Наблюдение человека за внутренним планом собственной психической жизни: Вопрос: Наблюдение человека за внутренним планом собственной психической жизни – это: : Смотреть ответ

Вступайте в нашу группу ВКонтакте

обучающий и формирующий эксперименты в совокупности с методами общей психологии — FINDOUT.SU

В качестве методов исследования педагогическая психология использует: обучающий и формирующий эксперименты в совокупности с методами общей психологии

Воспитание.

Воспитанность характеризуется:  умением человека адекватно вести себя в обществе, взаимодействуя с другими людьми в различных видах деятельности.

Воспитательные дела, в которых доминирующая цель — воспитание общественно-значимых качеств: Социально-ориентированные

Воспитательный прием как снятие страха и ориентация на успех это: положительное подкрепление

Восприятие осмысление, обобщение, закрепление, применение на практике — это:Этапы процесса освоения знания

Восприятие сигналов среды осуществляется нервной системой с помощью … рецепторов

Впервые возрастную периодизацию произвел: Аристотель.

Впереди развития (по Выготскому Л.С.) идут процессы: Воспитание и обучение

Всестороннее изучение всех направлений деятельности учителя, коллектива школы – это: фронтальный контроль.

Всестороннее изучение всех направлений деятельности учителя, коллектива школы — это Фронтальный контроль

Вторая стадия развития ученического коллектива характеризуется: Выделяется актив, способный влиять и руководить деятельностью коллектива

Методы контроля

Методы обучения — это: Способы совместной деятельности учителя и учащихся, направленные на решение задач обучения

Методы обучения, обеспечивающие трансляцию знаний в готовом виде: Рассказ, объяснение, лекция

Методы обучения, при которых источником знаний является устное или печатное слово – это: Словесные методы.

Методы обучения: репродуктивный, исследовательский, проблемного изложения выделяются по … Характеру познавательной деятельности учащихся

Методы социально-педагогической деятельности, которые могут быть использованы в соответствии с Конвенцией о правах ребенка:Методы, отражающие уважение человеческого достоинства ребенка

Методы стимулирования учебной деятельности школьников: Познавательные игры, ситуации успеха и занимательности

Методы учебной работы по выработке умений применения знаний на практике: Упражнения, лабораторные занятия

Методы формирования сознания (Ю. К. Бабанский, В. А. Сластенин) беседа, диспут, пример

Методы, относящиеся к методам стимулирования: Наказание, поощрение

Мировоззрение – это….. Специфическая форма сознания человека

Мировоззрение школьника представляет собой: Исходные основы научных взглядов и убеждений

Может ли беседа перейти в дискуссию: иногда может перейти в дискуссию.

Момент становления” личности является: Элементарной единицей педагогического процесса.

Мониторинг педагогического процесса – это: Отслеживание динамики его развития.

 Мониторинг педагогического процесса Отслеживание динамики его развития

Моральные основы педагогической деятельности изучает Педагогическая этика

На обеспечение единства теоретической методической подготовки учителя ориентированы: проблемные семинары и практикумы.

Наблюдение за процессом усвоения знаний, умений, навыков, составной частью которого является проверка контроль

Наблюдение человека за внутренним планом собственной психической жизни – это: интроспекция
Группа методов, в основе которых лежит феномен проекции, называется_________ методам проективными

Наглядные методы обучения: иллюстрация, демонстрация

Наглядные методы обучения: Иллюстрация, демонстрация, видеометод

Наглядные средства обучения: Книжная иллюстрация, видеофильм, опорный конспект

Наиболее интенсивно интеллектуально-познавательная сфера личности развивается в: Старший школьный возраст (15-17 лет)

Наиболее общая цель воспитательного процесса: Формирование всесторонне и гармонически развитой личности

Наиболее общее определение современной педагогики — это наука О воспитании и обучении детей

Наиболее точное определение понятия «воспитание»: Целенаправленный процесс организации и стимулирования активной деятельности развивающейся личности по овладению общественным опытом

Наиболее точное определение понятия »воспитательный процесс»: Взаимодействие воспитателей и воспитанников, направленное на достижение цели развития целостной личности

Наказание — это метод: Стимулирования деятельности и поведения.

Наказание — это: Способ воздействия на воспитанника с целью прекратить его отрицательные действия.

Направление в психологии, отрицающее сознание и сводящее психику к различным формам поведения называется бихевиоризм

Направление содержания воспитания обеспечивает формирование у воспитанников научного мировоззрения, развитие познавательных способностей: Умственное воспитание

Направление содержания воспитания, обеспечивающее развитие у воспитанников природных двигательных качеств: Физическое воспитание

Направление содержания воспитания, обеспечивающее формирование у воспитанников интереса к производственной деятельности, развитие технических способностей, экономического мышления: Трудовое воспитание

Направления изменения современного содержания образования: Гуманизации и гуманитаризации

Настаивая на систематичности обучения, Коменский подразумевал: В обучении идти от фактов к выводам, от примеров к правилам

Наука о воспитании – это: Педагогика.

Наука, изучающая педагогические системы различных исторических эпох: История педагогики

Науки, входящие в систему педагогических: Общая педагогика, возрастная педагогика, социальная педагогика, методики изучения отдельных предметов

Научение: Овладение знаниями и опытом путем подражания, неосознанное их усвоение

Научно поставленный опыт воспитания или обучения в точно учитываемых условиях, сопоставляемый с аналогичным опытом в других условиях или на другом контрольном объекте – это: Эксперимент.

Научно поставленный опыт воспитания или обучения в точно учитываемых условиях — это: Эксперимент

Научно поставленный опыт преобразования педагогического процесса в точно учитываемых условиях — это: Эксперимент

Научное мировоззрение – это: Общество человека

Научное мировоззрение позволяет личности: Правильно воспринимать и осмысливать явления окружающей действительности

Научное мировоззрение позволяет личности: Правильно воспринимать и осмысливать явления окружающей действительности

Научность и доступность, систематичность и последовательность, целенаправленность единства чувственного, логического и практики, прочность, сознательность и активность – это: Принципы обучения.

Национальные традиции воспитания и элементы национальной культуры как средства воспитания изучает: Этнопедагогика

Не является структурным компонентом процесса обучения: Закономерности обучения.

Независимость определения результатов обучения от личности учителя – это принцип контроля: Объективности.

Независимость определения результатов обучения от особенностей личности учителя – это принцип: Объективности

Необходимость домашней учебной работы обусловлена: Невозможностью на уроке достаточно прочно закреплять полученные учениками знания, умения, навыки.

Непосредственным предшественником Я.А.Коменского в выработке дидактических правил был: Ратихий (Ратке)

Непременное условие развитие способностей человека, достижения успеха в деятельности — это: Активность личности

Нестандартные формы учебных занятий: Урок — панорама

Новые типы школ в эпоху Возрождения: Магистратские и гильдейские школы

Номенклатурный документ установленного образца, куда вносятся данные ученика Личное дело учащегося

Нормативный документ, раскрывающий содержание знаний, умений, навыков по учебному предмету учебная программа

Нравственное воспитание – это: Выработка нравственных идеалов.

Нравственное воспитание формирует эффективность

Нравственное воспитание характеризуется: Формированием умений выстраивать поведение с учетом общественных требований и норм морали

Область педагогического исследования, направленного на диагностирование профессиональных качеств педагогов Квалиметрия

Образование как система представляет собой Развивающуюся сеть учреждений разного типа и уровней

Образование как система представляет собой: Развивающуюся сеть учреждений разного типа и уровней

Образование» – это: Процесс созидания образа »я» посредством овладения личностью системой знаний, умений, навыков, культурных ценностей, мировоззренческих, нравственных идей, способов творческой деятельности

Образование, обучение, воспитание принадлежат к категориальному аппарату: Педагогики

Образование, получаемое по образовательным программам, реализующимся в специальных организациях образования для особо одаренных граждан Элитарное образование

Образовательный стандарт — это: Обязательный минимум содержания образования, требования к уровню подготовки выпускников

Обучение – это: Двухсторонний процесс деятельности учителя и учеников, направленный на овладение системой знаний, умений и навыков, формируется научное мировоззрение, умственная культура

Обучение — это: Совместная деятельность учителя и учеников по овладению системой знаний, умений и формированию умственной культуры

Обучение состоит из двух взаимосвязанных процессов: Преподавания и учения

Обучение, базирующееся на основных принципах проблемного и развивающегося обучения объяснительно-иллюстративное

Обучение, при котором передача содержания материала осуществляется небольшими, логически завершенными дозами, называется: Программированным.

Общая педагогика изучает: Общие закономерности воспитания и образования

Общая цель воспитания – это: Воспитание всесторонне, гармонически развитой личности.

Общение является ведущей деятельностью в процессе обучения в: Подростковый возраст (11-15 лет)

Общеобразовательная организация с малым контингентом учащихся, совмещенными класс- комплектами и со специфической формой организации учебных занятий Малокомплектная школа

Общеобразовательные программы начального, основного и общего среднего образования, а также учебные программы дополнительного образования реализует Общеобразовательная школа

Общие исходные положения, в которых выражены основные требования к содержанию, методам, организации воспитательного процесса, это принципы воспитания

Общие требования к тесту: Определенность, валидность, простота, однозначность, надежность

Общие факторы, влияющие на постановку целей воспитания Потребности общества

Общую педагогику составляют: Общие основы, дидактика, теория воспитания, школоведение

Объединение в единое целое тех компонентов, факторов, которые способствуют развитию учащихся, педагогов в их непосредственном взаимодействии – это… : педагогическое управление;
Учение как фактор социализации, как условие связи индивидуального и общественного сознания, рассматривается в: социологии;
Обнаружение у предметов новых свойств, имеющих значение для его деятельности или жизнедеятельности, и их усвоение – это:  научение знаниям.

Объект педагогического анализа Урок, воспитательные мероприятия

Объект управления администрации школы Педагогический процесс

Объективный показатель успешности учения: Овладение учебно-познавательными умениями

Объектом деятельности учителя является: Педагогический процесс

Объяснение нового материала, закрепление, повторение, проверка знаний, умений, навыков – это компоненты урока

Обязательные компоненты теста достижений: задание в тестовой форме, эталон ответа и … Дистрактор

Один из основных принципов составления общешкольного плана Научность планирования

Один из основных принципов составления общешкольного плана Перспективность плана

Один из основных принципов составления общешкольного плана Принцип объективного учета деятельности школьного коллектива

Один из основных принципов составления общешкольного плана Принцип коллективности

Одна из задач умственного воспитания: Развитие эрудиции, помощь в овладении системой научных и прикладных знаний

Одним из основателей советской психологии является Л. С. Выготский

Одним из принципов отечественной психологии является принцип единства сознания и деятельности\

Одной из причин смены предмета психологии с сознания на поведение явилось урбанизация и производственный бум

Односторонность характеристик содержания образования свойственна представителям материального и формального образования

Оказание помощи воспитаннику в осознании себя личностью — это требование подхода Личностного

Омская азиатская школа переводчиков была открыта в: 1786 году

Определение дидактики по Я.А. Коменскому: Универсальное искусство всех учить всему

Определите вид опроса учащихся, если для ответа вызвано сразу несколько учеников, из которых один отвечает устно, один-два готовятся к ответу у классной доски, а остальные выполняют за партами индивидуальные письменные или практические задания учителя: уплотненный (комбинированный).

Определяет осознанное представление конечного результата определенной деятельности: Цель

Опрос, контрольные и проверочные работы, анкетирование, тестирование – это Методы контроля

Опыт осуществления способов деятельности – это: Умения и навыки.

Орган коллегиального управления стратегией развития педагогического процесса на научной основе Педагогический совет школы

Организацию педагогического процесса на основе новейших достижений психологии и педагогики предполагает принцип: Научности.

Организацию педагогического процесса на основе новейших достижений психологии и педагогики предполагает принцип: Научности

Организация методической работы в школе строится на Основе должностных инструкций педагогических кадров

Организация методической работы в школе строится на Системном подходе

Организация методической работы в школе строится на Создании условий для методического совершенствования педагогов

Организация, выполнение системы заданий по изученному разделу, подведение итогов — это структура урока: Систематизация и обобщения знаний.

Оригинальный педагогический памятник XII века: Поучение Владимира Мономаха

Ориентация на общечеловеческие ценности в обучении это: ориентация на гуманистическое образование

Основа для объективной оценки учебных достижений выпускников Государственный общеобязательный стандарт образования РК

Основная база накопления детьми позитивного социального опыта: детский коллектив

Основная задача школы по Л.Н. Толстому: В воспитании творческой, нравственной личности

Основная потребность, согласно гуманистическим теориям личности – это самоактуализация

Основная форма обучения по Аль-Фараби: Диалог

Основная цель введения новшеств в образовательный процесс совершенствование

Основное назначение семьи: +а) обеспечение социальной и культурной непрерывности развития общества; +б) сохранение и передача молодому поколению духовных ценностей и трудовых навыков;+в) удовлетворение потребностей человека в общение на основе взаимопонимания и взаимоподдержки.

Основное направление воспитания нравственное

Основной задачей психологии является … изучение законов психической деятельности

Основной показатель сформированности знаний: Владение понятиями

Основной показатель сформированности знаний: Владение понятиями

В качестве методов исследования педагогическая психология использует: обучающий и формирующий эксперименты в совокупности с методами общей психологии.

В качестве основного принципа организации процесса обучения в системе Д. Б. Эльконина и В. В. Давыдова выступает:  логика восхождения от абстрактного к конкретному;
Недостатком программированного обучения является: недостаточное развитие творческого мышления учащихся.

В отличие от обучающего эксперимента формирующий эксперимент:  предполагает — планомерный поэтапный процесс формирования умственных действий и понятий;
Выготский Л. С. рассматривает проблему соотношения обучения и развития: полагая, что обучение должно забегать вперед развития и вести его за собой.

В педагогике совокупность руководящих положений, требований воспитательного процесса это: Принципы воспитания

В педагогику термин “дидактика” ввел В. Ратке

В период социального расслоения первобытного общества смысл и содержание воспитания качественно изменились — воспитание из всеобщего, равного, контролируемого общиной стало превращаться в: Семейно-сословное

В принципах обучения реализуются:Закономерности

В принципах педагогического процесса фактически реализуются Закономерности

В процессе перевоспитания воспитателю необходимо: Выявить причины, способствующие возникновению проблем

В результате педагогических исследований устанавливается: Закономерности

В романе-трактате «Эмиль, или о воспитании» показан путь воспитания: свободного человека нового общества

В состав предметно-методического объединения входят Учителя одного или нескольких предметов

В структуре личности, по Фрейду, компонент «Оно» – это бессознательное, включающее глубинные влечения, мотивы и потребности

В структуре личности, по Фрейду, компонент «Сверх-Я» – это бессознательное

В учебном процессе все упражнения: а) специальные;

В широком смысле воспитание — это … а ) вся сумма влияний на психику человека;

В. да Фельтре в своем «Доме радости» стремился осуществить цель: Сформировать гармоническую личность, совершенную духовно и физически

В.Вунд является первым кто создал психологическую лабораторию

Важнейшая тема в творчестве Бухар-жырау: Здоровый образ жизни

Важным признаком результативности процесса воспитания является: Знание воспитанниками в соответствии с их возрастом норм и правил поведения

Валидность теста – это: Измерение тех знаний, для которого разработана тест.

Ведущий принцип современного воспитания Принцип гуманистической направленности

Ведущим принципом отечественной педагогической психологии является: принцип личностно — деятельностного подхода;.

Венцом наук в период Средневековья называли: Схоластику

Взаимодействие семьи и школы определяется как: Процесс совместной деятельности по согласованию целей, форм и методов семейного и школьного воспитания

Взаимосвязь и взаимоотношения между восприятием и осмыслением, с одной стороны, и запоминанием, с другой, регулирует принцип:Прочности

Взаимосвязь между отдельными предметами – это: Межпредметная связь

Вид активности, обеспечивающий интеллектуальное развитие ребенка: Познавательная

Вид воспитания, цель которого – устранить отрицательные и развить положительные качества и свойства личности перевоспитание

Вид деятельности, цель которого устранение отрицательных и развитие положительных качеств и свойств личности: Перевоспитание

Вид контроля за качеством усвоения учебного материала по итогам учебной четверти: Рубежный

Вид контроля по выявлению подготовленности школьников по предмету: Итоговый

Вид контроля по выявлению пробелов в знаниях детей по учебному модулю: Тематический

Вид эксперимента, определяющий фактическое состояние педагогического процесса –это:

Виды контроля в обучении предварительный, текущий, итоговый

Виды планов работы школы Перспективный, годовой, текущий

Виды планов работы школы – это: Перспективный, годовой, текущий.

Виды учебных программ: Типовые, рабочие и авторские

Вместе с человеческим обществом зародилось: Воспитание

Внеурочная форма обучения, обеспечивающая углубление знаний учащихся по предмету: Факультатив

Внешнее выражение процесса воспитания: Форма

Внешняя сторона организации учебного процесса, связанная с количеством учащихся, временем и местом обучения:Форма

Внутришкольная информация бывает ежедневная, еженедельная, ежемесячная, почетвертная, годовая

Возрастные периоды, наиболее оптимальные для развития определённых качеств, называются: Сензитивным

Воспитание – это Управление процессом развития и социализации личности

Воспитание – это: Управление процессом развития и социализации личности

Воспитание богобоязненной личности, формирование христианских добродетелей, как цель воспитания провозглашает: Неотомизм.

Воспитание в общекультурной трактовке: Овладение культурой, накопленной человечеством

Воспитание в первобытном обществе осуществлялось В процессе посильного участия в делах взрослых в повседневной жизни;

Воспитание в широком социальном смысле: Передача накопления опыта от старших поколений к младшим

Воспитание детей родителями или лицами, их заменяющими – это: Семейное воспитание.

Воспитание положительного отношения, ответственности к окружающей природной среде Задача экологического воспитания.

Воспитание чувства прекрасного в искусстве и быту – это: Задача эстетического воспитания.

Воспитание, обучение, образование – это категории: Педагогические.

Воспитание.

Я и личность | Noba

Северо-западный университет

Для человека «я» — это то, что происходит, когда «я» встречает «меня». Таким образом, центральный психологический вопрос самости заключается в следующем: как человек постигает и понимает, кто он или она? За последние 100 лет психологи подошли к изучению себя (и связанной с ним концепции идентичности) по-разному, но постоянно возникают три основные метафоры для самости. Во-первых, самость может рассматриваться как социальный актор, который разыгрывает роли и проявляет черты, выполняя определенные действия в присутствии других. Во-вторых, «я» — это мотивированный агент, который действует в соответствии со своими внутренними желаниями и формулирует цели, ценности и планы, определяющие поведение в будущем. В-третьих, я в конечном итоге также становится автобиографическим автором, который подводит итоги жизни — прошлого, настоящего и будущего – чтобы создать историю о том, кто я, как я появился и куда моя жизнь может пойти. В этом модуле кратко рассматриваются основные идеи и результаты исследований личности как актора, агента и автора, с акцентом на то, как эти черты самости развиваются на протяжении всей жизни человека.

• Разработка
• Цели
• Identity
• Повествование о жизни
• Роли
• Self
• . самого себя («Я»).
• Опишите фундаментальные различия между тремя различными взглядами на себя: на себя как на актера, агента и автора.
• Опишите, как чувство себя как социального актора возникает в возрасте около 2 лет и как оно развивается в дальнейшем.
• Опишите развитие самоощущения мотивированной деятельности от появления детской теории разума до формулирования жизненных целей и ценностей в подростковом возрасте и позже.
• Дайте определение термину «нарративная идентичность» и объясните, какие психологические и культурные функции выполняет нарративная идентичность.

В храме Аполлона в Дельфах древние греки начертали слова: «Познай себя ». По меньшей мере 2500 лет, а возможно, и дольше, люди размышляли над смыслом древнего афоризма. За последнее столетие к усилиям присоединились ученые-психологи. Они сформулировали множество теорий и проверили бесчисленное количество гипотез, затрагивающих центральный вопрос о человеческой самости: Как человек узнает, кто он или она?

Древние греки, похоже, осознавали, что «я» по своей природе рефлексивно — оно отражает себя. . В обезоруживающе простой идее, прославленной великим психологом Уильямом Джеймсом (1892/1963), «я» — это то, что происходит, когда «я» отражается на «меня». Самость — это и Я, и Я — это знающий, и это то, что знающий знает, когда познающий размышляет о себе. Когда вы оглядываетесь на себя, что вы видите? Когда вы заглядываете внутрь, что вы находите? Более того, когда вы пытаетесь каким-то образом изменить себя, что вы пытаетесь изменить? Философ Чарльз Тейлор (1989) описывает себя как рефлексивный проект . В современной жизни, недоумевает Тейлор, мы часто пытаемся управлять собой, дисциплинировать, очищать, улучшать или развивать себя. Мы работают над самими собой, как мы могли бы работать над любым другим интересным проектом. Но над чем именно мы работаем?

Представьте на мгновение, что вы решили улучшить себя . Вы могли бы, скажем, сесть на диету, чтобы улучшить свой внешний вид. Или вы можете решить быть добрее к своей матери, чтобы улучшить эту важную социальную роль. Или, может быть, проблема на работе — вам нужно найти работу получше или вернуться в школу, чтобы подготовиться к другой карьере. Возможно, вам просто нужно больше работать. Или наведите порядок. Или вернуться к религии. Или, может быть, ключ в том, чтобы начать думать обо всей своей жизненной истории совершенно по-другому, так, как вы надеетесь, что это принесет вам больше счастья, удовлетворения, покоя или волнения.

Хотя существует много разных способов, которыми вы можете размышлять и пытаться улучшить себя, оказывается, что многие из них, если не большинство, можно условно разделить на три широкие психологические категории (McAdams & Cox, 2010). Я может столкнуться с Я как (а) социальный актор, (б) мотивированный агент или (в) автобиографический автор.

Исследования показали, что когда маленькие дети начинают атрибуции самих себя, они начинают с простого (Harter, 2006). В 4 года Джессика знает, что у нее темные волосы, знает, что живет в белом доме, и описывает себя другим с точки зрения простых поведенческих черты . Она может сказать, что она «хорошая», или «услужливая», или что она «большую часть времени хорошая девочка». К тому времени, когда она перейдет в пятый класс (10 лет), Джессика видит себя в более сложном свете, приписывая себе такие черты, как «честная», «капризная», «общительная», «застенчивая», «трудолюбивая». «умный», «хороший в математике, но не в физкультуре» или «милый, за исключением случаев, когда я рядом со своим надоедливым братом». К позднему детству и раннему подростковому возрасту личностные черты, которые люди приписывают себе, а также те, которые им приписывают другие, имеют тенденцию коррелировать друг с другом таким образом, который соответствует устоявшейся таксономии пяти широких областей черт, неоднократно выводимых. в исследованиях взрослой личности и часто называемая Большой пятеркой: (1) экстраверсия, (2) невротизм, (3) покладистость, (4) добросовестность и (5) открытость опыту (Roberts, Wood, & Caspi, 2008). Более того, к позднему детству представления о себе, вероятно, будут включать важные социальные аспекты.0037 ролей : «Я хорошо учусь», «Я старшая дочь» или «Я хороший друг Сары».

Черты и роли, а также вариации этих понятий являются основной валютой личности как социального актора (McAdams & Cox, 2010). Термины черт фиксируют предполагаемую последовательность в социальной деятельности. Они передают то, что я рефлекторно воспринимаю как мой общий актерский стиль, частично основанный на том, как, по моему мнению, другие видят меня как актера во многих различных социальных ситуациях. Роли отражают качество, как я его воспринимаю, важных структурированных отношений в моей жизни. В совокупности черты и роли составляют основные черты моей социальной репутации, как я ее осмысливаю в своем уме (Хоган, 19 лет).82).

Если вы когда-либо изо всех сил пытались изменить себя, возможно, вы нацелились на свою социальную репутацию, нацелившись на свои основные черты или социальные роли. Может быть, однажды вы проснулись и решили, что должны стать более оптимистичным и эмоционально оптимистичным человеком. Принимая во внимание отраженные оценки других, вы поняли, что даже ваши друзья избегают вас, потому что вы их унижаете. Кроме того, неприятно постоянно чувствовать себя так плохо: не лучше ли было бы чувствовать себя хорошо, иметь больше энергии и надежды? Говоря языком черт, вы решили «поработать» над своим «невротизмом». Или, может быть, вместо этого ваша проблема заключается в черте «добросовестности»: вы недисциплинированы и недостаточно усердно работаете, поэтому вы решаете внести изменения в этой области. Усилия по самосовершенствованию, подобные этим, — направленные на изменение своих качеств, чтобы стать более эффективным социальным деятелем, — иногда бывают успешными, но очень трудными — вроде диеты. Исследования показывают, что широкие черты, как правило, упрямы, сопротивляются изменениям даже с помощью психотерапии. Однако люди часто добиваются большего успеха, работая непосредственно над своими социальными ролями. Чтобы стать более эффективным социальным деятелем, вы можете нацелиться на важные роли, которые вы играете в жизни. Что я могу сделать, чтобы стать лучшим сыном или дочерью? Как я могу найти новые и значимые роли для выполнения на работе, или в моей семье, или среди моих друзей, или в моей церкви и обществе? Делая конкретные вещи, которые обогащают ваши выступления на важных социальных ролях, вы можете начать видеть себя в новом свете, и другие тоже заметят изменения. Социальные акторы обладают потенциалом трансформировать свои действия на протяжении всей жизни человека. Каждый раз, когда вы выходите на сцену, у вас есть шанс начать все сначала.

Говорим ли мы буквально о театральной сцене или более образно, как я делаю в этом модуле, о повседневной социальной среде для человеческого поведения, наблюдатели никогда не смогут полностью знать, что у актера в голове, как бы внимательно он ни смотрел. Мы можем видеть, как играют актеры, но не можем знать наверняка, что они делают.0037 хотят или то, что они ценят , если они не скажут нам сразу. Как социальный актор человек может показаться дружелюбным и сострадательным или циничным и подлым, но ни в том, ни в другом случае мы не можем сделать вывод об их мотивах на основе их черт или их ролей. Чего хочет дружелюбный человек? Чего пытается добиться циничный отец? Многие широкие психологические теории самости отдают приоритет мотивационным качествам человеческого поведения — внутренним нуждам, желаниям, стремлениям, целям, ценностям, планам, программам, страхам и антипатиям, которые, по-видимому, придают поведению его направление и цель (Bandura, 19). 89; Деси и Райан, 1991; Маркус и Нуриус, 1986). Теории такого рода явно рассматривают «я» как мотивированного агента.

Быть агентом означает действовать целенаправленно и целеустремленно, двигаться вперед в будущее в погоне за выбранными и ценными целями. В некотором смысле люди являются действующими лицами даже в младенчестве, поскольку младенцы, безусловно, могут действовать целенаправленно. Кроме того, в возрасте 1 года младенцы демонстрируют явное предпочтение наблюдения и имитации целенаправленного, преднамеренного поведения других, а не случайного поведения (Woodward, 2009).). Тем не менее, одно дело действовать целенаправленно; совсем другое дело, когда Я познает себя (Я) как преднамеренную и целеустремленную силу, которая движется вперед по жизни в погоне за избранными им целями, ценностями и другими желаемыми конечными состояниями. Для этого человек должен сначала осознать, что у людей действительно есть желания и цели в уме и что эти внутренние желания и цели мотивируют (инициируют, заряжают энергией, приводят в движение) их поведение. Согласно сильной линии исследований в области психологии развития, достижение такого рода понимания означает приобретение теории сознания (Wellman, 19).93), что происходит у большинства детей к 4 годам. Как только ребенок поймет, что поведение других людей часто мотивируется внутренними желаниями и целями, он сделает небольшой шаг к восприятию себя в подобных терминах.

Основываясь на теории разума и других когнитивных и социальных разработках, дети начинают конструировать себя как мотивированного агента в начальной школе, накладываясь на их все еще развивающееся ощущение себя как социальных акторов. Теория и исследования того, что психологи развития называют сдвигом в возрасте от 5 до 7 лет, сходятся во мнении, что дети становятся более плановыми, преднамеренными и систематическими в своем стремлении к ценным целям в этот период (Sameroff & Haith, 19).96). Школьное обучение усиливает сдвиг в том, что учителя и учебные программы предъявляют все более высокие требования к учащимся, чтобы они усердно работали, придерживались расписания, концентрировались на целях и добивались успеха в конкретных, четко определенных областях задач. Кроме того, их относительный успех в достижении самых заветных целей во многом определяет самооценку детей (Robins, Tracy, & Trzesniewski, 2008). Мотивированные агенты чувствуют себя хорошо в той мере, в какой они верят, что добиваются хороших успехов в достижении своих целей и продвижении своих самых важных ценностей.

Цели и ценности становятся еще более важными для личности в подростковом возрасте, когда подростки начинают сталкиваться с тем, что Эриксон (1963) классно назвал проблемой развития личности. Для подростков и молодых людей установление психологически эффективной идентичности включает в себя изучение различных вариантов в отношении жизненных целей, ценностей, призвания и интимных отношений и, в конечном счете, приверженность мотивационной и идеологической программе взрослой жизни — целостному и реалистичному пониманию того, чего я хочу. и ценности в жизни и как я планирую достичь этого (Kroger & Marcia, 2011). Приверженность комплексному набору жизненных целей и ценностей, возможно, является величайшим достижением для себя как мотивированного агента. Установление взрослой идентичности также влияет на то, как человек движется по жизни как социальный актор, что влечет за собой новые ролевые обязательства и, возможно, изменение понимания своих основных диспозиционных черт. Однако, согласно Эриксону, достижение идентичности всегда условно, поскольку взрослые продолжают работать над своей идентичностью по мере продвижения к среднему возрасту и выше, часто отказываясь от старых целей в пользу новых, вкладываясь в новые проекты и строя новые планы, исследуя новые. отношений и смещение своих приоритетов в ответ на изменение жизненных обстоятельств (Freund & Riediger, 2006; Josselson, 19).96).

В каком-то смысле в любой раз, когда вы пытаетесь изменить себя, вы берете на себя роль мотивированного агента. В конце концов, стремление что-то изменить по своей сути является тем, чем занимается агент. Однако та конкретная черта самости, которую вы пытаетесь изменить, может соответствовать вашему «я» как актеру, агенту, автору или какой-либо комбинации. Когда вы пытаетесь изменить свои черты или роли, вы нацеливаетесь на социального актора. Напротив, когда вы пытаетесь изменить свои ценности или жизненные цели, вы сосредотачиваетесь на себе как на мотивированном агенте. Подростковый возраст и юность — это периоды в жизни человека, когда многие из нас сосредотачивают внимание на своих ценностях и жизненных целях. Возможно, вы росли традиционным католиком, но теперь, когда вы учитесь в колледже, вы считаете, что ценности, привитые вам в детстве, больше не действуют на вас так хорошо. Скажем, вы больше не верите в основные принципы католической церкви и теперь работаете над тем, чтобы заменить свои старые ценности новыми. Или, может быть, вы все еще хотите быть католиком, но чувствуете, что ваш новый взгляд на веру требует иной личной идеологии. Кроме того, в сфере мотивированного агента изменение ценностей может повлиять на жизненные цели. Если ваша новая система ценностей ставит во главу угла облегчение страданий других, вы можете решить получить степень по социальной работе, стать юристом по общественным интересам или вести более простую жизнь, в которой люди важнее материальных благ. Большая часть работы над идентичностью, которую мы проводим в подростковом и юношеском возрасте, связана с ценностями и целями, поскольку мы стремимся сформулировать личное видение или мечту о том, чего мы надеемся достичь в будущем.

Даже по мере того, как «Я» продолжает развивать ощущение «Я» как социального актора и мотивированного агента, в подростковом и раннем взрослом возрасте постепенно появляется третья точка зрения на самость. Третья точка зрения — это ответ Эриксона (1963) на вызов идентичности. По Эриксону, развитие идентичности включает в себя больше, чем исследование и приверженность жизненным целям и ценностям (я как мотивированный агент), и больше, чем принятие новых ролей и переоценка старых черт (я как социальный актор). Это также включает в себя достижение чувства временная непрерывность в жизни — рефлексивное понимание того, как я стал тем человеком, которым я становлюсь , или, другими словами, как мое прошлое «я» превратилось в мое настоящее «я» и как мое настоящее «я», в свою очередь, будет превратиться в предполагаемое будущее «я». В своем анализе формирования идентичности в жизни протестантского реформатора XV века Мартина Лютера Эриксон (1958) описывает кульминацию поиска идентичности молодым человеком следующим образом:

собственной жизни в непрерывной перспективе, как в ретроспективе, так и в перспективе. взрослый может выборочно реконструировать свое прошлое таким образом, чтобы оно, шаг за шагом, казалось, планировало его, или, лучше сказать, он, казалось, планировал это . В этом смысле психологически мы выбираем наших родителей, нашу семейную историю и историю наших королей, героев и богов. Делая их своими собственными, мы занимаем положение собственников, создателей».

— (Эриксон, 1958, с. Развитие зрелой идентичности в юношеском возрасте включает в себя способность Я конструировать ретроспективу и перспективу.0037 рассказ обо мне (МакАдамс, 1985). В своих попытках найти осмысленную идентичность для жизни молодые мужчины и женщины начинают «выборочно реконструировать» свое прошлое, как писал Эриксон, и представлять свое будущее, чтобы создать интегративную историю жизни, или то, что сегодня психологи часто называют нарративной идентичностью. Нарративная идентичность — это интернализованная и развивающаяся история о себе, которая реконструирует прошлое и предвосхищает будущее таким образом, чтобы со временем придать жизни человека некоторую степень единства, смысла и цели (McAdams, 2008; McLean, Pasupathi). и Палс, 2007). Я обычно становится автобиографический автор в раннем взрослом возрасте способ бытия, который наслаивается на мотивированного агента, который наслаивается на социального актора. Чтобы придать жизни ощущение временной непрерывности и глубокого смысла, которые, по мнению Эриксона, должна придавать идентичность, мы должны создать персонализированную историю жизни, объединяющую наше понимание того, кем мы когда-то были, кем мы являемся сегодня и кем мы можем стать в будущем. будущее. История помогает объяснить автору и авторскому миру, почему социальный актор делает то, что он делает, и почему мотивированный агент хочет того, чего хочет, и как личность в целом развивалась с течением времени, начиная с реконструированного начала прошлого. к воображаемому концу будущего.

К 5-6 годам дети уже могут рассказывать хорошо построенные истории о личных событиях своей жизни (Фивуш, 2011). К концу детства они обычно имеют хорошее представление о том, что содержит типичная биография и как она устроена от рождения до смерти (Thomsen & Bernsten, 2008). Но исследования показывают, что только в подростковом возрасте люди проявляют передовые навыки рассказывания историй и то, что психологи называют автобиографическими рассуждениями (Habermas & Bluck, 2000; McLean & Fournier, 2008). В автобиографическом рассуждении рассказчик может сделать существенные выводы о себе на основе анализа своего личного опыта. Подростки могут развить способность связывать события в причинно-следственные цепочки и индуктивно извлекать общие темы о жизни из последовательности глав и сцен (Habermas & de Silveira, 2008). Например, 16-летняя девушка может объяснить себе и другим, как детский опыт в ее семье сформировал ее призвание в жизни. Ее родители развелись, когда ей было 5 лет, вспоминает подросток, и это вызвало большой стресс в ее семье. Ее мать часто казалась встревоженной и подавленной, но она (теперь уже подросток, когда она была маленькой девочкой — главная героиня истории) часто пыталась подбодрить свою мать, и ее усилия, казалось, срабатывали. В последние годы подросток отмечает, что ее друзья часто приходят к ней со своими проблемами бойфренда. Кажется, она очень искусно дает советы о любви и отношениях, что, как теперь считает подросток, проистекает из ее раннего опыта с матерью. Развивая этот причинно-следственный нарратив, подросток теперь думает, что хотела бы стать консультантом по вопросам брака, когда вырастет.

Таким образом, в отличие от детей, подростки могут рассказать полную и убедительную историю о целом человеческая жизнь или, по крайней мере, заметная причинно-следственная связь в рамках полной жизни, объясняющая преемственность и изменение главного героя истории с течением времени. Как только когнитивные навыки сформированы, молодые люди ищут межличностные возможности, чтобы поделиться и усовершенствовать свое развивающееся ощущение себя как рассказчиков (Я), которые рассказывают истории о себе (Я). Подростки и молодые люди создают нарративное ощущение себя, рассказывая истории о своем опыте другим людям, отслеживая обратную связь, которую они получают от рассказов, редактируя свои истории в свете обратной связи, приобретая новый опыт и рассказывая истории о них, и на и так далее, как личности создают истории, которые, в свою очередь, создают новые личности (McLean et al., 2007). Постепенно, урывками, посредством разговора и самоанализа, Я развивает убедительное и связное повествование о Я.

Современные исследования себя как автобиографического автора подчеркивают сильное влияние культуры на нарративную идентичность (Hammack, 2008). Культура предоставляет меню любимых сюжетных линий, тем и типов персонажей для построения самоопределяющихся жизненных историй. Автобиографические авторы выборочно выбирают из культурного меню, присваивая идеи, которые, кажется, хорошо резонируют с их собственным жизненным опытом. Как таковые, жизненные истории отражают культуру, в которой они находятся, в той же мере, в какой они отражают авторские усилия автобиографического Я.

В качестве одного из примеров тесной связи между культурой и нарративной идентичностью McAdams (2013) и другие (например, Kleinfeld, 2012) подчеркнули важность искупительных нарративов в американской культуре. Воплощенные в таких культовых культурных идеалах, как американская мечта, рассказы Горацио Алджера и повествования о христианском искуплении, истории искупления прослеживают переход от страданий к более высокому статусу или состоянию, в то же время описывая развитие избранного главного героя, который отправляется в опасное и опасное путешествие. неискупленный мир (МакАдамс, 2013). Голливудские фильмы часто прославляют поиски искупления. Американцы сталкиваются с подобными повествовательными сообщениями в книгах по самопомощи, программах «12 шагов», воскресных проповедях и в риторике политических кампаний. За последние два десятилетия самым влиятельным в мире представителем силы искупления в человеческих жизнях, возможно, была Опра Уинфри, которая рассказывает свою собственную историю преодоления детских невзгод, одновременно призывая других через свои средства массовой информации и благотворительность рассказывать подобные истории. за свою жизнь (McAdams, 2013). Исследования показали, что взрослые американцы, обладающие высоким уровнем психического здоровья и гражданской активности, склонны строить свою жизнь как повествование об искуплении, отслеживая движение от греха к спасению, от бедности к богатству, от угнетения к освобождению или от болезни/насилия к здоровью/выздоровлению. (МакАдамс, Даймонд, де Сент-Обен и Мэнсфилд, 19 лет)97; МакАдамс, Рейнольдс, Льюис, Паттен и Боуман, 2001 г .; Уокер и Фример, 2007 г.). В американском обществе подобные истории часто считаются вдохновляющими.

В то же время МакАдамс (2011, 2013) указал на недостатки и ограничения в историях искупления, которые рассказывают многие американцы и которые отражают культурные предубеждения и стереотипы в американской культуре и наследии. МакАдамс утверждал, что искупительные истории поддерживают счастье и социальную активность для некоторых американцев, но те же самые истории могут поощрять моральную праведность и наивное ожидание того, что страдания всегда будут искуплены. К лучшему, а иногда и к худшему, американцы, кажется, любят истории личного искупления и часто стремятся ассимилировать свои автобиографические воспоминания и стремления к искупительной форме. Тем не менее, одни и те же истории могут не так хорошо работать в культурах, которые придерживаются иных ценностей и нарративных идеалов (Hammack, 2008). Важно помнить, что каждая культура предлагает собственное хранилище излюбленных нарративных форм. Также важно знать, что ни одна форма повествования не отражает всего хорошего (или плохого) в культуре. В американском обществе повествование об искуплении — лишь одна из многих историй, которые люди обычно используют, чтобы придать смысл своей жизни.

Какова твоя история? Над каким рассказом вы работаете? Когда вы смотрите в прошлое и представляете будущее, какие нити преемственности, изменений и смысла вы различаете? Для многих людей самые драматические и результативные попытки изменить себя происходят, когда Я усердно работает как автобиографический автор, чтобы создать и, в конечном счете, рассказать новую историю о Я. Рассказывание историй может быть самой мощной формой самопреобразования, которую когда-либо изобретали люди. Изменение своей жизненной истории лежит в основе многих форм психотерапии и консультирования, а также религиозного обращения, профессионального прозрения и других драматических трансформаций себя, которые люди часто отмечают как поворотные моменты в своей жизни (Adler, 2012). Рассказывание историй также часто лежит в основе небольших изменений, незначительных правок в себе, которые мы вносим, ​​когда движемся по повседневной жизни, когда мы живем и переживаем жизнь, и когда мы позже рассказываем об этом себе и другим.

Личности людей начинаются как социальные акторы, но со временем они также становятся мотивированными агентами и автобиографическими авторами. Я сначала видит себя воплощенным актором в социальном пространстве; однако с развитием он начинает ценить себя также как перспективный источник самоопределяемых целей и ценностей, а еще позже — как рассказчик личного опыта, ориентированный на реконструированное прошлое и воображаемое будущее. Таким образом, «познать себя» в зрелом взрослом возрасте означает сделать три вещи: (а) воспринять и с одобрением общества выполнять приписываемые мне черты и роли, (б) энергично и (в идеале) добиться успеха ценные цели и планы, и (c) построить рассказ о жизни, который с яркостью и культурным резонансом передает, как я стал тем, кем я становлюсь, интегрируя мое прошлое, каким я его помню, мое настоящее, каким я его переживаю, и мое будущее, как я надеюсь, что оно будет.

Внешние ресурсы

Веб-сайт: веб-сайт Центра изучения жизни Фоли при Северо-Западном университете. Сайт содержит исследовательские материалы, протоколы интервью и руководства по кодированию для проведения исследований нарративной идентичности.

http://www.sesp.northwestern.edu/foley/

1. Еще в 1950-х годах Эрик Эриксон утверждал, что многие подростки и молодые люди переживают бурный кризис идентичности. Как вы думаете, это правда сегодня? Как может выглядеть и ощущаться кризис идентичности? И как это может быть решено?
2. Многие люди верят, что внутри них скрыто истинное «я». С этой точки зрения, развитие себя связано с открытием психологической истины глубоко внутри. Вы верите, что это правда? Какое отношение к этому вопросу имеет размышление о себе как об актере, агенте и авторе?
3. Психологические исследования показывают, что, когда людей помещают перед зеркалом, они часто ведут себя более нравственно и сознательно, хотя иногда эта процедура кажется им неприятной. Как мы можем объяснить этот феномен с точки зрения себя как социального актора?
4. К тому времени, когда они достигают совершеннолетия, у всех ли есть повествовательная личность? Некоторые люди просто никогда не придумывают историю своей жизни?
5. Что происходит, когда три взгляда на себя — себя как актера, агента и автора — противоречат друг другу? Нужно ли, чтобы характеристики и роли, которые люди сами себе приписывают, хорошо совпадали с их целями и их историями?
6. Уильям Джеймс писал, что «я» включает в себя все, что человек считает «своим». Если мы воспримем Джеймса буквально, то «я» человека может включать в себя его или ее материальные ценности, домашних животных, друзей и семью. Имеет ли это смысл?
7. В какой степени мы можем контролировать себя? Легче ли контролировать одни черты самости, чем другие?
8. Какие культурные различия можно наблюдать в конструировании себя? Как пол, этническая принадлежность и класс могут повлиять на развитие личности как актера, агента и автора?

Словарный запас

Автобиографическое мышление

Способность, обычно развиваемая в подростковом возрасте, делать существенные выводы о себе на основе анализа собственного личного опыта.

Большая пятерка

Широкая таксономия доменов личностных черт, неоднократно полученная из исследований рейтингов черт во взрослом возрасте и охватывающая категории (1) экстраверсия или интроверсия, (2) невротизм или эмоциональная стабильность, (3) приятная и эмоциональная устойчивость. неприятность, (4) добросовестность против недобросовестности и (5) открытость опыту против условности. К позднему детству и раннему подростковому возрасту самоатрибуция личностных черт людьми, а также атрибуция черт, сделанная по отношению к ним другими людьми, демонстрирует закономерности взаимных корреляций, которые подтверждаются пятифакторной структурой, полученной в исследованиях взрослых.

Эго

Концепция Зигмунда Фрейда об исполнительной самости в личности. Подобно понятию «Я» в этом модуле, Фрейд представлял эго как наблюдающее за внешней реальностью, занимающееся рациональным мышлением и справляющееся с конкурирующими требованиями внутренних желаний и моральных стандартов.

Идентичность

Иногда используемая как синоним термина «я», идентичность означает много разных вещей в психологии и других областях (например, в социологии). В этом модуле я использую концепцию идентичности Эрика Эриксона как задачи развития для позднего подросткового возраста и юношеской взрослой жизни. Формирование идентичности в подростковом и юношеском возрасте включает в себя изучение альтернативных ролей, ценностей, целей и отношений и, в конечном итоге, принятие реалистичной программы жизни, которая продуктивно помещает человека во взрослый мир работы и любви. Кроме того, формирование идентичности влечет за собой приверженность новым социальным ролям и переоценку старых черт, и, что важно, оно приносит с собой ощущение временной преемственности в жизни, достигаемое за счет построения интегративной жизненной истории.

Нарративная идентичность

Интернализированная и развивающаяся история о себе, предназначенная для того, чтобы придать жизни некоторую меру временного единства и цели. Начиная с позднего подросткового возраста, люди придумывают самоопределяющие истории, которые реконструируют прошлое и представляют будущее, чтобы объяснить, как человек стал тем, кем он или она становится.

Рассказы об искуплении

Истории из жизни, подтверждающие переход от страдания к улучшенному статусу или состоянию. В американской культуре истории искупительной жизни высоко ценятся как модели хорошего «я», как и в классических повествованиях об искуплении, движении вверх, освобождении и выздоровлении.

Рефлексивность

Идея о том, что самость отражается на самой себе; что Я (знающий, субъект) встречается с Я (известным, объектом). Рефлексивность является фундаментальным свойством человеческой самости.

Я как автобиографический автор

Ощущение себя как рассказчика, который реконструирует прошлое и воображает будущее, чтобы сформулировать целостный рассказ, который придает жизни некоторую меру временной непрерывности и цели.

Я как мотивированный агент

Ощущение себя как преднамеренной силы, стремящейся к достижению целей, планов, ценностей, проектов и т.п.

Ощущение себя как воплощенного актора, чьи социальные действия могут быть истолкованы в терминах более или менее последовательных самоприписываемых черт и социальных ролей.

Самоуважение

Степень, в которой человек чувствует себя достойным и хорошим. Успех или неудача, которую испытывает мотивированный агент в достижении важных целей, является важным фактором, определяющим самооценку.

Черты и социальные роли, которые другие приписывают актеру. Актеры также имеют свои представления о том, какой, по их мнению, является их социальная репутация в глазах других.

Смена возраста от 5 до 7 лет

Когнитивные и социальные изменения, происходящие в первые годы начальной школы, которые приводят к развитию у ребенка более целеустремленного, планомерного и целенаправленного подхода к жизни, подготавливая почву для появления себя как мотивированного агента.

«Я»

Я как познающий, ощущение себя как субъекта, который сталкивается (познает, воздействует) на себя (Я).

«Я»

Я как известное, ощущение себя как объекта или цели знания и работы Я.

Теория сознания

Возникающее примерно в возрасте 4 лет понимание ребенком того, что у других людей есть разум, в котором находятся желания и убеждения, и что желания и убеждения, тем самым, мотивируют поведение.

Ссылки

• Adler, JM (2012). Жизнь в истории: свобода действий и согласованность в лонгитюдном исследовании развития нарративной идентичности и психического здоровья в ходе психотерапии. Журнал личности и социальной психологии, 102 , 367–389.
• Бандура, А. (1989). Человеческая деятельность в социально-когнитивной теории. Американский психолог, 44 , 1175–1184.
• Дарвин, К. (1872/1965). Выражение эмоций у человека и животных . Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press.
• Деси, Э. Л., и Райан, Р. М. (1991). Мотивационный подход к себе: интеграция в личности. В R. Dienstbier & RM Ryan (Eds.), Небраска, симпозиум по мотивации (том 38, стр. 237–288). Линкольн, Небраска: Университет Небраски Press.
• Эриксон, Э. Х. (1963). Детство и общество (2-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Нортон.
• Эриксон, Э. Х. (1958). Молодой человек Лютер . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Нортон.
• Фивуш, Р. (2011). Развитие автобиографической памяти. В С. Т. Фиске, Д. Л. Шактер и С. Э. Тейлор (редакторы), Ежегодный обзор психологии (том 62, стр. 559–582). Пало-Альто, Калифорния: Annual Reviews, Inc.
• Фрейд, С. (1923/1961). Эго и Ид. В J. Strachey (Ed.), Стандартное издание полного собрания психологических сочинений Зигмунда Фрейда (Том 19). Лондон, Великобритания: Хогарт.
• Фройнд, А. М., и Ридигер, М. (2006). Цели как строительные блоки личности и развития во взрослой жизни. В Д. К. Мрочек и Т. Д. Литтл (ред.), Справочник по развитию личности (стр. 353–372). Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум.
• Хабермас, Т., и Блак, С. (2000). Получение жизни: Возникновение истории жизни в подростковом возрасте. Психологический бюллетень, 126 , 748–769.
• Хабермас, Т., и де Сильвейра, К. (2008). Развитие глобальной согласованности в жизненном повествовании в подростковом возрасте: временные, причинно-следственные и тематические аспекты. Психология развития, 44 , 707–721.
• Hammack, PL (2008). Нарратив и культурная психология идентичности. Обзор личности и социальной психологии, 12 , 222–247.
• Хартер, С. (2006). Я. В N. Eisenberg (Ed.) & W. Damon & RM Lerner (Series Eds.), Справочник по детской психологии: Vol. 3. Социальное, эмоциональное и личностное развитие (стр. 505–570). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Уайли.
• Хоган, Р. (1982). Социоаналитическая теория личности. В М. Пейдж (ред.), Небраска, симпозиум по мотивации (том 29, стр. 55–89). Линкольн, Небраска: Университет Небраски Press.
• Джеймс, В. (1892/1963). Психология. Гринвич, Коннектикут: Фосетт.
• Джоссельсон, Р. (1996). Пересматривая себя: история женской идентичности от колледжа до среднего возраста . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Кляйнфельд, Дж. (2012). Пограничный роман: окружающая среда, культура и самобытность Аляски . Фэрбенкс, АК: Издательство Университета Аляски.
• Крогер, Дж., и Марсия, Дж. Э. (2011). Статусы идентичности: происхождение, значение и интерпретация. В SJ Schwartz, K. Luyckx, & VL Vignoles (Eds.), Справочник по теории и исследованиям идентичности (стр. 31–53). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер.
• Льюис, М., и Брукс-Ганн, Дж. (1979). Социальное познание и обретение себя . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пленум.
• Маркус Х. и Нуриус П. (1986). Возможные Я. Американский психолог, 41 , 954–969.
• МакАдамс, Д. П. (2013). Искупительное я: истории, которыми живут американцы (исправленное и дополненное издание) . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• МакАдамс, Д. П. (2011). Джордж Буш-младший и мечта об искуплении: психологический портрет . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• МакАдамс, Д.П. (2008). Личные нарративы и история жизни. В OP John, RW Robins и LA Pervin (Eds.), Справочник по личности: теория и исследования (3-е изд., стр. 242–262). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Guilford Press.
• МакАдамс, Д. П. (1985). Власть, близость и история жизни: персонологическое исследование личности . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Guilford Press.
• МакАдамс, Д. П., и Кокс, К. С. (2010). Я и идентичность на протяжении всей жизни. В ME Lamb & AM Freund (Eds.), . Справочник по развитию на протяжении всей жизни: Vol. 2. Социальное и эмоциональное развитие (стр. 158–207). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Уайли.
• МакАдамс, Д. П., Даймонд, А., де Сент-Обен, Э., и Мэнсфилд, Э. Д. (1997). Истории приверженности: психосоциальная конструкция генеративной жизни. Журнал личности и социальной психологии, 72 , 678–694.
• МакАдамс, Д.П., Рейнольдс, Дж., Льюис, М., Паттен, А., и Боуман, П.Дж. (2001). Когда плохие вещи становятся хорошими, а хорошие — плохими: последовательности искупления и заражения в жизненном повествовании и их связь с психосоциальной адаптацией у взрослых среднего возраста и у студентов. Бюллетень личности и социальной психологии, 27 , 472–483.
• Маклин, К.С., и Фурнье, Массачусетс (2008). Содержание и процесс автобиографического рассуждения в нарративной идентичности. Журнал исследований личности, 42 , 527–545.
• Маклин, К.С., Пасупати, М., и Палс, Дж.Л. (2007). Я, создающий истории, создающий себя: модель процесса саморазвития. Обзор личности и социальной психологии, 11 , 262–278.
• Мид, Г. Х. (1934). Разум, личность и общество . Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press.
• Робертс Б.В., Вуд Д. и Каспи А. (2008). Развитие личностных качеств во взрослом возрасте. В О. П. Джон, Р. В. Робинс и Л. А. Первин (ред.), Справочник личности: теория и исследования (3-е изд., стр. 375–398). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Guilford Press.
• Робинс, Р. В., Трейси, Дж. Л., и Тшесневски, К. Х. (2008). Натурализация себя. В OP John, RW Robins и LA Pervin (Eds.), Справочник по личности: теория и исследования (3-е изд., стр. 421–447). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Guilford Press.
• Роша, П. (2003). Пять уровней самосознания, как они раскрываются в начале жизни. Сознание и познание, 12 , 717–731.
• Самерофф, А.Дж., и Хейт, М.М. (редакторы), (1996). Смена с пяти на семь лет . Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press.
• Тангни, Дж. П., Стювиг, Дж., и Машек, Д. Дж. (2007). Нравственные эмоции и нравственное поведение. В С. Фиске и Д. Шактер (редакторы), Ежегодный обзор психологии (том 58, стр. 345–372). Пало-Альто, Калифорния: Annual Reviews, Inc.
• Taylor, C. (1989). Источники самости: создание современной идентичности . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
• Томсен, Д.К., и Бернстен, Д. (2008). Сценарий культурной жизни и главы о жизни вносят свой вклад в воспоминание. Память, 16 , 420–435.
• Уокер, Л.Дж., и Фример, Дж.А. (2007). Моральные личности смелых и заботливых образцов. Журнал личности и социальной психологии, 93 , 845–860.
• Wellman, HM (1993). Раннее понимание разума: нормальный случай. В С. Барон-Коэн, Х. Тагер-Флусберг и Д. Дж. Коэн (ред.), Понимание других умов: перспективы аутизма (стр. 10–39). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Уилсон, Э. О. (2012). Социальное завоевание земли . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Ливерит.
• Вудворд, А. (2009). Понимание младенцами чужих намерений. Текущие направления в психологической науке, 18 , 53–57.

Авторы

Лицензия Creative Commons

Как цитировать этот модуль Noba, используя стиль APA

Корыстная предвзятость: примеры, определение и эксперименты

Что это такое?

Вы, вероятно, знакомы с корыстной предвзятостью, даже если не знаете ее названия.

Корыстная предвзятость — это обычная привычка человека, приписывающего себе положительные события или результаты, но возлагающего вину за отрицательные события на внешние факторы. На это могут влиять возраст, культура, клинический диагноз и многое другое. Это, как правило, широко распространено среди населения.

Локус контроля

Концепция локуса контроля (LOC) относится к системе убеждений человека о причинах событий и сопутствующих атрибуциях. Существует две категории LOC: внутренние и внешние.

Если у человека есть внутренний LOC, он приписывает свой успех собственному упорному труду, усилиям и настойчивости. Если у них есть внешний LOC, они будут приписывать любой успех удаче или чему-то вне себя.

Люди с внутренним LOC могут с большей вероятностью проявлять корыстную предвзятость, особенно в отношении достижений.

Корыстная предвзятость встречается во всех типах ситуаций, вне зависимости от пола, возраста, культуры и т. д. Например:

• Учащийся получает хорошую оценку за тест и говорит себе, что он усердно учился или хорошо усвоил материал. Она получает плохую оценку на другом тесте и говорит, что она не нравится учителю или тест был несправедливым.
• Спортсмены выигрывают игру и приписывают свою победу упорному труду и тренировкам. Когда они проигрывают на следующей неделе, они обвиняют в поражении плохие решения судей.
• Кандидат на работу считает, что его наняли благодаря его достижениям, квалификации и отличному собеседованию. На предыдущую вакансию, на которую он не получил предложения, он говорит, что интервьюеру он не понравился.

Кто-то с депрессией или низкой самооценкой может инвертировать своекорыстное предубеждение: он приписывает негативные события тому, что сделал сам, а позитивные — удаче или тому, что сделал кто-то другой.

Для изучения корыстных предубеждений было проведено множество экспериментов. В одном из исследований, проведенном в 2011 году, студенты заполнили онлайн-тест, испытали эмоциональную индукцию, получили отзывы о тесте, а затем должны были сделать атрибуцию относительно своей работы. Исследователь обнаружил, что определенные эмоции повлияли на корыстную предвзятость.

В другом более раннем эксперименте, проведенном в 2003 году, изучалась нейронная основа корыстной предвзятости с использованием методов визуализации, в частности фМРТ. Было обнаружено, что дорсальное полосатое тело, которое также участвует в двигательной активности, связанной с когнитивными аспектами, контролирует склонность к корыстным интересам.

Считается, что существует два мотива использования корыстной предвзятости: самоутверждение и самопрезентация.

Самосовершенствование

Концепция самосовершенствования относится к необходимости поддерживать свою самооценку. Если человек использует корыстную предвзятость, приписывая себе положительные вещи, а отрицательные — внешним силам, это помогает ему поддерживать позитивное представление о себе и самооценку.

Например, вы играете в бейсбол и выбиваете мяч. Если вы считаете, что судья несправедливо назначил страйк, когда вы на самом деле получили плохие подачи, вы можете поддерживать идею о том, что вы хороший бьющий.

Самопрезентация

Самопрезентация — это именно то, на что это похоже, — самопрезентация, которую человек представляет другим людям. Это желание казаться другим людям определенным образом. Таким образом, корыстная предвзятость помогает нам поддерживать образ, который мы представляем другим.

Например, если вы хотите выглядеть так, как будто у вас хорошие привычки в учебе, вы можете приписать плохой результат теста плохо написанным вопросам, а не своей неспособности правильно подготовиться.

«Я всю ночь учился, — можете сказать вы, — но вопросы не основывались на том материале, который нам дали». Обратите внимание, что самопрезентация — это не то же самое, что ложь. Возможно, вы действительно не спали всю ночь, занимаясь, но мысль о том, что вы могли заниматься неэффективно, не приходит вам в голову.

Мужчины и женщины

Метаанализ 2004 года показал, что, хотя во многих исследованиях изучались гендерные различия в корыстных предубеждениях, это трудно выявить.

Это не только потому, что были получены смешанные результаты с половыми различиями в атрибуциях. Это также потому, что исследователи обнаружили в этих исследованиях, что корыстная предвзятость зависит от возраста человека и от того, рассматривают ли они приписывание успехов или неудач.

Старые и молодые

Склонность к корыстным интересам может измениться со временем. Это может быть менее распространено у пожилых людей. Это может быть связано с опытом или эмоциональными факторами.

Пожилые люди также могут иметь пониженную склонность к положительности (тенденция оценивать положительные черты как более точные).

Культура

Западная культура склонна ценить грубый индивидуализм, поэтому индивидуальный корыстный уклон оказывается кстати. В более коллективистских культурах считается, что успехи и неудачи зависят от коллективной природы сообщества. Люди в этих сообществах признают, что индивидуальное поведение взаимозависимо с большим целым.

Существует несколько способов проверки корыстной предвзятости:

• лабораторное тестирование
• нейровизуализация
• ретроспективный самоотчет служение предвзятости, а также его ситуационные случаи. Нейронная визуализация предоставляет исследователям изображения мозга, чтобы увидеть, какие части мозга участвуют в принятии решений и атрибуции. Самоотчет помогает обеспечить результаты, основанные на прошлом поведении.

  Корыстные предубеждения служат для повышения самооценки, но не всегда выгодны. Постоянное приписывание негативных результатов внешним факторам и признание только положительных событий может быть связано с нарциссизмом, который связан с негативными результатами на рабочем месте и в межличностных отношениях.

  В классе, если ученики и учителя постоянно приписывают друг другу негативные события, это может привести к конфликту и неблагоприятным отношениям.

  Корыстная предвзятость нормальна и служит определенной цели. Однако, если человек постоянно игнорирует свою ответственность в негативных событиях, это может нанести ущерб процессам обучения и отношениям. Так что это определенно то, о чем нужно знать.

  Предвзятость в корыстных целях может варьироваться в зависимости от демографических групп, а также у отдельных лиц с течением времени.

  Социальная когнитивная теория

  ---

  Социальная когнитивная теория (SCT) началась как теория социального обучения (SLT) в 1960-е Альберта Бандуры. Он превратился в SCT в 1986 году и постулирует, что обучение происходит в социальном контексте с динамичным и взаимным взаимодействием человека, окружающей среды и поведения. Уникальной особенностью SCT является акцент на социальном влиянии и акцент на внешнем и внутреннем социальном подкреплении. SCT рассматривает уникальный способ, которым люди приобретают и поддерживают поведение, а также учитывает социальную среду, в которой люди осуществляют это поведение. Теория принимает во внимание прошлый опыт человека, который влияет на то, произойдет ли поведенческое действие. Этот прошлый опыт влияет на подкрепление, ожидания и ожидания, все из которых определяют, будет ли человек заниматься определенным поведением, и причины, по которым человек занимается этим поведением.

  Многие теории поведения, используемые в укреплении здоровья, не рассматривают поддержание поведения, а сосредотачиваются на инициации поведения. Это прискорбно, поскольку поддержание поведения, а не просто инициация поведения, является истинной целью общественного здравоохранения. Цель SCT — объяснить, как люди регулируют свое поведение посредством контроля и подкрепления для достижения целенаправленного поведения, которое можно поддерживать в течение долгого времени. Первые пять конструкций были разработаны в рамках SLT; конструкция самоэффективности была добавлена, когда теория превратилась в SCT.

  1. Взаимный детерминизм — это центральная концепция SCT. Это относится к динамическому и взаимному взаимодействию человека (индивидуума с набором приобретенного опыта), окружающей среды (внешнего социального контекста) и поведения (реакции на стимулы для достижения целей).
  2. Поведенческие способности. Это относится к фактической способности человека выполнять определенное поведение с помощью основных знаний и навыков. Чтобы успешно выполнять какое-либо поведение, человек должен знать, что делать и как это делать. Люди учатся на последствиях своего поведения, что также влияет на окружающую среду, в которой они живут.
  3. Обучение через наблюдение. Утверждается, что люди могут быть свидетелями и наблюдать за поведением других, а затем воспроизводить эти действия. Это часто проявляется через «моделирование» поведения. Если люди видят успешную демонстрацию поведения, они также могут успешно завершить это поведение.
  4. Подкрепление — это относится к внутренним или внешним реакциям на поведение человека, которые влияют на вероятность продолжения или прекращения поведения. Подкрепление может быть инициировано самим собой или в окружающей среде, а подкрепление может быть положительным или отрицательным. Это конструкция SCT, которая наиболее тесно связана с взаимными отношениями между поведением и окружающей средой.
  5. Ожидания — это относится к ожидаемым последствиям поведения человека. Ожидаемые результаты могут быть связаны со здоровьем или не связаны со здоровьем. Люди предвидят последствия своих действий, прежде чем приступить к поведению, и эти ожидаемые последствия могут повлиять на успешное завершение поведения. Ожидания во многом зависят от предыдущего опыта. Хотя ожидания также проистекают из предыдущего опыта, ожидания сосредоточены на ценности, придаваемой результату, и являются субъективными для человека.
  6. Самоэффективность. Это относится к уровню уверенности человека в своей способности успешно выполнять определенное поведение. Самоэффективность уникальна для SCT, хотя другие теории добавили эту конструкцию позже, например, Теория запланированного поведения. На самоэффективность влияют специфические возможности человека и другие индивидуальные факторы, а также факторы внешней среды (барьеры и фасилитаторы).

  Существует несколько ограничений SCT, которые следует учитывать при использовании этой теории в общественном здравоохранении. Ограничения модели включают следующее:

  • Теория предполагает, что изменения в окружающей среде автоматически приведут к изменениям в человеке, хотя это не всегда может быть правдой.
  • Теория слабо организована и основана исключительно на динамическом взаимодействии между человеком, поведением и окружающей средой. Неясно, в какой степени каждый из этих факторов влияет на фактическое поведение и является ли один из них более влиятельным, чем другой.
  • Теория в значительной степени фокусируется на процессах обучения и при этом игнорирует биологические и гормональные предрасположенности, которые могут влиять на поведение, независимо от прошлого опыта и ожиданий.
  • Теория не фокусируется на эмоциях или мотивации, кроме как на прошлом опыте. Этим факторам уделяется минимальное внимание.
  • Теория может иметь широкий охват, поэтому ее может быть трудно реализовать в полном объеме.

  Социальная когнитивная теория рассматривает многие уровни социально-экологической модели применительно к изменению поведения людей. SCT широко используется в укреплении здоровья, учитывая упор на человека и окружающую среду, последняя из которых стала в последние годы основным направлением деятельности по укреплению здоровья. Как и в случае с другими теориями, применимость всех конструкций SCT к одной проблеме общественного здравоохранения может быть затруднена, особенно при разработке целенаправленных программ общественного здравоохранения.