Вильгельм вундт қазақша: Вильгельм Вундт: өмірбаяны және негізгі теориялар — Ғылым

Содержание

Вильгельм Вундт: өмірбаяны және негізгі теориялар — Ғылым

Вызшақ: Психика және оның даму мәсел

Мазмұны

Өмірбаян
Туған және алғашқы жылдар
Университеттік оқу
Цюрих және Лейпциг
Зертхана
Неке және балалар
Зейнеткерлікке шығу
Эксперименталды психология
Эксперименталды психология әдісі
Өлшенетін аспектілер
Вундттың структурализмге әсері
Пьесалар
Әдебиеттер тізімі

Вильгельм Вундт (1832-1920) — 1879 жылы Лейпцигте (Германия) алғашқы эксперименталды психология зертханасын құрумен танымал болған неміс психологы, философы және физиологы, эксперименталды психология институты («Institut für Experiential Psychologie») деп аталады. Қазіргі уақытта ол қазіргі заманғы психологияның әкесі болып саналады.

Вундт сонымен қатар осы ағымның ұлы экспоненті Эдвард Брэдфорд Титченер жасаған құрылымдық психология теориясының ізашары болды. Бұл білім теориясы индивидтің өмір бойы тәжірибесін талдауға тырысады, мұны элементтер желісі ретінде түсінеді.

Университетте оқыған, дәрігер, неміс психологы 19 ғасырдың екінші жартысы мен 20 жыл басындағы психология саласындағы ең маңызды қайраткерлердің біріне айналды.

Оның маңыздылығы адамның мінез-құлқын бірінші болып ғылыми зерттегендігінде. Ол үшін ол Эрнст Генрих Вебердің (1795-1878) ізін жалғастырды, оны әрдайым «психологияның негізін қалаушы» деп атайды.

Жеке тұлғаның ақыл-ойы мен әрекет ету тәсілі бұған дейін басқа философтардың немесе психоаналитиктердің білім объектісі болған, айырмашылық қолданылған әдісте. Басқа ойшылдар ойларды абстракциялауға немесе қаңғыбастыққа бағытталса, Вундт осы пәнге ғылыми және жүйелік әдісті қосады.

Вильгельм Вундт өте жемісті мансапқа ие болды және Лейпцигті психологиядағы әлемдік анықтамалыққа айналдырды. Мұның бәрі үшін ол Pour le Merité ғылымдар мен өнер саласындағы сыйлығы немесе Лейпциг пен Геттинген университеттерінің құрметті докторы атағын алды. Ол сонымен қатар Германиядағы және шетелдегі 12 ғылыми қоғамның құрметті мүшесі болып тағайындалды.

Өмірбаян

Туған және алғашқы жылдар

Вильгельм Максимилиан Вундт 1832 жылы 16 тамызда Манхайм (Германия) өндірістік қаласының шетінде орналасқан Некарау ауданында дүниеге келген. Алайда, Вильгельм балалық шағының көп бөлігін Брухсаль қаласында орналасқан Гейдельсхайм деп аталатын қалада өткізді. Ол протестанттық пастор Максимилиан Вундт (1787-1846) мен Мария Фридрерике Арнольд (1797-1868) құрған некенің төртінші баласы болды.

Аналық жағынан да, әкелік жағынан да Вильгельм Вундт зияткерлік туыстары, дәрігерлері, мұғалімдері, психологтары және т.б. Екінші жағынан, оның әкесі, Рибер (2001) айтқандай, табысты адам болған жоқ.

Вундт жалғыз бала болып өсті, өйткені оның екі ағасы туылғанға дейін қайтыс болды, ал тірі жалғызы Вильгельм әлі жас кезінде Гейдельберг гимназиясына тәтесімен бірге оқуға жіберілді.

Оның балалық шағы айтарлықтай қиындықсыз өтті. Оның ешқашан өзімен теңдес достары болған емес, ол ересектер ортасын артық көрді немесе өзін оқу мен оқуға арнады. Ол әкесі Фридрих Мюллер сатып алған пастормен үлкен достық орнатты, ол оның тәрбиешісі болады.

Оқу әкесінің кітапханасында одан әрі дамыған оның құмарлығы болды. Гейдельсхайм мектебінде бірнеше жыл оқығаннан кейін, ол Брухсаль гимназиясына оқуға түсті, онда ол өзінің отбасынан алыста болған кезде өте нашар уақыт өткізді.

Сол оқу жылын жоғалтқаннан кейін, ол Хайлдеберг гимназиясына бару үшін нағашысының үйіндегі ағасына қосылды.

Университеттік оқу

1856 жылы Хайлдеберг университетінде медицина ғылымдарының докторы дәрежесін алды. Студенттік жылдары ол бір семестрді анатом және физиолог Йоханнес Петр Мюллермен және физик және физиолог Эмил-дю Бойс-Реймондпен бірге оқыды. Бұл дайындық оған мұғалім ретінде мүмкіндік берді және ол физиология сабақтарына сабақ бере бастады.

1857-1864 жылдары Хайлдебергтегі Физиология институтының профессоры болып тағайындалды. Екі жылдан кейін физиолог, психолог және физик Герман фон Гельмгольц мұғалімдік қызметке орналасып, Вильгельмді өзінің көмекшісіне айналдырады.

1862 жылы ол психология бойынша алғашқы дәрістерін оқыды, ал 1864 жылы Вундт медициналық психология және антропология кафедрасының доценті ретінде сабақ бере бастады.

Алайда, Герман фон Гельмхоц 1871 жылы Берлинге барғанда, Вильгельм оның орнын басуға назар аудармады.

1873-1874 жылдар аралығында ол өзінің ең танымал жұмысын жариялады Grundzüge der physiologischen психологиясы. Бұл кітапта Вундт физиология мен психологияны біріктіруге тырысады.

Цюрих және Лейпциг

1874 жылы Цюрих университетінде индуктивті философиядан сабақ бере бастады. Онда ол бір жыл ғана жаттығады, өйткені 1875 жылы Лейпцигте философия сабақтарын беру туралы ұсынысты қабылдайды. Оның оқуы конференциядан басталды Жаратылыстану әдістеріне қатысты логика мен әдістер (Logik und Methodenlehre mit besonderer Rücksicht auf die Methoden der Naturforschung).

Лейпциг Вильгельм үшін өте маңызды болды. Дәл осы философия бөлімінде ол өзінің ақыл-ойын ашып, көп білім ала алды. Оның серіктерінің барлығы дерлік Иоганн Фридрих Гербарттың ізбасарлары болды.

Онда ол Эрнст Генрих Вебердің эксперименталды психологиясының теорияларымен кездесіп, оны қолдайтын және философ және психолог Густав Теодор Фехнермен (1801-1887) сәйкес келеді. Соңғысы Вундт жасаған психологиялық эксперименттердің ізашары болды.

Зертхана

Лейпциг Университеті бәрінен бұрын оны тек психологияға арналған зертхананы, эксперименталды психология институтын орнатуға мүмкіндік берген кезде оны әйгілі етті.

Зертхананың негізі оны 1881 жылы алғашқы психология журналы шығарумен бірге жүрді, Философиялық Студиен, онда жүргізілген эксперименттердің нәтижелері болды.

Бұл зертхананың алғашқы мүшелерінің қатарында Гранвилл Стэнли Холл (1844-1924), Макс Фридрих, Джеймс МакКин Кэттелл (1860-1944), Альфред Леманн (1858-1921), Уго Мюнстерберг (1863-1916) және Эмиль Краеплин (1856-) болды. 1926).

Эксперименталды психология институты оған университет студенттері арасында көптеген ізбасарларын жинады, олар зертханаға көмектесуді ұсынды және оның нұсқауларына сәйкес эксперименталды психологияны зерттей бастады. Қарама-қарсы нүкте ретінде университет институты 1883 жылға дейін студенттер қалашығының құрамындағы зертханалық заттарды ресми түрде мойындамады.

Сол Лейпциг университетінде ол 1889-1890 жж аралығында ректорлық қызметті атқарады.

Неке және балалар

Оның махаббат өміріне қатысты ол 1867 жылы теолог Генрих Август Маудың қызы Софи Момен (1844-1912) және оның әйелі Луиза мен археолог Август Маудың қарындасына кездесті. Вильгельм мен Софи 1872 жылы 14 тамызда үйленді және үш бала туды: Элеонора, Луиза және Макс.

Зейнеткерлікке шығу

Ақыры, 1917 жылы атақты неміс психологы оқытушылық қызметінен кетіп, оның орнына оның шәкірті Феликс Крюгер келді.

Вильгельм Вундт 1920 жылы 31 тамызда Лейпцигтің Гроссботен қаласында 88 жасында қайтыс болды.

Эксперименталды психология

Вундт қазіргі психологияның, тіпті кейбіреулердің жалпы психологияның әкесі болып саналады. Ол бірінші болып философияны немесе физиология сияқты басқа пәндерден бөлек психологияны өзінің ғылыми пәні ретінде бөлді.

Неміс психологы алыпсатарлықты қойып, психологияны өзінің қажеттілігіне бейімделген эксперименттік әдіспен ғылым ретінде формалдайды. Бұл эксперименталды психология деп аталады.

Вильгельм Вундтың «Физиологиялық психология негіздері» бойынша эксперименталды психологияны «эксперименттік әдістерді әзірлеу кезінде физиологиядан көмек алатын психология» деп атаған жөн.

Ол өмір кең мағынада «физикалық ағзаның процестерін де, сана процестерін де қамтуы керек» деп түсінеді. Осы себепті, физиология организмнің сыртқы көріністерін және психосоматикалық белгілерді зерттейтіні сияқты, психиканың көмегімен психологияға физиологиялық реакцияларды білу пайдалы болар еді.

Вундт үшін зерттеудің жалғыз нысаны — жеке адам сезінетін ішкі тәжірибе. Физиологияның зерттеу объектісінен өзгеше болғандықтан, ғылыми әдісті психологиялық пәннің таза сипаттамаларымен аяқтау қажет.

Ғылыми әдіс ішкі бақылау процедурасымен аяқталады, ол басқа ежелгі ойшылдарға қарағанда спекуляцияға емес, эксперименттік ғылымға негізделген.

Эксперименталды психология әдісі

Курт Данцингер өзінің мақаласында Интроспекция тарихы қайта қаралды, жарияланған Бихевиористік ғылымдар тарихы журналы, Вильгельм Вундттың әдісімен шатастыруға әкелетін белгілі бір түсініксіздіктер бар.

Бұл бөлімде мен Вильгельм Вундттың ұсынысын және оның ақыл-ойдың басқа интроспективті процестерінен, мысалы Платон мен Аристотель сияқты философтар ұсынған нәрселерден ерекшелігін түсіндіруге тырысамын.

Вундт өзінің әдісін түсіндірген кезде «менді» (Selbstbeobachtung) бақылау мен ішкі қабылдауды (Innere Wahrnehmung) бөліп қарастырды. Бұл айырмашылық неміс психологының еңбектерін неміс тілінен ағылшын тіліне аударумен жойылды.

Әдетте, Вундт эксперименталды психология әдісін интроспекция деп атауға бейім болды, өйткені шатасуға себеп болатын нәрсе, өйткені философ пен психолог ақыл-ойды танудың бұл тәсіліне өте сын көзбен қарады.

Өлшенетін аспектілер

Вундт индивидті ішкі бақылау әдісіне қатысты айтқан негізгі сын — талданатын тәжірибелерден аз қашықтыққа байланысты бақылаушының объективтілік болмауы.

Сондықтан Вильгельм Вундт ішкі тәжірибені талдау кезінде пайда болатын өлшенетін аспектілерге немесе тұрақты мінез-құлыққа назар аударады. Ол қандай-да бір түрде сол ішкі қабылдауды жүйелейді.

Жаратылыстану әдісі деп айтуға болады, өйткені ол жаратылыстану ғылымдарын білудің қырларын көшіреді. Әрине, әрдайым психологиялық тәртіптің аспектілерін ескеру.

Осы себепті осы ішкі қабылдауды бастан өткерген бақылаушылар немесе адамдар алдын-ала дайындалған болуы керек. Осылайша сіз субъективтілікке ұрынудан аулақ боласыз.

Сонымен қатар, интроспекцияның бұл түрі сыртқы ғылымдардағы білім әдісіне ұқсас болу үшін, осы «түпнұсқа» тәжірибелерді бақылау және есеп беруімен біріктірілуі керек, бұл түсініктерді бұрмалауы мүмкін сананың рефлексия процесін болдырмас үшін. бірінші кезекте алынған және олар объективті болып саналады.

Соңында, Вундт осы әдіске объективтілік беретін басқа элементтерді қосады, мысалы реакция уақыты мен сөздердің ассоциациясы.

Осы әдістемені жасау үшін Вундтқа Гюстав Фетчнер қатты әсер етті.

Вундттың структурализмге әсері

Вильгельм Вундт волюнтаризм теориясының шеңберінде тұрса да, оның структурализмнің қалыптасуына үлкен әсері болды.

Еріктілік — бұл ақыл-ойды басқаратын қағида ретінде ерікті орнататын қазіргі немесе философиялық-психологиялық ілім.

Лейпцигте эксперименталды психология зертханасын орната отырып, Вундт көптеген шәкірттер жинады, олардың арасында Эдвард Титченер де болды. Соңғысы Вильгельм Вундт пен эксперименталды психологиядан алған білімдерін Америка Құрама Штаттарына беруімен танымал. Осы білімнен структурализм мектебі туындайды.

Бұл ток деп аталады, өйткені ол тәжірибені құрылым ретінде өзара байланысты элементтердің жиынтығы ретінде қабылдайды.

Титченер үшін психология Вундт сияқты сананы немесе саналы тәжірибені зерттеуге жауапты.

Ағылшын тілі үшін сана үш элементке бөлінеді: физикалық сезімдер, сезімдер және бейнелер. Көптеген эксперименттер сияқты, ол Лейпцигте психолог Вильгельм Вундтпен бірге өткізген, ең алдымен, сенсациялар, визуалды бейнелер және т.б.

Эдуард Б. Тихтенер эксперименталды психология үшін Вильгельм Вундт қолданған әдісті қолданады; бұрын дайындалған бақылаушылардың интроспекциясы және өзін-өзі талдауы.

Пьесалар

Die Lehre von der Muskelbewegung (1858)
Lehrbuch der Physiologie des Menschen (1865)
Die fizikalischen Axiome und ihre Beziehung zum Causalprincip (1866)
Handbuch der medicinischen Physik (1867)
Beiträge zur Theorie der Sinneswahrnehmung (1862)
Vorlesungen über die Menschen- und Thierseele (1863/1864)
Grundzüge der physiologischen Psychologie (1874)
Untersuchungen zur Mechanik der Nerven und Nervencentren (1876)
Логик (1880 — 1883)
Эсселер (1885)
Этик (1886)
System der Philosophie (1889)
Grundriß der Psychologie (1896)
Волькерпсихология (1900-1920)
Клайн Шрифтен (1910)
Einleitung in die Psychologie (1911)
Probleme der Völkerpsychologie (1911)
Elemente der Völkerpsychologie (1912)
Reden und Aufsätze (1913)
Sinnliche und übersinnliche Welt (1914)
Über den wahrhaftigen Krieg (1914)
Die Nationen und ihre Philosophie (1915)
Erlebtes und Erkanntes (1920)

Әдебиеттер тізімі

Рибер, RW. , Робинсон, DK. (2001) Тарихтағы Вильгельм Вундт: Ғылыми психологияның жасалуы. Нью-Йорк, Спрингер.
Өмірбаян және өмір. Интернеттегі биографиялық энциклопедия.
Стэндфорд энциклопедиясы.
Психология кафедрасы. Лейпциг Университеті.
Вундт, В.Транд: Титченер, Э. (1904) Физиологиялық психологияның принциптері. Нью-Йорк, Макмиллан компаниясы.
Бустос, А. және т.б. (1999) Психологияға кіріспе. Quezon City, Филиппиндер, Katha Publishing Company.
Маклеод, С.А. (2008). Вильгельм Вундт. Simplypsychology.org сайтынан қалпына келтірілді.
Данцингер, К. (1980). Интроспекция тарихы қайта қаралды. Бихевиористік ғылымдар тарихы журналы. 16, 241-262.
Buxton, C. (1985). Қазіргі заманғы психология тарихындағы көзқарастар. Коннектикут, Academic Press Inc.

В. Вундттың психологияда сіңірген еңбегі

Жоспар
Кіріспе
Қолданылған әдебиеттер

Кіріспе.
Негізгі бөлім:
І. Психологиядағы В.Вундттың концепциялары.
ІІ. Психологияның эксперименталды ғылымға айналуына В.Вундттың үлесі.
ІІІ. Этноспихология.
Қорытынды.
Пайдаланылған әдебиеттер.

Вильгельм Максимилиан Вундт (1832—1920) — нем3с физиологы мен психологы. Эксперименталды психологияның негізін қалаушы ретінде танылған. Әлеуметтік психологияның негізін қалаушы ретінде аз танылған, дегенмен, оның өмірінің соңғы жылдары халықтар психологиясының негізінде өтті, оны әлеуметтік психологияның негізі деп түсінген.
Вундт Некарау қаласында дүниеге келген. 1851 ж. Мектепті бітіріп, 1856 ж. Дейін Тюбин, Берлин және Гейдельберг университеттерінде білім алған. Оқуының соңғы жылдарында Вундт күрделі аурудың салдарынан өлімге жақын қалған. Гейдельбергте медицина бойынша дипломды алғаннан кейін, Вундт қысқа мерзімде Иоганн Мюллерден тәлім алады, кейін университет қызметкері – атақты физик және физиолог Гельмгольцтың ассистенті болады. Осы уақытта ол Сезімдік қабылдау теориялары бойынша мақалалар (1858-1862) жұмысын жазады.

Осы кезеңде Вундт ғылыми психология бойынша әлемдегі алғашқы курстарды оқи бастайды, осыдан эксперименталды әдістерді қолдану қажет екендігін түсінеді. Вундтың физиология бойынша білімдері мен тәжірибесі жаңа ғылымның – психологияның құрылуында үлкен рөл атқарды. Оның дәрістері кітап түрінде 1863 ж. (адам мен жануарлар санасы туралы дәрістер» шықты. 1864 ж. Гейдельберг университетінде Вундт доцент дәрежесін алады.

Вундт 1874 ж. Шығатын «Физиологиялық психология қағыдаралары» атты кітабына дайындалады. Бұл қағидалар, сананы, сезімдерді, эмоцияларды және ойларды бақылау әдісі арқылы тікелей тәжірибе өткізуге бағытталған.

1. Биография Вундта в Стэндфордской энциклопедии философии.
2. Wikipedia.org
3. «Задачи психологии» В. Вундт. Очерки психологии. М.: Московское книгоиздательство, 1912.
4. Shporiforall.ru/wiki/Вильгельм Вундт
5. Psyera.ru
6. Савина Е.А. Введение в психологию. М: «Прометей» МПГУ, 1998
7. В. Вундт. «Проблемы психологии народов», издательство «Космос», М. , 1912 г.
8. Вундт В. Введение в психологию. — М., 1912.

Пән: Психология
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 8 бет

Таңдаулыға:

Бұл жұмысты терминал арқылы сатып алуға болады немесе Telegram арқылы.

Жоспар.
Кіріспе.
Негізгі бөлім:
І. Психологиядағы В.Вундттың концепциялары.
ІІ. Психологияның эксперименталды ғылымға айналуына В.Вундттың үлесі.
ІІІ. Этноспихология.
Қорытынды.
Пайдаланылған әдебиеттер.
Кіріспе.
Вильгельм Максимилиан Вундт (1832 — 1920) — нем3с физиологы мен психологы. Эксперименталды психологияның негізін қалаушы ретінде танылған. Әлеуметтік психологияның негізін қалаушы ретінде аз танылған, дегенмен, оның өмірінің соңғы жылдары халықтар психологиясының негізінде өтті, оны әлеуметтік психологияның негізі деп түсінген.
Вундт Некарау қаласында дүниеге келген. 1851 ж. Мектепті бітіріп, 1856 ж. Дейін Тюбин, Берлин және Гейдельберг университеттерінде білім алған. Оқуының соңғы жылдарында Вундт күрделі аурудың салдарынан өлімге жақын қалған. Гейдельбергте медицина бойынша дипломды алғаннан кейін, Вундт қысқа мерзімде Иоганн Мюллерден тәлім алады, кейін университет қызметкері — атақты физик және физиолог Гельмгольцтың ассистенті болады. Осы уақытта ол Сезімдік қабылдау теориялары бойынша мақалалар (1858-1862) жұмысын жазады.

Осы кезеңде Вундт ғылыми психология бойынша әлемдегі алғашқы курстарды оқи бастайды, осыдан эксперименталды әдістерді қолдану қажет екендігін түсінеді. Вундтың физиология бойынша білімдері мен тәжірибесі жаңа ғылымның — психологияның құрылуында үлкен рөл атқарды. Оның дәрістері кітап түрінде 1863 ж. (адам мен жануарлар санасы туралы дәрістер шықты. 1864 ж. Гейдельберг университетінде Вундт доцент дәрежесін алады.
Вундт 1874 ж. Шығатын Физиологиялық психология қағыдаралары атты кітабына дайындалады.

Бұл қағидалар, сананы, сезімдерді, эмоцияларды және ойларды бақылау әдісі арқылы тікелей тәжірибе өткізуге бағытталған.
1875 ж. Вундт Лейпциг университетінде профессор дәрежесін алады, ал 4 жылдан кейін әлімдегі бірінші психологиялық зертхананы құрайды. Әлемнің әрбір түпкіріндегі ғалымдар Вундтың зетханасына жинала бастайды. Кейіннен, Вундттың студенттері Пенсильвания, Колумбия университеттерінде психологиялық зертханларды сала бастайды.
Вундт өмірінің соңына дейін Лейпцигте тұрды және түрлі ғылыми пәндер бойынша докторлық диссертацияларды қорғаған 186 студентке жүргізуші болды.
Вундттың ғылыми қоры өте үлкен, кітаптар мен мақақалар түрінде шамамен 54000 бетті құрайды. Аса ерекше танылған жұмыстары: Адам мен жануар психологиясы туралы дәрістер, Эссе, Этика: моральды өмірдің жәйттары мен заңдылықтарын зерттеу, Гипнотизм және сендіру (1892) және Психологияға кіріспе.

Психологияда Вундттың концепциялары
Адам санасының негізгі құрамдас бөліктерін зерттеу арқылы, адамның ақыл-ойын түснуге тырысты.

Осылай, Вундт психологияны физика мен химияға ұқсас ғылым ретінде қарастырды. Вундттың бұл идеялары Э.Титченердің көмегімен дамытылған, ол Вундтың студенті болған. Титченер Вундттың ойларын дамытты, оның ойлары Структурализм концепциясының негізіне жатады (Структурализм — қазіргі философиялық ойдың бағыты және интеллектуалды қозғалысы).
Вундт өзінің зертте жұмыстарында ғылыми және физиологиялық әдістерге сүйенді, ол интроспекция әдісін қолданды. Интроспекция — (лат. introspecto — ішіне қараймын) — психологиялық үрдістерді ешқандай құралдардың көмегінсіз психологиялық зерттеу әдісі.
Интроспекция — адам өзінің белсенді кездерін тереңінен зерттеу және білу әдісі, бұл белсенділіктері: жеке ойлары, сезімдері, қобалжу, ойлау әрекеттері.
Вундт кең білімді ауданда жұмыс істеді, ол философия, психология, физика, физиологиядан жұмыстарды жариялады. Оның 65 жыл өмірінде басып шығарылған еңбектерін жинап, оның қызметінің бірегей сипатын құрау өте қиын.

Психологияны эксперименталды ғылымға айналдыру кезінде Вундт ғылыми зерттеудің үлгісін табиғи әдістерден алды.

Оның түсінігі бойынша, кез-келген ғылыми зерттеу жұмысы бірнеше талаптарға жауап беруі тиіс. Бақылауға түсетін құбылыс, біраз уақыт бойы бақылаушының назарында болуы тиіс. Психологиялық құбылыстар күрделі және жылдам, ал құбылыс уақыты бақылаудың уақытына тең болғандықтан, берілген құбылысты бірнеше рет қайталау мүмкіндігін ескеру қажет.
Д.Локк уақытынан бері осындай нысан ретінде адамның ішкі тәжірибесі саналған, ал Вундт оны ішкі немесе сыртқы деп бөлмей, барлық тікелей тәжрибемен байланыстырды.
1883 ж. Вундт әлемде алғашқы болып Философиялық зерттеулер (Philosophische Studien) атты эксперименталды психология журналын шағырды. Өмірінің соңғы жиырма жылын Вундт халықтар психологиясын зерттеді. Адамдық қоғамдардың дамуы мен жаны ортақ өнімдердің пайда болуының негізінде жатқан жалпы адамдық құндылықтардың үрдістерін зерттеді. Осындай көзқарастың себебінен Вундт қоғамның мен мәдениеттің дамуын психикалық себептер мен шарттармен байланыстырды. Осыдан, Вундт, психологияны жалпыға ортақ ғылым деп танып, оған идея берді десе болады.

Бірақ халықтар психологиясын жоғары психологиялық үрдістермен байланыстыра отырып, ол әлеуметтік психологияға көңіл бөлмеді. Дегенмен, оны мәдениет психологиясының негізін қалаушы деп атауға болады. Ол өзі құрған халықтар психологиясының негізіне индивидтердің психикалық дамуы мен өзара әсер етулерін жатқызды.
Жұмыстарының бір бөлігі — тіл, дін, миф және фольклор тәрізді әлеуметтік-мәдени феномендерді зерттеу болды. Позитивизмнің жақтаушылары Вундттық психологияның жобасын қолдамады. 1912 жылы Вундт кітап шығарды, ол оның ғылыми қызметінің қорытындысы болды.
Кітапта ғалым психология түсініктерін жаратылыстанумен салыстырды. Көптеген психологтардың жұмысын талдай отырып, Вундт психологияның негізгі екі түсінігін анықтады. Біріншісіне сәйкес, психология жан туралы ғылым, ал психикалық үрдістер белгілі бір құбылыстар түрінде болған. Екіншісіне сәйкес, психология — ішкі тәжірибе ғылымы. Осыған сәйкес, психикалық үрдістер тәжірибенің өзгеше бір түріне жатады, бұл түрде психологияның мағынасы өздігінен бақылауға немесе ішкі сезімдерге берілген.

Дегенмен , Вундтың ойынша, төменде аталған анықтамалардың ешқайсысы қазіргі заманғы ғылыми көзқарасқа сәкес келмейді.
Біріншісі — метафизикалық анықтама — психология көп уақыт бойы осы жағдайда болған, ал кейінгі уақытта ол бөлініп, эмпирикалық пәнге айналды.
Екіншісі — эмпирикалық — психологияны ішкі тәжрибе ғылымы деп қарастырады, Вильгельм Вундттың ойынша ойлар жеткіліксіз, себебі бұл ішкі тәжірибе өзінің құралдарынан ұқсамайтын әістерді қолдануы мүмкін деген көзқарасты ұстануы мүмкін.

Осыған сәйкес, Вундт, эксперименталды түрде алынған тәжірибені өңдеу кезінде, жаратылыстану мен психологияны екі бөлек бағыт ретінде қарастырған. Біріншісі — жаратылыстанудың бағыты; Вундтың ойынша, жаратылыстану ғылымдары тәжірибе объекттерін субъектке тәуелсіз қарастырады. Екінші бағытқа сәйкес: психология, тәжірибенің құрамын субъектке қатысты және субъект тікелей беретін қасиеттері арқылы қарастырады.
1879 жылы Вундт өзінің қаражатына әлемде алғашқы психологиялық зертхананы құрады деп атап өтілді.

Біртіндеп, бұл зертхана эксперименталды психология Институтына айналады.
Сана психологиясына эксперимент қою мүмкiндiгi ашылды: зерттеушi
белгiлi … жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.

Ұқсас жұмыстар

Психологияны оқыту тарихында Г.И. Челпанов, Н.Ланге, К.Н.Корнилов, Н.Я.Грот, Н.А.Бернштейн, Л.С.Выготский сынды ғалымдардың жұмыстары

Психологияның дербес ғылым ретінде қалыптасуы мен дамуы

Интерпретациялық әдістер

Конгинивті психологияның бастауы

Этнопсихология туралы жалпы түсінік

Адам санасы

Вильгельм Вундт

Этнопсихология туралы түсінік

Тұлға зейінін зерттеудің ғылыми-теорилық негіздері (1 тарау)

Психология ғылымының тарихы

Пәндер

Іс жүргізу
Автоматтандыру, Техника
Алғашқы әскери дайындық
Астрономия
Ауыл шаруашылығы
Банк ісі
Бизнесті бағалау
Биология
Бухгалтерлік іс
Валеология
Ветеринария
География
Геология, Геофизика, Геодезия
Дін
Ет, сүт, шарап өнімдері
Жалпы тарих
Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
Журналистика
Информатика
Кеден ісі
Маркетинг
Математика, Геометрия
Медицина
Мемлекеттік басқару
Менеджмент
Мұнай, Газ
Мұрағат ісі
Мәдениеттану
ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
Педагогика
Полиграфия
Психология
Салық
Саясаттану
Сақтандыру
Сертификаттау, стандарттау
Социология, Демография
Спорт
Статистика
Тілтану, Филология
Тарихи тұлғалар
Тау-кен ісі
Транспорт
Туризм
Физика
Философия
Халықаралық қатынастар
Химия
Экология, Қоршаған ортаны қорғау
Экономика
Экономикалық география
Электротехника
Қазақстан тарихы
Қаржы
Құрылыс
Құқық, Криминалистика
Әдебиет
Өнер, музыка
Өнеркәсіп, Өндіріс

История психологии

История психологии Онлайн-текст по психологии:

Часть 1: Древние
Часть 2: Возрождение
Часть 3: 1800-е
Часть 4: 1900-е

PDF-версии текста были созданы Дайаной Визер:

Часть 1: Древние
Часть 2: Возрождение
Часть 3: 1800-е
Часть 4: 1900-е

Они также доступны на немецком языке, переведенном Дианой Визер:

Часть 1: Древние
Часть 2: Возрождение
Часть 3: 1800-е годы
Часть 4: 1900-е годы

Кроме того, этот текст доступен в виде книги и аудиозаписи. подкаста, а в переводе на искусственный язык, лфн:

История психологии — книга (в наличии с Amazon)
The Story of Psychology — аудиоподкаст, Рассказывает Тодд Дэниел
La istoria de psicolojia — Un tradui a lfn

Примечание: Учебные пособия и практика викторины доступны. Кликните сюда!

Часть первая: Древние

Психея и Эрос — также доступно на китайском, македонском языках

Досократики — также доступен на китайском языке

Алфавит — также доступен на китайском языке
Два стихотворения Сапфо
Хронология: От 600 до н.э. до 200 г. до н.э.
Карта: Древнее Средиземноморье

Сократ, Платон и Аристотель — также доступно на китайском, македонском, польском, русском, Испанский, украинский, французский, филиппинский, сербский, монгольский

Платон Выбор: Аллегория Пещеры — также доступно на китайском языке

Логические ошибки

Поцелуй Хэнка в задницу, преп. Джим Хубер (за пределами офиса)

Эпикурейцы и стоики

A Письмо Эпикура
Отрывки из Эпиктета
Хронология: с 1 по 400 г. н.э.
Карта: Римская империя 116 г. н.э.

Римская империя — также доступно на боснийском, финском, украинском, сербском

Кратко История иудаизма
Раннехристианские ереси
Сунниты и шииты — также доступно на боснийском, финском, шведском
Ранняя история Китая и Индия

Деталь Два: Возрождение

Средневековье — также на грузинском

Письмо от Элоизы до Абеляра
Хронология: с 10:00 до 14:00
Карта: Европа 1278

Начало современной философии

Письмо от Галилео Галилея
Рене Декарт Подборка: Медитации
Цитаты Иоанна Коменского
Хронология: с 14:00 до 18:00
Карта: Европа 1700

Эпистемология

Просвещение

Август Календарь Конта
Эмоции Бенедикта Спинозы

Метафизика

Дэвид Юм и Иммануил Кант

Права человека
Права женщины

Этика

Перекрытие Морали

Деталь Три: 1800-е годы

Хронология: 1800-е годы
Карта: Европа 1815

Ранняя медицина и Физиология

Клятва Гиппократа
Диаграмма френологии
Краткая история психофармакологии

Чарльз Дарвин и эволюция

Чарльз Дарвин Выбор: Происхождение человека
Джон, Мэри и комодский варан
Социобиология — также доступно на грузинском, украинском, узбекском, французском, казахском

Философы-романтики

Цитата Фридрих Ницше
Так говорил Заратустра — Избранное

Начало психологии

Сэр Фрэнсис Гальтон Отбор: Наследственный талант. …
История статистики

Вильгельм Вундт и Уильям Джеймс — также на украинском языке

Уильям Джеймс Выбор: Сознание
Свобода воли

Часть четвертая: 1900-е годы

Хронология: 1900-е годы
Карта: Европа 1914

Зигмунд Фрейд и психоанализ

Зигмунд Фрейд Выбор: бессознательное
Эдипов комплекс: новый взгляд на

Бихевиоризм

Б. F. Skinner Selection
Уолт Уитмен Жил-был ребенок…

Гештальт-психология — также доступно на боснийском, чешском, финском, македонском, русском, Украинский

Курт Келер Подборка: Gestalt Psychology Today
Carl Rogers Подборка: The Организация личности

Феноменологический экзистенциализм

Джеймс Джойс Выбор: Портрет. ..
Романтика: Частичный анализ

Современная медицина и физиология

Краткое изложение История лоботомии — также доступна на украинском, французском языках

Когнитивное движение

Компьютерная хронология
AI Gone Awry, by Peter Кассан (вне офиса)

Выводы: Психология сегодня и Завтра — также доступен на эстонском, узбекском, русском, французском и украинском языках. себя, я также обязан нескольким вторичным источникам:

Уилл и Ариэль Дюрант — История Цивилизации.
Б. Р. Хергенхан — Введение в историю Психология.
Дэниел Н. Робинсон — Ан Интеллектуальная история психологии.
Британская энциклопедия (различные издания).
Роберт Оди (редактор) — Кембриджский словарь Философия.
Уильям Саакян — История философии.
Колин Макеведи — Атлас пингвинов ( Древний / Средневековый / Современный ) История.
Киндер и Хильдеманн — Якорный атлас всемирной истории.
Мои собственные теорий личности электронный текст.

Все ошибки, конечно же, мои.

Тайная подпольная история эмпатии – Уроки эмпатии

Тайная подпольная история эмпатии – Уроки эмпатии
Предоставление консультаций по эмпатии, лайф-коучинга, разговорной терапии, публикаций и обучения, которые расширяют эмпатию, расширяют возможности и дают результаты
Лу Агоста на 26 июня 2016 г. • ( )
Это живое мероприятие — вы приглашены — 14 июля 2016 г. — День взятия Бастилии — с 18:00 до 19:30 в Центре Гличера Школы Грэма (Чикаго) по адресу: 450 Cityfront Plaza Drive (Чикаго, Иллинойс 60611). ) –
https://grahamschool.uchicago.edu/events/a-rumor-of-empathy-7142016
Для регистрации у вас попросят указать контактные данные и скромную плату (15 долларов США) — как вы знаете, восприятие ценности зависит от цены, поэтому, как правило, люди не ценят (или не верят) тотальную раздачу. По крайней мере, так думают на этот раз. (Сейчас расскажу, как это работает.)
Что мы рассмотрим: Если эмпатия так велика, почему в мире ее так мало? Можно ли натренировать эмпатию?
Узнайте в этой лекции тайную подпольную историю эмпатии у таких мыслителей, как Дэвид Юм, Иммануил Кант, Теодор Липпс, Зигмунд Фрейд, Эдмунд Гуссерль, Мартин Хайдеггер.
Опросы показывают, что большинство людей считают сочувствие состраданием. Миру, безусловно, нужно больше сострадания, но оно не является синонимом сочувствия. Эмпатия говорит вам, что другой человек переживает как замещающий опыт, а не как отождествление; сострадание (и этика) говорит вам, что с этим делать. Эмпатия — это кислород для души. Если кто-то чувствует одышку в конце учебного года или делового цикла, возможно, ему нужно расширенное сочувствие.
Знаете ли вы? Философ Дэвид Юм (никогда не сторонник последовательности) определяет «сочувствие» по крайней мере четырьмя различными способами в своем «Трактате о человеческой природе» (1739 г.), включая эмоциональное заражение, доброжелательность, силу внушения, двойное представление (идею) впечатление о другом и «деликатность сочувствия — и вкуса». Предпоследнее близко подходит к тому, что мы подразумеваем под эмпатией сегодня. Знаете ли вы, что слово «эмпатия» не было изобретено в английском языке до 1890-х годов. Эдвард Брэдфорд Титченер, психолог Корнельского университета, переводил своего учителя Вильгельма Вундта и изобрел термин «эмпатия», чтобы перевести немецкое «Einfühlung». Знаете ли вы, что психолог Теодор Липпс заменяет эстетический вкус «эмпатией» [Einfühlung] в своих трех томах 9.0374 Эстетика — так что, если вы хотите расширить свою эмпатию, идите в художественный институт и откройте для себя доступный там опыт. Эмпатия действительно набирает обороты у таких феноменологов, как Эдмунд Гуссерль, Эдит Штайн, Макс Шелер и Мартин Хайдеггер (последний призывал к специальной «герменевтике эмпатии», но никогда ее не реализовывал).
Эмпатия становится основой сообщества. Короче говоря, без эмпатии мы теряем связь с другими людьми. Когда кто-то теряет другого человека, он или она теряет свою эмпатию — и он теряет свою человечность. Когда человек теряет другого человека, когда он остается без сочувствия, тогда он испытывает потерю жизненной силы, живости и взаимодействия с миром. Человек остается апатичным, вялым, эмоционально опустошенным — короче говоря, подавленным. Эмпатия дает нам нашу человечность. Эмпатия очеловечивает. Между тем… С совершенно другой точки зрения, чем феноменология, Зигмунд Фрейд упоминает «эмпатию» примерно 22 раза в 24 томах, и большинство важных ссылок полностью неправильно переведены Джеймсом Стрейчи в Стандартном издании, так что никто даже не подозревал, насколько это важно для процесса лечения – до тех пор, пока Хайнц Кохут не положил «эмпатию» в основу своих инноваций в психологии самости (19). 59, 1971, 1977, 1984).
Можно ли натренировать эмпатию? Я работаю над подходом, при котором устраняются сопротивления и препятствия для эмпатии — страх, стыд, вина, нежелание быть близкими, усилия, необходимые для общения с «трудными» людьми, список можно продолжить — и эмпатия естественным образом раскрывается, развивается. , выходит. Мы по своей природе эмпатичны и относимся с эмпатией, если только ее [сочувствие] не вытесняют из нас так называемые родители, учителя, начальники отдела соблюдения нормативных требований, императив подчиняться и настоящие неудачи, которые преподносит нам жизнь. Я просто разогреваюсь здесь тайной подпольной историей эмпатии. Приходите на разговор.
Присоединяйтесь ко мне, чтобы исследовать и расширить эмпатию в День взятия Бастилии, 14 июля. В этот исторический день я призываю вас расширить свое понимание эмпатии и штурмовать Бастилию эмоциональной тирании в обществе!

(c) Лу Агоста, доктор философии. и Чикагский проект эмпатии
Нравится:
Нравится Загрузка.