Саморазвитие это в психологии: Саморазвитие

Содержание

Саморазвитие

Саморазвитие – это постоянная работа над собой, самосовершенствование и выработка личных качеств. В этом процессе человек концентрируется на своих собственных желаниях и целях и постоянно добывает все новые и новые знания для их достижения. Этот процесс является основным для достижения жизненного успеха .

Если Вы не уверенны в себе , постоянно получаете от жизни пинки и набиваете шишки, не получая при этом ни малейшего удовольствия от жизни, выход из этой ситуации существует только один,  и это саморазвитие.

Достаточно не простая задача, скажу я вам, но человеку на самом деле все под силу, нет ничего невозможного. Невозможно – это всего лишь слово, и при большом желании даже самые сокровенные мечты превращаются в реальность. Необходимо лишь постоянно трудится и страстно хотеть изменить себя и свою жизнь.

Невозможное возможно, запомните это и в путь с гордо поднятой головой все к новым вершинам и знаниям.

Как правильно читать книги

Первое чему необходимо научиться для собственного саморазвития это правильно читать любую книгу. Дадим несколько практических советов, как извлечь из книги максимальную пользу.

Понятие о процессе саморазвития

Перед тем как начинать личностный рост , нужно понять что такое процесс саморазвития, проникнуть в его суть для более глубокого понимания предмета.

Системы саморазвития

Если углубиться в историю психологии, немало ученых писали о личностном развитии , проведем небольшой обзор моделей личного развития, как классиков так и более современных психологов.

Типы успешных людей

Можно с полной уверенностью сказать, что успешность человека измеряется как внешними, так и внутренними факторами. В зависимости от этого можно выделить несколько типов людей, которые стремятся к реализации своих жизненных целей.

Что делать, если нет жизненной цели?

Встречаются люди, которые живут, абсолютно не имея перед собой поставленной цели, не имея таковой, просто не возможно поставить перед собой конкретные задачи, выполнение которых будет способствовать воплощению ваших желаний.

Очень важно в саморазвитии и жизненном росте поставить их, сделаем первый подготовительный шаг.

Постановка целей

Очень важно для достижения тех или иных жизненных результатов поставить перед собой правильные цели. Постепенное выполнение поставленных задач будет продвигать вас к воплощению ваших самых сокровенных желаний. Ваши мечты сбудутся.

Как составить план на день

Интересная методика управления делами которая поможет правильно раставить приоритеты в течении дня, как для работы над собой так и над своими жизненными задачами.

Знать себе цену

В процессе саморазвития очень важно знать себе цену, так как это означает знать в первую очередь чего от жизни хотите получить вы и каких результатов в конечном итоге вы достигнете.

Причины никогда не сдаваться

Случается так, что в процессе своего саморазвития, да и развития в жизни в целом, опускаются руки и наступает момент, когда ничего не хочется делать и кажется что абсолютно ничего больше не получиться, есть несколько весомых причин не опускать руки.

Как побороть лень ?

Для каждого из нас знакомо состояние лени, когда не хочется ничего делать, упадок сил и апатия ко всему. С этим состоянием необходимо и нужно бороться, в этом заключается важная часть саморазвития человека. О том, как это сделать наиболее эффективно мы поговорим с вами в этой статье …

Любить себя — важно!

На самом деле это очень важно, особенно когда Вы хотите развиваться и совершенствоваться как личность. Без этого довольно часто возникают различные в первую очередь внутренние проблемы, которые могут не давать душевного покоя очень долгое время.

Психология саморазвития и личностный рост. Саморазвитие личности

СОДЕРЖАНИЕ:

  1. Что такое личностный рост
  2. Препятствия на пути к саморазвитию
  3. Помогают ли тренинги личностного роста
  4. Способы для саморазвития, доступные каждому


Саморазвитие — это непрерывный процесс роста и совершенствования личных качеств характера. В его основе лежит способность слышать и замечать свои внутренние желания, убеждения, намерения. Личностный рост — это процесс, который происходит на протяжении всей жизни, благодаря чему каждый из нас достигает все новых вершин.

В процессе саморазвития происходит большое количество инсайтов и озарений, вследствие которых меняются психологические установки, а также дальнейший стиль поведения. Меняя действия, мы получаем совершенно иной результат.

Саморазвитие личности и его враги

Процесс движения к самому себе может быть непростым. Причина этому — низкий уровень энергетики и здоровья. Да-да, физическое и психологическое состояние личности напрямую взаимосвязаны между собой. Точно так же, как постоянные стрессы, ссоры, неудачи негативно сказываются на состоянии систем организма, так же и физическое нездоровье ведет к упадку сил, потере мотивации и апатии.

Депрессия — это один из показателей того, что развитие личности затормозилось. Человек недоволен своей жизнью, но при этом не знает, что и как ему поменять. Вследствие этого он будто замирает, впадает в состояние, когда ему будто бы ничего не нужно от жизни. Но стоит найти выход, натолкнуть на верное решение — как депрессивные настроения уходят.

Еще один враг для человека, который занимается саморазвитием — это полное поглощение бытовыми делами. Когда все время занято решением насущных вопросов для выживания, то внимание направлено вовне. В таких условиях развитие личности останавливается до того момента, когда на это появляются ресурсы.

А это — страх перемен. Он подстерегает на каждом шагу тех, кто хочет расширить зону комфорта, достигнув более высокого уровня. Некоторые поддаются страхам, вследствие чего их саморазвитие прекращается.

Тренинги личностного роста: плацебо или реальная помощь?

Основная причина, по которой любые методики личностного роста не работают — это отсутствие запроса на изменения у того, кто проходит тренинг. Формально, он может выражать желание что-то изменить, однако когда дело доходит до практического применения, все останавливается.

Как правило, люди, которые ищут саморазвития, начинают с книг. Бывает, что советы оттуда не помогают, а вызывают массу вопросов и сложностей. В таком случае и необходимы тренинги по саморазвитию. Они предполагают помощь профессионального коуча или тренера, а также взаимодействие с другими участниками, что ускоряет процесс.

Если в результате прохождения тренинга или семинара есть улучшения в вашей жизни, прилив сил, мотивации — он помогает. Если мероприятие принесло вам лишь несколько приятно (или не очень) проведенных часов, и не мотивирует к дальнейшим изменениям, то оно бесполезно.

Способы саморазвития, доступные каждому

Этот план по саморазвитию вы можете дополнить собственными пунктами. Используя каждый из них, вы достигнете впечатляющих результатов.

Чтение

Практически у каждого из нас есть час-два в день, когда мы добираемся на работу и обратно. Это время можно потратить с пользой. Возьмите с собой книгу или же загрузите ее в свой гаджет. Используйте каждую свободную минуту вместо того, чтобы смотреть на давно знакомый пейзаж. Если вы чаще едете стоя, загрузите аудиокнигу и слушайте ее в наушниках.

Вебинары и онлайн-курсы

Далеко не всегда есть возможность посетить мероприятие в оффлайн-формате. Воспользуйтесь современными технологиями: множество полезных тренингов по саморазвитию можно посмотреть в удобное для вас время.

Правило инвестиции в себя

Инвестиция в себя — это время, которое вы уделяете своему развитию ежедневно. Это может быть обучение новой профессии, курсы шитья или онлайн-тренинг по йоге. Главное, уделять этому занятию тридцать минут каждый день, не пропуская ни дня. Секрет — в систематичности занятий.

Коучинг

Это индивидуальные консультации, которые значительно ускорят ваше движение по пути саморазвития. Специалист даст вам компетентный взгляд со стороны, а также поможет разобраться в причинах ваших сложностей.

Методов для саморазвития существует множество. Выбирайте те из них, которые наиболее подходят вашим целям и образу жизни. Саморазвитие — это ключевой мотив каждой программы Академии, а также онлайн-интенсива “Код внутренней свободы”. Присоединяйтесь!

Психология саморазвития

Быть успешным, талантливым, профессиональным, уважаемым, любимым хочет каждый. Но что делать, если, несмотря на усилия, стать таким не получается? Можно бесконечно посещать курсы и тренинги, читать литературу по теме, но не добиться желаемого, потому что психология саморазвития не сводится только к получению знаний. Это особый настрой личности, при котором человек готов использовать все возможности для самосовершенствования, и реальные целенаправленные действия. Что же нужно для того, чтобы усилия по развитию собственной личности стали эффективными? Попробуем разобраться в этом непростом вопросе, уделив внимание самому важному.

В чем заключается психология саморазвития личности?

Доказано, что на характер и внутренние установки человека влияет его окружение. Семья, школа, позже – интернет, радио и телевидение. Получая информацию о мире в «переработанном» виде, он часто воспринимает чужие мысли как свои и приобретает убеждения, которые впоследствии мешают ему достигать большего. Могут пройти годы прежде чем он осознает, что живет совсем не той жизнью, которой хотел бы жить.
Знакомо ли вам понятие «пирамида Маслоу»? Именно Абрахам Маслоу впервые заговорил о потребности каждого человека в самоактуализации – желании обрести душевную гармонию и реализовать свой потенциал. Согласно Маслоу, психология саморазвития личности строится на поэтапном удовлетворении внутренних потребностей. В сновании его «пирамиды» базовые потребности (физиологические и в безопасности), а на вершине – потребности в самоактуализации и самореализации, общественном признании и организации жизненного пути.
Чем актуальнее «высшие» потребности, тем сильнее желание состояться в жизни. Уделяя внимание вопросам саморазвития, можно решить следующие задачи:
обеспечить непрерывный внутренний рост личности, обогащая ее новыми положительными качествами
стать конкурентоспособным специалистом в своей области знаний
поддерживать на достойном уровне внутреннюю самооценку
обладать различными инструментами для дальнейшей самореализации.

С чего начать?
Нет двух одинаковых личностей, поэтому и путь саморазвития у каждого свой, особенный. Однако есть универсальные шаги, которые неизбежно предстоит пройти на пути к самосовершенствованию:
Осознание потребности в изменениях.
Диагностика ограничивающих факторов и создание плана по их устранению.
Формирование образа желательного будущего и целеполагание.
Определение стратегии и тактики саморазвития.
Действие по намеченному плану.

На первый взгляд, кажется, что эти шаги довольно просты, но психология человека устроена таким образом, что он легко приступает к новому, сталкивается с первыми трудностями и теряет первоначальный энтузиазм. Что предпринять, чтобы этого не произошло? Вот несколько советов, которые помогут достичь цели и не сбиться с пути.

Совет 1. Ограничьте пребывание в интернете.  

«Всемирная паутина» способна затягивать, безжалостно убивая ваше время. Научитесь четко регламентировать свое пребывание на сайтах и в соцсетях, не отвлекаясь на забавные ролики и картинки. Направляйте внимание лишь на то, что отвечает вашей цели.

Совет 2. Действуйте регулярно.

Возьмите за правило ежедневно делать хоть небольшой шаг навстречу желанной цели. Выполнить упражнение, провести медитацию, посетить тренинг личностного роста, позаниматься в спортзале – только каждодневный труд приведет к успеху.

Совет 3. Осваивайте методики противодействия стрессу и усталости.

Невозможно бесконечно сохранять энтузиазм и энергию, стремясь к саморазвитию. Усталость и стресс иногда одерживают верх. Подумайте, что быстро возвращает вам утраченное вдохновение и восстанавливает силы? Живая музыка? Встреча с интересными людьми? Общение с животными? Поход на природу? Массажи и водные процедуры? Сделайте это, и стресс не будет помехой вашему самосовершенствованию.

Совет 4. Не придавайте значения негативному опыту.

На любом пути случаются ошибки и падения. Если зацикливаться на негативных моментах, приходит разочарование и неуверенность в собственных силах. Старайтесь учитывать полученный опыт, но в актив принимайте только позитивный, поощряя себя за достижения и не расстраиваясь из-за неудач.

Совет 5. Вам может пригодиться обучение психологии.

Внутренний мир человека необычайно богат и полон открытий. Попробуйте заглянуть в него, и вы увидите, как обучение психологии – «науки о душе» – поможет вам понять истоки своих потребностей и сомнений, а также смысл поступков окружающих. Это может стать следующим шагом в самореализации – научиться помогать другим людям в их саморазвитии.

Автор: Александр Петрищев

Педагог, коуч, эксперт по психологии влияния и ораторскому искусству, Александр Петрищев. 15 лет опыта преподавания. 30 000 выпускников, более 100 корпоративных клиентов. Записаться на личную консультацию 8-925-589-54-08. Подробнее о тренере.

Психология саморазвития и самосовершенствования — AUM News

Получение новых знаний и нового опыта, развитие в себе новых качеств и компетенций – все это прививают нам с детства родители, воспитатели и учителя. Но всю жизнь нести за нас ответственность, конечно же, никто не будет, и в один прекрасный день наступает момент, когда отвечать за себя, свое развитие и успехи начинаем мы сами.

Позади детский сад, школа, университет – места, где мы получили базовые навыки и знания. Именно отсюда начинается путь в новую жизнь. Кто-то продолжает учебу, кто-то устраивается на работу или открывает свой бизнес, но, так или иначе, люди испытывают потребность в дальнейшем развитии. Но вот в каком именно направлении развиваться и с чего начинать – вопросы, волнующие многих. Поэтому, собственно, мы и решили сделать материал конкретно на тему саморазвития. Он создан в помощь тем, кто не знает, куда двигаться, и будет полезен как для начинающих, так и для тех, кто уже знаком с самосовершенствованием, но по какой-то причине впал в ступор.

В этой статье мы рассмотрим следующие вопросы:

  • Психология саморазвития и самосовершенствования (какие потребности лежат в их основе, почему они важны, какие ставить перед собой задачи)
  • Из чего состоит саморазвитие (каким оно бывает, какие существуют методы и направления)
  • Этапы саморазвития (с чего начать саморазвитие, 5 шагов к саморазвитию)
  • Что мешает саморазвитию


И логичнее всего будет начать с того, почему вообще у человека возникает потребность в саморазвитии, и в чем состоят психологическое особенности этого процесса.


Психология саморазвития и самосовершенствования

Потребности – это наиболее значимые факторы для саморазвития. Вместе с мотивами они составляют основу целенаправленной активности человека, его деятельности и поведения, вне зависимости от того, на достижение какого результата направлены. Одна из самых популярных и распространенных сегодня концепций, объясняющих необходимость и мотивацию к саморазвитию, является концепция самоактуализации. Под самоактуализацией следует понимать постоянную реализацию человеком своего потенциала как осуществление призвания, максимально полное познание и принятие собственной природы, как неустанное стремление к единству своей личности.

Автор этой концепции – Абрахам Маслоу. Он исследовал феномен самоактуализации, подробно изучая жизнь, ценности и особенности выдающихся и творческих людей, достигших эффективного и оптимального уровня функционирования по сравнению с остальными.

В итоге ученый сделал вывод, что у человека есть потребность в самоактуализации. Правда проявляется она только тогда, когда удовлетворены потребности более низкого уровня (обязательно познакомьтесь с пирамидой потребностей Маслоу) – физиологические потребности, потребность в безопасности, уважении и некоторые другие. Тогда-то человек и начинает чувствовать неудовлетворенность и желание быть тем, кем он хочет и может (должен) быть. Самоактуализация – это проявление желания человека жить в гармонии с самим собой, реализовывать свой потенциал.

Отметим также, что, согласно Маслоу, потребность в самоактуализации свойственна всем людям. А в том, что она служит источником саморазвития, сходятся сегодня большинство специалистов. Хотя есть ученые, которые указывают и на другие потребности, на которых базируется саморазвитие и самосовершенствование. Например, доктор психологических наук Владимир Георгиевич Маралов считает, что, во-первых, саморазвитие может иметь разные формы (самоактуализация, самосовершенствование, самоутверждение), а во-вторых, каждая из них основана на своих потребностях.

А кандидат социологических наук Юлия Викторовна Макерова говорит, что потребность в саморазвитии выражается в готовности человека преобразовывать свою жизнедеятельность через поиск (и в поиске) максимально возможного будущего состояния. Возникает же она тогда, когда он осознает свое текущее состояние развития и устанавливает зону возможного расширения своего потенциала, потребностей и благ. Но давайте не будем углубляться в дебри исследований, а попытаемся обобщить. Рассуждая с рассмотренных позиций, основу саморазвития составляют разные потребности:

  • Потребность в самоактуализации и самореализации
  • Потребность в общественном признании
  • Потребность в самоорганизации и организации своего жизненного пути


Если же обратиться к идеям кандидата педагогических наук Германа Константиновича Селевко, это список можно дополнить:
 

  • Потребность в самоопределении
  • Потребность в самоутверждении
  • Познавательная потребность
  • Потребность в общении и принадлежности к группе
  • Потребность в безопасности
  • Эстетические потребности
  • Потребность в самовыражении


Несмотря на такое многообразие потребностей, лежащих в основе саморазвития, человек желает им заниматься, чтобы улучшить самого себя, продолжать эволюционировать и созидать. Отсюда можно сделать вывод и о задачах, которые решает саморазвитие:

  • Поддержание постоянного эволюционного роста человека на протяжении его жизненного пути
  • Обеспечение конкурентоспособности в обществе
  • Поддержание на достаточном уровне самооценки
  • Поддержание уровня собственной значимости
  • Обеспечение человека необходимыми инструментами для самоактуализации


Потребности высших уровней (по пирамиде Маслоу) – это и есть то, что отличает человека от остальных живых существ. И потребность в саморазвитии вместе с эстетическими, культурными и духовными потребностями составляет неотъемлемую часть жизни каждого из нас. И если этих потребностей у человека нет, значит, это либо не человек, либо у него серьезные проблемы с развитием вообще. Что же касается конкретно саморазвития, то в нем заключается разница между человеком, идущим по пути прогресса, и тем, кто плывет по течению. Занимаясь им, мы выполняем миссию своей жизни – эволюционируем, еще раз доказываем самим себе, что мы не просто биомасса, а люди. Оно позволяет нам идти вместе со временем, быть готовым к инновациям и изменениям в окружающем мире.

А безразличие к своему развитию, стояние на месте, прекращение попыток стать лучше, чем ты был, ставит человека в очень незавидное положение. «Движение – жизнь» – это высказывание знакомо всем нам. Так вот развитие – это и есть движение, и если мы не будем развиваться, мы просто прекратим жить. Нет, мы останемся, но будем просто существовать, а разве в этом есть смысл? Мы не бросаем громких заявлений, но, с какой бы стороны мы не посмотрели, саморазвитие всегда должно оставаться в приоритете. Надеемся, вы согласитесь с нами. Развиваться же можно и нужно в разных направлениях. Благо – путей для самосовершенствования существует немало. Но прежде чем вы приступите к дальнейшему чтению, посмотрите это небольшое видео:

Саморазвитие личности как предмет педагогики и психологии Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

УДК 37.015.3; 159.923.2

Вестник СПбГУ. Сер. 12. 2015. Вып. 3

Н. Ф. Голованова, И. Б. Дерманова

САМОРАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ КАК ПРЕДМЕТ ПЕДАГОГИКИ И ПСИХОЛОГИИ

Санкт-Петербургский государственный университет, Российская Федерация, 199034, Санкт-Петербург, Университетская наб., 7/9

В статье представлена историческая ретроспектива идеи саморазвития человека в педагогике. Подчеркивается включенность саморазвития в современный образовательный процесс. Обращается внимание на противоречивость осмысления в современной психологии категорий «развитие личности», «саморазвитие личности», «личностный рост». Описываются два направления, по-разному представляющих процесс саморазвития личности: саморазвитие как спонтанный процесс стремления к личностному росту и развитию (сформулированное в гуманистической парадигме) и развитие как осознанное и целенаправленное саморегулирование и самоизменение себя (субъектный подход). Утверждается, что саморазвитие не порождается исключительно свободой воли и разума человека и не является только результатом целенаправленного воспитания. Констатируется, что педагогическая практика и психологическая наука должны быть обращены к поиску тех педагогических условий и изучению тех факторов, при которых и тот, и другой подход окажется продуктивным. Решение проблемы саморазвития личности лежит в плоскости интеграции современного психолого-педагогического знания. Библиогр. 24 назв.

Ключевые слова: образование, воспитание, самовоспитание, саморазвитие, развитие, личностный рост, самосознание.

PERSONALITY SELF-DEVELOPMENT AS A SUBJECT OF PEDAGOGICS AND PSYCHOLOGY

N. Ph. Golovanova, I. B. Dermanova

St. Petersburg State University, 7/9, Universitetskaya nab., St. Petersburg, 199034, Russian Federation

The article represents a historical retrospective of the idea of human self-development in pedagogics. The authors stress the inclusion of self-development into the contemporary educational process. Attention is drawn to a controversy of understanding the following categories by the contemporary psychology: «personality development», «personality self-development», «personal growth». The article describes two tendencies, representing the process of personality self-development in different ways: self-development as a spontaneous process of aiming at personal growth and development (framed in a humanistic paradigm) and development as a deliberate and purposeful self-regulation and self-modification (a subjective approach). The authors affirm that self-development is not induced exclusively by freedom of will and sense of a human and does not represent only the result of a purposeful education. It is stated that pedagogical practice and psychological science should be directed to searching for such pedagogical conditions and researching such factors that make both approaches productive. The solution of the problem of personality self-development belongs to the scope of the integrated contemporary psychology-pedagogical science. Refs 24.

Keywords: education, upbringing, self-education, self-development, development, personal growth, self-actualization.

Идея саморазвития личности принадлежит к числу достаточно древних продуктов научной мысли. Проследить ее историческую эволюцию чрезвычайно важно для современной психологии и педагогики, поскольку содержательная сторона саморазвития в наши дни описывается на основе новой системы гуманитарного знания, но один из принципиальных вопросов: какова природа «активной устремленности» (К. Обуховский) личности в область «самости»? — не имеет удовлетворительного объяснения.

Идея саморазвития человека берет начало в великих философских системах античной Греции, и что любопытно, сразу получает педагогическую интерпретацию. Сократ выступил одним из основоположников учения об изначально разумной и доброй природе человека, ее сознательной устремленности к добру и истине. Известно то особое значение, которое он придавал древнему изречению, начертанному на фронтоне Дельфийского храма в Афинах: «Познай самого себя». Только познание себя, считал Сократ, открывает человеку, что он может, чего не может, и указывает путь к реализации добра. Выдающимся достижением античной практики образования стала «сократовская беседа», в полной мере реализовавшая его способ «самозарождения истины» в сознании ученика.

Платон первым обосновал априорную природу саморазвития триединой души человека и выстроил на ее основе утопическую систему образования. Представляя душу человека как единую субстанцию, включающую разумную, волевую и чувственную части, Платон ставит вопрос о том, что человек должен сам предпринимать постоянные усилия, чтобы понять, какими «размерами», возможностями каждого элемента души он располагает от рождения, должен укреплять разумную часть души и усилиями воли укрощать чувственную часть. Это внутреннее противоречие между низменным, чувственным и высшим, разумным началом является движущей силой саморазвития. Перед нами, по существу, одна из первых моделей саморазвития человека, педагогически истолкованная Платоном в сочинениях «Государство» и «Законы». Здесь он описал идеальную систему образовательных учреждений, каждое из которых — ступень саморазвития определенной части души: восхождение от чувственных, физических проявлений человека к волевым и разумным.

Аристотель, как известно, в отличие от Платона, отстаивал апостериорную позицию в понимании развития души человека. Он убеждал, что ни одна добродетель не дается нам от природы, но и не приобретается помимо возможностей природы, поэтому назначение человека — «деятельность души». Эту особую человеческую активность определяет, как считал Аристотель, постоянное противоречие двух начал: пассивного (материи) и активного (формы). Душа человека — это активное начало в его материальном теле. Три ее основные «способности»: растительная, чувственная и разумная существуют в единстве и требуют гармоничного развития. Исходный пункт для этого гармоничного развития души — «активный разум». Именно познание добра направляет все желания человека и его стремления к действиям.

Стоит отметить, что научное осмысление идеи саморазвития личности первоначально происходит в философском (теоретическом) и педагогическом (прикладном) аспектах. И дело здесь не только в том, что психология как наука оформилась позже педагогики почти на полтора столетия, но и в том, что педагогическое знание вплоть до середины XIX в. самодостаточно решало реальные и экзистенциальные проблемы воспитания личности.

Основательно педагогика обратилась к идее саморазвития человека в эпоху Просвещения. Эта идея в полной мере отражала две главные ценности Просвещения: природу и свободу. Ж. Ж. Руссо в своей «теории естественного воспитания» провозгласил произвольность природных проявлений ребенка и предложил педагогическое сопровождение естественного, свободного саморазвития. Его педаго-

гические идеи с равным азартом воспринимались и философами, и литераторами, и педагогами, и политиками. Такая универсальная популярность, несомненно, указывает на достаточно общий план проработки проблемы, но стоит обратить внимание на трактовку априорного и привносимого аспектов саморазвития.

Ж. Ж. Руссо, по существу, интерпретирует идущую от Платона априорную модель развития человека. Он предельно идеализирует природу ребенка, «полученную из рук Творца», считает все «первоначальное расположение» его сил, наклонностей, чувств абсолютно положительным и подлежащим естественному развитию.

Педагогическое сопровождение саморазвития у Ж. Ж. Руссо парадоксально с точки зрения традиционной педагогики. Воспитание, сообразуемое с естественным ходом развития природы, «должно быть чисто отрицательным», т. е. оно состоит не в том, чтобы учить добродетели и истине, а в том, чтобы предохранять естественные порывы и желания ребенка. «Примем за неоспоримое правило, что первые природные движения всегда правдивы: в сердце человеческом нет исконной испорченности… Единственная страсть, прирожденная человеку, — это любовь к самому себе, или самолюбие, в обширном смысле слова. Это самолюбие само по себе, то есть по отношению к нам самим, хорошо и полезно» [1, с. 94]. Признавать значимость детского «самолюбия» — это позиция терпеливого наблюдателя, благородного и мудрого наставника, поэтому «свободная самодеятельность» лежит в основе всего образовательного процесса, который организует педагог.

По мысли Ж. Ж. Руссо, естественное воспитание начнется только тогда, когда у ребенка появится потребность в каком-либо новом качестве, и он самостоятельно начнет действовать. Вот здесь и вступает «благоразумный наставник», который, изучив природу ребенка, его задатки и возможности, поможет организовать равновесие между природными предпосылками и силой желания действовать по-новому. Ж. Ж. Руссо убежденно считал, что такое естественное равновесие обеспечит не только временный успех деятельности, но и счастье человека.

Одна из наиболее влиятельных концепций саморазвития человека в европейской педагогике по праву принадлежит И. Г. Песталоцци. Образование человека он рассматривал, вслед за Ж. Ж. Руссо, как саморазвитие его собственных сил, которые дарованы природой, и ею же предопределена естественная потребность их активного развития. «Глаз хочет смотреть, ухо — слышать, нога — ходить и рука — хватать. Но также и сердце хочет верить и любить. Ум хочет мыслить. В любом задатке человеческой природы заложено естественное стремление выйти из состояния безжизненности и неумелости и стать развитой силой» [2, с. 213].

В поисках надежных первооснов саморазвития ребенка И. Г. Песталоцци определил три области сил: нравственные, умственные и физические. В каждой из них он фиксирует «элементы» — неделимые начала, «спонтанные способности», которые проявляются у ребенка уже при рождении и требуют постоянной работы «при помощи самого себя». Элементы физического развития — простые движения общеупотребительных трудовых действий, которые лежат в основе мастерства. Элементы нравственного развития — первые нравственные чувства (любви, признательности, доверия), которые просыпаются благодаря «природосообразной материнской заботливости». Элементы развития ума — способность к речи (слово), способность к чувственному познанию (форма), способность познавать единство

и множество (число). И. Г. Песталоцци задается вопросом: «каким образом в человеке природосообразно развиваются основы его духовной жизни, основы его мыслительных способностей, его способностей обдумывания, исследования и суждения? Мы найдем, что развитие таких мыслительных способностей начинается с впечатления, которое мы получаем в процессе чувственного восприятия (созерцания) всех предметов, поскольку они, затрагивая наши внутренние и внешние чувства, возбуждают и оживляют глубоко присущее силам нашего ума стремление к саморазвитию» [2, с. 218].

И. Г. Песталоцци подчеркивает значение «равновесия» нравственных, умственных и физических сил человека, единство «внутренней, духовной сущности» саморазвития нравственных чувств, умственных способностей и способностей к мастерству. В таком единстве, «по-человечески оживляясь», действуя, применяясь в жизни, они «сами себя будут развивать»[2, с. 269].

Примечательно, что в сочинениях И. Г. Песталоцци уже встречаются понятия «психологические средства», «психологические действия», «психологически упорядоченные упражнения», достаточно психологически оснащены его мысли о развитии у ребенка способностей к наблюдению, речи, мышлению. Кроме того, он убедительно обосновывает последовательность педагогического взаимодействия с ребенком, соизмеримого «с определенным уровнем развития его сил» [3, с. 81]. Но самым важным является его поиск «пускового механизма» первичной интеграль-ности сердца, ума и мастерства. И. Г. Песталоцци обратил внимание на то, что, составляя свое впечатление о предметах внешнего мира, ребенок одновременно создает «идею» о своем действии с предметом, об оценке предмета, о самом себе по отношению к этому предмету. Называя этот акт «созерцанием» (понятие заимствовано у И. Канта), И. Г. Песталоцци обосновывает его как целостное, осознанное познание вещей с собственным отношением к этим предметам, событиям или явлениям. Он, по существу, утверждает, что исходным началом саморазвития тех сил, которые свободно «исходят из самого себя», является разум.

В отечественной педагогике идея саморазвития человека нашла свое воплощение в педагогической антропологии К. Д. Ушинского. Само название главного труда К. Д. Ушинского «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» указывает на то, что воспитание и обучение, образование в целом, играют решающую роль в жизни человека. Только благодаря воспитанию человек становится самостоятельно действующим существом: он не только овладевает культурными достижениями окружающего мира, но и создает самого себя, самореализуется.

Еще будучи молодым профессором Ярославского Демидовского лицея, К. Д. Ушинский обращался к своим студентам в лекции по правоведению со словами: «Самая существенная, самая человечественная потребность в человеке есть потребность совершенствования, развития» [4, с. 39].

По мнению К. Д. Ушинского, развитие человека не только определяется внешними воздействиями среды и воспитания, но и является в определенной степени естественным процессом. Любопытно, что К. Д. Ушинский использует понятие «сила развития», обозначая им «инициативу действия произвольного», проявление некой внутренней закономерности: «Эта сила принадлежит плану организма, то есть устройству органического зародыша: его механическим, химическим и фи-

зическим свойствам» [5, с. 42]. Он оговаривается, что здесь много темного и загадочного, и пока наука не может дать ясной характеристики «силы развития», но игнорировать этот душевный феномен недопустимо.

Исследуя душевные стремления ребенка, К. Д. Ушинский специально подчеркивает его прирожденное стремление к самостоятельности и свободе и объясняет: «Стремление к свободе воспитывается только теми стеснениями, которые дитя может само преодолеть и действительно преодолевает; а из этого уже сама собой выходит и необходимость доставить воспитаннику возможно большее число случаев делать такие опыты» [6, с. 451].

Исследователи творчества К. Д. Ушинского в советский период однозначно характеризовали эти размышления великого педагога как противоречивую позицию стихийного материалиста (Н. К. Гончаров, Д. О. Лордкипанидзе). Но современное человекознание вновь остановилось перед проблемой внутренних предпосылок самосовершенствования человека как целостной сущности. (О. Ф. Больнов, Г. Рот, М. Шеллер, В. И. Сдободчиков, А. А. Корольков).

Русская педагогика конца XIX — начала XX в. развивала представление о ребенке как целостной личности в русле антропологии К. Д. Ушинского. П. Ф. Лес-гафт обращал внимание на то, что ребенок достаточно рано проявляет сенсорную чувствительность и в дальнейшем, оперируя словесными, интеллектуальными значениями, способен сознательно регулировать свои действия и поведение. Вот почему неверно рассматривать школу как институт, содействующий накоплению полезных для жизни знаний. П. Ф. Лесгафт писал: «Школа есть тот период в жизни каждого лица, в котором все должно быть направлено на развитие в себе человека» [7, с. 341].

П. Ф. Каптерев отстаивал убеждение в том, что именно саморазвитие ребенка предопределяет возможности его образования, а не наоборот. Он считал, что учить нужно так, чтобы опираться на собственный самобытный процесс в сознании ученика [8]. В. П. Вахтеров утверждал, что основным фактором в субъективной сфере человека является «драгоценное стремление к развитию». Если педагог примет этот постулат, то он оставит традиционное «преобразование ребенка во взрослого человека», а, изучая ребенка, будет помогать, направлять его стремление к развитию [9, с. 336-343]. П. П. Блонский в начале своей педагогической деятельности считал, что цель воспитания должна соотноситься с жизненной природой ребенка и учитывать его естественное саморазвитие [10].

Советская педагогика не разделяла эту достаточно устойчивую антропологическую позицию русской дореволюционной педагогики. Утверждался обоснованный на базе марксистской методологии постулат: саморазвитие — не самопроизвольная активность личности, а результат ее успешного воспитания и обучения (Н. К. Крупская, А. В. Луначарский, А. П. Пинкевич, М. М. Пистрак, А. Г. Калашников, А. С. Макаренко). Достаточно ясно проявлялась эта теоретическая установка и в 60-80-е годы ХХ в. (В. А. Сухомлинский, А. Я. Арет, А. И. Кочетов, Л. И. Рувинский).

В конце ХХ в. с развитием демократических процессов в советском обществе и гуманизацией образования идея саморазвития личности вновь привлекает к себе внимание педагогов. Концепция личностно ориентированного образования, активно осваиваемая практикой отечественного образования, поставила на повестку дня вопрос: каково значение саморазвития личности в образовательном процес-

се? Так, культурологическая концепция личностно ориентированного образования (Е. В. Бондаревкая) рассматривает ребенка как «субъекта жизни, способного к культурному саморазвитию и самопознанию». Сторонники концепции «педагогической поддержки» (О. С. Газман) считают воспитание деятельностью, в основе которой — свободное саморазвитие личности и его педагогическая поддержка. Педагог в процессе воспитания апеллирует в первую очередь к самосознанию личности, сложившемуся у нее «образу Я», «образу мира», «образу жизни», т. е. взаимодействует с воспитанником как с субъектом. Концепция «самоорганизуемого воспитания» (С. В. Кульневич) определяет в числе стратегических признаков своего подхода «принцип субъектного контроля». Этот принцип ориентирует педагога на «интернальный уровень развития личности» воспитанника, на его обращение к самому себе как субъекту собственной жизни, побуждение его к наиболее полной самореализации.

Несмотря на то что палитра взглядов, представленных в концепциях личностно ориентированного образования весьма разнообразна, их объединяет методология экзистенциализма в интерпретации американской гуманистической психологии.

С претензией на определенного рода оппозицию к указанным педоцентриче-ским концепциям выступают авторы, утверждающие значение «педагогизации» саморазвития личности. Так, А. В. Прохоров предлагает «педагогическую концепцию целостного саморазвития человека». Процесс саморазвития он трактует как проявление «внешней педагогической поддержки» окружающей среды и «внутренней педагогической поддержки» самих субъектов жизнедеятельности. Для автора бесспорна решающая роль социализации в этом процессе [11].

В. И. Андреев, выступивший с концепцией «педагогики творческого саморазвития», в основу своего подхода положил представление о том, что саморазвитие должно осмысливаться в рамках бинарных оппозиций: развитие — саморазвитие, социализация — самореализация, воспитание — самовоспитание, обучение — самообразование. Он обосновывает «закон фазового перехода развития в творческое саморазвитие личности»: на определенном этапе жизнедеятельности человека в результате позитивных количественных и качественных изменений его внутреннего мира развитие переходит в «фазу» осознаваемой, внутренне детерминированной деятельности и преобразуется в творческое саморазвитие личности [12, с. 297].

Стремление свести саморазвитие к целенаправленному и управляемому процессу без фундаментального осмысления его природы не только не продуктивно в научном отношении, но и опасно с точки зрения практики образования. Теория саморазвития непосредственно выходит на проблемы удовлетворенности жизнью, психоэмоционального благополучия личности. Ее педагогический аспект не может оставить в стороне жизненную включенность ребенка, самоосуществление его личности в образовательном процессе. А умозрительные «изыскания» без достаточной опоры на достижения психологии в современной отечественной педагогике, к сожалению, весьма распространены.

Но психология пока не предлагает педагогической науке ясного и надежного обоснования феномена саморазвития личности. Для анализа психологического содержания концепта «саморазвитие» необходимо развести три сходных, но не однозначных понятия: собственно саморазвитие, развитие личности и личностный рост. Довольно часто они воспринимаются как синонимы. В то же время каждое

из них несет собственную семантическую нагрузку, которая подчас становится определяющей в общем понимании данного явления. Поясним это подробнее.

В современной психологии выделяют два направления, по-разному представляющих процесс саморазвития личности: саморазвитие как предрасположенность к воспроизведению, творению себя — спонтанное развитие и осознанное, целенаправленное самоизменение [13; 14]. Ведущим различием между этими направлениями во взглядах на саморазвитие, с нашей точки зрения, является разное представление о детерминантах и источниках процесса саморазвития.

В соответствии с первой точкой зрения, развиваемой, главным образом, в рамках гуманистического и экзистенциального направлений, саморазвитие понимается как естественный процесс развития психики [15; 16]. Природа человека рассматривается как изначально позитивная, а стремление к самосовершенствованию — как ее неотъемлемая характеристика. Сторонники данного подхода считают, что человек обладает собственной изнутри идущей активностью, стремлением к личностному росту, к реализации внутреннего потенциала. В связи с этим понятия «личностный рост», «саморазвитие» и «развитие личности» используются как синонимы, содержательно практически перекрывающие друг друга. В этот же синонимический ряд обычно включают и понятия «самореализация», «самоактуализация». Особое внимание в рамках этого направления уделяется анализу внешних условий и механизмов развития.

Например, в концепции А. Маслоу, родоначальника гуманистической психологии, самореализация понимается как движение к пределам возможного совершенства. Задачей человека является «научиться высвобождать подавленное, познавать собственное «Я», прислушиваться к «голосу импульса», раскрывать свою величественную природу, достигать понимания, проникновения, постигать истину» [16, с. 117]. Занимая в иерархии мотивов высшие уровни, личностный рост и самореализация становятся возможными только тогда, когда достигается определенный уровень удовлетворения потребностей нижележащих уровней.

Возможно, наиболее разработаны идеи позитивного начала в природе человека и личностного роста как имманентно присущего ей в работах К. Роджерса. «Однажды станет ясно, — писал он, — что единственный смысл преподносимого мною взгляда таков: человек по сути своей добр и движется в направлении самореализации, если только ему предоставить такую возможность» (цит. по: [17, с. 130]). На базе этих идей он развивает совершенно новый принцип работы с клиентом. Согласно взглядам К. Роджерса, у человека есть собственные способности и возможности для преодоления возникающих у него проблем. Задача психотерапевта — фасилитация — сопровождение и поддержка клиента на этом пути. Психотерапевтический подход К. Роджерса получил название клиент-центрированного подхода, поскольку основное внимание он уделяет не проблемам человека, а самому человеку.

Для того чтобы развитие протекало в позитивном русле, по К. Роджерсу, человеку необходимы определенные условия, которые помогают в реализации его программы. Основными среди них он называет эмпатическую поддержку, безусловное принятие человека и подлинность, или искренность. Его модель изменений, реализуемая в процессе психотерапии, получила название «модель роста». Однако внешние условия лишь помогают развитию, но не могут внести кардинальные

изменения в него. Как, например, изменение влажности не может превратить ель в зеленый горошек [18].

Личностному росту, по К. Роджерсу, могут мешать защиты, которые формируются в детстве в процессе неправильного воспитания. Они ориентируют человека на игнорирование, отрицание «самости» ради сомнительных наград и достижений. Пересмотр их, отказ от них способствуют конгруэнтности, подлинности и аутентичности личности. И если создать человеку благоприятные условия, он будет развиваться в позитивном русле. В качестве движущей силы саморазвития клиент-центрированная терапия К. Роджерса рассматривает разрыв между «Я-реальным» и «Я-идеальным».

В гештальттерапии основной упор делается на способствовании личностному росту за счет развития осознанности клиента, которое ведет за собой развитие личности (Ф. Перлз). Психотерапевт помогает клиенту стать все более осознающим, чтобы выйти из тупиковой ситуации и чтобы обрести настоящие контакты с окружающей средой.

Отчасти понимание саморазвития как естественного спонтанного процесса, развиваемое в рамках данного подхода, соотносится с осмыслением сложных саморазвивающихся систем, принципов их развития и самоорганизации, представленном в естественнонаучном направлении психологии. Такое понимание развития мы встречаем, например, у Л. С. Выготского. Он формулирует представление о развитии как саморазвертывании, самодвижении, где основными источниками развития выступают противоречия между новыми возможностями, связанными с появившимися новообразованиями, и старой социальной ситуацией развития.

Развитие в теории динамических систем, отмечает Е. А. Сергиенко, «видится как появление свойств целостной системы и может быть понято только в терминах сложного взаимодействия ее компонентов. Ключевая характеристика динамической системы — самоорганизация, что означает достижение новых состояний через собственное функционирование. При непрерывном изменении по одному или более параметрам, новое состояние может появиться спонтанно как функция нелинейных взаимодействий между элементами системы» [19, с. 320].

Как правило, саморазвитие при смешении его с личностным ростом и развитием личности не выдвигается самим человеком как осознанная цель, а является «побочным продуктом» какого-то другого процесса: межличностного взаимодействия, творческого акта, спонтанного действия, самореализации, самотрансцен-денции, психического развития или даже адаптации. Гуманитарное и естественнонаучное направление во взглядах на саморазвитие как бы дополняют друг друга, рассматривая этот процесс с разных сторон. Гуманитарный взгляд предполагает наделение внутренней активностью глубинное «Я» человека, спонтанное развитие, а естественнонаучный — основной упор делает на генетические или, шире, — биологические детерминанты. Но их объединяет представление о естественности и спонтанности процесса саморазвития. Они оба уделяют значительное внимание средовому контексту.

Однако такое понимание природы человека задает лишь один из возможных ракурсов анализа феноменологии саморазвития.

Другой взгляд на саморазвитие представлен, главным образом, исследователями, работающими в субъектном подходе, где данный феномен рассматривается не

как стихийный, спонтанный процесс, а как осознанный выбор вектора собственного развития, как целенаправленные действия. Понятие саморазвития разводится с понятиями «развитие личности» или «психологическое развитие», тем более не всегда рассматривается как личностный рост.

В таком контексте саморазвитие описывается как сознательная деятельность человека, направленная на возможно полную реализацию себя как личности, как форма жизнетворчества человека, культивирования собственной уникальности путем расширения творческих возможностей [20]. Саморазвитие в этом случае воспринимается как форма развития, двигателем которого осознанно выступает сам субъект.

М. А. Щукина определяет саморазвитие как «качественное, необратимое, направленное изменение личности, осуществляемое под управлением самой личности как субъекта развития. Признается, что саморазвитие, сохраняя родовые признаки развития, отличается осознанным и активным участием личности в его осуществлении посредством управления направленной на саморазвитие деятельностью и образом жизни» [21, с. 7]. При анализе процессов, обозначаемых понятием «само-», она отмечает недостаточность понимания саморазвития как развития, направленного на себя, поскольку категория развития уже сама характеризует не «чужое» развитие, а свое собственное. Понятие же «само» предполагает, что субъект не только осуществляет определенную активность, но и управляет ею [22].

В качестве отличительных черт саморазвития называют активность, самостоятельность, ответственность, инициативность, сознательность, целеполагание, саморегуляцию и др. В работах сторонников этой точки зрения сквозит недоверие к природе человека, а в качестве ведущего фактора развития признается влияние среды. Так, например, рассматривая саморазвитие как механизм самоосуществления личности, М. А. Фризен отмечает, что «если экстраполировать типологию самоосуществляющегося человека на процесс саморазвития, можно построить модель, логика которой предполагает продвижение саморазвивающегося человека от локального, навязанного извне саморазвития (конформность) к формированию субъективной ценности саморазвития с его растущей целенаправленностью, при этом саморазвитие в основном сосредоточено в человеке как системе (автономия, само детерминация, трансценденция за пределы Образа Я)» [20, с. 81]. Автором подчеркивается, что на ранних этапах онтогенеза, когда осознанность и целенаправленность еще не доступны личности, развитие осуществляется при наличии благоприятных условий, в случае же их отсутствия приобретает характер аномального. Считается, что «результатом развития способности к саморазвитию должны стать устойчивая мотивация к саморазвитию, готовность к саморазвитию и овладение субъектом способностью самоуправления, включающей в себя: способность ориентироваться в ситуации, умение видеть проблему и анализировать противоречия; прогнозирование; целеполагание; планирование; формирование критериев оценки качества; принятие решения к действию; самоконтроль; коррекцию» [23, с. 16]. В связи с чем существенное значение придается тренинговым, обучающим программам, формирующим эти навыки (осознание, целеполагание, самоуправление, планирование и др.), а также волевые качества личности.

Однако не всякое саморазвитие в рамках этого подхода рассматривается как личностный рост или развитие личности, поскольку цели саморазвития выбира-

ются субъектом самостоятельно и произвольно. Содержательно они могут нести не только позитивный, но и негативный смысл (и для развития его собственной личности, и для окружающих). Так, виртуозный мошенник, развивая асоциальные навыки и ставящий себе цель добиться совершенства в своем деле, вряд ли находится в процессе личностного роста. Его личность, если и развивается, то, очевидно, не в конструктивном направлении. Такое саморазвитие скорее характеризует регресс личности. Исследователи отмечают, что «саморазвитие — это сознательное изменение и (или) столь же сознательное стремление сохранить в неизменности мою «Я-самость». Цели, направления, средства этих изменений определяю я сам» [24, с. 26]. Другие добавляют: «Было бы некорректно в данном случае иметь в виду только прогрессирующее развитие. Внутреннее противоречие, движущее развитие, может вести не только к прогрессу: личность, не имеющая ресурсов для продвижения вперед, может характеризоваться регрессирующим развитием» [20, с. 77].Таким образом, представляя процесс саморазвития как в значительной степени управляемый извне, они выдвигают перед школьной психологией цель научить учеников ставить задачи саморазвития и искать средства для их решения [24].

В то же время среди современных психологов существует мнение о необходимости и плодотворности сочетания в тренинговой работе обоих подходов: и целенаправленного, и спонтанного, поскольку каждый из них в отдельности, с их точки зрения, имеет как сильные, так и слабые стороны [14] . Но чаще все-таки реализуется один из подходов, поскольку каждый из них имеет свою теоретическую модель, методологическую установку, что формирует свою логику построения работы с человеком.

Таким образом, в психологии в настоящее время не существует единого подхода к феномену саморазвития, определению его сущности, образованию синонимического поля сходных понятий. Рядом авторов оно рассматривается как внутренняя, глубинная потребность личностного роста, ведущая человека по жизни и требующая дополнительного осознания, главным образом, в случае возникновения психологических проблем, недоступных для самостоятельного решения. В этом случае оно соотносится с понятиями самореализации, самотрансценденции и т. д. Педагогические концепции личностно ориентированного образования выстроены на основе именно этого подхода. Другие авторы настаивают на отрефлексирован-ности, осознанности и самостоятельной регуляции процесса саморазвития, что приводит к его рассмотрению и в позитивном, и в негативном контексте. Логическим продолжением этой позиции в педагогике является выдвижение задачи научить человека саморазвитию, сформировать у него компетенции в области работы над собой, направить его по конструктивному пути развития личности.

Главный тезис авторов данной статьи заключается в том, что саморазвитие личности нельзя и невозможно объяснить ни как прямое порождение идеи свободы разума в качестве исходного начала в человеке, ни только как результат целенаправленного воспитания. Мы полагаем, что фундаментальным, направляющим саморазвитие личности является самосознание — сознание, обращенное к своему человеческому «Я». Именно самосознание позволяет личности постичь, какой быть, согласно каким представлениям и ценностям действовать, сделать себя предметом не только познания, но и преобразования, совершенствования.

Педагогическая практика и психологическая наука должны обратиться к поиску тех педагогических условий и изучению тех факторов, при которых и тот, и другой подход окажется продуктивным. Стоит обратить внимание и на то, насколько результативен будет каждый из подходов в определенные возрастные периоды развития личности.

Литература

1. Руссо Ж. Ж. Педагогические сочинения: в 2 т. М.: Педагогика, 1981. Т. 1. 653 с.

2. Песталоцци И. Г. Избранные педагогические сочинения: в 2 т. М.: Педагогика, 1981. Т. 2., 416 с.

3. Песталоцци И. Г. Избранные педагогические сочинения: в 2 т. М.: Педагогика, 1981. Т. 1. 334 с.

4. Ушинский К. Д. Педагогические сочинения: в 6 т. М.: Педагогика, 1988. Т. 1. 414 с.

5. Ушинский К. Д. Педагогические сочинения: в 6 т. М.: Педагогика, 1990. Т. 5. 528 с.

6. Ушинский К. Д. Педагогические сочинения: в 6 т. М.: Педагогика, 1990. Т. 6. 528 с.

7. Лесгафт П. Ф. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1988. 399 с.

8. Каптерев П. Ф. Дидактические очерки. Теория образования. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1982. С. 350-358.

9. Вахтеров В. П. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1987. 401 с.

10. Блонский П. П. Задачи и методы новой народной школы. Избранные педагогические и психологические сочинения: в 2 т. М.: Педагогика, 1979. Т. 1. 304 с.

11. Прохоров А. В. Педагогическая концепция целостного саморазвития человека. Рязань: Ряз. гос. ун-т им. С. А. Есенина, 2010. 144 с.

12. Андреев В. И. Педагогика: Учебный курс для творческого саморазвития. Казань: Центр инно-вац. технологий, 2003. 608 с.

13. Трофимова Ю. В. Два подхода к пониманию саморазвития как психологического феномена. URL: http://izvestia.asu.ru/2010/2-2/psyh/TheNews0fASU-2010-2-2-psyh-04.pdf (дата обращения: 15.11.2014).

14. Андреев А. С. Личностный рост: целенаправленность и спонтанность // Психологические проблемы самореализации личности. 2013. Вып. 14. С. 121-130.

15. Роджерс К. Становление личности. Взгляд на психотерапию. М.: Прогресс, 1994. 480 с.

16. Маслоу А. Самоактуализация // Психология личности. Тексты / под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. М.: Изд-во МГУ, 1982. С. 108-118.

17. Фрейджер Р., Фэйдимен Д. Теории личности и личностный рост. М.; СПб.: Питер, 2002. 690 с.

18. Сидоренко Е. В. Психодраматический и недирективный подходы в групповой работе с людьми. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1992. 72 с.

19. Сергиенко Е. А. Эволюция взглядов и революция в когнитивной психологии развития // Прогресс в психологии: критерии и признаки / под ред. А. Л. Журавлева, Т. Д. Марцинковской, А. В. Юре-вича. М.: Ин-т психологии РАН , 2009, С. 319-399.

20. Фризен М. А. Феномен «саморазвития» в проблемном поле современной психологии // Вестник КРАУНЦ. Гуманитарные науки. 2013. Вып. 1 (21). С. 75-85.

21. Щукина М. А. Субъектный подход к саморазвитию личности: возможности теоретического понимания и эмпирического изучения // Психология. Журнал ВШЭ. 2014. Т. 11, № 2. С. 7-22.

22. Щукина М. А. Системные характеристики группы понятий «само-» // Психологические проблемы самореализации личности. 2010. Вып. 13. С. 71-81.

23. Гиль Л. Б., Чеховских К. А. Способность к саморазвитию в контексте гуманитаризации образования // Педагогика и психология. URL: http://izvestia.asu.ru/2012/2-1/peda/TheNews0fASU-2012-2-1-peda-02.pdf (дата обращения: 27.12.2014).

24. Цукерман Г. А. Психология саморазвития: задача для подростков и их педагогов. М.; Рига: ПЦ «Эксперимент», 1997. 276 с.

References

1. Rousseau J. J. Pedagogicheskie sochineniia: v 2 t. [Pedagogical works. In 2 Volumes]. Moscow, Pedagogika Publ., 1981, vol. 1. 653 p. (In Russian)

2. Pestalozzi I. G. Izbrannye pedagogicheskie sochineniia: v 2 t. [Selected pedagogical works. In 2 Volumes]. Moscow, Pedagogika Publ., 1981, vol. 2. 416 p. (In Russian)

3. Pestalozzi I. G. Izbrannye pedagogicheskie sochineniia: v 2 t. [Selected pedagogical works. In 2 Volumes]. Moscow, Pedagogika Publ., 1981, vol. 1. 334 p. (In Russian)

4. Ushinsky K. D. Pedagogicheskie sochineniia: v 61. [Pedagogical works. In 6 Volumes]. Moscow, Pedagogika Publ., 1990, vol. 1. 414 p. (In Russian)

5. Ushinsky K. D. Pedagogicheskie sochineniia: v 61. [Pedagogical works. In 6 Volumes]. Moscow, Pedagogika Publ., 1990, vol. 5. 528 p. (In Russian)

6. Ushinsky K. D. Pedagogicheskie sochineniia: v 61. [Pedagogical works. In 6 Volumes]. Moscow, Pedagogika Publ., 1990, vol. 6. 528 p. (In Russian)

7. Lesgaft P. F. Izbrannye pedagogicheskie sochineniia [Selected pedagogical works]. Moscow, Pedagogika Publ., 1988. 399 p. (In Russian)

8. Kapterev P. F. Didakticheskie ocherki. Teoriia obrazovaniia. Izbrannye pedagogicheskie sochineniia [Didactic essays. The theory of education. Selected pedagogical works]. Moscow, Pedagogika Publ., 1982, pp. 350-358. (In Russian)

9. Vakhterov V. P. Izbrannye pedagogicheskie sochineniia [Selected pedagogical works]. Moscow, Pedagogika Publ., 1987. 401 p. (In Russian)

10. Blonsky P. P. Zadachi i metody novoi narodnoi shkoly. Izbrannye pedagogicheskie i psikhologicheskie sochineniia: v 2 t. [Objectives and methods of the new elementary school. Selected pedagogical and psychological writings. In 2 volumes]. Moscow, Pedagogika Publ., 1979, vol. 1. 304 p. (In Russian)

11. Prokhorov A. V. Pedagogicheskaia kontseptsiia tselostnogo samorazvitiia cheloveka [Pedagogical concept of holistic self-development]. Ryazan, Ryaz. gos. un-t im. S. A. Esenina Publ., 2010. 144 p. (In Russian)

12. Andreev V. I. Pedagogika: Uchebnyi kurs dlia tvorcheskogo samorazvitiia [Pedagogy: Course for creative self-development]. Kazan, Tsentr innovats. tekhnologii Publ., 2003. 608 p. (In Russian)

13. Trofimova Y. V. [Two approaches to the understanding of the self as a psychological phenomenon]. Pedagogy and Psychology. Available at: http://izvestia.asu.ru/2010/2-2/psyh/TheNews0fASU-2010-2-2-psyh-04.pdf (accessed: 11/15/2014). (In Russian)

14. Andreev A. S. Lichnostnyi rost: tselenapravlennost’ i spontannost’ [Personal growth: purposefulness and spontaneity]. Psikhologicheskieproblemy samorealizatsii lichnosti [Psychologicalproblems of self-realization], vol. 14, 2013, pp. 121-130. (In Russian)

15. Rogers C. Stanovlenie lichnosti. Vzgliad na psikhoterapiiu [On Becoming a Person: A Therapist’s View of Psychotherapy]. Moscow, Progress Publ., 1994. 480 p. (In Russian)

16. Maslow A. Samoaktualizatsiia [Self-actualization]. Psikhologiia lichnosti. Teksty [Personal Psychology. Texts]. Eds. Y. B. Gippenreiter, A. A. Puzyrey. Moscow, MGU Publ., 1982, pp. 108-118. (In Russian)

17. Frager R., Feydimen D. Teorii lichnosti i lichnostnyi rost [Theories of Personality and personal growth]. Moscow, St. Petersburg, Piter Publ., 2002. 690 p. (In Russian)

18. Sidorenko E. V. Psikhodramaticheskii i nedirektivnyi podkhody v gruppovoi rabote s liud’mi [Psycho-dramatical and non-directive approach in group work with people]. St. Petersburg, St.-Petersburg Univ. Press, 1992. 72 p. (In Russian)

19. Sergienko E. A. Evoliutsiia vzgliadov i revoliutsiia v kognitivnoi psikhologii razvitiia [The evolution in attitudes and of a revolution in cognitive developmental psychology]. Progress v psikhologii: kriterii i priznaki [Advances in Psychology: Criteria and signs]. Eds. A. L. Zhuravlev, T. D. Martsinkovskaya, A. V. Yure-vich. Moscow, In-t psikhologii RAN Publ., 2009, pp. 319-399. (In Russian)

20. Friesen M. A. Fenomen «samorazvitiia» v problemnom pole sovremennoi psikhologii [Phenomenon of «Self-development» in problem field of modern psychology]. Vestnik KRAUNTS. Gumanitarnye nauki [Vestnik KRAUNTS. Humanities]. 2013, Issue 1, vol. 21, pp.75-85. (In Russian)

21. Shchukina M. A. Sub’ektnyi podkhod k samorazvitiiu lichnosti: vozmozhnosti teoreticheskogo ponimaniia i empiricheskogo izucheniia [Subjective approach to self-development of personality: the possibility of a theoretical understanding and empirical study]. Psikhologiia. Zhurnal VShE [Psychology. Journal of Higher School of Economics], 2014, vol. 11, issue 2, pp. 7-22. (In Russian)

22. Shchukina M. A. Sistemnye kharakteristiki gruppy poniatii «samo-» [System-defined characteristics of the concepts of «Self»]. Psikhologicheskie problemy samorealizatsii lichnosti [Psychological problems of self-identity], 2010, vol. 13, pp. 71-81. (In Russian)

23. Gil L. B., Chekhovskyh K. A. [The capacity for self-development in the context of humanization of education]. Pedagogika ipsikhologiia [Pedagogy and Psychology]. Available at: http://izvestia.asu.ru/2012/2-1/peda/TheNews0fASU-2012-2-1-peda-02.pdf (accessed: 27.12.2014). (In Russian)

24. Zuckerman G. A. Psikhologiia samorazvitiia: zadacha dlia podrostkov i ikh pedagogov [The psychology of self-development: a challenge for teenagers and their teachers]. Moscow, Riga, PTs «Eksperiment», 1997. 276 p. (In Russian)

Статья поступила в редакцию 21 мая 2015 г.

Контактная информация

Голованова Надежда Филипповна — доктор педагогических наук, профессор; [email protected]

Дерманова Ирина Борисовна — кандидат психологических наук, доцент; [email protected]

Golovanova Nadezhda Ph. — Doctor of Pedagogics, Professor; [email protected] Dermanova Irina B. — Candidate of Psychology, Associate Professor; [email protected]

мода, выбор или необходимость? //Психологическая газета

Интерактивная лекция «Саморазвитие личности. Мода, выбор или необходимость современного человека?» состоялась на Санкт-Петербургском саммите психологов. Мария Щукина рассказала, как современная психология понимает термин «саморазвитие», почему эта тема вышла из профессионального дискурса в популярный и чем психологам может помочь популяризация саморазвития.

Мария Алексеевна Щукина — доктор психологических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного института психологии и социальной работы.

«Если цель психологии развития личности — постичь законы изменений данной психологической реальности (личности), происходящих неизбежно, неумолимо, неотвратимо, то цель психологии саморазвития в ином — понять, может ли личность произвольно изменяться, т.е. управлять этим процессом. Занимаясь развитием личности, мы скорее интересуемся вопросом: что с нами происходит, что происходит в течение жизненного пути, почему это происходит. Мы пытаемся это описать и понять. Когда мы приступаем к психологии саморазвития, мы видим свою задачу в понимании того, можем ли мы не просто наблюдать свое изменение в течение жизни, но и осознавать, вмешиваться в него, сделать его объектом управления, какие у нас есть для этого возможности.

Развитие как некий процесс качественных изменений человека в течение жизни происходит естественно, непреднамеренно, неуправляемо. В житейском смысле развитие понимается как прогрессивное движение. Это понимание порождает идеи, что мы должны стремиться к развитию. С точки зрения философского, психологического языка, развитие — это качественное изменение, и оно может проходить как в прогрессивном, так и в регрессивном ключе. Поэтому качественное отличие саморазвития от развития видится в мере активной вовлеченности в собственные изменения.

Саморазвитие задает точку опоры, так как выделяет тот фрагмент эволюции, который в максимальной степени подчинен управлению самого человека и в то же время является зоной его максимальной ответственности. Смысл психологии саморазвития в переходе от изучения развития личности к рассмотрению самой личности как детерминирующего фактора, организатора, управляющего этим развитием.

Проблема саморазвития личности — проблема поиска современным человеком инструментов для овладения своим развитием и творения жизненного пути.

В каких случаях мы можем наблюдать саморазвитие? Мне кажется, можно выделить три примера.

1. В тех случаях, когда доминирующее воздействие на развитие оказывает фактор Я-влияния, исследователь начинает говорить, что наблюдает не столько эффект развития, сколько саморазвития.

2. Феномены проектирования личностью своего жизненного пути и желаемого «Я», а также последовательной его реализации путем осознанного продвижения своей личности в избранном направлении.

3. Факты, когда при достижении жизненных целей человек сталкивается с несоответствием своих возможностей требованиям ситуации и начинает осознанно изменять себя в направлении повышения своей функциональности.

Определяя саморазвитие, нам важно подчеркнуть, что его специфика в том, что это изменение, управляемое самим человеком. Атрибуты саморазвития личности — самодетерминированность, управляемость, осознанность.

Функции саморазвития:

  • снятие жизненной неопределенности,
  • творение индивидуальности,
  • сознание неотторжимого Я-продукта,
  • наполнение жизненным смыслом.

Саморазвиваться означает стать субъектом своего развития, взять на себя ответственность за определенные стратегии жизненного пути, самостоятельно реализовывать сделанные жизненные выборы и активно достигать поставленных жизненных целей. Саморазвиваться означает дифференцировать и одновременно соединять роли субъекта и объекта развития, преобразующего и преображаемого, творца и творения. Саморазвиваться означает суметь превратить свои неизбежные изменения на жизненном пути в череду самим собой инициируемых, управляемых и осознанных качественных движений в самостоятельно определяемом направлении.

При саморазвитии наша личность, жизненный путь, отдельные аспекты психической организации могут пониматься как объект творчества и своеобразного творческого изменения. И в то же время мы занимаем по отношению к ним активно-созидательную позицию, позицию упреждаемого развития, которое происходит не только в ответ на социальные вызовы и турбулентности, но и является самоопределяющим человека, где есть доля его собственной позиции. Например, в ситуации коронавируса мы видим, что лучше справляются те люди, которые и в докризисные времена жили не по моде, не по готовым, социально утвержденным сценариям. В ситуации изоляции и погружения в большую автономию такие люди не впервые открыли опыт размышления о себе, о построении своей жизни, о том, как они могут ответить на вызовы, с которыми сталкиваются. Даже в кризис они выбирают стратегию не просто совладания, а иногда и роста.

Как психологам может помочь популяризация саморазвития?

Тема саморазвития уже попала в топ социокультурного пространства. Важно, что саморазвитие попало не только в популярный, но и в образовательный контент — хотя бы в качестве декларируемой ценности, декларируемой компетенции. В высшем образовании компетенция, связанная с готовностью к саморазвитию и способностью реализовывать стратегию саморазвития, уже несколько лет включена в число базовых, общих компетенций выпускников многих направлений подготовки. Это заставляет вузы предлагать способы активации этой компетенции, заставляет на эту тему работать со студентами, заставляет по-новому посмотреть на сам процесс профессионального становления и развития обучающихся, выпускников, профессионалов.

Психологические условия формирования мотивации к саморазвитию:

Социокультурные:

  • макросоциальные: эпоха, культура,
  • микросоциальные: семья, образовательная среда.

Социокультурный контекст может быть настроен по отношению к саморазвивающейся личности враждебно: Мария Фризен описывает модели исторических ступеней доступа к саморазвитию, где каждая историческая эпоха выстраивает свои границы и свои допуски к самой возможности выбирать стратегию саморазвития. Важно, что в современном обществе даже на уровне документов эта стратегия является признаваемой, побуждаемой.

Персональные:

  • «экономическое условие»: выгода саморазвития. Это призыв обратить внимание на то, что мотивация всякого действия содержит опору на некие ожидаемые выгоды, которые мы получим в результате действия или поведения. Мы будем двигаться, как в концепции потребностей или потребностной регуляции деятельности Вячеслава Андреевича Иванникова, от нерешенных жизненных задач к решенным. Важно, чтобы человек видел те выгоды и результаты, которые для него будут ценны. К какому бы результату мы реально ни пришли, важно, что, когда мы вступаем на путь самореализации, мы должны его позитивно для себя проектировать;

  • «резервное условие»: взвешивание, проговаривание вместе с клиентом, насколько те цели, ориентиры саморазвития являются для него возможными, реальными, достижимыми. Это непростая тема, которую можно обсуждать с разных сторон. С одной стороны, нам вспоминаются биографии выдающихся людей, которые ставили амбициозные цели и добились своего, и в современном мире есть такие люди, что побуждает нас такие планы создавать, такую планку поднимать, раскрепощать наши мечты. В то же время, это учит внимательности к своим потенциям, к своим реальным ресурсам, чтобы это сопоставить. Иначе, если мы будем ставить цели развития в отрыве от наших индивидуальных возможностей, есть риск невротизации, патологического сценария развития, соматизации в силу нереализуемости и сверхценности результатов развития, которые человек себе определил;

  • «иерархическое условие»: развитие и поведение человека во многом определяются сверху вниз (выстроена управляющая иерархическая система), важно работать со смыслами ситуации, ценностями, социальными связями, с тем, какова мировоззренческая позиция человека о жизни, смерти, своем будущем и будущем человечества; воздействие с «верхнего» уровня идет на все слои организации личности и отражается на том, как ведет себя человек, какие эмоциональные состояния испытывает, как справляется с вызовами. Разбор вместе с клиентом простейших, но глобальных вопросов (кто конечная инстанция выбора? кто управляет?) возвращает ответственность человеку за его жизнь, за принимаемые решения, за те результаты, которые он наблюдает в своей жизни».

Галуцкая М.Ю. Психологические условия становления психологической готовности к личностному саморазвитию в юношеском возрасте

Галуцкая Мария Юрьевна
Белгородский государственный научно-исследовательский университет
аспирант кафедры возрастной и социальной психологии

Galutskaya Mariya Yrievna
Belgorod National Research University
postgraduate of the department of developmental psychology and social psychology

Библиографическая ссылка на статью:
Галуцкая М.Ю. Психологические условия становления психологической готовности к личностному саморазвитию в юношеском возрасте // Психология, социология и педагогика. 2015. № 6 [Электронный ресурс]. URL: https://psychology.snauka.ru/2015/06/5043 (дата обращения: 12.04.2021).

Природа человеческая символично разделяется на три сущности – духовную, физическую и личностную. В свою очередь, трактовок этих сущностей очень много. Некоторые склоняются к тому, что человеческая личность это продукт воспитания в социуме, другие авторы отмечают, что личность – это главная составляющая человека, выделяющая его среди других ему схожих. С другой стороны все исследователи сходятся в одном, что личность очень редко остается в начальном состоянии: как правило, на протяжении всей своей жизни человек непременно развивается.

Необходимым условием для личностного развития, а в том числе и для саморазвития является общение с себе подобными. Истории и науке известны случаи из жизни «современных Маугли». Когда человека выкормленный дикими животными, после адаптивного периода не мог привыкнуть и научиться жить среди себе подобных  людей. У личности такого Маугли  не было способности к развитию, а тем более к саморазвитию, так как он был обделен огромной помощью на начальных этапах становления. На протяжении всей своей жизни человек каждый день стоит перед потребностью личностного развития. В след за личностным развитием идет физическое и духовное.

Выше сказанные этапы развития были выделены Эриком Эриксоном – американским психологом. Если рассматривать его версию, то важное условия личностного развития в раннем возрасте находятся вне самого человека. Направляют и корректируют формирование ребенка родные и близкие ему люди. Но с возрастом, на следующих этапах взросления внутренние факторы все меньше уступают внешним. Наиболее очевидно это становится видно в подростковый период. Личность начинает развиваться и действовать, опираясь на внутреннее «хочу», самоутверждаться там, где еще вчера ей не пришло бы и в голову. Часто такие процессы протекают очень трудно. Неприятие социумом вызывает агрессию или закрытость, что может привести даже к суицидальным попыткам. Комфортное личностное развитие нуждается в хорошей психологической поддержке, доброжелательном отношении в семье.

Теперь перейдем к понятию тесно связанному с развитием, можно сказать вытекающему из него,  к саморазвитию, и к личностному саморазвитию в частности.

Для начала постараемся понять, что такое саморазвитие. В.И.Слободчиков и Е.И.Исаев были одними из первых в отечественной психологии, кто  дали определение понятию  «саморазвитие». Итак, по их мнению, саморазвитие – это фундаментальная способность человека становиться и быть подлинным субъектом своей жизни, превращать собственную жизнедеятельность в предмет практического преобразования [1, с. 256].

Во-первых, требуется сказать, что для анализа саморазвития самым общим считается понятие жизнедеятельность как непрерываемый процесс деятельности, поведения и целеполагания личности. В пределах жизнедеятельности происходит и сам процесс саморазвития. В связи с этим личность с раннего, в рамках трехлетнего, возраста, с того момента как начинает выделяться своё собственное Я из окружающего его мира (образуется система «Я»), оказывается субъектом своей собственной жизнедеятельности, так как начинает ставить цели, слушаться своих желаний и устремлений с учетом требований общества. Впрочем, как отмечают некоторые исследователи, а именно Г. А. Цукерман, полноценным субъектом саморазвития личность (ребенок) становится только в юношеском возрасте, когда происходят существенные изменения в самосознании, формируется чувство «взрослости», происходит процесс переориентации на взрослые нормы, с детских. Но полноценным субъектом саморазвития ребенок становится исключительно тогда, когда он  начинает вполне осознанно ставить цели по самосовершенствованию, самореализации, самоутверждению, а именно обозначать перспективы того, чего он хочет достигнуть, добиться, что хочет или, наоборот, не хочет изменить в самом себе [2, с.69].

Другим условием личностного саморазвития в юношеском возрасте считается активность личности, которая бывает или социальной реактивностью или активностью. Мерой измерения социальной активности считается приемлемое сочетание исполнительности и инициативы.

Социальная реактивность выявляется или как социальной импульсивности, или как пассивности, но и в том, и в том случае она не характеризует личность как субъекта жизнедеятельности. Ряд уровней в своем развитии проходит социальная активность. Для детей дошкольного и младшего школьного возраста в целом свойственен нормативный уровень, когда ребенок только имитирует, повторяет то, что воспринимает в результате взаимодействия со взрослыми. Уровень нормативно-личностный он свойствен юношам и подросткам. Тут совершается выход за границы нормативно-заданного, выявляется свое отношение к тому, что делается человеком, познается.  [3, с.78].

Уровень воспроизводства – это нормативный уровень, а  нормативно-личностный уровень предоставляет человеку возможность заявить о себе,  проявиться в полной мере как индивидуальности. В юношеском возрасте пересмотру подвержена вся личность. Незаменимые составляющие социальной активности – это самостоятельность и сознательность, которые в свою очередь укрепляют и усиливают положение человека как субъекта саморазвития. Возможность к проявлениям социальной активности формирует и возможность к осуществлению личностных выборов.

И еще одна главная определяющая саморазвития – это  способность к самопознанию,  уровень развития самосознания. Сформированная способность к самопознанию входит в процесс самопостроения личности, способов и средств саморазвития, определения перспектив [4, с. 114-123].

В итоге, как и  Л. Н. Куликова, мы полагаем, что саморазвитие – это процесс самостоятельной, целостной, целенаправленной, ценностно-ориентированной деятельности личности по непрерывному самоизменению как обогащению индивидуального опыта и духовно-нравственных сил соответственно внутреннему образу «Я» и актуальным социальным ожиданиям [5, с. 3-10].

На наш взгляд, рассматривая процесс саморазвития, необходимо так же учитывать и возрастные особенности личности. Итак, давайте проведем анализ психологических характеристик юношеского возраста.

Г. Селевко изучает саморазвитие в юношеском возрасте через индивидуализацию, которая проходит через две фазы: 1 фаза – третий год жизни, 2 фаза – период взросления. Вторая фаза включает в себя повышенную чувствительность личности, доминирование потребности менять себя, для того чтобы гармонировать с  новыми требованиями развития, что говорит о повышении сензитивности личности к саморазвитию [6, с.126].

Те не менее, в данный период необходимо принимать во внимания и возникновение психопатологических симптомов, когда личность неспособна справиться с задачами возникающими в процессе возрастного развития, отделения от близких, позволяющее человеку находить объекты любви вне семьи.

По мнению Э. Эриксона,  данный возрастной период связан, с регулярным стремлением юноши к сохранению собственной идентичности. В то время как под идентичностью понимается осознание равенства личности самой себе и чувство, что другие признают это. Идентификация понимается в психологии как процесс формирования идентичности. Одной из главных мыслей Э. Эриксона является разделение процесса  развития идентичности на фазы, и на каждой из таких фаз личность подвергается ряду психосоциальных кризисов. В период взросления происходит «нормативный кризис», он не является аномалией, но может способствовать развитию патологий и отклонений. Главной проблемой в данный период является формирование идентичности. Выработка статуса и поиск своего места в жизни, вот это является главной темой психологического саморазвития личности.

Самосознание в юношеском возрасте играет важную роль в саморазвитии. В психологии отдельным аспектом в концепции личности рассматривается самосознание и его составляющая  Я-концепция. Существует две формы Я-концепции – реальная и идеальная. Реальная включает в себя представление человека о себе, которое основано на личностном представлении о самом себе, и собственной оценке. Вторая форма Я-концепция – это самооценка личности в соотношении с желаниями. Существует три показателя, в соответствии с которыми мы можем говорить о самопознании личности: широта активность установки на будущее, карьерно-профессиональная направленность личности и саморефлексия. [7, с.56].

Сущность Я-концепции может быть разной. Для нас интересно  значение позитивной Я-концепции и ее формирования в юношеском возрасте, так как такая Я-Концепция направляет в положительную сторону саморазвития личности. Р.Бернс в своих работах отмечает, что самовосприятие личности идет через точки зрения окружающих людей. чувство собственной ценности которое при этом возникает и формирует позитивную самооценку и следовательно, позитивную Я-концепцию [8, с. 127-136].

Независимо от значительных возрастных и индивидуальных особенностей осуществления шагов саморазвития юношей, можно определить общие трудности, для преодоления которых потребуется  вмешательство или помощь других: психологов и специалистов-педагогов, взрослых, сверстников.

К таким трудностям относятся:

— несформированность у юношей мотивов саморазвития, отсутствие стремления к  самовоспитанию. В итоге затрудняется постановка целей для более углубленного познания самого себя, самосовершенствования. Все это доводит до того, что процессы саморазвития обретают стихийный характер, они подчиняются только законам адаптации к обществу и деятельности, а любая преграда принимается как трудность;

-несформированность приемов и способов саморазвития, что приводит к слабому визуальному представлению о своей Я-концепции, о себе.  Это переживается человеком как самоуверенность или, наоборот, неуверенность, что приводит к функционированию множественных психологических защит и форм защитного поведения [9, с.228].

Это дает повод для возникновения заниженной или завышенной самооценки, желания или к доминантной позиции, или к подчинительной, иными словами, агрессивному или пассивному способу взаимодействия с обществом;

-много проблем, возникающих у юношей, с заниженным самоуважением к себе, они не могут полностью принять себя. Это проявляется в неумении принимать и понимать других, формируя защиты, которые позволяют спрятать за маской успешности и уверенности собственную беспомощность и неуверенность;

-многие юноши, просто  игнорируют сформированные способы саморазвития и самопознания. Они считают, что целенаправленно заниматься самосовершенствованием, самовоспитанием изнурительно и долго, а результаты, с вою очередь, очень смутны. Причина тут ясна: целенаправленное занятие самопознанием и саморазвитием —  весьма тяжелая работа, требующая воли и сосредоточенности. И тут возникает некий парадокс: целенаправленно саморазвитием будет заниматься только лишь психологически зрелая личность, имеющая представление, что ей необходимо в жизни, а с другой стороны, чтобы стать психологически зрелой личностью, необходимо заниматься самовоспитанием и саморазвитием [10, с.227].

На наш взгляд, такой парадокс имеет решение. Возникшее противоречие можно убрать, если образовательные учреждения будут склоняться не только на знания, предоставление среды для полноценного психического развития, а так же и на образования специальных условий и предпосылок для саморазвития. Именно поэтому в наше время со стороны практиков и ученых  существенно увеличился интерес к психологическим механизмам и проблемам саморазвития, и к вопросам организации обучающего процесса, воспитания, проявления максимальной помощи в саморазвитии.

В итоге, саморазвитие –  постоянный процесс, в котором под воздействием некоторых мотивов определяются и достигаются определенные цели при помощи изменения собственного поведения, деятельности или с помощью изменения самого себя, применяя формы самоактуализации, самоутверждения, самосовершенствования.

Специфика личностного саморазвития в юношеском возрасте заключается в становлении позитивной самооценки, а в след за ней и позитивной Я-концепции. Условия, которые будут способствовать благополучному саморазвитию личности молодого человека, те при которых будет происходит улучшение его личностной самооценки.


Библиографический список
  1. Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Основы психологической антропологии. Психология образования человека. Учебное пособие для ву- зов. -М.: Школа-Пресс, 1995. — 384 с.
  2.  Цукерман, Г.А. Психология саморазвития [Текст]/ Г.А. Цукерман, Б.М. Мастеров. – М.: Интерпракс,1995.- С.96.
  3. Битянова Н.Р. Проблема саморазвития личности в психологии: Аналитический обзор [Текст]/ Н.Р. Битянова.- М.: МПСИ; Флинта,1998.- С.386.
  4. Бояринцева А.В. Творчески развиваться – просто и интересно: [О духовном саморазвитии детей, формировании чувств, представлений методом погружения] [Текст]/ А.В. Бояринцева // Одаренный ребенок.-2004.-№2.-С.280.
  5. Куликова Л.Н. Личностное саморазвитие учащегося и учителя – основа гуманистической педагогики [Текст]/Л.И. Куликова //Педагогика развития. – 2001.-С.229.
  6. Селевко Г. Воспитательная система саморазвития школьника завоевывает признание практиков: [Технология саморазвития личности, апробированная на базе ср. шк. №19 г. Рыбинска] [Текст]/ Г. Селевко // Народное образование.-2004.-№8.-С.155-164.
  7. Селевко Г.К. Освоение технологии саморазвития личности школьников: Как стать экспериментальной площадкой [Текст]/Г.К. Селевко//Народное образование. – 2005.-№1.-С.181-185.
  8. Осипов П.Н. Концепция стимулирования самовоспитания учащихся [Текст] / П.Н. Осипов //Современные концепции воспитания. – Ярославль,2000.-С. 170.
  9. Особенности личностного развития одаренных старшеклассников: материалы IV Международной научно-практической конференции «Научная мысль информационного века – 2008». – Прага, 2008. – № 10. – С. 15-22.
  10. Аксиньева М.А. Формы включения старшеклассников в опытно-экспериментальную работу [Текст]/ М.А. Аксиньева // Проектирование комплекса социально-педагогических условий приобщения старшеклассников к научно-техническому творчеству. Материалы региональной научно-практической конференции педагогических работников УСПО «Стратегии педагогического успеха: пути и средства реализации». – Ростов н/Д: Эверест, 2005. – 412 с.


Количество просмотров публикации: Please wait

Все статьи автора «Галуцкая Мария Юрьевна»

теорий саморазвития | Введение в социологию

Цели обучения

К концу этого раздела вы сможете:

  • Понять разницу между психологической и социологической теориями саморазвития
  • Объясните процесс нравственного развития

Когда мы рождаемся, у нас есть генетическая структура и биологические особенности. Однако то, кем мы являемся как люди, развивается через социальное взаимодействие.Многие ученые, как в области психологии, так и в области социологии, описали процесс саморазвития как предшественник понимания того, как это «я» становится социализированным.

Психологические перспективы саморазвития

Психоаналитик Зигмунд Фрейд (1856–1939) был одним из самых влиятельных современных ученых, выдвинувших теорию о том, как люди развивают самоощущение. Он считал, что личность и половое развитие тесно связаны, и разделил процесс созревания на психосексуальные стадии: оральный, анальный, фаллический, латентный и генитальный.Он утверждал, что саморазвитие людей тесно связано с ранними стадиями развития, такими как грудное вскармливание, приучение к туалету и сексуальное сознание (Freud 1905).

Согласно Фрейду, неспособность должным образом принять участие в определенной стадии или отстраниться от нее приводит к эмоциональным и психологическим последствиям на протяжении всей взрослой жизни. Взрослый с оральной фиксацией может предаться перееданию или пьянству. Анальная фиксация может привести к появлению аккуратного урода (отсюда и термин «анальный удерживающий»), в то время как человек, застрявший на фаллической стадии, может быть беспорядочным или эмоционально незрелым.Хотя никакие убедительные эмпирические данные не подтверждают теорию Фрейда, его идеи продолжают вносить вклад в работу ученых в самых разных дисциплинах.

Социология или психология: в чем разница?

Вы можете спросить: если и социологи, и психологи интересуются людьми и их поведением, чем эти две дисциплины различаются? В чем они согласны и в чем расходятся их идеи? Ответы сложны, но различие важно для ученых в обеих областях.

В качестве общего различия можно сказать, что, хотя обе дисциплины интересуются человеческим поведением, психологи сосредоточены на том, как разум влияет на это поведение, в то время как социологи изучают роль общества в формировании поведения. Психологов интересует умственное развитие людей и то, как их разум обрабатывает окружающий их мир. Социологи чаще обращают внимание на то, как различные аспекты общества влияют на отношения человека с его миром. Другой способ понять разницу заключается в том, что психологи склонны смотреть внутрь (психическое здоровье, эмоциональные процессы), в то время как социологи склонны смотреть вовне (социальные институты, культурные нормы, взаимодействие с другими), чтобы понять поведение человека.

Эмиль Дюркгейм (1958–1917) был первым, кто провел это различие в своих исследованиях, когда он объяснил различия в уровне самоубийств среди людей социальными причинами (религиозными различиями), а не психологическими причинами (например, их психическим благополучием) (Durkheim 1897). Сегодня мы видим такое же различие. Например, социолог, изучающий, как пара достигает момента своего первого поцелуя на свидании, может сосредоточить свое исследование на культурных нормах свиданий, социальных моделях сексуальной активности с течением времени или на том, чем этот процесс отличается для пожилых людей и подростков.Психолога, скорее всего, заинтересует самое раннее сексуальное осознание человека или умственная обработка сексуального желания.

Иногда социологи и психологи сотрудничают, чтобы расширить знания. Однако в последние десятилетия их области стали более четко разделены, поскольку социологи все больше сосредотачиваются на крупных социальных проблемах и паттернах, в то время как психологи по-прежнему уделяют внимание человеческому разуму. Обе дисциплины вносят ценный вклад благодаря различным подходам, которые дают нам разные типы полезных идей.

Психолог Эрик Эриксон (1902–1994) создал теорию развития личности, частично основанную на работах Фрейда. Однако Эриксон считал, что личность продолжала меняться с течением времени и так и не закончилась. Его теория включает восемь стадий развития, начиная с рождения и заканчивая смертью. По словам Эриксона, люди проходят через эти стадии на протяжении всей своей жизни. В отличие от сосредоточения Фрейда на психосексуальных стадиях и основных человеческих побуждениях, взгляд Эриксона на саморазвитие отдавал должное большему количеству социальных аспектов, таких как способ согласования наших собственных базовых желаний и того, что принято в обществе (Erikson 1982).

Жан Пиаже (1896–1980) был психологом, который специализировался на развитии детей и уделял особое внимание роли социальных взаимодействий в их развитии. Он признал, что развитие «я» происходило через переговоры между миром, существующим в сознании человека, и миром, существующим в том виде, в каком он переживается в социальном плане (Piaget 1954). Все три этих мыслителя внесли свой вклад в наше современное понимание саморазвития.

Социологические теории саморазвития

Одним из первых авторов социологических перспектив был Чарльз Кули (1864–1929).Он утверждал, что самопонимание людей отчасти строится на их восприятии того, как другие видят их — процесс, названный «зеркальным я» (Cooley 1902).

Позже Джордж Герберт Мид (1863–1931) изучил «я» , индивидуальную идентичность человека, которая развивается в процессе социального взаимодействия. Чтобы участвовать в этом процессе «я», человек должен иметь возможность смотреть на себя глазами других. Это не та способность, с которой мы родились (Mead 1934).Через социализацию мы учимся ставить себя на место другого человека и смотреть на мир с его точки зрения. Это помогает нам осознать себя, поскольку мы смотрим на себя с точки зрения «другого». Случай с Даниэль, например, иллюстрирует, что происходит, когда социальное взаимодействие отсутствует в раннем опыте: Даниэль не могла видеть себя так, как ее видели бы другие. С точки зрения Мид, у нее не было «я».

Как нам превратиться из новорожденных в людей с «я»? Мид считал, что существует определенный путь развития, который проходят все люди.На подготовительном этапе дети могут только имитировать: они не могут представить себе, как другие видят вещи. Они копируют действия людей, с которыми регулярно общаются, например, своих родителей. Затем следует этап игры, во время которого дети начинают брать на себя роль, которую мог бы сыграть другой человек. Таким образом, дети могут примерять точку зрения родителей, разыгрывая «взрослое» поведение, например, играя «переодеваться» и разыгрывая роль «мамы», или разговаривая по игрушечному телефону так, как они видят своего отца.

На этапе игры дети учатся рассматривать несколько ролей одновременно и то, как эти роли взаимодействуют друг с другом. Они учатся понимать взаимодействия разных людей с разными целями. Например, ребенок на этом этапе, вероятно, знает о различных обязанностях людей в ресторане, которые вместе обеспечивают безупречный обед (кто-то усаживает вас, другой принимает ваш заказ, кто-то готовит еду, а еще один убирает прочь грязную посуду).

Наконец, дети развивают, понимают и усваивают идею обобщенных других , общих поведенческих ожиданий общества в целом. На этой стадии развития человек способен представить себе, как он или она рассматривается одним или многими другими — и, таким образом, с социологической точки зрения, иметь «я» (Mead 1934; Mead 1964).

Теория нравственного развития Кольберга

Моральное развитие — важная часть процесса социализации.Этот термин относится к тому, как люди узнают, что общество считает «хорошим» и «плохим», что важно для нормально функционирующего общества. Нравственное развитие не позволяет людям действовать в соответствии с неконтролируемыми побуждениями, вместо этого думая о том, что хорошо для общества и хорошо для других. Лоуренс Колберг (1927–1987) интересовался тем, как люди учатся решать, что правильно, а что нет. Чтобы понять эту тему, он разработал теорию нравственного развития, которая включает три уровня: доконвенциональный, условный и постконвенциональный.

На доконвенциональной стадии маленькие дети, у которых отсутствует более высокий уровень познавательных способностей, воспринимают окружающий мир только через свои чувства. Традиционная теория развивается только в подростковом возрасте, когда молодые люди начинают все больше осознавать чувства других и принимать их во внимание при определении того, что «хорошо», а что «плохо». Последний этап, называемый постконвенциональным, — это когда люди начинают думать о морали в абстрактных терминах, например, когда американцы верят, что каждый имеет право на жизнь, свободу и стремление к счастью.На этом этапе люди также осознают, что законность и мораль не всегда совпадают в равной степени (Kohlberg 1981). Когда в 2011 году сотни тысяч египтян вышли протестовать против коррупции в правительстве, они придерживались постконвенциональной морали. Они понимали, что, хотя их правительство было законным, оно было неправильным с моральной точки зрения.

Теория нравственного развития и гендера Гиллигана

Другой социолог, Кэрол Гиллиган (1936–1936), признала, что теория Колберга может показывать гендерную предвзятость, поскольку его исследования проводились только на мужчинах.Отреагировали бы женщины, изучающие предметы, по-другому? Заметит ли женщина-социолог разные закономерности при анализе исследования? Чтобы ответить на первый вопрос, она намеревалась изучить различия между тем, как мальчики и девочки развивают нравственность. Исследование Гиллигана показало, что мальчики и девочки по-разному понимают мораль. Мальчики, как правило, стремятся к справедливости, делая упор на правилах и законах. Девочки, с другой стороны, думают о заботе и ответственности; они рассматривают причины поведения людей, которые кажутся морально неправильными.

Гиллиган также признал, что теория Колберга основывалась на предположении, что точка зрения справедливости была правильной, или, лучше сказать, точкой зрения. Гиллиган, напротив, предположил, что ни одна из точек зрения не была «лучше»: две нормы справедливости служат разным целям. В конце концов, она объяснила, что мальчики социализируются для рабочей среды, где правила обеспечивают бесперебойную работу, в то время как девочки социализируются для домашней среды, где гибкость позволяет гармонично ухаживать и воспитывать (Gilligan 1982; Gilligan 1990).

Какая хорошенькая леди!

«Какое милое платье!» «Мне нравятся ленты в твоих волосах». «Ух ты, сегодня так красиво выглядишь».

По словам Лизы Блум, автора книги Think: Straight Talk for Women to Stay Smart in a Dumbed Down World , большинство из нас используют подобные шутки, когда впервые встречаются с маленькими девочками. «Ну и что?» вы можете спросить.

Блум утверждает, что мы слишком сосредоточены на внешности молодых девушек, и в результате наше общество социализирует их, чтобы они поверили, что их внешний вид имеет жизненно важное значение.И Блум может что-то понять. Как часто вы говорите маленькому мальчику, какой у него привлекательный наряд, какие у него красивые туфли или насколько он красив сегодня? В подтверждение своих утверждений Блум приводит в качестве одного примера, что около 50 процентов девочек в возрасте от трех до шести лет беспокоятся о том, чтобы стать толстыми (Bloom 2011). Мы говорим о детсадовцах, которых беспокоит образ своего тела. Социологов остро интересует этот тип гендерной социализации, с помощью которого подкрепляются ожидания общества относительно того, какими мальчиками и девочками должны быть и — как они должны себя вести, какие игрушки и цвета им нравятся, и насколько важна их одежда.

Одно из решений этого типа гендерной социализации экспериментируется в дошкольном учреждении Egalia в Швеции, где дети развиваются в бесполой среде. Все дети в Egalia называются нейтральными терминами, такими как «друг», а не «он» или «она». Игровые площадки и игрушки сознательно созданы так, чтобы исключить любое усиление гендерных ожиданий (Haney 2011). Эгалия стремится устранить все социальные гендерные нормы в дошкольном мире этих детей.

Экстремальный? Возможно.Так в чем же золотая середина? Блум предлагает начать с простых шагов: познакомившись с девушкой, спросите о ее любимой книге или о том, что ей нравится. Короче говоря, занимайтесь ее разумом… а не ее внешним видом (Bloom 2011).

Сводка

Психологические теории саморазвития были расширены социологами, которые подробно изучают роль общества и социального взаимодействия в саморазвитии. Чарльз Кули и Джордж Мид внесли значительный вклад в социологическое понимание развития личности.Лоуренс Колберг и Кэрол Гиллиган развили свои идеи и исследовали, как развивается наше чувство морали. Гиллиган добавил к теории Кольберга аспект гендерных различий.

Краткий ответ

  1. Подумайте о текущем вопросе или модели, которые социолог мог бы изучить. Какие типы вопросов задавал бы социолог и какие методы исследования он мог бы использовать? Теперь рассмотрим вопросы и методы, которые психолог может использовать для изучения той же проблемы.Прокомментируйте их разные подходы.
  2. Объясните, почему так важно проводить исследования с участием как мужчин, так и женщин. Какие социологические темы могут показать гендерные различия? Приведите несколько примеров, чтобы проиллюстрировать свои идеи.

Глоссарий

прочие прочие
общие поведенческие ожидания общества в целом
нравственное развитие
Как люди узнают, что в обществе «хорошо» и «плохо»
сам
отчетливое чувство идентичности человека, развившееся в процессе социального взаимодействия

Дальнейшие исследования

Лоуренс Кольберг был наиболее известен своими исследованиями моральных дилемм.Он представил мальчикам дилеммы и спросил их, как они будут оценивать ситуацию. Посетите http://openstaxcollege.org/l/Dilemma, чтобы прочитать о самой известной моральной дилемме Кольберга, известной как дилемма Хайнца.

Список литературы

Кули, Чарльз Хортон. 1902 г. «Зазеркалье». Стр. 179–185 в Человеческая природа и социальный порядок . Нью-Йорк: Scribner’s.

Блум, Лиза. 2011. «Как разговаривать с маленькими девочками». Huffington Post , 22 июня. Проверено 12 января 2012 г. (http: // www.huffingtonpost.com/lisa-bloom/how-to-talk-to-little-gir_b_882510.html).

Эриксон, Эрик. 1982. Завершенный жизненный цикл: обзор . Нью-Йорк: Нортон.

Дюркгейм, Эмиль. 2011 [1897]. Самоубийство . Лондон: Рутледж.

Фрейд, Зигмунд. 2000 [1904]. Три очерка по теории сексуальности . Нью-Йорк: Основные книги.

Гиллиган, Кэрол. 1982. Другим голосом: психологическая теория и развитие женщин . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Гиллиган, Кэрол. 1990. Установление связей: относительные миры девочек-подростков в школе Эммы Уиллард . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Haney, Phil. 2011. «Дошкольное учреждение для детей без пола в Швеции». Baby & Kids , 28 июня. Проверено 12 января 2012 г. (http://www.neatorama.com/2011/06/28/genderless-preschool-in-sweden/).

Харлоу, Гарри Ф. 1971. Учимся любить . Нью-Йорк: Баллантайн.

Харлоу, Гарри Ф., и Маргарет Куэнн Харлоу. 1962. «Социальная депривация обезьян». Scientific American Ноябрь: 137–46.

Кольберг, Лоуренс. 1981. Психология нравственного развития: природа и действительность моральных ступеней . Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Мид, Джордж Х. 1934. Разум, Я и общество , под редакцией К. В. Морриса. Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Мид, Джордж Х. 1964. По социальной психологии , под редакцией А. Штрауса.Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Пиаже, Жан. 1954. Конструирование реальности у ребенка . Нью-Йорк: Основные книги.

Самый здоровый подход к самосовершенствованию

Самый здоровый подход к самосовершенствованию — это тот, который лучше всего работает для вас, но как узнать, какой из них будет? По правде говоря, не существует универсального подхода к самосовершенствованию, поэтому вам может потребоваться немного проб и ошибок, чтобы найти то, что наиболее полезно в вашей ситуации.В то же время эффективное путешествие по самосовершенствованию обычно имеет десять основных черт, о которых вам следует помнить.

1. Постепенный темп

Когда дело доходит до самосовершенствования, не существует быстрых решений. Сосредоточьтесь на подходах к самосовершенствованию, которые предполагают постепенное изменение, чтобы увеличить ваши шансы на успех. Эти подходы обычно заставляют вас сосредотачиваться на одном изменении за раз и переходить к следующему изменению только тогда, когда вы освоитесь с ранее изменение в вашей жизни.

Постепенное самосовершенствование обычно также разбивает вещи на более простые этапы, как в старшей школе или колледже, когда вы разбиваете свои задания на более управляемые части.

Например, простое планирование походов в тренажерный зал три раза в неделю для улучшения своего психического здоровья может показаться слишком большим шагом вначале. Вместо этого постепенный план может заключаться в том, что вы выбираете одежду, которую будете носить в тренажерном зале, выбираете дни и время, когда вы будете ходить, и заранее планируете свои тренировки, чтобы вы не чувствовали себя перегруженными, когда доберетесь туда.

Еще один способ постепенного самосовершенствования — это думать о малейшем изменении, которое вы можете сделать в положительном направлении, или о том, как улучшаться только на один процент за раз. Например, если вы хотите стать более общительным человеком, вы можете каждый месяц знакомиться с одним новым человеком.

Еще лучшее изменение для реализации — это изменение, которое не требует от вас постоянных усилий, а скорее разовое внедрение — например, вступление в клуб, который собирается каждую среду, означает выход и общение без необходимости прилагать усилия для выяснения новых планы и новые люди встречаться каждую неделю или месяц.

2. Целенаправленная

Нет смысла начинать поиски самосовершенствования, если у вас нет цели. Однако важно, чтобы вы выбрали цель, которая вас интересует и которая также кажется достижимой.

Это часто означает, что нужно начинать с большой цели, о которой вы мечтаете, а затем работать в обратном направлении, чтобы определить меньшие цели на пути к этой большой цели. Наличие набора целей будет поддерживать вашу мотивацию в моменты, когда вам хочется бросить курить.Взаимодействие с другими людьми

3. Подотчетность

Лучшие планы самосовершенствования предполагают приверженность с вашей стороны. Идеальный способ выразить это обязательство — записать его или дать словесное обещание кому-то из своих близких — своего рода партнеру по подотчетности.

Ниже приведен пример отчета об ответственности:

«Я делаю обязательство по сохранению своего психического здоровья, медитируя каждое утро по пять минут и повторяя себе положительное утверждение после завершения медитации.Это часть более широкой цели, которую я должен включить в свою жизнь. Я хочу сделать это, чтобы подготовиться к каждому дню, напомнить себе, что я способен достичь того, чего хочу, и уменьшить стресс ».

4. План препятствий

Когда вы строите планы и цели, всегда будут возникать препятствия. Чтобы не сбиться с пути, необходимо определить препятствия, с которыми вы, вероятно, столкнетесь, и разработать план их устранения.

Таким образом, лучшие подходы к самосовершенствованию включают осознание того, что дела не всегда будут идти гладко и что вы должны уметь соответствующим образом приспосабливаться.Они также попросят вас составить список стратегий преодоления препятствий конкретным образом.

5. Награда за успех

Помимо вознаграждения за самосовершенствование, многие подходы к самосовершенствованию включают в себя некоторую форму вознаграждения за поведение.

Типичным примером может быть вознаграждение за потерю веса непродовольственной наградой; Что касается психического благополучия, то вознаграждение за соблюдение режима самопомощи может включать все, что вас мотивирует — вам решать, что это такое.

6. Доказательства

Возможно, наиболее важно то, что самые здоровые подходы к самосовершенствованию будут основаны на научных данных. Хотя может возникнуть соблазн последовать примеру «гуру», обещающих чудодейственные лекарства, подходы, подкрепленные хорошо контролируемыми исследованиями, с наибольшей вероятностью покажут пользу.

Хорошим примером являются методы когнитивно-поведенческой терапии (КПТ). Существуют убедительные научные данные, подтверждающие эффективность КПТ, поэтому вы можете использовать этот подход, зная, что он работает.

Если вы хотите узнать больше об изменениях, которые вы можете внести на основании данных исследований, книга Ричарда Уайзмана « 59 секунд » превращает исследования в практику с советами о том, как изменить свою жизнь менее чем за минуту.

7. Индивидуально для вас

Независимо от того, насколько хорошо изучен подход, если он вам не подходит, вы не найдете его полезным. У каждого из нас есть уникальная ситуация с точки зрения личности, культуры и т. Д., Которая будет влиять на наш выбор подходов к самосовершенствованию — и это правильно.То, что работает для вашего соседа, не обязательно будет работать для вас.

Это часто сводится к интуиции или к вашему уровню комфорта при определенном подходе. Если вы артистичны, вам могут понравиться такие методы арт-терапии, как раскрашивание мандал. Если вы больше разбираетесь в числах, вам могут понравиться подходы, в которых вы отслеживаете поведение или измеряете успех в какой-либо материальной форме. Вы можете выяснить это методом проб и ошибок или самооценки и попытаться достичь самосовершенствования, соответствующего вашим личным качествам.

8. Самосознание

Если вы не работаете с терапевтом или тренером, вам предстоит составить план своего самосовершенствования. Это трудно сделать, если вы сначала не осознаете, что не так и что вы пытаетесь изменить.

Обычно самосознание происходит в трех областях: физических , когнитивных и эмоциональных . Когда вы сможете распознать области, в которых вы боретесь, и проявить сострадание к себе, вы сможете лучше составить план перемен.Таким образом, самые здоровые планы самосовершенствования будут включать в себя этап, на котором вы сядете и начнете осознавать себя.

Например, если вы боретесь с дезорганизацией в своей жизни, прежде чем приступить к плану самосовершенствования, вы можете захотеть определить мысли, которые у вас есть (например, я неаккуратный человек), то, как они заставляют вас себя чувствовать (например, я никогда не будет организован), и как это отразится на вас физически (например, я все время чувствую усталость, мне не хватает энергии, чтобы начать).

Сострадание к себе позволит вам составить план решения проблем, стоящих между вами и вашими целями.

9. План действий

Самые здоровые подходы к самосовершенствованию дадут вам конкретные шаги или план действий для достижения ваших целей. Недостаточно определить цели — без плана действий по их достижению вы останетесь томиться.

Лайф-коучи или велнес-тренеры особенно подходят, чтобы помочь вам составить план действий по самосовершенствованию. Это может включать создание общего плана, который включает в себя различные стратегии, такие как осознанность, упражнения и когнитивная реструктуризация (переработка своих мыслей для улучшения психического здоровья).

10. Повышение оптимизма

Подход к самосовершенствованию, который вселяет в вас оптимизм, часто оказывается самым здоровым путем. Как правило, подходы, включающие в себя некоторую форму позитивного разговора с самим собой, внимательности и самосознания, с большей вероятностью вызывают оптимизм. Подходы, основанные на разделе психологии, известном как позитивная психология, сосредоточены на этом аспекте самосовершенствования. Если вы хотите сосредоточиться на оптимизме, выберите подход к самосовершенствованию из этой области.

Слово Verywell

В дополнение к перечисленным выше десяти качествам здорового подхода к самосовершенствованию, план, который вы разрабатываете, всегда должен допускать корректировку на этом пути. Размышляя о прошлых успехах и ошибках, вы сможете оценить, что пошло хорошо, а что пошло не так, как вы можете поступить по-другому в будущем и где еще есть возможности для роста.

Наконец, помните, что любое движение в положительном направлении — это прогресс, независимо от того, насколько он мал и сколько времени он занимает.Лучше следовать плану самосовершенствования, который обладает вышеуказанными качествами и требует немного больше времени, чем пытаться быстро вылечиться. Время и усилия, которые вы вложите, в конечном итоге будут вознаграждены.

10 требований к самосовершенствованию | Психология сегодня

Источник: Джефф Тернер, CC 2.0

Некоторые люди, стремящиеся к самосовершенствованию, предпочитают глубоко погрузиться в ту или иную технику. Другие предпочитают быстрое и грязное. Эта статья для последних.

Вспоминая свои 5 500 клиентов по карьерному и личному коучингу, я считаю, что эти 10 пунктов являются наиболее важными для самосовершенствования:

  1. Положите время. Время, затрачиваемое на выполнение задачи, ничем не заменит. «Работать умнее» уведет вас далеко, и, скорее всего, если вы читаете статью о самосовершенствовании, вы, вероятно, уже работаете настолько умно, насколько это возможно, но все же чувствуете потребность в значительном улучшении. Независимо от того, опирается ли вы на сильные стороны или устраняете слабые стороны, ваш выбор — работать усерднее или довольствоваться скромным ростом. Я не обязательно критикую последнее: это называется «удовлетворительным», и это может быть мудрым подходом. Возможно, вам лучше потратить время на то, чтобы научиться лучше заниматься чем-то другим, позаботиться о необходимых вещах или просто развлечься.
  2. Избегайте лишней траты времени. Это то, что позволяет людям тратить время, не работая слишком много часов. Сообщники избегают такой траты времени, как чрезмерный просмотр телевизора, болтовня, покупка одежды, когда у вас уже более чем достаточно одежды, видеоигры, отнимающие много времени виды спорта, такие как гольф, и посещение третьей свадьбы троюродного брата, дважды удаленного в Каламазу.
  3. Сосредоточьтесь на том, что вы можете контролировать. Успешные люди тратят мало времени на болтовню о своей болезни, политике или людях, которых они терпеть не могут.Они сосредоточены на том, что находится в их сфере влияния.
  4. Специализированный. В нашем все более сложном мире труднее быть достаточно хорошим специалистом широкого профиля. Вы должны быть хотя бы относительно экспертом в какой-то нише. Например, обычный психотерапевт по вопросам брака и семьи вполне может столкнуться с синдромом самозванца, потому что в консультировании по вопросам брака и семьи так много науки и особенно искусства. Если вы не необычайно талантливы и трудолюбивы, разумнее будет специализироваться на чем-то: например, межрасовые пары, трансгендерные пары, интеллектуально одаренные дети, физически жестокие родители, мужчины с домохозяйками и т. Д.
  5. Действуйте с минимальным риском. Чрезмерное размышление может привести к большему страху и меньшему успеху. Итак, после скромных размышлений и, возможно, исследования, следуйте общепризнанному ключу к успеху: Ready, FIRE, Aim! То есть гораздо легче пересмотреть свой путь к совершенству, чем придумывать его абстрактно. Вам нужна обратная связь эмпиризма, чтобы скорректировать то, что вы делаете. Мне нравится использовать метафору человека, который хотел бы отправиться из Сан-Франциско на Гавайи.Да, ему / ей следует планировать, но после умеренного планирования ему / ей будет разумно отправиться в плавание. Столкнувшись с ветром и погодой, он может скорректировать план. Он / она, вероятно, доберется до Гавайев намного быстрее, чем чрезмерный планировщик.
  6. Проводите время с людьми, которые раскрывают в вас все самое лучшее. Будь то начальник, романтический партнер, платонический друг или партнер по деятельности, одни люди раскрывают в нас все самое лучшее, а другие тянут нас вниз. Конечно, вы не всегда можете контролировать, кто в вашей жизни, но, когда у вас есть свобода действий, проводите время с теми, кто помогает вам цвести.
  7. Найдите время, чтобы найти хорошего наставника (ов). Щедрый человек, успешный и этичный в том, что вы пытаетесь развивать, или который является универсальным победителем, является сокровищем и обычно имеет такого наставника. требуется для успеха для всех, кроме самых одаренных. Как найти хорошего наставника? Задайте вопрос одному или нескольким уважаемым людям. Если он / она хорошо отвечает, предложите помочь любым возможным способом. Через некоторое время, если вы внесете свой вклад и вам повезет, ваш наставник предложит дополнительную помощь, станет вашим чирлидером и чемпионом и будет готов открыть для вас важные двери.
  8. Отметьте свой прогресс. Это может быть так же просто, как повесить рядом со своим столом нарисованный от руки термометр с отметками сбоку, как у некоммерческих организаций, когда они пытаются собрать деньги. Или ставьте себе ежедневную буквенную оценку от A до F. Держите эту оценку при себе или поделитесь ею со своими друзьями в социальных сетях или настоящими друзьями.
  9. Посмотрите внутрь. Мои неудачливые клиенты склонны винить в своих неудачах в основном внешние факторы: своего начальника, экономику, расу, пол и т. Д.Напротив, мои успешные клиенты в основном смотрят внутрь себя, чтобы увидеть, что им нужно делать по-другому, например, приобрести новый навык, улучшить свое отношение, замедлить или прекратить злоупотребление психоактивными веществами, пересмотреть свою цель работы в сторону увеличения, уменьшения, в сторону , или к новой карьере, которая больше соответствует их естественным способностям.
  10. Решимость отскочить. Вы слышали это раньше, но это правда: даже очень успешные люди терпят поражение. Разница между ними и другими людьми в том, что успешные люди склонны заставлять себя, да, заставляют себя восстанавливать силы, а не валяться.Они видят, можно ли извлечь урок из неудач, и затем решают добиться успеха в чем-то, по крайней мере, столь же крупном. Рискуя быть личным, когда меня отпустили в качестве обозревателя в San Francisco Chronicle, после часа — да всего лишь часа — чувства возмущения я направил гнев. Я сказал: «Я им покажу. Я пойду национальным! В тот же день я отправил клипы в 10 национальных изданий и с тех пор много написал для таких изданий, как TIME, The Atlantic и да, Psychology Today.

Я прочитал это вслух на YouTube.

Это часть серии из четырех частей. Остальные три — это 12 книг самосовершенствования. Обратная связь и ведение журнала для личностного роста.

Секрет самосовершенствования и лучшей жизни

Решение Нового года может быть благородным делом. Но в большинстве случаев решения не выполняются. Многочисленные исследования показывают, что 80% из них заброшены с середины февраля по июнь.

Источник: Дебора Л. Дэвис

Почему такая плохая репутация? Многие резолюции не будут реализованы, потому что они отражают нереалистичные ожидания.Большинство умирает на корню из-за отсутствия плана действий, социальной поддержки и / или мотивации. Зная об этой плохой репутации, в одном исследовании 42% людей решили не делать их.

Тем не менее, многие религии и культуры имеют новогодние традиции саморефлексии и новой приверженности ценностям и целям. Поэтому естественно чувствовать себя вдохновленным наступающим Новым годом и принимать решения в надежде на самосовершенствование, лучшую жизнь или новое начало.

И есть много советов (см. Здесь, здесь, здесь и здесь) о том, как добиться успеха.

Источник: Дебора Л. Дэвис

Советы включают:

  • Выбирайте реалистичные цели, которые значимы для вас
  • Создайте план действий, которому вы можете следовать
  • Детские шажки
  • Следите за своими успехами
  • Развивайте оптимизм
  • Практикуйте позитивный разговор с самим собой
  • Будьте внимательны и осознавайте, как вы саботируете себя

Но вот в чем загвоздка: мы склонны быть неквалифицированными в большинстве или во всех этих действиях, а это означает, что все эти «советы по достижению успеха» сами по себе квалифицируются как новогодние решения.Удачи с этим! Неудивительно, что процент неудач и недостаточного участия так высок.

Должен быть лучший способ поощрения личного роста и достижений.

Источник: Дебора Л. Дэвис

Способ, который

  • имеет больше шансов на успех,
  • заставляет вас чувствовать себя хорошо,
  • отдает дань уважения тому пути, по которому вы на самом деле идете, а
  • вдохновляет вас в настоящий момент и в будущем.

Ответ?

Поразмышляйте над уроками, которые вы извлекли, и вехами, которых вы достигли за последний год.

Как это способствует личному росту и достижениям?

Составляли ли вы когда-нибудь список дел, в который включали задачи, которые вы уже выполнили за последние несколько часов или дней? Возможность вычеркнуть эти задачи дает вам должное за то, чем вы были заняты, позволяет вам наслаждаться своим успехом, поднимает ваш моральный дух и заряжает вас энергией для остальной части списка.

Обзор прошлого года делает то же самое для вас — он дает вам оценку уже достигнутых достижений, уже сделанных улучшений и уже извлеченных уроков.

С чего начать?

Вспомните важные события и события прошлого года. Вы можете составить график по месяцам или по категориям, например «Работа», «Здоровье и фитнес», «Отношения», «Финансы», «Дом». Составьте список того, чего вы достигли, было ли это в вашем списке дел или нет. Составьте список вызовов, борьбы и конфликтов, которые вы пережили. Затем задайте себе следующие вопросы и запишите свои ответы:

Источник: Дебора Л.Дэвис

  • Что прошло хорошо? Почему?
  • Что я могу делать, чтобы добиться успеха?
  • Что пошло не так? Почему?
  • Что я узнал из этого? Что я сделал по-другому или лучше?
  • Чему я еще учусь? Где еще есть место для роста?

Подумайте о своем хорошем и плохом опыте, в том числе о том, когда, почему, как и какую роль вы сыграли в результатах. Составление списка ваших трудностей может быть особенно полезным, потому что они могут показать, в чем вы добились наибольших успехов.

Почему работает «размышление о переживаниях»?

Существует множество исследований о том, как размышления способствуют обучению и позитивным изменениям. Поскольку рефлексия настолько эффективна, она встроена в школы и регулярно практикуется во многих профессиях, включая преподавание, медсестер и бизнес. Мы получаем много преимуществ, например:

  • получение нового понимания предмета, проблемы, нас самих и других;
  • видеть связи между нашим поведением и результатами;
  • мотивирован искать решения и добиваться лучших результатов;
  • сомневаются в предположениях и занимаются новыми перспективами;
  • укрепление новых навыков и привычек;
  • признавая наш прогресс и рост;
  • повышение морального духа;
  • , способствующий постоянному личному и профессиональному росту.

Источник: Дебора Л. Дэвис

Подводя итоги прошедшего года, вы можете закрепить успехи и закрепить уроки, извлеченные из ошибок. Вы также можете указать на улучшения или проекты, которые все еще находятся в стадии строительства, что способствует постоянному росту.

Какие конкретные примеры тем стоит задуматься?

Вот некоторые успехи, которые могут вам понравиться:

  • Вспомните время, когда вы хорошо справлялись с социальной ситуацией.
  • Просмотрите, как вы общались и общались с другими.
  • Отметьте, что вы сделали для улучшения своего здоровья, физической формы, питания или сна.
  • От каких вредных привычек вы отказались?
  • Какие хорошие привычки вы приобрели?
  • Вы узнали новый навык или расширили свои знания по определенному предмету?
  • Каким образом вы пытались сделать мир лучше?

Вот некоторые проблемы, с которыми вы можете столкнуться:

  • Возможно, вы пытались лучше ладить со своим другом, другом, коллегой, ребенком или учеником, и вы изучаете новые коммуникативные навыки или просто проявляете большую щедрость, сострадание или общение.
  • Возможно, вы неохотно взялись за новую задачу на работе или в своем сообществе и научились преодолевать неудачи или препятствия.
  • Возможно, вас уволили, уволили, развелись или переехали, и для вас открылись новые двери.
  • Возможно, вы были больны, травмированы или страдали хронической проблемой со здоровьем, и вы узнали больше о своем теле и о том, как лучше добиваться здоровья или благополучия.
  • Возможно, вы приобрели новые отношения, которые побуждают вас действовать по-новому (новый босс, новый коллега, новый сосед, новый друг, новый приемный родитель, новый значимый друг, новый брак, рождение ребенка, новый пасынок).

Вы также можете найти вдохновение в других блогах — Марни Джеймсон в Orlando Sentinel; Джорджи @ In It 4 Долгая гонка.

Источник: Дебора Л. Дэвис

Я, , с трудом могу вспомнить, что произошло вчера, а тем более в прошлом году. Могу я начать с размышлений о том, что произошло сегодня?

Да, конечно. Размышления могут быть постоянной повседневной практикой. Потратив 5–10 минут в день на обсуждение того, «что прошло хорошо», «что было трудным» и «почему», вы сможете добиться успеха и удовлетворенности на всю жизнь во всех сферах жизни.Возможно, вы уже делаете это до некоторой степени. Попробуйте делать это более осознанно, осознанно и посмотрите, как это сработает для вас.

Путь к самосовершенствованию

Независимо от того, насколько сильно вы разовьете необходимые навыки для улучшения того или иного аспекта вашей жизни, вы всегда можете стать лучше. Нет книги, метода, человека или инструмента, которые могут привести вас к совершенству в любой сфере вашей жизни. Становиться лучше, совершенствоваться — это бесконечный процесс .

Ведение здорового образа жизни, поддержание формы, продуктивность и т. Д., это то, что большинство людей хотят делать, чтобы чувствовать себя лучше, вести более счастливую и осмысленную жизнь. Но быть в хорошей физической форме сегодня не означает, что вы будете в хорошей форме через шесть месяцев. Иметь хорошо организованную и аккуратную жизнь сегодня не означает, что через какое-то время все так и будет.

Если вам никогда не удастся достичь совершенства в любой из тех сфер, которые вам небезразличны, что вы можете сделать? Это очень просто: используйте все доступные ресурсы, чтобы сформировать и закрепить хорошие привычки, узнать немного здесь и немного там, и наслаждаться поездкой, не слишком беспокоясь о пункте назначения.

Интересуйтесь психологией.

Я всегда находил процесс понимания того, как люди действуют, почему мы делаем то, что мы делаем, увлекательным, не говоря уже о очень полезным. Мне нравится знать и думать о том, что скрывается за явно нелогичными и глупыми решениями, которые я принимаю время от времени.

Психология помогает нам анализировать наши мысли и действия и помогает нам понять наши собственные мотивы. Если вы хотите стать лучше, вы должны сначала научиться смотреть на себя с объективной точки зрения, извне.

Прочтите о психологии . Многие книги о личностном развитии основаны на психологических исследованиях, и для этого есть веская причина. И именно поэтому многие статьи в этом блоге содержат сильный психологический элемент: почему мы делаем то, что делаем, теория самоопределения, внутренняя мотивация, наука, лежащая в основе GTD и т. Д.

Формируйте хорошие привычки

Наша способность совершенствоваться во многом определяется нашими привычками. Наши привычки влияют на то, как мы реагируем на любую ситуацию, и в конечном итоге они определяют, насколько эффективными мы можем стать.

Здесь есть куда совершенствоваться. Нет сомнений в том, что некоторые из ваших привычек не совсем здоровые, продуктивные или просто не заслуживают похвалы. Постоянно работайте над своими привычками и силой воли.

Узнайте, удобны ли ваши нынешние привычки, создайте новые привычки, которые помогут вам улучшить, и измените те, которые не так хороши. .

Используйте формальные методы

Использование формальных методов может помочь вам добиться значительного прогресса в определенных областях по причинам, указанным выше.Формальные методы работают, потому что они основаны на психологических структурах, которые имеют много смысла. Кроме того, формальные методы могут помочь вам сформировать ключевые привычки.

Вы можете ходить в тренажерный зал и тренироваться так, как хотите, но вы добьетесь большего прогресса, если будете следовать официальной программе тренировок, специально разработанной для вашего текущего состояния. То же самое можно сказать о диетах, здоровье или продуктивности. Если у вас есть структурированная система для повседневной деятельности, у вас будет больший контроль, спокойствие и способность совершенствоваться.

В сфере личной продуктивности есть несколько методов и приемов, которые могут вам помочь. Нет необходимости — и нет необходимости — вести все эти битвы в одиночку.

Добавьте немного техники

В настоящее время мы не можем позволить себе игнорировать технологию как инструмент, который может практически помочь вам практически со всем . Вы можете использовать браслеты, которые контролируют вашу повседневную деятельность, чтобы улучшить вашу физическую работоспособность и даже качество вашего сна. Вы можете использовать инструменты личного управления в Интернете, такие как FacileThings, которые основаны на формальных методах и помогут вам улучшить свои привычки.Вы можете использовать онлайн-курсы, чтобы узнать о вещах, которые раньше были не так легко доступны.

Но будьте осторожны, технологии могут помочь вашему личному развитию, если вы используете их с умом. При неправильном использовании он может стать как раз наоборот, инструментом отвлечения, который отталкивает вас от ваших целей.

(PDF) Объясняет ли самосовершенствование благополучие в жизни и на рабочем месте? Анализ на основе выбранных показателей благополучия

140 Анна Мария Завадска, Анна Шабовска-Валащик

В заключение, кажется, что субъективное благополучие

можно спрогнозировать на основе уровня готовности к самосовершенствованию —

.Результаты двух представленных исследований

соответствуют выводам, полученным другими исследователями

в отношении факторов, определяющих общее благополучие в жизни и

благополучия в конкретном социальном контексте, то есть на рабочем месте,

, которые указывают на то, что намерение улучшить себя может

положительно повлиять на уровень счастья.

Другими словами, поскольку готовность к самосовершенствованию

может служить предиктором общего благополучия,

вполне может быть способом достичь счастья.

Ссылка

Эндрюс, Ф. М., и Витни, С. (1976). Социальные показатели благополучия.

Американское восприятие качества жизни. Нью-Йорк: Plenum Press

Баккер А. (2011). Доказательная модель вовлечения в работу.

Текущие направления в психологической науке, 20 (4), 265–269.

Баккер А. и Шауфели В. (2008). Позитивное организационное поведение:

Вовлеченные сотрудники в процветающих организациях. Журнал

Organizational Behavior, 29, 147–154.

Баккер, А, д. Тимс, М., и Деркс, Д. (2012). Проактивная личность и работа

производительность: роль создания работы и участие в работе, Человек

Отношения, 65 (10), 1359–1378.

Баккер А., Эльрманс В. (2010). Субъективное благополучие в организациях,

В: К. Кэмерон и Г. Спрейцер (ред.), Справочник положительных

организационных стипендий. Издательство Оксфордского университета.

Бауман, З. (2006). Płynna nowoczesność. [Жидкая современность].Краков:

Wydawnictwo Literackie.

Берг Дж., Даттон Дж. И Вжесневски А. (2008). Что такое Job Crafting и

Почему это важно? Брифинг от теории к практике. Из Центра

для положительной организационной стипендии. Мичиганская школа Росса

Бизнеса, Риджентс Мичиганского университета.

Кэмерон К. С., Даттон Дж. И Куинн Р. (2003). Положительная организационная стипендия

. Сан-Франциско: Берретт-Келер.

Carver, S.C., & Scheier, M.F. (1998). О саморегуляции поведения.

Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Czapiński, J. (1992). Psychologia szczęścia. Przegląd badań i zarys teorii

cebulowej. [Психология счастья. Обзор исследований и план

теории лука] Варшава: Академос.

Czapiński, J., & Panek, T. (2009). Diagnoza społeczna 2009. Warunki

i jakość ycia Polaków. [Социальный диагноз 2009.Условия

и качество жизни поляков]. Варшава: Rada Monitoringu

Społecznego.

Деци, Э. Л., и Райан, Р. М. (2000). «Что» и «почему» для достижения цели:

Человеческие потребности и самоопределение поведения. Психологический

Запрос, 11, 227-268.

Фишер, Б. Дж. (1995). Успешное старение, удовлетворение жизнью и плодотворность

в дальнейшей жизни. Международный журнал старения и человека

Развитие, 41 (3), 239-250.

Фредериксон, Б. Л. (2001). Роль положительных эмоций в позитивной психологии

: Теория позитивных эмоций, развивающая и развивающая.

Американский психолог, 56 (3), 218-226.

Гидденс А. (2006). Nowoczesność i tożsamość. «Ja» i społeczeństwo w

epoce później nowoczesności. [Современность и самоидентификация. Я и

общество в эпоху позднего Нового времени. Варшава: Wydawnictwo Naukowe

PWN

Hakanen, J., Perhoniemi, L., И Топпинен-Таннер, С. (2008). Положительный выигрыш

спирали в работе: от рабочих ресурсов к рабочей вовлеченности, личной инициативе

и инновационности рабочего подразделения. Журнал профессионального образования

Поведение, 73, 78–91.

Холливелл, Э., и Дитмар, Х. (2009). Роль самосовершенствования и мотивов самооценки

в социальных сравнениях с идеализированными женскими телами

в СМИ. Изображение тела, 2 (3), 249-261.

Хиггинс, E.T. (1996).«Самопереваривание». Самопознание на службе у себя —

регулирующих функций. Журнал личности и социальной психологии,

71, 1062-1083.

Хута, В., и Райан, М.Р. (2010). Погоня за удовольствием или добродетелью: дифференциал

и перекрывающиеся блага благосостояния гедонистических и эвдемонических мотивов

. Журнал исследований счастья, 11, 735-762.

Кассер Т. (2002). Высокая цена материализма. Нью-Йорк: MIT

Press: MA.

Luthans, F.(2002). Необходимость и значение положительного

организационного поведения. Журнал организационного поведения, 23, 695-706.

Маркус, Х., Нуриус, П. (1986). Возможные «я». Американский психолог,

41, 954-969.

Маслоу А. (1970/2009). Motywacja i osobowość. [Мотивация

и личность

]. Варшава: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Mroczkowska, M. (2013). Podejmowanie aktywności, style spędzania

wolnego czasu, Preferowane wartości i gotowość do samonaprawy

w świetle jakości życia u osób starszych.[Проведенная деятельность,

свободное время, предпочтительные ценности и готовность к самосовершенствованию

с точки зрения качества жизни пожилых людей] Praca magisterska

napisana pod kierunkiem prof. UG dr hab. Anny Marii Zawadzkiej.

Instytut Psychologii, Uniwersytet Gdański

Ryan, R.M., Sheldon, K.M., Kasser, T., Deci, E.L. (1996). Все цели

не созданы равными: Организационный взгляд на природу целей

и их регулирование.В: П. М. Голлвитцер, Дж. И А. Барг (ред.), Психология действия

: связь познания и мотивации с поведением,

(стр. 7-26). Нью-Йорк: Guilford Press.

Ryff, C.D. (1991). Возможные «я» в зрелом возрасте и в старости. Сказка о

меняющихся горизонтах. Психология и старение, 6, 286-295.

Роджерс, К. Р. (1951/1991). Terapia nastawiona na klienta: grupy

spotkaniowe. [Клиент-центрированная терапия]. Варшава: Wydawnictwo

Juniorzy Gospodarki.

Саланова, М., Шауфели, В. Б., Ксантопулу, Д., и Баккер, А. Б. (2010).

Спираль увеличения ресурсов и вовлеченности в работу: поддержание

позитивной рабочей жизни. В работе А. Б. Баккера и М. П. Лейтера (ред.), Работа

, вовлеченность: Справочник по существенной теории и исследованиям (стр. 118-

131). Нью-Йорк: Психология Пресс.

Шауфели, В. Б., и Баккер, А. Б. (2003). Утрехтская шкала вовлеченности в работу.

Предварительное руководство. Утрехт.

Шауфели, В. Б., Баккер, А. Б., и Ван Ренен, В. (2009). Как изменения

в требованиях к работе и ресурсах предсказывают выгорание, занятость,

и прогулы по болезни. Журнал организационного поведения, 30,

893–917.

Шауфели, В. Б., Тарис, Т. В., и Баккер, А. Б. (2006). Доктор Джекилл и

Мистер Хиде: О различиях между рабочей занятостью и трудоголизмом

. В: R. Burke (Eds.), Research companion to working

time and work addiction, (стр.193-217). Нортгемптон: Эдвард Элгар.

Шауфели, В. Б., Тарис, Т. В., и Ван Ренен, В. (2008). Трудоголизм,

выгорание и вовлеченность: три одинаковых или три разных типа

благополучия сотрудников. Прикладная психология: международный обзор,

57, 173-203.

Селигман М. Э. П. (2011). Расцвет: новое видение

счастья и благополучия. Нью-Йорк: Саймон и Шустер,

Sonnentag, S. (2003).Восстановление, участие в работе и проактивное поведение

: новый взгляд на взаимодействие между нерабочим и рабочим.

Журнал прикладной психологии, 88, 518-28.

Szabowska-Walaszczyk A., (2013) Komplementarny i suplementarny

charakter dopasowania pracownika do organacji jako wyznacznik

zaangażowania w pracę. Niepublikowana rozprawa doktorska,

Uniwersytet Gdański.

Szabowska-Walaszczyk, A. (2010). Zaangażowanie w pracy iorganacji —

przegląd problematyki i narzędzi pomiaru, [Вовлеченность на работе и

в организации — обзор проблемы и инструменты].В: A. M. Zawadzka

(ред.), Psychologia zarządzania w organacji, (стр. 141-168).

Варшава: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Szabowska-Walaszczyk, A., Zawadzka, A. M., Wojtaś, M. (2011).

Zaangażowanie w pracę i jego korelaty: adapacja skali UWES

autorstwa Schaufeliego i Bakkera. [Взаимодействие с работой и его

коррелирует: адаптация измерения взаимодействия Шауфели и Баккера

— UWLS]. Psychologia Jakości ycia, 10 (1),

57-74.

Szabowska-Walaszczyk, A., Zawadzka, A.M, Brzozowski, A. (2013),

Вовлеченность сотрудников: как достичь бизнес-целей с помощью

благополучия сотрудников, In: Málovics É. И Кинчесне Вайда Б. (Ред.):

Труды «Научного менеджмента» и менеджмента

Международная научная конференция Science Today, (стр. 418-

429). Университет Сегеда Факультет экономики и бизнеса

Администрация,

Татаркевич, В.(1983). Historia filozofii. [История философии].

Варшава: Państwowe Wydawnictwo Naukowe

Taylor, S. E., & Lobel, M. (1989). Деятельность по социальному сравнению под угрозой:

Нисходящие оценки и восходящий контакт. Психологическое обозрение,

96, 569-575.

Действия и саморазвитие | SAGE Publications Inc

Йохен Брандтштедтер и Ричард М. Лернер

Введение

Развитие, действие и намерение

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: РАЗВИТИЕ КАК ЛИЧНОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО

Ричард М. Лернер и Тед Уоллс

Возвращаясь к «людям как производителям своего развития»

От динамического интеракционизма к системам развития

Йохен Брандтштедтер

Самость в действии и развитии

Культурные, биосоциальные и онтогенетические основы намеренного саморазвития

Ютта Хекхаузен и Рихард Шульц

Избирательность в развитии продолжительности жизни

Биологические и социальные каналы и цели индивидуального развития

Дейл Даннефер

Свобода не бесплатна

Власть, отчуждение и последствия действий

Майкл Ф. Масколо, Курт В. Фишер и Роберт Неймейер

Динамическое совместное развитие намерения, Я и социальных отношений

ЧАСТЬ ВТОРАЯ: РАЗРАБОТКА ЦЕЛЕЙ ЛИЧНОГО РАЗВИТИЯ: ЦЕЛИ, ПЛАНЫ И БУДУЩИЕ ЦЕЛИ

Иоахим С. Брунштейн, Оливер С. Шультейс и Гюнтер В.

About the Author

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Related Posts