Техники психосинтез ассаджиоли: Психосинтез. Принципы и техники | Ассаджиоли Роберто

Психосинтез. Принципы и техники (110430)

Аннотация

Ассаджиоли был смелым новатором, одним из первых психологов, признавшим духовную природу человека. Разработанный им метод психосинтеза, представленный в этой книге в полном объеме, стал клинически применимой формой психотерапии, включающий трансперсональный аспект человеческого опыта. Начав как психоаналитик, он пришел к выводу, что любовь, мудрость, творчество и воля, как важные компоненты человеческой жизни, должны быть включены в поле психологии и психотерапевтической практики. Он обнаружил, что когда различные аспекты нашего существа находятся в конфликте, наша энергия становится заблокированной, и это причиняет нам боль. Однако когда происходит синтез двух или более частей нашей личности, энергия освобождается, и мы испытываем чувство глубокого удовлетворения и благополучия. В этом суть психосинтеза: гармоничное объединение всех наших составных частей вокруг общего центра. Тенденция к синтезу присуща нам внутренне, психосинтез просто снимает существующую блокировку и стимулирует процесс, который помогает нам стать теми, кем мы являемся. Достижение данной цели проходит через несколько стадий: глубокое познание своей личности; установление контроля над различными ее составляющими; реализация истинного «Я» — «раскрытие» или создание объединяющего «центра»; осуществление психосинтеза: формирование или реконструкция личности вокруг этого нового «центра». В этом и заключается главное назначение психосинтеза: достижение гармонии и интеграция всех качеств и функций индивида в единое целое. Для психологов, педагогов, социальных работников, начинающих и уже практикующих психотерапевтов, а также широкого круга читателей, интересующихся прикладными аспектами психологии и духовными аспектами психотерапии.

Психосинтез

Психосинтез — это терапевтический подход, направленный на личностный рост и развитие. Практики психосинтеза считают, что люди склонны синтезировать различные аспекты себя, чтобы стать более развитыми и самореализованными. Этот метод терапии можно рассматривать как трансперсональный подход, поскольку он объединяет многие аспекты человеческого опыта, включая духовные, эмоциональные, когнитивные и физические аспекты.

Лица, ищущие терапию, чтобы узнать о себе или почувствовать большую связь со своим окружением, могут получить пользу от психосинтеза.Те, у кого есть экзистенциальные проблемы, также могут найти эту форму терапии полезной.

История и развитие психосинтеза

Психосинтез был разработан итальянским психиатром Роберто Ассаджиоли в начале 1900-х годов. Ассаджиоли интересовался психоанализом и одним из первых принес теории Фрейда в Италию. Однако Ассаджиоли чувствовал, что Фрейд пренебрегает некоторыми важными аспектами человеческого опыта, и выступал за более всеобъемлющий, целостный взгляд на человечество.

На создание психосинтеза повлиял интерес Ассаджиоли к йоге, философии, теологии и работам Карла Юнга.Он сосредоточился на духовном опыте человека и на том, как различные аспекты личности пытаются достичь гармонии. Ассаджиоли считал, что главная задача человека — обрести чувство завершенности внутри себя и связи с большим целым, таким как сообщество или мир.

Теория и принципы

Есть несколько ключевых идей, имеющих решающее значение для психосинтеза, и первая — это идея дезидентификации. Когда человек не идентифицируется, он может свободно перемещаться между разными мыслями, чувствами и поведением, вместо того, чтобы застревать на одном образе жизни.Психосинтез предполагает, что эмпатия обеспечивает путь к дезидентификации. Согласно психосинтезу, когда человек полностью виден и понят другим, он может достоверно исследовать свой эмоциональный опыт и быть самим собой без ограничений и ограничений.

Другой ключевой концепцией психосинтеза является идея самости. Ассаджиоли считал, что люди могут исследовать свой личный опыт, когда он становится осознанным через самоанализ, давая им чувство идентичности.Он также предположил, что для внесения изменений и предотвращения бессознательного повторения человек должен использовать свою волю. Воля дает возможность делать осознанный выбор в отношении того, куда направить осознание и как действовать.

Концепция синтеза — еще один важный компонент психосинтеза. Ассаджиоли предположил, что люди не являются единым целым, а состоят из различных субличностей. Таким образом, синтез — это процесс, в котором эти субличности становятся более крупным органическим целым.Хотя субличности не всегда могут существовать в совершенной гармонии, синтез включает в себя поиск способа эмпатического отношения к каждому аспекту себя.

В то время как Фрейд сосредоточился на бессознательном, Ассаджиоли интересовали другие уровни сознания, такие как сверхсознание, еще один ключевой аспект психосинтеза. Сверхсознание описывается как более высокий уровень сознания, к которому нет прямого доступа, но он выводится из моментов пиковых переживаний. Говорят, что связь со сверхсознанием включает в себя глубокий момент, когда человек чувствует себя одновременно связанным с окружающим миром и как будто он уловил более глубокий смысл жизни.

Что такое сеанс психосинтеза?

На базовом уровне психосинтез — это разновидность разговорной терапии. Как и психоанализ, он предполагает сосредоточение внимания на самоанализе и исследовании бессознательного. Самоанализ, или эмпатическое самоисследование, очень поощряется в психосинтезе, так как он позволяет человеку сознательно исследовать различные аспекты себя, чтобы повысить способность проникновения в суть и обеспечить рост и развитие.

Управляемые образы, символические изображения и ведение дневника могут быть использованы, чтобы помочь человеку стать более интроспективным.Другие техники, которые можно использовать в психосинтезе, включают медитацию, гештальт-техники и поощрение творчества. Люди, практикующие психосинтез, верят, что практически любой метод, помогающий человеку в его личном развитии, полезен.

Чем может помочь психосинтез?

Как и психоанализ, психосинтез — это обширная теория психологии, предназначенная для помощи в решении широкого круга вопросов и в развитии человека в целом. Ассаджиоли считал, что психосинтез может эффективно лечить неврозы, травмы, тревогу и депрессию.Поскольку этот метод терапии направлен на рост и развитие, он также может быть особенно полезен для людей, которым трудно понять себя или найти смысл и цель в своей жизни.

Использование психосинтеза может выходить за рамки только терапии и психического здоровья. Основные концепции психосинтеза, включая личностный рост и связь между собой и другими, используются в образовании, медицине и бизнесе.

Обучение и сертификация

Обучение психосинтезу обычно включает посещение обучающих семинаров лично или онлайн. Существуют различные уровни обучения, от базового до продвинутого. Чтобы претендовать на продвинутый уровень подготовки, люди, как правило, должны иметь ученую степень в области консультирования или в области, связанной с психологией. Некоторые из тех, кто тренируется в области психосинтеза, могут претендовать на получение сертификата консультанта по психосинтезу. Обучение доступно как в США, так и за рубежом.

Проблемы и ограничения

Согласно Ассаджиоли, наибольшее ограничение психосинтеза состоит в том, что он слишком всеобъемлющ и принимает все идеи.С этой целью психосинтез подвергался критике за то, что он стал настолько обширным собранием идей и техник, что лишился какой-либо собственной идентичности. Поскольку психосинтез включает в себя такое широкое разнообразие методов, может быть трудно гарантировать, что практикующие этот тип терапии должным образом следуют его принципам.

Каталожные номера:

1. Фирман Дж. И Гила А. (2007). Семь основных концепций Ассаджиоли для тренировки психосинтеза. Получено с http: //www.humanova.com / wp-content / uploads / 2012/10 / SevenCoreConcepts.pdf
2. Лейси, К. П. (2006). Введение в психосинтез и его применение в психотерапии. Американская ассоциация консультантов . Получено с https://www.counseling.org/Resources/Library/VISTAS/vistas06_online-only/Lacey.pdf
3. Обзор обучения. (нет данных). Институт психосинтеза . Получено с https://www.psychosynthesis.org/training-programmes/training-overview/
.
4. Что такое психосинтез? (п.г). Институт психосинтеза. Получено с https://www.psychosynthesis.org/about/what-is-psychosynthesis/
5. Что такое психосинтез. (нет данных). Психосинтез Траст. Получено с https://psychosynthesistrust.org.uk/about-psychosynthesis-trust/what-is-psychosynthesis/
6. Что такое психосинтез? (2011). Центр синтеза. Получено с https://www.synthesiscenter.org/ps. htm

Что такое психосинтез

Упражнения по психосинтезу для личного и духовного роста

ПРАКТИКА ПСИХОСИНТЕЗА

Упражнения по психосинтезу для личного и духовного роста Составлено и отредактировано Томасом Йомансом, Ph.D.

Роберто Ассаджиоли любил говорить своим ученикам «практика делает совершенно несовершенным». В этом заявлении, обычно сопровождаемом его характерным смешком, он затронул несколько центральных аспектов психосинтеза. Во-первых, важность самой практики, последовательного «выполнения» определенных упражнений, поддерживающих процесс психосинтеза внутри себя с течением времени. Во-вторых, парадоксальное утверждение нашего «совершенного несовершенства» как способ указать на факт непрерывного роста, что мы никогда не «закончим» в бесконечной вселенной, и что это «совершенно» нормально.В-третьих, мы можем активно сотрудничать с нашим развитием и можем выбирать такие способы, которые обогащают и углубляют нашу жизнь. Нам не нужно ждать, пока это произойдет, скорее, через практику мы можем использовать свое осознание и волю для исцеления и укрепления нашей личности, чтобы они постепенно стали более связными и творческими инструментами для выражения нашего истинного Я. И в-четвертых, в этом процессе психосинтеза, «жизни, живущей глубже», действительно есть совершенство, таинственное и упорядоченное совершенство, которое находится за пределами нас и внутри нас, и к которому мы соприкасаемся как вместе, так и поодиночке.Это совершенство мы можем постепенно реализовать в нашей повседневной жизни посредством сознательной практики и, конечно же, просто проживая данную жизнь в полной мере, что является самой центральной практикой из всех.

Эти двенадцать упражнений за прошедшие годы оказались центральными в сознательном взаимодействии с процессом психосинтеза. Некоторые из них были разработаны Роберто Ассаджиоли, некоторые — членами Института психосинтеза Сан-Франциско и Канадского института психосинтеза, и все они были пересмотрены с течением времени, поскольку мы узнали больше о том, что действительно помогает.Они публикуются здесь в этом формате брошюры впервые с мыслью о том, что их размещение в одном месте лучше раскрывает отношения между различными измерениями психосинтеза, к которым они обращаются. В этом отношении первые (1-5) преимущественно имеют дело с личным измерением, средние (6-9) — с надличностным, а последние (10-12) — с духовным. Вместе эти двенадцать составляют «практику», которую может использовать каждый, кто желает способствовать здоровому психо-духовному росту, как в себе, так и в других.Они являются образовательными в прямом смысле этого слова, поскольку созданы как средство обучения («выведения») себя к нашей истинной природе, к открытию и реализации в повседневной жизни того, что Ассаджиоли называл нашим «Высшим Я». .

Очевидно, что эти упражнения можно комбинировать с другими практиками, взятыми из широкого спектра психологических и духовных дисциплин, Востока и Запада, и они не представляют собой полную компиляцию доступных психосинтетических практик. Но именно эти двенадцать снова и снова оказывались центральными для работы в психосинтезе, и они публикуются здесь в надежде, что они будут продолжать приносить такую ​​пользу в предстоящие десятилетия.

Томас Йоманс

№ 1

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ Учебная тетрадь

Одним из самых полезных инструментов для долгосрочного саморазвития является рабочая тетрадь, дневник или журнал. Мы используем термин «психологическая рабочая тетрадь», потому что многие люди склонны связывать слово «дневник» с воспоминаниями подросткового возраста, в которых часто велись банальные и обременительные отчеты о повседневной деятельности.

Тип рабочей тетради, предлагаемый здесь, имеет своей целью запись вашей внутренней жизни и ее развития. Внешние события могут быть записаны постольку, поскольку они связаны с внутренними событиями (чувствами, мыслями, наблюдениями), но при этом следует сосредоточить внимание на раскрывающемся осознании себя и мира, а также на новых значениях, ценностях и взаимосвязях, которые вы испытываете. в состоянии обнаружить.

У такой книги много целей. Один из самых важных — помочь себе сформулировать свои мысли, чувства и наблюдения с большей ясностью. И, записывая что-то на бумаге, мы склонны брать на себя большие обязательства.Мы делаем шаг за пределы того, чтобы просто думать или говорить что-то, когда мы прилагаем усилия, чтобы это записать. Кроме того, в процессе прояснения мысли посредством письма мы вынуждены выбирать между альтернативными точками зрения, поэтому у нас меньше шансов обмануть себя, придерживаясь противоречивых взглядов, не осознавая этого. Если есть проблема, которую необходимо решить, или область реальной путаницы, мы можем лучше ее определить и, таким образом, сделать первый шаг к ее разрешению.

Писательский акт также является отличным стимулом для творческого процесса.Когда мы пытаемся справиться с проблемой, это обычное явление, когда, записывая несколько мыслей по вопросу, другие связанные мысли начинают течь через процесс ассоциации, и эти идеи, в свою очередь, открывают новые пути мышления. , новые возможности, о которых мы, возможно, не думали раньше. Если мы сможем научиться позволять нашему уму свободно перемещаться таким образом, мы будем по-настоящему удивлены, обнаружив глубину прозрений, уже находящихся внутри нас — просто ожидающих освобождения.

Ведение рабочей тетради как метод саморазвития действует и по-другому.Это дает нам возможность безобидным образом выражать любые сильные и разрушительные эмоции, которые мы могли скапливать внутри нас. Если мы сможем научиться «выпускать пар» с помощью письма, мы получим полезные средства снятия напряжения и понимания того, что лежит в основе их. Письмо также является полезным упражнением для развития способностей к концентрации, вниманию и контролю над волей. Это может помочь человеку, который несколько застенчив и не хочет выражать себя лицом к лицу, более свободно исследовать определенные аспекты себя.По всем этим причинам ведение рабочей тетради может быть важным аспектом процесса психосинтеза, поскольку это метод, который можно использовать по собственной инициативе, поскольку он все больше берет процесс своего роста и самореализации в свои руки.

Помимо письменных материалов, в рабочую тетрадь можно сделать рисунки и другие наглядные пособия. Они могут быть разных типов. К одной категории относятся изображения, которые могут приходить к вам в форме снов, фантазий или визуализаций.К другой категории относятся диаграммы, более абстрактные символы или наглядные пособия, которые мы можем использовать для выражения наших идей в графической форме. Это полезно для разработки важных концепций и для передачи этих концепций другим. Последняя категория — это то, что можно назвать «спонтанным рисованием». Это нужно делать, когда мы находимся в расслабленном состоянии ума и когда наше внимание сосредоточено на чем-то другом, например, когда мы рисуем.
Такие рисунки отражают деятельность бессознательного и могут иметь ценность для самопонимания.Таким образом, рисование, как и письмо, может быть частью полной рабочей тетради.

Вот заголовки возможных областей для включения в вашу рабочую тетрадь. Предлагается выбрать среди них те, которые, в соответствии с вашими потребностями и опытом, могут оказаться более ценными. Но, конечно, ваш выбор может быть пересмотрен в любой момент. Важно датировать каждую запись, чтобы представить перспективу развития.

Диалог с идеями: включите заголовок для любой области жизненно важного интеллектуального интереса, в которой вы пытаетесь продвинуть свое собственное понимание — e.г., образование, религия, математика, теория систем, экология и др.

Диалог с людьми: понимание или вопросы о ваших отношениях.

Диалог с событиями: ваша реакция на важные события в вашей жизни: отметьте случаи, когда вы осознаёте «синхронность».

Внутренние диалоги: разные мысли, размышления, интуиции, вопросы или предположения, которые не подходят под другие заголовки.

Сновидения: Описание, контекст, ассоциации и усиления ваших ночных снов (которые легче всего записать сразу после пробуждения.)

Образы: визуализации или переживания в других сенсорных модальностях. Это могут быть образы, которые появляются спонтанно или при использовании одной из техник управляемых мысленных образов. Они могут быть записаны в письменной форме и / или с помощью рисунков. Полезно записывать чувства и ассоциации, которые у вас возникают в ответ на изображение или различные его части (форма, цвет и т. Д.), Его значение для вас и, если возможно, предварительную интерпретацию.

Воображение: фантазии, рассказы, ситуации и т. Д., который может послужить семенем для творческой работы. Эту категорию лучше всего ограничивать теми фантазиями, у которых есть творческий потенциал.

Диаграммы: Графические модели теоретических построений (хотя вместо этого вы можете включить их в заголовки различных областей интеллектуального интереса). Это поможет вам выразить свои мысли визуально, и это может быть полезно в целях разъяснения и визуальной коммуникации.

Медитация: Примечания к техникам медитации, с которыми вы экспериментировали, использованным идеям и полученным результатам.Обратите внимание на любые прозрения или интуиции.

Я: Заметки о вашем чувстве личной идентичности, ответы на вопросы «Кто я?», Опыт «самовоспоминания» и другие медитативные техники, связанные с вопросом о сущностном бытии.

Воля: Заметки о вашем опыте работы с различными стадиями воли, а также оценка ваших сильных и слабых сторон. Отметьте все случаи и их отличительные обстоятельства, в которых вы осознавали, что используете волю, и запишите свои результаты с упражнениями на развитие воли.

Методы роста: Ваш опыт использования различных подходов, не подпадающих под другие рубрики. Пожалуйста, запишите как можно полнее обстоятельства, при которых различные подходы были полезны или нет, и ваше мнение о причинах успеха или неудачи того или иного метода.

Пиковые переживания: любые «высокие» или «глубокие» переживания мира, радости, любви, расширения, пробуждения и т. Д., А также их обстоятельства и последствия.

Hangups: Личные слабости, о которых вы знаете и над которыми хотели бы работать.Особое внимание можно уделить методам, которые вы можете использовать для их преодоления. Запишите также любые сильные негативные реакции, которые вы испытываете по отношению к другим людям, поскольку они могут прояснить ваши собственные нераспознанные и предполагаемые проблемы.

Цитаты: Лично значимые цитаты из ваших чтений.

Временные перспективы: чтобы войти в контакт с вашим собственным движением во времени, через прошлое в настоящее и в будущее. Могут быть отмечены ступеньки (мосты от того места, где мы были или где мы находимся или надеемся быть), перекрестки (пройденные и не пройденные дороги) и воспоминания.

№ 2

«КТО Я?» УПРАЖНЕНИЕ

Это упражнение разработано, чтобы помочь вам развить самосознание и раскрыть свое истинное «я». Он основан на предположении, что у каждого из нас, как у лука, есть разные слои, покрывающие центральную сердцевину. Эти уровни самооценки могут быть положительными или отрицательными. Они представляют различные аспекты нашей личности и нашего отношения к миру. Некоторые из слоев могут быть похожи на фасад или маску, скрывая те аспекты нас самих, которые нам не нравятся, некоторые могут быть самими неприятными аспектами, а некоторые другие могут быть теми скрытыми и очень позитивными аспектами, с которыми мы также сталкиваемся с проблемами.В любом случае, где-то за их пределами, внутри каждого из нас находится глубокий центр, который является ярким и творческим — истинное «я», сокровенная сущность нашего существа. «Кто я?» Упражнение мягко ведет к этому «я» через последовательные попытки ответить на вопрос.
В конце концов, таким образом можно прикоснуться к источнику своего бытия, к своей истинной идентичности.

Процедура

1. Выберите место, где вам будет тихо и спокойно. Возьмите лист бумаги, напишите дату вверху и озаглавьте страницу «Кто я?».Затем напишите свой ответ на этот вопрос настолько свободно и честно, насколько это возможно, давая себе время периодически делать паузы и молча задать вопрос еще раз.

2. Сядьте в расслабленном положении. Закрой глаза. Очисти свой разум. Затем спросите себя: «Кто я?» снова задайте вопрос, и на этот раз поищите ответ в виде образа перед вашим мысленным взором. Не пытайтесь думать или рассуждать, просто позвольте образу проявиться. Когда вы будете готовы, откройте глаза и напишите о том, что вы видели, как можно подробнее, включая все чувства, которые вы испытывали к изображению, и то, что оно значило для вас.

3. Встаньте так, чтобы вокруг вас оставалось пространство. Закройте глаза и снова спросите: «Кто я? «. И на этот раз позвольте реакции прийти через движение в вашем теле. Доверьтесь его мудрости и позвольте движению развиваться, пока вы не почувствуете завершение. Вы также можете включить в этот ответ звуки или пение. Когда будете готовы, напишите о своем опыте.

Рекомендуется продолжать выполнять это упражнение в течение определенного периода времени. Его воздействие усиливается при многократном использовании.

№3

ВЕЧЕРНИЙ ОБЗОР

Это упражнение лучше всего выполнять в последнюю очередь в течение дня. Непосредственно перед сном подумайте о своем дне, воспроизведя его, как в кино, но в обратном направлении, начиная с того места, где вы находитесь сейчас, затем с момента позднего вечера, затем с раннего вечера, затем с обеда, после полудня и так до утра, когда вы проснулись.

Этот вечерний обзор можно использовать для изучения себя и своей жизни в целом, или его можно изменить, как в примере ниже, чтобы сосредоточиться на каком-то аспекте себя, на каком-то образце, о котором вы хотели бы узнать больше, о каком-то конкретном внутреннем процессе, который вы, возможно, захотите изучить. Настроение, с которым вы выполняете упражнение, очень важно.

Когда вы исследуете свой день, делайте это как можно больше, поскольку отстраненный объективный наблюдатель спокойно и четко фиксирует каждую фазу произошедшего. Затем переходите к следующему этапу без волнения, без восторга от успеха, депрессии или недовольства неудачей. Цель — спокойная регистрация в сознании смысла и закономерностей дня, а не его повторное переживание.

Многие сочли полезным записать, возможно, как часть своей Психологической Рабочей тетради (No.1), наблюдаемые моменты и любые полученные идеи или впечатления. Просматривая заметки, написанные за определенный период времени, вы можете наблюдать закономерности и тенденции, которые иначе не очевидны.

Обзор субличностей

Эта модификация «Вечернего обзора» состоит в пересмотре вашего дня с точки зрения ваших субличностей.

Субличности — это множество разнообразных персонажей или психологических образований внутри нашей личности, у которых есть собственная полунезависимая деятельность, потребности и цели.Многие из них довольно индивидуальны. Другие довольно распространены, такие как Ребенок, Родитель, Искатель, Клинджер, Поэт, Одинокий.

Перед выполнением этого упражнения в первый раз мы предлагаем период самоанализа, чтобы найти субличности (возможно, две или три из них), которые вы считаете наиболее активными или наиболее важными в это время в своей жизни. Если вы ведете психологическую рабочую тетрадь или дневник, вы можете получить некоторое представление об этом, просмотрев свои недавние записи.

Обзор аспектов личности

Это модификация «Вечернего обзора». Он состоит из рассмотрения вашего дня с точки зрения трех основных аспектов личности: вашего тела, ваших чувств и вашего разума.

Вот некоторые из моментов, которые вы, возможно, захотите рассмотреть:

1. С каким аспектом меня отождествляют чаще всего?

2. Были ли преобладающими разные аспекты в различных обстоятельствах дня? Какова была относительная активность каждого из них?

3. Каковы были ценные качества и ограничения каждого из них? Как каждый помог мне или встал у меня на пути?

4. Были ли между ними конфликты?

5. Какое участие я принимал в их гармонизации и управлении?

Вы можете рассмотреть эти моменты во время самого обзора, или, если это мешает вам, вы можете подумать о них в конце обзора. Эти моменты предназначены для того, чтобы дать вам возможность выбора точки зрения, и не обязательно рассматривать все, за исключением пункта (1), который является фундаментальным.Мы рекомендуем, особенно вначале, сделать упражнение достаточно простым и уделять ему не более 15 минут в день.

В самом вечернем обзоре некоторые моменты, которые вы, возможно, захотите иметь в виду:

1. Какие разные субличности преобладали в разное время в течение этого дня? Какие обстоятельства (внутренние или внешние) заставили их появиться или удалиться? Были ли между ними конфликты?

2. Каковы были ценные качества и какие были недостатки в каждой субличности? Как каждый помог мне или встал у меня на пути?

3.Чего хотел каждый? Какой бы была моя жизнь, если бы все шло по-своему?

4. Были ли мои субличности в гармонии с тем, что я хотел делать, или я должен был согласиться с ними? Какую роль я принимал в их гармонизации и управлении?

Вы можете рассмотреть эти моменты во время самого упражнения по проверке, или, если это мешает вам, вы можете подумать о них в конце проверки. Эти моменты предназначены для того, чтобы дать вам возможность выбора точки зрения, и не обязательно охватывать все.Основная цель — хорошо познакомиться со своими субличностями. Мы рекомендуем, особенно вначале, сделать упражнение достаточно простым и уделять ему не более 15 минут в день.

№ 4

УПРАЖНЕНИЕ ПО ДЕЗИДЕНТИФИКАЦИИ

Над нами доминирует все, с чем отождествляется наше «я». Мы можем доминировать, направлять и использовать все, от чего мы себя отождествляем.

Центральный, фундаментальный опыт самосознания, открытие «Я», неявно присутствует в нашем человеческом сознании («Самосознание» используется здесь в чисто психологическом смысле осознания себя как отдельного индивида, а не в привычном понимании эгоцентрической и даже невротической «эгоистичности». »). Это то, что отличает наше сознание от сознания животных, которые сознательны, но не обладают самосознанием. Но обычно это самосознание действительно «неявное», а не явное. Это переживается туманным и искаженным образом, потому что обычно оно смешано с содержимым сознания и скрыто им.

Этот постоянный приток влияний скрывает ясность сознания и порождает ложные отождествления себя с содержанием сознания, а не с самим сознанием.Если мы хотим сделать самосознание явным, ясным и ярким, мы должны сначала отделить себя от содержания нашего сознания.

Точнее говоря, обычное состояние для большинства из нас должно быть отождествлено с тем, что в любой момент времени кажется нам величайшим чувством жизни, которое нам кажется наиболее реальным или наиболее интенсивным.

Это отождествление с частью себя обычно связано с преобладающей функцией или фокусом нашего осознания, с преобладающей ролью, которую мы играем в жизни.Это может принимать разные формы. Некоторые люди отождествляются со своим телом. Они переживают самих себя и часто говорят о себе, главным образом в терминах ощущений; другими словами, они действуют так, как если бы они были их телами. Другие отождествляются со своими чувствами; они переживают и описывают свое состояние в аффективных терминах и считают, что их чувства являются центральной и наиболее интимной частью самих себя, в то время как мысли и ощущения воспринимаются как более отдаленные, возможно, несколько отдельные.
Те, кто отождествляют себя со своим разумом, могут описывать себя с помощью интеллектуальных построений, даже когда их спрашивают, как они себя чувствуют. Они часто считают чувства и ощущения второстепенными или почти не знают о

им. Многие отождествляются с ролью, живут, действуют и ощущают себя в терминах этой роли, например, «мать», «муж», «жена», «студент», «бизнесмен», «учитель» и т. Д.

Это отождествление только с частью нашей личности может быть временно удовлетворительным, но у него есть серьезные недостатки. Это мешает нам осознать переживание «я», глубокое чувство самоидентификации, знание того, кто мы есть. Это исключает или значительно снижает способность отождествлять себя со всеми другими частями нашей личности, наслаждаться ими и использовать их в полной мере. Таким образом, наше «нормальное» выражение в мире в любой момент времени ограничено лишь частью того, чем оно может быть. Сознательное — или даже бессознательное — осознание того, что мы каким-то образом не имеем доступа ко многому, что есть в нас, может вызвать разочарование и болезненное чувство неполноценности и неудачи.

Наконец, постоянное отождествление с ролью или преобладающей функцией часто и почти неизбежно приводит к опасной жизненной ситуации, которая рано или поздно приводит к чувству утраты или даже отчаяния, как, например, в случае стареющего спортсмена. и теряет физическую силу; актриса, чья физическая красота тускнеет; мать, дети которой выросли и бросили ее, или ученица, которая должна бросить школу и столкнуться с новым набором обязанностей. Такие ситуации могут привести к серьезным и часто очень болезненным кризисам.Их можно рассматривать как более или менее частичные психологические «смерти». Никакое безумное цепляние за угасающую старую «идентичность» бесполезно. Истинным решением может быть только «возрождение», то есть вступление в новую и более широкую идентификацию. Иногда это затрагивает всю личность и требует пробуждения или «рождения» в новом, более высоком состоянии бытия и ведет к нему.
Процесс смерти и возрождения символически разыгрывался в различных таинственных обрядах, и многие мистики пережили и описали его в религиозных терминах.В настоящее время его заново открывают в терминах надличностных переживаний и реализаций.

Этот процесс часто происходит без четкого понимания его значения и часто против воли и воли человека, вовлеченного в него. Но сознательное, целенаправленное и добровольное сотрудничество может значительно облегчить, способствовать и ускорить его.

Лучше всего это можно сделать путем сознательной дезидентификации и самоидентификации. Благодаря ему мы обретаем свободу и право выбора, чтобы отождествляться с любым аспектом нашей личности или отождествляться с ним в соответствии с тем, что нам кажется наиболее подходящим в каждой ситуации.Таким образом, мы можем научиться управлять, направлять и использовать все элементы и аспекты нашей личности во всеобъемлющем и гармоничном синтезе. Поэтому это упражнение считается основным в психосинтезе.

Это упражнение предназначено как инструмент для достижения самосознания и способности последовательно фокусировать внимание на каждом из основных аспектов нашей личности, ролей и т. Д. Затем мы четко осознаем и можем исследовать их качества, сохраняя при этом точка зрения наблюдателя и признание того, что наблюдатель — это не то, что он наблюдает.

В следующей форме первая фаза упражнения — дезидентификация — состоит из трех частей, касающихся физического, эмоционального и ментального аспектов осознания. Это приводит к фазе самоидентификации. Как только с ним будет накоплен некоторый опыт, упражнение может быть расширено или изменено в соответствии с потребностями, как будет указано далее.

Процедура

Примите удобное и расслабленное положение и медленно сделайте несколько глубоких вдохов (могут быть полезны предварительные упражнения на расслабление).Затем медленно и вдумчиво произнесите следующее утверждение:

1. У меня есть тело, но я не свое тело. Мое тело может оказаться в различных состояниях здоровья или болезни, оно может быть отдохнувшим или уставшим, но это не имеет ничего общего с моим «я», моим настоящим Т. Я ценю свое тело как драгоценный инструмент опыта и действий во внешнем мире. мир, но это всего лишь инструмент. Я хорошо к нему отношусь, стараюсь сохранить его в хорошем состоянии, но это не я. У меня есть тело, но я не мое тело.

Теперь закройте глаза, кратко вспомните в своем сознании общую суть этого утверждения, а затем постепенно сосредоточьтесь на центральной концепции: «У меня есть тело, но я не являюсь своим телом. Старайтесь, насколько это возможно, осознать это как пережитый факт в вашем сознании. Затем откройте глаза и проделайте то же самое со следующими двумя этапами:

2. У меня есть эмоции, но я не свои эмоции. Мои эмоции разнообразны, меняются, иногда противоречат друг другу. Они могут переходить от любви к ненависти, от спокойствия к гневу, от радости к печали, но моя сущность — моя истинная природа — не меняется. ‘Я остаюсь. Хотя волна гнева может временно поглотить меня, я знаю, что со временем она пройдет; поэтому я не являюсь этим гневом.Поскольку я могу наблюдать и понимать свои эмоции, а затем постепенно учусь их гармонично направлять, использовать и интегрировать, становится ясно, что это не я. У меня есть эмоции, но я не свои эмоции.

3. У меня есть разум, но я не являюсь своим разумом. Мой разум — ценный инструмент для открытий и самовыражения, но не суть моего существа. Его содержание постоянно меняется, поскольку в него входят новые идеи, знания и опыт. Иногда отказывается подчиняться мне. Следовательно, это не может быть я, я.Это орган познания как внешнего, так и внутреннего мира, но это не я. У меня есть разум, но я не свой разум.

Далее идет этап идентификации. Утвердите медленно и вдумчиво:

4. После отделения себя, «я» от содержания сознания, такого как ощущения, эмоции, мысли, я признаю и утверждаю, что являюсь центром чистого самосознания. Я — центр воли, способный наблюдать, направлять и использовать все психологические процессы и мое физическое тело.

Сосредоточьте свое внимание на центральной реализации: Я — центр чистого самосознания и воли. Постарайтесь, насколько это возможно, осознать это как пережитый факт в вашем сознании.

Поскольку цель упражнения — достичь определенного состояния сознания, как только эта цель будет достигнута, можно отказаться от многих процедурных деталей. Таким образом, после некоторой практики — а некоторые могут делать это с самого начала — можно изменить упражнение, быстро и динамично пройдя каждую из стадий дезидентификации, используя только центральное утверждение каждой стадии и концентрируясь. на его эмпирической реализации.

У меня есть тело, но я не мое тело.
У меня есть эмоции, но я не свои эмоции. У меня есть разум, но я не свой разум.

На этом этапе полезно более глубоко рассмотреть этап самоидентификации по следующим направлениям:

5. Что я тогда? Что остается после того, как я отождествился с моим телом, моими ощущениями, моими чувствами, моими желаниями, моим разумом, моими действиями? Это суть меня самого — центр чистого самосознания. Это постоянный фактор в постоянно меняющемся течении моей личной жизни.Это то, что дает мне чувство бытия, постоянства, внутреннего равновесия. Я подтверждаю свою идентичность с этим центром и осознаю его постоянство и его энергию.

(пауза)

Я осознаю и утверждаю себя центром чистого самосознания и творческой, динамической энергии. Я понимаю, что из этого центра истинной идентичности я могу научиться наблюдать, направлять и гармонизировать все психологические процессы и физическое тело. Я предпочитаю постоянно осознавать этот факт в повседневной жизни и использовать это, чтобы помочь мне и придать возрастающий смысл и направление моей жизни.

Поскольку внимание все больше смещается к состоянию сознания, стадия идентификации также может быть сокращена. Цель состоит в том, чтобы получить достаточно возможностей для выполнения упражнения, чтобы можно было быстро и динамично пройти каждую стадию дезидентификации за короткое время, а затем оставаться в сознании «Я» столько, сколько желает. Затем можно — по желанию и в любой момент — отделиться от любой подавляющей эмоции, раздражающих мыслей, неподходящей роли и т. Д., И с выгодной позиции стороннего наблюдателя получить более четкое понимание ситуации, ее значения, ее причин. , и самый эффективный способ с этим справиться.

Это упражнение было признано наиболее эффективным, если выполнять его ежедневно, предпочтительно в первые часы дня. По возможности, это следует делать вскоре после пробуждения и рассматривать как символическое второе пробуждение. Также очень ценно повторять его в краткой форме несколько раз в течение дня, возвращаясь в состояние дезидентифицированного сознания «Я».

Упражнение может быть соответствующим образом модифицировано в соответствии с собственными целями и экзистенциальными потребностями, добавляя этапы дезидентификации, чтобы включить другие функции помимо трех основных (физических, эмоциональных, ментальных), а также субличностей, ролей и т.Это также может начаться с отождествления с материальным имуществом. Ниже приведены некоторые примеры:

У меня есть желания, но я не являюсь своими желаниями. Желания вызываются влечениями, физическими и эмоциональными, а также другими влияниями. Они часто изменчивы и противоречивы, с чередованием притяжения и отталкивания; следовательно, они не я. «У меня есть желания, но я не являюсь своими желаниями». (Лучше всего расположить между эмоциональной и ментальной стадиями.)

Я занимаюсь различными видами деятельности и играю много ролей в жизни.Я должен играть эти роли, и я охотно их играю как можно лучше, будь то роль сына или отца, жены или мужа, учителя или ученика, художника или руководителя. Но я больше, чем сын, отец, художник. Это роли, конкретные, но частичные роли, которые я сам играю, согласен играть, могу наблюдать и наблюдать, как я играю. Поэтому я не являюсь одним из них. Я самоидентифицируюсь, и я не только актер, но и постановщик актерского мастерства.

Это упражнение можно и очень эффективно выполнять в группах.Лидер группы озвучивает утверждения, и участники слушают с закрытыми глазами, позволяя глубже проникнуть в значение слов.

Примечание: широко используются два варианта фразы «У меня есть, но я не мой»:

1) «У меня есть и я не мой» и

2) «У меня есть и я больше, чем мой

№ 5

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ

Эта практика предназначена для того, чтобы указать на переживание «Я» в его ориентации на Высшее Я.Он использует определенные концепции, которые могут помочь в этом контакте, но они также могут легко помешать ему. Нет никаких гарантий. Цель упражнения — ориентировать ваше сознание в определенном внутреннем направлении и ощутить, какой может быть природа этого контакта. Фактический опыт будет отличаться для каждого человека и остается по сути загадочным, но есть способы указать путь.

Это упражнение наиболее эффективно, если выполнять его последовательно в течение определенного периода времени. Это способствует постепенному укреплению контакта и связи с «Я» и растущему осознанию идентичности как чистого существа.

1. Найдите время в качестве подготовки к упражнению по дезидентификации (№ 4), используя ту версию, которую вы сочли наиболее полезной.

2. Как только вы почувствуете достаточный контакт с наблюдателем, который может наблюдать поток опыта в вашем теле, чувствах и уме, сместите фокус вашего внимания на сам этот опыт, то есть наблюдайте за наблюдением и посмотрите, на что это похоже.

3. Теперь введите в это состояние осознания промежуток времени, скажем, час. Пусть этот промежуток постепенно увеличится до дня, недели, месяца, года, десяти лет, ста, тысячи и т. Д., позволяя этим приращениям появляться естественным образом. Затем, когда вы удерживаете в своем сознании большой промежуток времени, позвольте ему «уйти» в вечность и удерживайте вечность в своем сознании. Испытайте это. Теперь позвольте этому уйти и просто осознавайте.

4. Теперь представьте в этом осознавании сферу пустого пространства, скажем, в фут в поперечнике. Пусть это сферическое пространство постепенно расширяется в диаметре до ярда, пятисот футов, мили, десяти миль, тысячи миль и т. Д., Снова позволяя приращениям проявляться естественным образом.Затем, когда вы удерживаете большое и пустое пространство, позвольте ему «уйти» в бесконечность и удерживайте бесконечность в своем сознании. Испытайте это. Теперь позвольте этому уйти и просто осознавайте.

5. Затем удерживайте в своем осознании вечность и бесконечность и посмотрите, что вы испытаете. Затем снова отпустите оба и просто осознавайте.

6. Наконец, сконцентрируйте свое внимание на своем дыхании, а затем постепенно на своем уме, чувствах и теле, пока вы не будете полностью присутствовать и заземлены. В этом контексте снова осознайте, вкратце, что вечность и бесконечность все еще «там / здесь», и посмотрите, что произойдет.Затем отдохните в ритме своего дыхания и, когда будете готовы, откройте глаза и войдите в контакт с окружающей средой через свои чувства.

Полезно записывать свой прогрессивный опыт выполнения этого упражнения, включая впечатления, идеи, образы, ощущения примечаний. Время от времени просматривайте эти записи, чтобы проверять свое развитие в практике самоидентификации. И, самое главное, получать от этого удовольствие. *

№ 6

ВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ

У каждого из нас есть источник понимания и мудрости, который знает, кто мы, где мы были и куда мы идем.Он созвучен нашей развивающейся цели и ясно ощущает следующие шаги, которые необходимо предпринять для достижения этой цели. По мере того, как мы контактируем с ним, мы можем лучше распознавать трудности, с которыми мы сталкиваемся в нашем росте, и с его помощью можем направлять нашу осведомленность и волю к их разрешению. При правильном использовании он может помочь нам направить нашу энергию на достижение большей интеграции в нашей повседневной жизни и на объединение в одну живую реальность личного и надличностного измерения нашей жизни.

Многие образы связаны с этим источником внутреннего руководства.Обычными из них являются солнце, алмаз, фонтан, звезда или светящаяся точка, ангел, орел, голубь или феникс, Христос или Будда. Для удовлетворения разных потребностей появляются разные образы. Однако один, наиболее часто связанный с этим источником, — это мудрый и любящий старик или женщина. (Это два различных архетипа, имеющих много общего, но также и определенные различия. Стоит поэкспериментировать с обоими, чтобы хорошо знать каждый и знать, когда использовать тот или другой в соответствии с конкретными потребностями ситуации. В общем, мудрый старик часто ободряет, стимулирует, вдохновляет; мудрая старуха более заботлива, благосклонна, снисходительна.

Процедура

Это упражнение предназначено для облегчения контакта с внутренним источником мудрости. Самая простая процедура — закрыть глаза, сделать несколько глубоких вдохов, а затем позволить появиться в вашем воображении лицу мудрого старика (или женщины), чьи глаза выражают огромную любовь к вам. (Если вам трудно получить изображение, вы можете сначала представить пламя свечи, горящее ровно и тихо, а затем позволить его [или ее] лицу появиться в самом центре.)

Вовлеките его в диалог и, как вам кажется, лучше, используйте его присутствие и руководство, чтобы помочь вам лучше понять любые вопросы, направления, варианты выбора, с которыми вы имеете дело в данный момент. (Этот диалог может включать слова, но он также может происходить на невербальном, визуальном уровне общения и понимания.) Проведите столько времени, сколько вам нужно, в этом диалоге, а когда вы закончите, запишите, что произошло, если это уместно , расширяя и оценивая полученные знания.

После некоторой практики использование образа может стать менее необходимым, так как контакт будет становиться все более доступным, возможно, в форме внутреннего голоса (примером этого может быть даймон Сократа) или просто как прямое знание того, что есть. лучшее, что вы можете делать в любой ситуации. Со временем контакт с этим внутренним источником может расти, так что его любовь и мудрость все больше могут информировать и направлять нашу повседневную жизнь.

Послесловие

При использовании этого упражнения необходимы еще два умственных процесса: различение и интерпретация. Мы должны научиться различать те образы, которые несут истинную мудрость, и те, которые ее не содержат.Например, иногда появляется критическая и авторитарная фигура, которая не любит вас по-настоящему. Это может быть проекция субличности или известного человека на сверхсознание, и необходимо использовать различение, чтобы распознать его таким, какой он есть, и «разоблачить» его. Кроме того, позитивная проекция на сверхсознание может привести к тому, что вы услышите «то, что вы хотите», а не то, что на самом деле передается.

Во-вторых, полученное сообщение не всегда ясно в своем приложении и поэтому должно интерпретироваться правильно.Знаменитым примером этого является повеление Бога Святому Франциску: «Иди и восстанови мою церковь». Сначала Франциск думал, что это означает восстановить маленькую разрушенную церковь Сан-Дамиано за стенами Ассиси, и только позже он осознал ее истинное значение — восстановить всю католическую церковь!

Наконец, хотя этот контакт важен, также важно не злоупотреблять им. Лучшая процедура — это сначала как можно полнее изучить аспекты проблемы, с которой вы имеете дело, а затем, когда и если вы не найдете решения «здесь внизу», попросить совета.

Принимая во внимание эти соображения, техника внутреннего диалога окажется эффективной и мощной в качестве средства для продвижения процесса личного и духовного психосинтеза.

№ 7

РАЗВИТИЕ И РАЗВИТИЕ ЖЕЛАННЫХ КАЧЕСТВ

Цель этого упражнения — создать внутренние и внешние условия, с помощью которых можно развивать и улучшать желаемое качество внутри себя. Рекомендуется для ежедневной практики. В следующем плане будет использоваться качество безмятежности, но упражнение можно адаптировать для других качеств, таких как смелость, терпение, радость, сострадание и т. Д.Важно, чтобы выбор такого качества и решение развивать его исходили от самого человека, не как «должно», а как нечто, что он / она выбрал намеренно и свободно в качестве следующего шага в своем росте.

Процедура

1. Примите состояние расслабления и сделайте несколько глубоких вдохов. Затем подумайте об идее безмятежности: удерживайте в уме концепцию «безмятежность» и поразмышляйте над ней. В чем его качество, природа, значение и т. Д.? По мере развития идей, идей или образов, связанных с концепцией, записывайте их в своей Психологической Рабочей тетради (№1).

2. Откройте себя для дальнейших идей или образов, связанных с безмятежностью, которые могут исходить из вашего бессознательного, и запишите, как указано выше.

3. Осознайте ценность безмятежности, ее цель, ее использование, особенно в нашем неспокойном современном мире.
Восхваляйте безмятежность в своем уме. Желай этого.

4. Примите физическое состояние безмятежности. Расслабьте все мышечное и нервное напряжение. Дышите медленно и ритмично. Позвольте безмятежности проявиться на вашем лице. Может помочь визуализировать себя с таким выражением лица.

5. Непосредственно вызывать безмятежность. Представьте, что вы находитесь в месте, где вы чувствуете себя безмятежно: тихий пляж, храм, прохладная зеленая поляна… возможно, место, где вы испытывали спокойствие в прошлом. Попытайтесь это почувствовать. Повторите слово «СПАСЕНИЕ» несколько раз. Если возможно, позвольте безмятежности проникнуть в вас до точки отождествления с ней.

6. Представьте себя в обстоятельствах, обычных в вашей повседневной жизни, которые в прошлом имели бы тенденцию расстраивать или раздражать вас; возможно, быть с враждебным человеком — или столкнуться с трудной проблемой — или быть вынужденным делать многие вещи быстро — или в опасности — и чувствовать себя спокойным и безмятежным.(Этот шаг можно отложить до ознакомления с упражнением).

7. Решите, насколько вы можете, оставаться безмятежным в течение дня… быть живым примером безмятежности
…. излучать безмятежность.

8. Сделайте табличку со словами СПЕЦИАЛЬНОСТЬ, используя цвет и буквы, которые лучше всего передают вам это качество. Разместите этот знак там, где вы можете видеть его ежедневно и, если возможно, в то время, когда вам больше всего нужно спокойствие. Когда вы смотрите на него, вспоминайте в себе чувство безмятежности.

Это упражнение для развития желаемых качеств может стать основным элементом более крупной программы. Вы можете собрать воедино стихи, символы, музыку, драму, произведения искусства, фотографии, танцы и биографические отрывки, все вызывающие или в каком-то личном смысле символизирующие безмятежность, и использовать их для получения полного опыта. Окружая себя этими материалами, вы можете вызвать и развить глубокое чувство безмятежности — или любого другого качества. Вы можете использовать все, что найдете в вашем окружении, для воспитания чувства безмятежности посредством собственного создания синтеза экспериментальных форм.

Возможное противопоказание: в меньшинстве случаев возможна негативная реакция на упражнение, т. Е. Попытка вызвать умиротворение может вызвать напряжение, беспокойство и т. Д. Обычно это признак того, что существует ядро ​​отрицательных эмоций, которое заблокировать развитие желаемого качества. С такой ситуацией чаще всего можно столкнуться на шаге 6 упражнения. Если негативная реакция сильная, лучше всего приостановить выполнение упражнения, изучить возникшие негативные чувства, а затем отпустить их через катарсис.После этого упражнение можно возобновить, и тогда оно будет иметь особую ценность как средство заполнения положительным и желаемым качеством психологического «пространства», оставшегося вакантным в результате высвобождения отрицательного чувства.

№ 8

ПЕРЕДАЧА КАЧЕСТВА

КРАСОТЫ
СОСТРАДАНИЯ
ПОНИМАНИЯ
ХРАБРОСТИ
КРЕАТИВНОСТИ
ЭНЕРГИИ
ПИТАНИЯ
ЭНТУЗИАЗМА
ВЕЧНОСТЬ
ИНФИНИТИ
УНИВЕРСАЛЬНОСТИ
СВОБОДЫ
ОСВОБОЖДЕНИЯ
ОТРЯД
СОТРУДНИЧЕСТВА
ДРУЖБЫ
БРАТСТВА
ВЕЛИКОДУШИЯ
GOODNESS
ГУДВИЛО
БЛАГОДАРНОСТИ
ПРИЗНАНИЯ
ВОСХИЩЕНИЯ
ЧУДА
ГАРМОНИИ
ЮМОРА
инклюзивности
РАДОСТИ
БЛАЖЕНСТВА
LIGHT
ЛАВ
ЗАКАЗАТЬ
ТЕРПЕНИЯ
ПОЗИТИВНОСТИ
РЕАЛЬНОСТИ
ИСТИНЫ
ОБНОВЛЕНИЯ
TRUST
ВЕРЫ
СПОКОЙСТВИЯ
МИРА
ОБСЛУЖИВАНИЯ
МОЛЧАНИЯ
ТИХИХ
СПОКОЙНЫЕ
ПРОСТОТЫ
СИНТЕЗА
цельности
ПОНИМАНИЯ
ЖИЗНЕСПОСОБНОСТИ
ВОЛЯ
МУДРОСТЬ

№9

УПРАЖНЕНИЕ НА ИДЕАЛЬНОЙ МОДЕЛИ

Творческое воображение — мощный инструмент для личностного роста. Его можно использовать для формирования идеальной модели, концепции или образа самого себя, обеспечивающего энергию и направление и способного внешне выражаться в мире. Формирование идеальной модели означает создание реалистичного и достижимого образа себя, который включает или заменяет многие уже существующие внутри нас, которые могут быть односторонними, непрактичными или ограничивающими. Эти внутренние модели нашей личности — сознательные или бессознательные — не только разнообразны по природе, происхождению и уровню энергии, но часто являются взаимоисключающими и находятся в значительном конфликте между собой.Цель этой техники — разработать саму идеальную модель — реалистичное видение того, чем можно стать и кем действительно хочется стать.

Для этого нам нужно сначала распознать и понять множество моделей, которые ограничивают нашу оценку того, кем мы можем быть. Как только эти противоречивые модели будут поняты, упражнение переходит к сознательному, целенаправленному построению и использованию самой идеальной модели.

Идеальная модель — это не окончательная модель совершенства, полного психосинтеза.Он представляет собой, скорее, следующий выбранный шаг или этап нашего роста, такой как усиление или интеграция какой-то неразвитой психологической функции, создание желаемого качества или небольшого набора качеств, установление более эффективного образца действий и т. Д., Поэтому это реалистичный модель внутренней и внешней жизни, к которой мы можем двигаться и которую мы можем постепенно модифицировать и расширять по мере того, как мы сами изменяемся и растем.

В том виде, в котором оно представлено, упражнение предназначено для индивидуального использования.Его можно легко модифицировать для использования в группах. В конце приведены рекомендации по его использованию в группах и в терапевтических ситуациях.

Препарат

Имейте под рукой рабочую тетрадь по психологии или писчую бумагу и карандаш, не менее семи листов большой бумаги для рисования и набор масляной пастели, цветные ручки или мелки. Пронумеруйте листы от 1 до 7 и используйте их в указанном порядке.
Выберите место, где вы будете тихо и спокойно не менее полутора часов.

ПРИМЕЧАНИЕ. После того, как вы начнете, важно без перерывов довести упражнение до конца.

Процедура

Сядьте в расслабленном положении. Пусть ваши чувства успокоятся. Позвольте своему уму успокоиться, но оставайтесь бдительными. Затем внимательно прочтите следующие слова:

1. Все мы так или иначе недооцениваем себя. У каждого из нас есть образ или модель себя хуже, чем мы есть на самом деле. Иногда мы верим, что эта модель верна.

Закройте глаза и подумайте немного об этой модели. Пусть вам в голову придет образ этого. Постарайтесь увидеть это ясно.Обратите внимание на свои чувства по этому поводу; изучите его некоторое время, узнавая как можно больше. Найдите время, чтобы сделать это. Тогда открой глаза.

(После завершения этого первого этапа продолжайте читать инструкции.)

Теперь нарисуйте это изображение самого себя. Иногда это изображение человека, иногда это может быть символ или, возможно, абстрактный узор из цветов. Или, если у вас нет изображения, вы можете просто начать рисовать и позволить ему появиться.

(Закончив рисовать, продолжайте чтение.)

Запишите свои мысли об изображении, свои чувства по этому поводу, значение, которое вы видите в рисунке, его отношение к вашей повседневной жизни и все остальное, что может иметь отношение.

(Продолжите чтение после этого.)

А теперь вспомни себя; отложите эту модель; сделайте несколько глубоких вдохов… снова расслабьте тело… позвольте своим чувствам успокоиться, позвольте вашему разуму успокоиться, но оставайтесь бдительными… Затем внимательно прочтите следующее утверждение и поступайте с ним так же, как с предыдущим.Закончив рисовать и писать, переходите к следующему утверждению и так далее, пока не завершите шестое утверждение.

2. Я тоже в некотором роде переоцениваю себя. У меня есть внутреннее представление о себе, которое лучше, чем я есть на самом деле.

3. Во мне есть какая-то гламурная модель «тайной мечты» или образ того, каким я хотел бы быть, обычно преувеличенный, недостижимый на практике и, следовательно, бесплодный.

4. У меня также есть модель самого себя, какой я хотел бы казаться другим, в отличие от того, какой я есть на самом деле.

5. Во мне также есть модели того, как другие люди видят меня, каким они мне кажутся — образы, которые они проецируют на меня; как изображения, которые мне нравятся, так и изображения, которые мне не нравятся. (Работая с этим, найдите время, чтобы рассмотреть каждый вид и нарисовать оба на одном листе.)

6. Наконец, во мне есть образ того, как другие люди хотели бы меня видеть, чего они от меня ждут, как они хотели бы меня изменить.

Возьмите все рисунки и последовательно просматривайте их по очереди. Снова связывайтесь с каждой моделью… назовите ее, вспомните свои чувства по поводу нее.

Теперь встаньте и с закрытыми глазами ощутите тяжесть этих изображений… почувствуйте, как они ограничивают и ограничивают вас… как они удерживают вас… Когда вы стоите, позвольте вашему телу двигаться, чтобы ОТБРАСЫВАТЬ ИХ! Действительно сбросьте их вес и отбросьте все эти фальшивые, навязанные модели самого себя актом воли… отпустите их… и какое-то время оставайтесь неподвижными, испытывая то, что вы чувствуете. Тогда открой глаза.

7. Теперь сядьте, снова закрыв глаза, вспомните и сосредоточьтесь на себе. Подумайте, кем вы действительно и реально хотели бы быть.Позвольте образу себя в виде этой модели исходить изнутри вас. Найдите время, чтобы сделать это. Изучите это изображение, узнайте его как можно лучше. См.

себе туда. Затем добавьте к нему любой другой аспект, который вы сочтете подходящим, и отбросьте все, что не кажется правильным или полезным. Откройте глаза и нарисуйте его изображение или символ. А затем напишите любые мысли или чувства, которые у вас есть по этому поводу.

(Продолжите чтение после того, как закончите.)

Следующий и последний шаг упражнения имеет целью «обосновать» эту модель, помочь сделать ее живым и динамичным элементом вашей повседневной жизни.Как продолжить этот шаг, зависит от того, как вы относитесь к тому, что вы уже сделали, и особенно к идеальной модели, представленной на седьмом рисунке. Его развитие могло сопровождаться явным проявлением «хороших» положительных чувств или, возможно, озарением или осознанием типа «конечно, это то, кем я хочу быть, почему я не подумал об этом раньше». Или, учитывая это сейчас, вы можете ощутить внутреннюю уверенность в том, что эта идеальная модель «правильная» и «хорошая», что это то, чем вы хотите быть, и что становление ею будет шагом вперед в вашем росте.Это не значит, что он будет идеальным или полным во всех деталях — вы всегда можете изменить или улучшить его позже.

Если модель вам понравилась, можно однозначно переходить к последнему этапу упражнения. (Если вы чувствуете усталость, вы можете сделать перерыв и продолжить позже или, возможно, на следующий день. Но слишком долгое ожидание устранит некоторые из возникших положительных чувств, которые можно использовать для оживления модели.)

С другой стороны, когда вы пересматриваете модель, вы можете почувствовать, что, хотя она в целом и находится в правильном направлении, она не совсем «активна» и что, возможно, потребуется доработка или изменения перед ее использованием.В этом случае вы можете потратить от 15 до 30 минут в день в течение следующих нескольких дней, работая над улучшением модели, пока вы не будете удовлетворены тем, что вы хотите. Или вы можете продолжить упражнение, но сначала с осторожностью, в качестве эксперимента, и по мере того, как вы это делаете, вы можете продолжать улучшать модель на основе своего опыта.

Но, возможно, вы не уверены, подходит ли эта модель именно вам; будет ли это шагом вперед от настоящего; не будет ли это еще одним ограничением.Если вы чувствуете это, вернитесь к первым шести моделям, от которых вы отказались, и подумайте, не проползли ли некоторые из них незамеченными и обусловили ли вашу идеальную модель. Если это так, постарайтесь отпустить их. Затем снова сосредоточьтесь на этой модели и спросите себя — на основании каких убеждений, мотивов, ценностей, целей, опыта и т. Д. Вы считаете ее своим идеалом? Этот последний шаг может оказаться весьма ценным, даже если вы удовлетворены своей моделью. Такой подход часто позволяет выявить причины тупика и расчистить почву для разработки истинно идеальной модели.Затем вы можете повторить шаг 7.

8. Как только вы почувствуете себя хорошо в своей идеальной модели, закройте глаза, визуализируйте себя как эту модель; увидеть свое лицо, глаза, осанку, выражение лица — все это воплощает качества этой модели… потратьте на это все необходимое время. Тогда СТАНЬТЕ этой моделью, почувствуйте, каково это быть. Динамически визуализируйте себя в ряде повседневных ситуаций своей собственной жизни, обладая и проявляя качества и отношения этой модели.

Теперь откройте глаза, подумайте о том, что произошло, и запишите любое новое понимание или все, что вы, возможно, захотите вспомнить.Затем решите, хотите ли вы внести какие-либо новые изменения в свою идеальную модель.

Эта восьмая часть упражнения дает практическую модель действий, которую мы можем использовать все более и более спонтанно, когда возникает необходимость. Это весьма полезно, если выполнять его только один раз, но будет наиболее полезным, если его повторять часто, предпочтительно ежедневно в течение некоторого времени. Это очень ценно, если делать это рано утром, играя в воображении с конкретными ситуациями, которые могут произойти в этот день. Завершите упражнение, подтвердив свой

решимость действовать в соответствии с качествами и установками идеальной модели в течение дня, особенно в рассматриваемых ситуациях.

Здесь необходимо предостережение. Бывают случаи, когда попытка разыграть положительное качество в нашем воображении может вызвать противоположное. Например, представив, что вы говорите с аудиторией спокойно и уверенно, может появиться беспокойство. Представляя, что вы относитесь к определенному человеку с любовью, можно внезапно испытать гнев. Это указывает на то, что в бессознательном есть какая-то эмоция, которую необходимо вывести на поверхность и высвободить, прежде чем переходить к использованию идеальной модели.

Тот факт, что негативные аспекты иногда возникают, когда мы пытаемся развить позитивные, является четким доказательством того, что акцент на позитиве — при условии, что это делается мудро и ответственно — никоим образом не ведет к подавлению негативного в нас. Скорее, это помогает нам связаться с ней и справиться с ней, но с положительной точки зрения, то есть только тогда, когда отрицательное становится реальным препятствием для дальнейшего роста.

Это упражнение также идеально подходит для совмещения с вечерним обзором (№3) вашего реального выражения и применения идеальной модели в течение дня.

Упражнение также может эффективно использоваться в группах, а также терапевтами и консультантами со своими клиентами.

Терапевтам и консультантам рекомендуется испытать это упражнение на собственном опыте, прежде чем использовать его с клиентами. Поступая таким образом, они получат повышенную чувствительность в правильное время и использование, а также более глубокое понимание задействованной динамики.

Было установлено, что в группах в конце упражнения полезно сформировать небольшие группы из трех или четырех человек, в которых каждый по очереди показывает свои рисунки, делится и обсуждает то, что получилось, и получает отзывы от других.

№ 10

А АВТОБИОГРАФИЯ ПСИХОСИНТЕЗА

Цель автобиографии
Основная цель этой задачи — установить связь с тем, как наше настоящее было сформировано нашим прошлым и все еще находится под его влиянием, тем самым освобождая себя, чтобы выйти за рамки обусловленного поведения, которое больше не подходит . Нас интересует в первую очередь внутренняя автобиография, а не запись внешних событий ради самих себя, изучение тех условий, событий и людей, которые сформировали нашу жизнь, и способы, которыми мы с ними взаимодействуем.Полезно указать вкратце важные внешние факты для других, кто может прочитать вашу автобиографию, включая такие вещи, как дата и место рождения, этническая принадлежность, социально-экономический статус исходной семьи, количество братьев и сестер и ваше место в семье. семья, а также общая социальная и природная среда, в которой вы жили. Попытайтесь указать, как эти факты влияют на ваше развитие. Всякий раз, когда включаются внешние факты, четко укажите влияние, которое, по вашему мнению, они на вас оказали.

Стиль письма

Люди по-разному подходят к автобиографии. Некоторые считают полезным использовать хронологический подход, рассматривая по очереди каждый год своей жизни, в то время как другие предпочитают начинать с того места, где им хочется. Любой из подходов может быть эффективным. Иногда лучше всего работает комбинация из двух: составление схемы основных тем на хронологической основе, а затем их более спонтанная разработка и возврат к схеме в качестве контрольного списка, чтобы не забыть важные моменты.Желательно писать так, как вам удобнее, даже если это означает пренебрежение правилами грамматики и стилистической элегантности. Ключ — получить

поток начал писать как можно. Может быть полезно просто позволить вещам прийти к вам в подходе «потока сознания», позволяя основным темам и шаблонам проявиться после того, как это будет сделано, вместо того, чтобы пытаться наложить заранее заданную схему на данные.

Постарайтесь описать свою жизнь как можно честно и беспристрастно, избегая склонности к цензуре, которая, по вашему мнению, может представить вас в неблагоприятном свете.Вы найдете поучительным отмечать те аспекты своей жизни, которых вы стыдитесь и склонны подвергать цензуре, и полезно указать, в чем заключаются «болевые точки», когда вы пишете. Попытка достичь максимально честной и объективной точки зрения поможет вам установить связь с материалом и работать с ним более конструктивно.

Если вы обнаружите, что написали очень длинную и бессвязную автобиографию, было бы предпочтительнее написать, кроме того, более сокращенную и организованную версию, чтобы дать своему руководству по психосинтезу и помочь себе более ясно увидеть закономерности.Более длинная версия может помочь освободить вас и выявить материал, а также полезна для вашего собственного использования, в то время как более короткая версия может облегчить общение с другими и помочь вам организовать свои мысли.

Ваше общее развитие

Каким человеком вы были на разных этапах своей жизни? Как ты изменился? Воспринимали ли другие вас так же, как вы воспринимали себя? Какие маски вы носили для всего мира? Как вы исказили себя, чтобы вас приняли другие или чтобы защитить себя от других?

Сделайте рисунки, чтобы проиллюстрировать все эти моменты.

Как вы разрешили свою психосексуальную идентичность? Что вы думаете о том, чтобы быть мужчиной или женщиной, и изменилось ли ваше отношение к этому? Что вам нравится и не нравится в полу, с которым вы родились? Что бы вам не понравилось или что вы предпочли бы в принадлежности к противоположному полу?

Опишите любые кризисы развития или поворотные моменты в вашей жизни, которые привели к изменению отношения или уровня сознания. Часто такие события воспринимаются как «испытание» или «инициация» и могут принимать форму кризиса или проверки на прочность.

Какие повторяющиеся закономерности вы замечаете в своей жизни? Есть ли конфликты, которые вы неоднократно разыгрывали в разных ситуациях? Есть ли какие-то уроки, которые вы, кажется, извлекли из своего жизненного опыта?

Конкретные вопросы

Какое ваше самое раннее воспоминание? Неважно, действительное это воспоминание или воображаемое.

Опишите повторяющиеся детские сны.

Укажите любые травмирующие события в вашей жизни: e.ж., болезнь, несчастный случай, смерть, разлука, насилие, сексуальное насилие и т. д. Как это повлияло на вас?

Образец жизни и значение

Когда вы рассказываете историю своей жизни, какой архетипический образец она выражает? Придумайте миф или сказку о своей жизни. Напишите и проиллюстрируйте, нарисовав изображения ключевых фигур в архетипической форме. Какие заголовки и подзаголовки вы могли бы использовать для этого? Вы принимаете или обижаетесь на свой жизненный опыт?
Что вы считаете более глубоким смыслом и целью своей жизни? Нет.11
ЦВЕТ РОЗЫ

С давних времен некоторые цветы считались символами Самости как на Востоке, так и на Западе. В Китае можно найти «Золотой цветок», в Индии и Тибете — лотос, в Европе и Персии — розу. Примеры можно найти в романе de la Rose французских трубадуров, в «Вечной розе», столь изысканно вызванной Данте, и в розе в центре креста, которая является символом ряда духовных традиций.

Обычно Самость символизируется уже раскрытым цветком, и хотя это статичное представление, его визуализация может быть весьма стимулирующей и вызывающей воспоминания.Но еще более эффективным в стимулировании наших сверхсознательных процессов является динамическая визуализация цветка, то есть его развитие от закрытого бутона до полностью раскрытого цветка.

Такой динамичный символ развития соответствует глубокой реальности, лежащей в основе человеческого развития и всех природных процессов. Это внутренняя жизнеспособность или «живучесть», работающая с непреодолимым давлением изнутри для обеспечения непрерывного роста и эволюции. Эта внутренняя жизненная сила является агентом, который в конечном итоге освобождает наше сознание от его пут и ведет к раскрытию нашего духовного центра — Самости.

Процедура

1. Сядьте спокойно и удобно. Закройте глаза, сделайте несколько глубоких вдохов и расслабьтесь.

2. Представьте себе розовый куст с множеством цветов и бутонов. Теперь обратите внимание на один из бутонов. Бутон все еще заключен в зеленые листья или чашелистики, но на самом верху можно увидеть точку розового цвета. Сосредоточьтесь на этом изображении, удерживая его в центре своего сознания.

3. Теперь, в медленном движении чашелистики начинают разделяться, поворачивая свои точки наружу и обнажая розовые лепестки, которые все еще закрыты … Чашелистики продолжают открываться, пока вы не увидите весь бутон.

4. Затем лепестки также начинают раскрываться, медленно отделяясь… пока не станет видна ароматная, полностью раскрытая роза… На этом этапе попробуйте почувствовать аромат розы с ее характерным и безошибочным запахом.

5. А теперь представьте, что солнечный луч освещает розу, наполняя ее светом и теплом … Уделите несколько минут, чтобы ощутить залитую солнцем розу.

6. Посмотрите в самый центр розы. Вы увидите появление там мудрого существа, полного понимания и любви к вам.

7. Поговорите с ним о том, что сейчас важно в вашей жизни. Не стесняйтесь задавать вопросы о том, что для вас важно: жизненные проблемы, направление или выбор, который вам, возможно, придется сделать. Возьми

время, необходимое для такого общения. (Если хотите, вы можете сделать паузу на этом этапе и записать, что произошло, усиливая и оценивая полученную информацию.)

8. Теперь отождествите себя с розой: представьте, что вы становитесь розой или что вы берете весь цветок внутрь себя … Помните, что роза — и мудрое существо — всегда внутри вас, и что вы можете войти в контакт с их и черпать их качества всякий раз, когда вы выбираете… Символично, что вы и есть этот цветок, эта роза.Та же самая жизнь, которая оживляет вселенную и создала розу, позволяет вам пробудить и развить свое сокровенное существо и все, что из него исходит.

9. Теперь представьте, что вы стали целым розовым кустом… Осознайте, что вы прочно посажены в землю, черпая из нее питание… Ваши листья и цветы растут вверх, питаемые энергией и теплом солнечного света.

10. Осознайте другие розовые кусты, другие растения и деревья — все они одушевлены одной и той же жизненной энергией, все части одной и той же планеты, большего целого.Найдите время, чтобы испытать это… Затем, когда захотите, откройте глаза.

11. Вы можете написать о том, что произошло, обращая особое внимание на ваш диалог с мудрецом и на любые идеи, которые принесло вам упражнение.

№ 12

САМ

ДУХОВНОЕ Я — онтологическая Реальность. Существо и является на своем собственном уровне стабильным Центром Жизни, из которого оно излучает энергии. Личное Я, самосознательное «Я» — это проекция или отражение Самости на нормальный человеческий уровень.

Аналогия может помочь в понимании, хотя, как и все аналогии, она является лишь приблизительной и частичной. Отношения между Духовным Я и личным Я, или «1», можно сравнить с отношениями между Солнцем и планетой, скажем, Землей. От Солнца исходит множество мощных излучений, которые воздействуют на планету и все живые существа на ней, создавая условия для эволюции, развития и роста. Таким же образом Самость проецирует небольшую часть, искру, крошечный центр самосознания.Это Я растет в самосознании, интеллекте, способности действовать под комбинированным влиянием «питания» из окружающей среды, почвы, на которой оно существует, и из живительного воздействия нисходящих энергий, излучаемых Самостью. Можно сказать, что Самость осознает через себя то, что существует и происходит на личностных уровнях (физическом, эмоциональном, ментальном).

Личностное Я, в свою очередь, осознает Самость следующими способами:

1. Сознательно открывая себя и распознавая излучение Самости.

2. Поднимаясь к Самости, контактируя и частично сливаясь с ней.

3. Полностью живя истиной человеческого опыта и живя данной жизнью полностью с энергиями Самости.

Это переживание Самости возможно, и многие свидетели засвидетельствовали, что Самость может восприниматься как живая реальность, даже больше как живое Существо. У него есть функции, но это не функция. Это суть и сама жизнь.

Ясное и полное переживание Самости сначала дает такое сильное чувство самоидентификации, что оно ощущается как нечто надежное, постоянное, неизменное и неразрушимое.Он осознается как такая существенная реальность, что все другие переживания и реальности кажутся по сравнению с ними изменчивыми, непостоянными и менее ценными и значимыми. Позже он воспринимается как наполняющий и организующий все аспекты нашей человечности, поскольку наши жизни все больше затрагиваются и формируются его энергиями.

Некоторые качества, проявляемые Атманом: чистая инициатива и свободная воля, творческий импульс, мудрость, более широкая любовь, истина и чувство сосредоточенной силы в состоянии покоя, но при этом готовность динамически выражать себя по желанию.

Некоторые из результатов реализации Самости: чувство внутреннего руководства, силы, цели, смирения, ответственности, сострадания и радости.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Во введении к «Методам и техникам» психосинтеза Роберто Ассаджиоли говорит:

«Основная цель психосинтеза — высвободить или, скажем так, помочь высвободить энергии Самости. До этого цель состоит в том, чтобы помочь интегрировать, синтезировать индивидуум вокруг личного «я», а затем осуществить синтез между личным эго и самостью.
Следовательно, все техники должны быть подчинены этой основной цели; они не являются статическим набором инструментов, но могут использоваться и модифицироваться по желанию терапевтами и преподавателями при условии, что они помнят об основной цели терапии ».

Этим он предупреждал нас не отождествлять себя с техникой или практикой как таковой. Что еще более важно, он напоминает нам, что цель всех усилий состоит в том, чтобы соприкоснуться и высвободить, творчески и конструктивно, энергии Атмана, нашей глубокой и истинной природы.Любая практика, поддерживающая этот процесс в данный момент и / или во времени, является живой практикой; все, что, как бы хорошо и самоотверженно ни было сделано, бесполезно.

Практики, содержащиеся в этом буклете, мощные и проверенные, но их всегда нужно проводить в контексте высвобождения энергий живого, витального Я в мир. При правильном использовании они вносят значительный вклад в жизнь, «живущую глубже» в нас самих, друг в друге и среди всех народов, растений и животных Земли.Ясно, что эти энергии духа необходимы; как скоро и насколько хорошо мы отдадим их нуждающимся, зависит от нас.

Первоначально опубликовано и распространено Synthesis Distribution, 274 N. Pleasant St., Amherst, MA 0102 (www.synthesiscenter.org)

«Руководство по принципам и методам» Роберто Ассаджиоли

Ассаджиоли не любил обсуждать свою личную жизнь, так как предпочитал, чтобы его помнили за его научную деятельность. Имеется очень мало биографических отчетов о жизни Ассаджиоли, и большинство из них написано не на английском языке.

Ассаджиоли происходил из еврейского среднего класса. Он родился под именем Роберто Марко Грего, однако его биологический отец умер, когда Ассаджиоли было два года, и вскоре после этого его мать вышла замуж за Алессандро Эмануэле Ассаджиоли.В юном возрасте Ассаджиоли познакомился со многими творческими направлениями, такими как искусство и музыка, которые, как полагали, вдохновили его работу в области психосинтеза. К 18 годам он выучил восемь разных языков, а именно итальянский (его родной язык), английский, французский, русский, греческий, латинский, немецкий и санскрит. В этом же возрасте он начал путешествовать, в основном в Россию, где узнал о социальных системах и политике.

В 1922 году он женился на молодой женщине по имени Нелла Чапетти, и у них родился сын Иларио Ассаджиоли.

В 1940 году Ассаджиоли был арестован и заключен в тюрьму фашистским правительством Бенито Муссолини по обвинению в «молитве за мир и приглашении других присоединиться к нему, а также в других международных преступлениях». [2] Его поместили в одиночную камеру в тюрьме Реджина Коэли на 27 ночей, пока он не был освобожден и не вернулся к своей семье. Во время Второй мировой войны ферма его семьи во Флоренции, Италия, была разрушена, и он и его семья скрылись в Катенайских Альпах (в провинции Ареццо) и в долине Верхнего Тибра.Его сын умер в возрасте 28 лет от болезни легких, вызванной тяжелыми условиями жизни во время войны. Когда война закончилась, он вернулся к своей работе и начал свое наследие, известное как Психосинтез.

Годы после войны были относительно спокойными, и именно в это время он основал различные фонды, посвященные психосинтезу в Европе и Северной Америке. Ассаджиоли прожил долгую и благополучную жизнь и имел счастливый сорокалетний брак, пока не умер в возрасте 86 лет 23 августа 1974 года.Причина его смерти неизвестна.

Что такое психосинтез — AAP

Психосинтез: психология мудрости — Центр синтеза Сан-Франциско

«В конечном итоге… психосинтез человечества, в котором весь человеческий потенциал — личный и надличностный — может проявиться в новых формах просветления, любви и красоты.” ~ Доктор Роберто Ассаджиоли

Психосинтез — это комплексный психологический и образовательный подход к развитию личности, основанный на многих традициях.

В то время как восточные дисциплины часто имеют тенденцию подчеркивать духовную сторону бытия, западные подходы обычно сосредотачиваются на уровне личности.

Психосинтез вдохновлен западными и восточными традициями мудрости, включая трансперсональную и гуманистическую психологию, йогу, внимательность и соматику.

Психосинтез предлагает методы повышения самосознания, личной трансформации и повышения профессиональной эффективности. Теория и методы психосинтеза облегчают и поддерживают способность и силу каждого из нас проявлять свой индивидуальный потенциал.

Психосинтез, основанный в начале 20 века итальянским врачом / психиатром доктором Роберто Ассаджиоли, представляет собой теорию, процесс и практику жизни в осознании цели и ее проявления через активное участие воли.

Психосинтез зародился в 1910 году как подход к психологии, который отображает и направляет развитие человеческого потенциала. Роберто Ассаджиоли, пионер психоанализа в Италии и ровесник Карла Юнга, определил, что Фрейд не придавал достаточного значения высшим, трансперсональным аспектам человеческой психики. Он посвятил свою жизнь формированию комплексного психологического и образовательного подхода к развитию личности, который опирается на многие традиции Востока и Запада.

Наши программы психосинтеза опираются на богатую теорию и традиции психосинтеза, с момента их зарождения до сегодняшней теории и практики. Наш подход основан на семи основных переживаниях психосинтеза, которые Ассаджиоли считает необходимыми для тренировок. Мы также внедряем новые исследования и смежные подходы из психологии и нейробиологии для личного и профессионального роста.

Через процесс внутреннего взаимодействия с нашим истинным Я, мы можем начать переживать и жить в осознании всего, что мы есть, и полноты того, чем мы можем быть.

Психосинтез — Терапедия

Введение

Психосинтез — это уникальная форма психотерапии, которая включает в себя как личностные, так и духовные аспекты. Он сочетает в себе множество различных подходов и техник как средство помогая пациенту полностью раскрыть свой потенциал. Основанный на психоанализе и работах Зигмунда Фрейда и К.Г. Юнга, он был впервые исследован и разработан доктором медицины Роберто Ассаджиоли в 1911 году, когда он впервые начал изучать психологию.Психосинтез был значительно расширен во время заключения Ассаджиоли в 1938 году, когда он медитировал и превратил свое наказание в возможность самопознания. Его статьи о психосинтезе не публиковались до 1965 года, в том же году, когда он основал Центр психосентеза и образования в Великобритании. Он умер всего девять лет спустя, в 1974 году. После смерти Ассаджиоли психосинтез только процветал.

Цели психосинтеза

Психосинтез считает, что у каждого из нас есть большой потенциал, который обычно остается неиспользованным, поэтому наша цель — найти в себе силу, чтобы полностью реализовать свой потенциал.Хотя может оказаться невозможным полностью раскрыть наш потенциал, психосинтез стремится к личностному росту посредством эволюции. Естественно и эволюционно у нас есть стремление достичь (или «синтезировать») более высокие уровни самости, но психосинтез делает это сознательным усилием, которое помогает этому естественному процессу. Помещая определенные техники и идеи в рамки, психосинтез способствует дальнейшему развитию. Конечная цель — открыть для клиента себя на духовном уровне и включить его в свою повседневную жизнь.Он стремится позволить клиенту быть тем, кем он хочет, и делать все, что он хочет.

Когда используется психосинтез?

Хотя психосинтез очень духовен и часто рассматривается как образ жизни, он далек от религии, поэтому любой человек с каким-либо определенным религиозным происхождением (или его отсутствием) может извлечь пользу из этой формы терапии. Его также можно использовать для семей и групп, а не только индивидуально, и в любом возрасте.

Психосинтез можно использовать при различных кризисах.Общие включают ощущение, что жизнь потеряла смысл или цель, ощущение разрываемости между разными желаниями, борьба с постоянными проблемами, изменение жизни или общее чувство растерянности, отчуждения, депрессии и пустоты. Психосинтез также может помочь справиться с детской травмой и поддерживать отношения с другими людьми.

Как работает психосинтез

Психосинтез включает семь различных основных концепций: дезидентификация, личностное Я, Воля, Идеальная модель, Синтез, Сверхсознание и Трансперсональное Я.

Дезидентификация описывает отсутствие привязанности к каким-либо определенным мыслям, чувствам или поведению, а скорее способность сознательно дрейфовать сквозь них. Это позволяет пациенту взаимодействовать со всеми из них, чтобы получить более глубокий опыт. Дезидентификация может быть как неприятной, так и безмятежной из-за множества чувств, которые мы можем испытывать. Личное Я относится к самосознанию, которое отличается от наших мыслей, чувств и ощущений.Это больше связано с нашим самоанализом и опытом. Сознательное наблюдение за содержанием нашего опыта раскрывает естественность личного «я».

Воля включает три разные категории, первая из которых — это аспекты, составляющие волю, такие как сильная, хорошая, надличностная и умелая. Второе — это такие качества воли, как организованность, решительность, инициатива, концентрация, мастерство, настойчивость и энергия. Последняя категория — это стадии волевого акта, которые включают цель, обдумывание, выбор, утверждение, планирование и руководство исполнением.Цель воли — уравновесить и использовать любые пережитые энергии и действия без подавления.

Идеальная модель состоит из четырех этапов: исследование личности, появление «Я» (или личного «я»), контакт с Самостью и реакция на Самость. В целом это представляет собой отношение «Я-Я». Руководство от Самости (также известное как чувство истины) должно присутствовать на каждой стадии.

Синтез описывает движение к единству личности.