Аудиосказки для детей — слушать онлайн бесплатно
Обязательно поинтересуйтесь у ребенка, что ему нравится. В зависимости от пожеланий малыша и стоит подбирать аудио произведения. Вы желаете научить ребенка распознавать зло, быть добрым и трудолюбивым? В таком случае детские аудиосказки действительно здесь помогут. Наша обширная коллекция позволит подобрать любое произведение максимально подходящее вам.
Многие современные детские психологи рекомендуют родителям почаще включать детские аудиосказки своим малышам. Ребенок будет развиваться быстрее и становиться более самостоятельным. Те дети, которые привыкли слушать аудиосказки, намного быстрее разучивают слова, овладевают грамотой, учатся говорить и мыслить логически. Уверенное восприятие материалов на слух обязательно будет полезным в дальнейшей учебе. При этом вы можете подобрать для своего малыша как народные сказки, так и современные образцы творчества многочисленных писателей. Таким образом, слушать аудиосказки не только интересно, но и чрезвычайно полезно, в чем может уже сегодня убедиться любой родитель.
Вы действительно сможете освободить время для себя, заняться другими делами, если включите своему ребенку аудиосказки. И пока ваше чадо будет наслаждаться уникальным сказочным миром, вы сможете заняться чем-то полезным и интересным. Если вы желаете воспитать достойного гражданина, который уважает культуру разных народов и обладает хорошим творческим потенциалом, вам обязательно стоит обратить свое внимание на аудиосказки онлайн.
Во многие семьи такие сказки вошли очень прочно. И родители уже воспользовались уникальным шансом качественно преобразить свою повседневную жизнь и подарить своему ребенку шанс приобщиться к мировой культуре. Вы также можете уже сегодня включить своему ребенку аудиосказки онлайн, чтобы он погрузился в волшебный мир фантазии и грез, учился рассуждать и логически строить свои мысли.
Таким образом, уже сегодня аудиосказки помогут воспитать ребенка и преобразить его внутренний мир. Только любящие родители действительно могут позаботиться о развитии своего чада. И современные аудиосказки в данном случае являются отличным решением. Обсудите со своим малышом, какую сказку он желает послушать сегодня, и начинайте приобщать его к мировой культуре уже сейчас! Собранные аудиосказки обязательно помогут правильно расставить приоритеты в образовании и научить вашего ребенка добру.
Почему детям важно и нужно читать сказки? | Дом и семья
Почему именно сказки так важны и нужны? Рассказывают эксперты издательства «Клевер»
1. Сказка — это самый понятный для ребенка способ узнать, что же такое жизнь и как с ней «обращаться».
2. Именно в сказке прописаны отношения между людьми и жизненные ситуации — любовь, дружба, обман, радость, грусть…
3. Сказочные образы очень однозначны — хороший, плохой, добрый, злой, жадный, щедрый, умный, глупый. Никаких «полутонов», непонятных малышу.
4. В сказке всегда побеждает добро. А это необходимо ребенку для того, чтобы не бояться. Когда ты уверен, что добро победит, ты смело идешь вперед!
5. В сказке правят хорошие дела — трудолюбие, ум, щедрость. Ребенку просто понять, каким нужно быть, чтобы все получалось.
6. В сказках много повторений. Колобок одинаково «уходил» от всех по очереди, репку тянули, постепенно увеличивая «команду» (мышка за кошку, кошка за жучку, Жучка за внучку и т. д.), в Теремок звери одинаково стучались и заходили («Кто-кто в теремочке живет?»). Дети любят повторения. Во-первых, повторения помогают им запоминать сказку, а во-вторых, детям нравится узнавать что-то уже известное — это говорит о стабильности и предсказуемости, которые так успокаивают малышей.
7. Ребенок, который верит в сказки, верит в хорошее, а это помогает ему улыбаться миру и не бояться.
8. В сказках — мудрость веков, которой так не хватает в современном немного «материальном» мире.
Доброта так нужна человеку!
Что из сказок узнает девочка?
- Нужно быть доброй и трудолюбивой, как Настенька из «Морозко». Нужно уметь заботиться, помогать другим, желать людям счастья. Потому что лентяйки и завистливые злые девушки в конце сказки всегда получают по заслугам.
- Нужно быть благодарной. Как девочка из сказки «Гуси-Лебеди», которая благодарила яблоньку за яблочки, печку — за пирожки. Современные дети привыкают получать все и сразу. А в сказках ничто не дается просто так и нужно уметь говорить «спасибо».
- Жениху нужно устроить проверку. Сможет ли принц ради принцессы пройти все сложные испытания? (Это, конечно, не для малышей, но в голове полезная мудрость все равно отложится).
pixabay.com
Что из сказок узнает мальчик?
- Нужно быть благородным. Помогать слабым, заботиться. Тот принц, который поможет щуке, отдаст свой обед и спасет кого-то, в конце обязательно получит взаимную помощь в испытаниях.
- Не бояться трудностей. Во всех сказках мужчины без раздумий отправляются в путешествия, на поиски или проходят испытания. Мужчина не боится, мужчина готов преодолевать трудности, рисковать, даже тот, который сначала лежал на печи. Именно такие качества помогут мальчику почувствовать себя мужчиной в будущем.
- Так же, как девочек сказка учит проверять женихов, мальчиков сказка учит испытывать невест. Сможет ли испечь каравай, сможет ли прибраться в доме, сможет ли сшить платье? Женщина должна быть хозяйственной и умной. Вот чему учит сказка.
pixabay.com
Несколько советов родителям:
1. Читайте сказку вместе с ребенком хотя бы по 10−15 минут каждый день и не обязательно перед сном. Пусть чтение сказки станет вашей традицией.
2. После прочтения обязательно задавайте вопросы: какие выводы сделал ребенок, какой момент ему понравился, а какой нет.
3. Попробуйте превратить сказку в игру. В этом вам с легкостью поможет набор «Театр на столе» от издательства «Клевер»
. В нем не просто книги, это целая коробка, с помощью которой мир сказок оживает. Там и сцена, и кулисы, и фигурки героев, и сами сказки. Прочитайте их вместе с ребенком, а затем устройте настоящий театр на столе.4. Предложите ребенку нарисовать любимых героев из сказок так, как он их себе представляет. Это упражнение развивает фантазию, помогает учиться мыслить нестандартно и креативно.
Съедобные сказки | Московский Государственный Академический Детский Музыкальный Театр имени Наталии Ильиничны Сац
I действие
Пролог и сказка про эклера Валеру
Семья рассаживается за столом. В ожидании завтрака каждый занят своим делом. Папа говорит по телефону, дедушка читает журнал «Сад и огород», бабушка вяжет, сестра плетет «фенечку», брат играет на приставке… Вот мама приносит эклеры. Пирожным рады все… кроме Васи. Что же придумать, как уговорить его позавтракать… Может в этом поможет сказка про эклера Валеру, в героев которой превращается вся семья, и даже сам Вася… Эклер Валера тоже капризничает — отказывается есть крем. Что же он придумает в свое оправданье?
Сказка про макаронину Стешу
Бабушка готовит макароны, которые Васе тоже не нравятся. Что ж, приходится всем снова превратиться в персонажей сказки, на сей раз про макаронину Стешу, которая влюблённую в прекрасного макаронного Самолетика, но стесняющуюся познакомиться с ним. А еще это сказка про неяркую, но душевную лапшу Марфу и про изысканные, но тщеславные итальянские спагетти. То есть это непростая история непростой любви. А чем она закончится, увидите сами.
Сказка про сливу Норика
Дедушка привез с дачи сливы, но Вася, конечно, отказывается их есть. Зато он не против поучаствовать в сказке про сливу Норика. Глупая слива Славик и его недружелюбная компания дразнят Норика за то, что он черного цвета. Однако Норик способен постоять и за себя, и за умную морковку Марка. И все же кулаками невозможно объяснить, что хорошо и что плохо. А как?.. Смотрите — и узнаете.
После всех передряг надо немного отдохнуть. Пока мама Васи варит суп – в спектакле небольшой перерыв – антракт.
II действие
Суповой заплыв и сказка про креветку Фиру
Мама отправляет овощи в супницу. Пока овощи устраивают «суповой заплыв» и соревнуются, кто быстрей доплывет к финишу, разыгрывается еще одна сказка – про креветку Фиру. Она «почемучка». И пока подруги-креветки носятся стаей туда-сюда, Фира задает очень важные для неё вопросы и ищет ответы. Но не она одна такая странная. Её новый друг Крабик, например, любит сам для себя рисовать картины. Да и мы с вами все разные и необычные, правда же?..
Сказка про фасолину Фасика
Фасоль — еще один продукт, который не любит Вася. Приходится ему на этот раз превратиться в Фасика, которому ужасно нравится только выигрывать, а иначе он может устроить такой скандал — мало не покажется! Увы, из-за этих скандалов Фасик портится и может стать несъедобным!..
Заключительная сказка про жвачку Липу
Вот и пришло время ужина. Семья собралась за столом и… Ну, конечно — все хотят очередную съедобную сказку. Например, про жвачку Липу, которая постоянно к кому-нибудь липнет с просьбой поиграть. Но, как мы знаем, у папы – телефон, у дедушки – «Сад и огород», у бабушки – вязание, у брата – приставка, у сестры – «фенечка», у мамы – готовка и уборка… Про бедную жвачку вспоминают только в день рождения. Кто же спасет Липу от страданий?..
Эпилог
Дружба – вот о чём поётся в финале спектакля. И о том, что с друзьями можно заниматься преинтересными делами, например, сочинением сказок, съедобных и несъедобных.
Желаем вам успеха!
Нерусские сказки: какие легенды рассказывают детям в республиках России
В детстве тебе читали сказки про Колобка, Красную Шапочку и богатырей. Таким было твое знакомство с народным творчеством, но это далеко не все культурное богатство нашей страны. Россия многонациональна, и очевидно, что у других этносов тоже есть что рассказать. Мы подготовили краткий экскурс по эпосу малых народов РФ. Устраивайся поудобнее, мы отправляемся в мир демонов, храбрых воинов, хэппи (и не очень) эндов.
Нартский эпос
Начнем с нартского эпоса: он сформировался на территории Кавказа задолго до появления русского Ивана-царевича и его антагонистов. Герои устного повествования — нарты — могучие богатыри, стоящие на страже справедливости. Исследователи считают, что эпос появился в 8-7 веках до нашей эры, в средние века разрозненные сказания объединялись в циклы о конкретном персонаже и событии. Доподлинно не известно, какому именно из народов принадлежит культурное наследие, ведь у каждой кавказской национальности есть легенды про бравых воинов. Споры о том, кто именно является потомками нартов, продолжаются и по сей день.
У Сослана были и коллеги, например, Батраз, который появился на свет не менее странным образом: он выскочил из спины собственного отца. Батраз намного превосходил нартов по силе, но приходил к ним на помощь по первому зову. Однако он не чурался иногда издеваться над другими богатырями: однажды одним чихом он вызвал ураган, чтобы потешить свое самолюбие. Также в супергеройской компании были музыканты, например, Ацамаз, игравший на волшебной свирели. Не все нарты отличались храбростью и талантами — тот же Хамыц вообще никогда не совершал подвигов, зато обладал чудо-зубом, который помогал ему кадрить девушек. За это его недолюбливали, а позже и вовсе убили.
Нартский эпос богат на события и сильно повлиял на культуру кавказских народов. Это отражается даже в архитектуре регионов, например, в Осетии Уастырджи установлен огромный памятник, выпирающий из скалы, а в Нальчике построен ресторан в форме головы Сосруко.
Марийские сказания
У народов Поволжья тоже есть свои легенды. Марийцы до сих пор глубоко чтут свои корни, благодаря этому в культуре сохранились многие устные сказания. Особым уважением пользуется история о происхождении народа: у Юлы-бога была дочь, но на небесах для нее не было женихов, только ангелы. Время девушка проводила на земле — в раю не было травы для скота, что неудивительно. Утром отец спускал стада на землю, оставлял дочь пасти их, а вечером забирал обратно. Однажды девушка встретила на лугах парня по имени Мари. Как в лучших романтических фильмах, они полюбили друг друга. Мари отказался знакомиться с отцом партнерши, и поэтому пара осталась на земле. От их союза и появился народ.
Марийские легенды небогаты на странные истории с оплодотворением камня, но в них тоже есть место странностям. Принято считать, что многие природные достопримечательности республики вышли из-под руки великана Онара. Вернее, из-под его ноги: холмы и озера, согласно легенде, являются следами древнего сказочного существа. Поэтому народ называет свой регион краем Онара.
Лошади марийцев раньше страдали от Овды — мифического существа в обличье неряшливой женщины. Когда пастухи выпускали в поле коней, то один из них непременно возвращался потрепанным. Желая поймать хотя бы одну разбойницу, мужчины мазали спины животных дегтем. Наутро лошади возвращались с намертво прилипшей добычей. Овду забивали, чтобы другим было неповадно, но в предсмертных конвульсиях жертва проклинала деревню.
Тюркский эпос
Монголо-татарское иго не только оставило след на истории России, но и отпечаталось в культуре тюркских народов. Формироваться сказания начали в средние века, но после падения авторитета ханства они вошли в широкий обиход. Сюжеты эпоса — похлеще синопсиса «Наруто» и других зубодробительных аниме. Самая популярная легенда «Сорок богатырей» рассказывает о Едигее (он же Идиге) — темнике (генерале) Золотой Орды. Повествование основано на реальных событиях, что, несомненно, придает ему эпичности: здесь исторические сводки о борьбе с ханом Тохтамышем перемежаются со сказочными сюжетами: то герой борется за власть в Орде, то уничтожает великана Алыпа ради спасения девушки. В реальности судьба у темника незавидная: в период смуты он подвергся гонениям и сбежал, а в 1419 году его убил один из сыновей Тохтамыша.
Вообще, тюркские народы в своем эпосе любили сплетать реальность и мифологию. Есть легенда, напрямую связанная с Иваном Грозным. После взятия Казани он влюбился в царицу Сююмбике и посватался к ней. Девушка была не в восторге от предложения, но боялась разгневать захватчика своим отказом, поэтому решила его перехитрить: она сказала, что выйдет за него при одном условии: если он построит в городе башню за 7 дней. Иван Грозный согласился на этот челлендж и, к удивлению царицы, выиграл, через неделю все было готово. Но гордая Сююмбике предпочла смерть жизни с ненавистным завоевателем: она покончила с собой, спрыгнув с вершины этой самой башни. Нет никаких доказательств того, что эта история правдива, —но башня в Казанском кремле стоит до сих пор. И, кстати, она носит имя царицы — Сююмбике.
Сказания кочевых племен Сибири
Не менее интересны сказания кочевых народов Сибири, где есть место демонам и прочим тварям из потустороннего мира. Многие местные народы исповедуют шаманизм, от чего их быт и по сей день кажется мифическим. Чего стоит только путь Александра Габышева на Кремль с целью изгнать из страны Путина. Наверняка он руководствовался легендами якутской мифологии. Например, сказаниями о чучуна — диких людях, которые носили длинные волосы, были одеты в звериные шкуры, при себе имели лук и стрелы. Речь у них была нечленораздельная, они крали оленей и еду, нападали на людей ночью, обстреливая их из лука. Непонятно, как такое существо могло научиться владеть оружием, если говорить толком не умело ,но якуты всегда опасались монстра. В 2002 году его даже удалось поймать: в региональных заметках появилась информация о теле собакоподобного существа, попавшего в капкан в одном из лесов. Но, как всегда бывает в подобных историях, установить ничего не удалось — местные шаманы провели обряд над трупом и закопали его вместе с капканом черт знает где.
Кстати, черт, возможно, действительно знает — ведь, согласно хакасской демонологии, он всемогущ. Ирлик-хан, так зовут сатану, живет в нижнем мире — это настоящее олицетворение зла, создатель змей, насекомых, болезней и непроходимых гор. Тем не менее хакасы нашли способ его задобрить с помощью обрядов и жертвоприношений.
Не менее опасен Чилбеген — демон, обитающий как на земле, так и под ней. Благодаря крыльям он может летать даже на другие планеты. Хакасы пугаются его, и те из них, что по-прежнему исповедуют шаманизм, опасаются за свой скот — Чилбеген любит полакомиться оленями. Но по всей видимости, опасения напрасны: Луна решила спасти людей от чудовища и притянула его к себе. Однако Нил Армстронг, побывавший на спутнике Земли, Чилбегена не видел — видимо, плохо искал.
Мифология и эпос народов России крайне увлекательны. Где-то сказания по-детски наивны, где-то — абсурдны, но они показывают, как развивалась культура и как люди реагировали на естественные биологические и физические процессы. Мы не всегда можем объяснить происходящее, однако наша фантазия не знает границ, и легенды — прямое тому подтверждение.
| Аленький цветочек | Аксаков Сергей Тимофеевич | 42:15 | 130001 |
| Снежная королева | Ганс Христиан Андерсен | 58:45 | 110000 |
| Курочка Ряба | Русская народная | 00:20 | 98002 |
| Красная Шапочка | Шарль Перро | 03:20 | 97500 |
| Цветик-семицветик | Валентин Катаев | 11:00 | 97001 |
| Золушка | Шарль Перро | 14:10 | 96000 |
| Дюймовочка | Ганс Христиан Андерсен | 19:30 | 95000 |
| Маша и медведь | Русская народная | 03:30 | 95000 |
| Белоснежка и семь гномов | Братья Гримм | 14:50 | 94001 |
| Три поросенка | Русская народная | 03:40 | 94000 |
| Кот в сапогах | Шарль Перро | 06:20 | 93000 |
| Теремок | Русская народная | 02:20 | 93000 |
| Айболит | Корней Иванович Чуковский | 04:35 | 90001 |
| Двенадцать месяцев | Самуил Маршак | 11:10 | 90001 |
| Волк и семеро козлят | Братья Гримм | 02:40 | 90000 |
| Василиса Прекрасная | Русская народная | 14:25 | 90000 |
| Русалочка | Ганс Христиан Андерсен | 42:20 | 90000 |
| Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях | Александр Сергеевич Пушкин | 12:55 | 87000 |
| Морозко | Русская народная | 07:10 | 87000 |
| Сказка о царе Салтане | Александр Сергеевич Пушкин | 23:25 | 86001 |
| Золотой ключик, или Приключения Буратино | Алексей Николаевич Толстой | 2:02:40 | 80000 |
| Волшебник Изумрудного города | Александр Волков | 3:24:15 | 80000 |
| Каша из топора | Русская народная | 01:50 | 73000 |
| Карлик Нос | Вильгельм Гауф | 50:00 | 71000 |
| Сказка о рыбаке и рыбке | Александр Сергеевич Пушкин | 05:50 | 70003 |
| Гадкий утенок | Ганс Христиан Андерсен | 16:05 | 70001 |
| Маленький Мук | Вильгельм Гауф | 28:10 | 70000 |
| Карлсон, который живёт на крыше | Астрид Линдгрен | 2:20:15 | 70000 |
| Петушок и бобовое зернышко | Русская народная | 01:30 | 70000 |
| Витя Малеев в школе и дома | Николай Носов | 4:00:20 | 70000 |
| Бременские музыканты | Братья Гримм | 06:15 | 68000 |
| Иван-крестьянский сын и чудо-юдо | Русская народная | 14:20 | 67000 |
| Маленький принц | Антуан Де Сент-Экзюпери | 1:15:40 | 66000 |
| Рапунцель | Братья Гримм | 06:50 | 65000 |
| Колобок | Русская народная | 02:35 | 64000 |
| Спящая красавица | Шарль Перро | 06:25 | 63000 |
| Горшочек каши | Братья Гримм | 01:45 | 62000 |
| Царевна-лягушка | Русская народная | 10:30 | 61000 |
| Принцесса на горошине | Ганс Христиан Андерсен | 01:35 | 60000 |
| Мойдодыр | Корней Иванович Чуковский | 02:55 | 60000 |
| Кошкин дом | Самуил Маршак | 20:20 | 60000 |
| Румпельштильцхен | Братья Гримм | 06:25 | 59000 |
| Три медведя | Русская народная | 03:05 | 58000 |
| Король Дроздобород | Братья Гримм | 09:40 | 56000 |
| Сивка-бурка | Русская народная | 07:05 | 55000 |
| Маленькие человечки | Братья Гримм | 03:15 | 53000 |
| Сказка о глупом мышонке | Самуил Маршак | 02:15 | 53000 |
| Гуси-лебеди | Русская народная | 02:45 | 52000 |
| Огниво | Ганс Христиан Андерсен | 12:15 | 50000 |
| Гензель и Гретель | Братья Гримм | 15:35 | 50000 |
| Рикки Тикки Тави | Редьярд Киплинг | 30:10 | 50000 |
| Алиса в стране чудес | Льюис Кэрролл | 2:08:05 | 50000 |
| Винни-Пух и все-все-все | Алан Александр Милн | 4:04:15 | 50000 |
| Приключения Синдбада-Морехода | Арабская сказка | 35:50 | 49000 |
| Золотой гусь | Братья Гримм | 08:35 | 47000 |
| Лиса и волк | Русская народная | 02:55 | 47000 |
| Иван-царевич и серый волк | Русская народная | 10:55 | 46000 |
| Госпожа Метелица | Братья Гримм | 05:40 | 44000 |
| Бабушка Вьюга | Братья Гримм | 05:30 | 44000 |
| Лиса и тетерев | Русская народная | 01:05 | 43000 |
| Шесть лебедей | Братья Гримм | 10:50 | 41000 |
| Дикие лебеди | Ганс Христиан Андерсен | 30:50 | 40000 |
| Калиф аист | Вильгельм Гауф | 24:20 | 40000 |
| Телефон | Корней Иванович Чуковский | 02:15 | 40000 |
| Бычок-смоляной бочок | Русская народная | 04:05 | 40000 |
| Лягушка-путешественница | Всеволод Гаршин | 07:05 | 40000 |
| Стоптанные туфельки | Братья Гримм | 07:25 | 38000 |
| Баба Яга и ягоды | Русская народная | 02:00 | 37000 |
| Жихарка | Русская народная | 02:30 | 36900 |
| Сказка о попе и о работнике его Балде | Александр Сергеевич Пушкин | 05:40 | 35000 |
| Мальчик-с-пальчик | Шарль Перро | 07:20 | 35000 |
| Соломинка, уголек и боб | Братья Гримм | 02:10 | 35000 |
| Бой на Калиновом мосту | Русская народная | 06:40 | 34000 |
| Яблоко | Сутеев Владимир Григорьевич | 02:30 | 33940 |
| Как муравьишка домой спешил | Виталий Бианки | 08:40 | 33510 |
| Сказка о золотом петушке | Александр Сергеевич Пушкин | 05:25 | 32000 |
| Щелкунчик и мышиный король | Амадей Гофман | 1:55:00 | 32000 |
| Двенадцать братьев | Братья Гримм | 10:30 | 32000 |
| Финист-ясный сокол | Русская народная | 11:45 | 31000 |
| Пеппи поселяется в вилле Курица | Астрид Линдгрен | 2:14:10 | 30001 |
| Федорино горе | Корней Иванович Чуковский | 03:55 | 30001 |
| Ромашка | Ганс Христиан Андерсен | 07:05 | 30000 |
| Дудочка и кувшинчик | Валентин Катаев | 08:20 | 30000 |
| Конёк-Горбунок | Пётр Ершов | 58:20 | 30000 |
| Приключения Чиполлино | Джанни Родари | 4:29:30 | 30000 |
| Тимур и его команда | Аркадий Гайдар | 1:47:40 | 30000 |
| Репка | Русская народная | 00:45 | 28000 |
| Мышонок Пик | Виталий Бианки | 35:00 | 27700 |
| Белоснежка и Алоцветик | Братья Гримм | 08:15 | 26000 |
| Первая охота | Виталий Бианки | 03:25 | 25360 |
| Мешок яблок | Сутеев Владимир Григорьевич | 04:50 | 25100 |
| Алые паруса | Александр Грин | 2:17:55 | 25001 |
| Снегурочка | Русская народная | 03:15 | 25000 |
| Кошка, которая гуляла сама по себе | Редьярд Киплинг | 18:55 | 25000 |
| Чук и Гек | Аркадий Гайдар | 46:00 | 25000 |
| Царевна Несмеяна | Русская народная | 04:05 | 22000 |
| Под грибом | Сутеев Владимир Григорьевич | 02:00 | 21040 |
| Стойкий оловянный солдатик | Ганс Христиан Андерсен | 07:35 | 20001 |
| Мэри Поппинс | Памела Трэверс | 2:30:45 | 20001 |
| Братья Маугли | Редьярд Киплинг | 38:10 | 20000 |
| Пеппи собирается в путь | Астрид Линдгрен | 2:16:00 | 20000 |
| Серая Шейка | Мамин-Сибиряк | 14:55 | 20000 |
| Питер Пэн | Барри Джеймс | 3:04:35 | 20000 |
| Палочка-выручалочка | Сутеев Владимир Григорьевич | 04:40 | 18550 |
| Тараканище | Корней Иванович Чуковский | 03:30 | 18000 |
| Вершки и корешки | Русская народная | 01:00 | 18000 |
| Песочный человек | Амадей Гофман | 1:14:25 | 16000 |
| Крошка Енот и тот, кто сидит в пруду | Лилиан Мур | 06:50 | 15630 |
| Кто сказал «МЯУ»? | Сутеев Владимир Григорьевич | 03:35 | 15420 |
| Чудо-дерево | Корней Иванович Чуковский | 00:50 | 15000 |
| Дикая собака Динго или повесть о первой любви | Рувим Фраерман | 3:19:55 | 15000 |
| Приключения барона Мюнхаузена | Рудольф Эрих Распе | 1:06:25 | 15000 |
| Черная курица, или Подземные жители | Антоний Погорельский | 56:20 | 15000 |
| Зимовье зверей | Русская народная | 03:20 | 14000 |
| Чей нос лучше | Виталий Бианки | 04:05 | 13630 |
| Живая вода | Братья Гримм | 12:15 | 13000 |
| Золотой горшок | Амадей Гофман | 2:46:05 | 12000 |
| Горячий камень | Аркадий Гайдар | 07:05 | 11000 |
| Свинопас | Ганс Христиан Андерсен | 08:15 | 10000 |
| Пеппи в стране Веселии | Астрид Линдгрен | 2:02:45 | 10000 |
| Летучий корабль | Русская народная | 14:50 | 10000 |
| Веретено, ткацкий челнок и иголка | Братья Гримм | 05:25 | 10000 |
| Приключения Тома Сойера | Марк Твен | 6:19:10 | 10000 |
| Муфта, Полботинка и Моховая Борода | Эно Рауд | 10:14:55 | 10000 |
| Детки в клетке | Самуил Маршак | 05:25 | 9630 |
| Девушка-дикарка | Братья Гримм | 10:40 | 9500 |
| О Военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твёрдом слове | Аркадий Гайдар | 11:35 | 9350 |
| Дружба кошки и мышки | Братья Гримм | 04:55 | 9000 |
| Кораблик | Сутеев Владимир Григорьевич | 00:55 | 9000 |
| Лиса и журавль | Русская народная | 01:15 | 8500 |
| Королевские дети | Братья Гримм | 16:25 | 8500 |
| Мороз Иванович | Владимир Одоевский | 12:35 | 8001 |
| Тень | Ганс Христиан Андерсен | 24:05 | 8000 |
| Королек и медведь | Братья Гримм | 04:50 | 8000 |
| Приключения Пиноккио. История деревянной куклы | Карло Коллоди | 3:26:55 | 8000 |
| Король-лягушонок, или Железный Генрих | Братья Гримм | 07:25 | 7500 |
| Оле-Лукойе | Ганс Христиан Андерсен | 19:45 | 7000 |
| Охота питона Каа | Редьярд Киплинг | 48:40 | 7000 |
| Ленивый Хайнц | Братья Гримм | 04:30 | 7000 |
| Три котёнка | Сутеев Владимир Григорьевич | 00:35 | 6900 |
| Крокодил | Корней Иванович Чуковский | 08:50 | 6800 |
| Муха-Цокотуха | Корней Иванович Чуковский | 02:20 | 6500 |
| Лесная старуха | Братья Гримм | 04:20 | 6500 |
| У Лукоморья дуб зеленый | Александр Сергеевич Пушкин | 00:55 | 6001 |
| Снеговик | Ганс Христиан Андерсен | 08:50 | 6000 |
| Сестрица Алёнушка и братец Иванушка | Русская народная | 03:50 | 6000 |
| Тигр! Тигр! | Редьярд Киплинг | 32:55 | 6000 |
| Одноглазка, двуглазка и треглазка | Братья Гримм | 11:20 | 6000 |
| Дядя Миша | Сутеев Владимир Григорьевич | 04:45 | 6000 |
| Петушок золотой гребешок | Русская народная | 03:00 | 5800 |
| Заяц-хваста | Русская народная | 01:02 | 5800 |
| Зайкина избушка | Русская народная | 03:25 | 5600 |
| Теремок в стихах | Самуил Маршак | 11:50 | 5600 |
| Ослик | Братья Гримм | 06:30 | 5500 |
| Марья Моревна | Русская народная | 15:30 | 5400 |
| Баба-яга | Русская народная | 04:30 | 5200 |
| Лисичка со скалочкой | Русская народная | 02:40 | 5200 |
| Новое платье короля | Ганс Христиан Андерсен | 07:30 | 5000 |
| Как в джунгли пришёл страх | Редьярд Киплинг | 31:15 | 5000 |
| Диво дивное, чудо чудное | Русская народная | 07:20 | 5000 |
| Холодное сердце | Вильгельм Гауф | 1:29:50 | 5000 |
| Очески | Братья Гримм | 01:05 | 5000 |
| Айболит и воробей | Корней Иванович Чуковский | 01:50 | 5000 |
| Если бы я был взрослым | Виктор Драгунский | 03:25 | 5000 |
| Два мороза | Русская народная | 04:05 | 4800 |
| Разные колёса | Сутеев Владимир Григорьевич | 02:40 | 4800 |
| Подземный человечек | Братья Гримм | 08:40 | 4500 |
| По щучьему веленью | Русская народная | 08:15 | 4400 |
| Самое дорогое | Русская народная | 02:25 | 4200 |
| Что я люблю | Виктор Драгунский | 02:45 | 4200 |
| Цыпленок и утенок | Сутеев Владимир Григорьевич | 01:05 | 4150 |
| Кощей Бессмертный | Русская народная | 10:30 | 4100 |
| Сказка о царе Берендее | Русская народная | 23:20 | 4100 |
| Лён | Ганс Христиан Андерсен | 07:55 | 4000 |
| Семь воронов | Братья Гримм | 04:50 | 4000 |
| Волшебная лампа Аладдина | Арабская сказка | 50:30 | 4000 |
| Серебряное копытце | Павел Бажов | 12:45 | 4000 |
| Чудесная рубашка | Русская народная | 09:00 | 3800 |
| Сверху вниз, наискосок | Виктор Драгунский | 05:05 | 3800 |
| Журавль и цапля | Русская народная | 01:30 | 3600 |
| Главные реки Америки | Виктор Драгунский | 05:00 | 3600 |
| Нашествие джунглей | Редьярд Киплинг | 52:00 | 3500 |
| Сказка о рыбаке и его жене | Братья Гримм | 14:50 | 3500 |
| Капризная кошка | Сутеев Владимир Григорьевич | 01:45 | 3460 |
| Королевский анкас | Редьярд Киплинг | 35:20 | 3400 |
| Мороз и заяц | Русская народная | 01:10 | 3400 |
| Ровно 25 кило | Виктор Драгунский | 08:15 | 3400 |
| Мышонок и карандаш | Сутеев Владимир Григорьевич | 01:50 | 3400 |
| Поди туда-не знаю куда, принеси то-не знаю что | Русская народная | 27:05 | 3200 |
| Профессор кислых щей | Виктор Драгунский | 04:30 | 3200 |
| Старик из стеклянной горы | Братья Гримм | 04:05 | 3001 |
| Attalea princeps | Всеволод Гаршин | 13:55 | 3001 |
| Рыжие собаки | Редьярд Киплинг | 48:05 | 3000 |
| Волшебное яблочко | Русская народная | 14:10 | 3000 |
| Пастушка и трубочист | Ганс Христиан Андерсен | 08:35 | 3000 |
| Бутерброд | Корней Иванович Чуковский | 00:25 | 3000 |
| Красный шарик в синем небе | Виктор Драгунский | 05:20 | 3000 |
| Голубая чашка | Аркадий Гайдар | 39:30 | 3000 |
| Малахитовая шкатулка | Павел Бажов | 41:40 | 3000 |
| Семь Симеонов | Русская народная | 07:55 | 2800 |
| Зеленчатые леопарды | Виктор Драгунский | 05:35 | 2800 |
| Котауси и Мауси | Корней Иванович Чуковский | 00:30 | 2700 |
| У страха глаза велики | Русская народная | 01:30 | 2700 |
| Хитрая наука | Русская народная | 08:15 | 2600 |
| Крылатый, мохнатый да масленый | Русская народная | 04:07 | 2600 |
| Волшебница | Шарль Перро | 05:50 | 2600 |
| Весна | Редьярд Киплинг | 39:55 | 2500 |
| Столик, сам накройся, золотой осел и дубинка из мешка | Братья Гримм | 20:45 | 2500 |
| Пастушья дудочка | Русская народная | 06:20 | 2400 |
| Штопальная игла | Ганс Христиан Андерсен | 06:25 | 2350 |
| Подарки феи | Шарль Перро | 05:50 | 2300 |
| Петух и краски | Сутеев Владимир Григорьевич | 00:35 | 2300 |
| Баранкин, будь человеком | Валерий Медведев | 3:10:35 | 2300 |
| Мистер Твистер | Самуил Маршак | 09:05 | 2300 |
| Волшебный магазин | Сутеев Владимир Григорьевич | 22:50 | 2260 |
| Снегурушка и лиса | Русская народная | 02:20 | 2200 |
| Мотогонки по отвесной стене | Виктор Драгунский | 06:15 | 2200 |
| Кот-рыболов | Сутеев Владимир Григорьевич | 04:35 | 2150 |
| Путаница | Корней Иванович Чуковский | 01:40 | 2050 |
| Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями | Сельма Лагерлеф | 4:17:00 | 2001 |
| Городок в табакерке | Владимир Одоевский | 12:50 | 2001 |
| Капля воды | Ганс Христиан Андерсен | 03:00 | 2000 |
| Три брата | Братья Гримм | 04:25 | 2000 |
| Ежики смеются | Корней Иванович Чуковский | 00:10 | 2000 |
| Гусиное горлышко | Виктор Драгунский | 07:25 | 2000 |
| Как собака друга искала | Русская народная | 01:45 | 2000 |
| О жабе и розе | Всеволод Гаршин | 12:30 | 2000 |
| Три толстяка | Юрий Олеша | 3:24:15 | 2000 |
| Принц и нищий | Марк Твен | 6:16:00 | 2000 |
| Хозяйка Медной горы | Павел Бажов | 17:15 | 2000 |
| Каменный цветок | Павел Бажов | 38:05 | 2000 |
| Это что за птица? | Сутеев Владимир Григорьевич | 02:55 | 1940 |
| Пожар во флигеле, или подвиг во льдах | Виктор Драгунский | 08:20 | 1800 |
| О молодильных яблоках и живой воде | Русская народная | 22:15 | 1800 |
| Заяц и ёж | Братья Гримм | 04:20 | 1780 |
| Тихая сказка | Самуил Маршак | 01:30 | 1700 |
| Коза дереза | Русская народная | 03:00 | 1600 |
| Смерть шпиона Гадюкина | Виктор Драгунский | 11:30 | 1600 |
| Пряничный домик | Братья Гримм | 08:20 | 1500 |
| Закаляка | Корней Иванович Чуковский | 00:25 | 1500 |
| Еж | Алексей Николаевич Толстой | 00:40 | 1500 |
| Три змеиных листочка | Братья Гримм | 07:25 | 1500 |
| Кот Васька | Алексей Николаевич Толстой | 01:00 | 1400 |
| Ничего изменить нельзя | Виктор Драгунский | 05:40 | 1400 |
| Лиса и медведь | Русская народная | 05:20 | 1400 |
| Терешечка | Русская народная | 04:30 | 1350 |
| Сорока | Алексей Николаевич Толстой | 01:25 | 1300 |
| Ель | Ганс Христиан Андерсен | 15:45 | 1250 |
| Ослиная шкура | Шарль Перро | 15:40 | 1200 |
| Ванькины именины | Мамин-Сибиряк | 12:10 | 1200 |
| Грибы | Алексей Николаевич Толстой | 02:40 | 1200 |
| Сражение у чистой речки | Виктор Драгунский | 05:35 | 1200 |
| Али-Баба и сорок разбойников | Арабская сказка | 33:50 | 1200 |
| Чайник | Ганс Христиан Андерсен | 03:00 | 1200 |
| Лиса и дрозд | Русская народная | 03:55 | 1170 |
| Медведко | Мамин-Сибиряк | 08:45 | 1100 |
| Муравей | Алексей Николаевич Толстой | 01:35 | 1100 |
| Эльф розового куста | Ганс Христиан Андерсен | 08:50 | 1000 |
| Как лиса училась летать | Русская народная | 00:50 | 1000 |
| О Молочке, овсяной Кашке и сером котишке Мурке | Мамин-Сибиряк | 06:20 | 1000 |
| Елка | Корней Иванович Чуковский | 00:30 | 1000 |
| Сова и кот | Алексей Николаевич Толстой | 00:55 | 1000 |
| Домовёнок Кузя | Татьяна Александрова | 2:09:30 | 1000 |
| Рассказы о животных | Борис Житков | 1:24:30 | 1000 |
| Кладовая солнца | Михаил Пришвин | 1:12:20 | 1000 |
| Сказание о гордом Аггее | Всеволод Гаршин | 17:05 | 1000 |
| Тиха украинская ночь | Виктор Драгунский | 06:35 | 1000 |
| Джельсомино в Стране лжецов | Джанни Родари | 3:07:00 | 1000 |
| Три пряхи | Братья Гримм | 04:45 | 1000 |
| Сказки дядюшки Римуса | Джоэль Чендлер Харрис | 1:32:30 | 1000 |
| Иванушка-дурачок | Русская народная | 04:55 | 950 |
| Хрустальная гора | Русская народная | 04:20 | 900 |
| Илья Муромец и Соловей разбойник | Русская народная | 10:06 | 900 |
| О том, как жила-была последняя Муха | Мамин-Сибиряк | 15:20 | 900 |
| Маша и мышки | Алексей Николаевич Толстой | 01:40 | 900 |
| Петя Иванов и волшебник Тик-Так | Сутеев Владимир Григорьевич | 31:20 | 900 |
| Голубая змейка | Павел Бажов | 21:00 | 900 |
| Терем-теремок | Сутеев Владимир Григорьевич | 03:35 | 890 |
| Раз, два — дружно! | Сутеев Владимир Григорьевич | 03:35 | 880 |
| Золотой топор | Русская народная | 01:10 | 850 |
| Козлёнок, который считал до десяти | Альф Прейсен | 05:00 | 850 |
| Мы ищем кляксу | Сутеев Владимир Григорьевич | 04:25 | 840 |
| Дочь Болотного Царя | Ганс Христиан Андерсен | 1:10:20 | 820 |
| Чего боялся Петя | Самуил Маршак | 01:15 | 820 |
| Синяя Борода | Шарль Перро | 06:40 | 800 |
| Пора спать | Мамин-Сибиряк | 13:25 | 800 |
| Заяц | Алексей Николаевич Толстой | 01:15 | 800 |
| Морской царь и Василиса Премудрая | Русская народная | 13:25 | 800 |
| Хитрый способ | Виктор Драгунский | 06:00 | 800 |
| Про Бегемота, который боялся прививок | Сутеев Владимир Григорьевич | 02:05 | 800 |
| Огневушка-поскакушка | Павел Бажов | 17:10 | 800 |
| Добрыня Никитич и Змей Горыныч | Русская народная | 08:44 | 800 |
| Крошечка-Хаврошечка | Русская народная | 04:05 | 750 |
| Бутылочное горлышко | Ганс Христиан Андерсен | 20:20 | 720 |
| Приемыш | Мамин-Сибиряк | 16:15 | 701 |
| Дочь и падчерица | Русская народная | 02:55 | 700 |
| Рике с хохолком | Шарль Перро | 12:35 | 700 |
| Верблюд | Алексей Николаевич Толстой | 01:30 | 700 |
| Алёша Попович и Тугарин Змеевич | Русская народная | 06:34 | 700 |
| Лиса и заяц | Русская народная | 02:50 | 700 |
| Петя и Красная Шапочка | Сутеев Владимир Григорьевич | 09:50 | 670 |
| Лиса и козел | Русская народная | 00:55 | 650 |
| Хромка | Михаил Пришвин | 02:15 | 650 |
| Горшеня | Русская народная | 06:40 | 600 |
| Присказка | Мамин-Сибиряк | 00:50 | 600 |
| Мышка | Алексей Николаевич Толстой | 00:45 | 600 |
| Дикий помещик | Салтыков-Щедрин | 14:05 | 600 |
| Синий кинжал | Виктор Драгунский | 03:55 | 600 |
| Садко | Русская народная | 12:35 | 600 |
| Последняя жемчужина | Ганс Христиан Андерсен | 05:00 | 575 |
| Серебряное блюдечко и наливное яблочко | Русская народная | 06:00 | 550 |
| Пляши, куколка, пляши! | Ганс Христиан Андерсен | 01:50 | 540 |
| То, чего не было | Всеволод Гаршин | 08:00 | 501 |
| Серебряная монетка | Ганс Христиан Андерсен | 07:50 | 500 |
| Про Воробья Воробеича, Ерша Ершовича и весёлого трубочиста Яшу | Мамин-Сибиряк | 10:20 | 500 |
| Три счастливчика | Братья Гримм | 05:05 | 500 |
| Лиса | Алексей Николаевич Толстой | 00:55 | 500 |
| Автомобиль | Николай Носов | 03:25 | 500 |
| Что бывало | Борис Житков | 54:00 | 500 |
| Жар-птица и Василиса-царевна | Русская народная | 07:00 | 500 |
| Вольга и Микула Селянинович | Русская народная | 06:05 | 500 |
| Два Ивана-солдатских сына | Русская народная | 19:40 | 450 |
| Бабочка | Сутеев Владимир Григорьевич | 00:50 | 430 |
| Пятеро из одного стручка | Ганс Христиан Андерсен | 06:00 | 425 |
| Ставр Годинович | Русская народная | 12:10 | 420 |
| Ангел | Ганс Христиан Андерсен | 04:35 | 420 |
| Живая шляпа | Николай Носов | 02:20 | 401 |
| Воротничок | Ганс Христиан Андерсен | 04:20 | 400 |
| Умная Гретель | Братья Гримм | 05:05 | 400 |
| Про Воронушку-чёрную головушку и жёлтую птичку Канарейку | Мамин-Сибиряк | 12:30 | 400 |
| Радость | Корней Иванович Чуковский | 00:35 | 400 |
| Картина | Алексей Николаевич Толстой | 01:00 | 400 |
| Бычок — чёрный бочок, белые копытца | Русская народная | 03:35 | 400 |
| Гаечки | Михаил Пришвин | 02:00 | 400 |
| Синюшкин колодец | Павел Бажов | 23:00 | 400 |
| Горный мастер | Павел Бажов | 22:35 | 400 |
| Илья Муромец и Калин-царь | Русская народная | 20:30 | 400 |
| Солдат и царица | Русская народная | 12:20 | 400 |
| Замазка | Николай Носов | 03:35 | 380 |
| Заплатка | Николай Носов | 02:25 | 360 |
| Приключения Бибигона | Корней Иванович Чуковский | 17:25 | 350 |
| Умнее всех | Мамин-Сибиряк | 12:35 | 350 |
| Дочь-семилетка | Русская народная | 04:40 | 350 |
| Старый уличный фонарь | Ганс Христиан Андерсен | 12:25 | 350 |
| Чего только не придумают | Ганс Христиан Андерсен | 05:40 | 350 |
| Иван Гостиный сын | Русская народная | 04:50 | 350 |
| Умная внучка | Русская народная | 10:20 | 350 |
| Затейники | Николай Носов | 01:55 | 340 |
| Карасик | Николай Носов | 08:35 | 320 |
| Ганс Чурбан | Ганс Христиан Андерсен | 06:20 | 300 |
| Храбрый портняжка | Братья Гримм | 09:45 | 300 |
| Кто заговорит первый | Русская народная | 03:55 | 300 |
| Про Козявочку | Мамин-Сибиряк | 05:15 | 300 |
| Скрюченная песня | Корней Иванович Чуковский | 00:30 | 300 |
| Горшок | Алексей Николаевич Толстой | 02:45 | 300 |
| Фантазёры | Николай Носов | 05:50 | 300 |
| Святогор и Илья Муромец | Русская народная | 07:35 | 300 |
| Мишкина каша | Николай Носов | 10:40 | 281 |
| Клякса | Николай Носов | 04:10 | 270 |
| Леденец | Николай Носов | 02:00 | 260 |
| Саша | Николай Носов | 09:10 | 250 |
| Про бабушку старушку | Русская народная | 01:25 | 250 |
| Маленький Клаус и Большой Клаус | Ганс Христиан Андерсен | 21:15 | 250 |
| Федина задача | Николай Носов | 04:15 | 240 |
| Шурик у дедушки | Николай Носов | 07:35 | 230 |
| Находчивость | Николай Носов | 03:20 | 220 |
| Про репку | Николай Носов | 11:20 | 210 |
| Волшебное кольцо | Русская народная | 22:45 | 201 |
| Истинная правда | Ганс Христиан Андерсен | 03:55 | 200 |
| Про Комара Комаровича-длинный нос и про мохнатого Мишу-короткий хвост | Мамин-Сибиряк | 06:50 | 200 |
| Мудрец | Алексей Николаевич Толстой | 01:25 | 200 |
| Прятки | Николай Носов | 03:35 | 200 |
| Топтыгин и лиса | Корней Иванович Чуковский | 02:20 | 200 |
| Что я видел | Борис Житков | 5:17:25 | 200 |
| Медведь на воеводстве | Салтыков-Щедрин | 20:35 | 200 |
| Хрустальный шар | Братья Гримм | 05:40 | 200 |
| Белые амадины | Виктор Драгунский | 10:45 | 200 |
| Вавила и скоморохи | Русская народная | 06:10 | 200 |
| Снежный дом | Алексей Николаевич Толстой | 06:00 | 200 |
| Умей обождать | Константин Ушинский | 01:52 | 200 |
| Три охотника | Николай Носов | 07:20 | 190 |
| Умный мужик | Русская народная | 02:30 | 190 |
| Мена | Русская народная | 03:30 | 180 |
| Тук-тук-тук | Николай Носов | 08:50 | 180 |
| Премудрый пескарь | Салтыков-Щедрин | 10:50 | 180 |
| Есть же разница | Ганс Христиан Андерсен | 06:45 | 180 |
| Сказка о том, кто ходил страху учиться | Братья Гримм | 20:00 | 180 |
| Слово | Русская народная | 04:30 | 170 |
| Бабушка | Ганс Христиан Андерсен | 03:30 | 170 |
| Елена Премудрая | Русская народная | 09:10 | 160 |
| Ветер рассказывает о Вальдемаре До и его дочерях | Ганс Христиан Андерсен | 20:25 | 155 |
| Как лиса с овцой волка наказали | Русская народная | 01:20 | 150 |
| Про храброго Зайца-длинные уши, косые глаза, короткий хвост | Мамин-Сибиряк | 03:45 | 150 |
| Большой морской змей | Ганс Христиан Андерсен | 17:25 | 150 |
| Волшебная дудочка | Русская народная | 04:10 | 140 |
| Петух и жерновцы | Русская народная | 02:45 | 130 |
| Этажи леса | Михаил Пришвин | 03:20 | 130 |
| Хлеб и золото | Арабская сказка | 02:15 | 120 |
| Добрыня и Алёша | Русская народная | 07:00 | 120 |
| Жадный вельможа | Русская народная | 03:55 | 110 |
| Зайкин кораблик | Сутеев Владимир Григорьевич | 02:05 | 110 |
| Счастливое семейство | Ганс Христиан Андерсен | 06:10 | 100 |
| Квикверн | Редьярд Киплинг | 47:25 | 100 |
| Замарашка | Шарль Перро | 11:25 | 100 |
| Царица пчел | Братья Гримм | 04:05 | 100 |
| Про славного царя Гороха | Мамин-Сибиряк | 49:10 | 100 |
| Козел | Алексей Николаевич Толстой | 00:40 | 100 |
| Черепаха | Корней Иванович Чуковский | 00:20 | 100 |
| Болтунья | Русская народная | 02:10 | 100 |
| Вася Весёлкин | Михаил Пришвин | 10:20 | 100 |
| Куриный бульон | Виктор Драгунский | 06:55 | 100 |
| Петушки | Алексей Николаевич Толстой | 01:15 | 91 |
| Аисты | Ганс Христиан Андерсен | 08:50 | 90 |
| Наказанная царевна | Русская народная | 12:00 | 90 |
| Выскочка | Михаил Пришвин | 03:35 | 90 |
| Волшебный холм | Ганс Христиан Андерсен | 12:45 | 85 |
| Карась-идеалист | Салтыков-Щедрин | 20:10 | 81 |
| Белый котик | Редьярд Киплинг | 36:50 | 80 |
| Рачья свадьба | Алексей Николаевич Толстой | 02:15 | 80 |
| Бузинная матушка | Ганс Христиан Андерсен | 14:20 | 80 |
| Заколдованная королевна | Русская народная | 11:35 | 80 |
| Глоток молока | Михаил Пришвин | 00:25 | 80 |
| Кое-что | Ганс Христиан Андерсен | 12:05 | 80 |
| Маленький Тумаи | Редьярд Киплинг | 37:50 | 70 |
| Гречиха | Ганс Христиан Андерсен | 02:55 | 70 |
| Куриный бог | Алексей Николаевич Толстой | 01:15 | 70 |
| Батрак | Русская народная | 06:35 | 70 |
| Говорящий грач | Михаил Пришвин | 01:10 | 70 |
| Сказка об умном мышонке | Самуил Маршак | 03:05 | 70 |
| Слуги её величества | Редьярд Киплинг | 30:45 | 60 |
| Скорый гонец | Русская народная | 10:40 | 60 |
| Гусак | Алексей Николаевич Толстой | 02:10 | 60 |
| Девочка со спичками | Ганс Христиан Андерсен | 04:40 | 60 |
| Сказка о морковке | Ганс Христиан Андерсен | 01:50 | 55 |
| Дорожный товарищ | Ганс Христиан Андерсен | 34:10 | 55 |
| Чудо Пурун Бхагата | Редьярд Киплинг | 30:00 | 50 |
| Что сделала Мура | Корней Иванович Чуковский | 00:20 | 50 |
| Побратимы | Ганс Христиан Андерсен | 17:25 | 50 |
| Мерин | Алексей Николаевич Толстой | 01:30 | 50 |
| Окаменелое царство | Русская народная | 04:45 | 50 |
| Изобретатель | Михаил Пришвин | 05:10 | 50 |
| Две ящерки | Павел Бажов | 28:55 | 50 |
| Синяя свечка | Братья Гримм | 08:15 | 50 |
| Могильщики | Редьярд Киплинг | 43:15 | 40 |
| Райский сад | Ганс Христиан Андерсен | 26:40 | 40 |
| Порточки | Алексей Николаевич Толстой | 01:40 | 40 |
| Деревянный орел | Русская народная | 08:40 | 40 |
| Кот | Михаил Пришвин | 02:05 | 40 |
| Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил | Салтыков-Щедрин | 13:30 | 40 |
| Счастливый Ганс | Братья Гримм | 10:05 | 40 |
| Свинья-копилка | Ганс Христиан Андерсен | 04:10 | 30 |
| Охота за бабочкой | Михаил Пришвин | 01:40 | 30 |
| Нищий и счастье | Арабская сказка | 02:00 | 30 |
| Перо и чернильница | Ганс Христиан Андерсен | 04:05 | 30 |
| Берёза и три сокола | Русская народная | 01:50 | 30 |
| Настоящая невеста | Братья Гримм | 13:15 | 25 |
| Скверный мальчишка | Ганс Христиан Андерсен | 03:25 | 20 |
| Верное средство | Арабская сказка | 01:05 | 20 |
| Синий лапоть | Михаил Пришвин | 04:20 | 20 |
| Коняга | Салтыков-Щедрин | 11:15 | 20 |
| Кривая уточка | Русская народная | 01:10 | 15 |
| Соловей | Ганс Христиан Андерсен | 17:30 | 10 |
| Цветы маленькой Иды | Ганс Христиан Андерсен | 13:30 | 10 |
| Сундук-самолёт | Ганс Христиан Андерсен | 10:30 | 10 |
| Сказка о четырёх глухих | Владимир Одоевский | 07:40 | 10 |
| Старый дом | Ганс Христиан Андерсен | 15:05 | 10 |
| Улитка и роза | Ганс Христиан Андерсен | 03:50 | 10 |
| Весной | Сутеев Владимир Григорьевич | 00:50 | 10 |
| Двенадцать пассажиров | Ганс Христиан Андерсен | 07:45 | 10 |
| Злой князь | Ганс Христиан Андерсен | 04:35 | 10 |
| Неустрашимый царевич | Братья Гримм | 09:15 | 10 |
| Сочневы камешки | Павел Бажов | 17:05 | 5 |
| Приказчиковы подошвы | Павел Бажов | 12:25 | 5 |
| Независимый Горбушка | Виктор Драгунский | 10:15 | 0 |
Любовь Воронкова — Дед рассказывает сказки: читать сказку, рассказ для детей, текст полностью онлайн
Солнце медленно клонилось к дальнему лесу. Бабушка принесла молодой крапивы и стала рубить её в корытце под навесом. Поросёнок похрюкивал из закутки, словно спрашивал: а не мне ли там ужин готовится?
Дед сидел на брёвнышках под берёзами, чинил хомуты и старую сбрую. От хомутов тепло пахло дёгтем и лошадью. Таня примостилась к деду.
– Дедушка, – попросила она, – расскажи сказку!
– Ну что ж, слушай, – ответил дед.
И начал рассказывать:
– Жил-был Иван-царевич. Едет он однажды по тёмному лесу, смотрит – бежит ему навстречу избушка на курьих ножках…
– Эй, дед! – крикнула из-под навеса бабушка. – Ты что-то путаешь: избушка сроду не бегала.
– Ну, у тебя не бегала, а у нас бегает, – ответил дед. – Чего же ей не бегать, раз у неё ноги есть!.. Правду я говорю, внучка?
– Правду, – ответила Таня. – Ну, а дальше?
– Дальше? Вот, сбила меня, старая… Давай я тебе лучше про Снегурочку расскажу… Вот жили старик со старухой, детей у них не было. Слепили они себе дочку из снега – Снегурушку. Принесли они дочку в избу. Старуха и говорит:
«Давай её на печь посадим, пусть погреется».
А старик:
«Что ты, бабка, да ведь она же растает!»
«Молчи, старый! Много ты знаешь!»
И сделала по-своему – упрямая была: посадила Снегурушку на печь. Ну, Снегурушка-то – ах! ох! – да и растаяла!
– Эй, дед, что-то ты подвираешь! – опять вмешалась бабушка. – Дело-то не так было.
– Ну, у тебя не так, а у нас так. Правда, внучка?
– Правда. Ещё рассказывай.
– Ну, слушай. Вот жили старик со старухой…
– А старуха упрямая была?
– У! Очень даже. Спорщица была. Вот и заспорила она, что старику пашню пахать легче, чем ей в избе убираться. Тогда старик и говорит:
«Ну что ж, пожалуйста! Поезжай ты пахать, а я буду убираться в доме».
Остался старик дома. Встал пораньше, замесил хлебы, дал свинье корму, выпустил наседку с цыплятами. А потом печь затопил, хлебы испёк, обед в печку поставил и сидит старуху дожидается. Все дела поделал, а старухи всё нет и нет.
«Что такое? – думает. – Там и пашни-то часа на два».
К вечеру смотрит – идёт его старуха без сохи и без лошади. Одни вожжи в руках. Бросила вожжи старику и кричит:
«У тебя и соха-то как чугунная вся – не поднимешь! У тебя и лошадь-то бешеная – не удержишь! И земля-то у тебя в поле каменная – не прорежешь! Еле-еле одну борозду провела».
Тут бабушка не выдержала, вышла из-под навеса.
– И всё-то было наоборот! – сказала она. – Старуха-то в поле справилась ещё получше старика, а вот старик-то в избе не справился! И печку растопить не сумел, и цыплят у него коршун потаскал, и опара у него из квашни ушла, и свинья у него в избу залезла да опару съела! Уж ты, дед, молчи лучше!
– Не любит, когда про старух правду говорят, – подмигнул дед и улыбнулся.
– Ну, а дальше? – спросила Таня.
– Ну, а дальше они помирились, устроили пир. Патоку с имбирём варил дядя Симеон, бабушка Арина кушала – хвалила, а дедушка Елизар все пальчики облизал. И я там был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало.
– Значит, ты облился весь?
– Весь облился.
– Ну, а дальше?
– А дальше – сказка вся, больше плесть нельзя. Сказке – конец, а нам с тобою берёзовый ларец, в ларце плошки, да ложки, да губные гармошки…
По улице шёл дядя Матвей. Он издали поздоровался с дедом и сказал с улыбкой:
– Эва, хомутов-то набрал! Видно, у тебя лошадей много.
– Все мои, – ответил дед. – Полна конюшня!
Таня поглядела на деда: как это так – все лошади его?
– Эй, дедушка, – сказала она, – ты и вправду что-то не так говоришь: лошади-то не твои, а колхозные!
О чем на самом деле рассказывают детские сказки
Писали мне читатели пару раз комментарии вроде, зачем у вас серия называется «Попала в сказку», когда с героинями там жесть творится… А я мямлила в ответ про исконные, народные версии сказок… Там такая жесть творилась, что нам, современным авторам, и не снилось. Правда, всех деталей я не припомнила.
А тут какой-то добрый человек сделал очень любопытную компиляцию. Кто он — найти не удалось, текст уже расползся по инету, и где там первоисточник, непонятно. Может, он объявится и сознается;)))
Итак, народные варианты знакомых нам с детства сказок!
Красная Шапочка.
В оригинале Красная Шапочка носила вовсе не шапочку, а шаперон — накидку с капюшоном. У Перро она разгуливала именно в шапероне. А вот в немецкой версии братьев Гримм девочка была именно в шапочке, что прижилось и у нас. Первая запись этой сказки, сделанная в Тироле, датирована XIV веком. Распространена она была по всей Европе, и в оригинале ее рассказывали с любопытнейшими подробностями, о которых Перро и Гриммы как-то забыли упомянуть.
У Лукоморья труп зеленый. О чем на самом деле рассказывается в добрых детских сказках.
Девочка в красном плащике действительно заболталась с волком по пути к бабушке. А когда она пришла к домику, там хитрое животное уже успело бабушку не только убить, но и сварить. Волк в бабушкином чепце и платье кулинарничал, гостья была приглашена к столу, и вместе они принялись весело кушать бабушку, у которой было вкусное жирное мясо. Правда, бабушкина кошечка пыталась предупредить девочку о нежелательности каннибализма. Она крутилась вокруг и пела песенку:
Девочка бабушку жует,
Бабушки своей косточки грызет.
Но волк метким ударом деревянного башмака тут же убивает наглую кошку, на что Красный Плащик реагирует весьма безмятежно. Девочка раздевается догола, прыгает к бабушке в постель и принимается задавать ей непростые вопросы:
– Бабушка, почему у тебя такие широкие плечи?
– Бабушка, почему тебя такие длинные ноги?
– Бабушка, почему тебя на груди так много шерсти?
Волк на это честно отвечает, что так ему удобнее дорогую внучку обнимать, догонять и согревать. А когда дело доходит до больших зубов, волк не выдерживает и вспарывает своей милой подруге шейку. Видимо, бабушки ему не очень досталось за обедом.
И да, конец. Никаких дровосеков.
Гензель и Гретта
Древний сюжет про детей, потерянных в лесу, обрел новую жизнь в самом начале XIV века, во время Великого голода 1315–1317 годов. Три года чудовищных неурожаев, вызванных продолжительными заморозками, унесли примерно 25 процентов населения Северной Европы. В городах и деревнях процветал каннибализм. И именно тут появились Жанно и Марго (или Гензель и Гретель в немецком варианте).
Версий сюжета много, но самая популярная заключалась в том, что отец и мать, помирая от голода, решили съесть своих детей. Дети, услышав, как родители точат ножи, помчались в лес — переждать там, пока папа с мамой от голода умрут. По дороге мальчик бросал камушки, чтобы не заплутать. Просидев какое-то время в лесу, дети тоже стали изнывать от голода и тихонько прокрались обратно к дому. Там они услышали разговор родителей, которые раздобыли где-то немножко хлеба и теперь печалились, что хлеб-то для подливки есть, а вот непослушное мясное блюдо от них ускользнуло. Дети стащили кусок хлеба и опять подались в чащу. Но теперь мальчик отмечал путь крошками, которые тут же склевали тоже обезумевшие от голода птицы. Доев хлеб, дети решили было помирать — и тут они вышли к домику, сделанному из хлеба! А окна даже были выложены пшеничными лепешками! Дальше все идет по уже знакомой нам колее. Но в конце дети радостно возвращаются домой, неся с собой не только мешки свежего хлеба, но и хорошо зажаренную ведьму. Так что родителям теперь не нужно есть своих детей. Все счастливы, все обнимаются. С течением времени сказка видоизменялась. Голод в качестве основного персонажа все же остался, но родители теперь просто избавляются от лишних ртов, отводя детей в лес. Домик превращается в пряничный, ибо маленьких слушателей нынче хлебом к ведьме уже не заманишь, а изжарившаяся ведьма так и остается в печи, не попадая на семейный стол.
Белоснежка
В системе классификации сказочных сюжетов Аарне-Томпсона Белоснежка идет под номером 709. Это одно из известных повествований народной сказительницы Доротеи Виманн, записанное Гриммами и изрядно ими смягченное, хотя и от гриммовской версии фанатам Диснея станет не по себе.
Ну, во-первых, Белоснежку, падчерицу царицы, тоже собирались съесть — как без этого в сказке-то? Мачеха потребовала от слуги, чтобы он, придушив надоедливую девицу, принес в царскую кухню ее легкие и печень, которые и были поданы в тот же день на веселом званом ужине в замке (потроха оказались оленьими, ибо слугу девица подкупила своей красотой и молодостью). Белоснежка оказывается в плену у семи горных духов, которым тоже нравится ее красота — настолько, что они решают оставить девушку у себя. После смерти Белоснежки от отравленного яблока гроб с ее телом выставляется на горе, и там его видит проезжавший мимо королевич.
Далее Гриммы с некоторой заминкой пишут, что королевич пожелал забрать мертвую девушку к себе, потому что она выглядела как живая и была очень красивой. Не будем думать о королевиче плохо — может быть, он, в отличие от возлюбленного Спящей Красавицы (см. дальше), просто собирался честно и благородно выставить ее в краеведческом музее. Но пока он торгуется с гномами за право выкупа тела, его слуги роняют гроб, мертвая девушка падает, кусок яблока вылетает изо рта девицы — и все живы и счастливы. Ну, кроме мачехи. Потому что царице на ноги надели раскаленные железные башмаки и заставили ее плясать на горящей жаровне, пока она не умерла.
Спящая красавица
Ага. Конечно, поцеловал он ее… Нет, в древних версиях этого сверхпопулярного сюжета, первые записи которого относятся к XII–XIII векам, все происходило иначе. И подробнее всех за полстолетия до Перро, в 30-х годах XVII века, сюжет записал итальянский граф Джамбаттиста Базиле, еще один собиратель народных сказок.
Во-первых, король был женат. Во-вторых, обнаружив девушку, спавшую в заброшенном замке в лесу, он поцелуем не ограничился. После чего насильник поспешно уехал, а девушка, так и не выйдя из комы, в положенный срок разрешилась двойней — мальчиком и девочкой. Дети ползали по спящей матери, сосали молоко и как-то выживали. А потом мальчик, потерявший материнскую грудь, начал от голода сосать подвернувшийся мамин палец и высосал застрявшую там проклятую занозу. Красавица проснулась, обнаружила детей, поразмышляла и приготовилась к голодной смерти в пустом замке. Но проезжавший мимо король как раз вспомнил, что в прошлом году весьма недурственно провел в этих зарослях время, и решил повторить мероприятие. Обнаружив детей, он повел себя как порядочный человек: стал наведываться и подвозить продукты. Но тут в дело вмешалась его жена. Детей она зарезала, накормила папашу их мясом, а Спящую красавицу хотела было сжечь на костре. Но потом все кончилось хорошо. Королева пожадничала и приказала стащить с девушки шитое золотом платье. Король, полюбовавшись на юную голую красавицу, привязанную к столбу, решил, что прикольнее будет отправить на костер старую жену. А детей, оказывается, спас повар.
Рапунцель
А тут вообще все крайне невинно. Единственное, считай, отличие диснеевского сюжета от оригинальной версии, записанной Гриммами, в том, что никуда Рапунцель с принцем не убегала. Да, он лазил в башню по ее косе, но вовсе не с целью жениться. И Рапунцель тоже не рвалась в пампасы. На свободу она весьма оперативно отправилась, когда ведьма заметила, что корсет красавицы перестал сходиться в талии. В немецких деревнях, где многие барышни работали служанками в зажиточных домах, этот сюжет был не столь уж сказочным. Ведьма остригла Рапунцель, а принц в наказание был оставлен колдуньей без глаз. Но в конце сказки все у них отрастает заново, когда слепо блуждавший по лесу принц наткнулся на своих детей-близнецов, которые искали пропитание для голодной и несчастной Рапунцель.
Золушка
Над сюжетом сказки «Золушка» Шарль Перро поработал особенно старательно, тщательно вычищая из него всю мрачность и всю тяжелую мистику. Так появились феи, принцы Мирлифлоры, хрустальные башмачки, кареты-тыквы и прочая красота. А вот братья Гримм записали за народной сказительницей Доротеей Виманн версию, которая была куда ближе к народному варианту этой сказки.
В народном варианте Золушка бегает просить платья для балов на могилу матери, которая встает из гроба, чтобы нарядить дочурку (Гриммы, подумав, все же заменили маму-зомби на белую птичку, которая подлетала к могиле со свертками в зубах). После балов девушка сбегает от принца, который хочет не столько жениться, сколько немедленно размножаться. Девушка взбирается то на грушу, то на голубятню. Принц топором рубит все эти возвышенности, но Золушка как-то ухитряется скрыться. На третьем балу принц просто приклеивает прыткую красотку к лестнице, залив ту смолой. Но Золушка выпрыгивает из золотых туфелек и, вся в смоле, опять уносится, спасая свою честь.
Тут принц, окончательно ополоумев от страсти, решает выманить барышню обещанием жениться. Пока Золушка размышляет, можно ли верить его словам, пусть и объявленным на все королевство, принц начинает курсировать с туфельками. Старшая сестра отрезает себе пальцы ног, чтобы влезть в туфельки, но сильно хромает в них и теряет по дороге. Младшая сестра отрезает себе всю пятку и идет достаточно ровно, однако белые голуби раскрывают принцу и его свите обман. Пока сестры бинтуют кровавые обрубки, появляется Золушка и, вытряхнув кровь из туфелек, надевает их.
Все в восторге, принц и Золушка едут жениться, а белые голуби выклевывают ее сестрам глаза, за то что они заставляли Золушку убирать в доме и не пускали ее на бал. И теперь сестры, слепые и почти безногие, ползают по городу и просят милостыню, радуя этим сердце Золушки, живущей с красивым принцем в уютном дворце.
Баба Яга
Самый популярный персонаж славянских сказок, чье имя значит Баба-Язва, имеет крайне мрачное происхождение, а описание ее очаровательного жилища было верным способом до икоты напугать маленьких полян, древлян и прочих кривичей. Ибо даже самые юные обитатели славянских земель, увы, хорошо знали, что такое избушка на курьих ножках. Вплоть до XIII–XIV веков, а кое-где и дольше, аж до XIX века, на наших лесных территориях покойников хоронили в домовинах — «избах смерти». Это был отличный способ захоронения для богатых деревом северных земель с их вечно промерзшей землей. Выбирались несколько стоявших рядом деревьев, их срубали на высоте полутора-двух метров, корни подсекали и частично вытаскивали наружу, чтобы уберечь стволы от гнили, а вверху возводили небольшую избушку, куда и помещали труп вместе с причитавшимися ему яствами и кое-каким скарбом. В такую избушку почти не могли попасть хищники, а стоять они могли десятилетиями и веками. Бабка-Язва, Старуха-Мор, а именно сама Смерть, конечно, рассматривала эти домики как свое законное жилье. Ее костяная нога, принадлежавшая миру мертвых, грозно стучала на тех, кто осмеливался сунуться ближе к этому охраняемому захоронению. И все Иваны Царевичи, попадавшие к ней в гости, проходили те обряды, которые были положены покойникам: их обмывали, избавляя от «человечьего духа», выдавали им пищу в долгий путь и укладывали спать — надолго.
Три медведя
Сейчас мы воспринимаем рассказ про Машеньку, наведавшуюся в гости к трем медведям на предмет опробовать их кроватки и миски, как нечто исконно наше. И тут мы в корне неправы. Именно «Три медведя» не являются даже интернациональным бродячим сюжетом — это чисто шотландская сказка, вошедшая и в английский фольклор.
Русской ее сделал Лев Толстой. Он перевел эту сказку, ознакомившись с ней в исполнении Роберта Саути (сказка Саути была опубликована в 1837 году). В изначальной, фольклорной версии к медведям являлся их вечный противник лис, и он либо вынужден был бежать от медведей со всех ног, либо с него все-таки успевали спустить шкуру, на которой самый маленький медведь потом любил греть свои лапки, сидя перед камином. Роберт же Саути превратил главного героя в маленькую старушку. Судьба старушки осталась туманной. Вот как звучит финал сказки Саути:
«Старушка прыгнула из окна, и то ли она сломала себе шею при падении, то ли убежала в лес и там заблудилась, то ли благополучно выбралась из лесу, но была схвачена констеблем и отправлена в исправительный дом как бродяжка, я не могу сказать. Но три медведя больше никогда ее не видели».
А Лев наш Николаевич ни с какими старушками знаться не пожелал и сделал героиней маленькую девочку, благополучно спасшуюся от ужасов медвежьего леса.
Почему сказки важны для детства
Не все верят в важность детских сказок. Фактически, 25% недавно опрошенных родителей заявили, что не будут читать сказки ребенку до пяти лет, потому что они плохо преподали урок или были слишком напуганы. Многие из вас поделились своим мнением об этом на Facebook и, пожалуйста, прокомментируйте и здесь — я хочу услышать ваши мысли!
В обзоре сказок, цитируемом в этой статье в британском Telegraph, собраны десять самых популярных сказок, которые родители не читают, и почему.Прочитав список причин, могу только сделать вывод, что этих родителей утратили способность к рассуждению — полностью . Например, причина, по которой не следует читать Златовласку, заключается в том, что она отправляет сообщение о воровстве. Едва. Во всяком случае, послание — не врываться в дома, потому что там может жить семья медведей.
Я хочу посмотреть, почему сказки так важны для детей; почему это важные истории для детства.
8 причин, почему сказки так важны для детства
«Если вы хотите, чтобы ваши дети были умными, читайте им сказки.Если хочешь, чтобы они были умнее, читай им больше сказок ».
— Альберт Эйнштейн
1. Сказки показывают детям, как справляться с проблемами
Мы учимся у персонажей рассказов, даже будучи взрослыми. Они помогают нам, потому что мы связаны с нашей собственной жизнью, мечтами, тревогами и думаем, что бы мы делали на их месте. Сказки помогают детям научиться ориентироваться в жизни. (Беттельхейм, Б. Использование чар: значение и важность сказок .)
«Сказки не рассказывают детям, что драконы существуют. Дети уже знают, что драконы существуют. Сказки рассказывают детям, что драконов можно убить ».
— Г.К. Честертон
2. Сказки повышают эмоциональную устойчивость
Сказки показывают реальные жизненные проблемы в фантастическом сценарии, где чаще всего побеждает герой. (За исключением оригиналов Гримм.) Дети должны в безопасной обстановке обнаружить, что плохие вещи случаются со всеми. Потому что угадайте, что? Никто в жизни не застрахован от проблем, поэтому нам нужно развивать способности у наших детей.Строим ли мы эмоциональные мускулы, чтобы наши дети могли держаться в трудные времена, или мы защищаем своих детей, защищая их, делая их настолько слабыми, что они не могут справиться с чем-либо, требующим силы?
3. Сказки дают нам общий язык (Культурная грамотность и каноны)
Нил Гейман пишет: « Мы встречаем сказки в детстве, в пересказах или панто. Мы дышим ими. Мы знаем, как они идут ».
4. Сказки на пересечении культурных границ
Многие культуры имеют общие сказки, такие как Золушка, со своим культурным колоритом.Мы читаем версии и знаем, что все мы разделяем что-то важное, необходимость осмыслить жизнь с помощью историй и надежду на победу добра над злом.
5. Сказки учат истории
Сказки понимают основы истории — сеттинг, персонажей и сюжет (восходящее действие, кульминация и развязка), а также разницу между художественной и научной фантастикой. Когда ребенок понимает структуру рассказа, это поддерживает его способность делать прогнозы и понимать другие рассказы, которые он читает.
6. Сказки развивают воображение ребенка
«Когда я исследую себя и свои методы мышления, я прихожу к выводу, что дар фантазии значил для меня больше, чем любой талант к абстрактному, позитивному мышлению».
— Альберт Эйнштейн
7. Сказки дают родителям возможность обучать навыкам критического мышления
Я абсолютно ненавижу «Русалочку» Диснея. Девушка, которая бросает свою жизнь ради мальчика, — это чушь и не образец для подражания для моих дочерей.Даже в оригинальной версии изображена слабая женщина, которая умирает за мужчину — мне это не нравится. (Но, по крайней мере, она терпит последствия!)
Но.
Это не значит, что я не позволю своим детям читать сказку о русалке. Укрытие не дает моим детям навыков критического мышления. Разоблачение и ведомый разговор делают! (Может быть, с несколькими стонами из арахисовой галереи.)
8. Уроки по обучению сказкам
Используйте сказки, чтобы преподавать нравы и уроки. Чему вы можете научиться у Златовласки? Как насчет Золушки или Джека и бобового стебля?
Так неужели сказки слишком страшны для детей?Иногда.
Необходимо учитывать возраст и стадию развития ребенка. Мы не читаем двухлетнему ребенку оригинальную Рапунцель, где принц ослеплен и окровавлен, потому что ребенок все равно этого не поймет. Используйте свое суждение как родитель. Пусть ваши дети тоже высказывают свои суждения — они смогут сказать, считают ли они эту историю слишком пугающей или нет.
Чтобы читать сказки, нужно учитывать время суток. Возможно, некоторые сказки не предназначены для сказок на ночь.Так что читайте их за обедом!
Только не запрещайте навсегда сказки из жизни вашего ребенка только потому, что некоторые из них пугающие или политически некорректны. Вы можете легко найти модифицированные версии, если они больше подходят вашему ребенку и вашей семье.
Что ты думаешь о сказках?
Какие ваши любимые?
«Хотя сейчас мы думаем о сказках как о рассказах, предназначенных для совсем маленьких детей, это относительно современная идея. В устной традиции магические истории нравились слушателям, как молодым, так и старым, в то время как литературные сказки (включая большинство сказок, наиболее известных сегодня) публиковались в основном для взрослых читателей до XIX века.(полный: http://www.endicott-studio.com/gal/galWi…) »
— Терри Виндлинг
Подробнее:
Огромный список сказок для детей,
Сказки — рекомендуемые книги и занятия, написание смешанных сказок
Пособия по чтению сказок детям
— От подготовки нас к жизненным ловушкам до обучения ценным навыкам и урокам — сказки всегда актуальны, независимо от нашего возраста, — пишет Кэтрин Уайлд.
Хотя мы, возможно, уже давно убрали детские вещи, сменили блейзеры и ранцы на элегантные костюмы и сумки через плечо и тащимся в школу по дороге на работу, когда дело доходит до сказок, которые сформировали ночные повествования нашей юности, ибо по какой-то причине мы немного больше не хотим отпускать.
От необходимости «поцеловать несколько лягушек» до «найти себя счастливыми навсегда», просмотра бесконечных ромкомов, отражающих истории, под которые мы засыпали, не говоря уже о волнении следующего уровня, которое встречает любую королевскую свадьбу, — мы явно по-прежнему увлечены этими маловероятными сказками, однако мало они имеют отношения к реалиям повседневной жизни, наполненным большим количеством троллей и людоедов.
Так почему же мы так хотим, чтобы сказки сбывались? И почему эти рассказы остаются с нами далеко за пределами нашего детства (и несмотря на все, что мы узнали на этом пути)?
Сказки важны, потому что они дают форму глубоким страхам и мечтам о жизни через фантазии
По словам детского психолога Салли Годдард Блайт, директора Института нейрофизиологической психологии и автора книги Гений естественного детства: секреты процветающих детей , даже в наше время сказкам есть чему поучиться. детей о жизни и действительно дают нам ключевые воображаемые переживания, которые формируют нас на протяжении всей нашей жизни.
«Сказки важны не потому, что они показывают детям, какова жизнь, а потому, что они придают форму глубоким страхам и мечтам о жизни через фантазии», — говорит Годдард Блайт.
«Важно помнить, что дети усваивают эти истории на том уровне развития, на который они способны. В сказках всегда ясно, что это не настоящий мир. Персонажи могут быть незнакомы ребенку, но проблемы и чувства, с которыми приходится иметь дело, часто сами по себе очень правдивы.Сказки дают детям возможность с помощью историй, которые безопасно отделены от них самих, понять некоторые из действительно запутанных и трудных чувств, которые они еще не могут выразить для себя ».
Долго и счастливо: сказка может усилить важность доброты и внимательности Кредит: GettyВо-первых, объясняет она, черно-белый характер сказок помогает детям чувствовать себя комфортно и делает их идеальными для усвоения важных жизненных уроков, например, касающихся поведения и основ морали.
«Упрощенное, противопоставление хороших и плохих сказок и персонажей в них помогает детям справиться с неопределенностью — именно неопределенность вызывает у детей беспокойство. Устанавливая эту четкую дихотомию с самого начала и следуя этой основной рубрике на протяжении всей истории, сказки помогают детям чувствовать себя уверенно и комфортно в истории по мере ее развития. Таким образом, даже если герой или героиня в центре сказки испытывает трудности или трудности на своем пути, дети могут быть уверены, что они идут в правильном направлении.”
И наоборот, злые мачехи, ведьмы, тролли, волки и бесы, которые усложняют жизнь каждому, преподают еще один важный жизненный урок. «Узнавать, что в мире есть нечестивые люди, не обязательно плохо для детей», — говорит Годдард Блайт. «Мы не всегда помогаем нашим детям, позволяя им поверить в то, что мир, в который они попадают, всегда будет легким, или что другие люди всегда будут понимать их или делать скидку на них».
Эти долгие и счастливые истории убеждают нас, что каким-то образом, со временем, в конце концов, все будет хорошо
Сказки дают детям безопасное место для знакомства с идеей о том, что жизнь не всегда легка, что что-то может пойти не так, и люди не всегда в глубине души думают о ваших интересах.В то же время, поскольку «хорошие» персонажи обычно награждаются в конце, это способ позитивно подчеркнуть важность доброты, внимательности и правдивости.
Также есть более конкретные уроки, которые дети получают из разных сказок, которые могут помочь им развить важные жизненные навыки. «В Гадкий утенок , например, дети слышат об этом утенке, который не подходит, который не такой, как другие, и которого все остальные утята придираются и издеваются. Они осознают это чувство неприспособленности; они это понимают; это то, что чувствуют многие дети в самых разных ситуациях, будь то их первый день в детском саду или школе, или просто когда они пробуют что-то, в чем они не уверены или в чем боятся.Так они учатся сопереживать, они понимают, что важно быть добрыми. А затем, конечно же, утенок превращается в прекрасного лебедя, который учит их не судить по внешнему опыту и тому, как люди могут меняться и развиваться в жизни ».
В The Emperor’s New Clothes дети учатся говорить открыто, когда видят, что что-то не так, даже если все ведут себя так, как будто все в порядке; тот факт, что вам нужно только сказать ребенку «ваш нос растет», чтобы он понял, что вы знаете, что они лгут, является свидетельством уроков, содержащихся в Пиноккио ; и Красная Шапочка дает важные уроки об опасностях разговора с незнакомцами.Все это дети могут взять, перевести и использовать в повседневной жизни.
Даже когда мы вырастаем, сказки остаются с нами — и, по словам Годдарда Блайта, это не обязательно плохо (хотя, возможно, вы захотите попробовать новый жанр фильма). «Взрослым нам сказки утешают своей привычностью. Они напоминают нам о временах нашего детства, когда у нас не было обязанностей, а также о всей неопределенности и незащищенности взрослой жизни. И послание каждого из них, в конечном счете, положительное — эти истории о вечной и счастливой жизни убеждают нас, что каким-то образом, каким-то образом, со временем, в конце концов, все будет хорошо.«Довольно хороший урок для жизни — выходите ли вы замуж за красивого принца / принцессу или за кого-то еще более похожего на лягушку.
Включение семейного времени и воображения
Когда в последний раз у вас была возможность насладиться невероятным моментом с семьей? Все мы знаем, что такие времена наступают не так часто, поэтому Mastercard объединяет людей посредством обмена опытом, чтобы подпитывать воображение всех возрастов.
Mastercard предлагает держателям карт возможность воспользоваться множеством бесценных преимуществ при бронировании отпуска в Disneyland® Paris.От предпочтительных мест на театральных представлениях, бесплатно зарезервированных в мэрии и студиях, когда вы показываете свою карту Mastercard, до прямого доступа к одному аттракциону при покупке экскурсии с помощью карты Mastercard, бронирование с помощью карты Mastercard позволит вам и вашей семье познакомиться с Диснейлендом. Париж самым волшебным и неповторимым образом.
Лучше всего то, что Mastercard объединилась с парижским Диснейлендом, чтобы предложить вам шанс выиграть бесценную поездку для семьи из четырех человек. Примите участие в конкурсе прямо сейчас! Чтобы получить дополнительную информацию и получить больше бесценных впечатлений, посетите бесценный.com.
Психологический срыв (крупный) — Алиса Гаффорд ENG170 ePortfolio
Зачем детям сказки: психологический срыв
Мои родители никогда мне сказок не читали. Они были двумя трудолюбивыми родителями, и у них было немного свободного времени. Я часто задаюсь вопросом, читали ли они мне сказки, если бы я был другим человеком. Может быть, у меня появилось бы больше друзей, возможно, я был бы умнее или, может быть, я бы смотрел на мир более оптимистично, чем на самом деле.В контексте контекста психоанализ определяется как «систематическая структура теорий, касающихся отношения сознательных и бессознательных психологических процессов» («Психоанализ»). Многие произведения имеют скрытый смысл, который можно объяснить с помощью психоанализа их персонажей и их сюжета. Особенно это касается многих детских книг. В детских сказках, как и в сказках, есть основные сюжетные моменты, содержащие более глубокий смысл, которые помогают преподать детям важные уроки.Литературные аналитики часто используют идеи Зигмунда Фрейда, Карла Юнга и Бруно Беттельхейма, чтобы показать, как сказки могут быть использованы для развития детей.
Одна из многих целей сказок — научить детей смотреть на бессознательные идеи. На развитие детской психики положительно влияет то, что они видят и читают. Автор книги Once Upon A Time , Марина Уорнер, показывает, как дети начинают видеть символы в сказках, которые они читают; они учатся видеть в лесу неизведанное, дворец — как классику, а отравленное яблоко — как скрытую правду (Warner 114).Более того, развитие психики — это то, как дети узнают о скрытых идеях; это ступенька ко всему остальному, чему их пытаются научить сказки. Без способности ребенка выводить символы и скрытые значения в историях и в мире дети не смогли бы выучить невысказанные уроки. Вальтер Одайник, юнгианский аналитик, пишет статью, посвященную насилию Шарля Перро в Bluebeard ; он хочет изменить взгляд родителей на насилие в сказке.Он утверждает, что глубокий взгляд на историю позволяет читателю увидеть, что человеческая психика вовсе не разрушается насилием, а, напротив, эволюционировала и созрела на уроках, которые заставили персонажа рассказа испытать насилие (Odajnyk 271). . Психика ребенка многим родителям кажется хрупкой; они считают, что его нужно баловать, однако это не так. Он заявляет, что, позволяя детям видеть эти события, это позволит им увидеть последствия своих действий и укрепить их мыслительные процессы и понимание мира.Психоанализ сказок, которые дети читают, очень легко понять с помощью психоанализа детской психики; это позволяет им развить понимание того, как устроен мир.
Все сказки работают вместе, чтобы изменить представление детей о мире. Развитие психики также может изменить ранее существовавшие представления детей об окружающем мире. Чарльз Шварц, эксперт по сказкам, заявляет, что связь между сказками и психикой использует мотивы, чтобы продемонстрировать, как сказки развивают взгляд на мир, как ребенка, так и взрослого (Шварц).В результате психика развивается не обязательно с самого начала, но и на протяжении всей жизни. Он доказывает, что не только дети могут использовать сказки для развития своих знаний о мире, но и взрослые могут изменить свой взгляд на мир на основе этих историй со скрытым смыслом. Например, в Hansel и Gretel и Гензель, и Гретель усвоили идею, что не все так, как кажется. Они видят, что красивый дом, сделанный из хлеба, сахара и пирожных, на самом деле является домом злой ведьмы (Гримм).В данном случае и Гензель, и Гретель познают суровую реальность мира — жизненно важный урок, который многим детям необходимо усвоить в раннем возрасте. Возвращаясь к идее психоанализа, Джеймс Хейзиг говорит, что «… Используя психоаналитическую модель психики, можно увидеть сказки, чтобы передать ребенку понимание универсальных человеческих проблем…» (Хейзиг). Таким образом, хорошо известно, что сказки не просто проповедуют детям идеи мира и любви, они показывают им, что человечество может быть злым и жестоким без обещания «счастливого конца».Оба автора объясняют, что психика человека может быть изменена в любое время от рождения до смерти при малейшем влиянии, как в сказках, на изменение восприятия мира человеком.
Сказки служат для обучения детей правилам поведения. Читая самые популярные сказки, дети начинают подражать некоторым идеям, изображенным в сюжете, и персонажам. Автор немецкой статьи, в которой анализируются сказки, говорит: «Помимо того, что сказки служат образцом счастья и выражением фантазий об исполнении желаний, сказки вовлекают рассказчиков и слушателей в коллективное осмысление смысла и способствуют развитию эмпатии» (Нокс).Здесь Нокс утверждает, что те, кто читает, и те, кто слушает, начинают видеть более глубокий смысл и сочувствовать персонажам в истории. Он хочет, чтобы родители понимали, что чтение детям даже самых жестоких сказок повлияет на их использование в социализации важных навыков, таких как сочувствие. В книге, написанной Джеком Зипесом, он говорит, что сказки постоянно защищают дух в детях; он показывает им, как рационализация может нанести вред детству (Зипес, Сказки как миф , 160).В заключение, очевидно, что игровой дух в детях должен оставаться таким, а сказки помогают повлиять на радость в детских сердцах. Авторы этих сказок демонстрируют в своих рассказах, что дети созданы для бега, лазания и исследования. В каждом случае, когда это не так, дети вынуждены сражаться с монстрами, которые могут даже жить сами по себе. Эта концепция скрыта глубоко внутри смысла каждой истории. Дети неосознанно понимают, что они обязаны с надеждой относиться к миру и сочувствовать окружающим их людям через сказки, которые они читают.
Детские сказки, например сказки, постоянно влияют на поведение детей, открывая новые пути к жизни. В онлайн-статье, написанной Инаадом Сайером, говорится, что сказки можно использовать для оттачивания эмоций и развития воображения для выполнения образовательной миссии (Сайер). Сказки помогают развивать воображение, что позволяет детям увидеть себя живущими в сказке, отправляющимися в самые разные безумные приключения. Они начинают понимать, что им нужно воображение, потому что оно будет помогать им на протяжении всей жизни.Написанный Дж. Р. Р. Толкином, популярный роман Th e Hobbit рассказывает историю о Бильбо Бэггинсе, который отправляется в приключение, чтобы получить сокровища, защищенные драконом («Хоббит: Сюжет»). Продано более 100 миллионов копий «Хоббита» и переведено примерно на пятьдесят языков (Шиппей). Одна из основных причин того, что Hobbit стал настолько популярным, заключается в том, что дети завидуют приключениям Бильбо Бэггинса. Общий успех детских приключенческих историй демонстрирует желание детей увидеть воплощение своих самых смелых мечтаний.В литературных источниках, объясняющих, как сказки могут быть полезны в психотерапии, Рут Боттигхаймер говорит: «В психоаналитической литературе всегда были сообщения о сказках, которые становятся организующей схемой для жизненного пути человека» (Bottigheimer 209). Боттигхаймер, эксперт по сказкам, показывает, что эти разные сказки позволяют детям планировать свою жизнь и позволяют им знать, что даже если они переживают трудные времена, им нужно держать голову выше и продолжать идти вперед.Поведение детей легко убедить, увидев множество разных историй, разыгрывающих их самые большие проблемы; Детям совершенно необходимо наблюдать, как эти персонажи побеждают своих воображаемых демонов, чтобы научить детей побеждать своих настоящих демонов.
Сказки — большая часть детства; Эти истории преподают множество уроков, которые дети усваивают, например, бороться с трудными вещами и сохранять мотивацию. В другом произведении, автором которого является Джек Зайпс, он использует некоторые идеи Фрейда, чтобы оправдать полезность сказок, обучая детей преодолевать свои конфликты и тревоги, которые оказались затронуты даже самой бессознательной частью их воспоминаний (Zipes, The Oxford Товарищ по сказкам, 491-492).Идея Фрейда, на которую ссылается Зипес, формулирует, что сказки соотносятся со сновидениями детей — проявлением всех их страхов и тревог — и показывает, как эти проблемы могут быть решены. Зипес хочет, чтобы родители увидели, что сказки не просто показывают детям пустые волшебные сюжеты; это показывает им, что они могут научиться преодолевать самые маленькие проблемы в своей жизни, даже если проблема бессознательна. Развивая эту идею, Ниланджана Саньял пишет:
«Важным аспектом этих историй является то, как они представляют главных героев, к которым дети могут относиться, и показывают, как эти герои преодолевают проблемы, с которыми они сталкиваются — проблемы, с которыми дети боятся столкнуться сами.Слушание этих историй дает детям уверенность в том, что даже если ситуация кажется безвыходной, умный и ловкий ребенок может позаботиться о себе сам »(Саньял).
Позже в своем эссе Саньял объясняет, что архетипический персонаж сказок — неудачник. Подводя итог, дети видят, как можно бороться со своими проблемами, даже если ребенок чувствует себя «слабым звеном»; они знают из рассказов, которые они читали, что быть «слабым» — не обязательно худшее. Истории, которые читают дети, всегда преподают им важные уроки, такие как борьба в собственных битвах и сохранение мотивации, которые помогают им на протяжении всей их повседневной жизни.
Идеи всемирно известных психологов помогают объяснить, как сказки показывают детям закономерности и уроки, которые они никогда раньше не видели, через скрытый смысл историй. Д.Л. Ашлиман описывает свою концепцию как передачу сказок через «бесчисленное количество поколений», чтобы внедрить эти идеи в каждого. Его идея подтверждается свидетельством Карла Юнга, когда он говорит, что сказка «… проявляется через архетипы — образцы и визуальный опыт» (Ashliman 144). Бессознательное — это главный фокус.Свидетельства Карла Юнга, специалиста в своей области, подтверждают, что дети способны видеть мельчайшие детали, описанные в рассказе. Ашлиман использует этот аргумент и показывает, что сказки не только не причиняют вреда растущему уму детей, но и показывают им, что вещи не являются поверхностными и что все, что мы видим или слышим, имеет слои, выходящие за рамки непосредственного понимания. Уорнер в своем романе не просто подразумевает эту идею, она полностью ее поддерживает. Она отмечает, что мотивов в сказках много и что они прекрасно справляются с непризнанными мыслями и желаниями (Warner 117).Уорнер поддерживает идею о том, что сказки проникают в подсознание ребенка и там корни растений. Дети не сразу заметят эти идеи или концепции, но у них будет основа для понимания того, как устроен мир. Сказки жизненно важны для ума ребенка, потому что они позволяют ему видеть разные нравы и значения мира, даже если они не понимают этих идей в то время, когда они их изучают.
Психология — сложный предмет. Его можно использовать по-разному, но главная цель — улучшить развитие детей.Поговорка «не научишь старую собаку новым трюкам» звучит здесь правдоподобно. Чем раньше эти идеи будут привиты детям, тем лучше они узнают об окружающем мире. Детский ум тоже очень сложен, но если общество позволит детям читать сказки, например сказки, они смогут увидеть разницу в подрастающем поколении. Мир должен увидеть более чуткое поколение. В нашем мире мы так часто видим, как родители говорят своим детям «выпить» или «уйти», не более того.Мы хотим, чтобы наши дети росли отзывчивыми. Возможно, со временем они станут родителями, которые будут знать, как поддерживать своих детей и помогать им в их развитии. В эпоху цифровых технологий все в подтексте. Научить наших детей понимать скрытые смыслы — это важный навык, которому необходимо научить, чтобы видеть прогресс в нашем мире.
Цитируемых работ
Ашлиман Д. Л. Народные сказки и сказки: Справочник . Гринвуд Пресс, 2004.
Боттигхаймер, Рут Б., редактор. Сказки и общество: иллюзии, аллюзии и парадигмы . Univ. Пенсильвании, 1989 г.
Гримм, Якоб и Вильгельм Гримм. «Гензель и Гретель.» Классические сказки , под редакцией Марии Татар, W. W. Norton & Company, 2017, стр. 236-241.
Хейсиг, Джеймс В. «Бруно Беттельхейм и сказки». Современная литературная критика , под редакцией Джеймса П. Дрейпера и Дженнифер Эллисон Бростром, т.79, Gale, 1994. Литература Ресурсный центр , https://link.gale.com/apps/doc/h2100002067/LitRC?u=newpaltz&sid=LitRC&xid=6ddce113. По состоянию на 7 октября 2019 г.
Knox, R. S. “Wie Kommt Man Ans Ziel Seiner Wünsche? Modelle Des Glücks в Märchentexten ». Marvels & Tales , т. 24, вып. 2, 2010, стр. 355-358, 369. ProQuest, https://libdatabase.newpaltz.edu/login?url=https://search.proquest.com/docview/763263248?accountid=12761. По состоянию на 6 октября 2019 г.
Одайник, В.Вальтер. «Архетипическое толкование сказок: Синяя Борода». Психологические Перспективы , т. 47, нет. 2, июль 2004 г., стр. 247–275. EBSCOhost , DOI: 10.1080 / 00332920490920665. По состоянию на 5 октября 2019 г.
«Психоанализ». Dictionary.com . www.dictionary.com/browse/psychoanalysis. По состоянию на 5 октября 2019 г.
Саньял, Ниланджана и Маниша Дасгупта. «Сказки: эмоциональные процессоры детских конфликтов в динамической интерпретации.» SIS Journal of Projective Psychology & Mental Health , vol. 24, вып. 1. Январь 2017 г., стр. 39–47. EBSCOhost, search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=a9h&AN=121809595&site=ehost-live. По состоянию на 6 октября 2019 г.
Сайер, Инаад М., Мухаммад Кристиаван и Медиарита Агустина. «Сказка как средство построения взаимодействия детских персонажей». Журнал Аль-Та’Лим , т. 25, нет. 2, 2018, с. 108 . ProQuest , https: // libdatabase.newpaltz.edu/login?url=https://search.proquest.com/docview/2164441560?accountid=12761, doi: http: //dx.doi.org/10.15548/jt.v25i2.458. По состоянию на 6 октября 2019 г.
Шварц, Чарльз и Барбара Уортон. «Дважды рассказанные сказки: психологическое использование сказки
»сказок ». Журнал аналитической психологии , т. 33, нет. 1, январь 1988 г., стр. 89. EBSCOhost , search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=a9h&AN=12260408&site=ehost-live. По состоянию на 6 октября 2019 г.
Шиппи, Томас. «Хоббит: что сделало книгу таким прочным успехом?» The Telegraph , Telegraph Media Group, 20 сентября 2012 г., https://www.telegraph.co.uk/culture/books/booknews/9555838/The-Hobbit-What-has-made-the-book- такой-непреходящий-успех.html. «Хоббит: сюжет». SparkNotes , https://www.sparknotes.com/lit/hobbit/summary/. По состоянию на 27 октября 2019 г.
Уорнер, Марина. Однажды в сказке. Oxford University Press, 2014.
Вулли, Жаклин Д. «Основы разума: понимание реальности детьми». Наука , т. 262, нет. 5135, 1993, с. 926+. Gale In Context: Opposing Viewpoints , https://link.gale.com/apps/doc/A14541610/OVIC?u=newpaltz&sid=OVIC&xid=98fec652 Доступно 6 октября 2019 г.
Зипес, Джек. Сказка как миф / миф как сказка . University Press of Kentucky, 1994.
.-. Оксфордский спутник сказок .Oxford University Press, 2015.
.Стоит ли растить детей на сказках?
Сказки — один из основных предметов чтения большинства детей, но должны ли они им быть? Детский сказочник Баз Макдональд задается вопросом, не пора ли нам навсегда отказаться от сказок.
Трудно найти в Новой Зеландии человека, который не знал бы сказки о Золушке или Красной Шапочке.Мы все выросли на баснях братьев Гримм и Ганса Христиана Андерсена, будь то оригинальные рассказы, модернизированные пересказы или экранизация фильмов и телешоу. Независимо от того, как вы впервые столкнулись с ними, вряд ли вы пережили детство, не познакомившись с этими многовековыми историями.
Эти басни стали неотъемлемой частью западной культуры, и поэтому мы немигающим образом знакомим каждое новое поколение с их магией. Но, возможно, нам стоит моргнуть, прежде чем читать эти сказки нашим детям.Может быть, нам следует задаться вопросом, являются ли ценности XIX века, для которых они были написаны, уроками, которые мы хотим или в которых нуждаемся в 21 веке.
Мне выпала честь быть детским рассказчиком, и я уже почти три года провожу еженедельные рассказы в Веллингтоне. Моя основная забота при выборе книг каждую неделю — убедиться, что занятия будут интересными и интересными для детей, но второстепенным соображением всегда является то, насколько инклюзивны рассказы. Я очень стараюсь, чтобы книги, которые я читаю, не усиливали негативные стереотипы и архетипы, особенно в отношении пола.
Поэтому я не включаю сказки в свои рассказы.
Это упущение никогда не было актом протеста или попыткой выступить против этих книг. На самом деле, я испытываю по ним большую ностальгию. Скорее, я не включаю их, потому что они мало что делают, что современные детские книги не делают так же хорошо, если не лучше. Дело в том, что на каждую басню братьев Гримм приходится тысяча книг, рассказывающих одинаково волшебные истории, но сделанных так, чтобы они были более понятны современным детям, и без включения проблемных стереотипов и архетипов.
Возьмем, к примеру, типичную сказку «Золушка». Не обращая внимания на то, насколько отчуждающим может быть аграрный средневековый сеттинг книги для детей, становится ясно, что у Золушки есть несколько замечательных тем, таких как смелость перед лицом невзгод и важность доброты. Но в основе этих релевантных сообщений лежит ряд проблемных, таких как конструкция девицы, в которой единственным спасением Золушки может стать спасение мужчиной.
Вместо Золушки я могу назвать несколько современных книжек с картинками, которые содержат все те же положительные качества, но без каких-либо отрицательных.Возьмите Pig the Pug , серию книг об эгоистичном мопсе, чья жадность и зависть причиняют боль всем остальным собакам вокруг него. В каждой книге Свин сталкивается с последствиями своих негативных действий и испытывает смирение. Эти книги столь же причудливы, как и «Золушка» (я имею в виду, кто не любит животных, которые ведут себя как люди?), Но они позволяют детям больше увлекаться и преподносят те же уроки, но без ретроградных тем.
Я уверен, что для многих из вас это звучит так, будто я проповедую.Но правда в том, что я активно стараюсь избегать рассказов, которые пытаются преподать уроки, включая сказки, которые по своей сути являются проповедью. Вместо этого я ищу книги, которые предназначены для развлечения детей, но делают это инклюзивно. Например, серия Witch with an Itch фокусируется на рассказывании веселых и волшебных историй, но с разнообразным набором персонажей, в которых и девочки, и мальчики представлены как равные.
Конечно, есть заслуга в том, чтобы иметь книги с конкретными уроками и моральными принципами, которыми можно поделиться.Они могут быть полезным инструментом для родителей, которые могут выбирать книги, чтобы закрепить идеи, относящиеся к определенному этапу развития их ребенка. Но насколько уместны эти басни для подготовки детей к современному миру. Конечно, тема незнакомой опасности в Гензель и Гретель все еще актуальна — но разве это доставка с ее тревожной историей о мачехе, которая хочет, чтобы ее муж отвел детей в лес и убил их? Почему бы не использовать современную книгу, которая преподает тот же урок, но без убийства детей топорами и печами?
Когда я рассказываю другим рассказчикам о своей политике «запрета сказок», я, как правило, испытываю шок.Часто они реагируют так, как будто это святотатство, наравне с плевками в флаг.
Но почему избегать этих книг должно быть кощунством? Что мы им должны? Мне кажется, мы их сохраняем просто потому, что это классика. Я понимаю это чувство — я согласен, что важно сохранить классическую литературу. Но правильно ли навязывать устаревшие стереотипы невероятно впечатлительным детям?
Огромные усилия прилагаются к тому, чтобы попытаться изменить эти истории, чтобы сделать их более приемлемыми для нового поколения читателей.Но независимо от того, как они адаптированы, вы не можете изменить некоторые из наиболее проблемных моментов сюжета, чтобы это не превратилось в совершенно другую историю: Золушка все равно будет спасена принцем, Спящую красавицу по-прежнему будут целовать наяву (без согласия, могу я добавить) , а мачехи всех мастей будут продолжать пытаться убивать молодых женщин. Историям, которые мы можем рассказывать, нет предела, особенно детям, чье воображение не знает границ. Так что, возможно, вместо того, чтобы пытаться обновить эти истории, нам следует создавать и рассказывать новые басни нашего времени — те, которые отражают ценности, которые мы пытаемся жить сегодня.
В конце концов, проблема не в том, что дети читают сказки. Дело в том, что это наши самые известные истории для детей. Спросите любого ребенка о Золушке, и он сможет рассказать историю так долго. Но спросите их, кто такая Малала Юсуфзай, и они, конечно, не узнают. Но если вы хотите поделиться с детьми информацией и уроками, возможно, Малала — это история, которую ваш ребенок должен выучить наизусть.
Малала действительно выпустила в прошлом году версию своей истории в виде книжки с картинками, и я бы посоветовал любому родителю прочитать ее вместе со своими детьми.Он ловко и с большой чуткостью иллюстрирует обстоятельства и проблемы истории Малалы в понятной для детей форме. Подобная книга вооружает детей знаниями о проблемах мира, в котором они на самом деле живут, а не о проблемах крестьянина, живущего в сельской Германии XIX века.
Следите за Spinoff Parents на Facebook и Twitter.
Этот контент полностью финансируется Flick, самой честной сделкой Новой Зеландии. Они настолько уверены, что вы сэкономите деньги этой зимой, что предлагают Гарантию зимней экономии.Так что вы можете попробовать без фиксированного контракта — и если вы не сэкономите, они заплатят разницу. Поддержите спин-офф, переключившись на Flick прямо сейчас!
Подпишитесь на бюллетень, чтобы за пять минут получать все ключевые новости дня, которые доставляются каждый будний день в 7:30.
Ужасные истоки классических сказок
Давным-давно, задолго до Гаса Гаса и Прекрасного Принца, сказки были полны убийств и пыток.Поцелуй настоящей любви и счастливая жизнь после него были детской забавой для писателей, которые были до Уолта Диснея. Джамбаттиста Базиле, Ганс Христиан Андерсен, Дж. М. Барри и братья Гримм предпочли захватывающий рассказ романтическому, но некоторые из их самых ужасных подробностей были потеряны при переводе. Вы знаете коварный секрет Золушки? Как на самом деле проснулась Спящая красавица и какова цена за ноги Русалочки? Что случилось со злой королевой Белоснежки? Вы знаете, почему «Потерянные мальчики Питера Пэна» так и не выросли? Продолжайте читать, чтобы узнать…
Золушка
Иллюстрация Эдмунда Дулака
История Золушкиможет быть прослежена до Китая в 9 веке нашей эры, но западный мир впервые встретил любимую красавицу в 1634 году, когда история появилась в Пентамероне итальянского писателя Джамбаттисты Базиле. Между историей Бэзила и анимационным фильмом Уолта Диснея прошло более четырех столетий, поэтому в сказке Золушки обязательно должны были произойти некоторые изменения…как пропустить все убийства и телесные увечья.
«… она хлопает мачехи по шее крышкой сундука».
В рассказе Базиля под названием The Cat Cinderella отец Золушки действительно был вдовцом, который снова женился, но современные адаптации не говорят нам о том, что она на самом деле щелкает шею своей мачехи крышкой туалетного сундука. Конечно, сказала ей гувернантка, но она по-прежнему хладнокровная убийца.Затем коварная гувернантка Золушки выходит замуж за отца Золушки, овдовевшего во второй раз, и прогоняет Золушку на кухню.
Золушка Базиля действительно исполняет желание и приходит на грандиозный пир в королевской одежде. Она теряет туфлю (хотя она лакированная и меховая, а не стеклянная), и ее действительно преследует бравый король. В версии Базиля потерянная туфелька подходит Золушке к ноге, и убийца получает ее долго и счастливо. В других ранних версиях, таких как Шотландия Rashin Coatie , мачеха Золушки немного более решительна — она отрезает куски ног своих дочерей, чтобы они могли соответствовать потерянной тапочке.В адаптации « Aschenputtel » 18-го века братьев Гримм сестры калечат себе ноги, а певчие птицы выклевывают глаза.
На самом деле фильм Диснея 1950 года был основан на адаптации французского сказочника Шарля Перро 1697 года. Перро, рассказчик французского двора, удалил пошлости и добавил много магических элементов, таких как фея-крестная и карета с тыквами. Его Золушка такая же чистая и невинная, как и они.
Спящая красавица
Иллюстрация Эдмунда Дулака
Спящая красавица впервые появилась вместе с The Cat Cinderella в «Пентамероне» Базиля.Затем под названием Солнце, Луна, Талия , история 1634 года начинается примерно так же, как и анимационная адаптация Диснея, выпущенная в 1959 году. При рождении принцесса Талия получает проклятие с угрозой осколка, а когда вырастает, уколется и падает в вечный сон. Убитый горем отец укладывает ее в бархатное кресло и навсегда покидает замок. Вот где дела идут наперекосяк …
Все знают, что Спящую красавицу разбудил поцелуй настоящей любви, но Базиль рассказывает другую историю. Король из соседнего королевства наткнулся на заброшенный замок и безжизненное тело Талии.Пораженный ее красотой, король изнасиловал и оплодотворил спящую принцессу. Во сне Талия рожает близнецов, Солнца и Луну. В поисках грудного молока ребенок высасывает занозу из пальца матери, и она просыпается. Король возвращается, чтобы снова увидеть Талию, и рад обнаружить плоды своего завоевания.
«… Королева обнаруживает измены своего мужа и приказывает приготовить и накормить его младенцев».
Это лишь вопрос времени, когда королева обнаружит измены своего мужа и прикажет приготовить и накормить его младенцев.Без ведома королевы повар прячет детей и вместо этого подает козу. Когда королева пытается бросить Талию в горящий огонь, король перехватывает и сжигает свою жену заживо. Талия выходит замуж за короля, и они живут долго и счастливо как хищница и жена.
Шарль Перро познакомил фей с серией «Спящая красавица» или «Маленькая шиповник-роза» и заменил женатого короля на лихого принца-холостяка. Мать принца взяла на себя роль злой королевы, и вместо того, чтобы скормить близнецов кому-то другому, она пригрозила съесть их сама.Когда королева попыталась бросить Спящую красавицу в яму змей, принц героически спас свою невесту, а его мать прыгнула насмерть.
Русалочка
Иллюстрация Эдмунда Дулака
«Русалочка» была создана датским писателем Гансом Христианом Андерсеном в 1837 году, примерно за 150 лет до того, как Ариэль пел « Под морем » с Себастьяном и Флаундером. Русалочка Андерсена прожила гораздо более ужасную жизнь, чем известная нам Ариэль с ясными глазами, и ее желание быть человеком гораздо более драматично, чем допускает Дисней.
Говорят, там, где влажнее, лучше, но в 1837 году наша русалочка точно так не думала. Русалки Андерсена были бездушными существами, которым суждено было раствориться в морской пене после смерти, тогда как людям была обещана прекрасная загробная жизнь. Испугавшись своей ужасной судьбы, русалочка не хотела ничего, кроме человеческой души, но, как объяснила ей бабушка, единственный способ, которым русалка может вырастить душу, — это выйти замуж за человека, который любит ее больше всего на свете, и если мужчина не женись на ней, она умрет.Невозможная задача для девушки с рыбьим хвостом, не так ли?
«Как будто боли пронзившего ее меча было недостаточно, ведьма отрезает русалочке язык за плату».
Когда русалочка замечает красивого темноволосого принца на берегу, ее желание быть человеком только усиливается, и, поскольку отчаянные времена требуют отчаянных мер, русалка посещает Морскую Ведьму, чтобы заключить сделку, но сначала она должна пройти через тысячи полипов, которые цепляются за все, включая скелетов и русалку, которых они поймали и задушили.
Даже не спрашивая ее желания, Морская Ведьма предлагает русалочке напиток, который даст ей ноги по высокой цене: Я приготовлю для вас проект, с которым вы должны плыть, чтобы приземлиться завтра до восхода солнца, и сесть на него. берег и пить. Тогда ваш хвост исчезнет и превратится в то, что человечество называет ногами, и вы почувствуете сильную боль, как если бы через вас проходил меч … на каждом шагу, который вы сделаете, будет казаться, что вы наступаете на острые ножи, и что кровь должна течь.Если ты все это вынесешь, я тебе помогу.
Как будто боли пронизывающего ее меча было недостаточно, ведьма за плату отрезает русалочке язык.
Далее следует не что иное, как разбитое сердце. Принц любит русалочку, но не больше всего на свете, и женится на другой женщине. Единственный способ спастись русалочкой от неминуемой смерти — это заколоть принца насмерть, но она отказывается, заканчивая свою жизнь на земле и в океане.
Белоснежка
Иллюстрация Франца Юттнера
Анимационный фильм Уолта Диснея 1937 года «Белоснежка и семь гномов» очень похож на ранние версии Джамбаттисты Базиля и братьев Гримм, но всего несколько небольших изменений превращают эту сказку из очаровательной в ужасную.
В некоторых ранних версиях Злая Королева на самом деле является биологической матерью Белоснежки, что делает ее поведение еще более зловещим. Дисней не подвергал цензуре попытки убийства Злой Королевы, но этот текст из истории братьев Гримм ужасает: Наконец, она вызвала охотника и сказала ему: «Отведи Белоснежку в лес в отдаленное место и нанеси ей удар, чтобы смерть. В доказательство того, что она мертва, принеси мне ее легкие и печень. Я приготовлю их с солью и съем их.’
А теперь представьте, что Белоснежка — это плоть и кровь самой Королевы: В этот момент мимо пробежал молодой кабан. Он убил его, вырезал легкие и печень и отнес их королеве в доказательство смерти Белоснежки. Она приготовила их с солью и съела, предположив, что она съела легкие и печень Белоснежки.
«Они положили пару железных туфель в огонь, пока они не загорелись, и ей пришлось надеть их и танцевать в них.Ее ноги были ужасно обожжены, и она не могла остановиться, пока не танцевала до смерти ».
В конце концов, Белоснежка действительно радует ее каждый раз, и когда Злая Королева посещает ее свадьбу, Белоснежка истязает ее до смерти: Они кладут пару железных туфель в огонь, пока они не загорятся, и ей пришлось их положить на и танцевать в них. Ее ноги были ужасно обожжены, и она не могла остановиться, пока не танцевала до смерти.
Как тебе сладкая месть?
Питер Пэн
Иллюстрация Артура Рэкхема
Питер Пэн дебютировал младенцем в романе Дж.М. Барри для взрослых в 1902 году. Читатели любили Пэна, и его популярность побудила Барри написать пьесу 1904 года Питер Пэн или Мальчик, который не вырастет . Пьеса, в которой снимались капитан Кук и Тинкербелл, позже была адаптирована для создания известной книги.
«… и когда кажется, что они растут, а это против правил, Питер их прореживает».
Мы знаем, что Питер не хочет вырасти, но Дисней не упоминает о том, на что он готов пойти, чтобы бороться с этим.В произведениях Барри Пан скорее злодей, чем озорник. Этот отрывок особенно пугает: Мальчики на острове, конечно, различаются по количеству, в зависимости от того, как их убивают, и так далее; а когда кажется, что они растут, что против правил, Петр их прореживает; но в то время их было шестеро, считая близнецов как двоих.
Если этого недостаточно для наших читателей, подведем итоги: Питер убивает потерянных мальчиков, чтобы они не старели.
Хотя нам нравится думать о Пане как о помешанном на молодости, на самом деле он одержим смертью.Считается, что это происходит из-за собственного детского опыта Барри, когда он потерял своего брата. Работа Барри включает ужасные сцены, в том числе Венди, которая чуть не умирает после того, как ее застрелили, Питера оставили тонуть, а Крюка съел крокодил. «Умереть было бы ужасно большим приключением», — говорит Питер Пэн в одной из самых известных строк романа «».
Какой самый ужасный факт из сказки вы знаете?
Нам нужна новая сказка для сегодняшних детей — Press Enterprise
Написание мистической фантазии для молодых людей связывает меня с чистотой, которую трудно найти где-либо еще.Это отличный побег от политики и пандемии, которая сейчас осаждает нашу страну. Волшебные объятия сказки, мифа или легенды могут исцелить чувствительные души, поэтому я создаю мир, в котором мы можем жить, вдали от безумных толп.
Именно в глубинах невинности мы находим мудрость. Без него сердце жизни — ее дух и предвидение, ее чудо и магия — может ускользнуть от нас навсегда.
В течение многих лет я ежедневно рыскал по литературе в поисках идеального произведения, которое каждый поэт мог бы прочитать на моих мероприятиях Beat Nite.Когда пандемия остановила мой творческий путь чтения, письма и исполнения стихов, меня потянуло написать что-нибудь, что могло бы оказать положительное влияние на детей. Они были свидетелями крушения нашего общества, и их мир перевернулся с ног на голову — они не могли ходить в школу, играть с друзьями или даже навещать своих бабушек и дедушек. Для меня стало как никогда важно предложить детям, особенно внукам, что-то от всего сердца и души.
Всегда любила сказки и детские книги.Когда я приехал в Калифорнию после окончания колледжа, оставив всю свою семью и друзей, я безостановочно читал сказки и постоянно искал те, которые я мог пропустить. Как только я попал на страницы рассказа, мир стал спокойным и прекрасным; неожиданную помощь можно было найти на каждом этапе, и смех — много смеха — согревал мое сердце. Это был способ убедить мое подсознание в том, что все будет хорошо, даже для незнакомца в чужой стране.
Когда я не мог спать по ночам, я заварил чашку чая и вернулся к классике: «Приключения Алисы в стране чудес», «Тайный сад», «Волшебник из страны Оз», «Хоббит», «Приключения». Гекльберри Финна »и« Маленький принц »были глубокими и философскими.Даже братья Гримм очаровали меня, возможно, пробудив в генетической памяти сказки, рассказанные моими предками своим детям давным-давно.
Льюис Кэрролл, псевдоним Чарльза Доджсона, любил мир невинными глазами детей. Их непредубежденность, любопытство и непредвзятость вдохновляли его. «Приключения Алисы в стране чудес» были подарком, который помог им вырасти и обрести свою настоящую личность, которая может сильно отличаться от надежд их семей.
Льюис Кэрролл чувствовал себя комфортно в мире детей. Рожденный заиканием, он мог нормально разговаривать с ними, но не со взрослыми. Когда они выросли, как, конечно же, Алиса, его заикание вернулось. К счастью для всех нас, феноменальный мир невинности был настолько силен для Кэрролла, что позволил ему говорить. Что бы мы делали без «Приключений Алисы в стране чудес» или «Зазеркалье»?
Фрэнсис Ходжсон Бернетт начала писать в подростковом возрасте на рубеже веков, чтобы помочь своей семье после смерти отца.Наибольшую известность ей принесли детские романы «Маленький лорд Фаунтлерой», «Маленькая принцесса» и «Тайный сад». Несмотря на то, что Бернетт стал таким же известным, как Дж. Образ жизни Роулинг в свое время требовал, чтобы она продолжала писать, чтобы поддерживать себя. По сей день я читаю «Тайный сад» и погружаюсь в чудесный мир, который она создала, и никогда бы не подумал, что она стала жертвой депрессии и постоянной финансовой борьбы.
Фрэнк Баум, автор книги «Волшебник из страны Оз», написал свою серию исключительно для удовольствия детей.Многие считают ее первой по-настоящему американской сказкой. Его первая книга Оз была опубликована в 1900 году и имела большой успех, что было всем, в чем он нуждался. Затем Баум стал плодовитым писателем, завершив серию из 14 полнометражных книг из страны Оз, 41 другой роман, 83 рассказа и более 200 стихотворений. В конце своей жизни он надеялся открыть в Лос-Анджелесе киностудию, специализирующуюся на детских фильмах.
«Somewhere Over the Rainbow», лучшая песня из когда-либо написанных, по словам Джеффа Бека, никогда бы не существовала без фильма с Джуди Гарланд, и мы бы никогда не процитировали трусливого льва, который хотел мужества, оловянного человечка, который хотел сердце. , и пугало, которому нужен был мозг.
Поэты похожи на сыщиков. Нам всегда нужен новый случай, так что это мой случай — написать роман, дающий смысл и надежду детям всех возрастов и даже взрослым с детским сердцем. Пусть мы полностью поймем, что в этом мире есть нечто большее, чем кажется на первый взгляд, и пусть мы всегда будем смотреть в небо в поисках конца радуги.
Майра Даттон — основательница Театра эволюционных поэтов, автор книги «Земля исцеления» и куратор поэзии журнала Idyllwild Life. Она живет в Idyllwild.
Что дети могут узнать из сказок | Обучение и развитие
Традиционные истории могут помочь маленьким детям развить жизненно важные навыки в безопасной среде, говорит Тереза Хипи…
Изучение идей о том, что правильно и что неправильно, — один из многих уроков, которыми мы поддерживаем детей, когда они растут. Мы помогаем им понять, что существуют ожидаемые правила и ожидания в отношении нашего поведения, и подумать о причине и следствии.
Маленькие дети эгоцентричны, потому что это часть их когнитивного роста — они учатся сочувствовать и думать о других посредством взаимодействия.
Они обнаруживают, что их действия имеют последствия и могут влиять на чувства других людей, а также влиять на их собственные эмоции.
Обмен историями может быть очень действенным и безопасным способом помочь детям рассмотреть сложные моральные вопросы, подобные этим, и ориентироваться в них.
Давным-давно…
Сказки с их любимыми структурами и языком особенно полезны для педагогов, решая подобные проблемы.
Они начинаются с традиционных дебютов, таких как «Однажды …», чтобы дети знали, что их переносят из реальности в безопасный мир рассказов, где универсальные темы, такие как добро и зло, могут быть творчески исследованы и связаны с окружающим миром. их.
Истории знакомы большинству детей — когда я хожу в школу, библиотеку или детский сад, дети, которых я встречаю, обычно знакомы с основной сюжетной линией самых популярных сказок.
Вы узнаете, насколько оживленной может внезапно стать группа детей младше пяти лет, когда вы спросите: «Кто слышал о Златовласке?» Привлекая внимание детей, вы сможете развить их понимание определенных тем — например, идею о том, что действия человека могут навредить окружающим.
В сказочном контексте даже самый застенчивый ребенок может начать спорить о персонажах, сюжете и событиях в истории.
Серия книжек с картинками для детей младшего возраста «Мой очень маленький» основана на любимых сказках, но главный герой представлен в образе ребенка дошкольного возраста в современной обстановке. Это означает, что во всех историях есть изюминка.
Этот поворот важен, потому что он подчеркивает силу сказок, которые не только создают основу для языка рассказов, но и служат трамплином для написания текста детьми.
Например, в фильме «Очень маленькая красная шапочка» рассказывается о ребенке, который собирается ночевать к бабушке, когда она натыкается на волка, который в конце концов ухаживает за ней.
Напряжение создается за счет использования языка и структуры оригинальной сказки — но здесь волк, а не Красная Шапочка, в конце концов, замечает: «Какой у тебя большой рот!» Затем нужно просто попросить детей представить свою «Очень маленькую» версию другого сказочного персонажа.
Счастливо после
Сказки могут получать негативную прессу, и критика заслуживает расследования.Отчасти это связано с диснефикацией рассказов и тем фактом, что многие из них имеют дело со старомодными идеями.
Но вместо того, чтобы запрещать сказки — которые, как мы знаем, так важны для детского рациона чтения и литературного наследия, — мы можем создать диалог, который решит некоторые проблемы прямо.
Наряду с оригинальными рассказами мы можем читать феминистские пересказы. Можно поделиться разными версиями сказки, например, одной из сотен глобальных вариаций Золушки. И мы должны решить проблему разнообразия детских книг, сделав так, чтобы сказочные персонажи представляли всех читателей.
В условиях такой большой неопределенности и негатива в современном обществе важно, чтобы дети были в достаточной степени подготовлены к тому, чтобы справляться с эмоциональным давлением, которое это может вызвать.
Для практиков и учителей может быть проблемой узнать, как лучше всего подойти к определенным темам, но, как показало их долголетие, сказки часто являются ответом.
Именно в царстве сказки дети могут испытать широкий спектр эмоций — от страха и печали до облегчения и волнения — зная, что сказка обычно заканчивается «долго и счастливо» для героев и героинь.
Без сказок у детей не будет многих важных навыков, которые помогли бы им читать и писать.
Давайте не будем забывать цитату, которую часто приписывают Альберту Эйнштейну: «Если вы хотите, чтобы ваши дети были умными, читайте им сказки. Если хочешь, чтобы они были умнее, читай им больше сказок ».
Тереза Хипи — отмеченный наградами детский писатель.
