем опыте и безусловное положительное отношение.

Хотя это может быть не лучший вариант для получения конкретного диагноза психического здоровья, это может быть хорошим вариантом, если вы просто ищете способы вести более осмысленную жизнь.

Гуманистическая терапия | Психология сегодня

Отзыв от Psychology Today Staff

Гуманистическая терапия, также известная как гуманизм, представляет собой форму разговорной терапии, которая фокусируется на индивидуальной природе человека, а не на предположении, что группы людей со схожими характеристиками имеют одинаковые проблемы. Гуманистические терапевты стремятся рассматривать человека в целом, особенно его положительные характеристики и потенциал для роста, не только со своей профессиональной точки зрения, но и с точки зрения собственного личного восприятия клиентом своего поведения. Акцент на сеансах делается на положительных чертах и ​​поведении человека, а также на развитии его способности использовать свои инстинкты для обретения мудрости, роста, исцеления и удовлетворения.

Содержимое

• Когда это используется
• Что ожидать
• Как это работает
• Что искать в гуманистическом терапевте

Когда это используется

Гуманистическая терапия может быть использована для лечения людей с депрессией, тревогой, паническими расстройствами, расстройствами личности, шизофренией, зависимостью, а также проблемами межличностных и семейных отношений. Этот подход также может принести пользу людям с низкой самооценкой, которые борются с поиском цели или раскрытием своего потенциала, которым не хватает чувства «целостности», которые ищут личный смысл или которые недовольны собой такими, какие они есть. .

Что ожидать

Сеансы гуманистической терапии включают в себя гештальт-подход — изучение того, что человек чувствует здесь и сейчас, — вместо того, чтобы пытаться определить прошлые события, которые привели к этим чувствам. Гуманистический терапевт стремится создать атмосферу поддержки, сочувствия и доверия, в которой человек может поделиться своими чувствами, не опасаясь осуждения. Терапевт не берет на себя роль авторитетной фигуры по отношению к клиентам; отношения — это отношения на равных, и, где это возможно, направление сеансов определяется клиентом и его заботами в данный момент как экспертом в своей жизни и проблемах.

Все ли гуманистические терапевты придерживаются одного и того же подхода к сеансам?

Нет. Гуманистические ценности являются центральной частью различных форм терапии. Некоторые гуманистические терапевты практикуют личностно-центрированную терапию, некоторые полагаются на практику гештальт-терапии, некоторые используют нарративную терапию, некоторые предлагают экзистенциальную терапию, а некоторые могут использовать элементы всех этих модальностей. Независимо от избранного профессионалом подхода, успешная гуманистическая терапия зависит от создания следующих условий:

1. Безусловное положительное отношение . Терапевт остается чутким и непредвзятым, когда он слышит и принимает утверждения клиента; они передают понимание, доверие и уверенность, чтобы они могли побудить клиентов чувствовать себя ценными в открытии и принятии более позитивного выбора.

2. Эмпатическое понимание. Терапевт полностью понимает и принимает мысли и чувства человека таким образом, что позволяет человеку изменить свое восприятие своего опыта.

3. Конгруэнтность, или подлинность. Терапевт не создает на сеансах атмосферы превосходства или авторитета, но представляет доступное лицо, честное и прозрачное, которое видят клиенты.

Когда гуманистическая терапия успешна, люди чувствуют, что их терапевт хорошо понимает их, что должно помочь им почувствовать себя более сильными, лучше осознать свои сильные стороны и навыки и лучше подготовиться к изменениям в своей жизни, которые помогут им достичь своих целей и потребности.

Для получения дополнительной информации см. терапию с участием человека, гештальт-терапию, нарративную терапию и экзистенциальную терапию.

Как это работает

Гуманистическая терапия возникла в конце 1950-х годов из-за осознанной необходимости обратиться к тому, что некоторые психологи считали ограничениями и негативными акцентами поведенческих и психоаналитических школ терапии. Они разработали гуманизм как новый, более целостный подход, в меньшей степени сосредоточенный на патологии, прошлом опыте и влиянии окружающей среды на поведение, а в большей степени на положительные стороны человеческой природы.

Примерно в это же время Абрахам Маслоу разработал свою иерархию человеческих потребностей и мотивов, а Карл Роджерс разработал свой личностно-центрированный подход к терапии. Оба этих мыслителя и их теории повлияли на развитие гуманистической терапии. Основной принцип гуманистической терапии заключается в том, что люди по своей природе мотивированы на удовлетворение своих внутренних потребностей, и что каждый из нас обладает способностью находить наилучшие решения для себя и вносить соответствующие изменения в свою жизнь. актуализация.

Каковы потенциальные ограничения гуманистической терапии?

Некоторым людям может быть трудно адаптироваться к отсутствию структуры, характерной для подходов гуманистической терапии; клиенты с более высоким уровнем стресса или беспокойства могут получить пользу от работы с терапевтами, которые предлагают больше направлений. Точно так же, поскольку гуманистические терапевты могут не сосредотачиваться на диагностике клиента, люди с симптомами определенных расстройств личности могут не добиться успеха при таком подходе.

Если профессионал убежден, что клиент не может добиться дальнейшего прогресса в гуманистической терапии, он может порекомендовать пациенту принять направление к терапевту с другим образованием или опытом.

Что искать в гуманистическом терапевте

Для того, чтобы заниматься личностно-ориентированной терапией, не требуется официальной сертификации, и гуманистический подход может быть включен в различные терапевтические практики. Гуманистический терапевт должен быть теплым, чутким, понимающим и непредвзятым. При поиске терапевта ищите лицензированного специалиста в области психического здоровья с гуманистическими ценностями и опытом гуманистического подхода, с которым вам было бы комфортно обсуждать личные проблемы.

Ссылки

Веб-сайт Ассоциации гуманистической психологии. Исторический обзор гуманистической психологии.

Веб-сайт Ассоциации гуманистической психологии Великобритании.

Кирк Дж., Шнайдер Дж., Пирсон Ф. изд. Справочник по гуманистической психологии: теория, исследования и практика. Второе изд. 2015, Sage Publications, Inc.

Последнее обновление: 04.08.2022

Гуманистическая перспектива: ускоренный курс психологии AP®

Введение

Гуманистическая перспектива — это способ оценки человека в целом, а не взгляд на него только через меньшую сторону его личности. Это раздел психологии, связанный с идеей быть полностью уникальным и индивидуальным. Эта теория все еще относительно нова и рассматривает то, как иерархия потребностей влияет на то, что вы делаете в своей жизни, а также на то, чего вы хотите для своего будущего.

Что такое гуманистическая перспектива? Источник изображения: Wikimedia Commons

Эта точка зрения относится к тому, как человек действует или ведет себя, а также к тому, как он думает или чувствует себя в связи с этими действиями и поведением. Психологи с этой точки зрения считают, что полное понимание потребностей человека чрезвычайно важно для понимания причин, по которым человек будет продолжать действовать тем или иным образом.

Гуманистическая точка зрения рассматривает иерархию потребностей человека, а затем определяет, какие из них являются наиболее важными. Есть ряд различных потребностей, которые человек будет иметь. Каждая из перечисленных ниже потребностей важна для общих потребностей и желаний любого представителя человечества. Они перечислены ниже в порядке от наименее важных к наиболее важным в соответствии с этой иерархией. Эти потребности включают в себя:

1. Физиологические

2. Безопасность

3. Принадлежность/любовь

4. Уважение

5. Самореализация

Каждая из этих потребностей имеет решающее значение для счастья человека. Каждая из этих потребностей немного отличается по важности, хотя каждая из них необходима для определенного эффекта. Во-первых, физиологические потребности включают голод и жажду. Они очень важны для жизни, однако на самом деле они менее важны для человека, чем другие потребности. Человек будет работать над получением еды и жидкости, которые ему нужны для выживания, однако он не считает это столь же важным для своего благополучия, как другие аспекты иерархии потребностей.

Безопасность стоит на втором месте по важности и означает, что человек может чувствовать себя в безопасности в своей жизни. Принадлежность является следующей важной из-за внутренней потребности человечества принадлежать кому-то и чувствовать себя любимым. За этим следует важность уважения или ощущения того, что кто-то признан за то, на что он способен, и за то, что он сделал. Чувствуя признание, а также положительно оценивая себя, можно достичь уважения, необходимого для счастья.

Последний аспект иерархии потребностей — самый важный, самоактуализация. Именно здесь человек полностью реализует свой потенциал, и на самом деле это то, над чем человек будет работать больше всего на свете. Если человек сможет достичь самореализации, он сможет лучше достичь счастья.

Кто основал гуманистическую точку зрения?

Гуманистическая перспектива была основана Абрахамом Маслоу, а также Карлом Роджерсом. Маслоу наиболее известен созданием иерархии потребностей, которая используется в качестве основы для гуманистической точки зрения. Эта теория была основана в 1943 и фактически была опубликована в статье под названием «Теория мотивации человека». В этой статье представлены основные основы этой теории.

Затем Карл Роджерс рассматривал идеал я-концепции, который подталкивает человека к самоактуализации, последний шаг в иерархии потребностей, основанной Абрахамом Маслоу. Терапевтический аспект этой теории касается сосредоточения внимания на безусловном положительном отношении и поддержке клиента, независимо от того, что говорится во время сеанса. Таким образом, человек может лучше чувствовать себя, реализовывать себя и лучше относиться к себе.

Примеры гуманистической точки зрения

Пример 1:

Маргарет учится в колледже в своем городе. Она пытается получить диплом медсестры, потому что очень хочет стать медсестрой. Она всегда чувствовала, что действительно может помочь другим, и что она должна сделать все возможное, чтобы стать лучше. Когда она станет медсестрой, она планирует осуществить свою мечту и работать с малообеспеченными людьми.

Маргарет работает над самореализацией и раскрытием своего полного потенциала. Она также работает над тем, чтобы помочь своей самооценке, а также своему чувству принадлежности. Она хочет чувствовать себя важной, но на самом деле хочет убедиться, что помогает другим людям.

Пример 2:

Брэндон чувствует, что в его жизни все идет не так, как надо. Он ходит на работу и ходит в школу, но больше ничем не занимается. Он не проводит много времени с друзьями или гуляет, и большую часть времени ему очень скучно. В результате его жизнь кажется очень неудовлетворительной. Он хочет что-то с этим сделать, но не знает, с чего начать.

Идея о том, что Брэндон хочет что-то изменить в своей жизни, чтобы избавиться от чувства скуки, является еще одним доводом в пользу гуманистической точки зрения. Он хочет внести изменения, чтобы получить преимущества счастливой и полноценной жизни. Изменения, которые он производит, повысят его самооценку, а также его самореализацию.

Пример 3:

Келси новенькая в школе. Она беспокоится о том, чтобы приспособиться и завести новых друзей. В свой первый день в новой школе она решает вступить в несколько клубов, чтобы познакомиться с новыми людьми. Она выходит из своей зоны комфорта, чтобы поговорить с большим количеством людей, и находит нескольких, которые очень быстро становятся ее друзьями.

Келси реагирует на внутреннюю потребность в дружбе, самоуважении и самореализации. Это требует от нее общения с другими людьми и попытки завести новых друзей, поскольку она привыкает к новому месту жительства. Гуманистическая точка зрения гласит, что для того, чтобы быть счастливой, Келси необходимо адаптировать свою жизнь и стать еще счастливее. Она будет работать над этими изменениями из-за этих врожденных потребностей.

Другие важные факты о гуманистической перспективе

Эта точка зрения показывает, как человек будет смотреть на свое будущее и свои надежды на будущее. Рассматривая эти точки зрения, он рассматривает как детей, так и взрослых. Например, ребенок создаст свое собственное состояние ценности, понимая поведение, которое он получает, а также поведение, которое он видит. Это помогает им понять, как они могут заслужить положительные эмоции и заслуживают ли они этих эмоций от других.

Когда дети подрастают, они видят, как их родители относятся к ним, а также как их родители или друзья относятся к другим людям. Это повысит их отношение к себе на всю оставшуюся жизнь. Если они не получат хорошего представления о себе и о том, чего они могут достичь, это может фактически повлиять на их собственное восприятие самих себя. Это может повлиять на них на протяжении всей остальной части их детства, а также их взрослой жизни.

Те, кто не в состоянии достичь всех аспектов иерархии потребностей, не смогут достичь истинного счастья в своей жизни. Они будут чувствовать себя несчастными и неудовлетворенными, независимо от того, чего они на самом деле могут достичь. Важным аспектом иерархии потребностей является то, что они абсолютно необходимы. Без выполнения каждой из них на 100 % невозможно жить на 100 % полноценной жизнью. Это требует постоянного достижения каждого из этих аспектов.

Если человек чувствует самореализацию в какой-то момент, но это чувство исчезает, он не сможет достичь всех аспектов иерархии потребностей. В результате они не смогут быть на 100% счастливыми и удовлетворенными.

Заключение

Гуманистическая перспектива рассматривает основные человеческие потребности человека и то, насколько они действительно важны для общего счастья этого человека. При этом учитываются аспекты, имеющие отношение к жизни и свободе.

1. Гуманистическая перспектива рассматривает физиологические потребности, потребности в безопасности, принадлежности, уважении и самоактуализации.

2. Эта точка зрения была основана на иерархии потребностей Абрахама Маслоу.

3. Гуманистическая перспектива была также расширена теорией Я-концепции Карла Роджерса и ее влиянием на самоактуализацию.

4. Гуманистическая перспектива все еще используется в наше время, хотя со временем она также обновлялась, отражая другие изменения в психологии.

Эта перспектива считается актуальной даже сейчас. Это связано с тем, как каждый человек будет жить своей жизнью. Они будут стремиться к уровню счастья, а также к новому уровню самореализации и жизни в своей жизни. У каждого из нас есть внутреннее желание жить позитивной жизнью, и мы сделаем все возможное, чтобы достичь этого в соответствии с гуманистической точки зрения.

Ищете психологическую практику AP®?

Начните подготовку к психологии AP® вместе с Альбертом. Начните подготовку к экзамену AP® сегодня .

Заинтересованы в школьной лицензии?​

Пригласите Альберта в свою школу и предоставьте всем учителям лучший в мире банк вопросов для:

➜ SAT® и ACT®
➜ AP®
➜ ELA, математика, естественные науки и социальные науки
➜ State Assessments

Варианты для учителей, школы, районы.

ИЗУЧИТЕ ВАРИАНТЫ

Что такое гуманистическая перспектива? Психология и терапевтические приложения

Гуманистическая перспектива в психологии сводится к мировоззрению, которое фокусируется на эмпатии и важности добра в поведении людей. С чисто философской точки зрения гуманистическая точка зрения придает большое значение равенству и правам человека. В психологии и во время терапевтических применений гуманистическая точка зрения может помочь людям улучшить свою самооценку, сосредоточив внимание на положительных, ценных аспектах человеческого бытия.

Думаете, вам подойдет гуманистический подход?

Лицензированный терапевт может помочь вам принять решение

Пристальный взгляд на гуманистическую точку зрения

Чтобы понять гуманистическую точку зрения и все, что она означает, важно иметь полное представление о распространенных темах в рамках этой психологической точки зрения. Только поняв различные темы во всей их полноте, можно полностью понять гуманистическую перспективу.

Положительные аспекты человечества

Акцент на положительных аспектах человечества особенно распространен в гуманистической перспективе. По сути, человек, который переживает трудные времена и работает со специалистом, ориентированным на гуманистов, будет поощряться к рассмотрению определенных оптимистичных, обнадеживающих аспектов жизни. Например, если пациент чувствует, что его жизни не хватает смысла или цели, то его терапия будет работать с ним, чтобы определить, чего не хватает. Это могут быть отношения, развлекательный интерес или что-то еще. Общая идея, однако, состоит в том, чтобы найти решение, которое принесет личное удовлетворение и смысл для пациента.

Врожденный потенциал человека

Врожденный потенциал человека как человеческого существа является еще одной важной темой в гуманистической перспективе. Невзгоды, страдания и другие невзгоды, с которыми сталкиваются люди, рассматриваются как проявления уклонения от пути их естественного жизненного потенциала. Чтобы решить эту проблему, пациентам, проходящим гуманистическую терапию, в значительной степени рекомендуется искать пути, которые позволяют им расти как людям. Во многом это тесно связано с темой позитивного человечества.

Концепции, порожденные гуманистической точки зрения

В настоящее время в обществе существует ряд стандартных тем и концепций, которые были порождены гуманистической точки зрения. Многие из вышеперечисленных тем способствовали развитию психотерапевтических подходов и общему пониманию человеческого поведения, и многие студенты-психологи считают, что это так же важно, как и поведенческая психология.

Свобода воли, иерархия потребностей Маслоу и самооценка — вот некоторые из идей, которые сейчас широко обсуждаются и используются с гуманистической точки зрения. Свобода воли относится к способности человека делать выбор и принимать решения по собственному желанию. В психологии существует бесчисленное множество исследований, посвященных пониманию основных факторов, побуждающих людей делать тот или иной выбор.

Иерархия потребностей Маслоу также возникла в результате гуманистической точки зрения. Проще говоря, эта конкретная концепция утверждает, что у каждого человека есть ряд жизненных потребностей. Самые основные потребности находятся в нижней части иерархии и служат наиболее важными. По мере роста иерархии потребности становятся более психологическими и зависят от здорового взаимодействия с обществом. Основы, перечисленные в Иерархии потребностей Маслоу, — это физиология, безопасность, любовь/принадлежность, уважение и самореализация.

Я-концепция относится к тому, как каждый человек воспринимает себя, свои действия и свои способности. Качество самооценки будет иметь очень значительное влияние на их жизнь и решения, которые они принимают. Человек, который страдает от плохой самооценки, гораздо более склонен принимать деструктивные решения, чем тот, у кого позитивная самооценка и кто ценит себя.

Гуманистическая перспектива в терапии

Гуманистическая перспектива очень жива и применяется в различных видах терапии. Пациентам, которые проходят эту форму лечения, рекомендуется сосредоточиться на своих сильных сторонах и на том, как эти сильные стороны могут улучшить их жизнь. Кроме того, гуманистические терапевты обязаны работать с пациентами таким образом, чтобы они не чувствовали себя осужденными. Важно помнить, что здоровье, личные сильные стороны и положительные стороны каждого человека являются критическими аспектами гуманистической точки зрения, особенно в терапии.

Думаете, вам подойдет гуманистический подход?

Лицензированный терапевт может помочь вам принять решение

Некоторые часто задаваемые вопросы по этой теме включают:

Что такое пример гуманистической теории?

Примером использования теории гуманистической психологии является человек, который борется со своей самооценкой и ищет способы чувствовать себя удовлетворенным в жизни. Работая с терапевтом, использующим гуманистическую психологию, человек может взглянуть на себя и понять, что у него есть неотъемлемая потребность чувствовать себя нужным, ценным и хорошим о себе. Достигнув этой самореализации, человек может предпринять шаги, чтобы изменить себя и улучшить свое общее благополучие.

Во что верят теоретики гуманизма?

Сторонники гуманистической психологии считают, что у всех людей есть врожденные физические и эмоциональные потребности, которые необходимо удовлетворять. У каждого есть желание чувствовать, что его основные потребности, такие как пища, вода и кров, удовлетворены, чувствовать себя принадлежащим к группе и испытывать близость, а также стремиться к самоактуализации и достижению значимых вещей и быть лучшим человеком. что они могут быть. Это всего лишь несколько примеров, и некоторые люди придают большее значение одним аспектам самореализации, чем другим, но гуманистические психологи, такие как Абрахам Маслоу, считали, что в человеческом поведении существует эта постоянная закономерность.

Что такое гуманистическая теория Маслоу?

В гуманистической психологии Абрахам Маслоу наиболее известен своей «Иерархией потребностей» — гуманистическим подходом, который часто изображают в виде пирамиды. Иерархия потребностей Маслоу содержит набор из пяти человеческих ценностей или человеческих мотиваций, которые ранжируются от фундаментальных потребностей до потребностей более высокого уровня или личных потребностей наверху.

В основании пирамиды у вас будут основные потребности, такие как еда, вода и сон. Выше этого уровня у вас есть потребности в области здравоохранения и безопасности, которые также могут включать работу.

Далее, людям нужна поддержка друзей и семьи, а также сексуальная близость. Во-вторых, у вас есть вещи, которые связаны с самооценкой и самоуважением, а также с желанием чувствовать уважение со стороны других.

Наконец, на вершине пирамиды люди нуждаются в вещах, которые способствуют самореализации. Эти аспекты трансцендентны по своей природе и могут включать мораль, творчество и другие черты, связанные с потенциалом человека. Этот последний шаг известен как самоактуализация, и, согласно гуманистическому подходу Маслоу, все эти другие основные потребности должны быть удовлетворены, прежде чем достичь верхнего уровня самомотивации.

Кто известен гуманистической теорией?

Гуманистическая психология и ее теории обучения связаны с несколькими фигурами. Карл Роджерс известен как его основатель, но Абрахам Маслоу является столь же значимой фигурой благодаря его вкладу в гуманистическое образование.

Что такое гуманистическая психология простыми словами?

С точки зрения непрофессионала, гуманистическая психология — это школа мысли, которая подчеркивает, что специалисты в области психического здоровья должны относиться к людям как к личностям. Все люди мотивированы собой и имеют свои уникальные чувства, потребности и переживания, которые необходимо учитывать и реализовывать, и все они являются гуманистическими ценностями.

Что такое теория Карла Роджерса?

Как основатель гуманистической психологии, американский психолог Карл Роджерс отвечал за разработку теории о том, что все люди имеют врожденное стремление к личностному росту и достижению самоактуализации, что является ценностями, на которых фокусируется гуманизм.

В чем разница между теориями Маслоу и Роджерса?

Хотя Маслоу и Роджерс оба согласились, что самоактуализация является важной потребностью, которая есть у всех людей, и что это критический аспект гуманистического подхода, средства ее достижения были ключевыми различиями между этими двумя важными фигурами в гуманистической психологии.

Различия в их гуманистических подходах заключались в том, что Маслоу считал самоактуализацию высшим уровнем человеческого развития и что только небольшой процент людей способен его достичь, особенно те, кто старше. Напротив, Роджерс утверждал, что у каждого есть потенциал для самореализации, но этот потенциал может быть не реализован, если человек не находится в благоприятной среде. Маслоу также подчеркивал роль иерархии потребностей в человеческом развитии, тогда как Роджерс уделял больше внимания уникальному опыту человека для достижения этого психологического роста.

Каковы 3 гуманистические теории личности?

Три основные теории, используемые в гуманистической психологии, заключаются в том, что

• Люди обладают свободой воли и личной свободой воли для ее реализации
• Люди по своей природе хороши
• Люди имеют врожденную потребность в самореализации

Что такое теория Уильяма Джеймса?

Уильям Джеймс, сыгравший важную роль в становлении академической психологии, делал упор на две философские теории — прагматизм и функционализм.

Кто два главных гуманистических теоретика?

Двумя главными психологами-гуманистами, известными своими качественными методами исследования человеческого поведения и популяризацией гуманистического подхода, были Карл Роджерс и Абрахам Маслоу.

Критика гуманистической точки зрения

Как и многие школы психологии, гуманистическая точка зрения подверглась критике. Несмотря на преимущества и вклад этого взгляда в психологию и клиентоцентрированную терапию, все еще есть определенные недоброжелатели. Одна из наиболее распространенных критических замечаний в адрес гуманистической точки зрения утверждает, что она не может объяснить темную сторону человечества.

К сожалению, в этом мире есть плохие люди. Люди, которые совершают бессмысленные преступления, например. Несмотря на все то хорошее, что сделала гуманистическая точка зрения, в настоящее время она не обеспечивает надежной основы для глубокого анализа психологии психопатов, социопатов и других лиц, совершающих коварные действия. Важно подчеркивать и улучшать хорошие стороны и сильные стороны человека, но не менее важна способность понять причины, лежащие в основе более темной стороны человечества. К счастью, есть и другие формы психологических исследований и взглядов, которые охватывают этот вопрос.

Дополнительная критика гуманистической точки зрения утверждает, что эта психологическая точка зрения в конечном счете не может объяснить причины, лежащие в основе различных личностных черт, сильных сторон и основных факторов, влияющих на человеческую психику. Короче говоря, критики рассматривают гуманистическую перспективу как не более чем причудливое описание уже существующих способностей у людей, и его ученики не приносят ничего нового.

Применение гуманистической точки зрения в повседневной жизни

Хотя гуманистическая точка зрения не может быть безупречной, ее достоинства значительны и могут применяться в повседневной жизни. Независимо от того, с чем вы можете столкнуться или насколько сложным может показаться что-то, всегда есть светлая сторона. Всегда есть свет в конце туннеля и способ использовать свои сильные стороны, чтобы выйти на другую сторону.

Жизнь часто ставит нам препятствия в самые неподходящие моменты. Когда это происходит, может быть трудно применить гуманистическую точку зрения и вспомнить все то великое, что у нас есть для себя. Именно здесь в игру вступает сильная и надежная система поддержки.

Хотите верьте, хотите нет, но людям не суждено быть одинокими. Когда вы проходите через это и с трудом видите свет в конце туннеля, именно тогда наличие позитивных людей в вашем ближайшем окружении имеет наибольшее значение. Применение гуманистической точки зрения становится гораздо менее сложной задачей, когда у вас есть замечательные люди, которые напоминают вам о ваших способностях и обо всем, на что вы способны.

Если у вас возникли проблемы с применением гуманистической точки зрения, это может свидетельствовать об изменении образа жизни. Вы можете находиться в токсичной среде или в ситуациях, которые постоянно вредят вашей способности видеть в себе положительные черты. Хотя некоторые изменения в образе жизни могут быть трудными, особенно в начале, это всегда лучше, чем оставаться в ситуациях, которые не способствуют вашему личностному росту. В конечном счете вы поблагодарите себя за изменения, упрощающие применение гуманистической точки зрения.

В заключение

Если вы боретесь в жизни или переживаете трудные времена, вам важно понять, что вы не одиноки. Хотя может показаться, что это не так, но прохождение через трудные времена и переход на другую сторону — это то, что позволяет нам расти и становиться сильнее. Если бы жизнь всегда была легкой и гладкой, никто бы не рос и не приобретал определенные знания, которые приходят только с жизненным опытом.

Хорошая новость о жизненных проблемах заключается в том, что вам не нужно преодолевать их самостоятельно. Иногда людей заставляют поверить, что работа с профессионалом — это признак слабости или показатель того, что они не могут справиться со своими жизненными проблемами.