Метод активного воображения юнга: Активное воображение — Психологос

Содержание

Активное воображение

Аналитическая психология Юнга

Опубликовано 03.03.2009 Автор: admin / Нет комментариев

Активное воображение

Активное воображение — свободное фантазирование, мечтания, «сны наяву». Один из методов работы с проблемой пациента в аналитической психологии. Цель активного воображения — познакомиться с теми частями личности, мыслями и желаниями, которые скрыты в бессознательном и потому недоступны человеку в повседневном опыте.

Впервые этот метод был предложен К.Г.Юнгом в 1935 году, когда он читал лекции в одной из Лондонских клиник и рассказывал о разных видах воображения: мечтах, грезах, фантазиях и т.

п. Активное воображение отличается от обычных мечтаний, хорошо знакомых каждому человеку. Основное отличие в том, что в активном воображении сочетается работа сознания и бессознательного. Поэтому активное воображение отличается и от бесцельных фантазий и от сознательного вымысла. Психотерапевт просит своего пациента сосредоточиться на чем-то определенном — взволновавшем его событии, или на своих чувствах, или на заинтересовавшей его картине, или сюжете художественного произведения… Одно из важных достоинств этот метода в том, что «отправной точкой» для активное воображение может стать все что угодно, нужно лишь быть внимательным к своим переживаниям и правильно сделать выбор.

Затем пациент рассказывает обо все своих фантазиях, образах и чувствах, которые у него возникают, когда он сосредоточен на выбранной теме. Эти образы обретают свою собственную жизнь, выстраиваются в определенный сюжет со своей внутренней логикой. Вымыслы и фантазии, ранее не связанные между собой вдруг обнаруживают неожиданное сходство, становятся более отчетливыми. Так в этом опыте человек знакомится со скрытыми ранее частями своей души, которые в аналитической психологии называют тенью, анимой, анимусом, а также с миром своих архетипов.

Очень важно, чтобы это новое знание, полученное в опыте активного воображения, не исчезло бесследно, чтобы человек смог хорошо запомнить его и тем самым расширить свои реальные возможности. Для этого в конце такой работы психотерапевт обычно предлагает своему пациенту нарисовать рисунок, написать стихотворение или небольшой рассказ об этом новом опыте, чтобы лучше запомнить его и осмыслить. Причем, даже если это произведение никоим образом не интерпретируется, оно все равно обладает особой «целительной» силой для пациента. Ведь оно становится особого рода символом, напоминающем ему об этой встрече с неизвестными ранее внутренними персонажами, своеобразной «дверцей» к этому новому опыту.

Метод активного воображения включает две стадии. Сперва человек как бы «грезит наяву», рассказывая психотерапевту обо всех своих видениях и переживаниях, а потом они вместе обсуждают этот опыт. На первой стадии, по словам К.Г.Юнга «создается новая ситуация, в которой бессознательные содержания оказываются на виду в бодрствующем состоянии» пациента. В этом — отличие от обычных сновидений. А затем пациент размышляет об этих образах, о том, что они могут обозначать почему они появились в его сегодняшнем опыте. Например, в активном воображении человек рассказывает свою фантазию об отважном охотнике, который бесстрашно сражается с дикими зверями. Такой сюжет, конечно, архетипичен, поэтому можно вспомнить мифы и сказки на эту тему чтобы лучше понять, что означают образы охотника, диких животных и так далее в определенной культуре, в коллективном бессознательном всего человечества. Но кроме того, этот сюжет имеет отношение и к сугубо личным переживаниям пациента, говорит о его сложностях и проблемах, а так же — указывает возможные пути их решения. Беседуя с психотерапевтом, он обнаруживает взаимосвязь этих образов и этого сюжета со своими собственными жизненными коллизиями, сам оценивает их значимость и находит в них свой собственный, уникальный смысл.

К.Г.Юнг применял активное воображение как правило на заключительном этапе своей работы с пациентом, когда он был уже достаточно хорошо знаком с миром его образов по работе с его сновидениями. Активное воображение оказалось эффективным методом при лечении неврозов, однако лишь в сочетаниями в сознательными интерпретациями и беседами.

Он предполагает не бесконтрольное выплескивание всех образов бессознательного, но так же активную и творческую работу сознания.

Метод активного воображения имеет и свои ограничения, поскольку содержит некоторые «подводные камни». Одна из опасностей — «пойти на поводу» у бессознательного и наблюдать игру образов, часто — с очень увлекательным сюжетом и красивыми картинками. Однако смысл всего происходящего остается непроясненным, проблема — не решенной, хотя и складывается обманчивое впечатление проделанной работы. Другая опасность — это скрытые, непроявленные части личности пациента. Они могут обладать слишком большой силой, «запасом энергии» и тогда, оказавшись на свободе, полностью овладевают пациентом, он теряет контроль над собой и оказывается на грани психического срыва.

Активное воображение — интересный и красивый метод работы с психологическими проблемами. Однако он содержит целый ряд скрытых опасностей и потому его использование под силу лишь специалисту, не следует его воспринимать как забавное салонное развлечение.

Автор — Светлана Маслова

архетип, воображение, образ, сон, фантазия, Юнг

Активное воображение. Базовый курс аналитической психологии, или Юнгианский бревиарий

ВикиЧтение

Базовый курс аналитической психологии, или Юнгианский бревиарий
Зеленский Валерий Всеволодович

Содержание

Активное воображение

Активное воображение представляет технику, разработанную Юнгом для работы с пациентами с целью развития отношений последних со своим бессознательным материалом, особенно с внутренними фигурами, возникающими в фантазиях и снах. С помощью активного воображения Юнг стремился к тому, чтобы индивид был восприимчивым и одновременно активным во взаимодействии и конфрон-тировании с разнообразными бессознательными архети-пическими элементами внутри своего психического.

Работа активного воображения принципиально отличается от процесса сновидения, который, по мнению Юнга, просто протекает. В то же время активное воображение не является и направленной фантазией, в которой индивид управляет мыслями и желаниями своего Эго. В том виде, в каком техника активного воображения развита Юнгом, она направлена на колеблющуюся границу между пассивным рецептивным осознанием внутреннего бессознательного материала и активной избирательной ответной реакцией на этот материал в любой форме.

В свете юнговских идей о природе и функции психического активное воображение представляется естественным следствием того взгляда, что целостность есть результат превращения бессознательного в сознательное и что психическое является целенаправленным явлением. Активное воображение — один из способов непосредственной встречи с бессознательными устремлениями нашей внутренней жизни, поддерживающий одновременно, насколько это возможно, и наше сознательное ощущение самости, и нашу способность к информированному, этическому действию.

Как и многие другие понятия Юнга, активное воображение проще понять через непосредственное переживание, а не путем чтения, поскольку Юнг написал сравнительно мало о концептуальных основах самой техники. Следует начать чтение со статьи «Трансцендентная функция», где Юнг описывает, каким образом сознание и бессознательное работают в паре над корректировкой психической односторонности. В этом контексте Юнг продолжает объяснять, как активное воображение или фантазия могут помочь преодолеть или исцелить типичное расщепление между этими двумя противоположными психическими сферами. Кроме того, рекомендуется познакомиться со второй частью пятой тавистокской лекции Юнга. В ответ на вопрос о технике активного воображения Юнг подробно объясняет цель и результаты ее использования и дает небольшую презентацию материала фантазии пациента. Более детальное рассмотрение темы активного воображения связано с различными интерактивными отчетами, которые Юнг получал от пациентов в процессе своей клинической работы, — отчетами подробными и живыми, насыщенными разнообразными деталями, позволяющими понять, как Юнг использовал свою технику и каких результатов он достигал.

Литература

Юнг К. Г. Аналитическая психология. Тавистокские лекции. — СПб.,

1998. Юнг К. Г. Исследование процесса индивидуации //

Юнг К. Г.

Тэвистокские лекции. — М.; Киев, 1998. С. 211–283. Юнг К. Г. Психология и алхимия.—М.; Киев, 2003. С. 57–238. 70 кг К. Г. Терапевтические принципы психоанализа // Юнг К. Г.Критика психоанализа. — СПб., 2000. С. 119–171. Юнг К. Г. Трансцендентная функция // Юнг К. Г. Синхрония. — М.;

Киев, 2003. С. 13–40.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Активное воображение: осознанное использование способности к воображению

Активное воображение: осознанное использование способности к воображению Активное Воображение, подобно бессознательному, всегда присутствовало в человеческой жизни. Как и в случае со многими другими аспектами нашей внутренней жизни, человечество вновь обрело это

Как отличить Активное Воображение от пассивной фантазии

Как отличить Активное Воображение от пассивной фантазии Активное Воображение — это особый метод использования силы воображения, разработанный Юнгом в начале этого столетия. Несмотря на то, что этот метод применялся многими людьми и его огромная практическая ценность

3.2 Активное Воображение как путешествие в миф

3.2 Активное Воображение как путешествие в миф Следующий пример Активного Воображения резко отличается от всего того, с чем мы познакомились до сих пор. Зачастую, когда люди начинают постоянно заниматься Активным Воображением, его результат имеет мало общего с их

§38. Пассивное и активное воображение

§38. Пассивное и активное воображение В процессах воображения мы можем различать разную степень активности.Крайним случаем совершенно пассивного воображения являются сновидения, в которых образы рождаются непреднамеренно, сами собой изменяются и вступают в

Активное слушание

Активное слушание Еще Плутарх говорил: «Научись слушать и ты сможешь извлечь пользу даже из тех, кто говорит плохо». Разные люди в разной степени умеют это делать: про одних говорят, что они «умеют слушать», о других, что они «не умеют». Существенно, что первые —

Активное воображение: обращение к архетипам

Активное воображение: обращение к архетипам Можно прибегнуть к помощи активного воображения. Осознав, что его проблема состоит в склонности реагировать не думая, мужчина или мальчик может культивировать в себе привычку мысленно призывать Афину. Представив себе эту

Активное слушание

Активное слушание Активное слушание подразумевает принятие услышанного. Вы осознанно стремитесь вникнуть в сказанное ребенком – не оценивая, не пытаясь ничего изменить. Затем вы сообщаете ему то, что услышали – таким образом, чтобы ребенок заметил вашу

Активное слушание

Активное слушание Активное слушание – это попытка вникнуть в эмоциональное сообщение ребенка и показать ему, что вы стараетесь его понять. В ответ вы не посылаете ему собственное сообщение и ничего не интерпретируете, вы просто озвучиваете свое восприятие того, что

Активное слушание

Активное слушание При помощи активного слушания мы пытаемся понять чувства подростка, суть его слов. На практике это означает на время забыть о собственных догадках, предположениях и теориях и направить все свое внимание на эмоциональное сообщение девушки или юноши,

3.

Активное слушание

3. Активное слушание Расскажи мне об этом! Волшебные слова.Они не только воплощают в себе интерес, любопытство, теплоту, надежду и любовь, но также подразумевают развитие, дружбу, единение и щедрость.Если кто-то просит вас поделиться своими мыслями, вы чувствуете себя

Активное принятие

Активное принятие Когда директор компании, которого я консультировал, проявил интерес к семинару о лидерстве, я обратился за помощью к одному из своих друзей, эксперту по лидерству и превосходному оратору. Вместе с ним мы запланировали семинар и затем распределили между

Активное слушание

Активное слушание Станьте активным слушателем, научитесь придавать значение тому, что говорят окружающие. Внимательно слушая, вы почерпнете немало информации и найдете ключ к чужой личности. • Будьте внимательны к тому, что говорится, и демонстрируйте это словами: «Да,

Сны, активное воображение и внутренние голоса

Сны, активное воображение и внутренние голоса Достижению целостности в юнгианском смысле также способствуют сновидения и «активное воображение» с этими сновидениями, помогающие нам вступить в диалог с нашими внутренними голосами и отвергнутыми сторонами. Для меня

АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ | это… Что такое АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ?

– один из методов выявления бессознательного, используемый при аналитической терапии и представляющий собой метод интроспекции, наблюдение над развертыванием внутренних образов.

Метод активного воображения (активной имагинации) был предложен в 1916 г. швейцарским врачом, основателем аналитической психологии К.Г. Юнгом (1875–1961). В обобщенном виде понимание этого метода было изложено им в лекциях, прочитанных в 1935 г. в Институте медицинской психологии при Тэвистонской клинике в Лондоне.

Активное воображение напоминает собой фантазирование. Однако К.Г. Юнг использовал термин «воображение», а не «фантазия», тем самым подчеркивая значение не мимолетного впечатления, а целенаправленного творчества. Если фантазия является собственной выдумкой и «скользит по поверхности индивидуальных смыслов», то активное воображение вызывает к жизни типичные образы и символические события, функционирующие и развертывающиеся в соответствии с собственной логикой.

Согласно К.Г. Юнгу, метод активного воображения сводится к следующему: необходима концентрация на каком-то начальном пункте, будь то спонтанное визуальное наблюдение, фрагмент сновидения, сюжет художественного произведения или какое-либо впечатление; сосредоточение на чем-то способствует порождению различных образов; при этом необходимо устранить всякую критику и наблюдать происходящее с «абсолютной объективностью», только лишь фиксируя его; внутренняя работа бессознательного приводит к тому, что эти образы оформляются в связанные между собой события и сюжеты; вызванный к жизни материал продуцируется в сознательные формы и вызывает потребность в чувственном или зрительном воплощении; потребность воплощения вызванного активным воображением материала в понятную для человека форму может быть реализована посредством рисунка, чертежа, пластического выражения, лепки, танца, игры; благодаря объективированию надиндивидуальных образов человек лучше понимает их смысл и ему становятся доступными ценности, которыми богат его архитепический материал; проделанная человеком работа оказывает на него такое воздействие, благодаря которому вызываются изменения его позиции по отношению к себе, другим людям и миру в целом.

Специфику метода активного воображения можно проиллюстрировать на примере, взятом К.Г. Юнгом из собственного опыта. Так, в детстве по выходным дням он посещал тетушку, жившую в доме, в котором было много цветных гравюр. На одной из них был изображен дед Юнга, сидящий на террасе своего дома. Маленький мальчик усаживался на стул и смотрел на эту картину до тех пор, пока дед не начинал спускаться с террасы. Хотя тетушка говорила ему, что дедушка никуда не идет, он по-прежнему сидит на своем месте, тем не менее маленький Юнг был убежден, что видел, как его дед спускался вниз.

Приводя этот пример, К.Г. Юнг замечал: «Точно так же, если вы концентрируетесь на мысленной картине, то она начинает двигаться: образ обогащается деталями, то есть картина движется и развивается. Естественно, всякий раз вы верите в это, вам приходит в голову, что это лишь ваша собственная выдумка. Но вы должны преодолеть это сомнение, ибо оно ошибочно. Нашим сознательным разумом мы можем достичь действительно совсем немного… Мы полностью зависим от великодушного содействия со стороны нашего бессознательного… И вот когда мы сосредотачиваемся на внутренней картине и не мешаем событиям идти своим чередом, наше бессознательное оказывается в состоянии породить серию образов, складывающихся в целую историю».

К.Г. Юнг исходил из того, что метод активного воображения может быть продуктивным на завершающих этапах аналитической терапии, когда объективация образов оказывается способной занимать место сновидений. Вызванные активным воображением образы как бы предвосхищают сны, и материал сновидений иссякает. Сознание устанавливает связь с бессознательным, и получаемый в процессе анализа материал находит свое выражение в творческой форме, оказывается более содержательным, чем в сновидениях. Нередко сами пациенты испытывают потребность в эмоциональном или зрительном воплощении данного материала. На вербальном уровне это может вылиться в воображаемый разговор с другим человеком или персонажем, всплывшим из недр бессознательного. На невербальном уровне – в живописи, скульптуре, танце. Могут быть и иные способы выражения в форме письма, изложения на бумаге рассказа, стихотворения.

В своей терапевтической деятельности К.Г. Юнг нередко просил пациентов выразить их материал активного воображения в форме рисунков. Он считал, что подобные рисунки выражают реальное психологическое состояние индивида и их можно использовать в целях установления диагноза заболевания. При работе с пациентами основатель аналитической психологии придерживался установки, в соответствии с которой рисунки чрезвычайно важны для них, их необходимо возвращать им, а копии оставлять у себя, чтобы иметь возможность размышлять над ними. При этом он исходил из того, что «суггестивное воздействие рисунка влияет на психологическую систему пациента и вызывает эффект, аналогичный тому, что сам пациент вкладывает в свой рисунок».

Прибегая к активному воображению, напоминающему собой своего рода медитацию, К.Г. Юнг предупреждал в то же время, что этот метод подходит далеко не для всех пациентов и имеются такие больные, по отношению к которым «его применение будет ошибкой». Дело в том, что само по себе активное воображение может породить такой обильный бессознательный материал, с которым пациент не в силах справиться, в результате чего он не только не сможет разобраться в вызванных к жизни образах, но и растворится в них, окажется под их властью, будет испытывать беспокойство, что чревато обострением психического состояния. Негативный момент состоит и в том, что вместо подлинного понимания бессознательных образов возможно соскальзывание пациента в пропасть его собственных глубинных комплексов. Кроме того, содержимое бессознательного может вызвать у пациента лишь эстетический интерес, в результате которого больной окажется в тисках всепоглощающей фантасмагории. И наконец, активное воображение может способствовать освобождению присущего содержанию бессознательного сильного заряда, который в определенных обстоятельства способен подавить разум и овладеть личностью. К.Г. Юнг предупреждал, что метод активного воображения – это «не детская игрушка», он особенно опасен для больных с латентной формой шизофрении и, следовательно, при его использовании требуется строгий контроль со стороны опытного аналитика.

Поэтому использование метода активного воображения предполагает такую искусную работу аналитика, в процессе которой постоянно оказывается помощь пациенту по освоению им бессознательных обра-34 зов. Пациенту следует подсказывать параллели, имеющие место между его бессознательным материалом и элементами символизма, восходящими к средневековью, древним культурам, поскольку, как замечал К.Г. Юнг, больной может уяснить истинное значение архетипичных образов в качестве повторяющихся в истории человечества объективных фактов и процессов психики, а «не сомнительных субъективных переживаний вне всякой связи с внешним миром». Смысл и значение этих образов проявляется лишь в процессе их интеграции в личность, духовную целостность, когда человек задумывается над их нравственными требованиями.

Техника «активное воображение». Что есть активное воображение?

Активное Воображение — это особый метод использования силы воображения, разработанный Юнгом в начале этого столетия. Несмотря на то, что этот метод применялся многими людьми и его огромная практическая ценность уже хорошо доказана, о нем мало кто знает, за исключением последователей юнгианства. А многие из тех, кто слышал о нем, считают, что разбираются в нем не настолько хорошо, чтобы применять его на практике.

В данном разделе этой книги мы исследуем основные концепции Активного Воображения, рассмотрим некоторые примеры и узнаем метод пофазового подхода, который вы сможете применять, занимаясь Активным Воображением самостоятельно.

В сущности, Активное Воображение — это диалог, который вы ведете с различными частями вашего «я», живущими в бессознательном. В определенном смысле это похоже на сон, с той лишь разницей, что, испытывая это ощущение, вы не спите и полностью осознаете происходящее. Это, собственно, и является отличительной чертой этого метода. Вместо того чтобы погружаться в сон, вы, бодрствуя, погружаетесь в воображение. Вы позволяете живущим в бессознательном образам подниматься на уровень вашего воображения, как это они делают в сновидениях, посещающих вас во время сна.

В вашем воображении вы начинаете говорить с вашими образами и взаимодействовать с ними. Они вам отвечают. Вы с удивлением узнаете, что они выражают точки зрения, прямо противоположные тем, что содержатся в вашем осознающем разуме. Они рассказывают вам о вещах, существование которых вы до сих пор не осознавали, и сообщают вам мысли, до сих пор неведомые вашему осознающему разуму.

Большинство людей в процессе Активного Воображения ведет оживленную беседу, обменивается мнениями с внутренними фигурами, пытается примирить противоположные точки зрения, даже обращается за советом к живущим в бессознательном мудрецам. Но не все беседы ведутся посредством слов.

Вероятно, самым первым зарегистрированным применением Активного Воображения в его современной форме было видение Юнга, в котором не прозвучало ни единого слова, зато имело место активное взаимодействие между его осознающим разумом и образами, появившимися из его бессознательного. Это было одно из тех событий, благодаря которым Юнг понял, что он может входить в свою фантазию, осознанно в ней участвовать и превращать ее в активный обмен между осознающей и бессознательной энергетическими системами.

«Я сидел за своим столом и снова обдумывал все свои опасения. Затем я позволил себе «упасть» Неожиданно возникло такое ощущение, будто земля, в буквальном смысле этого слова ушла у меня из-под ног, и я полетел в черную пропасть. Я не мог избавиться от чувства страха. Но затем, пролетев не такое уж большое расстояние, я приземлился на ноги, почувствовав под ними мягкую липкую массу. Я ощутил огромное облегчение, хотя и находился в непроглядной тьме. Через несколько минут мои глаза привыкли к мраку, который напоминал, скорее, глубокие сумерки. Передо мной находился вход в темную пещеру. Посреди входа стоял гном с высохшей, словно у мумии, кожей. Я протиснулся мимо него в пещеру и побрел по доходившей мне до колен ледяной воде к другому ее концу, где я увидел сверкающий красный кристалл лежащий на скальном выступе. Я схватил камень, поднял его и обнаружил под ним пустоту. Поначалу я ничего не мог разглядеть, но затем увидел поток воды. Этот поток пронес мимо меня труп молодого светловолосого человека с раной в голове. За ним последовал гигантский черный скарабей, а потом красное солнце поднялось из водных глубин»

Активное Воображение помогает лучше понять» что возникающие в воображении образы на самом деле являются символами, представляющими глубоко сидящие внутри нас части нашего «я». Подобно образам из снов, они символизируют содержимое нашего бессознательного. Поскольку эти внутренние существа обладают «своим собственным разумом», они говорят и делают вещи, которые иногда потрясают, зачастую просвещают, а иногда и оскорбляют наше эго

Хотя Юнг высоко ценил сны, он считал Активное Воображение еще более прямым путем к бессознательному. Разница заключается в следующем: когда вам что-либо снится, вы действительно, получаете сигналы от бессознательного, но ваш осознающий разум в этом процессе не участвует. Когда вы просыпаетесь, осознающий разум может вспомнить сон и задуматься над его значением, но во время самого сна осознающий разум бессилен. С Активным Воображением все наоборот — в этом случае осознающий разум бодрствует. Он осознанно принимает участие в событиях.

В снах события происходят исключительно на уровне бессознательного. В процессе Активного Воображения, события происходят на уровне воображения, которое не относится ни к осознающему разуму, ни к бессознательному, а представляет собой «место встречи», «нейтральную полосу», на которой осознающий разум и бессознательное встречаются, чтобы создать событие жизни, сочетающее в себе элементы и того, и другого. Два уровня сознания сливаются друг с другом на поле воображения, подобно двум рекам, которые впадают друг в друга, чтобы создать один мощный поток. Они дополняют друг друга; они начинают работать вместе, и, в результате, ваша полная личность начинает преобразовывать себя в единство. Диалог осознающего разума с бессознательным, приводит в действие высшую «божественную» функцию, «я», которое представляет собой синтез этих двух уровней сознания.

Любопытно, что, когда человек начинает заниматься Активным Воображением, количество его сновидений резко сокращается. Если вы серьезно относитесь к этому искусству как к особому способу медитации, то вы ассимилируете содержимое бессознательного раньше, чем у него возникнет потребность передать его вам посредством сна. Решение поставленных сновидениями проблем происходит в процессе Активного Воображения.

Ввиду связи между снами и Активным Воображением, Юнг прописал Активное Воображением людям, которых каждую ночь посещало такое количество сновидений, что они были просто не в состоянии разобраться в них посредством обычной работы со снами. Когда вы начнете регулярно заниматься Активным Воображением, то обнаружите, что количество ваших сновидений резко сократилось, стало меньше повторяющихся сновидений, а сами сновидения стали более «сфокусированными». Когда вы решаете ваши проблемы посредством Активного Воображения, вашим снам нет нужды часто повторяться.

Суть Активного Воображения заключается в вашем осознанном участии в процессе воображения. Этот, вид воображения потому и называется активным, что эго, на самом деле, входит во внутренний мир, гуляет там, беседует, спорит, заводит себе друзей и наживает врагов среди населяющих этот мир личностей. Вы осознанно играете роль в спектакле вашего воображения. Вы заводите разговор с другими исполнителями, обмениваетесь точками зрения, вместе отправляетесь навстречу приключениям и, в конце концов, учитесь сами и учите других.

Это качество отличает Активное Воображение от обычной, пассивной фантазии. Пассивная фантазия — это сны наяву, вы, словно в кинотеатре, просто сидите и наблюдаете за потоком фантазии, проникающим в ваш мозг. Пассивная фантазия — это процесс, в котором вы не принимаете осознанного участия; вы не задумываетесь над тем, что происходит, и по отношению к тому, что происходит, вы не занимаете независимой, этической позиции.

Пассивная фантазия также представляет образы из бессознательного. Но, поскольку мы не можем осознанно войти в нее, она, по большей части, представляет собой пустую трату времени и энергии. Представленные фантазией проблемы разрешению не поддаются. В большинстве случаев, фантазия снова и снова появляется на обочине нашего разума, пока ей это не надоест или пока это не надоест нам. Никакой эволюции не происходит, потому что эго никогда не сталкивается с ситуацией из фантазии и никогда не входит в нее как осознающая, независимая сила.

Хорошим примером этого является феномен беспокойства. Беспокойство — это одна из форм пассивной фантазии. Большинству из нас есть о чем беспокоиться, причем беспокоиться постоянно, В нашем мозгу возникает фантазия, в которой мы видим себя добившимися поставленной цели победителями. Затем наступает черед контр-фантазии, фантазии-беспокойства, в которой мы видим себя потерпевшими унизительное поражение. До тех пор, пока мы пассивно сидим и позволяем фантазии-беспокойству овладевать нами, мы не найдем никакого выхода, но в случае с Активным Воображением появляется возможность проникнуть в беспокойство, активно противостоять ему, вступить с ним в диалог, выяснить, кто или что внутри нас находится в состоянии конфликта, и сделать что-то по этому поводу.

Во всех случаях Активного Воображения вы обратите внимание на то, что имеете дело с историей, которая относится к первому лицу: в ней всегда присутствует «я». «Я» иду в определенное место. «Я» вижу образ. «Я» взаимодействую с ним. «Я» должно обязательно там присутствовать, взаимодействовать с другими персонажами, ибо, в противном случае, эго не будет принимать в происходящем никакого участия.

Воображение не может быть активным, если в спектакле не задействованы ваши чувства и эмоции. «Я» испытываю определенные чувства: «я» счастлив, заинтересован, печален или зол в результате происходящих событий. «Я» должно ощущать воображаемое действие так полно, как если бы оно было внешним, физическим событием. Да, это событие — символическое, но, тем не менее, оно является реальным событием, в котором задействованы реальные чувства.

Посредством вашего активного участия вы превращаете то, что могло бы остаться бессознательной, пассивной фантазией, в абсолютно осознанный, мощный акт воображения. Если Активное Воображение применяется правильно, оно соединяет те различные части вашего «я», которые конфликтовали между собой или были отделены друг от друга. Оно пробуждает внутри вас могучие голоса и приводит к заключению мира между враждующими эго и бессознательным, к началу сотрудничества между ними.

Основной задачей этого искусства является обеспечение связи между эго и теми частями бессознательного, от которых мы, как правило, отрезаны. Когда вы занимаетесь Активным Воображением, в вашей душе, действительно, происходят перемены. Меняются отношения между эго и бессознательным. Если имеет место невротический дисбаланс между установками эго и ценностями бессознательного, то эту брешь можно заделать, дополняющие друг друга противоположности можно свести воедино. Активное Воображение выводит человека на путь, ведущий к целостности, к осознанию полноты своего «я», и все это только потому, что человек научился общаться со своим внутренним «я».

Возможность применения методики активного воображения при работе с астрологическими темами.

Карл Юнг, начавший в 1916 г. применять практику, названную им активным воображением, описывает ее как «диалектическую дискуссию с бессознательным, имеющую целью достичь соглашения с ним». Под этим подразумевается, что следует активно вызывать образы, соответствующие фактам внутренней жизни. Юнговская психология исходит из того, что наша психика в целом полностью отдает себе отчет в том, что в нас происходит, и что бессознательное способно выражать это в картинах, фантазиях, настроениях, мелодиях, эмоциях, ощущениях и т.д. Однако бессознательное, конечно же, не статично, и образы его не похожи на фотографии. И даже если рассудок не вполне аи fait (в курсе. — Прим. пер. ), что происходит, картинки, звуки и эмоции, спонтанно всплывающие из бессознательного, постоянно меняются; процессы столь же динамичны, как и мечтания во время мытья посуды. Чего только не случается в нашей внутренней жизни, но не следует позволять рассудку намечать линию внутренней повести. Ценно только то, что приходит на ум само по себе. И сознание должно отнестись с пристальным вниманием к тому, что появляется таким образом.

Первые шаги на пути практики активного воображения у многих вызывают испуг. Прежде всего, они не доверяют бессознательному, ошибочно считая его этаким «ящиком Пандоры». Есть люди, которые думают, что бессознательное явно опасно и надо быть сумасшедшим, чтобы иметь с ним дело. Поскольку на первой стадии знакомства с бессознательным вполне можно столкнуться с не самой симпатичной стороной самого себя, легко прийти к выводу, что от него не приходится ждать ничего хорошего. По есть и такие, для кого бессознательное олицетворяет истину в последней инстанции, так что рассудок уже ни во что не ставится. Это столь же не гармоничная ситуация, метающая развитию личности. Как бы там ни было, бессознательное совершенно не опасно и способно причинить нам вред лить в том случае, если мы боимся или не понимаем его. Проработав с активным воображением более десяти лет, я могу сказать только, что лучшего и более надежного товарища, чем ваше бессознательное, вам не найти. Однако оно ведет себя столь пугающе прямо и честно, что вам неизбежно придется столкнуться с такими вещами, которые вы пытались скрыть. Оно безжалостно указывает вам на них, но оно же и готово прийти вам на помощь.

С чего начинать? У каждого свой способ. Но прежде всего надо позаботиться о том, чтобы никто не мог вам помешать. Убедитесь, что ваши домашние это понимают. По мнению Юнга, быть одному — важное условие этой практики. Практиковать активное воображение группой опасно тем, что мы бессознательно попытаемся сделать что-то, что должно понравиться группе или ведущему, и таким образом естественность будет утрачена. Влияние извне следует исключить. Воображение — то, чем вы занимаетесь для себя и ни для кого больше.

Оставшись наедине с собой, расслабьтесь — настолько, насколько это возможно. Это не означает, что надо непременно улечься, но ум должен находиться в состоянии покоя,- Просто остановиться ненадолго, чтобы что-то себе представить, — это несерьезно. Для того чтобы расслабиться, можно делать специальные упражнения или выполнять определенный ритуал. Некоторые держат для этой цели особую одежду, или зажигают особые ароматические палочки, или отводят для этого специальное место. Преимущество ритуала заключается в том, что после нескольких повторов он будет приводить нас именно в то состояние, которое требуется. Но вместо этого вы можете с не меньшим успехом погрузиться в ванну или же сесть за компьютер или пишущую машинку. Важно ваше отношение, а не положение.

Запаситесь ручкой и бумагой, чтобы записывать то, что будете воспринимать и переживать, — по ходу дела или сразу же по окончании. Делать записи но прошествии некоторого времени не имеет смысла, потому что сознание неизбежно вмешается и помимо нашей воли внесет свои коррективы. Чем более скорыми и «чистыми» будут ваши записи, тем лучше. Укажите дату и то время, когда вы начали ваш сеанс активного воображения.

Вы можете выбрать астрологическую тему, но не стоит сразу же представлять себе нечто астрологическое. Можно, например, начать с фрагмента сновидения, с какой-нибудь приятной картины, скажем, пляжа или лесной поляны, можно и со сцены из сказки или мифа. Конечно, вы можете просто закрыть глаза и смотреть на то, что вам явится. Я лично обнаружила, что когда я избегала астрологической формы, мой выбор очень часто в точности совпадал с текущими прогрессиями и транзитами, что обычно применимо и к снам! Естественно, практикующему астрологу интересно увидеть, какие образы могут вызывать те или иные компоненты гороскопа: будь то планеты в знаках, планеты в домах, или аспекты. Не начинайте со сложного. Очень хорошо обычно «работает» планета в знаке или доме. Выберите у себя в карте любую планету, которую хотели бы использовать для упражнения на воображение. Представьте себе ее символ и сосредоточьтесь на нем. Не делайте этого слишком интенсивно; вся «соль» в том, чтобы не включать в работу ум, к чему обычно склонны новички. Продолжайте смотреть на символ и наблюдайте за тем, какого рода образы в связи с ним возникают, какие вы слышите звуки или такие у вас появляются ощущения. Не позволяйте разуму вмешиваться в этот процесс, пусть то, что приходит, просто приходит. (Постарайтесь не заснуть по ходу этой приятной релаксации.) Время от времени вас будет смущать увиденное, но это только естественно; не слишком беспокойтесь по этому поводу, просто попытайтесь вернуться к текущей проблеме, как только поймете, что случилось.

В процессе формирования образов возможна одна из двух ситуаций. Либо появятся образы и эпизоды, в которых вы никакого участия не принимаете и наблюдаете за ними со стороны, либо вы обнаружите, что разговариваете и действуете в этих эпизодах или к вам будут обращаться принявшие тот или иной облик факторы вашего бессознательного. Отстранившись, вы рискуете лишить себе подлинного диалога с бессознательным. Конечно, вы воспринимаете язык символов, но поскольку вы не пошли на контакт во время сеанса активного воображения, его сообщение ускользнет от вас и вновь погрузится в бессознательное. В активном воображении очень важно не мешать естественному появлению образов и эпизодов и постараться установить с ними отношения, разговаривать с ними или делать что-то еще — что бы ни потребовалось по ходу взаимодействия между вами и одним или несколькими факторами вашего бессознательного. Короче говоря, вам необходимо участвовать в эпизодах и, следовательно, принимать решения, вам надо отвечать на вопросы и задавать собственные и т.д.

Заметьте: сознание включено, когда вы задаете вопросы и совершаете действия, но оно должно оставаться полностью пассивным по отношению к возникающему образному ряду. Оно вольно вести свою роль, но не имеет власти над декорациями и над тем, что делают в пьесе другие актеры. Так что погрузитесь в те картины, которые предстают вашему взору, переживайте связанные с ними эмоции и испытайте тот сильный опыт, который дает происходящее в вашем бессознательном. Все сосредоточено в участии, переживании и включении. И не пытайтесь сразу интерпретировать образы; это особенно отвлекает внимание и мешает спонтанному процессу. И если говорить о спонтанности, я должна предупредить вас, что переживаемый вами опыт может побудить вас кричать, плакать, смеяться, танцевать и т.п. Поэтому вам лучше выбрать такое место, где вы сможете дать волю этим желаниям, не будучи связанными присутствием других людей.

Давайте с вами примем участие в упражнении на активное воображение и посмотрим, что произойдет.

Показательное упражнение

Вот стенографический отчет Ати Капер, одной из моих учениц, о сеансе активного воображения, темой которого был ее Сатурн во II доме в Скорпионе.

«Я вижу черную, зловонную землю. В нее воткнут большой крест. Землю раскапывает огромный ковш. Я вижу только ковш, и он выкапывает чудовищно глубокую яму. Земля сыплется в яму. Пахнет гнилью, и дыра все увеличивается. «Что мне здесь делать?» — спрашиваю я. «Ты должна влезть в нее», — отвечает кто-то. «Ты что, серьезно?» — ужасаюсь я. «Вот именно, — слышу в ответ. — Если ты хочешь как-то продвинуться, полезай».

Я ступаю в яму. Это очень длинный и узкий ров, и я начинаю задыхаться. Что бы я ни делала, я не мог}» идти по рву. Я нервничаю. Ров прямо у меня над головой начинают засыпать, Я чувствую, как влажная, черная земля сыплется мне на голову. Мне все страшнее и страшнее. Я не могу двинуться дальше. Голос говорит: «Ты позволяешь себя разрушать, а ведь только ты и можешь помешать этому!!!» Я начинаю как сумасшедшая раскапывать землю носками ног. Очень медленно я погружаюсь в землю, и все больше земли сыплется мне на голову. Я работаю изо всех сил, копаю и копаю. Страх постепенно отпускает меня, так же как и чувство удушья. Потом с глухим стуком я проваливаюсь в пещеру. У меня над головой теперь ее огромные своды. Провала, через который я попала в пещеру, нет. Мне необходимо как следует прийти в себя, прежде чем что-то делать. Ноги у меня страшно устали, зато чувство удушья прошло, и я теперь могу нормально дышать. Некоторое время я сижу и отдыхаю. Здесь ничего себе. Даже симпатично. Само место сухое, но есть ручей, и пахнет он приятно. И есть внутреннее освещение. Я спрашиваю: «Что я должна здесь делать?» Голос говорит: «Сделай что-нибудь! Что угодно!! Неважно что, но что-нибудь делай!!» — «Да, но что?» — спрашиваю я. Я не знаю, что я должна делать, я не в состоянии ничего выбрать. Что мне решить, в конце концов? В отчаянии я начинаю плакать и кричать. Я не знаю, как поступить. О, Господи! Что мне делать? Как мне поступить?

«Делай что-нибудь, тупица! Какая разница, что ты делаешь, лишь бы делала!» Не раздумывая больше я прыгаю в воду и плыву куда-то. Приступ паники утихает, и я чувствую, как меня покрывает замечательная прохладная вода. Мне лучше, я начинаю думать о том, что плыву как рыба. Вода изумительно чистая, а пещера становится все более красочной. Я поворачиваю и замечательно плыву. Никогда в жизни я не ощущала такой свободы; это прекрасно.

Вдруг из воды вздымается огромный дракон. Это чудище хочет раскрошить меня на кусочки или растоптать насмерть. Мне страшно. Но тут я вспоминаю: «Ты позволяешь себя разрушать». И я бесстрашно смотрю дракону прямо в глаза. Тогда дракон превращается в старого индейца с красивыми голубыми глазами и замечательным лицом, покрытым морщинами. Он стоит прямо передо мной и смотрит на меня дружелюбно. Он берет меня за руку, и я выхожу из воды. Рядом с ним портрет Тутанхамона. Я обрадована, и мне хочется сказать что-нибудь этой картине. Я знаю, что картина говорить не может, но мне очень хочется к ней обратиться, Индеец ничего не говорит, только смотрит на меня и прикладывает палец к тубам. «Ну, конечно, — говорю я, — я слишком много говорю». Индеец снова прикладывает палец к губам. И мы тихо стоим рядом с Тутанхамоном.

Потом мы рука об руку поднимаемся по ступенькам. Когда мы приходим наверх, я вижу необычайно яркий свет. Ясный и чистый. Он ослепляет. Этот свет просто невозможно описать. Он наполняет вас целиком изнутри. И я вхожу в этот свет. Вокруг что-то вроде пустыни с золотым, теплым песком. Я чувствую его между пальцами ног. Ветер развевает мои волосы и мое длинное белое одеяние. . Мне хороню и тепло. Я испытываю совершенно необыкновенное чувство, описать которое не могу. Оно долго еще оставалось со мной».

Подобное упражнение на воображение невозможно анализировать в отрыве от человека, которому открылись такие образы. Его собственные переживания и ассоциации способны во многом помочь понять значение воображаемого. Этот конкретный случай мы обсудили в группе, и Ати подробно его прокомментировала- Ниже приводится запись этой части нашего практикума, из которой становится очевидно, что результаты ее упражнения являют собой нечто большее, чем вполне уместные образы земли (II дом — это дом земной стихии), разложения и силы (относящихся к знаку Скорпиона), а также большого креста (который может символизироваться как Сатурном, так и Скорпионом).

Карен: II дом — это в буквальном смысле дом terra firma, или твердой земли у нас под ногами, и в данном случае это очень четко выражено. Черная зловонная земля может указывать на тему Скорпиона, но в равной мере и на те проявления Сатурна, что связаны со страхом. И большой крест как бы подтверждает это. Сатурн часто изображают в виде скелета с косой, символизирующего смерть, и крест может быть еще одной аналогией. Но если бы у Ати с крестом было связано что-то личное, это существенно изменило бы дело. Ати, у тебя не было переживания, в котором какую-то роль играл крест?
Ати: Пет, точно нет.
Карен: А когда я произношу слово «крест», что первым приходит тебе в голову?
Ати: (сразу) Смерть. Я видела его раньше во сне, и там я перелетела через него.
Карен: Ковш, копающий сам но себе, это весьма сюрреалистический образ.
Ати: (с содроганием) Да. И еще эта зловонная земля — у меня просто мурашки по телу пробежали. И было очень темно, сыро, туманно, неприветливо. Я чувствовала себя отвратительно.
Карен: Ты пишешь, что голос велел тебе забраться в эту землю. Как он звучал?
Ати: Это был глубокий и глухой голос. И очень звучный. Звучный, глухой и глубокий. Он наполнил все пространство, мне некуда было от него деться. Я вынуждена была забраться в яму.
Карен: Значит, он был очень волевым?
Ати: Да, очень волевым.
Карен: Что-нибудь связано у тебя с этим голосом?
Ати: Нет, абсолютно ничего.
Катрен: То есть это был голос ниоткуда.
Aти: Это явно было нечто вроде призрака. Я вздрагивала, когда оно начинало говорить.
Карен: В такие моменты тебе требовалось проявить настоящую смелость, чтобы продолжать упражнение. Но то, что ты переживала эти эмоции, — очень хороший знак. Люди, у которых сны, фантазии, все, что они мысленно себе представляют, не вызывают никаких эмоций — а это означает, что продукты их бессознательного вялы и неинтересны — находятся в серьезной опасности. Но если кто-то не рассказывает о своих чувствах, это не значит, что они отсутствуют. Может быть, человек сдерживает свои эмоции, рассказывая о том, что пережил, или усваивая это переживание. То, что человек напуган во время сеанса активного воображения и чувствует мороз по коже или, наоборот, он ощущает радость, само по себе служит хорошим признаком полноценного участия бессознательного в процессе индивидуации. Как бы то ни было, ты ступила в яму, которая представляется очень узким проходом. Эта тема часто повторяется в снах и визуализациях, и напоминает мне о туннеле, который видели люди, находившиеся в состоянии клинической смерти. Он встречается и в волшебных сказках. Ты все время повторяешь: «Я задыхалась». Это одна из форм подавленности, характерная для Сатурна.
Ати: Я действительно очень испугалась, особенно когда мне показалось, что надо мной засыпают ров. На меня сыпали песок, и он падал мне на голову с глухим звуком через равные промежутки времени; в этом был ритм.
Карем: Вроде дроби дождевых капель?
Ати: Точно.
Карен: Голос, сказавший: «Ты позволяешь себя разрушать, а ведь только ты можешь помешать этому», относится, по-моему, не столько к ситуации, сколько к подходу к жизни. Ты сознательно влезала в «яму с проблемами» и могла выбирать одно из двух: либо работать по собственной программе, чтобы как-то справиться с ситуацией, либо позволить похоронить себя заживо. Но если ты выбрала это последнее, то в повседневной жизни после визуализации тебе бы постоянно приходилось убеждаться в том, что ты позволяешь себя разрушать. Конечно, ты могла снова вытеснить это знание, но лишь после того, как оно было предложено твоему вниманию. Возможно, ты позволяешь себя разрушать из страха потерять твердую почву под ногами (II дом!).
Ати: Пожалуй, я согласна с этим.
Карен: В каком знаке у тебя Солнце?
Ати: В Рыбах.
Карен: Дальше ты пишешь, что начала как сумасшедшая раскапывать землю носками ног.
Ати: Да, потому что руками я ничего сделать не могла. Я была так стиснута, что свободными оставались только большие пальцы ног. Но я считала, что надо что-то делать. И как я ни старалась, я могла шевелить только ими.
Из группы: Это напоминает о прохождении плода по родовым путям во время родов: влагалище так туго сжимает все тело, что ни одна мышца не в состоянии пошевелиться.
Карен: Возможно, но в данном случае подчеркивается именно движение больших пальцев ног. Они очень важны. Они необходимы нам для того, чтобы сохранять равновесие, когда мы стоим или ходим. Таким образом, они могут символизировать некоторые средства поддержания равновесия. Но они могут иметь и особое, личное значение для человека. Ати, не связано ли в твоей жизни что-нибудь особенное со ступнями или большими пальцами ног?
Ати: Я перенесла операцию на ступне, на большом пальце. И со ступнями связано у меня очень много снов и опытов активного воображения. Вот уже год как в снах об одной женщине я вижу, что ступни мои прочно стоят на земле, и мне кажется, что только в этом году я поняла, какое это удовольствие ходить босиком по земле — по песку и чувствовать, как он струится между пальцами. Изумительно!
Карен: Это, конечно же, означает, что речь идет о чрезвычайно важном для тебя лично символе. Возможно, тот факт, что ты так долго была сознательно сосредоточена на своих ступнях — в позитивном смысле, а также тот факт, что твои ступни «утяжелил» опыт перенесенной операции, вместе способствовали появлению этого образа — тебя, разгребающей ногами землю. Стало быть, для тебя этот образ означает совсем не то, что для нас, так как у нас подобного опыта не было. Как ты перенесла операцию?
Ати: Не то чтобы плохо, но поимела массу ощущений, связанных со ступнями. Я люблю, когда их массируют. Я тогда полностью расслабляюсь.
Из группы: За ступни отвечает знак Рыб!
Карен: Значит, ступни связаны для тебя с состоянием покоя и умиротворения? И, возможно, с ощущением целостности?
Ати: Да. Я вдруг чувствую, как начиная со ступней меня наполняет покой.
Карен: И эмоциональный покой тоже?
Ати: Да.
Карен: Тогда то, что ты копаешь большими пальцами ног означает, что ты докапываешься до своих истинных ощущений. Но ты человек эмоциональный. Стало быть, увиденное может указывать на определенные трудности в общении с внешним миром и на то, что прежде, чем идти на такой контакт, ты хочешь обрести твердую почву под ногами. Но в погоне за этим ты рискуешь оказаться «похороненной». Как бы то ни было, ты начала копать — как все происходило?
Ати: Было удушливо-темно. Я чувствовала только, что проваливаюсь, копая большими пальцами ног.
Карен: И все же ты пишешь, что страх понемногу уменьшается. А потом ты падаешь в пещеру. Обычно пещера символизирует бессознательное в целом, а также материнские объятия, но в твоем случае это может означать нечто совсем другое. У тебя были какие-нибудь сильные впечатления, связанные с пещерами?
Ати: Нет. Но в некотором отношении они мне неприятны: влажные и холодные. Я очень люблю воду, но не люблю сырых стен. А пещера в моем воображении была совсем другой — сухой и очень приятной.
Карен: Ты пишешь, что отверстие, сквозь которое ты провалилась, снова закрылось.
Ати: Да, я не видела больше того места. И я была совершенно без сил.
Карен: Во время визуализаций, которые переживаются как реальные события, такую усталость можно почувствовать физически.
Ати: Это правда. Я чувствовала физическое истощение.
Карен: Ну вот, произведя раскопки, ты попала в такое место, где почувствовала себя хорошо, которое так или иначе защищало тебя и ограждало, — в пещеру. Но ты еще не достигла цели. Тебе необходимо что-то сделать, и ты не знаешь что. При том. что бессознательное ведет себя подобно сказке, и его «сюжет» принимает самые неожиданные повороты, нет смысла пытаться разумно оценить ситуацию. Просто непонятно, что произойдет в следующее мгновение. И все же теперь ты оказываешься в ситуации, когда надо выбирать, и ты говоришь, что сделать выбор не в состоянии.
Ати: У меня Асцендент в Весах… и я впала в панику. Все бы ничего, но я не могла понять, что я должна там делать. А голос был таким резким: «Делай что-нибудь!» Господи, что же выбрать?… Но мне хотелось совладать со своим Сатурном, и я подумала: «Ну, что же, надо слушаться».
Карем: Потом ты попала в безвыходное положение и стала кричать и плакать. Это характерно для сатурнианских ситуаций, в которые многие люди попадают в повседневной жизни. Им надо делать выбор, но ситуация, в которую они попадают, сбивает их с толку, и они не видят выхода. Негативная реакция на это — сидеть и плакать от страха и беспомощности. Если сдаться и повести себя таким образом во время упражнения но активному воображению, то остается меньше шансов преодолеть свою негативную реакцию в обычной жизни. Но сам же Сатурн и подталкивает тебя к новым действиям! Цель его — не подвергать людей пыткам, а помогать им преодолевать барьеры. Он представляет, как обычно, тот болезненный опыт, на котором мы учимся. А потом ты в твоем воображении прыгаешь в воду. Вода представляет твою сознательную деятельность. Это то, чему ты по-прежнему больше всего доверяешь.
Ати: (недоверчиво смеется).
Карен: Но ты же сама пишешь: «Не раздумывая больше (Воздух) я прыгаю в воду (Вода) и плыву куда-то».

Воздух представляет деятельность твоего бессознательного, и поскольку ты не задействуешь его с помощью размышлений, оно в данный момент тебя не тормозит. И тут появляется дракон. Мне самой приходилось переживать в воображении подобный эпизод: плыть по подземному озеру в пещере и сталкиваться с драконом, вздымающемся из воды. Такое событие часто в той или иной форме встречается в волшебных сказках. Но вернемся к твоему упражнению. Твой дракон собирается тебя уничтожить. Сначала ты протискивалась по узкому проходу, а теперь попала еще в одну тяжелую ситуацию. Сатурн по-прежнему за работой. Но ты прекрасно справилась, Обычно дракон является материнским символом, и, как правило, он представляется нам в этом качестве, отождествляемый с матерью в архетипическом смысле. Но он может и означать разрушительный характер бессознательного как такового и, значит, быть любого пола. Здесь, как мы видим, благодаря твоему подходу к происходящему, дракон превращается в мужчину, в старого индейца, стоящего у портрета Тутанхамона. Ни индеец, ни Тутанхамон к Западной цивилизации не относятся, и часто бессознательное использует подобные символы с целью создать определенную дистанцию. Тут включаются мужские роли — старый индеец и Тутанхамон, египетский фараон, умерший в возрасте 18 лет. Очень старый человек и очень молодой оба принимают участие в этой пьесе, но на расстоянии, сдержанно. Это может означать, что анимус еще не развился настолько, насколько это требуется женской психике, и, стало быть, возможности для твоего развития еще должным образом не реализованы. Но прежде чем делать выводы, надо рассмотреть личностные символы. О чем говорит тебе этот индеец? Что ты с ним связываешь?

Ати: Мудрость.
Карен: Значит, для тебя индеец служит символом Старого Мудреца?
Ати: (искренне) Да.
Корен: А Тутанхамон?
Ати: Он красивый. Правда красивый. Очень красивый.
Карен: То есть ты видишь одновременно мудрость и красоту в облике индейца и Тутанхамона. Но индеец был живым, а Тутанхамон нарисованным. Старый Мудрец взял тебя за руку. Вот в чем великолепие Сатурна: преподав болезненные уроки, он протягивает тебе руку, помогает тебе и даже ободряет. Что это была за рука?
Ати: Изумительная гладкая, теплая рука. Рабочая рука, но изумительная. (В полном восторге.) Это было так чудесно. Сначала такая жуть с этим драконом, а потом невероятно обыденно. Такое не придумаешь.
Карен: Индеец молчал и несколько раз приложил палец к губам. Ты на это ответила: «Я слишком много говорю». Это могло указывать на твою бессознательную стихию, Воздух, и повседневной жизни; но транзитный Сатурн идет сейчас по твоему III дому и на этом этапе твоей жизни дает тебе понять, что слово — серебро, а молчание — золото.
Ати: (смеется) Да, когда случалось что -то такое, что затрагивало меня эмоционально, мне надо было говорить и говорить об этом.
Карен: Вслед за этим ты описываешь ослепительный свет. Твое описание очень напоминает тот луч белого света, который видели люди в состоянии клинической смерти; те, кто выходили из тела во время медитаций, тоже иногда упоминают такой свет. И картина становится все красивее. Ты даже испытываешь очень сильное и теплое чувство — и это во время упражнения, начавшегося в таком мраке и сосредоточенного на Сатурне, планете, которую мы называем холодной и бесчувственной. Итак, тут Сатурн поворачивается неожиданной своей стороной: он может задать вам тяжелую работу, но в конце вас ждут свет и тепло, которыми вы будете наслаждаться — до тех пор, пока Сатурн снова не заставит вас работать!
Ати: Это чудесное чувство осталось со мной. Когда я после упражнения спустилась к своим домашним, муж и дети страшно удивились: «Что ты там делала? Ты такая счастливая!»
Карен: Теперь, после этой визуализации, ты поймешь, что в любой разрушительной для тебя (в метафорическом смысле) ситуации ты разрушаешь себя сама, и ты поймешь, что можешь самостоятельно этого избежать. Более того, то теплое чувство может вернуться в качестве своеобразной поддержки или помощи».

Еще об активном воображении

Не исключено, что когда вы обратите свой мысленный взор внутрь и, ничего не придумывая заранее, станете ждать, что будет, не произойдет абсолютно ничего. lie разочаровывайтесь и не беспокойтесь. Иногда первые несколько попыток оказываются неудачными, а бывает, что все идет блестяще с самого начала. Возможно, вы слишком нетерпеливы и невольно пытаетесь ускорить события. Это характерно для тех, кто стремится все контролировать. Вам следует привыкнуть к тому, что все должно происходить само по себе.

Возможно, что, предприняв несколько попыток, вы все еще ничего не будете видеть. Ничего страшного, никаких правил относительно того, как должен проходить сеанс активного воображения, не существует. Попробуйте автоматическое рисование, танец или еще какую-нибудь форму свободного самовыражения. Может быть, что-то из этого больше подойдет для вашей психики, но в равной степени вероятно, что через некоторое время вы начнете видеть образы, с которыми сможете установить контакт. Я могу только посоветовать расслабиться, выбрать свой собственный ритуал и ждать, что произойдет. Предположим, танец стимулирует ваше воображение, — что ж, закончив, запишите, какие шаги и фигуры вы исполняли в танце. Они, безусловно, исполнены для вас символического смысла, и вполне возможно, что с течением времени вы их по-настоящему расшифруете.

В отдельных случаях людям по-прежнему сопутствует неудача. Иногда виной тому жесткая блокировка, но это не всегда так. Не исключено, что тема, которую вы выбрали для активного воображения, станет доминировать в ваших снах в последующие ночи.

Может статься, что образы, всплывающие из вашего бессознательного, настолько банальны, что вы их не запоминаете. А если они запоминаются чуть лучше, вы можете спросить себя, не ваши ли это обычные фантазии. Это довольно распространенные реакции. Но мы должны уяснить одно: бессознательное способно великолепно проявляться в самых обыкновенных вещах, в те моменты, когда никакие фантазии вас не занимают. Конечно, к вам очень часто будут приходить и такие мысли и образы, о которых вы скажете: «Такое мне в жизни не придумать!»

Из примера с Сатурном в Скорпионе во II доме мы видели, что возникающие образы напоминают фантазии и сны. Нa протяжении этого сеанса появлялись символы и люди, а также бестелесный голос. Хотя женщина, выполнявшая упражнение, и не видела никого, кому бы мог принадлежать голос, она с ним разговаривала. В связи с этим можно сделать несколько важных предположений.

Прежде всего, полезно установить контакт с теми персонажами, которые появляются из вашего бессознательного. Надо разговаривать с ними и относиться к ним дружески и вежливо. Однако есть вероятность, что вам встретятся те элементы, которые сознательно вы отрицали, и они станут вести себя вызывающе. Иногда они подолгу не отвечают (возможно, на протяжении целой серии упражнений на активное воображение). Но дружеское, вежливое отношение и, помимо прочего, признание постепенно приведут к желаемому контакту.

Может раз за разом случаться так, что когда вы активно стремитесь к контакту, персонифицированный фактор вашего бессознательного расплывается и приближается к вам снова или становится видимым только в том. случае, если вы ничего не предпринимаете и ведете себя спокойно. Обычно это происходит с людьми, склонными торопить события. Бессознательное словно убеждает их изменить поведение. Установив контакт с архетипами вашего бессознательного, дайте им высказаться! Позвольте им говорить свободно, даже если слушать их окажется не слишком приятно. Принимайте их всерьез, пусть даже вы и не обязаны глотать все, что вам преподносят. Решите для себя, почему вы не согласны с ними по некоторым пунктам. Объяснения, которые придут вам в голову, позволят вам глубже проникнуть в то, что относится к факторам вашего бессознательного и их воздействию на ваш рассудок.

Будьте абсолютно честны по отношению к содержанию вашего бессознательного, оно, со своей стороны, будет пугающе откровенно с вами! Если вам достанет смелости высказать бессознательному свои чувства, оно открыто откликнется на такой подход. Если какой-нибудь архетип пугает вас, скажите ему об этом. Просто произнесите: «Ты меня пугаешь…» Вы всегда можете спросить, откуда появилась та или иная сущность, каковы ее намерения и т. д. Только не позволяйте себе впадать в панику, это вас парализует. Легкая паника или краткий приступ страха, возможные во время упражнения по активному воображению, не вызовут проблем. Если же вы чувствуете, что вот-вот потеряете голову от страха, напомните себе, что эта внутренняя личность или картина являются частью вас самих. Вы всегда можете спросить его или ее о чем-нибудь, и во многих случаях этого окажется достаточно для того, чтобы взять себя в руки. Вопросы типа: «Какую часть моего существа ты представляешь?» или «Почему ты сообщаешь мне это чувство?» обычно восстанавливают контакт, и чувство паники исчезает. Тем не менее может случиться и так, что один из этих внутренних архетипов напрочь отказывается говорить или же начинает нести тарабарщину, из которой ничего не понять. Если дело обстоит так, прикиньте в соответствии с вашими склонностями, что еще может сработать для налаживания контакта. Скажем, спойте этой сущности песенку, подарите ей что-нибудь, дотроньтесь до нее, накиньте на нее что-нибудь из одежды, предложите ей еду, начните ее рисовать, — главное, делайте что-нибудь. Вы заметите, как мало-помалу дело начинает меняться. Но что бы вы ни делали, всегда демонстрируйте уважение по отношению к сущности, которая о себе заявляет.

Наше сознание многого не знает о бессознательном. С одной стороны, когда мы принимаем в расчет бессознательное, мы принимаем гораздо более взвешенные решения. С другой стороны, Юнг достаточно категорично заявил, что и бессознательному есть чему поучиться у сознания и у наших осознанных отношений. Поэтому не давайте заморочить себе голову, когда какой-нибудь из персонажей вашего бессознательного вдруг заявляет вам во время сеанса активного воображения: «Убирайся, знать тебя не желаю…» Во время упражнения вы с бессознательным должны быть на равных, как неоднократно говорил Юнг. Поэтому для нас очень важно, чтобы эго было более или менее прочным, способным не дать себя сломить или увлечь помимо воли, но и достаточно гибким для того, чтобы освободить немного места для бессознательного.

Еще один важный момент заключается в том, что мы должны полностью принять на себя ответственность за то, что случается в нашем активном воображении. Если оно дает вам возможность лучше понять какую-то личную проблему, но вы в повседневной жизни пытаетесь продолжать играть с ним в прятки, это равносильно новому вытеснению. В подобном случае бессознательное способно выдать вам парочку неприятных сюрпризов. Оно готово вам помочь, но не готово быть игрушкой для сознания, предпочитающего кое-чего не замечать, Тем не менее, как я уже писала, вам нет нужды принимать на веру все, что исходит от бессознательного. Необязательно верить ему слепо. Все взвесить, сопоставить и принять решение — дело вашего сознания. Вы сами должны решить, к какому совету или чувству есть смысл прислушаться, а к какому запросу отнестись с осторожностью. Если вы общаетесь со своим бессознательным честно, никаких негативных последствий не будет. И вполне вероятно, что во время следующих упражнений те же архетипы с вами договорятся.

Сеансы активного воображения могут за короткий срок очень измениться. Но скорее всего, в течение какого-то времени в них будет появляться один и тот же архетип или персонаж. Довольно часто у людей складывается их собственная волшебная сказка или миф, в которых могут происходить самые невероятные вещи. Некоторые серии визуализации представляют собой целые романы, готовьте к публикации. Однако следует сказать, что бессознательное не считает себя связанным никакой этикой или моралью, и его содержимое откровенно и весьма приземленно. В результате в процессе ваших визуализаций могут происходить очень иррациональные и безнравственные вещи. Не пытайтесь подавлять их, они на своем месте, и им есть что вам сказать. Тут весомый вклад может внести ваше сознание. Поделившись с бессознательным вашим взглядом на вещи, вы можете дать ему понять, что такое этика и мораль. Бессознательное озабочено лишь тем, что оптимально для вашего развития, и ему не важно, чем это обернется для тех, кто вас окружает. Связь между желаниями бессознательного и ценностями внешнего мира осуществляет ваш сознательный разум. Вы как бы идете по проволоке между этими конфликтующими факторами, и вам надо достичь равновесия с вашим сознанием. Разговаривая с возникающими из бессознательного персонажами, вы зачастую можете помочь им обрести более широкий взгляд на вещи. Но если вы станете бездумно следовать приказам вашего бессознательного, вам, возможно, придется столкнуться с серьезнейшими трудностями в обществе.

Иногда наши внутренние факторы принимают облик людей, которых мы знаем, На самом деле подобные образы не имеют ничего общего с теми людьми, но являются не чем иным, как частью нас самих. Опасность, однако, заключается в том, что, не понимая этого, мы будем приписывать тем людям целый ряд вещей, которые им не свойственны. Поэтому я бы посоветовала попросить сущность принять другой облик. Во многих случаях уловка удается. Но тогда появляются другие формы. Ваша Тень может предстать перед вами в человеческом облике, но также и в облике животного (возможно, раненого), неухоженного ребенка, или еще чего-то, требующего вашей заботы и внимания. (Тень обычно является вам как представитель вашего пола.) Животное, в виде которого предстает Тень, может быть вам знакомо — скажем, это окажется собака, которая у вас когда-то была. А ребенок может напомнить вам одного из ваших детей или соседских. И опять-таки, они изображают то, что есть в вас самих, и каждый из них расскажет вам нечто о вашем бессознательном. Активное воображение применяется на различных уровнях, простейший из которых можно обобщенно охарактеризовать как выгодную сделку, а более конкретно как «попытку достичь компромисса с факторами, возникающими из бессознательного человека, и договориться с ними с целью облачения определенных проблем или симптомов». Хотя это и приносит временное облегчение, надолго его не хватает. Более основательным является тип активного воображения, когда вы стараетесь изолировать один из комплексов или форм поведения (в чем может помочь расположение планет) и попытаетесь понять и интегрировать его. Этот процесс требует времени и не дает быстрых результатов, хотя одно-два небольших чуда мне известны. Красота этого более медленного процесса состоит в том, что любой из ваших сеансов активного воображения дает вам возможность подружиться с теми персонажами, с которыми вы поначалу скрещивали шпаги.

Если вы пытаетесь использовать активное воображение неправильно, делая его орудием своего эго — например, для приобретения паранормальных способностей или для укрепления других возможностей своего эго, то рано или поздно бессознательное обратится против вас. Неявная помощь со стороны XII дома сменится хаосом и разрушением! Это не означает, что активное воображение исключает космические ощущения, напротив, бывают моменты, когда все сливается в одно и па краткий миг вы испытываете непередаваемое ощущение какого-то небывалого покоя и равновесия. В такие моменты вы очень близки к Дао, глубочайшей части Колодца в И Цзин. Подобные ощущения могут надолго остаться с вами и вдохновлять вас во всех сферах вашей жизни.

Список образов, которыми оперирует человек в течение своей жизни, включает в себя не только предметы или явления, существующие в объективной действительности. Это может быть и то, что ранее не воспринималось непосредственно индивидом: далекое прошлое или будущее, места, где он никогда не бывает и не побывает, не существующие во Вселенной живые существа. Отвечая на вопрос, что такое воображение, основной характеристикой которого являются удивительные для повседневной жизни образы, можно сказать, что это выход за пределы реального мира как во времени, так и в пространстве.

Однако житейское и научное определения человеческих фантазий очень сильно разнятся. В первом случае это лишь все нереальное, не соответствующее окружающей нас действительности, а следовательно, не наделенное никаким практическим значением. Ученые же не совсем разделяют мнение простых обывателей о том, что такое воображение. Определение его с научной точки зрения охватывает все стороны культурной жизни индивида и дает стимул для развития художественного, научного и технического творчества.

О феномене воображения

Человек — единственное живое существо на нашей планете, которому свойственно фантазировать, то есть отражать будущее и действовать в соответствии с ожидаемой (воображаемой) ситуацией, используя свои ощущения, восприятие и мышление.

Говоря о том, что такое воображение в биологии, можно сказать, что это представления каких-либо будущих событий, в основе которых лежит создание новых образов, переработанных в результате восприятия, мышления и знаний о мире конкретного индивида, которые были получены в предыдущих жизненных ситуациях. Сущность любой фантазии — преобразование в которой существуют предметы и явления, не имеющие никаких точек соприкосновения с действительностью. Именно этот феномен является важнейшим в процессе становления человека как действующего субъекта.

О мышлении и воображении

Мечты

Эти продукты человеческого воображения нацелены на желаемое человеком будущее. В них в основном содержатся довольно реальные и, как правило, осуществимые планы, касающиеся учебы, работы, карьеры и семьи. Такая форма воображения характерна для молодых людей, у которых впереди большая часть жизни.

Грезы

Этот своеобразный тип фантазий характеризуется оторванностью от объективной реальности, и в большинстве случаев воплотить в жизни образы из них никогда не получится. Они представляют собой нечто среднее между галлюцинациями и мечтами, но следует помнить, что, в отличие от первых, грезы — это продукты активности нормального человеческого сознания.

Сновидения

Сны всегда представляли особый интерес для специалистов, изучающих деятельность мозга. Сегодня ученые склонны считать, что они отражают процесс обработки сознанием различной информации, причем сновидения не только функционально связаны с этой деятельностью, но и могут содержать человеческие мечты и грезы, а также новые ценные идеи и открытия. Здесь уместно вспомнить о русском химике Дмитрии Ивановиче Менделееве, который, по легенде, именно во сне увидел периодическую систему элементов, названную позже его именем.

Непроизвольные фантазии

Говоря о том, что такое воображение, специалисты так или иначе связывают его с волей человека. Образы при его непроизвольном типе создаются в результате деятельности ослабленного сознания. Это может быть полудремота или же состояние сна, а также некоторые психические расстройства. Процесс в этом случае никак не контролируется и является полностью неосознанным.

Произвольное воображение

Этот вид относят к осознанной, направленной деятельности, при которой индивид в полной мере понимает ее мотивы и цели. Его характеризует преднамеренное создание образов, а произвольность и активность воображения сочетаются различными способами. Яркими примерами пассивного произвольного воображения являются грезы, а активного — длительный целеустремленный поиск, характерный для творчества писателей, художников и работы изобретателей.

Воссоздающее воображение

Данный тип основывается на создании образов объектов, не воспринимаемых ранее индивидом в законченном виде, притом что он имеет представление о подобных объектах и отдельных их элементах. Наверное, все хорошо знают, что такое пространственное воображение. Но не каждый понимает, что оно и является воссоздающим. Все образы формируются в реальности посредством чертежей, рисунков и других подобных схем с использованием имеющихся относительно них знаний. Элементы отличаются большей гибкостью, разнообразием, динамичностью и носят репродуктивный характер.

Творческое воображение

Оно является процессом самостоятельного создания творцом новых, ни на что не похожих образов, воплощенных в оригинальные результаты различного рода деятельности. При этом опосредованная опора создателя на прошлый его жизненный опыт минимальна, а главную роль играет лишь полет его фантазии.

Реалистическое воображение

Имеет место при вере в возможность воплощения в жизнь создаваемых образов. Характеризуется предвосхищением будущего, идеальным представлением результата до того, как он будет достигнут. В литературе существует множество примеров того, как образ или ситуация, рожденные лишь воображением писателя и считающиеся нереалистичными, в точности повторяются в объективной реальности.

Социологическое воображение

Сложно поспорить с тем, что жизнь отдельного индивида невозможно отделить от жизни общества. Говоря о том, что такое социологическое воображение, можно сказать, что это способность распознавать взаимосвязь всего, что происходит в реальности, с учетом структурных, культурных и исторических условий. В рамках этой разновидности также рассматриваются действия, совершаемые как отдельными, так и коллективными социальными субъектами, образующими сложное и разнородное человеческое общество.

Подробно поговорив о том, что такое воображение, выделив его различные виды и описав их особенности, можно смело сказать, что ни один из множества видов творчества невозможно представить без элемента фантазии, будь то наука, литература, живопись. В общем смысле — это предвосхищение того, чего пока нет, но что, может быть, станет частью нашей жизни. Воображение напрямую связано с интуицией, догадкой, озарением. Каждый человек в той или иной степени склонен фантазировать, однако не стоит забывать и о реальной жизни, чтобы грезы не стали болезненными галлюцинациями, а построенные воздушные замки не разрушились об серую повседневность.

Рассмотрим, как относится метод «Активное воображение» к сущности человека. Не исключено, что когда вы обратите свой мысленный взор внутрь и, ничего не придумывая заранее, станете ждать, что будет, не произойдет абсолютно ничего. Не разочаровывайтесь и не беспокойтесь.

В чем состоит техника «Активное воображение»

Иногда первые несколько попыток оказываются неудачными, а бывает, что все идет блестяще с самого начала. Возможно, вы слишком нетерпеливы и невольно пытаетесь ускорить события. Это характерно для тех, кто стремится все контролировать. Вам следует привыкнуть к тому, что все должно происходить само по себе.

Возможно, что, предприняв несколько попыток, вы все еще ничего не будете видеть.

Ничего страшного, никаких правил относительно того, как должен проходить сеанс активного воображения, не существует. Попробуйте автоматическое рисование, танец или еще какую-нибудь форму свободного самовыражения.

Может быть, что-то из этого больше подойдет для вашей психики, но в равной степени вероятно, что через некоторое время вы начнете видеть образы, с которыми сможете установить контакт. Я могу только посоветовать расслабиться, выбрать свой собственный ритуал и ждать, что произойдет.

Предположим, танец стимулирует ваше воображение, — что ж, закончив, запишите, какие шаги и фигуры вы исполняли в танце. Они, безусловно, исполнены для вас символического смысла, и вполне возможно, что с течением времени вы их по-настоящему расшифруете.

Всегда ли успешна техника «Активное воображение»?

Но мы должны уяснить одно: бессознательное способно великолепно проявляться в самых обыкновенных вещах, в те моменты, когда никакие фантазии вас не занимают. Конечно, к вам очень часто будут приходить и такие мысли и образы, о которых вы скажете: «Такое мне в жизни не придумать!»

Прежде всего, полезно установить контакт с теми персонажами, которые появляются из вашего бессознательного. Надо разговаривать с ними и относиться к ним дружески и вежливо.

Однако есть вероятность, что вам встретятся те элементы, которые сознательно вы отрицали, и они станут вести себя вызывающе. Иногда они подолгу не отвечают (возможно, на протяжении целой серии упражнений на активное воображение). Но дружеское, вежливое отношение и, помимо прочего, признание постепенно приведут к желаемому контакту.

Как работать по технике «Активное воображение»

Установив контакт с архетипами вашего бессознательного, дайте им высказаться! Позвольте им говорить свободно, даже если слушать их окажется не слишком приятно. Принимайте их всерьез, пусть даже вы и не обязаны глотать все, что вам преподносят.

Решите для себя, почему вы не согласны с ними по некоторым пунктам. Объяснения, которые придут вам в голову, позволят вам глубже проникнуть в то, что относится к факторам вашего бессознательного и их воздействию на ваш рассудок.

Если какой-нибудь архетип пугает вас, скажите ему об этом. Просто произнесите: «Ты меня пугаешь…» Вы всегда можете спросить, откуда появилась та или иная сущность, каковы ее намерения и т.д.

Только не позволяйте себе впадать в панику, это вас парализует. Легкая паника или краткий приступ страха, возможные во время упражнения по активному воображению, не вызовут проблем. Если же вы чувствуете, что вот-вот потеряете голову от страха, напомните себе, что эта внутренняя личность или картина являются частью вас самих.

Вы всегда можете спросить его или ее о чем-нибудь, и во многих случаях этого окажется достаточно для того, чтобы взять себя в руки. Вопросы типа: «Какую часть моего существа ты представляешь?» или «Почему ты сообщаешь мне это чувство?» обычно восстанавливают контакт, и чувство паники исчезает.

Так что погрузитесь в те картины, которые предстают вашему взору, переживайте связанные с ними эмоции и испытайте тот сильный опыт, который дает происходящее в вашем бессознательном. Все сосредоточено в участии, переживании и включении. И не пытайтесь сразу интерпретировать образы; это особенно отвлекает внимание и мешает спонтанному процессу.

Открытие бессознательного: активное воображение — Эмпатия

Метод активного воображения как доступ к бессознательным содержаниям психики был разработан Карлом Густавом Юнгом. И это нововведение не было плодом теоретических рассуждений автора, но жизненной необходимостью совладания с собственным бессознательным. После разрыва сотрудничества с Фрейдом, с наступлением 1913 года, у Юнга начался кризис, который было невозможно преодолеть рациональными усилиями. «Постоянное напряжение не спадало, иногда казалось, будто на меня обрушивались каменные глыбы. Одна буря шла за другой». Юнг понимал, что такая высокая степень психического напряжения погубила многих творческих людей, в частности, Ницше. Однако нечто внутри него говорило, что он должен понять смысл собственных фантазий. «Возбуждение зачастую доходило до такой степени, что я вынужден был прибегать к йоге, дабы как-то обуздать свои чувства. Моей целью было узнать, что же со мной происходит. И как только мне удавалось успокоиться, я снова обращался к своему подсознанию».

Таким образом он давал волю возникающим внутренним образам. Юнг подробно записывал все фантазии, которые приходили на ум, несмотря на то, что часто их не понимал, нередко внутренние образы приводили его в ужас. Все они записаны в «Красной книге» — дневнике, который Карл Густав Юнг вел для себя, не имея намерения его публиковать при жизни.

В естественном, нормальном состоянии, сознание и бессознательное взаимно дополняют друг друга. Однако в кризисные моменты стресса, психического напряжения и эмоциональных всплесков такая связь нарушается. При этом может развиваться два разнонаправленных процесса: доступ к бессознательному «закупорен», что нередко приводит к внезапным, резким изменениям состояния. Например, долгое психоэмоциональное напряжение выплескивается на случайного человека. Человек совершает действия, которые впоследствии не может объяснить своим сознательным намерением. Однако подобные вспышки быстро проходят и человек возвращается в свое обыденное состояние. С другой стороны, погрузившись во внутренние образы, бессознательное может взять верх. В таком случае нередки психотические состояния, длительное отсутствие самоконтроля.

Активное воображение помогает воссоздать баланс между бессознательным содержанием и саморегулирующим действием сознания. В прошлые времена, и в некоторых племенах сейчас, бессознательные порывы не были сдерживаемы сознательным самоконтролем. Именно поэтому несколько тысячелетий назад философы писали различные трактаты об аффектах. Так, хирург и физиолог Римской империи Гален в трактате «О страстях души» упоминает, в частности, что его мать в порыве гнева кусала слуг, а отец был более сдержанным человеком: он не пинал провинившихся ногами, но ждал, пока остынет аффект, чтобы на холодную голову приказать их выпороть.

В настоящее время такие проявления уже не укладываются в психиатрическую норму, являясь психопатическими: сложно представить начальника (как бы ни был он авторитарно настроен), который укусит подчиненного за неправильно выполненную работу. Современный человек в среднем имеет больше способностей к самоконтролю и в этом значительное достижение в развитии сознания. Однако бессознательное не может исчезнуть, поскольку оно компенсирует и дополняет сознательное внимание. С помощью активного воображения можно построить мост между сознанием и бессознательным, вместо того, чтобы иногда случайно под воздействием алкоголя и других психоактивных веществ, переправляться на другую сторону собственной души.

Сама методика заключается в следующем.
1) Первоначально следует сконцентрировать внимание на своем состоянии, определить какие есть в данный момент чувства. В отличие от четко выраженных состояний, например, гнева, страха, подавленности, может быть состояние общей неудовлетворенности. Если ощущаются контуры эмоций, то надо погрузиться в них, сосредоточившись. Концентрация внимания достигается с помощью психофизиологической релаксации: «вакуум» в сознании (состояние безмыслия), отсутствие критического настроя к себе, собственным идеям или окружающему миру. В этом могут помочь различные методики: аутотренинга, медитации, самогипноза.

В то же время активное воображение будет полезно в моменты, когда существует актуальность той или иной эмоции здесь-и-теперь. Эмоцию нельзя вызвать целенаправленно, точно так же, как невозможно заставить себя полюбить кого-то или что-то.

2) Затем их следует выразить с помощью того или иного изобразительного средства: записать в деталях, изобразить в качестве рисунка, движения тела. Интересно, что Юнг и другие ученые его времени задолго до НЛП вполне разграничивали модальности восприятия: визуальную, вербально-аудиальную, кинестетическую. Так, Юнг еще в начале 20 века, говоря об активном воображении, советовал использовать те выразительные средства, которые наилучшим образом подходят человеку. Например, человек, склонный мыслить в образной сфере, для проявления своего состояния может в деталях записывать или зарисовывать возникшие фантазии. Другой, напротив, слышит некий внутренний голос, свою внутреннюю речь. Конечно, этот голос отличается от слуховых галлюцинаций, поэтому с ним можно установить полезный диалог. Могут встречаться какие-то обрывки фраз, проскальзывающие сквозь сознание, они часто забываются. При активном воображении личность прислушивается к ним, возникают сопутствующие ассоциации и так можно составить целый рассказ, понять смысл аффекта, находящегося в основании внутренней речи.

Часто это может быть голос интуиции, как у Сократа, когда он прислушивался к своему внутреннему даймону, который всегда возникал, чтобы отговорить Сократа от необдуманных поступков.
Не так часто встречаются люди, способные с помощью движения выразить свое состояние. Им лучше всего подходит работать с пластичными материалами. Поскольку движение, после его совершения, часто забывается, Юнг советует зарисовывать его.

По мере сосредоточения на эмоции могут появляться ассоциации, с ней связанные. Все они, как бы критически ни хотелось их оценить, следует изобразить.

3) После осознания и изображения внутреннего состояния возникает вопрос, что же делать с ним дальше? Ответ зависит от типа реакции личности на содержание бессознательного. Есть люди, которые увлекаются творческой, эстетической стороной вопроса при недостаточном понимании смысла. В таком случае материал обычно копится, пока не будет понятен лейтмотив разных образов. С другой стороны, интеллектуальное понимание может возобладать над формой, часто весьма далекой от художественной ценности. В идеале происходит интеграция: эстетика и смысл образуют союз, нечто новое. Однако для такой интеграции требуется время.

Невозможно с помощью одного или двух рисунков, рассказов или танцев достичь новой точки адаптации. Поэтому, как и в случае сновидений, требуется целая серия образов. Если говорить о целенаправленной аналитической терапии, то количество может доходить до нескольких сотен или тысяч.

Анализируя тысячи снов и изображений бессознательных фантазий своих пациентов, Юнг пришел к выводу о закономерности различных смысловых связей между ними. Как правило, они отражают те или иные комплексы – сплав аффектов, влечений и потребностей. Добираясь до смыслового основания сюжетов, происходит интеграция разнонаправленных, противоречивых тенденций личности, что в конечном итоге позволяет освободиться от оков невроза.

Поиски средства интеграции сознания и бессознательного привели Карла Густава Юнга к задействованию творческого потенциала человека. Спустя десятилетия его вклад привел к формированию новых психотерапевтических направлений, в частности, арт-терапии. Да и сама жизнь основателя глубинной психологии была примером огромных творческих возможностей. Так, в «Красной книге» множество иллюстраций, сделанных самим Юнгом. Там изображены части его личности и архетипы: самости, мудреца, анимы. Юнг собрал большую библиотеку, в которую были книги, начиная с 14 века. Впоследствии, уже будучи всемирно известным и в зрелом возрасте, он самостоятельно построил башню из кирпича, в которой жил летом. Впоследствии он расширил строение, добавил несколько помещений, вторую башню и двор.

Георгий Королёв

Поделиться:

Книга «Встречи с душой. Метод активного воображения, разработанный К. Г. Юнгом» Ханна Б

Книги
- Художественная литература
- Нехудожественная литература
- Детская литература
- Литература на иностранных языках
- Путешествия. Хобби. Досуг
- Книги по искусству
- Биографии. Мемуары. Публицистика
- Комиксы. Манга. Графические романы
- Журналы
- Печать по требованию
- Книги с автографом
- Книги в подарок
- «Москва» рекомендует
- Авторы • Серии • Издательства • Жанр
Электронные книги
- Русская классика
- Детективы
- Экономика
- Журналы
- Пособия
- История
- Политика
- Биографии и мемуары
- Публицистика
Aудиокниги
- Электронные аудиокниги
- CD – диски
Коллекционные издания
- Зарубежная проза и поэзия
- Русская проза и поэзия
- Детская литература
- История
- Искусство
- Энциклопедии
- Кулинария. Виноделие
- Религия, теология
- Все тематики
Антикварные книги
- Детская литература
- Собрания сочинений
- Искусство
- История России до 1917 года
- Художественная литература. Зарубежная
- Художественная литература. Русская
- Все тематики
- Предварительный заказ
- Прием книг на комиссию
Подарки
- Книги в подарок
- Авторские работы
- Бизнес-подарки
- Литературные подарки
- Миниатюрные издания
- Подарки детям
- Подарочные ручки
- Открытки
- Календари
- Все тематики подарков
- Подарочные сертификаты
- Подарочные наборы
- Идеи подарков
Канцтовары
- Аксессуары делового человека
- Необычная канцелярия
- Бумажно-беловые принадлежности
- Письменные принадлежности
- Мелкоофисный товар
- Для художников
Услуги
- Бонусная программа
- Подарочные сертификаты
- Доставка по всему миру
- Корпоративное обслуживание
- Vip-обслуживание
- Услуги антикварно-букинистического отдела
- Подбор и оформление подарков
- Изготовление эксклюзивных изданий
- Формирование семейной библиотеки

Расширенный поиск

Ханна Б.

Техника активного воображения Карла Юнга | by Uberboyo

Я использую медитацию как упражнение, где мышца, которую я пытаюсь развить, является моей целью . Я сажусь, скрестив ноги, и сосредотачиваюсь на чем-то одном, постоянно возвращая его к своей цели каждый раз, когда отвлекаюсь.

Я как бодибилдер, сгибающий бицепс.

Я практикую таким образом, потому что говорят, что мощный фокус — это единственное, что вам нужно, чтобы развить ум . Я очарован этой идеей, и я не первый.

Многие люди на протяжении всей истории искали способы развития разума. Все, кто занимается такими видами деятельности, как образование, прием наркотиков, йога, головоломки и философия, на каком-то уровне надеются, что эти занятия сработают.

В этой статье мы рассмотрим технику медитации под названием Активное воображение , которая использует сны и сфокусированную медитацию для развития ума, и мы рассмотрим психолога, который был пионером этого — Карла Юнга.

Кем был Карл Юнг?

Карл Юнг был психологом, который работал в сумасшедших домах на рубеже 20-го века, изучая сознание мужчин и женщин, страдающих психическими расстройствами. В начале своей карьеры он пытался выяснить, можно ли вылечить этих людей.

Примерно в начале Первой мировой войны сам Юнг начал повторять видения Европы, уничтоженной морем крови. По мере того, как подобные видения становились все более и более частыми, он вскоре понял, что погружается в то же безумие, которое преследует людей, которых он пытался исцелить.

После того, как он преодолел первоначальный шок, Юнг начал понимать, что ему была дарована возможность: Если бы он мог найти способ излечить себя от безумия, то он мог бы найти способ исцелить других .

Это дало ему большое мужество и надежду, что ему понадобится битва против своего разума за право на собственную душу, и именно во время этой внутренней войны он развил активное воображение.

Почему активное воображение работает?

Психологи считают, что разум делится на две части: сознательную и бессознательную. Сознательная часть нашего разума — это тот маленький пузырек внимания, который чувствует себя бодрствуют и осознают то, что мы делаем прямо сейчас, в вашем случае это чтение этих слов. Эта «фокусная точка» осознания называется эго.

Бессознательная часть нашего разума представляет собой гораздо более широкое поле сознания, которое имеет дело со всеми другими фоновыми процессами и ощущениями, такими как биение сердца и хранение наших воспоминаний. Эти вещи бессознательны, потому что они будут отвлекать наше эго от концентрации на настоящем моменте.

Активное воображение работает, побуждая сознательный и бессознательный разум общаться , заставляя наше сознательное внимание исследовать бессознательный разум. «Говорят, ни одно дерево не может вырасти до небес, если его корни не достигнут ада». — Карл Юнг

Он делает это, фокусируя наше сознание на проявлениях нашего бессознательного — на наших снах.

Как заниматься активным воображением

Метод, которому учил Юнг, прост: все, что мы делаем, это выбираем одно из наших самых последних сновидений для анализа, берем ручку и бумагу, находим хорошее место, чтобы сесть и медитировать, и следуем этим шагам. :

Шаг первый — найти фокус

Когда мы начинаем медитировать, наш ум обычно очень активен и нервничает, поэтому наша первая задача — успокоить ум и удержать поток внимания. Именно здесь пригодятся все эти часы тренировки ума, поскольку вы можете задействовать эту большую сильную мышцу фокусировки.

По мере того, как ум расслабляется, мы начинаем осознавать свой маленький очаг внимания, который «наблюдает» за всеми нашими бегущими мыслями. Это наш сознательный разум, и это инструмент, который мы будем использовать для нашего следующего шага.

Шаг второй — сосредоточьтесь на сновидении

Когда ум успокоился и мы чувствуем себя присутствующими, мы переключаем свое внимание на образ из недавнего сна, который мы выбрали.

Хитрость здесь в том, чтобы удерживать наше внимание на сновидении в течение длительного времени. Мы можем соскользнуть на мысли о походе в магазин за продуктами или о Майке с работы, но когда это происходит, мы просто спокойно возвращаем свое внимание к образу из сна.

Шаг третий — позвольте бессознательному говорить

Когда мы фокусируемся на образе сна, мы вглядываемся в бессознательное. Чтобы «получить сообщение», которое бессознательное пытается передать нам через наш сон, нам нужно начать позволять бессознательному говорить через образ.

Для этого нам нужно ослабить фокус настолько, чтобы бессознательное могло начать оживлять образ сна, но мы должны быть осторожны, чтобы не ослабить фокус слишком сильно, иначе мы можем быть поглощены и снова обнаружим, что думаем о Майке. .

Это решающий шаг, так как мы позволяем нашему бессознательному разуму говорить, мы можем вернуться к повествованию сна, или мы можем в конечном итоге поговорить с одним из персонажей сна. Иногда он может быть даже темным или странным, особенно если мы используем его для понимания ночных кошмаров, но это нормально, просто мы могли избегать сталкиваться с этим в прошлом. Это хорошее место, чтобы встретиться лицом к лицу со своими страхами и принять наши стремления.

«Без боли невозможно прийти в сознание. Люди пойдут на все, как бы абсурдно это ни звучало, лишь бы не столкнуться лицом к лицу с собственной Душой. Человек не становится просветленным, воображая образы света, но делая тьму осознанной». — Карл Юнг

Какую бы форму ни приняло это «проявление», займитесь им и постарайтесь запомнить его как можно ярче, потому что на следующем этапе мы собираемся воплотить его в жизнь .

Шаг четвертый — создание артефакта

Теперь мы должны направить вашего внутреннего Пикассо или Джеймса Джойса, взяв этот лист бумаги перед собой и написав, нарисовав или нарисовав все, что мы только что испытали, в тишине нашего разума.

Цель здесь не в том, чтобы увлечься попыткой создать шедевр, а просто в том, чтобы превратить этот бессознательный образ в артефакт, который мы можем попытаться расшифровать на следующем шаге. Если выйдет как дерьмо в кружке, так тому и быть!

Этот шаг показывает скрытый бонус, который Active Imagination приготовил для всех, кто страдает от писательского кризиса, это способ задействовать безумный творческий потенциал. Это также преподает важный урок: сначала создает , а затем критикует.

Шаг пятый — станьте аналитиком

Теперь сделаем перерыв. Мы можем пойти заварить чай. Мы можем позвонить Майку, чтобы узнать, что он задумал. Мы выходим из воображения и возвращаемся в нормальное сознание.

Когда мы готовы и заземлены, мы обращаемся к нашему внутреннему искусствоведу, также известному как наш интеллект, и смотрим, можем ли мы найти послание, содержащееся в произведении, которое мы только что создали.

Примите меры: попробуйте сами

Попробуйте технику несколько раз, а когда освоитесь, поэкспериментируйте с различными изменениями, например:

Создавайте, используя керамику, глину или любой другой материал вместо бумаги

Вербально общайтесь с персонажами и давайте им акценты

При этом всегда придерживайтесь одного и того же принципа: позвольте бессознательному проявиться в сознании, а затем попытайтесь интегрировать его уроки.

Как сказал сам Юнг: «Пока вы не сделаете бессознательное сознательным, оно будет направлять вашу жизнь, и вы будете называть это судьбой».

Как использовать технику активного воображения Карла Юнга для поиска ответов внутри

Любой, кто знаком с осознанными сновидениями, знает силу контроля во сне. Но что, если бы вы могли просто вытащить человека из сна и поговорить с ним, пока вы бодрствуете? Какие вопросы вы бы задали? Могут ли их ответы помочь нам стать лучше?

Это может показаться надуманным, но Карл Юнг разработал именно эту технику. Он назвал это « Активное воображение» .

Что такое активное воображение?

Активное воображение — это способ использования снов и творческого мышления для разблокировки бессознательного. Разработанный Карлом Юнгом между 1913 и 1916 годами, он использует образы из ярких снов, которые человек помнил после пробуждения.

Затем, пока человек расслаблен и находится в медитативном состоянии, он вспоминает эти образы, но пассивно. Позволить своим мыслям оставаться на образах, но позволить им измениться и проявиться во что бы то ни стало.

Эти новые образы могут быть выражены с помощью различных средств, включая письмо, живопись, рисование и даже скульптуру, музыку и танец. Цель состоит в том, чтобы позволить уму свободно ассоциировать. Это позволяет нашему бессознательному разуму проявить себя.

Техника активного воображения Юнга делает еще один шаг вперед в анализе сновидений. Вместо того, чтобы смотреть непосредственно на содержание сна человека, идея состоит в том, чтобы выбрать один образ из недавнего сна и просто позволить нашему разуму блуждать .

Делая это, Юнг предположил, что мы смотрим прямо в наше бессознательное. Таким образом, активное воображение похоже на мост от нашего сознательного к бессознательному. Но чем это полезно?

И Юнг, и Фрейд считали, что только заглянув в самые глубокие тайники нашего бессознательного, мы можем справиться со своими страхами и тревогами.

Итак, действительно ли активное воображение лучше, чем анализ сновидений или любой другой вид терапии? Что ж, психотерапия может быть довольно эффективной. Конечно, во-первых, нужно уметь им пользоваться.

Как работает активное воображение и как его практиковать

1. Начало работы

Активное воображение лучше всего развивать в одиночестве, в тихом месте, где вас ничто не будет отвлекать. По сути, вы будете медитировать, поэтому найдите удобное и теплое место.

Большинство людей используют сны как отправную точку своего активного воображения. Однако смысл упражнения состоит в том, чтобы преодолеть разрыв между вашим сознательным и бессознательным умом . Таким образом, вы также можете использовать эмоции, такие как недавнее разочарование или грустное чувство, чтобы дать толчок сеансу.

Возможно, вы не визуал, но не волнуйтесь. Вы также можете использовать разговор или письмо, чтобы начать сеанс. Например, сядьте тихо и спросите человека, который, по вашему мнению, может помочь вам соединиться со своим внутренним «я». Или напишите вопрос на листе бумаги, а затем расслабьтесь и посмотрите, что произойдет.

2. Погрузитесь в свое воображение

Итак, для начала вспомните фигуру или предмет или ощущение из сна или ситуации что важно.

Для тех, кто визуализирует, образ вашего сна может начать меняться и принимать другую форму. Если вы задали вопрос, который вы можете услышать сами, ответьте на него. Если вы написали вопрос, вы можете найти ответ, пришедший к вам.

Например, вы могли видеть во сне своего соседа в каюте на лодке, уплывающей прочь. Вы можете спросить у соседки, почему она на лодке, уплывающей от вас. Или вы можете просто посмотреть, изменится ли изображение на что-то другое.

Пока происходят эти изменения, вы должны быть расслаблены, спокойны и восприимчивы к происходящему.

Что бы ни случилось, вы должны записать детали. Опять же, то, как вы записываете детали, зависит от вас. Вы можете писать, рисовать, рисовать, записывать свой голос, на самом деле, вы можете использовать любой носитель, который позволяет вам выразить то, что вы чувствуете.

На данном этапе важно отметить пару моментов. Юнг подчеркивал важность того, чтобы не попасть в ловушку наблюдения за пассивными фантазиями.

«Намерение должно состоять не в том, чтобы контролировать изображение, а в том, чтобы наблюдать за изменениями, возникающими в результате спонтанных ассоциаций. Вы сами должны вступить в процесс со своими личными реакциями… как если бы драма, разыгрываемая на ваших глазах, была реальной». Карл Юнг

Вы также должны иметь в виду свой собственный личные ценности, этические кодексы и мораль . Не позволяйте своему разуму блуждать в сфере того, что вы никогда бы не сделали в реальной жизни.

3. Анализ сеанса

Как только вы почувствуете, что больше нечего собирать, вы должны остановить сеанс и сделать небольшой перерыв. Это делается для того, чтобы вы могли вернуться в нормальное сознательное состояние. Вам понадобятся все ваши способности для следующей части, анализ сеанса активного воображения .

Теперь пришло время интерпретировать детали, взятые из вашего сеанса . Взгляните на то, что вы произвели, в новом свете. Что-то сразу кажется вам очевидным? Посмотрите, есть ли сообщение в письмах или рисунках.

Вам что-то напоминает слово или картинка? Что-нибудь имеет смысл или работает с вами? Какие чувства или эмоции вы испытываете? Попробуйте интерпретировать сообщение от вашего бессознательного разума.

Если и когда к вам придет сообщение или ответ, не менее важно подтвердить это. В конце концов, какой смысл во всем этом самоанализе, если вы сейчас не действуете в соответствии с ним?

Например, ваш сосед и сеанс активного воображения на лодке могли привести вас к осознанию того, что вы пренебрегали собственной семьей. В таком случае, почему бы не попытаться связаться с ними?

Или, может быть, образовалась фигура, которая казалась вам темной и пугающей. Это может быть отражением вашего теневого «я». Таким образом, ваш сеанс может указывать на что-то внутри вас, что вы не желаете принимать сознательно.

Заключительные мысли

Мне кажется, что мы находим ответы на наши внутренние смятения, заглядывая внутрь себя. Благодаря Юнгу мы можем использовать активное воображение, чтобы узнать о нашем бессознательном, позволяя ему говорить с нами и делая нас лучше.

Ссылки :

www.psychologytoday.com
www.goodtherapy.org

Автор
Последние посты

Младший редактор и штатный сотрудник Learning Mind

Джейни Дэвис публикуется в Интернете более 10 лет. Она страдала от панического расстройства более 30 лет, что побудило ее учиться и получить диплом с отличием по психологии в Открытом университете. Джейни использует опыт собственного беспокойства, чтобы предложить помощь и совет другим, имеющим проблемы с психическим здоровьем.

Последние сообщения Джейни Дэвис, B.A. (с отличием) (см. все)

Активное воображение на практике (четырехэтапный процесс)

Рафал Рейзер • Последнее обновление: 20 января 2022 г.

Продуктивность и успех

Активное воображение — это умственная практика, официально разработанная швейцарским психологом Карлом Юнгом в возрасте 19 лет.13 и 1916. Однако и до появления юнгианской психологии эта техника присутствовала у многих племен и народов на протяжении сотен лет.

Авиценна и суфии считали его воротами в царство божественного. Это двоюродный брат «Божественного воображения» Блейка и «Время сновидений аборигенов». Но что именно? И может ли он иметь терапевтические возможности?

Начало активного воображения в психологии

В начале XX века Юнг написал свой основополагающий труд «Активное воображение». Многие из его последователей сделали его более доступным для широкой публики. Среди них был Роберт А. Джонсон, написавший «Внутренняя работа: использование снов и активного воображения для личностного роста». Я настоятельно рекомендую его, если вы хотите узнать больше о предмете.

Поучительное чтение

Внутренняя работа: использование мечтаний и активного воображения для личного роста

$12,59

Узнайте, как использовать мечты и воображение для личного роста Предлагайте упражнения для ума для достижения целостности и удовлетворения.

Купить сейчас

Если вы нажмете и купите что-нибудь, я получу комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас. Спасибо за поддержку!

26.09.2022 08:29 GMT

Что такое активное воображение?

Это умственная техника, которую вы можете использовать, чтобы войти в контакт со своим подсознанием, активно взаимодействуя с содержимым своего воображения.

Наблюдение образов и символов мысленным взором позволяет вам интерпретировать их, извлекать из них смысл и преобразовывать их в идеи, которые вы можете использовать в своей повседневной жизни. В этом метод похож на толкование снов.

Часто возникает конфликт или путаница в психике. Вы чувствуете грусть или тревогу, но не знаете, что вызывает эти чувства. Работа активного воображения состоит в том, чтобы связать вас с вашим более глубоким «я» и раскрыть ваши сокровенные чувства и желания. Когда вы ясно видите их, вам легче действовать или решать их.

Активное воображение и пассивное воображение

Обратите внимание, что существует разница между пассивным воображением и активным воображением. Из внутренней работы:

Пассивная фантазия также представляет образы из бессознательного. Но поскольку мы не можем войти в него сознательно, это в основном пустая трата времени и энергии. Вопросы или проблемы, возникающие в фантазии, не решаются. Большинство таких фантазий просто повторяются снова и снова на краю нашего разума, пока они не истощат себя или не истощат нас. Эволюции нет, потому что эго никогда не сталкивается с фантазийной ситуацией и не входит в нее как сознательная, независимая сила.

Я бы не сказал, что пассивная фантазия — пустая трата времени и энергии, но в контексте активного воображения ее можно рассматривать как таковую. Во время сеанса вы должны активно участвовать и сохранять понятие «я» — «я делаю это, я иду туда» — это не просто наблюдение.

Согласно Юнгу:

Активное воображение отличается от фантазии тем, что образы, возникающие в активном воображении, живут своей собственной жизнью и что символические события развиваются согласно своей собственной логике. Техника активного воображения связана со сновидениями, и любопытен тот факт, что сновидения резко уменьшаются, когда человек занимается ими (или даже принимает галлюциногены). Техника как бы обеспечивает общение с бессознательным в часы бодрствования, чтобы ночью можно было крепче отдыхать.

Как развивать активное воображение?

По словам Роберта А. Джонсона, активное воображение состоит из четырех шагов.

1. Приглашение бессознательного

Первое, что вам нужно сделать, это «вызвать» бессознательное, чтобы общаться с ним.

Как начать сеанс?

Вы можете начать с того, что лягте на спину в удобном положении и убедитесь, что вас никто не побеспокоит (если вы чувствуете, что это поможет, включите какую-нибудь глубокую фоновую музыку в стиле эмбиент). Сделайте несколько глубоких вдохов, чтобы еще больше расслабиться, а затем начните спрашивать:

Где одержимость? Кто одержим? Откуда это чувство? Кто тот внутри меня, кто так себя чувствует? Каков его образ? Как он или она выглядит?

Через некоторое время образы должны начать появляться перед вашим мысленным взором. Это не всегда работает и зависит от вашей индивидуальности, поэтому вам может потребоваться несколько сеансов для достижения желаемого эффекта.

2. Диалог с опытом

Теперь пришло время взять обычно неосязаемое содержание бессознательного и вывести его на поверхность в образной (символической) форме, чтобы с ним можно было вести диалог. Существует тонкий баланс между эго и вашим внутренним я:

Основная цель этого искусства — обеспечить связь между эго и частями бессознательного, от которых мы обычно отрезаны. Когда вы занимаетесь активным воображением, в психике все меняется. Изменяются отношения между эго и бессознательным. Если существует невротический дисбаланс между установками эго и ценностями бессознательного, разрыв может быть сужен, комплементарные противоположности могут быть сведены вместе. Это направляет человека на путь к целостности, к осознанию своей большей тотальности просто потому, что он научился вступать в общение со своим внутренним «я».

Карл Юнг считал, что лучший способ практиковать — избегать влияния на образы бессознательного. Лучше смотреть на них осознанно и замечать любые изменения, которые могут появиться. Опять же, важно не впадать в пассивную фантазию.

По словам Юнга:

Намерение должно состоять не в том, чтобы управлять образом, а в том, чтобы наблюдать за изменениями, возникающими в результате спонтанных ассоциаций. Вы сами должны вступить в процесс со своими личными реакциями… как если бы драма, разыгрываемая на ваших глазах, была реальной.

3. Не пренебрегайте этикой и ценностями

Что бы ни происходило во время сеанса воображения, важно, чтобы вы не теряли чувство морали. Образы в вашем уме реальны, и, как мы уже отмечали ранее, они меняют вещи в психике.

Это накладывает на вас определенное обязательство:

Сохраняйте свои самые глубокие ценности и не соглашайтесь на то, на что вы не согласились бы в «реальной жизни».
Не жертвуйте другими частями своего характера и личности, движимые фантазией или сильным желанием.
Никогда не пренебрегайте человеческими отношениями и практичностью повседневной жизни. Оставайтесь в повседневной реальности.

4. Привить уроки активного воображения с помощью физического ритуала

Во время сеанса можно найти истинные озарения и великолепные образы. Но что ты собираешься с ними делать? Если вы просто продолжите жить своей жизнью, уроки скоро забудутся.

Запишите и расшифруйте символы

В первую очередь следует записать увиденное и попытаться его растолковать. Вы будете думать о разных возможностях, и вдруг что-то «щелкнет» в вашей душе, и вы поймете, что это правильный ответ.

Возможно, вы заметите, что увиденные вами образы символизируют забытую часть вашей личности. Может, в тебе и есть свободная душа, но все это время ты был чересчур серьезен. Может быть, вы замечали сильную потребность в импровизации, но в последнее время вы были таким жестким. Может быть, вы хотите наладить более глубокие связи с другими, но вы были холодны и расчетливы.

Что бы это ни было, вы должны идентифицировать сообщение.

Подтвердите прозрения активного воображения, выполнив физический ритуал

Теперь важно «запечатать» вновь обретенные знания каким-либо физическим ритуалом (то же самое касается толкования снов). Опять же, из «Внутренней работы»:

Высшая форма ритуала имеет следующую характеристику: те, кто участвует, чувствуют, что совершают действие, имеющее символическое значение, и сознательно стремятся преобразовать это действие в активный, динамичный символ. Каждое их движение становится символом в движении, переносящим силу внутреннего мира в видимую и физическую форму.

Этот физический ритуал является символическим выражением понимания, которое вы получили во время сеанса активного воображения. Если вы почувствовали глубокую связь с природой, вы могли бы углубиться в природную среду и символически прикоснуться к старому дереву. Если вы почувствовали потребность в энергии и движении, вы можете выразить это духовным танцем. Если вы встретили творческую часть себя, возможно, вы захотите создать небольшую скульптуру.

Делая это, вы говорите самому себе – «Я тебя понимаю». Это не только наполнит вас чувством благоговения, но и разрешит некоторые конфликты, таящиеся глубоко внутри души. Используя юнгианскую терминологию, мы могли бы сказать, что противоположности объединятся, чтобы создать более интегрированное целое.

Джонсон был прав – в нашем светском мире нам нужно больше чувства почтения:

Весь мой опыт психолога приводит меня к выводу, что чувство почтения необходимо для психологического здоровья. Если у человека нет чувства благоговения, нет чувства, что есть кто-то или что-то, что внушает благоговение, это обычно указывает на инфляцию эго, которая полностью отрезает сознательную личность от питающих источников бессознательного. Ирония в том, что большая часть нашей современной культуры направлена на искоренение всякого благоговения и уважения к высокой истине и качествам, которые вызывают в человеке чувство благоговения и поклонения.

Мой собственный опыт активного воображения

Прошлой ночью я провел двадцатиминутный сеанс активного воображения. Мне показалось полезным делать это, слушая расслабляющую музыку в стиле эмбиент. Я лежал на своей кровати с закрытыми глазами. Через несколько минут я заметил изменение в моем внутреннем восприятии. Больше не было только теплого коричневого цвета закрытых век. Скорее, начали появляться какие-то, казалось бы, случайные изображения.

Следуя методике, я пытался вести диалог с образами и как-то персонифицировать их. Я спросил – «Кто это?» И вдруг появился невысокий старик. Он был одет в зеленые одежды и был очень стар. В нем было что-то китайское, и в каком-то смысле он был смесью Йоды и Конфуция.

Но через некоторое время его лицо было спрятано под капюшоном, и я больше не могла видеть его глаз. Он был олицетворением тайны, и я не мог получить от него никаких ответов. Я спросил – «Что мне делать?» И получил какой-то банальный совет типа «иди своим путем».

Я переспросил, но потом понял, что устного ответа, скорее всего, не получу. Как и во время моего опыта с волшебными грибами, я получил сообщение в виде образов и символов.

Осознав это, я прекратил попытки контролировать происходящее и дал волю своему воображению. Эти образы были красивы, но не имели такого значения, как «Зеленый человек». Это означало, что активное участие необходимо для техники, но не всегда работает. Это требует практики, повторения и немного удачи.

В конце концов, я еще раз попытался задать вопросы, но в моей голове возникла глоссолалия. В очередной раз воспринял это как символ неадекватности человеческого языка и пришел к выводу, что дело в самом образе.

Он представлял собой глубокое чувство тайны.

Я задумался об этой учтивейшей
даме, думая о которой меня настиг
приятный сон, в котором дивное видение явилось мне
…»
– Dante Algieri

Бесплатный ресурс

Загрузите бесплатный PDF-файл и узнайте об основных инструментах, используемых внештатными писателями.

Получить здесь

Рафаль Рейзер

Привет, добро пожаловать в мой блог! Я блогер, преподаватель, специалист по цифровому маркетингу, фрилансер, редактор и контент-менеджер. Я запустил RafalReyzer.com, чтобы предоставить вам отличные инструменты и стратегии, которые вы можете использовать для достижения свободы с 9 до 5 с помощью онлайн-творчества. Мой сайт — это универсальный магазин для писателей, блоггеров, издателей, любителей контента и фрилансеров, которые хотят быть независимыми, зарабатывать больше денег и создавать красивые вещи. Не стесняйтесь проверять мой архив, содержащий более 500 статей, и обращайтесь, если вам что-то понадобится. Ах да, и оставайся крутым!
Путеводитель по активному воображению — Льюис Коннолли
Священный символ яйца. Изображение из «Красной книги» Карла Юнга.
Активное воображение — это техника, разработанная Карлом Юнгом для доступа к бессознательному в бодрствующей жизни. Когда мы думаем о привлечении бессознательного, большинство из нас думает исключительно об анализе снов — процессе извлечения наших снов и раскрытия того, чему они пытаются нас научить, в идеале с помощью обученного аналитика. Юнг считал, что наши сны состоят из материала нашего бессознательного.
Вы можете думать об этом так. Ваше бессознательное подобно отдельному автономному человеку, который живет внутри вас, который всегда слушает и наблюдает за всем, что вы делаете и говорите. Понятно, что иногда этот безмолвный свидетель может признать проблемы или возможности, которые вы (то есть ваше эго) упустили. Таким образом, этот безмолвный свидетель каждую ночь стремится общаться с вами через ваши сны, причем язык снов состоит из ассоциаций, символов, эмоционального заряда и т. д.
Хотя интерпретация сновидений является основным способом взаимодействия с бессознательным, Юнг также считал, что с бессознательным можно работать напрямую посредством того, что он называл активным воображением.
Эта техника начинается с расслабления ума. Юнг не дает конкретных указаний, как это сделать. Лично я считаю время перед сном наиболее благоприятным: мы чувствуем себя комфортно, расслаблены и можем позволить отвлечься от любых отвлекающих факторов в течение дня. Тогда мы начинаем с чего-то похожего на медитацию, мы пытаемся успокоить ум. Может быть полезно сосредоточиться на своем дыхании, сосредоточиться на ощущениях, которые мы ощущаем, когда тело вдыхает и выдыхает. В этом медитативном состоянии мы не пытаемся подавить свои мысли, мы просто позволяем им возникать; но мы их не задействуем, скорее, замечая их, мы мягко возвращаем внимание к дыханию.
Достигнув этого расслабленного состояния, мы можем приступить к активному воображению.
Прежде чем я углублюсь в эту кроличью нору и изучу, что это означает на практике, я должен сделать небольшое заявление об отказе от ответственности. Юнг часто говорил о том, что это две половины жизни, первая половина — это то, где мы утверждаемся в мире, строим свою карьеру, наши семьи и сосредотачиваемся на окружающем мире. Во второй половине жизни мы можем обратить внимание на эти внутренние измерения себя, то есть проделать глубокую работу по привлечению бессознательного. Юнг считал, что выполнение этой более глубокой работы слишком рано, до достижения второй половины жизни, закрепления в мире и осознания того, кто мы есть в этом мире, может быть опасным. Я оставляю это на ваше усмотрение, но имейте в виду, что это упражнение подходит не всем.
Активное воображение начинается с образа. Может быть, образ, возникший у нас интуитивно, или образ из сна, что-то, что выделяется для нас как значимое. Все, что мы собираемся делать, это сидеть с этим изображением и наблюдать за тем, что происходит. Мы ждем спонтанных изменений. Как я уже говорил ранее, может быть полезно думать о бессознательном как об отдельной автономной личности, поэтому мы ждем, что это изменение произойдет не от нас, не от того, что мы можем захотеть наложить на образ, наших собственных мыслей. или будет, но скорее мы позволяем нашему молчаливому свидетелю произвести изменение. Это начало активного воображения.
Вместо простого изображения его можно расширить, чтобы охватить всю сцену из сна. Это то, что называется «мечтать о мечте вперед». Мы снова ждем, когда образы, диалоги, повествование сна развернутся сами по себе. Делая это, мы принимаем к сведению эмоциональный эффект этого контента. Точно так же, как может быть полезно вести записи своих снов в журнале сновидений (или записывать свои речи), точно так же ведите запись этого содержания по мере его создания. Делая это, мы развиваем более сильное ощущение различных аспектов самих себя, нашего эго (той части нас, сидящих за рулем), и нашего бессознательного, понимаемого как отдельное. Весь этот процесс, очерчивание различных аспектов нас самих, открытость тому, что сообщает бессознательное, — все это способствует тому, что Юнг называл «индивидуацией». Процесс осознания всего нашего Я. Процесс, позволяющий бессознательному войти в сознательное сознание.
Красная книга Юнга.
Сам Карл Юнг начал использовать эту технику примерно в 1913 году, когда ему было около тридцати восьми лет. Он назвал этот период своей «конфронтацией с бессознательным», периодом, когда он глубоко погрузился в свою богатую фантазию жизнь. Это включало в себя детские игры, рисование абстрактных работ и написание фантастических рассказов. Этот период внутренней работы в конечном счете завершился его тем, что Юнг назвал Liber Novus 9.0004, или, как его чаще называют, Красная книга. Красная книга была опубликована только в 2009 году, ее публикация ясно показала, что именно техника активного воображения находится в самом центре психологии Юнга.
Активное воображение проявляется по-разному у разных людей в зависимости от их личности (то есть их типологии). Это может найти выражение в таких средствах, как идеи или истории, для некоторых основное внимание уделяется изображениям, это могут быть картины, рисунки, это могут быть движения, танцы, театр, йога, это может быть первобытная игра в грязи или песке, это это может быть музыка, это может быть молитва, это может быть лепка или резьба по дереву. Это может принимать разные формы, но, как бы вы ни проявлялись, это опять же о том, чтобы позволить бессознательному управлять процессом, а не вашему собственному эго. Таким образом, существует порождающая часть активного воображения, где возникает содержание, и творческая часть, в которой мы придаем этому содержанию окончательное художественное выражение, сигнализируя бессознательному, что мы относимся к этой работе серьезно, что будет действовать как приглашение. в бессознательное, побуждая этот процесс продолжаться.
Когда у вас есть конкретное выражение этого творческого излияния, как и в случае с содержанием сновидения, вам остается задача интерпретации произведения. Это достигается за счет усиления работы, попытки найти параллели в мифах, религии, сказках и т. д. Эти параллели позволяют нам раскрыть смысл того, что бессознательное пытается передать, в конечном счете, чему бессознательное пытается нас научить.
Юнгианские исследованияЛьюис Коннолли 9 декабря 2021 Карл Юнг, Активное воображениеКомментарий
0 лайков
Юнгианская терапия 101: Активное воображение
Опубликовано 7 июня 2014 г. 24 ноября 2014 г. Джейсоном Э. Смитом
Фото предоставлено Rachel.Adams (CC No Derivatives)
Активное воображение — это один из элементов того, что юнгианский аналитик Мюррей Стейн называет «четырьмя столпами юнгианской психотерапии». В одном из своих недавних постов я предположил, что эта техника также важна в контексте профориентации с точки зрения Юнга.
Активное воображение — мощная техника исцеления и личностного роста. Кроме того, это очень гибкая техника, которую можно адаптировать ко многим различным ситуациям и людям.
В этом посте я хочу немного углубиться в то, что такое активное воображение и как его можно использовать в ходе юнгианской терапии.
Образ и психика
«Психика состоит в основном из образов. Это ряд образов в самом прямом смысле, не случайное сопоставление или последовательность, а структура, которая на всем протяжении наполнена смыслом и целью; это «изображение» жизненной активности». ~ К.Г. Юнг
Согласно Карлу Юнгу, ничто не может быть известно, пока оно не примет форму психического образа. Другими словами, человеческая психика подобна линзе, через которую проходят необработанные данные жизни и облекаются в форму мыслей, идей, чувств, ощущений или зрительных картин. Юнг сказал бы, что мы не осознаем вещи такими, какие они есть, мы осознаем наш опыт вещей.
В связи с этим на Юнга произвело глубокое впечатление то, что он назвал «психической реальностью», и он считал, что наблюдение за потоком образов в своем воображении дает человеку доступ к активности своей внутренней жизни — «представлению своей жизненной активности». ». Вот почему сновидение играет такую важную роль в юнгианской психологии.
Кроме того, он обнаружил, что взаимодействие с образами своего бессознательного приводит к целительным изменениям как во внутренней, так и во внешней жизни человека. Этот процесс взаимодействия с образами своей психики он назвал активным воображением.
Нейробиология активного воображения
В своей книге Нейробиология богов Эрик Гудвин рассматривает текущие открытия нейробиологов в отношении повторения определенных видов образов, появляющихся в снах и фантазиях. Он считает, что современные исследования подтверждают многие ключевые идеи Юнга о роли психических образов.
Одним из основных результатов, о которых сообщает Гудвин, являются доказательства, свидетельствующие об автономии бессознательных систем психического функционирования. В конечном счете, исследование показывает, что существует множество бессознательных систем эмоций, которые часто расходятся с нашими сознательными намерениями в отношении нашей жизни. Эти бессознательные системы «открываются» нашему сознанию через символические образы наших снов и фантазий. По словам Гудвина:
«Такой символ — это личность, полная мотивов, намерений, целей и т. д., и поэтому он может быть важным «игроком» в нашей жизни».
Наш сознательный доступ к этим бессознательным эмоциональным системам ограничен, поэтому мы не можем просто подавить их силой воли. Мы обязаны вступить в отношения с этими системами и искать способ интегрировать их в наш жизненный опыт. В этом и состоит цель метода активного воображения.
Техника активного воображения
Активное воображение, как следует из названия, представляет собой активное взаимодействие с естественной функцией психики по созданию символов. По своей сути, это процесс наблюдения за образами, создаваемыми разумом и оказывающими сильное, хотя и бессознательное, влияние на нашу повседневную жизнь.
Всем знаком популярный мультяшный образ человека с ангелом на одном плече и дьяволом на другом. Эти две силы пытаются убедить его поступить правильно или соблазнить его поступить неправильно. Хотя этот портрет является шаблонным, он представляет общие очертания этой техники.
Внутри нас есть «голоса», и мы должны вступить с ними в разговор, если не хотим, чтобы они заглушали наш собственный голос и бессознательно управляли нашей жизнью.
Сама процедура относительно проста, если не сказать особенно проста. Вот как Юнг описывает этот процесс:
«[Пациент] должен как можно лучше осознавать свое настроение, погружаясь в него без остатка и записывая на бумаге все возникающие фантазии и другие ассоциации. Фантазии должна быть предоставлена максимально свободная игра, но не таким образом, чтобы она покидала орбиту своего объекта, а именно аффекта, запуская своего рода ассоциативный процесс «цепной реакции».
Итак, первый шаг — позволить своему настроению стать фантазией, но фантазией, которая остается связанной с эмоциональной ситуацией. Это не случайный процесс свободных ассоциаций. То, как человек развивает фантазию, зависит от личных предпочтений и способностей. Это можно сделать, написав, рисуя, рисуя, играя или даже танцуя.
После того, как образ сформирован и разработан, вторым шагом является попытка понять его, хотя и не обязательно в смысле его интерпретации. Процесс заключается в том, чтобы прийти к соглашению с образом, реагировать на него и развивать отношения с ним. Точно так же, как здоровые отношения с человеком основаны на взаимном уважении и компромиссе, то же самое верно и в отношениях человека с фигурами собственной психики.
«Это точно так, как если бы диалог имел место между двумя людьми с равными правами, каждый из которых доверяет другому веский аргумент и считает целесообразным модифицировать конфликтующие точки зрения посредством тщательного сравнения и обсуждения или же четко отличать их друг от друга».
Тогда возникает вопрос: как выглядит этот процесс в контексте психотерапии и что он добавляет ко всему опыту?
Обретение объективности
Джейк (имя изменено) обратился к активному воображению, чтобы справиться с тревожным беспокойством, которое мешало ему предпринять следующие необходимые шаги в развитии своей карьеры. В прошлом у него никогда не было проблем с достижением того, чего он хотел, но теперь он чувствовал себя парализованным.
Сосредоточившись на своем беспокойстве, Джейк увидел себя в своем воображении, стоящим в конце грунтовой дороги на окраине города, который выглядел так, как будто он пришел с Дикого Запада. Он пошел по дороге в город и вспомнил о персонаже Клинта Иствуда «Человек без имени» из фильмов. Он чувствовал себя совершенно одиноким и испуганным, в то время как все вокруг него казалось грубым и беспорядочным.
Размышляя со мной над этой сценой, Джейк начал осознавать, как его героическая самодостаточность, которая помогла ему достичь некоторых успехов в ранней карьере, заставляла его чувствовать себя все более изолированным. Не рисковать собой в отношениях, не показывать себя, мешало ему по-настоящему познать себя. Он действительно был «Человеком без имени».
Это путешествие по Дикому Западу кажется странным окольным путем для человека, пытающегося понять, что делать дальше в карьере. Но Джейку опыт активного воображения позволил понять не только его потребность в более близких отношениях, но и помог ему увидеть динамику своего беспокойства.
Джейк понял, что его беспокойство было результатом того, что он держал себя в стороне от других, проявлял героический, самодостаточный подход к жизни. Такой образ жизни изолировал его от других, и чем более изолированным он себя чувствовал, тем больше тревожился.
Чтобы двигаться вперед в своей работе и в своей жизни, Джейк понял, что ему необходимо развивать более глубокие связи с другими, чтобы рискнуть перейти от оборонительной независимости к способности к взаимозависимости. Обращая внимание на образы, появляющиеся из его бессознательного, он смог начать процесс освобождения от чувства одержимости своей тревогой и обрести объективность в отношении своих собственных эмоциональных переживаний.
Целью активного воображения является именно такая объективность по отношению к бессознательной динамике, которая влияет на нашу повседневную жизнь. Это, в свою очередь, позволяет нам освободиться от наших привычных реакций и поведения и начать делать новый выбор, обрести большую гибкость в наших возможных ответах на жизненные ситуации.
«[Активное воображение] — это способ достижения освобождения собственными усилиями и обретения мужества быть самим собой».
И это, конечно же, тоже цель психотерапии – освободиться от тех чувств и переживаний, которые мешают нам жить полноценно и радостно в настоящем и стать теми, кем нам суждено быть. Активное воображение — мощный инструмент для приближения человека к этой цели.
[optin title=»Откройте для себя свое призвание: запишитесь сегодня на мой бесплатный 10-дневный курс по электронной почте». text=»Узнайте, как развить «мышление о призвании» и откройте для себя работу, которую вы должны выполнять». buttontext=»Получить доступ сегодня» image=»http://www.jungiantherapist.net/wp-content/uploads/2014/11/wpid-Discover-Your-Calling-Logo8.jpg» border=»true» collectfirstname=» true» collectlastname = «false» collectphone = «false» collectcompany = «false» successMessage = «Сообщение успешно отправлено». errorMessage=»Не удалось отправить ваше сообщение. Пожалуйста, попробуйте позднее.» invalidEmailMessage=»Ваш адрес электронной почты недействителен. «]
Опубликовано в C.G. Юнг, Глубинная психология, Сновидения, Воображение, Юнгианство, Психика, Психотерапия, Душа.
Юнг об активном воображении | Издательство Принстонского университета
Юнг об активном воображении
Мягкая обложка ISBN: 9780691015767 24,9 доллара США5 электронная книга ISBN: 9781400866854
электронные книги
Многие из наших электронных книг можно приобрести в этих интернет-магазины:
Амазонка разжечь
Гугл игры
Ракутен Кобо
Барнс и Благородный Уголок
Apple Книги
Многие из наших электронных книг доступны в электронной библиотеке. ресурсов, включая эти платформы:
Книги в JSTOR
Электронные книги EBSCO
Эбрари
Моя библиотека
Библиотека электронных книг
Не для продажи в Содружестве (кроме Канады)
Shipping to:
Choose CountryUnited StatesCanadaAfghanistanAland IslandsAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntarcticaArgentinaArmeniaArubaAustriaAzerbaijanBahrainBelarusBelgiumBeninBermudaBhutanBoliviaBonaire, Sint Eustatius and SabaBosnia And HerzegovinaBouvet IslandBrazilBritish Indian Ocean TerritoryBulgariaBurkina FasoBurundiCabo VerdeCambodiaCayman IslandsCentral African RepublicChadChileChinaChristmas IslandCocos (Keeling) IslandsColombiaComorosCongoCongo, Democratic RepublicCook IslandsCosta RicaCote D’IvoireCroatiaCubaCuraçao Czech RepublicDenmarkDjiboutiDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland Islands (Malvinas) Фарерские островаФинляндияФранцияФранцузская ГвианаФранцузская ПолинезияФранцузские южные территорииГабонГамбияГрузияГерманияГибралтарГрецияГренландияГваделупаГуамГватемалаГернсиГвинеяГвинея-БиссауГаитиОстров Херд и острова МакдональдСвятой Престол (город-государство Ватикан)ГондурасГонконгВенгрияИсландияИндонезия Iran, Islamic Republic OfIraqIrelandIsle Of ManIsraelItalyJapanJerseyJordanKazakhstanKoreaKorea People’ Republic OfKuwaitKyrgyzstanLao People’s Democratic RepublicLatviaLebanonLiberiaLibyan Arab JamahiriyaLiechtenstein LithuaniaLuxembourgMacaoMacedoniaMadagascarMaldivesMaliMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMayotteMexicoMicronesia, Federated States OfMoldovaMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMyanmarNepalNetherlandsNew CaledoniaNicaraguaNigerNiueNorfolk IslandNorthern Mariana IslandsNorwayOmanPalauPalestinian Territory, OccupiedPanamaParaguayPeruPhilippinesPitcairnPolandPortugalPuerto RicoQatarReunionRomaniaRussian FederationSaint BarthelemySaint HelenaSaint MartinSaint Pierre And MiquelonSan MarinoSao Tome And PrincipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSint Maarten (Dutch part) SlovakiaSloveniaSomaliaSouth Georgia And Сандвичевы островаЮжный СуданИспанияСуданСуринамШпицберген и Ян-МайенШвецияШвейцарияСирийская Арабская РеспубликаТайваньТаджикистанТаиландТимор-ЛештиТогоТокелауТунисТурцияТуркменистан Острова Уркс и КайкосУкраинаОбъединенные Арабские ЭмиратыОтдаленные острова СШАУругвайУзбекистанВенесуэлаВьетнамВиргинские острова, Британские Виргинские острова, СШАУоллис и ФутунаЗападная СахараЙеменЗимбабве
Добавить в корзину
Поддержите свой местный независимый книжный магазин.
США
Канада
Великобритания
Европа
Неврология и психология
К. Г. Юнг
Отредактировано
Джоан Ходоров
Серии:
Встреча с Юнгом
Мягкая обложка
электронная книга
Купить это
Не для продажи в Содружестве (кроме Канады)
Скачать обложку
Все творческие художественные психотерапии (искусство, танец, музыка, драма, поэзия) восходят к ранней работе К. Г. Юнга по активному воображению. Здесь Джоан Ходоров предлагает собрание сочинений Юнга об активном воображении, впервые собранных воедино. Юнг разработал эту концепцию между 19 и 19 годами. 13 и 1916, после его разрыва с Фрейдом. В это время он был дезориентирован и испытал сильное внутреннее смятение — он страдал от вялости и страхов, и его настроение грозило сокрушить его. Юнг искал способ исцелить себя изнутри и в конце концов решил заняться импульсами и образами своего бессознательного. Именно через повторное открытие символической игры своего детства Юнг смог воссоединиться со своим творческим духом. На семинаре 1925 года и снова в своих мемуарах он рассказывает замечательную историю своих экспериментов того времени, которые привели к его самоисцелению. Юнг научился развивать постоянные отношения со своим живым творческим духом посредством силы воображения и фантазий. Он назвал этот терапевтический метод «активным воображением».
Этот метод основан на естественной исцеляющей функции воображения и его многочисленных проявлений. Ходоров ясно представляет тексты и помещает их в надлежащий контекст. Она также переплетает свое обсуждение работ и идей Юнга с вкладом юнгианских авторов и художников.
Джоан Ходоров, доктор философии. , член-аналитик Института К. Г. Юнга в Сан-Франциско, занимающийся частной практикой. Она зарегистрированный танцевальный терапевт и бывший президент Американской ассоциации танцевальной терапии.
Мозг иллюзиониста
Хорди Ками и Луис М. Мартинес
От нуля до рождения
Уильям А. Харрис
Сознание и бессознательное
К. Г. Юнг
Аннотированный Ходжкин и Хаксли
Индира М. Раман и Дэвид Л. Ферстер
Символы сна процесса индивидуации
К.