Понятие девиантного поведения и виды: Понятие и виды девиантного поведения

Содержание

Страница не найдена |

Страница не найдена |



404. Страница не найдена

Архив за месяц

ПнВтСрЧтПтСбВс

12131415161718

19202122232425

2627282930  

       

       

       

     12

       

     12

       

      1

3031     

     12

       

15161718192021

       

25262728293031

       

    123

45678910

       

     12

17181920212223

31      

2728293031  

       

      1

       

   1234

567891011

       

     12

       

891011121314

       

11121314151617

       

28293031   

       

   1234

       

     12

       

  12345

6789101112

       

567891011

12131415161718

19202122232425

       

3456789

17181920212223

24252627282930

       

  12345

13141516171819

20212223242526

2728293031  

       

15161718192021

22232425262728

2930     

       

Архивы

Май

Июн

Июл

Авг

Сен

Окт

Ноя

Дек

Метки

Настройки
для слабовидящих

50.

 Понятие и типы девиантного поведения. Общая социология

50. Понятие и типы девиантного поведения

Социализация нацелена на развитие конформного человека, т. е. того, который бы выполнял общественные стандарты, соответствовал социальным стандартам. Отклонение от них называется девиацией. Таким образом, девиантное поведение определяется соответствием социальным нормам.

Социальная норма – это не обязательно реальное поведение, а нормативное поведение – это не просто наиболее часто встречающийся образец. Поскольку это понятие относится главным образом к социальным экспектациям (ожиданиям) «правильного» или «надлежащего» поведения, нормы подразумевают наличие какой-то законности, несут в себе оттенок согласия и предписания, т. е. требования выполнить что-либо или, напротив, запрет, налагаемый на какое-то действие.

Девиантное поведение не всегда носит негативный характер, оно может быть связано со стремлением личности к чему-то новому, прогрессивному. Поэтому социология изучает не любые отклонения от норм, а те, которые вызывают общественное беспокойство. Под девиацией понимается отклонение от групповой нормы, которое влечет за собой изоляцию, лечение, тюремное заключение и др. К ней традиционно относят: преступность, алкоголизм, наркоманию, проституцию, суицид и другие.


Девиантное, т. е. отклоняющееся от норм, поведение охватывает огромный спектр человеческих поступков. В зависимости от амплитуды отклонения, а также от характера нарушаемых норм можно выделить три его степени:

1) незначительные отступления от норм морали и этикета называет собственно девиант-ным;

2) нарушения норм права, но не столь значительные, чтобы за них наступала уголовная ответственность, называются в социологии делинквентным поведением. Понятие «делинквентное поведение» охватывает довольно широкий спектр нарушений правовых и социальных норм. А в криминологии он определяется как типично молодежное (юношеское) правонарушение, что указывает на довольно высокий уровень подлежащих судебному или административному преследованию правонарушений, совершаемых молодыми людьми в возрасте между двенадцатью и двадцатью годами;

3) серьезные нарушения норм уголовного права, именуемые преступлениями, можно было бы назвать криминальным поведением.

Девиантные исследования довольно часто включают в себя большое разнообразие типов поведения: от злоупотребления наркотиками до футбольного хулиганства и даже занятий колдовством и магией, как поведения, на которое наклеен ярлык девиантного и даже де-линквентного. Социология девиации, таким образом, берет в качестве объекта изучения более широкие, более неоднородные категории поведения, нежели традиционная криминология.







Данный текст является ознакомительным фрагментом.




Продолжение на ЛитРес








Страница не найдена | Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением деятельности по художественно-эстетическому развитию детей № 76»

404 Error: Not found

The page you trying to reach does not exist, or has been moved. Please use the menus or the search box to find what you are looking for

Latest Posts

Pages

  • Главная
    • Основные сведения
    • Структура и органы управления образовательной организации
    • Документы
      • Договор об образовании на обучение по дополнительным общеразвивающим программам
      • Локальные нормативные акты образовательной организации по основным вопросам организации и осуществления образовательной деятельности
      • РЕГЛАМЕНТ по предоставлению муниципальными образовательными учреждениями, подведомственными комитету образования города Курска, муниципальной услуги «Предоставление информации об образовательных программах и учебных планах, рабочих программах учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей), годовых календарных учебных графиках»
        • Приказ «Об утверждении регламента по предоставлению муниципальными образовательными учреждениями, подведомственными комитету образования города Курска, муниципальной услуги «Предоставление информации об образовательных программах и учебных планах, рабочих программах учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей), годовых календарных учебных графиках» № 20 от 30. 01.2019 г.
        • СВЕДЕНИЯ о месте нахождения, справочных телефонах, факсе, адресе официального сайта в информационно-телекоммуникационной сети Интернет, адресе электронной почты учреждений, предоставляющих муниципальную услугу
      • Режим занятий обучающихся
      • Внесение изменений в Устав образовательной организации
      • Лицензия на осуществление образовательной деятельности
      • Административный регламент предоставления муниципальной услуги «Прием заявлений, постановка на учет и зачисление детей в образовательные учреждения, реализующие основную образовательную программу дошкольного образования (детские сады)»
      • Приложение № 1 к лицензии на осуществление образовательной деятельности от 14.12.2016 №2631
      • План финансово-хозяйственной деятельности
      • Локальные нормативные акты
      • Муниципальное задание на 2020 год и плановые 2021-2022 годы
      • Отчёт о результатах самообследования
      • Приказы о зачислении детей
      • Документ о порядке оказания платных образовательных услуг
      • ПАСПОРТ ДОРОЖНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ образовательного учреждения
      • Предписания органов, осуществляющих гос. контроль (надзор), отчёты об исполнении таких предписаний
      • Паспорт доступности объекта социальной инфраструктуры (ОСИ)
      • Административный регламент и постановление Администрации гор. Курска об утверждении муниципальной услуги «Предоставление информации об организации общедоступного и бесплатного дошкольного, начального общего, основного общего, среднего общего образования, а также дополнительного образования в общеобразовательных учреждениях, расположенных на территории города Курска»
      • Выписка из единого государственного реестра прав на недвижимое имущество и сделок с ним
      • Выписка из единого государственного реестра на недвижимое имущество и сделок с ним (здание)
      • Документ об установлении размера платы, взимаемой с родителей (законных представителей) за присмотр и уход за детьми, осваивающими образовательные программы дошкольного образования в организациях, осуществляющих образовательную деятельность, за содержание детей в образовательной организации, реализующей образовательные программы
    • Образование
    • Образовательные стандарты
    • Руководство. Педагогический (научно-педагогический) состав
    • Сведения об образовательной организации
    • Материально-техническое обеспечение и оснащенность образовательного процесса
      • Обеспечение доступа в здание образовательной организации инвалидам и лицам с ограниченными возможностями здоровья
      • Сведения о наличии оборудованных учебных кабинетов, объектов для проведения практических занятий, объектов спорта, в том числе приспособленных для использования инвалидами и лицами с ограниченными возможностями здоровья
      • Специальные технические средства обучения коллективного и индивидуального пользования для инвалидов и лиц с ограниченными возможностями здоровья
      • Электронные образовательные ресурсы, к которым обеспечивается доступ обучающихся, в т.ч. приспособленных для использования инвалидами и лицами с ограниченными возможностями здоровья
      • Кабинеты ДОУ
      • Паспорт доступности для инвалидов объекта и предоставляемых на нём услуг в сфере образования
      • Сведения о наличии оборудованных учебных кабинетов, объектов для проведения практических занятий, объектов спорта, в том числе приспособленных для использования инвалидами и лицами с ограниченными возможностями здоровья
      • Территория ДОУ ( в том числе для детей инвалидов и лиц с ограниченными возможностями здоровья)
      • Условия питания и охрана здоровья обучающихся, в том числе приспособленных для использования инвалидами и лицами с ограниченными возможностями здоровья
      • Средства обучения, в том числе приспособленные для использования инвалидами и лицами с ограниченными возможностями здоровья
      • Доступ к информационным системам и информационно-телекоммуникационным сетям, в том числе приспособленных для использования инвалидами и лицами с ограниченными возможностями здоровья
    • Финансово-хозяйственная деятельность
    • Вакантные места для приёма (перевода)
    • Стипендии и меры поддержки обучающихся
    • Стажировочная площадка
    • Доступная среда
    • Международное сотрудничество
    • Платные образовательные услуги
  • Консультационный пункт
  • Группы
  • Педагогическая копилка
  • Достижения нашего сада
  • Наши будни и праздники
  • Родителям
    • Безопасность детей на дороге
    • Консультационный центр помощи «Позитив»
    • КОНСУЛЬТАЦИЯ «Адаптация малыша к детскому саду»
    • Консультация педагога-психолога «Девочки и мальчики. Любить по-разному, растить по-разному»
    • НАВИГАТОР ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ КУРСКОЙ ОБЛАСТИ
    • Нормативные документы, регламентирующие приём на обучение по образовательным программам дошкольного образования
    • Нормативные документы, регламентирующие условия осуществления перевода из одной организации, осуществляющей образовательную деятельность по образовательным программа дошкольного образования, в другие организации, осуществляющие образовательную деятельность по образовательным программам соответствующих уровня и направленности
    • ПАМЯТКА об основных способах дистанционного мошенничества
    • Памятка по мошенничеству
    • Письмо Министерства образования и науки Российской Федерации от 9 сентября 2015 г. N ВК-2227/08 «О недопущении незаконных сборов денежных средств»
    • Питание в ДОУ
    • Приказ комитет образования города Курска № 02 от 09.01.2020 г. «О закреплении муниципальных и казенных бюджетных дошкольных образовательных организаций, находящихся в ведении комитета образования города Курска, за конкретными территориями муниципального образования «Город Курск»
    • Приказ о закреплении муниципальных бюджетных и казенных дошкольных образовательных организаций, находящихся в ведении комитета образования города Курска, за конкретными территориями муниципального образования «Город Курск»
    • ПРОЕКТ «КУРСКОЕ ЛЕТО»
    • Родительский контроль за организацией и качеством питания воспитанников в МБДОУ «Детский сад общеразвивающего вида № 76»
    • СемьЯ
    • Форма заявления о зачислении ребенка в ДОУ
    • АДМИНИСТРАТИВНЫЙ РЕГЛАМЕНТ предоставления муниципальной услуги «Предоставление информации об организации общедоступного и бесплатного дошкольного, начального общего, основного общего, среднего общего образования, а также дополнительного образования в общеобразовательных учреждениях, расположенных на территории города Курска»
    • КОНСУЛЬТАТИВНЫЙ ПУНКТ
    • Постановка на очередь в детский сад
    • Постановление Администрации города Курска «Об утверждении административного регламента по предоставлению муниципальной услуги»
    • Уголок пожарной безопасности
    • «Правила безопасного поведения детей на железнодорожном транспорте»
    • Административный регламент предоставления муниципальной услуги «Прием заявлений, постановка на учет и зачисление детей в образовательные учреждения, реализующие основную образовательную программу дошкольного образования (детские сады)
    • ПАМЯТКА для родителей
    • Памятка о ежемесячной выплате в связи с рождением (усыновлением) первого ребенка
    • Родительская плата
    • ФЗ от 27. 07.2006 г. 152-ФЗ «О защите персональных данных»
    • ПАМЯТКА гражданам об их действиях при установлении уровней террористической опасности
    • Положение о формировании, ведении, проверке и хранения личных дел воспитанников
    • О закреплении муниципальных бюджетных и казенных дошкольных образовательных учреждений, находящихся в ведении комитета образования города Курска, за конкретными территориями муниципального образования «Город Курск»
  • Советы педагога
  • Безопасность в ДОУ
  • Дети с ОВЗ
  • Наш профсоюз
  • Обратная связь

11. Отклоняющееся поведение и его типы

Социальные нормы, которым люди следуют в своих дейс­твиях, придают социальному миру регулярность и предсказу­емость. Но не всегда и не все действия индивидов соответству­ют социальным ожиданиям. Люди довольно часто отклоняют­ся от правил, которым они обязаны руководствоваться.

 

Девиантное (от позднелат. deviatio — отклонение) (от­клоняющееся) поведение — социальное поведение, несоот­ветствующее имеющейся норме или набору норм, принятых значительной частью людей в группе или сообществе.

 

Основными формами девиантного поведения являются: пьянство; наркомания; преступность; проституция; само­убийство; гомосексуализм.

 

Некоторые социологи проводят разграничение между девиантным и делинквентным (лат. delinquens — совершаю­щий проступок) (буквально — преступным) поведением. К последнему относят нарушения норм, подпадающие под ка­тегорию противоправного действия. При этом подчеркива­ется, что девиантное поведение относительно, ибо принадле­жит к моральным нормам данной группы, а делинквентное — абсолютно, так как нарушает абсолютную норму, выражен­ную в юридических законах общества.

 

Существуют различные объяснения причин девиантного поведения.

 

Биологическое

Люди по своему биологическому складу предрасположены к определенному ти­пу поведения. Причем биологическая предрасположенность человека к пре­ступлениям отражается в его облике

 

Психологическое

Девиантное поведение является следст­вием психологических качеств, черт ха­рактера, внутренних жизненных устано­вок, направленности личности, которые имеют отчасти врожденный характер, отчасти формируются воспитанием и сре­дой. В то же время сам поступок, нару­шение закона может стать результатом психологического состояния девианта

 

Социо­логичес­кое

Девиантное поведение вызывается ано-мическим состоянием общества (ано­мией), т.е. распадом существующей си­стемы социальных ценностей и норм, ре­гулирующих жизнедеятельность людей. По Теории стигма­тизации (от гр. stig­ma — угол, пятно)

 

Девиация определяется не поведением или конкретным поступком, а груп­повой оцейкой, применением другими людьми санкций в отношении тех, кого они считают «нарушителями» установ­ленных норм.

 

Выделяют первичную и вторичную де­виацию. При первичной девиации ин­дивид время от времени нарушает неко­торые социальные нормы. Однако окру­жающие не придают этому особого значения, а он сам не считает себя деви­антом. Вторичная девиация характери­зуется тем, что на человеке ставят клей­мо «девианта» и начинают с ним обра­щаться не так, как с обычными людьми.

 

Девиантное поведение может иметь как коллективный, так и индивидуальный характер. Причем индивидуальная девиация в ряде случаев трансформируется в коллективную. Распространение последней обычно связано с влиянием кри­минальной субкультуры, носителями которой являются де-классированнные слои общества. Категории населения, более других предрасположенные совершать девиантные поступ­ки, называют группами риска. К таким группам, в частнос­ти, относят определенные слои молодежи.

 

По мнению специалистов, существование в современном обществе у части людей девиантного поведения неизбежно. Поэтому задача «полного искоренения» девиаций сегодня не ставится. Ведь отклонения не обязательно направлены в худ­шую сторону. Иногда девиантное поведение носит позитив­ный характер (например, национальные герои, выдающиеся спортсмены, политические лидеры, передовики производства).

Вместе с тем необходимы меры социального воздействия на поведенческие отклонения. И здесь намечаются два основ­ных направления: если в отношении преступного (делинквен-тного) поведения нужны жесткие запретительные меры, то такие девиации, как алкоголизм, наркомания, суицид, пси­хические расстройства и др., требуют организации разных ви­дов социальной помощи — открытия кризисных центров, до­мов для бездомных, телефонов доверия и т. д.

 

Сущность понятия «Девиантное поведение подростков» Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

УДК 371 ББК 74.66

Д.Д. Миронов

сущность понятия

«девиантное поведение подростков»

В статье представлена методология исследования понятия «девиантное поведение подростков». Проведен анализ определений нескольких схожих понятий с точки зрения формальной логики через выделение родового понятия «действия» и обоснован выбор видовых отличий, к которым отнесены «нарушение моральных и правовых норм» и «моральные и правовые нарушений для личности и общества». На этой основе построено авторское определение основного понятия исследования «девиантное поведение подростков».

Ключевые слова: ключевое понятие, девиантное, делинквентное, криминальное, асоциальное, аддиктивное, действие, моральные нормы, правовые нормы.

D.D. Mironov

the essence of the concept «deviant behavior of teenagers»

The methodology of the research of the concept «deviant behavior of adolescents» is discussed. Several similar concepts from the point of view formal logics through generic term «action» are analyzed, the choice of species differences such as «offence of moral and legal norms» and «moral and legal offences for an individual and society» are justified. The author’s definition of the basic concept «deviant behavior of adolescents» is based on the generic term and species differences.

Key words: deviant, delinquent, criminal, asocial, addictive, action, moralstandarts, legal regulations.

Важное положение методологии исследования связано с определением основных понятий исследования. Понятийный аспект в любом научном исследовании, как известно, выполняет важную методологическую функцию, поскольку понятия как ведущая форма познания действительности образуют логический каркас построения любой научной теории.

«Девиантное поведение подростков» вытекает из понятия «девиации» и определяет «девиантное поведение». В научной литературе имеются различные понятия, в той или иной степени характеризующие девиантное поведение подростков: делинкветное, криминальное, асоциальное, отклоняющееся, аддиктив-ное и иные подобные виды поведения. Как правило, эти виды поведения в научной литературе и образовательной практике связаны с различными категориями подростков, которые обозначаются также различными понятиями: подростки

«группы риска», «трудные» подростки, «педагогически запущенные подростки», «социально запущенные подростки», «трудновоспитуемые подростки» и др. Причём каждый из учёных, рассматривая то или иное отклонение в поведении детей, даёт своё определение исследуемым понятиям.

Проведем анализ некоторых понятий. Для этого используем как научные исследования, так и словарную литературу. При анализе понятий мы опираемся на исследования М. А. Галагузовой. Она пишет, что, «исследуя ключевое понятие, надо выделять существенные признаки понятия. При этом надо помнить, какие из признаков, выделяемых, являются новыми, а какие повторяют уже известные признаки, т.е. требуется более чёткое определение элемента «новизны» в сущности вводимого понятия» [3, с. 121].

Опираясь на это высказывание, приведем ряд определений, относя-

щихся к девиантному поведению, и вы- признаки. Данные представлены в та-делим в них наиболее существенные блице 1.

Табл. 1. Признаки понятия девиантного поведения

№ п/п Источник Определение

1 2 3

1 Современный психологический словарь[8] «Девиантное поведение — действия, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе (социальной группе) моральным и правовым нормам и приводящие нарушителя к изоляции, лечению, исправлению или наказанию» [8, с. 90]

2 Блясова И.Ю. [2] «Девиантное поведение — это действия, не соответствующие социально одобряемым нормам, ценностям, культуре поведения, сложившиеся в условиях социальной дезорганизации с преобладанием таких факторов-детерминантов, как насилие, аморальность, изолированность от социально-культурной среды, нередко с дефектами психического здоровья, отсутствием внешнего и внутреннего контроля» [2, с. 77]

3 Мардахаев Л.В. [6] «Девиантное поведение — система поступков или отдельные поступки, действия человека, носящие характер отдельных отклонений от принятых в обществе норм» [6, с. 406]

4 Андриенко Е.В. [1] «Аддиктивное поведение — один из наиболее распространенных вариантов отклоняющегося поведения. Выражается в стремлении человека уйти от реальности посредством изменения своего психического состояния с помощью приема некоторых веществ (алкоголь, курение, наркотики … и т.п.) или постоянной фиксации внимания на определенных предметах или активностях, что сопровождается развитием сильных эмоций» [1, с. 251]

5 Полонский В.М. [7] «Делинкветное поведение — антисоциальное поведение, проявляющиеся в нарушении существующих норм, предусмотренных трудовым законодательством» [7, с. 45]

6 Шнейдер Л.Б. [10] «Девиантным поведением определяют вид социального поведения, не соответствующего принятым в обществе нормам и ролевым предназначениям и предполагающего наличие трех взаимосвязанных компонентов: человека со свойственным ему типом поведения; норм или ожиданий общества (группы), выступающих критериями оценки поведения с точки зрения его девиации; определенного органа, учреждения или личности, которые реагируют на данное поведение и принимают решение о том, нормально это поведение или девиантно» [10, с. 75]

7 Змановская Е.В. [5] «Отклоняющееся (девиантное) поведение — это устойчивое поведение личности, отклоняющееся от наиболее важных социальных норм, причиняющее реальный ущерб обществу или самой личности, а также сопровождающееся ее социальной дезадаптацией» [5, с. 101]

ш о ¡£ I-о о о. ч о с

X

ф

ч ф

ей о

с

ф

о

X X

го ^

ей ф

ч

I-

к

X

о с . 0 I-

о о

X

о

8 Социальная педагогика [9] «Делинкветное поведение характеризуется как повторяющиеся асоциальное проступки детей и подростков, которые складываются в определенный устойчивый стереотип действий, нарушающих правовые нормы, но не влекущих уголовной ответственности из-за ограниченной общественной опасности или недостижения ребенком возраста, с которого начинается уголовная ответственность» [9, с. 216]

9 Штинова Г.Н. [11] «Криминальное поведение — противоправный поступок, который по достижению возраста уголовной ответственности служит основанием для возбуждения уголовной ответственности и квалифицируется по определенным статьям уголовного кодекса» [11,с. 307]

Ограничимся этими работами, ибо в других, изученных нами, выделяются примерно такие же признаки обозначенных выше понятий. Из приведённых выше определений видно, что по основным признакам выделенные понятия очень схожи. Все авторы указывают на действия или поступки, совершаемые личностью (в том числе и подросткам), которые противоречат принятым в обществе этическим (моральным), правовым нормам, принятым в обществе.

Б.Г. Мещеряков, В.П. Зинченко, И.Ю. Блясова указывают на действия, Г.Н. Штинова, М.А. Галагузова — на проступки и поступки детей, подростков и молодёжи. Эти действия могут противоречить моральным и правовым нормам (Б.Г. Мещеряков, В.П. Зинченко), нормам, ценностям, культуре поведения (И.Ю. Блясова), принятым нормам и ролевым предназначениям (Л.Б. Шнейдер).

Таким образом, одни авторы указывают на «действия», другие на «поступки (проступки)». Но, как известно, действия рождают поступок, а система поступков, в конечном счёте, формирует поведение подростка. Поэтому в определении понятия «девиантное поведение подростков» мы будем исходить из понятия «действия».

Второе важное положение — дей-g ствия связаны с нарушением моральных g и правовых норм, принятых в обществе. s При определении отклонений моральных норм возникают определённые cj трудности. Моральные нормы — катего-

рия очень сложная, трудность исследователя заключается в определении таких отклонений. Поэтому не случайно многие авторы пытаются это положение как-то зафиксировать в определении. Ю.И. Блясова конкретизирует это положение через «нормы, ценности, культуру поведения личности»; Л.Б. Шнейдер наряду с общепринятыми нормами акцентирует внимание на важности «ролевого предназначения личности». Что касается правовых норм, то здесь ситуация однозначная. Девиантное поведение подростков связано с нарушением правовых норм, не влекущих уголовной ответственности или требующих уголовной ответственности (М.А. Галагузова, Г.Н. Штинова). Отсюда при определении понятия «девиантное поведение подростков» мы будем ссылаться на общее представление о «нарушении моральных и правовых норм».

Третье важное положение заключается в том, что девиантное поведение личности оказывает существенное влияние как на личность, так и общество. Так, Б.Г. Мещеряков, В.П. Зинченко указывают на последствия девиантного поведения личности, «приводящие нарушителя к изоляции, лечению, исправлению или наказанию». Е.В. Андриенко отмечает пагубные привычки «алкоголь, наркотики и др.», приводящие к разрушению самой личности. Е.В. Заманская указывает «на ущерб обществу или самой личности, а также сопровождающееся её социальной дезадаптацией». Возможность

уголовной ответственности подчеркивают многие исследователи. Поэтому при определении мы опираемся на общую направленностью личности, индивидуальные и возрастные её особенности и возможные медицинские, социальные, психолого-педагогические отклонения. Но для определения искомого понятия необходимо подчеркнуть значимость «моральных и правовых нарушений для личности и общества».

Четвертый необходимый момент в определении интересующего понятия -как соотносится рассматриваемое понятие со всеми остальными, представленными в таблице. При делении понятий соотносим их как род и вид или как часть

и целое. «При делении понятия объем делимого (родового) понятия раскрывается путём перечисления его видов. В зависимости от цели, практических потребностей одно понятие можно разделить по различным основаниям деления» [4, с. 28]. Из выделенных понятий родовым является «девиантное поведение», а все остальные — отклоняющееся, антисоциальное, делинквентное, криминальное -являются видовыми по отношению к нему.

Таким образом, под «девиантным поведением подростков» мы понимаем действия подростков, нарушающих моральные и/или правовые нормы, принятые в обществе, приносящие ущерб подростку и/или обществу.

Библиографический список

1. Андриенко, Е.В. Социальная психология [Текст]: учеб. пособие для высш. учеб. заведений / Е.В. Андриенко; под ред. В.А. Сластенина. — М.: Академия, 2000. — 264 с.

2. Блясова, И.Ю. Теоретико-методологические основы профилактики девиантного поведения подростков в социокультурной среде региона [Текст]: дис. … д-ра пед. наук / И.Ю. Блясова. — Челябинск, 2016. — 523 с.

3. Галагузова, М.А. Понятийные проблемы диссертационных исследований по педагогике [Текст] / М.А. Галагузова // Методология педагогики: понятийный аспект: монограф. сб. науч. тр. / отв. ред. Е.В. Ткаченко, М.А. Галагузова. — М.: ИЭТ, 2014. — С. 116-122.

4. Гетманова, А.Д. Логика: словарь и задачник [Текст]: учеб. пособие для студ. вузов / А.Д. Гетма-нова. — М.: ВЛАДОС, 1998. — 336 с.

5. Змановская, Е.В. Девиантология: психология отклоняющегося поведения [Текст]: учеб. пособие для высш. учеб. заведений / Е.В. Змановская. — 2-е изд., испр. — М.: Академия, 2004. — 288 с.

6. Мардахаев, Л.В. Социальная педагогика: учебник для бакалавров [Текст] / Л.В. Мардахаев. -6-е изд., перераб. и доп. — М.: Юрайт, 2013. — 817 с. — (Бакалавр. Академический курс).

7. Полонский, В.М. Словарь по образованию и педагогике [Текст] / В.М. Полонский. — М.: Высш. шк., 2004. — 511 с.

8. Современный психологический словарь [Текст]: учеб. пособие для вузов / под общ. ред. Б.Г. Мещерякова, В.П. Зинченко. — СПб.: Прайм-Еврознак, 2007. — 634 с.

9. Социальная педагогика [Текст]: курс лекций / под общ. ред. М.А. Галагузовой. — М.: ВЛАДОС, 2000. — 416 с.

10. Шнейдер, Л.Б. Девиантное поведение детей и подростков [Текст] / Л.Б Шнейдер. — М.: Академический Проект; Гаудеамус, 2007. — 336 с.

11. Штинова, Г.Н. Социальная педагогика [Текст]: учеб. для студентов вузов, обучающихся по специальности «Социальная педагогика» / Г.Н. Штинова, М.А. Галагузова, Ю.Н. Галагузова; под общ. ред. М.А. Галагузовой. — М.: ВЛАДОС, 2008. — 447 с.

References

1. Andrienko E.V. Social psychology: textbook for higher educational institutions. Ed. by V.A. Slastenina. M.: Akademia, 2000. P. 264. [in Russian].

2. Bliasova I.Y. Theoreticalandmethodologicalbasis of prevention of teenager»s deviantbehavior in thesocio-cultural environment of the region. Dis. … doctor of sciences (Education). Chelyabinsk, 2016. P. 523. [in Russian].

3. Galiguzova M.A. Conceptual problems of dissertational researches on pedagogics. Methodology of pedagogy: the conceptual aspect: monographic coll. of scientific papers. Ed. by E. V. Tkachenko, M. A. Galiguzova. M.: IET, 2014. P. 116-122. [in Russian].

4. Getmanova A.D. Logic: a dictionary and a book of problems: textbook for University students. M.: VLADOS, 1998. P. 336. [in Russian].

5. Zmanovskaya E.V. Deviantology: psychology of deviant behavior: textbook for higher educational institutions. M.: Akademia, 2004. P. 288. [in Russian].

6. Mardahaev L.V. Social pedagogy: textbook for Bachelors. M.: Yurayt, 2013. P. 817 p. (Bachelor. Academic course). [in Russian].

7. Polonsky V.M. Dictionary of education and pedagogy. M.: Vysshaia shkola, 2004. P. 511. [in Russian].

8. Modern, dictionary of psychology: textbook for higher educational institutions. Ed. by B.G. Meshcheryakov, V.P. Zinchenko. SPb.: Praym-Evroznak, 2007. P. 634. [in Russian].

9. Social pedagogy: a course of lectures. Ed. by M. A. Galiguzova. M.: VLADOS, 2000. P. 416. [in Russian].

10. Schneider L.B. Deviant behavior of children and adolescents. M.: Akademicheskii Proect, Gaudeamus, 2007. P. 336. [in Russian].

11. Stinova G.N., Galiguzova M.A., Galiguzova Yu.N. Social pedagogy: textbook. for students enrolled in the specialty «Social. pedagogy». Ed. by M. A. Galiguzova. M.: VLADOS, 2008. P. 447. [in Russian].

Сведения об авторе: Миронов Данил Данилович,

аспирант кафедры педагогики, Уральский государственный педагогический университет, г. Екатеринбург, Российская Федерация. Е-тай: а[email protected]

Information about the author: Mironov Danil Danilovich,

Postgraduate student, Department of Pedagogy, Ural State Pedagogical University, Ekaterinburg, Russia Email: [email protected]

УДК 371.015 ББК 88.840

Н.А. Соколова

к вопросу о принципах медиации

В статье на основе рассмотрения медиации как технологии разрешения конфликтов, целей и содержания ее этапов анализируются принципы медиации. Представляются две группы принципов: фундаментальные или основополагающие и функциональные.

Ключевые слова: конфликт, медиация, принципы, медиатор.

N.A. Sokolova

to the question of the mediation principles

Based on consideration of mediation as a technology of conflict resolution, the purposes and contents of its stages the principles of mediation are analyzed. Two groups of principles: fundamental or basic and functional are presented.

Key words: conflict, mediation, principles, mediator.

В последнее время в системе образо- кому феномену, как медиация, владение вания серьезное внимание уделяется та- которой рассматривается как одна суще-

Девиантное поведение: понятие, типы, причины, виды

Подробности
Категория: Социология

Девиантное поведение – совершение поступков, которые противоречат нормам социального поведения в том или ином обществе.

По научному определению: Девиантное поведение – это 1) поступок, действия человека, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе (социальной группе ) нормам и ожиданиям. 2) социальное явление, выражающееся в относительно массовых и устойчивых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам и ожиданиям.

Типы девиантного поведения:

1. Положительные и отрицательные

2. Первичные (отклоняющееся поведение личности, которое в целом соответствует культурным нормам, принятым в обществе. Данное отклонение считается несущественным и незначительным. Для него и для окружающих данное отклонение выглядит маленькой шалостью, ошибкой.)  и вторичные (отклонение от существующих в группе норм, которое социально определяется как девиантное.) 

3. Индивидуальные (отдельный индивид отклоняет нормы своего окружения) и коллективные.

Причины девиантного поведения:

1. несогласованность между целями, выдвигаемыми обществом, и средствами, которые оно предлагает для их достижения.

2. культурные образцы поведения являются отклоняющимися, если они основаны на нормах другой культуры. 

3. наличие в обществе социального неравенства, высокой степени различий в возможностях удовлетворения потребностей для разных социальных групп.

4. устойчивая взаимосвязь между различными формами девиантного поведения.

5. зависимость всех форм проявления девиантного поведения от экономических, социальных, демографических, культурологических и многих других факторов. 

6. изменения в социальных отношениях общества (разрыв социальных связей)

7. распространение различного рода социальных патологий (рост психических заболеваний, алкоголизма, наркомании, ухудшение генетического фона населения и т.д.)

Виды девиантного поведения:

1. Преступность

2. Алкоголизм

3. Наркомания

4. Суицид

5. Проституция

Формы девиантного поведения

Понятие «девиантное поведение» и его основные типы

В любом обществе существуют разные люди. Они могут быть выдающимися и менять мир в лучшую сторону, могут быть простыми, чье поведение ничем не отличается от поведения других людей. Но если те, кто нарушает любые нормы, которые существуют в обществе – моральные, правовые и эстетические. Таким образом, их поведение отличается от нормального и называется девиантным. Девиантное поведение – это общественное поведение человека, которое отклоняется по нескольким параметрам:

  1. По мотивам, который избирает участник;
  2. По ценностным ориентациям, которыми мотивирует себя человек в организации своего поведения;
  3. По результатам, которые остаются от принятых в данном обществе ценностей и результатов – то есть от нормативных стандартов.

Иными словами, девиантное поведение проявляется тогда, когда человеком движут девиантные мотивации. Например, это может быть хулиганство, действия неправомерного характера, которые могут навредить не только носителю девиантного поведения, но и его окружению. Субъектами девиантного поведения могут быть гедонисты и революционеры, психически нездоровые люди, интеллектуально развитые (гении), которые полностью живут лишь своей идеей и не признают общезначимые ценности. Также девиантными субъектами могут быть молодые аскеты, которые отказались от общепринятых норм и ценностей, и для них в первую очередь интересны их личные взгляды на мир.

Замечание 1

Классификация девиантного поведения зависит от того, как в обществе складываются отношения к стандартам и нормам, а также ценностям, которые в целом считаются общепринятыми.

Таким образом, следует выделить следующие типы девиантного поведения:

  1. Тотальный конформизм – это нормальное поведение, при котором человек полностью принимает имеющиеся социальные нормы, не отрицает их, а наоборот – демонстративно соглашается. Это поведение человека, который имеет высокий уровень образования, престижную работу и семью. Движение по карьерной лестнице и достаток не мотивирует человека к девиантному поведению, поскольку его полностью устраивает нынешнее положение;
  2. Инновационное поведение свойственно людям, которые, с одной стороны, согласны с целями своей жизни, но с другой стороны не стремятся к тому, чтобы полностью соответствовать общественно одобряемым нормам и ценностям. Они осознают, что могут добиваться гораздо большего успеха, если будут менять окружающие ситуации, привносить в них что-либо новое;
  3. Ритуализм – это поведение, которое выставляет принципы и нормы конкретного общества в абсурдном свете. Ритуалисты стремятся к тому, чтобы соблюдать все формальности от просителя, для них важна каждая мелочь в том, чтобы добиться желаемого результата;
  4. Ретреатизм – это вид девиантного поведения, при котором человек полностью отрицает любые одобряемые остальным обществом цели, а также возможные пути для их достижения. Данный вид поведения свойственен лицам без определенного места жительства, наркоманам и алкоголикам, заключенным, освобожденным из мест лишения свободы;
  5. Революция – это форма девиантного поведения, где люди отрицают надоевшие и устаревшие социальные порядки, стремятся заменить их новыми. В отличие от ретреатизма, революционеры в действительности могут предложить идеи для изменений, и в этом их отличие от других представителей девиантных проявлений.

Ключевые формы девиантного поведения

Девиантное поведение может быть первичным и вторичным. Первичное девиантное (асоциальное) поведение – это отклонение, которое соответствует принятым в обществе нормам, и является терпимым. За первичную девиацию люди не получают серьезных наказаний, но могут быть предупреждены об иных негативных последствиях. Под вторичными отклонениями следует понимать поведение, которое в большей степени отклоняется от общепринятых норм и ценностей. Вторичное отклонение признается девиантным, а личность уже также может идентифицировать себя как девианта (преступника).

Если типы девиантного поведения — это более общая формулировка его проявлений, то формы девиантного поведения — это понятие довольно локализованное. Оно изначально подразумевает наличие негативной составляющей проявлений, поэтому формы всегда будут отражать отрицательную сторону девиации и соответствующих отклонений. Сегодня к формам девиантного поведения следует отнести следующие: преступность, пьянство, наркомания, проституция. В некоторых странах к формам отклоняющегося поведения также причисляют гомосексуализм, но на данный момент в мире к нему начали относиться более лояльно, что подтверждает статистика: Европа постепенно легализует однополые отношения и поддерживает подобную тенденцию.

Преступность — это склонность человека к совершению противоправных действий, которые направлены против другого человека, группы лиц, а также против действующего законодательства. Преступность может выражаться в более легкой форме, когда человек отделывается административным наказанием, или в тяжелой форме, и в таком случае он несет уголовную ответственность. Пьянство и наркомания — два типа зависимости человека. Каждый прибегает к ним по-своему, но поведение, которое формируется у человека под воздействием вредных привычек, демонстрирует асоциальный характер, может нанести вред окружающим. Проституция сегодня — явление не только женское: мужчины и дети также задействованы в них. Жажда заработать легкие деньги приводит к такому поведению, поэтому следует организовать жесткий контроль за любой формой подобной деятельности.

Таким образом, девиантное поведение – это понятие достаточно многостороннее, которое представляет из себя многообразные явления, не всегда отвечающие требованиям и ожиданиям окружающих. Важно отметить также то, что девиантное поведение может носить положительную форму (конформизм), и в данном случае это значит, что оно не будет нести вред обществу до тех пор, пока не выйдет из-под контроля. Контролировать поведение могут установленные социальные нормы, которые установлены обществом и государством, и являются общепринятыми и обязательными для каждого члена общества.

Отклонение | Безграничная социология

Отклонение

Девиантность относится к поведению, которое нарушает социальные нормы.

Цели обучения

Определите отклонения и объясните природу отклоняющегося поведения

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Девиантное поведение может нарушать официально установленные правила или неформальные социальные нормы.
  • Формальное отклонение включает уголовное нарушение официально принятых законов. Примеры формального отклонения от нормы включают грабеж, кражу, изнасилование, убийство и нападение.
  • Неформальное отклонение означает нарушение неформальных социальных норм, которые не были закреплены в законе. Примеры неформальных отклонений включают ковыряние в носу, громкую отрыжку или ненужное нахождение рядом с другим человеком.
  • Отклонение может сильно различаться в зависимости от культуры. Культурные нормы относительны, что делает относительным и девиантное поведение.
Ключевые термины
  • Формальное отклонение : Девианс в социологическом контексте описывает действия или поведение, которые нарушают социальные нормы, включая официально установленные правила (например,ж., преступность), а также неформальные нарушения социальных норм (например, отказ от народных обычаев и нравов).
  • отклонение : Действия или поведение, которые нарушают формальные и неформальные культурные нормы, такие как законы или нормы, препятствующие общественному ковырянию в носу.
  • Неформальное отклонение : Отклонение в социологическом контексте описывает действия или поведение, которые нарушают социальные нормы, включая официально установленные правила (например, преступление), а также неформальные нарушения социальных норм (например,г., отвергая народные обычаи и нравы).

Девианс в социологическом контексте описывает действия или поведение, которые нарушают неформальные социальные нормы или официально установленные правила. Среди тех, кто изучает социальные нормы и их отношение к отклонениям, есть социологи, психологи, психиатры и криминологи, которые исследуют, как нормы меняются и применяются с течением времени.

Девианс часто делят на два вида деятельности. Первое, преступление, представляет собой нарушение официально принятых законов и называется формальным отклонением.Примеры формального отклонения от нормы включают грабеж, кражу, изнасилование, убийство и нападение. Второй тип девиантного поведения связан с нарушением неформальных социальных норм (норм, не закрепленных в законе) и называется неформальным отклонением. Примеры неформальных отклонений включают ковыряние в носу, громкую отрыжку или ненужное нахождение рядом с другим человеком.

Отклонение может сильно различаться в зависимости от культуры. Культурные нормы относительны, что делает относительным и девиантное поведение.Например, в Соединенных Штатах американцы обычно не накладывают ограничений на выступления по времени. Однако в монастыре пустыни Христа действуют особые правила, определяющие, когда жители могут и не могут говорить, а выступление запрещено с 19:30 до 4:00. Эти правила — один из примеров того, как нормы различаются в разных культурах.

Современные социологические исследования девиантности принимают множество форм. Например, д-р Карен Халнон из Университета штата Пенсильвания изучает неформальные отклонения и сосредотачивается на том, что она называет «отпусками для отклонений», когда люди с определенным социально-экономическим статусом добровольно попадают в другие, часто более низкие социальные слои.Один из примеров — гетеросексуальные белые мужчины, которые по выходным становятся трансвеститами. Такое поведение представляет собой роскошь, потому что гетеросексуальные белые мужчины могут позволить себе временный сдвиг, зная, что впоследствии они могут вернуться к комфорту своего преобладающего социально-экономического статуса. Другие примеры включают исполнителей, которые могут влиять на девиантное поведение, чтобы завоевать доверие с целью увеличения коммерческой прибыли.

Теория социального напряжения Мертона : На этой диаграмме изображен Роберт К.Теория социального напряжения Мертона.

Нормы и санкции

Нормы — это социальные правила поведения, а санкция — это форма наказания за нарушение различных норм.

Цели обучения

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Девиантность или нарушение социальных норм выявить легче, чем саму норму. По этой причине отклонение от нормы часто является инструментом, позволяющим узнать о нормах.
  • Нормы и отклонения всегда зависят от культуры, в которой они существуют.Чтобы изучить нормы и отклонения, нужно контекстуализировать действие или рассматривать действие в свете всех окружающих его обстоятельств.
  • Нормы могут быть формальными, как в случае с законами, или неформальными, как в случае кодексов этикета. Формальное отклонение приводит к юридическим санкциям, таким как штрафы или тюремное заключение, в то время как неформальное отклонение приводит к социальным санкциям или стигме.
  • Нарушение обычаев ведет к развитию предпочтений, а не стигматизации. С другой стороны, когда нарушается больше, это приводит к более серьезным социальным санкциям.
  • Неформальное отклонение или нарушение неписаных социальных правил поведения влечет за собой социальные санкции или стигму.
  • Народный образ жизни ведет к развитию предпочтений, а не к стигматизации.
  • Когда больше нарушается, это приводит к более серьезным социальным санкциям.
Ключевые термины
  • народный образ жизни : Обычай или вера, общие для членов общества или культуры.
  • клеймо : Знак позора или позора.
  • Подробнее : способ обозначить нормы, которые широко соблюдаются и имеют большое моральное значение. Нравы включают отвращение к социальным табу, таким как инцест или педерастия.

Нормы — это социальные правила, регулирующие поведение в сообществе. Нормы могут быть явными (например, законы) или неявными (например, кодексы вежливого поведения). Нормы бывает трудно идентифицировать, потому что они глубоко укоренились в членах данного общества. Нормы усваиваются в процессе взросления в определенной культуре, и их может быть трудно усвоить, если человек не растет в той же социальной среде.

Акт нарушения социальной нормы называется отклонением. Людям обычно гораздо легче определить нарушение норм, чем сами нормы. Например, немногие американцы подумают сказать социологу, что это социальная норма — держать дверь открытой для пешехода, входящего в здание, если оно находится на определенном расстоянии. Однако кто-то может заметить, что другой человек груб, потому что не держал дверь открытой. Изучение норм и изучение отклонений — это неразделимые усилия.

Как и отклонения, нормы всегда зависят от культуры. Чтобы изучить нормы и отклонения, нужно контекстуализировать действие или рассматривать действие в свете всех окружающих его обстоятельств. Например, нельзя просто сказать, что появление обнаженной на собеседовании является нарушением социальных норм. Хотя обычно явка в какой-либо (обычно профессиональной) одежде на собеседование является общественным условием, это, скорее всего, не относится к тому, кто берет интервью на обнаженную модель.Чтобы понять норму, нужно понимать контекст.

Нарушение социальных норм или отклонение влечет за собой социальные санкции. Нарушение разной степени влечет за собой разную степень санкции. Существует три основных формы социальной санкции за отклонение от нормы: 1) правовая санкция, 2) стигматизация и 3) предпочтение одного поведения перед другим. Формальное отклонение или нарушение правовых норм приводит к возбуждению уголовного дела со стороны государства. Неформальное отклонение или нарушение неписаных социальных правил поведения приводит к социальным санкциям или стигматизации.Меньшие степени социального насилия приводят к предпочтению, а не к стигматизации. Хотя общество может счесть предпочтительным приходить на большинство собеседований при приеме на работу в костюме, а не в повседневной одежде, вы, скорее всего, не откажетесь от работы, если наденете костюм цвета хаки, а не костюм. Однако если вы будете появляться обнаженным на большинстве собеседований, вы, скорее всего, будете заклеймлены своим поведением, поскольку это будет резкое отклонение от нормы.

Мы говорим, что норма, регулирующая ношение профессиональной, а не повседневной одежды на собеседовании при приеме на работу, является народным, потому что ее нарушение приводит к меньшей степени социальных санкций — развитию предпочтений, а не стигматизации.Норма, которая регулирует ношение одежды на большинстве собеседований при приеме на работу, а не обнаженное тело, является более серьезным, поскольку ее нарушение приводит к более серьезной степени социальных санкций.

Девиантность и социальная стигма

Социальная стигма в девиантности — это неодобрение человека из-за того, что он не соответствует требуемым социальным нормам, установленным в обществе.

Цели обучения

Опишите значение стигмы в работе двух социологов

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Социальная стигма — это серьезное социальное неодобрение человека из-за определенной черты, которая указывает на его отклонение от социальных норм.
  • Эмиль Дюркгейм, один из основоположников социальных наук, в конце девятнадцатого века начал заниматься социальной маркировкой девиантности.
  • Эрвинг Гоффман представил основы стигмы как социальной теории, в том числе свою интерпретацию «стигмы» как средства порчи идентичности. Этим он имел в виду способность стигматизированной черты «портить» признание приверженности человека социальным нормам в других аспектах личности.
  • Без общества не может быть стигмы.Чтобы иметь стигматизацию, нужно иметь стигматизатора и кого-то, кто подвергается стигматизации. Таким образом, это динамичные и социальные отношения.
Ключевые термины
  • клеймо : подлежит клейму; отмечен как изгой.
  • клеймо : Знак позора или позора.
  • отклонение : Действия или поведение, которые нарушают формальные и неформальные культурные нормы, такие как законы или нормы, препятствующие общественному ковырянию в носу.

Социальная стигма — это крайнее неодобрение человека, основанное на социальных характеристиках, которые, как считается, отличают его от других членов общества.Социальная стигма настолько глубока, что перевешивает положительную социальную обратную связь о том, как тот же человек придерживается других социальных норм. Например, Терри может подвергнуться стигматизации из-за того, что она хромает. Стигма прилепляется к Терри из-за ее хромоты, подавляя то, как Терри могла бы быть социальной нормативной — возможно, она белая, протестантская или хромая гетеросексуальная женщина. Хромота отмечает Терри, несмотря на другие ее черты характера.

Стигма играет первостепенную роль в социологической теории.Эмиль Дюркгейм, один из основоположников социальных наук, начал заниматься социальной маркировкой девиантности в конце девятнадцатого века. Эрвинг Гоффман, американский социолог, ответственен за включение термина и теории стигмы в основные социальные теоретические рамки. В своей работе Гоффман представил основы стигмы как социальной теории, включая его интерпретацию «стигмы» как средства порчи идентичности. Этим он имел в виду способность стигматизированной черты «портить» признание приверженности человека социальным нормам в других аспектах личности.Гоффман выделил три основных типа стигмы: (1) стигма, связанная с психическим заболеванием; (2) клеймо, связанное с физической деформацией; и (3) стигма, связанная с идентификацией с определенной расой, этнической принадлежностью, религией, идеологией и т. д.

В то время как Гоффман отвечает за основополагающие тексты по теории стигмы, стигматизация по-прежнему остается популярной темой в современных социологических исследованиях. В работе Conceptualizing Stigma (2001) социологи Джо Фелан и Брюс Линк интерпретируют стигму как конвергенцию четырех различных факторов: (1) дифференциация и навешивание ярлыков на различные сегменты общества; (2) связывание навешивания ярлыков на разные социальные демографические группы с предубеждениями в отношении этих людей; (3) развитие этики «мы против них»; и (4) ставить в невыгодное положение людей, которых помечают и помещают в категорию «они».

В конечном итоге стигма связана с социальным контролем. Следствием этого является то, что стигма обязательно является социальным явлением. Без общества не может быть стигмы. Чтобы иметь стигматизацию, нужно иметь стигматизатора и кого-то, кто подвергается стигматизации. Таким образом, это динамичные и социальные отношения. Учитывая, что стигмы возникают из-за социальных отношений, теория делает акцент не на существовании девиантных черт, а на восприятии и маркировке определенных черт как девиантных другой стороной.Например, теоретиков стигмы мало заботит наличие у Эмили психиатрического диагноза, а скорее то, как Салли воспринимает психиатрический диагноз Эмили и, следовательно, по-другому относится к Эмили. Стигма зависит от того, что другой человек воспринимает стигматизируемую черту и знает о ней. Поскольку стигма обязательно является социальным отношением, она обязательно пронизана властными отношениями. Стигма направлена ​​на то, чтобы контролировать ненормальных членов населения и поощрять подчинение.

Будьте внимательны: положите конец стигме против психических заболеваний : будьте в курсе — это информационная кампания, направленная на то, чтобы положить конец стигме против психических заболеваний.

Стигматизация бездомных : Общество регулярно клеймит бездомных за то, что они безработные, живя на улице.

Отклонения и технологии

Развитие технологий привело к появлению новых форм отклонений, а также новых форм контроля.

Цели обучения

Обсудить влияние технологических инноваций на формы отклонений и социального контроля

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Cyberloafing означает использование высокоскоростного Интернета сотрудниками в личных целях, а не в служебных целях.
  • Производственное отклонение относится к поведению отклоняющихся от нормы сотрудников, которое оказывает негативное влияние на общую продуктивность организации.
  • Отклонение в отношении собственности относится к случаям, когда работники без разрешения наносят ущерб собственности работодателя.
  • Отклонение от прав собственности обычно связано с кражей, но может включать саботаж, умышленные ошибки в работе и неправомерное использование расходных статей.
Ключевые термины
  • Собственное отклонение : Собственное отклонение — это «когда сотрудники наносят ущерб или приобретают материальные активы… без разрешения».Этот тип отклонения обычно связан с кражей, но может включать в себя «саботаж, умышленные ошибки в работе, неправомерное использование расходных счетов», среди других примеров.
  • cyberloafing : Использование компьютеров сотрудниками для целей, не связанных с работой.
  • саботаж : умышленное действие, направленное на ослабление врага посредством подрывной деятельности, создания препятствий, разрушения и / или разрушения.

Поскольку технологии открыли новое пространство для киберкультуры, появились новые формы отклонений и социального контроля.Некоторые люди используют технологии как средство отклонения от более традиционных культурных норм. Например, в США сотрудников в офисах поощряют оставаться продуктивными и эффективными, позволяя им как можно меньше отвлекаться от работы. В последнее десятилетие большинство компаний установили высокоскоростной доступ в Интернет как средство повышения эффективности. Однако сотрудники часто повторно присваивают доступ к Интернету, чтобы избежать работы, используя сайты социальных сетей. Такое промедление и корпоративная неэффективность, проистекающие из доступа в Интернет, называется «киберлофингом».”

Помимо новых форм отклонения в традиционных культурных традициях, в киберкультуре возникли новые формы отклонения. Новые технологии приводят к новым стандартам взаимодействия с ними. Поведение девиантных сотрудников в конечном итоге отрицательно сказывается на общей производительности организации. По этой причине все эти варианты поведения считаются производственным отклонением. Более серьезные случаи девиантного поведения связаны с девиантностью собственности. Отклонение в отношении собственности относится к работникам, наносящим ущерб собственности работодателя без разрешения.Этот тип отклонения обычно связан с кражей, но может включать саботаж, умышленные ошибки в работе и неправомерное использование расходных счетов.

Точно так же, как новые формы девиантности появились в результате технического прогресса, также появились новые средства контроля девиантных популяций. В ответ на киберлофинг компании разработали новые технологии для мониторинга компьютеров сотрудников и ограничения социальных сетей в течение рабочего дня. Эти методы включают установку прокси-серверов для предотвращения доступа программ к таким ресурсам, как Internet Relay Chat, AOL Instant Messenger или игровые онлайн-сервисы.Другие методы включают строгие дисциплинарные меры для сотрудников, уличенных в киберлофинге, и меры кнута и пряника, такие как предоставление сотрудникам бесплатного или субсидированного доступа в Интернет в нерабочее время. Технологии используются в полицейской деятельности для отслеживания формальных отклонений и поощрения соблюдения закона и социальных норм.

бездельничанье и перекус на работе : неправомерное использование ресурсов компании для ведения личного бизнеса, например покупок в Интернете.

Функции отклонения

Девианс дает обществу границы для определения приемлемого и неприемлемого поведения в обществе.

Цели обучения

Опишите, как структурный функционализм рассматривает связь между отклонениями и социальными изменениями.

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Девианс дает ключ к пониманию разрушения и перекалибровки общества, происходящих с течением времени.
  • Системы отклонений создают нормы и говорят членам данного общества, как им себя вести, устанавливая образцы приемлемого и неприемлемого поведения.
  • Девиантность позволяет групповому большинству объединиться вокруг своего мировоззрения, часто за счет тех, кто отмечен как девиантные.
  • Социальные параметры создают границы между популяциями и приводят к формированию менталитета «мы против них» внутри различных групп.
  • Признание девиантности может на самом деле укрепить солидарность в отмеченном сообществе, поскольку члены гордятся своей стигматизированной идентичностью и причастны к ней.
  • Некоторые черты характера будут подвергнуты стигматизации и потенциально могут вызвать социальные потрясения. Однако по мере того, как черты характера становятся более распространенными, общество постепенно приспосабливается к включению в него ранее стигматизированных черт.
Ключевые термины
  • структурный функционализм : Структурно-функционалистский подход к девиантности утверждает, что девиантное поведение играет важную роль в обществе, устанавливая шаблоны того, что приемлемо и что неприемлемо. Эти социальные параметры создают границы и способствуют менталитету «мы против них».

Какую функцию играет в обществе понятие девиантности? Социологи, отождествляющие себя с традицией структурного функционализма, задают вопросы такого типа.Структурный функционализм уходит своими корнями в самые истоки социологической мысли и развитие социологии как дисциплины. Структурно-функционалистский подход подчеркивает социальную солидарность и стабильность социальных структур. Структурные функционалисты спрашивают: как то или иное социальное явление способствует социальной стабильности? На этот вопрос нельзя ответить, не рассмотрев вопрос о девиансе.

Для структурного функционалиста девиантность выполняет две основные роли в создании социальной стабильности.Во-первых, системы отклонений создают нормы и говорят членам данного общества, как им себя вести, устанавливая модели приемлемого и неприемлемого поведения. Чтобы знать, как не расстроить общество, нужно знать, какое поведение считается девиантным. Во-вторых, эти социальные параметры создают границы между популяциями и способствуют формированию менталитета «мы против них» внутри различных групп. Девиантность позволяет групповому большинству объединиться вокруг своего мировоззрения за счет тех, кто отмечен как девиантные.И наоборот, отметка как девиантная может на самом деле укрепить солидарность внутри отмеченного сообщества, поскольку члены гордятся своей стигматизированной идентичностью и причастны к ней, создавая собственные сплоченные единицы.

Итак, с точки зрения структурно-функционализма, как меняется общество, особенно в том, что касается установления норм и девиантного поведения? Девиация дает ключ к пониманию разрушения и перестройки общества, происходящих с течением времени. Некоторые черты характера будут подвергнуты стигматизации и потенциально могут вызвать социальные потрясения.Однако по мере того, как черты характера становятся более распространенными, общество постепенно приспосабливается к включению в него ранее стигматизированных черт. Взять, к примеру, гомосексуализм. В городах Америки 50 лет назад гомосексуальное поведение считалось девиантным. С одной стороны, это раскололо общество на тех, кто отмечен как гомосексуалисты, и тех, кто не отмечен (нормативные гетеросексуалы). В то время как этот менталитет «мы против них» укреплял социальную идентичность и солидарность внутри этих двух категорий, тем не менее, существовал всеобъемлющий социальный раскол. Со временем гомосексуализм стал более распространенным явлением. Соответственно, то, что первоначально выглядело как раскол общества, на самом деле усиливает социальную стабильность, позволяя использовать механизмы социальной адаптации и развития.

Четыре механизма, регулирующих наше поведение : Наше поведение в повседневной жизни регулируется социальными нормами, законодательством и политикой, технологиями и дизайном, а также рыночными силами.

Девиантное поведение | Encyclopedia.com

Социальная дезорганизация

БИБЛИОГРАФИЯ

И «девиантное поведение», и «социальная дезорганизация» определяют по-разному, но было мало попыток провести различие между этими двумя понятиями.Фактически, было высказано предположение, что они не отличаются друг от друга, что наряду с «социальными проблемами *» и несколько устаревшей «социальной патологией» они означают лишь набор условий, которые считаются нежелательными с точки зрения ценностей наблюдателя, условий. которые различаются в разное время и у разных наблюдателей. Согласно этой точке зрения, эти термины не имеют научной ценности и не имеют законного статуса как социологические концепции.

Такой нигилизм и советы отчаяния неоправданны.Правда, нет единого мнения о значении этих терминов, и они действительно обременены ценностными коннотациями. Однако они указывают на ряд различий, которые социология должна принимать во внимание.

Понятие отклонения. Обращаясь сначала к концепции девиантного поведения, мы должны различать несколько определений этого термина, которые обсуждаются ниже.

Поведение, нарушающее нормы . Девиантное поведение — это поведение, которое нарушает нормативные правила, представления или ожидания социальных систем.Это наиболее распространенное использование термина и тот смысл, в котором он будет использоваться здесь. Преступление является прообразом девиантности в этом смысле, и теория и исследования девиантного поведения в основном связаны с преступностью. Однако нормативные правила присущи природе всех социальных систем, будь то группы дружбы, помолвленные пары, семьи, рабочие группы, фабрики или национальные общества. Таким образом, правовые нормы являются лишь одним из типов норм, нарушение которых составляет девиантное поведение. Важно отметить, что хотя девиация в этом смысле и конформность являются «противоположностями», они представляют собой полюса в одном и том же измерении вариации; следовательно, общая теория одного должна понимать другое.

Статистическая аномалия . Существует справедливое мнение о том, что «девиантное поведение» , а не означает отклонение от некоторой статистической нормы. Какими бы разнообразными ни были определения и употребления, они, кажется, имеют общее понятие чего-то, что с какой-то точки зрения является менее «хорошим» или «желательным», а не просто менее частым.

Психопатология . Для социологических целей отклонение редко определяется исключительно в терминах психопатологии, психического заболевания или дезорганизации личности, хотя обычно предполагается, что эти явления, по крайней мере, входят в сферу отклонения.Однако поведение является девиантным в первом, или нормативном, смысле, потому что оно отклоняется от нормативных правил некоторой социальной системы, тогда как поведение является патологическим , потому что оно исходит от больной, поврежденной или дефектной личности. Вероятно, что наиболее девиантное поведение в нормативном смысле создается личностями, которые клинически нормальны, и что большая часть поведения, которое является симптомом личностного дефекта или психического заболевания, не противоречит нормативным ожиданиям.Короче говоря, эти два понятия определяются независимо, и взаимосвязь между ними является предметом эмпирического исследования. Представляется предпочтительным сохранить их концептуально обособленными, сохранив для одного термин «девиантное поведение», а для другого — устоявшуюся терминологию психопатологии.

Следует пояснить, что проведенное различие не проводится между психологическим и социологическим уровнями исследования. Рассматривая любое человеческое поведение, мы можем спросить, с одной стороны, как оно зависит от истории и структуры личности, создавшей его.С другой стороны, мы можем спросить, как это зависит от истории и структуры социальной системы, в которой оно является событием. Такие вопросы можно задавать как о психическом заболевании, так и о девиантном поведении. Однако исследование на психологическом и социологическом уровнях не может происходить полностью независимо, поскольку каждое из них должно делать некоторые предположения относительно другого. Дюркгейм (1897) в своем классическом трактовке самоубийства прояснил аналитическую независимость социологического уровня, продемонстрировав, что вариации в темпах данного класса поведения внутри и между системами — это реальность sui generis , которую нельзя просто объяснить с помощью с точки зрения психологических свойств людей, а скорее зависят от свойств самой социальной системы.Однако он переоценил свой случай и оставил впечатление, независимо от того, было ли это его намерение или нет, что психология мало что может сделать для понимания суицида. Фактически, собственное отношение Дюркгейма к социологии самоубийства перемежается с предположениями о человеческой мотивации и другими соображениями, которые обычно считаются «психологическими» [ см. Suicide, article on Social сторон].

Социально недооцененное поведение и состояния . Девиантное поведение также может быть определено как социально обиженное поведение и состояния в целом.Это определение включает умственную отсталость, слепоту, уродство, другие физические дефекты и недостатки, всевозможные болезни, нищету, принадлежность к ритуально нечистым кастам и профессиям, психические заболевания, преступность и «постыдное прошлое». Общее у них то, что, если они известны, они отводят человеку социально унизительную роль и представляют собой изъян в самом «я». Это пятно, или стигма, является важной составляющей всех социальных контактов, в которых оно присутствует. Это создает проблемы для стигматизированного актера и его изменников и имеет последствия для развития личности и социального взаимодействия.Гоффман (1963) продемонстрировал возможность обобщения феномена стигмы и ее последствий на уровне, абстрагированном от разнообразия ее конкретных проявлений.

Очевидно, что стигма является законным и важным объектом исследования сама по себе. Более того, это обычно признак отклоняющегося от нормы поведения; он может играть определенную роль в его возникновении и контроле. Следовательно, он должен фигурировать в теории девиантного поведения. Однако факт, что поведение подвергается стигматизации или недооценке, — это одно; факт нарушения нормативных правил — другое.Не всякое обесцениваемое поведение нарушает нормативные правила; также нет уверенности в том, что любое поведение, нарушающее нормативные правила, обесценивается. Объяснение стигмы — это не то же самое, что объяснение того, почему люди нарушают нормативные правила. В соответствии с более традиционным и более устоявшимся использованием, кажется предпочтительным ограничить упоминание «девиантного поведения» нарушением нормативных правил.

Девиантное поведение и девиантные роли. Необходимо различать то, что человек сделал, и то, как его публично определяют и классифицируют члены его социального мира.В основном последнее — приписываемая ему социальная роль — определяет, как другие будут реагировать на него. Воровство не обязательно должно быть определено как «вор»; иметь сексуальные отношения с одним человеком того же пола не обязательно должно быть определено как «гомосексуалист» (Reiss 1961). Поведение, нарушающее социальные правила, может стать видимым, а может и не стать видимым и, если оно будет видимым, может привести или не привести к присвоению девиантной роли. Более того, девиантные роли могут быть приписаны даже при отсутствии нарушений нормативных правил.

Это различие отражает одну из извечных дилемм криминологии. Занимается ли криминология всеми нарушениями уголовного закона или только теми нарушениями, которые приводят к судебному преследованию преступников? Первых бесконечно больше, чем вторых, и трудно найти данные об их частоте и распространении. Процессы, посредством которых некоторая часть всех нарушителей отбирается для юридической стигматизации как «преступников», имеют лишь незначительное отношение к реальным историям нарушения уголовного законодательства.Более того, даже юридическая атрибуция преступности не обязательно приводит к присвоению преступных ролей в мире повседневной жизни. Так, например, «белые воротнички» и лица, уклоняющиеся от уплаты подоходного налога, даже если они будут осуждены по закону, вряд ли будут определены как преступники в мире вне суда и испытать на себе последствия таких определений (Sutherland 1949).

Различие между нарушением нормативных правил и социальным отнесением к девиантной роли очень важно.Чтобы объяснить одно, необязательно объяснять другое. С другой стороны, они взаимодействуют таким образом, что каждый должен быть принят во внимание при объяснении другого. Например, быть признанным виновным или даже быть привлеченным к суду без вынесения судебного решения, может иметь важные последствия для реальной преступной карьеры (Tannenbaum 1938). Кажется, лучше всего думать о сфере девиантного поведения как о девиантности как в этих смыслах, так и в их взаимодействии.

Относительность девиантного поведения. Нормативные правила сильно различаются от одной социальной системы к другой. Отсюда следует, что никакое поведение не является девиантным само по себе, но лишь постольку, поскольку оно нарушает нормы некоторой социальной системы. Это означает, что социология девиантного поведения занимается не энциклопедическим изучением проституции, наркомании и т. Д., А скорее вопросом: «Как мы можем объяснить возникновение этих и других форм поведения в ситуациях, когда они запрещены или запрещены». обесценивается нормативными правилами? »

Фактически, практические суждения об отклонениях в мире повседневной жизни принимают во внимание коллективную принадлежность актера.В общем, человек попадает под юрисдикцию системы нормативных правил, когда ему приписывают или успешно претендуют на роль члена коллектива. Это в равной степени верно и для субколлективов — ассоциаций, клик, академических институтов — в рамках более крупной общности. Действительно, подчинение нормативным правилам коллектива очень близко к определению социального значения «членства» в коллективе.

В более общем плане то же самое можно сказать о любой роли, а не только о коллективных ролях.Ожидания, связанные с ролью, отличают ее от других ролей и определяют условия, при которых человек может отклоняться. То, что это верно для таких ролей, как муж и жена, врач и пациент, ребенок и взрослый, элементарно. Это в равной степени верно, но не так очевидно, для таких преходящих ролей, как роли больных и погибших. Занятие любой из этих ролей означает освобождение от некоторых правил, применимых в иных случаях, подчинение другим правилам и создание особых обязательств для других лиц в ролевом наборе больного или скорбящего человека.Что нужно для того, чтобы быть «больным» или «потерявшим близкого», то есть критерии ролей, зависит от культуры системы. В любом случае, однако, членство в этих ролях должно быть подтверждено с точки зрения тех критериев. Успешно заявить о членстве, а затем каким-то образом выдать себя как «не совсем больной» или «не совсем потерявший близких», как это определяется в культуре, означает потерять исключения, которые связаны с этой ролью, а также подвергаться особому унизительному обращению с ложным заявлением о членстве в роли, для которой у человека отсутствуют истинные полномочия.

Говоря об отклонениях, необходимо указать систему отсчета. Одно и то же поведение может быть как девиантным, так и недиантным по отношению к разным системам, в которые вовлечен субъект. Однако у нас все еще остается вопрос: «Кто должен сказать, что является девиантным для любой данной системы? Чьи представления о добре и зле определяют правила системы? » Это один из самых неприятных моментов в теории отклонений. Не совсем удовлетворительно утверждать, что правила системы — это те, которые институционализированы, то есть согласованы, интернализированы и санкционированы (Johnson 1960, p.20). Это определение не дает критерия для «пороговой точки», определяющей степень институционализации, необходимую для определения отклонения; Фактически, критерии институционализации сами по себе многочисленны и до некоторой степени варьируются независимо друг от друга.

Альтернативные ответы на нормативные правила . Трудность может частично возникать из-за неспособности распознать важные разные способы, которыми люди могут ориентироваться на нормативные правила. Иногда кажется, что люди нарушают правила без вины и даже без необходимости в каком-то механизме нейтрализации вины.Обычно делается вывод, что такие люди не признают правил, что — в их отношении — это не правила системы, за исключением, возможно, вероятности того, что другие отреагируют враждебно. к определенному поведению. Тогда действительно возникает вопрос: «Кто должен сказать, что является девиантным?» Возможно, мы слишком поспешили предположить, что «принять», «признать», «усвоить», «одобрить» и «почувствовать себя связанными» нормативными правилами — все это означает одно и то же. Напротив, мы предлагаем признать правило и даже настаивать на его правильности и необходимости; можно признать законность попыток навязать правило даже против самого себя; и можно оценивать «доброту» людей с точки зрения соответствия правилу, но рассматривать работу по обеспечению соблюдения правила как, по сути, чужую работу.Человек использует свои шансы и либо «выигрывает», либо «проигрывает». Например, может случиться так, что «преступные культуры», как правило, не «отвергают» (Коэн, 1955) правила «более широкого общества», «отрицают их законность» (Клоуард и Олин, 1960) или «нейтрализуют». (Sykes & Matza 1957), но каким-то образом закрепить это «геймерское» отношение к правилам.

Кроме того, необходимо различать то, что можно назвать приписыванием «действительности» правила, и то, что можно было бы назвать его «добротой» или «уместностью».«Можно считать правило глупым или неразумным и все же признать, что это правило — правило и, следовательно, оно может или даже должно выполняться до тех пор, пока оно не будет изменено. Это указывало бы на то, что в рамках данной социальной системы существуют критерии того, что составляют правила системы, которые выходят за рамки индивидуальных различий в отношении того, каким должно быть правило, или различий в отношении глубины «интернализации» правила. Это различие предполагает различие, проведенное Мертоном ([1949] 1957, стр.359–368) в отношении двух типов девиантов: тех, кто нарушает правила по любой из множества причин, но не ставит под сомнение сами правила; и те, кто нарушает правила, чтобы активировать определенные процессы, которые в этой системе необходимы для осуществления «отмены» правила или замены его другим. Однако не все, кто хотел бы изменить правило, обязательно считают, что это оправдано, нарушая его. Фактически, можно утверждать, что в основе социального порядка лежит не консенсус относительно того, что должно быть правил, а что разногласий в этом отношении является нормальным состоянием, особенно в современном обществе.Скорее, в основе порядка лежит соглашение о критериях того, что правила , , и о механизмах их изменения. Цель этого обсуждения состоит в том, чтобы предположить, что, если мы примем во внимание эти различные способы ориентации на нормативные правила, разногласия по поводу того, что это за правила, не так велики, как это обычно предполагается.

Социология нормативных правил . Действия отклоняются в силу нормативных правил, которые делают их таковыми. Следовательно, формы и частота отклонений меняются вместе с изменением самих правил. Вследствие таких изменений акты могут перейти из нормативно утвержденных в запрещенные; из одной девиантной категории в другую; из категории отклонений в категорию «болезнь» или в другую сторону. А некоторые категории девиантности, такие как «ересь», могут практически исчезнуть как часть функционирующего концептуального оборудования общества. Изучением таких изменений серьезно пренебрегали, за некоторыми примечательными исключениями в социологии права (Hall 1935). Следует подчеркнуть, что изменения в нормативных правилах нельзя плодотворно исследовать без изучения поведения, ориентированного на эти нормативные правила.С одной стороны, нормативные правила формируют поведение; с другой стороны, поведение всегда проверяет, исследует и ставит под сомнение нормативные правила, и в ответ на такое поведение нормативные правила постоянно переопределяются, подкрепляются или отвергаются (Mills, 1959; Cohen 1965). Изучение этого процесса взаимодействия — неотъемлемая часть социологии девиантности.

Девиантное поведение коллективов. Каким бы ни был метафизический статус коллективов, для социологических целей они являются акторами.Это социальные объекты с именами, публичным имиджем, репутацией и статусами. Они публично называются авторами актов и подчиняются правилам. С точки зрения повседневной жизни коллективы, такие как правительства, корпорации, братства, армии, профсоюзы и церкви, делают что-то, и некоторые из этих вещей нарушают законы или другие нормативные правила. Мало что известно о культурных представлениях, на основании которых действия (девиантные и другие) вменяются коллективам, отличным от их членов по отдельности, потому что этот вопрос практически не изучался систематически, за исключением области корпоративного права.Верно, что статус события как коллективного акта — это определение, наложенное на ситуацию некоторой публикой, и зависит от набора культурно заданных критериев для приписывания действий авторам. Однако это в равной мере относится и к присвоению деяний отдельным лицам, и большая часть закона касается именно определения и четкого определения критериев такого присвоения.

Все социальные действия являются результатом процессов взаимодействия. Будут ли они приписаны тому или иному конкретному человеку, конкретному человеку или коллективу, всегда зависит от некоторой культурно заданной схемы, через которую рассматривается действие.Следовательно, игнорирование девиантного поведения коллективов не может быть оправдано социологическими соображениями. Однако только в области «преступности среди служащих» (Сазерленд, 1949) эта тема даже была затронута.

Теории девиантного поведения. Мы не будем делать здесь попытки описать теории, относящиеся к той или иной разновидности отклонений, но ограничимся определением основных черт двух традиций, которые наиболее близко подходят к обобщенной теории отклонений.Обсуждение будет иметь дело с противоположными акцентами. Он не ставит своей целью дать полную картину какой-либо традиции или предположить, что они несовместимы.

Традиция аномии . Традиция аномии восходит к работе Дюркгейма (1897), особенно его анализу самоубийства. Его акцент делается на структурных и на сравнительных , то есть на объяснение того, как различия в девиантном поведении внутри и между обществами зависят от социальной структуры.Обычно это касается учета и баллов в отличие от индивидуальных различий. В работе Дюркгейма наиболее заметными характеристиками системы были степень социальной интеграции (вариации в этом отношении составляют suicide altruiste и suicide egoiste ) и системные изменения, которые создают несоответствия между стремлениями мужчин и средствами их реализации. Последнее приводит к дерегулированию , или аномии, то есть нарушению способности социальных норм регулировать и дисциплинировать действия мужчин (вариации в этом отношении составляют суицидной аномалии) .Разработка концепции аномии и развитие ее последствий составляют традицию аномии.

Мертон ([1949] 1957, стр. 131–194) в своей основополагающей статье «Социальная структура и аномия» сделал формальную и явную и обобщенную на область девиантного поведения модель, которая была лишь частично явной в Дюркгеймовский анализ аномального самоубийства . Он подчеркнул независимую изменчивость как культурных целей, так и доступность институциональных средств (т.е., означает, что они совместимы с регулирующими нормами). Расхождение между целями и средствами, приводящее к напряжению и аномалии, зависит от значений обеих этих переменных. Адаптация к такому штамму включает либо принятие, либо отклонение культурных целей, а также принятие или отклонение институциональных средств. Таким образом, каждая адаптация включает два дихотомических выбора; логически возможные комбинации таких выборов дают набор адаптаций, одна из которых — соответствие, а другие — разновидности отклонения.Эта типология определяет значения зависимой переменной социологии отклонения-конформности. Однако работа Мертона — лишь скромное начало к определению условий, определяющих выбор среди логических возможностей.

Чикагские традиции . Другая традиция, которую уместно назвать чикагской традицией, начинается с работы Томаса и Знанецких, особенно в Польский крестьянин (1920). Эта замечательная работа поразительно похожа на работы Дюркгейма во многих отношениях, особенно в том, что касается нарушения регулирующей силы социальных норм.Однако по мере развития традиции она приобрела определенные отличительные черты. Он имел тенденцию сосредотачиваться не столько на девиации, сколько на адаптации к стрессу, а на отклонении, как на культурно сформированном поведении как таковом. Он подчеркнул социально-психологическую проблему процесса социализации в девиантных культурных моделях. Этот подход был наиболее систематически сформулирован Клиффордом Шоу и Генри Д. Маккеем (1942), Эдвином Х. Сазерлендом в его теории дифференциальной ассоциации (1942–1947) и совсем недавно Дональдом Р.Кресси (1964).

Еще одно развитие чикагской традиции происходит из концепции Джорджа Герберта Мида (1934) о себе как о внутреннем объекте, созданном в процессе коммуникативного взаимодействия из социальных категорий или ролей, доступных в культурной среде. Согласно этой концепции, поведение, девиантное или иное, поддерживает или выражает социальную роль. Это способ подтвердить свои притязания на такую ​​роль поведением, которое является культурно значимым для членства в такой роли.Этот подход был наиболее развит Эрвингом Гоффманом (1956; 1963) и Говардом Беккером (1963). В целом, чикагская традиция подчеркивает научный характер девиантного поведения, роль ассоциации с другими людьми и культурных моделей, роль символизма, связанного с девиантным поведением, а также постепенное развитие и приверженность девиантному поведению в расширенном взаимодействии. процесс (Short & Strodtbeck 1965).

Разработка комплексных теорий . Наиболее исчерпывающей единственной формулировкой в ​​современной теории девиантного поведения является формулировка Талкотта Парсонса (1951, глава 7), которую нельзя адекватно отнести ни к одной из традиций.Он разделяет с традицией аномии упор на таксономию, понятие «напряжение» и структурные источники отклонений. Он разделяет чикагские традиции глубокого внимания к процессу взаимодействия и концепции отклонения и соответствия как обязательств, которые развиваются в ходе такого взаимодействия. В уникальной степени он объединяет теорию отклонений с более общей теорией социальных систем.

Два недавних события указывают на слияние традиций Чикаго и аномии. Коэн (1955), начиная с концепции социально структурированного напряжения, подчеркнул роль процесса взаимодействия в создании, а также в передаче культурно поддерживаемых девиантных решений или девиантных субкультур.Клоуард и Олин (1960), обращаясь также к детерминантам выбора среди возможных адаптаций к напряжению, подчеркнули роль доступности в точках напряжения незаконных или отклоняющихся возможностей, с особым акцентом на возможности учиться и исполнять девиантные роли. Однако согласование или интеграция концепции девиантного поведения как способа решения проблемы целей и средств, с одной стороны, и как способа сообщения и подтверждения притязаний на роль, с другой стороны, не помогли. все же было достигнуто (Cohen 1965).

Когда мы говорим, что игра, план, комитет, семья, армия или общество были «дезорганизованы», мы имеем в виду ряд тесно связанных вещей: что она была прервана; что его идентичность рушится; что его части, хотя, возможно, все еще узнаваемы, больше не соединяются, чтобы составлять одно целое; что он распался. В каждом случае подразумевается некоторый критерий сходства, целостности, непрерывности или организации . Этот критерий — соответствие чего-то «снаружи» некоторому паттерну, модели или когнитивной карте в сознании наблюдателя.Он определяет существенные атрибуты или «граничные условия» данного типа объекта; термин «дезорганизация» относится к разрыву соответствия того, что «снаружи», такой модели.

Социальный объект, например общество или семья, конструируется действием. Шаблон, определяющий такой объект, — это последовательность действий или порядок событий. Одна и та же сцена действия может рассматриваться как содержащая несколько паттернов: паттерны, которые пересекаются, и паттерны внутри паттернов. Дезорганизован ли данный объект, зависит от паттерна, в терминах которого он определяется.

Было бы полезно выделить несколько специальных значений термина «дезорганизация», которые совместимы с этим более общим определением.

С точки зрения повседневности. Это обсуждение будет сосредоточено на значении социальных мероприятий для людей, которые в них участвуют; Фактически, это отправная точка всего социологического анализа. Дерьмовые игры, корпорации, политические партии и парады входят в лексикон социологов, потому что концептуальные схемы повседневной жизни позволяют людям рассматривать их как возможности, признавать их существование и гибель, ориентировать свои действия на них, принимать участие в них. их, и разрушить их.

Один класс социальных объектов можно назвать «активностями»: чистка винтовки, подготовка к бою, выполнение миссии, проведение кампании в Нормандии. Каждый из них представляет собой последовательность действий, которая, с точки зрения действующих лиц, «держится вместе» и составляет «одно целое». Каждый, в свою очередь, является частью более обширной и расширенной деятельности. Сходство или непрерывность деятельности может зависеть для действующего лица от соответствия потока событий некоторому набору общепринятых правил (Cohen 1959).Модель здесь — «игра»; его конституционный порядок определяется правилами игры. Может существовать бесконечное количество способов продолжить игру, не «нарушая ее границ»; однако набор возможных событий («ходов» или «ходов»), которые в любой момент игры будут продолжать игру, указан в правилах. Многие из неигровых видов деятельности повседневной жизни (например, вечеринка, религиозная служба, судебное разбирательство) или, по крайней мере, некоторые из их основных компонентов, также определяются общепринятыми правилами.Сходство деятельности может также зависеть для актера от постоянной ориентации действия на некоторую цель . Хотя конкретное действие, которое входит в него, может меняться от момента к моменту по мере изменения ситуации, и хотя действие буквально построено из кусочков различных действий, оно рассматривается и ощущается как одно и то же, если оно ориентировано на та же цель. Примером может служить строительство дома. В любом случае то, что происходит, продолжается ли это до сих пор, а также условия, которые могут привести к прерыванию или дезорганизации деятельности, зависят от модели, определяющей этот вид деятельности для ее участников.

Другой класс социальных объектов можно назвать «коллективами». Таковы семьи, команды, корпорации, нации, банды. Коллективность существует, когда и общая идентичность, и способность к действию приписываются лицам, занимающим ряд ролей. Другими словами, прагматические тесты коллектива заключаются в том, есть ли у нее социально определенное членство и определяется ли она социально как актор. Коллектив перестает быть «действующим предприятием» и разрушается или «дезорганизуется», когда общая идентичность угасает и с ней больше не обращаются как с действующим лицом.

У нас мало систематических знаний о паттернах, которым должны соответствовать структуры взаимодействия, чтобы образовать коллективы в мире повседневной социальной жизни. Однако, если мы говорим о «дезорганизации коллективов», мы должны знать, что составляет нарушение их границ; для этого мы должны определить, какой порядок событий определяет совокупность данного вида для членов рассматриваемого общества.

С точки зрения социолога. Структуры действия могут существовать как объекты для социолога, которые не являются социальными объектами с точки зрения «обывателя». «Рыночная структура», «подструктура достижения цели», «гомеостатический процесс» и «экологическое равновесие» — все это упорядочение событий в терминах некоторого паттерна, который является частью концептуального оснащения социолога. Если эти шаблоны четко определены, они также подразумевают набор критериев для определения «дезорганизации» соответствующих объектов.

Дезорганизация как распространение отклонений. Определение дезорганизации в терминах распространения девиантности имеет долгую историю в социологии. Томас и Знанецки определили социальную дезорганизацию как «уменьшение влияния существующих социальных правил поведения на отдельных членов группы» и продолжили, сказав, что «это уменьшение может иметь бесчисленные степени, начиная от единичного нарушения какого-либо конкретного правила. один индивид вплоть до общего распада всех институтов группы »(1920, т.4, стр. 20). Основная тема большинства учебников под названием «Социальная дезорганизация» — девиантное поведение. Согласно этой точке зрения, дезорганизация может быть уменьшена, а целостность системы восстановлена ​​либо путем усиления социального контроля, либо путем переопределения норм, чтобы поведение, определяемое как девиантное, стало нормативно приемлемым (Thomas & Znaniecki 1920, т. 4, с. 4; Mills 1959). ).

Какими бы ни были достоинства этой концепции дезорганизации, она не может дать общего определения дезорганизации. Безусловно, существует множество структур, видимых со специальной точки зрения социолога, которые не могут быть определены с точки зрения соответствия действия нормативным правилам. С точки зрения повседневной жизни также кажется важным различать девиантность и дезорганизацию. «Правила игры» определяют деятельность или коллектив, то есть образец, которому должно соответствовать действие, если оно должно составить определенный вид вещей. Нормативные правила, отклонение от которых является отклонением, определяют, как люди должны вести себя ; они являются критериями оценки морального статуса поступка.Например, существуют «грязные» способы ведения игры, неэтичные способы ведения бизнеса и «бесчеловечные» способы ведения войны. Тем не менее, они однозначно распознаются как неотъемлемая часть соответствующих действий, как «ходы» в соответствующих играх; и правила игры обычно определяют «следующие ходы», которые будут составлять непрерывность игры.

Именно потому, что отклонения так тесно связаны с дезорганизацией, но в целом не идентичны с ней, необходимо различать их и рассматривать отношения между ними как проблему для теории и эмпирического исследования.

Одним из условий выживания любой социальной деятельности или коллектива является то, что люди мотивированы «играть в игру», занимать свои позиции в структуре взаимодействия и вносить свой вклад в действия, поддерживающие непрерывность структуры. обсуждаемый. Таким образом, одним из общих условий дезорганизации является распад мотивации , и все, что подрывает мотивацию, способствует дезорганизации. Элементарно, что соблюдение нормативных правил — до некоторой степени, что не может быть сформулировано в общих чертах — является основополагающим для поддержания мотивации.Когда люди выбирают участие в какой-либо социальной структуре, они подчиняются определенной дисциплине; они выделяют ресурсы; и они отказываются от альтернатив. Другими словами, они платят цену. Независимо от нескольких причин, по которым они присоединяются, их цели достижимы только в том случае, если другие «играют в эту игру» и играют в нее в соответствии с определенными ограничениями, установленными нормативными правилами. Нарушение нормативных представлений, как правило, подрывает доверие и подрывает мотивацию. Ожидается определенное отклонение.Хотя это разочаровывает, это не удивительно; это разрешено заранее и серьезно не ухудшает мотивацию. Однако в точке примерно распространение отклонений и последующая эрозия доверия разрушат мотивацию и ускорит дезорганизацию.

С другой стороны, отклонения от нормы могут способствовать стабильности и сохранению общего предприятия. Нормативные правила обычно адаптированы к типичным повторяющимся ситуациям и, как правило, дают результаты, повышающие жизнеспособность предприятия.однако правила категоричны, и часто возникают ситуации, в которых соответствие нормативным правилам препятствует достижению общей цели и ослабляет или разрушает структуру. Короче говоря, бывают случаи, когда кто-то должен нарушить нормативные правила, если предприятие хочет добиться успеха и процветания. Иногда существуют неявные правила (модели «узаконенного уклонения»), которые придают гибкость нормативным правилам, так что отклонение является отклонением только в двусмысленном смысле (Williams, 1951).Но это не всегда так, и поэтому взаимосвязь между отклонениями и дезорганизацией становится еще более проблематичной.

Наконец, вероятно, верно, что некоторые виды отклонений, даже если они не мотивированы коллективными интересами, создают условия, необходимые для стабильности других подструктур той же системы или системы в целом. Кингсли Дэвис (1937), например, привел этот аргумент в отношении проституции.

Теория дезорганизации. Явному развитию теории дезорганизации уделялось относительно мало внимания по сравнению с теорией девиации.Однако начало такой теории подразумевается в более общих теориях и концепциях социальных систем, таких как общая теория систем, анализ процессов взаимодействия, структурно-функциональная теория, а также модели вход-выход, гомеостатические, равновесные и кибернетические модели. Они склонны разделять следующие идеи.

Социальная система, с одной точки зрения, представляет собой механизм, который действует для своего собственного сохранения. Это то, что есть, потому что участники мотивированы вести себя определенным образом, характерным для системы, и потому, что ситуация действия делает возможными эти способы и ограничивает альтернативы.Чтобы сохранить свою структуру (или ту часть этой структуры, которая составляет ее идентичность), мотивация и ситуация должны быть каким-то образом воссозданы, или должны быть созданы другие мотивации и ситуации, которые будут генерировать поведение, соответствующее тому же шаблону. Однако система как продукт своего собственного функционирования имеет тенденцию препятствовать созданию или воссозданию условий своего собственного выживания. Например, он имеет тенденцию преобразовывать среду, к которой он адаптировался; использовать или терять собственные человеческие и нечеловеческие ресурсы; вызвать дистанцию ​​и недоверие, негодование и отчуждение среди своих членов; и создавать новые ситуации, для которых его культура не дает никаких определений или инструкций.Были составлены различные списки условий, которые должны быть выполнены, или задач, которые должны быть выполнены, чтобы система не разлетелась на части в результате ее собственного функционирования (например, см. Aberle et al. 1950; Bales 1950; Parsons 1951, pp. 26–36).

Большинству систем удается сохранить свою идентичность. Следовательно, функционирование системы должно также производить эффекты, которые корректируют или компенсируют центробежные тенденции, которые она производит. В частности, структура таких систем должна включать механизмы для сбора информации об угрожающих изменениях в окружающей среде или в самой системе и для передачи этой информации позициям в системе, которые способны предпринять корректирующие действия.Такое действие, в свою очередь, может состоять из ответов, направленных на уменьшение или устранение изменения или дальнейших модификаций в другом месте системы, позволяя системе в целом сохранять свои границы или идентичность перед лицом изменения.

Системы не всегда успешны. Некоторые полностью погашены; другие страдают от радикальной дезорганизации различных подструктур, но цепляются за те минимальные атрибуты, которые определяют их идентичность. У некоторых есть резервные механизмы, которые можно активировать вовремя, чтобы выполнить работу какого-либо поврежденного органа или приступить к работе по восстановлению до того, как повреждение окажется смертельным для системы; а другие нет.Эти различия наиболее систематически изучались в связи со стихийными бедствиями (Baker & Chapman 1962). В общем, задача теории социальной дезорганизации состоит в том, чтобы объяснить различия в способности социальных структур сохранять свою идентичность.

Альберт К. Коэн

[ Непосредственно связаны записи Преступление; Нормы; Социальные проблемы. Другие соответствующие материалы можно найти в Disasters; Наркотики, статья о наркомании : социальные аспекты; Социальный контроль; и в биографии Сазерленда.]

Aberle, David et al. 1950 Функциональные предпосылки общества. Этика 60: 100–111.

Бейкер, Джордж В .; и Чепмен, Дуайт У. (редакторы) 1962 Человек и общество в катастрофе . Нью-Йорк: Основные книги.

Бейлс, Роберт Ф. 1950 Анализ процесса взаимодействия: метод изучения малых групп . Ридинг, Массачусетс: Эддисон-Уэсли.

Беккер, Ховард С. 1963 Аутсайдеры: исследования по социологии девиантности . Нью-Йорк: Свободная пресса.

Кунард, Маршалл Б. (редактор) 1964 Аномия и девиантное поведение . Нью-Йорк: Свободная пресса.

Cloward, Richard A .; и Олин, Ллойд Э. 1960 Преступность и возможности: теория преступных банд . Гленко, III: Свободная пресса.

Коэн, Альберт К. (1955) 1963 Мальчики-преступники: культура банды . Нью-Йорк: Свободная пресса.

Коэн, Альберт К. 1959 Исследование социальной дезорганизации и девиантного поведения. Страницы 461–484 в Роберте К.Мертон и др. (ред.), Социология сегодня . Нью-Йорк: Основные книги.

Коэн, Альберт К. 1965 Социология девиантного закона: теория аномии и не только. Американский социологический обзор 30: 5–14.

Кресси, Дональд Р. 1964 Ассоциация правонарушений, преступности и дифференциации . Гаага: Nijhoff.

Дэвис, Кингсли 1937 Социология проституции. Американский социологический обзор 2: 744–755.

Дюркгейм, Эмиль (1897) 1951 Самоубийство: исследование в области социологии .Гленко, III: Свободная пресса. → Впервые опубликовано на французском языке.

Гоффман, Эрвинг (1956) 1959 Представление себя в повседневной жизни . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday.

Гоффман, Эрвинг 1963 Стигма: заметки об управлении испорченной идентичностью . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл.

Холл, Джером (1935) 1952 Воровство, закон и общество . 2-е изд. Индианаполис, штат Индиана: Bobbs-Merrill.

Джонсон, Гарри М. 1960 Социология: систематическое введение .Нью-Йорк: Харкорт.

Маца, Дэвид 1964 Преступность и дрейф . Нью-Йорк: Вили.

Мид, Джордж Х. 1934 Разум, личность и общество с точки зрения специалиста по социальному поведению . Под редакцией Чарльза В. Морриса. Univ. Чикаго Пресс.

Мертон, Роберт К. (1949) 1957 Социальная теория и социальная структура . Rev. & enl. изд. Гленко, III: Свободная пресса.

Миллс, Теодор М. 1959 Равновесие и процессы отклонения и контроля. Американский социологический обзор 24: 671–679.

Парсонс, Талкотт 1951 Социальная система . Гленко, III: Свободная пресса.

Рейсс, Альберт Дж. 1961 Социальная интеграция сверстников и гомосексуалистов. Социальные проблемы 9: 102–120.

Shaw, Clifford R .; и Маккей, Генри Д. 1942 Преступность несовершеннолетних и городские районы: исследование показателей преступности в связи с различиями в характеристиках местных сообществ в американских городах . Univ.Чикаго Пресс.

Short, James F., Jr .; и Стродтбек, Фред 1965 Групповой процесс и преступность банды . Univ. Чикаго Пресс.

Сазерленд, Эдвин Х. (1942–1947) 1956 Дифференциальная ассоциация. Часть 1, страницы 5–43 в Edwin H. Sutherland, The Sutherland Papers . Под редакцией Альберта К. Коэна и др. Публикации Университета Индианы, Серия социальных наук, № 15. Блумингтон: Indiana Univ. Нажмите.

Сазерленд, Эдвин Х. (1949) 1961 Преступление белых воротничков .Нью-Йорк: Холт.

Sykes, Gresham M .; и Маца, Дэвид, 1957 г. Методы нейтрализации: теория правонарушений. Американский социологический обзор 22: 664–670.

Танненбаум, Франк (1938) 1963 Преступность и сообщество . Нью-Йорк: Columbia Univ. Нажмите.

Томас, Вильгельм I .; и Знанецкий, Флориан (1920) 1958 Польский крестьянин в Европе и Америке . Том 2. Нью-Йорк: Дувр.

Уильямс, Робин М., младший (1951) 1960 Институциональная изменчивость и уклонение от нормативных паттернов.Страницы 372–396 в Робин М. Уильямс младший, Американское общество . 2-е изд., Перераб. Нью-Йорк: Кнопф.

Теории девиантности

Принимая во внимание, что теория также предполагает, что люди, которых общество называет «преступниками», вероятно, являются членами подчиненных групп, критики утверждают, что это упрощает ситуацию. В качестве примеров они приводят богатых и влиятельных бизнесменов, политиков и других лиц, совершающих преступления. Критики также утверждают, что теория конфликта мало что дает для объяснения причин отклонений.Сторонники, однако, возражают, утверждая, что теория не пытается углубиться в этиологию. Вместо этого теория делает то, что утверждает: она обсуждает отношения между социализацией, социальным контролем и поведением.

Теория маркировки

Тип символического взаимодействия, теория маркировки касается значений, которые люди извлекают из ярлыков, символов, действий и реакций друг друга. Эта теория утверждает, что поведение является девиантным только тогда, когда общество маркирует его как девиантное.Таким образом, соответствующие члены общества, которые интерпретируют определенное поведение как девиантное, а затем прикрепляют этот ярлык к отдельным людям, определяют различие между девиантностью и отсутствием отклонений. Теория навешивания ярлыков ставит вопрос о том, кто кого и какой ярлык применяет, почему они это делают и что происходит в результате этого навешивания ярлыков.

Влиятельные люди в обществе — политики, судьи, полицейские, врачи и т. Д. — обычно навешивают самые важные ярлыки. К помеченным лицам могут относиться наркоманы, алкоголики, преступники, правонарушители, проститутки, сексуальные преступники, умственно отсталые люди и психиатрические пациенты, чтобы упомянуть некоторых.Последствия того, что вас называют девиантным, могут быть далеко идущими. Социальные исследования показывают, что те, кто имеет отрицательные ярлыки, обычно имеют более низкое представление о себе, с большей вероятностью отвергают себя и могут даже вести себя более девиантно в результате навешивания ярлыков. К сожалению, людям, которые принимают ярлык «» другим «» — будь оно правильным или неправильным, — трудно изменить свое мнение о помеченном человеке, даже в свете доказательств обратного.

Уильям Чамблисс в 1973 году провел классическое исследование эффектов маркировки.Две его группы, состоящие из белых мужчин, старшеклассников, часто были вовлечены в преступные акты воровства, вандализма, пьянства и прогулов. Полиция никогда не арестовывала членов одной группы, которую Чамблисс назвал «Святыми», но у полиции действительно были частые стычки с членами другой группы, которую он назвал «Головорезами». Мальчики в Святых происходили из респектабельных семей, имели хорошую репутацию и успеваемость в школе и старались не попасться за нарушение закона. Будучи вежливыми, сердечными и извиняющимися всякий раз, когда сталкивались с полицией, Святые избегали называть себя «извращенцами».«Головорезы, напротив, происходили из семей с более низким социально-экономическим статусом, имели плохую репутацию и плохие оценки в школе, и не были осторожны, чтобы их поймали за нарушение закона. Из-за враждебности и наглости при столкновении с полицией Головорезы легко были заклеймены другими и самими собой как «извращенцы». Другими словами, хотя обе группы совершали преступления, Святые воспринимались как «хорошие» из-за их вежливого поведения (что объяснялось их происхождением из высшего сословия), а Головорезы считались «плохими» из-за их наглого поведения ( что объяснялось их происхождением из низшего сословия).В результате полиция всегда принимала меры против Головорезов, но никогда — против Святых.

Сторонники теории навешивания ярлыков поддерживают акцент теории на роли, которую установки и реакции других, а не девиантные действия как таковые , играют в развитии девиантности. Критики теории навешивания ярлыков указывают, что эта теория применима только к небольшому количеству девиантов, потому что таких людей фактически ловят и называют девиантами. Критики также утверждают, что концепции теории неясны и, следовательно, их трудно проверить с научной точки зрения.

7.1A: Отклонение — Социальные науки LibreTexts

  1. Последнее обновление
  2. Сохранить как PDF
  1. Ключевые слова
  2. Ключевые термины

Цели обучения

  • Определить отклонение и объяснить природу отклоняющегося поведения

Девианс в социологическом контексте описывает действия или поведение, которые нарушают неформальные социальные нормы или официально установленные правила.Среди тех, кто изучает социальные нормы и их отношение к отклонениям, есть социологи, психологи, психиатры и криминологи, которые исследуют, как нормы меняются и применяются с течением времени.

Девианс часто делят на два вида деятельности. Первое, преступление, представляет собой нарушение официально принятых законов и называется формальным отклонением. Примеры формального отклонения от нормы включают грабеж, кражу, изнасилование, убийство и нападение. Второй тип девиантного поведения связан с нарушением неформальных социальных норм (норм, не закрепленных в законе) и называется неформальным отклонением.Примеры неформальных отклонений включают ковыряние в носу, громкую отрыжку или ненужное нахождение рядом с другим человеком.

Отклонение может сильно различаться в зависимости от культуры. Культурные нормы относительны, что делает относительным и девиантное поведение. Например, в Соединенных Штатах американцы обычно не накладывают ограничений на выступления по времени. Однако в монастыре пустыни Христа действуют особые правила, определяющие, когда жители могут и не могут говорить, а выступление запрещено с 19:30 до 4:00.Эти правила — один из примеров того, как нормы различаются в разных культурах.

Современные социологические исследования девиантности принимают множество форм. Например, д-р Карен Халнон из Университета штата Пенсильвания изучает неформальные отклонения и сосредотачивается на том, что она называет «отпусками для отклонений», когда люди с определенным социально-экономическим статусом добровольно попадают в другие, часто более низкие социальные слои. Один из примеров — гетеросексуальные белые мужчины, которые по выходным становятся трансвеститами. Такое поведение представляет собой роскошь, потому что гетеросексуальные белые мужчины могут позволить себе временный сдвиг, зная, что впоследствии они могут вернуться к комфорту своего преобладающего социально-экономического статуса.Другие примеры включают исполнителей, которые могут влиять на девиантное поведение, чтобы завоевать доверие с целью увеличения коммерческой прибыли.

Теория социального напряжения Мертона. На этой диаграмме изображена теория социального напряжения Роберта К. Мертона.

Ключевые моменты

  • Девиантное поведение может нарушать официально установленные правила или неформальные социальные нормы.
  • Формальное отклонение включает уголовное нарушение официально принятых законов. Примеры формального отклонения от нормы включают грабеж, кражу, изнасилование, убийство и нападение.
  • Неформальное отклонение означает нарушение неформальных социальных норм, которые не были закреплены в законе. Примеры неформальных отклонений включают ковыряние в носу, громкую отрыжку или ненужное нахождение рядом с другим человеком.
  • Отклонение может сильно различаться в зависимости от культуры. Культурные нормы относительны, что делает относительным и девиантное поведение.

Ключевые термины

  • Формальное отклонение : Девианс в социологическом контексте описывает действия или поведение, которые нарушают социальные нормы, включая официально установленные правила (например,ж., преступность), а также неформальные нарушения социальных норм (например, отказ от народных обычаев и нравов).
  • отклонение : Действия или поведение, которые нарушают формальные и неформальные культурные нормы, такие как законы или нормы, препятствующие общественному ковырянию в носу.
  • Неформальное отклонение : Отклонение в социологическом контексте описывает действия или поведение, которые нарушают социальные нормы, включая официально установленные правила (например, преступление), а также неформальные нарушения социальных норм (например,г., отвергая народные обычаи и нравы).

7.3A: Социологические теории отклонения

Социологические теории отклонения — это те, которые используют социальный контекст и социальное давление для объяснения отклонения.

Цели обучения

  • Описать четыре различных социологических подхода к девиации

Ключевые моменты

  • Типология социального напряжения, разработанная Робертом К. Мертоном, основана на двух критериях: (1) мотивация человека или его приверженность культурным целям; (2) вера человека в то, как достичь своих целей.
  • Согласно Мертону, существует пять типов отклонений, основанных на этих критериях: конформизм, новаторство, ритуализм, отступничество и бунт.
  • Структурный функционализм утверждает, что девиантное поведение играет активную конструктивную роль в обществе, в конечном итоге помогая объединить различные группы населения в обществе.
  • Теория конфликта предполагает, что девиантное поведение является результатом социального, политического или материального неравенства в социальной группе.
  • Теория маркировки утверждает, что люди становятся девиантными в результате того, что люди навязывают им эту идентичность, а затем принимают эту идентичность.

Ключевые термины

  • соответствие : идеология соблюдения единого стандарта или социального единства
  • типология : Систематическая классификация типов чего-либо в соответствии с их общими характеристиками.
  • Ретроспективная маркировка : Происходит, когда девиант признает свои действия как девиантные до первичного отклонения, в то время как перспективная маркировка — когда девиант признает будущие действия как отклонения.

Исследование социальных отклонений — это изучение нарушения культурных норм в формальном или неформальном контексте. Социальные отклонения — это явление, существовавшее во всех обществах с нормами. Социологические теории девиации — это теории, которые используют социальный контекст и социальное давление для объяснения девиантности.

Преступление: изучение социальных отклонений — это изучение нарушения культурных норм в формальном или неформальном контексте. Социальное отклонение — это явление, существовавшее во всех обществах, где существовали нормы.

Типология социального напряжения

Существуют четыре основные социологические теории девиации. Первая — это типология социального напряжения, разработанная американским социологом Робертом К. Мертоном. Мертон предложил типологию девиантного поведения, схему классификации, призванную облегчить понимание. Типология девиантности Мертона была основана на двух критериях: (1) мотивация человека или его приверженность культурным целям; (2) вера человека в то, как достичь своих целей. Согласно Мертону, существует пять типов отклонений, основанных на этих критериях: конформизм, новаторство, ритуализм, отступничество и бунт.Типология Мертона увлекательна, поскольку предполагает, что люди могут обращаться к отклонениям в погоне за общепринятыми социальными ценностями и целями. Например, люди в США, торгующие незаконными наркотиками, отвергли культурно приемлемые способы зарабатывания денег, но они по-прежнему разделяют широко признанную культурную ценность зарабатывания денег. Таким образом, отклонение может быть результатом принятия одной нормы, но нарушения другой, чтобы следовать первой.

Структурный функционализм

Второе главное социологическое объяснение девиации исходит из структурного функционализма.Этот подход утверждает, что девиантное поведение играет активную конструктивную роль в обществе, в конечном итоге помогая объединить различные группы населения в рамках конкретного общества. Девиация помогает отличить приемлемое от недопустимого поведения. Он рисует линии и разграничивает границы. Это важная функция, которая подтверждает культурные ценности и нормы общества для членов этого общества. Помимо прояснения моральных границ общества, девиантное поведение может также способствовать социальному единству, создавая менталитет «мы против них» по отношению к девиантным людям.Наконец, девиация на самом деле рассматривается как одно из средств изменения общества с течением времени. Девиантное поведение может нарушить равновесие в обществе, но в процессе восстановления баланса общество будет корректировать нормы. При изменении норм в ответ на отклонение от нормы девиантное поведение может способствовать долгосрочной социальной стабильности.

Теория конфликтов

Панки: теория навешивания ярлыков утверждает, что люди, такие как панки, становятся девиантными в результате того, что люди навязывают им эту идентичность, а затем принимают эту идентичность.

Третья основная социологическая теория девиантности — теория конфликта. Теория конфликта предполагает, что девиантное поведение является результатом социального, политического или материального неравенства социальной группы. В ответ на это неравенство определенные группы будут действовать отклоняющимся образом, чтобы изменить свои обстоятельства, изменить социальную структуру, которая породила их обстоятельства, или просто «действовать» против своих угнетателей. Примером теории конфликта может служить движение «Захвати Уолл-стрит», начавшееся осенью 2011 года.Возмущенные крайним неравенством в распределении богатства в Соединенных Штатах, протестующие начали организовывать более общинный образ жизни в парке Зукотти — недалеко от Уолл-стрит в Нью-Йорке — в знак протеста против щедрого образа жизни тех, кто находится на верхушке общества. социально-экономическая лестница. Протестующие отклонялись от социальных норм согласованности, чтобы выразить недовольство чрезвычайно богатыми. Их действия и взгляды демонстрируют использование теории конфликта для объяснения социальных отклонений.

Теория этикетирования

Четвертая основная социологическая теория девиантности — теория навешивания ярлыков. Теория навешивания ярлыков относится к идее, что люди становятся девиантными, когда к ним применяется ярлык девиантности; они принимают ярлык, демонстрируя поведение, действия и отношения, связанные с этим ярлыком. Теория навешивания ярлыков утверждает, что люди становятся девиантными в результате того, что другие навязывают им эту идентичность. Этот процесс работает из-за стигмы; применяя девиантный ярлык, человек прикрепляет стигматизированную идентичность к обозначенному человеку.

Теория навешивания ярлыков позволяет нам понять, как прошлое поведение индивида с девиантным ярлыком переосмысливается в соответствии с его ярлыком. Этот процесс переосмысления прошлых действий в свете нынешней девиантной идентичности называется «ретроспективным навешиванием ярлыков». Яркий пример ретроспективного навешивания ярлыков можно увидеть в том, как преступники резни в средней школе Колумбайн были переделаны после того, как произошел инцидент. Большая часть их поведения, приведшего к стрельбе в школе, была переосмыслена в свете девиантной идентичности, с которой они были названы в результате стрельбы.

Социологические теории девиантности и девиантного поведения

Девиантное поведение — это любое поведение, противоречащее господствующим нормам общества. Существует множество различных теорий, объясняющих, как поведение классифицируется как девиантное и почему люди этим занимаются, включая биологические объяснения, психологические объяснения и социологические объяснения. Здесь мы рассмотрим четыре основных социологических объяснения девиантного поведения.

Теория структурной деформации

Американский социолог Роберт К.Мертон разработал теорию структурной деформации как расширение функционалистской точки зрения на отклонения. Эта теория прослеживает истоки девиантности к напряженности, вызванной разрывом между культурными целями и средствами, доступными людям для достижения этих целей.

Согласно этой теории, общества состоят как из культуры, так и из социальной структуры. Культура устанавливает цели для людей в обществе, в то время как социальная структура предоставляет (или не может предоставить) средства для достижения этих целей.В хорошо интегрированном обществе люди используют приемлемые и подходящие средства для достижения целей, которые ставит общество. В этом случае цели и средства общества находятся в равновесии. Отклонения могут возникать тогда, когда цели и средства не находятся в равновесии друг с другом. Этот дисбаланс между культурными целями и структурно доступными средствами может фактически способствовать отклонению от нормы.

Теория этикетирования

Теория навешивания ярлыков — один из важнейших подходов к пониманию девиантного и преступного поведения в социологии.Он начинается с предположения, что никакое действие не является преступным по сути. Вместо этого определения преступности устанавливаются власть имущими путем формулирования законов и их толкования полицией, судами и исправительными учреждениями. Таким образом, девиантность — это не набор характеристик отдельных лиц или групп, а, скорее, процесс взаимодействия между девиантами и не-девиантами и контекст, в котором определяется преступность.

Те, кто представляет силы правопорядка и те, кто устанавливает границы надлежащего поведения, такие как полиция, судебные чиновники, эксперты и школьные власти, являются основным источником навешивания ярлыков.Применяя ярлыки к людям и в процессе создания категорий отклонений, эти люди укрепляют структуру власти и иерархии общества. Обычно правила и ярлыки навязывают другим в обществе те, кто обладает большей властью над другими на основании расы, класса, пола или общего социального статуса.

Теория социального контроля

Теория социального контроля, разработанная Трэвисом Хирши, представляет собой разновидность функционалистской теории, которая предполагает, что девиантность возникает, когда привязанность человека или группы к социальным связям ослабляется.Согласно этой точке зрения, люди заботятся о том, что о них думают другие, и соответствуют социальным ожиданиям из-за их привязанности к другим и того, что другие ожидают от них. Социализация важна для обеспечения соответствия социальным правилам, и когда это соответствие нарушается, возникает отклонение.

Теория социального контроля фокусируется на том, как девианты привязаны или нет к общим системам ценностей, и какие ситуации нарушают приверженность людей этим ценностям. Эта теория также предполагает, что большинство людей, вероятно, в какой-то момент чувствуют побуждение к девиантному поведению, но их привязанность к социальным нормам мешает им на самом деле участвовать в девиантном поведении.Взаимодействие с другими людьми

Теория дифференциальной ассоциации

Теория дифференциальной ассоциации — это теория обучения, которая фокусируется на процессах, с помощью которых люди приходят к совершению девиантных или преступных действий. Согласно теории, созданной Эдвином Х. Сазерлендом, преступному поведению можно научиться во взаимодействии с другими людьми. Благодаря этому взаимодействию и общению люди узнают ценности, отношения, методы и мотивы преступного поведения.

Теория дифференциальных ассоциаций подчеркивает взаимодействие людей со своими сверстниками и окружающими.Те, кто общается с правонарушителями, извращенцами или преступниками, учатся ценить отклонения. Чем больше частота, продолжительность и интенсивность их погружения в девиантную среду, тем больше вероятность того, что они станут девиантными.

Обновлено Ники Лиза Коул, Ph.D.

Изменение концепции, элементы и формы отклонения

Девианс: изменение концепции, элементов и форм отклонения!

Девианс напрямую связан с социальным порядком и контролем, т.е.д., как он устроен и как защищаются его моральные, экономические и политические интересы. Когда общество функционирует упорядоченно, большинство людей обычно соблюдают большинство норм.

Но когда некоторые люди не соответствуют установленным образам поведения и нарушают социальные ожидания и социальные правила, а также действуют вопреки установленным нормам общества, которых придерживаются другие, они известны как девиантные личности, а их поведение называется девиантным поведением. Отклонение возникает при нарушении или нарушении норм поведения.

Девианс подразумевает только те нарушения, которые делают человека нежелательным или, по крайней мере, значительно дискредитируют его. Он возникает, когда отклонение от принятых норм связано с действиями, в отношении которых сообщество считает настолько сильным, что принимает санкции для предотвращения или иного контроля девиантного поведения.

Таким образом, «девиантное поведение — это поведение, которое люди в обществе обычно считают аберрантным, беспокоящим, неподобающим или аморальным и для которого, вероятно, будут найдены конкретные меры социального контроля» (Smelser, 1962).В самом широком смысле это общий термин, относящийся к деятельности, описываемой такими концептуальными выражениями, как «преступление», «алкоголизм», «безнравственность», «обман», «сексуальные извращения или нападения», самоубийство, злоупотребление наркотиками и изредка и другие темы.

Изменение концепции отклонения :

Концепция девиантности, как и все другие аспекты социальной жизни, не застыла навсегда, но подлежит пересмотру и изменению. Было время (Средневековье), когда преобладало теологическое определение отклонения, и, соответственно, отклонение было грехом.

После наступления промышленной революции и возникновения национальных государств в XIX веке большинство отклонений от нормы было определено как преступление. В 20 веке и сейчас, в 21 веке, когда наука все чаще руководствуется нашими представлениями о реальности, девиантность все чаще обозначается как социальная проблема или болезнь — физическая и психическая. Медичо получил право определять многих девиантных людей как «больных», а не как «аморальных» или «преступников» (концепции 18 и 19 веков).

Однако социолог Говард Беккер (1932) не принял вышеупомянутую концепцию девиантности и девиантов. Он утверждал, что девиантами навешивает ярлыки общество. По его словам, «девиантное поведение — это поведение, на которое люди так навешивают ярлыки». Оно не заключено в действиях или поведении как таковых, а в придаваемом им значении. Люди клеймятся другими как девианты и, таким образом, становятся «аутсайдерами».

Беккер говорит: «Социальные группы создают отклонения, устанавливая правила, навязывание которых составляет отклонение, и применяя эти правила к определенным людям и навешивая на них ярлык посторонних.«С этой точки зрения отклонение от нормы — это не качество действия, совершенного лицом, а, скорее, следствие применения другими правилами и санкциями к нарушителю.

Девианс универсален и нормален. Он существует во всех обществах (народных, городских или традиционных), где люди взаимодействуют и живут в группе. Понятие «девиантность» или «девиантность», как мы увидим, на самом деле нелегко определить. Для разных людей это означало разные вещи. Как правило, это определяется как «несоблюдение обычных норм общества».

Согласно Викману (1991), «девиантность — это поведение, которое нарушает стандарты поведения или ожидания группы или общества». Опоздание на занятия считается девиантным поступком; то же самое можно сказать и о великолепных нарядах для похоронной церемонии. Гидденс (1997) определил это как «несоответствие заданному набору норм, которые принимаются значительным числом людей в сообществе или обществе». Исходя из этих определений, мы все время от времени отклоняемся. Большинство из нас в некоторых случаях нарушает общепринятые правила поведения.

Никто из нас не является нарушителем правил, а также конформистами. В этом контексте слова Джека Дуглза (1970) уместны, чтобы процитировать: «… Все мы, кроме тех, кто живет один в пещерах, подвергаемся необходимому риску быть публично осужденным как девианты». Противоположность девиантности часто называется конформизмом, условностью , нормальность и мораль. Все эти условия подразумевают соблюдение норм.

Основные элементы отклонения :

Нет четкого соглашения по существу девиантности — временами допустимы даже убийство или инцест.

Но есть несколько взаимосвязанных элементов, которые помогают охарактеризовать это явление:

1. Отклонение относительное, а не абсолютное:

В этом смысле большинство людей в той или иной степени отклоняются. Когда мы говорим, что девиантность относительна, это означает лишь то, что то, что определяется как девиантность, меняется, потому что разные культурные группы придерживаются разных норм. Таким образом, употребление алкоголя было бы отклонением от нормы в ортодоксальном мусульманском сообществе, но не в сообществе раджпутов индуистского общества.

Не только это, относительный характер отклонения также исторически варьируется в пределах данной культуры. Действие, считающееся девиантным в один период времени, может считаться не отклоняющимся в другой. Таким образом, отклонения исчезают не только по времени, но и по месту. Поведение, рассматриваемое как девиантное в одном месте, обществе или культуре, может считаться не отклоняющимся в других.

2. Отклонение относится к нарушению нормы:

Существует широкий спектр норм — религиозные нормы, правовые нормы, нормы здоровья, культурные нормы и так далее.Иногда между этими разными нормами возникает противоречие. В таких ситуациях становится очень сложно принять решение об отклонении от нормы или девиантном поведении. Следует отметить, что нарушение нормы является несколько более широким понятием, чем девиантное поведение, поскольку оно означает нарушение любого стандарта ожидаемого поведения в определенной социальной среде.

3. Девиация также рассматривается как «конструкт стигмы»:

Это ярлык, которым в определенное время награждаются определенные классы поведения.Эта характеристика также может рассматриваться как очень широкая. Люди могут заводить друзей-девиантных просто потому, что они слишком много отрыгивают или болтают. Террористы иногда могут стать политическими мучениками.

Из-за своего относительного характера, широкого диапазона норм и стигматизации девиация — понятие изменчивое, неоднозначное и изменчивое. Вот почему Колин Самнер (1994) провозгласил, что концепция девиации теперь мертва и следует сосредоточить внимание на том, почему одни формы девиации подвергаются социальной цензуре, а другие — нет.

Формы отклонений :

Девианс принимает разные формы. Это может быть как политический терроризм, так и несоблюдение общепринятых привычек питания. Юный преступник, отшельник, аскет, психически больной, хиппи, грешник, святой и скупец, злорадствующий над своим богатством, — все они отклонились от общепринятых социальных норм.

Но девиантными считаются только те формы девиации, которые не одобряются обществом или культурой.Итак, сфера применения понятий девиантность и девиантность очень широка. Совсем недавно социологи начали отстаивать релятивистский взгляд на девиантность. Эта точка зрения предполагает, что, как и другие поведенческие отклонения, также можно интерпретировать в социокультурном контексте, в котором оно происходит.

Этот взгляд избегает проблем абсолютной, моральной, медицинской и статистической моделей девиантности. Согласно этой точке зрения, действие, отклоняющееся в одном контексте, не может быть отклонением в другом. Поведение, считающееся больным (психически больным) в одном обществе, могло считаться здоровым в другом обществе.

Таким образом, девиация состоит не только из действий или поведения, но и из групповых реакций, определений и значений, связанных с поведением. Определение девиации зависит от обстоятельств, времени, места, ситуации и даже от социального статуса. Социологи почти всегда признают социокультурную относительность в девиантности.

Как указывалось ранее, действие, считающееся девиантным в один период времени, может считаться не отклоняющимся в другой. Поведение или социальная практика, такая как полигиния, рассматриваемая как девиантность в одном обществе или культуре, может считаться ненадлежащей в других.Поведение, определяемое как девиантное в одной ситуации (например, ношение женской одежды мужчиной для участия в игре или употребление алкоголя в общественном месте), может не быть девиантным в другой, даже в тот же период времени и в том же месте.

Deviance также зависит от социального статуса. Статус, связанный с полом, кастой, возрастом и доходом человека, будет влиять на то, какое из его или ее действий считается девиантным.

About the Author

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Related Posts