Последствия равнодушия: К чему приводит равнодушие?
Содержание
К чему приводит равнодушие? | Литерагуру
(339 слов) Безразличное отношение к людям таит в себе большой соблазн, ведь так легко живется, когда тебя не тревожат чужие судьбы. Не надо тратить свое время на поддержку и помощь тем, кто попал в беду, не надо нервничать и переживать за них. Однако последствия такого поведения губительны, жаль только, что человек поздно осознает это. К сожалению, равнодушие приводит к совершению роковых ошибок, которые не исправить.
В поэме Пушкина «Медный всадник» равнодушие власти к людям привело к ужасающим последствиям, многие из которых невозможно обратить вспять. Во время наводнения в Петербурге погибли десятки людей, которых вовремя не эвакуировали из потенциально опасного жилья. Жертвой стихии стала и Параша, невеста главного героя. Ее дом полностью поглотили и смели волны. Жених девушки искал ее, но тщетно: это бедствие разрушило его жизнь. И таких маленьких, никому не нужных людей топчет авторитарная власть, которая, строя город на болотах, не позаботилась о горожанах.
В повести Гоголя «Шинель» вышестоящее лицо тоже отличилось: чиновник издевался над просителем и выставил его за дверь, бахвалясь перед товарищем. Акакий Акакиевич стал жертвой ограбления, а платили чиновникам настолько мало, что накопить на шинель снова было практически невозможно. Он попытался прибегнуть к помощи закона, который должен защищать его интересы, но представитель этого самого «закона» грубо унизил героя, даже не вникая в суть просьбы. Маленький человек был беззащитен и угнетен равнодушием начальства, подчиненных, чиновников, поэтому слег в горячке и умер. Конечно, его обидчик раскаялся, но едва ли это поможет вернуть к жизни Башмачкина.
Таким образом, последствия равнодушия ужасны, ведь оно может стать косвенной причиной смерти ни в чем неповинных людей. С молчаливого согласия безразличных в мире развивается зло, которому ничто не препятствует. Особенно губительно это качество во власти, так как бездействие правительства может обойтись обществу очень дорого.
Интересно? Сохрани у себя на стенке!
Равнодушие – глобальная проблема XXI столетия
Что такое равнодушие? Вот как ответил на этот вопрос известный педагог Василий Сухомлинский: «Большой порок – это равнодушие, бесстрастность. Маленький человек с льдинкой в сердце – будущий обыватель. Уже в детстве надо зажечь в сердце каждого человека искру гражданской страсти и непримиримости к тому, что является злом или потворствует злу».
Почему мы стараемся не замечать откровенный мат, звучащий на улице и в общественных местах, зачастую от подростков и, что самое прискорбное, из девичьих уст, которые со временем станут мамами и будут шептать этими устами нежные слова своим детям?!
Почему мы морщимся от табачного дыма курильщиков на остановках общественного транспорта, на аллеях парков, на рынках и автовокзалах, но не призовем к порядку нарушителей?
Почему мы, видя открытые нарушения противопожарных правил (в кинотеатрах, торгово-развлекательных центрах, спортивных центрах) и понимая их возможные последствия, не сообщаем об этом в соответствующие органы?
Кто-то не смог уснуть от того, что под окнами то и дело проезжают автомобили с громко играющей музыкой, от которой сотрясается не только воздух, но и стены квартиры.
Вот проснулся от такого наглого нарушения тишины – и все, пиши пропало, уснуть не получается. А завтра на работу – и надо быть бодрым и полным сил, чтобы успешно выполнить свою работу.
А у кого-то прямо на клумбах с цветами или на детских площадках паркуются автомобили!
Страшнее всего не то, что обозначенные проблемы не решаются, а то, что мало желающих их решать.
Мы часто слышим такие слова: мне все равно, сам виноват, меня это не интересует…
Когда равнодушие прогрессирует, оно превращается в тяжелое заболевание души. Мы все чаще стараемся быть в стороне от проблем.
Жестокость и равнодушие как социальные явления существовали еще с древних веков. Но сегодня это уже, без преувеличения, глобальная проблема XXI столетия.
Мало кто поможет женщине с ребенком, которая несет тяжелые сумки, или человеку, которому на улице становится плохо, и он падает или лежит без чувств, не подавая признаков жизни. Большинство проходят мимо, не остановятся, не помогут, а все потому, что в наших душах поселилось равнодушие.
Или водители, которые жмутся к обочине, чтобы пропустить виляющую по дороге машину под управлением явно пьяного водителя, но не сообщают об этом сотрудникам ГИБДД.
Из рассказа одного водителя:
«Однажды, находясь в дороге, увидел впереди пассажирскую «Газель». Мне сразу показалось, что едет она странно. Догнав ее, я понял, что не ошибся. Микроавтобус ехал зигзагами, то выезжая на встречную полосу, то съезжая правыми колесами на обочину. Было ясно, что водитель пьян. Связи не было, поэтому набрать номер ГИБДД не было возможности. Ехал он по трассе со скоростью 60-70 км/ч, но обгонять его было страшно. Сзади образовался хвост. Намеревавшимся обогнать меня я показывал поворотником, что не стоит. Но несколько смельчаков все-таки пошли на обгон, один из автомобилей чуть не оказался в кювете, т. к. «Газель» вынесло на встречку, когда тот ее обгонял.
Выбрав широкий участок дороги, я обогнал «Газель», но попытаться ее остановить я не рискнул.
Впереди примерно в двух километрах был поселок, там часто дежурит наряд ДПС, я надеялся, что кто-нибудь из обгонявших уже сообщил в ГИБДД. Но нет. На выезде из поселка я увидел два наряда ДПС, остановился и сообщил о, вероятно, пьяном водителе.
Инспектор сказал: «Спасибо! Сейчас поедем проверим». Я сел в машину и поехал дальше. Один из моих пассажиров спросил меня: «Думаешь, ты правильно сделал, что настучал на него?». Я уверен, что я не настучал, а сообщил о потенциальном убийце! Неужели на моем месте можно было поступить по-другому, пожалеть пьяного водителя и оставить такое без внимания? Почему ни один водитель, который обогнал этого пьяницу раньше меня, не сообщил инспекторам? Хотя бы тот водитель, который чуть не отправился в кювет».
А что бы сделали вы, оказавшись в такой ситуации?
Мы все дружно осуждаем любые правонарушения, многие требуют давать лицам, их совершившим, реальные сроки заключения, но, когда сталкиваемся с ними, считаем, что сообщить о них – это плохо! Мы часто спешим, не обращая внимания на происходящее вокруг, хотя порой всего минута нашего времени может спасти чью-то жизнь.
А ведь есть возможность сообщить о нарушениях правил дорожного движения в сети Интернет (на официальном интернет-сайте Государственной инспекции безопасности дорожного движения Министерства внутренних дел Российской Федерации по Ставропольскому краю в онлайн-сервисе «Прием обращений»).
Свидетелями правонарушений, которые происходят и в общественных местах, и на улицах, становятся простые граждане, которые зачастую не знают, как себя вести в данных случаях.
Нужно понимать, что, обратившись в полицию, скорую помощь, пожарную службу, вы сможете кому-то помочь, проявив твердую гражданскую позицию. Именно поэтому нужно знать эти простые, но так необходимые номера – 112, 01, 02, 03 и в случае необходимости незамедлительно их набирать.
А если вспомнить трагедию в торговом комплексе «Зимняя вишня» в Кемерове, в которой погиб 41 ребенок и после которой было выявлено большое количество нарушений требований пожарной безопасности в торговых центрах, кинотеатрах и прочих массовых местах!
Обращаюсь ко всем, кому не безразличны собственная жизнь, жизнь детей, а также жизни окружающих вас людей: «Если вы видите, что нарушаются требования пожарной безопасности, не молчите, сообщайте об этом! Ваше молчание и безразличие могут привести к повторению подобной трагедии».
В момент появления равнодушия человек утрачивает способность к сопереживанию.
Известный писатель Бруно Ясенский в романе «Заговор равнодушных» написал: «Не опасайся своих друзей – в худшем случае они, возможно, предадут тебя, не опасайся своих врагов – в худшем случае они попытаются убить тебя, но опасайся равнодушных – только с их немого благословения творятся на Земле предательства и убийства».
Дети не рождаются с вирусом безразличия. Личность формируется в семье, школе. Ребенок смотрит на своих родителей, на их поведение, слова и поступки и следует их примеру.
Э. БАКЛАНОВА, по материалам управления по координации деятельности в сфере обеспечения общественной безопасности, законности и правопорядка в Ставропольском крае аппарата правительства Ставропольского края
Равнодушие – угроза / Газета «Ставропольская правда» / 7 декабря 2018 г.
Опасные последствия родительского равнодушия
Не во всех семьях принято выражать эмоции, особенно положительные.
Многие дети растут с установками о том, что нельзя плакать, громко смеяться, кричать, шуметь. Родители, не проявляющие эмоций, кажутся равнодушными и отстраненными, от такого поведения ребенок может чувствовать себя ненужным или нелюбимым. Если вы заметили, что в вашей семье есть проблемы с выражением чувств или вы часто ведете себя равнодушно, этот материал будет вам полезен.
Какие эмоции запрещают себе родители?
- Родители иногда специально не проявляют слишком много внимания детям, боясь, что они вырастут эгоистичными или избалованными.
- Есть и те, кто запрещает себе выражать радость по поводу достижений ребенка. Они не дают оценки достижениям, хотя из дети нуждаются в одобрении.
- Некоторые родители руководствуются принципом “будешь сильно радоваться, потом будешь горько плакать”. Со временем ребенок не проявляет радостных эмоций, так как их никто не поощряет.
- Есть семьи, где открыто любят одного ребенка больше, чем другого.
- Родители тревожатся за детей и порой перекладывают ответственной за эти эмоции на них.
- Родители проявляют свою любовь только через подарки и другие материальные ценности, когда ребенку куда важнее услышать слова любви. Но дети привыкают, что родительская любовь выражается иначе.
Как родителям изменить свое поведение?
- Позвольте себе испытывать разные эмоции: и гнев, и благодарность, и любовь.
- Начните понимать эмоции ребенка. Для этого стоит чаще общаться и спрашивать у него о том, что на душе.
- Помогите ребенку понять свои чувства, а не подавить. Откуда берется агрессия? Почему мы испытываем жалость, гнев, обиду? Дети не знают ответов на эти вопросы, и ваша задача помочь им разобраться в этом.
- Ребенок должен научиться не только понимать, но и проживать определенные чувства. Хочет плакать — пусть плачет. Злится? Пусть научится выпускать эти эмоции.
- Помогайте ребенку искать решение той или иной проблемы. С вашей поддержкой он научится принимать решения, понимать себя, а значит в дальнейшем у него не будет проблем с проявлением эмоций и собственной самооценкой.
Впустите эмоции в свою жизнь и вы заметите, что общение с ребенком вышло на новый уровень!
разработан Bearfotos — Freepik.com
Сочинение Чем опасно равнодушие?
Что такое равнодушие? Какие негативные последствия оно влечет для человека? Знаменитый писатель А.П. Чехов говорил, что “равнодушие — это паралич души”. С ним сложно не согласиться, ведь равнодушный человек не способен сочувствовать и испытывать сострадания, сопереживать и радоваться ближнему. Равнодушный человек не интересуется проблемами общества, ему все равно на его окружение.
Примеры равнодушия и его последствий часто встречаются как в повседневной жизни, так и в произведениях литературы. Так в одноименном романе А.С. Пушкина главный герой — Евгений Онегин — проявляет равнодушие ко всему белому свету, он не видит смысла ни в чем. Евгений воспитывался как любой дворянин. Светская жизнь быстро сделала его равнодушным. Ему наскучила праздная и пустая повседневность. Онегин понимает, что превратился в бесчувственного, он пытается изменить себя и уезжает из столицы в деревню.
Что бы было с миром, если каждый человек в нем был равнодушным? Что бы стало с обществом? Именно такую картину рисует Ф.М. Достоевский в своем романе “Преступление и наказание”. Одна из основных героинь произведения, Соня Мармеладова, чувствует важность и необходимость самопожертвования и отзывчивости к окружающим. Она — это “луч света в темном царстве” общества, погрязшего в черствости.
Она старается помочь каждому, в том числе и Родиону Раскольникову. Соня помогает Родиону справится с ужасными душевными терзаниями. Если бы не она, роман мог бы закончится трагически.
Равнодушие — проблема, встречающаяся в различных эпохах. Оно приводит мраку, черствости души. Именно поэтому следует помогать ближним, сопереживать и раскрыть душу миру.
2 вариант
Часто мы слышим о равнодушии современных людей ко всему, что происходит в мире. Равнодушие – это чувство безразличия к происходящему, нежелание реагировать на него. Равнодушных людей не заботят глобальные, чужие, а подчас и собственные проблемы, судьбы. Но к чему может привести такая жизненная позиция? Чем же опасно равнодушие?
Обратимся к произведению М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Главного героя романа, Григория Печорина, можно назвать равнодушным человеком. Он страдает от скуки и озабочен лишь тем, чтобы избавиться от неё любыми способами. В одной из глав романа, княжна Мери, рассказывается о времяпрепровождении Печорина в Пятигорске, куда он приехал на лечебные воды.
Там он знакомится с молодой дочерью княгини, Мери. Узнав, что за девушкой ухаживает его приятель, Грушницкий, Печорин решает развлечь себя весьма жестоким способом. Он ставит своей целью влюбить юную Мери в себя, расстроив её возможные отношения с Грушницким. Григорий начинает ухаживать за девушкой, обольщать её. Он добивается того, что Мери становится холодна к Грушницкому и перестаёт отвечать на его ухаживания. Спустя некоторое время девушка признаётся Печорину в любви, однако её чувства совершенно не нужны ему, он не любит Мери. В конце концов, он признаётся девушке, что всё это было лишь игрой с его стороны и он никогда не испытывал к ней чувств. Мы видим, что в погоне за тем, чтобы потешить собственное самолюбие, Печорина совершенно не заботят чувства и судьбы окружающих. Он запросто играет с людьми, разрушая их жизни.
Другим примером является «Сказка» Куприна. История рассказывает о семье, которая слышит суровой зимней ночью крики из леса. Все находящиеся в доме прекрасно слышат, как человек зовёт на помощь, однако мать говорит, что это не их дело.
Таким образом, равнодушие может быть опасно для окружающих, ведь именно равнодушные люди способствуют торжеству зла своим бездействием, позволяя себе или другим быть жестокими по отношению к окружающим. Именно поэтому нужно помнить, как важно не оставаться безучастным, ведь кто знает, что завтра может произойти и с тобой.
Также читают:
Картинка к сочинению Чем опасно равнодушие?
Популярные сегодня темы
- Характеристика и образ Коровьева Фагота в романе Булгакова Мастер и Маргарита сочинение
Воланд в романе Булгакова «Мастер и Маргарита» прибывает в Москву со своей свитой, членом которой является некий Фагот, он же Коровьев. Голова была у Фагота маленькая, на ней располагался жокейский картуз
- Сочинение Что такое Взаимовыручка (9 класс 15. 3 ОГЭ)
Что такое взаимовыручка детям объясняют родители с самого детства. Нужно помогать младшим братику и сестре, всем делиться с ними, защищать. Это закон. Но кем он принят? Взрослыми, властью
- Сочинение по картине Цыплакова Мороз и солнце 9 класс
Виктор Григорьевич Цыплаков – живописец, художник, широко известный своими трудами. Известно, что уроки мастерства он брал у великих людей таких, как Герасимов или же Шегаль
- Конфликт поколений в романе Отцы и дети Тургенева Сочинение
Отцы и дети – роман, созданный И.С.Тургеневым в 1862 году, в котором раскрывает важную проблему конфликта между поколениями. Этот вопрос является вечным, но он особенно обостряется в моменты
- Анализ рассказа Шукшина До третьих петухов
Большинство своих произведений Шукшин писал не только о деревне, но и деревенских жителях. И рассказ «До третьих петухов» не является исключением. Здесь рассказывается обо всех традициях, которые соблюдаются русским человеком.
Статья «Равнодушие и его последствия»
Статья «Равнодушие и его последствия»
В данной статье автор рассматривает вопрос «равнодушия» как тенденцию «нормального состояния», поразившую современное общество. Автор сознательно не привязывает данную тему к какой-либо конкретной области, мотивируя это универсальностью данной проблемы. Тем не менее, акцент все же сделан на решение данного сложного для нашего общества вопроса именно с педагогической точки зрения. Статья носит публицистический, а не научный характер, но может быть использована в качестве эмоциональной составляющей на уроках, посвященных духовности, взаимовыручке и патриотическому воспитанию.
В школе учительница часто говорила нам, ученикам начальных классов, что самый страшный порок человека – это равнодушие. Ее слова приводили меня в недоумение. «Равнодушие? — думала я, — Неужели нет других, более серьезных недостатков?». Став старше, я рискнула задать ей этот вопрос. Как же так, почему именно равнодушие? В мире множество других пороков: алчность, агрессия, ненависть, жестокость! Я помню ее ответ до сих пор: «Потому что только при процветающем равнодушии все остальные пороки возможны».
Прошло достаточно много времени, прежде чем я полностью осознала правоту своей первой учительницы. Из любой ситуации можно найти выход, но люди, окруженные холодным равнодушием, обречены. Равнодушный человек пройдет мимо, он никогда не поможет, не позовет на помощь, откажет даже в моральной поддержке. Это не только вопрос сиюминутной помощи, от которой часто зависит сама жизнь, очень часто это и вопрос самооценки. Если ты никому не нужен, если всем остальным абсолютно все равно, стоит ли продолжать борьбу?
Миллионы слов написаны на тему: «Равнодушие и борьба с ним», но с точки зрения педагога борьба – это уже поражение на первом этапе, это уже последствие того, что ребенку вовремя что-то не объяснили, не воспитали в нем НЕравнодушие. Но где и когда начинается это воспитание? Дома, в школе, во дворе? И кто этим должен заниматься, на кого ложиться основная ответственность? Вероятно, воспитание неравнодушия, как и других важнейших человеческих качеств, не может происходить где-то в одном месте и осуществляться конкретными людьми. Все мы, как педагоги, так и родители, несем ответственность за наших детей.
Сейчас запросы современного общества, в том числе и к системе дополнительного образования, таковы: ребенок должен быть успешным, талантливым, должен уметь бороться с обстоятельствами и преодолевать все преграды. Очень много говорится и о профессионализме и компетенциях самих педагогов, но очень мало – о доверительных отношениях и духовном контакте наставника и ученика. Но, воспитывая «успешное» поколение детей, не лишаем ли мы их самого главного? В погоне за дипломами, наградами, высокими оценками очень часто педагоги и родители забывают о внутреннем мире маленького человека, который станет взрослым. Следуя этой тенденции, мы сильно рискуем. Возможно, скоро у нас появится поколение людей-специалистов, которое будет способно решать самые сложные профессиональные задачи, но которое не пожелает, или просто не сможет, решить даже элементарную моральную дилемму. В этом нет преувеличения, так как за равнодушием непременно последует духовная нищета, отказ от гуманизма во всех его проявлениях, неприятие таких важных ценностей, как верность и патриотизм.
Неравнодушие и участие проявляется в мелочах. Это значит: обратить внимание на своего ученика, у которого на лице регулярно появляются синяки. Это значит, поговорить с воспитанницей, очень веселой и общительной девочкой, которая вдруг стала замкнутой и раздражительной. Подойти на улице к пожилому человеку, который вдруг присел на лавочку и схватился за сердце. Заплатить за первоклассника в общественном транспорте, чтобы потерявший что-то очень важное водитель маршрутки не оставил его на морозе. Да, это непросто. Скорее всего, вы услышите то, что не хотели бы услышать. Возможно, вам придется вызвать «скорую помощь» и долго ждать врачей. Очень может быть, что у вас не так много денег. Но тут стоит вспомнить, что даже самый равнодушный человек никогда не примет равнодушия к самому себе.
Спасая чью-то жизнь, вы увеличиваете количество людей, которые в случае необходимости придут на помощь вам или вашим близким. Оказывая помощь или поддержку, вы не вмешивайтесь не в свое дело — вы делаете этот мир лучше.
Яркина Яна Олеговна,
методист первой квалификационной категории,
МБУДО ДТДиМ г. Оренбург.
Немецкие врачи: Феномен безразличия опасен для здоровья равнодушных | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW
Радость и печаль, восторг и ненависть — все люди так или иначе привыкли выражать свои эмоции. Ну, или почти все. Есть люди, которые бедны на эмоциональные реакции, сфокусированы на внешних событиях в ущерб внутренним переживаниям. И, оказывается, неумение чувствовать, безразличие могут оказаться симптомом серьезного заболевания. Ученые приводят здесь разные числа: во всем мире доля страдающих алекситимией, составляет, по разным оценкам, от 5 до 19 процентов.
Без слов для чувств
«Алекситимия» в переводе с греческого означает «без слов для чувств». Эта особая психологическая характеристика личности означает неспособность распознавания и описания как собственных, так и чужих эмоций. В Германии, по результатам недавних исследований, проведенных Институтом психосоматики и психотерапии в Дюссельдорфе (Klinisches Institut für Psychosomatische Medizin und Psychotherapie), алекситимия наблюдается почти у 10 процентов населения. Причем, как уточняет научный сотрудник института Матиас Франц (Mattias Franz), «синдромом равнодушия» страдают в основном мужчины.
Своеобразный эмоциональный паралич лишает людей возможности реагировать на происходящее, серьезно затрудняя их контакт с окружающими. 25-летней Сабине, например, пришлось учиться имитировать радость: «Однажды на семинаре в университете преподаватель похвалил меня при всех, а я… не знала, как ответить. Я никаких чувств не испытывала». Сабина видела, что от нее ждут какой-то реакции, проявления эмоций. Чтобы в дальнейшем не казаться странной, она, потренировавшись перед зеркалом, выбрала «подходящую» улыбку, которой теперь успешно пользуется.
Нередко неумение чувствовать и выражать свои эмоции приводит к серьезным последствиям, мешает карьере, делает человека одиноким. Врач Ангелика фон Ризенталь (Angelika von Riesental) из Ратингена приводит пример из своей практики: мужчина средних лет, конторский служащий, превратился со временем в настоящего робота, лишенного всяческих эмоций. Он потерял всякую способность нормально общаться с коллегами. В конце концов его уволили по сокращению кадров.
Равнодушные преступники
Но что же такое все-таки алекситимия: психологическая характеристика, черта характера или болезнь? Мнения ученых здесь расходятся, потому что «феномен безразличия» еще недостаточно изучен. Равнодушным людям чужды рефлексия, то есть обращение к собственному внутреннему миру, способность видеть окружающую действительность сквозь призму собственного мироощущения. «Алекситимией можно назвать блокаду или полное отсутствие эмоционального уровня восприятия», — так формулирует это Ангелика фон Ризенталь.
Опасным проявлением такого вида равнодушия нередко является жестокость: ведь человеку без эмоций неведомы сочувствие и сострадание. «Подобное поведение объясняется нарушением биохимических процессов в работе тех отделов головного мозга, которые отвечают за «переработку» эмоциональной информации», — поясняет врач. Такие нарушения, например, были выявлены при исследовании работы головного мозга людей, осужденных за особо тяжкие преступления.
Известно, однако, что алекситимия — вовсе не обязательно врожденное качество. Частично в возникновении «синдрома равнодушия» виновны общественные нормы и стереотипы. Этим, кстати, можно объяснить то, почему именно мужчины чаще страдают эмоциональной глухотой. С ранних лет многие родители внушают детям: мужчины не плачут, они не имеют права на проявление «слабости». Телегерои и литературные кумиры часто носят маску неприступности, исключающую проявление всяческих эмоций. Но, по мнению Ангелики фон Ризенталь, слабостью как раз является отказ от собственных ощущений и связанный с этим эмоциональный самообман.
Учиться чувствовать
Но можно ли «научиться» эмоциям, «разбередить» собственную душу, открыть ее для чувств? Будет успех или нет, но подобные вещи лечить нужно, в один голос заявляют и врачи, и психологи. Индивидуально или в специальных группах, но лечение это, как правило, требует времени.
Групповая терапия: почувствовать других
Матиас Франц, автор серьезного труда по алекситимии, приводит примеры программ успешного «обучения распознаванию эмоций» в Германии. Это, в частности, программа PALME (Prävеntives Elterntraining), разработанная для такой группы риска, как неполные семьи. Врачи, психологи, педагоги помогают родителям-одиночкам в маленьких группах понимать собственных детей, адекватно реагировать на проблемы, трудности, стрессовые ситуации, восстанавливать социальные контакты. Учат чувствовать.
Автор: Инга Ваннер
Редактор: Ефим Шуман
Итоговое сочинение: «Равнодушие и отзывчивость»
Текст: Анна Чайникова
Фото: monateka.com
Продолжаем подробно разбирать направления итогового сочинения, которое, напомним, выпускники напишут 6 декабря. На этот раз разбираемся в нюансах таких непростых человеческих отношений, как равнодушие и отзывчивость.
Комментарий ФИПИ
Темы данного направления нацеливают учащихся на осмысление разных типов отношения человека к людям и к миру (безразличие к окружающим, нежелание тратить душевные силы на чужую жизнь или искренняя готовность разделить с ближним его радости и беды, оказать ему бескорыстную помощь).
В литературе мы встречаем, с одной стороны, героев с горячим сердцем, готовых откликаться на чужие радости и беды, а с другой — персонажей, воплощающих противоположный, эгоистический тип личности.
Словарная работа
РАВНОДУШИЕ — состояние равнодушного человека, безучастное, лишенное интереса, пассивное отношение к окружающему (Словарь Д.Н. Ушакова).
ОТЗЫВЧИВОСТЬ — духовно-нравственное качество человека, выражающееся в сочувственном отношении к другим, готовности помочь.
Синонимы
Равнодушие: апатия, безразличие, безучастность, бесчувственность, душевная глухота, невнимательность, нечувствительность, холодность.
Отзывчивость: душевная теплота, сердечность, сострадательность, сочувствие, чуткость, участливость.
К кому или чему нельзя проявлять равнодушие?
- Близким (родителям, детям, возлюбленным, друзьям)
- Нуждающимся в помощи
- Людям, перед которыми выполняем профессиональный долг (отношение врача к пациенту, учителя к ученику, начальника к подчиненному, государства к гражданину)
- Порокам общества и человека (жестокости, лжи, лицемерию, предательству)
- Жизни в целом
Равнодушие — тяжкий душевный недуг. Его развитие у человека может означать не только полную безучастность к окружающим, но и к себе. Равнодушие опустошает человека, разъедает его душу, деформирует личность и убивает все прочие чувства. Ущербность равнодушия — в отсутствии любви.
Надо отличать равнодушие от черствости, ведь есть люди, которые от природы нечувствительны, не эмпатичны.
Эгоизм, цинизм и расчетливость могут быть расценены как проявление равнодушия к окружающим, но не тождественны ему.
В рассказе «Плотники» В. Шаламов изображает беспощадный к человеку мир Колымы, в котором среди тотального равнодушия не только к окружающим, но и к собственной жизни все-таки остается место отзывчивости и состраданию. По мысли писателя, на Крайнем Севере тонка грань между человеком как личностью, еще сохраняющей способность мыслить и страдать, и обезличенным существом, уже не владеющим собою и начинающим жить примитивными рефлексами. Пронизывающий до костей мороз, постоянный голод и изнурительные работы выматывают душевные силы. Когда они заканчиваются, исчезает сам рефлекс выживания: наступает апатия, человек равнодушно смотрит на мир, даже собственная смерть его не волнует. Чужие смерти становятся привычным делом, на них никто не обращает внимания: «Сосед его умер вчера, просто умер, не проснулся, и никто не интересовался, отчего он умер, как будто причина смерти была лишь одна, хорошо известная всем».
Главный герой рассказа Поташников, как и все, стал равнодушен к окружающему, «смерти не боялся» и привычными глазами смотрел на безразличие других:
«Он не винил людей за равнодушие.
Он понял давно, откуда эта душевная тупость, душевный холод. Мороз, тот самый, который обращал в лед слюну на лету, добрался и до человеческой души.Если могли промерзнуть кости, мог промерзнуть и отупеть мозг, могла промерзнуть и душа». Необратимы ли эти изменения, навсегда ли промерзшая, сжавшаяся душа останется холодной? Можно ли отогреть душу такого человека? Есть ли вообще место душевной отзывчивости и состраданию в таких бесчеловечных условиях?
Отвечая на эти вопросы, В. Шаламов рассказывает историю двух интеллигентов-неумех, Поташникова и Григорьева, назвавшихся плотниками, чтобы их перевели на несколько дней на более легкие работы в столярную мастерскую. Никогда не держали они в руках ни топоров, ни пил, не умели тесать и выполнять другие столярные работы, но обман был для них единственным способом выжить — несколько дней провести в тепле и набраться сил. Пожилой инструментальщик Арнштрем, посмотрев на работу Поташникова и Григорьева, сразу понимает, что они солгали, назвав себя плотниками и вызвавшись на работы, но не выдает их начальству. Напротив, он отдает им собственноручно выточенные топорища и угощает хлебом, разрешая два дня провести в мастерской.
Рассказ заканчивается словами: «Сегодня и завтра они грелись у печки, а послезавтра мороз упал сразу до тридцати градусов — зима уже кончалась». Именно благодаря душевной отзывчивости Арнштрема, его неравнодушию к совершенно незнакомым, но нуждающимся в помощи людям, Поташников и Григорьев выживают, ведь если бы инструментальщик раскрыл их обман, они непременно были бы возвращены на тяжелые работы, где замерзли бы насмерть.
Несмотря на мрачность изображения Колымы и отрицание существования чего-либо положительного в этом антимире, Шаламову в высшей степени дорого все человечное. Как писал Н. Лейдерман: «Он порой с умилением “вылущивает” из мрачного хаоса Колымы свидетельства того, что Системе не удалось до конца выморозить в людских душах то нравственное чувство, которое называют способностью к состраданию».
Афоризмы и высказывания известных людей:
- Равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть. (А. П. Чехов)
- Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека. (М. Горький)
- Не бойся врагов — в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей — в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство. (Р. Эберхардт)
- Величайший грех против ближнего не ненависть, а равнодушие. Это самое нечеловеческое из человеческих чувств. (Б. Шоу)
- Восприимчивость и отзывчивость составляют едва ли не самое драгоценное достояние человека. (М. Е. Салтыков-Щедрин)
- Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего. (М. Е. Салтыков-Щедрин)
- Снисхождение к злу очень тесно граничит с равнодушием к добру. (Н. С. Лесков)
- Большой порок — это равнодушие, бесстрастность. Маленький человек с льдинкой в сердце — будущий обыватель. Уже в детстве надо зажечь в сердце каждого человека искру гражданской страсти и непримиримости к тому, что является злом или потворствует злу. (В. А. Сухомлинский)
Над какими вопросами стоит задуматься?
- В чем проявляется отзывчивость?
- При каких обстоятельствах отзывчивость особенно важна?
- Всегда ли нужно быть отзывчивым?
- В чем опасность равнодушия?
- Можно ли равнодушного человека назвать эгоистичным?
- Как соотносятся понятия доброта и отзывчивость?
- К чему приводит равнодушное отношение к природе?
- Предполагает ли отзывчивость к себе равнодушное отношение к окружающим?
- Можно ли из равнодушного человека сделать отзывчивого, а из отзывчивого — безразличного?
Список рекомендуемых произведений:
Ссылки по теме:
Сочинение-2018: «Верность и измена» — 30.10.2017
Аргумент в зачете — 20.09.2017
Сочинение–2017/18: начинаем готовиться — 05.09.2017
Опасностей безразличия
На последнем курсе средней школы Magnificat в Кливленде я записался на курс по Холокосту под названием «Опасности безразличия».
Класс был уникален тем, что его вели три учителя: учитель истории, учитель рисования и учитель религии. Эти три точки зрения помогли мне понять то, чего я раньше не понимал: ненависть — не самая большая проблема, с которой мы сталкиваемся, а равнодушие.
Безразличие к другим людям и отсутствие сострадания к тем, кто страдает от несправедливости, — это реальная проблема, с которой должно столкнуться наше глобальное сообщество.
Мы рассмотрели исторические последствия случаев массового насилия в истории человечества, особенно Холокоста. Мы прочитали речи Гитлера, провели углубленное изучение книги « Ночь », пережившей Холокост Эли Визель, и изучили действия и исторические моменты, которые привели к убийству миллионов людей. Мы создали иллюстрации и записали цитаты в книги, которые мы сделали из текстов из вторых рук и гипса из Парижа. Мы также посмотрели на свою жизнь. Видели ли мы те же политические и культурные условия, которые привели к Холокосту в наше время?
Класс помог мне понять, что история — это нечто большее, чем что-то, что произошло в прошлом. Это также мрачное напоминание о нашем потенциальном будущем.
Я начал спрашивать себя: Что делать? Чем я могу помочь? Ответ, который мне помогли понять мои учителя, был ясным и кратким: Закон.
Моя школа основана на католических принципах, и религиозные последствия этого класса были очевидны: мы, как католики, обязаны не только изучать нашу религию, но и воплощать ее в жизнь. Я помню, как читал стихотворение отца Педро Аррупе, священника-иезуита ХХ века.В стихотворении «Влюбись» Аррупе, , пишет: «Нет ничего более практичного, чем найти Бога, то есть влюбиться совершенно абсолютным, окончательным образом. То, что вы любите, что захватывает ваше воображение, повлияет на все. Влюбись, оставайся в любви, и это все решит «.
На протяжении всего моего обучения мои учителя показали мне, что любить абсолютным, окончательным способом — значит помогать, посвящать себя другим людям настолько тщательно, что вы не можете представить себе мир, в котором несправедливость по отношению к ним должна остаться без должного внимания.
Лучший способ оставаться в любви — позволить этому призванию помочь вам найти свой жизненный путь.
«Опасности безразличия» научили меня, что действия — это не выбор, а наша обязанность. Выбор, напротив, находится в нашем понимании опасностей, которые идут рука об руку с безразличием, и это безразличие принимает разные формы. Мы можем быть безразличными к тяжелому положению людей, но мы также можем быть безразличными к знаниям. Отстранение и снижение чувствительности к урокам прошлого также является безразличием.
Этот курс действительно изменил меня как человека. Это вдохновило меня на поиски карьерного пути, более приносящего удовлетворение, чем деньги или успех, такого, который позволит мне постоянно прилагать усилия, чтобы изменить мир. Я чувствую себя по-настоящему счастливым, что взял этот урок в такой решающий момент в моей жизни.
Facing History работает с католическими школами и преподавателями по всему миру, предоставляя специализированные услуги профессионального развития и ресурсы, которые поддерживают размышления о принципах и ценностях, лежащих в основе католического социального обучения, таких как человеческое достоинство, община и общее благо, права и обязанности, примирение, содействие миру и участие в жизни общества. Узнать больше.
Эли Визель Опасности безразличия доставлено 12 апреля 1999 г., Вашингтон, округ Колумбия Аудио mp3 с адреса Ваш браузер не поддерживает аудиоэлемент. щелкнуть для pdf [ПОДЛИННОСТЬ СЕРТИФИКАЦИИ: текстовая версия ниже расшифрована непосредственно из аудио.] Г-н Президент, г-жа Клинтон, члены Конгресса, посол Холбрук, Ваши Превосходительства, друзья: Пятьдесят четыре года назад, сегодня, молодой еврейский мальчик из небольшого городка.
в Карпатах проснулся, недалеко от любимого Гете Веймара,
в месте вечного позора под названием
Бухенвальд. Наконец он был свободен, но
в его сердце не было радости. А теперь я стою перед вами, господин Президент — Главнокомандующий армия, освободившая меня, и десятки тысяч других — и я полон с глубокой и неизменной благодарностью американскому народу.»Благодарность» это слово, которым я дорожу. Благодарность — вот что определяет человечность человек. И я благодарен вам, Хиллари или миссис Клинтон, за то, что что вы сказали, и что вы делаете для детей в мире, для бездомным, жертвам несправедливости, жертвам судьбы и общество. И я благодарю всех вас за то, что вы здесь. Мы находимся на пороге нового века, нового тысячелетия. Что такое равнодушие? Этимологически это слово означает «без разницы». Странное и неестественное состояние, в котором границы между светом и тьма, сумерки и рассвет, преступление и наказание, жестокость и сострадание, Добро и зло. Каковы его ходы и неизбежные последствия? Это философия? Возможна ли философия безразличия? Можно ли возможно, рассматривать безразличие как добродетель? Нужно ли время от времени практиковаться это просто для того, чтобы сохранить рассудок, жить нормальной жизнью, насладиться прекрасной едой и бокал вина, как мир вокруг нас переживает душераздирающие потрясения? Конечно, равнодушие может быть соблазнительным — более того, соблазнительным. Вон там, за черными воротами Освенцим, самый трагический из все заключенные были «мусельманерами», как их называли.Завернутый в их порванные одеяла, они сидели или лежали на земле, безучастно глядя в пространство, не зная, кто и где они были — чужие для своего окружения. Они больше не чувствовали боли, голода, жажды. Они ничего не боялись. Они почувствовали ничего такого. Они были мертвы и не знали этого. Имея корни в наших традициях, некоторые из нас считали, что человечество должно отказаться от этого.
тогда не было предела. Мы чувствовали, что быть оставленным Богом было хуже
чем быть наказанным Им. В каком-то смысле безразличие к этим страданиям — вот что заставляет человека быть бесчеловечным. В конце концов, равнодушие опаснее гнева и ненависть. Гнев иногда может быть творческим. Один пишет великое стихотворение, великое симфония.Кто-то делает что-то особенное ради человечества, потому что злится на несправедливость, свидетелем которой является человек. Но равнодушия никогда не бывает творческий. Иногда даже ненависть может вызвать ответ. Вы боретесь с этим. Ты осудить это. Вы обезвредите его. Безразличие не вызывает реакции. Безразличие — это не ответ. Равнодушие
это не начало; это конец. И поэтому равнодушие всегда
друг врага, потому что это приносит пользу агрессору, а не его жертве,
чья боль усиливается, когда он или она чувствуют себя забытыми. Таким образом, равнодушие — это не только грех, это наказание. И это один из важнейших уроков уходящего века. широкомасштабные эксперименты с добром и злом. В том месте, откуда я родом, общество состояло из трех простых категории: убийцы, жертвы и прохожие. В самые темные иногда в гетто и лагерях смерти — и я рад, что миссис Клинтон упомянула, что сейчас мы отмечаем это событие, тот период, что сейчас мы живем в Дни памяти — но тогда мы чувствовали себя покинутыми, забыли. Все мы сделали. И единственным жалким утешением было то, что мы верили, что Освенцим
и Треблинка были тщательно охраняемыми секретами; что лидеры свободных
мир не знал, что творится за этими черными воротами и колючим
провод; что они не знали о войне против евреев, которую гитлеровский
армии и их сообщники вели войну против союзников. И теперь мы знали, мы узнали, мы обнаружили, что Пентагон знал, Госдепартамент знал. И прославленный обитатель Белого дома тогда, кто был великим лидером — и я говорю это с некоторой тоской и болью, потому что сегодня исполняется ровно 54 года его смерти — Франклин Делано Рузвельт умер 12 апреля 1945 года.Так что он очень присутствует для меня и нам. Несомненно, он был великим лидером. Он мобилизовал американский народ и мир, идущий в бой, принося сотни и тысячи доблестных и храбрых солдат в Америке для борьбы с фашизмом, для борьбы с диктатурой, бороться с Гитлером. И так много молодых людей пало в битвах. И, тем не менее, его образ в еврейской истории — я должен это сказать — его образ в еврейской истории ошибочен. Удручающая история
Св. Почему он не позволил этим беженцам высадиться? Тысяча человек — в Америке великая страна, величайшая демократия, самая щедрая всех новых наций в современной истории. Что произошло? Я не понимаю. Почему на самом высоком уровне безразличие к страданиям жертв? Но были люди, которые были чувствительны к нашей трагедии.
Те неевреи, те христиане, которых мы называем
«Праведные язычники»,
чьи самоотверженные подвиги спасли честь их веры.Почему были
их так мало? Почему после
война чем спасать своих жертв во время войны? Почему некоторые из американских
крупнейшие корпорации продолжают вести дела с гитлеровской Германией до тех пор, пока
1942? Было высказано и задокументировано, что
Вермахт
не смог бы вторгнуться во Францию без нефти, полученной из
Американские источники. И все же, друзья мои, в этом травматическом века: разгром нацизма, крах коммунизма, возрождение Израиль на своей исконной земле, крах апартеида, мирный договор с Израилем с Египтом, мирное соглашение в Ирландии.И запомним встречу, переполнены драматизмом и эмоциями, между Рабином и Арафатом, что вы, господин президент, созваны в этом самом месте. Я был здесь и никогда этого не забуду. Ну и, конечно, совместное решение США и НАТО. вмешаться в Косово и спасти тех жертв, тех беженцев, тех, кто были изгнаны человеком, который, я считаю, из-за своих преступлений должен быть обвиненным в преступлениях против человечности. Но на этот раз мир не молчал.На этот раз мы отвечаем. Этот время, мы вмешиваемся. Означает ли это, что мы извлекли уроки из прошлого? Означает ли это, что общество изменилось? Стал ли человек менее равнодушным и более человечным? Действительно ли мы извлекли уроки из своего опыта? Мы менее нечувствительны к тяжелое положение жертв этнической чистки и других форм несправедливости в местах ближних и дальних? Является ли сегодняшнее вторжение в Косово оправданным? с вашей стороны, господин Президент, постоянное предупреждение, что никогда больше не будет депортации, терроризировать детей и их родителей, разрешить повсюду в мир? Будет ли это препятствовать другим диктаторам в других странах такой же? А как насчет детей? О, мы видим их по телевизору, мы читаем о
их в газетах, и мы делаем это с разбитым сердцем. Некоторых из них — очень многих — можно было спасти. И снова я думаю о маленьком еврейском мальчике из Карпат. Горы. Он сопровождал старика, которым я стал на протяжении всех этих годы поисков и борьбы.И вместе мы идем навстречу новому тысячелетию, несут глубокий страх и необычайную надежду. Книга / компакт-диски Майкла Эйденмюллера, Издатель Макгроу-Хилл (2008) Также в базе : Эли Визель — Музей истории Холокоста Яд Вашем Посвящение Адрес Страница Обновлено : 9.04.21 Статус авторского права США : Текст = Неизвестно.Аудио = общественное достояние. |
Размышления о безразличии и правах человека
Автор
Эрик А. Фридман | Оставить комментарий
Эли Визель выступает на специальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН в 2005 году, посвященной Холокосту. © Джефф Зелеванский / Reuters / Corbis
Безразличие. Одним словом, это было непреходящим злом, с которым боролся Эли Визель, лауреат Нобелевской премии мира и выживший в Освенциме, умерший в начале этого месяца, безразличие к страданиям, которых можно было избежать. В обращении к Белому дому 1999 года, в котором говорилось об опасности безразличия, Эли Визель высказал следующие соображения:
Конечно, равнодушие может быть соблазнительным — более того, соблазнительным.Гораздо легче отвести взгляд от жертв. Намного легче избежать таких грубых перерывов в нашей работе, наших мечтах, наших надеждах. В конце концов, быть вовлеченным в боль и отчаяние другого человека — это неловко и неприятно. Однако для равнодушного человека его или ее сосед не имеют значения. А значит, их жизни бессмысленны. Их скрытые или даже видимые страдания не представляют интереса. Безразличие сводит Другого к абстракции….
[Я] безразличие всегда друг врага, потому что оно приносит пользу агрессору, а не его жертве, боль которой усиливается, когда он или она чувствуют себя забытыми.Политический заключенный в своей камере, голодные дети, бездомные беженцы — чтобы не отреагировать на их тяжелое положение, не облегчить их одиночество, подарив им искру надежды, значит изгнать их из человеческой памяти. И, отрицая их человечность, мы предаем свою.
Глубина вреда безразличия заключается в том, насколько оно легкое и, следовательно, вездесущее. Я полагаю, что именно поэтому другие великие защитники прав человека подчеркивали опасность безразличия. В речи 1965 года Мартин Лютер Кинг-младший, названный «величайшей трагедией этого периода… не язвительными словами и другими насильственными действиями плохих людей, а ужасающим молчанием и безразличием хороших людей».
Возможно, самая большая причина безразличия в современном мире, нормализация террора — будь то ужас перед очередным терактом, очередной взрыв с массовыми жертвами или ужас матери и ее семьи, когда она бесконтрольно истекает кровью после родов, которые вскоре станут одним из них. более четверти миллиона женщин ежегодно умирают от осложнений, связанных с беременностью или родами, причем почти все такие смерти можно предотвратить.
Мы читаем на первых полосах наших газет о безразличии мира к атакам ИГИЛ в Багдаде, в результате которых гибнут сотни людей. Насилие с применением огнестрельного оружия, в результате которого ежегодно погибает более 30 000 американцев в результате убийств с применением огнестрельного оружия и самоубийств, не побуждает Конгресс к действиям. Нормализация страданий означает, что несправедливость может по-прежнему быть причиной более чем одной из трех смертей во всем мире, не вызывая глобального возмущения, несмотря на чудовищные потери от эпидемии несправедливости в отношении здоровья — 17-20 миллионов человек в год.
Нормализация террора, соблазнительного безразличия и вездесущей потребности бороться с ним требует, чтобы мы постоянно, активно пробуждали наше сознание. И поэтому член палаты представителей Джон Льюис и его коллеги предприняли драматический шаг, устроив сидячую забастовку в зале палаты представителей, чтобы попытаться провести голосование по значимому закону, касающемуся насилия с применением огнестрельного оружия. В запоминающейся передовой статье 2005 года газета New York Times сообщила: «Вчера более 20 000 человек погибли от крайней нищеты.”
Безразличие бывает как индивидуальным, так и общественным. Его потрясают террористические атаки в Париже в ноябре прошлого года, и он движется дальше, прочитав на прошлой неделе заголовок о еще более смертоносном нападении на рынок в Багдаде. Это знание того, что тысячи людей умирают каждый день по причинам, которых легко избежать, но жить своей жизнью так, будто не обращая внимания на эту реальность, за исключением, возможно, случайного подарка на благотворительность. Он проходит мимо бездомного, просящего о помощи, даже не замечая ее присутствия.
Это также систематически недофинансирование систем здравоохранения и иностранной помощи, так что нет сомнений в том, что будет слишком мало медицинских работников, слишком мало лекарств, слишком мало машин скорой помощи, слишком мало ответственности, чтобы значительно сократить число умирающих матерей и активно реагировать на бесчисленное множество других причин смерти и инвалидности. Он позволяет миллионам детей и взрослых с психическими и физическими недостатками томиться в психиатрических учреждениях по всему миру, сокрытых и забытых, преждевременно умирая и живя бессмысленной жизнью, когда любовь, внимание и надлежащая забота могут изменить и продлить их жизнь, вселить их с целью и дать людям с ограниченными возможностями возможность стать полноправными членами общества.Он мало думает о заключенных, которые томятся в убогих, жестоких, бесчеловечных условиях, потому что они нарушили закон (или они?), Потому что они преступники (и какое сочетание плохого образования, жестокого обращения, жестокого окружения, экономических трудностей способствовало этому. их бедственное положение?).
Изгнание безразличия требует, как я считаю, осознания того, что помимо того, что «доставляет беспокойство… быть вовлеченным в боль и отчаяние другого человека», мы также не в состоянии уделять должное внимание всем бедам мира, всем людям, страдающим от боли и отчаяния, которых можно избежать. .Его вообще слишком много. Если бы мы признали каждую из этих матерей, каждую из этих жертв террора, оружия, каждую из этих жертв безразличия, у нас не оставалось бы эмоциональной энергии или времени для чего-либо еще, и все же наша задача была бы очень неполной.
Итак, на индивидуальном уровне мы не можем сделать все, хотя большинство из нас могло бы сделать больше. Я знаю, что смогу. Чтобы уважать человечность других и самих себя, чтобы жертва знала, что она не забыта, каждый из нас мог бы разработать свой собственный план действий против собственного безразличия.Возможно, мы не сможем признать каждого бездомного, но мы можем признать этого бездомного человека, которого мы проходим по тротуару, по крайней мере, кивнув, признав его существование и человечность, и, если возможно, сделать больше. Если мы найдем способ проявить солидарность с жителями Парижа после того, как там было убито более 130 человек, мы могли бы предпринять аналогичные действия после нападения на рынок в Багдаде. Мы можем больше осознавать, как производится еда, которую мы едим, одежда, которую мы носим, и электроника, которую мы покупаем.Мы могли бы каждый день уделять немного времени тому, чтобы что-то делать с недобросовестным национальным и глобальным неравенством в отношении здоровья, писать, писать по электронной почте, звонить нашим президентам и премьер-министрам, национальным и местным законодателям о необходимости создания систем здравоохранения, которые одинаково служат всем, чтобы решить проблему бездомности, разработать и финансировать политику, которая позволит людям с ограниченными возможностями полностью раскрыть свой потенциал и т. д.
В совокупности, если бы каждый из нас предпринял такие действия, даже если бы мы сами не обратились к каждому проступку, к каждому пострадавшему человеку, к каждому случаю безразличия — этого мы не можем сделать — ни один из этих проступков не останется без внимания.Никто из людей, которые сейчас молча страдают, не будет забыт, и остальные из нас не смогут эффективно отвергнуть их человечность.
Тем не менее, хотя признание гуманности бездомных людей важно, само по себе это не обеспечит им крыш над головой. Отдавая погибших в Багдаде, а также в Брюсселе, Пакистане и Париже, мы не прекратим взрывы и другие нападения. Наши решения о покупке сами по себе не повлияют на то, как корпорации производят свою продукцию.Наши электронные письма и звонки будут иметь значение, только если наши избранные должностные лица ответят.
Окончательный ответ на безразличие — на социальном, структурном уровне. И этот ответ, я считаю, — права человека. Если мы построим наше общество вокруг этих прав, то мы действительно сможем стать обществом, в котором больше не царит безразличие, где мы не говорим своим молчанием миллионам людей — не говоря об их потребностях, их жизнях, их боли, — что они не имеет значения, что их человечность нас не волнует.Если мы потратим максимум имеющихся ресурсов на соблюдение прав человека, если мы обеспечим равенство всей нашей политики, если мы дадим людям возможность участвовать в процессах разработки политики, которая повлияет на их жизнь, если мы гарантируем, что ни одно из наша политика подрывает права людей, если мы дадим людям возможность бросить вызов политике, которая, по мнению людей, склонна к безразличию к их тяжелому положению, а не к постоянной заботе о своей человечности — если мы сделаем все это, то мы начнем новую великую главу в книга человечества.
Да, еще будут вопросы. Как лучше всего остановить бойню в Сирии? Как собрать достаточные ресурсы и распределить расходы между здравоохранением, образованием, программами социальной защиты, равным доступом к правосудию…? Как уравновесить желание спасти как можно больше жизней с тем фактом, что жизнь некоторых из наиболее маргинализированных и недостаточно обслуживаемых людей с точки зрения доступа к медицинскому обслуживанию из-за их удаленности может стоить больше денег, чтобы сэкономить?
Даже с учетом прав человека наши решения будут несовершенными, и сложные вопросы, подобные этим, останутся.Но, по крайней мере, ставя эти вопросы и борясь с ними, мы больше не будем обществом безразличия. Мы не будем прятаться от страдания, но будем противостоять ему. Эли Визель назвал любовь противоположностью безразличия. Общество, которое основывает свои действия на правах человека, будет обществом любви. Нам строить.
Категории: Права человека в области глобального здравоохранения
Тематические области:
Мнение | Опасности безразличия
Что еще более важно, существуют программы, разработанные специально для помощи способным молодым людям из беднейших и низших слоев общества, такие как программа Ананда Кумара «Супер тридцать» в Патне. Умные студенты, как мальчики, так и девочки, из неблагополучных семей, некоторые из общины далитов, отбираются через вступительные испытания и доставляются в Патну, столицу Бихара, и им предоставляются бесплатные комнаты, питание и обучение для высококонкурентоспособного Индийского института медицины. Вступительный экзамен по технологии. Подобные программы, но в меньшем масштабе, действуют по всей стране.
Хотя это правда, что в Индии происходит много плохих вещей, некоторые хорошие вещи тоже случаются, и это требует и заслуживает признания.
Челлури Састри Галифакс, Новая Шотландия
Защита конституции Непала
Re «Откат назад в Непале» (редакция, 1 октября): Читатели должны быть извинены за то, что они считают новую Конституцию Непала ретроградной. Фактически, это один из самых прогрессивных документов, который закрепляет в законе права общин меньшинств и смешанную систему пропорционального представительства. Учредительное собрание Непала — орган, избираемый прямым голосованием, отвечающий за разработку нового устава — подавляющим большинством проголосовал за Конституцию. То, что в этом начинании есть недостатки, естественно, и правящие партии неоднократно приглашали недовольные стороны для переговоров.
То, что запутало воду, — это то, как Индия подорвала процесс создания конституции суверенной нации, открыто и тайно защищая дело части непальцев, живущих недалеко от границы с Индией. Когда Индия не смогла остановить обнародование Конституции, она вернулась к введению фактической блокады не имеющего выхода к морю Непала в нарушение существующих международных законов, которые она подписала.
Нирадж Шреста, Эшберн, Вирджиния.
Кто играет демагога?
По вопросу «Республиканское нападение на мусульман» (редакционная статья, 24 сентября): Я был ошеломлен, прочитав ваши утверждения о том, что Бен Карсон является фанатиком и демагогом, утверждающим, что исламский шариат несовместим с ценностями либерально-демократических обществ. В редакционной статье делается попытка провести параллель между иудаизмом, католицизмом и исламом. «Что касается законов шариата, — говорится в нем, — католицизм имеет каноническое право, а в иудаизме есть галаха, и никто не изображает их как угрозу республике.«Это неверно. Каноническое право не имеет гражданской обязательной силы над католиками, в то время как законы шариата действуют над мусульманами.
Речь 40: Эли Визель: Опасности безразличия
Эли Визель произнес захватывающую речь в Белом доме 12 апреля 1999 года. Его послание объединило его собственный опыт холокоста и зло апатии.
«Противоположность любви — это не ненависть, это безразличие … Даже ненависть временами может вызывать реакцию. Вы боретесь с этим.Вы осуждаете это. Вы обезвредите его. Безразличие не вызывает ответа. Безразличие — это не ответ. Безразличие — это не начало, это конец. «
На рубеже тысячелетий тогдашний президент США Билл Клинтон и первая леди Хиллари Клинтон пригласила нескольких интеллектуалов выступить в Белом доме. Речь, произнесенная гуманитарным писателем, лауреатом Нобелевской премии Эли Вайзелем, вошла в историю.
Важность выбора времени
Как и многие мастера риторики, Визель успешно воспользовался моментом.Он связал событие нового тысячелетия, расположение Белого дома (священное место западной демократии), церемонию мероприятия (обратите внимание на Билла и Хиллари Клинтон, сидящих за трибуной) со своим посланием. Такое мощное послание, как это — призыв к человечеству. Призыв к людям признать соблазнительную силу безразличия и выступить против апатии — это идея, которую он справедливо признал достойной именно этой сцены в этот день.
Персональное соединение
Выступление Эли Визеля начинается с личной истории.Мы мгновенно погружаемся в повествование и понимаем, что Визель говорит на собственном опыте. Независимо от того, насколько аудитория может быть привержена возмещению ущерба, какими бы отвратительными мы ни считали действия нацистов во время холокоста, мы не можем не вздрогнуть, когда нам представят эту историю из личного опыта.
Еще одна причина, по которой эта речь особенно сильна, — это сильное чувство этоса. Согласно Аристотелю, этика — это средство убеждения, основанное на характере говорящего и способности аудитории доверять им.Даже если вы не знаете об академической работе Визеля и его литературных достижениях, вы почувствуете доверие. Этот человек обладает личным опытом, обширными знаниями и навыками красноречия, с помощью которых он может оказать значительное влияние на любого, кто его слушает.
«Пятьдесят четыре года назад, сегодня, молодой еврейский мальчик из небольшого городка в Карпатах проснулся недалеко от любимого Гете Веймара, в месте вечной дурной славы под названием Бухенвальд. Наконец он был свободен, но в его сердце не было радости.Он думал, что этого больше никогда не будет. Освобожденный днем ранее американскими солдатами, он вспоминает их ярость от увиденного. И даже если он доживет до очень старого возраста, он всегда будет благодарен им за эту ярость, а также за их сострадание. Хотя он не понимал их языка, их глаза говорили ему то, что ему нужно было знать — что они тоже будут помнить и свидетельствовать ».
Согласованность и храбрость
Центральная тема этой речи — заявление Визеля о том, что безразличие опаснее ненависти.Он считает безразличие грехом. Он возвращает нас в лагеря и приводит нас к вере, разделяемой со своими товарищами по заключению, что если бы только человек знали, что происходит, они бы вмешались. Но затем трагическое, медленное осознание; «И теперь мы знали, мы узнали, мы обнаружили, что Пентагон знал, Государственный департамент знал. »Правильно вызвано болезненное чувство сожаления. Мы чувствуем себя причастными к этому глобальному безразличию — в этом и суть.
Эта речь сильна из-за согласованности говорящего с сообщением.Каждая фраза наполнена смыслом и звучит со страстью. К этому моменту Визель, должно быть, уже много раз рассказывал свою историю, но мы видим и слышим искренние эмоции с каждым словом. Его жесты подчеркивают отчаяние, которое он испытывал в Бухенвальде. Выражения его лица подчеркивают его очевидную убежденность.
Исключительная храбрость проявляется, когда Визель указывает на безразличие Соединенных Штатов к ужасающим действиям нацистов. Совершенно шокирующе слышать эти слова, столь откровенно сказанные в обстановке Белого дома, на глазах у действующего президента.Если вы посмотрите видео, обратите внимание на выражение лица и поведение Билла Клинтона, когда Эли Визель говорит:
«Франклин Делано Рузвельт умер 12 апреля 1945 года. Так что он очень много присутствует для меня и для нас. Несомненно, он был великим лидером. Он мобилизовал американский народ и мир, вступив в битву, привел сотни и тысячи храбрых и храбрых солдат в Америку для борьбы с фашизмом, для борьбы с диктатурой, для борьбы с Гитлером. И так много молодых людей пало в битвах.И, тем не менее, его образ в еврейской истории — я должен это сказать — его образ в еврейской истории ошибочен.
Ужасающая история Сент-Луиса — тому пример. Шестьдесят лет назад его человеческий груз — почти 1000 евреев — был возвращен нацистской Германии.
Почему он не разрешил этим беженцам высадиться? Тысяча человек — в Америке, великой стране, величайшей демократии, самой щедрой из всех новых наций в современной истории. Что произошло? Я не понимаю. Почему на самом высоком уровне безразличие к страданиям жертв? »
Этим заявлением Визель смело придерживается тезиса своей речи.Он показывает нам, что значит стоять на ногах. Отвергать безразличие и апатию и указывать на решения и действия, которые не соответствуют требованиям. Он не делает это легкомысленно. Фактически, он разделяет боль, которую испытывает, рассказывая об этих печальных фактах. Но факты имеют значение. Как бы ни было больно, мы должны их слышать. Банальности сыграют только злую силу безразличия.
Мощное заключение
Эли Визель снова демонстрирует свое риторическое искусство в убедительном заключении этой речи.Здесь он связывает центральную тему с тем, с чего мы начали — молодого еврейского мальчика из Карпат …
«А как насчет детей? О, мы видим их по телевизору, мы читаем о них в газетах, и делаем это с разбитым сердцем. Их судьба всегда самая трагичная, неизбежная. Когда взрослые ведут войну, гибнут дети. Мы видим их лица, их глаза. Мы слышим их мольбы? Чувствуем ли мы их боль, их агонию? Каждую минуту один из них умирает от болезней, насилия, голода.
Некоторых из них — очень многих — можно было спасти.
И снова я думаю о маленьком еврейском мальчике из Карпат. Он сопровождал старика, которым я стал все эти годы поисков и борьбы. И вместе мы идем к новому тысячелетию, неся глубокий страх и необычайную надежду ».
Психология безразличия — Gratia Plena
Что вызывает психологическое состояние «равнодушия»? Безразличие или апатия — это состояние, в котором нам все равно и / или мы не предпринимаем никаких действий в отношении того, что происходит вокруг нас.Безразличных людей можно считать холодными, отстраненными, бескорыстными, немотивированными и лишенными страсти. Причин безразличия может быть несколько.
Одна из причин может заключаться в том, что мы чрезмерно возбуждены, что легко случается в современной культуре. Мы получаем информацию на наши мобильные телефоны и от всех наших друзей мгновенно в любое время дня и ночи. Нас засыпают ужасными новостями со всего мира в тот самый момент, когда они появляются. По телевизору мы можем целый день смотреть криминальные шоу, в которых рассказывается об ужасных вещах, которые люди делают друг с другом.Вся эта информация может быть в некоторой степени травмирующей, и поэтому мы можем отключиться эмоционально и ментально в качестве механизма преодоления.
Безразличие может возникнуть, когда проблемы нашей жизни, наших семей, наших сообществ, нашей страны и нашего мира могут казаться настолько невыносимыми, что мы чувствуем себя совершенно бессильными что-либо с ними поделать. Это означает, что даже когда мы замечаем, что происходит вокруг нас, мы можем чувствовать себя неспособными что-то изменить. Вместо того, чтобы пытаться, мы просто пожимаем плечами и идем дальше.
Могут быть групповые эффекты и эффекты посторонних, вызывающие безразличие.Когда мы видим, что другие равнодушны и апатичны, у нас может возникнуть соблазн пойти вместе с толпой. Но может быть и обратное. Худшее время и место для нашей машины — это обочина автострады в час пик, потому что сотни людей будут проезжать мимо нас, думая про себя, что «кто-то другой остановится и поможет», или они могут подумать: «Я не пойду. остановиться, потому что никто не останавливается ». Целые приходы, школы и общины могут стать безразличными или равнодушными как группа. Апатия и равнодушие заразительны.
Некоторые наркотики, такие как марихуана и наркотики, могут вызывать у людей безразличие. Люди также могут быть апатичными из-за таких болезней, как депрессия или другие заболевания мозга. Однако может быть и более коварная причина.
Есть убедительные доказательства того, что люди постепенно становятся более самовлюбленными. Мы находим в мире растущее чувство эгоизма. Наша гордость и безудержное эго заставляют нас ставить себя на первое место, а всех остальных — на втором месте. Результатом этого баловства является то, что мы безразличны ко всему, что может происходить вокруг нас.В конечном итоге мы не заботимся о страданиях других.
Итак, причины безразличия могут быть разными, и они очень сильны. Папа Франциск недавно выразил обеспокоенность ростом безразличия не только в западных культурах, но и во всем мире. Христос призывает нас быть страстными, а не теплыми (см. Откровение 3: 15–16). Когда мы читаем жития святых, мы можем узнать, что они делали то, что казалось маленькими добрыми делами, но многие из этих маленьких действий со временем оказали большое влияние.Рассмотрим влияние скромной монахини-старшей Марии Ковальской, которая стала известна как Святая Фаустина, несущей простую весть о божественном милосердии, которая теперь распространилась по всему миру. Благословенная Мать Тереза Калькуттская, вероятно, временами поражалась окружавшим ее страдающим больным и беднякам, но она делала для них все, что могла, тем, что у нее было.
Если мы захотим выполнить свою часть Божьей миссии в созидании Его Царства и если мы откроемся движению Духа, чтобы узнать, чем могла бы быть наша работа, мы могли бы увидеть, где и как мы можем действовать в соответствии с ней. .Нам не нужно спасать весь мир, потому что Бог заботится об этом. Нам просто нужно внести свой вклад. Давайте не будем ждать, пока кто-нибудь сделает эту работу. Мы должны верить в то, что помощь бедным, больным и маргинализованным людям очень важна. Давайте сделаем это огнем и духом. Страсть заразительна.
Противоядие от безразличия — это различие — Джастин К. Коэн
Одно из побочных преимуществ еврея, которое большую часть времени пишет и размышляет о расизме в Соединенных Штатах, состоит в том, что я могу заглядывать за пелену безразличия этой страны сквозь призму равнодушия. линза чувствительности моих предков.История моего народа неотделима от трагедии, которая возникает из-за того, что я стал «Другим», этим опасным коктейлем силы и безразличия. Один и тот же коктейль существует на протяжении всей американской истории. В первые дни республики завеса безразличия была вплетена в экономические интересы как южных плантаторов, так и северных банкиров. Сегодня наш трубопровод из школы в тюрьму — это тонко завуалированный расизм Белой Америки, маскирующийся под ее предполагаемую безопасность. Непрозрачность завесы сообщила об отдельных школах и районах нашего существования в двадцать первом веке; легче кого-то «отвергнуть», когда с ним никогда не приходится разговаривать.
Противоядием от безразличия, как ни странно, является принятие и понимание различий. Хотя Визель указывает, что эти слова являются очевидными этимологическими противоположностями, их практическое взаимодействие легко игнорировать. Если мы сможем открыто говорить о различиях в нашем опыте, мы сможем найти те уникальные места, где пересекаются наша человечность и сочувствие. Если мы игнорируем различия, мы хороним самые значимые и болезненные части себя и нашей истории в погоне за ложной вежливостью.
К чему приводит равнодушие людей. Равнодушие
Равнодушие — это состояние апатии к окружающему миру, людям, явлениям, событиям, нежелание учавствовать в изменении собственной жизни к лучшему, отсутствие беспокойства о других людях.
«Мне все равно… Меня это не касается… Это меня не интересует… Оставьте меня в покое… Не мешайте мне…». Такие фразы слышал или произносил каждый из нас. Человек желает, чтобы его оставили в покое, он не хочет иметь ничего общего с определенными людьми или событиями, его ничто не заботит и не интересует. Существует много проявлений равнодушия.
Виды равнодушия
В отношениях
Равнодушие в браке — довольно частое явление. Один из супругов упрекает другого в безразличии. Чувства, которые они когда-то испытывали друг к другу, поглотила рутина повседневной жизни. Оба партнера с этим смирились и продолжают жить вместе только по привычке.
Связь партнеров при обоюдном равнодушии и без желания что-либо менять считается безнадежной. В этом случае необходимо не концентрировать внимание на себе, а поговорить с партнером. Возможно, вам лучше расстаться.
Отношение к другим людям
Как правило, человек очень болезненно переживает, почувствовав, что вызывает у своего партнера скуку и безразличие, что стал для него совершенно неинтересен. Однако со временем чувства притупляются, боль уходит и остается только равнодушие. Равнодушие к партнеру зачастую перерастает в такое отношение к другим людям, что негативно сказывается на всей жизни человека и его взаимоотношениях с окружающими.
Равнодушие мужчин
Для многих молодых людей характерна определенная форма равнодушия, которую часто путают с возмужалостью. Многие считают, что настоящий мужчина должен быть «жестким», не проявлять свои чувства, чтобы не показаться слабым. Поэтому иногда молодые люди надевают своеобразную маску равнодушного.
На работе
Достаточно часто встречается равнодушие и безразличие к работе. Человеку становится неинтересной его работа, в результате чего он хуже справляется со своими обязанностями и, конечно, уже не может быть и речи о подъеме по карьерной лестнице. В этом случае негативные последствия безразличия проявляются быстрее и острее, чем в личной жизни, потому что сегодня ни один работодатель не смирится с незаинтересованным работником, не поддерживающим хороших отношений с коллективом, постоянно допускающим ошибки.
К политике и окружающей среде
Последствия человеческой пассивности в политической и социальной сфере очень печальны, потому что в этом случае любой важный вопрос решают другие люди, имеющие определенный интерес. В последние годы все сильнее ощущаются последствия равнодушного отношения к уничтожению природы.
К детям
Особенно тяжелы последствия равнодушного отношения родителей к детям. Если родители безразличны к собственным детям, нуждающимся в их любви и внимании, то со временем дети начинают вести себя агрессивно. Еще хуже, если дети смирятся и сами станут ко всему безразличными и апатичными.
Причины такого отношения
Часто равнодушие — это своеобразный способ защиты, оберегающий человека от стресса. Если человека неоднократно отвергали или оскорбляли, то он старается избегать подобных негативных эмоций. Желая защититься, человек часто совершенно неосознанно начинает изображать безразличие. Однако со временем возникает проблема, потому что равнодушие и безразличие нередко становятся внутренним состоянием человека. Иногда наблюдаются тяжелые случаи равнодушного отношения к окружающим и самому себе. Причинами такого отношения может быть умственная отсталость, длительное болезненное влечение к лекарственным препаратам, наркомания, алкоголизм, а также психические заболевания (например, некоторые формы психопатии). Кратковременные и излечимые формы равнодушного и апатичного поведения часто возникают после шока и сильного стресса (например, смерть близкого человека), особенно у детей в результате насилия со стороны родителей, отсутствия ласки и любви.
Как преодолеть безразличие?
В случае болезненного равнодушия в зависимости от причины может помочь психотерапия, а также специальные службы психологической помощи. Кроме того, каждый равнодушный человек должен откровенно спросить себя, что бы он чувствовал, если бы другие люди также равнодушно относились к нему. Человеческая жизнь невозможна без любви, внимания и заботы, осознав это, невозможно оставаться равнодушным.
Равнодушие
- Равнодушие — это безразличное отношение к другим людям, к их проблемам, бедам. Это нежелание хоть немного помочь им, облегчить их боль, страдания. Равнодушный человек не протянет руку помощи нуждающемуся, спокойно может пройти мимо.
- Равнодушие – это и безучастное, пассивное отношение ко всему происходящему. Равнодушный человек не интересуется тем, что происходит вокруг. Он живёт в своём мире, своими проблемами, заботами, а всё, что интересует и волнует его современников, людей, живущих с ним в одной стране, городе, работающих в одном коллективе, — всё это ему безразлично.
- Равнодушие – это черта характера человека, которая приводит его к душевной пустоте, нежеланию откликаться на чувства и эмоции других, к злобе и даже жестокости. Равнодушному человеку ничего и никого не жалко, он теряет стыд, совесть.
- Равнодушие – это иногда результат усталости души, когда человек настолько много пережил в своей жизни, что он равнодушием пытается уберечь себя от новых бед. Такое равнодушие может со временем пройти, душа начнёт понемногу согреваться, возвращаться в прежнее состояние, когда человек сможет снова сочувствовать другим. Но может и не произойти такого процесса, тогда человек до конца останется безразличным ко всему вокруг.
- Равнодушие — один из злых пороков человека. С молчаливого согласия равнодушных людей могут совершаться самые отвратительные дела.
- Равнодушие – это утрата человеком способности любить, дружить, ценить что-либо в жизни, неумение радоваться красоте вокруг, ведь равнодушным всё равно. Равнодушие делает и самого человека несчастным и приносит много неприятностей и даже бед окружающим.
Синонимы к слову «равнодушие»:
— холодность
— беспристрастность
— безразличие
— бесчувственность
— безучастность
— апатичность
— флегматичность
Отзывчивость
- Отзывчивость – это одно из положительных качеств личности, которое проявляется в желании помочь другому, сочувствовать ему, быть рядом, оказать помощь.
- Отзывчивость связана с гуманизмом, с любовью к людям, желанием быть нужным им, особенно в сложные минуты.
- Отзывчивость — это и словесная поддержка другого, когда необходимо успокоить, просто выслушать. Это и конкретные дела и поступки, выражающиеся в том, что человек, оставив на втором плане свои проблемы, в первую очередь помогает тому, кому эта помощь нужна. Поэтому эгоистичный, самовлюблённый человек вряд ли будет отзывчивым на чужую беду, потому что для него важнее всего его проблемы.
- Отзывчивый человек чувствителен к состоянию другого, он может сам предугадать, что тому нужна помощь и поддержка, не доживаясь, когда его об этом поросят. Отзывчивость — это результат тактичности, внимательности, душевности по отношению к другим. Это черта сильных и воспитанных людей.
- Отзывчивость соседствует с бескорыстностью, потому что не требует похвалы, награды. Это состояние души, когда человек просто не может жить по-другому, проходя мимо людей и всего живого, кому нужна помощь.
Синонимы к слову «отзывчивость»:
— внимание
— участие
— сочувствие
— добродушие
— человечность
— чуткость
— внимательность
— душевность
— сострадательность
Денисова Алёна, учащаяся 10 класса, МБОУ СОШ № 60
Апробация. Итоговое сочинение на тему «Чем опасно равнодушие?»
Чем опасно равнодушие? Нелегкий вопрос. Ведь у каждого свое мнение на этот счет. Одни думают, что равнодушие никак не повредит им, другие же, наоборот, считают равнодушие формой жестокости и содрогаются при упоминании этого слова. Я считаю, что равнодушие опасно, потому что люди, смотрящие на жизнь с безразличием, страшны своим бездействием, своим хладнокровием.
Хочу доказать свою точку зрения на примере рассказа Валентина Распутина «Уроки французского». В этом рассказе у главного героя была трудная судьба. Он хотел учиться, но на его пути вставали многочисленные преграды, которые помогала ему преодолеть молодая учительница французского языка. У мальчика была болезнь «малокровие». И он нашел выход из создавшейся ситуации: стал играть в запрещенную в то время игру на деньги. После того, как он выигрывал рубль, он уходил с косогора и покупал себе банку молока. Учительница, узнав это, предложила ему помощь в изучении французского языка, а после занятия хотела накормить его ужином. Но у мальчика было высокое чувство собственного достоинства, и он отказался ужинать у неё. Тогда учительница нашла другой способ участия в его судьбе: она стала сама играть с ним в запрещённую игру на деньги. Конец истории печален. Директор школы, случайно увидев игру учительницы и мальчика, уволил её с работы. А что было бы, если бы учительница проявила равнодушие? Мне кажется, тогда эта история закончилась бы еще печальнее. Во-первых, мальчик мог умереть от недоедания; во-вторых, его могли выгнать из школы, что было для него страшнее всего. Но как же все-таки хорошо, что люди не остаются равнодушными и проявляют милосердие к другим! Именно так поступила молодая учительница французского языка, забыв о страхе увольнения с работы. Она думала лишь о том, как помочь мальчику. И просто не была равнодушной.
Это не единственный литературный пример, который я могу привести. Так автор стихотворения «Тревоги» Эдуард Асадов показывает нам, что противоположность любви не ненависть, а равнодушие:
Как быть нам? Что важно, а что не важно?
И вдруг я открыл: подожди, послушай!
Любое кипенье совсем же не страшно,
Самое страшное – равнодушие!
Как точно сказано! Ведь равнодушие – это и есть бездушие. А бездушный человек не может любить, сострадать. Своим безразличием он будет причинять боль близким и будет опасным для других. Так поэт говорит нам, что «пока мы смеемся, бушуем, судим, любить мы друг друга, ей-богу, будем!». Автор стихотворения показывает нам, что равнодушие – это самое опасное и страшное чувство для человека.
Таким образом, равнодушие действительно опасно. Равнодушие может привести к полному бездушию, а это губительно не только для «бездушного» человека, да и для окружающих. Надеюсь, что мне удалось доказать свою точку зрения.
Наверное, самое страшное, что может случиться с человеком, — то, что он почувствует себя одиноким и ненужным. Равнодушие — это бич современного общества, в котором каждый склонен жить сам по себе. Как горько на самом деле осознавать, что за тебя никто не заступится, не поддержит в трудную минуту. Равнодушие людей иногда убивает, но не смерть страшна, а осознание собственной неприкаянности, невозможности построить близкие, доверительные отношения.
Сущность понятия
Простота, с какой люди отворачиваются друг от друга, иногда потрясает. Равнодушие — это взгляд в пропасть. Подход, когда каждый в любой момент может почувствовать себя брошенным котенком, ужасен. В самом деле, сколько на улицах бездомных животных! Есть и беспризорные дети, и самое печальное в том, что это никого не волнует: ни их родителей, ни правительство, ни окружающих. Если бы каждый из нас задумался о благополучии своего района, уже стало бы лучше.
Ужасно то, что люди привыкают к проявлениям равнодушия и уже не надеются получить столь необходимую поддержку. Ведь гораздо проще перестроить свое сознание, чем каждый раз испытывать разочарование, прося о помощи. В наше время быть слабым нельзя: неудачники ничего не достигают. Сейчас отовсюду идет пропаганда успешного образа жизни: постановка целей и их воплощение в реальность. Но нужно понимать простую закономерность: чем больше в человека верят, тем проще ему двигаться навстречу мечте. Без поддержки очень сложно пройти хотя бы половину пути.
Проявления равнодушия
Среди основных признаков следует особенно отметить так называемую эмоциональную глухоту к чужим проблемам. Люди живут по удобному принципу: меня это не касается. Равнодушие — это такой подход к жизни, когда личность отгораживается от всего, что ей замечать не хочется. Подобная позиция заранее ущербна. Надо ли говорить о том, что таким людям сложно проявлять свою любовь? Равнодушие делает их заложниками собственных страхов и сомнений.
Причины равнодушия
У всякой проблемы есть свои истоки. Равнодушие тоже не является исключением. Скорее всего, таких людей кто-то очень сильно обижал в детстве, и теперь они демонстрируют миру свою холодность, чтобы отгородить себя от возможных посягательств негативного плана. Возможно, их не научили проявлять чувства, и поэтому за маской холодного лицемерия они скрывают свою впечатлительную натуру.
Как бы то ни было, причина у равнодушия всегда есть. И в каждом случае она своя. Никто не рождается агрессивным, глухим к судьбе окружающих. Важно на собственном примере демонстрировать щедрость и бескорыстие, привить своим детям урок любви, который они запомнят надолго.
Другой причиной формирования равнодушия может быть страх. Как часто люди боятся попасть в неловкую ситуацию, высказать свое мнение, заступиться за слабого перед незнакомым человеком! Гораздо проще становится промолчать, не выставлять напоказ свое мнение. Часто боязнь показаться слабым человеком заставляет личность играть совершенно чужую, не свойственную ей роль. Так рождаются «великие» актеры, предназначение которых — играть перед публикой.
В чем реальная опасность?
Когда мы видим вокруг проявления отгороженности и холодности, слишком велик риск научиться поступать так же. Равнодушие — это негативный пример, который может демонстрировать человеку общество. Таким образом, личностью постепенно утрачивается способность сопереживать и искать помощи у других.
Чем страшно равнодушие? Прежде всего, тем, что личность оказывается наедине со своими проблемами. Она учится надеяться только на себя, но иногда мы оказываемся бессильны перед какими-то обстоятельствами. И если в трудный момент человек не ощущает поддержки со стороны близких людей, то у него увеличивается вероятность разочароваться в себе. Отказывая другим в помощи, мы на самом деле ограничиваем самих себя. Ведь в обратном случае никто и нам не посодействует. Опасность равнодушия заключается в том, что человек остается наедине со своими проблемами без видимой возможности их решить. Кто-то в данной ситуации растеряется настолько, что начнет злоупотреблять алкоголем или наркотиками.
Как выйти из замкнутого круга?
Если вы разучились доверять окружающему миру, и вам кажется, что вокруг одни мошенники, попробуйте заново научиться эффективному общению. Попробуйте завести приятные знакомства, помогайте людям просто так, особенно, если видите, что в вашем участии нуждаются. Со временем станет не так страшно отдавать, вы почувствуете в себе дополнительную энергию, силу, которую прежде боялись проявить. Постепенно вы заметите, что вокруг много людей, которые искренне интересуются вашими делами, настроением и здоровьем, найдете верных единомышленников.
Таким образом, проблема человеческого равнодушия скрыта в неумении общаться. В наш век информационных технологий так много людей просто сидит дома перед монитором, и им некуда пойти, не с кем перемолвиться словом!
Равнодушие — страшное явление. Оно губит не только тех, к кому равнодушны, но и тех, кто равнодушен, ведь наши чувства оказывают огромное влияние на нас и наши судьбы. Мне кажется, каждый сам выбирает, быть ему холодным человеком, или с трепетной душой: даже полно испытав на себе несправедливость жизни, можно остаться милосердным, способным к состраданию и благим делам человеком. К сожалению, число таких людей все уменьшается, отчего и ожесточается мир. Это очень опасно для человечества, ведь если исчезнут такие люди, исчезнут и добро, искренность, великодушие. Проблема равнодушия – животрепещущая проблема, и она отражена и на страницах литературы.
Вся литература посвящена человеческим чувствам, один из великих мыслителей даже прозвал ее «человековедением» , и чувство равнодушия с его последствиями не прошло мимо. Произведения Константина Георгиевича Паустовского «Телеграмма» — яркий тому пример. Этот рассказ отчетливо показывает, к чему в итоге приводит равнодушие к близким людям. В данном случае это равнодушие Насти к своей матери, Катерине Петровне, которая очень остро нуждается в ней, ее любви, поддержке, заботе. Но Настя только присылает раз в два–три месяца деньги, не подозревая, что не деньги смогут удовлетворить ее самую главную нужду. Не проявляет настоящую заботу Настя и в письмах, она лишь оповещает ее о своей глубокой занятности, которая, в свою очередь, и не была-то занятостью. О псевдо — занятости говорит то, что Першин восторгается заботой и ответственностью Анастасии Семеновны: можно было не браться за молодого Тимофеева, а поспособствовать «благоустройству» Катерины Петровны, нежели художника. Когда курьер передает Насте письмо с вещанием о скорой смерти матери, она плачет не по этому поводу, а от смущения, вызванного аплодисментами. Чувство вины усиливается под насмешливым взором Горького и, не выдержав, она все-таки покидает выставку, но поздно. Поздно, потому что она всегда думает о «переполненных поездах, пересадке на узкоколейку, тряской телеге, засохшем саде, неизбежных материнских слезах, о тягучей, ничем не скрашенной скуке сельских дней», и ей все лень поехать к на родину, она эгоистична, не понимает, как тяжело матери одной в Заборье, в то время как чужие люди, Манюшка и Тихон, жалеют и помогают старушке. На похороны Настя не успевает, она оплакивает Катерину Петровну всю ночь в пустой, темной комнате, которую покинула жизнь. Это ее приговор, приговор за невнимательность и равнодушие по отношению к самому важному человеку на свете.
Таким образом, равнодушие убивает человека, убивает его душу, веру, способность чувствовать. Читая такие рассказы как «Телеграмма» Константина Георгиевича Паустовского еще раз понимаю, что нужно беречь и любить своих родных, в повседневной суете не забывать о них, звонить, писать, приезжать к ним и, конечно же, помогать им в старости.
Что такое равнодушие, почему оно возникает и чем опасно
Доброго дня, уважаемые читатели и гости!
Равнодушие разрушает отношения, позволяет проходить мимо чужой беды, выбрасывать на улицу животных, калечить психику детей некорректным воспитанием. Сегодня мы хотели бы поговорить о том, что такое равнодушие и в чем его причины. Возможно, кому-то эта статья поможет что-то переосмыслить в своей жизни, сделать правильные выводы и решиться на экологичные изменения.
Определение
Равнодушие – это отрицательное духовно-нравственное качество личности, которое проявляется в виде безразличия, холодности, безучастности по отношению к людям, событиям или действиям.
Когда-то в церковнославянском языке слово “равнодушие” имело иной смысл – РАВНОдушие, то есть единодушие, единое состояние души. Сегодня так принято называть порок, основу множества преступлений, проступков и иных действий, влекущих негативные последствия как для окружающих, так и для самого человека.
Наша страна, некогда славившаяся высокими морально-нравственными качествами, в последние годы начала активно избавляться от подобных принципов. Стало модным жить для себя, брать от жизни все, получать удовольствие, никому не быть должным.
Печально, что по таким принципам сейчас живет не только молодое поколение, но и более зрелые люди, которых учили переводить бабушек через дорогу, брать шефство над отстающими одноклассниками и оказывать посильную помощь посторонним людям, называя себя тимуровцами.
Чуть позже мы порассуждаем, почему так произошло. А пока давайте посмотрим, каким может быть равнодушие.
Примеры в разных сферахРазберемся, какие виды равнодушного отношения чаще всего отмечают.
- В паре
Когда в отношениях или браке партнеры не слышат друг друга, не реагируют на желания и просьбы своего партнера, не интересуются его мечтами, историями, делами, появляется трещина, которая со временем превращается в огромную дыру. Тогда говорят, что семейная лодка разбилась о быт. Но это не так. Не быт губит отношения, а равнодушие и нежелание усмирять свое эго.
Есть и другая сторона, когда один из партнеров долго бьется в закрытые двери и пытается добиться внимания и любви своего спутника, не получая ничего в ответ. Постепенно боль и разочарование уходят, сменяясь равнодушием.
- В отношениях к людям
Это тот случай, когда мимо лежащего на земле человека спокойно идут прохожие. Это про то, как за стеной раздаются крики ребенка с просьбой к маме не бить его, а соседи делают погромче звук телевизора. Когда пользователи сети смотрят новости о совершенных преступлениях, но ни один мускул на их лицах не приходит в движение. Потому что всем на всех все равно.
- К животным
Иногда попадаются объявления по типу “отдадим в хорошие руки кошку/собаку в связи с переездом”. Не все ищут в такой ситуации добрые руки, не все находят, часто животное просто усыпляют или выбрасывают. Вы можете представить себе, как в связи с переездом семья отправляет на улицу бабушку или сына? Почему же это возможно с животными?
- К окружающей среде
Последствия равнодушного отношения к природе с каждым годом ощущаются все острее. Конечно, простой человек не может глобально повлиять на чистоту атмосферы или приостановить выбросы на местном заводе, но ему вполне под силу не кидать мусор мимо урны, сортировать пластиковые отходы или сдавать использованные батарейки в пункты приема. Как много людей сегодня этим занимаются?
- К детям
Равнодушие родителей только на первый взгляд кажется безобидным. Но последствия дефицита любви могут быть самыми разными – от аналогичной холодности в будущем уже к своим детям до невозможности построения гармоничных отношений с людьми и выраженной агрессии.
- К работе
Очень немногие могут похвастаться профессией, которая ежедневно заряжает положительными эмоциями и мотивирует на еще большие старания. В общей массе люди ходят на нелюбимую работу, скучают или нервничают при выполнении своих обязанностей, считают минуты до окончания очередного трудового дня.
Не каждый работодатель мечтает видеть у себя в штате незаинтересованных людей, а потому отношения с такими сотрудниками быстро портятся, что еще больше повышает градус их равнодушия к работе.
- К жизни
Пожалуй, это одна из самых тяжелых форм безразличия, которая выражается в апатии и депрессивном взгляде на саму жизнь. Человека ничего не радует, ничто не интересует, он не имеет цели и никуда не стремится.
- К самому себе
Проявляется в безответственном отношении к своему здоровью, к своим желаниям, пускании на самотек очевидных симптомов заболеваний и т. п.
- В политике
Безразличие здесь наблюдается по обе стороны баррикад: люди не участвуют в выборах, полагая, что и без них все решат, а чиновники набивают карманы, не заботясь о тяготах и потребностях народа.
Признаки безучастного человека
Равнодушие – это не просто скупость на эмоции, чувства и теплые слова, а их отсутствие и нежелание выражать.
Как распознать равнодушного человека:
- он апатичен;
- ничем не интересуется;
- его крайне сложно удивить и вызвать положительную реакцию;
- не испытывает ярких эмоций и отрешен от эмоций других людей;
- равнодушен к чужим болям, переживаниям, бедам;
- живет в своем замкнутом мире, не интересуясь тем, что происходит за его пределами;
- не умеет восхищаться красотой, по-настоящему любить, дружить, искренне помогать, сопереживать.
Излюбленные фразы равнодушных людей:
- Мне неинтересно.
- Мне все равно.
- Я спокойно к этому отношусь.
- Меня это совершенно не волнует!
- Ну и что?
Все эти и подобные им фразы характеризуют безучастных людей, если они сказаны искренне, а не ради манипуляции.
Причины равнодушия
Безучастными не рождаются, а становятся в результате пережитого опыта и прочих факторов.
Иногда к такому состоянию приводит усталость души, когда человек долго страдал, испытывал много негатива в жизни. С помощью равнодушия он пытается оградить себя от новой боли. Он становится безучастным и холодным, не позволяя никому вторгаться в свой внутренний мир. Со временем, как правило, раны излечиваются и человек оттаивает, возвращаясь к привычному укладу. В этом случае равнодушие выступает формой защиты психики.
Если рассматривать тему более глобально, то у всех нас очень снижен порог чувствительности. Если раньше новость о том, что где-то упал самолет и все пассажиры погибли, вызывала у людей шок, то после 10–20 таких случаев это стало привычной нормой.
Точно так же и со всем остальным. Сегодня нам доступна абсолютно любая информация.
В один клик мы открываем интернет – на нас сыпятся тонны агрессивной рекламы, лент криминальных хроник, новостей о катастрофах, катаклизмах, авариях, указываются числа погибших и раненых, приводятся истории больных, обездоленных и оскорбленных.
Мы привыкли к негативу и выработали к нему устойчивость. Нас все сложнее удивить, шокировать и растрогать. Мы привыкли абстрагироваться и закрываться в свою раковину.
Какие еще причины равнодушия можно выделить:
- Нарушения психики. Сюда относятся как врожденные патологии, так и приобретенные расстройства, спровоцированные длительным приемом препаратов, алкогольной зависимостью, депрессией и пр.
- Стресс. Когда человек очень долгое время находится под влиянием хронической усталости и напряжения, эмоционально выжат, тревожен, способность испытывать дополнительные переживания снижается в разы.
- Эгоцентризм. К равнодушию также приводит сконцентрированность на собственной персоне. Человек часто становится в позицию жертвы, ожидает поддержки и жалости к самому себе. При этом проблемы и интересы других людей нивелируются, считаются несущественными.
Чем опасно безразличие
Польский поэт и прозаик Бруно Ясенский в своем романе “Заговор равнодушных” в качестве эпиграфа написал такое изречение:
“Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить.
Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать.
Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство”.
С ним перекликается и фраза из книги Теодора Рузвельта, взятая им из текста поэмы итальянского мыслителя эпохи Возрождения:
“Данте отвел особое бесславное место в аду для тех, кто не решился стать ни на сторону добра, ни на сторону зла”.
Сегодня довольно легко представить ситуацию, когда на человека нападают в подворотне, а прохожие снимают происходящее на мобильный, вместо того чтобы помочь или вызвать полицию. Они сохраняют нейтралитет: “Моя хата с краю, ничего не знаю!”, “Не мои проблемы”. Прохожие не проявляют жестокости, но молча позволяют совершаться преступлению.
Хотели бы вы оказаться на месте жертвы такого происшествия? Не думаем. Это всего лишь один пример, но аналогичных ситуаций очень и очень много.
Равнодушие порождает равнодушие. У безучастных родителей растут безучастные дети, у пассивного общества появляются пассивные последователи. Каждое новое поколение развивается путем накопления социального опыта. Что будет накапливать очередное поколение, видя кругом примеры равнодушия?
Противоположными по значению являются понятия отзывчивости, сопереживания. Именно они помогают сохранять связь с нравственностью, которая и делает нас людьми, формирует личность.
Заключение
Если кратко, то равнодушие – это пассивное состояние, лишенное интереса и участия ко всему, что находится за пределами жизни конкретного человека. Несмотря на свою нейтральность, это серьезная проблема общества, которая имеет множество негативных последствий, включая самые глобальные.
Будьте милосердными, любите и творите добро! Поверьте, мир всегда отвечает взаимностью.
До встречи!
Чем опасно равнодушие — аргументы для итогового сочинения
Тезисы
- Равнодушие делает человека молчаливым соучастником всего зла на свете и не дает ему проявить свои светлые стороны.
- Опасность равнодушия заключается в том, что оно способно негативно повлиять на чужую судьбу и лишить людей необходимой им помощи.
- Может ли равнодушие быть опасным? Конечно же, да, ведь оно потворствует распространению и укреплению всего дурного, что есть на свете.
- Равнодушие опасно своими последствиями — апатией и безучастным отношением человека к жизни и окружению.
- Равнодушие делает человека эмоциональным калекой, который не имеет ни мнения, ни чувства.
- Безразличие обесцвечивает жизнь того, кто избрал его своей позицией, ведь оно лишает нас эмоций.
- Равнодушные люди опасны для общества, так как их безучастие делает возможными и успешными многие преступления.
- Безразличие к людям порождает многие социальные проблемы: мы лечим их следствие с помощью тюрем и штрафов, но не влияем на причину, которая кроется в равнодушии к судьбам тех, кого общество вычеркивает из своего списка.
- Равнодушие косвенно поощряет несправедливость и жестокость. Не пытаясь препятствовать чему-то плохому, человек соглашается с этим и проходит мимо чужого горя.
- Безразличие создает в мире атмосферу несправедливости и безнадежности, ведь никто и никому не подаст руки в трудную минуту.
- Равнодушие ожесточает сердца, делает людей инертными, безразличными к окружающему миру.
Аргументы
М. Горький, «На дне». Равнодушие делает людей циничными и злыми. Это доказывает пример из пьесы «На дне». Жители ночлежки не помогают друг другу и лишь грубят в ответ на просьбы. Каждый из них заботится лишь о себе, а то и вовсе ни о ком. Именно поэтому никому из них не удается начать новую жизнь и вырваться из нищеты. Лишь странник Лука сочувствовал бывшим людям, давал им правильные советы, но и он не смог поколебать убеждений ночлежников. Вдохновленный им Актер, который надеялся на бесплатное излечение от пьянства, получил от товарищей по несчастью не поддержку, а насмешку. Сатин разубедил его и выбил из-под ног последнюю опору. Разочарованный во всем Актер повесился. И никто не расстроился. Ведь безразличие глубоко пустило корни в душах этих бедняков. Им уже не важно даже то, как они живут. Барон опустился до последней степени, жил за счёт проститутки. Бубнов был равнодушен к себе настолько, что единственно верным состоянием души считал апатию. Именно безучастие во всех сферах бытия привело героев не только к материальной, но и духовной нищете.
И.С. Тургенев, «Отцы и дети». Равнодушие приводит человека к эмоциональному и нравственному обнищанию. Это доказывает пример из романа «Отцы и дети». Базаров, убежденный нигилист и противник всякого «романтизма» и «рыцарства», считающий женщину лишь источником плотских удовольствий, сильно полюбил Анну Одинцову, богатую вдову и редкую красавицу. Героиня была умной, талантливой и практичной, у нее были молодость, свобода и деньги, но один изъян души перечеркнул все эти добродетели: Анна была ко всему равнодушна. Подобно холодной статуе в своем саду, она бесстрастно внимала голосам чувств и разума. Она смутно ощущала, что несчастна, но не хотела жертвовать комфортом ради перемен. Поэтому она раззадорила страсть в сердце Базарова, но на нее не ответила. Она была глубоко безразлична к людям и играла ими, как куклами. Охладев к беседам с Базаровым, она уже хотела одарить благосклонностью Кирсанова, но опять без всякого толка, ведь ее холодно сердце было совсем не способно на любовь. Анна сама признавала, что несчастна, но не осознавала, что причиной ее беды было безразличие к окружающим. Оно привело героиню к одиночеству и бессодержательному существованию, которое было для нее бременем.
А.Н. Островский, «Гроза». Равнодушие делает человека инфантильным соучастником всего зла, которое происходит вокруг него. Подтверждение этому мы находим в пьесе «Гроза». Главная героиня вышла замуж и попала в семью, где процветала домашняя тирания. Благочестивая на людях, но грубая и агрессивная вдали от посторонних, Марфа Игнатьевна безжалостно притесняла и упрекала невестку за каждое слово. По ее мнению, лишь страх обеспечивал порядок в доме. В этой ситуации Катерине мог бы помочь супруг, ведь это его мать не давала его жене спокойного житья. Но Тихон был безразличен ко всем, кроме себя самого. В скандалах он обвинял всех женщин, не разбираясь, кто прав, а кто виноват. Он всегда жаловался на свою участь и требовал сочувствия, но сам не был на него способен. Тихон под любым предлогом сбегал из дома и отдыхал, не брезгуя вином и интересными знакомствами. Он знал, что оставляет Катерину на растерзание матери, но ничего не предпринимал и делал вид, что все в порядке вещей. Даже когда супруга призналась в измене, но была такой жалкой и слабой, что смотреть было больно, Тихон равнодушно исполнил повеление маменьки — избил женщину. Говоря о сочувствии по отношению к жене, он ничего не сделал, чтобы ей помочь. Поэтому вполне ожидаемыми были его финальные обвинения в адрес Кабанихи, когда Катерина наложила на себя руки. Тихон опять сложил с себя ответственность, опять не признал своей вины за то, что Катерина была доведена до суицида. Он стал соучастником ее травли, но даже не понял этого. Вот наглядные плоды равнодушия: оно делает человека причастным ко всем злым делам, на которые тот закрывает глаза.
А.С. Пушкин, «Евгений Онегин». Равнодушие в семье развращает личность и уничтожает нравственные принципы. Подтверждение этому мы находим в романе «Евгений Онегин». Автор почти не упоминает семью главного героя, потому что эти люди не занимались воспитанием сына и были безразличны к его судьбе. О матери Онегина мы ничего не знаем, зато об отце имеем интересные сведения, открывающие причины несчастья Евгения в личной жизни. У него перед глазами просто не было достойного примера, он не знал, что такое любовь. Онегин-старший прокутил все состояние на балах и вел светский образ жизни. Все заботы о ребенке он переложил на плечи гувернера. Не заботясь о будущем наследника, мужчина жил в свое удовольствие, как будто на свете был он один. Герой умер и оставил сына ни с чем. Если бы ни дядя и его наследство, Евгений не смог бы достойно себя обеспечить. Но каковы последствия его воспитания в атмосфере безразличия? Самые плачевные: узнав о болезни дяди, герой едет к нему ради денег и готовится претворяться любящим племянником. Безразличие в данном примере разрушило семейные узы.
А.П. Чехов, «Ионыч». Равнодушие ранит больнее удара или злого слова. Об этом нам напоминает А.П. Чехов в рассказе «Ионыч». Дмитрий Старцев, молодой и талантливый врач, влюбился в Катерину Туркину, амбициозную пианистку. Он ухаживал за ней, гостил в ее доме каждый день и был готов часами слушать ее утомительную игру. Однажды Катерина назначила ему свидание на кладбище, но не явилась, ведь просто пошутила над кавалером. Подобные шутки больно ранили сердце Дмитрия, но все же он сделал девушке предложение. В ответ на прямое признание она отвергла любовь Старцева в силу того, что у нее были другие планы на жизнь. Катерина собиралась поступать в консерваторию и покорять Москву. Старцев был огорчен отказом. И с тех пор в его характере и мировоззрении произошли значительные перемены: он замкнулся в себе, зациклился на работе и деньгах, перестал стремиться к чему-то большему. Дмитрий так и не женился, зато обрюзг и оброс броней из цинизма и апатии. Равнодушие Катерины, проявленное в грубых насмешках, травмировало человека и стало отправной точкой для его деградации.
М. Горький, «Старуха Изергиль». Любое преступление начинается с равнодушия к законам, людям и даже себе самому. Доказательство этого мы находим в рассказе «Старуха Изергиль». Ларра был воспитан отцом-орлом и матерью, похищенной им. Он рос вдали от людей и привык заботиться лишь о своих нуждах, как и его гордый отец. Ему было абсолютно безразлично, что чувствуют другие живые существа. Оказавшись в племени, Ларра проявил равнодушие к его законам и правилам. Он убил девушку, которая отказала ему. При этом у него не было никакого осознания, что он сделал что-то не так. Напротив, Ларра недоумевал, что хотят от него окружающие? Разве он не вправе делать все, что хочет? Он не понял ни горя отца убитой, ни гнева ее друзей, ни боли и страха всей общины. Поэтому он и совершил убийство. А все из-за равнодушия! Именно оно повлекло за собой преступление Ларры, так и не осознавшего, в чем его вина.
М.А. Булгаков, «Мастер и Маргарита». Равнодушие толкает людей на бесчестные поступки. Это докатывает пример из романа «Мастер и Маргарита». Главный герой стал жертвой афериста, который выжил его из квартиры на Арбате. Сначала Аллоизий Магарыч втерся в доверие к наивному Мастеру, затем проанализировал ее положение и выстроил план действий. Он написал ложный донос, привлек к Мастеру внимание органов внутренних дел и фактически определил писателя в сумасшедший дом. Сам Аллоизий занял вожделенные квадратные метры и не чувствовал никакого укора совести, ведь судьба Мастера была ему глубоко безразлична. Если бы Аллоизий был человеком отзывчивым и участливым, он никогда не унизился бы до такого некрасивого и, прямо скажем, аморального поступка. Он подставил ни в чем не повинного человека, обманул представителей власти, и все ради подвала на Арбате! С равнодушия начинаются большие и маленькие подлости.
И.А. Гончаров, «Обломов». Равнодушие делает жизнь человека пресной и обесцвеченной. Он ни к чему не стремится, а потому ничего и не достигает. Подтверждение этому мы находим в романе «Обломов». Главный герой потерял стимул выходить из дома, развиваться и самореализовываться, потому что ему все было не интересно. Работа утомляла его, общение не приносило радости, материальные блага не мотивировали его. Он не читал книг и не ходил в театр, потому что эти занятия не находили отклика в его душе. Не нравилась ему и научная деятельность. Хозяйство было его болью и мукой, а не увлечением или хотя бы работой. Любовь представлялась прекрасной мечтой, но на деле Илья Ильич ничего не предпринимал для создания семьи, ведь и этот труд не вызывал особого энтузиазма. Все вялые потуги что-то сделать разбивались о безразличие. Обломову было все равно, даже когда речь шла о его здоровье, поэтому он и умер в цвете лет от последствий ожирения. Илью Ильича заботил личный комфорт, да и то не в такой степени, чтобы можно было встать с дивана. Данный пример показывает, что безразличие ведет к деградации личности.
А.И. Куприн, «Чудесный доктор». Бывают ситуации, когда безразличие может убить человека. Это едва ли не произошло в рассказе «Чудесный доктор». Мерцалов потерял работу, и вся его семья осталась без средств к существованию. Живя в сыром и холодном подвале зимой, его жена и дочь заболели. Остальные дети, как и отец, пытались достать хоть какие-то гроши на еду, но все их мольбы не пропускал толстый кокон равнодушия. Прохожие не удостаивали попрошаек взглядом, спешили по своим делам, и даже в канун Рождества люди оставались чёрствыми и безучастными к судьбе нищих. От отчаяния Мерцалов был близок к суициду и едва не совершил роковую ошибку, но тут он повстречал одного отзывчивого человека — доктора Пирогова. Тот бесплатно осмотрел домочадцев Мерцалова, тайком оставил крупную сумму денег на жизнь и ушел, так и не назвав себя. Эта помощь позволила главе семьи найти работу и вылечить жену и дочь. Они встали на ноги и с огромной благодарностью вспоминали того, что спас их. Но если бы чуда не произошло, безразличие толпы погубило бы целую семью, и это страшно!
Н. В. Гоголь, «Шинель». Безразличие убивает надежду и порождает отчаяние. В этом мы убеждаемся, читая повесть «Шинель». Главный герой был беден и очень долго копил деньги, чтобы купить новую теплую одежду. В зимнем Санкт-Петербурге шинель была не роскошью и не данью моде, а необходимым условием для выживания. Акакий Акакиевич, наконец, накопил на обновку, отказывая себе даже в чае. Но на темных улицах столицы его ограбили. Башмачкин рассчитывал на помощь правосудия, на справедливость, но «значительное лицо», которое должно было помочь, не обратило внимание на беду «маленького человека». Равнодушный чиновник выгнал просителя вон, чтобы порисоваться перед приятелем. В итоге Акакий Акакиевич отчаялся найти поддержку и вернуть свою вещь. Он умер, так и не добившись сочувствия и понимания. А ведь главная причина всех этих негативных событий — простое человеческое равнодушие. Грабителям было все равно, что будет с Башмачиным, впрочем, как и чиновнику, который должен ловить преступников и защищать интересы граждан. Истоки любого злодеяния мы находим именно в безразличии.
Сочинение Чем опасно равнодушие?
Лучшие сочинения и пересказы
- Сочинения
- Свободная тема
- Чем опасно равнодушие?
Что такое равнодушие? Какие негативные последствия оно влечет для человека? Знаменитый писатель А.П. Чехов говорил, что “равнодушие — это паралич души”. С ним сложно не согласиться, ведь равнодушный человек не способен сочувствовать и испытывать сострадания, сопереживать и радоваться ближнему. Равнодушный человек не интересуется проблемами общества, ему все равно на его окружение.
Примеры равнодушия и его последствий часто встречаются как в повседневной жизни, так и в произведениях литературы. Так в одноименном романе А.С. Пушкина главный герой — Евгений Онегин — проявляет равнодушие ко всему белому свету, он не видит смысла ни в чем. Евгений воспитывался как любой дворянин. Светская жизнь быстро сделала его равнодушным. Ему наскучила праздная и пустая повседневность. Онегин понимает, что превратился в бесчувственного, он пытается изменить себя и уезжает из столицы в деревню. Но и деревенский быт ему быстро надоел. Кроме того, из-за своего равнодушия, он отвергает дружбу с Лариным и не принимает любовь Татьяны. Герой не может проявлять настоящих эмоций и чувств. Евгений Онегин старается построить близкие отношения с Ольгой, не думая о том, как будет чувствовать себя Ленский. Чувства Онегина проснулись только после смерти Ленского во время дуэли, ведь именно Онегин из-за своего равнодушия позволил этому произойти. Сухость и эгоизм, сопровождавшие его долгие годы, нанесли огромный ущерб. Онегин заплатил высокую цену за то, что не смог вовремя избавится от равнодушия.
Что бы было с миром, если каждый человек в нем был равнодушным? Что бы стало с обществом? Именно такую картину рисует Ф.М. Достоевский в своем романе “Преступление и наказание”. Одна из основных героинь произведения, Соня Мармеладова, чувствует важность и необходимость самопожертвования и отзывчивости к окружающим. Она — это “луч света в темном царстве” общества, погрязшего в черствости. Она старается помочь каждому, в том числе и Родиону Раскольникову. Соня помогает Родиону справится с ужасными душевными терзаниями. Если бы не она, роман мог бы закончится трагически.
Равнодушие — проблема, встречающаяся в различных эпохах. Оно приводит мраку, черствости души. Именно поэтому следует помогать ближним, сопереживать и раскрыть душу миру.
2 вариант
Часто мы слышим о равнодушии современных людей ко всему, что происходит в мире. Равнодушие – это чувство безразличия к происходящему, нежелание реагировать на него. Равнодушных людей не заботят глобальные, чужие, а подчас и собственные проблемы, судьбы. Но к чему может привести такая жизненная позиция? Чем же опасно равнодушие?
Обратимся к произведению М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Главного героя романа, Григория Печорина, можно назвать равнодушным человеком. Он страдает от скуки и озабочен лишь тем, чтобы избавиться от неё любыми способами. В одной из глав романа, княжна Мери, рассказывается о времяпрепровождении Печорина в Пятигорске, куда он приехал на лечебные воды. Там он знакомится с молодой дочерью княгини, Мери. Узнав, что за девушкой ухаживает его приятель, Грушницкий, Печорин решает развлечь себя весьма жестоким способом. Он ставит своей целью влюбить юную Мери в себя, расстроив её возможные отношения с Грушницким. Григорий начинает ухаживать за девушкой, обольщать её. Он добивается того, что Мери становится холодна к Грушницкому и перестаёт отвечать на его ухаживания. Спустя некоторое время девушка признаётся Печорину в любви, однако её чувства совершенно не нужны ему, он не любит Мери. В конце концов, он признаётся девушке, что всё это было лишь игрой с его стороны и он никогда не испытывал к ней чувств. Мы видим, что в погоне за тем, чтобы потешить собственное самолюбие, Печорина совершенно не заботят чувства и судьбы окружающих. Он запросто играет с людьми, разрушая их жизни.
Другим примером является «Сказка» Куприна. История рассказывает о семье, которая слышит суровой зимней ночью крики из леса. Все находящиеся в доме прекрасно слышат, как человек зовёт на помощь, однако мать говорит, что это не их дело. Отец находит себе оправдание в виде испорченного ружья, хотя сам же признаёт, что ему жалко человека. Дед велит членам семьи радоваться, что они сидят дома в безопасности, за высокими заборами и крепкими запорами. Равнодушие и трусливость этой семьи могли стоить кому-то жизни в ту ночь.
Таким образом, равнодушие может быть опасно для окружающих, ведь именно равнодушные люди способствуют торжеству зла своим бездействием, позволяя себе или другим быть жестокими по отношению к окружающим. Именно поэтому нужно помнить, как важно не оставаться безучастным, ведь кто знает, что завтра может произойти и с тобой.
Также читают:
← Победа над самим собой ← Роль науки в современном мире↑ Свободная темаРоль человека в обществе → Можно ли простить измену →
Картинка к сочинению Чем опасно равнодушие?
Популярные сегодня темы
- План рассказа Тоска Чехова
На улице вечер, зима, идёт снег.
Пред нами предстает Иона Потапов, он работает извозчиком. В этот холодный вечер он сидит и ожидает пассажиров. Иона сидит, согнув спину, и не шевелится. - Почему рассказ Паустовского назван Тёплый хлеб? сочинение
Главный герой сказки – Филька. Он обладает прозвищем «ну тебя», что говорит о его самолюбии, лени и угрюмости. В произведении говорится о том, как добрые поступки помогают растопить
- Сочинение Мой родной город
Мой родной город Псков. Это сказочное место, очень старинное, полное историй и красивейших достопримечательностей. Я очень люблю его и горжусь, что родилась в таком прекрасном месте. Мне довелось побывать во многих городах
- Сочинение на тему Школьные годы чудесные 4, 6, 9, 11 класс
Как же быстро летит время в нашей жизни. Ведь только-только нас вели в школу за руку и мы дарили пышные букеты учителям, а вот уже сами идем за знаниями. Первые учителя, оценки, любовь, всё это ждало впереди
- Образ бесприданницы в пьесе Островского
В пьесе Островского «Бесприданница» описывается жизнь Ларисы Огудаловой – молодой и красивой девушки, чья ранимая душа столкнется с циничным устройством буржуазного общества.
Сочинения
- По картинам
- По литературе
- Свободная тема
- Про Родину
- Про технологии
- Русский язык
- Про семью
- Про школу
- Про войну
- Про природу
- По пословицам
- Про времена года
- Праздники
- Про дружбу
- 9 класс ОГЭ
- 11 класс ЕГЭ
- Про животных
- Профессии
- Известные люди
- Города
|
16 сентября, пятница | Последнее обновление — 13:08 | vz.ru Разделы
Вашингтон годами говорил, что мечтает избавить Европу от «плохого» российского газа.
Перейти в раздел…
Саммит ШОС с участием Владимира Путина и председателя КНР Си Цзиньпина показал: попытки «отменить» Россию на международной арене потерпели фиаско.
Перейти в раздел…
Месяцы, прошедшие с начала СВО, показали полную поддержку обществом спецоперации.
Перейти в раздел…
С весьма резкими и неожиданными заявлениями в связи с происходящем между Арменией и Азербайджаном выступил Тегеран.
Перейти в раздел…
Установлена исполнительница теракта, в котором была убита журналист Дарья Дугина. По данным ФСБ, преступление совершила гражданка Украины Наталья Вовк.
Перейти в раздел… Китайские университеты подают пример российскимАлександр Свистунов, Историк, журналист
Университеты КНР начинают добровольно отказываться от участия в западных образовательных рейтингах. Пекин хочет добиться для своей академической среды полной независимости от чужих стандартов и нормативов. «Псы войны» на Украине оказались вне законаГерман Садулаев, писатель, публицистНадеюсь, ЛНР и ДНР работают над заключением Договора о военном союзе с КНДР, по которому Северная Корея официально, в полном соответствии с законами войны и международным правом, отправит на помощь Донбассу двадцать дивизий. Подробности… Обсуждение: 8 комментариев О валюте стоит забыть надолгоАлександр Разуваев, независимый фондовый аналитикВремя доллара США и евро в России закончилось вместе с началом СВО. Однако жажда финансовых приключений у россиян не меньше, чем 30 лет назад. Подробности… Обсуждение: 8 комментариев
Перейти в раздел… Сборная России по футболу возвращается в игруОбсуждение: 8 комментариев Перейти в раздел…
Карл III официально провозглашен королем БританииВ субботу король Карл III был официально объявлен британским монархом на церемонии в духе исторических традиций страны. Подробности…
Россия восстановила мемориал «Саур-Могила» в ДНРВ ДНР восстановлен мемориальный комплекс «Саур-Могила» на одноименном кургане. В 1943 году здесь шли ожесточенные бои с немецкими дивизиями. В память о тех событиях 19 сентября 1967 года был открыт мемориал, впоследствии разрушенный украинской армией летом 2014 года Подробности…
Умерла королева Великобритании Елизавета IIВ четверг на 97-м году жизни скончалась королева Великобритании Елизавета II. Подробности… Обсуждение: 4 комментария Перейти в раздел… 21:02 собственная новость
Центр реставрации книг решили создать в КировеПерспективы создания на базе библиотеки имени А. И. Герцена регионального центра реставрации книг обсудила министр культуры России Ольга Любимова с главой Кировской области Александром Соколовым. Подробности… 19:59 собственная новость
Российским школьникам покажут маршрут «Золотое кольцо» по Ярославской областиВ Ярославскую область в рамках национального проекта «Культура» приедут 1300 школьников, победители олимпиад, учащиеся школ искусств и кадетских корпусов со всей России. Подробности…
В Марий Эл открыли новое здание государственной филармонииВ Йошкар-Оле прошло торжественное открытие нового здания Марийской государственной филармонии имени Якова Эшпая, до этого работники филармонии 39 лет располагались в пристрое. Подробности… Перейти в раздел…
Перейти в раздел… НОВОСТЬ ЧАСА:В здании генпрокуратуры ЛНР прогремел взрыв
|
|
Новости СМИ2
Новости СМИ2
О газете | Вакансии | Реклама на сайте |
Последствия равнодушия
5 минут
Последнее обновление: 06 января 2022 г.
Безразличие — нейтральное аффективное состояние . Мы склонны определять безразличного человека как человека, который «не чувствует и не страдает». Это чувство держит их в стороне. Однако, когда кто-то проявляет равнодушие к вам, вы чувствуете себя очень уязвленным.
Когда вы думаете о равнодушном человеке, вы думаете о бесчувственности , отстраненность и холодность. Это качества, которые противоречат обычному человеческому состоянию и нашей способности общаться друг с другом.
«Равнодушие и пренебрежение часто приносят гораздо больше вреда, чем откровенная неприязнь ».
-JK Rowling-
Безразличие подразумевает, что «ничего не имеет значения ». Это означает, что вы ничего не чувствуете. Кроме того, вы отталкиваете себя от человека или обстоятельства, к которым вы безразличны.
Безразличие ранит
Жизнь полна моментов, когда безразличие не особенно полезно. Однако, хотя вам может быть все равно, вы никогда не сможете полностью перестать чувствовать. Безразличие — это ресурс, который позволяет вам выбирать, на какие стимулы реагировать. Однако абсолютное равнодушие никогда не возможно .
Здравый смысл гласит, что казаться равнодушным — это самый грубый вид поведения. Доказано, что когда вы показываете это, такое отношение является одним из самых агрессивных и болезненных, которые вы можете демонстрировать. На самом деле безразличие к кому-то означает, что ты уходишь в себя от всех своих чувств, что они для тебя не существуют. Может ли быть что-нибудь более жестокое?
«Противоположность любви — не ненависть, а равнодушие. Противоположностью красоты является не безобразие, а равнодушие. Противоположность вере не ересь, а равнодушие. А противоположность жизни не смерть, а равнодушие».
-Эли Визель-
По этой причине говорят, что противоположностью любви является не ненависть, а равнодушие. Потому что нет ничего хуже, чем быть равнодушным к кому-то. Еще больнее, если речь идет о ком-то из близких, например, о партнере или члене семьи.
Когда кто-то проявляет к вам безразличие, это разрушает ваши ожидания от него, поскольку вы думали, что он всегда будет рядом с вами. Однако вместо того, чтобы найти поддержку, вы ничего не найдете. На самом деле, иногда вы можете даже предпочесть, чтобы они сказали вам что-то неприятное, потому что вы думаете, что это, по крайней мере, будет означать, что вы что-то для них значите. Однако, когда они ничего не говорят, вы чувствуете, что больше не имеете значения.
Последствия безразличия
Когда вы являетесь жертвой безразличия, дискомфорт, который вы испытываете, выражается в:
- Замешательство и беспокойство . Даже если у вас мало ожиданий, вы всегда ожидаете чего-то от других. Поэтому, когда они равнодушны к вам, вы чувствуете себя растерянным.
- Низкая самооценка и неуверенность в себе . Это потому, что безразличие заставляет вас чувствовать, что вы слишком незначительны, чтобы вызывать отклик у других.
- Беспокойство. Вы должны попытаться понять, что другой чувствует или думает.
- Чувства одиночество.
Столкновение с безразличием
Как мы уже говорили, равнодушие влечет за собой страдания и порождает невыносимое напряжение и растерянность. Вот почему вы должны столкнуться с этим. Вы должны попытаться постепенно подойти к другому человеку и сообщить ему, как его отношение влияет на вас.
Они могут ответить не сразу. Поэтому вы должны быть терпеливы. На самом деле, иногда период размышлений побуждает другого человека к действию. Или, возможно, вы сможете найти кого-то, кто выступит в качестве посредника. Однако, вероятно, будут времена, когда ничего не работает. Если это так, то лучше просто принять то, что происходит. Действительно, зацикленность на чужом равнодушии может привести к крайне неприятным моментам.
«Самый страшный грех по отношению к нашим ближним — это не ненависть к ним, а безразличие к ним: в этом суть бесчеловечности».
-Джордж Бернард Шоу-
Непостоянство
Когда вы принимаете безразличие, вы начинаете смотреть в будущее с идеей, что вы не всегда будете иметь для других такое значение, какое вам хотелось бы. Хотя это болезненный процесс, размышления об этом помогут вам осознать, что ваше счастье не зависит от одного человека. На самом деле, если они решат быть к вам равнодушными, заставлять их слушать вас — не лучший вариант. Лучше научиться отпускать их.
Когда вы придете к выводу, что они не собираются менять свое поведение, лучше дистанцироваться. Вы всегда можете найти людей, которые вас ценят и поддерживают. Когда вы делаете это, вы приходите к пониманию буддийской концепции непостоянства. Другими словами, все меняется. Например, человек, который сегодня является вашим другом, завтра может им не стать. Если вы сможете интегрировать это мышление в свою повседневную жизнь, вам будет легче смириться с равнодушием другого человека.
Средство защиты
Однако равнодушие не всегда отрицательно. Он также действует как защитный механизм. На самом деле, вы держитесь за него, чтобы не терпеть сплошные разочарования перед лицом жизненных превратностей. Действительно, держаться на расстоянии или ничего ни от кого не ожидать — это способ защитить себя. В этом случае безразличие — это больше, чем просто пассивное действие. Это активное поведение принятия всего, что может произойти. Это означает быть открытым миру возможностей и принять, что другие события в том же духе могут произойти.
Если бы у вас не было возможности прибегнуть к нейтралитету, и вам приходилось бы давать отрицательный или положительный ответ на каждый полученный вами стимул, вы были бы истощены. Таким образом, ответ — ничего не ожидать. Таким образом, открывая себя всем возможностям, все становится желанным. Если он положительный, отлично; если он отрицательный, лучшее, что вы можете сделать, — это превратить его в кривую обучения.
«Грубые слова ранят ваши чувства, но молчание разбивает ваше сердце».
-Анонимно-
Это может вас заинтересовать…
Неважно: Влияние выражения безразличия на сотрудничество в социальном конфликте
. 2022 7 марта.
дои: 10.1037/pspi0000392. Онлайн перед печатью.
Смадар Коэн-Чен 1 , Гаррет Л. Брэди 2 , Себастьяно Массаро 3 , Гербен А ван Клиф 4
Принадлежности
- 1 Департамент управления.
- 2 Отдел организационного поведения.
- 3 Университет Суррея, Школа бизнеса Суррея.
- 4 Кафедра социальной психологии.
- PMID: 35254854
- DOI: 10.1037/pspi0000392
Смадар Коэн-Чен и соавт. J Pers Soc Psychol. .
. 2022 7 марта.
дои: 10.1037/pspi0000392.
Онлайн перед печатью.
Авторы
Смадар Коэн-Чен 1 , Гаррет Л. Брэди 2 , Себастьяно Массаро 3 , Гербен А ван Клиф 4
Принадлежности
- 1 Департамент управления.
- 2 Отдел организационного поведения.
- 3 Университет Суррея, Школа бизнеса Суррея.
- 4 Кафедра социальной психологии.
- PMID: 35254854
- DOI:
10. 1037/pspi0000392
Абстрактный
Конфликты по своей природе эмоциональны, однако стороны в конфликте могут открыто выражать безразличие. Однако неясно, представляет ли это эффективную стратегию. Опираясь на теорию эмоций как социальной информации (EASI), мы исследовали межличностные эффекты выражения безразличия в конфликте и процессы, лежащие в основе этих эффектов. Исследование 1 показало, что люди считают, что выражение безразличия представляет собой нейтральный эмоциональный сигнал. Тем не менее, Исследование 2 экспериментально продемонстрировало, что выражение безразличия со стороны партнеров снижает намерения участников переговоров о сотрудничестве посредством как аффективных (негативные аффективные реакции), так и дедуктивных (уменьшение ожидаемого сотрудничества) процессов по сравнению с негативными (гнев, презрение), позитивными (надежда) и нейтральными. (без эмоций) выражения. Исследование 3 выявило негативное влияние выражения безразличия (по сравнению с нейтральным) на намерения сотрудничества, ожидаемое сотрудничество и вариабельность сердечного ритма как физиологический показатель аффективного реагирования. Результаты также показали косвенный эффект через ожидаемое сотрудничество, но не через аффективные реакции. Исследование 4 установило негативное влияние выражения безразличия на поведенческую меру сотрудничества через ожидаемое сотрудничество. Исследования 5 и 6 (предварительно зарегистрированные) продемонстрировали, что влияние выражений безразличия на намерения сотрудничества (исследование 5) и фактическое сотрудничество (исследование 6) через ожидаемое сотрудничество партнера уменьшается, когда партнер явно указывает на намерения сотрудничества, что снижает диагностическую ценность выражений безразличия. В исследованиях ( N = 2,447) использовались множественные экспрессивные модальности безразличия, включая вербальные и невербальные выражения. Полученные данные показывают, что явные выражения безразличия имеют качественно иные межличностные эффекты, чем другие эмоциональные выражения, включая нейтральные выражения, и ставят под сомнение эффективность выражения безразличия при разрешении социального конфликта. (Запись базы данных PsycInfo (c) 2022 APA, все права защищены).
Похожие статьи
Социальные эффекты эмоций.
ван Клиф Г.А., Котэ С. ван Клиф Г.А. и соавт. Анну Рев Психол. 2022 4 января; 73: 629-658. doi: 10.1146/annurev-psych-020821-010855. Epub 2021 19 июля. Анну Рев Психол. 2022. PMID: 34280326 Обзор.
Эмодзи как социальная информация в цифровой коммуникации.
Эрле Т.М., Шмид К., Гослар С.Х., Мартин Д.Д. Эрле ТМ и др.
Эмоция. 2021 5 августа. doi: 10.1037/emo0000992. Онлайн перед печатью.
Эмоция. 2021.
PMID: 34351198Может ли конфликт способствовать сотрудничеству? Положительное влияние легкого и интенсивного конфликта задач через воспринимаемую открытость, а не эмоции.
Цай М.Х. Цай МХ. J Exp Psychol Appl. 2022 г., 25 августа. doi: 10.1037/xap0000448. Онлайн перед печатью. J Exp Psychol Appl. 2022. PMID: 36006714
Когда улыбка является конфликтом: аффективное несоответствие между выражением лица и принадлежностью к группе вызывает конфликт и запускает когнитивный контроль.
Козлик Дж., Фишер Р. Козлик Дж. и др. J Exp Psychol Hum Percept Perform. 2020 июнь;46(6):551-568. дои: 10.1037/xhp0000732. Epub 2020 12 марта.
J Exp Psychol Hum Percept Perform. 2020.
PMID: 32162968Рукопожатие способствует заключению сделок, сигнализируя о намерении сотрудничать.
Шредер Дж., Ризен Дж.Л., Джино Ф., Нортон М.И. Шредер Дж. и соавт. J Pers Soc Psychol. 2019 май; 116(5):743-768. дои: 10.1037/pspi0000157. Epub 2018 13 декабря. J Pers Soc Psychol. 2019. PMID: 30550327
Посмотреть все похожие статьи
Грантовая поддержка
- Институт переговоров и командных ресурсов
Опасности безразличия
Опасности безразличия- ДОМ
- /
- Разговоры
- /
- Слова постоянного интереса
- /
Переживший Холокост и лауреат Нобелевской премии мира Эли Визель произнес эту речь 12 апреля 1999, в Белом доме, в рамках серии лекций тысячелетия.
Отредактированная версия его обращения.Эли Визель Опубликовано 5 апреля 2021 г. 16:35:26 IST
затвор
Пятьдесят четыре года назад в тот день, молодой еврейский мальчик проснулся, в месте вечного позора под названием Бухенвальд. Наконец он был свободен, но в его сердце не было радости. Освобожденный днем ранее американскими солдатами, он помнит их ярость от увиденного. И даже если он доживет до глубокой старости, он всегда будет благодарен им за эту ярость, а также за их сострадание. Хотя он не понимал их языка, их глаза говорили ему то, что ему нужно было знать, — что они тоже будут помнить и свидетельствовать.
Благодарность — это слово, которым я дорожу. Благодарность — это то, что определяет человечность человека.
Мы на пороге нового века. Каким будет наследие этого уходящего века? Несомненно, он будет судим, и судим строго. Эти неудачи бросили на человечество мрачную тень: две мировые войны, гражданские войны, бессмысленные убийства — Ганди, Кеннеди, Мартина Лютера Кинга, Садата — кровавые бани в Камбодже и Нигерии, Индии и Пакистане, Ирландии и Руанде; бесчеловечность в ГУЛАГе и Хиросиме. И, на другом уровне, Освенцим и Треблинка. Столько насилия, столько равнодушия.
Что такое равнодушие? Этимологически это слово означает «без разницы». Неестественное состояние, в котором стираются грани между светом и тьмой, жестокостью и состраданием, добром и злом. Каковы его неизбежные последствия? Это философия? Можно ли рассматривать равнодушие как добродетель? Нужно ли иногда практиковать его, чтобы сохранить рассудок, нормально жить, когда окружающий мир переживает мучительные потрясения?
Конечно, равнодушие может быть заманчивым — соблазнительным. Отвести взгляд легче. Гораздо легче избежать таких грубых помех нашей работе, нашим мечтам, нашим надеждам. Ведь неловко, хлопотно быть причастным к чужому отчаянию. Однако для равнодушного человека его ближний не имеет никакого значения. И, следовательно, их жизнь бессмысленна. Их мучения не интересны. Безразличие сводит другого к абстракции.
В некотором смысле безразличие к страданию делает человека бесчеловечным. Равнодушие, в конце концов, опаснее гнева и ненависти. Гнев иногда может быть творческим. Кто-то пишет великое стихотворение, кто-то делает что-то особенное ради человечества, потому что он зол на несправедливость, свидетелем которой он является. Но равнодушие никогда не бывает созидательным. Даже ненависть иногда может вызвать реакцию. Вы боретесь с этим. Вы осуждаете это. Равнодушие не вызывает никакой реакции. Равнодушие — это не ответ.
Безразличие — это не начало, это конец. И, следовательно, безразличие всегда друг врага, ибо оно выгодно агрессору, но никогда — его жертве, чья боль усиливается, когда он или она чувствует себя забытым. Политический заключенный в своей камере, голодные дети, бездомные беженцы — не откликнуться на их бедственное положение, не облегчить их одиночество, предложив искру надежды, — значит изгнать их из человеческой памяти. И, отрицая их человечность, мы предаем свою собственную.
Равнодушие, значит, не только грех, но и наказание. И это один из самых важных уроков широкомасштабных экспериментов уходящего века в добре и зле.
Там, откуда я родом, общество состояло из трех простых категорий: убийц, жертв и свидетелей. В самые мрачные времена, в гетто и лагерях смерти мы чувствовали себя брошенными, забытыми. Все мы сделали.
И нашим единственным жалким утешением было то, что мы считали Освенцим и Треблинку строго охраняемыми секретами; что лидеры свободного мира не знали, что происходит за этими черными воротами и колючей проволокой; что они ничего не знали о войне против евреев, которую гитлеровские армии и их сообщники вели как часть войны против союзников. Если бы они знали, эти лидеры, несомненно, сдвинули бы небо и землю, чтобы вмешаться. Они высказались бы с большим возмущением и убеждением.
А теперь мы узнали, мы обнаружили, что Пентагон знал, Государственный департамент знал. Что случилось? Я не понимаю. Почему на высшем уровне безразличие к страданиям жертв?
Были люди, чувствительные к нашей трагедии. Почему их было так мало? Почему некоторые из крупнейших корпораций Америки продолжали вести дела с гитлеровской Германией до 1942 года? Было высказано предположение, и это было задокументировано, что вермахт не мог бы осуществить свое вторжение во Францию без нефти, полученной из американских источников. Как объяснить их равнодушие?
И все же в этом травматичном веке произошли и хорошие вещи: поражение нацизма, крах коммунизма, возрождение Израиля на его исконной земле, крах апартеида, мирное соглашение в Ирландии.
А потом, конечно же, совместное решение США и НАТО вмешаться в Косово и спасти тех жертв, тех, кого вырвал с корнем человек, которого я считаю, что из-за его преступлений следует обвинить в преступлениях против человечности. Но на этот раз мир не молчал. На этот раз мы отвечаем, мы вмешиваемся.
Значит ли это, что мы извлекли уроки из прошлого? Стал ли человек менее безразличным и более человечным? Становимся ли мы менее равнодушны к бедственному положению жертв этнических чисток и других форм несправедливости в ближних и дальних местах? А как насчет детей? О, мы видим их по телевизору, читаем о них в газетах и делаем это с разбитым сердцем. Их судьба всегда самая трагичная, неизбежная. Когда взрослые ведут войну, дети гибнут.
Итак, я снова думаю о молодом еврейском мальчике из Карпат. Он сопровождал старика, которым я стал на протяжении всех этих лет поисков и борьбы. И вместе мы идем к новому тысячелетию, ведомые глубоким страхом и необычайной надеждой.
Вам нравится эта история?
3
0
Другие историиРазмышления о безразличии и правах человека
Эли Визель выступает на специальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН в 2005 году, посвященной памяти жертв Холокоста. © Джефф Зелевански/Reuters/Corbis
Безразличие. Одним словом, это было непреходящее зло, с которым боролся Эли Визель, лауреат Нобелевской премии мира и переживший Освенцим, умерший в начале этого месяца, безразличие к мучениям, которых можно было избежать. В обращении Белого дома 1999 года, в котором поднимались опасности безразличия, Эли Визель предложил следующие размышления:
Конечно, равнодушие может быть заманчивым — более того, соблазнительным. Гораздо легче отвести взгляд от жертв. Гораздо легче избежать таких грубых помех нашей работе, нашим мечтам, нашим надеждам. В конце концов, неловко, хлопотно быть причастным к чужой боли и отчаянию. Однако для равнодушного человека его ближний не имеет никакого значения. И, следовательно, их жизнь бессмысленна. Их скрытая или даже видимая боль не представляет интереса. Безразличие сводит Другого к абстракции…
[I]безразличие всегда друг врага, ибо оно приносит пользу агрессору, а не его жертве, чья боль усиливается, когда он или она чувствует себя забытым. Политзаключенный в своей камере, голодные дети, бездомные беженцы — не откликнуться на их бедственное положение, не облегчить их одиночество, предложив искру надежды, — значит изгнать их из человеческой памяти. И, отрицая их человечность, мы предаем свою собственную.
Глубина вреда безразличия заключается в том, насколько оно легко и, следовательно, насколько оно распространено. Думаю, именно поэтому другие великие защитники прав человека подчеркивали опасность равнодушия. В 1965 марта Мартин Лютер Кинг-младший назвал «величайшей трагедией этого периода… не язвительные слова и другие насильственные действия плохих людей, а ужасающее молчание и безразличие хороших людей».
Возможно, величайшая причина равнодушия в современном мире — нормализация террора — будь то ужас перед очередным террористическим актом, очередным взрывом бомбы с массовыми жертвами или ужасом перед матерью и ее семьей, когда у нее неудержимо истекает кровью после родов, которые вскоре станут одним из более чем четверти миллиона женщин ежегодно умирают от осложнений, связанных с беременностью или родами, причем почти все такие смерти можно предотвратить.
На первых полосах наших газет мы читаем о безразличии всего мира к атакам ИГИЛ в Багдаде, в результате которых погибли сотни людей. Насилие с применением огнестрельного оружия, когда более 30 000 американцев ежегодно погибают в результате убийств с применением огнестрельного оружия и самоубийств, не может побудить Конгресс к действию. Нормализация страданий означает, что несправедливость может по-прежнему быть причиной более чем одной из трех смертей в мире, не вызывая глобального возмущения, несмотря на чудовищные потери от эпидемии несправедливости в отношении здоровья — 17–20 миллионов человек в год.
Нормализация ужаса, соблазнительность равнодушия и постоянная необходимость борьбы с ним требуют от нас постоянного, активного пробуждения нашего сознания. И поэтому член палаты представителей Джон Льюис и его коллеги предприняли драматический шаг, проведя сидячую забастовку в зале Палаты представителей, чтобы попытаться провести голосование по значимому закону, направленному на борьбу с насилием с применением огнестрельного оружия. В памятной редакционной статье 2005 года New York Times сообщалось: «Вчера более 20 000 человек погибли от крайней нищеты».
Безразличие бывает как индивидуальным, так и общественным. Он потрясен ноябрьскими террористическими атаками в Париже и движется дальше после прочтения заголовка на прошлой неделе о еще более смертоносном нападении на рынке в Багдаде. Это знать, что тысячи людей умирают каждый день по причинам, которых легко избежать, но жить своей жизнью, как будто не замечая этой реальности, за исключением, возможно, случайных пожертвований на благотворительность. Он проходит мимо бездомного человека, просящего о помощи, даже не замечая его присутствия.
Он также систематически недофинансирует системы здравоохранения — и иностранную помощь — так что, несомненно, будет слишком мало медицинских работников, слишком мало лекарств, слишком мало машин скорой помощи, слишком мало подотчетности, чтобы значительно сократить число умирающих матерей и принять решительные меры. к бесчисленным другим причинам смерти и инвалидности. Это позволяет миллионам детей и взрослых с умственными и физическими недостатками томиться в психиатрических больницах по всему миру, быть спрятанными и забытыми, умирать преждевременно и вести бесцельную жизнь, в то время как любовь, внимание и надлежащая забота могут изменить и продлить их жизнь, наполнить их с целью и дать возможность людям с ограниченными возможностями быть полноценными членами общества. Мало внимания уделяется заключенным, которые томятся в убогих, жестоких, бесчеловечных условиях, потому что они нарушили закон (или нарушили?), потому что они преступники (и какое сочетание плохого образования, жестокого обращения, жестокого соседства, экономических трудностей способствовало их положение?).
Изгнание безразличия требует, как я полагаю, признания того, что помимо того, что быть «неприятным… быть вовлеченным в боль и отчаяние другого человека», мы также не в состоянии воздать должное всем бедам мира, всем людям, которые страдают от боли и отчаяния, которых можно избежать. внимание. Его вообще слишком много. Если бы мы признали каждую из этих матерей, каждую из этих жертв террора, оружия, каждую из этих жертв безразличия, у нас не осталось бы ни эмоциональной энергии, ни времени ни на что другое, и все же наша задача была бы очень неполной.
Итак, на индивидуальном уровне мы не можем сделать все сразу, хотя большинство из нас могли бы сделать больше. Я знаю, что мог. Чтобы уважать человечность других и нас самих, чтобы жертва знала, что она не забыта, каждый из нас мог бы разработать собственный план действий против собственного равнодушия. Возможно, мы не в состоянии признать каждого бездомного, но мы можем признать того бездомного, мимо которого проходим по тротуару, по крайней мере кивнув, признав его существование и человечность, а если возможно, сделать больше. Если мы найдем способ проявить солидарность с жителями Парижа после того, как там было убито более 130 человек, мы могли бы предпринять аналогичные действия после нападения на рынок в Багдаде. Мы можем лучше осознавать, как производятся продукты, которые мы едим, одежда, которую мы носим, и электроника, которую мы покупаем. Мы могли бы уделять немного времени каждый день, чтобы сделать что-то о непризнанных национальных и глобальных несправедливостях в отношении здоровья, писать, отправлять электронные письма, звонить нашим президентам и премьер-министрам, национальным и местным законодателям о необходимости создания систем здравоохранения, которые в равной степени служат всем, чтобы бороться с бездомностью, разрабатывать и финансировать политику, позволяющую людям с ограниченными возможностями полностью раскрыть свой потенциал, и так далее.
В совокупности, если каждый из нас предпримет такие действия, даже если мы сами не устраним каждую несправедливость и каждого человека, которого обидели, каждый случай безразличия — а этого мы не можем сделать — ни одна из этих обид не останется без внимания. Ни один из людей, которые сейчас молча страдают, не будет забыт, и остальные из нас не откажутся от их человечности.
Хотя признание гуманности бездомных важно, само по себе это не обеспечит им крышу над головой. Отдавая мертвых в Багдаде, а также Брюсселе, Пакистане, а также Париже, наше уважение не прекратит взрывы и другие теракты. Наши решения о закупках сами по себе не изменят то, как корпорации производят свою продукцию. Наши электронные письма и звонки будут иметь значение только в том случае, если ответят наши выборные должностные лица.
Окончательный ответ на безразличие лежит на социальном, структурном уровне. И этот ответ, я считаю, права человека. Если мы построим наше общество вокруг этих прав, то мы действительно сможем стать обществом, в котором больше не царит безразличие, где мы своим молчанием не говорим миллионам людей — не говоря об их потребностях, их жизнях, их боли — что они неважно, что их человечность на самом деле нас не волнует. Если мы потратим максимум доступных ресурсов на реализацию прав человека, если мы будем обеспечивать равенство во всех наших политиках, если мы обеспечим людям возможность участвовать в процессах разработки политики, которая повлияет на их жизнь, если мы обеспечим, чтобы ни один из наша политика подрывает права людей, если мы даем людям возможность бросить вызов политике, которая, по мнению людей, направлена на безразличие к их бедственному положению, а не на постоянную заботу об их человечности — если мы все это сделаем, то мы начнем новую великую главу в книга человечества.
Да вопросы еще будут. Как лучше всего остановить бойню в Сирии? Как собрать достаточные ресурсы и распределить расходы между здравоохранением, образованием, программами социальной защиты, равным доступом к правосудию….? Как сбалансировать желание спасти как можно больше жизней с тем фактом, что жизнь некоторых из наиболее маргинализированных и малообеспеченных людей с точки зрения доступа к медицинскому обслуживанию из-за их удаленности может стоить больше денег для спасения?
Даже при правозащитном подходе наши решения будут несовершенными, и такие сложные вопросы, как эти, останутся. Но хотя бы ставя, борясь с этими вопросами, мы уже не будем обществом равнодушия. Мы не будем прятаться от страданий, а будем противостоять им. Эли Визель называл любовь противоположностью безразличия. Общество, которое основывает свои действия на правах человека, будет обществом любви. Это нам строить.
Мнение | Опасности безразличия
Мнение|Опасности безразличия
Реклама
Продолжить чтение основной история
Мнение
Письма
Re «Урок беженцев для Европы» (9 октября): Роджер Коэн приносит нам необходимое напоминание о кризисе беженцев. Слово «Безразличие», выгравированное у входа в мемориал жертвам Холокоста в Милане, подтверждает идею о том, что противоположностью любви является не ненависть, а апатия. Равнодушие делает жертв невидимыми. Никому не было дела до того, что евреев волокли по элегантным проспектам Милана на центральный железнодорожный вокзал для депортации в концлагеря, начиная с 19 века.43.
Теперь перенесемся в сегодняшний день, и есть некоторое улучшение за счет создания приюта с кроватями, едой и одеждой. Я размышляю о недавнем послании Папы Франциска о помощи обездоленным во время его визита в Соединенные Штаты. Но отголоски равнодушия будут становиться громче с каждым днем, когда общество смотрит в другую сторону. Последствия смертельно опасны.
Steven A. Ludsin East Hampton, NY
Автор был членом Президентской комиссии по Холокосту и первого в США Мемориального совета Холокоста.
Из грязи в князи в Индии?
Re «Причина благодарить политику» (30 сентября): Утверждение Ману Джозефа о том, что политика — это единственная область, в которой умные, бедные люди в Индии имеют шанс проявить себя, не может остаться без возражений. Есть много примеров людей, рожденных в бедности, которые добились выдающихся успехов в различных областях, таких как инженерное дело, юриспруденция, медицина и наука. Они сделали это исключительно упорным трудом и настойчивостью — и, конечно же, немного удачи. Манмохан Сингх, бывший премьер-министр, который говорит, что в молодости был настолько беден, что ему приходилось учиться по ночам при уличных фонарях, продолжил изучать экономику в Кембридже и стал выдающимся экономистом задолго до того, как занялся политикой.
Что еще более важно, существуют программы, разработанные специально для помощи одаренной молодежи из самых бедных и низших слоев общества, такие как программа Super Thirty Ананда Кумара в Патне. Умные студенты, как мальчики, так и девочки, из неблагополучных семей, некоторые из общины далитов, отбираются с помощью вступительных испытаний и доставляются в Патну, столицу Бихара, где им предоставляется бесплатное жилье, питание и обучение в высококонкурентном Индийском институте Вступительный экзамен по технологии. Подобные программы в меньшем масштабе есть по всей стране.
Несмотря на то, что в Индии происходит много плохого, случаются и хорошие вещи, и это необходимо и заслуживает признания.
Челлури Састри Галифакс, Новая Шотландия
Защита Конституции Непала
Re «Непал откатывается назад» (редакция, 1 октября): Извините читателей за то, что они считают новую Конституцию Непала ретроградной. По сути, это один из самых прогрессивных документов, законодательно закрепивший права меньшинств и смешанную систему пропорционального представительства. Учредительное собрание Непала — избираемый прямым голосованием орган, которому поручено разработать новую хартию, — подавляющим большинством голосов проголосовало за Конституцию. То, что в начинании есть недочеты, естественно, и правящие партии неоднократно приглашали недовольных к переговорам.
Что замутило воду, так это то, как Индия подорвала процесс создания конституции суверенной нации, открыто и тайно отстаивая интересы группы непальцев, живущих вблизи границы с Индией. Когда Индии не удалось остановить обнародование Конституции, она вернулась к фактической блокаде Непала, не имеющего выхода к морю, в нарушение существующих международных законов, которые она подписала.
Нирадж Шреста, Эшберн, Вирджиния
Кто играет в демагога?
Re «Атака республиканцев на мусульман» (от редакции, 24 сентября): Я был ошеломлен, прочитав ваши утверждения о том, что Бен Карсон является фанатиком и демагогом за то, что он сказал, что законы исламского шариата несовместимы с ценностями либерально-демократического общества. Редакция пытается провести параллель между иудаизмом, католицизмом и исламом. «Что касается законов шариата, — говорится в нем, — в католицизме есть каноническое право, а в иудаизме — Галаха, и никто не изображает их как угрозу республике». Это неправильно. Каноническое право не имеет обязательной гражданской силы в отношении католиков, в то время как законы шариата действуют в отношении мусульман.
Более того, вы смешиваете доктора Карсона со всеми другими потенциальными кандидатами от Республиканской партии, создавая кумулятивный эффект, который пытается заставить читателя поверить в то, что между доктором Карсоном и Дональдом Трампом едва ли есть какая-либо разница, поскольку вы обвиняете обоих мужчин в том, что они потерпели поражение. к тактике распространения «демагогии» и проявления той «пагубной привычки вождей республиканской партии» игры с огнем.
Кроме того, вы находите «непреднамеренно забавным» то, что доктор Карсон — «как афроамериканец» и «член значительно принижаемого меньшинства» — придерживается мнения других меньшинств (мусульман). Редакционная статья является примером тех самых недостатков, в которых вы обвиняете доктора Карсона: фанатизма и демагогии.
Збигнев Яновский, Эссекс, штат Мэриленд
Вечер тысячелетия с Эли Визелем | |||
