Основателем какой психологии является вундт: Вундт Вильгельм

Вильгельм Вундт — Основоположник экспериментальной и культурной психологии – Genvive

Вильгельм Максимилиан Вундт
(16 августа 1832, Некарау, ныне в составе Мангейма, Баден — 31 августа 1920, Гросботен около Лейпцига, Германия) (88 лет)
Гражданство: Германия
Категория: Учёные
Род деятельности:  Психологи, Физиологи
Спецификация: Экспериментальная психология,  Культурная психология
Уникальное отличие: Основоположник экспериментальной и культурной психологии (Психологии народов), один из основателей этнопсихологии, один из отцов современной психологии.
Пол: Мужской

Цитаты:
1. В будничных радостях и горестях жизни нужно быть сангвиником, в важных событиях жизни — меланхоликом, относительно впечатлений, глубоко затрагивающих наши интересы, — холериком и, наконец, в исполнении раз принятых решений — флегматиком.

2. Физиологическая психология в первую очередь психология.
3. Отличительные характеристики души носят субъективный характер, мы выводим их только из содержаний нашего собственного сознания.
4. Результаты этнической психологии представляет собой наш главный источник информации относительно общей психологии сложных психических процессов.
5. Экспериментальная психология постоянно страдала от рецидива метафизической трактовки ее проблем.

Достижения и вклады:

---

Профессиональная, социальная позиция: Вильгельм Вундт – немецкий психолог, физиолог, философ и врач.
Основной вклад (чем известен): Вундт был одним из основателей современной психологии и первым ученым, который когда-либо начал называть себя психологом. Он был отцом экспериментальной психологии и основателем первой в мире психологической лаборатории (1879).

Вклад в психологию:

1. Психология как самостоятельная наука. Вундт является одним из первых и наиболее известных разработчиков программы развития психологии как самостоятельной науки.
Он доказал, что психология имеет свои законы: а) закон творческого синтеза, б) закон психических отношений, в) закон контраста, г) закон гетерогенности целей (Heterogonie der Zwecke).
Наряду с ассоциативной связью между элементами, ввел апперцептивную связь, которая отождествляется с вниманием и волей, связывающих отдельные элементы в целостную картину.
В 1867 году Вильгельм Вундт прочитал в Гейдельбергском университете первый курс лекций в истории по физиологической психологии.
2. Физиологическая психология. Предложил план разработки физиологической психологии как отдельной науки, использующей метод лабораторного эксперимента
3. Экспериментальная психология. Он считается основателем экспериментальной психологии. Ввел в психологию экспериментальный метод исследования, а также использовал интроспекцию.
4. Первая психологическая лаборатория. Основатель первой научной психологической лаборатории (1879) в Лейпцигском университете.
5. Первый психологический журнал. Основатель первого психологического журнала «Философские исследования» (1881), с 1903 «Психологические исследования».
6. Культурная психология. Пионер в разработке проблем культурной психологии или психологии народов (нем. Völkerpsychologie), которую он понимал как учение о социальной основе высшей ментальной деятельности.
7. Методы исследования. Методом исследования высших психических процессов (наряду с экспериментом и интроспекцией) является анализ проявлений человеческого духа и продуктов творческой деятельности: языка, сказок, мифов, обычаев, искусства и религии.
Знаменитые идеи Вундта: “Теория действительности” (“the theory of actuality”), “принцип психофизического параллелизма”, “волюнтаризм”, “творческие результанты”, “творческий синтез”, “психология народов”.
За годы работы в Лейпциге, Вундт являлся руководителем 186 докторских диссертаций по различным дисциплинам и читал лекции более чем 24000 студентам.
Среди его выдающихся учеников были: Освальд Кюльпе, Эдвард Титченер, Джеймс Маккин Кеттел, Чарльз Спирмен, Г. Стэнли Холл, Чарльз Хаббард Джадд, Лайтнер Уитмер и Гуго Мюнстерберг, российские психологи Владимир Бехтерев и Иван Павлов.
Теория  Вундта была развита его учеником, Эдвардом Титченером, который назвал свою систему структурализмом.
Почётные звания, награды: Орден за заслуги в области искусств и науки.

Основные труды: Материалы к теории чувственного восприятия (1858—1862), Лекции о разуме человека и животных (1863), Основы физиологической психологии (1873-1874) (в 2-х томах, одна из важнейших работ в истории психологии), Очерк психологии (1896), Введение в психологию (1911), Психология народов (Völkerpsychologie ) (в 10 т. 1900- 20). Философские тексты: Логика (1880-1883), Этика (1886), Система философии (1889).

Карьера и личная жизнь:

---

Происхождение: Вильгельм Вундт родился в немецком городе Некарау, Баден и был четвертым ребенком в семье. Его отец Максимилиан Вундт, был лютеранским пастором и его матерью была Мари Фредерик, урожденная Арнольд (1797-1868).
Образование: В возрасте тринадцати лет, Вундт начал свое формальное образование в католической гимназии в Брухзале (1845-1851). С 1851 он учился в университете Тюбингена, но после одного года учебы он перешел в Гейдельбергский университет, где начал специализироваться в области медицины (доктор медицинских наук, 1856 г.). В 1856 г. он учился один семестр у Иоганна Мюллера в университете Берлина.
Оказали влияние: Густав Фехнер, Иоганн Петер Мюллер, Герман фон Гельмгольц.

Основные этапы профессиональной деятельности: 

Он получил диплом доктора медицины в Гейдельбергском университете (1856 г.). Там же он начал работать преподавателем физиологии, а в 1858 году он стал ассистентом физика и физиолога Германа фон Гельмгольца (1858 – 1865). В Гейдельберге он написал свой труд “Материалы к теории чувственного восприятия” (1858-1862), где впервые вводит понятие «экспериментальная психология».

В 1864 Вундт получает место доцента в Гейдельберге, а в 1867 году  должность профессора медицины.
В 1871 году его учитель Гельмгольц переехал в Берлин, и Вундт занял его место.
В 1874 году он стал профессором философии  в университете Цюриха.
В 1875 году Вундт переезжает в Лейпциг, где начинает работать в качестве профессора  Лейпцигского университета (1875-1917). Там он оставался, занимался преподаванием и научной работой в течение следующих 42 лет, и это был самый продуктивный период его карьеры. В 1879 году, Вундт открыл первую лабораторию, когда-либо быть посвященный исключительно психологических исследований.
В Лейпциге он также основал Институт экспериментальной психологии (1879 г.). На протяжении  1889-90 он являлся ректором Лейпцигского университета.
Его интерес к психологии был вдохновлен Эрнстом Вебером (1795-1878) и Густавом Фехнером (1801-1887), которые также  работали в Лейпциге.
В 1917 году Вундт прекращает свою преподавательскую деятельность.
Основные этапы личной жизни: Когда Вундту было около шести лет, его семья переехала в небольшой старинный  город в земле Баден-Вюртемберг.
В 1867 году Вундт встретил Софи Мау (1844-1912). Она была старшей дочерью профессора богословия Генриха Августа Мау.
Они поженились 14 августа 1872 г. в Киле.
У них было трое детей: Элеонора (1876-1957), Лили (1880-1884) и Макс Вундт (1879-1963), который стал философом.
Вильгельм Вундт умер 31 августа 1920 года в Гросботене под Лейпцигом в возрасте 88 лет.

17. В. Вундт и его вклад в психологию.

ВУНДТ, ВИЛЬГЕЛЬМ МАКС (1832–1920), немецкий физиолог, психолог, философ и языковед.

В своих работах Вундт предложил программу построения психологии как отдельной, самостоятельной науки, опирающейся на эксперимент и в 1879 в Лейпциге основал первую в мире лабораторию экспериментальной психологии. Почти все психологи начала 20 в. были его прямыми или косвенными учениками.

Вундт считал, что психология – наука о непосредственном опыте, т.е. о постижении феноменов сознания с помощью интроспекции. В целом, он придерживался идей ассоцианизма, задачей психологии считал изучение элементов сознания и выявление тех законов, по которым образуются связи между элементами. Иначе говоря, его интересовала структура сознания, в связи с чем это направление называется структурализм, а теория Вундта – теорией элементов сознания.

Как было сказано выше, Вундт первоначально сосредоточился на изучении сознания субъекта, определив психологию как науку о “непосредственном опыте”. Он назвал ее физиологической психологией. Вундт использовал также достижения двух других новых разделов знания — психофизики и направления, определяющего опытным путем время реакции субъекта на предъявляемые стимулы. Использовал он и достижения Гальтона. Оказалось, что на одно и то же слово человек, которому его предъявляют, отвечает различными реакциями, для подсчета и классификации которых Гальтон применял количественные методы.

Вундт показал, что на основе экспериментов, объектом которых служит человек, можно изучать психические процессы, до этого времени недоступные для опытного исследования. Т. о., в лаборатории Вундта впервые были экспериментально изучены пороги ощущений, время реакции на разные раздражители, в том числе и на речь. Полученные результаты были им изложены в главном труде “Основы физиологической психологии”. Рассматривая психологию как естественнонаучную дисциплину, Вундт в то же время считал, что экспериментальные методы пригодны лишь для изучения простейших психических процессов, тогда как доступ к высшим формам психической жизни обеспечивается лишь через изучение мифов, верований, обрядов, языка. Психология при этом выступает как наука о духе, причем о духе народа.

Взгляды Вундта на соотношение психологии и языкознания первоначально были намечены еще в Основаниях физиологической психологии. Вундт подробно рассматривал эволюцию человеческих форм выражения – от физиологических через жестовый язык (в изучение которого Вундт внес значительный вклад) до языка звукового. Он также рассматривал свою концепцию как психологическое обоснование сравнительно-исторического метода.

Публикация первых томов Психологии народов вызвала оживленную дискуссию. Лишь в последней трети 20 в. в науке о языке снова стали актуальными некоторые положения, отчетливо сформулированные Вундтом в начале века, – в частности, идея о том, что первичной единицей языка следует считать предложение (точнее, с современной точки зрения, высказывание), которое не складывается из слов, а лишь разлагается на них и далее на более мелкие элементы. Созвучными более поздним этапам развития лингвистики стали также предложенные Вундтом

психологические трактовки различных типов предложения, порядка слов, грамматических классов.

В традициях ассоциативной психологии Вундт рассматривал ее как науку, которая помогает понять внутреннюю жизнь человека и, исходя из этого знания, управлять ею. Задачи же, стоящие перед психологией, он видел в том, чтобы:

-выделить путем анализа исходные элементы;

-установить характер связи между ними и

-найти законы этой связи.

Он считал, что сознание (которое он отождествлял с психикой, отрицая наличие бессознательных психических процессов)

состоит из отдельных элементов, которые, соединяясь между собой по законам ассоциации, образуют представления, отражающие объективную действительность. Ощущениям (т. е. элементам сознания) присущи такие качества, как модальность( например, зрительные ощущения отличаются от слуховых) и интенсивность. К основным элементам сознания относятся также чувства (эмоциональные состояния). Согласно гипотезе Вундта, каждое чувство имеет три измерения: удовольствия — неудовольствия, напряженности — расслабленности, возбужденности — успокоения. Простые чувства как психические элементы варьируют по своему качеству и интенсивности, но любое из них может быть охарактеризовано во всех трех аспектах.

Идея Вундта о том, что чувства являются такими же исходными элементами сознания, как и ощущения, стала отправной точкой для многих исследователей, которые, как и он, считали, что чрезмерное внимание, уделяемое исследованию познавательных процессов, “интеллектуализировали” характер психологии, что стало ее серьезным недостатком.

С точки зрения Вундта, чувства, особенно воля, которая руководит деятельностью человека, имеют не меньшее значение, чем познание, тем более что и воля, и внимание направляют течение процессов познания. Перенесение исследовательского внимания с процесса познания на изучение других аспектов психики, на волевое поведение сделало Вундта создателем нового направления в ассоциативной психологии, которое получило название волюнтаризм.

Главной частью теории Вундта стало его учение о связях между элементами. Связи — это и есть те универсальные механизмы, которые соединяют отдельные элементы в комплексы — представлений, идей и т. д. До Вундта такими универсальными механизмами считались ассоциации. Он же ввел еще одну связь —

апперцептивную. Понятие апперцепции он заимствовал у Вольфа и Канта, которые определяли ее как спонтанную активность души. Оно было использовано Вундтом для объяснения высших психических процессов, которые с его точки зрения нельзя связывать только с законами ассоциаций. Важным моментом является связь восприятия, памяти и других элементарных психических функций с внешней ситуацией. Именно внешний мир, изменение его предметов, стимулирует и определяет их деятельность.

В то же время мышление невозможно объяснить, по мнению Вундта, только законами ассоциаций. Он пришел к мнению, что именно спонтанная, внутренняя активность регулирует течение мыслей, отбирая нужные ассоциации и выстраивая их в определенную связь, исходя из заданной цели. В его концепции апперцепция фактически отождествлялась с вниманием и волей, улучшающими и регулирующими деятельность человека. Вундт говорил о том, что

воля является первичной, абсолютной силой человеческого бытия, помогая ассоциациям связывать отдельные элементы в целостную картину на высших этапах развития психики.

Важная часть теоретической концепции Вундта была связана с изучением законов, по которым строится психическая жизнь. Вундт доказывал, что у нее имеются собственные законы, а ее явления подчинены особой “психической причинности”. К важнейшим законам он относил: закон творческого синтеза, закон психических отношений, закон контраста и закон гетерогенности целей.

Вильгельм Вундт: отец психологии

Вильгельм Вундт открыл Институт экспериментальной психологии при Лейпцигском университете в Германии в 1879 году.  Это была первая лаборатория, посвященная психологии, и ее открытие обычно считается началом современной психологии. Действительно, Вундта часто считают отцом психологии.

Вундт был важен, потому что он отделил психологию от философии, анализируя работу разума более структурированным образом, с упором на объективное измерение и контроль.

Эта лаборатория стала центром внимания для тех, кто серьезно интересуется психологией, сначала для немецких философов и студентов-психологов, а затем и для американских и британских студентов. Все последующие психологические лаборатории в первые годы своего существования были тесно связаны с моделью Вундта.

Вундт занимался физиологией, и это нашло отражение в темах, которыми занимался Институт, таких как изучение времени реакции, сенсорных процессов и внимания. Например, участников подвергали воздействию стандартного стимула (например, света или звука метронома) и просили сообщить о своих ощущениях.

Цель Вундта состояла в том, чтобы записывать мысли и ощущения и анализировать их на составные элементы, почти так же, как химик анализирует химические соединения, чтобы добраться до лежащей в их основе структуры. Школа психологии, основанная Вундтом, известна как волюнтаризм, процесс организации разума.

За свою академическую карьеру Вундт подготовил 186 аспирантов (116 по психологии). Это важно, поскольку помогло распространить его работу. Действительно, некоторые части теории Вундта были разработаны и продвигались его бывшим учеником Эдвардом Титченером, который описал свою систему как структурализм, или анализ основных элементов, составляющих разум.

Вундт хотел изучить структуру человеческого разума (с помощью самонаблюдения). Вундт верил в редукционизм. То есть он считал, что сознание можно разбить (или свести) к его основным элементам без ущерба для каких-либо свойств целого.

Вундт утверждал, что сознательные психические состояния можно научно изучать с помощью самоанализа. Самоанализ Вундта был не случайным занятием, а весьма практиковавшейся формой самоанализа. Он обучал студентов-психологов делать наблюдения, которые были искажены личной интерпретацией или предыдущим опытом, и использовал результаты для разработки теории сознательного мышления.

Высококвалифицированные ассистенты получат стимул, например, тикающий метроном, и будут размышлять над своим опытом. Они сообщали, что стимул заставил их думать и чувствовать. Каждому человеку были даны одинаковые стимулы, физическое окружение и инструкции.

Метод интроспекции Вундта не оставался основным инструментом психологических экспериментов после начала 1920-х годов. Его самым большим вкладом было показать, что психология может быть полноценной экспериментальной наукой.

Таким образом, одним из способов, которым Вундт способствовал развитию психологии, было проведение своих исследований в тщательно контролируемых условиях, т. е. экспериментальными методами. Это побудило других исследователей, таких как бихевиористы, следовать тому же экспериментальному подходу и быть более научными. Однако сегодня психологи (например, Скиннер) утверждают, что самоанализ не был действительно научным, даже если методы, используемые для интроспекции, были таковыми. Скиннер утверждает, что результаты самоанализа субъективны и не могут быть проверены, поскольку объективно измерить можно только наблюдаемое поведение.

Вундт сосредоточился на трех областях психического функционирования; мысли, образы и чувства. некоторые из этих областей до сих пор изучаются в когнитивной психологии. Это означает, что изучение перцептивных процессов восходит к Вундту. Работа Вундта стимулировала интерес к когнитивной психологии.

На основании его работы и влияния, которое она оказала на психологов, которые последовали за ним, Вундта можно считать основателем экспериментальной психологии, обеспечившим себе место в истории психологии. В то же время сам Вундт считал, что экспериментальный подход ограничен в возможностях и что для исследования всех аспектов человеческой психологии потребуются другие методы.

Вильгельм Вундт — Энциклопедия Нового Света

Вильгельм Вундт

Вильгельм Максимилиан Вундт (16 августа 1832 — 31 августа 1920) был немецким физиологом, философом и психологом. Научная психология Вундта и ее судьба дают ценный урок как для истории, так и для психологии. Новаторски сочетая философию и физиологию, Вундт создал новую отрасль науки — психологию, которая представляла собой исследовательскую область физиологии, занимающуюся вопросами философии. Вундта обычно считают основателем экспериментальной психологии и структурализма в психологии. Его система считается дуалистической, атомистической, ассоциативной и интроспективной.

Содержимое

• 1 срок службы
• 2 Работа
  • 2.1 Оптические иллюзии
  • 2.2 Философские источники экспериментальной психологии Вундта
  • 2.3 Социально-политические взгляды
• 3 Наследие
  • 3.1 Структурализм и Ganzheit: школа психологии Вундта
  • 3.2 Ученики Вундта и его влияние на мировую психологию
• 4 Основные публикации
• 5 Ссылки
• 6 Внешние ссылки
• 7 кредитов

Последние годы жизни Вундт провел, работая над Völkerpsychologie , которую он понимал как исследование социальных и культурных основ высшего психического функционирования. Хотя психология не следовала первоначальной концепции Вундта, по мере того, как люди продвигаются вперед в познании своей собственной природы, его наследие остается важным компонентом этого процесса.

Жизнь

Вильгельм Максимилиан Вундт родился 16 августа 1832 года в Неккарау, Баден, Германия. Он был четвертым ребенком в семье. Его отцом был Максимилиан Вундт, лютеранский пастор, а матерью — Мария Фредерика. Многие предки по обеим сторонам семьи Вильгельма Вундта были интеллектуалами, учеными, профессорами, врачами и государственными чиновниками.

В детстве и юности Вундту разрешалось только строгое обучение, с небольшим количеством времени для игр или безделья. Такое воспитание произвело довольно сурового человека, полностью преданного интеллектуальным усилиям систематического и плодотворного характера.

В возрасте тринадцати лет Вундт начал свое формальное образование в католической гимназии. Немецкая гимназия девятнадцатого века была средней школой для подготовки к колледжу, и вход в нее был ограничен сыновьями интеллектуалов из среднего класса. Немецкая университетская система также была весьма уникальной. Нужно было получить обычную докторскую степень, а затем вторую, более высокого уровня, прежде чем можно было преподавать.

С 1851 по 1856 год Вильгельм Вундт учился в Тюбингене, Гейдельберге и Берлине. После окончания медицинского факультета Гейдельбергского университета в 1856 году Вундт некоторое время учился у Иоганна Мюллера, прежде чем поступить в Гейдельбергский университет, где в 1858 году он стал ассистентом физика и физиолога Германа фон Гельмгольца. Там он написал вклад в теорию чувственного восприятия (1858-62). Он женился на Софи Мау в Гейдельберге.

Именно в этот период Вундт предложил первый в истории курс научной психологии, в котором особое внимание уделялось использованию экспериментальных методов, взятых из естественных наук. Его лекции по психологии были изданы под номером 9.0071 Лекции о разуме людей и животных (1863 г.). В 1864 году он получил звание доцента физиологии.

В 1874 году Вундт опубликовал Grundzüge der physiologischen Psychologie (Принципы физиологической психологии) , который стал стандартным учебником в этой области. Эта работа во многих изданиях излагала центральные принципы экспериментальной психологии Вундта и развивала систему психологии, которая стремилась исследовать непосредственные переживания сознания, включая ощущения, чувства, волю, идеи и «апперцепцию» или сознательное восприятие.

В 1875 году Вундт получил должность в Лейпцигском университете, а в 1879 году создал первую в мире психологическую лабораторию. Два года спустя, в 1881 году, он основал журнал Philosophische Studien (Философские исследования) , в котором сообщал об экспериментальных исследованиях своей лаборатории. Список учеников Вундта включает имена многих основоположников психологических систем в Германии, во всей Европе и в Америке. Однако большинство этих студентов отклонились от его концепции психологии по мере развития своей карьеры.

За годы пребывания в Лейпциге Вундт подготовил 186 докторских диссертаций по различным дисциплинам и обучил более 24 000 студентов. В 1900 году Вундт приступил к масштабной работе по публикации своего шедевра Völkerpsychologie (Народная психология) , которая была завершена только в 1920 году, в год его смерти. В этой десятитомной работе Вундт полагал, что развил другую половину психологии, изучение человечества в культурном и социальном окружении, а не как человека в лаборатории.

Work

Для Вундта психология была научным исследованием непосредственного опыта и, таким образом, изучением человеческого сознания или разума, если разум понимается как совокупность сознательного опыта в данный момент.

Вундт сочетал философский самоанализ с методами и лабораторным оборудованием, взятым из его физиологических исследований с Гельмгольцем, а также со многими его собственными разработками. Эта экспериментальная интроспекция отличалась от того, что до этого называлось психологией, ветвью философии, в которой люди занимались самоанализом. Вундт утверждал, что:

…мы мало узнаем о своем сознании из случайного, бессистемного самонаблюдения… Очень важно, чтобы наблюдения проводились обученными наблюдателями в точно определенных условиях с целью ответа на четко определенный вопрос ( Принципы Физиологическая психология , 1907).

Фактически, Вундт предложил интроспективную психологию. Согласно Вундту, нет необходимости постулировать особое внутреннее чувство для наблюдения за своим сознанием. Человек просто имеет опыт и может его описать; не нужно наблюдать происходящие переживания.

Вильгельм Вундт считал развитие разума важной темой, к которой частично могла бы обратиться детская и зоопсихология (сравнительная), но прежде всего изучение исторического развития человеческого рода. Жизнь коротка, поэтому наш собственный опыт ограничен; но мы можем опираться на исторический опыт человечества, записанный и сохранившийся в существующих культурах на разных уровнях развития. Этот коллективный опыт дает нам возможность изучать внутренние тайники сознания, которые весьма удалены от сенсомоторных реакций и потому не поддаются, по мнению Вундта, экспериментальному изучению. Он назвал это своим Völkerpsychologie (этническая или народная психология), особенно охватывающая изучение языка, мифов и обычаев.

Вундт разделил язык на два аспекта: внешние явления, состоящие из реально произведенных или воспринятых высказываний, и внутренние явления, когнитивные процессы, лежащие в основе внешней цепочки слов. Производство предложений, согласно Вундту, начинается с единой идеи, которую хотят выразить, Gesamtvorstellung (целостная ментальная конфигурация). Аналитическая функция апперцепции подготавливает единую идею к речи, поскольку она должна быть разложена на составные части и структуру, сохраняющую отношения между частями и целым.

Замечания Вундта о мифах и обычаях не являются исключением. Он рассматривал историю как прохождение ряда стадий от первобытных племен к эпохе героев, а затем к формированию национальных государств, кульминацией которых стало мировое государство, основанное на концепции человечества в целом.

Оптические иллюзии

Иллюзия Вундта

В своих исследованиях восприятия и «апперцепции» Вундт обнаружил, что наш опыт не всегда соответствует физической реальности. Таким образом, то, что мы воспринимаем, может быть искажением реальности или иллюзией.

Иллюзия Вундта — оптическая иллюзия, впервые описанная Вундтом. Две красные горизонтальные линии прямые, но выглядят так, будто изогнуты внутрь. Искажение вызвано кривыми линиями на фоне, как в иллюзии Орбисона. Иллюзия Геринга производит аналогичный, но перевернутый эффект.

Горизонтально-вертикальная иллюзия

Другой вариант иллюзии Вундта — это Горизонтально-вертикальная иллюзия , введенная Вундтом в 1858 году. Две пересекающиеся линии имеют одинаковую длину, хотя вертикальная линия кажется намного длиннее. Горизонтальную линию необходимо удлинить на 30 процентов, чтобы она соответствовала воспринимаемой длине вертикальной линии. Это не ограничивается простыми линейными рисунками, так как это также можно увидеть в зданиях, парковочных счетчиках и других объектах, рассматриваемых в естественной среде.

Философские источники вундтовской экспериментальной психологии

Вундт придерживался «психофизического параллелизма» (полностью исключавшего возможность связи разум-тело/причина-следствие), который должен был стоять выше как материализма, так и идеализма. Его эпистемология представляла собой эклектичную смесь идей Спинозы, Лейбница, Канта и Гегеля. Вундт (1896) писал:

В психологии мы находим, что предметом эксперимента могут быть только те психические явления, которые непосредственно доступны физическим воздействиям. Мы не можем экспериментировать с самим умом, а только с его внешними проявлениями, органами чувств и движения, которые функционально связаны с психическими процессами. Так что каждый психологический эксперимент является в то же время физиологическим.

Таким образом, физиологическая психология была экспериментальной психологией индивидуума. Он определил физиологическую психологию более предметно, как связанную с установлением связей между разумом и мозгом.

Методы, которые использовал Вундт, до сих пор используются в современной психофизической работе, где каким-то образом измеряются реакции на систематические предъявления четко определенных внешних раздражителей: время реакции, реакции, сравнение с градуированными цветами или звуками и т. д. Его главный метод исследования назывался «самоанализ» в терминологии того времени, хотя «наблюдение» может быть лучшим переводом.

Социально-политические взгляды

Политические взгляды Вундта отражали немецкий интеллектуальный климат девятнадцатого века. Немцы отвергли Просвещение. Это были романтические интеллектуалы, которые больше ценили вещи сердца, духа и почвы, чем вещи холодного ума. Они видели Германию на полпути между интеллектуализмом стран к западу от Рейна и антиинтеллектуальной, религиозной культурой Святой Матери России на востоке. Они отвергли утилитаризм и индивидуализм британской философии. Вместо индивидуализма немецкие интеллектуалы постоянно стремились к синтезу, чтобы примирить противоположности в высшей истине. Психологический синтез был ключевым элементом вундтовской психологии.

Во время Первой мировой войны Вильгельм Вундт и другие элитарные интеллектуалы Германии написали антианглийские и антиамериканские трактаты, раскрывающие пропасть между немецким и англо-американским мировоззрениями. Для Вундта и других немецких интеллектуалов англичане были простыми торговцами, которые рассматривали «все существование человека на земле как сумму коммерческих сделок, которые каждый совершает с максимальной выгодой для себя» (Рингер, 1969). Вундт критиковал англичан за их эгоистичный утилитаризм, материализм, позитивизм и прагматизм. С другой стороны, немецким идеалом был «герой», воин, чьими идеалами были «жертвенность, верность, открытость, уважение, мужество, религиозность, милосердие и готовность повиноваться». Цель англичанина рассматривалась как личное утешение, а цель немца — как жертва и служение. У немцев также было давнее презрение к французской «цивилизации», которую они считали поверхностной видимостью нравов в отличие от истинно немецкой, органической «культуры».

Наследие

Структурализм и Ганзейт: школа психологии Вундта

Вильгельм Вундт никогда не давал названия своей школе психологии. То, что он делал как основатель, было просто психологией без квалификации. Ученик Вундта Эдвард Б. Титченер, выступавший против широко распространенного в Соединенных Штатах функционализма, в 1898 году назвал свою собственную систему структурализмом. Этот ярлык прикрепился к психологии Вундта. Студенты лаборатории Вундта в Германии назвали свой подход Ganzheit Psychology («холистическая психология») после смерти Вундта.

Ученики Вундта и его влияние на мировую психологию

Некоторые из учеников Вундта стали самостоятельными выдающимися психологами:

• Джеймс Маккин Кеттелл, первый профессор психологии в США
• Эдвард Б. Титченер основал первую психологическую лабораторию в США в Корнельском университете.
• Чарльз Спирмен, английский психолог, разработавший двухфакторную теорию интеллекта и несколько важных статистических анализов.
• Освальд Кюльпе, Вюрцбургский университет.
• Хьюго Мюнстерберг, пионер промышленной психологии.
• Г. Стэнли Холл, отец движения детской психологии и теоретик развития подростков.
• Лайтнер Уитмер, основатель первой в США психологической клиники.
• Чарльз Хаббард Джадд, директор педагогической школы Чикагского университета.

Титченер, проработавший два года в лаборатории Вундта и один из самых ярых сторонников Вундта в Соединенных Штатах, отвечал за несколько английских переводов и неправильных переводов работ Вундта, поддерживающих его собственные взгляды и подход, которые он назвал «структурализмом». Акцент Титченера на внутренних структурах разума был отвергнут скиннеровскими бихевиористами, которые доминировали в психологических исследованиях в середине двадцатого века. Частью этого отказа был Вундт, чьи работы в этот период затмились. Только в конце двадцатого века его истинные положения и методики подверглись пересмотру и переоценке крупными американскими психологами.

Основные публикации

• Die Lehre von der Muskelbewegung (1858)
• Beiträge zur Theorie der Sinneswahrnehmung (1862)
• Vorlesungen über die Menschen- und Tierseele (1863), английский перевод, Лекции по психологии человека и животных
• Lehrbuch der Physiologie des Menschen (1865)
• Die physikalischen Aœiome und ihre Beziehung zum Kausalprincip (1866)
• Справочник по медицинской физике (1867)
• Grundzüge der physiologischen Psychologie , первое издание, 2 тома, (1873-1874)
• Untersuchungen zur Mechanik der Nerven und Nervencentren (1871-76)
• Der Spiritismus, eine sogenannte wissenschaftliche Frage (1879)
• Logik, eine Untersuchung der Principien der Erkenntnis und der Methode wissenschaftlicher Forschung (1880-83)
• Очерки (1885)
• Ethik, eine Untersuchung der Thatsachen und Gesetze des sittlichen Lebens (1886), английский перевод, Этика: исследование фактов и законов нравственной жизни
• Zur Moral der literarischen Kritik (1887)
• Система философии (1889)
• Гипнотизм и внушение (1892)
• Vorlesungen über die Menschen und Thierseele , Лейпциг, (1893)
• Grundriss der Psychologie (1896), английский перевод, * Outlines of Psychology
• Völkerpsychologie, eine Untersuchung der Entwicklungsgesetze *von Sprache, Mythus, und Sitte 10 томов, (1900-1920)
• Einleitung in die Philosophie (1901)
• Sprachgeschichte und Sprachpsychologie (1901)
• Festrede zur fünfhundert jährigen Jubelfeier der Universität Leipzig (1909)
• Principien der mechanischen Naturlehre (1910)
• Кляйне Шрифтен (1910)
• Проблемы народной психологии (1911)
• Einführung in die Psychologie (1911), английский перевод, Introduction to Psychology
• Elemente der Volkerpsychologie (1912)
• Reden und Aufsätze (1913)
• Anfänge der Phylosophie und die Philosophie der Primaln Völker (1913)
• Sinnliche und übersinnliche Welt (1914)
• Deutschland im Lichte des Neutralen und des feindlichen Auslandes (1915)
• Die Nationen und ihre Philosophie (1915)

Ссылки

Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов

• Anderson, S. J. 1975. Непереведенное содержание книги Вундта «Основы физиологической психологии». Журнал истории поведенческих наук , 10, 381-386.
• Бен-Дэвид, Дж. и Р. Коллинз. 1966. Социальные факторы в происхождении новой науки: случай психологии. Американский психологический обзор 31: 451-465.
• Блюменталь, А.Л. 1970. Язык и психология: исторические аспекты психолингвистики . Нью-Йорк: Джон Уайли.
• Blumental, AL 1975. Переоценка Вильгельма Вундта. Американский психолог 30: 1081-1088.
• Blumental, A. 1979. Ретроспективный обзор: Вильгельм Вундт – отец-основатель, которого мы никогда не знали. Современная психология 24: 547- 550.
• Скучно, Э.Г. 1950. История экспериментальной психологии , 2-е изд. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис Холл. ISBN 978-0133
  2
• Бреннан, Джеймс Ф. и Кит А. Худ. 2017. История и системы психологии , 7-е изд. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1316630990
• Брингманн, В. Г., В.Д.Г. Баланс и Р. Б. Эванс. 1975. Вильгельм Вундт 1832-1920: Краткий биографический очерк. Журнал истории поведенческих наук , 11, 287-297.
• Кларк, Х.М. 1911. Сознательные установки. Американский журнал психологии . 22, 214-249.
• Эванс, Р.Б. 1972. Э.Б. Титченер и его потерянная система. Журнал истории поведенческих наук , №8. — С.168-180.
• Хенле, М. 1974. Э.Б. Титченер и случай недостающего элемента. Проблема смысла в структурной психологии. Журнал истории поведенческих наук 10: 227-237.
• Лихи, Томас Харди. 2001. История современной психологии , 3-е изд. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис Холл. ISBN 978-0130175731
• Лихи, Томас Харди. 1979. Вундт и после: меняющиеся отношения психологии с естественными науками, социальными науками и философией. Журнал истории поведенческих наук 15: 231-241.
• Рингер, Ф.К. 1969. Упадок немецких мандаринов: немецкое академическое сообщество 1890-1933 . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
• Сабат, С.Р. 1979. Ретроспектива физиологической психологии Вундта. Американский психолог 34: 635-638.
• Титченер, Э.Б. 1898. Постулат структурной психологии. Philosophical Review 7: 449-465.
• Титченер, Э.Б. 1899. Структурная и функциональная психология. Philosophical Review 8: 290-299.
• Титченер, Э.Б. 1910. Учебник психологии . Нью-Йорк: Макмиллан.
• Титченер, Э.Б. 1929. Систематическая психология: Пролегомены . Нью-Йорк: Макмиллан.
• Вудворт, Р.С. 1906. Безобразная мысль. Журнал философии, психологии и научных методов 3: 701-708.
• Вундт, В.М. 1896. Лекции по психологии человека и животных . Нью-Йорк: Макмиллан.
• Wundt, W. 1907. Принципы физиологической психологии . Нью-Йорк: Макмиллан.
• Вундт, В. 1912. Введение в психологию . Лондон: Джордж Аллен.
• Вундт, В. 1916. Элементы народной психологии . Лондон: Аллен и Анвин.
• Вундт В. 1973. Язык жестов . Гаага: Мутон.

Внешние ссылки

Все ссылки получены 5 мая 2023 г.

• Биография и библиография
• Вильгельм Максимилиан Вундт Стэнфордская философская энциклопедия
• Очерки психологии: Вильгельм Макс Вундт (1897)
• Принципы физиологической психологии

Кредиты

Энциклопедия Нового Света авторы и редакторы переписали и дополнили статью в Википедии в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащим указанием авторства. Кредит должен быть указан в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на New World Encyclopedia и самоотверженные волонтеры Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования.