Своевольный человек это: СВОЕВОЛЬНЫЙ | это… Что такое СВОЕВОЛЬНЫЙ?

Своеволие Своевольный | Что такое Своеволие Своевольный

     Своеволие как качество личности – склонность выставлять на первый план свои прихоти, намерения, идеи, в то же время, презирая или сопротивляясь  не согласующимся с ними желаниям, намерениям, идеям других.

   Человек захотел жить по воле Божией и вознамерился бросить пить. «А как жить по воле Божией? – подумал он. — Начну бросать монетку! Если выпадет орел, значит, выпью, а если выпадет решка, — не пью!» Кинул монетку, выпала решка. Кинул еще раз, снова решка. «Ну-ка, последний раз проверю!» – сказал он, кинул монетку, – и опять решка! «Ах, вот как! – рассердился этот человек. — Тогда все равно выпью!»

    Своеволие  — уродливое порождение эгоизма, самомнения, самовлюбленности или эгоцентризма. Сделав из себя центр Вселенной, оно презрительно заявляет: «Пошли все к чертям! Мы сами с усами – всё сделаем сами. Я само знаю, как и что». Раздутое эго своеволия, занятое только самим собой, ожесточенно сражается с любым инакомыслием. В своем эгоистическом пренебрежении своеволие отгородилось от внешнего мира неприступными стенами. Не доверяя никому, оно полностью перекрыло доступ к своему разуму новых идей и убеждений. Иными словами, своеволие – это перекрытый разум.

    Своеволие, зачастую, рождается в детской и проявляется через прихоти ребенка и произвол. Маленький человек делает всё вразрез, наперекор требованиям и советам воспитателей. Своеволие, как правило, становится следствием развивающейся самостоятельности, волевых качеств, стремления самоутвердиться, идентифицироваться в группе, стать взрослым. Иногда корнями своеволия становятся протестные настроения ребенка в ответ на неправильное воспитание и несправедливости старших по отношению к нему. Своеволие растет, как на дрожжах, когда родители потакают прихотям ребенка, вскармливают его эгоизм, предъявляют к нему непоследовательные требования. «Встав на ноги», окрепнув, своеволие уже становится следствием ненависти, с растущими из нее  жестокосердием и жестокостью.

    Своеволие – это отсутствие логичности и присутствие необоснованности. Отсутствие логичности – это недостаток последовательности, закономерности и разумности. Необоснованность – это неподтвержденность фактами и серьезными доводами, неубедительность. Когда человек становится рабом своих желаний и страстей, он пренебрегает здравым смыслом, очевидностью ситуации, интуицией.

    Красноречивым примером своевольной личности являются алкоголики, последними видящими свои проблемы. Психиатры, активно работавшие с алкоголиками, пишут: «Внутренне, в душе, алкоголик не выносит (не терпит) контроля людей и Бога. Он, алкоголик, есть (и должен быть) хозяином своей судьбы. Он будет драться до конца, чтобы сохранить эту позицию». Алкоголик, опираясь на эгоцентризм и самодовольство, верит, что он в любой момент способен остановиться. Попав в запой и видя, что самостоятельно выйти из него не может, алкоголик сдается на милость врачей, но когда опасность жизни миновала, он с большой долей сопротивления встречает слова врача. Тут же возникает «китайская стена» сопротивления.

    Своеволие может быть активным и пассивным. Активное своеволие проявляется открыто посредством агрессивности к инакомыслящему человеку. Человек не может или не хочет контролировать себя. В ход идут оскорбления, угрозы и «физические замечания». Например, терроризм – это активное своеволие. Своевольный Фридрих Великий говорил: «Мы с моим народом пришли к соглашению: они будут говорить, что пожелают, а я буду делать, что пожелаю».

      Пассивное своеволие проявляется в замаскированных, трусливых формах. Оно делает недовольную гримасу (надувает губы), саботирует, откладывает выражение своего несогласия со дня на день, мешкает с этим, недобросовестно исполняет свои обязанности, постоянно отрицает свои истинные чувства. Пассивное своеволие  играет во множество игр. Например, в игре «Непрямое убийство»  инакомыслящий оппонент уничтожается посредством сплетен, злословия, критики, клеветы и перефразирования. В игре «Неделание» своеволие публично слушает, кивает и соглашается с оппонентом. Тот уверен, что с его мнением согласились и не подозревает, что перед ним разыгрывался спектакль притворства – никто и не собирался применять его точку зрения в реалиях. В игре «Интеллектуализирование» своеволие пытается поставить оппонентов в затруднительное положение, задавая бесконечную серию гипотетических и безответных вопросов, которые никак не связаны с реальностью. В игре «Выискивание недостатков» своеволие пытается обратить чье-либо внимание, указав на пороки оппонента, исключив возможность взглянуть на его идеи.

      Своеволие импульсивно, безответственно, недисциплинированно, нереалистично и неблагоразумно. Не получив немедленного удовлетворения своего желания, оно мгновенно раздражается. Будучи врагом авторитетности, оно, в то же время, позиционирует себя с лучшей стороны для реализации своих корыстных целей. Где своеволие, там обиженность, гневливость, ложь и обвинения других. Поэтому в православии своеволие является одним из четырех главных, соборных пороков, которые неотделимы от него — гордыня, злолюбие и сластолюбие. Блез Паскаль писал: «Наше своеволие таково, что добейся оно всего на свете, ему и этого будет мало».

       Своеволие создает у человека иллюзию собственной исключительности, необычности. Ища тому подтверждение, своевольный человек всё больше и больше отдаляется и отчуждается от окружающих. Поэтому он не имеет вообще или имеет крайне ограниченное число близких людей.  Водя хороводы с самостью, своеволие объясняет себе свою неповторимость особой одаренностью, талантливостью и даже гениальностью. Обыденные дела кажутся своеволию недостойными, чтобы в них ковыряться. Своевольный человек может посредством притворства подчиниться чужой воле, но внутренне он всегда будет протестовать и при первом удобном случае сделает всё по-своему. Шекспир писал: «Для своевольных людей те беды, что они сами себе приносят, служить должны учителями».  Должны, но своеволие не учится на собственных ошибках, всякий раз наступая на всем известные грабли.

    Джон Темплтон в книге «Всемирные законы жизни» пишет: «Когда мы стремимся во всем утвердить свою волю, мы можем помешать потоку добра, стремящегося попасть в нашу жизнь, как завал бревен останавливает сплав. Что происходит, если мы упорствуем в своем своеволии? Как сплавщик, применяющий динамит, чтобы избавиться от завала, жизнь устроит нам такое событие, которое снесет нас с места, на котором мы застряли. Результаты часто бывают весьма болезненными и разрушительными. Чем больше мы противимся потоку жизни, тем больше становится вероятность какого-то неприятного происшествия. Чем больше бревен окажется в заторе, тем большее количество динамита понадобится применить для его устранения».

       Амбициозный своеволец ставит перед собой и другими явно невыполнимые задачи. Между его «хочу» и «могу» — гигантская пропасть. Не добиваясь цели, он впадает в ярость. Н. Мандельштам пишет: «Цель у своевольца бывает любая — женщина, богатство, перестройка общества по задуманному плану, что угодно… Своеволец, услыхав от женщины «нет», способен пустить себе пулю в лоб, человек, стремящийся к богатству, пускает по ветру всё, что у него есть, надеясь выиграть в карточной или биржевой игре. Иногда он становится блатарём и вскрывает банковский сейф, расплачиваясь за это тюрьмой. Своеволец уничтожает всё и всех, кто ему мешает, и прежде всего самого себя. Разрушение и самоуничтожение — неизбежные следствия своеволия».

Петр Ковалев 2013 год
Другие статьи автора: https://www.podskazki.info/karta-statej/

Как опознать человека, часто меняющего работу

Исследуя биографию сотрудника, мы всегда обращаем внимание на то, что заставило его покинуть прежнее место работы и искать новое. Мы не будем останавливаться на внешних причинах смены места работы. Нас интересуют внутренние причины, ибо именно они помогают высветить особенности характера и мотивации человека.

«Как хорошо быть генералом». Речь идет о карьерном росте и нереализованных амбициях. Через 3–4 года сотрудник начинает уставать от своих привычных повседневных обязанностей. И каждое новое место работы – переход на более высокие и ответственные позиции, к более широким полномочиям и все более масштабным проектам. По моим наблюдениям, обладают здоровыми амбициями менеджеры, кто в детстве впитал следующие родительские установки: «Ты достоин лучшего», «Не останавливаться на достигнутом», «Развивайся, расти». А также те, кто имел постоянный наглядный пример карьерного роста: высокопоставленного отца или мамы-руководителя. Отдельно отмечу, что к карьерному росту стремятся и люди с выраженной мотивацией к власти – обычно это повзрослевшие дети строгих, жестких, требовательных родителей.

«Революционер». Наверное, каждый из нас встречал таких людей – точно знающих, как должен быть устроен этот мир, очень принципиальных и прямолинейных. Это революционеры. На каждом месте работы они занимаются преобразованиями, которые считают полезными. Не отличаясь гибкостью, они действуют напролом, не соизмеряясь с желанием других. И чаще всего терпят поражение. С обидой и неприязнью покидая очередного работодателя, они сетуют на косность, консерватизм, малодушие и трусость бывших сотрудников. Превознося при этом собственную волю и решительность.

Кстати, истовыми «революционерами» часто становятся те, кому в детстве было предоставлено много свободы. Но, вовремя не установив рамки и постепенно утратив контроль, родители взращивают своевольную, упрямую личность. При наличии природной мощной энергетики и лидерских качеств такой человек превращается в безудержного, неукротимого революционера.

«Мальчик-скандал». Эти сотрудники носят в себе конфликты. В какой бы коллектив они ни попали, там вскоре возникают конфликты и интриги. Они ссорятся с коллегами, противоречат руководству. Даже самые демократичные корпоративные культуры не выносят их непримиримого тона, намеренных провокаций или скрытых манипуляций. Причины ухода из компаний такие спорщики обозначают как «непонимание», «непрофессионализм и глупость» коллектива. Зачастую такие скандалисты своевременно не прошли через нормальный подростковый кризис, когда дети ссорятся с родителями, доказывая им свое право на свободу решений и действий. В этих ссорах подростки узнают себя, учатся не только отстаивать свою позицию, но и повиноваться. Развивают умение конструктивно решать сложные вопросы. Однако не все проходят эти важнейшие стадии – кто-то учится вдали от родителей. Кто-то боится и избегает общения с отцом. Кто-то вообще живет без отца. Несостоявшиеся противостояния подспудно накапливаются и в дальнейшем определяют характер человека. Точнее, его негативные черты: конфликтность, неуживчивость, неспособность находить разумные компромиссы.

«Эпигон». Бывают сотрудники, которые неоднократно переходят на новые места работы вслед за руководителем. На начальном этапе профессионального пути это естественно. Настораживает, когда это становится традицией и 40-летний менеджер послушно следует за своим боссом. Это обычно представители сценария «вечный сын» или «вечный ученик». Они отличаются недостаточной самостоятельностью и занимают позицию ведомых. Даже добравшись до высоких должностей, они навсегда остаются заместителями и вице-президентами. Обычно такие сотрудники в детстве были лишены отцовского внимания и воспитания. Неутоленная своевременно жажда отцовской заботы и опеки, поиск «мудрого папы» преследует их всю оставшуюся жизнь.

«Безумный ученый». Есть люди, которые сразу меняют работу, как только понимают, что их исследование завершилось. Они подходят к бизнесу как к науке. Ставят проблемы, разрабатывают и подтверждают гипотезы, проводят эксперименты. Они не гонятся за деньгами или статусом. Их главная мотивация – познавательный интерес к делу, которым они занимаются. Они индивидуалисты. Легко меняют места работы, не задумываясь о таких «мелочах», как командный дух, политика, дружеские отношения. Завершив интересный проект, они не теряют времени и ищут другой, более сложный, более интеллектуально емкий, более инновационный. Не важно, в какой компании. Для работодателей такой сотрудник находка. Но временная, а поэтому и очень ценная. Он автономен и непритязателен. Открыт и неподкупен. Но как только потеряет интерес, его уже не удержать ни деньгами, ни похвалами, ни должностями.

«Деньги решают все». Деньги – уважительный повод смены работы, особенно когда зарплата в новой компании изрядно отличается от прежней. Однако есть сотрудники, которые переходят в другую компанию, движимые неотступным стремлением получить хотя бы чуть больше денег. За незначительную разницу в деньгах человек готов отказаться от наработанных связей, начатых дел, налаженной рабочей среды, знакомого коллектива. Выраженная мотивация к деньгам обычно присуща выходцам из неблагополучных семей, детям, лишенным по сравнению со сверстниками привлекательных материальных возможностей и удовольствий.

Внимательные работодатели, посмотрев в резюме и проведя небольшое интервью, уже довольно много смогут сказать о человеке. Ведь каждый наш поступок, каждый шаг, каждое решение – это звенья драгоценной цепи нашей жизни. Неповторимой, сложной, восхитительной.

Автор – партнер компании «Экопси консалтинг»

Символ года: своевольный и с характером

Статья31 декабря 2020, 09:28

Коровы, как и люди, нуждаются в понимании и ласке, уверен дояр мичуринского учхоза-племзавода «Комсомолец» Максим Куманцев.

Фото Альбины Адам.

Наступающий 2021 год согласно восточному гороскопу отмечен как год Быка. Узнать больше о рогатом символе нового года нам помогли в учхозе-племзаводе «Комсомолец».

Добрым утро дояра учхоза Максима Куманцева не назовёшь. Молодой мужчина просыпается ни свет ни заря — в три утра, чтобы к четырём успеть на работу. Живёт он от коровника недалеко, в том же «Комсомольце» — здесь парню дали квартиру при устройстве на должность оператора машинного доения.
У нашего героя в «подчинении» не меньше трёх десятков коров, каждую парень знает поимённо.
— Свою первую дойку я не забуду. Мне тогда было очень страшно, — рассказывает Максим Куманцев. — Коровы всегда чувствуют нового человека, и ко мне они привыкали не меньше недели. Когда к ним подходишь — они оборачиваются и смотрят кто там. Если это не их дояр, могут и не подпустить. Могут отказаться давать молоко или лягнуть ногой.

Максим раскрыл парочку секретов. Первое и самое главное — это правильный подход в прямом смысле слова: когда подходишь к корове, надо быть спокойным. Если человек нервничает, она это обязательно почувствует. Второе и самое очевидное: довольная корова — сытая корова! Самое лучшее лакомство для них — это мука. В их ежедневный рацион входит также сено, комбикорм и силос.
Парень признаётся, что работа эта мужская, хоть из одиннадцати операторов машинного доения представителей сильного пола всего двое. На дойку одной коровы может уйти пять минут, а иногда и больше — всё зависит от настроения бурёнки.
Профессия дояра заключается не только в подключении присосок к вымени. За парнокопытными необходимо постоянно ухаживать: кормить, поить, убирать за ними. Всю эту работу ещё нужно успеть сделать перед самой дойкой. Летом доярам приходится полегче, ведь коровы на летнем пастбище.
А зимой — в стойлах, потому ухода и внимания должно быть больше.
За бурёнками в том числе ухаживает и супруга Максима. Работает она, как и её муж, оператором машинного доения.
— После того, как я окончил мичуринский Промышленно-технологический колледж, устроился в «Комсомолец» животноводом, отработал пару лет, здесь познакомился со своей будущей женой. Она была дояркой и предложила мне переквалифицироваться в дояры. Попробовал — втянулся, понравилось, — рассказывает Максим.
И признаётся, что дома, в семье разговоры только о работе.
Но это никого не смущает, а наоборот — объединяет!
О собственной корове супруги ни на минуту не задумываются.
— Нам и здешних очень даже хватает, —смеётся дояр.
Максим Куманцев раньше жил в Мичуринске. Его карьера —яркий, но, увы, редкий пример того, как городской житель может найти своё призвание на селе. Как показало время, с профессией дояра наш герой не ошибся.
В 2019 году на областном конкурсе операторов машинного доения Максим стал лучшим среди коллег из 13 районов области.
— Сначала мы показывали технологию машинного доения. Вторая часть конкурса была прямо-таки для мужчин — каждому дали
5 минут 30 секунд на то, чтобы разобрать, а затем собрать доильный аппарат, — вспоминает дояр.
Сегодня технологии и автоматизация плотно вошли в нашу жизнь, однако ручной труд заменили не полностью. Перед дойкой коровам отмывают вымя и выжимают до первых струек. Уже потом дояры пользуются специальным оборудованием, с которым работать стало не только легче, но и быстрее. Вручную корову можно подоить минут за двадцать, аппарат успевает за 5-10 минут.
Работа дояра, на самом деле, тяжёлая, какой она может не показаться на первый взгляд. Операторам машинного доения приходится рано вставать, приходить
на работу по три раза в день, ведь дойка в «Комсомольце» происходит в три цикла: в четыре утра, в одиннадцать и семнадцать часов.
— В среднем в день наши коровы дают по 15 литров молока каждая, всю продукцию мы реализуем: часть отправляется на городские рынки, часть в школы и детские сады, — отмечает начальник цеха животноводства учхоза-племзавода «Комсомолец» Сергей Конюхов.

400 коров насчитывает учхоз-племзавод «Комсомолец».
За ними ухаживают восемь основных операторов машинного доения и трое подменных. В учхозе-племзаводе работают 38 человек. Это и дояры, и животноводы, ветеринары, и рабочий персонал.

Автор:Альбина Адам

Издания районов

Тамбовской области

Тамбовская областьБондарский районГавриловский районЖердевский районЗнаменский районИнжавинский районКирсановский районМордовский районМоршанский районМучкапский районНикифоровский районПервомайский районПетровский районПичаевский районРассказовский районРжаксинский районСампурский районСосновский районСтароюрьевский районТамбовский районТокаревский районУваровский районУметский районг. Котовск

Личность в условиях нормативного кризиса в истории.

УДК 159.92
Губенко А.В. (г. Киев)

Личность в условиях нормативного кризиса в истории.

Аннотация

В статье рассматривается проблема нормативного кризиса в обществе. В
частности, анализируются противоречия между формальными и неформальными общественными нормами и последствия для поведения людей, вытекающие из этих противоречий.

Для анализа проблемы используется теория аномических расстройств Дюркгейма и Мертона. Изучаются аномические нарушения и рассматриваются типы личности, формирующиеся под влиянием этих социальных аномалий. Указывается на необходимость профилактики и
предотвращения некоторых девиаций социального поведения.

Ключевые слова. Аномические расстройства, общественная норма,
нормативный кризис.

Анотація.

В статті висвітлюються проблема нормативної кризи в суспільстві. Зокрема, аналізується протиріччя між формальними і неформальними суспільними нормами і наслідки, які з цього витікають для поведінки людини. Залучається теорія аномічних розладів Дюркгейма та Мертона. Досліджуються аномічні порушення та розглядаються типи особистості, що формуються в наслідок цих суспільних аномалій. Вказується на необхідність запобігання девіаціям соціальної поведінки.

Ключові слова. Аномічні порушення, суспільна норма, нормативна криза.

Person in the conditions of normative crisis in history.
Resume The article informes about the problem of the normative crisis in society. In particular, there are analyzed the contradictions between formal and informal public norms, and consequences, resulting from those contradictions for behavior of people.
For analysis of the problem Durkheim’s and Merton’s theory of anomic frustrations is used. The author studies the anomic breaches and consideres types of personalities, formed under influence of such social anomalies. It need to prevent some deviations
of social behavior is indicated.

Key words. Anomic frustrations, public rate, normative crisis.

Актуальность проблемы.

Кризис, в котором пребывает современное общество, одним из своих

измерений имеет кризис нормативной культуры, то есть той

институационально-нормативной базы (правовых и этических писаных и

неписаных норм и правил), которая регулирует экономические, юридические,

социальные и межличностные отношения в обществе. Нормативный кризис

проявляется в разорванности и внутренней противоречивости норм и правил, в

частности, в противоречии между официальными и неофициальными

нормами, регулирующими многие аспекты общественных отношений. Кроме

того, он связан с конфликтом между формальными нормами и правилами,

официально регулирующими государственную жизнь (в частности,

экономическими и социально-политическими) и субъективными интересами

индивидов, которые иногда существенно не совпадают между собой.

Таким образом, определенные общественно-исторические
обстоятельства формируют человека, характеризующегося поведенческими

реакциями, которые находятся в конфликте с нормой, и
который ищет свободу не в исполнении закона, а в его нарушении.

Задача исследования состоит в том, чтобы проанализировать типы

девиантного поведения личности, которые прослеживаются в истории в

периоды кризиса нормативной системы общества.

В такие периоды возникает несколько социально-психологических типов

личности с девиантными, находящимися в конфликте с нормой,

типологическими поведенческими проявлениями.

Анализ последних достижений и публикаций.

Одну из классификаций таких девиантных социальных реакций

предложил Роберт Мертон [10], положив в ее основу понятие аномии. Это

понятие имеет большое значение в современной социологии и социальной

психологии. В переводе с древнегреческого языка «anomos» означает

«беззаконный», «такой, что вне нормы», «неуправляемый» В общественные

науки этот термин ввел французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858-1917)

По Дюркгейму, аномия — это состояние общества, при котором

наступают разложение, дезинтеграция и распад системы ценностей и норм,

гарантирующих общественный порядок. Необходимое условие возникновения

аномии в обществе — расхождение между потребностями и интересами части

его членов с одной стороны и возможностями их удовлетворения с другой.

Согласно Дюркгейму, рост преступности, самоубийств и других форм

девиантного поведения (разводов, алкоголизма) – следствие разрушения

религиозных, семейных, народных традиций и ценностей, то есть следствие

аномии. Поведение индивида, таким образом, во многом зависит от

сплоченности и прочности общества. Дюркгейм считал, что для современного

ему капиталистического общества аномия – это постоянное явление.

По определению российских исследователей, аномия — «отсутствие

чёткой системы социальных норм, разрушение единства культуры, вследствие

чего жизненный опыт людей перестаёт соответствовать идеальным

общественным нормам» [4. С. 531].

Аномия описывает нарушения социально-культурной интеграции по

причине отсутствия твердо установленных и однозначно трактуемых

социальных и культурных норм. Социальная интеграция имеет место при

условии, что члены общества придают важное значение его нормам и

руководствуются ими в своей жизни. Аномия возникает, когда индивиды

больше не желают следовать общим нормам. В этом общественном состоянии

значительная часть граждан, знающая о существовании моральных и

социальных норм и законов, относится к ним равнодушно или негативно.

Взгляды французского социолога существенно развил американец Роберт

Мертон. Если для Дюркгейма аномия была состоянием безнормности, то

Мертон рассматривал ее как следствие конфликта между официально

провозглашенными целями общества и законными, доступными средствами

их достижения. Аномия возникает тогда, когда люди не могут достичь

законным путем целей, которые провозглашены обществом. В

капиталистическом обществе такими целями являются материальный успех и

индивидуальное благополучие. Если населению законные средства их

достижения недоступны, то ему остаются лишь незаконные. Таких форм

поведения, которые являются девиантной реакцией на конфликт социальных

норм, Мертон насчитывает пять [10]:

1. Конформизм (согласие с целями общества и средствами их

достижения). Например, молодой человек, – конформист, ставя перед собой

цель – финансовый успех, достигает ее законными путями: получает хорошее

образование, находит престижную работу и успешно продвигается по

карьерной лестнице.

2. Инновация. Она предусматривает согласие с общественно

одобряемыми целями, но отвергает социально одобряемые средства их

достижения. «Инноватор» использует новые, но незаконные средства

получения богатства – он занимается рэкетом, шантажом или осуществляет так

называемые «преступления белых воротничков» – растрачивает чужие деньги и
3. Ритуализм. Предусматривает отрицание целей данной культуры, но

использование (иногда доведенное до абсурда) социально одобренных средств.

Бюрократ, фанатично преданный своему делу, настаивает, чтобы каждый бланк был приобщен к делу в четырех экземплярах. В конце концов, он превращается в жертву бюрократической системы и становится алкоголиком от отчаяния.

Это именно потому, что забывается цель деятельности – для чего все это

делается.

4. Ретреатизм (бегство от действительности). Наблюдается в случае,

когда человек одновременно отвергает и цели, и социально одобряемые

средства их достижения. Ярким проявлением ретреатизма становятся

маргиналы: бродяги, алкоголики, душевнобольные, наркоманы и т.п.

5. Бунт. Он также отвергает и культурные цели, и социально

одобряемые средства достижения, но осуществляет замену старых целей и

средств новыми: создается новая идеология (она может быть революционной).

Например, система капиталистической собственности заменяется

социалистической, которую революционер считает более легитимной, чем

существующая.
Аномические реакции по Мертону схематически представлены в таблице 1,

где «+» – принятие, «-» – отрицание, «» – отказ и замена новыми нормами.

1. Конформизм + +

2. Инновация + –

3. Ритуализм – +

4. Ретреатизм (бегство от

действительности) – –

5. Бунт  

Основные материалы и результаты исследования

Типология аномического поведения, предложенная американским

ученым, ценна тем, что позволяет проследить влияние на социальное

поведение внутренних противоречий нормативной системы. Но она, как и

любая типология, не может быть исчерпывающей. В частности, в ней, по

нашему мнению, не нашли достаточного выражения противоречия, заложенные

в средства достижения целей, в частности, такое важнейшее, как противоречие

между формальными и неформальными нормами социального поведения, а

также некоторые другие аспекты. Например, недостаточно полно

проанализированы типы поведения, которые возникают вследствие

деформаций в процессе идентификации человека с социальными правилами в

условиях, когда эти правила вступают в противоречие с образом «Я» личности.

Речь идет о мере идентификации личности с нормой и со своим «Я».

Поэтому по сравнению с классификацией поведенческих аномических

реакций Мертона, в основу которой были положены отношения человека к

общественно приемлемым целям и средствам их достижения, мы предлагаем

еще ряд дополнительных оснований для классификации типичных

аномических реакций. Одним из этих оснований, как было уже отмечено,

является отношение к формальным и неформальным нормам как средствам

социального поведения. По этому признаку, по нашему мнению, можно

выделить следующие обобщенные типичные аномические поведенческие

реакции (в случаях, когда эти поведенческие социальные реакции становятся

доминантными в социальном поведении человека, можно говорить о

социально-психологическом типе личности).

1. «Подпольный человек». Это тип личности, которая в социальном

поведении руководствуется неформальными нормами и правилами и отвергает

формальные нормы и законы. Она живет в «теневом мире», который

регулируется неофициальными правилами и законами, часто

противоположными официальным и общепринятым. Погружаясь в этот

«теневой мир», человек находит в нем средства преодоления законов

официального мира, а также защиту от них. К таким «неофициальным»

контркультурам, которые являются питательной средой для подпольного

человека, могут принадлежать сообщества разного, иногда даже

противоположного направления, как просоциальные, так и антисоциальные.

Например, революционные и политические конспиративные организации,

преступный мир и мафиозные структуры, теневые экономические структуры,

молодежные субкультуры и т.д.

2. «Стоик». Он отвергает неформальные, теневые нормы и правила,

противоречащие его нравственным убеждениям, и придерживается правил

морально-этического кодекса, состоящих из усвоенных высоких социально-

этических принципов надлежащего социального поведения. Придерживается,

не считаясь с реальностью, в которой неформальные правила являются

господствующими или, по крайней мере, влиятельными. Он имеет и сходства, и

отличия с ритуалистом-бюрократом, поведение которого анализируется в

классификации Мертона. В обоих случаях имеем дело с людьми, которые

фанатично преданы своему делу. Это у них общее. А отличие состоит в том,

что бюрократ отдан бюрократической норме, а «стоик» – норме социально-

этической. Он является этическим ритуалистом, отстаивающим моральные

ценности и высокую социальную ответственность в неморальном мире, иногда

в ущерб собственным интересам. Художественным примером такой личности

может быть полицейский инспектор Катанья из известного итальянского

телесериала «Спрут», повествующего о борьбе полицейского-одиночки с

заговором финансово-политической мафии, которая пустила глубокие корни в

официальном обществе.

3. «Лицемер». Он живет по неформальным законами, но для того

чтобы понравиться, чтобы хорошо выглядеть в глазах других (например,

избирателей, если идет речь о лицемере-политике), он делает вид, что

придерживается социально приемлемых формальных правил. Социальная

маска «порядочного» гражданина призвана скрывать его «истинное лицо» и

помочь в выполнении взятой на себя социальной роли «добропорядочного»

функционера. В литературе этот типаж олицетворен в образе Иудушки

Головлева. В политике иногда наблюдается накануне выборов среди

кандидатов на выборную должность.

4. «Трюкач (плут)». Ловко играет на противоречиях между

формальными и неформальными нормами для того, чтобы вводить в

заблуждение и обманывать ради удовлетворения собственных меркантильных

интересов.

При этом не останавливается перед нарушением любых правил и

проявляет большую гибкость и изобретательность в изобретении средств

обмана. Если для «подпольного человека» какие-то незыблемые правила и

нормы существуют, в основном неформальные (например, «вор в законе»

живет «по понятиям», теневые дельцы не подписывают соглашений, но

выполняют устные договоренности), то для трюкача нет никаких правил, ни

формальных, ни неформальных, которые бы он не нарушил ради собственной

выгоды.

Итак, мы проанализировали четыре типа аномических поведенческих

реакций, связанных с противоречием между формальными и неформальными

нормами социального поведения. Схематически они приведены в таблице 2,

где «+» – принятие норм, «-» – их отрицание, «» – ситуативное отношение

(использование или отбрасывание в зависимости от ситуации).

Тип личности Нормы

1. Подпольный человек – +

2. Стоик + –

3. Лицемер  +

4. Трюкач – –

Еще одним признаком для классификации типичных аномических

реакций может быть, как представляется, такой важный аспект, как мера

идентичности человека с образом своего «Я» и с нормой. Как известно,

усвоение личностью нормы в процессе социализации человека играет важную

роль в процессах становления идентичности. Поэтому мы предлагаем

проанализировать эту сторону проблемы и исследовать возможные

последствия для личностного и социально-психологического развития той

противоречивой институционально-нормативной ситуации, когда человек

предстает перед определенной дилеммой, возникающей в аномическом

обществе. А именно, дилеммой выбора между нормой, противоречащей ее

личностным диспозициям, с одной стороны, и собственным Я с другой

стороны, Я, которое при соприкосновении с деформированной нормой

наталкивается на опасность дезинтеграции и деформации. По нашему мнению,

в зависимости от меры идентификации человека с образом «Я» и нормой,

могут быть выделены два социально-психологические типа.

1. «Протей». Этот тип личности фактически отказывается от

устойчивого образа своего «Я» и идентифицирует себя с любыми, иногда

противоположными правилами и нормами, которые на данный момент и в

данной ситуации господствуют в социуме или контактной социальной среде. У

«протея» существуют большие проблемы с собственной идентичностью,

которая у него диффузна, аморфна и неустойчива. Крепкое ядро, стержень

личности отсутствуют. Он не имеет устоявшегося духовного облика, и меняет

его в зависимости от обстоятельств, влияния окружения, собственной выгоды

быть тем или другим. Способствуют становлению указанных черт условия

нормативного хаоса, несогласованности и амбивалентности

институциональных норм.

Механизм протеизма имеет некоторые общие черты с феноменом

автоматического конформизма, открытым Эрихом Фроммом. Согласно Эриху

Фромму, автоматический конформизм – это одна из форм «бегства от

свободы», такого психологического защитного механизм, который связан с

добровольным отказом человека от своей свободной воли. Автоматический

конформизм означает подсознательный отказ человека от собственной

личности и приспосабливание, подлаживание своего морально-

психологического облика под требования и ожидания авторитарного общества.

Общее у него с протеизмом то, что в обоих случаях кардинальные

трансформации личности под влиянием ситуативных изменений происходят

неосознанно.

На глубинном уровне автоматический конформизм вызывается страхом

быть не таким, как все, и обеспечивает чувство психологической безопасности.

Автоматический конформизм тесно связан с целенаправленным давлением

государства и общества на человека, которое носит системно-интегрированный

характер. Протеизм, наоборот (и в этом, пожалуй, его главное отличие от

фроммовского механизма) является аномической реакцией скорее на

противоречивый, дезинтегрированный характер социального влияния на

личность.

2. «Своевольная личность». Это личность, которая ставит

собственное «Я» – свои желания, прихоти, эгоистичные интересы, – выше

любых норм и законов, и живет по принципу своеволия и произвола. В этом

принципе заложены авторитарность и неуправляемая импульсивность.

Своевольный человек отвергает сдерживающие нормы, любые ограничения и

самоограничения. Его воля, которая не сдерживается регулятивной нормой,

приходит к столкновению с волей других людей. А поскольку он исключает

ограничения, налагаемые законом, он пытается навязать свою волю другим,

воспринимая чужую индивидуальность как препятствие своему «Я».

Отношения между своевольными людьми неизбежно превращаются в

соревнование всех против всех, без законов и правил, где побеждает самый

сильный и самый жестокий. Общество своевольных людей становится

царством авторитарности. Пример своевольного человека в политике –

диктатор, в экономической сфере – олигарх.

Итак, протей, как было уже проанализировано, отличается от

своевольной личности тем, что «растворяется» в норме, отвергая собственное

«Я».

В отличие от протея, своевольная личность, наоборот, отвергает нормы и

гипертрофирует собственное «Я».

Наконец, возможен третий тип личности, у которой устойчивый образ Я

сочетается с поддержкой господствующих социальных норм, назовем этот тип

просоциальным.

Но развитие такого социально-психологического типа возможно по

преимуществу в неаномическом обществе, которому не присущи острые

противоречия в его нормативной структуре.

Приведенные выше рассуждения относительно аномических социально-

психологических реакций касаются общечеловеческих проявлений

институционально-нормативных нарушений. Но, по нашему мнению,

существует и определенная отечественная специфика проявления

аномического поведения. В частности, нам кажется, что особенно актуальным

для постсоветских обществ, в том числе, для Украины, является изучение того

отпечатка, который накладывают на социально-психологические и социально-

экономические процессы такие психотипы, как «подпольный человек»,

«трюкач» и «своевольная личность».
ЛИТЕРАТУРА
1. Бандурка, А. В Украине есть оффшорные зоны / А. Бандурка // Газета «День»

от 24.06.2007г.

2. Васильев, Л.С. Феномен власти-собственности в азиатских обществах / Л.С.

Васильев // Типы общественных отношений на востоке в средние века. – М.: Наука, 1982, с.

60-100.

3. Головаха, Е.И.; Панина, Н.В. Социальное безумие: история, теория и

современная практика / Е.И. Головаха, Н.В. Панина. – К.: Абрис, 1994. – 168 с.

4. Громов, И.А.; Мацкевич, И. А.;  Семёнов В. А.  Западная социология / И.А.

Громов, И.А. Мацкевич, В.А. Семенов. — СПб.: ООО «Издательство ДНК», 2003. – 567 c.

5. Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда. Метод социологии / Э.

Дюркгейм. — М.: Наука, 1990. – 575 с.

6. Косалс, Л.Я.; Рывкина, Р.В. Социология перехода к рынку в России / Л.Я.

Косалс, Р.В. Рывкина. – М., 1998.

7. Лебон, Гюстав. Психология народов и масс / Гюстав Лебон. – Санкт-

Петербург, 1995. – 311с.

8. Мельник, П.В. Развитие налоговой системы в переходной экономике / П. В.

Мельник. – Ирпень, 2001. – 355с.

9. Основы экономический теории. Политэкономический аспект / Под ред.

Г.Н.Климко, В.П. Несторенко – К.: Вища школа, 1999. – 569.

10. Мертон, Р. Социальная структура и аномія / Р. Мертон // Социология

преступности. Современные буржуазные теории. Перевод с франц. — Москва: Прогресс 1966.

– 313с.

Великий, могучий, своевольный и бессильный — Лехаим

То, что выходцы из СССР в семидесятых и в девяностых годах были встречены в Израиле, мягко говоря, без энтузиазма, — часть моего жизненного опыта. Опыт этот включал и общественную и профессиональную деятельность, направленную на преодоление упомянутого феномена. Но и весьма старательное изучение проблемы не дало ответа на вопрос: почему из всех этносов, а их в Израиле за полсотни, именно «русские» оказались наименее любимы?

Социобытовую русофобию удобно объяснять конкуренцией за место под солнцем. Скажем, были приложены большие усилия к тому, чтобы выходцы из стран третьего мира получили хотя бы среднее образование и выбились из нищеты, а тут в страну приезжает огромное количество людей с высшим образованием и все усилия идут насмарку. Или: профессионалы с университетскими дипломами ощущали себя в стране избранной публикой, и вдруг дипломов стало столько, что их социальная цена упала. Можно и так: в небольшом Израиле мало мест для неординарных умов. Стране пришлось создать систему по подобию сообщающихся сосудов с самыми знаменитыми академическими центрами мира, чтобы неординарные умы могли обращаться в этом растворе, оставаясь израильтянами. А тут налетает немалое количество неординарных умов, воспитанных, правда, в иной академической системе. Они не только угрожают конкуренцией, но и пытаются поменять научную ориентацию во многих областях. Израильским умам ничего иного не остается, как воздвигнуть систему дамб и ограждений. Такое поведение можно обозвать русофобией, но по сути оно таковым не является.

И все же: большинство литературных произведений, написанных по‑русски, но отражающих израильские реалии, не были за сорок лет переведены на иврит, изданы и обсуждены, хотя многие, безусловно, того заслуживали, — почему? Почему огромный вклад выходцев из СССР в становление израильской музыкальной культуры и музыкального обучения, в установление стандартов операторского искусства на телевидении и в кино, в распространение балетной культуры не был замечен и отмечен? Получить однозначный ответ на эти вопросы мне так и не удалось. То ли потому, что его не существует, этого ответа, то ли поскольку культурная история Израиля настолько динамична, что ответ может меняться несколько раз за десятилетие, оставаясь при этом исчерпывающим и достоверным, но неизменно оказываясь устаревшим?..

По большому счету израильская ивритская секулярная культура началась со смеси русской культуры с еврейской традицией. Большинство отцов‑основателей ивритской культуры были родом из черты оседлости. В Палестине их почему‑то называли москалями, хотя родились они и выросли в Одессе, Львове, местечках Литвы, Белоруссии, Польши и т. д. Правда, наряду с «русскими» поселенцами в доизраильской Палестине было немало и так называемых самех‑тетов (сфаради тахор, «чистокровный сефард»), носителей древней смеси иудаизма и андалузской культуры. Но на временно́й сетке это вливание в израильскую культуру произошло с полувековым опозданием и случилось благодаря заботам и трудам пятого президента Израиля Ицхака Навона, истинного сефарда, предки которого поселились в Иерусалиме примерно 500 лет тому назад. Сам он был не только политическим деятелем и дипломатом, но еще и поэтом и драматургом. С его «Испанских романсеро» (1968) и музыкальной пьесы «Бустан сфаради» («Испанский сад», 1970) и началась израильская мода на «сфарадизм», который частично заменил скандальный в то время «мизрахизм» — настойчивое требование евреев — выходцев из арабских стран принять их культурное наследие в общий национальный фонд, прекратив тем самым «русское засилье». Отметим, кстати, что речь идет о тех же семидесятых годах, в которые иммигранты из СССР чувствовали себя не насильниками от русской культуры, а, скорее, жертвами насилия со стороны ивритоязычности любого этнического толка.

Немецкое культурное влияние тоже имело место с самых начальных шагов сионистского движения, но до поздних сороковых годов прошлого века и оно оставалось малозаметным. Происходило это потому, что израильский политический и культурный истеблишмент говорил с русским акцентом и считал исключительно его достойным внимания. В те времена (сороковые и частично пятидесятые годы ХХ века) правильно было восхищаться Пушкиным и Львом Толстым, читать на сходках пафосную советскую поэзию, знать наизусть сказку о героях‑панфиловцах, которую в Израиле выдавали за чистую правду, петь «Катюшу», закаляться, как сталь, и подражать настоящему человеку из повести Бориса Полевого. Прочие данты и шекспиры цитировались только в приватных обстоятельствах. Даже герои Танаха, являвшиеся основанием для сионистских национальных требований, упоминались на официальном уровне нехотя и с оговорками. Спасибо Бен‑Гуриону, их хотя бы не скинули с сионистского корабля истории.

Такое положение дел должно было кончиться взрывом, и он произошел. Все русское стало ненавистным, набившим оскомину и элементарно непонятным для молодежи, родившейся и выросшей в Палестине, не знавшей русского языка и не ощущавшей ни малейшей связи между навязываемой им советской русскостью и их собственным мироощущением. Показательна в этом плане история создания Камерного театра. В 1944–1945 годах группа молодых актеров «Габимы» (театра на иврите, созданного в Москве Станиславским и Вахтанговым и перебравшегося в Палестину в 1928 году) решила избавиться от обязательного в этом театре русского акцента и классического репертуара. Они и заложили основу нового театра, названного «Камерным». В отличие от «Габимы», театр говорил на современном иврите и ставил пьесы местных драматургов, соотносившихся с местными проблемами.

Но хотя израильский театр стал противостоять русско‑советскому влиянию уже в поздние сороковые годы, в литературе и СМИ русско‑советский вкус все еще царил почти безраздельно, примерно до Шестидневной войны, т. е. до конца шестидесятых. Писателей и поэтов этого периода называют «поколением “Пальмаха”». Ему противостояла только небольшая, но воинственная группа литераторов, которую возглавлял поэт Ратош. Там выдумали кнаанцев — особую культурную сущность, якобы первичную по отношению к библейской истории. Кнаанская идеология, странным образом переплетясь с националистической идеологией молодежных движений, создала ксенофобию, свойственную израильскому социуму и по сей день. Но она касается всех этносов, а потому не дает ответа на вопрос: почему именно «русские» подверглись столь суровой форме остракизма?

Есть мнение, что виновата политическая подоплека. Мол, израильская творческая элита в массе своей была в семидесятых годах левой. Более того, она постановила уничтожить всех «священных коров» до последней. В первую очередь пострадали патриотизм и любовь к армии, которой у евреев не было со времен Маккавеев. Между тем выходцы из СССР были настроены по большей части если не «направо», то антисоветски. А тот, кто ощущал себя еще и сионистом, бросался защищать погибающих «священных коров». Национальное чувство, взыгравшее на фоне советского антисемитизма, требовало выхода, тогда как братская любовь к палестинскому народу, жертве сионистского агрессора, как и любая другая назойливая проповедь советского агитпропа, не находила отклика ни у советского, ни — позже — у постсоветского эмигранта. Однако эпические строки с четко выраженной политической позицией свойственны разве что поэту Михаилу Генделеву и еще нескольким твердо определившимся с идеологической позицией литераторам. Да и у тех эпика постоянно извиняется перед лирикой, поскольку уже в произведениях алии семидесятых верх берут личное переживание, приниженная эмоциональная тональность и бытовая лексика.

Отметим, что литературное кредо алии семидесятых вроде бы полностью соответствовало таковому в ивритской литературе того же времени. Именно тогда «поколение “Пальмаха”», с его соцреализмом, пафосом и академическим ивритом, было отодвинуто так называемой «новой волной». Имена многих авторов этого направления хорошо известны русскому читателю. Среди них и Амос Оз, и Алеф‑Бет Йеошуа, и Аарон Аппельфельд. Новизна их литературного слова заключалась в камерности, индивидуализме, отсутствии патетики и использовании вместо академического иврита языка базара и улицы.

Представители этого поколения литераторов, названного «дор мефуках» («очухавшиеся»), не были носителями антирусской тенденции. Их произведения переводили на русский язык, их интервьюировали русскоязычные израильские СМИ, и ничего скандального для «русского» уха ни в этих интервью, ни в переведенных произведениях не было. Что до группы, сплотившейся вокруг поэта Натана Заха, ставшей весьма влиятельной в литературной среде, то они хоть и возражали против «русской просодии», но имели в виду не саму «русскость», а рифмованный стих и агитпроповскую патетику. Особый гнев Заха вызвали Шленский и Альтерман, но, опять же, не в силу «русскости» (Альтерман вообще родился в Варшаве, окончил школу в Тель‑Авиве, а университет — в Париже), а потому, что поэты «поколения “Пальмаха”» «подсадили» ивритский стих на ритмы и ямбы, вовсе тому не свойственные.

И все же разрыв существовал, и он кровоточил. На одном собрании известная в русской среде писательница Юлия Шмуклер заявила, что уезжает из Израиля, поскольку все ее попытки прижиться в здешней литературной среде ей не удались. «Теперь я признаю своими соотечественниками только русских евреев», — сказала она, повергнув присутствующих в шок. Между тем многие сабры (израильские уроженцы) считают подобную гражданскую позицию естественной и признают полностью равноценными себе только ивритоязычных граждан. Считается, что таким образом они развивают культуру на иврите, то есть выполняют одну из основных национальных задач. Что это? Все объясняющий парадокс или ничего не объясняющий каламбур?

Уже во времена алии девяностых мне довелось присутствовать в качестве советника главы правительства по интеграции на вечере, который давало Министерство абсорбции. На сцене высилась внушительного размера куча книг, набранных кириллицей. Вдруг рядом с собой я услыхала злобный шепот: «Всю эту груду бумаги я бы, будь моя воля, сожгла!» Шептала профессор литературы, которая была тогда советником министра культуры. В начале вечера она гордо сообщила мне, что приходится племянницей Самуилу Маршаку. Подозревать ее в русофобии казалось нелепым. Многие книги, сложенные на сцене, по той или иной причине прошли через мои руки. Все они были изданы иждивением авторов или на крохи, выделенные Министерством абсорбции. Прозы и стихов в этой груде было не так уж много. В основном профессиональные труды и воспоминания о прожитой жизни, некоторым из них цены не было в историческом плане. И вообще, даже ненавидя что‑то или кого‑то, профессор литературы не должна хотеть жечь книги.

Потом я узнала, что папа госпожи профессора приехал в Палестину из России. На иврите не говорил, в связи с чем наложил на себя епитимью: не разговаривал по‑русски, пока не выучил иврит, и справился с заданием за три месяца. Так что дело тут не в русофобии, а в самой русскоязычности. Или румыноязычности, польскоязычности, венгро‑ и прочей не‑ивритоязычности, которые якобы угрожают ивриту в его стране, на его поле. При этом люди пишущие понимают, что писать стихи и прозу не на родном языке трудно, а зачастую даже невозможно. Допускаю, что чиновникам от литературы это неизвестно. А профессорам?

Впрочем, возможно, дело не столько в иврите, сколько в отношении к галуту. Израильская литература на иврите долгое время страдала галутофобией, тогда как писатели и поэты, пишущие в Израиле на языках галута, проявляют к этим языкам, а также к литературе и культуре на них любовное отношение. К такому урожденный израильтянин, воспитанный на неприятии галута, еще не готов. Правда, он уже интересуется тем, как евреи галута воспринимают Израиль. Это вселяет надежду. Нынешняя социальная лабильность вкупе с мультикультурностью создали в западном мире новое культурное пространство — творчество мигрантов. В основных странах Европы и в США переводы их произведений пользуются успехом. Им выдают призы, с ними соотносятся в критических статьях, их изучают. Придет день, когда и Израиль разберет ту гору книг, которую советник министра культуры хотела сжечь. Разберет и расставит по полкам. Что произойдет после этого, предсказать нельзя. Вберет ли ивритская литература все это богатство в себя, чтобы стать истинно всеизраильской, или отведет ему место в закромах истории израильской культуры? Первый вариант был бы гораздо продуктивнее.

перевод на английский, синонимы, антонимы, примеры предложений, определение,значение, словосочетания

Варианты

(v1)

Варианты

(v2)

Словарь

имя прилагательное
	willful		своевольный, преднамеренный, своенравный, умышленный, упрямый
	headstrong		упрямый, своевольный
	self-willed		упрямый, своевольный, самовольный
	wilful		своевольный, преднамеренный, своенравный, умышленный, упрямый
	high-handed		властный, повелительный, своевольный, высокомерный
	opinionated		упрямый, самоуверенный, своевольный, чрезмерно самоуверенный
	arbitrary		произвольный, случайный, своевольный, деспотический, капризный
	contrary		противоположный, противный, упрямый, неблагоприятный, своевольный, инверсный
	bullheaded		упрямый, широколобый, своевольный, безрассудный
	hard-mouthed		тугоуздый, упрямый, неподатливый, своевольный

Предложения со словом «своевольный»

Единственной причиной, по которой выиграл своевольный маленький Венди Пенс, было то,что его мать заигрывала с судьей.	The only reason that bratty little Wendy Pence won was because her mother was flirting with the judge.
Атланта же принадлежала к одному с ней поколению — молодой, своевольный , необузданный город, под стать ей самой.	But Atlanta was of her own generation, crude with the crudities of youth and as headstrong and impetuous as herself.
Я теперь понимаю, какой был своевольный и своенравный!	I see that I have been a headstrong and a wilful Toad!
Он напоминает меня самого… Своевольный идеалист.	Reminds me of myself, a… headstrong, idealistic.
Своевольный, но самоотверженный… и очень храбрый.	Headstrong, but selfless… and very brave.
Я рассчитывал на то, что вы своевольный сукин сын, Палмер.	I was counting on you being an insubordinate bastard, Palmer.
До чего он своевольный , до чего упрямый малый, — хоть кого выведет из терпения.	As self — willed and as determined a man, in the wrong way, as ever put a human creature under heaven out of patience!
Ты спокойный и своевольный , не из тех, кто боролся с братьями и сестрами за внимание родителей.	You’re quiet and headstrong, not the sort who’s had to fight for attention with brothers and sisters.
А ваш дядя своевольный человек!	Your uncle has been most highhanded!
Она сорванец, своевольный , дерзкий, независимый, презирает традиционные женские занятия и часто ошибочно принимается за мальчика.	She is tomboyish, headstrong, feisty, independent, disdains traditional female pursuits, and is often mistaken for a boy.
Хенчард был слишком своеволен , чтобы отступить с занятой позиции, особенно если это было связано с унижением.	He was far too self — willed to recede from a position, especially as it would involve humiliation.
Что если твое великодушие перешло в своеволие , а строгая порядочность выродилась в прихоть и каприз?	Your kindness may be meanness now, and your bleak honesty fretful and conniving.
Я три года искал атрибут божества моего и нашел: атрибут божества моего — Своеволие !	For three years I’ve been seeking for the attribute of my godhead and I’ve found it; the attribute of my godhead is self — will!
Это был эгоизм самого низкого пошиба, своеволие безумца или женщины-алкоголички.	It was a low kind of self — will in her, a raving sort of self — will: like in a woman who drinks.
Я хочу заявить своеволие .	I want to manifest my self — will.
Вы ошиблись и выказали глупость и своеволие .	You made a mistake and showed your foolishness and self — will.
Используя право на своеволие , данное вам вашим настоящим отцом?	Using the birthright of self — will handed down to you by your true Father?
Нам известны своеволие , непредсказуемость и неразборчивость в средствах владельца газеты, но мы решились на наш поступок, пожертвовав собой ради профессионального долга.	We knew the arbitrary, unpredictable and unscrupulous character of our employer, but we took the chance, willing to sacrifice ourselves to our professional duty.
Во-первых, наклонность к дерзости и затем упрямое своеволие , которое неизменно проявляется у всех избалованных детей, у добрых и у злых.	A propensity to be saucy was one; and a perverse will, that indulged children invariably acquire, whether they be good tempered or cross.
Страх есть проклятие человека. .. Но я заявлю своеволие , я обязан уверовать, что не верую.	Terror is the curse of man…. But I will assert my will, I am bound to believe that I don’t believe.
Его своеволие , требовательность, нежелание ни в чем уступать отстраняли от него всякое проявление дружелюбия или хотя бы симпатии.	His disposition (always inclined to exact concessions rather than to make them) kept him aloof from all friendships.
Конни тоже рассердилась, и тоже на своеволие , только на мужское. Слуга, а тоже нос задирает!	And she was angry against the self — willed male. A servant too!
Но я думаю, что это тот случай, когда на первом месте стоит бунтарство и своеволие , а значит, предоставление людям самозваного права управлять другими.	But i think this is a case where being rebelliously self — willed comes first, and so giving people the self — appointed right to rule others.
Далеко отсюда вся грубость, своеволие и шум, и будь наша будущая жизнь одним нежным потоком взаимной любви, уступчивости и уважения.	Far hence all Rudeness, Wilfulness, and Noise, And be our future Lives one gentle Stream Of mutual Love, Compliance and Regard.
Но сердце или любовь должны управлять двумя другими, иначе мудрость станет неразумной, и любовь снова превратится в своеволие .	Mangroves stabilize the coastal zone from the interior and will migrate with the shoreline to remain adjacent to the boundary of the water.
Но сердце или любовь должны управлять двумя другими, иначе мудрость станет неразумной, и любовь снова превратится в своеволие .	But heart or love must rule the other two or wisdom will become unwise and the love — will deteriorate again into self — will.
Но сердце или любовь должны управлять двумя другими, иначе мудрость станет неразумной, и любовь снова превратится в своеволие .	Meanwhile, Laura has a crush on schoolmate Jason and, with Albert’s counsel, tries to get him to notice her.
Но сердце или любовь должны управлять двумя другими, иначе мудрость станет неразумной, и любовь снова превратится в своеволие .	Roy and Hayley return to the café and have the blessing there instead and Hayley gets her surname changed by deed poll to Cropper.
И спасибо Иглизарду за вашу умеренную реакцию на мое своеволие , и спасибо Алибиону за Вашу более хрестоматийную реакцию.	And thanks Eaglizard for your moderate response to my willfulness, and thanks Alibion for your more textbook response.
Любая мелочь может послужить оправданием решительных действий, когда придет время покончить с офицерским своеволием .	Every little bit of ammo would help justify decisive action when the time came for the regular officer corps to be completely suppressed at last.
Своеволием вашим вы подвергли опасности даже общее дело.	By your rashness you exposed the common cause to danger.
Но она была так красива, так удивительно своеобразна; даже в этом ее бесстыдстве и своеволии была какая-то притягательная сила. Нет, он не мог отказаться от нее.	And yet there was something so strangely large about the girl, so magnetic, and she was so beautiful after her kind, that he could not think of giving her up.
Но зачаты в земле, — мигом отпарировала Конни и сама удивилась такому своеволию .	‘But modelled in the earth,’ she retorted, with a prompt contradiction, that surprised her a little.
В Атланте, как и в ней самой, старое причудливо переплелось с новым, и в этом единоборстве старое нередко уступало своеволию и силе нового.	Like herself, the town was a mixture of the old and new in Georgia, in which the old often came off second best in its conflicts with the self — willed and vigorous new.
Такого необузданного неподчинения, такого неконтролируемого своеволия Павел Николаевич никогда не встречал, не помнил.	Pavel Nikolayevich had never come across such unrestrained insubordination, such unbridled wilfulness. He could not recall anything like it.
Убить другого будет самым низким пунктом моего своеволия , и в этом весь ты.	To kill someone would be the lowest point of self — will, and you show your whole soul in that.
Но, как твой отец, я обязан удерживать этот огонь своеволия в рамках, установленных обществом и принятых в нашей семье.	But, as your father, I’m obligated to contain that fire of contrariness within the bounds established by society and within our own family structure.
Я обязан себя застрелить, потому что самый полный пункт моего своеволия — это убить себя самому.	I am bound to shoot myself because the highest point of my self — will is to kill myself with my own hands.
Многие мужчины, включая Транио, считают Катерину недостойным вариантом для брака из-за ее пресловутой напористости и своеволия .	Numerous men, including Tranio, deem Katherina an unworthy option for marriage because of her notorious assertiveness and willfulness.
Степень осведомленности или” своеволия , необходимая для гражданской ответственности за нарушение авторских прав, достаточно низка и неопределенна.	The degree of knowledge or “willfulness” required for civil liability for copyright infringement is rather low and undefined.
Она импульсивна, упряма, своевольна , эгоистична и в то же время чрезвычайно мила и привлекательна.	She is also impulsive, headstrong, selfish, and yet thoroughly lovable.
Как ты своевольна , Беренис! — притворно сердито воскликнула мать.	You wilful girl! scolded her mother, indulgently.
Раньше я считала что она слишком эмоциональна и своевольна , чтобы стать насторящим дисциплинированным спортсменом. но мне нравиться направление, в котором она движется.	I used to think she was too emotional and headstrong to be a real disciplined athlete, but I like where she’s heading.
В отличие от своей младшей сестры Беллданди, Урд очень импульсивна и своевольна .	Unlike her younger sister Belldandy, Urd is very impulsive and headstrong.
Эта своевольная попытка подчинить ЕЦБ Европейскому парламенту будет означать хронически низкие ставки процента в Европе и понижение курса евро.	This high — handed attempt to highjack the ECB and make it a servant of the European Parliament would mean chronically low European interest rates and a depreciated euro.
Она милая старушка, но сбивчивая и своевольная .	She’s a nice lady, but she is confused and very willful.
Несомненно, она интереснее Vauxhall и мнее своевольная , чем Ford. А так же быстрее их обоих.	There’s no doubt that it’s more exciting than the Vauxhall and less wayward than the Ford and faster than both of them.
Следствием было варварское убиение Траубенберга, своевольная перемена в управлении, и наконец усмирение бунта картечью и жестокими наказаниями.	The only result was the barbarous murder of Traubenberg, the substitution of new chiefs, and at last the suppression of the revolt by volleys of grape and harsh penalties.
Правда, дочка у нее умница и самостоятельная, но такая же упрямая и своевольная , какой она сама была в ее годы.	True, she had bred a gifted and self — sufficient daughter, but one as headstrong and lawless as herself.
Это своевольная , разрушительная стихия, враждебная покою в доме.	It’s a self — willed, destructive element, hostile to peace in the home.
Значит, мадам Маршал богатая и своевольная дамочка, верно?	So, Mme. Marshall is a woman of wealth in her own right?
Скорее наоборот. Кейт с каждым днем становилась все своевольнее .	If anything, she grew more willful every day.
Когда Своевольник переворачивается лицом вверх, измените цель целевого заклинания или способности с одиночной целью.	When Willbender is turned face up, change the target of target spell or ability with a single target.
Своевольник он, совсем от рук отбился, даже дедушку не боится…	He is so self — willed . . . he has got quite out of hand. He is not afraid of grandfather, even. . . .
Женщина будет своевольничать целый год, но, вовремя покорившись, сумеет заслужить прощение. И потом личный секретарь ведь не жена.	A woman can earn her pardon for a good year of disobedience by a single adroit submission; and, besides, no one is married to his private secretary.
Надеюсь, мне и теперь можно будет прочесть это; а впрочем, я сейчас отказываюсь от своей воли и, что бы там ни говорили, что бы ни делали, обещаю не своевольничать .	I hope I may be let to do it still; but I have no longer a will of my own in this case, and whatever is said or done, I give my promise not to have any.
Он узнает, каково у меня своевольничать и обижать народ.	He shall learn what it is to do as he pleases under me, and to oppress my people.
Я предвкушала спокойный вечер, может быть, слегка странный вечер, учитывая то, как своевольно будут изменяться время и пространство за окном.	I was anticipating a peaceful evening, maybe a bit weird one considering that space and time would be changing so uncontrollably.
Это так своевольно , так властно так, в основном, бессильно.	That was so masterful, so bossy, so basically powerless.
Страницы нежные романа Мы своевольно освятим.	The novel’s pages of my either, At will that name well sanctify.

Самостоятельные синонимы: 647 синонимов и антонимов для самостоятельного поступления

TheSaurus / Самостоятельный

Обратная связь

См. Определение Self-Clied на Dictionary.com

• , как в Deaf
• 1111111119 , как в Deaf
• 111111111 Deaf
  • Deaf
    • , как в Headstrong
    • , как в , не совместимых
    • , как в Intrakable
    • , как в . НЕПРАВИЛЬНЫЕ/Внутренние
    • 9
    • , как в /Intransigent
    • /Intransigent
    • .0016
    • , как в Упорно
    • , как в . Извращение
    • AS PIGEADED
    • AS PIGEADED
    • AS PIGHEAD. Как в Unbendable
    • , как в Бессмысленное
    • , как в Wayward
    • , как в Wild
    • . 0011 as in willful

    synonyms for self-willed

    • headstrong
    • indifferent
    • oblivious
    • strong-willed
    • obstinate
    • bullheaded
    • intractable
    • mulish
    • pertinacious
    • извращенный
    • упрямый
    • упрямый
    • слушать слепой
    • не знающий
    • равнодушный
    • неслышащий
    • unmoved
    • impulsive
    • bullheaded
    • contrary
    • determined
    • foolhardy
    • froward
    • hard-core
    • hard-nosed
    • hard-shell
    • heedless
    • imprudent
    • intractable
    • locked -в
    • мужественный
    • убийство
    • упрямый
    • извращенный
    • упрямый
    • опрометчивый
    • безрассудный
    • refractory
    • strong-minded
    • uncontrollable
    • ungovernable
    • unruly
    • unyielding
    • willful
    • adamant
    • adamantine
    • balky
    • brassbound
    • bullheaded
    • cantankerous
    • contumacious
    • cussed
    • решительный
    • несгибаемый
    • настойчивый
    • твердый
    • фиксированный
    • мрачный
    • hardheaded
    • headstrong
    • implacable
    • inexorable
    • inflexible
    • insubordinate
    • intractable
    • intransigent
    • iron
    • mulish
    • obdurate
    • opinionated
    • ornery
    • persevering
    • persistent
    • pertinacious
    • порочный
    • упрямый
    • мятежный
    • непокорный
    • упорный
    • relentless
    • remorseless
    • rigid
    • set in one’s ways
    • single-minded
    • steadfast
    • stiff-necked
    • tenacious
    • tough
    • unbendable
    • unbending
    • uncompliant
    • uncompromising
    • unmanageable
    • неразумный
    • неумолимый
    • непоколебимый
    • неуступчивый
    • неуступчивый
    • своенравный
    • incurable
    • intransigent
    • stubborn
    • uncompromising
    • unmanageable
    • awkward
    • bull-headed
    • cantankerous
    • contrary
    • fractious
    • hang-tough
    • hard-line
    • headstrong
    • immovable
    • непослушный
    • непослушный
    • неукротимый
    • неразрешимый
    • запертый
    • запертый
    • mulish
    • obdurate
    • obstinate
    • pat
    • pertinacious
    • perverse
    • pig-headed
    • recalcitrant
    • refractory
    • resolute
    • tenacious
    • tough
    • unbending
    • uncooperative
    • undisciplined
    • ungovernable
    • неуступчивый
    • непокорный
    • неуступчивый
    • своенравный
    • дикий
    • willful
    • awkward
    • bullheaded
    • cantankerous
    • contrary
    • hang-tough
    • hard-line
    • headstrong
    • immovable
    • incompliant
    • incurable
    • indocile
    • indomitable
    • insoluble
    • locked -in
    • мужественный
    • упрямый
    • упрямый
    • пат
    • упрямый
    • извращенный
    • pigheaded
    • recalcitrant
    • refractory
    • resolute
    • set in stone
    • tenacious
    • tough
    • unbending
    • uncompromising
    • uncooperative
    • undisciplined
    • ungovernable
    • unmanageable
    • unpliable
    • unruly
    • unyielding
    • своенравный
    • дикий
    • своенравный
    • непреклонный
    • dogmatic
    • headstrong
    • inflexible
    • intransigent
    • recalcitrant
    • steadfast
    • tenacious
    • unyielding
    • willful
    • convinced
    • dogged
    • firm
    • hardened
    • resolved
    • cantankerous
    • contradictory
    • противный
    • непокорный
    • твердо настроенный на
    • жесткий
    • пьянящий
    • immovable
    • indomitable
    • intractable
    • locked-in
    • mulish
    • obdurate
    • opinionated
    • opinionative
    • persistent
    • pertinacious
    • perverse
    • pigheaded
    • refractory
    • relentless
    • restive
    • strong мыслящий
    • неизменный
    • непоколебимый
    • неуправляемый
    • противоречивый
    • wicked
    • abnormal
    • bad-tempered
    • cantankerous
    • capricious
    • contrary
    • contumacious
    • corrupt
    • crabby
    • cross
    • degenerate
    • delinquent
    • depraved
    • deviant
    • disobedient
    • dogged
    • заблуждающийся
    • капризный
    • упрямый
    • упрямый
    • несговорчивый
    • intransigent
    • irritable
    • miscreant
    • mulish
    • nefarious
    • obdurate
    • obstinate
    • petulant
    • pigheaded
    • rebellious
    • refractory
    • rotten
    • spiteful
    • stubborn
    • unhealthy
    • unmanageable
    • unreasonable
    • неуступчивый
    • злодейский
    • своенравный
    • своенравный
    • bullheaded
    • contrary
    • dense
    • froward
    • headstrong
    • inflexible
    • insistent
    • intractable
    • mulish
    • obstinate
    • perverse
    • recalcitrant
    • stiff-necked
    • stupid
    • unyielding
    • своенравный
    • упрямый
    • противный
    • плотный
    • вперед
    • упрямый
    • inflexible
    • insistent
    • intractable
    • mulish
    • obstinate
    • perverse
    • recalcitrant
    • stiff-necked
    • stupid
    • unyielding
    • willful
    • adamant
    • determined
    • dogged
    • headstrong
    • несгибаемый
    • несговорчивый
    • злобный
    • настойчивый
    • порочный
    • неумолимый
    • rigid
    • single-minded
    • steadfast
    • tenacious
    • tough
    • unshakable
    • willful
    • balky
    • bloody-minded
    • bullheaded
    • cantankerous
    • contumacious
    • cussed
    • firm
    • fixed
    • упорный
    • упрямый
    • неумолимый
    • непокорный
    • мулат
    • упрямый
    • opinionated
    • persevering
    • pertinacious
    • pigheaded
    • rebellious
    • recalcitrant
    • refractory
    • set in one’s ways
    • stiff-necked
    • unbending
    • unmanageable
    • unreasonable
    • untoward
    • adamant
    • адамантовый
    • упрямый
    • медный
    • упрямый
    • вздорный
    • агрессивный
    • cussed
    • determined
    • die-hard
    • dogged
    • firm
    • fixed
    • grim
    • hardheaded
    • headstrong
    • implacable
    • incompliant
    • inexorable
    • inflexible
    • insubordinate
    • intractable
    • intransigent
    • железный
    • мужественный
    • упрямый
    • самоуверенный
    • злобный
    • настойчивый
    • persistent
    • pertinacious
    • perverse
    • pigheaded
    • rebellious
    • recalcitrant
    • refractory
    • relentless
    • remorseless
    • rigid
    • set in one’s ways
    • single-minded
    • steadfast
    • stiff-necked
    • стойкий
    • жесткий
    • несгибаемый
    • неуступчивый
    • бескомпромиссный
    • неуправляемый
    • unreasonable
    • unrelenting
    • unshakable
    • untoward
    • unyielding
    • willful
    • adamant
    • adamantine
    • balky
    • brassbound
    • bullheaded
    • cantankerous
    • contumacious
    • cussed
    • determined
    • die -жесткий
    • упрямый
    • твердый
    • фиксированный
    • мрачный
    • упрямый
    • headstrong
    • implacable
    • incompliant
    • inexorable
    • inflexible
    • insubordinate
    • intractable
    • intransigent
    • iron
    • mulish
    • obdurate
    • opinionated
    • ornery
    • persevering
    • persistent
    • pertinacious
    • порочный
    • упрямый
    • мятежный
    • непокорный
    • refractory
    • relentless
    • remorseless
    • rigid
    • set in one’s ways
    • single-minded
    • steadfast
    • stiff-necked
    • tenacious
    • tough
    • unbendable
    • unbending
    • uncompromising
    • unmanageable
    • неразумный
    • неумолимый
    • непоколебимый
    • неуступчивый
    • неуступчивый
    • своевольный
    • capricious
    • delinquent
    • errant
    • erratic
    • headstrong
    • rebellious
    • recalcitrant
    • unruly
    • aberrant
    • arbitrary
    • balky
    • changeable
    • contumacious
    • cross-grained
    • disobedient
    • беспорядочный
    • непостоянный
    • ветреный
    • капризный
    • своенравный
    • аморальный
    • inconstant
    • incorrigible
    • insubordinate
    • intractable
    • mulish
    • obdurate
    • obstinate
    • ornery
    • perverse
    • refractory
    • restive
    • self-indulgent
    • stubborn
    • uncompliant
    • undependable
    • ungovernable
    • непредсказуемый
    • неустойчивый
    • переменный
    • капризный
    • willful
    • berserk
    • crazy
    • eager
    • irrational
    • madcap
    • nuts
    • profligate
    • rash
    • raving
    • rough
    • avid
    • boisterous
    • chaotic
    • crazed
    • enthusiastic
    • экстравагантный
    • ветреный
    • безрассудный
    • глупый
    • легкомысленный
    • истеричный
    • impetuous
    • impracticable
    • imprudent
    • incautious
    • lawless
    • licentious
    • mad
    • noisy
    • outrageous
    • preposterous
    • rabid
    • reckless
    • riotous
    • turbulent
    • unbridled
    • uncontrolled
    • undisciplined
    • неограниченный
    • неуправляемый
    • неуправляемый
    • неограниченный
    • unruly
    • uproarious
    • violent
    • wayward
    • headstrong
    • persistent
    • perverse
    • adamant
    • bullheaded
    • contumacious
    • determined
    • dogged
    • fractious
    • froward
    • inflexible
    • intractable
    • непримиримая
    • мужественная
    • упрямая
    • упрямая
    • упрямая
    • refractory
    • resolved
    • stiff-necked
    • uncompromising
    • unyielding

    antonyms for self-willed

    MOST RELEVANT

    • concerned
    • attentive
    • aware
    • conscious
    • hearing
    • listening
    • добровольный
    • спокойный
    • послушный
    • умеренный
    • послушный
    • покорный
    • tolerant
    • willing
    • manageable
    • amenable
    • easy
    • facile
    • manageable
    • amenable
    • flexible
    • obedient
    • pliant
    • soft
    • submissive
    • surrendering
    • готовый
    • уступчивый
    • нерешительный
    • согласный
    • кооперативный
    • полезный
    • agreeable
    • compliant
    • happy
    • nice
    • reasonable
    • willing
    • flexible
    • reasonable
    • submissive
    • willing
    • flexible
    • irresolute
    • kind
    • nice
    • уступчивый
    • уступчивый
    • разумный
    • мягкий
    • покорный
    • уступчивый
    • weak
    • willing
    • yielding
    • broad-minded
    • complacent
    • compliant
    • giving
    • compliant
    • dependable
    • obedient
    • steady
    • controllable
    • manageable
    • careful
    • приятный
    • разумный
    • здравомыслящий
    • благоразумный
    • спокойный
    • цивилизованный
    • controllable
    • controlled
    • delicate
    • gentle
    • manageable
    • mild
    • moderate
    • orderly
    • tame
    • flexible
    • involuntary
    • unwilling
    • willing
    • yielding

    Roget’s 21st Century Тезаурус, третье издание Copyright © 2013, Philip Lief Group.

    ВИКТОРИНА

    Будь смелым и прими участие в викторине «Слово дня»!

    НАЧНИТЕ ВИКТОРИНУ

    Как использовать своевольный в предложении

    Пусть мысль о себе пройдет, и красота великих действий исчезнет, ​​как цветок с грязного цветка.

    ЖЕМЧУЖИНЫ МЫСЛИ MATURIN M. BALLOU

    Теперь мне кажется, что это установление упорядоченного законопослушного «я» подразумевает, что существуют импульсы, которые создают порядок.

    CHILDREN’S WAYSJAMES SULLY

    В настоящее время Луи был слишком поглощен внутренней борьбой, чтобы вникать в то, что происходит вокруг него.

    У КАМЕНЯ ПАСТОРА ТОМ. 3 OF 4JANE PORTER

    Но если размахивать этими языческими рассуждениями, то сколько внутренне противоречащих друг другу принципов придерживаются христиане?

    ЖИЗНЬ И САМЫЕ УДИВИТЕЛЬНЫЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ РОБИНЗОНА КРУЗО, ЙОРКСКОГО, МОРЯКА (1801) ДАНИЭЛЬ ДЕФО

    Жан ухмылялся и самодовольно пускал слюни, показывая свои два маленьких зуба самому гордому отцу в мире.

    РАДОСТНЫЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ АРИСТИДА ПУХОЛЬВИЛЬЯМА Дж. ЛОКА

    Эти свидетельства стремления смотреть на исправление как на вполне приличную вещь подтверждаются историями о самонаказании.

    CHILDREN’S WAYSJAMES SULLY

    Самые бесхитростные, но такие самонадеянные джентльмены, какие только могла родить изолированная Англия.

    РАДОСТНЫЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ АРИСТИДА ПУХОЛЬВИЛЬЯМА Дж. ЛОКА

    Я должен стремиться к волнующим порывам самоотверженности, в сценах жертв и опасностей!

    У КАМЕНЯ ПАСТОРА ТОМ. 3 ИЗ 4 ДЖЕЙН ПОРТЕР

    Лишь время от времени он осознавал это — своего рода Высшее Я, отстраненное от меняющихся настроений, спокойно смотрело и принимало к сведению.

    УЭВАЛДЖЕРНОН БЛЭКВУД

    В одиночестве высшее Я в нем спокойно смотрело, казалось, уменьшая ту часть, которая дрожала и знала страх.

    THE WAVEALGERNON BLACKWOOD

    WORDS RELATED TO SELF-WILLED

    • bullheaded
    • headstrong
    • indifferent
    • intractable
    • mulish
    • oblivious
    • obstinate
    • pertinacious
    • perverse
    • pigheaded
    • self-willed
    • strong-willed
    • stubborn
    • to listen blind
    • unaware
    • unconcerned
    • unhearing
    • unmoved
    • bullheaded
    • contrary
    • determined
    • foolhardy
    • froward
    • hard сердечный
    • упрямый
    • твердолобый
    • беспечный
    • неосмотрительный
    • импульсивный
    • несговорчивый
    • locked-in
    • mulish
    • murder
    • obstinate
    • perverse
    • pig-headed
    • rash
    • reckless
    • refractory
    • self-willed
    • strong-minded
    • uncontrollable
    • ungovernable
    • unruly
    • непреклонный
    • своевольный
    • непреклонный
    • непреклонный
    • упрямый
    • медный переплет
    • упрямый
    • cantankerous
    • contumacious
    • cussed
    • determined
    • die-hard
    • dogged
    • firm
    • fixed
    • grim
    • hardheaded
    • headstrong
    • implacable
    • inexorable
    • inflexible
    • insubordinate
    • intractable
    • непримиримая
    • железная
    • мужественная
    • упрямая
    • самоуверенная
    • ornery
    • persevering
    • persistent
    • pertinacious
    • perverse
    • pigheaded
    • rebellious
    • recalcitrant
    • refractory
    • relentless
    • remorseless
    • rigid
    • self-willed
    • set in one’s ways
    • single- рассудительный
    • стойкий
    • упрямый
    • цепкий
    • крепкий
    • несгибаемый
    • несгибаемый
    • uncompliant
    • uncompromising
    • unmanageable
    • unreasonable
    • unrelenting
    • unshakable
    • untoward
    • unyielding
    • willful
    • awkward
    • bull-headed
    • cantankerous
    • contrary
    • fractious
    • hang- жесткий
    • жесткий
    • упрямый
    • неподвижный
    • неуступчивый
    • неизлечимый
    • indocile
    • indomitable
    • insoluble
    • intransigent
    • locked
    • locked-in
    • mulish
    • obdurate
    • obstinate
    • pat
    • pertinacious
    • perverse
    • pig-headed
    • recalcitrant
    • refractory
    • решительный
    • своевольный
    • упрямый
    • цепкий
    • жесткий
    • несгибаемый
    • uncompromising
    • uncooperative
    • undisciplined
    • ungovernable
    • unmanageable
    • unpliable
    • unruly
    • unyielding
    • wayward
    • wild
    • willful
    • awkward
    • bullheaded
    • cantankerous
    • contrary
    • hang- жесткий
    • жесткий
    • упрямый
    • неподвижный
    • неуступчивый
    • incurable
    • indocile
    • indomitable
    • insoluble
    • locked-in
    • mulish
    • obdurate
    • obstinate
    • pat
    • pertinacious
    • perverse
    • pigheaded
    • recalcitrant
    • refractory
    • resolute
    • self- волевой
    • застывший в камне
    • стойкий
    • жесткий
    • несгибаемый
    • бескомпромиссный
    • uncooperative
    • undisciplined
    • ungovernable
    • unmanageable
    • unpliable
    • unruly
    • unyielding
    • wayward
    • wild
    • willful
    • awkward
    • bull-headed
    • cantankerous
    • contrary
    • fractious
    • упорный
    • жесткий
    • упрямый
    • неподвижный
    • непослушный
    • incurable
    • indocile
    • indomitable
    • insoluble
    • intransigent
    • locked
    • locked in
    • mulish
    • obdurate
    • obstinate
    • pat
    • pertinacious
    • perverse
    • pig-headed
    • recalcitrant
    • refractory
    • решительный
    • своевольный
    • упрямый
    • цепкий
    • крепкий
    • крепкий орешек
    • unbending
    • uncompromising
    • uncooperative
    • undisciplined
    • ungovernable
    • unmanageable
    • unpliable
    • unruly
    • unyielding
    • wayward
    • wild
    • willful

    Roget’s 21st Century Thesaurus, Third Edition Copyright © 2013 by Группа Филипа Лифа.

    Как определить, волевой ты или волевой

    Волевые люди добиваются успеха, но те, кто своевольны, часто саботируют успех. Волевые люди могут быть яростно упрямы в своих мнениях и стремлении к своим целям, игнорируя то, что думают и нуждаются другие люди. Они часто яростно навязывают свою волю, несмотря на препятствия или негативные последствия. Их поведение имеет навязчивые и компульсивные качества в том смысле, что они не могут отпустить ситуацию, что является препятствием для преодоления созависимости и зависимости.

    Напротив, сильный духом человек принимает жизнь на жизненных условиях, что обеспечивает прочную основу для конструктивных, эффективных действий, взвешенных и не навязчивых.

    Своеволие

    Один из первых авторов созависимости, психиатр Тиммен Чермак, считал, что созависимые и зависимые «контролируют свою жизнь исключительно силой воли». В книге Анонимных Алкоголиков фраза «своеволие выходит из-под контроля» приписывается эгоизму, «движимому страхом, самообманом, своекорыстием и жалостью к себе». Когда нами движет своеволие, мы можем отрицать реальность и разумные советы и манипулировать людьми и фактами для достижения своей цели. Мы готовы пойти на риск, который может спровоцировать возмездие или поставить под угрозу безопасность работы, душевное спокойствие и отношения. Некоторые наркоманы, нарциссы или социопаты лгут, эксплуатируют других и действуют неэтично или незаконно для достижения своих целей.

    Созависимость и контроль

    Контроль является основным симптомом созависимости зависимости и созависимости. Созависимые имеют дисфункциональные отношения со своей волей. Иногда мы пассивны и не тренируемся эффективно. Некоторые из нас так и не научились отстаивать свои желания и потребности или принимать решения. Вместо этого мы не действуем, отказываемся от контроля и подчиняемся другим.

    В других случаях мы пытаемся навязать свою волю людям и ситуациям, в которых мы бессильны. Мы с трудом принимаем реальность и считаем, что все должно быть иначе. Наше отрицание приводит к гневу и обиде. Мы легко разочаровываемся, когда что-то идет не так, как мы ожидаем, или когда люди ведут себя не так, как мы думаем, что они должны. В этом предположении есть доля гордости и высокомерия. Психиатр Абрахам Тверски добавляет, что аддиктивное мышление, лежащее в основе контролирующего поведения, является примером «иллюзии всемогущества».

    Поскольку нам не хватает чувства силы в нашей жизни, мы вместо этого пытаемся манипулировать и контролировать жизни других. Вместо того, чтобы брать на себя ответственность за собственное счастье, которое придало бы сил, наше внимание направлено вовне и сосредоточено на изменении других и навязывании решений. Мы не научились удовлетворять свои потребности прямо и решительно, поэтому вместо этого пытаемся контролировать других, чтобы чувствовать себя хорошо. Мы думаем: «Я изменю его (или ее), чтобы он делал то, что я хочу, и тогда я буду счастлив». Такое поведение основано на ошибочных убеждениях, что мы можем изменить других и что от них зависит наше счастье. Но когда наши ожидания не оправдываются, мы чувствуем себя более беспомощными и бессильными.

    Пытаясь изменить то, что мы не можем, мы прилагаем бесплодные усилия непродуктивными способами, часто создавая новые проблемы и чувство безнадежности и виктимизации. Изменить себя достаточно сложно! Первый шаг Анонимных Алкоголиков, Ал-Анона и Анонимных Созависимых касается контроля, предлагая нам признать свое бессилие перед вещами, которые мы не можем контролировать.

    Причина своеволия

    Созависимые обычно растут в семьях, где над ними осуществлялась власть по схеме доминантно-подчиненный. Когда личная сила и самооценка не поощряются, мы начинаем думать, что у нас их нет. Мы боимся собственной силы и того, что она оттолкнет других людей. Чтобы чувствовать себя в безопасности и любимыми, мы учимся приспосабливаться и угождать людям. Повторение этого паттерна во взрослых отношениях может привести к несчастью, жестокому обращению или эксплуатации.

    С другой стороны, некоторые дети решают, что лучший способ чувствовать себя в безопасности и удовлетворять свои потребности — это владеть властью. Они мятежны или агрессивно стремятся к власти над другими. В иерархических семьях дети также подражают контролирующим родителям, доминируя и дразня братьев и сестер. Они относятся к другим так, как обращались с ними. Эта стратегия порождает страх и обиду в отношениях и заставляет других людей отстраняться или вести себя пассивно-агрессивно.

    Волевой против Волевого

    Сильная воля — это сильный ум. Во многих отношениях это противоположно преднамеренному или созависимому. В то время как своеволие проистекает из страха и неуверенности, сильные духом люди уверены в себе и в безопасности. Это фундаментальное различие объясняет различия этих типов личности.

    Своевольные контролеры

    Страх делает своевольных людей упрямыми. Они так боятся потерять что-то или кого-то, что вынуждены контролировать ситуацию. По этой же причине они игнорируют мудрые советы, критические отзывы или противоположные факты, которые угрожают их шаткой самооценке или создают препятствия на пути к достижению их цели.

    Некоторые своевольные люди отвергают все авторитеты и не останавливаются ни перед чем, чтобы добиться своего. Их тактика может варьироваться от манипулирования до преступности. Они считают, что они правы, и стремятся к достижению своих целей, но их мышление и неуверенность ограничивают их. Опасаясь неудачи, они откладывают дела на потом и становятся парализованными, стремясь к совершенству и сосредотачиваясь на ограничениях и препятствиях. Они могут отрицать свой страх и импульсивно идти на неоправданный риск, или быть не склонными к риску и не желать пробовать что-то новое. Они могут быть настолько навязчиво целеустремленными, что не замечают альтернативных решений и новых возможностей, а также потенциальных неблагоприятных последствий.

    Волевые люди — бескомпромиссные переговорщики, которые настаивают на том, чтобы выиграть каждое очко. Они могут безжалостно ворчать и спорить, пытаясь убедить неубедительного. Они могут потерять свою перспективу и упустить из виду важные аспекты сделки. Они могут победить, но потерять возможности, отношения и свою репутацию. В долгосрочной перспективе сотрудничество, работающее партнерство в продолжающемся предприятии гораздо более ценно.

    Страх заставляет людей вести себя навязчиво и не может быть гибким и отпускать. Их тревога может заставить их слишком много думать, легко отвлекаться и избегать действий и принятия решений, откладывая или тратя время на непродуктивную занятую работу.

    Волевые авторитеты

    Волевые люди, напротив, уверены в себе и им нечего доказывать. Они четко понимают свою цель и задачи и расставляют приоритеты в своем времени и деятельности. Они решительно идут на риск и не откладывают, не ищут одобрения и не ждут разрешения. Следовательно, их не сдерживает страх неудачи, неодобрения или отказа. Не боясь, они готовы взять на себя инициативу. Они не против быть другими или совершать ошибки. Вместо того, чтобы бояться позора, который может вызвать неудача, они оценивают и учатся на своих ошибках. Их уверенность также заставляет их не бояться экспериментировать и мыслить нестандартно. Например, поскольку они непредвзяты и не навязчивы, они могут позволить своему воображению предлагать новые направления и творческие решения,

    Они ориентированы на исполнение и сосредоточены на решениях и достижении цели. Как подсказывает Молитва о душевном спокойствии, они принимают то, что не могут изменить, и имеют мужество изменить то, что могут. Таким образом, они идут на компромисс, когда это необходимо, чтобы продвигать проекты вперед. Уверенность держит их эго в страхе, поэтому они готовы учиться и адаптироваться. Они стремятся к сотрудничеству и влиянию на других, но не тратят время на то, чтобы контролировать или спорить с сопротивляющимися людьми.

    Успешные люди часто говорят «нет», это факт. Они ценят свое время, проведенное с другими и с собой. В результате сильные духом люди четко определяют свои границы с собой и с другими людьми. Их энергия сосредоточена и целеустремленна. У них есть настойчивость и самодисциплина для достижения своих целей, будь то изучение нового навыка, уборка в гараже или создание бизнеса. Их сильная воля позволяет им проявлять терпение, присутствие и способность откладывать удовлетворение. Они не тратят время на пагубные привычки или зависимое поведение.

    Сильные духом люди не упускают из виду общую картину, в том числе моральные аспекты. Твердые границы защищают их ценности и целостность. Они не терпят плохого поведения других людей из-за страха. Они тверды в том, что для них важно, но также гибки и способны слушать и задавать вопросы.

    Стать сильным духом

    Исцеление от созависимости и обретение большей независимости развивает нашу волю, которая в значительной степени отключена стыдом, порождающим неуверенность, страх и тревогу. Преодоление стыда и Повышение самооценки наделяют вас стойкостью и уверенностью.

    © Darlene Lancer 2020

    Поделиться с друзьями

    16 Знаки Вы-волевой человек (даже если это не похоже на это)

    Мы иногда включаем продукты. мы считаем полезными для наших читателей. Если вы покупаете по ссылкам на этой странице, мы можем получить небольшую комиссию. Ознакомьтесь с раскрытием информации об аффилированных лицах.

     

    Сила воли подобна лошадиным силам в старой машине: вы не знаете, что она у вас есть, пока не нажмете на газ.

    Правда в том, что многие волевые люди на самом деле не знают этой стороны самих себя, потому что покупаются на слишком много стереотипов.

    Вопреки распространенному мнению, волевой характер не похож на штампованных «альфа-самцов» в кино.

    Есть гораздо более тонкий способ проявить волю, если вы научитесь использовать его…

    16 признаков того, что вы волевой человек (даже если вам так не кажется)

    1) Ваши ценности непреложны

    Один из главных признаков того, что вы волевой человек (даже если это не похоже на это) заключается в том, что ваши ценности не выставлены на продажу.

    Неважно, как сильно кто-то давит или запугивает вас, вы ни за что не отступите от того, во что верите и за что отстаиваете.

    Принято считать, что это что-то драматичное или громкое, однако часто это не так.

    Вы можете быть очень тихим и уважительным человеком, который просто отказывается делать или говорить то, что противоречит вашим убеждениям.

    Вспомните, когда в последний раз человек, работа или ситуация вынуждали вас идти против ваших основных ценностей.

    Вы подчинились и пошли против того, кто вы есть, или вы сопротивлялись и отвернулись?

    Как поет покойный и великий Том Петти:

    «Ну, я знаю, что правильно

    У меня есть только одна жизнь

    В мире, который продолжает толкать меня вокруг

    Но я буду стоять на своем

    И я не отступлю.

    Аминь!

    2) Вы решительны и верны своему выбору

    Быть волевым человеком — это не прибамбасы. Речь идет о том, чтобы знать, кто вы есть, и придерживаться этого, несмотря на жизненные бури.

    Одной из главных черт вашей личности является то, что вы решительны и не позволяете другим подчинить ваши решения своей воле.

    «Никакие уговоры не смогут их сдвинуть с места, если они уже приняли решение», — пишет Тиан С.

    Если это вы, то вы можете быть более волевыми, чем вы думаете.

    Есть только часть вас, которая не сгибается и не ломается по капризам других, и ваш позвоночник остается сильным перед лицом невзгод.

    Вы не можете кричать или грубить, но когда дело доходит до драки, вы стоите на своем.

    Вспомните, когда вы в последний раз принимали решение. Вы колебались или придерживались этого?

    3) В любви не теряешься

    Любовь бывает сложной даже для самого уравновешенного человека.

    Открываясь кому-то другому, мы также рискуем, что он причинит нам сильную боль.

    Один из главных признаков того, что вы волевой человек (даже если вам так не кажется), заключается в том, что вы не легко открываете себя для любви.

    Не поймите меня неправильно:

    Вы открыты для этого, и вы выражаете и получаете любовь, когда она приходит.

    Но ведь не нырнуть же с головой, не подумав, а потом обжечься и обжечься.

    Вы не торопитесь, когда это возможно, и убедитесь, что вы находитесь на той же странице, что и ваш партнер, потому что вы знаете, насколько болезненной может быть безответная любовь…

    И у тебя достаточно силы воли, чтобы сдержать одностороннее горе.

    4) Вы не боитесь отказа

    Отказ ранит каждого в тот или иной момент. Это может быть отказ на работе, дома, в семье, среди друзей или от романтического партнера.

    Он жалит и прожигает дыру в сердце, поэтому вполне естественно, что большинство из нас старается избегать его.

    Однако один из самых важных признаков того, что вы волевой человек, это то, что вы не боитесь отказа.

    Несмотря на то, что это причиняет вам боль, вы просто не пытаетесь избежать этого.

    Вы живете своей жизнью с головой и сталкиваетесь с отказом, если и когда он происходит.

    Вы признаете, что иногда это часть жизни, и никто не может уклониться.

    Вместо этого вы позволяете отказам и разочарованиям делать вас сильнее и продолжаете свою социальную и личную жизнь, несмотря ни на что.

    Вы знаете, что достойны любви, и не соглашаетесь ни на что меньшее.

    Как пишет Дарлин Лансер:

    «Сильные духом люди уверены в себе и им нечего доказывать.

    Они четко понимают свою цель и задачи и расставляют приоритеты в своем времени и деятельности.

    Они решительно идут на риск и не откладывают, не ищут одобрения и не ждут разрешения.

    Следовательно, их не сдерживает страх неудачи, неодобрения или отказа».

    5) Вы контролируете свои реакции в трудных ситуациях

    Когда происходит что-то неожиданное или расстраивающее, легко вспылить.

    Один из самых явных признаков того, что вы волевой человек (даже если вам так не кажется), заключается в том, что вы этого не делаете.

    Конечно, вам обязательно захочется наброситься, закричать или проклясть мир, когда жизнь подбрасывает крученый мяч.

    Но нет.

    Сила воли внутри вас достаточно сильна, чтобы сдержать реакцию, которой вы испытываете искушение потворствовать.

    Но вы выбираете не делать этого, потому что рационально и эмоционально понимаете, что сильная реакция на самом деле усугубит кризис.

    То же самое касается внутренних проблем. Вместо того, чтобы пускать их в снежный ком, вы позволяете им быть такими, какие они есть, проходить в свое время и учить вас всему, что необходимо.

    Как говорит поэт Руми:

    «Радость, депрессия, подлость, какое-то мгновенное осознание приходит как нежданный гость… Приветствуйте и развлекайте их всех.

    Уважительно относитесь к каждому гостю. Темная мысль, стыд, злоба встречают их смеющимися у дверей и приглашают войти.0005

    Будьте благодарны каждому, кто приходит, потому что каждый послан как проводник извне».

    6) Вы стремитесь к совершенству физически и умственно

    Мы все рождаемся с разными сильными и слабыми сторонами.

    Одним из самых вдохновляющих признаков того, что вы волевой человек, является то, что вы стремитесь к совершенству умственно и физически.

    С умственной точки зрения это может включать в себя такие вещи, как изучение нового языка, овладение навыком или адаптация к новым навыкам для вашей карьеры.

    С физической стороны это может включать в себя такие вещи, как соблюдение строгого режима фитнеса, соблюдение диеты или уход за гигиеной и внешним видом.

    Часть силы воли заключается в том, чтобы максимизировать преимущества тех вещей, которые вы можете контролировать.

    Итак, если вы можете быть уверены, что чувствуете себя и выглядите хорошо, вы будете делать это, насколько это возможно.

    Чтобы придерживаться этого, требуется сила воли, поэтому, если вы оптимизируете свою повседневную жизнь, есть большая вероятность, что вы обладаете большей волей, чем могли себе представить.

    7) Вы очень самодостаточны

    Еще одним из ключевых признаков того, что вы волевой человек, является то, что вы очень самодостаточны.

    Вы можете попросить о помощи или получить помощь, но обычно вы не ищете ее и не нуждаетесь в ней.

    Когда вам нужно что-то выяснить, первое, что вы почувствуете, это сделать все возможное, чтобы сделать это самостоятельно.

    Если у вас есть задача, вы, как правило, делаете ее самостоятельно, если это возможно.

    Во время кризисов и сложных ситуаций люди могут часто обращаться к вам из-за вашей способности добиваться цели.

    Они знают, что вы тот человек, на которого они могут рассчитывать, если вы обладаете дисциплиной и предусмотрительностью, чтобы справиться с возникающими ситуациями и потребностями.

    Это все благодаря твоему скрытому запасу силы воли.

    Как отмечает тренер Дарюс Циканавичюс:

    «Вы не боитесь одиночества, но и людей не боитесь.

    Вы не хотите, чтобы другие спасли вас, и при этом вы не пытаетесь спасти или коренным образом изменить других».

    8) Вы реалистично оцениваете свои сильные и слабые стороны

    Сила воли заключается не только в том, чтобы «стараться усерднее», чем все вокруг, и никогда не сдаваться.

    Это тоже про реализм.

    Одним из самых ярких признаков того, что вы волевой человек, является то, что вы принимаете свои ограничения и работаете в них.

    Вместо того, чтобы быть нереалистичным, хвастливым или эгоистичным, вы принимаете свои недостатки и уходите от них.

    Если вы плохо разбираетесь в маркетинге, вы не будете хвастаться работой, требующей маркетинговых навыков. Если у вас есть проблемы с направлением, вы не отправляетесь в одиночное путешествие по неизведанным регионам Бутана.

    Вместо этого вы бережете свою силу воли для тех проектов и приключений, с которыми вы сможете хорошо справиться.

    Потому что ты знаешь, в чем ты хорош, а в чем нет.

    9) У вас высокий уровень терпения

    Еще одним из важнейших признаков того, что вы волевой человек, является ваше терпение.

    Терпение — одно из тех недооцененных качеств, которых сегодня не хватает многим людям.

    Когда ответ или решение проблемы — это просто поиск в Google или смахивание смартфона, может быть очень трудно набраться терпения.

    Вот почему выжидать и быть в порядке, не получая немедленного удовлетворения, так редко и ценно в наше время.

    Как пишет Brightside:

    «Исследования показывают, что сильные духом люди размышляют, а не просто реагируют, что позволяет им тщательно обдумывать и анализировать обстоятельства, чтобы извлечь максимальную пользу из каждой ситуации.

    Вот почему вы склонны проявлять терпение к другим людям, к себе и особенно к своим целям.

    10) Ваше расписание недоступно

    Одна из главных вещей, которую делают люди с низкой силой воли, — это то, что они позволяют другим управлять своим временем и расписанием.

    Когда коллеге по бизнесу нужно поговорить, он бросает все, чтобы выслушать его.

    Когда им в голову приходит новая идея, они бросают все и внезапно меняют направление.

    Поэтому одной из важнейших волевых характеристик является умение быть дисциплинированным и придерживаться графика.

    Безусловно, вы можете скорректировать, когда это необходимо или срочно: но вы не будете препираться со своим расписанием или изменять его без необходимости. Вы придерживаетесь того, что планировали сделать, когда это возможно, и меняете это только по уважительной причине.

    Как говорит Рэйчел Булос:

    «Сильные духом люди очень независимы и хотят управлять собой.

    Начинающие сами, они обычно хороши в постановке целей, выполнении задач и определении собственного графика и использования времени.

    11) Вы думаете, прежде чем действовать

    Импульсивность может быть очень вредной. Будь то импульсивный сон с кем-то или импульсивный уход с работы, это может саботировать вашу жизнь во многих отношениях…

    Но правда в том, что нужна сила воли, чтобы подумать, прежде чем действовать.

    Даже самые принципиальные люди время от времени становятся жертвами импульсивного поведения.

    Чем меньше вы это делаете, тем больше это признак того, что вы волевой человек, который может управлять своим кораблем.

    В этом видео от TopThink подчеркивается важная мысль:

    «Если у вас сильная воля, вы, вероятно, более осторожны и аналитичны.

    Вы со временем решаете проблемы вместо того, чтобы принимать импульсивные решения, поэтому, если это про вас, возможно, у вас больше силы воли, чем вы думаете.

    12) У вас мышление, ориентированное на рост

    В жизни есть два основных типа мышления: фиксированное мышление и мышление, ориентированное на рост.

    Установка на данность сосредоточена на ограничениях, прошлых событиях и нерешительном анализе того, что может произойти.

    Мышление роста фокусируется на возможностях, будущих возможностях и оптимистичном идеале для предстоящих целей.

    Одно мышление ищет безопасность и знакомство, другое ищет риск и рост.

    Если у вас сильная воля, вы не позволяете прошлому диктовать будущее.

    Вы придерживаетесь мышления, основанного на росте, потому что знаете, что только вы являетесь капитаном своей души и определяете, как вы будете действовать в будущем.

    13) Вам не нужно быть понятым, чтобы чувствовать себя хорошо внутри

    Быть неправильно понятым больно и может быть очень разочаровывающим опытом.

    В конце концов, люди — это племенные животные, и легко начать чувствовать себя отчужденным и недооцененным, когда мы чувствуем себя неправильно понятыми.

    Правда в том, что слишком многие из нас сосредотачиваются на том, чем мы отличаемся, а не на том, как мы связаны друг с другом.

    Как человек с сильной волей, вы не будете зависеть от того, что вас неправильно поймут, чтобы жить своей жизнью и жить своими ценностями.

    Даже если вы столкнетесь с противодействием толпы, вы будете рассматривать это только как необходимый шаг к достижениям и самореализации.

    «Слабый гладиатор покинет площадку и присоединится к зрителям на трибунах после того, как его неправильно поняли, оклеветали и убили.

    «Останется сильный духом человек. Они согласны с тем, что их неправильно понимают — и со всем, что с этим связано, — потому что они знают, что это неотъемлемая часть успеха.

    «Величие всегда в нескольких шагах от припева того, кем ты себя считаешь?» пишет МэриБет Гронек.

    Хорошо сказано.

    14) Вы не гонитесь за аплодисментами

    В связи с последним пунктом: как волевой человек, вы не гонитесь за аплодисментами.

    Если люди любят вас или вашу работу, это здорово!

    Если они думают, что вы глупы или не правы, это здорово!

    Вы продолжаете идти, ставя одну ногу за другую и живя по своим принципам.

    Звуки аплодисментов и комплиментов не придают вам того розового сияния, которое бывает у некоторых.

    Это больше похоже на музыку в лифте, просто хороша для фона и немного раздражает, если звучит слишком долго.

    То же самое касается критики, ревности или токсических реакций: это просто фоновый шум.

    15) Вы никогда не завидуете

    Завидовать другим — это то, что случается с большинством из нас в тот или иной момент.

    Но для волевых людей ревность ни при чем.

    Возможно, вы пробовали зависть уже раз два, но она показалась вам горькой и отвратительной, и вы больше не хотите ее есть.

    Ревность — это эмоциональная реакция, которую вы блокируете и игнорируете, потому что это контрпродуктивно и глупо.

    Вы оцениваете себя сегодня по себе вчера и используете это для отслеживания прогресса.

    Вас не интересует, у кого лучший партнер, дом или карьера. Вы заинтересованы в достижении своих целей и поиске внутреннего удовлетворения.

    Этот исключительный фокус требует сильной воли!

    16) Ты не играешь в вину

    Мы живем в мире, где вины более чем достаточно!

    Среди жадных корпораций, поджигателей войны, нечестных людей и лжи есть так много сил и личностей, которых мы можем обвинить в проблемах нашей жизни.

    Я знаю, что виню себя, в том числе и себя!

    Но для волевого человека обвинение становится все более отталкивающим. Это просто не дает результатов…

    Один из главных признаков того, что вы волевой человек, это то, что вы инстинктивно избегаете фокусироваться на обвинении. ..

    Даже в ситуации, когда вина очевидна, вы не наслаждаетесь в этом. Вы констатируете факты, а затем сосредотачиваетесь на потенциальном решении.

    Вина нас разделяет, а совместная работа над решениями объединяет.

    Нужна сила воли, чтобы понять это и придерживаться этого.

    Как объясняет Business Insider:

    «Хотя может возникнуть соблазн оправдываться, жаловаться на других людей и избегать трудных обстоятельств, психически сильные люди отказываются тратить время на непродуктивную деятельность».

    Воля — это хорошо?

    Если у вас действительно есть этот резервуар сильной воли, вы, вероятно, задаетесь вопросом, более или менее хорошо это.

    Да.

    Сила воли подобна ветру: она создает огромную силу, которую вы можете использовать для приведения вещей в действие.

    Сила воли — жизненно важный инструмент для достижения вашей мечты и движения вперед по жизни.

    Теперь, когда вы знаете, обладаете ли вы сильной волей, вы можете приступить к реализации своего полного потенциала вместо того, чтобы жить с идеей, что у вас нет сильной воли.

    Ставьте себя на первое место

    Какова ваша главная цель на данный момент?

    Чтобы купить машину, на которую копил деньги?

    Чтобы, наконец, начать эту подработку, которая, надеюсь, поможет вам когда-нибудь бросить работу с 9 до 5?

    Или рискнуть и, наконец, попросить своего партнера переехать?

    Какими бы ни были ваши цели, в их постановке есть скрытая ловушка.

    Ловушка вот в чем:

    Вы почувствуете истинное удовлетворение жизнью только тогда, когда ваши цели будут соответствовать вашим ценностям.

    Потому что, когда ценности и цели совпадают, вы получаете гораздо больше удовольствия от путешествия. И это делает достижение ваших целей гораздо более вероятным.

    Если вам трудно сформулировать свои глубокие жизненные ценности, я предлагаю загрузить бесплатное упражнение по ценностям от карьерного коуча Жанетт Браун.

    Это займет всего пару минут и позволит вам получить важные сведения о ваших основополагающих ценностях.

    Щелкните здесь, чтобы загрузить бесплатное упражнение по ценностям.

     

    Что Библия говорит о своеволии

    © Copyright 1992-2022 Церковь Великого Бога. Связаться с C.G.G. если у вас есть вопросы или комментарии.

    Тематические исследования  А | Б | С | Д | Е | Ф | Г | Н | я | Дж | К | л | М | Н | О | П | В | Р | С | Т | U | В | Вт | Х | Y | Z О чем говорит Библия Самоволие ( Из Комментария Предтеч ) Врач шестнадцатого века Томас Фуллер однажды сказал: «Никого не бойтесь больше, чем самого себя». В наших усилиях по преодолению мы находим это утверждение до боли верным. Своеволие является частью нашей человеческой природы и всегда стремится сделать сам центр собственной вселенной. Таким эгоистичным образом наше своеволие желает сбросить Бога с Его престола и отказать другим в справедливости и милосердии, чтобы удовлетворить свои собственные амбиции. Этот грех и опасен, и губителен. Мартин Г. Коллинз Преодоление (часть 4): своеволие Связанные темы: Самоволие   Бытие 49:5-7 «Своеволие» встречается только здесь, в Ветхом Завете. В своем проклятии Симеона и Левия Иаков говорит, что по своему своеволию они «вырыли стену» (KJV) или «подрезали быку жилы» (NKJV). Их мстительные, насильственные действия против Сихема заставляют Иакова произнести проклятие на их гнев, потому что он проявлялся в свирепости и жестокости. В результате колена Симеона и Левия, не получив наследства, рассеяны по всему Израилю. Мартин Г. Коллинз Преодоление (часть 4): своеволие Похожие темы: Леви | Жестокость Леви | Склонность Леви к жестокости | Самоволие | Симеон | Симеон и Левий разделились в Иакове | Симеон и Левий рассеяны по Израилю | Жестокость Симеона | Склонность Симеона к жестокости   Числа 22:18 Бог постоянно предупреждает Валаама: «Не превышай того, что Я тебе говорю», и каждый раз Валаам все равно пытается это сделать. Он борется с Богом на каждом шагу, потому что хочет по-своему. Он хочет золота, чести и репутации, которые он получит, проклиная Израиль (который победил могущественный Египет и большинство народов, с которыми они вступили в контакт). Истинный Бог был «игрой в городе», и если Валаам победит Его, он окажется на вершине кучи. Это план Валаама; он «творил свое волшебство», пытаясь занять первое место среди прорицателей. Это выявляет его главный недостаток, который есть и у многих в мире. Он считал, что цель оправдывает средства. Он был готов отказаться от принципов (если они у него были) для достижения своих целей. Он действовал в соответствии с личным интересом, а не верой или стандартами. Его стандартом было «все, что хорошо для Валаама», то есть самоправедность и своекорыстие. Это были принципы, благодаря которым он чувствовал, что может жить успешной жизнью. Он основывал их не на чем-то благочестивом или даже этическом, а исключительно на человеческом разуме. Он был готов на все, чтобы добиться своего. Собрав на себе разные части Библии, Валаам получился пахнущим навозом, а не розами. Ричард Т. Ритенбо Валаам и Церковь последнего времени (часть 2) Похожие темы: Валаам | валаамизм | Цель оправдывает средства | Сопротивление воле Бога | Эгоцентризм | Личный интерес | Самоправедность | Самоволие | Эгоистичные амбиции | Эгоизм   Псалом 11:4-5 Полезно помнить, что только потому, что Он делает что-то доступным для нас — даже то, что обычно считается «хорошим», — это не значит, что это хорошо для нас! Бог постоянно испытывает нас, чтобы увидеть, понимаем ли мы, насколько тесно Он работает с нами. Мы должны быть самоконтролируемыми людьми, наше поведение должно быть мотивировано верой, потому что мы особый народ, призванный великим Богом для Его целей и только для Его целей. Бог вовлекает нас в единство с Собой, вот почему Его Слово так часто подчеркивает Его один способ. Одного человека однажды спросили, почему он рискует жизнью и здоровьем, взбираясь на гору. Он ответил: «Потому что это было там». Эта иллюстрация должна указывать на то, что он принял вызовы жизни и преодолел их. Что не часто исследуется, так это то, что ему не нужно было рисковать жизнью и здоровьем, чтобы взобраться на гору. Он взял на себя этот риск, эту авантюру; Бог этого не требовал. Его тщеславие заставило его сделать это, чтобы он мог лично удовлетвориться и рассказать другим, что он сделал это. Вера в Бога и Его Слово — это не азартная игра. Система Вавилона — это образ жизни, который поощряет азартные игры, делая ставку на то, что кто-то сможет превзойти шансы. Это началось с Адама и Евы в саду и сегодня загрязняет практически все сферы жизни. Несмотря на наши обширные знания о питании, мы рискуем своим здоровьем, выбирая, что и сколько мы едим. Как могут курильщики не знать, что они рискуют своим здоровьем, когда статистика показывает, что каждая выкуренная сигарета отнимает около семи минут жизни? Возьмем эпидемию СПИДа. Несмотря на всю информацию об опасном потенциале этой болезни, люди намеренно продолжают свой гедонистический образ жизни, делая ставку на то, что лекарство будет найдено до того, как оно поразит их. Мы часто играем в азартные игры, когда водим машину. Люди прыгают с парашютом с самолетов или прыгают с высоких мостов через глубокие каньоны. Мужчины и женщины вовлекают себя в целый ряд опасных для жизни событий, рискуя своим выживанием ради острых ощущений. Многие влезли в большие долги, делая ставки на то, что экономика страны, их занятость и их здоровье будут по-прежнему положительными, и что они каким-то образом смогут держать свой нос над финансовыми водами. Тем не менее, экономика страны, которая влияет на рабочие места, никогда не остается неизменной надолго. Различные факторы постоянно меняются, что делает финансовые спекуляции рискованным бизнесом. Решение каждой из этих игр состоит в том, чтобы контролировать себя через веру в Бога и Его цель. Мы должны перестать потворствовать себе и начать приносить любые жертвы, необходимые для того, чтобы идти по прямому и узкому пути, который поставил перед нами Бог. Мы обязаны прославлять Его, и мы совершенно точно не будем прославлять Его, делая ставку на какой-то другой образ жизни! Но Израиль не хочет жертвовать. Она хочет удовлетворения — по-своему, — которое так часто достигается за счет благочестивого поведения. Мы не можем позволить, чтобы нас увлекла ее эгоистичная порочность, как видно из ее похвальбы: «Сижу царицей, не вдова и не увижу печали» (Откровение 18:7). Однажды у Альберта Эйнштейна спросили, как он определяет безумие. Он ответил: «Безумие делать одно и то же снова и снова и ожидать другого результата». Все это творение работает по законам, и эти законы не могут действовать иначе, чем они. Они всегда приносят одни и те же результаты. Решение состоит в том, чтобы перестать не верить Богу и начать подчиняться законам, которые, как Он советует нам, принесут изобилие, удовлетворение и покой, которых мы так желаем. Израиль не стал бы и не будет этого делать. Остается увидеть, последуем ли мы, получив возможность, непостоянному примеру Израиля или героям веры. Грех Израиля вызван чрезмерной заботой о себе, которая забывает, что Бог разрабатывает цель и план, который наблюдает за всем в нашей жизни. Он купил и заплатил за нас жертвой Христа, и мы поклялись подчиниться Его власти, когда отдали Ему свою жизнь. Божий послужной список ясен, и то, что Он дает, более чем справедливо. Он обещает восполнить все наши нужды, но из-за боязливого и непостоянного недовольства Израиля она не искала Его, чтобы понять, что Он делает. Вместо этого она стремилась к чему-то отличному от опыта, который Он давал ей, чтобы подготовить ее к Его Царству. Псалом 11:4 можно было бы перевести так: «Очи Его смотрят на сынов человеческих, испытывая и испытывая правых сердцем». Израиль потерпел неудачу, когда Он испытал ее. Что Он испытывает в нас? Испытывая Израиль, Бог проверяет нашу верность, нашу верность Ему, чтобы увидеть, будем ли мы соблюдать завет в широком спектре ситуаций. Эти тесты никогда не приходят в удобное время, не так ли? Разве они не всегда срабатывают, когда мы находимся в каком-то затруднительном положении, делая выбор еще более трудным? Они заставляют нас решать, кто на первом месте в нашей жизни — Бог и верность или наша собственная природа и плоть? Что нам делать, когда возникает вопрос, нарушать ли субботу, работая, или соблюдать ее, отказываясь? Что нам делать, когда мы находимся в затруднительном финансовом положении и в долгах — сначала подчиняемся людям или платим Богу Его десятину? Может ли Бог, будет ли Бог обеспечивать наши нужды в таком тяжелом финансовом положении? Что мы будем делать, когда захотим скрыть неудачу — хвастаться и лгать или говорить правду? Что нам делать, когда нас влечет сексуальное влечение — бежать или совершить сексуальную безнравственность? Что мы будем делать в любом случае, когда речь идет о подчинении и прославлении Бога? Должны ли мы ожидать, что Бог благословит нас, когда мы решим взять на себя суверенитет? Когда мы берем на себя суверенитет, мы вносим в отношения идолопоклонство. Как только мы перестаем игнорировать выбор, стоящий перед нами, и принимаем решение взять на себя суверенитет, последствия греха становятся чрезвычайно серьезными — мы становимся своим собственным идолом, потому что именно ему мы служим. Джон В. Ритенбо Зверь и Вавилон (часть седьмая): как Израиль может быть великой блудницей? Похожие темы: Вера | Играть в азартные игры | Божий суверенитет | Гедонизм | Гедонистический образ жизни | забота о себе | Самоудовлетворение | Потакание своим слабостям | Самоволие | Прямые и узкие | Уступая Богу | Подчинение воле Бога   Исаия 14:13-14 То, как люди относятся к амбициям, видно из того, как они говорят: «Я целеустремленный» тоном гордости и самодовольства. Многие люди очень восхищаются этим выражением своеволия. Однако люди часто разочаровывают себя, когда пытаются достичь чего-то и приобрести что-то по собственной воле. В поисках безопасности и престижа своеволие часто перерастает в подчинение социальному статусу, группе сверстников или организации. На самом деле это рабство греха. Мартин Г. Коллинз Преодоление (часть 4): своеволие Связанные темы: Амбиции | Соответствует этому миру | Соответствие | Соответствие | Давление сверстников | Престиж | Гордость | Самодовольство | Самостоятельный поиск | Самоволие | Социальный статус   Галатам 5:23 Кротость ( мягкость , NKJV) является побочным продуктом ряда элементов, не последним из которых является глубокое, полное смирение и осознание серьезности того, что произвело наше прошлое поведение, особенно по отношению к Иисусу Христу. Эти вещи приручили зверя, сломили наше своеволие и сделали наш разум восприимчивым к чистому влиянию Божьего Духа. Это не естественно, а сверхъестественно, продукт Божьей благодати по отношению к нам и Его Духа, действующего и возрастающего в нас. Это очень глубоко, иногда радикально меняет наше представление о Боге, Его цели, жизненных испытаниях, себе и других людях. Это очень важно в отношении испытаний, потому что кротость противоположна своеволию по отношению к Богу и недоброжелательности по отношению к людям. В своем комментарии к Евангелию от Матфея 5:5 Мэтью Генри пишет: «Кроткие — это те, кто безмолвно подчиняется Богу, Его слову и Его жезлу, кто следует Его указаниям, исполняет Его замыслы и мягок по отношению ко всем людям. (стр. 1629). Кротость – это плод Божий, действующий в нас Его Духом. Печаль о Боге смягчает наш жестоковыйный бунт и наши сердца, так что мы делаемся восприимчивыми к действиям Творца, чтобы произвести в нас Свой образ. Поэтому кротость, наряду с уже упомянутыми качествами, включает в себя и нашу уступчивость, податливость, покорность и обучаемость. Новозаветный термин для этого состояния может быть «детским». Бог наказывает каждого сына, которого любит (Евреям 12:6), и иногда Его наказания очень трудно переносить. В нас есть страстные побуждения бежать от них или, по крайней мере, роптать и роптать под их бременем. Но кроткие этого не сделают. Они будут терпеть лишения, смущение, боль, потери, невежество или гонения со спокойным терпением, потому что знают, что Бог суверенен над всем и Он действует в их жизни. Пример реакции Аарона на казнь Богом двух его сыновей: Тогда Надав и Авиуд, сыновья Аарона, взяли каждый свою кадильницу и вложили в нее огонь, положили на нее фимиам, и принесли пред Господом огонь нечистый, чего Он не повелевал им. И вышел огонь от Господа и пожрал их, и они умерли пред Господом. И сказал Моисей Аарону: «Вот о чем говорил Господь, говоря: в приближающихся ко Мне Я должен быть святым, и пред всем народом Я должен быть прославлен». И Аарон молчал. (Левит 10:1-3) Это была шокирующая, горькая пилюля, но Аарон принял ее правильно, смиренно. Он рос. В Псалме 39:9 Давид ссылается на сложную ситуацию, в которой он находился, оставляя нам такой пример: «Я был нем, не открывал уст моих, потому что Ты сделал это». Высшим примером этого является Иисус Христос, претерпевший ужасные испытания, хотя Он был Сыном Божьей любви. В Евангелии от Иоанна 18:11 говорится: «Тогда Иисус сказал Петру: вложи меч твой в ножны; неужели Мне не пить чашу, которую дал Мне Отец?» вели [не влекли], как овцу на заклание, и как агнца молчаливого пред стригущим его, так Он не отверзал уст Своих». Он был настоящим Царем кротости. Кротость позволяет человеку терпеливо переносить те оскорбления и обиды, которые он получает от рук других. Это делает его готовым принять наставление от наименьшего из святых. Это позволяет ему переносить провокацию, не раздражаясь на нее. Он остается хладнокровным, когда другие нагреваются. Кроткие люди не ищут личной мести; они оставляют это Божьему чувству справедливости, стремясь оставаться верными в своем призвании и соответствовать Божьим стандартам. Дух кротости позволяет его обладателю извлекать из своего земного удела большое наслаждение, маленькое или большое. Избавившись от жадности и алчности, он довольствуется тем, что имеет. Удовлетворенность ума — один из плодов кротости. Надменные и алчные не наследуют земли. Как сказано в Псалме 37:16: «Малое у праведника лучше богатства многих нечестивых». Джон В. Ритенбо Плод духа: кротость Похожие темы: Плоды Божьего Святого Духа | Плоды духа | Святой Дух | Смирение | Кротость | Провокация | Восстание | Ответ на испытания | Месть | Самоволие | Подчинение власти | Подчинение | Испытания   2 Петра 2:10 Греческое слово, которое использует Петр, буквально означает «самоугодный». Оно обозначает человека, в котором преобладают личные интересы и невнимание к другим, высокомерно отстаивающий свою волю. Своевольный человек настолько переоценивает любое решение, которое он принимает, что его невозможно переубедить. Мартин Г. Коллинз Преодоление (часть 4): своеволие Похожие темы: Высокомерие | Невнимательное отношение | Эгоцентризм | Потакание своим слабостям | Личный интерес | Самоволие   2 Петра 2:10-11 Лжепророки «ходят по плоти»; их умы в первую очередь сосредоточены на физических вещах, а не на истинных вещах Бога. Бог не во всех их мыслях (Псалом 10:4). Они также презирают власть — кроме своей собственной — и, по-видимому, считают себя выше даже Божьих ангелов. Они самонадеянны и своевольны, действуют по велению собственного сердца (или под влиянием беса), вместо того чтобы со смирением следовать за Богом и доверять Ему исполнение Его воли. Дэвид С. Граббе Что такое лжепророк? Похожие темы: Лжеслужители/пророки | Лжепророк | Самонадеянный | самонадеянность | Самоволие | Ходить по плоти | Прогулка по виду | обмирщенность   Верия: Ежедневный стих и комментарий Подпишитесь на Верия: Ежедневный стих и комментарий и получите библейскую истину на свой почтовый ящик. Этот ежедневный информационный бюллетень служит отправной точкой для личного изучения и дает ценную информацию о стихах, составляющих Слово Божье. Посмотрите, что более 150 000 подписчиков уже получают каждый день. Адрес электронной почты:     Верная версияВерсия короля ДжеймсаНовая международная версияНовая версия короля Джеймса Оставьте это поле пустым Мы уважаем вашу конфиденциальность . Ваш адрес электронной почты не будет продаваться, распространяться, сдаваться в аренду или каким-либо образом передаваться третьим лицам. Нам нечего продавать . Вы можете легко отписаться в любое время.  А | Б | С | Д | Е | Ф | Г | Н | я | Дж | К | л | М | Н | О | П | В | Р | С | Т | U | В | Вт | Х | Y | Z

    13 вещей, которые не сделают сильные духом люди — живите хорошо. Меньше волноваться.

    Волевые люди имеют плохую репутацию. Их можно рассматривать как упрямых, доминирующих, неразумных или упрямых.

    Но действительно ли они, ?Иметь дело с волевым супругом или ребенком может быть довольно сложно. Наш брак более уникален тем, что у нас не один, а два волевых человека (как так получилось?!). И велики шансы, что у нас вдобавок появятся волевые дети.

    Если вы не понимаете своего волевого супруга или ребенка, это может легко привести к борьбе за власть, конфликтам и непониманию характера.

    Наше общество часто рассматривает «волевой характер» как негативную черту личности, которую необходимо контролировать или преодолевать.

    Но что, если то, что вы считаете слабостью, на самом деле является силой, данной Богом?

    В своей книге « 13 вещей, которые не делают сильные духом люди » Эми Морин рассказывает о здоровых привычках людей с сильным умом. Но что делать тем, у кого сильное , будет ? Какие здоровые привычки делают волевых сильными? Какие сильные стороны они могут предложить в браке или семье , которых обычно не замечают?

    Вот 13 вещей, которые делают сильные духом люди с по , что способствует их общему успеху, мужеству и стойкости в жизни.

    1. Они не поддаются чужому давлению. Волевые люди очень автономны, поэтому они не будут легко уступать требованиям других. Если они не хотят, вы не можете их заставить. Это так просто. Их преданность личному суверенитету дает им возможность поддерживать жесткие границы и противостоять давлению сверстников.

    2. Они так просто не сдадутся. Неудача — не вариант для сильных духом. Трудности только делают их сильнее. Они выжившие. Они выстоят даже в самых сложных обстоятельствах.

    3. Они не предадут своих ценностей. Волевые люди яростно придерживаются своих взглядов и убеждений. Их убеждения служат их навигационной системой в жизни, и они вряд ли пойдут на компромисс в том, что важно. Сильные духом люди будут отстаивать то, во что они верят, независимо от оппозиции.

    4. Они не примут мнение за истину. Волевые люди осторожны и скептичны, когда дело доходит до чужого мнения. Просто потому, что вы так говорите, не делает это правдой. Они хотят доказательств. Они могут ожидать, что вы объясните свою позицию и аргументируете свои аргументы, прежде чем они захотят это сделать или увидят по-своему. Это дает им свободу оценивать идею и удерживает их от слепого принятия неточной информации.

    5. Они не позволят, чтобы их график диктовали другие. Волевые люди отчаянно независимы и хотят управлять собой. Самостоятельные, они обычно хороши в постановке целей, выполнении задач и определении собственного графика и использования времени.

    6. Они не отступают перед трудностями. Дайте им проблему, и они справятся. Сильные духом люди рассматривают трудности как возможность для роста. Они творчески мыслят и найдут способ исправить или решить проблему, даже если это будет последнее, что они сделают.

    7. Их не будут определять их обстоятельства. Волевые люди считают себя хозяевами своей судьбы. Они берут жизнь в свои руки, вместо того чтобы позволить обстоятельствам диктовать свою судьбу. Они не позволяют негативному опыту победить их. Вместо этого они учатся на своей боли и трудностях, чтобы продолжать двигаться вперед.

    8. Они не поддаются страху. Люди с сильной волей могут чувствовать тревогу, но они не позволяют своим чувствам управлять своими действиями. Они чувствуют страх и делают это в любом случае. В экстренной ситуации они быстро спешат, берут на себя ответственность и реагируют на нуждающихся.

    9. Они не будут уклоняться от ответственности или лидерства. Волевые люди ориентированы на действия и обладают сильным желанием руководить. Они автоматически хотят знать, кто главный. Плохое лидерство или недостаток компетентности для сильных духом, как ногти по классной доске. Столкнувшись с вакуумом лидерства, волевой человек вмешается и возьмет на себя управление, чтобы обеспечить направление, видение и управление.

    10. Они не откажутся от своей мечты. Волевые люди часто имеют твердую целеустремленность. Они мечтают о больших мечтах, а затем придумывают, как воплотить их в жизнь. Скажите им, что они не осуществят свою мечту и сделают это только для того, чтобы доказать, что вы ошибаетесь. Сильные духом люди живут страстно и преуспевают в том, что они намерены выполнить.

    11. Они не будут сопротивляться изменениям. Волевые люди понимают, что перемены — естественная часть жизни. Поскольку перемены неизбежны, они предпочитают уходить от них. Они приспосабливаются к своей ситуации, чтобы контролировать, как она влияет на них и меняет их.

    12. Они не будут беспокоиться о том, что о них подумают другие. Многие волевые люди не заботятся о том, чтобы угодить другим. Они не позволяют мнениям, мыслям или суждениям других людей определять их чувство идентичности и самооценку. Они остаются верными себе, независимо от того, что могут подумать другие.

    13. Они не будут молчать. Волевые люди часто делятся своими взглядами и мнениями. У них сильное желание быть услышанными и понятыми. Обычно они очень честны и открыты, особенно когда не согласны. Это дает им возможность выступить против несправедливости и от имени тех, кто не может говорить за себя.

    Когда эти привычки практикуются зрелым образом, волевой человек может стать большим преимуществом для любой команды, брака или семьи!

    • Они стойкие .
    • Они определены .
    • Они верные .
    • Они проницательны .
    • Они независимы .
    • Они решают проблемы .
    • Они устойчивые .
    • Их смелый .
    • Они лидеров .
    • Они мечтатели .
    • Они адаптируются .
    • Они уверены .
    • Они честные .

    Если вы будете ценить сильные стороны своего волевого супруга или ребенка, это поможет построить более здоровые отношения!

    Есть ли в вашей семье волевой человек? Какие сильные стороны вы видите в нем или в ней? Комментарий ниже!

    Нравится:

    Нравится Загрузка…

    Требования к старейшине: не своевольный — Christian’s Expositor Journal

    Большинство качеств (характеристик), которыми должны обладать все старейшины, такие же, как и у всех христиан. Это потому, что эти характеристики связаны с характером или моралью человека. Это правда, что есть несколько качеств, присущих только старейшине. Он должен быть мужем одной жены, иметь верующих детей, быть способным к обучению, а не новичком. Необязательно, чтобы каждый христианин обладал этими качествами. Можно быть верным христианином, даже не обладая этими характеристиками, и все же угодить Богу (например, сестры во Христе и новообращенные христиане). Моя цель в этом исследовании состоит в том, чтобы исследовать качество «не своевольное», которым должен обладать не только старейшина, но и все христиане. Павел говорит: «Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не своенравен, не вспыльчив, не виновен, не буйный, не жадный до денег» (Тит. 1:7). Надеюсь, мы сможем понять, почему эта характеристика так важна для всех.

    Тайер определяет выражение «своевольный» ( authades ) как «самодовольный, своевольный, высокомерный» (стр. 82). Термин состоит из двух частей: autos , , что означает «я», и hedomai , что означает «наслаждаться собой». Объединив эти два понятия, мы буквально имеем «того, кто сам себе нравится» (Oberst, 170). Таким образом, он описывает эгоцентричного, упрямого, высокомерного человека. Мы находим это слово только в Титу 1:7 и 2 Петра 2:10. Петр использует этот термин для описания лжеучителей, которые будут беспокоить церковь, как: «…тех, кто поступает по плоти, в нечистых похотях и пренебрегает властью. Они самонадеянны, своевольны. Они не боятся злословить высокопоставленных лиц». Кто-то описал этого лжеучителя как упрямого человека, который полон решимости угодить себе любой ценой. Ни один христианин не должен обладать этой разрушительной чертой; лидеры церкви, очевидно, должны избегать этого.

    Своевольный человек слеп

    Своеволие таит в себе три опасности. Во-первых, это состояние закрывает глаза на собственные слабости и грехи. Одна из главных истин христианства заключается в том, что мы должны отвергнуть себя, прежде чем сможем прийти ко Христу. Где-то в своем христианском паломничестве я слышал историю о том, что в сердце каждого человека есть престол и крест. Мы должны поместить Христа на одно и себя на другое. Наш успех или неудача в христианстве зависит от того, где мы их поместим. Если мы поместим Христа на престол, который правит нашим сердцем, тогда мы должны поместить себя на крест. Это просто означает, что мы должны отвергнуть себя, как учил Иисус (Мф. 16:24). Мы должны признать Иисуса нашим Господом и Царем. С другой стороны, некоторые ставят себя на трон и возвышают свою самооценку выше Христа. Они сделали себя господином и королем своей жизни. Когда это происходит, эти своевольные люди снова помещают Иисуса на крест (Евр. 6:6). Самовольный человек закрывает глаза на то, что он возвысился над Христом.

    Когда человек слеп к истине, он не может видеть свои слабости и грехи. Он явно может видеть эти слабости в других, но ему никогда не приходит в голову, что он тоже может быть виновен в тех же самых проступках. Иисус описывает этого слепца такими словами: «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как ты можешь говорить своему брату: «дай мне вынуть сучок из твоего глаза»? а бревно в твоем глазу? (Мф. 7:3-4). Здесь Иисус связывает тех, кто слеп к истине, с лицемерием. Господь никогда не был доволен лицемером. Лицемеры наносят ущерб репутации церкви в местном сообществе и на самом деле могут нанести церкви больший долгосрочный ущерб, чем лжеучителя. Лжеучителя в конце концов становятся достоянием общественности и могут быть разоблачены, в то время как лицемер может еще долгое время продолжать наносить ущерб за кулисами.

    Проще говоря, своевольный человек ослепил себя в отношении собственной значимости. Такому человеку трудно быть старейшиной, потому что он считает себя экспертом, а не слугой.

    Своевольный человек плохо работает с другими

    Вторая опасность своеволия состоит в том, что это затрудняет работу с другими. Простите за неоднозначную метафору, но старший должен быть командным игроком, а не волком-одиночкой. Старейшины в собрании работают вместе, а не поодиночке. Беглый взгляд на Священное Писание показывает множество людей, работающих вместе для собрания, а не только по отдельности. Павел и Варнава «поставили пресвитеров во всякой церкви» (Деяния 14:23). Павел призвал «старейшин церкви» в Ефесе встретиться с ним в Милете (Деяния 20:17). Он также писал «епископам» филиппийского собрания (Флп. 1:1). Старейшины должны принимать решения относительно того, в каком направлении должна идти работа. Когда кто-то своевольный, он продвигает свои собственные планы, независимо от того, что могут подумать другие старейшины. Он хочет по-своему, думая, что знает лучше. Таким образом, своевольный человек вызывает трения внутри старейшины. Он не готов прислушиваться к мнению других. Он может яростно защищать свою позицию и в то же время яростно атаковать альтернативную точку зрения другого старейшины. Его Превосходительство Филлипс заявляет:

    Когда среди старейшин обнаруживается самовольный человек, почти невозможно добиться многого, если все остальные не подчинятся ему, что равносильно единоличной диктатуре. Мудрость и власть в СТАРЕЙСТВЕ (всех старейшинах), а не в каком-то одном человеке. Нетрудно определить, кто своевольный, а кто нет. Просто понаблюдайте за человеком в его отношениях с другими, и вы сможете узнать, есть ли у него эта уродливая черта. (183)

    Своевольному человеку нужно напомнить, что церковь принадлежит Христу, и Он — главный пастырь (1 Пет. 5:4). Чтобы быть успешным старейшиной, требуется большое смирение и желание работать рука об руку с другими.

    Мы видим опасность своеволия в истории восхождения Ровоама на израильский престол. Ровоам был сыном Соломона и законным наследником израильского престола. Соломон был жесток с Израилем, и после его смерти люди с нетерпением ждали нового дня. Они выразили свое желание Ровоаму такими словами: «Твой отец утяжелил наше ярмо; итак облегчи тягостное служение отца твоего и тяжелое ярмо его, которое он возложил на нас, и мы будем служить тебе» (3 Цар. 12:4). Затем Ровоам отпустил людей, пообещав, что в течение трех дней он даст им ответ. Сначала он обратился за советом к старшим и мудрейшим людям королевства, которые посоветовали ему прислушиваться к просьбам людей, и они с радостью будут служить ему. Затем Ровоам попросил совета у молодых людей, с которыми он вырос. Они напомнили ему, что он король, а короли не уступают желаниям своего народа. К несчастью для Израиля, Ровоам послушался молодых людей. Ровоам был своевольным в том, что предпочел исполнять свою волю, а не волю народа. Результат его своеволия был катастрофическим. Десять колен отвергли его, и объединенное Израильское царство разделилось на два меньших, соперничающих народа Израиля и Иудеи. Своеволие лидера способствовало падению могущественного объединенного королевства.

    Своевольный человек подвергает опасности свою душу

    Третья опасность своеволия состоит в том, что человек может потерять свою душу. Смирение себя необходимо для того, чтобы стать христианином. Своевольный человек не увидит нужды в покаянии. Иисус рассказал историю о двух мужчинах, вошедших в храм помолиться. Один был так самонадеян, что имел наглость сказать Богу: «Благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди — грабители, несправедливые, прелюбодеи или даже как этот мытарь. я голодаю два раза в неделю; даю десятину из всего, что имею» (Лк. 18:11-12). Этот человек был своевольным и фактически сказал Богу, что Ему повезло иметь его на Своей стороне. По сути, он говорил: «Где бы Ты был без меня!» Второй человек был настолько смирен, что даже не взглянул на небо, а кротко сказал: «Боже, будь милостив ко мне грешному» (Лк. 18:13). Он удалил себя от этого престола в своем сердце и позволил Иисусу сесть на него.

    Иисус сказал, что только один из этих двух человек был оправдан. Оба мужчины ходили в один и тот же храм, оба молились одному и тому же Богу, но спасся только один. О смиренном человеке Иисус сказал: «Говорю вам, что этот человек пошел в дом свой оправданным, а не тот; ибо всякий, возвышающий себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 18:14). Иисус конкретно говорит нам, что своевольный человек не был оправдан.

    Важно понимать, что запрет на своеволие распространяется на вопросы суждений и предпочтений. Павел не говорил, что человек не может твердо стоять за истину. Тот же апостол, осудивший своеволие, также сказал:

    …крепко держащийся истинного слова, как он научен, дабы он был силен здравым учением и увещевать, и обличать противящихся.