Проблемы формирования нравственной культуры обучающихся в военных вузах
Библиографическое описание:Володин, В. Р. Проблемы формирования нравственной культуры обучающихся в военных вузах / В. Р. Володин. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2014. — № 9 (68). — С. 436-438. — URL: https://moluch.ru/archive/68/11723/ (дата обращения: 25.12.2022).
В культуре личности ее нравственная культура занимает центральное место, что особенно важно иметь в виду представителям публичных профессий, к которым относятся государственные служащие, тем более тех, деятельность которых связана с обеспечением безопасности государства, прав и свобод его граждан, с возможностью, а порой и необходимостью, применения в этих целях силового воздействия. Советский военачальник М. В. Фрунзе, отмечал, что армия с устойчивой моралью будет армией непобедимой. Современная военно-философская мысль приходит к неоспоримому выводу, что в наше время, время господства новых и новейших информационных технологий, значение духовности становиться даже более значимым, чем раньше [1, с.
Поскольку степень усвоения нравственных ценностей, выработанных обществом, и в особенности их реализации на практике в разное время и в разных условиях различна, то и уровень нравственного развития общества и личности может быть очень разным. Сейчас нравственное здоровье нашего общества и многих его граждан внушает серьезные опасения. Эгоизм в личных отношениях активно теснит коллективизм и гуманизм.Нравственная культура, как общества, так и отдельных людей резко снизилась.
Определенным образом это обстоятельство проявляет себя и в деятельности силовых органов государства и их сотрудников. Произошло снижение уровня воинской дисциплины, участились случаи уклонения от воинской службы, нарушения уставных правил взаимоотношений военными, хищения оружия, боеприпасов и др. военного имущества, финансовых махинаций. Однако много примеров, когда сотрудники силовых структур своими поступками на деле доказали свою преданность Родине и готовность отдать самое дорогое, что у них есть — жизнь.
Выпускники образовательных учреждений силовых структур в своей повседневной деятельности сталкиваются с проблемами, требующими определенного развития личной нравственной культуры и формирования в будущем ее необходимого уровня у своих подчиненных. Культура в современном ее понимании — это процесс создания, хранения, распространения и освоения материальных, духовных и социально-политических ценностей. В личностном плане культура — это уровень, степень, величина освоения ценностей указанных трех порядков. Под нравственной культурой можно также понимать характеристику личности человека с точки зрения его нравственного развития, сознания и поведения, а также совокупность нравственных качеств, присущим людям определенного общества, класса, социальной группы. Однако в любом случае в нравственной культуре человека присутствует практическая сторона, а точнее его поведение, с помощью которого и можно оценить уровень его нравственной культуры.
При формировании нравственности недостаточно ограничиться только знаниями о морали, необходимо еще ее неукоснительное соблюдение.
В таком случае о нравственности обучающегося можно говорить только тогда, когда он нравственно ведет себя в силу внутреннего побуждения (потребности). Своеобразным контролем этого состояния должны выступать его собственные взгляды и убеждения. Выработка таких взглядов и убеждений и соответствующих им привычек поведения и составляют сущность нравственного воспитания.
Показателем нравственной культуры обучающегося является его поведение. Так как поведение является понятием достаточно широким, которое охватывает все стороны жизнедеятельности личности, необходимо для раскрытия уровня нравственности обучающегося выделить какую-то наименьшую единицу, которая сохраняла бы свойства целого. Такой наименьшей единицей поведения обучающегося может служить его поступок. Под поступком обучающегося понимают какое-либо его действие или состояние. Поступок включает: мотив, намерение, цель, деяние, последствия поступка. В профессиональной этике поступки и общий алгоритм поведения строго регламентированы.
Нравственная культура обучающихся военных вузов тесным образом связана с их нравственными качествами. Используя системно-деятельностный подход, классификацию нравственных качеств обучающихся военных вузов целесообразно провести по следующим четырем основаниям.
Качества, характеризующие отношение человека к Отечеству, гражданскому долгу предполагают целенаправленное воспитание патриотизма, преданности Отечеству, верности воинскому долгу, высокой гражданской ответственности, самоотверженности, интернационализма, гордости за свою страну, готовности и способности отстаивать и защищать интересы страны, лояльность к власти.
Качества, обеспечивающие выполнение профессиональных функций и задач. Их зачастую называют морально-боевыми и морально-трудовыми качествами. В эту группу входят целеустремлённость, решительность, настойчивость, активность, инициативность, дисциплинированность, мужество, выдержка, самообладание, стойкость, смелость, отвага, храбрость, осторожность, бдительность, бескорыстие, трудолюбие, усердие, бережливость, самостоятельность, исполнительность, последовательность, деловитость, пунктуальность, организованность, аккуратность, расчетливость, находчивость, профессиональная хитрость, войсковое товарищество и боевая дружба.
Качества, определяющие отношение к другим людям: к подчиненным; к старшим начальникам; к равным по должности и воинскому званию; к семье; к окружающим и т. д. В эту группу входят коллективизм, честность, правдивость, прямота, искренность, откровенность, справедливость, объективность, коммуникабельность, общительность, великодушие, терпимость, требовательность, принципиальность, вежливость, деликатность, уважительность, почтительность, чуткость, отзывчивость, доброжелательность, выдержанность, благородство, доброта, доступность, гибкость, милосердие.
Наконец, качества, характеризующие отношение человека к самому себе. К этой группе следует отнести скромность, гордость, взыскательность, самокритичность, самооценку, принципиальность, совестливость, аскетизм, честолюбие, чувство собственного достоинства и чести.
Во многих Федеральных государственных образовательных стандартах третьего поколения среди прочих общекультурных компетенций отражена такая, как способность осуществлять свою деятельность в различных сферах общественной жизни с учетом принятых в обществе морально-нравственных и правовых норм, соблюдать принципы профессиональной этики.Правильно сформированные у обучающихся качества помогут им овладеть навыками оценки своих поступков и поступков окружающих с точки зрения норм этики и морали и навыками поведения в служебном коллективе и общения с гражданами в соответствии с нормами служебного и общего этикета.
Однако, по мнению автора статьи, на сегодняшний день в учебно-воспитательном процессе военных вузов сохраняется проблема, связанная с недостаточным вниманием к нравственному миру обучающихся, формированию у них устойчивых нравственных качеств, а на их основе — мотивов, побуждающих к нравственному поведению.
Ухудшение нравственной обстановки жизнедеятельности обучаемых военных вузов связано с противоречивыми процессами в российском обществе. Возрастание роли морали, как должного, вступает в резкое противоречие с реальным падением нравов. Такая нравственная ситуация не способствует гуманному, нравственному развитию личности обучающегося как гражданина Отечества. В военном вузе юноша впитывает в себя весь спектр проблем и противоречий общества, по-своему, часто не глубоко и односторонне, трансформирует их. От того, какова будет непосредственная обстановка, окружающая его, зависит и реализация его положительных и отрицательных сторон. Если общая обстановка в военном вузе неблагоприятная, то обучающийся склонен приспосабливаться к обстоятельствам, а это ведет к потере индивидуальности, усилению эгоизма и разобщенности.
Путями нравственного воспитания обучающихся в процессе образовательной деятельности могут являться приобщение их к духовным и ратным традициям русского народа и качественные изменения в воспитательной работе.
Важно понимать, что эти традиции детерминируются ментальностью и характером русского народа. Сложившаяся ментальность отражается в сознании, мировоззрении, миропонимании и проявляется в нормах поведения, обычаях, традициях. Интересны в этом отношении размышления выдающегося русского философа Н. О. Лосского, который в своем труде «Характер русского народа» определяет следующие первичные ценности русского народа: религиозность, поиск абсолютного добра, сила воли, свобода духа, доброта. Примером этому служит вся история страны. Так, Н. О. Лосский описывает героический поступок жителей города Смоленска, которые в Смутные времена, осажденные польским королем Сигизмундом, оказали ему отчаянное сопротивление. Когда из 80 тысяч жителей города осталось только восемь тысяч, они закрылись в церкви, зажгли порох и приняли мученическую смерть, но не сдались врагу [2, с. 72].
Для русских солдат и офицеров характерны следующие воинские традиции: смелость, самоотверженность, организованность, мужество, героизм и др.
Некоторыми исследователями в этой области такие традиции называются еще «боевыми традициями» [3, с. 157–158]. Значение традиций, их воспитательное воздействие заключается, прежде всего, в силе примера, которая побуждает новые поколения защитников Отечества идти по стопам своих отцов и дедов, множить их славные дела, беззаветно служить Родине. Этому могут свидетельствовать данные, удостоенных за годы Великой Отечественной войны звания «Героя Советского Союза». Это звание получили 11635 человек, среди которых были не только воины армии и флота, но и партизаны, и подпольщики. Причем 115 человек были удостоены его дважды, а летчики-истребители И. Н. Кожедуб и А. И. Покрышкин — трижды [4, с. 7]. Традиция героизма в бою имела преемственность и в локальных конфликтах, в которых участвовали российские военнослужащие. Так, за участие в боевых действиях и проявленные образцы мужества и героизма звания «Героя Советского Союза» были удостоены в Афганистане свыше 70 человек, в Египте — 2, в Корее — 22 человека [5, с.
31].
Таким образом, нравственная направленность обучающегося раскрывается не в отдельных поступках, а в ее общей деятельности, которая оценивается, прежде всего, через способность этой личности активно проявлять жизненную позицию. Нравственная ценность личности заключается в ее готовности утверждать этические идеалы общества в избранной области деятельности. Поэтому можно утверждать, что основными критериями нравственной культуры обучающегося военных вузов являются его убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к окружающим его сослуживцам и другим людям.
Литература:
1. Голубев А. Ю. К вопросу о роли духовности в современной войне // Военная мысль, 2008. — № 1.
2. Лосский О. Н. Характер русского народа. — М., 2005.
3. Кобзев И. А. Значение воинских традиций для воспитания военнослужащих российской армии в современных условиях // Глобализация: плюсы и минусы для стран СНГ, региональных и муниципальных образований: Материалы международной научно-практической конференции.
25 мая 2004. Тезисы докладов. — Голицыно, 2004.
4. Герои Советского Союза: краткий библиографический словарь: В 2 т. — М., 1987. — Т. 1.
5. Традиции Российской армии. — М., 2002.
Основные термины (генерируются автоматически): нравственная культура, качество, профессиональная этика, военный вуз, общество, отношение человека, поступок, русский народ, традиция.
Нравственная культура — Психологос
Нравственная культура, как и вся социальная культура, имеет два основных аспекта:
- ценности;
- регулятивы.
Нравственные (моральные) ценности — это то, что еще древние греки именовали «этическими добродетелями». Античные мудрецы главными из этих добродетелей считали благоразумие, доброжелательность, мужество, справедливость. В иудаизме, христианстве, исламе высшие нравственные ценности связываются с верой в Бога и ревностном почитании его. В качестве нравственных ценностей у всех народов почитаются честность, верность, уважение к старшим, трудолюбие, патриотизм.
И хотя в жизни люди далеко не всегда проявляют подобные качества, но ценятся они людьми высоко, а те, кто ими обладают, пользуются уважением. Эти ценности, представляемые в их безупречном, абсолютно полном и совершенном выражении, выступают как этические идеалы.
Нравственные (моральные) регулятивы — это правила поведения, ориентированного на указанные ценности. Нравственные регулятивы разнообразны. Каждый индивид выбирает (осознанно или неосознанно) в пространстве культуры те из них, которые наиболее подходят для него. Среди них могут быть и такие, которые не одобряются окружающими. Но в каждой более или менее стабильной культуре имеется определенная система общепризнанных нравственных регулятивов, которые по традиции считаются обязательными для всех. Такие регулятивы являются нормами морали. В Ветхом Завете перечисляются 10 таких норм — «заповедей Божьих», записанных на скрижалях, которые были даны Богом пророку Моисею, когда он поднялся на Синайскую гору ( « Не убий », «Не укради», «Не прелюбодействуй» и др.
). Нормами истинно христианского поведения являются 7 заповедей, которые указал Иисус Христос в Нагорной проповеди: «Не противься злому»; «Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся»; «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» и др.
Понятно, что нравственные ценности и идеалы, с одной стороны, и нравственные регулятивы и нормы, с другой, неразрывно связаны между собою. Любая нравственная ценность предполагает наличие соответствующих регулятивов нацеленного на нее поведения. А любой нравственный регулятив подразумевает наличие ценности, на которую он направлен. Если честность есть нравственная ценность, то отсюда вытекает регулятив: «Будь честен». И наоборот, если человек в силу своего внутреннего убеждения следует регулятиву: «Будь честен», то для него честность есть нравственная ценность. Такая взаимосвязь нравственных ценностей и регулятивов во многих случаях делает ненужным их раздельное рассмотрение.
Говоря о честности, часто имеют в виду и честность как ценность, и регулятив, требующий быть честным. Когда дело касается характеристик, равно относящихся как к нравственным ценностям и идеалам, так и к нравственным регулятивам и нормам, их обычно называют принципами нравственности (морали, этики).
Важнейшей особенностью нравственности является финальность нравственных ценностей и императивность нравственных регулятивов. Это значит, что принципы нравственности самоценны. То есть на вопросы вроде: «Для чего они нам нужны?», «Зачем нам стремиться к нравственным ценностям?», «Почему мы должны соблюдать нормы нравственности?» — нельзя ответить иначе, как признать, что цель, ради которой мы следуем нравственным принципам, состоит в том, чтобы следовать им. Здесь нет тавтологии: просто следование нравственным принципам — это самоцель, т. е. высшая, финальная цель» и нет никаких других целей, которые мы хотели бы достичь, следуя им. Они не являются средством достижения какой-либо вне их лежащей цели.
Информация для студентов и преподавателей
Крис Дрю, доктор философии
«ЛЮБЛЮ, ЛЮБЛЮ, ЛЮБЛЮ Крис. Один из лучших учителей, которые у меня когда-либо были. Мне нравится его легкий и понятный стиль преподавания».
Джессика Т.
Студент социальных наук
«Я был так впечатлен поддержкой и присутствием Криса. Крис такой вовлеченный, поддерживающий и энергичный. Я бы не учился так же хорошо, как в университете, без его замечательного руководства и энтузиазма».
Салли Р.
Бакалавр педагогических наук
«Крис поддерживает и очень эффективно учит. У него отличный способ объяснить суть и разбить все на мелкие кусочки.
Он изо всех сил старается помочь своим ученикам стать лучше».
Кристин С.
Молодежная студентка
«Крис выходит за рамки любого другого учителя, которого я когда-либо имел, очень доступный и в курсе всех мельчайших деталей. Большое спасибо Крису».
Джеймс Л.
Бакалавр гуманитарных наук Студент
Take the Essay Writing Course
As Featured InThe Economist
Readers Digest
Times Higher Education
eLearn Magazine
What I Teach
Academic Writing Навыки
Поиск
Советы по учебе в колледже
Поиск
Руководства по тематическому исследованию
Поиск
Поиск руководств по изучению
Top Academic Prission и учебные навыки
Как написать внедрение.
Практические советы о том, как написать введение для вашего следующего эссе.
Как не прокрастинировать во время учебы
Вот 11 научно обоснованных советов о том, как не отвлекаться от учебы.
Как начать эссе (если не знаешь, что написать)
Иногда первое предложение самое сложное. Вот ваше решение.
Как найти научные источники в Интернете (бесплатно)
Простое руководство по поиску научных источников, необходимых для вашей следующей статьи.
Моя идеальная формула структуры абзаца
Это один из моих самых больших и лучших приемов для написания потрясающих глубоких эссе.
Должны ли вы получить Grammarly? Вот мое мнение.
Я смотрю на аргументы с обеих сторон этой темы.
Как перефразировать как профессионал, чтобы получить высшие оценки
Перефразировать сложно, но с помощью этой простой формулы я превратил это в искусство.
Как отредактировать эссе, чтобы получить на 13% более высокие оценки
Исследования показывают, что правильное редактирование повысит вашу оценку на 13%. Вот как.
Как написать выводы с помощью моего метода заключения 5 Cs
Стильно завершите свое эссе с помощью этого простого и эффективного метода написания выводов.
Оставайтесь на связи
Информация для студентов и преподавателей
Крис Дрю, доктор философии
«ЛЮБЛЮ, ЛЮБЛЮ, ЛЮБЛЮ Крис. Один из лучших учителей, которые у меня когда-либо были. Мне нравится его легкий и понятный стиль преподавания».
Джессика Т.
Студент социальных наук
«Я был так впечатлен поддержкой и присутствием Криса. Крис такой вовлеченный, поддерживающий и энергичный. Я бы не учился так же хорошо, как в университете, без его замечательного руководства и энтузиазма».
Салли Р.
Бакалавр образования Студент
«Крис поддерживает и очень эффективно учит. У него отличный способ объяснить суть и разбить все на мелкие кусочки. Он изо всех сил старается помочь своим ученикам стать лучше».
Кристин С.
Молодежная студентка
«Крис выходит за рамки любого другого учителя, которого я когда-либо имел, очень доступный и в курсе всех мельчайших деталей. Большое спасибо Крису».
Джеймс Л.
Бакалавр гуманитарных наук Студент
Take the Essay Writing Course
As Featured InThe Economist
Readers Digest
Times Higher Education
eLearn Magazine
What I Teach
Academic Writing Навыки
Поиск
Советы по обучению в колледже
Поиск
Руководства по изучению тем
Поиск
Поиск учебных пособий
Лучшие руководства по академическому письму и навыкам обучения
ваше следующее сочинение.
Как не прокрастинировать во время учебы
Вот 11 научно обоснованных советов о том, как не отвлекаться от учебы.
Как начать эссе (если не знаешь, что написать)
Иногда первое предложение самое сложное. Вот ваше решение.
Как найти научные источники в Интернете (бесплатно)
Простое руководство по поиску научных источников, необходимых для вашей следующей статьи.
Моя идеальная формула структуры абзаца
Это один из моих самых больших и лучших приемов для написания потрясающих глубоких эссе.
Должны ли вы получить Grammarly? Вот мое мнение.
Я смотрю на аргументы с обеих сторон этой темы.
Как перефразировать как профессионал, чтобы получить высшие оценки
Перефразировать сложно, но с помощью этой простой формулы я превратил это в искусство.
Как отредактировать эссе, чтобы получить на 13% более высокие оценки
Исследования показывают, что правильное редактирование повысит вашу оценку на 13%.
