Какая психологическая школа в качестве единственного объекта: Зарубежные психологические школы ХХ века

Зарубежные психологические школы ХХ века

В первой половине XX в. в Европе и США формируется ряд самостоятельных психологических школ, отличающихся друг от друга различным пониманием предмета психологии, методов исследования и системы основных психологических понятий. В Европе это были фрейдизм, гештальтпсихология и Вюрцбургская школа, в США — бихевиоризм и школа Курта Левина.

Зигмунд Фрейд(1856 -1939. Широко применяя во врачебной практике метод свободных ассоциаций, прослеживая ход мыслей пациентов, Фрейд обнаружил личностное содержание этих ассоциаций, скрытое от самих пациентов. Подсознательные ассоциации указывали на устойчивые мотивационные установки личности, психические травмы, перенесенные личностью. Свой метод и учение в целом 3. Фрейд назвал психоанализом («Толкование сновидений», 1900).

Фрейд выступил против отождествления личности только с ее сознанием. Он пришел к выводу, что психическая жизнь человека имеет различные взаимосвязанные уровни. В структуре личности он выделил три сферы: бессознательную, предсознательную и сознательную.

3. Фрейд открыл человечеству огромный мир, лежащий за пределами его сознания. Идеи Фрейда нашли многочисленных приверженцев. Возникли различные направления фрейдизма и неофрейдизма. Концепция Фрейда существенно повлияла на развитие мировой культуры — социологии, этнографии, искусства, медицины и др.

3. Фрейд ввел в психологию ряд новых категорий: бессознательная мотивация, защитные психологические механизмы, роль детских психотравм в поведении взрослого, структура личности, психическая организация личности, конфликтность личности и др. Заслуга Фрейда состоит также в соединении психологической теории с психотерапевтической практикой.

Поставив вопрос о естественной природе человека, Фрейд, однако, абсолютизировал эту его природу и недооценил социальную сущность человека. Ближайшие сотрудники 3. Фрейда К.Г. Юнги А. Адлер впоследствии разошлись с ним в трактовке этой проблемы.

В 1912 г. во Франкфурте-на-Майне под руководством Макса Вертгеймера (1880 — 1943) возникла новая психологическая школа — гештальтпсихология (от нем. Gestalt— форма, структура). В нее входили известные психологи Вольфганг Келер (1887 — 1967) и Курт Коффка, (1886 — 1941).

В опытах Вертгеймера по восприятию было установлено, что в составе сознания существуют целостные образования (гештальты), неразложимые на сенсорные первоэлементы. Психические образы — не комплексы ощущений, они вписываются в изначально сформированные психические структуры. Под влиянием концепции, выдвинутой в свое время Брентано, Вертгеймер стал приверженцем деятельной сущности сознания: сознание активно — оно строит свои образы внешнего мира, опираясь на некоторые изначально имеющиеся структуры — гештальты.

Прогрессивное значение гештальтпсихологии состояло в преодолении ею «атомизма» в психологии — представления о том, что образы сознания строятся из кирпичиков ощущений.

В исследованиях гештальтпсихологов было открыто множество феноменов зрительного восприятия: взаимодействие фигуры и фона, целостность и структурность восприятия, апперцепция, прегнантность — стремление восприятия к «хорошей» форме (простой и упорядоченной), константность восприятия (постоянство образа предмета, несмотря на изменение условий его восприятия), феномен «близости» (тенденция к заполнению пробелов между смежными элементами воспринимаемой фигуры). Многие явления психологии мышления гештальтисты также пытались объяснить в контексте вышеуказанных закономерностей.

Адаптивные формы поведения гештальтисты объясняли универсальным понятием «инсайт» (от англ. insight — озарение, усмотрение) — внезапным схватыванием отношений при решении проблемных задач.

Исследования гештальт-психологов показали, что психику человека нельзя объяснить только внешней детерминацией. Существуют и изначально сформированные в ней структуры, которые могут модифицировать внешние воздействия. Так, последовательно предъявляемые статические стимулы могут создать эффект движения (фи-феномен).

В 1915 г. ученик Вундта Освольд Кюльпе (1862 — 1915) основал в Вюрцбурге (Бавария) Вюрцбургскую психологическую школу, изучавшую высшие психические процессы — мышление и волю. Объектом научного анализа стало выполнение интеллектуальных заданий, проблемное мышление.

В ходе экспериментов, совмещенных с самонаблюдением, в Вюрцбургской школе было установлено, что мышление как психический процесс не сводится ни к законам логики, ни к законам образования ассоциаций. Сами ассоциации отбираются в мышлении в соответствии с установкой, возникающей в зависимости от принятой субъектом задачи.

Вюрцбургская школа установила наличие несенсорных (безобразных) компонентов мышления — умственных действий и несенсорных системообразующих компонентов сознания — значений и смыслов.

В это время в среде американских психологов под воздействием философии прагматизма возникает психологическая школа бихевиоризма, полностью отказавшаяся от понятия «сознание». Бихевиоризм (от англ. behaviour— поведение) признавал в качестве единственного объекта психологического изучения поведение, поведенческие реакции. Сознание как явление, не поддающееся наблюдению, было исключено из сферы бихевиористской психологии. Изучалось лишь внешне проявляющееся поведение.

Основателями бихевиоризма были Джон Бродес Уотсон (1878 — 1958) и Эдуард Торндайк (1874 — 1949). Термин «бихевиоризм» был введен в научный обиход в 1913 г. Уотсоном. Но идейно бихевиоризм был подготовлен Торндайком. Использовав в опытах над животными «проблемный ящик» (лабиринт), он получил обширный экспериментальный материал по проблеме научения животных («Интеллект животных». 1898).

Достижением бихевиоризма была разработка экспериментальных методик, основанных на контроле внешних воздействий и реакций организма на эти воздействия. Сложное поведение животных и человека бихевиоризм рассматривал как совокупность двигательных реакций (R) в ответ на внешние воздействия — стимулы (S). S-> R— такова формула бихевиоризма.

Согласно бихевиоризму, человек при рождении имеет определенное количество врожденных схем поведения, на которые надстраиваются более сложные формы — «регуляторы поведения». Удачные реакции закрепляются и в будущем имеют тенденцию к воспроизведению («закон эффекта»).- Закрепление реакций происходит по «закону упражнений» — в результате многократного повторения они автоматизируются.

В рамках бихевиоризма были установлены многие закономерности выработки навыков. Однако в целом категориальная система бихевиоризма осталась крайне ограниченной. Бихевиоризм игнорировал важнейшие психические компоненты действия — мотивацию и психические образы действия как ориентировочную основу его реализации. Из психологии поведения людей полностью исключался социальный фактор. Мозг животного и человека рассматривался бихевиористами как «черный ящик».   

В начале XX в. технический прогресс актуализировал проблему психологических основ эффективной производственной деятельности, торговли, рекламного дела — менеджмента и маркетинга, как потом стала называться вся сфера производства и обмена.

Еще в 80-х гг. XIX в. американский инженер Ф.У. Тейлор (1856 — 1915) разработал систему мер рационализации труда. Все рациональные приемы организации труда Тейлор обосновал своими эмпирическими психологическими представлениями. Это резко повысило престиж психологических знаний в среде организаторов производства, вызвало интерес общества к проблеме нервно-психического потенциала работников в различных сферах производства.

Делаются попытки определить оптимальную продолжительность и структуру рабочего времени, исследуется проблема утомляемости, разрабатываются методы анализа профессий (профессиограммы) и профессиональной пригодности.                                                               

В 30 — 60-х гг. XX в. в зарубежной психологии интенсивно разрабатываются различные направления психоанализа. Одно из этих направлений возглавил Карл Густав Юнг (1875 — 1961) — швейцарский психиатр и психолог, основатель аналитической  психологии.

Юнг выступил против постулата Фрейда об определяющей роли сексуальных влечений в психической регуляции жизнедеятельности индивида. Он разработал учение о двух видах бессознательного — личном и коллективном бессознательном. Личное бессознательное (вытесненные побуждения, забытые, травмировавшие впечатления) формируется в жизни
индивида. Коллективное бессознательное — сверхличное бессознательное, древнейшая (архаичная) психика, сформированная в процессе исторического развития человечества. Форма проявления коллективного бессознательного — инстинкты и архетипы — различные верования, мифы, предрассудки, архетипические образы и символы.

Основанием для введения понятия «архетипы» послужила психиатрическая практика Юнга. Он обнаружил некоторое общее содержание в фантазиях больных и одинаковую последовательность в их чередовании. Психическое развитие индивида Юнг рассматривает как процесс, детерминируемый изнутри и направленный на раскрытие того, что изначально заложено в бессознательной сфере индивида.

К.Г. Юнг выступил с концепцией глубинной психологии: «Безмерно древнее психическое начало образует основу нашего разума точно так же, как строение нашего тела восходит к общей анатомической структуре

млекопитающих

К. Г. Юнг выделил два типа личности — экстравертированный и интровертиррванный (от лат. extra— вне и intro — внутрь).

Другим направлением классического психоанализа стало учение Альфреда Адлера (1870 — 1937) — австрийского психолога, создателя индивидуальной психологии: концепции внутреннего единства психической организации личности, обусловленного ее стремлением к успеху, самореализации, социальной идентификации.

Осознавая свои дефекты, личность стремится, по Адлеру, возместить их, прибегая к гиперкомпенсации. Все это и образует «психические комплексы» индивида, сферу его подсознания, стиль жизнедеятельности.

Развивающийся, у личности «комплекс неполноценности» (термин введен Адлером) может быть причиной невроза. Адлер, в отличие от Фрейда, связал подсознание не с сексуальными, а с социальными факторами. Патологию личности Адлер объяснял ее неспособностью к социальной кооперации.

Наряду с рассмотренными направлениями классического психоанализа в 30-х гг. возникает широкое направление неофрейдизма.

Наиболее крупным представителем неофрейдизма является Эрих Фромм (1900 — 1980) — немецко-американский психолог, основатель гуманистической психологии. Трагизм человеческого рода Фромм усматривает в его освобожденности от инстинктивной предопределенности поведения.

Фромм отверг постулат Фрейда об изначальной порочности человеческой природы. Он показал, что экономические, идеологические и психологические факторы находятся во взаимодействии. На изменения условий жизни человек реагирует не сексуальными рефлексами, а изменением самого себя.

Фромм выступил как гуманизатор психологии; придал ей социокультурную концептуальность. Человек, по Фромму, является пленником не инстинктивных побуждений, а созданных им политических институтов и идеологем. Сам по себе человек не является ни плохим, ни хорошим. Он открыт для самосозидания в любом направлении.

В середине XX в. формируется школа необихевиоризма. Один из лидеров необихевиоризма Эдуард Чейс Толмен (1886 — 1959) предпринял попытку соединить идеи бихевиоризма с идеями гештальтпсихологии и фрейдизма, введя встрогий бихевиоризм Уотсона понятие внутренних переменных — мотив, цель, построение и проверка гипотез.

Рассматривая не отдельные поведенческие реакции, а целостный поведенческий акт, преодолевая механистический взгляд строгого бихевиоризма на формирование навыков, Толмен выделил познавательный компонент научения. Он установил, что научение может происходить и без подкрепления (скрытое научение). Большую известность приобрело исследование Э.Ч. Толмена «Целевое поведение у животных и человека» (1932).                                                                                                             

Концепция Толмена о внутренних переменных была поддержана иразвита Кларком Леонардом Халлом (1884 — 1952), экспериментально исследовавшим формирование понятий и навыков («Система поведения»1952). Выступая как лидер американской психологии 30 — 50-х гг., Халл пытался создать новую психологическую систему, интегрированную с нейрофизиологией.      

В развитии общей теории регуляции человеческого поведения значительную роль сыграла теория «поля» немецкого психолога, эмигрировавшего в США, Курта Левина (1890 — 1947). Будучи руководителем центра по изучению групповой динамики при Массачусетском технологическом институте и контактируя с Винером, разрабатывавшим в то время в том же институте основы кибернетики, К. Левин исследовал проблему групповой динамики.

Используя физическое понятие «поле», Левин ввел понятие психологического пространства. Жизненное пространство индивида Левин рассматривал как некое целостное поле, внутри которого возникают и взаимодействуют психологические силы — стремления, уровни притязаний, лидерские проявления, конфликты.

Крупнейшим исследователем развития психики в онтогенезе (индивидуальном развитии) стал швейцарский психолог Жан Пиаже (1896 -1980), основатель генетической психологической школы.

Развитие психики ребенка Пиаже рассматривал как процесс внутренней трансформации совершаемых им внешних действий (как процесс интериоризации). Концепция интериоризации — перехода внешних предметных действий во внутренние умственные действия — стала фундаментальной теоретической концепцией современной психологии. Созданная Жаном Пиаже Женевская школа психологии стала крупнейшим мировым центром исследования психического развития человека.

В историю психологии Пиаже вошел как создатель операциональной концепции интеллекта.

Пиаже дал периодизацию стадий формирования интеллекта: стадия сенсомоторного интеллекта, стадия конкретных операций и стадия формальных операций. Ж. Пиаже первым понял и изучил «загадки» детского ума.                                                                                                          

Начиная с 30-х гг. в американской психологии развивается теория интеракционизма (от англ. interaction— взаимодействие). Эта теория основывается на концепции американского психолога и социолога Джорджа Герберта Мида (1863 — 1934), который вслед за известными американскими прагматистами Джеймсом и Дьюи считал, что сознание имеет инструментальную природу — является средством приспособления индивида к среде.

Личность согласно интеракционизму формируется в социальном взаимодействии. Решающее значение имеют при этом принятие личностью социальной роли, формирование у нее социально-рефлексивного «Я», ее способности стать объектом для себя самой, перерастание социального контроля во внутренний самоконтроль.

Эта концепция оказала основное влияние на развитие современной социальной психологии (Дж. Мид «Сознание, личность и общество». Чикаго, 1934). Теория интеракционизма стала наиболее распространенной в американской психологии.

Широкое распространение получили и различные теории личности. Наиболее крупными представителями структурных теорий личности являются Г. Олпорт, К. Роджерс, Д. Кеттелл, Г. Айзенк.

Гордон Уиллард Олпорт (1897 — 1967), американский психолог, один из основоположников современного системного подхода к изучению психологии личности, считал, что у любой личности имеется устойчивый набор черт. (Его теория и называется «теорией черт личности».) Олпорт исследовал иерархию ценностных ориентации личности и произвея типологизацию личности по этому основанию («Личность: психологическая интерпретация», 1938).

Другой американский психолог Карл Рэнсом Роджерс (1902 — 1987), один из лидеров так называемой гуманистической психологии, считал, что ядром личности является ее Я-концепция. Формируясь в социальной среде, эта Я-концепция и является основным интегративным механизмом саморегуляции личности.

В XX в. в изучении психологии личности начинается широкое использование экспериментально-математических методов. Американский психолог Джеймс Маккин Кеттелл (1860 — 1944) выступил зачинателем тестелогического движения в психологии.

Кеттел (Cattell) Реймонд Бернард 1905-1998 — впервые применил в психологическом исследовании личности сложный метод современной статистики — факторный анализ, сводящий к минимуму множество различных показателей и оценок личности (16факторн.).

Методы математического анализа результатов наблюдений и опросов, документальных данных были разработаны также Г. Айзенком. Его концепция черт личности связана с ее двумя взаимосвязанными базовыми качествами: 1) экстраверсия и интроверсия; 2) стабильность — нестабильность (невротизм, тревожность).                                                                  .

Современные направления зарубежной психологии

В зарубежной психологии в настоящее время широко исследуются проблемы стратегии жизни, влияние критических обстоятельств жизни человека на его поведение. Значительное внимание уделяется представленности в сознании индивида не только внешнего мира, но и его собственной жизни. Широкое распространение получает психобиографический метод исследования личности.

Одним из основных направлений современной зарубежной психологии становится когнитивная (от лат. cognitio — познание) психология, которая в противовес бихевиоризму постулирует знание как основу поведения. В рамках когнитивной психологии исследуются закономерности познавательной деятельности (Джером Сеймур Брунер), психология индивидуальных различий (М. Айзек), психология личности (Дж. Келли).

В связи с развитием кибернетики и актуализацией проблемы управления сложными системами возникает повышенный интерес к структуре человеческого поведения (Д. Карнеги, Т.Харрис, Р.Фишер….).

В современной зарубежной социальной психологии значительное внимание уделяется психологии межличностного взаимодействия (интеракции), поведению человека в социальной организации, психологии организации жизненной среды человека, психологии менеджмента, маркетинга и социального управления. Интенсивно развиваются исследования в области психофизиологии.

Общая и социальная психология Еникеев М И (стр.

114 из 128)

Третья структура личности – супер-эго – формируется в процессе жизни человека. Механизмом ее формирования является идентификация – самоотнесение индивида с близким взрослым своего пола (отцом или матерью). К объекту идентификации индивид испытывает амбивалентные (противоречивые) чувства. У мальчиков это Эдипов комплекс (они ревнуют отца к матери), у девочек – комплекс Электры (ревнуют мать к отцу). Между указанными тремя структурами личности не существует устойчивого равновесия. Инстинкты диктуют личности такие желания, которые недопустимы в человеческом обществе. На страже соблюдения человеческих норм стоит супер-эго – вместилище высших нравственных принципов. Это состояние постоянного внутреннего конфликта делает человека потенциальным невротиком. Стремясь смягчить конфликт между ид и супер-эго, личность прибегает к различным механизмам психологической защиты: вытеснению, рационализации, проекции, сублимации и регрессии.

При вытеснении (самой неэффективной форме психологической защиты) энергия либидо загоняется внутрь – не реализуется в деятельности, остается в человеке, вызывая напряженность его психического состояния. Подавленные желания постоянно дают о себе знать в виде оговорок, ошибок, описок и в виде символов, наполняющих сновидения человека («Психопатология обыденной жизни», 1901 г.; «Толкование сновидений», 1900 г.).

Эффективным видом психологической защиты Фрейд считал рационализацию – придание инстинктивным стремлениям добропорядочной видимости. Человек, не осознавая своих подлинных побуждений, оправдывает их защитными мотивами, морально приемлемыми доводами.

При проекции индивид приписывает другим людям те чувства и желания, которые сам испытывает.

Наиболее эффективный механизм психологической защиты – сублимация (возвышение) – направление сексуальных и агрессивных инстинктов в другое русло, в сферу культурной деятельности. (Произведения искусства, научные открытия и изобретения Фрейд считал результатом сублимации. ) При этом происходит катарсис – очищение тела от темных инстинктов. Регрессия же проявляется в снижении уровня поведения.

3. Фрейд открыл человечеству огромный мир, лежащий за пределами его сознания. Идеи Фрейда нашли многочисленных приверженцев. Возникли различные направления фрейдизма и неофрейдизма. Концепция Фрейда существенно повлияла на развитие мировой культуры – социологии, этнографии, искусства, медицины и др.

Фрейд ввел в психологию ряд новых категорий: бессознательная мотивация, защитные психологические механизмы, роль детских психотравм в поведении взрослого, структура личности, психическая организация личности, конфликтность личности и др. Заслуга Фрейда состоит также в соединении психологической теории с психотерапевтической практикой.

Поставив вопрос о естественной природе человека, Фрейд, однако, абсолютизировал эту его природу и недооценил социальную сущность человека. (Ближайшие сотрудники 3. Фрейда К. Г. Юнг и А. Адлер впоследствии разошлись с ним в трактовке этой проблемы. )

В начале XX в. ученик Вундта Освольд Кюльпе (1862–1915) основал в Вюрцбурге (Бавария) Вюрцбургскую психологическую школу, изучавшую высшие психические процессы – мышление и волю. Объектом научного анализа стало выполнение интеллектуальных заданий. В ходе экспериментов, совмещенных с самонаблюдением, в Вюрцбургской школе было установлено, что мышление как психический процесс не сводится ни к законам логики, ни к законам образования ассоциаций. Сами ассоциации отбираются в мышлении в соответствии с тенденцией, установкой, возникающей в зависимости от принятой субъектом задачи. Вюрцбургская школа установила наличие несенсорных (безобразных) компонентов мышления – умственных действий и несенсорных системообразующих компонентов сознания – значений и смыслов.

В 1912 году во Франкфурте-на-Майне под руководством Макса Вертгеймера (1880–1943) возникла новая психологическая школа – гештальтпсихология (от нем.gestalt – форма, структура). В нее входили известные психологи Вольфганг Кёлер (1887–1967) и Курт Коффка (1886–1941). В опытах Вертгеймера по восприятию было установлено, что в составе сознания существуют целостные образования (гештальты), неразложимые на сенсорные первоэлементы. Психические образы – не комплексы ощущений. Под влиянием концепции, выдвинутой в свое время Брентано, Вертгеймер стал приверженцем деятельной сущности сознания: сознание активно – оно строит свои образы внешнего мира, опираясь на некоторые изначально имеющиеся структуры – гештальты. Прогрессивное значение гештальтпсихологии состояло в преодолении ею «атомизма» в психологии – представления о том, что образы сознания строятся из кирпичиков ощущений.

В исследованиях гештальтпсихологов было открыто множество феноменов зрительного восприятия: взаимодействие фигуры и фона, целостность и структурность восприятия, апперцепция, прегнантность – стремление восприятия к «хорошей» форме (простой и упорядоченной), константность восприятия – постоянство образа предмета, несмотря на изменение условий его восприятия, феномен «близости» – тенденция к заполнению пробелов между элементами воспринимаемой фигуры. Многие явления психологии мышления гештальтисты также пытались объяснить в контексте вышеуказанных закономерностей.

Адаптивные формы поведения гештальтисты объясняли универсальным понятием «инсайт» (от англ.insight – озарение, усмотрение) – внезапным схватыванием отношений при решении проблемных задач.

Исследования гештальт-психологов показали, что психику человека нельзя объяснить только внешней детерминацией. Существуют и изначально сформированные в ней структуры, которые могут модифицировать внешние воздействия. Так, последовательно предъявляемые статические стимулы могут создать эффект движения (фи-феномен).

В это время в среде американских психологов под воздействием философии прагматизма возникает психологическая школа бихевиоризма, полностью отказавшаяся от понятия «сознание». Бихевиоризм (от англ.behaviour – поведение) признавал в качестве единственного объекта психологического изучения поведение, поведенческие реакции. Сознание как явление, не поддающееся наблюдению, было исключено из сферы бихевиористской психологии. Изучалось лишь внешне проявляющееся поведение.

Основателями бихевиоризма были Джон Бродес Уотсон (1878–1958) и Эдуард Торндайк (1874–1949). Термин «бихевиоризм» был введен в научный обиход в 1913 году Уотсоном. Но идейно бихевиоризм был подготовлен Торндайком. Использовав в опытах над животными «проблемный ящик» (лабиринт), он получил обширный экспериментальный материал по проблеме научения животных.

Достижением бихевиоризма была разработка экспериментальных методик, основанных на контроле внешних воздействий и реакций организма на эти воздействия. Сложное поведение животных и человека бихевиоризм рассматривал как совокупность двигательных реакций (R) в ответ на внешние воздействия – стимулы (S). S → R – такова формула бихевиоризма.

Согласно бихевиоризму, человек при рождении имеет определенное количество врожденных схем поведения, на которые надстраиваются более сложные формы – «регуляторы поведения». Удачные реакции закрепляются и в будущем имеют тенденцию к воспроизведению («закон эффекта»). Закрепление реакций происходит по «закону упражнений» – в результате многократного повторения они автоматизируются.

В рамках бихевиоризма были установлены многие закономерности выработки навыков. Однако в целом категориальная система бихевиоризма осталась крайне ограниченной. Бихевиоризм игнорировал важнейшие психические компоненты действия – мотивацию и психические образы действия как ориентировочную основу его реализации. Из психологии поведения людей полностью исключался социальный фактор. Мозг животного и человека рассматривался бихевиористами как «черный ящик».

В начале XX в. технический прогресс актуализировал проблему психологических основ эффективной производственной деятельности, торговли, рекламного дела – менеджмента и маркетинга, как потом стала называться вся сфера производства и обмена.

Еще в 80-х годах XIX в. американский инженер Ф. У. Тейлор (1856–1915) разработал систему мер рационализации труда. Все рациональные приемы организации труда Тейлор обосновал своими эмпирическими психологическими представлениями. Это резко повысило престиж психологических знаний в среде организаторов производства, вызвало интерес общества к проблеме нервно-психического потенциала работников в различных сферах производства. Делаются попытки определить оптимальную продолжительность и структуру рабочего времени, исследуется проблема утомляемости, разрабатываются методы анализа профессий (профессиограммы) и профессиональной пригодности.

В 30–60-х годах XX в. в зарубежной психологии интенсивно разрабатываются различные направления психоанализа. Одно из этих направлений возглавил Карл Густав Юнг (1875–1961) – швейцарский психиатр и психолог, основатель аналитической (глубинной) психологии.

Юнг выступил против постулата Фрейда об определяющей роли сексуальных влечений в психической регуляции жизнедеятельности индивида. Он разработал учение о двух видах бессознательного – личном и коллективном бессознательном. Личное бессознательное (вытесненные побуждения, забытые, травмировавшие впечатления) формируется в жизни индивида. Коллективное бессознательное – сверхличное бессознательное, древнейшая (архаичная) психика индивида, сформированная в процессе исторического развития человечества. Форма проявления коллективного бессознательного – инстинкты и архетипы – различные верования, мифы, предрассудки, архетипические образы и символы.

Вопрос 45. Зарождение психологии как науки. Интроспективное направление в истории психологии: структурализм и функционализм.

Зарождение психологии как науки

В начале XIX столетия развитие психологических знаний стимулировались открытиями не в области механики, а в области физиологии, которая руководствовалась «анатомическим началом». Психические функции человека исследовались под углом зрения их зависимости от строения органа, его анатомии. Вновь были открыты (см. выше) различия между чувствительными и двигательными волокнами периферической нервной системы, описана рефлекторная дуга. Позже был сформулирован закон «специфической энергии органов чувств», согласно которому никакой другой энергией, кроме известной в физике, нервная ткань не обладает. Австрийский анатом Ф.Галь, изучавший зависимость ощущений от нервного субстрата, указал на извилины коры больших полушарий головного мозга как место, где локализованы «умственные силы» (до него было принято считать, что они — в мозговых желудочках).

Прежде чем были найдены объективные методы изучения целостного поведения, в экспериментальном анализе деятельности органов чувств были достигнуты крупные успехи в связи с открытием закономерной, математически исчисляемой зависимости между объективными физическими стимулами и производимыми ими психическими эффектами — ощущениями. Это сыграло решающую роль в превращении психологии в самостоятельную экспериментальную науку.

Физиолог Эрнст Вебер (1795-1878гг.) исследовал зависимость континуума ощущений от континуума вызывающих их внешних физических стимулов. Его опыты и математические выкладки стали истоками психофизики. Таблица логарифмов оказалась приложимой к явлениям душевной жизни, поведению субъекта. Прорыв от психофизиологии к психофизике разделил принцип причинности и принцип закономерности. Психофизика доказала, что в психологии и при отсутствии знаний о телесном субстрате могут быть открыты строго эмпирически законы, которым подвластны ее явления.

Одновременно англичанин Джон Миль (1806-1873гг.) заговорил о ментальной химии.

В создании основ, на которых строилась психология как наука, велика роль Германа Гельмгольца (1821-1894гг.). Гениальному мыслителю принадлежат многие открытия, в том числе — о природе психического. Им были открыты скорость прохождения импульса по нерву, закон сохранения энергии. «Мы все дети солнца, — говорил он, — ибо живой организм, с позиции физика, — это система, в которой нет ничего, кроме преобразований различных видов энергии». Его опыты указывали, что возникающий в сознании образ внешнего предмета порождается независимым от сознания телесным механизмом. Так намечалось разделение психики и сознания.

Голландский физиолог Ф.Дондерс (1818-1898гг.) посвятил свои исследования измерению скорости реакции субъекта на воспринимаемые им объекты.

Вскоре И.М.Сеченов, ссылаясь на изучение времени реакции как процесса, требующего целостности головного мозга, подчеркивал: «Психическая деятельность как всякое земное явление происходит во времени и пространстве».

Положение о том, что психический фактор — регулятор поведения организма, нашло признание и в работах физиолога Э.Пфлюгера. Ученый подверг критике схему рефлекса как дуги, в которой центростремительные нервы, благодаря переключению на центробежные, производят одну и ту же стандартную мышечную реакцию. Обезглавив лягушку, он помещал ее в различные условия. Оказывалось, что ее нервно-мышечные реакции изменялись при изменении внешней среды (на столе она ползала, в воде плавала). Э.Пфлюгер сделал вывод, что причиной ее приспособительных действий служит не сама по себе нервно-мышечная связь, а сенсорная функция, позволяющая различать условия и, в соответствии с ними, изменять поведение.

Опыты Э.Пфлюгера открывали особую причинность — психическую. Чувствование (то, что Э.

Пфлюгер называл «сенсорной функцией») — это, считал он, не физиологическая, а психологическая сущность; «сенсорная функция» заключается в различении условий, в которых находится организм, и в регуляции, в соответствии с ними, ответных действий. В различении того, что происходит во внешней среде, и реагировании на происходящее в ней, и состоит фундаментальное предназначение психики, ее главный жизненный смысл. Опыты исследователя подрывали принятое мнение о том, что психика и сознание — одно и то же (о каком сознании может идти речь у обезглавленной лягушки!). Наряду с сознанием имеется огромная область неосознаваемой психики (бессознательного) , которая не сводится ни к нервной системе, ни к системе сознания.

Революцию в психологическом мышлении произвело учение Чарльза Дарвина (1809-1882гг.) , из которого следовало, что человек является выходцем из обезьяньего стала. Дарвиновское учение ознаменовало крутой поворот от механодетерминизма к биодетерминизму. Прежде всего, Ч.Дарвин указывал на естественный отбор как фактор выживания организмов в постоянно угрожающей их существованию внешней среде.

Отмечал, что в ходе эволюции выживают те, кто смог наиболее эффективно приспособиться; выжившие в борьбе за существование передают свои свойства потомству. Поскольку естественный отбор отсекает все ненужное для жизни, то он истребляет и психические функции, не способствующие приспособлению. Это побуждает рассматривать психику как элемент адаптации организма к внешней среде.

Психика не могла более представляться изолированным «островом духа». В психологии фундаментальным становится соотношение «организм-среда», вместо отдельного организма. Это порождает новый системный стиль мышления, который в дальнейшем привел к выводу, что предметом психологии должно быть не сознание индивида, а его поведение во внешней среде, изменяющей (детерминирующей) его психический склад.

Понятие об индивидуальных вариациях является составной частью эволюционной теории Ч.Дарвина. Стало быть, к ним относятся и вариации в сфере психики. Это придало импульс разработке нового направления в психологии, предметом которого стало изучение индивидуальных различий между людьми, обусловленных законами наследственности. Позже оно превратилось в большую ветвь дифференциальной психологии.

Кроме того, дарвинизм стимулировал изучение психики в животном мире, и стал основанием зоопсихологии, широкого изучения (с помощью объективных экспериментальных методов) механизмов психической регуляции поведения животных.

Ч.Дарвин, анализируя инстинкты как побудительные силы поведения, подверг критике версию об их разумности. Вместе с тем им было подчеркнуто, что корни инстинктов уходят в историю вида, без них живой организм не может выжить; инстинкты тесно связаны с эмоциями. К их изучению Ч.Дарвин подошел не с точки зрения их осознания субъектом, а опираясь на наблюдения за выразительными движениями, которые ранее имели практический смысл (например, сжатие кулаков и оскал зубов при аффекте гнева, что когда то эти агрессивные реакции означали готовность к борьбе). Естествоиспытатели додарвинистического периода считали чувства элементами сознания. По Дарвину, эмоции, захватывающие индивида, выступают в качестве феноменов, которые, хотя и являются психическими, однако первичны по отношению к его сознанию.

Наибольший интерес вызывает книга Ч.Дарвина «Происхождение человека и половой подбор», изданная в 1872г.

Одновременно с Ч.Дарвином идеи эволюционной психологии развивал английский философ Герберт Спенсер (1820-1903гг.). В своем труде «Основы психологии» (1855г.) он определил жизнь как непрерывное приспособление «внутренних отношений к внешним». Основные положения его работы следующие. Происходящее внутри организма (стало быть, и сознание) может быть понято только в системе его отношений (адаптации) к внешней среде. Чтобы выжить, организм вынужден устанавливать связь между объектами этого мира и своими реакциями на них. Случайные, несущественные для выживания связи он игнорирует, а связи, необходимые для решения этой задачи, прочно фиксирует, сохраняет «про запас», на случай новых конфронтаций со всем, что может угрожать его существованию. Адаптация в данном случае означает не только приспособление к новым ситуациям органов чувств как источников информации о том, что происходит вовне (как, например, изменяется чувствительность глаза в темноте).

Существует особый вид ассоциаций — между внутренними психическими образами и реализующими адаптацию целостного организма мышечными действиями. Так свершился крутой поворот в движении психологической мысли. Из «поля сознания» она устремилась в «поле поведения».

В разграничении психики и сознания большое значение имели исследования гипноза. Основателем научной гипнологии следует считать португальского аббата Фариа, который впервые использовал методику словесного погружения в гипноз.

Гипнотические сеансы приобрели в Европе большую популярность благодаря деятельности австрийского врача Франца Антона Месмера (1734-1815). Согласно его мистической теории, мир пронизан особой жидкостью — магнетическим флюидом (от лат. fluidus — текучий) , обладающим целебной силой. Накапливаясь как в резервуарах у особенно одаренных для его восприятия личностях, магнетический флюид, по воззрениям Ф.А.Месмера, может передаваться больным через прикосновения и излечивать их. Позже английский врач Брэйд придал решающую роль в гипнозе психологическому фактору.

С конца 70-х годов XIX века начинает изучать явления гипноза французский невропатолог Жан Мартен Шарко (1825-1893) , учитель и наставник молодого австрийского врача З.Фрейда.

Гипноз (от греч. hypnos — сон) не только демонстрировал факты психически регулируемого поведения с выключенным сознанием (поддерживая тем самым представление о бессознательной психике). Чтобы вызвать гипнотическое состояние, требовался «раппорт» — создание ситуации взаимодействия между врачом и пациентом. Обнаруженная при этом бессознательная психика, стало быть, социально-бессознательная, потому что она инициируется и контролируется человеком, который проводит гипноз.

Применяя методы гипноза в повседневной работе педагог создает атмосферу доверия, повышает степень воздействия на обучаемого, его восприимчивость, вызывает состояние повышенного функционирования мнестических функций (память, внимание). Это достигается за счет подстраивания к языку и ходу мысли собеседника. Подобно хамелеону необходимо подражать интонации, ритму, степени громкости и скорости речи, имитировать манеру держаться, мимику, жесты и настроение, перенимает характерные обороты речи.

К 70-м годам прошлого века появилась потребность в том, чтобы разрозненные знания о психике для изучения объединить в особую научную дисциплину. Превращение психологии в самостоятельную науку стало возможно потому, что психология постепенно превращалась из науки описательной в науку экспериментальную. Начало в построении психологии как самостоятельной науки положили В.Вундт (1832-1920гг.) и Ф.Брентано (1838-1917гг.).

В.Вундт организовал в Лейпциге первый психологический институт (1875г.). В связи с этим очень важным был выход в свет его труда «Основы физиологической психологии». В нем предметом психологии был признан «непосредственный опыт» — содержание сознания; главным методом — интроспекция (наблюдение субъекта за процессами в своем сознании, что требовало специальной длительной тренировки).

Одновременно с В.Вундтом философ Ф.Брентано изложил программу изучения психологии в работе «Психология с эмпирической точки зрения» (1874г.). Согласно Ф.Брентано, область психологии — это не содержание сознания (ощущения, восприятия, мысли, чувства) , а его акты, психические действия, благодаря которым оно появляется. Например, одно явление свет, другое — акт видения света. По мышлению философа, изучение актов и есть уникальная сфера психологии.

В научных разработках уровень теоретических представлений о предмете психологии отличался от уровня конкретной эмпирической работы, где под власть эксперимента подпадал все более широкий круг явлений.

Методы экспериментальной психологии начал разрабатывать немецкий психолог Г.Эббингауз (1850-1909гг.). Он экспериментировал мнемонические процессы, более сложные, чем сенсорные. В книге «О памяти» (1885г.) ученый изложил результаты проведенных на себе опытов с целью вывести законы, по которым сохраняется и воспроизводится выученный материал. При решении проблемы он составил 2300 бессмысленных слов, состоящий из трех звуков — согласный + гласный + согласный (например, «мон», «пит» и т.п.). Были испробованы и тщательно просчитаны различные варианты, касающиеся времени и объема их заучивания, динамики их забывания (репутацию «классической» приобрела «кривая забывания», показывающая, что примерно половина забытого падает на первые полчаса после заучивания) , последующего воспроизведения материала различного объема, различных фрагментов этого материала (начала списка слогов и его конца).

Психологическая практика требовала информации о высших психических функциях в целях диагностики индивидуальных различий между людьми, касающихся приобретения знаний и выполнения сложных форм деятельности. Первый вариант решения этой задачи представил французский психолог Анри Бине (1857-1911гг.). В поисках психологических средств, с помощью которых удалось бы отделить детей, способных к учению, но ленивых, от тех, кто страдает врожденными интеллектуальными дефектами, экспериментальные задания по изучению внимания, памяти, мышления А.Бине превратил в тесты, установив шкалу, каждое деление которой соответствовало заданиям, выполнимым нормальными детьми определенного возраста.

Позже германский ученый В.Штерн ввел понятие «коэффициент интеллекта» (по-английски — Ай-Кью). По нему соотносился «умственный» возраст (определяемый по шкале А.Бине) с хронологическим («паспортным»). Их несовпадение считалось показателем либо умственной отсталости, либо одаренности.

Чем успешнее шла в психологии экспериментальная работа, тем обширнее становилось поле изучаемых ею явлений. Рушилось понимание сознания как замкнутого в себе мира. Восприятие и память, навыки и мышление, установки и чувства стали трактоваться как своего «инструменты» организма, работающие над решением задач, с которыми его сталкивают жизненные ситуации.

В начале XX века возникает несколько направлений в психологии, отличающихся друг от друга пониманием предмета психологии, методами исследования и системой основных понятий. В Европе это были фрейдизм и гештальтпсихология, в США — функционализм, бихевиоризм и школа Курта Левина.

В 1912 году во Франкфурте-на-Майне под руководством М.Вертгеймера (1880-1943гг.) возникла новая психологическая школа — гештальтпсихология (от нем. «gestalt» — форма, структура). В нее входили известные психологи В.Келер (1887-1967гг.) и К.Коффка (1886-1941гг.). В опытах М.Вертгеймера по восприятию было установлено, что в составе сознания существуют целостные образования (гештальты) , не разлагаемые на сенсорные первоэлементы, т.е. психические образы — это не комплексы ощущений.

Прогрессивное значение гештальтпсихологии состояло в преодолении ею «атомизма» в психологии — представления о том, что образы сознания строятся из кирпичиков ощущений. Существует некая изначальная упорядоченность сенсорно-интеллектуальных структур. М.Вертгеймер стал приверженцем деятельной сущности сознания: сознание активно, посредством определенных действий оно строит свои образы внешнего мира, опираясь на изначально имеющиеся структуры — гештальты.

В исследованиях гештальтпсихологов было открыто более ста закономерностей зрительного восприятия: апперцепция (зависимость восприятия от прошлого опыта, от общего содержания психической деятельности человека) , взаимодействие фигуры и фона, целостность и структурность восприятия, прегнантность (стремление к простоте и упорядоченности восприятия) , константность восприятия (постоянство образа предмета несмотря на изменение условий его восприятия) , феномен «близости» (тенденция к объединению элементов, смежных во времени и пространстве) , феномен «замыкания» (тенденции к заполнению пробелов между элементами воспринимаемой фигуры).

Адаптивные формы поведения объяснялись универсальным понятием «инсайта» (от англ. «insight» — озарение) — внезапным схватыванием отношений при решении проблемных задач. Но, к сожалению, гештальтисты пытались объяснить сознание, исходя из него самого.

В это время в американской психологии возникает ее ведущее направление — бихевиоризм (от англ. «behavior» — поведение). Бихевиоризм признавал в качестве единственного объекта психологического изучения поведение, поведенческие реакции. Сознание, как явление не поддающееся наблюдению, было исключено из сферы бихевиористской психологии. Изучалось лишь реально проявляющееся поведение. Это хорошо увязывалось с прагматическим направлением всей американской науки того времени. Одним из основателем бихевиоризма был Э.Торндайк (1874-1949гг.) , изложивший обширный экспериментальный материал в своей докторской диссертации «Интеллект животных. Экспериментальное исследование ассоциативных процессов».

Он изучал на животных законы интеллекта как научения. Для этого использовал так называемые «проблемные» ящики. Помещенное в ящик животное могло выйти из него, или получить подкормку, лишь приведя в действие специальное устройство — нажав на пружину, потянув петлю и т.п. Первоначально животное совершало множество движений, бросалось в разные стороны, царапало ящик и т.п., пока одно из движений случайно не оказывалось для него удачным. «Пробы, ошибки и случайный успех» — таково было заключение, принятое ученым для всех типов поведения как животных, так и человека. Открытия Э.Торндайка были истолкованы как законы образования навыков. При этом под интеллектом имелась в виду выработка организмом «формулы» реальных действий, позволяющих успешно справиться с проблемной ситуацией. Вводился в обиход «вероятностный стиль мышления»: в органическом мире выживает лишь тот, кому удается, «пробуя и ошибаясь», отобрать наиболее выгодный из многих возможных вариант реакции на среду.

Сложное поведение животных и человека бихевиоризм рассматривал как совокупность двигательных реакций (R) в ответ на внешние воздействия — стимулы (S). S->R — такова формула бихевиоризма. Достижением бихевиоризма стала разработка экспериментальных методик, основанных на контроле внешних воздействий и реакции организма на эти воздействия. Согласно бихевиоризму человек при рождении имеет определенное количество врожденных схем поведения, над которыми надстраиваются более сложные формы — «регуляторы поведения». Удачные реакции закрепляются и в будущем имеют тенденцию к воспроизведению. Закрепление реакций происходит по «закону упражнений» — в результате многократного повторения они автоматизируются. Американские бихевиористы проводят параллель между периодами развития ребенка и предполагаемыми эпохами развития первобытного общества.

В рамках бихевиоризма были установлены многие закономерности выработки навыков. Но были игнорированы важнейшие компоненты действия — мотивация и психический образ действия как ориентировочная основа его реализации. Из психологи полностью исключался социальный фактор. Мозг рассматривался как «черный ящик».

Такое понимание открывало широкие перспективы для внедрения в психологию статистических методов. Многие из них связаны с разработкой Ф.Гальтона (племянника Ч.Дарвина) проблем генетики поведения, индивидуальных различий. Ф.Гальтон применял тесты, касающиеся работы органов чувств, времени реакции, образной памяти и других чувствительно-двигательных функций. В его лаборатории в Лондоне каждый желающий мог за небольшую плату определить свои физические и психические возможности. Свои испытания он обозначил словом «тест», которое широко вошло впоследствии в психологический лексикон. В своей книге «Наследственный гений» (1869г.) исследователь доказывал, ссылаясь на множество фактов, что выдающиеся способности передаются по наследству.

Функционализм расширял предметную область психологии, охватывал психические функции как внутренние операции, которые производятся не бестелесным субъектом, а организмом с целью удовлетворить его потребность в приспособлении к среде.

В 1895 году заведующий кафедрой нервных болезней Венского университета Зигмунд Фрейд (1856-1939) , работая над «Проектом программы научной психологии», пришел к необходимости теоретически осмыслить свой опыт врача невропатолога, который не укладывался в рамки традиционной трактовки сознания. Психоанализ Фрейда оказал явно или неявно влияние почти на все современные психологические теории.

Ортодоксальный психоанализ был основан Зигмундом Фрейдом на рубеже XIX и XX столетий, т.е. именно в период ломки традиционных для того времени представлений о психике и психических процессов. Господствующий методологический принцип в психологии и медицине отражал локализационистский подход фон Вирхова, т.е. поиск конкретного «полома», соответствующего любому болезненному явлению.

Возникновение новых направлений в психологии, социологии и философии обнажало узкое, примитивное толкование причинно-следственных связей локализационнстского подхода. Проблема неосознаваемых (бессознательных) психических процессов становится предметом пристального внимания исследователей различных специальностей.

И.Кант говорил о бессознательном в психике человека, описывая «смутные» представления, которыми рассудок пытается овладеть, т.к. он не способен «избавиться от тех нелепостей, к которым его приводит влияние этих представлений. ..». Гегель рассматривает бессознательный тайник, в котором «сохраняется мир бесконечно многих образов и представлений без наличия их в сознании». А.Шопенгауэр продвигается несколько дальше, формулируя вывод о примате бессознательного над сознанием в своем произведении «Мир как воля и представление». Ф.Ницше уже пытается наполнить бессознательное определенными сюжетными механизмами, такими как «бессознательная воля к власти». К концу XIX века проблемой бессознательного занимаются не только философы, но и представители экспериментального направления в науке. В 1868 году английский физиолог Карпентер выступает с сообщением, посвященным бессознательной мозговой деятельности человека. Доклад, прослушанный в Лондонском королевском институте вызвал оживленную дискуссию. В 1886 году Майерс высказывает мысль о существовании «подкоркового сознания», функционирующего во многих актах жизнедеятельности человека. Эти факты и послужили объективным фоном для создания 3.Фрейдом знаменитой психоаналитической теории.

Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856 г. в г.Фрайбурге (бывшая Моравия) , входившим в состав Австро-Венгрии (ныне — Чехословакия). Рос в буржуазной семье среднего достатка. В автобиографии (1925) он писал: «Мои родители были евреями, и я остался евреем». В 1873 году поступает на медицинский факультет Венского университета, где проявляет интерес к таким наукам, как сравнительная анатомия, гистология, физиология. Будучи студентом, под руководством Брюкке, выполняет ряд вполне самостоятельных исследований по перечисленным дисциплинам. С 1882 года работает врачом в отделении внутренних болезней Венской общей клиники, далее — в психиатрической клинике под руководством Мейнерта.

1885 году уезжает на годичную стажировку к Шарко в клинику «Сальпетриер» (Париж). Там же овладевает методом гипнотерапии. По возвращении прослушал курс лекций по психологии философа Франца Брентано, после чего отмечает возникновение интереса к психической жизни человека и ее законам. До этого совместно с Карлом Колером открывает местноанестезирующее действие кокаина. Начинает заниматься вопросами патогенеза истерии, публикует первые клинические статьи, работает вместе с Брейером, в основном используя гипнотерапию. Параллельно продолжает исследования чисто неврологического характера (проблемы детского паралича, афазий, локализации мозговых функций).

К 1895 г., совместно с Брейером, разработал метод гипнокатарсиса. После ряда клинических публикаций в 1895 году пишет монографию «Проект», в которой совершается первая попытка умозрительно разработать закономерности деятельности мозга человека.

В 1886 году женится на Марте Бернэй. К 1901 году (год публикации монографии «Толкование сновидений») полностью отказывается от метода гипноза и разрабатывает оригинальную методику свободных ассоциаций. В 1904-1905 годах публикует «Психопатологию обыденной жизни», «Остроумие и его отношение к бессознательному», «Три очерка в теории сексуальности» и другие известные монографии. К моменту I Мировой войны 3.Фрейд сосредотачивается на разработке философских и историко-социологических аспектов жизни общества, т. е. начинает создавать «метапсихологическую» теорию. В 1908 г. проходит I Международный психоаналитический конгресс в г. Зальцбург. В 1909 г. выходит в свет первый 1 международный психоаналитический журнал. В 1909 г. совместно с К.Юнгом посещает США, читает курс из 5 лекций в Массачусетском университете, по окончании курса получает степень почетного доктора права. В 1910 году создается международная психоаналитическая ассоциация. В 1920 году открывается первый психоаналитический институт в Берлине. В 1930 году 3.Фрейд получает международную премию им. Гете. В 1936 году становится почетным иностранным членом Королевского научного общества Англии. В 1939 году публикует последний крупный труд «Моисей и единобожие», в котором продолжает развитие своих культурно-исторических концепций.

После оккупации нацистами Австрии подвергается преследованиям, домашнему аресту. По ходатайству ряда коронованных особ и крупному выкупу, заплаченному нацистам Международным союзом психоаналитических обществ, смог выехать в Лондон, где и скончался 23 сентября 1939 года. Не сумел вызволить из Австрии сестер, которые погибли в газовых камерах. В последние годы жизни страдал из-за мучительных болей (рак нижней челюсти). Смерть основоположника психоанализа ни в коей мере не повлекла за собой забвение созданного им направления.

Интроспективная психология сознания В. Вундта

Выделение психологии в самостоятельную науку ознаменовалось, начиная 60-х гг. XIX в., появлением первых программ (В. Вундт, И. М. Сеченов), созданием специальных научно-исследовательских учреждений — психологических лабораторий и институтов, кафедр в высших учебных заведениях, начавших подготовку научных кадров психологов, выходом специальных психологических журналов, образованием психологических обществ и ассоциаций, проведением международных конгрессов по психологии. Практически все это первым сделал Вильгельм Максимилиан Вундт (1832-1920) [2; 117].

В работе «Принципы физиологической психологии» (1873-1874) в которой впервые было дано определение научной психологии, Вундт провозгласил «родство двух наук»: физиологии и психология. Результатом слияния этих двух наук стала третья, физиологическая психология. Эта новая наука начинается с физиологических процессов и пытается продемонстрировать, каким образом они влияют на сферу внутренних наблюдений.

В. Вундт дал точное определение новых методов, с помощью которых следовало строить научную психологию. Основным методом стала интроспекция, а точнее – экспериментально контролируемая интроспекция. Вундт признавал тот факт, что наука о сознании может быть построена только на объективных, повторяющихся результатах, основанных на стандартизированных условиях, которые подлежат воспроизведению и систематическому изменению. Чтобы достичь этих целей, он привнес в психологию, где до этого безраздельно господствовала философия, физиологические (т. е. экспериментальные) методы.

Интроспекция – особая процедура, требующая специальной подготовки. При обычном самонаблюдении человеку трудно отделить восприятие как психический внутренний процесс от воспринимаемого предмета, который является не психическим, но данным во внешнем опыте. Интроспекция такого сорта проводилась случайным, бесконтрольным образом, и при этом не стоило рассчитывать на получение результатов, применимых в научной психологии. Испытуемый должен уметь отвлекаться от всего внешнего, чтобы добраться до исконной «материи» сознания. Экспериментальное самонаблюдение, является ценной для науки формой интроспекции, в ходе которой «наблюдатели» сталкиваются со стандартными, повторяющимися ситуациями, где их просят описать конечный опыт. Экспериментатор задает ситуацию и собирает отчеты наблюдателя о том, что тот обнаруживает в своем сознании.

Согласно гипотезе Вундта к элементам сознания относятся также чувства (эмоциональные состояния). Каждое чувство имеет три измерения: а) удовольствия – неудовольствия, б) напряженности – расслабленности, в) возбужденности – успокоения. Простые чувства как психические элементы варьируют по своему качеству и интенсивности, но любое из них может быть охарактеризовано во всех трех аспектах. Эта гипотеза породила множество экспериментальных работ, в которых наряду с данными интроспекции были использованы также объективные показатели изменений физиологических состояний человека при эмоциях [12; 184].

По своей природе метод экспериментальной интроспекции ограничивался изучением нормального разума нормальных взрослых людей, т. е. разумом наблюдателей в экспериментах. Наряду с экспериментальной интроспекцией Вундт признавал сравнительно-психологический и историко-психологический методы. Вундт всегда верил в биогенетический закон, согласно которому развитие индивида повторяет эволюцию вида. Учитывая это, он считал, что лучшим способом построить теорию психологического развития является изучение исторического развития человеческой расы.

Вундт пишет громадный труд в десять томов — «Психологию народов» [13], с обилием материалов по этнографии, истории языка, антропологии. С точки зрения ученого разум живущих людей — продукт долгой истории развития вида, о чем каждый человек не имеет понятия. Исследования животных и людей ограничены в силу того, что они лишены способности к интроспекции. История расширяет спектр индивидуальных сознаний. В частности, спектр существующих человеческих культур представляет собой различные стадии культурной и психической эволюции, от примитивных племен до цивилизованных наций-государств. Таким образом, исторический метод является исследованием продукта коллективной жизни — особенно языка, мифов и обычаев, которые дают ключи к высшей деятельности разума.

В. Вундта считают создателем психологии как научной дисциплины, но правильней рассматривать его как переходную фигуру от философского прошлого психологии к ее будущему[10; 247]. Программно-теоретическая конструкция ученого не выдержала испытания временем. Вундт полагал, что экспериментальному изучению подлежат только элементарные психические процессы (ощущения, простейшие чувства). А для более сложных форм психической жизни эксперимент непригоден. Но уже его ближайшие ученики доказали, что такие сложнейшие процессы, как мышление и воля, так же открыты для экспериментального анализа, как и элементарные.

Дискуссии же по поводу его теоретических позиций, перспектив применения экспериментальных методов, понимания предмета психологии и многих других ее проблем стимулировали дальнейшее развитие психологии, привели к появлению новых концепций и направлений.

Функционализм Ф. Брентано, понятие психических феноменов как актов;

Расхождение между структурным и функциональным подходами обозначились не только в американской психологии, но и в европейской науке. Ученые приходили к выводу о необходимости изучать динамику психических процессов и факторов, обусловливающих их ориентацию на определенную цель. Идейным истоком функциональной психологии считается психология акта австрийского философа и психолога Ф. Брентано (1838—1917).

В главном труде «Психология с эмпирической точки зрения» (1874) Брентано противопоставляет экспериментальному методу Вундта, значение которого, как и измерения, с его точки зрения, является весьма ограниченным для психологии, внутреннее восприятие психических феноменов. Метод Брентано был вариантом субъективного метода самонаблюдения. Главным для него был вопрос о сущности психического как предмета психологического исследования. Он выступает против психологии как науки о содержаниях сознания. Подлинной психологической реальностью являются не они, а акты нашего сознания – считает ученый [Цит. по 15; 542].

Таким образом, предметом психологии являются психические феномены как акты — видения, слышания, суждения и т. п. Но акт не имеет смысла, если он не направлен на объект. Акт интенционально содержит в себе что-то как объект, на который он направлен. Поэтому основная характеристика психологических актов, по Брентано, заключается в том, что они обладают имманентной предметностью, т.е. всегда направлены на объект. Сознание есть всегда сознание о… . Но каждый акт содержит в себе объект как свой предмет особым способом. Предметы в смысле Брентано обладают не реальным материальным, а интенциональным бытием. Это идеальные объекты, которые сами находятся в душе. Брентано как бы помещает весь предметный мир в душу человека.

Соответственно способу отношения к предмету Брентано производит классификацию духовных актов на три вида: акты представления, акты суждения, акты чувства. В представлении предмет является сознанию. Модификациями этого акта являются восприятие, воображение, понятие. Среди всех психических актов представлению принадлежит ведущая роль [1; 318].

Суждение – другой вид отношения к объекту. В отличие от традиционного ассоцианизма, в котором суждение понимается как объединение или разъединение представлений, по Брентано, в суждении объект мнится как истинный или ложный. В актах чувства субъект относится к своему объекту как к добру или злу. Этот класс психических феноменов охватывает также желание и волю. Учение о чувствах Брентано положил в основу своих этических представлений.

Выделяя три вида актов, Брентано подчеркивал их единство в целостной душевной жизни, в отличие от физического мира, в котором объекты могут существовать как отдельные вещи. Многообразие же соответствующих актов ощущения, видения, слуха, ощущений тепла и запаха и вместе с ними одновременные желания и чувствования и размышления, как и внутреннее восприятие. Сознание в единстве его актов Брентано сравнивает с рекой, в которой одна волна следует за другой [5; 348].

В психологии интенциональных актов поднимаются три важных вопроса психологии сознания — предметности, активности и единства. В этих свойствах, по Брентано, выступает специфика психических явлений. Однако в силу идеалистических позиций, рассмотрения сознания в отрыве от практической деятельности человека Брентано не смог раскрыть действительное содержание этих реальных характеристик сознания.

Настоящее экспериментальное развитие учение Брентано об акте получило в психологии функций К. Штумпфа (1848—1936), крупного немецкого психолога, основателя психологического института при Мюнхенском (1889) и Берлинском (1893) университетах. Учениками Штумпфа в разное время были Э. Гуссерль, К. Левин, впоследствии один из основателей гештальт-психологии.

Центральным понятием психологии Штумпфа является понятие функции, которое соответствует понятию акта Брентано. Штумпф различает явления сознания, психические функции, их продукты (например, понятие как продукт понимания). При этом именно функции составляют самое существенное в душевной жизни и задачу исследования. Явления лишь материал для работы душевного организма. Именно в зависимости от функции мы замечаем в целостном явлении его части, например, определенный тон в аккорде. Штумпф производит классификацию функций. Их экспериментальное исследование осуществлялось на материале слуховых восприятий, в частности музыки. Штумпф в большинстве своих экспериментальных работ сосредоточился на изучении восприятия музыкальных тонов. Эти работы были обобщены в его двухтомном труде «Психология тонов» (1883-1890), внесшем значительный вклад в исследование психологической акустики. [6; 394].

Вопрос № 46

Бихевиоризм.

Появился в США, его основоположником стал Джон Уотсон в 1913 г. главный объект этой психологии – поведение человека. Сознание исключено из психологии. Уотсон взял за основу работу Павлова с условными рефлексами. Поведение объяснялось как реакция (движения, словесные и эмоциональные реакции) на стимул (воздействие внешней среды). S R. Задача психологии – объяснить связь между ними.

Поведение человека и животных одинаково. Поэтому бихевиористы, проводя опыты на белых крысах, переносили их результаты на людей. Уотсон считал, что определенным образом манипулируя внешними раздражителями, можно изготовить человека любого склада, с заданным поведением. “Дайте мне дюжину здоровых детей, и я возьмусь сделать из них на выбор специалиста по своему усмотрению: врача, коммерсанта, юриста, и даже нищего и вора, независимо от их талантов, склонностей и способностей”. Личность человека – всего лишь совокупность поведенческих реакций. Связь между стимулом и реакцией можно усилить, если подкрепить ее (закон эффекта Торндайка).

Подкрепление может быть положительным – похвала, материальное вознаграждение, положительный результат, и отрицательным – боль, наказание, критика и пр. поведение человека вызывается желанием избежать отрицательного подкрепления и получить положительное. Изменяя стимулы и подкрепления, можно программировать поведение человека.

Необихевиоризм. В 30 гг. последователи Уотсона попытались смягчить радикализм бихевиоризма и примирить его с наличием у индивида убеждений, мотивов, интересов и других явлений психической жизни. Это направление получило название необихевиоризма. Наиболее яркие его представители Э.Толмен, К.Халл, Б.Ф.Скиннер. Толмен ввел понятие о промежуточных переменных, действующих между S и R. Под ними он понимал цели, ожидания, познавательные факторы, такие как гипотеза, восприятие, знания, когнитивная карта мира. И эти промежуточные переменные также должны подлежать объективному наблюдению.

Для Халла промежуточной переменной между S и R стали органические потребности (пищевая, сексуальная, потребность во сне) – драйв. Также могут быть установлены с помощью объективных методов. Потребность создает энергию, которая разряжается при подкреплении, благодаря чему реакция закрепляется и происходит научение.

Главной идеей Скиннера было управление поведением. Для этого экспериментатор должен контролировать все переменные, от которых зависит поведение. С этой целью он изобрел специальный ящик, в котором белая крыса (или голубь), нажимая на рычажок, получает подкрепление. Рычаг соединен с самописцем, который регистрирует движения (оперантную реакцию). Подкрепление может быть связано со световыми, звуковыми сигналами.

Скиннер основывался на теории Павлова об условных рефлексах. Скиннер создал понятие об оперантном научении. Их отличия: у Павлова реакция возникает только в ответ на стимул (условный или безусловный раздражитель), а у Скиннера животное сначала производит реакцию (крыса нажимает на рычаг), которая затем подкрепляется. Несомненная заслуга Скиннера – перенос оперантного обусловливания в педагогику: создание программированного обучения и обучающих машин, где каждая отдельная операция подкрепляется, (что служит сигналом обратной связи). Скиннер надеялся создать программу изготовления людей для нового общества.

Достоинства бихевиоризма. Используется в психотерапии: при лечении умственно отсталых детей, невротиков, психически больных.

Недостатки. Бихевиоризм упростил природу человека, поставил его на одну ступень с животными. Исключил из объяснения поведения человека его сознание, идеалы, интересы. Представил поведение человека как машинообразное.

Вопрос № 47

Психоанализ (фрейдизм).

Его основоположник – австрийский невропатолог, психиатр З.Фрейд. Фрейд занимался лечением истерии (нервно-психических расстройств). Но причины ее возникновения невозможно было понять из анатомо-физиологических особенностей нервной системы. И в тоже время Фрейду было известно о результатах, полученных Брейером. В состоянии гипноза его пациенты вспоминали о событиях, которые предположительно были причинами заболевания. При этом иногда сам рассказ об этих событиях избавлял пациентов от симптомов заболевания. Постепенно Фрейд пришел к выводу о существовании такого психического явления как “бессознательное”.

Вся психическая жизнь личности состоит из трех уровней: Id (оно – бессознательное), Ego (Я – предсознание) и Super-Ego (сверх-Я – сознание). Бессознательное – источник психической энергии, инстинкты человека, которые Фрейд сводил к сексуальным (либидо), а позже еще к агрессивным (инстинкт разрушения – танатос). Бессознательное подчиняется принципу удовольствия.

Эта сфера постоянно находится в противоречии со сферой сознания, в которой представлены моральные запреты, созданные обществом. Это цензура, которая не позволяет инстинктам стать осознаваемыми. Между ними находится Ego, которое подчиняется принципу реальности, пытается уравновесить требования Id и Super-Ego. Если Ego примет решение в пользу Id, но в противовес Super-Ego, но то неизбежно будет испытывать чувство вины, укоры совести. Если в пользу Super-Ego – развивается невроз. Ego неизбежно находится в состоянии конфликта, напряжения. Снятию напряжения помогают защитные механизмы – вытеснение, сублимация и др.

Вытесненные бессознательные импульсы, ища выхода, но, сталкиваясь с цензурой сознания, реализуются во внешне нейтральных формах, имеющих второй символический план: сновидения, шутки, юмор, обмолвки, описки, забытые вещи. Энергия инстинктов также трансформируется в формы деятельности, приемлемые для общества: творчество, искусство, трудовая деятельность. Они помогают разрядке напряжения.

В развитии ребенка Фрейд выделил ряд стадий, связанных с метаморфозом сексуальных инстинктов (до 6 лет инфантильная сексуальность – оральная, анальная, фаллическая стадии, с 6 лет до юности – стадия скрытой, латентной сексуальности). Становление психики ребенка происходит через преодоление Эдипова комплекса. Мальчик испытывает влечение к матери, воспринимая отца как соперника, вызывающего одновременно и восхищение, и страх, и ненависть. Мальчик хочет походить на отца, но одновременно желает ему смерти, это порождает чувство вины. К 6 годам Эдипов комплекс преодолевается под влиянием страха кастрации. У него развивается супер-эго. Особенности сексуального развития в детском возрасте определяют личность взрослого человека.

В лечебной практике Фрейд применял метод свободных ассоциаций. Ассоциации могут указать причину заболевания (события, нанесшие душевную травму), вытесненные влечения. Анализ сновидений — символика.

Недостатки фрейдизма. Преувеличение роли сексуальной сферы в жизни и психике человека. Человек понимается как биологическое существо, находящееся в состоянии постоянной войны с обществом.

Достоинство фрейдизма состоит в том, что он привлек внимание к изучению бессознательного, к внутренним конфликтам личности. Психоанализ получил широкое распространение в психотерапии, консультировании, психиатрии.

Вопрос № 48

Неопсихоанализ. Представители – А. Адлер, К. Юнг, К. Хорни, Салливен, Э. Фромм. Последователи Фрейда, стремясь исправить односторонность психоанализа, не отказались от его главной категории – понятия о бессознательном. Они попытались снять чрезмерную биологизированность психоанализа. Решающая роль была отдана влиянию социокультурной среды.

К. Юнг. Помимо личного бессознательного существует коллективное бессознательное. Оно является врожденным, передается от далеких предков. Обнаруживается в сновидениях, фантазиях, галлюцинациях, психических расстройствах и творениях культуры. Разработал типологию характеров: экстравертированный (обращенный вовне, увлеченный социальной активностью) и интровертированный (обращенный внутрь себя, самосозерцатель).

А. Адлер. Индивид из-за телесных недостатков испытывает чувство неполноценности (комплекс неполноценности). Комплекс неполноценности является основой неврозов. Реакция на этот комплекс – желание самоутвердиться среди других (социальный фактор). Механизм – компенсация и сверхкомпенсация (исключительные достижения). Окружающий мир враждебен человеку. Человек стремится добиться превосходства над другими.

К. Хорни. Источник неврозов – не неудовлетворенные сексуальные потребности, а базальное чувство тревоги ребенка, одинокого во враждебном ему мире. Все конфликты, возникающие в детстве, порождаются отношениями ребенка с родителями. Тревожность приобретает стойкий характер и превращается в невроз, если родители не защищают его любовью и лаской. Чувство тревоги порождает три вида невротических потребностей: движение к людям (поиск любви и одобрения любой ценой), от людей (отрешенность от общества) и против людей (агрессия, стремление к власти).

Э. Фромм. Чисто человеческие потребности (не органические) – продукт социального прогресса. Человек не живет в гармонии с обществом. Обретя свободу в период Ренессанса (в средневековье человек знал свое место в обществе и не испытывал одиночества, оторванности от других), человек утрачивает социальную безопасность, усиливается его зависимость от других, он испытывает отчуждение и одиночество. Механизмы бегства от свободы: садизм, мазохизм, деструктивизм и автоматический конформизм. Только через любовь человек может достичь гармонии, обрести единство с миром и самим собой.

Вопрос № 49

Гуманистическая психология. Возникла в 50-60 гг. как альтернатива психоанализу и бихевиоризму. В качестве объекта исследования выступали не невротик, как в психоанализе, а здоровая, творческая личность, цель которой — самоактуализация. Представители когнитивной психологии – А. Маслоу, К. Роджерс. Основные проблемы – проблемы поиска смысла жизни, самоосуществления, творчества, свободы выбора, ответственности. По мнению, гуманистической психологии, человек обладает возможностью непрерывного развития и сам может им управлять.

Маслоу, используя биографический метод, проследил историю развития многих выдающихся личностей. Он выстроил следующую иерархию потребностей: физиологические потребности, потребность в безопасности, потребность в принадлежности и любви, потребность в уважении. И на вершине этой иерархии находится потребность в самоактуализации (самовыражении), которая является главным источником деятельности человека.

Эта потребность является врожденной и заключается в том, что человек стремится и должен реализовать данные ему от природы способности, возможности приносить людям добро и пользу, развивать свою личность. Если человек лишен этой возможности, условия жизни мешают самореализации, у человека развивается конфликт и как результат – невроз. Лишь 1-4 % людей достигает уровня самоактуализации.

Гуманистической эта психология называется потому, что, по мнению Маслоу, человек рождается с потребностью в добре, нравственности. Возможность для удовлетворения потребности в самоактуализации возникает тогда, когда получили удовлетворение предыдущие потребности.

Если у человека не удовлетворены базовые потребности, они становятся для него ведущими.

Здесь заложен основной недостаток теории Маслоу – непонятно, как высшие потребности все таки формируются у множества людей, у которых не удовлетворены первые группы потребностей. Биологизаторская тенденция – нравственные потребности врождены человеку.

Вопрос № 50

Когнитивная психология. Зародилась в 60 гг. 20 в. в США как альтернатива бихевиоризму с его игнорированием познавательных процессов. Это направление тесно связано с развитием кибернетики, информатики.

Человек представляется как система, занятая активным поиском сведений, их переработкой и хранением, и использующая информацию при принятии решений. Познавательные процессы рассматриваются по аналогии с компьютерными программами. Из кибернетики и информатики в психологию были перенесены такие термины как код, сигнал, информация, программа, кодирование, схема, вход и выход системы. Объектами когнитивной психологии являются восприятие, память, мышление, воображение, речь, язык, когнитивное развитие.

Был сделан вывод об уровневой организации познавательной активности. познавательные процессы были представлены множеством структурных моделей. Представителями когнитивной психологии являются У. Найсер, Г. Саймон, Л. Фестингер, Д. Норман, Ф. Хайдер.

Недостатки. Не была создана единая теория, объяснявшая познавательные процессы. Игнорируется проблема субъекта.

Вопрос № 51

Выготский (культурно-историческая концепция развития психики или теория высших психических функций). С помощью орудий труда ч-к овладел природой, а с помощью знаков – своей психикой. Психические функции регулируются знаками (словами), создаваемыми культурой. Речевой знак, подобно орудиям труда, преобразует внутренний мир человека. Благодаря знакам возникают высшие психические функции (понятийное мышление, логическая память, произвольное внимание, высшие чувства и др.), качественно отличные от функций элементарных, присущих более ранним этапам психического развития (у животных, например, сенсорика, моторика, память). Осознанность, вербальность, опосредованность, произвольность, социальность отличают ВПФ.

Развитие высших психических функций совершается в общении. Опираясь на положения Жане, Выготский рассматривает процесс развития сознания как интериоризацию (закон развития ВПФ — психическая функция, первоначально развиваясь в совместной деятельности ребенка со взрослым, затем становится его внутренним приобретением). То же касается формирования внутренней речи. Первоначально психологические орудия (знаки) выступают во внешней, материальной форме и используются в общении как ср-во воздействия на другого ч-ка. Со временем ч-к начинает обращать их на себя, на свою собственную психику, появляется самоуправление. Знаки из внешних превращаются во внутренние, т.е умственные.

Развивается не отдельно взятая функция (внимание, память, мышление), а целостная система функций (психологическая система). При этом в различные возрастные периоды соотношение функций меняется: в раннем детстве ведущей функцией является восприятие, в дошкольном – память, у школьника – мышление).

Выготский ввел понятие ЗБР – расхождение между уровнем задач, которые ребенок может решить самостоятельно, и под руководством взрослого. Обучение, создавая ЗБР, ведет за собой развитие.

Рубинштейн. Единство сознания и деятельности. Все психические пр-сы рассматриваются как стороны одного из видов деятельности. Сознание формируется в деятельности. Общение ч-ка с миром не является прямым и непосредственным, а осуществляется посредством действий с объектами этого мира. Природа сознания является социальной, обусловлена общественными отношениями. Сознание – исторически изменчивый продукт, поскольку общественные отношения меняются от эпохи к эпохе.

Леонтьев. Строение деятельности. Она включает мотивы. Цели, действия, которые образуют систему.

Вопрос № 52

Один из основоположников советской психологии, Л.С.Выготский (1896—1934) внес огромный вклад в разработку ее методологических основ; он создал культурно-историческую концепцию в психологии, которая получила дальнейшее развитие в общепсихологической теории деятельности, разработанной А. Н. Леонтьевым, А.Р. Лурией, П.Я. Гальпериным, Д.Б. Элькониным и др.

«Трактовка Л.С. Выготским опосредствованной структуры человеческих психологических процессов и психического как человеческой деятельности послужила краеугольным камнем, основой для всей разрабатывавшейся им научно-психологической теории — теории общественно-исторического («культурного»— в противоположность «натурному», естественному) развития психики человека»,— писал А.Н. Леонтьев в своем некрологе Л. С. Выготского. Здесь А.Н. Леонтьев назвал как основную идею творчества Л. С. Выготского положение об общественно-исторической природе человеческой психики, человеческого сознания в противоположность натурализму в его различных формах.

Выготский ввел понятие о высших психических функциях (мышление в понятиях, разумная речь, логическая память, произвольное внимание и т. п.) как специфически человеческой форме психики и разработал учение о развитии высших психических функций. Первым изложением этого учения явилась статья «Проблема культурного развития ребенка».

Все последующие годы вплоть до смерти (1934) связаны с систематической экспериментальной и теоретической разработкой основной идеи. Под руководством Л.С. Выготского из небольшой группы его учеников и соратников (А.Р. Лурия, А.Н. Леонтьев, вскоре к ним присоединились А.В. Запорожец, Л.И. Божович, Н.Г. Морозова, Л.С. Славина, Р.Е. Левина) в Институте Психологии сложилась школа, превратившаяся в одну из самых больших и влиятельных школ в советской психологии. Чрезвычайно широк диапазон исследований Выготского: детская психология, общая психология, дефектология, психология искусства, методология и история психологии и др. Все они объединены общим теоретическим подходом и одной проблемой — проблемой генезиса, структуры и функций человеческой психики.

Уже в статье 1928 г. содержится идея опосредствования как отличительная особенность высших психических функций: в ней впервые схематично представлена структура высших психических функций.

«Включение в какой-либо процесс поведения знака «перестраивает весь строй психологических операций подобно включению орудия в трудовую операцию. Именно структура, объединяющая отдельные процессы в состав культурного приема поведения, превращает этот прием в психологическую функцию, выполняющую эту задачу по отношению к поведению в целом» — писал Л.С. Выготский в этой статье.

Вопрос о генезисе высших психических функций был главным в теории Выготского.

Выготский сформулировал законы развития высших психических функций. «Первый из этих законов заключается в том, что само возникновение опосредствованной структуры психических процессов человека есть продукт его деятельности как общественного человека. Первоначально социальная и внешне опосредствованная, она лишь в дальнейшем превращается в индивидуально-психологическую и внутреннюю, сохраняя в принципе единую структуру»,— писал А.Н. Леонтьев в некрологе.

Опираясь на марксистское «учение об общественно-исторической природе человеческого сознания» и в противоположность механистическим представлениям о высших психических процессах человека как тождественных с элементарными чисто ассоциативными процессами (например, Э. Торндайк) и идеалистическим концепциям о врастании в культуру, видевшим в высших психических функциях лишь изменение содержания (Э. Шпрангер, В. Дильтей), Выготский показал, что в процессе культурного развития складываются новые высшие исторически возникающие формы и способы деятельности — высшие психические функции.

Это положение о социальном генезисе психических функций человека получило название закона развития высших психических функций. «Каждая высшая психическая функция появляется в процессе развития поведения дважды: сначала как функция коллективного поведения, как форма сотрудничества или взаимодействия, как средство социального приспособления, т.е. как категорияинтерпсихическая, а затем вторично как способ индивидуального поведения ребенка, как средство личного приспособления, как внутренний процесс поведения, т.е. как категория интрапсихологическая».

Например, логическое размышление возникает не раньше, чем в детском коллективе возникает спор; волевые процессы также развиваются из подчинения правилам поведения коллектива, например, в игре; речь из внешней как средства сообщения превращается во внутреннюю как. средство мышления. Исторически возникновение высших. психических функций как новых форм человеческого мышления и поведения связано с развитием трудовой деятельности. Высшие психические функции — продукт не биологической эволюции. Они имеют социальную историю. «Только в процессе коллективной общественной жизни выработались и развились все характерные для человека высшие формы интеллектуальной деятельности».

Положение о родстве труда и высших интеллектуальных функций привело к выводу о «психологических орудиях», в качестве которых выступают язык, число» письмо и т. п., созданные человеком, в этом смысле искусственные, социальные, а не индивидуальные по своей природе. Психологические орудия отличаются от орудий труда; если последние направлены на овладение процессами природы, то психологические орудия выступают средством воздействия на самого себя и в силу этого делают психические процессы произвольными и сознательными. По содержанию психологические орудия суть знаки, имеющие значение. Основным знаком является речь, слово. Так наметилась линия исследований» связанная сизучением роли языка в психическом развитии ребенка.

Исследование значений показало, что у ребенка на разных стадиях развития за словом стоят разные значения. Отсюда начались исследования развития значения слова в детском возрасте. Значение слова понималось как обобщение, это клеточка развития сознания. В исследованиях научных и житейских понятий» образования понятий установлены стадии развития обобщений: от синкретического образа к комплексам (в их различных вариантах) и от них к понятиям и соответственно к мышлению в понятиях, которые Л.С. Выготский отождествлял со значениями. Исследование факта развития значения слова привело Выготского к проблеме системного и смыслового строения сознания. Было показано, что «в зависимости от того, какой степени достиг ребенок в развитии значения слов, находятся все основные системы его психических функций». В отличие от психологии, которая изучала возрастные изменения функций, взятых изолированно и отдельно друг от друга, Выготский развил теорию системного и смыслового строения сознания («Лекции по общей педологии. Мышление и речь»). Согласно этой теории «изменение функционального строения сознания составляет главное и центральное содержание всего процесса психического развития».

В общем картина возрастного развития сознания рисовалась как изменение структуры сознания с последовательным доминированием разных сфер. «История развития умственного ребенка учит нас, что за первой стадией развития сознания в младенческом возрасте, характеризующейся недифференцированностью отдельных функций, следуют две другие — раннее детство и дошкольный возраст, из которых в первой дифференцируется и проделывает основной путь развития восприятие, доминирующее в системе межфункциональных отношений в данном возрасте и определяющее как центральную доминирующую функцию деятельность и развитие всего остального сознания, а во второй стадии такой доминирующей функцией является выдвигающаяся на передний план развития память». Начиная с подросткового возраста доминирующей функцией становится мышление. Основным механизмом развития высших психических функций в онтогенезе являетсяинтериоризация.

Л.С. Выготский указывает на П. Жанэ, который развивал сходные идеи. Высшие психические функции происходят извне, они «строятся первоначально как внешние формы поведения и опираются на внешний знак». Выготский различает элементарные — низшие — процессы, он называет их естественными психологическими функциями, иногда психофизиологическими функциями и высшими психическими функциями. Развитие низших психических функций в детском возрасте не наблюдается, их наличие характерно для примитива, т.е. для человека, который не проделал культурного развития, не овладел культурно-психологическими орудиями, созданными в процессе исторического развития. Примитивность сводится к неумению пользоваться орудиями и к естественным формам проявления психологических функций.

В статье 1928 г. на примере запоминания Л.С. Выготский описал четыре стадии развития отдельной психической функции:

1) стадия примитивного поведения: запоминание происходит естественным способом; 2) стадия наивной психологии: дается средство, которое используется несовершенно; 3) стадия внешне опосредствованных актов: ребенок правильно пользуется внешним средством для выполнения той или иной операции; 4) внешняя деятельность при помощи знака переходит во внутреннюю, внешний знак вращивается и становится внутренним, акт становится внутренне опосредствованным.

Переход от интерпсихической к интрапсихической функции происходит в сотрудничестве с другими детьми и в общении ребенка со взрослым.

Выготский подчеркивал важную роль отношений между личностью ребенка и окружающей его социальной средой на каждой возрастной ступени. Эти отношения меняются от возраста к возрасту и составляют «совершенно своеобразное, специфическое для данного возраста, исключительное, единственное и неповторимое отношение между ребенком и окружающей его действительностью, прежде всего социальной. Это отношение мы назовем социальной ситуацией развития в данном возрасте». Из исследований психического развития ребенка возник новый подход к изучению отношения между развитием и обучением.

Поскольку высшие психические функции имеют своим источником сотрудничество и обучение, постольку был сделан вывод о ведущей роли обучения в психическом развитии. Это означало, что обучение идет впереди развития. Область доступного ребенку в сотрудничестве получила название зоны ближайшего развития, область выполняемого самостоятельно — область актуального развития. «Зона ближайшего развития имеет более непосредственное значение для динамики интеллектуального развития и успешности обучения, чем актуальный уровень их развития».

По мысли Выготского, эти исследования должны быть положены в основу педагогической практики. «Педагогика должна ориентироваться не на вчерашний, а на завтрашний день детского развития»,— писал Л.С. Выготский. Некоторое развитие получило исследование исторического формирования психических процессов.

Исследование нового предмета — развития высших психических функций — потребовало разработки нового метода, так как, согласно Л.С. Выготскому, «методика должна соответствовать природе изучаемого объекта». Выготский называл свой метод или экспериментально-генетическим, или каузально-генетическим.

Конкретным выражением этого метода была методика двойной стимуляции, с помощью которой проводились экспериментальные исследования памяти, внимания и др. Клинически-психологический анализ аномалий психического развития Выготский рассматривал в их значении для понимания генезиса психики человека, роли обучения в процессе психического развития. Он называл изучение развития и воспитания умственно отсталого, глухонемого, психопатического ребенка «экспериментами, поставленными самой природой». Поэтому труды Л.С. Выготского по дефектологии составляют неотъемлемую часть его общепсихологической теории.

Принципиальный смысл метода Л.С. Выготского заключается в том, что он показал, что единственно адекватным исследованию проблемы развития, т.е. исследованию того нового, что возникает в психике человека, может быть только способ искусственного восстановления генезиса и развития исследуемого процесса. Этот метод положил начало принципиально новой методологии психологического исследования, получившей в последующем значительное развитие в советской психологии (П.Я. Гальперин, Д.Б. Эльконин, В.В. Давыдов и др.).

Во всех исследованиях Л.С. Выготского общение ребенка со взрослым выступает в качестве важнейшего условия психического развития. Поскольку общение происходит при помощи слова, постольку в объяснении развития высших психических функций и личности в целом центральным условием их возникновения и развития становится речь. Здесь наметились трудности, связанные с ограниченным пониманием источников психического развития. Эти трудности задали новые перспективы решения введенной Выготским проблемы развития специфически человеческих высших психических функций. С.Л. Рубинштейн и А.Н. Леонтьев выступили с идеей предметной осмысленности деятельного как того, от чего зависит психическое развитие ребенка. При этом роль общения не отрицалась, но соединялась с собственной деятельностью.

148

История зарубежной психологии | Психологическая энциклопедия 1vc0

Античные и древневосточные психологические воззрения.

В течение многих веков малопонятные психические явления люди обозначали собирательным понятием «душа». Субъективность, интимно-личностная специфика психических явлений делали их таинственными и непостижимыми. Существовало верование в то, что человек состоит из плоти (тела) и бесплотной «души». Но постепенно накапливались знания о психике человека — сначала эмпирические, а затем и научные.

Психология как учение о душе возникла более 2 тыс. лет назад в качестве составной части философских учений древнегреческих и древневосточных мыслителей. (Термин «психология» был введен лишь в XVII в.)

Первую попытку систематизации знаний о психике предпринял выдающийся древнегреческий философ Аристотель (384 — 322 гг. до н. э.) в трактате «О душе». По Аристотелю, душа — не бесплотная сущность, а способ организации живого тела и его поведения. Это утверждение — одно из основных достижений научной мысли Древней Греции. Так был сделан прорыв в анималистической трактовке души как особого существа, якобы живущего в теле человека.

Аристотель первым провозгласил функциональную взаимосвязь души (психики) и тела (организма). «Душа проявляется в различных способностях к деятельности: питающей, чувствующей, движущей, разумной», — утверждал философ. Его учение о растительной, животной и разумной душе утвердило принцип развития психики от низших форм к высшим.

Учение Аристотеля противостояло идеалистической трактовке психики Платоном (427 г 347 гг. до н. э.), который рассматривал душу как вместилище вечных идей. Однако трактовка Платоном психики как идеальной сущности также является выдающимся достижением древнегреческой философии. В учениях Аристотеля и Платона психическое отделилось от телесного. Душа перестала трактоваться как мифологический двойник тела и была осмыслена как организующий механизм жизнедеятельности живых организмов. Идеи Аристотеля о душе стали фундаментом развития научной психологии на Западе.

На Востоке же проблема души получила преимущественно этическое толкование как учение о достижении личностного самоусовершенствования. Возникший на Востоке в VI в. до н. э. буддизм также отрицал душу как особую сущность, интерпретируя ее как поток сменяющих друг друга состояний. Возникшие затем философские школы строились на позиции этического потенциала души. Так, йога учила и учит, что для самопознания души следует подавлять все затмевающие ее виды деятельности, постигать глубины подсознания.

Этической направленностью отличались и сложившиеся в 1-м тысячелетии до н. э. философские школы Китая: даосизм, конфуцианство и др. Важнейшей категорией древнекитайского мировоззрения была идея «дао» — идея пути, всеобщей мировой направленности, которой должен соответствовать каждый человек.

В отличие от Востока западноевропейская психологическая концепция развивалась в русле естественно-научных представлений. Значительный вклад в их развитие внесли древнегреческие и древнеримские врачи. Уже в VI в. до н. э. древнегреческий врач Алкмеон, выявив наличие глазных нервов, пришел к выводу, что органом души является мозг. Древнегреческий врач Гиппократ (ок. 460 — ок. 370 гг. до н. э.) привнес в психологию учение о темпераментах. Во II в. до н. э. римский врач Гален расширил представление о физиологической основе психики, приблизился к понятию сознания, расчленил движения на произвольные и непроизвольные.

Учение о душе в эпоху средневековья.

Связующим звеном античной философии и философии средневековья было неоплатоническое учение, развитое на стыке IV и V вв. Августином Блаженным. В его учении понятие души приобрело религиозное содержание. Наряду с этим Августин развивает и аристотелевские представления о душе («Душа — некоторая субстанция, причастная разуму, которая приспособлена к управлению телом»).

В XIII в. возникло новое теологическое направление — томизм — учение Фомы Аквинского. Наряду с ортодоксальностью в религиозных вопросах, томизм допускал право на существование науки и здравого смысла — так возникли первые ростки будущего рационализма. Томизм также ориентировался на учение Аристотеля, однако в нем утрировались теологические и дуалистические стороны.

В это время в европейской науке уже зарождалось мощное движение рационализма. Выдающийся мыслитель средневековой Англии Роджер Бэкон (1214 -1292 гг.) призывал восстановить истинный смысл учения Аристотеля, заложил основы современных научных методов.

В эпоху средневековья значительных успехов достигла арабоязычная наука, ассимилировавшая культуру эллинов, народов Средней Азии, Индии и Китая. В культурных центрах арабского Халифата сосредоточилась научная литература всего цивилизованного мира. От Индии до Пиренеев распространялись труды Платона, Аристотеля, Галена и средневековых арабских ученых. Европейская схоластика была блокирована наукой Востока. На востоке арабского мира естественно-научная мысль развивалась Ибн-Синой (Авиценной, 980 — 1037 гг.), на западе, в Марокко — Ибн-Рошдом (Аверроэсом, 1126-1198 гг.). Их работы получили широкую популярность в Европе. Этими мыслителями утверждалось важнейшее основоположение — состояние души обусловлено деятельностью тела. Ибн-Сина продолжил психофизиологические изыскания, начатые Галеном. Душа становилась объектом исследования медиков. В «Каноне» Ибн-Сина неизменно утверждал зависимость психики от работы мозга. Широко исследуются психосоматические явления.

В XIV в. в Европе усиливаются материалистические тенденции в науке, заложенные Р. Бэконом. Профессор Оксфордского университета У. Оккам ввел принципиально важное понятие знака. Человечество продвигалось к пониманию обусловленности психической деятельности внешними явлениями, получившими знаковое обозначение в ходе социальноисторического взаимодействия людей. Формирование понятий, трактовавшихся на протяжении веков по учению Платона в качестве вечных идей, ставилось в зависимость от опыта человечества.

Психологические воззрения эпохи Возрождения.

Эпоха Возрождения рассеяла мрак средневековой ночи. Кризис феодализма востребовал новые социально-идеологические парадигмы.

Эпоха Возрождения началась с актуализации ценностей античного мира. Возродилось непреходящее учение великого Аристотеля, но на его основе стали утверждаться новые, прогрессивные концепции: мышление нуждается в чувственных впечатлениях, а воля — в целенаправленных действиях, душа не может существовать без тела. Формировалось новое миропонимание, культивировался исследовательский подход к явлениям действительности. Возникла потребность осознать общую картину мира. Создаются общества естествоиспытателей. Открываются новые горизонты естественно-научного знания.

Расцвет искусства, живописи порождал интерес к сущности человека, его внутреннему миру, проявлениям внутреннего состояния человека. Делаются первые открытия в области психофизиологии. Так, Леонардо да Винчи (1452 — 1519 гг.) в «Трактате о живописи» исследует зависимость восприятия величины предмета от его удаленности, освещенности, плотности среды, описывает явление зрительного контраста, иррадиации и др. В год выхода книги Коперника «Об обращении небесных сфер» появляется трактат А. Везалия «О строении человеческого тела» (1543 г.).

Великие географические открытия расширяют кругозор человечества. Растет потребность в точном знании. Приоритетное значение получает экспериментирование. Осознается мощь человеческого интеллекта, устанавливающего причинную связь явлений.

Формирование психологических концепций в XVII-XVIII вв.

В XVII в. в связи с коренными сдвигами в социально-экономическом развитии европейского общества происходят глубинные преобразования в мировоззрении человечества, получившие название научной революции. Успехи естественных наук призывают к опытному изучению природы, в том числе и природы человека. Выдающийся мыслитель Нового времени Френсис Бэкон (1561 — 1626 гг.) обосновывает идею о решающей роли эксперимента в научном познании («Только искусно задавая природе вопросы и вырывая у нее тайны при помощи специально изобретенных орудий познания, человек становится властелином природы»). Природа становится объектом вычислений, измерений, наблюдений и экспериментов при помощи термометров, барометров, микроскопов и телескопов. Формируются принципы научного исследования, которые переносятся и на изучение человека. Природа трактуется как грандиозный механизм, действующий по физическим законам. Человек начинает рассматриваться как особый механизм, в котором не остается места для мифической души.

Мощный удар по религиозно-мистическому пониманию души нанес выдающий французский ученый, математик, философ и физиолог Рене Декарт (1596 — 1650 гг.). В своих исследованиях о природе человека («Страсти души», трактат «О человеке») Декарт утверждал, что взаимодействие человека с миром происходит не по велению мифической души, а благодаря внешним стимулам (толчкам) и соответствующей материальной конструкции человека. Декарт ввел в психологию и физиологию понятие рефлекса. Душа, по Декарту, определяется (детерминируется) не собственной изначально данной активностью, а воздействием внешних явлений на «машину тела». Этот революционный сдвиг в трактовке психики как внешне детерминированном регуляционном механизме стал базой последующего развития научных представлений о психике человека. Р. Декарт впервые объяснил психические проявления как материально обусловленные, отражательно-регуляционные, рефлекторные процессы. И хотя взгляды Декарта носили еще механистический характер (он приравнивал человека к простейшим автоматам), на основе его взглядов в психологии возникло важнейшее ее понятие — понятие ассоциации. Сложные психические явления стали объяснять связями — ассоциациями. Декарт ввел в науку и понятие сознания как непосредственное знание души о себе.

Мыслители нового времени формировали материалистические представления о сущности психики. Так, голландский философ-материалист Бенедикт Спиноза (1632 -1677 гг.) в своем трактате «Этика», анализируя сущность мышления, утверждал, что порядок и связь идей те же, что и порядок и связь вещей. Выдающийся немецкий мыслитель Г. Лейбниц (1646 -1716 гг.) уже различал в структуре психики два уровня — сознание и подсознание.

XVII в. — век радикальных сдвигов в социально-политической жизни народов Европы — стал переломным этапом и в развитии психологии. Господствовавшая в средневековье схоластика, не интересовавшаяся тем, каким путем приобретаются знания, уступила место эмпиризму — знамением века становится практика, опыт. Идеологи новой эпохи призывали к опытному изучению природы, не исключая и человека. Возникла идея причинности, детерминированности психических явлений.

Английский философ Джон Локк (1632 — 1704 гг.) провозгласил, что все идеи происходят из опыта, в котором объединяются чувственные впечатления от внешних объектов. Сознание, по Локку («Опыт о человеческом разуме»), — восприятие человеком происходящего в его собственном уме. Этот постулат Локка стал базой двухвекового господства в психологии парадигмы интроспекционизма.

Интроспекционизм (от лат. introspecto — гляжу внутрь, всматриваюсь) провозгласил, что сознание может быть познано только внутренним созерцанием, самонаблюдением, направленным преимущественно на «атомы» чувственной «ткани» — ощущения. Внутренний опыт эмпирическая психология трактовала в отрыве от внешнего опыта — и в этом состоял ее основной недостаток. Считалось, что внутренний опыт замкнут в себе самом и не доступен для внешнего наблюдения.

В XVIII в. психология развивалась под влиянием возникновения новых мировоззренческих представлений. Мощное движение научного сознания против теологического мировоззрения, получившее название «Просвещение», тяготело к детерминизму — первопричинному объяснению физических и духовных явлений.

Сложилась предпосылка для возникновения концептуального, всеобщего объяснительного принципа психики. В качестве универсальной объяснительной категории в психологии стало понятие ассоциации. Особенно широко понятие ассоциации было разработано английским врачом Дейвидом Гартли (1705 — 1757 гг.) («Наблюдения над человеком», 1749). Установленные Гартли закономерности образования ассоциаций — смежность воздействий и частота их повторения — стали, по существу, первыми закономерностями психологии.

Гартли обогатил психологию многими основоположениями. Так, он отделил память от всех других познавательных процессов, считая ее общим свойством нервной системы, на основе которого совершаются все психические явления. Он прозорливо увидел в волевом акте взаимодействие сенсомоторных и речевых процессов. Гартли первым понял, что волевое действие ребенка — это его самокоманда, которой он овладевает в общении со взрослыми. Определив три элемента нервно-мышечной системы (орган чувств — мозг — мышцы), Гартли, вслед за Декартом, постулировал связь между рефлексом и ассоциацией, и это открыло путь для дальнейшей конвергенции нейрофизиологии и психологии.

Исходными побуждениями человеческого поведения Гартли считал чувство удовольствия и чувство страдания. Формирование человека, по Гартли, зависит от того, с какими социально значимыми воздействиями сочетаются эти базовые чувства человека. Идеи Гартли оказали решающее влияние на последующее развитие психологии.

В XVIII в. немецкий ученый Христиан Вольф (1679 -1754 гг.) издал первые научно-психологические труды: «Эмпирическая психология» (1732) и «Рациональная психология» (1734). В качестве объяснительной основы психических явлений X. Вольф предложил понятие способности. Активность души (в метафорическом смысле это понятие сохранялось очень долго) Вольф связывал со способностью человека иметь представления. Классифицировав психические явления на различные группы, Вольф усматривал в основании каждой из них определенные способности.

В XVIII в. возникает концепция историзма — жизнь людей соотносится с жизнью общества, а жизнедеятельность общества осознается как закономерный исторический процесс. Возникают первые ростки понимания культурно-исторической детерминированности индивидуальной психики. «Людьми правят законы, которые сами зависят от условий жизни обществ», — провозглашает Шарль Луи Монтескье в трактате «О духе законов» (1748). Психика человека соотносилась уже не только с телом и мозгом, непосредственной средой, но с культурно-историческими факторами формирования общества.

В XVIII в. усиливается тенденция к категоризации и классификации. Многочисленные эмпирические описания требовали объяснительных понятий, классификационных схем. Исходя из этого принципа возникают новые представления о мироздании (Лаплас) и духовной сфере (Кант).

Иммануил Кант (1724 — 1804 гг.) подразделил все психические явления натри группы: 1) познавательные, 2) эмоциональные и 3) волевые. Французским естествоиспытателем Жаном Батистом Ламарком (1744 — 1829 гг.) создается первое целостное учение об эволюции органического мира. На этой основе возникла теория «естественной истории» человека.

Крупные достижения в области нейрофизиологии позволили поставить вопрос о нейрофизиологических механизмах психики. Появление труда швейцарского физиолога Альбрехта Галлера «Основы физиологии» (1758) было, по существу, зарождением психофизиологии. Используя экспериментальный метод, Галлер установил способность одиночной мышцы реагировать на непосредственное ее раздражение. Это обстоятельство привело к формированию исходных понятий физиологии и психологии — раздражения, возбуждения и чувствительности. В двигательных актах организма стали различаться периферия и центр.

Еще более кардинальное значение имели исследования чешского физиолога Йиржи Прохазки (1749 — 1820 гг.). Он впервые дал классическое научное определение рефлекса: «Внешние впечатления, возникающие в чувствительных нервах, очень быстро распространяются по всей их длине до самого начала. Там они отражаются по определенному закону, переходят на определенные и соответствующие им двигательные нервы и по ним чрезвычайно быстро направляются к мышцам, посредством которых производят точные и строго ограниченные движения»^[1].

Ученый отметил, что рефлекс возникает в ответ лишь на определенные раздражители — на те, которые имеют для организма приспособительную значимость. Й. Прохазка впервые установил, что по рефлекторному принципу функционируют не только низшие, но и высшие отделы нервной системы, что все формы психической деятельности направлены на приспособление организма к условиям окружающей среды, подчиняясь общему закону «сохранения живого тела».

Итак, в XVIII в. человечество вплотную подошло к пониманию сущности психики — психика стала пониматься как способность дифференцировать (классифицировать по категориям) внешние воздействия, оценивать их в соответствии с потребностями организма и на основе этого осуществлять избирательные, приспособительные действия.

Развитие нейрофизиологи и психологии в XIX в.

На основе концептуальных обобщений Й. Прохазки в начале XIX в. физиологи направили основные свои усилия на изучение «рефлекторной дуги». Английский невролог Ч. Белл и независимо от него французский физиолог Ф. Мажанди открывают явление перехода нервного импульса с афферентных (центростремительных) нервных путей на эфферентные — центробежные нервные пути (закон Белла-Мажанди).

В 30-х гг. XIX в. нейрофизиология рефлекторной дуги была широко исследована немецким физиологом Иоганнесом Мюллером («Учебник физиологии человека», 1833). Однако понимание рефлекса оставалось еще механистическим: рефлекторная дуга понималась лишь как анатомический механизм, замыкающий внешнее воздействие на ответную реакцию. Физиологи еще не интересовались тем, что объединяет различные «дуги» в целостный поведенческий акт. Однако даже такое ограниченное понимание рефлекса активизировало исследование человеческой чувствительности и привело к открытию первых психофизиологических закономерностей.

Приступив к углубленному изучению работы органов чувств, физиологи столкнулись с необходимостью выявления меры соотнесенности физического с физиологическим.

В 40-х гг. XIX в. немецкий физиолог Эрнст Генрих Вебер (1795 — 1878 гг.) установил существование закономерной зависимости между величиной (силой) внешнего раздражителя и вызываемым им ощущением. Было выявлено, что не всякое увеличение или уменьшение силы воздействия ведет к соответствующему изменению интенсивности ощущения. Для того чтобы интенсивность данного ощущения изменялась, сила раздражителя должна увеличиваться или уменьшаться на определенную постоянную величину. Французский физик Пьер Бугер установил, что освещенность экрана в 1000 люксов должна быть уменьшена или увеличена как минимум на 10 люксов, чтобы человек почувствовал изменение яркости этого объекта. Вебер же затем выявил аналогичные закономерности применительно к осязательным и двигательным ощущениям. Так возник первый психофизический закон — закон Бугера-Вебера.

Современник Вебера, немецкий физик и психолог Густав Теодор Фехнер (1801 — 1887 гг.) установил логарифмическую зависимость силы ощущения от физической интенсивности раздражителя — возник закон Вебера-Фехнера^[2].

По мере изучения формирования сложного зрительного образа сложились первые предположения о связи сенсорной и двигательной деятельности (Белл, Пуркине). В длительной дискуссии о природе видения одни участники считали его прирожденным механизмом (нативисты), другие — приобретаемым в процессе упражнений, в которых двигательные и зрительные образы вступают в связь (эмпиристы). Проблемы прирожденной обусловленности психической функции требовали прояснения.

В разрешение этих проблем значительный вклад внес немецкий естествоиспытатель Герман Людвиг Фердинанд Гельмгольц (1821 — 1894 гг.). Фундаментальные исследования Гельмгольца по физиологии органов чувств («Физиологическая оптика», 1867; «Учение о слуховых ощущениях как физиологическая основа теории музыки», 1875) заложили основы современной физиологической психологии, основы психологии пространственного восприятия, раскрыли механизм константности восприятия.

Гельмгольц установил, что при оптических помехах призмой через некоторое время восстанавливается адекватность восприятия. Это доказывало, что образы восприятия строятся не только на основе сенсорных данных, но и на базе понятий о воспринимаемом предмете, на основе отнесения предмета к определенной категории объектов. Каждый новый психический акт включается в сферу имеющихся представлений. Исследования Гельмгольца позволили преодолеть существовавший до тех пор разрыв между чувственными и интеллектуальными компонентами познавательного процесса. На основе опыта формируются, по выражению Гельмгольца, «умозаключения глазом» (спонтанные обобщения объективных взаимосвязей реальных объектов).

Экспериментальные методы, применявшиеся в исследованиях Гельмгольца, пошатнули незыблемость метода интроспекции — начал формироваться метод объективного экспериментально-психологического исследования.

В связи с изучением работы органов чувств актуализировалась проблема локализации центров психических функций в головном мозге. Австрийский врач Франц Йозеф Галль впервые попытался решить эту проблему, гипотетически разместив «умственные силы» в извилинах мозга, считая, что форма извилин влияет и на форму черепа. Французский физиолог и врач Пьер Жан Мари Флуранс впервые экспериментально, методом удаления отдельных участков мозга установил функции некоторых отделов головного мозга (1822 г.) — дыхательного центра в продолговатом мозгу, двигательно-координирующую функцию мозжечка, зрительную функцию четверохолмия, замыкательную функцию спинного мозга.

Возросшие запросы практики приводили к новым открытиям.

В астрономических наблюдениях, например, требовалось установить положение звезды с точностью до 0,1 угл. сек. Ассистент Гринвичской обсерватории опаздывал с определением прохождения звезды через меридиан почти на секунду. Это послужило причиной его увольнения. Однако через 30 лет он был реабилитирован знаменитым кенигсбергским астрономом Бесселем, который в 1816 г. прочитал о случае с ассистентом из Гринвича. Бессел задался вопросом, может ли наблюдатель вообще абсолютно точно определять время прохождения звезды через меридиан? Он усомнился в точности своих собственных наблюдений. Десять лет ученый сравнивал свои вычисления с вычислениями своих коллег и обнаружил, что средняя ошибка в расчетах достигает одной секунды и каждый наблюдатель ошибается по-своему. Так были проведены первые экспериментальные психологические измерения.

С расчетов Бесселя и ведет свою родословную экспериментальная психология. Исследование времени простой реакции человека показало, что эти реакции протекают в зависимости от ряда психологических факторов — установки, направленности внимания, мотивов деятельности человека. И сам Бессел утверждал, что по скорости простой реакции человека можно судить о его интеллектуальном потенциале. Под натиском новых открытий рушились декартовские й гартлиновские механистические представления об ассоциациях. Формируется понятие о динамике психических явлений.

Немецкий психолог и философ Иоганн Фридрих Гербарт (1776 — 1841 гг.) признал в качестве исходных единиц психики представления («Учебник психологии», 1816), которые, но его мнению, находятся в постоянном противоборстве, стремясь вытеснить друг друга в подсознание. Плодотворной была мысль Гербар- та об образовании из запаса представлений «апперцептивной массы», благодаря которой определенное содержание удерживается в фокусе сознания. Гербарт ввел понятие порога сознания, подверг критике учение Вольфа о способностях как первичных, не из чего не выводимых свойствах души. Многие понятия, сформулированные Гербартом, вошли в арсенал научно-психологических терминов.

Стержневое развитие психологической науки происходило в направлениях, подготавливаемых естественно-научными достижениями. На этой почве психология развивалась как объективная наука. Естествоиспытатели сделали психологию опытной наукой. Физиологи, физики и врачи открывали психофизиологические закономерности. Однако и само естествознание первой половины XIX в. требовало перехода на новые объяснительные принципы.

Эти принципы были сформулированы Чарлзом Робертом Дарвином (1809 — 1882 гг.). В «Происхождении видов путем естественного отбора» (1859) он провозгласил, что биологическое развитие обусловлено развитием приспособительных механизмов — развитие видов происходит за счет выживания особей, наиболее приспособленных к среде: реакции животных на текущую ситуацию обусловлены успешностью их поведения в предшествующем опыте. Дарвинизм ввел в психологию понятие взаимодействия организма со средой, понятие соответствия внешнего и внутреннего, сформировал новую теоретическую модель поведения.

Дарвинизм стал фактором объективизации психологии. Он стимулировал возникновение в ней новых отраслей — зоопсихологии, сравнительной психологии, генетической психологии. На основе Дарвиновского учения началось изучение предыстории человеческой психики. Значительную часть своих работ Чарлз Дарвин посвятил биологии и психологии человека («Происхождение человека и половой отбор», 1871; “Выражение эмоций у животных и человека», 1872). Дарвинизм содействовал концептуализации человековедческих знаний.

Эволюционную концепцию развития психики человека обосновал известный английский философ и психолог Герберт Спенсер (1820 — 1903 гг.). Эволюцию человека он впервые связал с развитием его психики. Психика возникла на определенной стадии развития живых организмов, когда условия жизни стали настолько сложными, что без адекватного их психического отражения существование живых существ становилось невозможным — таков основной тезис психологической теории Г. Спенсера. Спенсер выделил и основные этапы развития психики в процессе эволюции, считая психику человека высшей формой развития психики.

Понимая психику как механизм адаптации живых организмов к среде, Спенсер указал и на основные формы этого приспособления: раздражимость — ощущение — рефлекс — инстинкт — навык — сознание человека (его разум, память и воля). Человеческий разум, отмечал Спенсер, отличается от психики животных тем, что не имеет ограничений, присущих низшим формам психики. Основным ядром психики человека является его интеллект — этот постулат Г. Спенсера определил все дальнейшее развитие психологии (в т. ч. и его крайность, выразившуюся в т. н. интеллектуализме). Труд Спенсера «Основы психологии» (1872) дал толчок возникновению и развитию генетической и сравнительной психологии. Спенсер отмечал, что «сознание не чистый лист — оно полно предуготовленных ассоциаций».

К середине XIX в. и особенно во второй его половине произошли существенные усовершенствования методов физиологических и нейрофизиологических исследований. Возникает методика графической регистрации физиологических (а затем и психических) явлений. Стало возможным измерять изменение интенсивности этих процессов под влиянием различных воздействий. На основе изучения электрических потенциалов в мышцах и нервном волокне (Э.-Г. Дюбуа-Реймон, Н.Е. Введенский) возникает представление о нервном импульсе. Открытие Ф. Мажанди (1783 — 1855) раздельного существования чувствительных и двигательных нервных волокон (1822) активизировало исследование соотношений между структурой и функциями различных мозговых образований. Актуализировалась проблема мозговой локализации высших психических функций.

Французский анатом и антрополог Поль Брока (1824 -1880) обнаружил, что поражение третьей лобной извилины левого полушария мозга вызывает нарушение речи. Были открыты моторный центр речи (центр Брока, 1866), центры движения (Фрич и Гитциг, 1870), центры сенсорной чувствительности, мозговой центр восприятия речи (центр Вернике).

Естественно-научные достижения содействовали изучению психических явлений естественно-научными методами. Психология становилась научно-экспериментальной дисциплиной.

Основателем экспериментальной психологии стал немецкий философ, психолог и физиолог Вильгельм Вундт (1832 — 1920 гг.). Как и Гельмгольц, Вундт был учеником известного физиолога Мюллера. Занимаясь как физиолог ощущениями и мышечными движениями, Вундт столкнулся с влиянием на физиологические процессы психических факторов. В этой связи он разработал план исследования психологии экспериментальными методами, поставив перед собой задачу — опытным путем выявить структуру сознания. С этой целью в 1879 г. Вундт создает в Лейпциге первую в Европе экспериментально-психологическую лабораторию, ставшую вскоре Международным центром психологических исследований. Универсальным объяснительным принципом психологии он провозгласил апперцепцию — некий центр всей сферы сознания, расположенный в лобных долях мозга. Ощущения, чувства и сенсомоторные реакции В. Вундт считал структурными элементами сознания и выступил как основоположник структуралистического направления в психологии. Вундт полагал, что, как и в других науках, задачами психологии являются: 1) выделение путем анализа исходных элементов; 2) установление связей между ними; 3) выявлении законов этой связи.

Основные результаты первых систематических экспериментальных исследований В. Вундт опубликовал в работе «Основания физиологической психологии» (1881), ставшей первым учебником по экспериментальной психологии. Отстаивая самостоятельность психологической науки, Вундт подчеркивал, что у нее имеются собственные законы и все ее явления подчинены «психической причинности». К наиболее общим законам психологии Вундт относил: принцип творческого синтеза, закон психических отношений (зависимость восприятия от соотношений элементов объекта), закон гетерогенности целей (при совершении действия могут возникнуть сопутствующие мотивы и цели). По Вундту, все элементы сознания согласно закону творческого синтеза объединяются волей.

Теоретические позиции Вундта были подвергнуты критике, экспериментальная же его методика получила всеобщее признание. В дальнейшем В. Вундт посвятил себя разработке задуманной им еще в молодости «второй ветви» психологии — психологии народов (десятитомная «Психология народов» была опубликована им в период с 1910 по 1920 г.).

Вундт полагал, что только простейшие чувственные процессы подлежат экспериментальному изучению. Однако уже ближайшие его ученики опровергли эту позицию, экспериментально исследовав такие сложные психические функции, как восприятие, мышление и воля.

С Вундта начинается родословная психологии как самостоятельной науки. Он создал крупнейшую психологическую школу и первый всемирный центр экспериментальной психологии. Непосредственные ученики Вундта — Титченер, Кюльпе и др. создали свои психологические школы.

Известный американский психолог Эдвард Титченер (1867 — 1927 гг.) сначала работал в Лейпциге у Вундта, изучая бинокулярное зрение и время реакции при познавательной деятельности. В 1892 г., переехав в США, он создал в Корнуэльском университете крупнейшую научнопсихологическую школу, обобщив свои исследования в четырехтомной «Экспериментальной психологии». Титченер придерживался вунд- товского структурализма (за что и получил название американского Вундта).

К концу XIX в. экспериментальная психология стала интенсивно развиваться во многих странах мира. Формируются национальные психологические школы. Так, основатель французской психологической школы Альфред Бине (1857 — 1911 гг.) создал первую во Франции психологическую лабораторию (1889), заложил основы педагогической психологии и дефектологии, патопсихологии, разработал методы экспериментального изучения высших психических функций — мышления и речи, разработал тесты интеллектуального развития, внедрил в психологию метод естественного эксперимента, значительно расширив возможности объективного исследования психических явлений («Психология умозаключения», 1886; «Введение в экспериментальную психологию», 1894; «Методика исследования умственного развития», 1922).

Ряд исследований, ставших классическими, был проведен американскими психологами. Джеймс Маккии Кеттелл (1860 — 1944 гг. ) осуществил классическое исследование свойств внимания при помощи тахистоскопа (прибора, позволяющего предъявлять зрительные стимулы на определенное, в том числе очень короткое, время), одним из первых разработал методику тестовых обследований индивидуальных психологических особенностей.

На рубеже веков большую известность приобрел американский психолог и философ Уильям Джемс (1842 — 1910 гг.). Он отверг членение Вундтом сознания на отдельные структурные элементы (ощущение, образ, чувство) и выдвинул постулат о целостности и динамичности сознания, введя термин «поток сознания», направленность которого связывал с нуждами индивида. Дальнейшие психологические исследования в США стали базироваться на этом основоположении. Джемсом была создана в 1875 г. при Гарвардском университете первая американская психологическая лаборатория.

Джемс соотносил сознание не только с его внешними, двигательно-практическими проявлениями, но и с природой личности, с тем, что «человек считает своим”. В человеке Джемс различал три сферы — материальную, социальную и духовную («Принципы психологии», 1890). Психология перешла к поуровневой трактовке личности, системному анализу ее проявлений.

Джемс разработал теорию эмоций (одновременно с Г. Ланге), согласно которой эмоциональные состояния связывались с физиологическими изменениями в организме. Причем последние рассматривались не как следствие, а как первопричина эмоций. («Мы смеемся не потому, что нам весело, а нам весело потому, что мы смеемся».)

Под влиянием эмоциональной теории Джемса сформировалось мощное физиологическое учение о телесных механизмах эмоций, которое возглавил профессор Гарвардской медицинской школы Уолтер Кеннон (1871 — 1945 гг.). Он выявил влияние эмоциональных (психических) процессов на гормональную активность внутренних органов. Используя постулат Дарвина о преднастройке организма к взаимодействию с соответствующей ситуацией, Кеннон экспериментально выявил проявление этой преднастройки в изменении состояния внутренних органов. Он, в частности, выявил так называемый «адреналиновый фактор» в энергетизации организма в эмоционально напряженных ситуациях. Произошел существенный сдвиг в теоретическом осмыслении механизма эмоций.

Периферической теории эмоций Джемса-Ланге была противопоставлена нейрогуморальная теория эмоций. Кеннон установил, что, эмоция является функцией подкоркового центра — таламуса. Исследование эмоций привело Кеннона к открытию основного принципа саморегуляции организмов — принципа гомеостаза, механизма автоматического поддержания постоянства внутренней среды организма («Мудрость тела», 1932).

В конце XIX в. возникают первые проблемные лаборатории, в которых отдельные психические функции начали исследоваться экспериментальными и математическими методами. Так, немецкий психолог Герман Эббингауз (1850 — 1909 гг.) создал лабораторию изучения памяти, открыл ряд закономерностей памяти («кривая забывания Эббингауза»).

Американский психолог Эдуард Торндайк (1874 — 1949 гг. ) предложил объективные методы исследования формирования навыков у животных и человека («Ум животных», 1898). Используя «проблемные ящики» (лабиринты), Торндайк установил ряд зависимостей между действиями и отдельными практическими ситуациями, подготовив тем самым возникновение бихевиоризма.

Начав применять экспериментальные, математические, статистические и клинические методы, психология окончательно освободилась от многовекового симбиоза с философией. Появляются периодические издания по психологии.

В 1889 г. в Париже состоялся I психологический конгресс. На нем наряду с психофизиологическими проблемами обсуждалась проблема детерминации человеческого поведения — психологическая наука выдвигала свои кардинальные проблемы. Однако на этом пути ее вскоре догнала биология с концепцией поведения как уравновешивания организма с внешней средой. Под давлением биологической парадигмы в психологии утверждается концепция функционализма (от лат. functio — исполнение). В рамках функционализма сознание стало исследоваться не в плане его структуры, а в плане его приспособительной функции.

В начале XX в. ученик Вундта Освальд Кюльпе (1862 — 1915 гг.) основал в Вюрцбурге (Бавария) Вюрцбургскую психологическую школу, изучавшую высшие психологические процессы — мышление и волю. Объектом научного анализа стало выполнение интеллектуальных заданий. В ходе экспериментов, совмещенных с самонаблюдением, в Вюрцбургской школе было установлено, что мышление как психический процесс не сводится ни к законам логики, ни к законам образования ассоциаций. Сами ассоциации отбираются в мышлении в соответствии с тенденцией, установкой, возникающей в зависимости от принятой субъектом задачи. Вюрцбургская школа утверждала наличие несенсорных (безобразных) компонентов мышления — умственных действий и несенсорных системообразующих компонентов сознания — значений и смыслов.

В длительной полемике между «вюрцбуржцами» и «корнуэльцами» окончательно дискредитировался метод интроспекции и вместе с ним — понимание сознания как замкнутого в себе внутреннего мира человека. Проведенные к этому времени исследования функционалистов в области отдельных психических функций (восприятия, мышления, памяти, внимания и воли) нанесли окончательный удар по трехвековому господству в психологии ассоцианизма, трактовавшего сознание лишь как сцепление чувственных элементов. Но вместе с ассоцианизмом психология лишилась и своего единственного объяснительного принципа и стала распадаться на отдельные школы и направления.

Формирование этих школ было подготовлено созданием профессиональных психологических кадров школой Вундта и тем, что большинство психологов уже не удовлетворялось идеалистически-интроспективной парадигмой. Вундт объяснял психическое психическим, имманентно присущей сознанию некой апперцепцией. Этой концепции с самого начала противостояла концепция интенциональности, разработанная австрийским философом и психологом Францем Брентано (1838 — 1917 гг.). Основываясь на идеях Аристотеля, Брентано разработал свое понимание психологии сознания («Психология с эмпирической точки зрения», 1873). Он отвергал вундтовское членение сознания на элементы. Психология, утверждал Брентано, должна изучать сознание как механизм, совершающий действия над объектом. Он сделал решающий поворот в понимании сущности сознания, введя постулат: сознание — это действие с объектом познания. В психологию был введен принцип активности и предметной направленности (интенциональности).

Итак, крушение прежних представлений об отношении сознания к миру, о его автономной самодостаточности привело к формированию новых психологических школ, каждая из которых выдвигала свою теоретическую концепцию.

Уже в XIX в. стала интенсивно развиваться дифференциальная психология — отрасль психологии, изучающая индивидуальные психические различия между людьми и группами людей. Значительные исследования по выявлению индивидуальных различий были осуществлены Бине, Штерном, Лазурским. Изучаются наследственные генетические основы индивидуальных различий. Английский психолог и антрополог Фрэнсис Гальтон (1822 — 1911 гг. ) в известной книге «Наследственный гений» (1869) дал убедительный статистический анализ распределения способностей в зависимости от наследственных факторов. Им был разработан тестовый метод психологической диагностики. В 1884 г. Гальтон организовал в Лондоне первую антропометрическую лабораторию. Он вооружил криминалистику методами антропометрии и дактилоскопии, а психологию — методом исчисления коэффициента взаимозависимости между переменными. Результаты исследований о роли наследственности опубликованы им в книге «Исследование человеческих способностей и их развитие» (1883).

Ко второй половине XIX в. относятся первые исследования по социальной психологии — отрасли психологии, изучающей закономерности поведения и деятельности люден, обусловленные их нахождением в социальных общностях. (Возникновение и развитие социальной психологии будет рассмотрено в разделе «Социальная психология«.)

Зарубежные психологические школы первой половины XX в.

В первой половине XX в. в Европе и США формируется ряд самостоятельных психологических школ, отличающихся друг от друга различным пониманием предмета психологии, методов исследования и системы основных психологических понятий. В Европе это были фрейдизм и гештальтпсихология, в США — бихевиоризм и школа Курта Левина.

В 1895 г. австрийский психолог и психиатр Зигмунд Фрейд (1856 — 1939 гг.), работая над «Проектом программы научной психологии», пришел к необходимости теоретически осмыслить свой опыт врача-невролога, который не укладывался в рамки традиционной трактовки сознания. Широко применяя во врачебной практике метод свободных ассоциаций, прослеживая ход мыслей пациентов, Фрейд обнаружил личностное содержание этих ассоциаций, скрытое от самих пациентов. Подсознательные ассоциации указывали на устойчивые мотивационные установки личности, психические травмы, перенесенные личностью. Свой метод и учение в целом 3. Фрейд назвал психоанализом («Толкование сновидений», 1900).

Фрейд выступил против отождествления личности только с ее сознанием. Он пришел к выводу, что психическая жизнь человека имеет различные уровни. В структуре личности он выделил три сферы: бессознательную, предсознательную и сознательную.

Структуры личности расположены, по Фрейду, в этих трех слоях. Вся бессознательная сфера личности, недоступная самосознанию, расположена в структуре ИД (ОНО). Эта структура — энергетическая база личности. В ней содержатся врожденные бессознательные инстинкты человека (основными из них являются постоянно противоборствующие инстинкты жизни и смерти). Эти инстинкты постоянно стремятся к удовлетворению, разрядке и детерминируют всю деятельность человека. Находясь в состоянии антагонистического конфликта, эти инстинкты обусловливают постоянный внутриличностный конфликт. С инстинктами связана особая энергия — либидо, которая и направляет жизнедеятельность человека.

Вторая структура личности — Эго (Я) — расположена, по Фрейду, в сознании и предсознании. Эта структура также является врожденной.

Третья структура личности — супер-Эго — формируется в процессе жизни человека. Механизмом ее формирования является идентификация — самоотнесение индивида с близким взрослым своего пола (отцом или матерью). К объекту идентификации индивид испытывает амбивалентные (противоречивые) чувства. У мальчиков это Эдипов комплекс (они ревнуют отца К матери), у девочек — комплекс Электры (ревнуют мать к отцу). Между указанными тремя структурами личности не существует устойчивого равновесия. Инстинкты диктуют личности такие желания, которые недопустимы в человеческом обществе. На страже соблюдения человеческих норм стоит супер-Эго — вместилище высших нравственных принципов. Это состояние постоянного внутреннего конфликта делает человека потенциальным невротиком. Стремясь смягчить конфликт между ИД и супер-Эго, личность прибегает к различным механизмам психологической защиты: вытеснению, рационализации, проекции, сублимации и регрессии.

При вытеснении (самой неэффективной форме психологической защиты) энергия либидо загоняется внутрь — не реализуется в деятельности, остается в человеке, вызывая напряженность его психического состояния. Подавленные желания постоянно дают о себе знать в виде оговорок, ошибок, описок и в виде символов, наполняющих сновидения человека («Психопатология обыденной жизни», 1901; «Толкование сновидений», 1900).

Эффективным видом психологической зашиты Фрейд считал рационализацию — придание инстинктивным стремлениям добропорядочной видимости. Человек, не осознавая своих подлинных побуждений, оправдывает их защитными мотивами, морально приемлемыми доводами.

При проекции индивид приписывает другим людям те чувства и желания, которые сам испытывает.

Наиболее эффективный механизм психологической защиты — сублимация (возвышение) — направление сексуальных и агрессивных инстинктов в другое русло, в сферу культурной деятельности. (Произведения искусства, научные открытия и изобретения Фрейд считал результатом сублимации.) При этом происходит катарсис — очищение тела от темных инстинктов. Регрессия же проявляется в снижении уровня поведения.

Основа развития личности, по Фрейду, — инстинкт жизни, который по-разному проявляется на различных стадиях жизни человека. На первой стадии — как либидо-объект (ибо ребенок постоянно нуждается в постороннем объекте для реализации либидо). Этот этап, длящийся до 1 года, был назван Фрейдом оральной стадией (ребенок получает удовлетворение через раздражение полости рта). Уже на этой стадии может произойти фиксация либидо — у ребенка может закрепиться инфантильность, устойчивая зависимость от другого человека.

На второй стадии (до начала полового созревания) для ребенка не нужен посторонний объект — он ориентируется сам на себя (эта стадия называется либидо-субъект). Психическая фиксация на этой стадии порождает явление нарциссизма — самовлюбленности, устойчивой самоцентрации, эмоциональной отчужденности от других людей.

На третьей стадии, в подростковом возрасте, вновь возникает явление либидо-объект, поскольку для удовлетворения полового инстинкта необходим партнер. На этой стадии формируются полоролевые способы жизнедеятельности.

Доминирующее положение одного человека над другим (например, врача над пациентом) связано с установлением между ними энергетического канала — трансфера. При этом может возникнуть внушение — некритическое принятие сообщений партнера, что также высвобождает подсознание от излишнего либиди- озного давления (директивная терапия, по Фрейду).

3. Фрейд открыл человечеству огромный мир, лежащий за пределами его сознания. Идеи Фрейда нашли многочисленных приверженцев. Возникли различные направления фрейдизма и неофрейдизма. Концепция Фрейда существенно повлияла на развитие мировой науки и культуры — социологии, этнографии, искусства, медицины и др.

Фрейд ввел в психологию ряд новых категорий: бессознательная мотивация, защитные психологические механизмы, роль детских психотравм в поведении взрослого, структура личности, психическая организация личности, конфликтность личности и др. Заслуга Фрейда состоит также в соединении психологической теории с психотерапевтической практикой.

Поставив вопрос о естественной природе человека, Фрейд, однако, абсолютизировал эту его природу и недооценил социальную сущность человека. (Ближайшие сотрудники 3. Фрейда К.-Г. Юнг и А. Адлер впоследствии разошлись с ним в трактовке этой проблемы.)

В 1912 г. во Франкфурте-на-Майне под руководством Макса Вертгеймера (1880 — 1943 гг.) возникла новая психологическая школа — гештальтпсихология (от нем. Gestalt — форма, структура). В нее входили известные психологи Вольфганг Келер (1887 — 1967) и Курт Коффка (1886 — 1941). В опытах Вертгеймера по восприятию было установлено, что в составе сознания существуют целостные образования (гештальты), неразложимые на сенсорные первоэлементы. Психические образы — не комплексы ощущений. Под влиянием концепции, выдвинутой в свое время Брентано, Вертгеймер стал приверженцем деятельной сущности сознания: сознание активно — оно строит свои образы внешнего мира, опираясь на некоторые изначально имеющиеся структуры — гештальты. Прогрессивное значение гештальт психологии состояло в преодолении ею «атомизма» в психологии — представления о том, что образы сознания строятся из кирпичиков ощущений.

В исследованиях гештальт психологов было открыто множество феноменов зрительного восприятия: взаимодействие фигуры и фона, целостность и структурность восприятия, апперцепция, прегнантность — стремление восприятия к «хорошей» форме (простой и упорядоченной), константность восприятия — постоянство образа предмета, несмотря на изменение условий его восприятия, феномен «близости» — тенденция к объединению элементов, смежных во времени и пространстве, феномен «замыкания» — тенденция к заполнению пробелов между элементами воспринимаемой фигуры. Многие явления психологии мышления гештальтисты также пытались объяснить в контексте вышеуказанных закономерностей.

Адаптивные формы поведения гештальтисты объясняли универсальным понятием «инсайт» (от англ. insight — озарение, усмотрение) — внезапным схватыванием отношений при решении проблемных задач.

Исследования гештальт психологов покапали, что психику человека нельзя объяснить только внешней детерминацией. Существуют и изначально сформированные в ней структуры, которые могут модифицировать внешние воздействия. (Так, последовательно предъявляемые статические стимулы могут создать эффект движения (фи-феномен).

Наряду с гештальтпсихологической школой в Германии возникает так называемая Вюрцбургская школа (Вюрцбургский университет в Баварии) во главе с Освальдом Кюльпе (1862 — 1915). Представители Вюрцбургской школы (К. Марбе, Н. Ах, К. Бюлер. А. Мишот и др.) исследовали высшие психические функции — мышление и волю, отражение в сознании не образов конкретных явлений, а их связей и отношений (безубразные процессы). Объектом экспериментальных исследований стало решение интеллектуальных задач, выявлялась система умственных действий человека. Выяснилось, что психология мышления человека несводима не только к ассоциациям, но и к законам логики. Сама принятая индивидом задача определяет отбор ассоциаций, необходимых для ее решения; возникло понятие установки — значения и смысла несенсорных образований сознания.

В это время в среде американских психологов под воздействием философии прагматизма возникает психологическая школа бихевиоризма, полностью отказавшаяся от понятия «сознание». Бихевиоризм (от англ. behaviour — поведение) признавал в качестве единственного объекта психологического изучения поведение, поведенческие реакции. Сознание как явление, не поддающееся наблюдению, было исключено из сферы бихевиористской психологии. Изучалось лишь внешне проявляющееся поведение.

Основателями бихевиоризма были Джон Уотсон (1878 — 1958 гг.) и Эдуард Торндайк (1874 — 1949 гг.). Термин «бихевиоризм» был введен в научный обиход в 1913 г. Уотсоном. Но идейно бихевиоризм был подготовлен Торндайком. Использовав в опытах над животными «проблемный ящик» (лабиринт), он получил обширный экспериментальный материал по проблеме научения животных.

Достижением бихевиоризма была разработка экспериментальных методик, основанных на контроле внешних воздействий и реакций организма на эти воздействия. Сложное поведение животных и человека бихевиоризм рассматривал как совокупность двигательных реакций (R) в ответ на внешние воздействия — стимулы (S). S → R — такова формула бихевиоризма.
Согласно бихевиоризму, человек при рождении имеет определенное количество врожденных схем поведения, на которые надстраиваются более сложные формы — «регуляторы поведения”. Удачные реакции закрепляются и в будущем имеют тенденцию к воспроизведению («закон эффекта»). Закрепление реакций происходит по «закону упражнений» — в результате многократного повторения они автоматизируются.

В рамках бихевиоризма были установлены многие закономерности выработки навыков. Однако в целом категориальная система бихевиоризма осталась крайне ограниченной. Бихевиоризм игнорировал важнейшие психические компоненты действия — мотивацию и психические образы действия как ориентировочную основу его реализации. Из психологии поведения людей полностью исключался социальный фактор. Мозг животного и человека рассматривался бихевиористами как «черный ящик».

В 30 — 60-х гг. XX в. в зарубежной психологии интенсивно разрабатываются различные направления психоанализа. Одно из этих направлений возглавил Карл Густав Юнг (1875 — 1961 гг.) — швейцарский психиатр и психолог, основатель аналитической психологии.

Юнг выступил против постулата Фрейда об определяющей роли сексуальных влечений в психической регуляции жизнедеятельности индивида. Он разработал учение о двух видах бессознательного — личном и коллективном бессознательном. Личное бессознательное (вытесненные побуждения, забытые травмировавшие впечатления) формируется в жизни индивида. Коллективное бессознательное — сверхличное бессознательное, древнейшая (архаичная) психика индивида, сформированная в процессе исторического развития человечества. Формы проявления коллективного бессознательного — инстинкты и архетипы — различные верования, мифы, предрассудки, архетипические образы и символы.

Основанием для введения понятия «архетипы” послужила психиатрическая практика Юнга. Он обнаружил некоторое общее содержание в фантазиях больных и одинаковую последовательность в их чередовании. Психическое развитие индивида Юнг рассматривает как процесс, детерминируемый изнутри и направленный на раскрытие того, что изначально заложено в бессознательной сфере индивида. Юнг выступил с концепцией глубинной психологии: «Безмерно древнее психическое начало образует основу нашего разума точно так же, как строение нашего тела восходит к общей анатомической структуре млекопитающих»^[3].

К.Г. Юнг выделил два типа личности — экстравертированный и интровертированный (от лат. extra — вне и intro — внутрь). Экстравертированный тип личности отличается некоторой отчужденностью субъекта от себя, пониженной значимостью для него субъективного мира. Этот тип отличается повышенной социальной адаптацией, активным воздействием на социальную среду, адекватным отражением своих социальных связей, оптимальным уровнем притязаний. Интровертированный тип личности характеризуется преимущественной обращенностью сознания личности на свой внутренний мир, приданием ему высшей ценности, повышенным самоанализом, недостаточной адаптированностью к социальной среде.

Система взглядов Юнга Получила также название аналитической психологии в отличие от психоаналитической теории Фрейда. Наиболее интенсивную разработку в дальнейшем получила его концепция экстраверсии-интроверсии. (В исследованиях Дж. Гилфорда, Г. Айзенка, Р. Кеттелла эта дихотомия была интегрирована в факторную теорию личности, в которой экстраверсия-интроверсия была включена в шкалу личностных свойств.)

Другим направлением психоанализа стало учение Альфреда Адлера (1870 — 1937 гг.) — австрийского психолога, создателя индивидуальной психологии — концепции внутреннего единства психической организации личности, обусловленного ее стремлением к успеху, самореализации, социальной идентификации.

Осознавая свои дефекты, личность стремится, по Адлеру, компенсировать их, прибегая к гиперкомпенсации. Все это и образует «психические комплексы» индивида, сферу его подсознания, стиль жизнедеятельности. Развивающийся у личности «комплекс неполноценности» (термин введен Адлером) может быть причиной невроза. Адлер, в отличие от Фрейда, связал подсознание не с сексуальными, а с социальными факторами. Патологию личности Адлер объяснял ее неспособностью к социальной кооперации.

Наряду с рассмотренными направлениями классического психоанализа в 30-х гг. возникает широкое направление неофрейдизма (Салливен, Хорни, Фромм).

Наиболее крупным представителем неофрейдизма является Эрих Фромм (1900 — 1980 гг.) — немецко-американский психолог, основатель гуманистической психологии. Трагизм человеческого рода Фромм усматривает в его освобожденности от инстинктивной предопределенности поведения.

Оставаясь частью природы, человек в то же время вытеснен за ее пределы. Осознавая себя, человек постоянно осознает ограниченность своего существования. Ум человека и его естественная природа двойственны. Человек не может прожить спокойно, лишь повторяя образцы поведения своего вида, — он должен жить сам. Существование человека — нескончаемая цепь решаемых проблем. Эта экзистенциальная, сущностная противоречивость человека порождает у него постоянное чувство неустойчивости, напряженности. У человека нет экологической ниши. Его «ниша» — общечеловеческая культура. Ио и здесь его подстерегают опасности.

«Коротко говоря, — пишет Фромм, — человек перестает быть самим собой, он полностью усваивает тот тип личности, который ему предлагают модели культуры, и полностью становится таким, как другие и каким они его ожидают увидеть. Противоречия между «Я» и миром пропадают, а вместе с тем — сознательный страх одиночества и бессилия. Этот механизм можно сравнить с защитной окраской, характерной для некоторых животных. Они настолько схожи с окружающей средой, что их с трудом можно отличить от нее. Человек, который уничтожил свое индивидуальное «Я» и стал автоматом, идентичным с миллионами других автоматов вокруг него, не испытывает больше чувства одиночества и тревожности. Однако цена, которую он платит, велика — это потеря самого себя»^[4]. Люди подсознательно подчиняются ожиданиям других людей. В конце концов это приводит к замене собственного «Я» на псевдо-«Я». И часто люди подавляют лучшие качества, заменяя их навязанными извне суррогатами чувств и мыслей. Мы есть то, говорит Фромм, чем мы должны быть в соответствии с потребностями общества, в котором живем.

Фромм отверг постулат Фрейда об изначальной порочности человеческой природы. Он показал, что экономические, идеологические и психологические факторы взаимодействуют. На изменения внешней обстановки человек реагирует не сексуальными рефлексами, а изменением самого себя. Фромм выступил как гуманизатор психологии, придал ей социокультурную направленность. Человек, по Фромму, является пленником не инстинктивных побуждений, а созданных им политических институтов и идеологем. Сам по себе человек не является ни плохим, ни хорошим. Он открыт для самосозидания в любом направлении.

Человек — единственное животное, для которого собственное существование — проблема.

Само существование человека выступает, по Фромму, в двух модусах — быть или иметь. Существование в модусе «иметь» заглушает коллизию человеческого бытия, обеспечивает ему иллюзорную самодостаточность. Тенденция «иметь» стимулируется и его биологической природой. Тенденция «быть» черпает силы в человеческой духовности, обусловлена глубинными, подлинно человеческими потребностями^[5].

Таковы вкратце взгляды основоположника гуманистического психоанализа Эриха Фромма, которого считают и отцом экзистенциальной психологии (от лат. existentia — существование). Экзистенциальная психология предполагает анализ личности во всей полноте и уникальности ее бытия. Являясь одним из направлений гуманистической психологии, она акцентирует внимание на проблеме жизни и смерти, проблемах общения, любви и одиночества, поиска смысла существования^[6].

В середине XX в. формируется школа необихевиоризма. Один из лидеров необихевиоризма Эдвард Чейс Толмен (1886 — 1959 гг.) предпринял попытку соединить идеи бихевиоризма с идеями гештальтпсихологии и фрейдизма, введя в строгай бихевиоризм Уотсона понятие внутренних переменных — мотив, цель, построение и проверку гипотез. Рассматривая не отдельные поведенческие реакции, а целостный поведенческий акт, преодолевая механистический взгляд строгого бихевиоризма на формирование навыков, Толмен выделил познавательный компонент научения. Он установил, что научение может происходить и без подкрепления (скрытое научение)^[7]. Большую известность приобрело исследование Э. Толмена «Целенаправленное поведение у животных и человека» (1932).

Концепция Толмена о внутренних переменных была поддержана и развита Кларком Леонардом Халлом (1884 — 1952 гг.), экспериментально исследовавшим формирование понятий и навыков («Система поведения», 1952). Выступая как лидер американской психологии 30 — 50-х гг., Халл пытался создать новую психологическую систему.

Отдельные элементы этой новой психологической парадигмы были взяты на вооружение многими психологами и даже нейрофизиологами. Так, еще в 40-х гг. в работе «Principles of Behaviour» («Принципы поведения», 1943) Халл выявил многие механизмы саморегуляции организмов. Для приспособительного действия, постулирует Халл, необходимы как некоторое состояние организма, так и соответствующее воздействие среды, которые должны совпасть, чтобы вызвать реакцию эффекторных органов. Халл выдвинул плодотворную идею «афферентного нервного взаимодействия», согласно которой реакции организма осуществляются в соответствии с тем, какие нервные ансамбли возбуждаются данным стимулом.^[8]

В развитии общей теории регуляции человеческого поведения значительную роль сыграла теория «поля» немецкого психолога, эмигрировавшего в США, Курта Левина (1890 — 1947 гг. ). Будучи руководителем центра по изучению групповой динамики при Массачусетсом технологическом институте и контактируя с А. Винером, разрабатывавшим в то время в том же институте основы кибернетики, К. Левин исследовал проблему групповой динамики. Используя физическое понятие «поле», Левин ввел понятие психологического пространства. Жизненное пространство индивида Левин рассматривал как некое целостное поле, внутри которого возникают и взаимодействуют психологические силы — стремления, различные притязания, лидерские проявления, конфликты. Эти силы имеют определенную величину, направленность и точки приложения (Левин предложил обозначить их математическими знаками). Одни районы поля притягивают индивида, другие его отталкивают, то есть имеют отрицательную или положительную валентность. Указанные силы организуют мотивационную структуру индивида. Для ее исследования Левином была разработана специальная экспериментальная методика. Поведение личности он связал с процессами групповой динамики. В связи с этим им были разносторонне исследованы психологические проблемы лидерства и межличностных конфликтов.

Крупнейшим исследователем развития психики в онтогенезе (индивидуальном развитии) стал швейцарский психолог Жан Пиаже (1896 — 1980 гг.), основатель генетической психологической школы.

Занимаясь в лаборатории А. Бине измерением интеллекта у детей, Пиаже обнаружил у них типичные ошибки. Если в традиционной психологии мышление и речь ребенка изучались лишь с точки зрения их изъянов, то Пиаже первым исследовал качественные особенности детского мышления («Речь и мышление ребенка», 1923). Развитие психики ребенка Пиаже рассматривал как процесс внутренней трансформации совершаемых им внешних действий (как процесс интериоризацин). Концепция интериоризации — перехода внешних предметных действий во внутренние умственные действия — стала фундаментальной методологической концепцией современной психологии. Созданная Пиаже Женевская школа психологии превратилась в крупнейший мировой центр исследований психического развития человека.

Пиаже создал особое направление в психологии — генетическую эпистемологию — психосоциальную теорию развития познания (от лат. episteme — знание) («Психология интеллекта», 1946). Исследования ученого содействовали разработке проблемы соотношения между логикой и психологией мышления, между биологическими и психологическими факторами интеллектуального развития.

В историю психологии Пиаже вошел как создатель операциональной концепции интеллекта. Уравновешивание субъекта и объекта, по Пиаже, происходит путем формирования у субъекта в результате его действий с объектом операциональных структур. Операция — внутреннее действие субъекта, генетически производное от внешнего, предметного действия. Внутренние действия, как и действия внешние, связываются в определенную систему, структуру^[9].

В «Теории Пиаже» автор писал, что, для того чтобы познать объекты, субъект должен действовать с ними и поэтому трансформировать их — перемещать, связывать, комбинировать; источник знания лежит не в объектах, не в субъектах, а во взаимодействиях.

Множество наблюдений над детскими рассуждениями позволили Пиаже открыть фундаментальные закономерности становления человеческого мышления, установить, что мыслительные операции (сравнение, обобщение, абстракция, классификация, конкретизация) не даны человеку априорно, а формируются в процессе практического взаимодействия ребенка с внешними объектами («Речь и мышление ребенка», 1923).

Пиаже установил, что все психическое развитие ребенка связано с развитием его интеллекта, способности адекватно отражать схему ситуации. Эта схема не дается от рождения, а формируется во взаимодействии с предметами, объективными ситуациями. При этом существенно, чтобы ребенок пользовался устойчивыми, ранее сформированными схемами и был способен видоизменять их по мере накопления опыта (эти процессы названы им ассимиляцией и аккомодацией). Пиаже дал периодизацию стадий формирования интеллекта: стадия сенсомоторного интеллекта, стадия конкретных операций и стадия формальных операций. Он первым понял и изучил «загадки» детского ума.

В продолжение длительного времени психология имела лишь две сферы практического приложения — педагогику и медицину. В начале XX в. технический прогресс актуализировал проблему психологических основ эффективной производственно-экономической деятельности, торговли, рекламного дела — менеджмента и маркетинга. К этому времени широкое распространение получили идеи американского инженера Фредерика Тейлора, который еще в 80-х гг. XIX в. разработал систему мер рационализации труда промышленных рабочих, чем повысил престиж психологических знаний в среде организаторов производства, интерес общества к проблеме психологического потенциала человеческой деятельности. Начали проводиться исследования по выявлению оптимальной продолжительности рабочего времени, изучению проблемы утомляемости, разрабатывалась методика анализа психологической структуры различных профессий — про- фессиограммы, разрабатывались тесты профессиональной пригодности. В США выходит книга Г. Мюнстерберга «Психология промышленной производительности» (1913). Возросли практическая значимость психологии и интерес общества к человекознанию. Увеличились ассигнования на лабораторно-психологические исследования. Активизировались исследования различных психических функций — памяти, интеллекта, внимания, сенсомоторных реакций; определяется необходимый уровень развития этих функций для успешного овладения различными профессиями.

Экспериментальная психология выходила за пределы академических лабораторий и широко внедрялась в различные сферы жизнедеятельности людей, совершенствовались методы психологической диагностики, расширялась сфера психологического консультирования. Психический потенциал человека становился объектом точных измерений, во всех сферах человеческой деятельности стал четко усматриваться психологический фактор.

Историческая цепочка психологических учений — не набор «взглядов», а восходящее развитие представлений человека о своей сущности. Научно-психологические завоевания каждой эпохи были прорывом на пути формирования системных научных представлений о психике человека.

Категориальный аппарат психологии первоначально формировался в русле отдельных школ и направлений: категория действия — в русле функционализма и бихевиоризма, категория образа — в русле гештальт психологии и структурализма, категория умственных действий — в Вюрцбургской школе, категория мотивации — в русле психоанализа, категория межличностного взаимодействия — в русле ии- теракционизма. Достижения этих направлений содействовали формированию общепсихологической теории, а их недостатки вели к поиску новых психологических парадигм.

Зарождение психологии как науки

В начале XIX столетия развитие психологических знаний стимулировались открытиями не в области механики, а в области физиологии, которая руководствовалась «анатомическим началом». Психические функции человека исследовались под углом зрения их зависимости от строения органа, его анатомии. Вновь были открыты (см. выше) различия между чувствительными и двигательными волокнами периферической нервной системы, описана рефлекторная дуга. Позже был сформулирован закон «специфической энергии органов чувств», согласно которому никакой другой энергией, кроме известной в физике, нервная ткань не обладает. Австрийский анатом Ф.Галь, изучавший зависимость ощущений от нервного субстрата, указал на извилины коры больших полушарий головного мозга как место, где локализованы «умственные силы» (до него было принято считать, что они — в мозговых желудочках).

Прежде чем были найдены объективные методы изучения целостного поведения, в экспериментальном анализе деятельности органов чувств были достигнуты крупные успехи в связи с открытием закономерной, математически исчисляемой зависимости между объективными физическими стимулами и производимыми ими психическими эффектами — ощущениями. Это сыграло решающую роль в превращении психологии в самостоятельную экспериментальную науку.

Физиолог Эрнст Вебер (1795-1878гг.) исследовал зависимость континуума ощущений от континуума вызывающих их внешних физических стимулов. Его опыты и математические выкладки стали истоками психофизики. Таблица логарифмов оказалась приложимой к явлениям душевной жизни, поведению субъекта. Прорыв от психофизиологии к психофизике разделил принцип причинности и принцип закономерности. Психофизика доказала, что в психологии и при отсутствии знаний о телесном субстрате могут быть открыты строго эмпирически законы, которым подвластны ее явления.

Одновременно англичанин Джон Миль (1806-1873гг.) заговорил о ментальной химии.

В создании основ, на которых строилась психология как наука, велика роль Германа Гельмгольца (1821-1894гг.). Гениальному мыслителю принадлежат многие открытия, в том числе — о природе психического. Им были открыты скорость прохождения импульса по нерву, закон сохранения энергии. «Мы все дети солнца, — говорил он, — ибо живой организм, с позиции физика, — это система, в которой нет ничего, кроме преобразований различных видов энергии». Его опыты указывали, что возникающий в сознании образ внешнего предмета порождается независимым от сознания телесным механизмом. Так намечалось разделение психики и сознания.

Голландский физиолог Ф.Дондерс (1818-1898гг.) посвятил свои исследования измерению скорости реакции субъекта на воспринимаемые им объекты. Вскоре И.М.Сеченов, ссылаясь на изучение времени реакции как процесса, требующего целостности головного мозга, подчеркивал: «Психическая деятельность как всякое земное явление происходит во времени и пространстве».

Положение о том, что психический фактор — регулятор поведения организма, нашло признание и в работах физиолога Э.Пфлюгера. Ученый подверг критике схему рефлекса как дуги, в которой центростремительные нервы, благодаря переключению на центробежные, производят одну и ту же стандартную мышечную реакцию. Обезглавив лягушку, он помещал ее в различные условия. Оказывалось, что ее нервно-мышечные реакции изменялись при изменении внешней среды (на столе она ползала, в воде плавала). Э.Пфлюгер сделал вывод, что причиной ее приспособительных действий служит не сама по себе нервно-мышечная связь, а сенсорная функция, позволяющая различать условия и, в соответствии с ними, изменять поведение.

Опыты Э.Пфлюгера открывали особую причинность — психическую. Чувствование (то, что Э.Пфлюгер называл «сенсорной функцией») — это, считал он, не физиологическая, а психологическая сущность; «сенсорная функция» заключается в различении условий, в которых находится организм, и в регуляции, в соответствии с ними, ответных действий. В различении того, что происходит во внешней среде, и реагировании на происходящее в ней, и состоит фундаментальное предназначение психики, ее главный жизненный смысл. Опыты исследователя подрывали принятое мнение о том, что психика и сознание — одно и то же (о каком сознании может идти речь у обезглавленной лягушки!). Наряду с сознанием имеется огромная область неосознаваемой психики (бессознательного) , которая не сводится ни к нервной системе, ни к системе сознания.

Революцию в психологическом мышлении произвело учение Чарльза Дарвина (1809-1882гг.) , из которого следовало, что человек является выходцем из обезьяньего стала. Дарвиновское учение ознаменовало крутой поворот от механодетерминизма к биодетерминизму. Прежде всего, Ч.Дарвин указывал на естественный отбор как фактор выживания организмов в постоянно угрожающей их существованию внешней среде. Отмечал, что в ходе эволюции выживают те, кто смог наиболее эффективно приспособиться; выжившие в борьбе за существование передают свои свойства потомству. Поскольку естественный отбор отсекает все ненужное для жизни, то он истребляет и психические функции, не способствующие приспособлению. Это побуждает рассматривать психику как элемент адаптации организма к внешней среде.

Психика не могла более представляться изолированным «островом духа». В психологии фундаментальным становится соотношение «организм-среда», вместо отдельного организма. Это порождает новый системный стиль мышления, который в дальнейшем привел к выводу, что предметом психологии должно быть не сознание индивида, а его поведение во внешней среде, изменяющей (детерминирующей) его психический склад.

Понятие об индивидуальных вариациях является составной частью эволюционной теории Ч. Дарвина. Стало быть, к ним относятся и вариации в сфере психики. Это придало импульс разработке нового направления в психологии, предметом которого стало изучение индивидуальных различий между людьми, обусловленных законами наследственности. Позже оно превратилось в большую ветвь дифференциальной психологии.

Кроме того, дарвинизм стимулировал изучение психики в животном мире, и стал основанием зоопсихологии, широкого изучения (с помощью объективных экспериментальных методов) механизмов психической регуляции поведения животных.

Ч.Дарвин, анализируя инстинкты как побудительные силы поведения, подверг критике версию об их разумности. Вместе с тем им было подчеркнуто, что корни инстинктов уходят в историю вида, без них живой организм не может выжить; инстинкты тесно связаны с эмоциями. К их изучению Ч.Дарвин подошел не с точки зрения их осознания субъектом, а опираясь на наблюдения за выразительными движениями, которые ранее имели практический смысл (например, сжатие кулаков и оскал зубов при аффекте гнева, что когда то эти агрессивные реакции означали готовность к борьбе). Естествоиспытатели додарвинистического периода считали чувства элементами сознания. По Дарвину, эмоции, захватывающие индивида, выступают в качестве феноменов, которые, хотя и являются психическими, однако первичны по отношению к его сознанию. Наибольший интерес вызывает книга Ч.Дарвина «Происхождение человека и половой подбор», изданная в 1872г.

Одновременно с Ч.Дарвином идеи эволюционной психологии развивал английский философ Герберт Спенсер (1820-1903гг.). В своем труде «Основы психологии» (1855г.) он определил жизнь как непрерывное приспособление «внутренних отношений к внешним». Основные положения его работы следующие. Происходящее внутри организма (стало быть, и сознание) может быть понято только в системе его отношений (адаптации) к внешней среде. Чтобы выжить, организм вынужден устанавливать связь между объектами этого мира и своими реакциями на них. Случайные, несущественные для выживания связи он игнорирует, а связи, необходимые для решения этой задачи, прочно фиксирует, сохраняет «про запас», на случай новых конфронтаций со всем, что может угрожать его существованию. Адаптация в данном случае означает не только приспособление к новым ситуациям органов чувств как источников информации о том, что происходит вовне (как, например, изменяется чувствительность глаза в темноте). Существует особый вид ассоциаций — между внутренними психическими образами и реализующими адаптацию целостного организма мышечными действиями. Так свершился крутой поворот в движении психологической мысли. Из «поля сознания» она устремилась в «поле поведения».

В разграничении психики и сознания большое значение имели исследования гипноза. Основателем научной гипнологии следует считать португальского аббата Фариа, который впервые использовал методику словесного погружения в гипноз.

Гипнотические сеансы приобрели в Европе большую популярность благодаря деятельности австрийского врача Франца Антона Месмера (1734-1815). Согласно его мистической теории, мир пронизан особой жидкостью — магнетическим флюидом (от лат. fluidus — текучий) , обладающим целебной силой. Накапливаясь как в резервуарах у особенно одаренных для его восприятия личностях, магнетический флюид, по воззрениям Ф. А.Месмера, может передаваться больным через прикосновения и излечивать их. Позже английский врач Брэйд придал решающую роль в гипнозе психологическому фактору. С конца 70-х годов XIX века начинает изучать явления гипноза французский невропатолог Жан Мартен Шарко (1825-1893) , учитель и наставник молодого австрийского врача З.Фрейда.

Гипноз (от греч. hypnos — сон) не только демонстрировал факты психически регулируемого поведения с выключенным сознанием (поддерживая тем самым представление о бессознательной психике). Чтобы вызвать гипнотическое состояние, требовался «раппорт» — создание ситуации взаимодействия между врачом и пациентом. Обнаруженная при этом бессознательная психика, стало быть, социально-бессознательная, потому что она инициируется и контролируется человеком, который проводит гипноз.

Применяя методы гипноза в повседневной работе педагог создает атмосферу доверия, повышает степень воздействия на обучаемого, его восприимчивость, вызывает состояние повышенного функционирования мнестических функций (память, внимание). Это достигается за счет подстраивания к языку и ходу мысли собеседника. Подобно хамелеону необходимо подражать интонации, ритму, степени громкости и скорости речи, имитировать манеру держаться, мимику, жесты и настроение, перенимает характерные обороты речи.

К 70-м годам прошлого века появилась потребность в том, чтобы разрозненные знания о психике для изучения объединить в особую научную дисциплину. Превращение психологии в самостоятельную науку стало возможно потому, что психология постепенно превращалась из науки описательной в науку экспериментальную. Начало в построении психологии как самостоятельной науки положили В.Вундт (1832-1920гг.) и Ф.Брентано (1838-1917гг.).

В.Вундт организовал в Лейпциге первый психологический институт (1875г.). В связи с этим очень важным был выход в свет его труда «Основы физиологической психологии». В нем предметом психологии был признан «непосредственный опыт» — содержание сознания; главным методом — интроспекция (наблюдение субъекта за процессами в своем сознании, что требовало специальной длительной тренировки).

Одновременно с В.Вундтом философ Ф.Брентано изложил программу изучения психологии в работе «Психология с эмпирической точки зрения» (1874г.). Согласно Ф.Брентано, область психологии — это не содержание сознания (ощущения, восприятия, мысли, чувства) , а его акты, психические действия, благодаря которым оно появляется. Например, одно явление свет, другое — акт видения света. По мышлению философа, изучение актов и есть уникальная сфера психологии.

В научных разработках уровень теоретических представлений о предмете психологии отличался от уровня конкретной эмпирической работы, где под власть эксперимента подпадал все более широкий круг явлений.

Методы экспериментальной психологии начал разрабатывать немецкий психолог Г.Эббингауз (1850-1909гг.). Он экспериментировал мнемонические процессы, более сложные, чем сенсорные. В книге «О памяти» (1885г.) ученый изложил результаты проведенных на себе опытов с целью вывести законы, по которым сохраняется и воспроизводится выученный материал. При решении проблемы он составил 2300 бессмысленных слов, состоящий из трех звуков — согласный + гласный + согласный (например, «мон», «пит» и т.п.). Были испробованы и тщательно просчитаны различные варианты, касающиеся времени и объема их заучивания, динамики их забывания (репутацию «классической» приобрела «кривая забывания», показывающая, что примерно половина забытого падает на первые полчаса после заучивания) , последующего воспроизведения материала различного объема, различных фрагментов этого материала (начала списка слогов и его конца).

Психологическая практика требовала информации о высших психических функциях в целях диагностики индивидуальных различий между людьми, касающихся приобретения знаний и выполнения сложных форм деятельности. Первый вариант решения этой задачи представил французский психолог Анри Бине (1857-1911гг.). В поисках психологических средств, с помощью которых удалось бы отделить детей, способных к учению, но ленивых, от тех, кто страдает врожденными интеллектуальными дефектами, экспериментальные задания по изучению внимания, памяти, мышления А. Бине превратил в тесты, установив шкалу, каждое деление которой соответствовало заданиям, выполнимым нормальными детьми определенного возраста.

Позже германский ученый В.Штерн ввел понятие «коэффициент интеллекта» (по-английски — Ай-Кью). По нему соотносился «умственный» возраст (определяемый по шкале А.Бине) с хронологическим («паспортным»). Их несовпадение считалось показателем либо умственной отсталости, либо одаренности.

Чем успешнее шла в психологии экспериментальная работа, тем обширнее становилось поле изучаемых ею явлений. Рушилось понимание сознания как замкнутого в себе мира. Восприятие и память, навыки и мышление, установки и чувства стали трактоваться как своего «инструменты» организма, работающие над решением задач, с которыми его сталкивают жизненные ситуации.

В начале XX века возникает несколько направлений в психологии, отличающихся друг от друга пониманием предмета психологии, методами исследования и системой основных понятий. В Европе это были фрейдизм и гештальтпсихология, в США — функционализм, бихевиоризм и школа Курта Левина.

В 1912 году во Франкфурте-на-Майне под руководством М.Вертгеймера (1880-1943гг.) возникла новая психологическая школа — гештальтпсихология (от нем. «gestalt» — форма, структура). В нее входили известные психологи В.Келер (1887-1967гг.) и К.Коффка (1886-1941гг.). В опытах М.Вертгеймера по восприятию было установлено, что в составе сознания существуют целостные образования (гештальты) , не разлагаемые на сенсорные первоэлементы, т.е. психические образы — это не комплексы ощущений.

Прогрессивное значение гештальтпсихологии состояло в преодолении ею «атомизма» в психологии — представления о том, что образы сознания строятся из кирпичиков ощущений. Существует некая изначальная упорядоченность сенсорно-интеллектуальных структур. М.Вертгеймер стал приверженцем деятельной сущности сознания: сознание активно, посредством определенных действий оно строит свои образы внешнего мира, опираясь на изначально имеющиеся структуры — гештальты.

В исследованиях гештальтпсихологов было открыто более ста закономерностей зрительного восприятия: апперцепция (зависимость восприятия от прошлого опыта, от общего содержания психической деятельности человека) , взаимодействие фигуры и фона, целостность и структурность восприятия, прегнантность (стремление к простоте и упорядоченности восприятия) , константность восприятия (постоянство образа предмета несмотря на изменение условий его восприятия) , феномен «близости» (тенденция к объединению элементов, смежных во времени и пространстве) , феномен «замыкания» (тенденции к заполнению пробелов между элементами воспринимаемой фигуры).

Адаптивные формы поведения объяснялись универсальным понятием «инсайта» (от англ. «insight» — озарение) — внезапным схватыванием отношений при решении проблемных задач. Но, к сожалению, гештальтисты пытались объяснить сознание, исходя из него самого.

В это время в американской психологии возникает ее ведущее направление — бихевиоризм (от англ. «behavior» — поведение). Бихевиоризм признавал в качестве единственного объекта психологического изучения поведение, поведенческие реакции. Сознание, как явление не поддающееся наблюдению, было исключено из сферы бихевиористской психологии. Изучалось лишь реально проявляющееся поведение. Это хорошо увязывалось с прагматическим направлением всей американской науки того времени. Одним из основателем бихевиоризма был Э.Торндайк (1874-1949гг.) , изложивший обширный экспериментальный материал в своей докторской диссертации «Интеллект животных. Экспериментальное исследование ассоциативных процессов».

Он изучал на животных законы интеллекта как научения. Для этого использовал так называемые «проблемные» ящики. Помещенное в ящик животное могло выйти из него, или получить подкормку, лишь приведя в действие специальное устройство — нажав на пружину, потянув петлю и т.п. Первоначально животное совершало множество движений, бросалось в разные стороны, царапало ящик и т.п., пока одно из движений случайно не оказывалось для него удачным. «Пробы, ошибки и случайный успех» — таково было заключение, принятое ученым для всех типов поведения как животных, так и человека. Открытия Э.Торндайка были истолкованы как законы образования навыков. При этом под интеллектом имелась в виду выработка организмом «формулы» реальных действий, позволяющих успешно справиться с проблемной ситуацией. Вводился в обиход «вероятностный стиль мышления»: в органическом мире выживает лишь тот, кому удается, «пробуя и ошибаясь», отобрать наиболее выгодный из многих возможных вариант реакции на среду.

Сложное поведение животных и человека бихевиоризм рассматривал как совокупность двигательных реакций (R) в ответ на внешние воздействия — стимулы (S). S->R — такова формула бихевиоризма. Достижением бихевиоризма стала разработка экспериментальных методик, основанных на контроле внешних воздействий и реакции организма на эти воздействия. Согласно бихевиоризму человек при рождении имеет определенное количество врожденных схем поведения, над которыми надстраиваются более сложные формы — «регуляторы поведения». Удачные реакции закрепляются и в будущем имеют тенденцию к воспроизведению. Закрепление реакций происходит по «закону упражнений» — в результате многократного повторения они автоматизируются. Американские бихевиористы проводят параллель между периодами развития ребенка и предполагаемыми эпохами развития первобытного общества.

В рамках бихевиоризма были установлены многие закономерности выработки навыков. Но были игнорированы важнейшие компоненты действия — мотивация и психический образ действия как ориентировочная основа его реализации. Из психологи полностью исключался социальный фактор. Мозг рассматривался как «черный ящик».

Такое понимание открывало широкие перспективы для внедрения в психологию статистических методов. Многие из них связаны с разработкой Ф.Гальтона (племянника Ч.Дарвина) проблем генетики поведения, индивидуальных различий. Ф.Гальтон применял тесты, касающиеся работы органов чувств, времени реакции, образной памяти и других чувствительно-двигательных функций. В его лаборатории в Лондоне каждый желающий мог за небольшую плату определить свои физические и психические возможности. Свои испытания он обозначил словом «тест», которое широко вошло впоследствии в психологический лексикон. В своей книге «Наследственный гений» (1869г.) исследователь доказывал, ссылаясь на множество фактов, что выдающиеся способности передаются по наследству.

Функционализм расширял предметную область психологии, охватывал психические функции как внутренние операции, которые производятся не бестелесным субъектом, а организмом с целью удовлетворить его потребность в приспособлении к среде.

В 1895 году заведующий кафедрой нервных болезней Венского университета Зигмунд Фрейд (1856-1939) , работая над «Проектом программы научной психологии», пришел к необходимости теоретически осмыслить свой опыт врача невропатолога, который не укладывался в рамки традиционной трактовки сознания. Психоанализ Фрейда оказал явно или неявно влияние почти на все современные психологические теории.

Ортодоксальный психоанализ был основан Зигмундом Фрейдом на рубеже XIX и XX столетий, т.е. именно в период ломки традиционных для того времени представлений о психике и психических процессов. Господствующий методологический принцип в психологии и медицине отражал локализационистский подход фон Вирхова, т.е. поиск конкретного «полома», соответствующего любому болезненному явлению.

Возникновение новых направлений в психологии, социологии и философии обнажало узкое, примитивное толкование причинно-следственных связей локализационнстского подхода. Проблема неосознаваемых (бессознательных) психических процессов становится предметом пристального внимания исследователей различных специальностей.

И.Кант говорил о бессознательном в психике человека, описывая «смутные» представления, которыми рассудок пытается овладеть, т.к. он не способен «избавиться от тех нелепостей, к которым его приводит влияние этих представлений. ..». Гегель рассматривает бессознательный тайник, в котором «сохраняется мир бесконечно многих образов и представлений без наличия их в сознании». А.Шопенгауэр продвигается несколько дальше, формулируя вывод о примате бессознательного над сознанием в своем произведении «Мир как воля и представление». Ф.Ницше уже пытается наполнить бессознательное определенными сюжетными механизмами, такими как «бессознательная воля к власти». К концу XIX века проблемой бессознательного занимаются не только философы, но и представители экспериментального направления в науке. В 1868 году английский физиолог Карпентер выступает с сообщением, посвященным бессознательной мозговой деятельности человека. Доклад, прослушанный в Лондонском королевском институте вызвал оживленную дискуссию. В 1886 году Майерс высказывает мысль о существовании «подкоркового сознания», функционирующего во многих актах жизнедеятельности человека. Эти факты и послужили объективным фоном для создания 3.Фрейдом знаменитой психоаналитической теории.

Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856 г. в г.Фрайбурге (бывшая Моравия) , входившим в состав Австро-Венгрии (ныне — Чехословакия). Рос в буржуазной семье среднего достатка. В автобиографии (1925) он писал: «Мои родители были евреями, и я остался евреем». В 1873 году поступает на медицинский факультет Венского университета, где проявляет интерес к таким наукам, как сравнительная анатомия, гистология, физиология. Будучи студентом, под руководством Брюкке, выполняет ряд вполне самостоятельных исследований по перечисленным дисциплинам. С 1882 года работает врачом в отделении внутренних болезней Венской общей клиники, далее — в психиатрической клинике под руководством Мейнерта.

1885 году уезжает на годичную стажировку к Шарко в клинику «Сальпетриер» (Париж). Там же овладевает методом гипнотерапии. По возвращении прослушал курс лекций по психологии философа Франца Брентано, после чего отмечает возникновение интереса к психической жизни человека и ее законам. До этого совместно с Карлом Колером открывает местноанестезирующее действие кокаина. Начинает заниматься вопросами патогенеза истерии, публикует первые клинические статьи, работает вместе с Брейером, в основном используя гипнотерапию. Параллельно продолжает исследования чисто неврологического характера (проблемы детского паралича, афазий, локализации мозговых функций).

К 1895 г., совместно с Брейером, разработал метод гипнокатарсиса. После ряда клинических публикаций в 1895 году пишет монографию «Проект», в которой совершается первая попытка умозрительно разработать закономерности деятельности мозга человека.

В 1886 году женится на Марте Бернэй. К 1901 году (год публикации монографии «Толкование сновидений») полностью отказывается от метода гипноза и разрабатывает оригинальную методику свободных ассоциаций. В 1904-1905 годах публикует «Психопатологию обыденной жизни», «Остроумие и его отношение к бессознательному», «Три очерка в теории сексуальности» и другие известные монографии. К моменту I Мировой войны 3.Фрейд сосредотачивается на разработке философских и историко-социологических аспектов жизни общества, т. е. начинает создавать «метапсихологическую» теорию. В 1908 г. проходит I Международный психоаналитический конгресс в г. Зальцбург. В 1909 г. выходит в свет первый 1 международный психоаналитический журнал. В 1909 г. совместно с К.Юнгом посещает США, читает курс из 5 лекций в Массачусетском университете, по окончании курса получает степень почетного доктора права. В 1910 году создается международная психоаналитическая ассоциация. В 1920 году открывается первый психоаналитический институт в Берлине. В 1930 году 3.Фрейд получает международную премию им. Гете. В 1936 году становится почетным иностранным членом Королевского научного общества Англии. В 1939 году публикует последний крупный труд «Моисей и единобожие», в котором продолжает развитие своих культурно-исторических концепций.

После оккупации нацистами Австрии подвергается преследованиям, домашнему аресту. По ходатайству ряда коронованных особ и крупному выкупу, заплаченному нацистам Международным союзом психоаналитических обществ, смог выехать в Лондон, где и скончался 23 сентября 1939 года. Не сумел вызволить из Австрии сестер, которые погибли в газовых камерах. В последние годы жизни страдал из-за мучительных болей (рак нижней челюсти). Смерть основоположника психоанализа ни в коей мере не повлекла за собой забвение созданного им направления.

 

---

История психологии

• Алкмеон Кротонский
• Анаксагор
• Анамнесис
• Аристотель
• Блонский и психология развития ребенка
• Бэкон, Френсис
• Вивес, Хуан Луис
• Гартли, Давид
• Гераклит
• Гиппократ
•     … и другое

 

---

   RSS     [email protected] 

В структуре личности он выделил три сферы: бессознательную, предсознательную и сознательную.

Археология Архитектура Астрономия Аудит Биология Ботаника Бухгалтерский учёт Войное дело Генетика География Геология Дизайн Искусство История Кино Кулинария Культура Литература Математика Медицина Металлургия Мифология Музыка Психология Религия Спорт Строительство Техника Транспорт Туризм Усадьба Физика Фотография Химия Экология Электричество Электроника Энергетика

⇐ ПредыдущаяСтр 94 из 99Следующая ⇒ Структуры личности расположены, по Фрейду, в этих трех слоях. Вся бессознательная сфера личности, не доступная самосознанию, расположена в структуре ид(оно). Эта структура – энергетическая база личности. В ней содержатся врожденные бессознательные инстинкты человека (основными из них являются постоянно противоборствующие инстинкты жизни и смерти). Эти инстинкты постоянно стремятся к удовлетворению, разрядке и детерминируют всю деятельность человека. Находясь в состоянии антагонистического конфликта с сознанием, они обусловливают постоянный внутриличностный конфликт. С инстинктами связана особая энергия –либидо, которая и направляет жизнедеятельность человека.Вторая структура личности – эго(я) – расположена, по Фрейду, в сознании и предсознании. Эта структура также является врожденной. Третья структура личности – супер-эго – формируется в процессе жизни человека. Механизмом ее формирования являетсяидентификация – самоотнесение индивида с близким взрослым своего пола (отцом или матерью). К объекту идентификации индивид испытываетамбивалентные (противоречивые)чувства. У мальчиков это Эдипов комплекс (они ревнуют отца к матери), у девочек – комплекс Электры (ревнуют мать к отцу). Между указанными тремя структурами личности не существует устойчивого равновесия. Инстинкты диктуют личности такие желания, которые недопустимы в человеческом обществе. На страже соблюдения человеческих норм стоитсупер-эго – вместилище высших нравственных принципов. Это состояние постоянного внутреннего конфликта делает человека потенциальнымневротиком. Стремясь смягчить конфликт между ид и супер-эго, личность прибегает к различным механизмампсихологической защиты: вытеснению, рационализации, проекции, сублимации и регрессии. Привытеснении (самой неэффективной форме психологической защиты) энергия либидо загоняется внутрь – не реализуется в деятельности, остается в человеке, вызывая напряженность его психического состояния. Подавленные желания постоянно дают о себе знать в виде оговорок, ошибок, описок и в виде символов, наполняющих сновидения человека («Психопатология обыденной жизни», 1901 г.; «Толкование сновидений», 1900 г.). Эффективным видом психологической защиты Фрейд считалрационализацию – придание инстинктивным стремлениям добропорядочной видимости. Человек, не осознавая своих подлинных побуждений, оправдывает их защитными мотивами, морально приемлемыми доводами. Припроекции индивид приписывает другим людям те чувства и желания, которые сам испытывает. Наиболее эффективный механизм психологической защиты –сублимация (возвышение) – направление сексуальных и агрессивных инстинктов в другое русло, в сферу культурной деятельности. (Произведения искусства, научные открытия и изобретения Фрейд считал результатом сублимации.) При этом происходиткатарсис – очищение тела от темных инстинктов. Регрессия же проявляется в снижении уровня поведения. 3. Фрейд открыл человечеству огромный мир, лежащий за пределами его сознания. Идеи Фрейда нашли многочисленных приверженцев. Возникли различные направления фрейдизма и неофрейдизма. Концепция Фрейда существенно повлияла на развитие мировой культуры – социологии, этнографии, искусства, медицины и др. Фрейд ввел в психологию ряд новых категорий: бессознательная мотивация, защитные психологические механизмы, роль детских психотравм в поведении взрослого, структура личности, психическая организация личности, конфликтность личности и др. Заслуга Фрейда состоит также в соединении психологической теории с психотерапевтической практикой. Поставив вопрос о естественной природе человека, Фрейд, однако, абсолютизировал эту его природу и недооценил социальную сущность человека. (Ближайшие сотрудники 3. Фрейда К. Г. Юнг и А. Адлер впоследствии разошлись с ним в трактовке этой проблемы.) В начале XX в. ученик Вундта Освольд Кюльпе (1862–1915) основал в Вюрцбурге (Бавария)Вюрцбургскую психологическую школу, изучавшую высшие психические процессы – мышление и волю. Объектом научного анализа стало выполнение интеллектуальных заданий. В ходе экспериментов, совмещенных с самонаблюдением, вВюрцбургской школе было установлено, что мышление как психический процесс не сводится ни к законам логики, ни к законам образования ассоциаций. Сами ассоциации отбираются в мышлении в соответствии с тенденцией, установкой, возникающей в зависимости от принятой субъектом задачи. Вюрцбургская школа установила наличие несенсорных (безобразных) компонентов мышления – умственных действий и несенсорных системообразующих компонентов сознания –значений и смыслов. В 1912 году во Франкфурте-на-Майне под руководством Макса Вертгеймера (1880–1943) возникла новая психологическаяшкола – гештальтпсихология (от нем. gestalt – форма, структура). В нее входили известные психологи Вольфганг Кёлер (1887–1967) и Курт Коффка (1886–1941). В опытах Вертгеймера по восприятию было установлено, что всоставе сознания существуют целостные образования (гештальты), неразложимые на сенсорные первоэлементы. Психические образы – не комплексы ощущений. Под влиянием концепции, выдвинутой в свое время Брентано, Вертгеймер стал приверженцем деятельной сущности сознания:сознание активно – оно строит свои образы внешнего мира, опираясь на некоторые изначально имеющиеся структуры – гештальты. Прогрессивное значение гештальтпсихологии состояло в преодолении ею «атомизма» в психологии – представления о том, что образы сознания строятся из кирпичиков ощущений. В исследованиях гештальтпсихологов было открыто множество феноменов зрительного восприятия: взаимодействие фигуры и фона, целостность и структурность восприятия, апперцепция, прегнантность – стремление восприятия к «хорошей» форме (простой и упорядоченной), константность восприятия – постоянство образа предмета, несмотря на изменение условий его восприятия, феномен «близости» – тенденция к заполнению пробелов между элементами воспринимаемой фигуры. Многие явления психологии мышления гештальтисты также пытались объяснить в контексте вышеуказанных закономерностей. Адаптивные формы поведения гештальтисты объясняли универсальным понятием «инсайт» (от англ. insight – озарение, усмотрение) – внезапным схватыванием отношений при решении проблемных задач. Исследования гештальт-психологов показали, что психику человека нельзя объяснить только внешней детерминацией. Существуют и изначально сформированные в ней структуры, которые могут модифицировать внешние воздействия. Так, последовательно предъявляемые статические стимулы могут создать эффект движения (фи-феномен). В это время в среде американских психологов под воздействием философии прагматизма возникает психологическая школа бихевиоризма, полностью отказавшаяся от понятия «сознание».Бихевиоризм (от англ. behaviour – поведение) признавал в качестве единственного объекта психологического изучения поведение, поведенческие реакции. Сознание как явление, не поддающееся наблюдению, было исключено из сферы бихевиористской психологии. Изучалось лишь внешне проявляющееся поведение. Основателями бихевиоризма были Джон Бродес Уотсон (1878–1958) и Эдуард Торндайк (1874–1949). Термин «бихевиоризм» был введен в научный обиход в 1913 году Уотсоном. Но идейно бихевиоризм был подготовлен Торндайком. Использовав в опытах над животными «проблемный ящик» (лабиринт), он получил обширный экспериментальный материал по проблеме научения животных. Достижением бихевиоризма была разработка экспериментальных методик, основанных на контроле внешних воздействий и реакций организма на эти воздействия. Сложное поведение животных и человека бихевиоризм рассматривал как совокупность двигательных реакций (R) в ответ на внешние воздействия – стимулы (S). S → R – такова формула бихевиоризма. Согласно бихевиоризму, человек при рождении имеет определенное количество врожденных схем поведения, на которые надстраиваются более сложные формы – «регуляторы поведения». Удачные реакции закрепляются и в будущем имеют тенденцию к воспроизведению («закон эффекта»). Закрепление реакций происходит по «закону упражнений» – в результате многократного повторения они автоматизируются. В рамках бихевиоризма были установлены многие закономерности выработки навыков. Однако в целом категориальная система бихевиоризма осталась крайне ограниченной. Бихевиоризм игнорировал важнейшие психические компоненты действия – мотивацию и психические образы действия как ориентировочную основу его реализации. Из психологии поведения людей полностью исключался социальный фактор. Мозг животного и человека рассматривался бихевиористами как «черный ящик». В начале XX в. технический прогресс актуализировал проблему психологических основ эффективной производственной деятельности, торговли, рекламного дела – менеджмента и маркетинга, как потом стала называться вся сфера производства и обмена. Еще в 80-х годах XIX в. американский инженер Ф. У. Тейлор (1856–1915) разработал систему мер рационализации труда. Все рациональные приемы организации труда Тейлор обосновал своими эмпирическими психологическими представлениями. Это резко повысило престиж психологических знаний в среде организаторов производства, вызвало интерес общества к проблеме нервно-психического потенциала работников в различных сферах производства. Делаются попытки определить оптимальную продолжительность и структуру рабочего времени, исследуется проблема утомляемости, разрабатываются методы анализа профессий (профессиограммы) и профессиональной пригодности. В 30–60-х годах XX в. в зарубежной психологии интенсивно разрабатываются различные направления психоанализа. Одно из этих направлений возглавил Карл Густав Юнг (1875–1961) – швейцарский психиатр и психолог, основательаналитической (глубинной) психологии. Юнг выступил против постулата Фрейда об определяющей роли сексуальных влечений в психической регуляции жизнедеятельности индивида. Он разработал учение о двух видах бессознательного –личном и коллективном бессознательном. Личное бессознательное (вытесненные побуждения, забытые, травмировавшие впечатления) формируется в жизни индивида. Коллективное бессознательное – сверхличное бессознательное, древнейшая (архаичная) психика индивида, сформированная в процессе исторического развития человечества. Форма проявления коллективного бессознательного – инстинкты и архетипы – различные верования, мифы, предрассудки, архетипические образы и символы. Основанием для введения понятия «архетипы» послужила психиатрическая практика Юнга. Он обнаружил некоторое общее содержание в фантазиях больных и одинаковую последовательность в их чередовании. Психическое развитие индивида Юнг рассматривает как процесс, детерминируемый изнутри и направленный на раскрытие того, что изначально заложено в бессознательной сфере индивида, К. Г. Юнг выступил с концепциейглубинной психологии: «Безмерно древнее психическое начало образует основу нашего разума точно так же, как строение нашего тела восходит к общей анатомической структуре млекопитающих»*. * Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991. С. 65.   К. Г. Юнг выделил два типа личности – экстравертированный и интровертированный (от лат. extra – вне и intro – внутрь).Экстравертированный тип личности отличается некоторой отчужденностью субъекта от себя, пониженной значимостью для него субъективного мира. Этот тип личности отличается повышенной социальной адаптацией, активным воздействием на социальную среду, адекватным отражением своих социальных связей, оптимальным уровнем притязаний.Интровертированный тип личности характеризуется преимущественной обращенностью сознания личности на внутренний мир, приданием ему высшей ценности, повышенным самоанализом, недостаточной адаптированностью к социальной среде. Другим направлением психоанализа стало учение Альфреда Адлера (1870–1937) – австрийского психолога, создателяиндивидуальной психологии: концепции внутреннего единства психической организации личности, обусловленного ее стремлением к успеху, самореализации, социальной идентификации. Осознавая свои дефекты, личность стремится, по Адлеру,компенсировать их, прибегая к гиперкомпенсации. Все это и образует «психические комплексы» индивида, сферу его подсознания, стиль жизнедеятельности. Развивающийся у личности «комплекс неполноценности» (термин введен Адлером) может быть причиной невроза. Адлер, в отличие от Фрейда, связал подсознание не с сексуальными, а с социальными факторами. Патологию личности Адлер объяснял ее неспособностью к социальной кооперации. Наряду с рассмотренными направлениями классического психоанализа в 30-х годах возникает широкое направление неофрейдизма. Наиболее крупным представителем неофрейдизма является Эрих Фромм (1900–1980) – немецко-американский психолог, основательгуманистической психологии. Трагизм человеческого рода Фромм усматривает в его освобожденности от инстинктивной предопределенности поведения. Оставаясь частью природы, человек в то же время вытеснен за ее пределы. Осознавая себя, человек постоянно осознает ограниченность своего существования. Ум человека и его естественная природа двойственны. Человек не может прожить спокойно, лишь повторяя образцы поведения своего вида, он должен жить сам. Существование человека – нескончаемая цепь решаемых проблем. Эта экзистенциальная, сущностная противоречивость человека порождает у него постоянное чувство неустойчивости, напряженности. У человека нет экологической ниши. Его «ниша» – общечеловеческая культура. Но и здесь его подстерегают опасности. «Коротко говоря, – пишет Фромм, – человек перестает быть самим собой, он полностью усваивает тот тип личности, который ему предлагают модели культуры, и полностью становится таким, как другие и каким они его ожидают увидеть. Противоречия между «Я» и миром пропадают, а вместе с тем – сознательный страх одиночества и бессилия. Этот механизм можно сравнить с защитной окраской, характерной для некоторых животных. Они настолько схожи с окружающей средой, что их с трудом можно отличить от нее. Человек, который уничтожил свое индивидуальное «Я» и стал автоматом, идентичным с миллионами других автоматов вокруг него, не испытывает больше чувства одиночества и тревожности. Однако цена, которую он платит, велика – это потеря самого себя»*. Люди подсознательно подчиняются ожиданиям других людей. В конце концов это приводит к замене собственного «Я» на псевдо-«Я». И часто люди подавляют лучшие качества, заменяя их навязанными извне суррогатами чувств и мыслей. Мы есть то, говорит Фромм, чем мы должны быть в соответствии с потребностями общества, в котором живем. *Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.   Фромм отверг постулат Фрейда об изначальной порочности человеческой природы. Он показал, что экономические, идеологические и психологические факторы находятся во взаимодействии.На изменения внешней обстановки человек реагирует не сексуальными рефлексами, а изменением самого себя. Фромм выступил как гуманизатор психологии, придал ей социокультурную направленность. Человек, по Фромму, является пленником не инстинктивных побуждений, а созданных им политических институтов и идеологом. Сам по себе человек не является ни плохим, ни хорошим. Он открыт для самосозидания в любом направлении. Человек – единственное животное, для которого собственное существование – проблема. Само существование человека выступает, по Фромму, в двух противоборствующих модусах –быть и иметь. Существование в модусеиметь заглушает коллизию человеческого бытия, обеспечивает ему иллюзорную самодостаточность. Тенденцияиметь стимулируется и его биологической природой. Тенденциябыть черпает силы в человеческой духовности, обусловлена глубинными подлинно человеческими потребностями*. * См.: Фромм Э. Иметь или быть? М., 1986; он же. Душа человека. М., 1992; он же. Психоанализ и этика. М., 1993.   Таковы вкратце взгляды основоположника гуманистического психоанализа Эриха Фромма, которого считают и отцом экзистенциальной психологии (от лат. existentia – существование). Экзистенциальная психология предполагает анализ личности во всей полноте и уникальности ее бытия*. Являясь одним из направлений гуманистической психологии, она акцентирует внимание на проблеме жизни и смерти, проблемах общения, любви и одиночества, поиска смысла существования. * Гуманистическая и экзистенциальная психологии возникли на основе персоналистической психологии и являются ее продолжением. Начало этого психологического направления было положено в конце 30-х годов немецким психологом Вильямом Штерном (1871–1938). Центральным понятием психологии является, по Штерну, понятие о личности как о целесообразующей целостности. В США персоналистическое направление было продолжено А. Маслоу (1908–1970), Г. У. Олпортом (1897–1967) и др. Объектом исследования психологи-персонологи сделали личность, стремящуюся к самоисполненности. Однако человека персоналисты трактуют как носителя изначально заданной «человеческой природы».   В середине XX в. формируетсяшкола необихевиоризма. Один из лидеров необихевиоризма Эдуард Чейс Толмен (1886–1959) предпринял попытку соединить идеи бихевиоризма с идеями гештальтпсихологии и фрейдизма, введя в строгий бихевиоризм Уотсона понятиевнутренних переменных – мотив, цель, построение и проверка гипотез. Рассматривая не отдельные поведенческие реакции, а целостный поведенческий акт, преодолевая механистический взгляд строгого бихевиоризма на формирование навыков, Толмен выделил познавательный компонент научения. Он установил, что научение может происходить и без подкрепления (скрытое научение)*. Большую известность приобрело исследование Э. Ч. Толмена «Целевое поведение у животных и человека» (1932 г.). * Научение – процесс и результат приобретения индивидуального опыта.   Концепция Толмена о внутренних переменных была поддержана и развита Кларком Леонардом Халлом (1884–1952), экспериментально исследовавшим формирование понятий и навыков («Система поведения», 1952 г. ). Выступая как лидер американской психологии 30–50-х годов, Халл пытался создать новую психологическую систему, интегрированную с нейрофизиологией. Отдельные элементы этой новой психологической парадигмы были взяты на вооружение многими психологами и даже нейрофизиологами. Так, еще в 40-х годах в работе «Принципы поведения» (1943 г.) Халл выявил многие механизмы саморегуляции организмов. Для приспособительного действия, постулирует Халл, необходимы как некоторое состояние организма, так и соответствующее воздействие среды, которые должны совпасть, чтобы вызвать реакцию эффекторных органов. Халл выдвинул плодотворную идею «афферентного нервного взаимодействия», согласно которой реакции организма осуществляются в соответствии с тем, какие нервные ансамбли возбуждаются данным стимулом*. * См. : Холл К. Л. Принципы поведения // История зарубежной психологии. Тексты. М., 1986. С. 38–58.   В развитии общей теории регуляции человеческого поведения значительную роль сыгралатеория «поля» немецкого психолога, эмигрировавшего в США,Курта Левина (1890–1947). Будучи руководителем центра по изучению групповой динамики при Массачусетском технологическом институте и контактируя с Винером, разрабатывавшим в то время в том же институте основы кибернетики, К. Левин исследовал проблему групповой динамики. Используя физическое понятие «поле», Левин ввел понятиепсихологического пространства. Жизненное пространство индивида Левин рассматривал как некое целостное поле, внутри которого возникают и взаимодействуютпсихологические силы – стремления, уровни притязаний, лидерские проявления, конфликты. Эти силы имеют определенную величину, направленность и точки приложения (Левин предложил обозначить их математическими знаками). Одни районы поля притягивают индивида, другие его отталкивают, т. е. имеют отрицательную или положительную валентность. Указанные силы организуют мотивационную структуру индивида. Для ее исследования Левином была разработана специальная экспериментальная методика. Поведение личности он связал с процессами групповой динамики. В связи с этим им были разносторонне исследованы психологические проблемы лидерства и межличностных конфликтов. ⇐ Предыдущая84858687888990919293949596979899Следующая ⇒   Поиск по сайту:

History, Approaches, and Questions – Introduction to Psychology – 1st Canadian Edition

Глава 1. Введение в психологию

Цели обучения

1. Объясните, как психология превратилась из философской в ​​научную дисциплину.
2. Перечислите некоторые из наиболее важных вопросов, которые волнуют психологов.
3. Опишите основные школы психологии и вклад каждой школы в психологию.

В этом разделе мы рассмотрим историю психологии, уделив особое внимание важным вопросам, которые задают психологи, и основным подходам (или школам) психологических исследований. Школы психологии, которые мы рассмотрим, обобщены в таблице 1.3 «Наиболее важные подходы (школы) психологии», а в таблице 1. 4 «История психологии» представлена ​​хронология некоторых из наиболее важных психологов, начиная с древних греческих философов и продолжается до наших дней. Таблица 1.3 и Таблица 1.4 представляют собой подборку наиболее важных школ и людей; перечислить все подходы и всех психологов, внесших свой вклад в эту область, невозможно в одной главе. Подходы, которые психологи использовали для оценки интересующих их вопросов, сильно изменились за всю историю психологии. Возможно, наиболее важно то, что эта область неуклонно перемещалась от спекуляций о поведении к более объективному и научному подходу по мере совершенствования технологии, доступной для изучения человеческого поведения (Benjamin & Baker, 2004). Также наблюдается приток женщин в поле. Хотя большинство первых психологов были мужчинами, сейчас большинство психологов, включая президентов наиболее важных психологических организаций, — женщины.

Таблица 1.3 Наиболее важные подходы (школы) психологии.

[Пропустить таблицу]
Факультет психологии	Описание	Важные участники
Структурализм	Использует метод самоанализа для выявления основных элементов или «структур» психологического опыта	Вильгельм Вундт, Эдвард Б. Титченер
Функционализм	Попытки понять, почему животные и люди развили определенные психологические аспекты, которыми они в настоящее время обладают	Уильям Джеймс
Психодинамический	Сосредоточен на роли наших бессознательных мыслей, чувств и воспоминаний, а также нашего раннего детского опыта в определении поведения	Зигмунд Фрейд, Карл Юнг, Альфред Адлер, Эрик Эриксон
Бихевиоризм	Исходя из того, что невозможно объективно изучить психику и, следовательно, психологам следует ограничить свое внимание изучением самого поведения	Джон Б. Ватсон, Б. Ф. Скиннер
Познавательный	Изучение психических процессов, включая восприятие, мышление, память и суждения	Герман Эббингауз, сэр Фредерик Бартлетт, Жан Пиаже
Социально-культурная	Изучение того, как социальные ситуации и культуры, в которых находятся люди, влияют на мышление и поведение	Фриц Хайдер, Леон Фестингер, Стэнли Шахтер

Хотя большинство первых психологов были мужчинами, женщины все больше вносят свой вклад в психологию. Вот несколько примеров:

• 1968: Мэри Джин Райт стала первой женщиной-президентом Канадской психологической ассоциации.
• 1970: Вирджиния Дуглас стала второй женщиной-президентом Канадской психологической ассоциации.
• 1972: Подпольный симпозиум проводился на съезде Канадской психологической ассоциации. После того, как их отдельные статьи, а затем и симпозиум были отклонены Программным комитетом, группа из шести аспирантов и внештатных преподавателей, в том числе Сандра Пайк и Эстер Грингласс, провела независимый исследовательский симпозиум, на котором была представлена ​​работа, проводимая в области психологии. женщин.
• 1976: Основан Канадский научно-исследовательский институт улучшения положения женщин.
• 1987: Джанет Стоппард возглавила Комитет женщин и психического здоровья Канадской ассоциации психического здоровья.

Хотя она не может охватить всех выдающихся психологов, следующая временная шкала показывает некоторых из наиболее важных участников истории психологии. (Адаптация Дж. Валинги.)

Таблица 1.4 История психологии.

[Пропустить таблицу]
Дата	Психолог(ы)	Описание
428 — 347 г. до н.э.	Платон	Греческий философ, отстаивавший роль природы в психологическом развитии.
384–432 гг. до н. э.	Аристотель	Греческий философ, отстаивавший роль воспитания в психологическом развитии.
1588–1679 гг. CE	Томас Гоббс	Английский философ.
1596 до 1650	Рене Декарт	Французский философ.
1632 до 1704	Джон Локк	Английский философ.
1712 до 1778	Жан-Жак Руссо	Французский философ.
1801-1887	Густав Фехнер	Немецкий психолог-экспериментатор, разработавший идею «едва заметной разницы» (JND), которая считается первым эмпирическим психологическим измерением.
1809-1882	Чарльз Дарвин	Британский натуралист, чья теория естественного отбора повлияла на функционалистскую школу и область эволюционной психологии.
с 1832 по 1920 год	Вильгельм Вундт	Немецкий психолог, открывший одну из первых психологических лабораторий и содействовавший развитию структурализма.
1842-1910	Уильям Джеймс	Американский психолог, открывший одну из первых психологических лабораторий и содействовавший развитию функционализма.
1849-1936	Иван Павлов	Русский психолог, чьи эксперименты по обучению привели к принципам классической обусловленности.
1850-1909	Герман Эббингауз	Немецкий психолог, изучавший способность людей запоминать списки бессмысленных слогов в различных условиях.
1856-1939	Зигмунд Фрейд	Австрийский психолог, основоположник психодинамической психологии.
1867-1927	Эдвард Брэдфорд Титченер	Американский психолог , внесший вклад в область структурализма.
1878-1958	Джон Б. Ватсон	Американский психолог, внесший вклад в области бихевиоризма.
1886-1969	Сэр Фредерик Бартлетт	Британский психолог, изучавший когнитивные и социальные процессы запоминания.
1896-1980	Жан Пиаже	Швейцарский психолог, разработавший важную теорию когнитивного развития детей.
с 1904 по 1990 год	Б. Ф. Скиннер	Американский психолог, один из основателей школы бихевиоризма.
с 1926 по 1993 год	Дональд Бродбент	Британский когнитивный психолог, пионер в изучении внимания.
20 и 21 века	Линда Бартошук; Даниэль Канеман; Элизабет Лофтус; Джордж Миллер.	американских психологов, которые внесли свой вклад в когнитивную школу психологии, изучая обучение, память и суждение. Важным вкладом является развитие области неврологии. Даниэль Канеман получил Нобелевскую премию по экономике за свою работу о психологическом принятии решений.
1850	Доротея Дикс	Канадский психолог, известная своим вкладом в психическое здоровье, открыла одну из первых психиатрических больниц в Галифаксе, Новая Шотландия.
1880	Уильям Лайалл; Джеймс Болдуин	канадских психологов, написавших ранние тексты по психологии и создавших первую канадскую психологическую лабораторию в Университете Торонто.
1950	Джеймс Олдс; Бренда Милнер; Уайлдер Пенфилд; Дональд Хебб; Эндель Телвинг	канадских психологов, внесших свой вклад в неврологическую психологию и открывших Монреальский неврологический институт.
1960	Альберт Бандура	Канадский психолог, разработавший «теорию социального обучения» с помощью своих исследований куклы Бобо, иллюстрирующих влияние наблюдения и взаимодействия на обучение.
1970	Ганс Селье	Канадский психолог, внесший значительный вклад в области психологии стресса.

Хотя психология сильно изменилась за свою историю, самые важные вопросы, которые решают психологи, остались неизменными. Далее следуют некоторые из этих вопросов, и мы обсудим их как в этой, так и в следующих главах:

• Природа против воспитания. Являются ли гены или окружающая среда наиболее влиятельными в определении поведения людей и в объяснении различий между людьми? Большинство ученых теперь согласны с тем, что и гены, и окружающая среда играют решающую роль в большинстве видов человеческого поведения, и все же нам еще многое предстоит узнать о том, как природа (наша биологическая структура) и воспитание (опыт, который мы получаем в течение нашей жизни) работают вместе (Harris, 1998; Пинкер, 2002). Доля наблюдаемых различий характеристик между людьми (например, с точки зрения их роста, интеллекта или оптимизма), обусловленная генетикой известен как наследуемость характеристики , и мы будем широко использовать этот термин в следующих главах. Мы увидим, например, что наследуемость интеллекта очень высока (около 0,85 из 1,0) и что наследуемость экстраверсии составляет около 0,50. Но мы также увидим, что природа и воспитание взаимодействуют сложным образом, поэтому вопрос «Это природа или воспитание?» очень сложно ответить.
• Свобода воли против детерминизма. Этот вопрос касается степени, в которой люди контролируют свои действия. Являемся ли мы продуктом нашего окружения, управляемым силами, находящимися вне нашего контроля, или мы можем выбирать поведение, которым мы занимаемся? Большинству из нас нравится верить в свободную волю, в то, что мы можем делать то, что хотим, например, что мы можем встать прямо сейчас и пойти на рыбалку. И наша правовая система основывается на концепции свободы воли; мы наказываем преступников, потому что верим, что у них есть выбор в отношении своего поведения, и они свободно решают не подчиняться закону. Но, как мы обсудим позже в разделе, посвященном исследованиям в этом разделе, недавние исследования показали, что у нас может быть меньше контроля над собственным поведением, чем мы думаем (Wegner, 2002).
• Точность против неточности. Насколько хорошо люди обрабатывают информацию? Хотя кажется, что люди достаточно хороши, чтобы понимать окружающий их мир и принимать правильные решения (Fiske, 2003), они далеки от совершенства. Человеческие суждения иногда скомпрометированы неточностями в нашем стиле мышления, а также нашими мотивами и эмоциями. Например, на наше суждение могут влиять наши желания получить материальные блага и видеть себя позитивно, а также эмоциональные реакции на события, которые с нами происходят. Во многих исследованиях изучалось принятие решений в кризисных ситуациях, таких как стихийные бедствия, человеческая ошибка или преступные действия, например, в случаях отравления тайленолом, вспышки листериоза мяса кленового листа, эпидемии атипичной пневмонии или крушения поезда Лак-Мегантик (рис. 1.2).

Рис. 1.2 Крушение Лак-Мегантик. Психологи изучают причины ошибочных суждений, вынесенных, например, руководителями, в том числе трем обвиняемым в совершении крушения поезда на озере Мегантик в 2013 году. Этот снимок был сделан с вертолета Sûreté du Québec в день крушения.

• Сознательная и бессознательная обработка. В какой степени мы осознаем наши собственные действия и их причины, и в какой степени наше поведение обусловлено влияниями, о которых мы не знаем? Многие из основных теорий психологии, от психодинамических теорий Фрейда до современных работ в области когнитивной психологии, утверждают, что большая часть нашего поведения определяется переменными, о которых мы не знаем.
• Различия и сходства. Насколько мы все похожи, и насколько мы разные? Например, существуют ли основные психологические и личностные различия между мужчинами и женщинами или мужчины и женщины в целом похожи? А как насчет людей из разных национальностей и культур? Являются ли люди во всем мире в целом одинаковыми или на них по-разному влияет их происхождение и окружающая среда? Личностные, социальные и кросс-культурные психологи пытаются ответить на эти классические вопросы.

Первые психологи

Самые ранние известные нам психологи — это греческие философы Платон (428–347 гг. до н. э.) и Аристотель (384–322 гг. до н. э.). Эти философы (см. рис. 1.3) задавали многие из тех же вопросов, что и современные психологи; например, они ставили под сомнение различие между природой и воспитанием и существование свободы воли. С точки зрения первого, Платон выступал со стороны природы, полагая, что определенные виды знания являются врожденными или врожденными, в то время как Аристотель был больше на стороне воспитания, полагая, что каждый ребенок рождается как «пустая доска» (по-латыни — «пустая доска»). tabula rasa ), и что знания в основном приобретаются посредством обучения и опыта.

Рисунок 1.3. Ранние психологи. Первыми психологами были греческие философы Платон (слева) и Аристотель (справа). Платон считал, что большая часть знаний является врожденной, тогда как Аристотель считал, что каждый ребенок рождается как «пустая доска» и что знания в основном приобретаются в результате обучения и опыта.

Европейские философы продолжали задаваться этими фундаментальными вопросами в эпоху Возрождения. Например, французский философ Рене Декарт (159 г.6-1650) также рассматривал вопрос о свободе воли, приводя доводы в ее пользу и полагая, что разум управляет телом через шишковидную железу в мозгу (идея, которая в то время имела некоторый смысл, но позже оказалась неверной). Декарт также верил в существование врожденных природных способностей. Ученый и философ, Декарт препарировал животных и одним из первых понял, что нервы управляют мышцами. Он также обратился к взаимосвязи между разумом (ментальные аспекты жизни) и телом (физические аспекты жизни). Декарт верил в принцип дуализм : что разум принципиально отличается от механического тела . Другие европейские философы, в том числе Томас Гоббс (1588–1679), Джон Локк (1632–1704) и Жан-Жак Руссо (1712–1778), также высказывались по этим вопросам. Фундаментальная проблема, с которой столкнулись эти философы, заключалась в том, что у них было мало методов для обоснования своих утверждений. Большинство философов не проводили никаких исследований по этим вопросам, отчасти потому, что они еще не знали, как это делать, а отчасти потому, что не были уверены, что вообще возможно объективно изучать человеческий опыт. Но кардинальные изменения произошли в 1800-х годах с помощью первых двух психологов-исследователей: немецкого психолога Вильгельма Вундта (1832-181920), создавшего психологическую лабораторию в Лейпциге, Германия, и американский психолог Уильям Джеймс (1842-1910), основавший психологическую лабораторию в Гарвардском университете.

Структурализм: самоанализ и осознание субъективного опыта

Исследования Вундта в его лаборатории в Лейпциге были сосредоточены на природе самого сознания. Вундт и его ученики полагали, что можно проанализировать основные элементы разума и научно классифицировать наш сознательный опыт. Вундт начал поле, известное как структурализм , школа психологии , целью которой было выявление основных элементов или структур психологического опыта . Его целью было создание периодической таблицы элементов ощущений, аналогичной периодической таблице элементов, недавно созданной в химии. Структуралисты использовали метод интроспекции , чтобы попытаться создать карту элементов сознания. Самоанализ включает в себя просьбу к участникам исследования точно описать, что они испытывают, работая над умственными задачами , например просмотр цветов, чтение страницы книги или решение математической задачи. Участник, который читает книгу, может сообщить, например, что он видел какие-то черные и цветные прямые и изогнутые метки на белом фоне. В других исследованиях структуралисты использовали недавно изобретенные инструменты времени реакции для систематической оценки не только того, о чем думали участники, но и того, сколько времени у них ушло на это. Вундт обнаружил, что людям требуется больше времени, чтобы сообщить, какой звук они только что услышали, чем просто ответить, что они слышали этот звук. Эти исследования ознаменовали первый раз, когда исследователи поняли, что существует разница между ощущение стимула и восприятие этого стимула, а также идея использования времени реакции для изучения психических событий теперь стала основой когнитивной психологии.

Рисунок 1.4 Вундт и Титченер. Вильгельм Вундт (сидит слева) и Эдвард Титченер (справа) помогли создать структуралистскую школу психологии. Их цель состояла в том, чтобы классифицировать элементы ощущения посредством самоанализа.

Пожалуй, самым известным из структуралистов был Эдвард Брэдфорд Титченер (1867–1819 гг.).27). Титченер был учеником Вундта, который приехал в Соединенные Штаты в конце 1800-х годов и основал лабораторию в Корнельском университете (рис. 1.4). (Позже Титченер был отклонен Университетом Макгилла (1903 г.). Возможно, он опередил свое время; Бренда Милнер не открывала Монреальский неврологический институт до 1950 г.) В своем исследовании с использованием самоанализа Титченер и его студенты утверждали, что выявили более 40 000 ощущения, в том числе связанные со зрением, слухом и вкусом. Важным аспектом структуралистского подхода было то, что он был строгим и научным. Это исследование положило начало психологии как науке, поскольку продемонстрировало возможность количественной оценки психических событий. Но структуралисты также обнаружили ограниченность интроспекции. Даже высококвалифицированные участники исследования часто не могли сообщить о своем субъективном опыте. Когда участников просили решить простые математические задачи, они легко могли их решить, но не могли легко ответить, как они их решали. Таким образом, структуралисты первыми осознали важность бессознательных процессов — что многие важные аспекты человеческой психологии происходят за пределами нашего сознательного понимания и что психологи не могут ожидать, что участники исследования смогут точно описать все свои переживания.

Функционализм и эволюционная психология

В отличие от Вундта, который пытался понять природу сознания, Уильям Джеймс и другие члены школы функционализма стремились понять, почему у животных и людей развились определенные психологические аспекты, которыми они в настоящее время обладают (Хант, 1993). Для Джеймса мышление имело отношение только к поведению. Как он выразился в своем учебнике по психологии: «Мое мышление — первое и последнее, и всегда ради того, что я делаю» (Джеймс, 189).0). Джеймс и другие члены функционалистской школы (рис. 1.5) находились под влиянием теории Чарльза Дарвина (1809-1882) естественного отбора , в которой предполагалось, что физические характеристики животных и людей эволюционировали, потому что они были полезными или функциональными . Функционалисты считали, что теория Дарвина применима и к психологическим характеристикам. Точно так же, как у некоторых животных развились сильные мышцы, позволяющие им быстро бегать, человеческий мозг, по мнению функционалистов, должен был приспособиться к выполнению определенной функции в человеческом опыте.

Рисунок 1.5 Функционалистская школа. На функционалистскую школу психологии, основанную американским психологом Уильямом Джеймсом (слева), повлияли работы Чарльза Дарвина (справа).

Хотя функционализм больше не существует как школа психологии, его основные принципы были поглощены психологией и продолжают во многом влиять на нее. Работа функционалистов развилась в область эволюционной психологии , отрасли психологии, которая применяет дарвиновскую теорию естественного отбора к поведению человека и животных (Деннет, 1995; Туби и Космидес, 1992). Эволюционная психология принимает основное предположение функционалистов, а именно, что многие психологические системы человека, включая память, эмоции и личность, выполняют ключевые адаптивные функции. Как мы увидим в следующих главах, эволюционные психологи используют эволюционную теорию для понимания многих различных форм поведения, включая романтическое влечение, стереотипы и предубеждения, и даже причин многих психологических расстройств. Ключевым компонентом идей эволюционной психологии является фитнес . Приспособленность относится к степени, в которой наличие данной характеристики помогает отдельному организму выживать и воспроизводиться с большей скоростью, чем другие представители вида, не обладающие характеристикой . Более приспособленные организмы более успешно передают свои гены последующим поколениям, в результате чего характеристики, обеспечивающие приспособленность, с большей вероятностью станут частью природы организма, чем характеристики, не обеспечивающие приспособленности. Например, утверждалось, что эмоция ревности со временем сохраняется у мужчин, потому что мужчины, которые испытывают ревность, более приспособлены, чем мужчины, которые ее не испытывают. Согласно этой идее, опыт ревности приводит к тому, что мужчины с большей вероятностью защищают своих партнеров и защищаются от соперников, что увеличивает их репродуктивный успех (Buss, 2000). Несмотря на свою важность в психологическом теоретизировании, эволюционная психология также имеет некоторые ограничения. Одна из проблем заключается в том, что многие из его предсказаний чрезвычайно трудно проверить. В отличие от окаменелостей, которые используются для изучения физической эволюции видов, мы не можем знать, какими психологическими характеристиками обладали или не обладали наши предки; мы можем только догадываться об этом. Поскольку непосредственно проверить эволюционные теории сложно, всегда возможно, что применяемые нами объяснения придуманы постфактум для учета наблюдаемых данных (Gould & Lewontin, 19).79). Тем не менее, эволюционный подход важен для психологии, потому что он дает логическое объяснение того, почему у нас много психологических характеристик.

Психодинамическая психология

Возможно, наиболее знакомой широкой публике психологической школой является психодинамический подход к пониманию поведения, отстаиваемый Зигмундом Фрейдом (1856–1939) и его последователями. Психодинамическая психология — это подход к пониманию человеческого поведения, который фокусируется на роли бессознательных мыслей, чувств и воспоминаний . Фрейд (рис. 1.6) разработал свои теории поведения на основе обширного анализа пациентов, которых он лечил в своей частной клинической практике. Фрейд считал, что многие из проблем, с которыми сталкивались его пациенты, включая тревогу, депрессию и сексуальную дисфункцию, были результатом последствий болезненных детских переживаний, которые они больше не могли вспомнить.

Рисунок 1.6 Зигмунд Фрейд. Зигмунд Фрейд и другие психодинамические психологи считали, что многие наши мысли и эмоции бессознательны. Психотерапия была разработана, чтобы помочь пациентам восстановиться и противостоять своим «потерянным» воспоминаниям.

Идеи Фрейда были расширены другими психологами, на которых он оказал влияние, в том числе Карлом Юнгом (1875–1961), Альфредом Адлером (1870–1937), Карен Хорни (1855–1952) и Эриком Эриксоном (1902–1994). Эти и другие сторонники психодинамического подхода считают, что пациенту можно помочь, если вспомнить о бессознательных влечениях, особенно путем глубокого и тщательного исследования раннего сексуального опыта человека и текущих сексуальных желаний. Эти исследования раскрываются с помощью разговорной терапии и анализа сновидений в процессе, называемом .0327 психоанализ . Основатели школы психодинамики были прежде всего практиками, которые работали с людьми, чтобы помочь им понять свои психологические симптомы и противостоять им. Хотя они не проводили серьезных исследований своих идей, и хотя более поздние более сложные проверки их теорий не всегда подтверждали их предложения, психодинамика, тем не менее, оказала существенное влияние на область психологии и, более того, на представления о человеческом поведении в целом. Мур и Файн, 19 лет95). Важность бессознательного в человеческом поведении, идея о том, что переживания раннего детства имеют решающее значение, и концепция терапии как способа улучшения жизни человека — все это идеи, выведенные из психодинамического подхода и остающиеся центральными для психологии.

Бихевиоризм и вопрос свободы воли

Несмотря на разные подходы, и структурализм, и функционализм по существу были исследованиями разума. Психологи, связанные со школой бихевиоризм , с другой стороны, отчасти реагировали на трудности, с которыми сталкивались психологи, когда пытались использовать интроспекцию для понимания поведения. Бихевиоризм  – это школа психологии, основанная на предпосылке невозможности объективного изучения сознания, и поэтому психологи должны ограничивать свое внимание изучением самого поведения . Бихевиористы считают, что человеческий разум — это черный ящик, в который посылаются стимулы и от которого получаются ответы. Они утверждают, что нет смысла пытаться определить, что происходит в коробке, потому что мы можем успешно предсказывать поведение, не зная, что происходит внутри разума. Кроме того, бихевиористы считают, что можно разработать законы обучения, которые могут объяснить любое поведение. Первым бихевиористом был американский психолог Джон Б. Уотсон (1878-1919 гг.).58). В значительной степени на Уотсона повлияла работа русского физиолога Ивана Павлова (1849–1936), который обнаружил, что у собак выделяется слюна при звуке звука, который ранее ассоциировался с подачей пищи. Уотсон и другие бихевиористы начали использовать эти идеи, чтобы объяснить, как события, с которыми люди и другие организмы сталкиваются в своей среде (90 326 стимулов 90 327), могут вызывать определенное поведение (90 326 ответов 90 327). Например, в исследовании Павлова стимул (либо пища, либо, после обучения, тон) вызовет реакцию слюноотделения у собак. В своем исследовании Уотсон обнаружил, что систематическое воздействие на ребенка раздражителей, вызывающих страх, в присутствии объектов, которые сами по себе не вызывают страха, может привести к тому, что ребенок будет реагировать пугающим поведением на присутствие объектов (Watson & Rayner, 1920; Beck, Levinson). и Айронс, 2009). В самом известном из его исследований в качестве субъекта использовался восьмимесячный мальчик по имени Маленький Альберт. Вот краткое изложение результатов: мальчика поместили посреди комнаты; рядом с ним посадили белую лабораторную крысу и разрешили с ней поиграть. Ребенок не проявлял страха перед крысой. В более поздних испытаниях исследователи издавали громкий звук за спиной Альберта, ударяя молотком по стальному стержню всякий раз, когда ребенок касался крысы. Ребенок заплакал, когда услышал шум. После нескольких таких сочетаний двух раздражителей ребенку снова показывали крысу. Однако сейчас он заплакал и попытался отойти от крысы. В соответствии с бихевиористским подходом мальчик научился ассоциировать белую крысу с громким шумом, вызывающим плач.

Рисунок 1.7 Скиннер. Б. Ф. Скиннер был членом бихевиористской школы психологии. Он утверждал, что свобода воли — это иллюзия и что любое поведение определяется факторами окружающей среды.

Самым известным бихевиористом был Берхус Фредерик (Б.Ф.) Скиннер (1904–1990), который расширил принципы бихевиоризма, а также довел их до сведения широкой общественности. Скиннер (рис. 1.7) использовал идеи стимула и реакции наряду с применением вознаграждений или подкреплений 9.0327 , дрессировать голубей и других животных. И он использовал общие принципы бихевиоризма для разработки теорий о том, как лучше всего учить детей и как создавать мирные и продуктивные общества. Скиннер даже разработал метод изучения мыслей и чувств с использованием бихевиористского подхода (Skinner, 1957, 1972).

Фокус исследования: есть ли у нас свобода воли?

Программа бихевиористских исследований имела важное значение для фундаментальных вопросов о природе и воспитании, а также о свободе воли. Что касается дебатов о природе и воспитании, бихевиористы согласились с подходом воспитания, полагая, что нас формирует исключительно наша среда. Они также утверждали, что свободы воли не существует, а скорее то, что наше поведение определяется событиями, которые мы пережили в нашем прошлом. Короче говоря, этот подход утверждает, что организмы, включая людей, очень похожи на марионеток в спектакле, которые не осознают, что ими управляют другие люди. Более того, хотя мы и не являемся причиной наших собственных действий, мы тем не менее верим, что делаем это, потому что не осознаем всех влияний, действующих на наше поведение.

Недавние исследования в области психологии показали, что Скиннер и бихевиористы вполне могли быть правы, по крайней мере, в том смысле, что мы переоцениваем собственную свободную волю, реагируя на события вокруг нас (Libet, 1985; Matsuhashi & Hallett, 2008; Wegner , 2002). В одной из демонстраций неправильного восприятия нашей собственной воли нейробиологи Сун, Брасс, Хайнце и Хейнс (2008) поместили участников своего исследования в сканер мозга функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ) , в то время как они представили им ряд букв. на экране компьютера. Буквы на экране менялись каждые полсекунды. Участников просили, когда бы они ни решили, нажимать любую из двух кнопок. Затем их попросили указать, какая буква отображалась на экране, когда они решили нажать на кнопку. Исследователи проанализировали изображения мозга, чтобы увидеть, могут ли они предсказать, какую из двух кнопок собирался нажать участник, даже до буквы, на которой он или она указал решение нажать кнопку. Предполагая, что намерение действовать возникло в мозгу до того, как участники исследования осознали это, исследователи обнаружили, что область префронтальной коры головного мозга демонстрировала активацию, которая может быть использована для предсказания нажатия кнопки за 10 секунд до того, как участники сказали. что они решили, какую кнопку нажать.

Исследования показали, что мы с большей вероятностью думаем, что контролируем свое поведение, когда желание действовать возникает непосредственно перед результатом, когда мысль согласуется с результатом и когда нет других очевидных причин поведения. Аартс, Кастерс и Вегнер (2005) попросили участников своего исследования управлять быстро движущимся квадратом вместе с компьютером, который также независимо управлял квадратом. Участники нажали кнопку, чтобы остановить движение. Когда участникам показывали слова, связанные с расположением квадрата непосредственно перед тем, как они остановили его движение, они с большей вероятностью думали, что контролируют движение, даже если на самом деле его остановил компьютер. А Dijksterhuis, Preston, Wegner, and Aarts (2008) обнаружили, что участники, которые только что столкнулись с местоимениями первого лица единственного числа, такими как «я» и «мне», с большей вероятностью поверили, что они контролируют свои действия, чем люди. кто видел слова «компьютер» или «Бог». Идея о том, что в одних случаях мы с большей вероятностью берем на себя ответственность за свои действия, чем в других, также проявляется в наших атрибуциях успеха и неудачи. Поскольку обычно мы ожидаем, что наше поведение будет успешным, когда мы добиваемся успеха, мы легко верим, что успех является результатом нашей собственной свободной воли. С другой стороны, когда действие терпит неудачу, мы с меньшей вероятностью воспримем этот результат как результат нашей свободной воли и с большей вероятностью будем винить в результате удачу или нашего учителя (Wegner, 2003).

Бихевиористы внесли существенный вклад в психологию, определив принципы обучения. Хотя бихевиористы были неправы в своих убеждениях, что невозможно измерить мысли и чувства, их идеи предоставили новые идеи, которые помогли углубить наше понимание споров о природе и воспитании и вопроса о свободе воли. Идеи бихевиоризма являются фундаментальными для психологии и были разработаны, чтобы помочь нам лучше понять роль предыдущего опыта в различных областях психологии.

Когнитивный подход и когнитивная нейронаука

На науку всегда влияют технологии, которые ее окружают, и психология не исключение. Поэтому неудивительно, что начиная с 1960-х годов все большее число психологов начали думать о мозге и о человеческом поведении с точки зрения компьютера, который в то время разрабатывался и становился общедоступным. Аналогия между мозгом и компьютером, хотя и не совершенная, частично послужила толчком для новой школы психологии под названием 9.0326 когнитивная психология . Когнитивная психология  – это область психологии, изучающая психические процессы, включая восприятие, мышление, память и суждение . Эти действия хорошо соответствуют процессам, которые выполняют компьютеры. Хотя когнитивная психология всерьез зародилась в 1960-х годах, более ранние психологи также занимали когнитивную ориентацию. Одним из важных участников когнитивной психологии является немецкий психолог Герман Эббингауз (1850-1919 гг.).09), изучавший способность людей запоминать списки слов в различных условиях, и английский психолог сэр Фредерик Бартлетт (1886–1969), изучавший когнитивные и социальные процессы запоминания. Бартлетт создавал рассказы, которые были в чем-то логичны, но также содержали очень необычные и неожиданные события. Бартлетт обнаружил, что людям было очень трудно точно вспомнить истории, даже после того, как им разрешили многократно их изучать, и он предположил, что истории было трудно запомнить, потому что они не соответствовали ожиданиям участников относительно того, как должны развиваться истории. Идея о том, что на нашу память влияет то, что мы уже знаем, также была основной идеей модели стадии когнитивного развития швейцарского психолога Жана Пиаже (189).6-1980). Другими важными когнитивными психологами являются Дональд Э. Бродбент (1926–1993), Дэниел Канеман (1934–), Джордж Миллер (1920–2012), Элеонора Рош (1938–) и Амос Тверски (1937–1996).

Война Призраков

Война Призраков  – это история, которую сэр Фредерик Бартлетт использовал для проверки влияния предшествующих ожиданий на память. Бартлетт обнаружил, что даже когда его британским участникам исследования разрешили прочитать эту историю много раз, они все еще не могли ее хорошо запомнить, и он полагал, что это произошло потому, что она не соответствовала их предшествующим знаниям. Однажды ночью двое молодых людей из Эгулака спустились к реке поохотиться на тюленей, и пока они были там, стало туманно и тихо. Потом они услышали боевые кличи и подумали: «Может быть, это отряд войны». Они убежали на берег и спрятались за бревном. Тут подошли каноэ, и они услышали шум весел и увидели, как к ним приближается каноэ. В каноэ было пятеро мужчин, и они сказали: «Что вы думаете? Мы хотим взять вас с собой. Мы идем вверх по реке, чтобы воевать с людьми». Один из юношей сказал: «У меня нет стрел». «Стрелы в каноэ», — сказали они. «Я не пойду. Меня могут убить. Мои родственники не знают, куда я пропал. Но ты, — сказал он, обращаясь к другому, — можешь пойти с ними. Итак, один из юношей ушел, а другой вернулся домой. И воины пошли вверх по реке к городу на другом берегу Каламы. Люди спустились к воде и начали драться, и многие были убиты. Но вскоре молодой человек услышал, как один из воинов сказал: «Быстрее, пойдем домой: этот индеец ранен». Теперь он подумал: «О, это призраки». Он не чувствовал себя больным, но сказали, что его застрелили. Итак, каноэ вернулись в Эгулак, а молодой человек вышел на берег к своему дому и развел костер. И он рассказал всем и сказал: «Вот, я сопровождал призраков, и мы пошли сражаться. Многие из наших товарищей были убиты, и многие из тех, кто напал на нас, были убиты. Они сказали, что меня ударили, и я не чувствовал себя больным». Он все рассказал, а потом замолчал. Когда взошло солнце, он упал. Что-то черное вырвалось у него изо рта. Его лицо исказилось. Народ вскочил и заплакал. Он был мертв. (Бартлетт, 19 лет32)

В своем аргументе о том, что наше мышление оказывает сильное влияние на поведение, когнитивный подход представил отчетливую альтернативу бихевиоризму. По мнению когнитивных психологов, игнорирования самого разума никогда не будет достаточно, потому что люди интерпретируют стимулы, которые они испытывают. Например, когда мальчик поворачивается к девушке на свидании и говорит: «Ты такая красивая», бихевиорист, вероятно, воспримет это как подкрепляющий (положительный) стимул. И все же девушку не так-то просто обмануть. Она может попытаться понять, почему мальчик делает именно это заявление именно в это время, и подумать, не пытается ли он повлиять на нее посредством комментария. Когнитивные психологи утверждают, что когда мы принимаем во внимание то, как оцениваются и интерпретируются стимулы, мы глубже понимаем поведение. Когнитивная психология остается чрезвычайно влиятельной и сегодня, и она направляет исследования в таких различных областях, как язык, решение проблем, память, интеллект, образование, человеческое развитие, социальная психология и психотерапия. Когнитивная революция получила еще больше жизни за последнее десятилетие в результате недавних достижений в нашей способности видеть мозг в действии с помощью методики нейровизуализации . Нейровизуализация  – это использование различных методов для получения изображений структуры и функций живого мозга (Ilardi & Feldman, 2001). Эти изображения используются для диагностики заболеваний и травм головного мозга, но они также позволяют исследователям наблюдать за обработкой информации в том виде, в каком она происходит в мозге, потому что обработка заставляет вовлеченную область мозга повышать метаболизм, что проявляется при сканировании. Мы уже обсуждали использование одного метода нейровизуализации, функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ), ранее в этом разделе, и мы обсудим использование методов нейровизуализации во многих областях психологии в следующих главах.

Социально-культурная психология

Выпускная школа, проходящая более высокий уровень анализа и оказавшая существенное влияние на психологию, может быть в широком смысле названа социокультурным подходом . Областью социально-культурной психологии  является изучение того, как социальные ситуации и культуры, в которых находятся люди, влияют на мышление и поведение . Социально-культурные психологи особенно обеспокоены тем, как люди воспринимают себя и других и как люди влияют на поведение друг друга. Например, социальные психологи обнаружили, что нас привлекают другие люди, которые похожи на нас с точки зрения взглядов и интересов (Бирн, 19).69), что мы развиваем наши собственные убеждения и отношения, сравнивая наши мнения с мнениями других (Festinger, 1954), и что мы часто меняем наши убеждения и поведение, чтобы быть похожими на убеждения и поведение людей, о которых мы заботимся — процесс известный как соответствие . Важным аспектом социально-культурной психологии являются социальные нормы — способы мышления, чувствования или поведения, которые разделяют члены группы и воспринимаются ими как соответствующие (Asch, 1952; Cialdini, 19).93). Нормы включают обычаи, традиции, стандарты и правила, а также общие ценности группы. Многие из наиболее важных социальных норм определяются культурой , в которой мы живем, и эти культуры изучаются кросс-культурными психологами . культура  представляет общий набор социальных норм, включая религиозные и семейные ценности и другие моральные убеждения, разделяемые людьми, живущими в географическом регионе (Fiske, Kitayama, Markus, & Nisbett, 1998; Маркус, Китаяма и Хейман, 1996; Мацумото, 2001). Культуры влияют на каждый аспект нашей жизни, и будет уместно сказать, что наша культура определяет нашу жизнь так же, как и наш эволюционный опыт (Месуди, 2009). Психологи обнаружили фундаментальную разницу в социальных нормах между западными культурами (включая культуры Канады, США, Западной Европы, Австралии и Новой Зеландии) и культурами Восточной Азии (включая культуры Китая, Японии, Тайваня, Кореи, Индии и Юго-Восточной Азии). Нормы в западных культурах в первую очередь ориентированы на индивидуализм , что примерно ценит себя и свою независимость от других . Детей в западных культурах учат развивать и ценить чувство собственного «я», а также видеть себя в значительной степени отделенными от других людей вокруг них. Дети в западных культурах чувствуют себя особенными; им нравится получать золотые звезды за свои проекты и получать лучшие оценки в классе. Взрослые в западных культурах ориентированы на продвижение своего индивидуального успеха, часто по сравнению с другими (или даже за их счет). С другой стороны, нормы восточноазиатской культуры ориентированы на взаимозависимость или коллективизм . В этих культурах детей учат сосредотачиваться на развитии гармоничных социальных отношений с другими людьми. Преобладающие нормы касаются групповой общности и связанности, а также долга и ответственности перед своей семьей и другими группами. На просьбу описать себя представители восточноазиатских культур чаще, чем представители западных культур, указывают, что их особенно заботят интересы других, в том числе их близких друзей и коллег (рис. 1.8, «Восток против Запада»). .

Рисунок 1.8 Восток против Запада. В западных культурах социальные нормы способствуют сосредоточению внимания на себе (индивидуализм), тогда как в восточных культурах основное внимание уделяется семьям и социальным группам (коллективизм).

Еще одним важным культурным отличием является степень, в которой люди в разных культурах связаны социальными нормами и обычаями, а не свободны в выражении своей индивидуальности без учета социальных норм (Chan, Gelfand, Triandis, & Tzeng, 1996). Культуры также различаются с точки зрения личного пространства, например, насколько близко люди стоят друг к другу во время разговора, а также стилями общения, которые они используют. Важно знать о культурах и культурных различиях, потому что люди с разным культурным происхождением все чаще вступают в контакт друг с другом в результате увеличения количества поездок и иммиграции, а также развития Интернета и других форм общения. В Канаде, например, существует множество различных этнических групп, и доля населения, принадлежащего к группам меньшинств (небелым), увеличивается из года в год. Социально-культурный подход к поведению снова напоминает нам о трудности широких обобщений о человеческой природе. Разные люди воспринимают вещи по-разному, и они воспринимают их по-разному в разных культурах.

Многие дисциплины психологии

Психология — это не одна дисциплина, а скорее набор многих поддисциплин, которые имеют по крайней мере некоторые общие подходы и которые работают вместе и обмениваются знаниями, чтобы сформировать согласованную дисциплину (Yang & Chiu, 2009). Поскольку область психологии настолько широка, студенты могут задаться вопросом, какие области наиболее подходят для их интересов и какие типы карьеры могут быть им доступны. Таблица 1.5 «Некоторые направления карьеры в психологии» поможет вам найти ответы на эти вопросы. Вы можете узнать больше об этих различных областях психологии и профессиях, связанных с ними, на http://www.psyccareers.com/.

Таблица 1.5 Некоторые карьерные пути в психологии.

[Пропустить таблицу]
Область психологии	Описание	Карьерные возможности
Биопсихология и неврология	В этой области исследуются физиологические основы поведения животных и людей путем изучения функционирования различных областей мозга и влияния гормонов и нейротрансмиттеров на поведение.	Большинство биопсихологов работают в исследовательских учреждениях, например, в университетах, для федерального правительства и в частных исследовательских лабораториях.
Клиническая и консультативная психология	Это крупнейшие области психологии. Основное внимание уделяется оценке, диагностике, причинам и лечению психических расстройств.	Клинические психологи и психологи-консультанты проводят терапию для пациентов с целью улучшения их жизненного опыта. Они работают в больницах, школах, социальных учреждениях и частной практике. Поскольку спрос на эту карьеру высок, поступление на академические программы очень конкурентоспособно.
Когнитивная психология	В этой области используются сложные методы исследования, включая время реакции и визуализацию мозга, для изучения памяти, языка и мышления людей.	Когнитивные психологи работают в основном в исследовательских учреждениях, хотя некоторые из них (например, те, кто специализируется на взаимодействии человека с компьютером) консультируют предприятия.
Психология развития	Эти психологи проводят исследования когнитивных, эмоциональных и социальных изменений, происходящих на протяжении всей жизни.	Многие работают в исследовательских учреждениях, хотя другие работают в школах и общественных организациях, чтобы помочь улучшить и оценить эффективность программ вмешательства, таких как Head Start.
Судебная психология	Судебные психологи применяют психологические принципы для понимания поведения судей, адвокатов, присяжных и других лиц в системе уголовного правосудия.	Судебные психологи работают в системе уголовного правосудия. Они могут давать показания в суде и могут предоставлять информацию о достоверности свидетельских показаний и выборе присяжных.
Психология здоровья	Психологи здоровья озабочены тем, чтобы понять, как биология, поведение и социальная ситуация влияют на здоровье и болезнь.	Медицинские психологи работают с медицинскими работниками в клинических условиях, чтобы способствовать улучшению здоровья, проводить исследования и преподавать в университетах.
Производственно-организационная и экологическая психология	Промышленно-организационная психология применяет психологию на рабочем месте с целью повышения производительности и благополучия сотрудников.	В этих областях существует множество возможностей карьерного роста, как правило, в сфере бизнеса. Эти психологи помогают выбирать сотрудников, оценивать их работу и изучать влияние различных условий труда на поведение. Они также могут работать над проектированием оборудования и среды, которые улучшают производительность сотрудников и снижают количество несчастных случаев.
Психология личности	Эти психологи изучают людей и различия между ними. Цель состоит в том, чтобы разработать теории, объясняющие психологические процессы людей, и сосредоточиться на индивидуальных различиях.	Большинство из них работают в академической среде, но навыки личностных психологов востребованы и в бизнесе, например, в рекламе и маркетинге. Программы PhD по психологии личности часто связаны с программами по социальной психологии.
Школьная и педагогическая психология	Эта область изучает, как люди учатся в школе, эффективность школьных программ и психологию преподавания.	Школьные психологи работают в начальных и средних школах или школьных округах с учащимися, учителями, родителями и администраторами. Они могут оценивать психологические проблемы детей и проблемы с обучением и разрабатывать программы, направленные на минимизацию воздействия этих проблем.
Социальная и кросс-культурная психология	В этом поле исследуется взаимодействие людей с другими людьми. Темы исследования включают соответствие, групповое поведение, лидерство, отношения и личное восприятие.	Многие социальные психологи работают в области маркетинга, рекламы, организации, проектирования систем и других областей прикладной психологии.
Спортивная психология	Эта область изучает психологические аспекты спортивного поведения. Цель состоит в том, чтобы понять психологические факторы, влияющие на результаты в спорте, включая роль упражнений и командных взаимодействий.	Спортивные психологи работают в спортзалах, школах, профессиональных спортивных командах и других местах, где занимаются спортом.

Психология в повседневной жизни: как эффективно учиться и запоминать

Один из способов, которым результаты психологических исследований могут быть особенно полезны для вас, — это улучшение ваших навыков обучения и учебы. Психологические исследования предоставили значительный объем знаний о принципах обучения и памяти. Эта информация может помочь вам добиться большего успеха в этом и других курсах, а также может помочь вам лучше изучить новые концепции и методы в других областях вашей жизни. Самое важное, чему вы можете научиться в колледже, — это тому, как лучше учиться, учиться и запоминать. Эти навыки помогут вам на протяжении всей жизни, когда вы осваиваете новую работу и берете на себя другие обязанности. Существуют существенные индивидуальные различия в обучении и памяти, так что некоторые люди учатся быстрее, чем другие. Но даже если вам потребуется больше времени, чтобы учиться, чем вы думаете, дополнительное время, которое вы потратите на учебу, того стоит. И вы можете научиться учиться — научиться эффективно учиться и запоминать информацию так же, как научиться любому другому навыку, например, заниматься спортом или видеоигрой.

Чтобы хорошо учиться, нужно быть готовым учиться. Вы не можете хорошо учиться, когда вы устали, находитесь в состоянии стресса или злоупотребляете алкоголем или наркотиками. Старайтесь придерживаться постоянного режима сна и еды. Ешьте умеренно и питательно и избегайте наркотиков, которые могут ухудшить память, особенно алкоголя. Нет никаких доказательств того, что такие стимуляторы, как кофеин, амфетамины или какие-либо из множества имеющихся на рынке «лекарств для улучшения памяти», помогут вам учиться (Gold, Cahill, & Wenk, 2002; McDaniel, Maier, & Einstein, 2002). Добавки для улучшения памяти обычно не более эффективны, чем выпитая банка газировки с сахаром, которая высвобождает глюкозу и, таким образом, немного улучшает память.

Психологи изучили способы, которые лучше всего позволяют людям получать новую информацию, сохранять ее с течением времени и извлекать информацию, хранящуюся в нашей памяти. Одним из важных выводов является то, что обучение является активным процессом. Чтобы получить информацию наиболее эффективно, мы должны активно манипулировать ею. Одним из активных подходов является репетиция — повторение информации, которую необходимо выучить, снова и снова. Хотя простое повторение действительно помогает нам учиться, психологические исследования показали, что мы усваиваем информацию наиболее эффективно, когда активно обдумываем или уточняем ее значение и связываем материал с чем-то другим. Когда вы изучаете, старайтесь уточнять, связывая информацию с другими вещами, которые вы уже знаете. Например, если вы хотите вспомнить различные школы психологии, попробуйте подумать о том, чем каждый из подходов отличается от других. Сравнивая подходы, определите, что наиболее важно в каждом из них, а затем свяжите это с особенностями других подходов.

В важном исследовании, показывающем эффективность подробного кодирования, Роджерс, Койпер и Киркер (1977) обнаружили, что учащиеся усваивают информацию лучше всего, когда связывают ее с аспектами себя (явление, известное как эффект самореференции ). Это исследование предполагает, что представление о том, как материал соотносится с вашими собственными интересами и целями, поможет вам изучить его. Подход, известный как метод локусов , включает в себя связывание каждой части информации, которую вам нужно запомнить, с местами, с которыми вы знакомы. Вы можете подумать о доме, в котором вы выросли, и о комнатах в нем. Вы можете поместить бихевиористов в спальню, структуралистов в гостиную и функционалистов на кухню. Затем, когда вам нужно запомнить информацию, вы извлекаете мысленный образ своего дома и должны быть в состоянии «увидеть» каждого человека в каждой из областей.

Один из самых фундаментальных принципов обучения известен как эффект интервала . И люди, и животные легче запоминают или усваивают материал, когда они изучают материал в течение нескольких более коротких периодов обучения в течение более длительного периода времени, а не изучают его только один раз в течение длительного периода времени. Зубрежка перед экзаменом — особенно неэффективный способ обучения. Психологи также обнаружили, что производительность повышается, когда люди ставят перед собой сложные, но реалистичные цели (Locke & Latham, 2006). Вы можете использовать эти знания, чтобы учиться. Ставьте реалистичные цели на время, которое вы собираетесь потратить на учебу, и на то, что вы собираетесь узнать, и старайтесь придерживаться этих целей. Делайте понемногу каждый день, и к концу недели вы многого добьетесь.

Наша способность адекватно оценивать собственные знания известна как метапознание . Исследования показывают, что наше метапознание может сделать нас самоуверенными, заставляя нас думать, что мы выучили материал, даже если на самом деле это не так. Чтобы противодействовать этой проблеме, не просто просматривайте свои заметки снова и снова. Вместо этого составьте список вопросов и посмотрите, сможете ли вы на них ответить. Изучите информацию еще раз, а затем снова проверьте себя через несколько минут. Если вы допустили какие-то ошибки, изучите еще раз. Затем подождите полчаса и снова проверьте себя. Затем повторите тест через один день и через два дня. Проверять себя, пытаясь активно извлекать информацию, лучше, чем просто изучать материал, потому что это поможет вам определить, действительно ли вы его знаете. Таким образом, каждый может научиться учиться лучше. Обучение — важный навык, и соблюдение ранее упомянутых рекомендаций, скорее всего, поможет вам учиться лучше.

Key Takeaways

• Первые психологи были философами, но эта область стала более эмпирической и объективной по мере разработки и применения более сложных научных подходов.
• Некоторые основные вопросы, которые задают психологи, включают вопросы о природе и воспитании, свободе воли и детерминизме, точности и неточности, сознательной и бессознательной обработке.
• Структуралисты пытались анализировать природу сознания с помощью интроспекции.
• Функционалисты основывали свои идеи на работе Дарвина, и их подходы привели к области эволюционной психологии.
• Бихевиористы объясняли поведение с точки зрения стимула, реакции и подкрепления, отрицая при этом наличие свободы воли.
• Когнитивные психологи изучают, как люди воспринимают, обрабатывают и запоминают информацию.
• Психодинамическая психология фокусируется на бессознательных побуждениях и потенциале улучшения жизни с помощью психоанализа и психотерапии.
• Социально-культурный подход фокусируется на социальной ситуации, в том числе на том, как культура и социальные нормы влияют на наше поведение.

Ссылки

Аартс, Х., Кастерс, Р., и Вегнер, Д.М. (2005). О выводе о личном авторстве: Усиление опытной деятельности за счет предварительной информации. Сознание и познание: международный журнал, 14 (3), 439–458.

Аш, SE (1952). Социальная психология . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис Холл.

Бартлетт, ФК (1932). Вспоминая . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Бек, Х. П., Левинсон, С., и Айронс, Г. (2009). В поисках Маленького Альберта: путешествие в детскую лабораторию Джона Б. Ватсона. Американский психолог, 64 (7), 605–614.

Бенджамин, Л. Т., младший, и Бейкер, Д. Б. (2004). От сеанса к науке: история профессии психолога в Америке . Бельмонт, Калифорния: Уодсворт/Томсон.

Басс, Д.М. (2000). Опасная страсть: почему ревность так же необходима, как любовь и секс . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Свободная пресса.

Бирн, Д. (1969). Отношение и привлекательность. В Л. Берковице (ред.), Успехи экспериментальной социальной психологии (Том 4, стр. 35–89). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Academic Press.

Чан, Д.К.С., Гельфанд, М.Дж., Триандис, Х.К., и Ценг, О. (1996). Еще раз о герметичности-слабости: некоторые предварительные анализы в Японии и Соединенных Штатах. Международный журнал психологии, 31 , 1–12.

Чалдини, Р. Б. (1993). Влияние: наука и практика  (3-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Колледж Харпера Коллинза.

Деннет, Д. (1995). Опасная идея Дарвина: Эволюция и смыслы жизни . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

Дейкстерхуис, А., Престон, Дж., Вегнер, Д.М., и Аартс, Х. (2008). Влияние подсознательного прайминга себя и Бога на самоатрибуцию авторства событий. Журнал экспериментальной социальной психологии, 44 (1), 2–9.

Фестингер, Л. (1954). Теория процессов социального сравнения. Человеческие отношения, 7 , 117–140.

Фиске, С. Т. (2003). Социальные существа . Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons.

Фиске А., Китаяма С., Маркус Х. и Нисбетт Р. (1998). Культурная матрица социальной психологии. В Д. Гилберте, С. Фиске и Г. Линдзи (ред.), Справочник по социальной психологии (4-е изд., стр. 915–981). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: McGraw-Hill.

Gold, PE, Cahill, L., & Wenk, GL (2002). Гинкго билоба: усилитель когнитивных функций? Психологическая наука в интересах общества, 3 (1), 2–11.

Гулд, С.Дж., и Левонтин, Р.К. (1979). Спандрели Сан-Марко и панглоссианская парадигма: критика адаптационистской программы. В  Proceedings of the Royal Society of London   (Серия B) , 205 , 581–598.

Харрис, Дж. (1998). Предположение о воспитании: почему дети вырастают такими, какие они есть . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Touchstone Books.

Хант, М. (1993). История психологии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Anchor Books.

Иларди, С.С., и Фельдман, Д. (2001). Парадигма когнитивной нейробиологии: объединяющая метатеоретическая основа науки и практики клинической психологии. Журнал клинической психологии, 57 (9), 1067–1088.

Джеймс, В. (1890 г.). Принципы психологии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Довер.

Либет, Б. (1985). Бессознательная мозговая инициатива и роль сознательной воли в произвольном действии. Науки о поведении и мозге, 8(4), 529–566.

Локк, Э.А., и Латам, Г.П. (2006). Новые направления в теории целеполагания. Современные направления психологической науки, 15 (5), 265–268.

Маркус, Х. Р., Китаема, С., и Хейман, Р. Дж. (1996). Культура и «базовые» психологические принципы. В ET Higgins & A.W. Kruglanski (Eds.), Социальная психология: Справочник по основным принципам  (стр. 857–913). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Guilford Press.

Мацухаши, М., и Халлетт, М. (2008). Время сознательного намерения двигаться. Европейский журнал неврологии, 28 (11), 2344–2351.

Мацумото, Д. (ред.). (2001). Справочник по культуре и психологии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Макдэниел, Массачусетс, Майер, С.Ф., и Эйнштейн, Г.О. (2002). Питательные вещества, специфичные для мозга: лекарство от памяти? Психологическая наука в общественных интересах , 3 , 11-37.

Месуди, А. (2009). Как теория культурной эволюции может информировать социальную психологию и наоборот. Психологический обзор, 116 (4), 929–952.

Мур, Б. Э. и Файн, Б. Д. (1995). Психоанализ: Основные концепции . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.

Пинкер, С. (2002). Чистый лист: Современное отрицание человеческой природы . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пингвин Патнэм.

Роджерс, Т.Б., Койпер, Н.А., и Киркер, В.С. (1977). Самореференция и кодирование личной информации. Журнал личности и социальной психологии, 35 (9), 677–688.

Скиннер, Б. (1957). Вербальное поведение . Актон, Массачусетс: Копли; Скиннер, Б. (1968). Технология обучения . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts.

Скиннер, Б. (1972). За гранью свободы и достоинства . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Винтажные книги.

Сун, К.С., Брасс, М., Хайнце, Х.-Дж., и Хейнс, Дж. -Д. (2008). Бессознательные детерминанты свободных решений в мозгу человека. Nature Neuroscience, 11 (5), 543–545.

Туби, Дж., и Космидес, Л. (1992). Психологические основы культуры. В JH Barkow & L. Cosmides (Eds.), Адаптированный разум: эволюционная психология и формирование культуры (стр. 666). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Уотсон, Дж. Б., и Рейнер, Р. (1920). Условные эмоциональные реакции. Журнал экспериментальной психологии, 3 (1), 1–14.

Вегнер, Д.М. (2002). Иллюзия сознательной воли . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Вегнер, Д.М. (2003). Лучший трюк разума: как мы испытываем сознательную волю. Trends in Cognitive Sciences, 7 (2), 65–69.

Ян, Ю.-Дж., и Чиу, К.-Ю. (2009). Картирование структуры и динамики психологических знаний: сорок лет цитирования журналов АПА (1970–2009). Review of General Psychology, 13 (4), 349–356.

Авторство изображений

Рисунок 1. 2: https://twitter.com/sureteduquebec/status/353519189769732096/photo/1

Рисунок 1.3: Фотография Платона (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Platon2.jpg.), любезно предоставлено бюстом Аристотеля работы Джованни Далл’Орто, (http://commons.wikimedia.org/ wiki/File:Busto_di_Aristotel_conservato_a_Palazzo_Altaemps, _Roma._Foto_di_Giovanni_Dall%27Orto.jpg) используется по лицензии CC BY.

Рисунок 1.4: Исследовательская группа Вундта от Kenosis, (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wundt-research-group.jpg) находится в открытом доступе; Эдвард Б. Титченер (http://en.wikipedia.org/wiki/File:Edward_B._Titchener.jpg) находится в общественном достоянии.

Рисунок 1.5: Уильям Джеймс (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:William_James,_philosopher.jpg). Чарльз Дарвин Джорджа Ричмонда (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Charles_Darwin_by_G._Richmond.jpg) находится в общественном достоянии.

Рисунок 1. 6: Зигмунд Фрейд Макса Хальберштадта (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sigmund_Freud_LIFE.jpg) находится в общественном достоянии.

Рисунок 1.7: Б. Ф. Скиннер в Гарварде, около 1950 г. (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:B.F._Skinner_at_Harvard_circa _1950.jpg), используемый по лицензии CC BY 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/ по/3.0/deed.ru).

Рисунок 1.8: «Уэст-Уиттеринг как всегда прекрасен», Гарет Уильямс (http://www.flickr.com/photos/gareth29)53/7976359044/) находится под лицензией CC BY 2.0. «Семейная игра в настольную игру» Билла Брэнсона (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Family_playing_a_board_game_(3).jpg) находится в общественном достоянии.

 

Концентрация в психоаналитической психологии: британские объектные отношения

Развитие навыков глубокого, чуткого слушания для открытия новых путей роста.

Как мы справляемся со сложностью наших собственных эмоциональных переживаний? Задача психоаналитической психологии обеспечивает структуру для размышлений об эмоциональной сложности, а терапевт предоставляет пространство, где можно установить контакт с этой сложностью. Нет большего подарка, чем предложить другому человеку возможность почувствовать свою эмоциональную сложность, когда он путешествует внутрь себя, чтобы справиться с проблемами своей человечности в мире, полном потерь.

Магистр гуманитарных наук в области психологии консультирования в Сиэтлской школе с акцентом на психоаналитическую психологию: британские объектные отношения готовят студентов к тому, чтобы стать терапевтами с опытом обучения в этой области обучения. Благодаря годовому курсу наблюдения за младенцами учащиеся имеют уникальную возможность узнать о развитии детей в раннем возрасте в режиме реального времени. Эта концентрация обеспечивает фундаментальное понимание британской теории объектных отношений, что дает студентам возможность расти и углублять свой клинический опыт в психоаналитической традиции.

Изображение показывает историческое направление мысли в психоаналитической психологии: Фрейд, Бик, Тастин, Кляйн, Бион, Мельцер, Винникотт, Сирлз

В британской теории объектных отношений объект рассматривается как самые ранние ментальные образования первичных отношений. В рамках исторической линии психоаналитических теорий британская теория объектных отношений представляет собой модель, которая ставит отношения в центр теории. Ранний опыт жизни в утробе матери и в младенчестве наиболее уязвим для травм насилия, пренебрежения и нарциссических ран. То, как человек учится относиться к себе, миру и другим, формируется его самыми ранними отношениями и сохраняется с ним на протяжении всей жизни. Наблюдая в терапевтической обстановке за возникновением бессознательных процессов, и с помощью глубокого эмпатического слушания и слушания терапевт может работать с пациентами, чтобы понять травмирующие события и начать чувствовать боль старых ран. Почувствовав боль вместе с терапевтом, можно начать связывать внутренний мир своих мыслей с внешним опытом.

Таким образом, отношения между терапевтом и пациентом становятся основополагающим пространством, в котором человек может использовать свой наиболее формирующий опыт. Таким образом, студенты развивают способность работать с широким кругом клинических групп, включая детей, подростков, взрослых, пары и семьи, а также с различными культурными традициями.

Выход на поле с инструментами и опытом, которые ставят отношения в центр

Благодаря этой концентрации вы:

• Продемонстрировать экспериментальное понимание примитивных психических состояний и интрапсихического развития через эмоциональный внутренний мир младенца, а также то, как этому внутреннему миру особенно способствует мать или основной опекун.
• Продемонстрируйте повышенное понимание своих бессознательных процессов и способность работать с самим собой, помогая другим.
• Продемонстрировать способность к личному, миссионерскому и профессиональному становлению в области консультирования.
• Продемонстрировать эмпирическое понимание ключевых терапевтических концепций, таких как удержание, сдерживание и задумчивость.
• Опишите собственное понимание ключевых концепций британской номенклатуры объектных отношений.
• Определите четыре вида беспокойства и то, как они влияют на развитие разума.
• Опишите психопатологию, структуру характера и травмы, в частности, травмы пренебрежения, насилия и нарциссические раны.

«Британские объектные отношения дают нам «компас как способ ориентироваться» (язык Франко Скаббиоло, доктора медицины) в глубоких, сложных эмоциональных разделениях и путаницах нашего сегодняшнего мира. Расизм, нетерпимость к другим или гнев на иммигрантов, например, — это эмоциональная путаница в том, как мы находим внутри нашего собственного внутреннего разума кого-то другого, вне нас. Могу ли я вернуть внутрь себя то, что я локализовал (спроецировал через расщепление) в кого-то другого? Это вопрос сегодняшнего дня.

О’Доннелл Дэй, доктор философии, основной факультет

Курсы

Концентрация Концентрация в психоаналитической психологии: британские объектные отношения предназначены для прохождения одновременно с получением степени магистра гуманитарных наук в области психологии консультирования. Эта степень с концентрацией в психоаналитической психологии: британские объектные отношения составляет 72 кредита и включает 6 кредитов, характерных для концентрации.

Курсы

начнутся на втором году обучения студента и будут предлагаться в экспериментальной учебной среде лабораторного типа, которая сочетает теоретическое обучение с практическим применением. Клиническому формированию будут способствовать преподаватели-практики и ученые в партнерстве с Центром объектных отношений.

Второй год

• Наблюдение за младенцами (в течение года)

Третий год

• Элементы британских объектных отношений (осень, зима, весна)

«Заниматься психотерапией — тяжелая работа. Мне нужны были творческие и смелые умы, чтобы помочь мне заземлиться на этом пути. Британская теория объектных отношений помогает мне думать и чувствовать переживания моих пациентов и самого себя в разгар работы. Это помогает сдерживать, открывать и углублять. Это помогает сделать интенсивность двусмысленности и встречи с примитивным опытом выживаемыми и с ними можно работать».

ДЖОШ САНДОЗ, УХОДЯЩИЙ ПРЕЗИДЕНТ ЦЕНТРА ОБЪЕКТНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Готовы к следующему шагу?

Свяжитесь с нами! Запросите дополнительную информацию или подайте заявку сегодня, и мы вышлем вам все, что вам нужно знать, чтобы начать свое путешествие.

Давайте поговорим
Начните свое приложение

То, что вы знаете об объекте, влияет на то, как вы его видите.

Поделитесь на Pinterest. Нитин Джой/EyeEm/Getty Images

• Способность к точному визуальному восприятию объектов позволяет эффективно взаимодействовать с окружающей средой.
• В обработке визуальной информации участвуют несколько областей мозга, но как это происходит, до конца не изучено.
• Недавнее исследование Университета Джорджа Вашингтона показало, что то, что человек знает об объекте, может влиять на пути мозга, используемые при обработке зрительного восприятия, влияя на то, что он видит.
• Авторы исследования предполагают, что их результаты могут иметь важные последствия для медицинских дисплеев, дизайна продуктов и технологий, включая дополненную реальность.

То, как люди воспринимают то, что они видят, слышат, пробуют на вкус или обоняют, невероятно разнообразно.

Например, наблюдая за облаками в небе, один человек может видеть сложные формы, напоминающие животных или предметы, а другой видит только облака.

Тем не менее, исследования, посвященные тому, почему люди воспринимают зрительную информацию по-разному, ограничены. Но ученые получают более глубокое понимание визуальной обработки и ее связи с тем, как человек воспринимает визуальные стимулы и действует на них.

Недавно исследователи из Лаборатории внимания и познания Университета Джорджа Вашингтона обнаружили подсказки о том, как мозг обрабатывает объект в зрительной системе и в каких областях мозга это происходит.

В частности, они обнаружили, что назначение объекта влияет на то, где в мозгу происходит визуальная обработка, и что знания и опыт работы с объектом могут влиять на то, насколько хорошо он воспринимается.

Полученные данные свидетельствуют о том, что то, что человек знает об объекте, напрямую влияет на его восприятие.

Их исследование опубликовано в журнале Psychological Science .

Зрительное восприятие объекта может включать несколько областей мозга.

Авторы исследования Дик Дуббельде, недавний кандидат наук. аспирант и адъюнкт-профессор Университета Джорджа Вашингтона и профессор Сара Шомштейн, доктор философии, профессор когнитивной неврологии на факультете психологии и наук о мозге GWU, рассказали Medical News Today :

: «Обычно, когда мы говорим о зрении, особенно для более сложных процессов, таких как распознавание объектов, мы говорим о затылочной доле, нижних височных долях и частях теменной доли».

Более того, предыдущее исследование 2016 года предполагает, что процесс визуального восприятия может включать два отдельных, но взаимодействующих пути в мозге — дорсальный и вентральный пути.

Считается, что вентральный путь отвечает за идентификацию объекта, тогда как дорсальный путь помогает определить, где и как использовать объект. Тем не менее, менее ясно, влияют ли поведенческие разветвления на путь, используемый для обработки конкретных элементов.

Авторы исследования предположили, что объект, которым можно манипулировать, например инструмент, проходит через дорсальный путь с более высоким временным разрешением, в то время как визуальная обработка объекта, не поддающегося манипулированию, например, растения в горшке, происходит через вентральный путь с более высоким разрешением. Пространственное разрешение.

Чтобы проверить свою теорию, исследователи провели пять экспериментов по изучению пространственного и временного разрешения управляемых и неманипулируемых объектов у взрослых студенческого возраста.

Участники просматривали изображения предметов, с которыми легко манипулировать, включая лопату для уборки снега, кофейную кружку и отвертку, а также предметы, которыми не манипулируют, такие как растение в горшке, водяной фонтан и пожарный гидрант.

Ученые использовали задачи обнаружения промежутков и распознавания мерцания объектов, чтобы определить пути обработки у участников исследования, когда они наблюдали за изображениями.

После сбора данных исследователи обнаружили, что когда участники узнавали объект как инструмент, он воспринимался быстрее, но с меньшими подробностями. Напротив, когда участники идентифицировали предмет как неинструмент, он воспринимался медленнее и с большей детализацией.

Однако, когда ученые сделали предметы менее узнаваемыми, перевернув их вверх ногами — различия в скорости и детализации исчезли.

Результаты показывают, что то, что человек знает или понимает об объекте, определяет, где и как быстро он визуально обрабатывается в мозгу.

Для людей быстрое определение того, является ли объект инструментом, может иметь решающее значение для выживания.

Дуббельде и проф. Шомштейн объяснили:

«Инструменты важны для нас как организмов. Одна из самых важных вещей для нас, людей, это то, как мы можем манипулировать вещами руками, и поэтому, основываясь на исследованиях, подобных этому, кажется, что мы обрабатываем объекты, которые часто находятся рядом с нашими руками, иначе, чем объекты, которые не находятся рядом с нами. часто происходят рядом с нашими руками, чтобы лучше всего облегчить взаимодействие с этими объектами».

Кроме того, Дуббельде и профессор Шомштейн считают, что их исследование «имеет некоторые реальные последствия для того, как мы отображаем информацию на дисплеях дополненной реальности».

«Существует несколько реальных применений дополненной реальности для предоставления вам информации в режиме реального времени по мере необходимости, но по мере того, как мы начинаем внедрять такого рода технологии в нашу жизнь, мы должны помнить, что различные виды стимулов, такие как разница, которую мы показали между инструментами и не-инструментами, может незаметно изменить ваше восприятие», — говорят авторы.

«Если вы выполняете задачу с высоким риском, например, вождение автомобиля или даже что-то вроде операции, то что-то вроде значка, который вы выбираете для обозначения места скальпеля или положения дрона, может замедлить нейронную обработку. достаточно, чтобы вызвать дорожно-транспортное происшествие или что-то похуже».

— Дик Дуббельде и профессор Сара Шомштейн, соавторы исследования. В твите было показано изображение сине-черного платья с подписью: «Мой дом разделен из-за этого платья».

За этим последовал вирусный феномен.

«Платье» получило более 4,4 миллиона твитов в течение 2 дней с самыми разными точками зрения на цвет. Согласно исследованию 2015 года, из 1401 опрошенного человека 57 % описали платье как сине-черное, 30 % — как бело-золотое, 11 % — как сине-коричневое и 2 % — как что-то еще.

Другое исследование, проведенное в 2017 году, исследовало «платье» и предположило, что разница в восприятии цвета платья может быть связана с предположениями зрителей об условиях освещения.

MNT спросил Дуббельде и профессора Шомштейна, могут ли представления о факторах окружающей среды также влиять на восприятие объекта, на что они ответили:

«Абсолютно. Это исследование затрагивает концепцию когнитивной психологии, называемую «возможностями», которая представляет собой то, что, как вы знаете, вы можете делать с объектом».

Далее авторы исследования объяснили:

«Когда вы видите какой-либо инструмент, например молоток, вы не просто видите цвета и значения, составляющие это изображение, вы также начинаете понимать, как вы можете взаимодействовать с этим объектом. Такие вещи, как освещение, могут влиять на аффордансы, в первую очередь из-за того, что вещи становится труднее распознавать, но также это меняет ваше отношение к молоту».

В дополнение к предположениям о факторах окружающей среды доктор Джулиан С Лагой, сертифицированный психиатр Mindpath Health, сказал MNT :

«Наше образование и воспитание [имеют] огромное влияние на то, как мы воспринимаем окружающие предметы. нас. Например, инженер будет смотреть на мир иначе, чем художник. Наше образование, воспитание и общие знания [имеют] огромное влияние на то, как каждый человек воспринимает окружающую среду».

Хотя эмоции также могут играть роль в восприятии объектов, проф. Шомштейн и Дуббельде отметили:

«Существуют известные связи между этими чисто зрительными областями и частями мозга, которые мы склонны считать эмоциональными, такими как миндалевидное тело. Большинство областей нейронной сети обработки изображений взаимосвязаны, и миндалевидные тела играют роль, хотя, возможно, и не основную, в распознавании объектов».

Использование мозга (а не только глаз) для поиска потерянных предметов · Границы для юных умов

Аннотация

Подумайте, как часто вы обыскиваете свою захламленную комнату в поисках потерянных предметов или обыскиваете холодильник в поисках перекуса. Визуальный поиск — это процесс поиска таких вещей, как ключи, потерянные игрушки, одежда и все, что вам может понадобиться. Это сложная умственная задача, которую мы выполняем бесчисленное количество раз в течение дня. Нам кажется относительно простым найти кого-то (например, вашего друга в холле в школе) или найти места и вещи (например, ваш любимый магазин в торговом центре или машину ваших родителей на парковке). Но эта умственная задача намного сложнее, чем кажется. Из этой статьи вы узнаете, что визуальный поиск — это больше, чем просто перемещение взгляда на то, что вы ищете. Как вы скоро узнаете, ваш мозг даже важнее, чем ваши глаза, помогая вам найти потерянные предметы.

Поиск вашей обуви с помощью визуального поиска

Легко предположить, что глаза являются наиболее важной частью поиска — конечно же, глаза важны для того, чтобы видеть! Но ваши глаза — это только одна важная часть процесса, называемого визуальным поиском . По правде говоря, ваш мозг выполняет большую часть работы, помогая вам находить объекты в таких местах, как ваша спальня, класс или внешний мир. Способность находить потерянные предметы требует взаимодействия между частями мозга, которые обрабатывают то, что вы видите, теми, которые хранят то, что вы помните, и областями, которые контролируют то, как вы двигаете глазами.

Внимание!

Вы сделали это снова — вы потеряли один из ваших ботинок! Как найти туфлю в грязной комнате? Рассмотрите все, что вы можете увидеть в своей комнате: предметы, такие как кровать, лампа, одежда на полу, гаджеты на тумбочке и постеры на стенах. Но это еще не все, что вы видите! Прежде чем вы сможете по-настоящему распознавать объекты, ваш мозг сначала увидит признаков (или качеств) этих объектов, таких как их цвет, форма, размер и текстура. Плакат на вашей стене — это не просто объект, на который вы смотрите; он состоит из всплесков цветов и форм на нарисованном фоне. Одеяло на вашей кровати представляет собой набор квадратов с множеством разноцветных узоров и нечетких текстур. Когда вы смотрите на все эти функции, ваш мозг соединяет их вместе, как кусочки головоломки, чтобы вы могли понять, на что смотрите [1].

Нужно разобраться с большим количеством визуальной информации, и мы не можем обращать внимание на все сразу. Так откуда же мозг знает, как выбирать важные вещи? Вот где избирательное внимание приходит на помощь. Избирательное внимание работает как умственный прожектор, помогая сделать важную визуальную информацию более очевидной или четкой. Подумайте об этом: пока вы читаете это предложение, другие слова на странице все еще обрабатываются вашими глазами. То есть вы все еще можете «видеть» другие слова, но каким-то образом вы в состоянии детально сосредоточиться только на словах в этом предложении. Когда вы читаете и выполняете визуальный поиск, вы перемещаете этот мысленный прожектор на объекты (или слова!), которые важны для текущей задачи.

Избирательное зрительное внимание влияет на то, как мозг обрабатывает (то есть осмысливает) визуальную информацию, посылаемую глазами, и зрительная кора является частью мозга, которая выполняет эту обработку. На рисунке 1 вы видите области зрительной коры, которые обрабатывают различные типы объектов. Например, V3 — это часть зрительной коры, участвующая в обработке информации о форме объектов, которые вы видите, а части V4 помогают вам различать цвета. Думайте о нейронах (клетках мозга, которые общаются друг с другом) как о выключателях света, которые можно включать и выключать. Эти области зрительной коры представляют собой наборы нейронов, которые включаются только тогда, когда вы смотрите на определенные особенности объектов. Например, некоторые нейроны включаются, когда вы смотрите на красного плюшевого мишку, но не включаются, когда вы смотрите на синего плюшевого мишку. Есть нейроны, которые включаются, когда вы видите вертикальную линию на странице, и другие нейроны активируются, когда та же самая линия наклонена горизонтально. Когда вы обращаете внимание на объект, зрительное внимание увеличивает активность нейронов V4, которые связаны с особенностями объекта, на который вы обращаете внимание [2].

• Рисунок 1 – Зрительная кора.
• Зрительная кора расположена в задней части мозга. Каждый слой (от V1 до V4) помечен своим цветом. Различные области выполняют разные функции, связанные со зрением, как вы можете видеть в цветных прямоугольниках. Синяя область в передней части мозга — это префронтальная кора (ПФК), которая удерживает целевой шаблон и помогает искателю сосредоточиться.

Быстрый и эффективный поиск

Представьте, что вы потеряли красный ботинок. Когда вы будете искать его в своей комнате, вы можете заметить, что склонны смотреть на предметы того же цвета, что и ваша обувь. Это потому, что ваше внимание, скорее всего, упадет на объекты, похожие на объект, который вы ищете. Внимание направляется чертами мира, общими с объектом, который вы ищете. это Внимательное руководство делает ваш поиск простым и эффективным. Представьте, если бы вы искали свой красный ботинок без внимания. Тогда вам придется смотреть на каждый предмет в комнате! Но благодаря управлению вниманием вы не тратите время на разглядывание синих игрушек, зеленых носков или черного рюкзака. Вы обращаете внимание только на особенности, связанные с вашей обувью — красные вещи или вещи в форме обуви (рис. 2).

• Рис. 2. Внимание.
• При поиске красного башмака ваше внимание направляется на объекты, имеющие черты, сходные с искомым объектом. Здесь кто-то ищет свой красный ботинок в грязной комнате. Есть и другие объекты красного цвета, поэтому управление вниманием делает вероятным, что он также будет смотреть на эти красные объекты, когда ищет свой ботинок.

Внимательное руководство в процессе поиска объектов получает помощь от целевых шаблонов . Шаблоны целей — это мысленные образы, которые помогают направить внимание на области комнаты, где есть объекты, имеющие общие черты с вещью, которую вы ищете (т. е. с вашей целью). Когда вы узнаете об объектах окружающего мира, вы сможете сохранять эти объекты в памяти, как картинки в своем телефоне. Например, подумайте о своих любимых туфлях. Подумайте о форме и цвете этих туфель. Вам не нужно иметь эти туфли прямо перед собой, чтобы думать об их особенностях, потому что у вас есть мысленное представление об этих туфлях в памяти. При визуальном поиске, когда вы ищете свой красный ботинок, целевой шаблон в вашей памяти подталкивает ваше внимание (и даже ваши глаза!) к красным объектам в форме ботинка.

Когда вы используете целевой шаблон для облегчения поиска, активируются нейроны в зрительной коре, а также в префронтальной коре (рис. 1). Есть области зрительной коры, которые активны для каждой характеристики вашего целевого объекта, например, область, активная для «красного», и другая область для «формы обуви». PFC — это центр управления, который помогает вам помнить о целевом шаблоне и сосредоточиться на задаче поиска [3]. Префронтальная кора помогает поддерживать активность нейронов, связанных с целевым шаблоном, либо до тех пор, пока вы не найдете то, что ищете, либо пока вы не сдадитесь и не перейдете к чему-то другому.

Поиск вещей, которых вы раньше не видели

Визуальный поиск упрощается, когда вы точно знаете внешний вид того, что ищете. Так как же найти объект, если точно не знаешь, как он выглядит? Представьте, что вы находитесь в парке, и друг просит вас помочь ему найти его новую собаку. Вы никогда раньше не видели эту собаку, так как же вы поможете своему другу найти его потерянного щенка? Вы, вероятно, видели много собак раньше, возможно, у вас даже есть домашняя собака. Из вашего прошлого опыта общения с собаками вы знаете типичные признаки собаки (четыре ноги, хвост, мех и т. д.) и можете использовать эти признаки, чтобы помочь в поиске. Если у вашего друга была обычная собака, например, золотистый ретривер или лабрадор, вы быстрее найдете эту собаку, чем если бы вы искали необычную собаку, например китайскую хохлатую собаку, или боксера меньше среднего. [4] (рис. 3).

• Рисунок 3. Поиск объектов, которых вы раньше не видели.
• На левом изображении этот человек ищет любую собаку, поэтому его шаблон поиска, вероятно, будет содержать признаки, соответствующие типичной собаке, например, золотистому ретриверу. На правом изображении мужчина медленно находит необычную собаку, потому что она не соответствует его шаблону поиска (то есть она была меньше, менее пушистая и другого цвета, чем то, что он имел в виду).

Поиск незнакомой собаки пример поиск по категориям . В течение дня вы часто можете обнаружить, что ищете предметы из категории объектов, и в таких ситуациях вы не знаете точного внешнего вида объекта, пока не найдете его. Например, вспомните случай, когда вы не могли найти карандаш в рюкзаке. Возможно, вы осматривали класс или стол учителя в поисках письменных принадлежностей, которые можно было бы одолжить. Вы, вероятно, быстро нашли карандаш, потому что ваш опыт обращения с письменными принадлежностями говорит вам, что они, как правило, длинные, тонкие и цилиндрической формы. Эта информация поможет вам сформировать полезный целевой шаблон, который быстро направит ваш поиск к карандашу на столе. Дело в том, что вы так хорошо находите вещи, что вам не нужно знать точный внешний вид предмета (например, письменных принадлежностей), чтобы быстро его найти.

Вывод: Визуальный поиск — это гораздо больше, чем просто то, что вы видите

Попытка найти предметы в вашем доме или в мире гораздо сложнее, чем понимает большинство людей. Акт визуального поиска зависит от совместной работы многих различных областей мозга. Он также зависит от вашего опыта работы с объектом, который вы ищете, будь то точный объект (например, поиск вашей конкретной собаки) или похожий на него объект, который просто принадлежит к той же категории (например, поиск любой собаки). ). Ваш опыт работы с объектом или категорией, которые вы ищете, поможет вам разработать целевой шаблон — полезную мысленную картину того, что вы пытаетесь найти. Целевой шаблон помогает направить ваше внимание (и глаза!) на искомый объект. В следующий раз, когда вы будете искать потерянную обувь, найдите минутку, чтобы подумать и оценить всю работу, которую проделывает ваш мозг, чтобы помочь вам найти то, что вам нужно!

Глоссарий

Зрительный поиск : ↑ Умственная задача поиска объекта.

Особенности : ↑ Особые визуальные элементы или качества объекта, такие как цвет, форма, ориентация и размер.

Избирательное внимание : ↑ Сосредоточение внимания на чем-либо для получения подробной информации об этом. Думайте об этом как о ментальном прожекторе.

Зрительная кора : ↑ Часть мозга, участвующая в обработке визуальной информации и характеристик объекта.

Управление вниманием : ↑ Процесс переключения внимания на важные особенности объекта.

Шаблоны целей : ↑ Мысленные образы или представления целевых объектов, которые используются для направления внимания во время визуального поиска.

Поиск по категориям : ↑ Форма визуального поиска, при которой вы ищете любой объект из определенной категории.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

---

Каталожные номера

[1] ↑ Мартин, К., Фидальго, К., и Баренсе, М. 2017. Зная, что мы видим. Фронт. Молодые умы 5:15. doi: 10.3389/frym.2017.00015

[2] ↑ Maunsell, JH, and Treue, S. 2006. Внимание, основанное на признаках, в зрительной коре. Тренды Неврологии. 29: 317–22. doi: 10.1016/j.tins.2006.04.001

[3] ↑ Сото, Д., Хамфрис, Г.В., и Ротштейн, П. 2007. Диссоциация нейронных механизмов управления зрительным выбором на основе памяти . проц. Натл. акад. науч. США 104:17186–91. doi: 10.1073/pnas.0703706104

[4] ↑ Роббинс, А., и Хаут, М. К. 2015. Категориальные целевые шаблоны: типичные члены категории быстро находят и идентифицируют во время поиска по слову. Виз. Познан. 23:817–21. дои: 10.1080/13506285.2015.1093247

История психологии — бихевиоризм и гуманизм

Цели обучения

• Дать определение бихевиоризму и вкладу Павлова, Уотсона и Скиннера в психологию
• Объясните основные принципы гуманизма и вклад Маслоу в психологию

Поведенческая психология

Первые работы в области поведения проводил русский физиолог Иван Павлов (1849 г.–1936). Павлов изучал форму обучающего поведения, называемую условным рефлексом, при которой животное или человек вырабатывали рефлекторный (бессознательный) ответ на стимул и со временем приучались производить реакцию на другой стимул, который экспериментатор связывал с исходным. стимул. Рефлексом, с которым работал Павлов, было слюноотделение в ответ на присутствие пищи. Рефлекс слюноотделения можно было вызвать с помощью второго стимула, такого как специфический звук, который предъявлялся несколько раз в сочетании с первоначальным пищевым стимулом. Как только реакция на второй стимул была «выучена», пищевой стимул можно было исключить. «Классическая обусловленность» Павлова — это лишь одна из форм обучения поведению, изучаемая бихевиористами.

Рисунок 1 . Джон Б. Уотсон известен как отец бихевиоризма в психологии.

Джон Б. Уотсон (1878–1958) был влиятельным американским психологом, чья самая известная работа произошла в начале 20 века в Университете Джона Хопкинса. В то время как Вундт и Джеймс были озабочены пониманием сознательного опыта, Уотсон считал, что изучение сознания ошибочно. Поскольку он считал, что объективный анализ разума невозможен, Уотсон предпочел сосредоточиться непосредственно на наблюдаемом поведении и попытаться взять это поведение под контроль. Уотсон был главным сторонником смещения фокуса психологии с разума на поведение, и этот подход к наблюдению за поведением и контролю за ним стал известен как бихевиоризм . Основным объектом изучения бихевиористов было усвоенное поведение и его взаимодействие с врожденными качествами организма. Бихевиоризм обычно использовал животных в экспериментах, предполагая, что то, что было изучено с использованием моделей животных, может быть в некоторой степени применимо к поведению человека. В самом деле, Толмен (1938) заявил: «Я считаю, что все важное в психологии (за исключением… таких вопросов, как общение и слова) может быть исследовано, по существу, путем непрерывного экспериментального и теоретического анализа факторов, определяющих поведение крыс в момент выбора. в лабиринте».

Бихевиоризм доминировал в экспериментальной психологии в течение нескольких десятилетий, и его влияние ощущается до сих пор (Thorne & Henley, 2005). Бихевиоризм в значительной степени ответственен за становление психологии как научной дисциплины благодаря своим объективным методам и особенно экспериментам. Кроме того, он используется в поведенческой и когнитивно-поведенческой терапии. Модификация поведения обычно используется в классе. Бихевиоризм также привел к исследованиям влияния окружающей среды на поведение человека.

Б. Ф. Скиннер (1904–1990) был американским психологом. Как и Уотсон, Скиннер был бихевиористом и сосредоточился на том, как последствия влияют на поведение. Поэтому Скиннер говорил о подкреплении и наказании как о главных факторах поведения за рулем. В рамках своего исследования Скиннер разработал камеру, которая позволила тщательно изучить принципы изменения поведения посредством подкрепления и наказания. Это устройство, известное как камера оперантного обусловливания (или, более привычно, ящик Скиннера), остается важным ресурсом для исследователей, изучающих поведение (Thorne & Henley, 2005).

Рисунок 2 . а) Б. Ф. Скиннер известен своими исследованиями оперантного обусловливания. (b) Модифицированные версии камеры оперантного кондиционирования, или ящика Скиннера, до сих пор широко используются в исследовательских учреждениях. (кредит: модификация работы «Глупый кролик»/Wikimedia Commons)

Ящик Скиннера — это камера, которая изолирует субъекта от внешней среды и имеет индикатор поведения, такой как рычаг или кнопка. Когда животное нажимает на кнопку или рычаг, коробка способна обеспечить положительное подкрепление поведения (например, еда), наказание (например, шум) или символический кондиционер (например, свет), который коррелирует либо с положительное подкрепление или наказание.

Акцент Скиннера на положительном и отрицательном подкреплении выученного поведения оказал длительное влияние на психологию, которое несколько ослабло с ростом исследований в области когнитивной психологии. Несмотря на это, условное обучение по-прежнему используется для модификации поведения человека. Две широко читаемые и противоречивые научно-популярные книги Скиннера о ценности оперантного обусловливания для создания более счастливой жизни остаются аргументами в пользу его подхода (Greengrass, 2004).

В начале 20 века в американской психологии доминировали бихевиоризм и психоанализ. Однако некоторых психологов не устраивало то, что они считали ограниченными взглядами, столь влиятельными в этой области. Они возражали против пессимизма и детерминизма (все действия, обусловленные бессознательным) Фрейда. Им также не нравился редукционизм или упрощение бихевиоризма. Бихевиоризм также детерминирован по своей сути, потому что он рассматривает поведение человека как полностью определяемое комбинацией генетики и окружающей среды. Некоторые психологи начали формировать свои собственные идеи, которые подчеркивали личный контроль, намеренность и истинную предрасположенность к «хорошему» как важные для нашей самооценки и нашего поведения. Так появился гуманизм.

Попробуйте

Маслоу, Роджерс и гуманизм

Гуманизм — это перспектива психологии, которая подчеркивает потенциал добра, присущий всем людям. Двумя наиболее известными сторонниками гуманистической психологии являются Абрахам Маслоу и Карл Роджерс (О’Хара, nd). Абрахам Маслоу (1908–1970) был американским психологом, который наиболее известен тем, что предложил иерархию человеческих потребностей в мотивации поведения. Хотя эта концепция будет обсуждаться более подробно в следующем разделе, здесь будет представлен краткий обзор.

Рисунок 3. Иерархия потребностей Маслоу подчеркивает, что основные потребности в еде и безопасности должны быть удовлетворены, прежде чем потребности более высокого уровня смогут служить мотиваторами.

Маслоу утверждал, что до тех пор, пока удовлетворяются основные потребности, необходимые для выживания (например, еда, вода, кров), потребности более высокого уровня (например, социальные потребности) начинают мотивировать поведение. Согласно Маслоу, потребности самого высокого уровня связаны с самореализацией — процессом, посредством которого мы полностью раскрываем свой потенциал. Очевидно, налицо направленность на положительные стороны человеческой натуры, характерные для гуманистической точки зрения (Thorne & Henley, 2005).

Психологи-гуманисты в принципе отвергли исследовательский подход, основанный на редукционистском экспериментировании в традициях физических и биологических наук, потому что он упускал из виду «всего» человека. Начиная с Маслоу и Роджерса, существовала настойчивость в гуманистической исследовательской программе. Эта программа была в основном качественной (не основанной на измерениях), но в рамках гуманистической психологии существует ряд количественных направлений исследований, включая исследования счастья, самооценки, медитации и результатов гуманистической психотерапии (Friedman, 2008).

Карл Роджерс (1902–1987) также был американским психологом, который, как и Маслоу, подчеркивал потенциал добра, который существует во всех людях. Роджерс использовал терапевтическую технику, известную как клиентоцентрированная терапия, помогая своим клиентам решать проблемные вопросы, которые привели к их обращению за психотерапией. В отличие от психоаналитического подхода, при котором терапевт играет важную роль в интерпретации того, что сознательное поведение говорит о бессознательном, клиент-центрированная терапия предполагает, что пациент играет ведущую роль в терапевтическом сеансе. Роджерс считал, что терапевт должен демонстрировать три качества, чтобы максимизировать эффективность этого конкретного подхода: безусловное положительное отношение, искренность и сочувствие. Безусловное положительное отношение относится к тому факту, что терапевт принимает своего клиента таким, какой он есть, независимо от того, что он может сказать. Роджерс считал, что при наличии этих факторов люди более чем способны справляться со своими проблемами и решать их (Thorne & Henley, 2005).

Гуманизм оказал влияние на психологию в целом. И Маслоу, и Роджерс хорошо известны среди студентов-психологов (подробнее об обоих мужчинах вы прочтете далее в этом тексте), и их идеи оказали влияние на многих ученых. Кроме того, подход Роджерса к терапии, ориентированный на клиента, до сих пор широко используется в психотерапевтических учреждениях (O’hara, n.d.).

Попробуйте

Глоссарий

бихевиоризм:  акцент на наблюдении за поведением и контроле над ним

гуманизм:  перспектива в психологии, подчеркивающая потенциал добра, присущий всем людям

Поддержите!

У вас есть идеи по улучшению этого контента? Мы будем признательны за ваш вклад.

Улучшить эту страницуПодробнее

Психология депрессии – психодинамические теории

Психологические теории дают научно обоснованные объяснения того, почему люди думают, ведут себя и чувствуют именно так, а не иначе. Факторы личности, история и ранний опыт; и межличностные отношения рассматриваются как важные факторы, вызывающие депрессию. В отличие от биологии, психология не является действительно единой областью. В этой области все еще существует много разногласий относительно того, на каком предмете важно сосредоточиться и какие методы лучше всего использовать для изучения предмета. Следовательно, различные школы мысли в психологии разработали свои собственные теории относительно того, почему кто-то впадает в депрессию.

Психодинамические теории

Психодинамическая теория была доминирующей школой мысли в психиатрии и значительной части клинической психологии в первой половине 20-го века, по крайней мере, в отношении идей о том, как должна проводиться психотерапия. Ранние психодинамические подходы были сосредоточены на взаимосвязи разума (или психики) и ментальных, эмоциональных или мотивационных сил внутри разума, которые взаимодействуют, формируя личность. Знаменитый доктор Зигмунд Фрейд, которому приписывают изобретение психодинамической теории и психоанализа, влиятельно предположил, что бессознательный разум делится на множество частей, включая иррациональное и импульсивное Ид (представление первичных животных желаний), осуждающее Супер-Эго ( представление правил и норм общества внутри разума) и рациональное Эго (которое служит попыткой соединить две другие части).

Согласно Фрейду, сознательная и бессознательная части разума могут вступать в конфликт друг с другом, вызывая явление, называемое вытеснением (состояние, при котором вы не осознаете наличие определенных беспокоящих мотивов, желаний или желаний, но они негативно влияют на вас только такой же). В целом психодинамические теории предполагают, что человек должен успешно разрешать конфликты раннего развития (например, завоевывать доверие, привязанность, успешные межличностные отношения, овладевать функциями тела и т. д.). для преодоления репрессий и достижения психического здоровья. Психическое заболевание, с другой стороны, является неспособностью разрешить эти конфликты.

Существует множество объяснений, подпадающих под психодинамический «зонтик», объясняющий, почему у человека развиваются депрессивные симптомы. Психоаналитики исторически считали, что депрессия вызывается гневом, преобразованным в ненависть к себе («гнев, обращенный внутрь»). Типичный сценарий относительно того, как предполагалось, что эта трансформация будет разыгрываться, может быть полезен для дальнейшего объяснения этой теории. Родители-невротики, непоследовательные (снисходительные и требовательные), лишенные тепла, невнимательные, злые или движимые собственными эгоистичными потребностями, создают для ребенка непредсказуемый, враждебный мир. В результате ребенок чувствует себя одиноким, растерянным, беспомощным и, в конечном счете, злым. Однако ребенок также знает, что могущественные родители — его или ее единственное средство выживания. Итак, из-за страха, любви и вины ребенок вытесняет гнев по отношению к родителям и обращает его внутрь, так что он становится гневом, направленным на него самого. Начинает формироваться «презираемая» я-концепция, и ребенок находит удобным мыслить в духе «Я непривлекательный и плохой человек». В то же время ребенок также стремится представить родителям идеальный, идеализированный (и, следовательно, приемлемый) фасад как средство компенсации предполагаемых слабостей, которые делают его или ее «неприемлемым». Оказавшись между верой в то, что он или она неприемлемы, и необходимостью действовать безупречно, чтобы получить родительскую любовь, ребенок становится «невротиком» или склонен испытывать преувеличенную тревогу и/или чувство депрессии. Ребенок также испытывает постоянное чувство, что он недостаточно хорош, как бы он ни старался.

Эта невротическая потребность нравиться (и постоянная неспособность сделать это) может легко распространиться за пределы ситуации, в которой она впервые появляется, так что ребенок может начать чувствовать невротическую потребность быть любимым всеми, включая всех сверстников, всю семью члены, коллеги и т. д. Цель традиционной психодинамической психотерапии может состоять в том, чтобы помочь ребенку (теперь уже взрослому, проходящему терапию) разобраться в ошибочных основаниях его или ее веры в свою плохость и неадекватность, чтобы потребность наказывать себя и быть совершенным уменьшается.

Психодинамическая теория претерпела значительные изменения за свою долгую историю, и сегодня доступно множество вариаций исходной теории. Одна популярная ветвь современной психодинамической теории, известная как теория объектных отношений, занимается тем, как люди понимают и мысленно представляют свои отношения с другими. «Объекты» в теории объектных отношений — это репрезентации людей (как другие люди воспринимаются, репрезентируются и запоминаются человеком, выполняющим объективацию). Согласно теории объектных отношений, настроение и эмоции людей (и многие другие аспекты их личности) могут быть правильно поняты только на фоне отношений, которые эти люди испытали. Основополагающее предположение теории объектных отношений заключается в том, что ранние отношения, как правило, задают тон последующим отношениям.

Согласно теории объектных отношений, депрессия вызвана проблемами, с которыми люди сталкиваются при формировании представлений о здоровых отношениях. Депрессия является следствием постоянной борьбы, которую люди, страдающие депрессией, выносят, пытаясь поддерживать эмоциональный контакт с желаемыми объектами. Есть два основных пути, по которым может происходить этот процесс: анаклитический паттерн и интроективный паттерн. Несмотря на то, что эти термины в настоящее время не используются в DSM, некоторые терапевты все еще могут использовать их для обозначения различных типов депрессии.

Анаклитическая депрессия характерна для человека, который чувствует себя зависимым от отношений с другими и по существу скорбит об угрозе или фактической потере этих отношений. Анаклитическая депрессия вызвана нарушением заботливых отношений с первичным объектом и характеризуется чувством беспомощности и слабости. Человек с анаклитической депрессией испытывает сильный страх быть покинутым и отчаянно борется за поддержание прямого физического контакта с объектом удовлетворения потребности.

Интроективная депрессия возникает, когда человек чувствует, что он не соответствует своим собственным стандартам или стандартам других важных людей и поэтому является неудачником. Интроективная депрессия возникает из-за жесткого, безжалостного, крайне критичного Суперэго, которое создает чувство бесполезности, вины и чувство неудачи. Человек с интроективной депрессией испытывает сильный страх потерять одобрение, признание и любовь со стороны желаемого объекта.

Исторически сложилось так, что психодинамические теории широко критиковались за отсутствие эмпиризма (например, их незаинтересованность в том, чтобы подвергнуть свои теории научной проверке). Однако это сопротивление тому, чтобы поставить психодинамические концепции на научную основу, в последнее время начало меняться. Еще одна современная производная от психодинамической теории, межличностная теория депрессии Койна, широко изучалась и составляет основу очень эффективного варианта лечения, известного как межличностная терапия или ИПТ.