Космополитизм в философии это: Космополитизм как политическая философия — все самое интересное на ПостНауке

Космополитизм в философии | это… Что такое Космополитизм в философии?

Космополити́зм (от др.-греч. κοσμοπολίτης — космополит, гражданин мира) — мировоззрение мирового гражданства, ставящее общечеловеческие интересы и ценности выше интересов отдельной нации.

Содержание 1 История 2 Космополитизм и патриотизм 3 Космополитизм и интернационализм 4 Источники 5 Примечания 6 См. также 7 Ссылки

История

Впервые космополитом провозгласил себя киник Диоген. В дальнейшем для киников космополитизм означал превалирование интересов личности над государственными.

Упадок политической жизни греческих городов после пелопонесской войны, совместно с развитием философской мысли, привели к отрицательному взгляду на требования ограниченного местного патриотизма. Если прежде человек понимался только как гражданин своего города, то, с потерей независимости и значения городов (особенно во время македонского, а потом римского владычества), он стал сознавать себя гражданином всего мира.

Это сознание, впервые резко высказанное в школе кинической философии было далее развито стоиками, особенно в римскую эпоху, чему способствовал и универсальный характер самого римского государства. В положительном своем смысле космополитизм вытекает из сознания единства человеческого рода, в силу чего интересы отдельных государств и народов подчиняются общему благу человечества как целого. Реальное, хотя весьма несовершенное, выражение этой идеи во внешней истории мы находим в последовательных попытках к созданию всемирной монархии, а также в политике папской теократии.

В истории СССР этот термин известен в уничижительном смысле в рамках словосочетаний «борьба с космополитизмом», «безродный космополитизм», связанных с одноимённой идеологической кампанией в 1947—1953 годах.

Космополитизм и патриотизм

Весьма часто космополитизм берется лишь в отрицательном смысле, как простое отсутствие патриотизма или привязанности к своему народу и отечеству, как будто теряющему всякий интерес с точки зрения универсальных идей.

Но такое понимание часто рассматривается как неправильное. Таким образом, в соответствии с этой точкой зрения мысль о целом не упраздняет реального значения частей, и как любовь к отечеству не противоречит непременно привязанности к более тесным социальным группам, напр., к своей семье, так и преданность всечеловеческим интересам не исключает патриотизма. Вопрос лишь в окончательном или высшем мериле для оценки того или другого нравственного интереса.

Высказывалось также и другое мнение, наиболее известным выразителем которого был Лев Николаевич Толстой. В соответствии с этой концепцией патриотизм — пережиток варварских времен, зло, неизбежно ведущее к агрессии и вражде:

ослепление, в котором в наше время находятся народы, восхваляющие патриотизм, воспитывающие свои молодые поколения в суеверии патриотизма и, между тем, не желающие неизбежных последствий патриотизма—войны, дошло, как мне кажется, до той последней степени, при которой достаточно самого простого, просящегося на язык каждого непредубежденного человека, рассуждения, для того, чтобы люди увидали то вопиющее противоречие, в котором они находятся

[1]

Мне несколько раз уже приходилось писать о патриотизме, о полной несовместимости его с учением не только Христа, в его идеальном смысле, но и с самыми низшими требованиями нравственности христианского общества, и всякий раз на мои доводы мне отвечали или молчанием, или высокомерным указанием на то, что высказываемые мною мысли суть утопические выражения мистицизма, анархизма и космополитизма. Часто мысли мои повторялись в сжатой форме, и вместо возражений против них прибавлялось только то, что это не что иное, как космополитизм, как будто это слово «космополитизм» бесповоротно опровергало все мои доводы.

[1]

Космополитизм и интернационализм

Космополитизм, хотя и схож с интернационализмом, не тождественен ему. Более того, возможны случаи противоречия между ними. Например, националист может быть космополитом, если у его нации нет своего государства. И наоборот, многие коммунисты мира, оставаясь интернационалистами, в 1920-х годах считали Советский Союз своим отечеством, даже ни разу не побывав в СССР. Патриотизм, за исключением своих крайних форм, вполне уживается с интернационализмом в идеологии многих современных государств мира.

Источники

• При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Толстой Л. Н. Патриотизм или мир?.

См. также

• Борьба с космополитизмом
• Глобализация
• Паспорт гражданина мира
• Экспат

Ссылки

• Деррида Ж. Глобализация. Мир. Космополитизм. / перевод Дмитрия Ольшанского // журнал «Космополис», № 2 (8), 2004. — С. 125—140;
• cosmopolitism по теме «Космополитизм»
• Фрейхоф Виллем. Космополитизм // Мир Просвещения. Исторический словарь

Космополитизм в философии | это… Что такое Космополитизм в философии?

Космополити́зм (от др.-греч. κοσμοπολίτης — космополит, гражданин мира) — мировоззрение мирового гражданства, ставящее общечеловеческие интересы и ценности выше интересов отдельной нации.

Содержание 1 История 2 Космополитизм и патриотизм 3 Космополитизм и интернационализм 4 Источники 5 Примечания 6 См. также 7 Ссылки

История

Впервые космополитом провозгласил себя киник Диоген. В дальнейшем для киников космополитизм означал превалирование интересов личности над государственными.

Упадок политической жизни греческих городов после пелопонесской войны, совместно с развитием философской мысли, привели к отрицательному взгляду на требования ограниченного местного патриотизма. Если прежде человек понимался только как гражданин своего города, то, с потерей независимости и значения городов (особенно во время македонского, а потом римского владычества), он стал сознавать себя гражданином всего мира. Это сознание, впервые резко высказанное в школе кинической философии было далее развито стоиками, особенно в римскую эпоху, чему способствовал и универсальный характер самого римского государства. В положительном своем смысле космополитизм вытекает из сознания единства человеческого рода, в силу чего интересы отдельных государств и народов подчиняются общему благу человечества как целого. Реальное, хотя весьма несовершенное, выражение этой идеи во внешней истории мы находим в последовательных попытках к созданию всемирной монархии, а также в политике папской теократии.

В истории СССР этот термин известен в уничижительном смысле в рамках словосочетаний «борьба с космополитизмом», «безродный космополитизм», связанных с одноимённой идеологической кампанией в 1947—1953 годах.

Космополитизм и патриотизм

Весьма часто космополитизм берется лишь в отрицательном смысле, как простое отсутствие патриотизма или привязанности к своему народу и отечеству, как будто теряющему всякий интерес с точки зрения универсальных идей. Но такое понимание часто рассматривается как неправильное. Таким образом, в соответствии с этой точкой зрения мысль о целом не упраздняет реального значения частей, и как любовь к отечеству не противоречит непременно привязанности к более тесным социальным группам, напр., к своей семье, так и преданность всечеловеческим интересам не исключает патриотизма. Вопрос лишь в окончательном или высшем мериле для оценки того или другого нравственного интереса.

Высказывалось также и другое мнение, наиболее известным выразителем которого был Лев Николаевич Толстой. В соответствии с этой концепцией патриотизм — пережиток варварских времен, зло, неизбежно ведущее к агрессии и вражде:

ослепление, в котором в наше время находятся народы, восхваляющие патриотизм, воспитывающие свои молодые поколения в суеверии патриотизма и, между тем, не желающие неизбежных последствий патриотизма—войны, дошло, как мне кажется, до той последней степени, при которой достаточно самого простого, просящегося на язык каждого непредубежденного человека, рассуждения, для того, чтобы люди увидали то вопиющее противоречие, в котором они находятся

[1]

Мне несколько раз уже приходилось писать о патриотизме, о полной несовместимости его с учением не только Христа, в его идеальном смысле, но и с самыми низшими требованиями нравственности христианского общества, и всякий раз на мои доводы мне отвечали или молчанием, или высокомерным указанием на то, что высказываемые мною мысли суть утопические выражения мистицизма, анархизма и космополитизма. Часто мысли мои повторялись в сжатой форме, и вместо возражений против них прибавлялось только то, что это не что иное, как космополитизм, как будто это слово «космополитизм» бесповоротно опровергало все мои доводы.

[1]

Космополитизм и интернационализм

Космополитизм, хотя и схож с интернационализмом, не тождественен ему. Более того, возможны случаи противоречия между ними. Например, националист может быть космополитом, если у его нации нет своего государства. И наоборот, многие коммунисты мира, оставаясь интернационалистами, в 1920-х годах считали Советский Союз своим отечеством, даже ни разу не побывав в СССР. Патриотизм, за исключением своих крайних форм, вполне уживается с интернационализмом в идеологии многих современных государств мира.

Источники

• При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Толстой Л. Н. Патриотизм или мир?.

См. также

• Борьба с космополитизмом
• Глобализация
• Паспорт гражданина мира
• Экспат

Ссылки

• Деррида Ж. Глобализация. Мир. Космополитизм. / перевод Дмитрия Ольшанского // журнал «Космополис», № 2 (8), 2004. — С. 125—140;
• cosmopolitism по теме «Космополитизм»
• Фрейхоф Виллем. Космополитизм // Мир Просвещения. Исторический словарь

Cosmopolitanism — Философская энциклопедия Routledge

Доступ к полному содержанию доступен только для членов учреждений, купивших доступ. Если вы принадлежите к такому учреждению, войдите в систему или узнайте больше о том, как сделать заказ.

---

Поделиться

Загрузка контента

Нам не удалось загрузить контент

Печать

Содержание

• Резюме статьи

• содержимое заблокировано

  1

  Таксономия

• содержание закрыто

  2

  Моральный космополитизм и его политические последствия

• контент заблокирован

  3

  Распределительный космополитизм

• содержание заблокировано

  4

  Положение космополитизма

• содержимое заблокировано

  Библиография

Тематический

• К
• Хелд, Дэвид
• Маффеттоне, Пьетро

DOI

10. 4324/0123456789-S114-1

Опубликовано

2017

DOI: 10.4324/0123456789-S 114-1
Версия: v1, Опубликовано в сети: 2017
Получено 22 июня 2023 г. с https:// www.rep.routledge.com/articles/thematic/cosmopolitanism/v-1

---

Космополитизм в самом широком смысле — это образ мышления о состоянии человека. Он изображает человечество как универсальное братство. Единство, на которое ссылаются космополиты, может быть интеллектуальным (все мы разделяем способность рассуждать), моральным (все мы являемся частью единого морального сообщества) или институциональным (мы все уязвимы перед одним и тем же политическим злом и поэтому нуждаемся в общих коллективных решениях). ). Космополитическая интуиция с ее стремлением выделить общность, несомненно, важна. Он понимает, что люди способны на огромное количество добра и зла, и пытается встроить человеческую деятельность в рамки общих правил и норм; следовательно, он стремится укротить потенциал насильственного конфликта. Он пытается дать нам повод заботиться друг о друге и расширить нашу моральную и интеллектуальную вселенную за пределы наших личных связей и ближайшего окружения. Он предлагает модель политического действия, которая противостоит некоторым из самых насущных проблем, с которыми мы сталкиваемся в двадцать первом веке, и делает это, предлагая инклюзивные институциональные решения.

Тем не менее, космополитизм не был бы привлекательной философской позицией, если бы он не стремился постоянно устранять некоторые из лежащих в его основе противоречий. Одним из наиболее часто разделяемых элементов человеческого опыта является особенность, а не единство. Мы пришли в мир из семей, социальных и культурных групп и часто развиваем наши моральные чувства в рамках публичных дискурсов, основанных на определенных политических традициях. Критики часто утверждают, что космополитизм преуменьшает эту особенность и, таким образом, не может отразить один из наиболее важных аспектов жизни людей. Второе общее возражение, направленное против космополитизма, — его высокая степень утопичности. Космополитизм, утверждают его критики, — это бегство от политической реальности. Его планы институциональной реформы слишком абстрактны, чтобы заслуживать доверия, и в них игнорируется важность власти в человеческих политических отношениях. Космополиты должны принять эти вызовы. Их цель должна состоять в том, чтобы сделать космополитизм более привлекательным, объяснив место особых связей в их моральном мировоззрении, и сделать его более правдоподобным, детализировав безотлагательность космополитической политической реформы. Таким образом, устойчивый успех космополитического этоса отчасти зависит от способности космополитов дать убедительные ответы на эти предполагаемые слабости.

Поделиться

Загрузка контента

Нам не удалось загрузить контент

Печать

Ссылка на эту статью:
Хелд, Дэвид и Пьетро Маффеттоне. Космополитизм, 2017, doi:10.4324/0123456789-S114-1. Философская энциклопедия Рутледжа, Тейлор и Фрэнсис, https://www.rep. routledge.com/articles/thematic/cosmopolitanism/v-1.
Copyright © 1998-2023 Рутледж.

Связанные статьи

• Сообщество и коммунитаризм Бьюкенен, Аллен
• контрактаризм Фриман, Сэмюэл
• Культурные особенности Лоуни, Джон А.
• Пустыня и заслуга Миллер, Дэвид
• Глобализация Шольте, Ян Аарт
• Глобальная справедливость, недавняя работа над Кейни, Саймон
• Права человека Джонс, Питер
• международное право, философия Бьюкенен, Аллен
• Международные отношения, философия Бейтц, Чарльз Р.
• Правосудие, международное Барри, Брайан; Матраверс, Мэтт

---

• фейсбук
• твиттер

© 2023 Informa UK Limited, компания Informa Group

Стоический космополитизм. Космополитизм, представление о том, что все… | по философии как образ жизни | Стоицизм — Философия как образ жизни

Стоический космополитизм. Космополитизм, представление о том, что все… | по философии как образ жизни | стоицизм — Философия как образ жизни | Средний

Идеальное государство или индивидуальная этика?

Философия как образ жизни

·

Читать

Опубликовано в

·

6 мин чтения

·

14. 10.2019

Храм А в Лаодикии, фото автора

Космополитизм, Представление о том, что все человечество принадлежит одному идеальному городу, космополису, имеет решающее значение как в стоической философии, так и во все большей степени в современной политике. Некоторое время, после Второй мировой войны, мы жили в мире, который, хотя и был разделен между восточным и западным блоками, казалось, был готов объединиться, если его побудит к этому ядерная угроза…

Автор: Философия как образ жизни

45 тысяч подписчиков

·Писатель для

Массимо Пильуччи. Практическая философия, наука, лженаука и хорошие рассуждения. Полный указатель статей на сайте https://massimopigliucci.org/essays/

Еще из «Философия как образ жизни и стоицизм» — «Философия как образ жизни»

Философия как образ жизни

в

9000 2

24 общих критических замечания по поводу стоицизма — и некоторые ответы

Стоики понимают эвдемонию как достойную жизнь.

·10 минут чтения·19 апреля 2021 г.

Что такое стоицизм?

в

9 Подсказок стоического журнала — Простой подход к ежедневному ведению дневника

Ежедневный стоический журнал подсказок поможет вам подготовиться к тому, с чем вы можете столкнуться, разобраться с событиями по мере их возникновения и проанализировать свои действия.

·Чтение через 8 мин·29 января 2022 г.

Майкл МакГилл

в

7 привычек стойких стоиков

Стоика можно заметить за милю.

5 минут чтения·6 августа 2021 г.

Философия как образ жизни

в

Телическая и ателическая деятельность и смысл жизни

Я недавно прочитал интересный обзор нового книга философа Кирана Сетия под названием Midlife: A Philosophical Guide (Princeton…

· 5 минут чтения · 27 сентября 2019 г.

Просмотреть все из Философия как образ жизни

Рекомендовано из среды

Натан Смит

в

Соткано из сети Индры

Самоисследование в межличностном мире

·Чтение 12 мин. ·3 дней назад

Что такое стоицизм?

в

30 простых зарисовок для понимания ключевых концепций стоиков

Мудрость стоицизма ясно проиллюстрирована

·9 мин чтения·9 февраля

Списки

Истории, которые помогут вам жить лучше

21 история·166 сохранений

Хорошее мышление о продукте

11 историй·137 сохранений

Плейлист визуальных рассказчиков

9000 2 27 историй·18 сохранений

Самосовершенствование 101

20 рассказов·184 сохранения

Дариус Фору

5 стоических уроков счастья Хотел бы я знать раньше

У меня нет машины времени, но, поделив с вами эти уроки, я надеюсь, что смогу помочь вам сэкономить время

·6 мин чтения·6 дней назад

Крис Дэвидсон

в

2 – магическое число для выработки здоровых привычек после 40 лет

здоров и в форме по мере того, как вы становитесь старше.