Реферат нигилизм и нигилисты в жизни и литературе: Нигилизм и нигилисты в жизни и литературе (в романе «Отцы и дети») | Рутвет

Университет стал очагом революционной деятельности: нигилизм, анархизм, а позже и марксизм были поддержаны и пропагандированы. … Университет стал центром революционной деятельности: нигилизм, анархизм, а позже и марксизм поддерживали и пропагандировали. … Университет стал центром революционной деятельности: нигилизм, анархизм, а позже и марксизм поддерживали и пропагандировали. … Университет стал центром революционной деятельности: нигилизм, анархизм, а позже и марксизм поддерживали и пропагандировали. … Университет стал очагом революционной активности: нигилизма, анархизма…

• Количество слов: 1850
• Приблизительно Страниц: 7
• Уровень: бакалавриат

Есть письменный вопрос? Спросите нашего профессионального писателя!
Отправить мой вопрос

Экзистенциальный нигилизм: есть ли смысл в жизни?

«Поиск истины — это не поиск желаемого». ― Альбер Камю, Миф о Сизифе и другие очерки

«Я пришел к выводу, что весь мир — это загадка, безобидная загадка, которая становится ужасной из-за нашей собственной безумной попытки интерпретировать ее так, как если бы в ней была скрытая истина. ” ― Умберто Эко, Маятник Фуко

«Конечно, мир — это не что иное, как наше представление о нем». ― Антон Чехов

Дэйв Худ

Многие философы, социологи, интеллектуалы, глубокие мыслители утверждают, что жизнь не имеет смысла и цели, и что мы живем в мире, который напоминает экзистенциальный нигилизм. Например, слишком много людей живут жизнью « тихое отчаяние». Они могут жить одни в своих домах с пятью спальнями, в одиночестве ездить на работу, трудиться на бессмысленной, бесчеловечной работе, возвращаться домой и смотреть бессмысленные реалити-шоу после работы. По выходным они слишком много пьют или употребляют запрещенные наркотики, или находят удовольствие в причудливой поп-культуре, которая будет забыта.

Кроме того, упадок религии создал светское общество, в котором люди чувствуют себя бесчеловечными, отчужденными и социально изолированными. Итак, большая часть человечества живет без смысла и цели.

Недавно я прочитал бестселлер New York Times «Все сияет», написанный Хьюбертом Дрейфусом и Шоном Д. Келли. Это провокационное чтение. В одной главе обсуждается концепция «слепой удачи». «Слепая удача» часто определяет ход нашей жизни, что быстро приводит к нигилистическому представлению о том, что жизнь не имеет смысла. Читая книгу, я задался вопросом: есть ли смысл в жизни? Или человечество живет экзистенциальным, нигилистическим существованием?

Вот над таким простым вопросом многие из вас могут посмеяться, считая его излишним. Но на самом деле многие люди живут в состоянии автоматизма, никогда не задумываясь сознательно о своем выборе и возможных последствиях своих действий, всегда ища приятные занятия, гедонистические действия, которые приводят к мимолетному счастью, никогда не задавая себе вопросов: В чем смысл и цель жизни? На самом деле, я бы сказал, что большинство людей проживает свою жизнь с «включенным круиз-контролем, когда они едут по шоссе жизни». Они живут в состоянии автоматизма.

Определение нигилизма и экзистенциализма
Чтобы полностью понять и ответить на эти вопросы, вам необходимо понять концепцию экзистенциального нигилизма, предполагающую, что жизнь не имеет объективного смысла. Другими словами, смысл жизни субъективен.

Нигилизм получил свое название от латинского корня «nihil», означающего «ничего». Нигилизм считает все ценности бесполезными. Это связано с радикальным скептицизмом и крайним пессимизмом.

Существует много видов нигилизма, таких как политический нигилизм (мы должны демонтировать существующую политическую систему и создать новую систему, потому что существующая система бессмысленна), моральный нигилизм (нет объективной морали или абсолютного правильного и неправильного) и экзистенциальный нигилизм, утверждающий, что в жизни нет объективного смысла и цели.

Экзистенциальный нигилизм часто ассоциируется с немецким философом 19   века Фридрихом Ницше, который использовал этот термин в разных значениях и коннотациях в своих философских трудах. Он утверждал, что упадок христианства и подъем физиологического упадка ведут к нигилизму в современном мире. Он характеризовал состояние нигилизма как мир, в котором не было ни смысла, ни цели, ни постижимой истины, ни существенной ценности человеческой жизни.

Многие философы писали об экзистенциализме, который фокусируется на условии человеческого существования — мыслях, эмоциях, ответственности человека по отношению к смыслу и цели жизни.

Серен Кьеркегор посмертно считается отцом экзистенциализма. Он предположил, что каждый человек несет исключительную ответственность за создание своего собственного смысла и цели в жизни. Кроме того, ответственность каждого человека заключалась в том, чтобы жить страстной, удовлетворяющей и полноценной жизнью, несмотря на препятствия в виде скуки, абсурда, отчаяния и социального отчуждения, которые жизнь может наложить на жизнь человека.

Другие экзистенциальные философы, пришедшие после Кьеркегора , по-прежнему сосредотачиваются на человеческом состоянии, но они не согласны с тем, как достичь значимой, удовлетворяющей и полноценной жизни. Они также не согласны с тем, какие препятствия необходимо преодолеть, и необходимы ли вера и вера в Бога для придания смысла и цели жизни.

После Второй мировой войны экзистенциализм стал известным и значительным философским и культурным движением. Ужасы и разрушения войны привели к возрождению экзистенциализма. Два французских писателя, Жан-Поль Сартр и Альбер Камю, выступили в поддержку экзистенциализма. Они писали романы-бестселлеры, пьесы, широко читаемые журналистские и философские эссе.

Сартр написал роман «Тошнота» (1938) и сборник рассказов «Стена» (1939), посвященных экзистенциалистским темам. Он также опубликовал свой трактат об экзистенциализме под названием «Бытие и ничто» (1943).

В ответ на абсурдность жизни Камю поставил вопрос «Совершу ли я самоубийство!» в эссе, которое он написал под названием «Миф о Сизифе». Если человек отвечает «нет», он предположил, что это означает, что есть ради чего жить, что-то делать, чем-то быть. Более того, в жизни есть ценность и смысл. Камю также предположил, что эти причины для жизни не даны человеку при рождении, поэтому ответственность каждого человека заключается в том, чтобы определить свой собственный смысл и цель и создать свое собственное счастье в жизни — жизнь, которая удовлетворяющий и исполняющий.

И Сартр, и Камю также объясняли, что каждый человек может превратить свою абсурдную жизнь в жизнь, наполненную смыслом и целью. Каждый человек требует любви, человеческого достоинства, свободы воли и творчества.

Другие философы много писали о философской концепции экзистенциализма. По сути, те, кто верит в экзистенциализм, утверждают, что человек рождается в мире без внешнего смысла и цели. Человеческое состояние также не имеет внешней ценности. Человеческое существование «абсурдно», пока каждый человек не найдет свой собственный смысл, цель и счастье.

Традиционное значение и цель
Исторически сложилось так, что общество обретало смысл через мораль — понимание того, что правильно и что неправильно. Некоторые считают, что нравственность является врожденной — даром от Бога. Это чувство морали также предполагает, что Бог вмешивается и направляет повседневные действия.

Исторически люди также находили смысл в вере и религии, которые социализируют людей, чтобы они верили в Бога или богов. Религия также дала верующим моральный кодекс, по которому они должны жить. Для многих вера в Бога и конкретная религия создают смысл. Те, кто верят в Бога и религию, а также в то, что есть вечная жизнь — загробная жизнь, когда они умирают, при условии, что человек прожил нравственную жизнь, жил по Золотому правилу. Это также создает смысл.

Однако многие люди, которые верят и верят в Бога, никогда не сомневаются в происхождении своей веры, никогда не спрашивают, существует ли Бог. Они принимают доктрину и мораль своей веры, не задавая важных вопросов: Кто создал мою религию? Что такое история религии? Почему существует так много различных религий, каждая из которых утверждает, что знает истину о неразрешимых вопросах, таких как «Существует ли Бог»?

Сейчас 2011 год. Мы живем в светском обществе, отделении церкви от государства, нерелигиозном обществе. Организованная религия больше не дает смысла и цели, которые большинство людей ищут в жизни. Более того, многие люди утверждают, что они религиозны, но не ходят в церковь, не молятся своему Богу, не следуют морали своей веры. Они живут своей жизнью как грешники, вышедшие из-под контроля.

Многие люди атеисты — отрицают существование Бога. Они верят, что религия — это социальный конструкт, придуманный, созданный человеком, созданный, чтобы успокоить навязчивые страхи человека перед смертью — и ответить на вопрос, есть ли загробная жизнь или вообще ничего. Они верят, и совершенно справедливо, что религия является первопричиной многих зол в мире. События 11 сентября — типичный пример того, как религия может отравить разум человека. Они также указывают на другие книги по истории для многих других примеров. Итак, для атеиста вера и религия не имеют смысла и цели в жизни.

А для агностиков, таких как я, мы не можем отрицать или доказывать существование Бога. Мы не поддерживаем традиционные доктрины церкви. Тем не менее, мы духовные искатели, которые отказываются сделать слепой прыжок веры. Мы ищем ответы на вопросы: существует ли Бог? Мы ищем духовности в нашей жизни. Мы ищем смысл и цель и привносим их в свою жизнь. Мы верим, что человек может быть нравственным и этичным без организованной религии. Многие верят в светский гуманизм.

Поскольку мы живем в светском мире, здесь, на Западе, многие люди не имеют смысла в своей жизни. Многие не верят в Бога. Поэтому вера не учит их тому, что «правильно и неправильно».

Многие считают религиозного человека лицемером и вечным грешником. Например, в католической церкви священники — грешники. Они гомосексуалисты или педофилы. И многие люди, которые ходят в церковь, не очень хорошие люди, и они грешат регулярно, и даже не задаются вопросом о своем грехе. Это означает, что религия не священна.

Светское общество привело к концу святости. Нет ничего святого. На самом деле, для многих людей священным является только «личный выбор», возможность прожить свою жизнь так, как они хотят, необходимость думать и чувствовать и вести себя так, как они хотят, без оглядки на нравственность своих поступков. , мысли или образ жизни.

Духовный искатель не живет с включенным автопилотом. Он/она задает философские вопросы, на которые необходимо ответить:

1. Всегда ли религия существует с момента рождения человека? Или это результат организованного общества?
2. Знаешь ли ты с рождения разницу между правильным и неправильным? Или вас учили морали. Некоторые люди верят в «естественный закон», в то, что человек в своем сердце с рождения знает, что правильно, а что нет. Таким образом, человеческая природа человека по своей природе хороша благодаря любящему Богу.
3. Существует ли Бог? Откуда нам знать?
4. Писание миф или говорит правду?
5. Что такое нравственная жизнь?
6. Как найти смысл и цель жизни?
7. Что происходит после того, как мы умираем?
8. Как мы можем верить в Адама и Еву, если дарвиновское «Происхождение видов» говорит нам, что мы произошли от обезьян?

Многие люди находят смысл и цель в буддизме, который отрицает веру в Бога и поддерживает идею реинкарнации, а также веру в нирвану, невыразимое или неописуемое высшее, в котором человек достигает бескорыстной мудрости и сострадания.

Вера в Бога и отрицание существования Бога противоречат друг другу. Какая религия правильная? Возможно, все религии — это заблуждение человека, а потому — мифы, лишенные истинного смысла.

Я также считаю, что многие люди, называющие себя религиозными, живут в состоянии автоматизма. И поэтому они никогда не ставят под сомнение корни своей веры, природу и существование Бога, живут ли они нравственной жизнью. Итак, на самом деле религия не дает им цели и смысла. Если бы это имело смысл и цель, эти так называемые религиозные люди читали бы священные писания, посещали церковь и соблюдали моральный кодекс своей веры.

Наше нигилистическое существование в западном обществе
Для многих людей жизнь – это моменты экстатического блаженства, за которыми следуют долгие периоды скуки. Мы отправляемся в экзотическое место, а затем возвращаемся к рутине нашей повседневной жизни. Мы покупаем новый дом или красивую машину, испытываем на короткое время огромную радость, а затем возвращаемся к рутине повседневного существования. Мы ищем новые источники блаженства, которые на самом деле являются лишь мимолетными состояниями счастья. Мы встречаем любовь всей нашей жизни, как мы верим, затем, когда вожделение и страсть, которые мы чувствуем, превращаются в рутину, просто в очередные отношения, нам становится скучно, мы начинаем искать что-то новое, что-то другое, что принесет больше удовольствия — новое блаженство. Мы верим, что есть какая-то женщина или парень, которые дадут нам счастье, которого не хватает в нашей бессмысленной жизни.

Выдающийся философ Фридрих Ницше ввел понятие «воля к власти». Он предположил, что главной движущей силой человека являются достижения, честолюбие, стремящееся желание достичь максимально высокого положения в жизни. Поэтому для целеустремленного человека, человека с амбициями — желанием подняться по лестнице успеха — смыслом жизни является «само честолюбие».

Многие люди, гонящиеся за карьерой, на самом деле сосредотачивают свое время и энергию на построении карьеры в ущерб балансу между работой и личной жизнью и своему здоровью. Они сосредоточены не более чем на «воле к власти». Это слепое честолюбие, как у Чарльза Фостера Кейна в фильме «Гражданин Кейн». Фильм рассматривается кинокритиками как беллетризованная пародия на медиа-магната Уильяма Рэндольфа Херста. По сути, смысл жизни многих карьеристов, таких как Кейн, заключается в «самих амбициях». Я бы назвал это «слепыми амбициями». Но обеспечивают ли честолюбие за счет сбалансированной жизни истинное счастье?

Многие люди сосредотачиваются на построении своей карьеры, даже становятся трудоголиками, жертвуют своим здоровьем, временем с детьми, даже своим браком — и все это ради еды, чтобы накормить свое «супер-эго», которое предоставляет корпорация, власти, престижа и богатства, которые может обеспечить занятость. Карьера становится смыслом жизни. Без него у них нет смысла и цели в жизни.

А еще есть профессиональный человек, который работает всю свою жизнь, жертвуя своим свободным временем для задач, которые требует его / ее карьера, ожидая расслабиться и насладиться выходом на пенсию в какой-то момент в будущем, а затем умирает вскоре после последнего дня. работы. В чем смысл его или ее жизни?

Люди, потерявшие работу и ставшие безработными по статистике, часто чувствуют себя социально изолированными и оторванными от общества, пока снова не начнут работать. Типичный безработный белый воротничок будет искать «хорошую работу», на которой человек может использовать свои знания, навыки и опыт. Во многих случаях, особенно во время рецессии или периода медленного экономического роста, человеку приходится браться за «работу для выживания», которая позволяет ему получать доход и оплачивать счета, но не позволяет ему использовать знания или навыки. . Эти люди становятся частью «неполной занятости». Неполная занятость унизительна и бесчеловечна для многих.

Иногда человеку, работающему неполный рабочий день, приходится браться за любую работу, чтобы платить по счетам и предотвращать бедность, или жить на улице как бездомный. Большинство людей не хотят работать у Тима Хортона, зарабатывая 10 долларов в час подачей кофе, но иногда приходится. Это говорит о том, что большая часть работы, за которую людям платят, бесчеловечна и лишена смысла, если только она не соответствует знаниям, навыкам и опыту человека.

Кроме того, слишком многие люди в нашем обществе находят смысл только в приобретении материальных богатств, причудливых вещей, которые удовлетворяют их тягу, ненасытную потребность в немедленном удовольствии и удовлетворении. Тем не менее, позитивная психология, занимающаяся наукой о счастье, доказала, что деньги и власть не делают людей счастливыми. Они не являются составляющими счастливой жизни. Более того, многие люди, которых считают успешными, на самом деле являются «нигилистами» — Берни Мэдофф, Конрад Блэк, Гарт Драбински. Даже террорист Усама бен Ладен, который был успешным, пока не был убит, был нигилистом.

Нигилистическое социальное положение многих
Многие люди живут в «тихом отчаянии» в социальной изоляции. Пожилые люди часто живут одни, забытые, в своих домах. Больные живут в своих кроватях или пристегнуты к инвалидной коляске. Зависимые живут смыслом следующей затяжки сигареты, следующего глотка вина, следующего косяка, следующего броска костей, следующих мимолетных моментов оргазмического секса. Бездомные живут в мусоре на улице или под мостом у загрязненной реки. Психически больные, такие как депрессивные, живут в своем уме, в частном аду, без смысла.

Слишком многие люди чувствуют себя бессильными изменить свою жизнь. Они фаталистичны. Они не верят, что могут предпринять действия, чтобы изменить свое нынешнее состояние существования. Например, молодые люди поступают в университеты, получают дипломы, но не могут найти работу по специальности, а многие вообще не могут найти работу, если только не хотят работать на черных работах, работах для выживания, за которые платят нищенскую зарплату.

Многие люди также считают, что они бессильны изменить социальные и политические структуры нашего общества. Они видят, как богатые становятся еще богаче, а бедные беднеют. Они работают, чтобы выжить, и не находят радости в работе. Они чувствуют себя в ловушке на своих рабочих местах, потому что свободная рыночная экономическая система дискриминирует их или не может предоставить возможности трудоустройства из-за рецессии, низкой прибыли корпораций или замораживания найма.

Многие люди чувствуют себя бессильными изменить политическую систему или существующие социальные проблемы. Более 40% населения никогда не голосуют на выборах, потому что им все равно. И им все равно, потому что они чувствуют, что их голос не имеет силы, смысла, влияния. Их голос не изменит политическую систему или нынешнее состояние человека.

Многие люди живут бессмысленной жизнью — без веры и религии. Многие живут без работы, только перспектива бедности или жизни на улице. Многие живут без надежды, только перспектива борьбы за выживание. Многие живут без физического и психического здоровья — только  перспектива смерти смотрит им в лицо, дышит на них, напоминает им, что завтра может быть конец жизни — и небытие.

Наша нигилистическая поп-культура
Нигилизм пронизывает нашу поп-культуру. Вы можете найти множество примеров нигилизма в кино, музыке, телевидении, художественных романах и искусстве.

Нигилизм был изображен в великих фильмах, таких как «Красота по-американски», который получил премию «Оскар» за лучший фильм. Нигилизм пронизывает фильмы ужасов. Люди находят удовольствие в ужасающем и гротескном. Нигилизм является доминирующей темой популярных фильмов «Большой Лебовски», «Прирожденные убийцы» и «Игра плача». А нигилизм привел к саморазрушению персонажа Чарльза Фостера Кейна в фильме «Гражданин Кейн», фильме, который многие мои критики считают лучшим фильмом всех времен.

Популярный ситком «Сайнфелд» был сериалом ни о чем. Как и анимационный ситком «Симпсоны». А темы нигилизма доминировали в телесериале «Клан Сопрано».

Многие утверждают, что альтернативный рок нигилистичен по настроению, тону и содержанию. Панк-музыка, такая как звучание The Sex Pistols, была нойзом — ни о чем. Большая часть реалити-шоу посвящена слепым амбициям, мимолетным удовольствиям или немедленному удовлетворению.

Нигилизм был мощной темой в художественной литературе, такой как роман «Страх и ненависть в Лас-Вегасе».

Нигилизм пронизывает искусство. Марсель Дюшан, создавший движение данных, предположил, что все может быть искусством. Многие обычные люди, не знакомые с историей искусства, скажут вам, что абстрактное искусство ни о чем. Большая часть современного искусства посвящена «ни о чем». Инсталляционное искусство и концептуальное искусство вообще ни о чем. И многие в сегодняшнем художественном сообществе все еще верят, что все может быть искусством.

Где мы находим смысл и цель жизни?
Так что же необходимо для счастливой жизни? По мнению позитивных психологов, стремление к немедленному удовлетворению, мимолетные удовольствия, такие как путешествие, покупка нового Lamborghini, увеличение размера дома с тремя спальнями до роскошного поместья, — это просто мимолетные удовольствия. Состояние «кайфа», «хорошего самочувствия» или «блаженства» исчезает, и тогда человек должен искать что-то еще, чтобы утолить свою жажду, занятия или удовольствия, которые, по его мнению, принесут счастье. Но этот тип счастья не длится долго — он исчезает. И поэтому люди, особенно материалистичные, всегда находятся на беговой дорожке, гоняясь за чувством «блаженства», которое уменьшается и исчезает с течением времени.

Осмысленная жизнь подразумевает состояние счастья, которое предполагает, что у нас есть смысл и цель в жизни. По мнению позитивных психологов, мы находим смысл и цель через осмысленную работу, любовные отношения, крепкие семейные узы, близкую, поддерживающую дружбу, духовность (не обязательно религию) и занятия досугом, которые вовлекают нас, приводят нас в состояние « поток», психическое состояние, которое позволяет нам забыть о течении времени, позволяет нам сосредоточиться на том, что мы делаем в настоящий момент, например, пишем, читаем, фотографируем, играем на музыкальном инструменте.

Я искренне верю, что каждый из нас может найти достойный смысл, но это «сознательный выбор», который должен сделать каждый из нас. Жить своей жизнью в состоянии автоматизма не значит жить осмысленной жизнью. По сути, вы просто идете по жизни, не задавая вопросов, не ища ответов на свое любопытство. Вы принимаете то, что дается за истину.

Есть несколько путей, по которым вы можете обрести смысл и цель жизни и жить счастливой жизнью, приносящей удовлетворение и обогащающей. Безусловно, предложения позитивных психологов — отличные цели для достижения. Другой путь — это стремление к знаниям и мудрости посредством самообучения или формального образования. Другой способ — погрузиться в искусство, например, читать литературу, посещать художественную галерею, учиться играть на фортепиано, стать творческим писателем, снимать фильмы, писать книги, создавать музыку, делать фотографии, запечатлевшие славный или болезненный момент. вовремя навсегда.

Заключительные мысли
Некоторые люди проживают долгую жизнь, наполненную процветанием и счастьем, в то время как другие живут короткой жизнью, полной горя, боли и страданий — «тихого отчаяния». Слепая удача играет большую роль в определении того, кто достигает счастья, душевного спокойствия, довольства и удовлетворения.

Сознательный личный выбор также играет роль в нашем благополучии. Мы должны решить быть счастливыми во враждебном мире, который безразличен к тому, кто мы и что мы делаем со своей жизнью, при условии, что мы не нарушаем закон и не причиняем вреда другим. Каждый человек сам несет ответственность за то, чтобы определить, что делает его счастливым, но это счастье должно быть основано на истине. В противном случае человек живет в заблуждении.

Сократ сказал, что «неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить». Другими словами, мы должны принять решение скептически относиться к убеждениям, не подкрепленным доказательствами. Скептицизм — первый шаг к истине. Истина влияет на наше восприятие, мнения, мысли, цели и то, как мы воспринимаем жизнь. Истина также помогает нам определить, какова наша цель и смысл жизни. Те, у кого есть смысл и цель, счастливее тех, у кого их нет.

Я согласен со словами Жан-Поля Сартра: «Человек есть не что иное, как то, что он из себя делает». Каждый из нас должен спросить себя: что даст мне смысл и цель? Что обеспечит мне настоящее счастье? Часто путем проб и ошибок мы можем найти свое блаженство и эликсир счастья. Каждый из нас должен найти свое счастье и страстно стремиться к нему в экзистенциальном мире. В этом смысл и цель жизни – искать и достигать счастья среди тумана заблуждений.

Дополнительная литература
Книги по экзистенциализму, которые могут представлять интерес:

• Бытие и ничто Жана-Поля Сартра
• «Незнакомец» Альбера Камю
• Падение Альбера Камю
• В ожидании Годо Сэмюэл Беккет
• «Над пропастью во ржи» Д. С. Сэлинджера
• Основные труды экзистенциализма под редакцией Гордона Марино

Нравится:

Нравится Загрузка…

Эта запись была опубликована в рубрике Имеет ли жизнь смысл, Эссе, Экзистенциальный нигилизм, Эссе мнений с тегами абсурд, загробная жизнь, творчество, Дэйв Худ, смерть, экзистенциализм, фриланс, состояние человека , жизнь, любовь, смысл, нигилизм, личное эссе, философия, массовая культура, цель, религия, социальное состояние, духовность, творчество, писатель.