Принципы человеческие: Жизненные принципы — Психологос

что это такое и какие они бывают?

Кажется, что в деле управления жизнью нет ничего важнее, чем сформулировать принципы и следовать им. Но не все так очевидно. Тема жесткой жизненной позиции вызывает немало споров. Одни сравнивают железные принципы с магнитом, притягивающим кандалы. Другие называют их внутренним компасом, выжить без которого невозможно. И все же – как описать для себя главный жизненный принцип? В каких случаях точно следовать внутреннему кодексу, а когда уступить. Что предпочтительней: принципиальность или гибкость?

В статье расскажем о том, какие вопросы и техники использовать, чтобы составить список личных законов, когда их переформатировать и грамотно использовать правила знаменитостей в собственной жизни.

Что такое принцип?

Принцип — это первооснова, на которой возводят научные теории, законы, правила поведения, нравственный кодекс, жизненные заповеди. Этимологически происходит от греческого «principium», что переводится как «первейшее». То есть принцип – правило, которое «первично» и не нуждается в дальнейшем обосновании. Это многосоставное понятие используется в точных и естественных науках, военном деле, юриспруденции, религии.

В философии, этике, психологии и науке управления жизнью популярно понятие жизненный или нравственный принцип – фундаментальная психологически значимая позиция человека. Того, кто всегда и во всем верен своим убеждениям, с помощью личного кодекса руководит поступками, взаимодействует с окружающими называют принципиальным. Отсутствие убеждений, пренебрежение моральными нормами, несоблюдение границ добра и зла, неуважение к духовным законам – признаки беспринципной личности.

Пройти тест на тип личности

В Древнем Риме принципами называли легионеров первой линии, оснащенных щитами и мощными копьями. Прорвать такую серьезную оборону было сложно. Возможно, отсюда пошло известное выражение «идти на принцип» – заупрямиться, гнуть свою линию, не смотря ни на что. В русский язык слово перешло во времена Петра Первого из немецкого языка, но до середины XIX века использовалось редко.

Два мнения о принципиальности.

Принципиальности самой по себе не существует, она является отражением внутренних качеств и убеждений. Принципиальность проявляется по отношению к кому-то или чему-то с позиции хозяина и всегда идет в связке с жизненным кредо, выраженными чертами характера, готовностью или неготовностью изменяться в зависимости от обстоятельств.

Обычно принципиальность относят к положительным чертам характера. Но существование жестких правил еще не говорит о высоких моральных качествах человека. Напротив, часто принципиальность – не более, чем удобная маска, за которой прячется отсутствие гибкости, страх перед неудачей – в случае провала можно сослаться на внутренние установки. Так что характеристика «принципиальный» не всегда бывает комплиментом. Чаще это сигнал об опасности: когда нужно принять решение мозг не работает, а включает автопилот.

Можно представить, что принципиальность – это закрепленный на бессознательном уровне рефлекс. Поэтому человек с жесткими внутренними правилами – хороший солдат, которым удобно управлять. Думающий человек принимает решение по обстоятельствам, а принципиальный действует по написанному сценарию. Иногда даже понимая, что его внутренние установки устарели и утратили логику.

Но психика вырабатывает внутренние законы не просто так, ведь без них жизнь превратится в хаос. Это жесткий матрас, на котором тяжело спать, но он формирует здоровый позвоночник. Они создаются для помощи самому человеку. Например, правила не брать в долг, не доверять первому встречному, общаться с другими уважительно независимо от первого впечатления помогают спасти отношения, а иногда – и жизнь.

Так что принципиальность – внутренний выбор. Бескомпромиссность одновременно задает рамки и ограничивает, помогает действовать автоматически, но лишает гибкости, выражает внутреннюю позицию, но затрудняет общение с людьми.

Как сформулировать свои жизненные принципы?

Личностные законы существуют, осознаем мы их или нет. И жизнь становится легче, если все же осознаем.

Принципы: общие и индивидуальные.

Общие принципы отображают законы, которые теоретически срабатывают для большинства. Их, как правило, знают многие, но не все используют:

• Без труда не выловить рыбку из пруда.
• Не бывает больших дел без больших трудностей.
• Поступайте с другими так, как хотите, чтобы поступали с вами.
• Отдавайте больше, чем получаете.
• Все сделанное/задуманное возвращается обратно.
• Пообещал – выполни.
• Будьте верны себе.

Индивидуальные принципы наиболее действенны и ценны, ведь каждый формулирует их для себя сам. Как выразить жизненные правила, чтобы они помогали жить?

Личные принципы эффективны, если они:

• Сформулированы лично вами. Это результат воспитания и внутренней работы над собой. Наиболее явно на жизнь влияют принципы, которые человек нашел и определил самостоятельно.
• Работающие. То есть такие, которые эффективны на практике. Причем на вашей личной практике.
• Индивидуальные. Чужие правила могут быть не только бесполезными, но рискованными. Это как переливание крови, не подходящей по резусу.
• Гибкие. Жесткая структура характерна для камней, минералов. Все живое меняется. Восприимчивость к новым понятиям, условиям, убеждениям, себе самому помогает перестроить мышление и найти новое «я».
• Сбалансированные. Излишние крайности приводят к разрушительным последствиям для отношений и собственной психики. Поэтому в свои жизненные правила стоит включить понятия «хорошее-и-плохое», «правда-и-реальность», «предположения-и-объективность», «ошибки-и-совершенство».
• Актуальные. Вспомните, как давно вы пересматривали внутренние установки? Насколько они значимы, когда завелись, что защищают? Иногда принципы – застывший опыт прошлых неудач, которым мы защищаемся от новых поражений.

Решая подобную головоломку, вы получаете приз в виде личного принципа, которого можно придерживаться, чтобы прожить полноценную жизнь.

12 вопросов, которые помогут понять ваши внутренние правила.

Если сформулировать общие правила сразу не получается, попробуйте ответить себе на 12 вопросов. Правильно заданный вопрос содержит половину ответа. Верно заданные вопросы самому себе помогут определить собственные принципы:

1. Кем я хотел стать в детстве?
2. О чем мечтал в 17 лет? Что из этого уже сбылось?
3. Почему выучился именно этой профессии?
4. Что люблю делать на работе, в жизни?
5. Чем горжусь, о чем жалею?
6. В каких ситуациях чувствую себя состоявшимся, удовлетворенным?
7. Какие вопросы часто задаю себе?
8. Что меня мотивирует/демотивирует?
9. В каких обстоятельствах в голову приходят лучшие идеи?
10. Как я выбираю друзей?
11. Какие ситуации повторяются чаще всего?
12. Чего я никогда не совершу? (касается поступков, противоречащих вашим внутренним установкам).

Выделите на ответы достаточно времени и хорошо обдумайте. Тогда можно увидеть себя и свою жизнь в другом ракурсе.

Пройти тест на уверенность в себе

7 шагов, чтобы согласовать жизненные принципы с внутренними ценностями.

Жизненные принципы, которые совпадают с внутренними ценностями – мощная движущая сила. Но ценности у каждого свои. Мы собрали советы коучей по саморазвитию и психологов в инструкцию, которая поможет определить то, что для вас действительно ценно.

1. Расчистите пространство для ваших размышлений: отключите телефон, телевизор, постарайтесь расслабиться, не думайте о текущих проблемах.
2. Запишите моменты самой большой радости и самой глубокой печали: вспомните, что чувствовали в эти мгновения и почему запомнились именно они.
3. Просмотрите общечеловеческие ценности: физическое благополучие, здоровье, теплота в отношениях, сопереживание, свобода выбора, юмор, радость.
4. Выберите из предыдущего списка наиболее важные и добавьте свои: убедитесь, что список скроен идеально и откликается в душе.
5. Подумайте, насколько ваши ценности реализуются в жизни: наиболее ярко они проявляются только при принятии решений.
6. Разделите внутренние правила на три категории: основные, противоречивые и дополнительные. Дайте себе время еще раз все обдумать.
7. Помните, что этот список всегда можно подкорректировать, ведь перемены – это единственная постоянная в нашей жизни

Что такое принципы, каждый решает для себя. Но сформулировать их для себя – только половина дела. Позвольте им проникнуть в ваше сознание. Но главное – действуйте без отсрочки в соответствии со своими внутренними ценностями.

Четыре нескучные практики, чтобы определить жизненные принципы.

Для всех практик понадобится ручка, тетрадь, время и желание.

Техника 1. Три рассказа.

Опишите вашу жизнь в трех форматах:

• Одним предложением.
• Одним абзацем серьезно, как если бы рассказывали о себе важному работодателю.
• Одним абзацем шутливо, как будто представляетесь компании новых друзей.

Когда рассказываешь о себе, видишь жизнь как книгу с яркими иллюстрациями. Когда начинаешь сокращать, все неважное испаряется, а в итоге остается самое главное.

Техника 2. Список желаний.

• Засеките на таймере 20 минут и записывайте списком все желания, которые вспомните.
• Составьте другой список из пяти-семи ключевых слов, наиболее значимых для вас. Расслабьтесь, не пытайтесь анализировать или произвести впечатление. Пишите то, что откликается в душе.
• Напишите напротив каждого вопроса одно из ключевых слов так, как вам кажется наиболее подходящим.
• Посчитайте, сколько раз встречается каждое из слов, выпишите их в порядке убывания.

Эти слова станут ориентирами, на которые можно опираться в дальнейшей жизни и принятии решений.

Техника 3. Шеф и повар.

• Представьте ситуацию – вы работаете в ресторане. Кем вам комфортнее быть – шефом или поваром?
• Работать и думать по принципу шефа трудно. Пользуясь ограниченным набором фактов (продуктов), нужно мгновенно принимать решения (придумать оригинальный рецепт), делать выводы. Успех приходит только после множества проб и ошибок.
• Мыслить по принципу повара намного проще. Повар готовит по рецепту, повторяет то, что сделали до него.

Шеф и повар находятся в противоположных спектрах мышления. Если вам комфортно использовать готовые варианты, не стоит писать первым пунктом в списке принципов «ответственность» или «риск». Если же вы привыкли принимать решения, ни на кого не оглядываясь, первыми строками в вашем списке станут «успех», «уверенность», «настойчивость», «возможности».

Техника 4. Изучите жизненные принципы ваших кумиров.

Люди, которые нас восхищают, помогают нам расти. Но существует тонкая грань между следованием и бездумным копированием. Выберите для себя знаменитость, которая вдохновляет, изучите ее жизненные правила и адаптируйте их для себя.

Жизненное кредо важно сформулировать не только для себя, но и для потенциального работодателя. Будущие руководители хотят увидеть в резюме, чем сотрудник руководствуется в жизни и на работе. Поэтому пункт о личных правилах считается обязательным. Но в резюме приветствуются убеждения, которые перекликаются со спецификой работы. Обычно это универсальные принципы организованности, кооперативности, инициативности, трудолюбия.

Выводы

• Жизненные принципы – это набор инструкций на все случаи жизни или защитное ограждение мировоззрения человека.
• Принципиальный человек тот, для кого следование собственным принципам является самоцелью.
• Иногда принципы способна заменить собственная совесть.
• Чем жестче принцип, тем больше он тормозит развитие личности.
• Внутренний кодекс не дает жестких инструкций, но помогает действовать гибко.

Пройти тест на темперамент

Что такое жизненные ценности? Как определить свои ориентиры по жизни и как расставить приоритеты?

10 июня 2022

10.06

7 минут

7 мин.

28652

36

1

Обновлено: 10 июня 2022

Обновлено 10. 06

Жить гармоничной жизнью современному человеку помогают базовые ценности и ориентиры. Этот «внутренний компас» держит человека в определенных «рамках», позволяет быстрее принимать решения, расставлять приоритеты и личные границы.

В этой статье мы дадим определение системе ценностей человека с точки зрения психологии, приведем таблицу с примерами и дадим несколько советов, как определить основные ценности в жизни.

Содержание статьи

1. Человеческие ценности. Что это такое
2. Виды жизненных ценностей
3. От чего зависит выбор жизненных ценностей
4. Как определить свои жизненные ценности?
5. Частые вопросы
6. Заключение эксперта

Человеческие ценности.

Что это такое

В понятие системы человеческих ценностей входят жизненные принципы, идеалы, приоритеты, убеждения, которые формируются у нас благодаря моральным и духовным качествам, складу характера, социуму. Мы обретаем ориентиры в процессе становления личности и взросления, с определенным жизненным опытом.

Если говорить кратко, то ценности человека — это «кодекс правил», которым мы руководствуемся при определении целей и принятии решений.

Главные жизненные ориентиры начинают формироваться еще в детстве, но это не значит, что они остаются неизменными на всю жизнь. В подростковом возрасте важным может быть один «набор» внутренних принципов, а во взрослом мы по-другому смотрим на жизнь, ставим иные приоритеты на первое место, поэтому и принципы могут меняться.

Ключевые ценности влияют на выбор нашего окружения (кто будет нашим другом, с кем мы создадим семью), на выбор профессии, на внутрисемейные отношения, на наши желания и на выбор главных целей в жизни.

Пример из практики:

К психологу обратилась молодая девушка Елена 27 лет. Она рассказала, что с самого детства мечтала о большой семье, детях и видела себя в роли «хранительницы очага». Познакомившись со своим будущим мужем Олегом, Елена была очарована его мужественными качествами — умом, начитанностью, физической силой, стремлением зарабатывать. ЧЕрез некоторое время в семье начались конфликты и недопонимание. Для решения этой проблемы Елена и обратилась к психологу. Очевидно, что в приоритете Елены — семья, забота о близких, муже и детях. Проявлять заботу и стремиться к уюту — это ее главные ценности, она в силах отказаться от работы в угоду семье. Но у ее мужа ориентиры в жизни другие — он нацелен на деньги, и семью он поставит на второе место. Из-за несовпадения истинных ценностей и стали возникать конфликты. Но так как другого человека изменить нельзя, и «передать» ему свою «систему» принципов не получиться, нужно уметь договариваться, идти на компромисс и слышать партнера.

Иногда система «координат» у человека меняется на противоположную. Так происходит под влиянием сильного эмоционального потрясения или из-за иной ситуации, которая выбивает из «привычного русла» и заставляет по-другому взглянуть на жизнь. Например, если человек внезапно узнает о тяжелой болезни, он пересмотрит систему приоритетов.

Если система мировоззрения и принципов будет «подорвана», то у человека неизбежно возникнет эмоциональный конфликт, состояние угнетения, подавленности и беспомощности. Чтобы это состояние не привело к депрессии, человеку потребуется помощь психолога.

Виды жизненных ценностей

Как мы уже сказали, у каждого человека в жизни формируется собственный «набор» личностных ориентиров. У всех людей разный опыт, разный характер, разные желания.

Но в общем понятии существуют 2 разных направления человеческих приоритетов:

1. Материальная сфера — деньги, материальные блага, достаток, хобби, имущество (квартиры, дома, машины) и т. д.
2. Духовная сфера — самореализация, социальный статус, уважение, понимание, любовь, отношения, семья, друзья, здоровье, красота и пр.

Приведем примерный список жизненных ориентиров для взрослой личности:

Что относится к ценностям	Комментарий
Любовь	Сюда входят и романтические чувства и отношение к окружающим и животным. Доброта, сострадание и эмпатия также включается в это понятие.
Уважение	Умение признавать достоинства и недостатки другого человека — важная ценность, которая становится ориентиром в жизни для многих людей. Признавать свои недостатки еще сложнее, чем чужие. Но, уважая другого, мы без проблем замечаем что-то негативное в нас и мы в силах это изменить.
Оптимизм	Сюда можно включить юмор, самоиронию, умение видеть хорошие и позитивные стороны даже в отрицательных действиях или событиях. Оптимизм во многом помогает человеку, особенно в решении трудных ситуаций и проблем.
Терпение	Важная ценность, пожалуй, для каждого человека, которая помогает принимать людей и их поступки такими, какие они есть, не оценивать, не критиковать, не возвышаться над ними. Терпение зависит от эмоционального состояния человека.
Самодисциплина	Навык, который «тренируется» с детства и закладывается нашими родителями. Быть дисциплинированным, значит, иметь силу воли и характер, чтобы совершать определенные действия для достижения своих целей.
Честность	Если человек остается верен самому себе, он честен и с другими, он никогда не сделает выбор, который будет противоречить его внутренним установкам и ориентирам.
Здоровье	Когда человек ставит в приоритет здоровье, он начинает по-другому относиться к себе — он проявляет заботу, занимается спортом, правильно питается и т.д.
Дружба	Дружеские отношения для человека — это не просто провести весело время по выходным, это понимание, сочувствие, поддержка.
Благодарность	Если вы умеете благодарить и принимать благодарность, то вы окружаете себя положительными эмоциями, а, значит, вы «программируете» себя на восприятие хороших событий. Что-то негативное уже не будет так сильно вас задевать.

Этот перечень можно продолжать, вы можете добавить что-то свое, руководствуясь личными мотивами, окружением, моральными и нравственными качествами, поставленными целями и способами их достижения.

Важно! Цели и ценности должны быть взаимосвязаны. Если цели «оторваны» от ценностей, то человек становится на «дорогу» вечного стремления к совершенству и достигаторства. Цели будут достигаться, но удовлетворения и понимания, зачем они достигнуты не будет.

От чего зависит выбор жизненных ценностей

Как мы уже сказали, многие из жизненных ориентиров закладываются в нас с детства. Мы копируем поведение родителей, нас учат в школе, мы постоянно находимся под общественным влиянием.

Дети меняют свои убеждения легко, а вот взрослые, наоборот, и это является показателей осознанности.

Что же в реальности формирует наши ценности?

• Воспитание. Родители оказывают непосредственное участие в формирование жизненных ориентиров ребенка. Как правило, ребенок копирует модели поведения, а, значит, и принципы.
• Образование. Детский сад, школа, техникум, ВУЗ, дополнительное образование — новые навыки и знания помогают понять систему «координат», что важнее, а что — нет.
• Окружение. Человек — существо социальное, так или иначе, он находится в окружении других людей, а, значит, должен соблюдать определенные правила поведения, которые влияют на его собственные ориентиры в жизни.
• Самосовершенствование. Развиваясь, как личность, индивид не зависит от навязанного мнения, стереотипов, а думает своей головой. Таким образом, он формирует собственную систему ценностей.

Как определить свои жизненные ценности?

Самый простой вариант для определения личных жизненных ориентиров не потребует от вас больших финансовых затрат. Вам понадобится ручка, бумага (если удобно, делайте записи в электронном виде) и время.

1. Для начала выпишите все, что для вас имеет наибольшую ценность, то, без чего вы бы не смогли жить. Напишите эти требования во всех сферах жизни — отношение, карьера, семья, отдых, забота о себе, развлечение. Не пропускайте ничего. Список будет большой, но не пугайтесь.
2. На втором этапе честно спросите у себя по каждому выписанному пункту : «Это действительно то, без чего я не смогу жить? Это настолько влияет на мою жизнь, что если этого не будет, то я буду несчастен»? Если вы начали сомневаться, вычеркивайте его из перечня.
3. Из оставшегося списка снова уберите то, без чего вы сможете жить и будете себя чувствовать комфортно. Сократите список до 10 наиболее важных пунктов — это и будут ваши самые главные ценности.

Вы можете возразить, что вычеркнули очень много важного и нужного. Но на самом деле, основное значение имеют именно те 10 пунктов, которые вы оставили путем «естественного отбора». Они — основа, на которую вы можете опираться. Остальные (вычеркнутые) могут со временем меняться, но основные, скорее всего, останутся неизменными.

Запишитесь на онлайн-консультацию, если вы запутались в определении своих жизненных ценностей. Наши психологи круглосуточно с вами на связи и они помогут вам провести оценку вашей личности, выявить ваши преимущества и составить «карту» приоритетов.

Частые вопросы

Что такое главные жизненные ценности простыми словами?

+

Жизненные ценности — это то, что помогает человеку формировать приоритеты, принципы и ориентиры. Взрослый человек, как и ребенок, может менять свои ценности и на этот процесс влияет много факторов.

Можно ли передать другому свои ценности?

+

К сожалению, нет. Каждая личность обладает определенным «набором» ценностей. Они могут быть схожи и тогда люди могут сказать, что они похожи и разделяют общие ценности. Но научить другого или передать свои ценности не получится.

Какие ценности бывают?

+

В общем понимании их можно разделить на материальные и духовные. Материальные связаны с благами, которые можно ощутить и потрогать — деньги, имущество, развлечение и т.д. А духовные нематериальны — уважение, любовь, самореализация, терпение, здоровье и пр.

Может ли отсутствие ориентиров в жизни привести к депрессии?

+

Да, конечно. Если вы не можете ответить себе на вопрос, кто вы и чего вы хотите, значит, вы не можете себя идентифицировать. Из-за этого вы не можете двигаться вперед, потому что вы не знаете, куда вы идете, вы не поймете себя, потому что не слышите своих желаний. От такого состояния рождается чувство неуверенности, тревоги, апатии. А до депрессии уже рукой подать.

Заключение эксперта

Если у человека отсутствуют жизненные ценности, он будет сомневаться во всем — в поступках, действиях, желаниях, стремлениях. Психоэмоциональное состояние будет «расшатано», а следовательно, это скажется и на физическом здоровье. 

Знать свои приоритеты и принципы — значит обрести опору. Да, ценности могут меняться, но основные из них остаются незыблемы на всю жизнь.

Публикуем только проверенную информацию

Автор статьи

Монахова Альбина Петровна клинический психолог

Стаж 17 лет

Консультаций 1439

Статей 234

Специалист в области клинической психологии. Помощь в поиске инструментов для самореализации, проработка убеждений, страхов и тревог. Работа с самоотношением, внутренними границами, понимание взаимодействия с социумом через осознанные личностные изменения.

• 2007 — 2008 год МУЗ Детская поликлиника №4 — педагог психолог
• 2008 — 2009 ООО Здоровая страна — клинический психолог
• 2009 — 2021 год Республиканский наркологический диспансер — психолог
• 2012 — 2013 год Профессиональная медицина — психолог
• 2013 — 2015 год ООО Возрождение — психолог
• 2019 по настоящее время ООО Теледоктор24 — психолог

Источники

1. … Михаил Лабковский «Хочу и буду: Принять себя, полюбить жизнь и стать счастливым». Эксмо. 2017
2. . .. Карпов А.В. Психология принятия решений в профессиональной деятельности 2-е изд., испр. и доп. Учебное пособие для бакалавриата и магистратуры — Юрайт, 2019
3. … Джен Синсеро НИ СЫ. Будь уверен в своих силах и не позволяй сомнениям мешать тебе двигаться вперед — Бомбора, 2013

Поделиться:

Категория: Психология

Про здоровье Беременность и роды Про детей ЗОЖ Психология Неврология Гастроэнтерология Уход за собой Лекарства и БАД

Предыдущая статья

Проблема выбора

Следующая статья

Как перестать думать о смерти

Другие статьи по теме

Есакова Екатерина Юрьевна

09. 09

Металлический привкус во рту

Гастроэнтерология

Монахова Альбина Петровна

15.04

Абьюзивные отношения

Психология

Черепенько Людмила Викентьевна

02.02

Полип в носу

Про здоровье

Презумпция невиновности: почему принципы Болонской системы стоит сохранить в России

21 сентября 2022 г.

• org/ListItem»> Мнения
• Общество

• Антон Суворов Автор

Фото Getty Images

Вот уже полгода в российском академическом сообществе идет дискуссия — как должна развиваться отечественная система высшего образования после того, как действовавшие в период участия страны в Болонском процессе ограничения стали необязательными. У Болонской системы есть свои недостатки, но именно ее принципы позволяют студентам получать в вузах универсальные знания и навыки, закладывающие основу для успешного обучения в течение всей жизни и развития человеческого капитала, полагает ректор Российской экономической школы Антон Суворов

Как известно, с апреля 2022 года Россия фактически не является частью Болонского процесса, к которому присоединилась в 2003 году. Членство в европейском пространстве высшего образования, включающем 49 стран — от Исландии до Казахстана, — приостановлено.

Универсальность или специфичность

Но значит ли это, что все принципы Болонской системы должны теперь отвергаться в российской практике? Чтобы ответить на этот вопрос, стоит вспомнить, зачем вообще люди идут учиться в университеты. Ради получения знаний, роста человеческого капитала, само собой. Не стоит, впрочем, недооценивать и две другие причины — развитие человеческих связей (социального капитала), а также сигнализирование. Теория сигнализирования, разработанная нобелевским лауреатом и экономистом Майклом Спенсом в начале 1970-х, базируется на предположении, что будущим работодателям сложно непосредственно оценить способности молодых людей: поступление в престижный университет и его успешное окончание служат косвенным, но весьма убедительным доказательством талантов и трудолюбия.

Наконец, просто живая человеческая любознательность, радость от узнавания нового играют, конечно, не последнюю роль. Присутствуют и стремление повысить свой социальный статус, и желание соответствовать социальным нормам, которые подталкивают молодежь к получению высшего образования.

Материал по теме

Один из родоначальников понятия человеческого капитала, нобелевский лауреат, Гэри Беккер, выделял два его вида — общий и специфичный. Общий человеческий капитал в равной мере востребован разнообразными работодателями, которые готовы платить за него справедливую рыночную цену; в качестве примера можно привести владение иностранными языками, языками программирования или методами анализа данных. Специфичный капитал не имеет ценности за пределами конкретной фирмы, примеры — знание специфики уникальной корпоративной информационной системы или деталей технологического процесса, характерного лишь для данной фирмы. В жизни, конечно, человеческий капитал редко бывает полностью специфичным или общим: обычно он занимает какое-то положение между этими полюсами, в большей или меньшей степени тяготея к одному из них.

Развитию каких видов человеческого капитала должны в наибольшей степени уделять внимание университеты? Ответ на этот вопрос будет существенным образом зависеть от того, чьим интересам мы отдаем приоритет, а также от горизонта планирования. Часто можно услышать жалобы работодателей о том, что современные выпускники приходят неподготовленными к решению конкретных производственных задач. Даже если дела действительно порой обстоят именно так (хотя подобные жалобы стары как мир), это вовсе не означает, что университеты должны непременно уделять большее значение обучению специфичным знаниям и навыкам, полезным конкретному работодателю. Действительно, чрезмерная специализация не только подрывает перспективы смены места работы или более радикально — вида деятельности, но и лишает работника переговорной силы, не позволяя добиться от работодателя достойных условий труда. Ответственность за обучение специфичным навыкам вполне может взять на себя работодатель.

Материал по теме

Конечно, полное отсутствие специальных профессиональных знаний вряд ли усилит позиции выпускника на рынке труда, но акцент в первые годы обучения в вузе все же нужно делать на фундаментальных и универсальных знаниях и навыках, закладывающих основу для успешного обучения в течение всей жизни. Именно такой подход закреплен в современных образовательных стандартах.

Право на ошибку

Обратимся теперь к такому важному элементу Болонской системы, как наличие трех образовательных ступеней — бакалавриата, магистратуры и аспирантуры. Основное внимание в бакалавриате уделяется развитию достаточно универсальных человеческих и профессиональных навыков, иными словами — приращению общего человеческого капитала. В магистратуре упор уже делается на развитие более специфичных профессиональных знаний.

Наличие раздельных ступеней бакалавриата и магистратуры имеет целый ряд неоспоримых преимуществ. Во-первых, это мотивирует и дисциплинирует вузы, заставляя их конкурировать за абитуриентов магистратуры. Кроме того, такая система позволяет студенту скорректировать свою образовательную траекторию: например, математик или физик сможет реализовать проснувшийся интерес к информатике или экономике — так же, как и почувствовавший призвание к чистой математике экономист. Ошибки при выборе вуза после школы неизбежны, и возможность их относительно безболезненно исправить — также бесспорное достоинство системы. Наконец, для многих студентов вообще достаточно будет образования, полученного в бакалавриате, особенно с учетом многообразия возможностей для получения первоклассного дополнительного образования, которое возникло с развитием онлайн-технологий; найдутся и те, кто, поработав после бакалавриата, пойдет в магистратуру еще более осознанно.

Материал по теме

Наличие единой системы учета прослушанных дисциплин, вес которых измеряется в стандартных единицах, вместе с правилами, максимально способствующими мобильности студентов, также безусловный весомый плюс Болонской системы. Возможность провести семестр в другом университете и прослушать недоступные дома курсы, познакомиться с культурой другой страны и завязать человеческие связи сложно переоценить.

Наверняка в Болонской системе, как и везде, есть свои недостатки. Но представляется, что за основу нам нужно взять именно ее принципы, в освоение и адаптацию которых уже вложено так много сил и талантов специалистов в российских университетах, к которым привыкли студенты и лучшие работодатели. Было бы разумно дать правилам Болонской системы своеобразную презумпцию невиновности, так, чтобы любое предлагаемое отклонение (вполне допустимое) непременно сопровождалось максимально убедительной, по возможности научно обоснованной, аргументацией.

Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автора

• Антон Суворов

  Автор

#образование #человеческий капитал #Болонская система #высшее образование

Рассылка Forbes

Самое важное о финансах, инвестициях, бизнесе и технологиях

4.2. Обозначения, представляющие собой или содержащие элементы, противоречащие общественным интересам, принципам гуманности и морали \ КонсультантПлюс

• Главная
• Документы
• 4. 2. Обозначения, представляющие собой или содержащие элементы, противоречащие общественным интересам, принципам гуманности и морали

Документ утратил силу или отменен. Подробнее см. Справку

Приказ Роспатента от 24.07.2018 N 128 «Об утверждении Руководства по осуществлению административных процедур и действий в рамках предоставления государственной услуги по государственной регистрации товарного знака, знака обслуживания, коллективного…

4.2. Обозначения, представляющие собой или содержащие элементы, противоречащие общественным интересам, принципам гуманности и морали

Нормативно-правовые и иные акты

Не могут быть зарегистрированы в качестве товарных знаков обозначения, представляющие собой или содержащие элементы, противоречащие общественным интересам, принципам гуманности и морали.

пп. 2 п. 3 ст. 1483 Кодекса п. 37 Правил п. 4 Рекомендаций по отдельным вопросам экспертизы заявленных обозначений, утв. приказом Роспатента от 23 марта 2001 г. N 39

Запрет на регистрацию указанных обозначений в качестве товарных знаков вызван необходимостью поддержания правопорядка, защиты исторических и культурных ценностей общества, защиты нравственных чувств и моральных ценностей потребителей товаров. Наряду с этим упомянутое выше положение законодательства служит цели предотвращения недобросовестных действий товаропроизводителей в конкурентных отношениях.

Под общественными интересами подразумевается публичный порядок, основы правопорядка.

Принципы гуманности — это основополагающие идеи в области реализации человеческих интересов и ценностей, например, принцип равенства, принцип справедливости, провозглашение человека, его прав и свобод высшей ценностью.

Принципы морали — это моральные требования, выраженные наиболее обобщенно, например гуманизм, патриотизм, гражданственность. Принципы морали выражают выработанные в моральном сознании общества требования, касающиеся нравственной сущности человека, его назначения, смысла его жизни и характера взаимоотношений между людьми.

В этой связи к обозначениям, противоречащим общественным интересам, принципам гуманности и морали, можно отнести обозначения, представляющие или включающие слова, выражения, изображения, объемные и другие обозначения или их комбинации, которые как сами по себе, так и в случае их использования в качестве товарных знаков противоречат правовым основам общественного порядка и/или могут вызвать возмущение членов общества на основе общепринятых норм морали.

Также к таким обозначениям могут относиться обозначения, использование которых в отношении определенных товаров и услуг может быть неоднозначно воспринято обществом и способно вызвать негативные ассоциации применительно к таким товарам и услугам, обозначения, обладающие негативной семантикой, способствующие потере репутации и понижению статуса объектов культурного наследия.

п. 2.4 Информационной справки, подготовленной по результатам анализа и обобщения судебной практики СИП в качестве Суда первой и кассационной инстанции с учетом практики Верховного Суда Российской Федерации по вопросам, возникающим при применении положений п. 1 и 3 ст. 1483 Кодекса, утвержденная постановлением президиума СИП от 05 апреля 2017 N СП-23/10

При этом противоречие общественным интересам, принципам гуманности и морали представляют собой самостоятельные основания для отказа в государственной регистрации товарного знака.

Например, обозначение «В кругу семьи», зарегистрированное в отношении алкогольных напитков, будет противоречить общественным интересам, поскольку посредством использования репутации семейных ценностей может привлечь внимание потребителей к алкогольным напиткам, а обозначение «Прохорово поле», также заявленное на регистрацию в отношении алкогольных напитков, будет вызывать негативные ассоциации, оскорбляющие патриотические чувства граждан, способствовать разрушению культурно-национальной самобытности и историко-культурной среды обитания многонационального народа Российской Федерации. Данные положения подтверждаются решениями судов.

Решение СИП от 28 июля 2014 по делу N СИП 509/2014

• 4.2.1. Обозначения, противоречащие общественным интересам
• 4.2.2. Обозначения, противоречащие принципам гуманности и морали
• 4.2.3. Обозначения, противоречащие как общественным интересам, так и принципам гуманности и морали

4.1.4. Условия, позволяющие преодолеть основания для отказа в регистрации товарного знака, установленные в пп. 1 п. 3 ст. 1483 Кодекса 4.2.1. Обозначения, противоречащие общественным интересам

Кодекс принципов ведения бизнеса компании Unilever

Юнилевер приобрел репутацию компании, ведущей свои дела честно и относящейся с уважением к интересам лиц, на которых наша деятельность может оказать влияние. Данная репутация имеет такую же ценность, как наши люди и товарные знаки.

Наша основная задача заключается в успешном ведении дел, что означает способствование росту и балансу между краткосрочными и долгосрочными интересами. Это также означает проявление заботы о наших потребителях, сотрудниках и акционерах, деловых партнерах и в целом об окружающем нас мире.

Для достижения успеха мы должны придерживаться высоких стандартов поведения. Общие принципы, содержащиеся в данном Кодексе, устанавливают эти стандарты. Более детальные руководства, вырабатываемые в различных странах и компаниях с учетом локальных потребностей, должны быть основаны на этих принципах, но не могут включать в себя правила менее строгие, чем содержащиеся в настоящем Кодексе.

Мы хотим, чтобы этот Кодекс был больше, чем просто собрание громких утверждений. Он должен иметь практическое применение в нашей повседневной деятельности, и каждый из нас должен следовать духу и букве данных принципов.

Стандарт поведения

Мы осуществляем нашу деятельность честно, принципиально и открыто, уважая человеческие права и интересы наших работников.

Мы также относимся с уважением к законным интересам тех лиц, с которыми поддерживаем отношения.

Соблюдение законов

Компании Юнилевер и наши сотрудники должны следовать законам и другим нормативно-правовым актам стран, в которых мы работаем.

Работники

Юнилевер должен придерживаться разнообразия в сфере отношений с работниками, в которой необходимо присутствуют взаимное доверие и уважение, и каждый ответственен за действия и репутацию нашей компании.

Мы осуществляем отбор, найм и продвижение работников исключительно на основе их квалификации и способностей, необходимых для выполнения работы.

Мы берем на себя обязательства по предоставлению безопасных и здоровых условий труда всем своим сотрудникам. Мы не используем принудительный или детский труд.

Мы постоянно работаем с сотрудниками для развития и повышения их навыков и возможностей.

Мы уважаем достоинство личности и право работников на свободу объединений.

Мы поддерживаем связь со своими работниками через процедуры информирования и проведения консультаций.

Потребители

Юнилевер производит и предоставляет фирменные товары и услуги, которые последовательно улучшаются в цене и качестве, и являются безопасными для целей своего использования. Товары и услуги аккуратно и должным образом маркируются, рекламируются и распространяются.

Акционеры

Юнилевер ведет свою деятельность в соответствии с общепринятыми мировыми принципами хорошего корпоративного управления. Мы предоставляем своевременную, регулярную и надежную информацию о нашей деятельности, структуре, финансовом положении и действиях всем акционерам.

Партнеры по бизнесу

Юнилевер стремится устанавливать взаимовыгодные отношения со своими поставщиками, клиентами и деловыми партнерами.

В деловых отношениях мы ожидаем от наших партнеров приверженности принципам ведения бизнеса, соответствующим нашим.

Вовлеченность в общество

Юнилевер стремится быть надежной корпоративной организацией и, являясь неотъемлемой частью общества, выполнять свои обязанности перед объединениями и организациями, общественными структурами, в которых мы действуем.

Общественная деятельность

Поощряется продвижение и отстаивание компаниями Юнилевер своих законных деловых интересов.

Юнилевер сотрудничает с органами власти и другими организациями, как напрямую, так и через такие организации, как торговые ассоциации, в разработке проектов законов и других нормативно-правовых актов, которые могут затрагивать законные деловые интересы.

Юнилевер не осуществляет поддержку политических партий, не вносит вклады в фонды, образуемые группами лиц, чья деятельность направлена на поддержку партийных интересов.

Окружающая среда

Юнилевер вносит постоянные улучшения в регулирование своего воздействия на окружающую среду и принимает усилия для достижения долгосрочной цели развития стабильного бизнеса.

Юнилевер сотрудничает с другими лицами в сфере содействия защите окружающей среды, усиления понимания экологических проблем и распространения хорошей практики.

Нововведения

В наших научных нововведениях, направленных на удовлетворение нужд потребителей, мы уважаем требования последних и общества в целом. В своей работе мы основываемся на здравых научных знаниях, применяя строгие стандарты безопасности продукции.

Конкуренция

Юнилевер следует принципам сильной, но честной конкуренции и поддерживает разработку соответствующего законодательства о правилах конкурентной борьбы. Компании Юнилевер и их сотрудники действуют в рамках принципов честной конкуренции и всех применимых нормативно-правовых актов.

Честность ведения бизнеса

Юнилевер не дает и не берет, прямо или косвенно, взятки и не принимает любые другие ненадлежащие преимущества для деловых или финансовых целей. Работники не имеют права предлагать, давать или получать никаких подарков, которые являются взятками, или могут быть таковыми расценены. Любые требования или предложения взяток должны быть немедленно отвергнуты, кроме того, об этом необходимо сообщить руководству.

Бухгалтерская отчетность и сопровождающие ее документы по стандартам Юнилевера должны точно описывать и отражать природу соответствующих сделок. Не учреждаются и не совершаются операции по каким-либо закрытым или неучтенным счетам, фондам или активам.

Конфликт интересов

Юнилевер ожидает от своих работников, что они будут избегать ситуаций, при которых их личная деятельность или материальная заинтересованность могли бы повлечь конфликт их интересов и должностных обязанностей.

Работники Юнилевера не должны злоупотреблять своим служебным положением для получения каких-либо преимуществ для себя или других лиц.

Соблюдение – мониторинг – отчетность

Соблюдение этих принципов является существенным элементом нашего делового успеха. Совет директоров Юнилевера ответственен за применение этих принципов во всех компаниях Юнилевер.

Президент группы компаний несет ответственность за внедрение этих принципов при поддержке Комитета по Кодексу Компании, состоящего из Главного юрисконсульта, Объединенных Секретарей, Главного аудитора, Старшего Вице-Президента по Персоналу, Старшего Вице-Президента по Связям с Общественностью и Руководителя Комитета по Кодексу Компании, который представляет ежеквартальные отчеты Президенту.

Повседневная обязанность делегируется старшему менеджменту регионов, категорий, функций и действующих компаний. Они несут ответственность за внедрение данных принципов, при необходимости имея право на разработку более детального руководства в соответствии с местными потребностями, в чем им оказывают поддержку региональные Комитеты по Кодексу Компании, состоящие из Главного юрисконсульта по региону и представителей соответствующих категорий и функций.

Соблюдение принципов подтверждается и проверяется ежегодно. Следование Кодексу является предметом проверки Советом директоров при поддержке Комитета по Корпоративной ответственности и репутации и по финансовым и бухгалтерским вопросам — Ревизионного Комитета.

О любых нарушениях Кодекса необходимо информировать руководство в соответствии с процедурами, устанавливаемыми Главным юрисконсультом. Совет директоров Юнилевера не подвергнет критике менеджмент за потери бизнеса, произошедшие по причине соблюдения данных принципов и других обязательных указаний и инструкций.

Совет директоров Юнилевера призывает работников привлекать внимание Совета или старшего менеджмента к фактам нарушения или предполагаемого нарушения этих принципов. Созданы условия для соблюдения конфиденциальности указанной информации, которые исключают понесение сотрудниками какого-либо ущерба от вышеуказанной деятельности.

Создаем дизайн с человеческим лицом. Принципы

Постоянный автор Теплицы Илья Розовский рассказывает о подходах к решению задач, встающих перед социальными проектами. В прошлый раз Илья описал основные принципы дизайн-мышления. Теперь пришла очередь человеко-ориентированного дизайна (human-centered design, кратко — HCD). Что такое HCD и зачем использовать принципы этого подхода в работе — в нашем материале.

HCD не просто популярен, но еще и стандартизирован под кодовым номером ISO 9241-210:2019(Е). ISO — международная организация по стандартизации почти с вековой историей, отвечающая за стандарты в большинстве отраслей. В ИСО входят 120 стран, включая Россию. Поэтому мы можем пользоваться достаточно точными определениями. В случае со стандартом HCD определение сформулировано следующим образом.

Человеко-ориентированный дизайн — это подход к разработке интерактивных систем, сфокусированный на потребностях и задачах конечного пользователя, учитывающий эргономику и особенности человеческого восприятия удобства. Подход сосредоточен на повышении эффективности, комфорта и удовлетворенности пользователей, доступности и устойчивости.

ISO 9241-210:2019(Е)

Применение подхода также направлено на предотвращение возможных неблагоприятных последствий использования разработанных систем для здоровья, безопасности и производительности человека.

Стоит сразу обратить внимание, что HCD по определению не синонимичен инклюзивному дизайну и сильно отличается от него на уровне принципов применения и внедрения (несмотря на то, что эти понятия часто путают и подменяют). Инклюзивный дизайн, по существу, представляет собой набор правил, применение которых необходимо для обеспечения доступности разрабатываемых систем для определенных групп пользователей. Инклюзивный дизайн весьма обширен и разнообразен, но по сути своей внедрим на любой стадии и без вовлечения представителей самих групп.

Говоря просто, чтобы сделать мобильное приложение доступным для людей с дальтонизмом, достаточно проверить, проходят ли системы цветокодирования проверку на различимость по специальным таблицам, продублировать цветовую навигацию символьной и провести еще несколько таких же незначительных тестов и внедрений. Это заметно (примерно на 6%) повысит инклюзивность приложения, что соответствует целям инклюзивного дизайна, но не будет иметь ни малейшего отношения к методам HCD.

HCD, напротив, в некоторых случаях, может практически не учитывать инклюзивность, при этом принципиально подразумевает применение метода с самого начала и до конца создания системы. Всегда — с обязательным вовлечением реальных пользователей. Ключевая основа HCD — разработка для реального пользователя, а не для характеристик портрета целевой аудитории. 

Истоки HCD восходят к школе дизайна Стэнфордского университета, где в 1958 году профессор машиностроения и бизнес-администрирования Джон Э. Арнольд выдвинул идею, что дизайн должен быть приоритетно ориентирован не на функцию, а на человека.

Идея быстро набрала популярность и удачно совпала по времени с возникновением концепции дизайн-мышления. Нередко эти два метода даже объединяют в одну сущность. Однако я разделяю эти явления, воспринимая их не более чем родственными. В конечном итоге, сегодняшние первые лица HCD скорее говорят о противодействии машино-центрическому и дата-центрическому подходам, когда дизайн-мышление сосредоточено на развитии прикладных методик и моделей, что ставит их на разные уровни влияния…

Но не будем погружаться излишне в эти спорные аспекты. Перейдем непосредственно к процессам и применению метода.

1. Начало проекта — это проектирование не системы, но процесса создания системы.

В рамках HCD исключается концепция универсальных процессов и команд, ведь различия в проектах определены не только функциями, но и аудиториями. То есть, например, два как бы одинаковых мобильных приложения для общения сотрудников, доноров и подопечных двух фондов могут принципиально отличаться в зависимости от конкретной ситуации для каждого из них.

Проектирование процесса состоит из выбора команды и привлекаемых участников, сбора требований участников процесса к этапам проектирования, учета ограничений, как технических или юридических, так и культурных или идеологических, сбора и формулирования целей и задач, но главное, выявления и определения индивидуальной специфики проекта, чтобы не упустить его уникальность и значимость в ходе проектирования системы.

Проще говоря, начало любого проекта — это серьезный поиск ответа на вопрос, с кем, как и почему мы делаем проект в принципе. Это делает процесс больше похожим не на конвейерную студийную разработку, а на создание стартапа из каждого проекта. 

2. От понимания проекта переходим к пониманию контекста его применения.

Главным вопросом на этой стадии является контекст работы с системами, для выявления которого на начальных стадиях необходимо провести интервью с будущими пользователями, анализ конкурентов и, главное, продолжительно и внимательное изучить, как проблемы и задачи решаются сейчас, когда решение еще не создано.

По мере разработки системы в дело вступают собираемые базы находок и решений, приоритезация составных элементов системы и разнообразные тесты создаваемых прототипов. Задача этого этапа — понять, каково естественное поведение людей для решения стоящих перед нами задач, и дать инструмент, который сделает более эффективным и комфортным этот процесс, при этом минимально меняя его естественную сущность.

Для примера, если наши пользователи привыкли общаться по работе в чатах, нам не стоит переучивать их на методологию канбан, но стоит понять, как сделать привычную рабочую переписку наиболее конструктивной, лишенной недостатков и ограничений, неучтенных в обычных чат-сервисах. 

3. От понимания проблематики к пониманию желаний.

По существу, на этом этапе во многом мы просто собираем и формулируем, как именно пользователи себя ведут для решения нужных задач и где именно они страдают в процессе решения. Но стоит помнить, что HCD на самом деле ставит во главе угла человека и его мнение, поэтому, не забывая про данные, мы снова обращаемся ко всем участникам процесса за их мнением об удобстве и эффективности.

Нетипично тут будет то, что люди, в отличие от обобщенных данных, иногда выдают прямо противоречащие друг другу требования. Для подхода HCD это даже хорошо. Нашей задачей будет создать разные сценарии, учитывающие разные подходы, а не найти обобщенный, в равной степени неудобный для всех.

Качественная система, созданная по этой модели, достаточно гибкая, чтобы разные люди могли пользоваться ею по-разному, точно так же, как мы по-разному пользуемся телефоном, социальными сетями или автомобилем. Кто-то возит детей в школу, кто-то ездит на трек, чтобы посоревноваться в скорости.

4. От понимания к последовательному воплощению проекта.

На этой стадии создаются макеты и прототипы в различном исполнении для последовательного тестирования. В данном случае мы говорим о самой знакомой части проектных работ, с учетом уже ставших привычными принципов: итерационность, минимальные расходы на каждый этап, тестирование на пользователях, выявление положительных и отрицательных сторон.

Из отличий стоит разве что выделить тот аспект, что удачными могут оказаться сразу несколько разных подходов и в таком случае правильным будет параллельное их внедрение в систему. Как пример, можно вспомнить ставшую популярной последнее время “темную тему” для сайтов, или знакомый всем выбор формата выдачи файлов операционными системами: таблица, иконки или список.

Пользователи достаточно разнообразны, чтобы любить разработанную для них систему по принципиально разным основаниям. Хорошая система — это та, которую могут любить максимально много разных людей.

5. От воплощения к оценке результатов.

Любое разработанное решение перед запуском важно проверить еще раз. Банально, но в данном случае мы говорим не о простой проверке пользователями и тестировщиками от разработки, но отдельными независимыми специалистами или просто не участвующими в процессе разработки людьми.

Увы, даже у самых компетентных и вовлеченных людей со временем замыливается глаз и, будучи предоставленными самим себе, они легко могут превратить процесс разработки из долгого в вечный, а процесс комментирования — из конструктивного диалога в войну правок и конкурс на самую изощренную фантазию.

Также, кроме независимого мнения, очень большую роль в проверке результатов играет точная сверка по параметрам с изначально поставленными целями. Мы часто забываем, к чему стремились изначально, когда система казалась такой простой и незамысловатой, что к моменту ее полного становления начинаем искать в ней совершенно не соответствующие изначальным целям функции и смыслы.

Важно однако также не забывать и про ограничения подхода. В центре критики HCD находится как раз его главное преимущество: в отличие от дизайна, ориентированного на данные, HCD по определению работает с ограниченной группой пользователей и создает системы, часто исключающие не представленных в процессе работы представителей групп пользователей. В качестве таких исключаемых групп могут выступать не только группы с ограниченными возможностями, но и возрастные или гендерные группы. Кроме того, сориентированный на текущие запросы, HCD не позволяет менять привычки и потребности пользователей, по существу делая его антиинновационным. Помня об ограничениях, однако, такой подход имеет все шансы принести много выгоды при создании проектов, будучи использованным с умом.

4 критерия величия (основные 4 человеческих принципа)

«Все истинно мудрые мысли обдуманы уже тысячи раз; чтобы сделать их действительно нашими, мы должны честно продумать их заново, пока они не укоренятся в нашем личном опыте». — Гёте

Я считаю, что есть четыре фундаментальные идеи, которые навсегда влияют на образование ребенка; четыре основных критерия, по которым будет измеряться ваше величие; четыре добродетели, от которых зависит, будут ли вами восхищаться и прославлять в течение столетий после вашей смерти; четыре ценности с наибольшим потенциалом для построения, роста и защиты процветающей глобальной цивилизации; четыре основные силы, которые будут определять вашу карьеру, отношения, счастье, здоровье и успех.

Это история о четырех основных принципах хорошей жизни.

Предыстория: универсальные принципы Кови

В 1989 году Стивен Кови (1932–2012) опубликовал книгу, которую многие считают самой влиятельной книгой по бизнесу 20 века. 7 навыков высокоэффективных людей познакомили деловой мир с идеей «универсальных принципов» — основных человеческих ценностей, которые очевидны и интуитивно понятны детям во всех странах мира. Говорят, что они являются «частью каждой крупной устойчивой религии, а также устойчивых социальных философий и этических систем» и включают такие понятия, как уважение, справедливость, честность, человеческое достоинство, служение, рост и терпение. (стр. 34)

Кови рассказал, что многие популярные книги по самопомощи, написанные с 1930-х годов, носили поверхностный характер и содержали схемы «быстрого обогащения». Бестселлеры часто сосредотачивались на методах, которые помогли бы читателям повысить их самооценку, влияя на навыки и социальное обаяние на поверхностном уровне, чтобы заработать больше денег. По этой причине он назвал такой подход к жизни «этикой личности».

С точки зрения Кови, материал в каждой книге, которую вы когда-либо читали о самопомощи, мотивации, личном или профессиональном развитии, посвященном тому, как быть более эффективным как человеческое существо, вторичен по отношению к признанию этой первой истины: универсальные принципы являются основным источником успеха.

«Расширяясь, принцип — это закон природы, такой как гравитация. Это отличается от значения. Ценности субъективны; принципы объективны. Гравитация… если вы что-то уроните, гравитация контролирует это. Если я не скажу вам правду, вы мне не поверите — это естественный закон. Если я постоянно говорю вам правду и пытаюсь жить по ней, извиняюсь, когда не делаю этого, и пытаюсь вернуться на правильный путь, тогда я живу по естественному закону покаяния, совершенствуясь, демонстрируя изменения». — Кови

Кови привел автобиографию Бенджамина Франклина в качестве примера попытки одного человека интегрировать определенные принципы и привычки глубоко в свою природу (всего их было 13). Таким же образом 7 навыков были попыткой Кови синтезировать небольшое количество легко запоминающихся привычек, которые оказали бы самое глубокое влияние на жизнь, если бы их приняли близко к сердцу. Однако — и это самый важный пункт книги, о котором часто забывают — привычки — это конкретные практики, но их эффективность вытекает из универсальных принципов . Другими словами, вы можете настраивать методы так, как вам нравится, при условии, что вы соблюдаете принципы.

 Основные принципы минимализма

Одна вещь, которая меня всегда удивляла в работе Кови, это почему он не вдавался в подробности об универсальных принципах и не пытался составить более точный список.

Чтобы привести пример, Кови перечисляет следующие принципы: человеческое достоинство , справедливость , честность,   честность, служение , забота ,8 поощрение.  Для меня все это вытекает из основного принципа  уважение. Когда вы действительно уважаете кого-то, вы будете справедливы, добры и готовы поддержать. Вы также проявите честность и честность , хотя для этого также потребуются мужество и смирение . Чтобы говорить правду (честность) и делать то, что говорят (честность), нужно отложить в сторону эго и бороться с уязвимостью, раскрывая правду, даже если она причиняет боль (смирение), а также не позволять обещанию ускользать когда становится тяжело (твердость).

———

Примечания:

• Не перечислены в порядке важности. Ни один принцип не важнее любого другого. Ранжирование (1-4) присваивается на основе следующей логической последовательности: внутренняя любовь, внешняя любовь, внутренняя сила, внешняя сила.
• Взаимосвязанные. Вероятно, дела пойдут не очень хорошо, если кто-то отстаивает один принцип изолированно, нарушая другие.
• Не все. Эти четыре идеи не все. Я только хочу доказать , что они значимы — в духе «мышления 80/20» (т. е. меньшинство факторов часто создает большинство результатов).

———

Оборотная сторона

«Что касается меня, вы знаете, я творческий гений, и по-другому это не скажешь.»
— Канье Уэст (интервью с Джимми Киммелом, 2013 г.)

Независимо от того, восхищается человечество кем-то или презирает его в течение долгого времени, я считаю, что это четыре основных критерия в работе. Знаменитость, конечно, не то же самое, что восхищение, точно так же, как сильно зацикленное внимание на наблюдении за крушением поезда — это не то же самое, что общее восхищение крушением поезда. Интерес к чьей-либо внешности, личности и талантам не следует путать с глубоким уважением к их характеру. Я знаю людей, которые обращают внимание на таких людей, как Ким Кардашьян и Канье Уэст, но я не знаю никого, кто искренне считает себя великим образцом для подражания. Они о двух наименее скромных человек, которых я могу вспомнить… кроме Дональда Трампа.

Лэнс Армстронг, хотя и являлся опытным чемпионом (даже без наркотиков), ясно дал понять после своего откровения в интервью с Опрой, что ему совершенно не хватало уважения к жизням других. Людей можно простить за мошенничество в спорте; мы не так легко простим того, кто изо всех сил пытается разрушить жизни тех, кто вокруг него пытался разоблачить правду.

Гомер Симпсон, хотя мы любим смеяться над ним и вместе с ним, является чуть ли не худшим вымышленным образцом для подражания, который я могу вспомнить из всего телевидения — у него просто нет зернистость . Определенное количество боли, стресса и давления абсолютно необходимо для формирования силы характера, и меня беспокоит текущая тенденция родителей делать все возможное, чтобы «защитить» детей от боли. Это только предотвращает их рост.

Гитлер, пожалуй, лучший контрпример уважения, так как его имя наиболее тесно связано со злом в нашем обществе. Однако давайте не будем забывать, что ненавистная идеология, движущая его расизмом и фашизмом (арийское превосходство), не имела под собой никаких оснований.0003 рассуждения  чтобы помочь продвинуться вперед. Она была полна логических противоречий, лженауки, пропаганды, неточностей и лжи — а иррациональность не есть фундамент, на котором можно строить жизнь, не говоря уже о обществе.

 

Цитаты:

 

— Смирение —

«Глупый думает, что он мудр, а мудрый знает, что он дурак».
— Шекспир

«Я очень хорошо знаю, что я не мудр даже в самой малой степени».
— Сократ

«Я пришел к выводу, что смирение — мать всех добродетелей».
— Стивен Кови

«… И, пожалуй, самое главное правило из всех: Помните, вы можете ошибаться. Даже лучшие ученые ошибались в некоторых вещах. Ньютон, Эйнштейн и любой другой великий ученый в истории — все они совершали ошибки. Конечно, они сделали. Они были людьми».
— Нил де Грасс Тайсон, Космос, Эпизод 13

 

— Уважение —

«Каждый человек имеет право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность».
— Статья 3, Всеобщая декларация прав человека

Цзыгун (ученик Конфуция) спросил: «Есть ли хоть одно слово, которое могло бы направлять человека на протяжении всей жизни?»
Мастер ответил: «А как насчет «шу» [взаимность]: никогда не навязывай другим то, чего не выбрал бы для себя?»
— Конфуций, Аналитика (ранняя форма Золотого правила)

«Моя религия очень проста. Моя религия — доброта.»
— Далай-лама

«Людям все равно, как много вы знаете, пока они не узнают, насколько вам не все равно».
— Пословица

 «Я знаю, что люди забудут, что вы сказали, люди забудут, что вы сделали, но люди никогда не забудут, что вы заставили их чувствовать».
— Майя Энджелоу

 

— Жесткость —

«Тот, кто побеждает самого себя, — сильнейший воин».
— Конфуций

«Меня всегда спрашивают: «В чем секрет успеха?» Но секретов нет. Быть скромным. Быть голодным. И всегда будь самым трудолюбивым в комнате».
— Дуэйн (Скала) Джонсон

«Не критик имеет значение, не человек, который указывает, как сильный человек спотыкается или где вершитель деяний мог бы сделать их лучше. Заслуга принадлежит тому, кто действительно находится на арене, чье лицо обезображено пылью, потом и кровью, кто отважно борется, кто снова и снова ошибается и терпит неудачу, потому что не бывает усилий без ошибок и недостатков, но кто делает на самом деле стремиться сделать дело; кто знает великий энтузиазм, великую преданность, кто посвящает себя достойному делу, кто в лучшем случае познает в конце триумф высоких достижений, а в худшем случае, если он терпит неудачу, то, по крайней мере, терпит неудачу, имея большую смелость. Чтобы его место никогда не было с теми холодными и робкими душами, которые не знают ни побед, ни поражений».
— Теодор Рузвельт

«Только опасность знакомит нас с нашими собственными ресурсами, нашими добродетелями, нашими доспехами и оружием, нашим духом и заставляет нас быть сильными. Первый принцип: нужно быть сильным, иначе ты никогда не станешь сильным».
— Ницше

«Мужество — величайшая из всех добродетелей, потому что, если у вас нет мужества, у вас может не быть возможности использовать какие-либо другие».
— Сэмюэл Джонсон

 

— Разум —

«Все наше знание начинается с чувств, переходит затем к пониманию и заканчивается разумом. Нет ничего выше разума.»
— Кант

«Нет ничего ни хорошего, ни плохого, но мышление делает его таковым».
— Шекспир

«Наука — это больше, чем совокупность знаний. Это способ мышления; способ скептически допросить вселенную с прекрасным пониманием человеческих ошибок. Если мы не в состоянии задавать скептические вопросы, допрашивать тех, кто говорит нам, что что-то верно, скептически относиться к тем, кто находится у власти, то мы готовы схватиться за очередного шарлатана (политического или религиозного), который придет бродяжничать. ”
— Карл Саган

«Читая… миллионы, миллиарды, миллиарды и газиллионы людей жили до нас. У вас не может быть новых проблем — с вашими родителями, со школой, с хулиганом, с чем угодно. У вас не может быть проблемы, которую кто-то уже не решил и не написал об этом в книге».
— Уилл Смит, премия Nickelodeon Kid’s Choice Awards  

«Величайшая революция нашего поколения — открытие того, что люди, изменив внутреннее отношение своего разума, могут изменить внешние аспекты своей жизни».
— William James

  

Related Concepts:

 

Human Rights, Rule of Law, Democracy :  Уважение + Разум.

Лидерство 5-го уровня (от хорошего к великому):  Смирение + стойкость. («Лидер, который строит непреходящее величие за счет парадоксального сочетания личного смирения и профессиональной воли».)

Эмоциональный интеллект (модель Гоулмана): Смирение (самосознание), уважение (эмпатия), упорство (саморегуляция, мотивация), разум (социальные навыки).

7 навыков Кови: Смирение (затачивайте пилу, начинайте с конца, думая), уважение (ищите сначала, чтобы понять), мужество (будьте активными, ставьте сначала дела на первое место), разум (думайте о победе/выигрыше, синергизме) .

Четыре соглашения (Дон Мигель Руис): Будьте безупречны в своих словах (твердость), ничего не принимайте на свой счет (смирение), не делайте предположений (уважение, разум), всегда делайте все возможное (твердость) .

—

Нравится/не нравится эта модель?

Спасибо, что прочитали. .. надеюсь, что-то из этого найдет отклик у вас. Я планирую написать короткую книгу с более подробным описанием этой модели, чтобы она была удобным справочником, поэтому, пожалуйста, дайте мне знать, что вы думаете о концепции «четыре ядра».

Запоминание того, как быть человеком, и четыре принципа сознательных связей

Запоминание того, как быть человеком, и четыре принципа сознательных связей

Делойт. Цифровой Перейти к основному содержанию

«Делойт Диджитал»

Наша собственная Амелия Данлоп, директор по опыту компании Deloitte Digital, напоминает нам, что, поскольку мы продолжаем преодолевать неопределенность, мы должны заново осознать важность человеческого общения.

«Только подключение» — E. М. Форстер

Я в равной степени хочу и боюсь общаться с настоящими живыми людьми, которых не видел почти восемнадцать месяцев. Мне не терпится выйти из вынужденной спячки с замечательным мужем и тремя детьми, чтобы снова увидеться с друзьями, коллегами и клиентами. Я с нетерпением жду возможности вырваться из пузыря горстки друзей, которые были моим спасением в этом долгом одиночестве. И все же я в ужасе от того, что значит делать, как напоминает нам Э. М. Форстер, и «только общаться» с людьми, которых я не видел так давно.

Помню ли я, как связаться с другим человеком?

За последние полтора года мы полагались на наши цифровые соединения для работы, образования, здравоохранения, покупок, банковских операций и общественной жизни больше, чем кто-либо из нас считал возможным. Мы перешли от ограничения ежедневного времени, проводимого нашими детьми к экрану, к тому, чтобы посадить их перед школой Zoom на день, пока мы шли работать в Zoom в нескольких футах от них. Это бурное время прояснило одну вещь: подключение по цифровым каналам не приводит к ощущению связи с другими людьми.

Мы страдаем от того, что я называю человеческим долгом опыта. Так же, как финансовый долг и технологический долг, наш человеческий долг опыта является кумулятивным и отягощает нас. Виртуальный чат не заменит радости обмена быстрой улыбкой с незнакомцем без маски на рынке. Размещение онлайн-заказа на доставку ужина меркнет по сравнению с бумажным меню и выслушиванием ежедневных блюд от официанта. Неудивительно, что эпидемия одиночества в Америке усугубилась, а виртуальные коммуникации мало что делают для облегчения этой пустоты.

В нашем исследовании, в котором приняли участие более 28 000 человек, фундаментальная потребность человека в общении была одной из трех главных приоритетов, которые организациям необходимо решить в ответ на кризис. Способность к общению зависит от способности реагировать на других людей с помощью того, что я называю «Четырьмя принципами осознанных связей»: сочувствие, подлинность, общие ценности и поддержка. Как отдельным людям, так и организациям многим из нас, возможно, придется заново узнать, что значит общаться с другими людьми.

Четыре принципа осознанных связей

Эмпатия: чувствовать, что вы можете понять, что чувствует другой

Подлинность: действовать искренне, разделяя человеческие эмоции и быть «настоящим», чтобы позволить другим лучше общаться

Общие ценности: иметь общие убеждения , цель и/или задачи

Поддержка: обеспечение психологической безопасности или помощи, особенно во время стресса

Эмпатия

Эмпатия — это чувство как будто вы можете чувствовать то, что чувствует другой. Это помогает нам повысить человеческий опыт для окружающих нас людей. В отличие от других сверхспособностей, эмпатии можно научить, и она развивается при частом использовании. Ключ к развитию вашей эмпатии? Искренне заботиться о других, уделять время другим и смотреть на мир с их точки зрения. Для человека это часто означает проверку своего эго, которое хочет, чтобы его желания, потребности и чувства вызывали сочувствие, прежде чем проявлять сочувствие. Как отдельные лица, так и организации, мы можем повысить нашу скорость эмпатии, если будем более ориентированно на человека подходить к повседневным проблемам и проблемам, с которыми сталкиваются наши сотрудники и клиенты.

Подлинность

По определению подлинность нельзя подделать. К счастью, делиться своими эмоциями и самовыражаться естественно. Задача быть по-настоящему аутентичным состоит в том, чтобы говорить одно и то же независимо от того, кто находится в комнате. Это требует мужества и уязвимости; по словам Брене Браун, «Подлинность — это ежедневная практика отказа от того, кем, как мы думаем, мы должны быть, и принятия того, кто мы есть». Научившись показывать себя подлинными, мы даем другим возможность выражать свой собственный опыт и эмоции. Как для отдельных лиц, так и для организаций искренность может помочь нам делиться провокационными, но неудобными правдами вместо того, чтобы прятаться за маской.

Общие ценности

Люди, как и организации, нашедшие свое предназначение — знающие, зачем они существуют и на кого они могут повлиять, — имеют преимущество, когда дело доходит до налаживания связей. Общие ценности помогают людям объединяться для достижения общих целей, будь то организация уборки района или запуск муниципальной инициативы по использованию солнечной энергии для улучшения своих сообществ. По мере того как организации определяют ценности, которые они разделяют с людьми, которым они служат, и воплощают их в жизнь в каждом своем действии, они могут укреплять связи и оказывать влияние там, где это важнее всего. У всех нас есть возможность вести важные разговоры, когда наши ценности и социальные роли связаны с долгосрочными выгодами для других людей.

Support

Что значит чувствовать себя в безопасности и получать поддержку? Как писала Майя Энджелоу: «Надежда и страх не могут занимать одно и то же место. Пригласите остаться». Когда мы чувствуем страх, невозможно установить связи. Именно наличие надежды позволяет нам начать ослаблять бдительность и реагировать. Чувство безопасности определяется людьми по-разному — каждый из нас проявляет себя так, как чувствует себя в безопасности. Широко разрекламированное исследование Google в 2015 году показало, что фактором номер один в успешных результатах команд была психологическая безопасность, когда товарищи по команде чувствовали себя в безопасности, рискуя и будучи уязвимыми друг перед другом. Независимо от конкретных способов, которыми люди чувствуют себя в безопасности, отдельные лица и организации могут предлагать «микроаффирмации» — короткие слова поддержки — чтобы создать пространство для чувства безопасности.

Куда мы пойдем дальше?

Когда мы выходим за пределы своих домов и домашних офисов, многим из нас приходится так много помнить об общении с другими людьми — как с отдельными людьми, так и с организациями. Давайте руководствоваться четырьмя принципами сознательных связей, чтобы расти в эмпатии, проявлять подлинность, демонстрировать наши общие ценности и поддерживать друг друга, когда мы делаем удовлетворительную работу по установлению связи.

Прочтите наше последнее исследование, чтобы узнать больше о воссоединении людей.

 

Амелия Данлоп , директор по опыту в Deloitte Digital и руководитель практики клиентской стратегии и прикладного дизайна в Deloitte Consulting LLP, помогает компаниям разрабатывать выигрышные стратегии, сочетающие инновации, креативность и цифровую стратегию.

 

прав человека | Глобальный договор ООН

Привязан к принципам:

• 1 Деловые круги должны поддерживать и уважать защиту прав человека, провозглашенных на международном уровне. Подробнее о Принципе 1
• 2 Компании должны убедиться, что они не причастны к нарушениям прав человека. Подробнее о Принципе 2

Идея прав человека проста и сильна: люди имеют право на достойное обращение. Права человека присущи всем людям, независимо от их национальности, места жительства, пола, национального или этнического происхождения, цвета кожи, религии, языка или любого другого статуса. Каждый человек имеет право пользоваться правами человека без дискриминации. Все эти права взаимосвязаны, взаимозависимы и неделимы.

В то время как правительства обязаны защищать людей от нарушений прав человека третьими сторонами, предприятия все больше осознают свою юридическую, моральную и коммерческую необходимость уважать права человека. Сегодня предприятия подвергаются более тщательному изучению их воздействия на людей и планету. Компании, которые сосредотачиваются на соблюдении прав человека и развивают позитивные отношения со своими заинтересованными сторонами, могут помочь обеспечить непрерывный рост своего бизнеса и социальную лицензию на работу.

Принципы прав человека (Принципы 1 и 2) Глобального договора ООН основаны на Всеобщей декларации прав человека. Мы призываем компании уважать и поддерживать провозглашенные на международном уровне права человека и следить за тем, чтобы они не были замешаны в нарушениях прав человека. Перед нами уникальная возможность создать более справедливое и устойчивое общество. Мировое деловое сообщество может и должно откликнуться на призыв и встать на защиту прав человека.

Наша работа

Предприятия несут минимальную ответственность за соблюдение прав человека. Они должны действовать с должной осмотрительностью, чтобы не нарушать права других, что включает устранение любых негативных последствий для прав человека, связанных с их бизнесом. Они также должны соблюдать международные стандарты и избегать причинения или содействия неблагоприятному воздействию на права человека своей деятельностью и отношениями.

Помимо этих минимальных требований, компании могут вносить добровольный позитивный вклад в поддержку прав человека. Например, они могут создавать разнообразные и инклюзивные рабочие места, инвестировать в сообщества и защиту государственной политики, а также вовлекать сотрудников и сообщества в продвижение коллективных действий. Хотя такие действия в поддержку прав человека поощряются, они не заменяют и не компенсируют уважение к правам человека.

Глобальный договор ООН мобилизует компании во всем мире, чтобы сократить разрыв между устремлениями бизнеса и действиями бизнеса в области прав человека. Мы предоставляем инструменты и ресурсы, соответствующие Руководящим принципам бизнеса в аспекте прав человека ООН (UNGP), поскольку соблюдения местных законов может быть недостаточно. UNGP поясняют, что ответственность за соблюдение прав человека выходит за рамки соблюдения и представляет собой глобальный стандарт ожидаемого поведения, применимый ко всем предприятиям в любых ситуациях. Таким образом, он также существует независимо от собственной приверженности предприятия правам человека. Могут быть юридические, финансовые и репутационные последствия, если предприятия не выполняют обязательство уважать.

Мы стремимся помочь компаниям во всем мире расширить процессы управления рисками, включив в них риски для людей, и помочь им подготовиться и адаптироваться по мере появления законодательства об обязательной должной осмотрительности в области прав человека, которое полностью поддерживается Глобальным договором ООН. Мы также предлагаем возможности взаимодействия, чтобы помочь компаниям уважать и поддерживать права человека.

Наше влияние

• Компании должны перейти от обязательств к действиям и влиянию. Более 90% бизнес-участников Глобального договора ООН сообщают о наличии политики в области прав человека, но только 18% сообщают о проведении оценок воздействия на права человека
• Для компаний, которые не привержены Глобальному договору ООН, пробелы в соблюдении прав человека еще шире — Сравнительный анализ корпоративных прав человека 2020 г. показывает, что 46% всех оцененных компаний не набрали ни одного балла по показателям должной осмотрительности
• Достижение Целей в области устойчивого развития (ЦУР) невозможно без решительных действий в области прав человека: более 90% из 169 задач ЦУР связаны с правами человека и трудовыми стандартами
• Ежегодный опрос Глобального договора ООН показывает, что 72% опрошенных компаний привержены внедрению Руководящих принципов ООН, но 36% отметили, что распространение UNGP на всю их цепочку поставок было проблемой
• В то время как 66,9% респондентов заявили, что, по их мнению, права человека станут основным фактором для инвесторов, 18% указали на непонимание своих обязанностей в области прав человека

Способы взаимодействия

Свинец   ➤

• Business and Human Rights Accelerator (скоро)

Связь

• Поделитесь своим прогрессом в соблюдении принципов прав человека Глобального договора ООН через Сообщение о прогрессе

Старший менеджер по правам человека и достойному труду

org»> [email protected]

+1 212 907 1301

Электронный курс по правам человека

• Всеобщая декларация прав человека
• Руководящие принципы предпринимательской деятельности в аспекте прав человека ООН
• Руководящие принципы ООН и принципы прав человека Глобального договора ООН

• Доступ к электронному курсу по правам человека
• Посетите Навигатор по бизнесу и правам человека
• Воспользуйтесь Инструментом анализа пробелов в стандартах ООН для ЛГБТИК+
• Антирасистская акция для бизнеса
• COVID-19и права человека

Прочитать отчет Белмонта | HHS.gov

The Belmont Report

Канцелярия секретаря

Этические принципы и рекомендации по защите людей, являющихся субъектами исследований

Национальная комиссия по защите людей, являющихся субъектами биомедицинских и поведенческих исследований

18 апреля 1979

 

---

АГЕНТСТВО: Департамент здравоохранения, образования и социального обеспечения.

ДЕЙСТВИЕ: Уведомление об отчете для общественного обсуждения.

РЕЗЮМЕ: 12 июля 1974 г. был подписан Закон о национальных исследованиях (Pub. L. 93-348), в соответствии с которым была создана Национальная комиссия по защите людей, являющихся субъектами биомедицинских и поведенческих исследований. Одной из задач Комиссии было определить основные этические принципы, которые должны лежать в основе проведения биомедицинских и поведенческих исследований с участием людей, и разработать руководящие принципы, которым необходимо следовать, чтобы гарантировать, что такие исследования проводятся в соответствии с этими принципами. При выполнении вышеизложенного Комиссии было поручено рассмотреть: (i) границы между биомедицинскими и поведенческими исследованиями и принятой и рутинной медицинской практикой, (ii) роль оценки критериев риска и пользы в определении целесообразности исследований с участием людей, (iii ) соответствующие рекомендации по отбору людей для участия в таких исследованиях и (iv) характер и определение информированного согласия в различных условиях исследования.

В отчете Белмонта делается попытка обобщить основные этические принципы, определенные Комиссией в ходе ее обсуждений. Это результат интенсивных четырехдневных дискуссий, состоявшихся 19 февраля.76 в Белмонтском конференц-центре Смитсоновского института, дополненные ежемесячными обсуждениями Комиссии, которые проводились в течение почти четырех лет. Это заявление об основных этических принципах и руководящих принципах, которые должны помочь в решении этических проблем, связанных с проведением исследований с участием людей. Публикуя отчет в Федеральном реестре и предоставляя перепечатку по запросу, секретарь намеревается сделать его легко доступным для ученых, членов институциональных наблюдательных советов и федеральных служащих. Двухтомное Приложение, содержащее объемные отчеты экспертов и специалистов, которые помогали Комиссии в выполнении этой части ее обязанностей, доступно как Публикация DHEW № (ОС) 78-0013 и № (ОС) 78-0014, для продажа Суперинтендантом документов, Типография правительства США, Вашингтон, округ Колумбия 20402.

В отличие от большинства других отчетов Комиссии, отчет Белмонта не содержит конкретных рекомендаций по административным действиям министра здравоохранения, образования и социального обеспечения. Наоборот, Комиссия рекомендовала принять отчет Бельмонта целиком как заявление о политике Департамента. Департамент просит общественность прокомментировать эту рекомендацию.

---

Национальная комиссия по защите людей, являющихся субъектами биомедицинских и поведенческих исследований

Члены Комиссии

• Кеннет Джон Райан, доктор медицинских наук, председатель, начальник штаба Бостонской женской больницы.
• Джозеф В. Брэди, доктор философии, профессор поведенческой биологии Университета Джона Хопкинса.
• Роберт Э. Кук, доктор медицинских наук, президент Медицинского колледжа Пенсильвании.
• Дороти И. Хайт, президент Национального совета негритянских женщин, Inc.
• Альберт Р. Йонсен, доктор философии, адъюнкт-профессор биоэтики Калифорнийского университета в Сан-Франциско.
• Патрисия Кинг, доктор юридических наук, адъюнкт-профессор права, Юридический центр Джорджтаунского университета.
• Карен Лебакз, доктор философии, адъюнкт-профессор христианской этики, Тихоокеанская школа религии.
• *** Дэвид В. Луизелл, доктор юридических наук, профессор права Калифорнийского университета в Беркли.
• Дональд В. Селдин, доктор медицинских наук, профессор и заведующий кафедрой внутренних болезней Техасского университета в Далласе.
• *** Элиот Стеллар, доктор философии, проректор университета и профессор физиологической психологии Пенсильванского университета.
• *** Роберт Х. Тертл, бакалавр права, поверенный, VomBaur, Coburn, Simmons & Turtle, Вашингтон, округ Колумбия

*** Умер.

---

Содержание

• Этические принципы и рекомендации для исследований с участием людей
• A. Границы между практикой и исследованиями
• B. Основные этические принципы
  1. Уважение к личности
  2. Благотворительность
  3. Правосудие
• С. Приложения
  1. Информированное согласие
  2. Оценка рисков и выгод
  3. Выбор предметов

---

Этические принципы и рекомендации для исследований с участием человека

Научные исследования принесли существенную социальную пользу. Это также поставило некоторые тревожные этические вопросы. Внимание общественности было привлечено к этим вопросам сообщениями о жестоком обращении с людьми в биомедицинских экспериментах, особенно во время Второй мировой войны. Во время Нюрнбергского процесса над военными преступниками Нюрнбергский кодекс был разработан как набор стандартов для осуждения врачей и ученых, проводивших биомедицинские эксперименты над узниками концлагерей. Этот кодекс стал прототипом многих более поздних кодексов [1], предназначенных для обеспечения этического проведения исследований с участием людей.

Кодексы состоят из правил, одни общие, другие специальные, которыми руководствуются исследователи или рецензенты исследований в своей работе. Такие правила часто недостаточны для решения сложных ситуаций; иногда они вступают в противоречие, и их часто трудно интерпретировать или применять. Более широкие этические принципы обеспечат основу для формулирования, критики и толкования конкретных правил.

В этом заявлении определены три принципа или общие предписывающие суждения, которые имеют отношение к исследованиям с участием людей. Другие принципы также могут иметь значение. Однако эти три являются исчерпывающими и изложены на уровне обобщения, который должен помочь ученым, испытуемым, рецензентам и заинтересованным гражданам понять этические проблемы, присущие исследованиям с участием людей. Эти принципы не всегда могут применяться для бесспорного решения конкретных этических проблем. Цель состоит в том, чтобы предоставить аналитическую основу, которая поможет решить этические проблемы, возникающие в результате исследований с участием людей.

Это заявление состоит из различия между исследованиями и практикой, обсуждения трех основных этических принципов и замечаний о применении этих принципов.

[ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ]

---

Часть A: Границы между практикой и исследованиями

A. Границы между практикой и исследованиями

Важно различать биомедицинские и поведенческие исследования, с одной стороны, и практика принятой терапии с другой, чтобы знать, какие действия должны пройти проверку для защиты человеческих субъектов исследования. Различие между исследованием и практикой размыто отчасти потому, что и то, и другое часто происходит вместе (как в исследованиях, предназначенных для оценки терапии), а отчасти потому, что заметные отклонения от стандартной практики часто называют «экспериментальными», тогда как термины «экспериментальный» и «исследование» не используются. тщательно определены.

По большей части термин «практика» относится к вмешательствам, которые предназначены исключительно для улучшения самочувствия отдельного пациента или клиента и имеют разумные ожидания успеха. Целью медицинской или поведенческой практики является диагностика, профилактическое лечение или терапия конкретных лиц [2]. Напротив, термин «исследование» обозначает деятельность, предназначенную для проверки гипотезы, позволяющую сделать выводы и, таким образом, развить или внести вклад в обобщаемое знание (выраженное, например, в теориях, принципах и утверждениях о взаимосвязях). Исследования обычно описывается в формальном протоколе, который устанавливает цель и набор процедур, разработанных для достижения этой цели.

Когда врач значительно отступает от стандартной или общепринятой практики, инновация сама по себе не является исследованием. Тот факт, что процедура является «экспериментальной» в смысле новой, непроверенной или отличной, не относит ее автоматически к категории исследований. Однако радикально новые процедуры такого рода должны стать объектом официального исследования на ранней стадии, чтобы определить, являются ли они безопасными и эффективными. Таким образом, комитеты по медицинской практике обязаны, например, настаивать на том, чтобы крупная инновация была включена в формальный исследовательский проект [3].

Исследования и практика могут проводиться одновременно, если исследования предназначены для оценки безопасности и эффективности терапии. Это не должно вызывать путаницы в отношении того, требует ли деятельность проверки; общее правило заключается в том, что если в какой-либо деятельности присутствует какой-либо элемент исследования, эта деятельность должна пройти проверку для защиты людей.

[ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ]

---

Часть B: Основные этические принципы

B. Основные этические принципы

Выражение «основные этические принципы» относится к тем общим суждениям, которые служат основным обоснованием многих частных этических предписаний и оценок человеческих действий. Три основных принципа, среди общепринятых в нашей культурной традиции, особенно важны для этики исследований с участием людей: принципы уважения личности, благодеяния и справедливости.

1. Уважение к личности. — Уважение к личности включает по крайней мере два этических убеждения: во-первых, с людьми следует обращаться как с автономными агентами, и, во-вторых, что лица с ограниченной автономией имеют право на защиту. Таким образом, принцип уважения к личности разделяется на два отдельных моральных требования: требование признания автономии и требование защиты тех, у кого автономия ограничена.

Автономный человек — это человек, способный рассуждать о личных целях и действовать в соответствии с руководством такого обдумывания. Уважать автономию означает придавать значение взвешенным мнениям и выборам автономных лиц, воздерживаясь от препятствования их действиям, если только они не наносят явный ущерб другим. Проявлять неуважение к автономному агенту означает отвергать обдуманные суждения этого лица, лишать человека свободы действовать в соответствии с этими обдуманными суждениями или утаивать информацию, необходимую для вынесения взвешенного суждения, когда для этого нет веских причин. .

Однако не каждый человек способен к самоопределению. Способность к самоопределению созревает в течение жизни человека, и некоторые люди теряют эту способность полностью или частично из-за болезни, умственной неполноценности или обстоятельств, резко ограничивающих свободу. Уважение к незрелым и недееспособным может потребовать защиты их по мере взросления или пока они недееспособны.

Некоторые лица нуждаются в широкой защите, вплоть до исключения их из деятельности, которая может нанести им вред; другие лица нуждаются в небольшой защите, кроме того, чтобы убедиться, что они осуществляют деятельность свободно и с осознанием возможных неблагоприятных последствий. Степень предоставляемой защиты должна зависеть от риска причинения вреда и вероятности получения выгоды. Суждение о том, что любому человеку не хватает автономии, следует периодически пересматривать, и оно будет различаться в разных ситуациях.

В большинстве случаев исследований с участием людей уважение к людям требует, чтобы субъекты участвовали в исследовании добровольно и с адекватной информацией. Однако в некоторых ситуациях применение принципа неочевидно. Вовлечение заключенных в качестве субъектов исследования является поучительным примером. С одной стороны, казалось бы, принцип уважения к личности требует, чтобы заключенные не были лишены возможности добровольно участвовать в исследованиях. С другой стороны, в условиях тюрьмы их могут тонко принуждать или подвергать неправомерному влиянию для участия в исследовательской деятельности, добровольно участвовать в которой они в противном случае не стали бы. В таком случае уважение к людям потребует защиты заключенных. Разрешить заключенным «выступать добровольцами» или «защищать» их представляет собой дилемму. Уважение к людям в большинстве сложных случаев часто является вопросом уравновешивания конкурирующих требований, вытекающих из самого принципа уважения.

2. Благотворительность. — С людьми обращаются этично, не только уважая их решения и защищая их от вреда, но и прилагая усилия для обеспечения их благополучия. Такое обращение подпадает под принцип благодеяния. Термин «благодеяние» часто понимается как охватывающий акты доброты или благотворительности, выходящие за рамки строгого обязательства. В этом документе благодеяние понимается в более сильном смысле, как обязательство. Два общих правила были сформулированы как взаимодополняющие выражения благотворных действий в этом смысле: (1) не навреди и (2) максимизируй возможную пользу и минимизируй возможный вред.

Принцип Гиппократа «не навреди» долгое время был фундаментальным принципом медицинской этики. Клод Бернар распространил его на область исследований, заявив, что нельзя причинять вред одному человеку независимо от пользы, которая может быть получена для других. Однако даже для того, чтобы избежать вреда, нужно узнать, что вредно; и в процессе получения этой информации лица могут подвергаться риску причинения вреда. Кроме того, клятва Гиппократа требует, чтобы врачи приносили пользу своим пациентам «в соответствии со своим здравым смыслом». Изучение того, что на самом деле принесет пользу, может потребовать подвергать людей риску. Проблема, возникающая в связи с этими императивами, заключается в том, чтобы решить, когда оправдано стремление к определенным выгодам, несмотря на связанные с этим риски, и когда от выгод следует отказаться из-за рисков.

Обязательства благотворительности затрагивают как отдельных исследователей, так и общество в целом, поскольку они распространяются как на отдельные исследовательские проекты, так и на все исследовательское предприятие. В случае конкретных проектов исследователи и члены их организаций обязаны тщательно продумывать максимизацию выгод и снижение риска, который может возникнуть в результате научного исследования. В случае научных исследований в целом члены общества в целом обязаны осознавать долгосрочные выгоды и риски, которые могут возникнуть в результате улучшения знаний и разработки новых медицинских, психотерапевтических и социальных процедур.

Принцип благодеяния часто играет четко определенную оправдывающую роль во многих областях исследований с участием людей. Пример можно найти в исследованиях с участием детей. Эффективные способы лечения детских болезней и содействие здоровому развитию являются преимуществами, которые оправдывают исследования с участием детей, даже если отдельные субъекты исследования не являются непосредственными бенефициарами. Исследования также позволяют избежать вреда, который может возникнуть в результате применения ранее принятых рутинных практик, которые при ближайшем рассмотрении оказываются опасными. Но роль принципа благодеяния не всегда столь однозначна. Трудная этическая проблема остается, например, в отношении исследований, которые представляют более чем минимальный риск без непосредственной перспективы прямой пользы для вовлеченных детей. Некоторые утверждали, что такие исследования недопустимы, в то время как другие указывали, что этот предел исключил бы многие исследования, обещающие большую пользу детям в будущем. Здесь снова, как и во всех трудных случаях, различные требования, охватываемые принципом благодеяния, могут вступить в противоречие и привести к трудному выбору.

3. Правосудие. — Кто должен получать пользу от исследований и нести их бремя? Это вопрос справедливости в смысле «справедливости в распределении» или «того, что заслужено». Несправедливость имеет место, когда в какой-либо выгоде, на которую имеет право лицо, без уважительной причины отказано или когда какое-либо бремя возлагается ненадлежащим образом. Другой способ понимания принципа справедливости состоит в том, что с равными следует обращаться одинаково. Однако это утверждение требует пояснений. Кто равен, а кто неравен? Какие соображения оправдывают отказ от равного распределения? Почти все комментаторы допускают, что различия, основанные на опыте, возрасте, лишениях, компетентности, заслугах и положении, иногда представляют собой критерии, оправдывающие различное обращение в определенных целях. Следовательно, необходимо объяснить, в каких отношениях с людьми следует обращаться одинаково. Существует несколько общепринятых формулировок справедливых способов распределения бремени и благ. В каждой формулировке упоминается какое-то соответствующее свойство, на основе которого следует распределять бремя и выгоды. Эти составы (1) каждому человеку поровну, (2) каждому человеку в соответствии с индивидуальными потребностями, (3) каждому человеку в соответствии с индивидуальными усилиями, (4) каждому человеку в соответствии с общественным вкладом , и (5) каждому по заслугам.

Вопросы справедливости уже давно связаны с такими социальными практиками, как наказание, налогообложение и политическое представительство. До недавнего времени эти вопросы обычно не ассоциировались с научными исследованиями. Однако они предвосхищаются уже в самых ранних размышлениях об этике исследований с участием людей. Например, в течение 19В 19-м и начале 20-го веков бремя работы в качестве субъектов исследования ложилось в основном на бедных пациентов отделения, в то время как преимущества улучшенного медицинского обслуживания поступали в основном к частным пациентам. Впоследствии эксплуатация заключенных поневоле в качестве объектов исследования в нацистских концентрационных лагерях была осуждена как особенно вопиющая несправедливость. В этой стране в 1940-х годах в исследовании сифилиса в Таскиги участвовали неблагополучные сельские чернокожие мужчины для изучения нелеченого течения болезни, которая ни в коем случае не ограничивается этим населением. Эти субъекты были лишены явно эффективного лечения, чтобы не прерывать проект, спустя долгое время после того, как такое лечение стало общедоступным.

На этом историческом фоне можно увидеть, насколько концепции справедливости применимы к исследованиям с участием людей. Например, необходимо тщательно проанализировать выбор субъектов исследования, чтобы определить, не отбираются ли систематически некоторые классы (например, пациенты социального обеспечения, определенные расовые и этнические меньшинства или лица, находящиеся в учреждениях) просто из-за их легкой доступности, их скомпрометированных возможностей. позицию, или их манипулируемость, а не по причинам, непосредственно связанным с изучаемой проблемой. Наконец, всякий раз, когда исследования, финансируемые за счет государственных средств, приводят к разработке терапевтических устройств и процедур, справедливость требует, чтобы они не давали преимуществ только тем, кто может их себе позволить, и чтобы в таких исследованиях не должны неправомерно привлекались лица из групп, которые вряд ли могут оказаться среди бенефициаров. последующих применений исследования.

[ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ]

---

Часть C: Заявки

C. Заявки

Применение общих принципов к проведению исследований приводит к рассмотрению следующих требований: информированное согласие, оценка риска/пользы и выбор объектов исследования.

1. Информированное согласие. — Уважение к людям требует, чтобы субъекты, в той мере, в какой они способны, имели возможность выбирать, что с ними должно или не должно происходить. Эта возможность предоставляется при соблюдении адекватных стандартов информированного согласия.

Хотя важность информированного согласия не подвергается сомнению, преобладают разногласия по поводу природы и возможности информированного согласия. Тем не менее, широко распространено мнение, что процесс получения согласия можно проанализировать как содержащий три элемента: информирование, понимание и добровольность.

Информация. В большинстве кодексов исследований устанавливаются конкретные элементы для раскрытия, предназначенные для обеспечения того, чтобы испытуемые получали достаточную информацию. Эти элементы обычно включают в себя: процедуру исследования, их цели, риски и ожидаемую пользу, альтернативные процедуры (где задействована терапия) и заявление, предлагающее субъекту возможность задать вопросы и выйти из исследования в любое время. Были предложены дополнительные вопросы, включая то, как выбираются объекты, лицо, ответственное за исследование, и т. д.

Однако простое перечисление пунктов не дает ответа на вопрос, каким должен быть стандарт для оценки того, сколько и какого рода информации следует предоставить. Один стандарт, к которому часто обращаются в медицинской практике, а именно информация, обычно предоставляемая практикующими врачами в полевых условиях или в данной местности, является неадекватным, поскольку исследования проводятся именно тогда, когда общего понимания не существует. Другой стандарт, популярный в настоящее время в законах о злоупотреблениях служебным положением, требует, чтобы практикующий врач раскрывал информацию, которую разумные люди хотели бы знать, чтобы принять решение относительно их лечения. Этого тоже кажется недостаточным, поскольку субъект исследования, будучи, по сути, добровольцем, может желать знать о безвозмездно взятом на себя риске гораздо больше, чем пациенты, отдающие себя в руки клинициста для получения необходимой помощи. Возможно, следует предложить стандарт «разумного добровольца»: объем и характер информации должны быть такими, чтобы люди, зная, что процедура не является необходимой для их лечения и, возможно, полностью понятна, могли решить, хотят ли они участвовать. в продвижении знаний. Даже когда ожидается некоторая непосредственная польза для них, испытуемые должны четко понимать степень риска и добровольный характер участия.

Особая проблема согласия возникает, когда информирование испытуемых о каком-либо соответствующем аспекте исследования может снизить достоверность исследования. Во многих случаях достаточно указать испытуемым, что их приглашают принять участие в исследовании, некоторые особенности которого не будут раскрыты до завершения исследования. Во всех случаях исследования, связанного с неполным раскрытием информации, такое исследование оправдано только в том случае, если ясно, что (1) неполное раскрытие информации действительно необходимо для достижения целей исследования, (2) отсутствуют нераскрытые риски для испытуемых, превышающие минимальные, и (3) имеется адекватный план опроса испытуемых, когда это уместно, и распространения среди них результатов исследования. Информация о рисках никогда не должна скрываться с целью вызвать сотрудничество испытуемых, и всегда следует давать правдивые ответы на прямые вопросы об исследовании. Следует проявлять осторожность, чтобы отличать случаи, в которых раскрытие разрушит или сделает исследование недействительным, от случаев, в которых раскрытие просто причинит неудобство исследователю.

Понимание. Способ и контекст, в котором передается информация, так же важны, как и сама информация. Например, представление информации в неорганизованной и быстрой форме, слишком мало времени для размышлений или ограничение возможностей для вопросов — все это может неблагоприятно повлиять на способность субъекта сделать осознанный выбор.

Поскольку способность субъекта понимать является функцией интеллекта, рациональности, зрелости и языка, необходимо адаптировать представление информации к способностям субъекта. Исследователи несут ответственность за установление того, что субъект понял информацию. Хотя всегда существует обязательство удостовериться в том, что информация о риске для субъектов является полной и адекватно понятой, когда риски становятся более серьезными, это обязательство возрастает. Иногда может быть уместно провести некоторые устные или письменные тесты на понимание.

Особые меры могут потребоваться, когда понимание сильно ограничено, например, из-за незрелости или умственной отсталости. Каждый класс субъектов, которых можно считать недееспособными (например, младенцы и дети младшего возраста, психически неполноценные пациенты, неизлечимо больные и коматозные), следует рассматривать по-своему. Однако даже для этих людей уважение требует предоставления им возможности выбирать, насколько они способны, участвовать или нет в исследовании. Возражения этих субъектов против участия должны быть учтены, если только исследование не влечет за собой предоставление им терапии, недоступной где-либо еще. Уважение к людям также требует получения разрешения других сторон, чтобы защитить субъектов от вреда. Таким образом, такие лица пользуются уважением как за счет признания их собственных желаний, так и за счет использования третьих лиц для защиты их от вреда.

Выбранные третьи стороны должны быть теми, кто с наибольшей вероятностью понимает ситуацию некомпетентного субъекта и действует в его интересах. Лицу, уполномоченному действовать от имени субъекта, должна быть предоставлена ​​возможность наблюдать за ходом исследования, чтобы иметь возможность отозвать субъекта из исследования, если такое действие представляется в интересах субъекта.

Добровольность. Согласие на участие в исследовании является действительным согласием, только если оно дано добровольно. Этот элемент информированного согласия требует условий, свободных от принуждения и неправомерного влияния. Принуждение имеет место, когда явная угроза причинения вреда намеренно предъявляется одним лицом другому с целью добиться согласия. Неправомерное влияние, напротив, проявляется в виде предложения чрезмерного, необоснованного, неуместного или ненадлежащего вознаграждения или других мер, направленных на получение согласия. Кроме того, побуждения, которые обычно были бы приемлемыми, могут стать чрезмерным влиянием, если субъект особенно уязвим.

Неоправданное давление обычно имеет место, когда лица, наделенные властью или обладающие влиянием, особенно когда речь идет о возможных санкциях, настаивают на том, как следует поступить субъекту. Однако существует целый ряд таких влияющих факторов, и невозможно точно сказать, где заканчивается оправданное убеждение и начинается неправомерное влияние. Но неправомерное влияние будет включать в себя такие действия, как манипулирование выбором человека посредством контролирующего влияния близкого родственника и угрозы отказаться от медицинских услуг, на которые в противном случае человек имел бы право.

2. Оценка рисков и выгод. — Оценка рисков и преимуществ требует тщательного подбора соответствующих данных, включая, в некоторых случаях, альтернативные способы получения преимуществ, искомых в исследовании. Таким образом, оценка представляет собой как возможность, так и ответственность за сбор систематической и всеобъемлющей информации о предлагаемом исследовании. Для исследователя это средство проверить, правильно ли спланировано предлагаемое исследование. Для комитета по обзору это метод определения того, оправданы ли риски, которые будут представляться субъектам. Для будущих испытуемых оценка поможет определить, стоит ли участвовать.

Характер и объем рисков и преимуществ. Требование о том, чтобы исследование было обосновано на основе благоприятной оценки риска/пользы, тесно связано с принципом благодеяния, точно так же, как моральное требование получения информированного согласия вытекает в первую очередь из принципа уважения к людям. Термин «риск» относится к возможности причинения вреда. Однако когда используются такие выражения, как «небольшой риск» или «высокий риск», они обычно относятся (часто неоднозначно) как к шансу (вероятности) причинения вреда, так и к серьезности (величине) предполагаемого вреда.

Термин «польза» используется в контексте исследования для обозначения чего-то положительного, связанного со здоровьем или благополучием. В отличие от «риска», «выгода» не является термином, выражающим вероятности. Риск должным образом противопоставляется вероятности выгоды, а выгода правильно противопоставляется вреду, а не риску причинения вреда. Соответственно, так называемые оценки риска/пользы связаны с вероятностью и величиной возможного вреда и ожидаемой пользы. Необходимо принимать во внимание многие виды возможного вреда и пользы. Существуют, например, риски психологического вреда, физического вреда, юридического вреда, социального вреда и экономического вреда и соответствующих выгод. Хотя наиболее вероятными типами вреда для испытуемых являются психологическая или физическая боль или травмы, нельзя упускать из виду и другие возможные виды.

Риски и преимущества исследований могут затрагивать отдельных субъектов, семьи отдельных субъектов и общество в целом (или отдельные группы субъектов в обществе). Предыдущие кодексы и федеральные правила требовали, чтобы риски для субъектов перевешивались суммой как ожидаемой пользы для субъекта, если таковая имеется, так и ожидаемой пользы для общества в форме знаний, которые должны быть получены в результате исследования. При уравновешивании этих различных элементов риски и выгоды, влияющие на непосредственный предмет исследования, обычно будут иметь особое значение. С другой стороны, интересы, отличные от интересов субъекта, могут в некоторых случаях быть достаточными сами по себе, чтобы оправдать риски, связанные с исследованием, при условии, что права субъектов защищены. Таким образом, благодеяние требует, чтобы мы защищались от риска причинения вреда субъектам, а также чтобы мы были обеспокоены потерей существенных преимуществ, которые могут быть получены в результате исследований.

Систематическая оценка рисков и преимуществ. Обычно говорят, что преимущества и риски должны быть «сбалансированы» и показаны «в благоприятном соотношении». Метафорический характер этих терминов обращает внимание на трудность вынесения точных суждений. Только в редких случаях количественные методы будут доступны для изучения протоколов исследований. Тем не менее, идея систематического, непроизвольного анализа рисков и выгод должна следовать, насколько это возможно. Этот идеал требует от тех, кто принимает решения об оправданности исследования, тщательного сбора и оценки информации обо всех аспектах исследования и систематического рассмотрения альтернатив. Эта процедура делает оценку исследований более строгой и точной, а общение между членами наблюдательного совета и исследователями менее подвержено неправильному толкованию, ложной информации и противоречивым суждениям. Таким образом, сначала должно быть определено обоснованность предпосылок исследования; тогда характер, вероятность и величина риска должны быть выделены с максимально возможной ясностью. Метод установления рисков должен быть явным, особенно там, где нет альтернативы использованию таких расплывчатых категорий, как малый или незначительный риск. Также следует определить, являются ли оценки следователем вероятности вреда или пользы разумными, если судить по известным фактам или другим доступным исследованиям.

Наконец, оценка оправданности исследования должна отражать как минимум следующие соображения: (i) Жестокое или бесчеловечное обращение с людьми никогда не может быть морально оправдано. (ii) Риски должны быть снижены до тех, которые необходимы для достижения цели исследования. Следует определить, действительно ли необходимо вообще использовать людей. Риск, возможно, никогда не удастся полностью устранить, но его часто можно уменьшить, уделяя пристальное внимание альтернативным процедурам. (iii) Когда исследование сопряжено со значительным риском серьезных нарушений, наблюдательные комитеты должны чрезвычайно настаивать на обосновании риска (обычно обращая внимание на вероятность пользы для субъекта или, в некоторых редких случаях, на явную добровольность участия). (iv) Когда в исследованиях участвуют уязвимые группы населения, сама должна быть продемонстрирована уместность их участия. В такие суждения входит ряд переменных, включая характер и степень риска, состояние конкретной вовлеченной группы населения, а также характер и уровень ожидаемых выгод. (v) Соответствующие риски и выгоды должны быть тщательно изложены в документах и ​​процедурах, используемых в процессе получения информированного согласия.

3. Выбор предметов. — Точно так же, как принцип уважения к людям находит свое выражение в требованиях о согласии и принципе пользы в оценке риска/выгоды, принцип справедливости порождает моральные требования, чтобы были справедливые процедуры и результаты при выборе предметы исследования.

Правосудие имеет отношение к выбору предметов исследования на двух уровнях: социальном и индивидуальном. Индивидуальная справедливость при выборе субъектов потребует, чтобы исследователи проявляли справедливость: таким образом, они не должны предлагать потенциально полезные исследования только некоторым пациентам, которые им нравятся, или выбирать только «нежелательных» лиц для рискованных исследований. Социальная справедливость требует проведения различия между классами субъектов, которые должны и не должны участвовать в каком-либо конкретном виде исследований, на основе способности членов этого класса нести бремя и уместности возложения дополнительных бремен на уже обремененных. лиц. Таким образом, можно считать вопросом социальной справедливости наличие порядка предпочтения при выборе классов испытуемых (например, взрослых перед детьми) и что некоторые классы потенциальных субъектов (например, психически больные в исправительных учреждениях или заключенные) могут быть привлечены в качестве субъектов исследования, если вообще, только на определенных условиях.

Несправедливость может проявиться в выборе субъектов, даже если отдельные субъекты были выбраны исследователями справедливо и с ними справедливо обращались в ходе исследования. Таким образом, несправедливость возникает из социальных, расовых, половых и культурных предубеждений, узаконенных в обществе. Таким образом, даже если отдельные исследователи справедливо обращаются со своими объектами исследования и даже если ЭСО заботятся о том, чтобы объекты исследования отбирались справедливо в конкретном учреждении, тем не менее в общем распределении бремени и выгод исследования могут проявляться несправедливые социальные модели. Хотя отдельные учреждения или исследователи могут быть не в состоянии решить проблему, распространенную в их социальной среде, они могут учитывать распределительную справедливость при выборе предметов исследования.

Некоторые группы населения, особенно институционализированные, уже во многом обременены своими немощами и окружающей средой. Когда предлагается исследование, связанное с риском и не включающее терапевтический компонент, следует сначала призвать другие менее обремененные категории лиц принять на себя эти риски исследования, за исключением случаев, когда исследование непосредственно связано с конкретными условиями вовлеченной группы. Кроме того, даже несмотря на то, что государственные средства на исследования могут часто течь в том же направлении, что и государственные средства на здравоохранение, кажется несправедливым, что группы населения, зависящие от государственного здравоохранения, образуют группу предпочтительных объектов исследования, если более обеспеченные группы населения, вероятно, будут получателями помощи. выгоды.

Один особый случай несправедливости возникает из-за вовлечения уязвимых субъектов. Определенные группы, такие как расовые меньшинства, экономически неблагополучные, очень больные и институционализированные, можно постоянно искать в качестве объектов исследования из-за их доступности в условиях, где проводятся исследования. Учитывая их зависимый статус и их часто скомпрометированную способность к свободному согласию, они должны быть защищены от опасности участия в исследованиях исключительно для административного удобства или потому, что ими легко манипулировать в результате их болезни или социально-экономического положения.

[ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ]

---

[1] С 1945 года различные организации приняли различные кодексы для надлежащего и ответственного проведения экспериментов на людях в медицинских исследованиях. Наиболее известными из этих кодексов являются Нюрнбергский кодекс 1947 г., Хельсинкская декларация 1964 г. (пересмотренная в 1975 г.) и Руководящие принципы 1971 г. (кодифицированные в Федеральные правила в 1974 г.), изданные Министерством здравоохранения, образования и социального обеспечения США. также были приняты социальные и поведенческие исследования, наиболее известным из которых является исследование Американской психологической ассоциации, опубликованное в 1919 г.73.

[2] Хотя практика обычно включает вмешательства, предназначенные исключительно для улучшения благополучия конкретного человека, иногда вмешательства применяются к одному человеку для улучшения благополучия другого (например, донорство крови, кожные трансплантаты). , трансплантация органов) или вмешательство может иметь двойную цель улучшения благосостояния конкретного человека и, в то же время, предоставления некоторой пользы другим (например, вакцинация, которая защищает как вакцинированного человека, так и общество). в общем). Однако тот факт, что некоторые формы практики имеют элементы, отличные от непосредственной выгоды для человека, подвергающегося вмешательству, не должен смешивать общее различие между исследованием и практикой. Даже когда процедура, применяемая на практике, может принести пользу другому лицу, она остается вмешательством, направленным на улучшение благосостояния конкретного лица или группы лиц; таким образом, это практика, и ее не нужно рассматривать как исследование.

[3] Поскольку проблемы, связанные с социальными экспериментами, могут существенно отличаться от проблем биомедицинских и поведенческих исследований, Комиссия в настоящее время специально отказывается принимать какие-либо политические решения относительно таких исследований. Скорее, Комиссия считает, что эту проблему должен решить один из ее органов-преемников.

Общие принципы бизнеса и прав человека в международном праве

• Передний вопрос

  • Бесплатный доступ

    Страница авторского права

  • Бесплатный доступ

    Преданность

  • Бесплатный доступ

    Предисловие

  • Бесплатный доступ

    Благодарности

  • Бесплатный доступ

    Сокращения

  • Бесплатный доступ

    Таблица договоров

  • Бесплатный доступ

    Другие международные инструменты

  • Бесплатный доступ

    Выберите национальное законодательство и инструменты политики

  • Бесплатный доступ

    Разнообразный

  • Бесплатный доступ

    Таблица случаев

  • Бесплатный доступ

    Квазисудебные органы

  • Бесплатный доступ

    Решения национальных судов

• Ограниченный доступ

  Общее введение

  Страницы:

  1–22

• Ограниченный доступ

  Часть I Основы международного публичного права для бизнеса и прав человека

  Страницы:

  23–140

• Ограниченный доступ

  Часть II Общие принципы и обязательства государств в области прав человека

  Страницы:

  141–223

• Ограниченный доступ

  Часть III Общие принципы права и развитие корпоративных обязательств

  Страницы:

  225–278

• Ограниченный доступ

  Часть IV Общий принцип корпоративной ответственности в международном праве

  Страницы:

  279–301

• Ограниченный доступ

  Заключительные замечания

  Страницы:

  303–305

  909:25

• Назад Материя

  • Ограниченный доступ

    Библиография

  • Бесплатный доступ

Людовика Кьюсси Курци (доктор философии), научный сотрудник и адъюнкт-профессор международного права Болонского университета.

Книга предназначена для ученых, НПО и специалистов-практиков в области международного и внутреннего права, которые вовлечены в сложный процесс поиска правовых оснований для привлечения к ответственности в соответствии с международным правом.

Принципы применения человеческого интеллекта

Распознавание мощного паттерна соответствие способность людей растет. В результате люди все больше используется для принятия решений, влияющих на благополучие других людей. Мы начинает видеть использование лиц, принимающих решения, в судах, в университетах в приемных комиссиях, в отделах подачи заявок на получение кредита и при приеме на работу. Скоро люди станут основным шлюзом для многих основных служб.

Использование людей, несомненно, связано с преимущества по сравнению с алгоритмами, основанными на данных, которые мы использовали в прошлом. Человеческая способность обнаруживать аномалии, которые упускают из виду наши жесткие алгоритмы, ограничена. непревзойденный. Человек, принимающий решения, также позволяет нам удерживать кого-то напрямую. ответственны за решения.

Однако замена алгоритмов мощной технологией в виде человеческого мозга не лишена рисков. Прежде чем люди станут стандартным способом принятия решений, мы должны учитывать риски и гарантировать, что внедрение систем принятия решений людьми не причинит широкомасштабного вреда. С этой целью нам необходимо разработать принципы применения человеческого интеллекта для принятия решений.

Прежде чем люди станут стандартным способом принятия решений, мы должны учитывать риски и гарантировать, что внедрение систем принятия решений людьми не причинит широкомасштабного вреда.

Ниже я предлагаю четыре проекта принципов, которые мы должны применить к использованию людей, принимающих решения, и описать, как люди часто не успевают с ними встретиться. Эти принципы не являются полными, но разработан, чтобы открыть разговор о том, как принятие решений человеком может быть развернуты с наибольшей пользой. Нам нужно сделать это до того, как они станут стандартными. метод принятия решений.

Избегать создание предвзятости

Люди предвзято принимают решения, в большей степени чувства, чем один.

Во-первых, люди предсказуемо и регулярно отклоняются от многих установленных правил вероятности и логики. Было показано, что люди приписывают более высокие вероятности конкретным событиям, чем более широкому набору событий, для которых они также разделены. Люди часто пренебрегают базовой частотой возникновения события, сосредотачиваясь на идиосинкразических особенностях конкретного случая, находящегося перед ними, при определении его вероятности.

Несомненно, часть того, что мы называем предубеждениями, возникает из-за непонимания целей лица, принимающего решения. «Предвзятые» правила принятия решений также могут с большей вероятностью давать хорошие результаты в условиях неопределенности. Но теперь у нас есть достаточно доказательств того, что люди в некоторых из наших самых важных сред принятия решений систематически ошибаются. Например, судьи и специалисты по выдаче кредитов демонстрируют заблуждение игрока. Врачи могут быть плохими байесовцами, когда информация представлена ​​неинтуитивно.

Во-вторых, люди демонстрируют значительную предвзятость по отношению к чужим группам. Они часто выводят разные решения в зависимости от пола, возраста или расы субъекта решения, несмотря на то, что эти факторы не имеют отношения к решению.

Несмотря на то, что при некоторых обстоятельствах было доказано, что алгоритмы необъективны, как из-за данных, на основе которых они были разработаны, так и из-за предвзятости разрабатывавшего их аналитика, систематическая ошибка этих алгоритмов обычно была менее серьезной. Кроме того, возможность систематического аудита алгоритмов и внесения улучшений неуклонно снижала уровень их предвзятости.

Разработаны различные методы для снижения предвзятости, связанной с человеческим фактором. К сожалению, эти методы имеют ограниченный успех в больших масштабах и могут даже иметь неприятные последствия. Пока эти человеческие методы устранения предубеждений не достигнут эффективности нашего регулярного аудита, обзора и модификации алгоритмов, мы не должны внедрять эти человеческие системы принятия решений.

Прозрачность и интерпретируемость

Человеческий разум — это черный ящик. В то время как люди создать впечатление прозрачности посредством устного и письменного объяснения, которые они предлагают, есть веские доказательства того, что эти объяснения нельзя доверять, чтобы обеспечить истинное основание для решения.

Одна улика исходит от расщепленного мозга исследования Майкла Газзаниги. У некоторых пациентов с тяжелой эпилепсией мозолистое тело, которое соединяет два полушария мозга, разорванные хирургическим путем, эффективно приводя к двум независимым полушариям.

Газзанига показывал изображения пациентам с расщепленным мозгом. Пациенту П.С. он поместил куриную клешню в правое поле зрения, которое проецируется в левое полушарие. Он поместил снежную сцену слева, спроецировав ее на правое полушарие. Затем он спросил П.С. указать на одно из множества изображений и спросить, какие из них соответствуют картинкам P.S. увидел. Правая рука П. С., связанная с левым полушарием, указывала на курицу. Левая рука, связанная с правым полушарием, указывала на лопату. Почему П.С. указать на лопату? Здесь левое полушарие П.С., где обычно сосредоточены языковые способности, взяло верх. «О, это просто. Куриная клешня идет вместе с курицей, а вам нужна лопата, чтобы вычистить куриный сарай».

Разум — великий импровизатор. Или поставить проще говоря, в отсутствие знаний левое полушарие просто делало причина вверх.

Пока эти человеческие методы устранения предубеждений не достигнут эффективности нашего регулярного аудита, проверки и модификации алгоритмов, мы не должны внедрять эти человеческие системы принятия решений.

Недостаток прозрачности человеческого разума также очевиден из более широких экспериментов над тем, как мы рассуждаем. Как правило, сначала приходит интуиция, а потом разум. Например, когда субъекты были загипнотизированы, чтобы почувствовать вспышку отвращения при чтении произвольных слов, субъекты позже придумывали абсурдные причины, чтобы оправдать суждения, которые они сделали на основе имплантированных слов. Наши интуитивные чувства являются неотъемлемой частью того, как мы принимаем решения, однако источники этих чувств не поддаются наблюдению или достоверным сообщениям.

Прозрачность — одна из самых сложных принципы для решения. У нас никогда не будет доступа к полным данным о тренировках, которые человек подвергался воздействию во время их развития. Отсутствие этого тренинга данные, нам не хватает понимания закономерностей, по которым конкретное человеческое решение производитель, скорее всего, заметит. Даже если мы сможем наблюдать полную нейронную сеть, которая состоит из человеческого мозга, у нас нет возможности извлечь причины из это наблюдение.

И наоборот, алгоритмы, которые мы выбрали для реализации в прошлом, более понятны. В то время как некоторые классы алгоритмов, такие как наши глубокие нейронные сети, представляют трудности в их интерпретации, мы начали наблюдать развитие технологий интерпретации. Но что еще более важно, простые алгоритмы, которые мы обычно используем, по-прежнему дают нам отличные результаты, сохраняя при этом интерпретируемость и прозрачность.

Согласованность

Люди шумно принимают решения. Два разных человека, сталкиваясь с одним и тем же решением, часто приходят к разным выводам. Один и тот же человек, столкнувшийся с решением в разных случаях, также часто будет принимать непоследовательные решения.

В качестве примера размера этой вариации можно отметить, что программисты различаются в среднем на 71 процент в оценках времени выполнения одного и того же проекта. Патологи, оценивающие результаты биопсии, имели корреляцию только 0,63 с их собственным суждением о тяжести, когда им дважды показывали один и тот же случай (каждый раз один и тот же ответ приводил к корреляции, равной 1).

Мы начинаем использовать людей, принимающих решения, во многих областях, где мы должны принимать последовательные решения. Грубые различия в результатах основаны не более чем на везении. И это бремя не ложится одинаково. Те, кто более искушен, могут воспользоваться этим несоответствием.

И наоборот, если мы правильно измеряем и кодировать входные данные, алгоритмы каждый раз дают одно и то же решение. Те при условии решения не будет по прихоти, сколько спать лицо, принимающее решение, накануне вечером, порядок их применения в очередь или время суток (факторы, которые человеческий разум не воспринимает как черный ящик). включить в объяснение того, почему они приняли решение).

Стандарты научного совершенства

Люди, принимающие решения, часто плохо заменяют основную цель, для которой они применяются. То есть они обычно уступают алгоритмам в качестве принятия решений. Сегодня, когда компании следуют духу времени и назначают своих первых директоров по персоналу, человеческая неэффективность часто забывается или игнорируется, а некоторые классические истории человеческого успеха часто затмевают более приземленную неэффективность. На самом деле, трудно найти области, в которых люди, принимающие решения, явно являются лучшим вариантом.

Люди могут быть мощной технологией с огромным потенциалом. Но пока мы не разработаем человеческие системы принятия решений, соответствующие некоторым базовым принципам, мы рискуем нанести существенный вред.

Рассказы о гибридном принятии решений, когда люди работают с алгоритмами, распространены. Они часто предоставляются как причина, по которой мы должны включать людей в цикл. Тем не менее, несмотря на истории об успешных командах людей и алгоритмов, типичный случай приводит к ухудшению производительности по сравнению с одним только алгоритмом. Чтобы создать успешные команды с участием людей, нам нужно гораздо больше работать над тем, как заставить людей эффективно работать с алгоритмами и избегать слишком частого вмешательства их суждений.

Формирование будущее людей, принимающих решения

Эти принципы — только начало дискуссию, которую мы должны провести об использовании людей, принимающих решения.