Википедия сострадание: Недопустимое название — Викицитатник

Содержание

Сострадание — это… Что такое Сострадание?

  • сострадание — выражать сострадание, чувствовать сострадание.. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. сострадание гуманность, милосердие, соболезнование, сердобольность, участие, сочувствие,… …   Словарь синонимов

  • СОСТРАДАНИЕ — СОСТРАДАНИЕ, сострадания, мн. нет, ср. Сочувствие чужому страданию, участие, возбуждаемое горем, несчастьем другого человека. Испытывать глубокое сострадание к кому нибудь. Из чувства сострадания. Вызвать, возбудить сострадание в ком нибудь.… …   Толковый словарь Ушакова

  • Сострадание —  Сострадание  ♦ Miséricorde    Добродетель прощения. Сострадательный человек не закрывает глаза на чужую вину – это невозможно и неправильно; он не позволяет себе ненавидеть провинившегося. Путь к состраданию лежит через познание причин… …   Философский словарь Спонвиля

  • СОСТРАДАНИЕ — СОСТРАДАНИЕ, я, ср. Жалость, сочувствие, вызываемые чьим н. несчастьем, горем. С. к сиротам. Сделать что н. из сострадания. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • СОСТРАДАНИЕ — инстинктивное участие в боли и страдании другого человека; в буддизме и у Шопенгауэра оно приравнено к общему переживанию, потому что страдание относится к осн. субстанции действительного; см. Страдание, Любовь к ближнему. Философский… …   Философская энциклопедия

  • сострадание — см. Ионы 4:2 глубокое чувство жалости, вызываемое страданиями и нуждами людей А. Прокомментированные темы 1. ЗАБОТА как тема: Неемии: Неем 2:2 первого послания к Фессалоникийцам: 1Фес 2:17 2. ЗАБОТА О МАЛЫХ МИРА СЕГО как тема: Второзакония: Втор… …   Библия: Тематический словарь

  • Сострадание — Слово С. передает два разных понятия, не всегда строго разгранич.

    в Свящ. Писании: сопереживание страдающему или разделение с ним скорби (греч. сюмпатейн, сочувствовать ) и соучастие в страданиях, переносимых другим лицом (греч. сюмпасхейн,… …   Библейская энциклопедия Брокгауза

  • сострадание — • бесконечное сострадание • глубокое сострадание …   Словарь русской идиоматики

  • Сострадание — – жалость к другому человеку, сочувствие в его беде. Наша беседа послужила, по крайней мере, к тому, что вызвала сострадание ко мне моего друга. Он понял, что в моей распущенности более слабости, нежели злой воли (А. Прево, Манон Леско). И не… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • сострадание — Греческое слово sympathia двояко проникло в русский язык: как калька (sym – со, pathos – страдание, ia – ие) и как заимствование (симпатия), и теперь в современном языке существует два равноправных синонима – сострадание и симпатия …   Этимологический словарь русского языка Крылова

  • сострадание — • жалость, сочувствие, сострадание, участие Стр. 0327 Стр. 0328 Стр. 0329 Стр. 0330 Стр. 0331 Стр. 0332 …   Новый объяснительный словарь синонимов русского языка

    • 28 ноября — Всемирный день сострадания

    Второе название World Compassion Day (WCD) — Всемирный день милосердия. Этот праздник довольно молодой — он отмечается с 2012 года. Инициатором его учреждения стал индийский журналист и общественный деятель Притиш Нанди.

    Основная идея дня – продвижение образа жизни, в основе которого лежит отказ от нанесения вреда и боли любой живой форме. В индийской системе взглядов это принцип ахимсы — ненасилия в самом широком его понимании — непричинение вреда ни мыслью, ни словом, ни делом людям, животным, растениям. Термин, взятый из джайнизма, является важным и в других духовных школах, таких как буддизм, индуизм и йога. Именно принцип ахимсы лежит в основе философии Махатмы Ганди.

    Инициаторы Всемирного дня сострадания призывают не столько к уменьшению зла в мире, сколько к изменению направления действия людей — против самого зла, а не против человека, его творящего, и проповедуют принципы отсутствия ненависти, которые напрямую соответствуют христианским заповедям «Не убий» и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

    В 2012 году день был посвящен состраданию к животным и важности вегетарианства. Его празднование прошло в Мумбаи (Индия) при участии активистов из разных стран и Далай-ламы XIV, который отметил, что сегодня, как никогда, жизнь должна основываться на всеобщей ответственности людей не только друг перед другом, но и перед различными формами жизни.

    Фото: wikipedia.org

    По данным Британского благотворительного фонда CAF, в 2018 году в мире сократилась доля тех, кто делает благотворительные пожертвования, но растет число людей, помогающих незнакомцам и занимающихся волонтерством. В этом году наша страна поднялась на четыре позиции и занимает 110-е место в мировом рейтинге частной благотворительности (World Giving Index). В исследовании отмечается, что с 30% до 44% выросла доля россиян, которые в течение месяца накануне опроса помогали незнакомым людям, волонтерством занимаются 11%.

    Напомним, ранее — в 2014 году — CAF Россия опубликовал доклад «Сострадание и спонтанность. Исследование массовых пожертвований в России», в котором отмечалась некоторая стихийность благотворительных проявлений россиян: для 82% жертвователей в некоммерческие организации решение сделать пожертвование было сиюминутным. При этом утверждалось, что 85% опрошенных одним из решающих факторов к участию в  благотворительности называют персональную близость проблемы, в решении которой хотят помочь.

    Кроме того, по данным исследования ВЦИОМ, в 2017 году почти каждый второй россиянин стал донором крови. Именно сострадание к людям считается главным мотивом участия в донорском движении, об этом заявляют 56% респондентов.

    Подписывайтесь на канал АСИ в Яндекс.Дзен.

    Больше новостей некоммерческого сектора в телеграм-канале АСИ. Подписывайтесь.

    Сострадание — Моя Вінниця

    Странно, но всеми знаемаю свободная энциклопедия ВИКИПЕДИЯ — не дает обяснение такому высокому качеству, как СОСТРАДАНИЕ! Лишь малая толика — одно из чувств человека! Как скудно о таком необятном чувстве, качестве, достоинстве, благодати, умении и проявлении человечности!
    Неверное сегодня не в моде, ведь среди культа глупости и мнимых идолов — НЕ МОДНО — показывать свое сочувствие бедам равных себе и чужих людей! Не привествуется помощь без просьбы, и того помощь просящему! Как то религиозно получается но нет того и в современных религиях, кругом культ самосовершенствования и зацыкливания на самом себе! А ведь Бог и его добродетель не в иконах, правилах и в ритуалах, а в чувствах, понимании и умении быть зрячим в самом темном времени!

    СОСТРАДАТЬ — с кем (сострадаю и состражду), страдать вместе, переносить муки собща; | — кому, сочувствовать горю, сокрушаться за кого, соболезновать. сострадание, жалость к другому, жаль по ком, соболезнованье; | сочувствие, симпатия. сострадный, сочувственый, связанный с кем или с чем общим чувством. все части живого тела сострадны, а в иных, как в коже и в печени, есть еще особенная, тесная сострадность ж. сострадный нерв, симпатический, анатом. сострадалец м. -лица ж. -льник, -ница или сострадатель, -ница, ТОВАРищ по страданиям, сомученик; | участник в печали, сочувствующий и скорбящий по чужому горю. -дальный, пострадавший обще с кем-либо; -дательный, состраждущий чувством, жалостливый, чувствительный, милосердый; -ность, свойство, качество это. сострастие, сочувствие, сострадание, симпатия; противопол. противострастие, антипатия, отвращение. в сострастном сердце печаль друга отзывается, как своя. (Словарь Даля)

    Как сразу, читая это пояснения, просыпается чертенок — а нафига оно мне надо, у меня и у самого проблем полно, а кто мне посочувствует? Это все последствие современных нравоучений — построй свою жизнь, а потом думай о других!

    Как жаль! Я и сам к таком причастен создавая мнимые проекты направленные на помощь дабы пропагандировать и пиарить чье-то имя, для людей-ублюдков! Веря в то, что делаю святое, а на самом деле — грешен и подобен им же!

    Смотрю теперь по-другому, смеюсь над ним ведь чистый человек не будет устраивать шоу из сирот, инвалидов и калек — так делали ростовщики в средневековье и инквизиторы попирая саму суть слова человек!

    Что значит сострадать — уметь хотя бы представить себе ихнюю реальность глядя сквозь слепые глаза, неслыша звуков, не понимая слов и хотя бы на секунду представить состояние человека потерявшего ногу…или бомжа, ничего не имеющего, каков бы путь к этому у него не был!

    Сострадать — это понять новизну жизны для усыновленного, понимать, что такое иметь ребенка при самых плохих прогнозах, понимать, что такое любить того, кто не способен даже внятно ответить на это!

    Как то услышал — сострадать \’это уметь пережить горесть человека не спрашивая его об этом!

    У нас теперь другие нравы, мы создаем инструкции, законы, петиции как уберечь вокзалы, переходы, и тд. , от бездомных! Проходя мимо делаем вид что спешим, заняты или просто не обращаем внимание. А потом, среди шумных компаний обсуждаем, что видели, как сочувствуете, как преживаете – сострясаем воздух, и слова …слова…слова!

    Часто стоим в очереди и терпеливо ждем пока бабушка впереди найдет в платочке недостающих пару копеек, а их нет! Смотря не непреклонную продавщицу выкрикиваем – ну что так долго! И не обращаем внимание, на то, что старушка ушла без хлеба! Зато у нас все хорошо, есть много чего в пакете, даже и то, что не надо!

    Часто едем в тролейбусе и сидим, смотрим, не поворачивая голову, шеяболит, но не повернем – а вдруг старик, больной, инвалид и прийдется встать, уступить – А Я ЗА ЭТО МЕСТО ЗАПЛАТИЛ!!!!!!!!!!!! Кричит сука в душе!

    — давай поедем в детдом!
    — Ой, нет! Я потом буду переживать, нервничать, зачем мне это надо! Там все так захудало, руководители-воры, дети с молящими глазами! Нет, не хочу!
    — а чего тебе нервничать? У тебя же все хорошо, это у них плохо!
    — Да нет, не хочу с плохим осадком день доживать!
    — А ты не нервничай! Подари свои обноски, побудь рядом, поиграй, посочувствуй – СОСТРАДАЙ молча, делай в голос и говори тихо!
    -Что?…

    Бывает, в те минуты, когда читаем и смотрим какой то фильм, в нас просыпается это нервное чувство СОСТРАДАНИЕ, мы пустим слезу, переживаем, сочувствем, но скорее себе а не им! И забываем!

    Ибо быть добрым и сосрадающим нынче не в моде, а слово АЛЬТРУИЗМ скорее воспринимается как диагноз, а не как чувство безответной помощи!

    СОСТРАДАНИЕ – умение поделиться радостью, умение разделить горечь и смелость признать что разницы в людях нет, есть разница в воспитании, социальных и моральных устоях и совесть!

    Википедия — свободная энциклопедия

    Избранная статья

    Прохождение Венеры по диску Солнца — разновидность астрономического прохождения (транзита), — имеет место тогда, когда планета Венера находится точно между Солнцем и Землёй, закрывая собой крошечную часть солнечного диска. При этом планета выглядит с Земли как маленькое чёрное пятнышко, перемещающееся по Солнцу. Прохождения схожи с солнечными затмениями, когда наша звезда закрывается Луной, но хотя диаметр Венеры почти в 4 раза больше, чем у Луны, во время прохождения она выглядит примерно в 30 раз меньше Солнца, так как находится значительно дальше от Земли, чем Луна. Такой видимый размер Венеры делает её доступной для наблюдений даже невооружённым глазом (только с фильтрами от яркого солнечного света), в виде точки, на пределе разрешающей способности глаза. До наступления эпохи покорения космоса наблюдения этого явления позволили астрономам вычислить расстояние от Земли до Солнца методом параллакса, кроме того, при наблюдении прохождения 1761 года М. В. Ломоносов открыл атмосферу Венеры.

    Продолжительность прохождения обычно составляет несколько часов (в 2004 году оно длилось 6 часов). В то же время, это одно из самых редких предсказуемых астрономических явлений. Каждые 243 года повторяются 4 прохождения: два в декабре (с разницей в 8 лет), затем промежуток в 121,5 года, ещё два в июне (опять с разницей 8 лет) и промежуток в 105,5 года. Последние декабрьские прохождения произошли 9 декабря 1874 года и 6 декабря 1882 года, а июньские — 8 июня 2004 года и 6 июня 2012 года. Последующие прохождения произойдут в 2117 и 2125 годах, опять в декабре. Во время прохождения наблюдается «явление Ломоносова», а также «эффект чёрной капли».

    Хорошая статья

    Резня в Благае (сербохорв. Масакр у Благају / Masakr u Blagaju) — массовое убийство от 400 до 530 сербов хорватскими усташами, произошедшее 9 мая 1941 года, во время Второй мировой войны. Эта резня стала вторым по счету массовым убийством после создания Независимого государства Хорватия и была частью геноцида сербов.

    Жертвами были сербы из села Велюн и его окрестностей, обвинённые в причастности к убийству местного мельника-хорвата Йосо Мравунаца и его семьи. Усташи утверждали, что убийство было совершено на почве национальной ненависти и свидетельствовало о начале сербского восстания. Задержанных сербов (их число, по разным оценкам, составило от 400 до 530 человек) содержали в одной из школ Благая, где многие из них подверглись пыткам и избиениям. Усташи планировали провести «народный суд», но оставшаяся в живых дочь Мравунаца не смогла опознать убийц среди задержанных сербов, а прокуратура отказалась возбуждать дело против кого-либо без доказательства вины. Один из высокопоставленных усташей Векослав Лубурич, недовольный таким развитием событий, организовал новый «специальный суд». День спустя дочь Мравунаца указала на одного из задержанных сербов. После этого 36 человек были расстреляны. Затем усташи казнили остальных задержанных.

    Изображение дня

    Эхинопсисы, растущие на холме посреди солончака Уюни

    Эмпатическая забота Википедия

    Эмпатическая забота — одна из форм эмпатии, состояние, переживаемое в ответ на страдания другого индивида, способствующее альтруистическому поведению, направленному на облегчение этого страдания и оказанию помощи[1]. Включает в себя также заботу о чужом состоянии и попытки улучшить это состояние (например, утешение)[2]. Эмпатическая забота не является синонимом ни эмоциональной эмпатии, ни когнитивной эмпатии, но может быть вызвана этими процессами[1].

    Происхождение термина

    Впервые термин «Эмпатическая забота» был введён Дэниелом Батсоном[en], как «ориентированная на других эмоция, вызванная и согласованная с воспринимаемым благополучием кого-то нуждающегося»[3]. Д. Батсон объясняет это определение следующим образом:

    «Во—первых, „согласованность“ здесь относится не к конкретному содержанию эмоции, а к определенной валентности: положительной, когда воспринимаемое благополучие другого положительно, и отрицательной, когда воспринимаемое благополучие отрицательно. … В-третьих, согласно определению, эмпатическая забота — это не отдельная, дискретная эмоция, а целое созвездие. Она включает в себя сочувствие, сострадание, мягкосердечие, нежность, печаль, расстройство, огорчение, беспокойство и горе. В-четвертых, эмпатическая забота ориентирована на другого в том смысле, что она включает в себя чувство к другому—чувство симпатии, сострадания, сожаления, огорчения, беспокойства и т. д.[3]»

    Многие авторы, как и Д. Батсон, рассматривают эмпатическую заботу как эмоцию, однако в более широких теориях эмоций эмпатическая забота игнорируется[4]. В литературе используются различные вариации этого термина и особенно популярны—возможно, даже более популярны, чем «эмпатическая забота»—сопереживание, сострадание или сочувствие[3], а в некоторых источниках она может называться просто эмпатией[5].

    Эволюционные аспекты

    Большое количество исследований показывают, что и у других представителей млекопитающих наблюдаются поведенческие проявления, сходные с эмпатической заботой. Например, обезьяны демонстрируют успокаивающее поведение, или утешение, по отношению к одному из участников ранее произошедшего агрессивного инцидента[6]. Аналогичное поведение наблюдается и у мышей[7].

    Развитие в онтогенезе

    Считается, что эмпатическая забота возникает в процессе развития гораздо позже и требует большего самоконтроля, чем эмоциональное заражение или личностный дистресс[8]. Исследования указывают на широкий ряд социальных способностей, которые дети демонстрируют в межличностных отношениях[9]. Уже в возрасте 2 лет они имеют:

    • когнитивную способность интерпретировать в простой форме физическое и психологическое состояние других;
    • способность переживать эмоциональное состояние других;
    • поведенческий репертуар, который допускает наличие попыток снизить дискомфорт у других.

    Как личностные особенности, так и социальный контекст способствуют индивидуальным различиям в проявлении заботы о других. Была выдвинута гипотеза, что эмпатическая забота о других является одним из ключевых факторов, сдерживающих агрессию по отношению к другим[10][11].

    Вклад социальной психологии

    Считается, что эмпатическая забота является источником альтруистической мотивации, направленной на уменьшение дистресса другого человека[12] . Эмпирические исследования показали, что эмпатическая забота проявляется, когда человек ставит себя на место другого, нуждающегося в помощи человека. Исследование подчеркивает наличие различных эмоций, вызываемые при представлении ситуации с точки зрения себя или с точки зрения другого человека[13]. Первое часто ассоциируется с личностным дистрессом (то есть чувством собственного дискомфорта и беспокойства), тогда как второе ведет к проявлению эмпатической заботы.

    Вклад социальной нейронауки

    Социальная нейронаука исследует мозговые механизмы, лежащие в основе социальных процессов, в том числе и эмпатической заботы, используя интегративный подход, который объединяет биологический и социальный уровни[14]. На основании исследований в качестве основных структур, участвующих в процессе эмпатической заботы, выделяют переднюю поясную кору (ACC), миндалину, вентральную часть полосатого тела и центральное серое вещество[1].

    Также с помощью исследований функции миндалины было доказано, что при эмпатической заботе человек не полностью идентифицирует себя с объектом эмпатии, и может отделить чужой дистресс от своего собственного, что порождает мотивацию к целенаправленному оказанию помощи, то есть к альтруистическому поведению[1]. Таким образом, можно сказать, что именно эмпатическая забота является источником истинного альтруизма (альтруизма, основанного на заботе)[5] и является мотивационным компонентом эмпатии.

    Кроме того, проявление эмпатической заботы также зависит от таких нейромедиаторов, как окситоцин[15] и вазопрессин. Вазопрессин может быть также задействован в ситуациях, когда для более эффективного ответа требуется активная стратегия[16].

    Примечания

    1. ↑ 1 2 3 4 Abigail A Marsh. The neuroscience of empathy (англ.) // Current Opinion in Behavioral Sciences. — 2018-02-01. — Vol. 19. — P. 110–115. — ISSN 2352-1546. — doi:10.1016/j.cobeha.2017.12.016.
    2. ↑ Frans B.M. de Waal. Putting the Altruism Back into Altruism: The Evolution of Empathy (англ.) // Annual Review of Psychology. — 2008-01. — Vol. 59, iss. 1. — P. 279–300. — ISSN 1545-2085 0066-4308, 1545-2085. — doi:10.1146/annurev.psych.59.103006.093625.
    3. ↑ 1 2 3 C. Daniel Batson. The Empathy-Altruism Hypothesis // Altruism in Humans. — Oxford University Press, 2010-12-31. — С. 11–32. — ISBN 978-0-19-534106-5.
    4. ↑ Janis H. Zickfeld, Thomas W. Schubert, Beate Seibt, Alan P. Fiske. Empathic Concern Is Part of a More General Communal Emotion (англ.) // Frontiers in Psychology. — 2017. — Т. 8. — ISSN 1664-1078. — doi:10.3389/fpsyg.2017.00723.
    5. ↑ 1 2 Abigail A. Marsh. Neural, cognitive, and evolutionary foundations of human altruism: Neural, cognitive, and evolutionary foundations of human altruism (англ.) // Wiley Interdisciplinary Reviews: Cognitive Science. — 2016-01. — Vol. 7, iss. 1. — P. 59–71. — doi:10.1002/wcs.1377.
    6. ↑ Frans B. M. de Waal, Angeline van Roosmalen. Reconciliation and consolation among chimpanzees (англ.) // Behavioral Ecology and Sociobiology. — 1979-03-01. — Vol. 5, iss. 1. — P. 55–66. — ISSN 1432-0762. — doi:10.1007/BF00302695.
    7. ↑ J. P. Burkett, E. Andari, Z. V. Johnson, D. C. Curry, F. B. M. de Waal. Oxytocin-dependent consolation behavior in rodents (англ.) // Science. — 2016-01-22. — Vol. 351, iss. 6271. — P. 375–378. — ISSN 1095-9203 0036-8075, 1095-9203. — doi:10.1126/science.aac4785.
    8. ↑ Empathy and Its Development. Edited by N. Eisenberg and J. Strayer. (Pp. 406; illustrated; £32.50). Cambridge University Press: Cambridge, 1988. // Psychological Medicine.  — 1988-08. — Т. 18, вып. 3. — С. 776–776. — ISSN 1469-8978 0033-2917, 1469-8978. — doi:10.1017/s0033291700008667.
    9. ↑ Jean Decety, Meghan Meyer. From emotion resonance to empathic understanding: A social developmental neuroscience account // Development and Psychopathology. — 2008. — Т. 20, вып. 4. — С. 1053–1080. — ISSN 1469-2198 0954-5794, 1469-2198. — doi:10.1017/s0954579408000503.
    10. ↑ Nancy Eisenberg, Natalie D. Eggum. Empathic Responding: Sympathy and Personal Distress (англ.) // The Social Neuroscience of Empathy. — The MIT Press, 2009-03-20. — P. 71–84. — ISBN 978-0-262-01297-3. — doi:10.7551/mitpress/9780262012973.003.0007.
    11. ↑ Thomas E. Wren. Book ReviewsMartin L. Hoffman,  Empathy and Moral Development: Implications for Caring and Justice.Cambridge: Cambridge University Press, 2000. Pp. 331. $39.95 (cloth). // Ethics. — 2003-01. — Т. 113, вып. 2. — С. 417–419. — ISSN 1539-297X 0014-1704, 1539-297X. — doi:10.1086/343014.
    12. ↑ C. Daniel Batson, Laura L. Shaw. Evidence for Altruism: Toward a Pluralism of Prosocial Motives // Psychological Inquiry. — 1991-04-01. — Т. 2, вып. 2. — С. 107–122. — ISSN 1047-840X. — doi:10.1207/s15327965pli0202_1.
    13. ↑ C. Daniel Batson. Two Forms of Perspective Taking: Imagining How Another Feels and Imagining How You Would Feel // Handbook of Imagination and Mental Simulation. — Routledge. — ISBN 978-0-203-80984-6, 978-1-136-67810-3, 978-1-84169-887-8.
    14. ↑ Jean Decety, Julian Paul Keenan. Social Neuroscience: A new journal // Social Neuroscience. — 2006-03. — Т. 1, вып. 1. — С. 1–4. — ISSN 1747-0927 1747-0919, 1747-0927. — doi:10.1080/17470910600683549.
    15. ↑ Léandre Bouffard. Sapolsky, R. (2018). Behave. The biology of humans at our best and worst. Londres, Royaume-Uni : Vintage // Revue québécoise de psychologie. — 2020. — Т. 41, вып. 1. — С. 155. — ISSN 2560-6530. — doi:10.7202/1070668ar.
    16. ↑ C. Sue Carter, James Harri, Stephen W. Porges. Neural and Evolutionary Perspectives on Empathy // The Social Neuroscience of Empathy. — The MIT Press, 2009-03-20. — С. 169–182. — ISBN 978-0-262-01297-3.

    Доктор Алан Уоллес — Фонд Контемплативных Исследований

    Почетный президент и духовный руководитель ФКИ, доктор Б. Алан Уоллес известен как энергичный лектор, прогрессивный ученый и один из самых плодовитых западных авторов и переводчиков, работающих с областью тибетского буддизма.  Он неустанно ищет новаторские способны интегрировать созерцательные практики буддизма в западной наукой с тем, чтобы поспособствовать глубинному изучению ума.

    Доктор Уоллес, который изучает и практикует буддизм с 1970 года, преподает буддийскую философию и медитацию по всему миру с 1976 года. 14 лет посвятив обучению в качестве тибетского буддийского монаха, принявшего постриг от Его Святейшества Далай-ламы, позже он получил бакалаврскую степень в области физики и философии науки в колледже Амхерст и докторскую степень в области религиоведения в Стэнфорде.

    Опираясь на свои уникальные познания и опыт, Алан привносит свои глубокий опыт и практические навыки в процесс интеграции традиционного индо-тибетского буддизма.

    ВСЕ МАТЕРИАЛЫ АЛАНА УОЛЛЕСА НА САЙТЕ

    Подробная биография

    Алан Уоллес родился в Пасадене (штат Калифорния) в 1950 году и рос и воспитывался в Соединенных Штатах, Шотландии и Швейцарии. В 1968 году он поступил в Калифорнийский Университет в Сан-Диего (UCSD), где на протяжении двух лет готовился к карьере в области экологии; второстепенной сферой его интересов были философия и религия. Тем не менее, по ходу третьего года бакалаврского обучения, проходившего в Университет Готтингена в Западной Германии, интересы Алана в большей степени сместились в сторону философии и религии, и он начал изучение тибетского буддизма и тибетского языка.

    В 1971 Алан прекратил получение формального западного образования, чтобы отправиться в Дхарамсалу в Индии, где на протяжении четырех лет изучал тибетский буддизм, тибетскую медицину и тибетский язык. По ходу своего первого года в Дхарамсале Алан жил в доме доктора Йеши Дондена – личного врача Его Святейшества Далай-ламы. По ходу своего проживания в Дхарамсале Алан часто выступал в качестве устного переводчика доктора Дондена и под его руководством завершил перевод классического текста по тибетской медицине. В 1973 году он начал обучение в Институте Буддийской Диалектики, в котором все лекции, занятия и дебаты велись на тибетском языке.

    В 1975 году по просьбе Далай-ламы Алан присоединился к выдающемуся знатоку тибетского буддизма геше Рабтену в Швейцарии – сперва в Тибетском Институте в Риконе, а затем в Центре высшего тибетского образования на горе Пелерин. В последующие четыре года он продолжал учиться и проходить монашескую подготовку, переводил тибетские тексты, устно переводил геше Рабтена и множество других тибетских лам, включая Далай-ламу, и преподавал буддийскую философию и медитацию в Швейцарии, Италии, Германии, Франции и Англии.В конце 1979 года Алан покинул Швейцарию, чтобы начать четырехлетний цикл посвященных созерцанию затворов – сперва в Индиии (под руководством Далай-ламы), и позже в Шри-Ланке и в Соединенных Штатах.

    В 1984 после тринадцатилетного отсутствия в мире западной науки Алан поступил в Амхерст-колледж, чтобы завершить получение бакалаврского образования; там он изучал физику, санскрит и философский базис современной физики, и в 1987 году выпустился с отличием и был избран членом почетного общества «Фи-бетта-каппа». Его выпускная работа была впоследствии опубликована в двух томах: «Избирая реальность: буддийское представление о физике и уме» (Choosing Reality: A Buddhist View of Physics and the Mind, издательство Snow Lion, 1996 год) и «Запредельная мудрость: комментарий к девятой главе «»Руководства по образу жизни бодхисаттвы» Шантидевы» (Transcendent Wisdom: A Commentary on the Ninth Chapter of Shantideva’s Guide to the Bodhisattva Way of Life, издательство Snow Lion, 1988 год).

    После своего пребывания в Амхерсте Алан провел девять месяцев в созерцательном ретрите высоко в калифорнийской пустыне. Затем в 1988 году он присоединился в тибетскому йогину Гену Ламримпе в качестве ассистента в ведении годичного группового ретрита по созерцанию, проходившего рядом с Касл-Рок (штат Вашингтон) – ретрита, по ходу которого иследовались способны совершенствования и стабилизации внимания. Осенью 1989 году Алан поступил на магистерскую программу Стэнфордского Университета по религиоведению, где занимался исследованием взаимодействия между буддизмом и западной наукой и философией. Эти исследования тесным образом связаны с его ролью как переводчика и организатора проходящих при участии Далай-ламы и западных ученых конференций «Ум и жизнь», первая из которых прошла в 1987 году. Эти конференции продолжаются до сих пор.

    В 1992 с помощью спонсорской поддержки института «Ум и жизнь», в основании которого Алан принял участие, он предпринял обширное путешествие по Тибету, проводя предварительное исследование ныне живущих буддийских созерцателей. В 1995 году он завершил работу над своей докторской диссертацией по тренировке внимания в тибетском буддизме и её взаимосвязи с современными психологическими и философскими теориями, посвященными вниманию и сознанию. Видоизмененная версия его диссертации была опубликована под заглавием «Мост безмятежности: опыт тибетской буддийской медитации» (The Bridge of Quiescence: Experiencing Tibetan Buddhist Meditation, издательство Open Court Press, 1998). В период с 1992 по 1997 год Алан выступал в качестве главного переводчика досточтимого Гьятрула Ринпоче – высокого ламы тибетско-буддийской традиции ньингма. По ходу этого периода Алан перевел пять классических тибетских трактатов, посвященных созерцательным методам исследования природы сознания.

    С 1995 по 1997 Алан выступал в качестве приглашенного эксперта на кафедрах религиоведения и психологии Стэнфордского Университета. По ходу этого периода вместе со своей женой, доктором Весной А. Уоллес, он подготовил новый перевод (с санскрита и тибетского) классического текста «Руководство по образу жизни бодхисаттвы» (опубликовано издательством Snow Lion в 1997 году), а также вёл исследования для своей крупнейшей на сегодняшний день научной работы «Табу субъективности: навстречу новой науке о сознании» (The Taboo of Subjectivity: Toward a New Science of Consciousness). С 1997 по 2001 год Алан Уоллес преподавал на кафедре религиоведения в Калифорнийском Университете в Санта-Барбаре (UCSB), где он вел занятия по изучению тибетского буддизма и взаимодействию между наукой и религией. Его новейшие академические труды – это «Табу субъективности: навстречу новой науке о сознании» (Oxford University Press, 2000) и «Буддизм и наука: прорыв к новому» (Columbia University Press, 2003).

    Одна из последних его популярных книг по буддизму – «Буддизм с характером: тибетская тренировка ума по семи пунктам» (издательство Snow Lion, 2001). Покинув Калифорнийский Университет в июне 2001, доктор Уоллес провел шесть месяцев в одиночном созерцательном ретрите на высоком участке калифорнийской пустыни.

    В настоящее время доктор Уоллес проживает в Санта-Барбаре, где является президентом и основателем Института Исследований Сознаний в Санта-Барбаре, и преподает буддийскую философию и медитацию в Европе, Северной Америке, Азии и Австралии.

    Марк Бекофф — Википедия

    Share

    Pin

    Tweet

    Send

    Share

    Send

    Американский биолог

    Марк Бекофф (родился 6 сентября 1945 г.) — американский биолог, этолог, поведенческий эколог и писатель. Он является почетным профессором экологии и эволюционной биологии Университет Колорадо, Боулдер.[1]

    Работа

    Бекофф является соучредителем, Джейн ГудоллЭтологов по этическому обращению с животными,[2] сотрудник Общество поведения животных и бывший Сотрудник Гуггенхайма. Он читает лекции о поведении животных на международном уровне, когнитивная этология (изучение разума животных) и поведенческая экологияи ведет научную колонку об эмоциях животных для Психология сегодня.[3] Он является защитником сострадательное сохранение движение.[4]

    Bekoff — это веган.[5] Он также является покровителем Общества защиты животных в неволе, благотворительной кампании против экзотический питомец торговля и использование нечеловеческих животных в цирках и зоопарках. [6] В мае 2010 года он утверждал в статье для Большой научный центр, «Расширяя наш след сострадания», от которого людям необходимо отказаться человеческая исключительность: «Исследования нравственности животных процветают, и если мы сможем освободиться от теоретических предрассудков, мы сможем лучше понять самих себя и других животных, с которыми мы живем на этой планете».[7]

    Избранные работы

    Бекофф написал более 1000 статей и опубликовал 30 книг, а также отредактировал три энциклопедии.[2] Его книги включают следующее:

    • Виды разума: философия и биология когнитивной этологии (совместно с Колином Алленом, 1997 г.).
    • Цели природы: анализ функций и дизайна в биологии (отредактировано с Колином Алленом и Джордж Лаудер, 1998)
    • Игры с животными: эволюционная, сравнительная и экологическая перспективы (отредактировано с Джоном Байерсом, 1998 г.)
    • Энциклопедия прав животных и благополучия животных (1998)
    • Познавательное животное: эмпирические и теоретические взгляды на познание животных (под редакцией Марка Бекоффа, Колина Аллена и Гордона Бургхардта, 2002 г.)
    • Внимательные животные: осознание, эмоции и сердце (2002)
    • Десять трестов: что мы должны делать, чтобы заботиться о любимых животных (Джейн Гудолл и Марк Бекофф, 2002 г.)
    • Животные имеют значение: биолог объясняет, почему мы должны относиться к животным с состраданием и уважением (2007)
    • Эмоциональная жизнь животных: ведущий ученый исследует животную радость, печаль и сочувствие, а также их значение (2007)
    • Дикая справедливость: нравственная жизнь животных (Марк Бекофф и Джессика Пирс, 2009) ISBN 978-0-226-04161-2
    • Манифест животных: шесть причин расширения нашего следа сострадания (2010)
    • Больше не игнорировать природу: аргументы в пользу бережного отношения к природе (под редакцией Марка Бекоффа, 2013 г. «Эффект Джейн: День Джейн Гудолл». Издательство Тринити-Университета.

      • внешняя ссылка

      Темы (обзоры, концепции, проблемы, кейсы)

      Академики
      и писатели
      Активисты

      СМИ (книги, фильмы, периодические издания, альбомы)

      Share

      Pin

      Tweet

      Send

      Share

      Send

      Что такое сострадательное использование экспериментальных наркотиков?

      Я слышал, что милосердное использование — это способ получить доступ к экспериментальному лечению. Как это работает?

      Ответ от Тимоти Дж. Мойнихана, доктора медицины

      В определенных ситуациях Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов (FDA) разрешает компаниям предоставлять свои экспериментальные препараты людям, не участвующим в клинических испытаниях. Это называется использованием из сострадания. Но получение доступа к еще не одобренным лекарствам через запрос на использование из соображений сострадания может оказаться долгим и сложным процессом.

      Если вы хотите попробовать экспериментальное лечение, поговорите со своим врачом о возможных вариантах. Чтобы вы получили экспериментальное лекарство в рамках программы сострадательного использования, ваш врач должен связаться с фармацевтической компанией, а затем подать заявку в FDA . Чтобы FDA рассмотрело ваш запрос, вы должны соответствовать определенным критериям:

      • Ваше заболевание серьезное или опасное для жизни.
      • Нет лечения или вам не помогли одобренные лекарства от вашей болезни.
      • Вы не имеете права на участие в клинических испытаниях экспериментального препарата.
      • Ваш врач согласен с тем, что у вас нет других вариантов, и экспериментальное лечение может вам помочь.
      • Ваш врач считает, что польза оправдывает потенциальные риски лечения.
      • Компания, производящая препарат, соглашается предоставить его вам.

      Чтобы узнать больше о правилах сострадательного использования, посетите веб-сайт FDA и выполните поиск по запросу «доступ к исследуемым препаратам».«

      Еще один способ получить доступ к экспериментальным методам лечения — это исследования расширенного доступа. В этих исследованиях экспериментальные препараты на более поздних стадиях клинических испытаний предлагаются людям, которые не соответствуют критериям для участия в клинических испытаниях. Чтобы узнать, доступен ли препарат таким способом, обратитесь к производителю препарата. Или перейдите на ClinicalTrials.gov и выполните поиск по запросу «исследования с расширенным доступом».

      Обдумывая, стоит ли пытаться получить экспериментальное лечение, важно помнить о нескольких вещах:

      • Вам не гарантирована выгода. Экспериментальные препараты не были одобрены FDA , и их эффективность еще не доказана.
      • Риски препарата могут быть неизвестны. Экспериментальные препараты, возможно, не были полностью протестированы, поэтому спектр побочных эффектов может быть неизвестен.
      • Некоторые компании не дают доступа к экспериментальным препаратам. Фармацевтические компании не обязаны выполнять ваш запрос на экспериментальный препарат. Компания, которую вы спрашиваете, может отклонить ваш запрос.
      • Ваш врач может не согласиться с вашим запросом. Ваш врач может не захотеть выполнить ваш запрос, если он или она считает, что экспериментальный препарат опасен или неэффективен для вашего состояния. Вы можете спросить второе мнение у другого врача или обратиться за советом к группам, защищающим интересы людей с вашим заболеванием.
      • Вы можете оплатить экспериментальное лечение из своего кармана. Фармацевтическая компания может взимать с вас плату за экспериментальный препарат. Кроме того, ваша страховая компания вряд ли оплатит сопутствующие расходы, связанные с вашим лечением, такие как оплата вашего врача за введение экспериментального препарата и наблюдение за побочными эффектами.
      • На получение ответа может потребоваться время. Если ваша ситуация не является чрезвычайной, процесс проверки может занять некоторое время. Поскольку каждое приложение для сострадания определяется в индивидуальном порядке, нет установленного графика, и никто не может предсказать, как долго вы будете ждать ответа.
      • Очищение толстой кишки
      • Баночная терапия: может ли она облегчить боль при фибромиалгии?
      12 февраля 2020 г. Показать ссылки
      1. Расширенный доступ: Информация для пациентов.Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США. https://www.fda.gov/ForPatients/Other/ExpandedAccess/ucm20041768.htm. По состоянию на 26 февраля 2018 г.
      2. Доступ к исследуемым препаратам. Национальный институт рака. https://www.cancer.gov/about-cancer/treatment/drugs/investigational-drug-access-fact-sheet. По состоянию на 26 февраля 2018 г.
      3. Сострадательное употребление наркотиков. Американское онкологическое общество. https://www.cancer.org/treatment/treatments-and-side-effects/clinical-trials/compassionate-drug-use.html. По состоянию на февраль.25, 2018.
      4. Jarow JP, et al. Расширенный доступ к исследуемым препаратам: опыт Центра оценки и исследования лекарственных средств за 10-летний период. Терапевтические инновации и нормативная наука. 2016; 50: 705.
      5. Расширенный доступ (милосердное использование). Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США. https://www.fda.gov/NewsEvents/PublicHealthFocus/ExpandedAccessCompassionateUse/default.htm. По состоянию на 26 февраля 2018 г.
      Посмотреть больше ответов экспертов

      .

      Определение и три элемента самосострадания

      Что такое самосострадание | Три элемента сострадания к себе | Что не является состраданием к себе | Советы для практики

      Определение самосострадания:

      H

      Сострадание к себе на самом деле ничем не отличается от сострадания к другим. Подумайте о том, каково чувство сострадания. Во-первых, чтобы сострадать другим, вы должны заметить, что они страдают.Если вы проигнорируете этого бездомного на улице, вы не сможете почувствовать сострадание к тому, насколько тяжело ему или ей. Во-вторых, сострадание включает в себя чувство тронутого страданием других, так что ваше сердце откликается на их боль (слово сострадание буквально означает «страдать с»). Когда это происходит, вы чувствуете тепло, заботу и желание как-то помочь страдающему человеку. Сострадание также означает, что вы предлагаете понимание и доброту другим, когда они терпят поражение или делают ошибки, вместо того, чтобы строго их осуждать.Наконец, когда вы чувствуете сострадание к другому (а не просто жалость), это означает, что вы понимаете, что страдание, неудачи и несовершенство являются частью общего человеческого опыта. «Туда, но ради удачи, я пойду».

      Сострадание к себе включает в себя то же самое поведение по отношению к самому себе, когда вы переживаете трудные времена, терпите неудачу или замечаете что-то, что вам не нравится в себе. Вместо того, чтобы просто игнорировать свою боль с менталитетом «жесткая верхняя губа», вы прекращаете говорить себе: «Сейчас это действительно сложно», как я могу утешить себя и позаботиться о себе в этот момент?

      Вместо того, чтобы безжалостно осуждать и критиковать себя за различные недостатки или недостатки, сострадание к себе означает, что вы добры и понимаете, когда сталкиваетесь с личными недостатками — в конце концов, кто когда-либо говорил, что вы должны быть идеальными?

      Вы можете попытаться измениться таким образом, чтобы стать более здоровым и счастливым, но это делается потому, что вы заботитесь о себе, а не потому, что вы никчемны или неприемлемы. Возможно, самое главное, сострадание к себе означает, что вы уважаете и принимаете свою человечность. Не всегда все будет идти так, как вы хотите. Вы столкнетесь с разочарованиями, будут происходить потери, вы будете делать ошибки, столкнетесь со своими ограничениями, не сможете достичь своих идеалов. Это человеческое состояние, реальность, разделяемая всеми нами. Чем больше вы откроете свое сердце этой реальности вместо того, чтобы постоянно бороться с ней, тем больше вы сможете испытывать сострадание к себе и всем своим собратьям в жизненном опыте.

      Подробнее: Чем не является сострадание к себе

      Ниже приведены три элемента сострадания к себе:

      1. Доброта к себе или самооценка.

      Сострадание к себе предполагает теплоту и понимание по отношению к себе, когда мы страдаем, терпим неудачу или чувствуем себя неполноценными, вместо того, чтобы игнорировать нашу боль или бичевать себя самокритикой. Сострадательные к себе люди признают, что быть несовершенными, терпеть неудачи и испытывать жизненные трудности неизбежны, поэтому они, как правило, нежны с собой, когда сталкиваются с болезненными переживаниями, вместо того, чтобы злиться, когда жизнь не соответствует установленным идеалам.Люди не всегда могут быть или получать именно то, что хотят. Когда отрицают эту реальность или борются с ней, страдание усиливается в форме стресса, разочарования и самокритики. Когда эта реальность принимается с сочувствием и добротой, возникает большее эмоциональное спокойствие.

      2. Общее человечество против изоляции.

      Разочарование из-за того, что мы не имеем того, что мы хотим, часто сопровождается иррациональным, но повсеместным чувством изоляции — как будто «я» был единственным человеком, страдающим или совершающим ошибки.Однако страдают все люди. Само определение «человек» означает, что он смертный, уязвимый и несовершенный. Следовательно, сострадание к себе включает признание того, что страдание и личная неполноценность — это часть общего человеческого опыта — то, что мы все проходим, а не то, что случается только со «мной».

      3. Внимательность против сверхидентификации.

      Сострадание к себе также требует сбалансированного подхода к нашим отрицательным эмоциям, чтобы чувства не подавлялись и не преувеличивались.Эта уравновешенная позиция проистекает из процесса соотнесения личного опыта с опытом других людей, которые также страдают, таким образом ставя нашу собственную ситуацию в более широкую перспективу. Это также проистекает из готовности открыто и ясно наблюдать за своими негативными мыслями и эмоциями, чтобы удерживать их в осознанном осознании. Внимательность — это неосуждающее, восприимчивое состояние ума, в котором человек наблюдает мысли и чувства такими, какие они есть, не пытаясь подавить или отрицать их. Мы не можем игнорировать нашу боль и одновременно испытывать к ней сострадание.В то же время внимательность требует, чтобы мы не «чрезмерно отождествлялись» с мыслями и чувствами, чтобы нас захватила и унесла негативная реакция.

      Три вида сочувствия: эмоциональное, когнитивное, сострадание

      Знаете ли вы, что такое три вида эмпатии и как их выразить? Сочувствие — это навык, который необходимо изучить, он сделает вашу жизнь и отношения более легкими и понятными!

      Когда ученик говорит вам, что он подавлен или ваш партнер работает из дома и испытывает стресс, вы реагируете сочувствием? Или вы отреагируете? Или как бы вы отреагировали, если бы ваш партнер выразил страх, грусть и гнев, сказав вам, что ее отправили в отпуск или потеряли работу? И сразу после того, как вы окунетесь в сбережения, чтобы надстроить дом! Идеально было бы ответить вдумчиво и сочувственно, но многие из нас реагируют.

      Дело в том, что не всякая эмпатия выглядит и ощущается одинаково; точно так же, как не вся печаль одинакова; или счастье; или страх.

      У вас могут возникнуть вопросы типа: «Может ли человек слишком сочувствовать?» Или «Если я проявлю сочувствие, возьму на себя эмоции другого человека?» Или «Как я могу выразить сочувствие, чтобы человек не стал еще более эмоциональным? В этом блоге мы рассмотрим различные виды эмпатии, чтобы вы могли выбрать то, что подходит для разных отношений и ситуаций.

      Не стесняйтесь переходить к тому, что вам больше всего нравится.
      Что такое сочувствие?
      Виды сочувствия
      Когнитивное сочувствие
      Эмоциональное сочувствие
      Сострадательное сочувствие
      Быть подлинным, проявляя сочувствие
      Научитесь сочувствованию через практическое применение

      Сочувствие означает опираться на сострадание

      Это тема, которой мы страстно увлечены в Heartmanity, особенно потому, что сочувствие является неотъемлемой частью эмоционального интеллекта (EQ), сострадания и общения с людьми, которых вы любите и с которыми работаете.

      Подумайте о счастье выходных на работе по сравнению с радостью свадьбы или извращенным удовольствием Schadenfreude , немецкий язык для наслаждения чужим несчастьем.

      У сочувствия тоже есть разные грани. Фактически, сочувствие также происходит от немецкого слова Einfühlung , что означает «чувство внутри». И так же, как есть много способов почувствовать; есть несколько способов испытать сочувствие.

      Итак, давайте начнем с основ: «Что такое эмпатия?»

      С точки зрения эмоциональных исследователей, это «способность ощущать эмоции других людей в сочетании со способностью представлять, что кто-то думает или чувствует.«

      С точки зрения человека и уязвимости и, по словам Брене Браун, «Сочувствие передает невероятное исцеляющее послание:« Ты не одинок »».

      Психологи определили три типа эмпатии: когнитивную, эмоциональную и сострадательную.

      Кроме того, стоит отметить, что эмпатия — относительно новая идея, которая все еще определяется социальными и когнитивными психологами. Как отмечается в статье The Atlantic «Краткая история эмпатии»: «Этот термин существует всего около столетия, но за время его существования его значение постоянно менялось.«Если сочувствие для вас непонятное понятие, прочтите нашу статью« Что такое сочувствие и почему оно важно? »

      Сочувствие важно. И тип сочувствия, которое вы выражаете или испытываете, тоже имеет значение.

      Когнитивная, эмоциональная и сострадательная эмпатия проявляются по-разному. Размышляя о своем собственном опыте дома, в офисе или с друзьями и семьей, вы, вероятно, не займет много времени, чтобы заметить различные типы в своей собственной жизни. На телевидении, в политике и в поп-культуре есть множество примеров, из которых можно почерпнуть; однако многие из них также демонстрируют недостаток эмоционального интеллекта.Посмотрите, можете ли вы различить, реагирует человек сочувствием или нет.

      Сможете ли вы научиться сочувствию, став взрослым? Да! Недавнее исследование, опубликованное в журнале Journal of Counseling Psychology , показывает, что тренинг эмпатии эффективен. Закапывайтесь прямо сейчас, чтобы повысить свои навыки.


      ВИДОВ СОЧЕТАНИЯ

      Когнитивная эмпатия

      Определение когнитивной эмпатии: «Просто знать, что чувствует другой человек и о чем он может думать.Иногда это называют взглядом на перспективу »~ Дэниел Гоулман, известный психолог и автор книги« «Эмоциональный интеллект» в 1995 году.

      О чем идет речь: Мысль, понимание, интеллект.

      Преимущества: Помогает в переговорах, мотивирует других людей, понимает различные точки зрения и идеально подходит для виртуальных встреч.

      Подводные камни: Можно отключиться от глубоких эмоций или игнорировать их; не ставит вас на место другого в чувственном смысле.

      Когнитивная эмпатия — это не только эмоции, но и мысли. Он определяется знанием, пониманием или пониманием на интеллектуальном уровне. Как известно большинству из нас, понять печаль — это не то же самое, что грустить.

      Я подозреваю, что если бы я пришел домой расстроенный потерей работы, мой партнер отреагировал бы таким образом. Точно так же, как врач может смотреть на больного пациента и пытаться понять его части, а не погружаться в эмоции пациента, когнитивная эмпатия реагирует на проблему с помощью умственных способностей. Мой жених, инженер и пилот, в стрессовых ситуациях задействует свой мозг. Можно сказать, что некоторые люди так запрограммированы, чтобы понимать эмоции с точки зрения того, почему они имеют смысл для людей в определенных ситуациях.

      Этот тип сочувствия может быть огромным преимуществом в обстоятельствах, когда вам нужно «проникнуть в голову другого человека» или взаимодействовать с тактиком и пониманием. Мы говорим об использовании когнитивной эмпатии в качестве лидера в нашем блоге «Эмоциональный интеллект и эмпатия в лидерстве.С другой стороны, когнитивная эмпатия в некотором роде похожа на смешивание яблок и апельсинов. Чтобы по-настоящему понять чувства другого человека, разве вы не должны в каком-то смысле уметь их чувствовать? Поэтому те, кто отвечает когнитивной эмпатией, рискуют показаться холодными или слишком отстраненными.

      Связанная тема: «Что такое эмоциональный интеллект?»

      Обогатите свою жизнь и отношения с помощью нашей рабочей тетради «Настоящее сочувствие, реальные решения: 4 ключа к раскрытию силы сочувствия!»

      Эмоциональное сочувствие

      Определение эмоциональной эмпатии: «когда вы физически чувствуете себя вместе с другим человеком, как если бы его эмоции были заразными.~ Дэниел Гоулман

      О чем идет речь: чувств, физических ощущений, зеркальных нейронов в мозгу.

      Преимущества: Помогает в тесных межличностных отношениях и карьере, такой как коучинг, маркетинг, менеджмент и управление персоналом.

      Подводные камни: Может быть ошеломляющим или неприемлемым при определенных обстоятельствах.

      Эмоциональная эмпатия, , как и звуки, включает непосредственное переживание эмоций, которые испытывает другой человек.Вы, наверное, слышали термин «эмпат», означающий человека, способного полностью взять на себя эмоциональное и психическое состояние другого человека. На ум приходит цитата: «У меня много чувств».

      Этот тип реакции может показаться отделенным от мозга и мышления, но, как указывает Голдман, эмоциональная эмпатия на самом деле глубоко укоренена в зеркальных нейронах человека. У всех животных есть нейроны, которые срабатывают определенным образом, когда они видят действия другого животного, заставляя их относиться к этому действию в их собственном теле и мозге.Эмоциональная эмпатия делает то же самое с чувствами, которые человек испытывает в ответ на ситуацию.

      Когда ваш партнер — или кто-то, кого вы глубоко любите, — приходит к вам в слезах, это естественная реакция — почувствовать, как это тянет ваши сердечные чувства. Как плакать на свадьбе или съеживаться, когда кто-то укусит ногу, это глубоко укоренившаяся внутренняя реакция, которая часто ощущается как внутренняя человеческая реакция. Такое общение с другим человеком является интимным и может сформировать прочную связь.

      Как и у когнитивной эмпатии, у эмоциональной эмпатии есть и обратная сторона.«Одна оборотная сторона эмоционального сочувствия возникает, когда людям не хватает способности управлять своими собственными тревожными эмоциями», — пишет Гоулман. «[Это] можно увидеть в психологическом истощении, которое приводит к выгоранию». Чувство слишком сильного может сделать даже небольшое общение ошеломляющим.

      Реальные примеры каждого вида сочувствия см. В разделе «Как разговаривать с кем-то с сочувствием — и чего избегать!»

      Сострадательное сочувствие

      Определение сочувствия: «С помощью такого рода сочувствия мы не только понимаем затруднительное положение человека и чувствуем его вместе с ним, но и спонтанно побуждаемся помочь, если это необходимо.~ Дэниел Гоулман

      О чем идет речь: Интеллект, эмоции и действие.

      Преимущества: Учитывает человека в целом.

      Ловушки: Мало — это тот тип сочувствия, к которому мы обычно стремимся!

      В большинстве случаев Сострадательное Сочувствие идеально. Когнитивная эмпатия может подходить для работы, денежных переговоров или кабинетов хирурга; Эмоциональное сочувствие может быть первой реакцией детей и наших близких; Сострадательная эмпатия обеспечивает мощный баланс двух.Фактически, его можно даже использовать сегодня, когда ваш подросток часами занимается в школе и чувствует себя подавленным, застрявшим дома из-за пандемии.

      Чувства сердца и мысли мозга не противоположны. На самом деле они неразрывно связаны.

      Сострадательное сочувствие уважает естественную связь, учитывая как ощущаемые чувства, так и интеллектуальную ситуацию другого человека, не теряя при этом своего центра.

      Когда любимый человек приходит к вам в слезах, вы хотите понять , почему она расстроена, и вы также хотите утешить ее, делясь ее эмоциональными переживаниями и надеясь помочь ей вылечиться.Сложно справиться!

      Многие из нас склоняются в ту или иную сторону: больше думают или больше чувствуют; больше фиксации или больше сочувствия.

      Сострадательное сочувствие — это золотая середина и использование вашего эмоционального интеллекта для эффективного реагирования на ситуацию с любовной непривязанностью. Мы не втягиваемся и не берем на себя бремя или чувства человека. Мы уравновешиваем внимательность с сострадательной заботой, и искренне выражаемся как сострадание.

      Ваш партнер просто должен держать на руках? Требует ли ситуация быстрых действий? Сочувствие помогает осознанно справляться с трудными ситуациями, не погружаясь в печаль и не пытаясь исправить ситуацию с помощью логистики.

      Вышеуказанные три типа эмпатии определены как основополагающие. Вы можете услышать другие названия, упоминания и способы использования эмпатии, такие как аффективная эмпатия (другой способ определения эмоциональной эмпатии), соматическая эмпатия (когда мы физически ощущаем в наших телах опыт других), оценочная эмпатия и перцептивная эмпатия.Как правило, это ненужные отклонения для большинства людей и повседневного использования, поэтому мы не включали их в этот блог.

      Быть искренним, проявляя сочувствие

      Когда я думаю о сочувствии, я часто думаю о качке. Заходите слишком далеко в психику другого человека и рискуете ли вы потерять себя? Избегайте искреннего интереса к опыту человека, и упускаете ли вы неотъемлемую часть человеческого опыта? Чувствуете себя неуместным? Слишком мало, больно?

      По правде говоря, не все ситуации одинаковы, как и не все типы сочувствия одинаковы.

      Можете ли вы вспомнить по одному примеру каждого типа сочувствия в своей жизни? Наверное, больше одного. Надеюсь, в какой-то момент вы столкнулись с сочувствием!

      Любой тип сочувствия требует эмоциональной подготовки и практики — как и любое действие по уравновешиванию. Когда вы находите ту золотую середину, где вы можете эффективно сопереживать, будь то преодоление препятствий на рабочем месте или утешение любимого человека, это того стоит.

      Если вы хотите узнать больше об эмпатии, это одна из специализаций Heartmanity!
      Попробуйте нашу популярную рабочую книгу Настоящее сочувствие, реальные решения: 4 ключа к раскрытию силы сочувствия.

      Для получения более индивидуальной поддержки или для более глубокого погружения в эмпатию свяжитесь с нами в Heartmanity, чтобы узнать больше о наших программах коучинга. Преобразование жизни — наше дело!

      Или, если вы хотите подписаться на нашу рассылку новостей, вы получите больше лайфхаков, которые сделают ваши отношения богаче, а вашу жизнь — приятнее и проще.

      признаков — CK3 Wiki

      признак Эффекты персонажа Смелость AI-эффекты Стоимость Особенность Эффекты персонажа Смелость AI-эффекты Стоимость
      Храбрый
      • (код: «brave»)
      • +2 Военный
      • +3 Доблесть
      • +5 Мнение вассала
      • +10 Мнение о привлечении внимания
      • +10 Мнение того же характера
      • -10 Мнение противоположной черты
      • + 100% Вероятность захвата или смерти в битве
      • Снижение стресса на охоте
      		 +200
      • +20 Энергия
      • +20 Общительность
      • -20 Рациональность
      		 +40 Craven
      • (код: craven)
      • +10 Секретность схемы
      • -50% Вероятность захвата или смерти в битве
      • +20 Мнение того же характера
      • -2 Боевой
      • -3 Доблесть
      • -5 Мнение вассала
      • -10 Мнение о привлечении
      		 -200
      • +10 Рациональность
      • -20 Энергия
      • -20 Общительность
      		 -10
      Спокойствие
      • (код: «спокойный»)
      • +1 Дипломатия
      • +1 Интрига
      • + 10% Потери напряжения
      • + 10% Шанс обнаружения схемы
      • + 50% Ужас разложения
      • +10 Мнение того же характера
      • -10 Мнение противоположной черты
      		 -20
      • +75 Рациональность
      • -10 Энергия
      • -10 Мстительность
      		 +25 разгневанный
      • (код: «разгневанный»)
      • +2 Военный
      • +20 Естественный ужас
      • -1 Дипломатия
      • -1 Интрига
      		 +35
      • +20 Мстительность
      • +10 Энергия
      • -20 Сострадание
      • -35 Рациональность
      		 +30
      целомудрие
      • (код: «целомудренный»)
      • +2 Обучение
      • -25% Фертильность
      • +10 Мнение того же характера
      • -10 Мнение противоположной черты
      • +20 Честь
      • +10 Энергия
      • +10 Рвение
      • -20 Жадность
      • -20 Общительность
      		 +20 Похотливая
      • (код: «похотливый»)
      • +2 Интрига
      • + 25% Фертильность
      • + 10% Сила схемы соблазнения
      • +10 Мнение того же характера
      • -10 Мнение противоположной черты
      • -50% Шанс асексуальности
      • +35 Коммуникабельность
      • +20 Жадность
      • +10 Энергия
      • -10 Честь
      • -10 Рвение
      		 +25
      Содержимое
      • (код: «содержание»)
      • +2 Обучение
      • + 10% Потери напряжения
      • +10 Мнение вассалов
      • +20 Мнение Льежа
      • +20 Мнение того же характера
      • -1 Интрига
      		 -50
      • +10 Честь
      • -10 Общительность
      • -10 Мстительность
      • -10 Рвение
      • -50 Энергия
      • -75 Жадность
      		 +20 амбициозный
      • (код: «амбициозный»)
      • +1 Дипломатия
      • +1 Военный
      • +1 Попечительство
      • +1 Интрига
      • +1 Обучение
      • +1 Доблесть
      • + 25% Повышение напряжения
      • -15 Liege Opinion
      • -15 То же мнение
      • Повышение стресса за счет дарения титулов, если он находится в пределах домена, или предоставления независимости вассалам
      		 +50
      • +75 Энергия
      • +75 Жадность
      • +20 Общительность
      • +10 Рвение
      • -20 Честь
      		 +40
      Добросовестный
      • (код: «прилежный»)
      • +1 Дипломатия
      • +1 Военный
      • +1 Попечительство
      • +1 Интрига
      • +1 Обучение
      • + 20% Повышение напряжения
      • +10 Мнение того же характера
      • -10 Мнение противоположной черты
      • Снижение стресса на охоте
      		 +35
      • +75 Энергия
      • +20 Рациональность
      • +10 Мстительность
      		 +40 Ленивый
      • (код: «ленивый»)
      • + 15% Потери напряжения
      • -1 Дипломатия
      • -1 Интрига
      • -1 Попечительство
      • -1 Боевой
      • -1 Обучение
      • Без потери стресса на охоте
      		 -20
      • +10 Жадность
      • -10 Сострадание
      • -10 Общительность
      • -10 Мстительность
      • -50 Энергия
      		 -10
      Непостоянный
      • (код: «непостоянный»)
      • +1 Дипломатия
      • + 20% Сопротивление враждебным схемам
      • -2 Попечительство
      		 +20
      • -20 Честь
      • -20 Рациональность
      • -20 Мстительность
      		 +25 Упрямый
      • (код: «упорный»)
      • +3 Попечительство
      • -5 Liege Opinion
      • -5 Мнение вассала
      • +0.25 Повышение устойчивости к болезням
      • +50 Честь
      • +50 Мстительность
      • -10 Рациональность
      		 +30
      Прощение
      • (код: «прощающий»)
      • +2 Дипломатия
      • +1 Обучение
      • -2 Интрига
      • +15 Заключенное заключение
      • +10 Мнение того же характера
      • -10 Мнение противоположной черты
      • Получение стресса через шантаж, убийство, пытки, тюремное заключение и лишение правового титула
      • +50 Сострадание
      • +20 Честь
      • +10 Рациональность
      • -10 Энергия
      • -200 Мстительность
      		 +25 Vengeful (мстительный)
      • (код: «мстительный»)
      • +2 Интрига
      • +2 Доблесть
      • + 15% Прирост страха
      • +15 Шанс успеха враждебной схемы против соперников
      • -2 Дипломатия
      • Потеря стресса в результате казни (соперник) и убийства (соперник)
      • +200 Мстительность
      • +10 Энергия
      • -10 Честь
      • -10 Рациональность
      • -20 Сострадание
      		 +30
      Щедрый
      • (код: «щедрый»)
      • +3 Дипломатия
      • -10% Месячный доход
      • -15 Мнение противоположной черты
      • +35 Сострадание
      • +20 Честь
      • +10 Общительность
      • -200 Жадность
      		 +20 Жадный
      • (код: «жадный»)
      • + 15% Месячный доход
      • -2 Дипломатия
      • Стресс-убыток за счет дополнительных налогов
      • Получение стресса за счет подарков
      • Повышение стресса за счет предоставления вассала
      • Повышение стресса за счет предоставления титула, если он находится в пределах доменного лимита
      • +200 Жадность
      • -10 Честь
      • -20 Сострадание
      		 +30
      Общинный
      • (код: «стадный»)
      • +2 Дипломатия
      • +5 Мнение о привлечении внимания
      • + 15% Мощность персональной схемы
      • +10 Мнение того же характера
      • Снижение стресса от пиршества
      		 +20
      • +200 Коммуникабельность
      • +35 Сострадание
      		 +30 Застенчивая
      • (код: «застенчивый»)
      • +1 Обучение
      • + 15% Сопротивление враждебным схемам
      • +15 Мнение того же характера
      • -2 Дипломатия
      • -5 Мнение о привлечении внимания
      • -15% Персональная схема питания
      • Усиление стресса за счет раскачивания, приглашения в суд и т. Д.. Практически все, что связано с другими персонажами
      		 -20
      • -10 Мстительность
      • -10 Рвение
      • -200 Общительность
      		 -10
      Честный
      • (код: «честный»)
      • +2 Дипломатия
      • -4 Интрига
      • +10 Мнение того же характера
      • -10 Мнение противоположной черты
      • Получение стресса через шантаж
      		 +10
      • +50 Честь
      • +20 Общительность
      • +10 Сострадание
      		 +20 Ложный
      • (код: «лживый»)
      • +4 Интрига
      • -2 Дипломатия
      • -10 Мнение противоположной черты
      		 -10
      • +10 Рациональность
      • -10 Сострадание
      • -50 Честь
      		 +30
      Скромный
      • (код: «скромный»)
      • +0.5 Ежемесячное благочестие
      • +10 Мнение Льежа
      • +10 Мнение вассалов
      • +10 Мнение духовенства
      • -15 Мнение противоположной черты
      • +20 Сострадание
      • +20 Честь
      • -10 Энергия
      • -50 Жадность
      		 +20 Высокомерный
      • (код: «высокомерный»)
      • +1 Престиж за месяц
      • -10 Секретность схемы
      • -5 Мнение вассалов
      • -5 Мнение Льежа
      • -15 Мнение противоположной черты
      		 +35
      • +20 Жадность
      • +20 Общительность
      • +10 Энергия
      • -20 Сострадание
      • -20 Честь
      • -20 Рациональность
      		 +20
      Просто
      • (код: «просто»)
      • +2 Попечительство
      • +1 Обучение
      • -3 Интрига
      • +5 Мнение вассала
      • +10 Мнение того же характера
      • -10 Мнение противоположной черты
      • Усиление стресса посредством шантажа и казни заключенных
      • +200 Честь
      • +20 Рациональность
      • +10 Мстительность
      • +10 Рвение
      		 +40 Произвольный
      • (код: «абитраты»)
      • +3 Интрига
      • +15 Естественный ужас
      • -50% Прирост напряжения
      • -2 Попечительство
      • -1 Обучение
      • -5 Мнение вассала
      		 +10
      • -10 Сострадание
      • -10 Рвение
      • -20 Рациональность
      • -200 Честь
      		 +30
      Пациент
      • (код: «пациент»)
      • +2 Обучение
      • +10 Сопротивление враждебным схемам
      • +5 Мнение вассала
      • +5 Liege Opinion
      • -15 Мнение противоположной черты
      		 -20
      • +35 Рациональность
      • +10 Мстительность
      • -10 Энергия
      		 +30 Нетерпеливый
      • (код: «нетерпеливый»)
      • + 20% Престиж за месяц
      • + 15% Мощность враждебной схемы
      • -2 Обучение
      • -5 Мнение вассала
      • -5 Мнение Льежа
      • -15 Мнение противоположной черты
      		 +20
      • +10 Энергия
      • -10 Мстительность
      • -35 Рациональность
      		 +25
      Умеренный
      • (код: «умеренный»)
      • +2 Попечительство
      • +10 Мнение того же характера
      • -10 Мнение противоположной черты
      • +0.25 Повышение здоровья
      • +10 Энергия
      • -10 Мстительность
      • -35 Жадность
      		 +40 Прожорливый
      • (код: «прожорливый»)
      • + 10% Потери напряжения
      • -2 Попечительство
      • -5 Мнение о привлечении внимания
      • -10 Вариант противоположной черты
      • +10 Мнение того же характера
      • +35 Жадность
      • -10 Энергия
      		 +20
      Доверяя
      • (код: «доверительный»)
      • +2 Дипломатия
      • -2 Интрига
      • +15 Мнение Льежа
      • +15 Мнение вассалов
      • +15 Вероятность успеха вражеской враждебной схемы
      • Получение стресса через шантаж
      • +50 Честь
      • +50 Общительность
      • +20 Сострадание
      • -20 Рациональность
      • -20 Мстительность
      		 +10 Параноик
      • (код: «параноик»)
      • +3 Интрига
      • + 25% Прирост страха
      • + 10% Шанс обнаружения схемы
      • -25 Шанс успеха личной схемы врага
      • -1 Дипломатия
      • + 100% Повышение напряжения
      • -10 Мнение вассалов
      • Получение стресса за счет приглашения персонажей в суд и сюжеты
      • +20 Мстительность
      • -10 Сострадание
      • -20 Честь
      • -20 Рациональность
      • -50 Общительность
      		 -10
      Рьяный
      • (код: «Рьяный»)
      • +2 Военный
      • + 20% Ежемесячное благочестие
      • +15 Мнение того же характера
      • -10 Мнение противоположной черты
      • -35 Мнение другого вероисповедания
      • + 20% Стоимость конверсии веры
      • Снижение стресса в результате казни (разное доверие)
      • +200 Рвение
      • +20 Энергия
      • -20 Рациональность
      		 +30 Циничный
      • (код: «циничный»)
      • +2 Обучение
      • +2 Интрига
      • -20% Стоимость обращения в веру
      • +10 Мнение того же характера
      • -10 Мнение противоположной черты
      • -20% Ежемесячное благочестие
      • +50 Рациональность
      • -10 Сострадание
      • -20 Энергия
      • -200 Рвение
      		 +30
      Сострадательный
      • (код: «милосердный»)
      • +2 Дипломатия
      • +5 Мнение о привлечении внимания
      • -15 Мнение противоположной черты
      • -2 Интрига
      • -15 Естественный ужас
      • + 100% Ужас разложения
      • Повышение стресса за счет шантажа, казни и отзыва титула
      • +200 Сострадание
      • +50 Честь
      • +50 Общительность
      • -20 Жадность
      		 +10 Бесчувственный
      • (код: «бездушный»)
      • +2 Интрига
      • -20% Усиление тирании
      • + 25% Прирост страха
      • + 25% Ужас разложения
      • -2 Дипломатия
      • -5 Мнение о привлечении внимания
      • -5 Мнение близких родственников
      • Это взаимоисключающее с Sadistic
      • +10 Рациональность
      • -10 Общительность
      • -50 Честь
      • -200 Сострадание
      		 +40
      Садистский
      • (код: «садистский»)
      • +2 Интрига
      • +4 Доблесть
      • +35 Естественный ужас
      • -10 Общее мнение
      • Может использовать враждебные схемы против собственных детей
      • Стресс-потеря в результате казни и убийства
      • Это взаимоисключающее с Callous
      • -75 Честь
      • -200 Сострадание
      		 +40

      Сострадание ** — WikiEthica

      Эмоция, которая позволяет глубоко осознавать страдания других существ и сочувствовать им.Одна из немногих вещей, которые мы можем практиковать в своей повседневной жизни, чтобы привить любовь и доброту (#), которые могут принести краткосрочное и долгосрочное счастье (2) другим, но также придать важность нашему обществу в целом.

      ۞۞

      Когда люди не проявляют сострадания, мир страдает. В нашем обществе растет проблема эгоизма, отношения «каждый за себя». Такое отношение создается нашим чувством жалости к другим, в то время как мы пренебрегаем сочувствием и состраданием, чтобы помочь решить проблему.

      Сначала нужно научиться развивать сочувствие, а не сострадание, к которому сострадание, по сути, возникает через сочувствие. Очень легко оказаться в состоянии эгоизма. Его часто характеризуют действия. Золотое правило

      Далай-лама сказал: «Если вы хотите, чтобы другие были счастливы, практикуйте сострадание. Если хочешь быть счастливым, практикуй сострадание ». Мы все обычно испытываем чувства к этим людям, независимо от того, находятся ли они на наших улицах или на улицах страны третьего мира.Так почему бы не попытаться заменить одно негативное чувство по отношению к ним, такое как жалость, позитивным чувством, таким как сострадание, протянув руку и сделав все, что в ваших силах.

      Это принесет не только краткосрочное, но и долгосрочное удовлетворение, которое принесет прочное счастье, к чему мы все стремимся. Польза может быть духовной и эмоциональной. Это сделало бы мир в целом лучше. Нам повезло, что в нашем обществе есть такие люди, но в их обязанности не входит устранять наши слабости и пытаться сделать мир лучше для всех нас без посторонней помощи.Если бы каждый человек мог проявлять сострадание к другому, это было бы шагом вперед, а конечная цель — стать его второй натурой.

      Люди религии и люди этого мира должны практиковать сострадание каждый день. Без благотворительности, религии, хороших людей не было бы ни сострадания, ни сочувствия, ни золотого правила, мы жили бы, казалось бы, нецивилизованными.

      Следовательно,
      Сделав шаг назад и предприняв действия, чтобы протянуть руку помощи другому во время страдания, позволив себе проявить сострадание, люди смогут помочь нуждающимся жить лучше и принести больше значимая возможность для других.Во всех основных религиозных традициях сострадание считается одной из величайших добродетелей. Самый корень сострадания — протянуть руку и облегчить страдания. При постоянной практике это чувство может расти и поддерживаться.

      ۞۞

      Чтобы осуществить сострадание, нужно развить сочувствие (#). Нас нужно научить не тому, как проявлять жалость, а тому, как проявлять сердечные чувства, счастье (#) сочувствие, нежность и милосердие к другому через сострадание.Эти усилия позволят создать более интегрированное, более сплетенное общество, чем можно разделить и получить от него удовольствие.

      Сноски

      http://www.ldnn.biz/images/homeless_sign.jpg

      Символ

      — Википедия | WordDisk

      Символ — это знак, знак или слово, которые указывают, означают или понимаются как представляющие идею, объект или взаимосвязь. Символы позволяют людям выйти за рамки того, что известно или видно, создавая связи между очень разными концепциями и опытом.Все коммуникации (и обработка данных) осуществляется с помощью символов. Символы принимают форму слов, звуков, жестов, идей или визуальных образов и используются для передачи других идей и убеждений. Например, красный восьмиугольник является обычным символом «СТОП»; на картах синие линии часто обозначают реки; а красная роза часто символизирует любовь и сострадание. Цифры — это символы чисел; буквы алфавита могут быть символами определенных фонем; и личные имена — символы, представляющие людей.Переменная «x» в математическом уравнении может символизировать положение частицы в пространстве.

      Что-то, что представляет идею, процесс или физическое лицо

      Красный восьмиугольник символизирует «стоп» даже без слова. Ношение разноцветных лент — символическое действие, которое показывает поддержку определенных кампаний.

      Академическое изучение символов — семиотика. В картографии организованный набор символов образует легенду для карты.

      Этимология

      Слово символ происходит от греческого σύμβολον symbolon , что означает «знак, лозунг» от σύν syn «вместе» и βάλλω bállō «« Я бросаю, положил.«Смысловая эволюция по-гречески — от« собирать вещи вместе »до« противопоставления »,« сравнения »с« знаком, используемым в сравнениях для определения подлинности чего-либо ». Отсюда« внешний знак »чего-либо. Значение« что-то стоящее » для чего-то еще »была впервые записана в 1590 году в книге Эдмунда Спенсера Faerie Queene . [1]

      Концепции и определения

      Символы — это средство сложной коммуникации, которое часто может иметь несколько уровней значения. [2] Символы являются основой всего человеческого понимания и служат средством представления всего человеческого знания.[3] Символы облегчают понимание мира, в котором мы живем, таким образом, служа основанием для наших суждений. [4] Таким образом, люди используют символы не только для осмысления мира вокруг них, но также для идентификации и сотрудничества в обществе посредством конститутивной риторики.

      Человеческие культуры используют символы для выражения определенных идеологий и социальных структур, а также для представления аспектов своей конкретной культуры. Таким образом, символы несут значения, зависящие от культурного происхождения; Другими словами, значение символа не заложено в самом символе, а усвоено культурой.[2]

      Генрих Циммер дает краткий обзор природы и вечной значимости символов.

      Понятия и слова являются символами, как и видения, ритуалы и изображения; таковы же нравы и обычаи повседневной жизни. Через все это отражается трансцендентная реальность. Существует так много метафор, отражающих и подразумевающих что-то, что, хотя и по-разному выражается, невыразимо, хотя, таким образом, становится разнообразным, но остается непостижимым. Символы удерживают разум к истине, но сами по себе не являются истиной, поэтому заимствовать их — заблуждение.Каждая цивилизация, каждая эпоха должна породить свою собственную ». [5]

      В книге Знаки и символы указано, что

      Символ … — это визуальный образ или знак, представляющий идею — более глубокий индикатор универсальной истины. [6]

      Символы и семиотика

      Семиотика — это изучение знаков, символов и значений как коммуникативного поведения. Исследования семиотики сосредоточены на отношениях означающего и означаемого, также принимая во внимание интерпретацию визуальных сигналов, языка тела, звука и других контекстных подсказок.Семиотика связана как с лингвистикой, так и с психологией. Таким образом, семиотики изучают не только значение символа, но и то, как он получил свое значение и как он действует, создавая смысл в обществе. Символы позволяют человеческому мозгу непрерывно создавать смысл, используя сенсорный ввод, и декодировать символы как через обозначения, так и через коннотации.

      Психоанализ, риторика и архетипы

      Альтернативное определение символа , отличающее его от термина знак , было предложено швейцарским психоаналитиком Карлом Юнгом.В его исследованиях того, что сейчас называется юнгианскими архетипами, знак обозначает нечто известное, а слово обозначает его референт. Он противопоставил знак символу : то, что неизвестно, и что нельзя сделать ясным или точным. Примером символа в этом смысле является Христос как символ архетипа, называемого я . [7]

      Кеннет Берк описал Homo sapiens как «животное, использующее символы, создающее символы и злоупотребляющее символами», чтобы предположить, что человек создает символы, а также злоупотребляет ими.Один из примеров, которые он использует, чтобы указать, что он имеет в виду под неправильным использованием символа, — это история человека, который, когда ему сказали, что конкретным пищевым продуктом был китовый жир, с трудом удержался от рвоты. Позже его друг обнаружил, что на самом деле это были просто клецки. Но реакция человека была прямым следствием того, что символ «ворвань» олицетворял что-то несъедобное в его сознании. Кроме того, символ «ворвань» был создан человеком посредством различных видов обучения.

      Берк продолжает описывать символы как происходящие из работы Зигмунда Фрейда о сгущении и смещении, далее заявляя, что символы имеют отношение не только к теории сновидений, но и к «нормальным системам символов».Он говорит, что они связаны посредством «подстановки», когда одно слово, фраза или символ заменяются другим, чтобы изменить значение. [ требуется уточнение ] Другими словами, если один человек не понимает определенное слово или фразу, другой человек может заменить синоним или символ, чтобы передать смысл. Однако, изучив новый способ интерпретации определенного символа, человек может изменить свои уже сформированные идеи, чтобы включить новую информацию.

      Джин Далби Клифт говорит, что люди не только добавляют свои собственные интерпретации к символам, они также создают личные символы, которые представляют их собственное понимание своей жизни: то, что она называет «основными образами» человека. Она утверждает, что символическая работа с этими личными символами или ключевыми образами может быть столь же полезной, как работа с символами сновидений в психоанализе или консультировании [8].

      Уильям Индик предполагает, что символы, которые обычно встречаются в мифах, легендах и фантазиях, выполняют психологические функции, и поэтому такие архетипы, как «герой», «принцесса» и «ведьма», оставались популярными на протяжении веков.[9]

      Символическое значение

      Символы могут нести символическое значение в трех основных формах: идеологической, сравнительной и изоморфной. [10] Идеологические символы, такие как религиозные и государственные символы, передают сложный набор верований и идей, указывающих на «правильный поступок». Сравнительные символы, такие как адреса престижных офисов, изобразительное искусство и выдающиеся награды, указывают на ответы на вопросы «лучше или хуже» и «лучше или хуже». Изоморфные символы сливаются с окружающей культурной средой, так что они позволяют отдельным лицам и организациям соответствовать своему окружению и ускользать от общественного и политического контроля.Примеры символов с изоморфной ценностью включают ношение профессиональной одежды во время деловых встреч, рукопожатие, чтобы поприветствовать других на Западе, или поклоны, чтобы поприветствовать других на Востоке. Один символ может иметь несколько различных значений, так что он обеспечивает несколько типов символьных значений. [10]

      Пауль Тиллих

      Пауль Тиллих утверждал, что, хотя знаки изобретаются и забываются, символы рождаются и умирают. [11] Следовательно, существуют мертвые и живые символы. Живой символ может открывать человеку скрытые уровни смысла и трансцендентных или религиозных реалий.Для Тиллиха символ всегда «указывает за пределы себя» на что-то не поддающееся количественной оценке и загадочное; символы открывают «глубинное измерение самой реальности» [12]. Символы сложны, и их значения могут изменяться по мере развития человека или культуры. Когда символ теряет свое значение и силу для человека или культуры, он становится мертвым символом. Когда символ отождествляется с более глубокой реальностью, к которой он относится, он становится идолопоклонником, поскольку «символ принимается за реальность». Сам символ заменяет более глубокое значение, которое он намеревается передать.Уникальная природа символа заключается в том, что он открывает доступ к более глубоким слоям реальности, которые иначе недоступны [13].

      Роль контекста в символизме

      Значение символа может быть изменено различными факторами, включая популярное использование, историю и контекстное намерение.

      Историческое значение

      История символа — один из многих факторов, определяющих очевидное значение конкретного символа. Следовательно, символы, обладающие эмоциональной силой, несут в себе проблемы, аналогичные ложным этимологиям.[14]

      Контекст

      Контекст символа может изменять его значение. Подобные пятиконечные звезды могут обозначать сотрудника правоохранительных органов или военнослужащего, в зависимости от формы.

      Символы в картографии

      Три категории форм картографических символов

      Символы используются в картографии для передачи географической информации (обычно в виде точечных, линейных или пространственных объектов) [15]. Как и в случае с другими символами, визуальные переменные, такие как размер, форма, ориентация, текстура и узор, придают символу значение.[16] Согласно семиотике, символы карты «читаются» пользователями карты, когда они устанавливают связь между графическим знаком на карте (знак , ), общей концепцией (интерпретатор ) и конкретной особенностью реальный мир (референт ). Таким образом, символы карты можно разделить на категории по тому, как они предполагают эту связь: [17] [18]

      • Иллюстрированные символы (также «изображение», «пиктограмма» или «репликация») появляются как реальный объект, хотя часто в обобщенном виде; е.грамм. значок дерева, обозначающий лес, или зеленый цвет, обозначающий растительность.
      • Функциональные символы (также «репрезентативные») напрямую представляют деятельность, которая имеет место в представленном объекте; например изображение лыжника для обозначения горнолыжного курорта или палатки для обозначения кемпинга.
      • Концептуальные символы непосредственно представляют концепцию, относящуюся к представленному объекту; например знак доллара — банкомат, звезда Давида — еврейская синагога.
      • Обычные символы (также «ассоциативные») не имеют никаких интуитивных отношений, но используются настолько часто, что картографы со временем учатся их распознавать; например красная линия обозначает шоссе или крест обозначает больницу.
      • Абстрактные / геометрические символы (также «adhHoc») — это произвольные формы, выбранные картографом для обозначения определенного объекта.

      Связанные термины

      Символическое действие — это действие, которое не имеет или имеет небольшой практический эффект, но символизирует или сигнализирует о том, чего хочет или во что верит актер.Действие передаёт смысл зрителям. Символическое действие может пересекаться с символической речью, например, использование горящего флага для выражения враждебности или приветствие флага для выражения патриотизма [19]. В ответ на интенсивную общественную критику предприятия, организации и правительства могут предпринимать символические действия вместо или в дополнение к непосредственному решению выявленных проблем [20].

      См. Также

      Список литературы

      1. Этимологический онлайн-словарь
      2. Womack, Mari.Символы и значение: краткое введение. Калифорния: AltaMira Press, 2005.
      3. Лангер, Сюзанна К. Теория искусства, разработанная на основе: Философия в новом ключе. Нью-Йорк: сыновья Чарльза Скрибнера, 1953.
      4. Пальчевски, Кэтрин, и Айс, Ричард и Фрич, Джон. Риторика в общественной жизни. Пенсильвания: Strata Publishing, Inc., 2012.
      5. Кэмпбелл, Генрих Циммер; под редакцией Джозефа (1969). Философия Индии (9. издание в мягкой обложке). Princeton: Princeton Univ.Нажмите. С. 1–2. ISBN 0-691-01758-1 .
      6. Дорлинг Киндерсли Лимитед. Знаки и символы. стр.6. ISBN 978-0-7566-3393-6. 2008
      7. Христос, символ «я» CW vol 9i Aion RKP 1958
      8. Джин Далби Клифт, Основные образы «Я»: символический подход к исцелению и целостности . Crossroad, 1992. [необходима страница ]
      9. Индик, Уильям. Древняя символика в фантастической литературе: психологическое исследование.Джефферсон: McFarland &, 2012. Печать.
      10. Schnackenberg, Andrew K .; Банди, Джонатан; Коэн, Коринн; Вестфаль, Джеймс (2019). «Использование категорий социальной конструкции: обзор и интеграция организационных исследований символических стратегий управления». Летопись Академии Управления . 13 (2): 375–413. DOI: 10.5465 / анналы.2017.0096.
      11. Тиллих, Пол (1964). Богословие культуры . Издательство Оксфордского университета. стр.58. ISBN 0195007115 .
      12. Тиллих, Пол (1964). Богословие культуры . Издательство Оксфордского университета. С. 59. ISBN 0195007115 .
      13. Тиллих, Пол (1964). Богословие культуры . Издательство Оксфордского университета. С. 54. ISBN 0195007115 .
      14. Сравнивать: Бассо, Микеле (1982). Эсхатологическая символика в Ватиканском некрополе . Типография Poliglotta Vaticana. п. 700. Проверено 5 января 2019. В более поздний период греки сделали [Пана] воплощением Всего (придавая ложную этимологию его имени, которое на самом деле связано с пастбищами), то есть Вселенную.
      15. Тайнер, Джудит А. (2010). Принципы проектирования карт . Нью-Йорк: Guilford Press. ISBN 9781606235447 . OCLC 437300476.
      16. Dent, Borden D .; Торгусон, Джеффри; Ходлер, Т. У. (21 августа 2008 г.). Картография: тематическое оформление карты (6-е изд.). Нью-Йорк: Высшее образование Макгроу-Хилла. ISBN 978-0072943825 . OCLC 184827987.
      17. MacEachren, Alan (1995) Как работают карты: представление, визуализация и дизайн , Нью-Йорк: Guilford Press
      18. Dent, Borden D. (1999). Картография: тематическое оформление карты (5-е изд.). Нью-Йорк: Высшее образование Макгроу-Хилла. ISBN 0697384950 .
      19. Багосы, Ренате. Сложность процесса внесения поправок в Конституцию Соединенных Штатов Америки и свобода слова и ее пределы .ГРИН Верлаг; 2008-08-11 [цитировано 5 ноября 2012 г.]. ISBN 9783640129546. стр. 16–17.
      20. Беднар, Майкл Кей. Как символические действия влияют на СМИ как механизм управления . ProQuest; 2008. ISBN 9780549738817. стр. 17.

      Rasa lukosiute wikipedia

      Проявляйте чудеса и повышайте свою вибрацию с этой частотой 432 Гц. Используя частоту 432 Гц в качестве основы, этот трек постоянно наращивает сам себя, позволяя …

      … planetě zůstane jen rasa Lidí Dobra a rasa Lidí Zla…

      .Utiliza la Wikipedia para buscar információn sobre los satélites de Saturno.

      Добро пожаловать 💛 Цель этого канала — создать безопасное пространство, которое будет способствовать исцелению, умиротворению и саморазвитию. Здесь вы найдете различные виды медитаций; начиная от …

      Пуии-де-усиления раса микста презинта анумита трасатури фоарте авантахоас: в первый раз на солнечном свете в ранд, пуии де раса микта ау карнеа фоарте густоаса. Motivul acesta, precum si cele doua…

      Rasa la cucharada de cayena para que la salsa no quede tan picante. Снизьте уровень столовой ложки кайенского перца, чтобы соус не был слишком острым. грубый.

      Биография Лейси Швиммер (любезно предоставлено Википедией, свободной энциклопедией) Лейси Швиммер — американская спортсменка по бальным танцам, певица и победительница нескольких молодежных чемпионатов. Она наиболее известна как финалистка четвертого места третьего сезона сериала «Так ты думаешь, что умеешь танцевать».

      Blog.rasa.com Дата создания: 1996-04-26 | Осталось 192 дня. Зарегистрируйте домен Google LLC в магазине DigitalOcean, LLC с IP-адресом 104.248.60.43

      Вопросы без ответов Стихи — Aurdia.co.uk Руководство по беспроводному маршрутизатору de kudde van jef vermeer haynes ford taurus manual suzuki dr z250 2001 2009 factory mammal babies and их матери манквенг медицинский колледж настоящее счастье на работе медитации для достижения достижений и мира в мягкой обложке …

      Добро пожаловать 💛 Цель этого канала — создать безопасное пространство, которое будет способствовать исцелению, миру и саморазвитию.Здесь вы найдете различные виды медитаций; Диапазон цен от .

    Leave a Comment on Википедия сострадание: Недопустимое название — ВикицитатникРазное

    About the Author

    admin

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    Related Posts