Реферат сознание и психика: Произошла ошибка

Сознание и бессознательное в психике человека — страница 12

применения кибернетических представлений и методов моделирования бессознательного. При всем этом целостной теории, объединяющей механизм и структуру бессознательного до настоящего времени построить не удалось. Таким образом, психика человека чрезвычайно сложна и включает в себя не только сознание, но и процессы, которые не контролируются субъектом, так называемые бессознательные. Бессознательное – это нечто таящееся в скрытых глубинах психики, нечто противостоящее сознанию и живущее по своим особым, своеобразным, не характерным для сознания законам. Заключение Итак, анализ литературы по проблеме сознания и бессознательного в психике показал, что психика – это сложное явление, которое имеет иерархическое строение, а именно основных 4 уровня: раздражимость, чувствительность (ощущения), поведение высших животных (внешне обусловленное), сознание человека (самодетерменированное поведение). Сознание – это высший уровень развития психического отражения, связанный с использованием речи, присуще только человеку. Но в психике человека не только сознательные процессы, но и процессы которые не контролируются субъектом, так называемые бессознательные. Они противостоят сознанию, но в то же время находятся в неотрывной связи с ним. Обобщая проанализированные в данной работе литературные данные, можно сделать следующие выводы. Сущность сознания, как высшей формы развития психики, психического отражения принято видеть в способности человека к абстрактному вербальному мышлению, орудием и средством которого является возникший в человеческом обществе язык, к познанию на этой основе законов природы и общества. Необходимо учитывать значительное, часто решающее влияние бессознательного на принятие решения, при совершении определенных действий. Сознание находится в неотрывной связи с бессознательным. Интегральные продукты длительной сознательной деятельности “Надсознательные” процессы Бессознательные побудители сознательных действий ( по З.

Фрейду) Бессознательные сопровождения сознательных действий Бессознательные автоматизмы Бессознательные механизмы сознательных действий Приложение. Классификация бессознательных процессов. Бессознательные установки Ошибочные действия Невротические симптомы Сновидения Список литературы 1. Бассин Ф.В. “Проблема бессознательного”., Москва, 1968. 2. Выготский Л.С. “Раннее детство”,Собрание сочинений. Т.4.,Москва, 1984 3. Зинченко В. П. “Миры сознания и структура сознания”, вопросы психологии, №2, 1991. 4. Леонтьев А.Н. “Деятельность, сознание, личность”, Москва, 1975. 5. Маклаков А.Г. “Общая

Государственный аппарат и его структура

Государство, его основные признаки и формы правления

Государственный долг РФ

Комментарий к Кодексу об административных правонарушениях РБ

Алиментные обязательства

Реферат на тему «Сознание, самосознание и личность»

Содержание

Введение
1. Историческое развитие сознания у человека
2. Структура сознания
3. Сознание как высшая ступень развития психики
4. Взаимодействие сознания и подсознания
5. Состояния сознания. Роль сна
6. Я — концепция
Заключение
Список использованных источников

Введение

Первой предпосылкой человеческого сознания было развитие человеческого мозга. Но сам мозг человека и вообще его природные особенности – продукт исторического развития. В процессе становления человека отчетливо выступает основной закон исторического развития человеческого сознания. Основной закон биологического развития организмов, определяющий развитие психики у животных, заключается в положении об единстве строения и функции. На основе изменяющегося в ходе эволюции образа жизни организм развивается, функционируя; его психика формируется в процессе его жизнедеятельности. Основной закон исторического развития психики, сознание человека заключается в то, что человек развивается, трудясь: изменяя природу, он изменяется сам; порождая в своей деятельности – практической и теоретической – предметное бытие очеловеченной природы, культуры, человек вместе с тем изменяет, формирует, развивает свою собственную психическую природу.

Основной принцип развития – единство строения и функции – получает применительно к историческому развитию психики свое классическое выражение в одном из основных положений марксизма: труд создал самого человека; он создал и его сознание. В процессе созидания культуры духовные способности человека, его сознание не только проявлялись, но и формировались. Необходимые для создания человеческой – материальной и духовной – культуры высшие формы человеческой специфики человеческих форм трудовой деятельности, сознание является и ее продуктом.

Сознание – это воспроизведение человеком идеального образа своей деятельности и идеального представительства в ней позиций других людей. Сознание – рефлексия субъектом действительности, своей деятельности, самого себя. Сознание есть сознание в том смысле, что индивидуальное сознание может существовать только при наличии общественного сознания и языка, являющегося его реальным субстратом. Сознание не дано изначально и порождается не природой, а обществом.

Сознание является высшим уровнем отражения человеком действительности, его психику рассматривают с материалистических позиций, и собственно человеческой формой психического начала бытия, если психику трактуют с идеалистических позиций. В истории психологической науки сознание явилось труднейшей проблемой, которую до сих пор не удалось решить с материалистических или идеалистических позиций, на пути ее материалистического понимания возникало множество самых сложных вопросов. Именно по этой причине сознание, несмотря на важнейшее значение этого явления в понимании психологии и поведении человека, до сих пор остается одним из наименее разобранных.

1. Историческое развитие сознания у человека

Начало человеческой истории означает качественно новую ступень развития, коренным образом отличную от всего предшествующего пути биологического развития живых существ. Новые формы общественного бытия порождают и новые формы психики, коренным образом отличные от психики животных, — сознание человека. Возникновение человеческого сознания и человеческого интеллекта может быть правильно объяснено в зависимости от его материальной основы, в связи с процессом становления человека как исторического существа.

Развитие все более совершенных чувств было неразрывно связано с развитием все более специализированных сенсорных областей в мозгу человека, преимущественно тех, в которых локализованы высшие чувства, а развитие все более совершенных движений – с развитием все более дифференцированной моторной области, регулирующей сложные произвольные движения. Все более усложнявшийся характер деятельности человека и соответственно все углублявшийся характер его познания привел к тому, что собственно сенсорные и моторные зоны, т.е. так называемые проекционные зоны в коре мозга, которые непосредственно связаны с периферическими и эффекторными аппаратами, как бы расступились, и особое развитие в мозгу человека получили зоны, богатые ассоциативными волокнами. Объединяя различные проекционные центры, они служат для более сложных и высоких синтезов, потребность в которых порождается усложнением человеческой деятельности.

В частности, особое развитие получает фронтальная область, играющая особенно существенную роль в высших интеллектуальных процессах. При этом с обычным у большинства людей преобладанием правой руки связано преобладающее значение противостороннего левого полушария, в котором расположены главнейшие центры высших психических функций, в частности центры речи. Благодаря речи индивидуальное сознание каждого человека, не ограничиваясь личным опытом, собственными наблюдениями, питается и обогащается результатами общественного опыта: наблюдения и знания всех людей становятся или могут благодаря речи стать достоянием каждого. Огромное многообразие стимулов, которое получает благодаря этому человек, дало мощный толчок для дальнейшего развития его мозга. А дальнейшее развитие мозга создало новые возможности для развития его сознания. Эти возможности расширялись по мере развития труда, открывающего человеку в процессе воздействия на окружавшую его природу все новые ее стороны.

Развитие внешнего облика, самой природы человека шло в связи с развитием общественного труда, с развитием техники изготовления и применения орудий, с развитием общества. В процессе общественно-производственной деятельности людей, благодаря которой они изменяют окружающую их природу, изменяется и их собственная природа. Изменяется их природа – и физическая, и психическая. Словом из Homo neandertalensis формируется Homo sapiens – человек с теми морфологическими чертами, которые в основном характеризуют современных людей, и это уже подлинная история со сменой эпох, которые недаром обозначают как каменный, медный, бронзовый, железный век. За ними следуют уже исторические времена, определяемые датами, хронологией.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим

бесплатно.

Цена реферата

2. Структура сознания

Понятие “сознание” не однозначно. В широком смысле слова под ним имеют в виду психическое отражение действительности, независимо от того, на каком уровне оно осуществляется — биологическом или социальном, чувственном или рациональном. Когда имеют в виду сознание в этом широком смысле, то тем самым подчеркивают его отношение к материи без выявления специфики его структурной организации.

В более узком и специальном значении под сознанием имеют в виду не просто психическое состояние, а высшую, собственно человеческую форму отражения действительности. Сознание здесь структурно организовано, представляет собой целостную систему, состоящую из различных элементов, находящихся между собой в закономерных отношениях. В структуре сознания наиболее отчетливо выделяются прежде всего такие моменты, как осознание вещей, а также переживание, то есть определенное отношение к содержанию того, что отражается. Способ, каким существует сознание, и каким нечто существует для него, это — знание. Развитие сознания предполагает прежде всего обогащение его новыми знаниями об окружающем мире и о самом человеке. Познание, осознание вещей имеет различные уровни, глубину проникновения в объект и степень ясности понимания. Отсюда обыденное, научное, философское, эстетическое и религиозное осознание мира, а также чувственный и рациональный уровни сознания. Ощущения, восприятия, представления, понятия, мышление образуют ядро сознания. Однако они не исчерпывают всей его структурной полноты: оно включает в себя и акт внимания как свой необходимый компонент. Именно благодаря сосредоточенности внимания определенный круг объектов находится в фокусе сознания.

Воздействующие на нас предметы, события вызывают в нас не только познавательные образы, мысли, идеи, но и эмоциональные “бури”, заставляющие нас трепетать, волноваться, бояться, плакать, восхищаться, любить и ненавидеть. Познание и творчество — это не холодно-рассудочное, а страстное искание истины.

Без человеческих эмоций никогда не бывало, нет и быть не может человеческого искания истины. Богатейшая сфера эмоциональной жизни человеческой личности включает в себя собственно чувства, представляющие собой отношение к внешним воздействиям (удовольствие, радость, горе и др.), настроение или эмоциональное самочувствие (веселое, подавленное и т.д.) и аффекты (ярость, ужас, отчаяние и т. п.).

В силу определенного отношения к объекту познания знания получают различную значимость для личности, что находит свое наиболее яркое выражение в убеждениях: они проникнуты глубокими и устойчивыми чувствами. А это является показателем особой ценности для человека знаний, ставших его жизненным ориентиром.

Чувства, эмоции суть компоненты человеческого сознания. Процесс познавания затрагивает все стороны внутреннего мира человека — потребности, интересы, чувства, волю. Истинное познание человеком мира содержит в себе как образное выражение, так и чувства.

Познание не ограничивается познавательными процессами, направленными на объект (внимание), эмоциональной сферой. Наши намерения претворяются в дело благодаря усилиям воли. Однако сознание — это не сумма множества составляющих его элементов, а их гармоничное объединение, их интегральное сложноструктурированное целое.

3. Сознание как высшая ступень развития психики

Сознание – высшая, свойственная человеку форма обобщенного отражения объективных устойчивых свойств и закономерностей окружающего мира, формирования у человека внутренней модели внешнего мира, в результате чего достигается познание и преобразование окружающей действительности.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Заказать реферат

Функция сознания заключается в формировании целей деятельности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, что обеспечивает разумное регулирование поведения и деятельности человека. В сознание человека включено определенное отношение к окружающей среде, к другим людям.

Выделяют следующие свойства сознания: построение отношений, познание и переживание. Отсюда непосредственно следует включение мышления и эмоций в процессы сознания. Действительно, основной функцией мышления является выявление объективных отношений между явлениями внешнего мира, а основной функцией эмоции – формирование субъективного отношения человека к предметам, явлениям, людям. В структурах сознания синтезируются эти формы и виды отношений, и они определяют как организацию поведения, так и глубинные процессы самооценки и самосознания. Реально существуя в едином потоке сознания, образ и мысль могут, окрашиваясь эмоциями, становиться переживанием.

Сознание развивается у человека только в социальных контактах. В филогенезе сознание человека развивалось и становится возможным лишь в условиях активного воздействия на природу, в условиях трудовой деятельности. Сознание возможно лишь в условиях существования языка, речи, возникающей одновременно с сознанием в процессе труда.

И первичным актом сознания является акт идентификации с символами культуры, организующий человеческое сознание, делающий человека человеком. За вычленением смысла, символа и идентификацией с ним следует выполнение, активная деятельность ребенка по воспроизведению образцов человеческого поведения, речи, мышления, сознания, активная деятельность ребенка по отражению окружающего мира и регуляции своего поведения.

Выделяют два слоя сознания (В.П.Зинченко).

1. Бытийное сознание (сознание для бытия), включающее в себя: 1) биодинамические свойства движений, опыт действий; 2) чувственные образы.
2. Рефлективное сознание (сознание для сознания), включающее в себя: 1) значение; 2) смысл.

Значение – содержание общественного сознания, усваиваемое человеком. Это могут быть операционные значения, предметные, вербальные значения, житейские и научные значения – понятия.

Смысл – субъективное понимание и отношение к ситуации, информации. Непонимание связано с трудностями осмысления значений. Процессы взаимной трансформации значений и смыслов (осмысление значений и означение смыслов) выступают средством диалога и взаимопонимания.

На бытийном слое сознания решаются очень сложные задачи, так как для эффективного в той или иной ситуации поведения необходима актуализация нужного в данный момент образа и нужной двигательной программы, т.е. образ действия должен вписываться в образ мира. Мир идей, понятий, житейских и научных знаний соотносится со значением (рефлективного сознания).

Нужна помощь в написании реферата?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Мир производственной, предметно-практической деятельности соотносится с биодинамической тканью движения и действия (бытийного слоя сознания). Мир представлений, воображений, культурных символов и знаков соотносится с чувственной тканью (бытийного сознания). Сознание рождается и присутствует во всех этих мирах. Эпицентром сознания является сознание собственного «Я».

Сознание: 1) рождается в бытии, 2) отражает бытие, 3) творит бытие.

Функции сознания:

1. отражательная,
2. порождающая (творчески-креативная),
3. регулятивно-оценочная,
4. рефлексивная функция – основная функция, характеризует сущность сознания.

В качестве объекта рефлексии могут выступать:

1. отражение мира,
2. мышление о нем,
3. способы регуляции человеком своего поведения,
4. сами процессы рефлексии,
5. свое личное сознание.

Бытийный слой содержит в себе истоки и начала рефлективного слоя, поскольку значения и смыслы рождаются в бытийном слое. Выраженное в слове значение содержит: 1) образ; 2) операционное и предметное значение; 3) осмысленное и предметное действие. Слова, язык не существуют только как язык, в них объективировались формы мышления, которые нами и овладевают через использование языка.

4. Взаимодействие сознания и подсознания

В зоне ясного сознания находит свое отражение малая часть одновременно приходящих из внешней и внутренней среды организма сигналов. Сигналы, попавшие в зону ясного сознания, используются человеком для осознанного управления своим поведением. Остальные сигналы также используются организмом для регулирования некоторых процессов, но на подсознательном уровне. Осознание затрудняющих регуляцию или решение задачи обстоятельств способствует нахождению нового режима регулирования или нового способа решения, но как только они найдены, управление вновь передается в подсознание, а сознание освобождается для разрешения вновь возникающих трудностей. Эта непрерывная передача управления, обеспечивающая человеку возможность решать все новые задачи, опирается на гармоничное взаимодействие сознания и подсознания. Сознание привлекается к данному объекту только на короткий интервал времени и обеспечивает выработку гипотез в критические моменты недостатка информации.

Большая часть процессов, протекающих во внутреннем мире человека, им не осознается, но в принципе каждый из них может стать осознанным. Для этого нужно выразить его словами – вербализировать. Выделяют:

1. подсознательное – те представления, желания, действия, устремления, которые ушли сейчас из сознания, но могут потом прийти в сознание;
2. собственно бессознательное – такое психическое, которое ни при каких обстоятельствах не становится сознательным.

Человек может прийти в конфликт с многочисленными социальными запретами, в случае конфликта у него нарастает внутренняя напряженность и в коре головного мозга возникают изолированные очаги возбуждения. Для того, чтобы снять возбуждение, нужно прежде всего осознать сам конфликт и его причины, но осознавание невозможно без тяжелых переживаний, и человек препятствует осознанию, эти тяжелые переживания вытесняются из области сознания.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Цена реферата

Для исключения такого болезнетворного влияния необходимо осознать травмирующий фактор и переоценить его, ввести его в структуру других факторов и оценок внутреннего мира и тем самым разрядить очаг возбуждения и нормализовать психическое состояние человека. Только такое сознание устраняет травмирующее воздействие «неприемлемой» идеи или желания. Заслуга Фрейда в том, что он сформулировал указанную зависимость и включил ее в основу терапевтической практики «психоанализа». Психоанализ включает поиск скрытых очагов в коре мозга, возникающих при вытеснении неприемлемых желаний, и осторожную помощь человеку в сознании и переоценке тревожащих его переживаний. Психоанализ включает поиск очага (его вспоминание), вскрытие его (перевод информации в словесную форму), переоценку (изменение системы установок, отношений) переживания в соответствии с новой значимостью, ликвидацию очага возбуждения, нормализацию психического состояния человека. Только переводя неосознанные импульсы в сознание, можно достигнуть контроля над ними, приобретая большую власть над своими поступками и повышая уверенность в своих силах.

Сознание как внутренняя модель, отражающая внешнюю среду человека и его собственный мир в их стабильных свойствах и динамических взаимоотношениях, помогает человеку эффективно действовать в реальной жизни.

5. Состояния сознания. Роль сна

В среднем наш организм функционирует с чередованием: 16 часов бодрствования и 8 часов сна. Этот 24-часовой цикл управляется внутренним контрольным механизмом, называемым биологическими часами, которые ответственны за возбуждение центра сна, расположенного в стволе мозга, и центра бодрствования, которым служит ретикулярная формация мозга. Долгое время полагали, что сон – это просто полный отдых организма, позволяющий ему восстанавливать силы, израсходованные в период бодрствования. Так, недостаток сна существенно сказывается на поведении: ухудшается или даже нарушается мыслительная и трудовая деятельность, некоторые люди засыпают буквально стоя, галлюцинируют или начинают бредить после 2-3 дней лишения сна. Сейчас известно, что сон – не просто восстановительный период для организма, а включает различные стадии, выполняет разнообразные функции. Выделяют «медленный сон» и «быстрый, парадоксальный сон» в зависимости от особенностей мозговой активности.

В сновидениях используются механизмы образного мышления для решения мотивационных конфликтов, которые не удается решить с помощью логического анализа во время бодрствования, т.е. сновидения представляют собой механизм психологической защиты и стабилизации человека, благодаря которой человек черпает энергию, необходимую для разрешения своих проблем. Сновидения являются своеобразным «окном» в бессознательное человека и своеобразным «каналом» обмена информацией между бессознательным и сознанием, когда более информационно насыщенное «бессознательное» способно в символической или явной форме передать важную информацию для сознания (например, пророческие сны о будущих возможных событиях, о возникающих заболеваниях, о внутренних душевных болевых точках и т. п.).

6. Я — концепция

Я-концепция — одно из базовых понятий гуманистической психологии, относительно устойчивая совокупность представлений индивида о себе, интегральная характеристика, на базе которой индивидом строится отношение к себе и взаимодействие с другими людьми.

Несмотря на устойчивость, «я-концепция» — не статическое, а динамическое образование. На формирование «я-концепции» влияет целый комплекс факторов, из которых особенно важны контакты со «значимыми другими», в сущности определяющие представления о самом себе. В современной психологии Я-концепция рассматривается как один из компонентов личности, как отношение индивида к самому себе. Понятие « Я- концепция» выражает единство и целостность личности с ее субъективной внутренней стороной, то есть то, что известно индивиду о самом себе, каким он видит, чувствует и представляет себя сам. (Гримак Л. П.,1991, с. 197).

Я-концепция – это совокупность установок на самого себя. В большинстве определений установки подчёркиваются три главных её элемента, её три психологические составляющие:

1. Образ Я – представление индивида о самом себе.
2. Самооценка – аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызвать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением.
3. Потенциальная поведенческая реакция, то есть те конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой.

Предметом самовосприятия и самооценки индивида могут, в частности, стать его тело, его способности, его социальные отношения и множество других личностных проявлений.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Заключение

На мой взгляд, тема сознания и самосознания личности в наше время очень актуальна, ведь самосознание — это осознание человеком своих качеств, способностей, возможностей, знаний, интересов, идеалов, мотивов поведения, целостная оценка самого себя как чувствующего и мыслящего существа, как деятеля. Самосознание свойственно не только индивиду, но и социальным группам. В самосознании человек выделяет себя из окружающего мира событий и людей, определяет свое место во взаимоотношениях с природой и обществом. Самосознание тесно связано с рефлексией и построением Я-концепции, где оно поднимается до уровня теоретического мышления. Самосознание начинает формироваться на ранних этапах онтогенеза в процессах становления образа себя, представления о себе, самооценки, отношения к себе. Поскольку мерой и исходным пунктом отношения человека к себе выступают прежде всего другие люди, самосознание имеет социальный, общественный характер.

Сознание человека – это отражение, выделяющее объективные устойчивые свойства предметной действительности, формирование общих для всех людей знаний о мире.

В данный момент истории сознание людей продолжает развиваться, причем это развитие, по-видимому, идет с известным ускорением, вызванным ускоренными темпами научного, культурного и технического прогресса. Такой вывод можно сделать на основании того, что все процессы в основных направлениях преобразования сознания, существуют и усиливаются.

1. Сознание — высшая форма отражения действительного мира, свойственная только человеку. Оно связано с членораздельной речью, логическими обобщениями, абстрактными понятиями.
2. Формирование сознания связано с возникновением труда.
3. Сознание — функция сложнейшей материальной, физиологической системы — человеческого мозга.
4. Сознание обладает возможностью воздействовать на окружающую его действительность.

Список использованных источников

1. Дубровина И.В., Данилова Е.Е., Прихожан А.М.; Психология: Учеб. Для студ. сред. пед. учеб. заведений; 2-е изд., стереотип.-М.: Издат. Центр «Академия», 2002. — 464с.
2. Спиркин А.Г.. Основы философии: Учебное пособие для вузов. — М.: Политиздат, 1988. — 592с.
3. «Основы психологии» // «Сознание и самосознание» [Электронный ресурс] .– Режим доступа: http://www. grandars.ru/college/psihologiya/samosoznanie.html
4. «Помощь по философии» // «Сознание и самосознание» [Электронный ресурс] .– Режим доступа: http://studfilosed.ru/uchebnye-materialy-po-filosofii/271-soznanie-i-samosoznanie.html

сознательных мыслей как высоко абстрактных маломерных представлений | Джаред Якобсен

Йошуа Бенжио предлагает интересный взгляд на функцию сознания в своей очень краткой и удобочитаемой статье «Предшествующее сознание». Здесь я представляю краткий обзор того, как работает предварительное сознание и как оно может быть полезно для решения некоторых проблем обучения, с которыми сталкиваются люди. Идеи здесь представляют собой смесь моих собственных и тех, что из бумаги.

Во-первых, название требует пояснений. Bengio относится к сознанию в смысле осознания или внимания, а не в смысле qualia. Наше сознание, по-видимому, характеризуется осознанием небольшого числа высокоуровневых/абстрактных характеристик, имеющих отношение к поставленной задаче, и именно этот аспект сознания Бенжио занимается моделированием.

Термин «до» в «сознании до» можно рассматривать как по существу индуктивное предубеждение. Нейронная архитектура, лежащая в основе сознания, имеет определенную индуктивную предвзятость, которая отдает предпочтение одним гипотезам по сравнению с другими, и эту индуктивную предвзятость можно рассматривать как априорное распределение гипотез. Я думаю, что на этот момент следует чаще обращать внимание: при рассмотрении любого алгоритма машинного обучения с байесовской точки зрения индуктивная предвзятость этого алгоритма неявно определяет априорное распределение по всем возможным гипотезам.

Теория предшествующего сознания моделирует бессознательные функции мозга как RNN, выходом которой является многомерный вектор h_t, называемый «состоянием репрезентации», который фиксирует полную информацию, доступную агенту, в абстрактной форме, в которой объясняющие факторы распутаны:

, где s_t — состояние наблюдения в момент времени t, а h_(t-1) — состояние представления с предыдущего временного шага.

Сознательные функции мозга моделируются другой RNN, которая объединяет небольшое количество элементов h_t в сложную сознательную мысль, представленную выходным вектором c_t:

, где z_t — случайный источник шума, добавляющий некоторую случайность в отношении того, какие элементы добавляются в сознание. Это побуждает к исследованиям. Я мог представить, что у кого-то с СДВ может быть сильный шумовой параметр.

Бенжио не обсуждает, как предшествующая теория сознания связана с другими теориями в психологии, но некоторые отношения выделяются. Кажется, что она играет роль, аналогичную рабочей памяти, в которой одновременно присутствует только ограниченное количество очень важных абстрактных функций. Другая возможная полезная взаимосвязь может быть установлена ​​с прогнозирующим кодированием, которое рассматривает процесс уделения внимания как увеличение усиления/важности/точности некоторой конкретной ошибки прогнозирования.

Так для чего же нужно предварительное сознание? Он генерирует низкоразмерное представление на высоком уровне абстракции, и ниже я перечисляю несколько возможных преимуществ, которые это может дать (многие из этих пунктов совершенно избыточны, но может быть полезно сформулировать одно и то же по-разному):

1. Повышенная точность. Абстракции формируются путем отбрасывания деталей. То есть за счет уменьшения дисперсии/повышения точности. Следовательно, более абстрактные представления более точны. Как выразился Дийкстра, «быть абстрактным — это нечто совершенно отличное от того, чтобы быть расплывчатым… Цель абстракции не в том, чтобы быть расплывчатым, а в том, чтобы создать новый семантический уровень, на котором можно быть абсолютно точным». Это создает мост между современными методами ИИ, такими как глубокое обучение, и классическим символическим ИИ, который имеет дело с точными представлениями знаний и правил. Это отличная статья, которая исследует эту идею дальше.
2. Проклятие размерности. Предварительное сознание можно рассматривать как очень продвинутую форму выбора признаков, которая упрощает последующие процессы обучения за счет уменьшения размерности.
3. Оптимизированный поиск. Маленький шаг на высоком уровне абстракции соответствует большому шагу на низком уровне. Например, предположим, что вам нужно сделать PB & J. Пространство поиска решения на самом низком уровне абстракции — уровне последовательностей отдельных двигательных команд — огромно. Поиск решения становится возможным, только если команды низкого уровня разбиваются на команды высокого уровня, такие как «открыть холодильник». Это широко известно как временная абстракция.
4. Благословение абстракции и компромисса между предвзятостью и дисперсией. Прочтите это и это. Короче говоря, повышенная абстракция => больший размер выборки или больший «эффективный» размер выборки.
5. Обобщение . Как правило, чем более абстрактно понятие, тем больше у него воплощений в реальном мире (у понятия собаки меньше примеров, чем у понятия животного), а это означает, что более абстрактное знание применимо шире. Никто никогда не ступает в одну и ту же реку дважды, но каким-то образом мы используем прошлый опыт, чтобы делать прогнозы на будущее. Кажется, мы делаем это, ища общие лежащие в основе абстракции (то есть аналогии) между прошлым опытом и настоящей ситуацией. Вот как можно передавать знания, и именно поэтому мне нравится думать об абстракциях как об унификациях. Это может объяснить волшебную способность людей решать задачи обучения с несколькими или нулевыми попытками (хотя предшествующие знания могли быть встроены в ходе эволюции).
6. Правильный уровень абстракции. Абстракции инвариантны по отношению к деталям, которые они абстрагируют, и есть много деталей о мире, которые просто несущественны для целей агента, которые можно безопасно игнорировать. Другими словами, существует множество конкретных результатов, которые можно квалифицировать как достижение цели, и не имеет значения, какой из них на самом деле произойдет. Правильный уровень абстракции — это уровень, инвариантный по отношению к этим несущественным деталям, и, по-видимому, это уровень, который выбирает предшествующее сознание. В статье Бенжио приводит хороший пример: было бы очень сложно предсказать, как именно может упасть башня из блоков, если они упадут, но люди довольно хорошо предсказывают просто, упадут ли блоки или нет. Общий принцип заключается в том, что чем более абстрактны ваши прогнозы, тем легче быть правдой. Делать абстрактные качественные прогнозы (например, что цена акций Amazon вырастет) легче, чем делать конкретные количественные прогнозы.
7. Передача знаний . Низкая размерность c_t позволяет легко передавать идеи между людьми, которые, естественно, имеют ограниченную пропускную способность для связи. Бенжио предполагает, что необходимость сообщать c_t действует как еще одно ограничение, обостряющее репрезентации. Нечеткие идеи нелегко передать, и они ухудшаются с каждой последующей передачей (подумайте о том, чтобы сделать снимок, затем сфотографировать изображение и так далее). Вот несколько действительно крутых слайдов, также от Bengio, о том, как глубокое обучение связано с культурной эволюцией и передачей знаний.

АРТ; Юнг как корень абстрактного экспрессионизма

Лонг-Айленд|ИСКУССТВО; Юнг как корень абстрактного экспрессионизма

https://www. nytimes.com/1986/12/07/nyregion/art-jung-as-root-of-abstract-expressionism.html

Реклама

Продолжить чтение основной история

Автор: Филлис Брафф

• 7 декабря 1986 г.

Кредит… The New York Times Archives

См. статью в исходном контексте от
7, 19 декабря86, Section 11LI, Page 40Купить репринты

Посмотреть на Timesmachine

TimesMachine — это эксклюзивное преимущество для абонентов с доставкой на дом и цифровых абонентов.

Об архиве

Это оцифрованная версия статьи из печатного архива The Times до начала публикации в Интернете в 1996 году. Чтобы сохранить эти статьи в первоначальном виде, The Times не изменяет, не редактирует и не обновляет их.

Иногда в процессе оцифровки возникают ошибки транскрипции или другие проблемы; мы продолжаем работать над улучшением этих архивных версий.

КОГДА швейцарский психиатр Карл Юнг опубликовал свои объяснения творческого процесса, психики и коллективного сознания, он предоставил исходный материал, который вдохновил многих американских художников, читавших его работы в конце 1930-х годов.

Именно эта предпосылка убедительно исследуется в текущей выставке музея Хофстра «Юнг и абстрактный экспрессионизм: коллективный образ среди индивидуальных голосов». два доминирующих направления, геометрическая абстракция и социальный реализм. Большое значение, которое он придавал подсознанию — Юнг был отцом аналитической психологии, — сделало эту тему еще более привлекательной как убежище для художников, реагирующих на человеческие разрушения, вызванные Второй мировой войной и атомной бомбой.

Несмотря на то, что европейские сюрреалисты создавали прецеденты для форм искусства, связанных с внутренними импульсами, они включали иррациональность, и американский ум в целом был гораздо более восприимчив к научной обоснованности, обнаруженной у Юнга.

Именно благодаря работам Джексона Поллока и Адольфа Готлиба мы получаем самое полное представление о вкладе Юнга в формирование абстрактного экспрессионизма. Как отмечает в каталоге приглашенный куратор выставки Терри Грабенхорст-Рэндалл, друг Поллока Джон Грэм опубликовал версии юнгианских идей, а сам Поллок прошел юнгианский анализ. Нам также напоминают, что Готлиб регулярно говорил о юнгианском содержании своих картин, особенно в отношении «пиктограмм»9.0005

«Прорицание», светящееся полотно цвета ржавчины и земли, предоставленное Музеем Гуггенхайма, является самой выдающейся пиктограммой из представленных. Наряду с коллекцией других значимых картин Готлиба здесь он показывает широкое использование художником архетипических форм, включая круги, треугольники, глаза и птиц, которые Юнг рассматривал как общие концепции всех народов на протяжении всего времени. Эта вера в коллективное сознание побудила Готлиба и других исследовать первобытное искусство, древнее искусство и мифологию.

В то время как вдохновленные мифами картины Поллока крупного масштаба здесь не представлены, автоматические рисунки со свободными ассоциациями и фантастические картины, которые у нас есть, ясно демонстрируют использование художником примитивных источников и его интерес к открытию образов в подсознании. Мы видим ранние стадии бесформенности Поллока, начиная с попытки изобразить сообщения психики.

Хотя хотелось бы, чтобы картины Ли Краснера были представлены независимо от картин Поллока, их совместная установка здесь позволяет предположить, как принцип континуума Юнга повлиял на картины без композиционного центра, без начала и конца.

При всей привлекательности этих комнат, посвященных Готлибу, Краснеру и Поллоку, именно третья комната, предлагающая девять работ Ротко, производит самое сенсационное впечатление. Здесь представлены картины середины 40-х годов, которые долгое время были конфискованы Фондом Марка Ротко. Большинство из них совсем недавно были переданы в дар Национальной галерее.

Эта выставка предлагает идеальный контекст для того, чтобы лучше всего оценить стремление Ротко к поиску образов интерьера. Он работает не только со свободными ассоциациями, но и с биоморфными формами и — зная о юнговской оценке самого процесса — с текучей, тонко нанесенной краской, которая позволяет формам постоянно казаться бессодержательными и находящимися в состоянии трансформации.

Эскизные, незавершенные линии рисунка и поверхности, демонстрирующие «обработанный» вид, также были частью цели Ротко сделать сам процесс темой. Достигнутое чувство непосредственности замечательно.

Удивительно и то, как скульпторы обработали юнгианские теории. «Обеденный стол» Дэвида Хэйра отходит от материальности и твердости, в то время как Герберт Фербер и Исаму Ногучи используют в своих работах архетипические образы костей.

«Молох N3» Сеймура Липтона сочетает в себе агрессивную, мифическую концепцию с поверхностью, которая сохраняет живой характер художника, фактически формирующего форму. Это относится и к «Лабриинту V» Ибрама Лассоу, одной из самых убедительных работ здесь. Его безграничные, похожие на лабиринт внутренние границы, видимые через отверстия неправильной формы, придают скульптуре вид чего-то выкопанного из доисторических времен.

Картины Уильяма Базиотиса, Германа Черри и Теодороса Стамоса относятся к юнгианскому понятию обнаружения образов в темноте.