Эмоции и воля.
Нужна помощь в написании работы?
Чувствами (эмоциями) называются психические состояния, выражающие отношение человека к другим людям, самому себе, окружающей жизни.
Воля — способность и умение выбора цели деятельности и внутренних усилий, которые необходимы для её осуществления. Воля — это не физическая деятельность, не эмоциональная деятельность и не всегда сознательная деятельность человека; но деятельность, всегда отражающая принципы морали и нормы личности и указывающая на ценностные характеристики цели выбранного действия. Человек, осуществляя волевые действия, противостоит импульсивным желаниям, формируя в себе сильную личность.
В некотором роде воля — психическая деятельность. Так же воля — процесс рефлекторный. Предпосылка развития воли и волевого поведения нужно искать у животных. Каждое животное имеет врождённую реакцию, для которой стимулом служит ограничение движений.
Поэтому наиболее продуктивной деятельностью человека оказывается сочетание сильной воли с оптимальным уровнем эмоционального напряжения. «Воля тесно связана с действиями, сознанием и эмоциями человека. Отсюда следует, что воля представляет собой самостоятельную форму психической жизни человека». Это неверно с точки зрения логики, в частности смысловой нагрузки: из тесной связи воли с действиями, сознанием и эмоциями человека вытекает её неотъемлемость в структуре психики человека, но никак не самостоятельность.Поможем написать любую работу на аналогичную тему
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость Поделись с друзьямиОсновные термины: Задачи для обучающихся:1. Систематизируйте теоретические сведения об эмоциональных и волевых психических процессах. 3. Сформируйте собственное видение возможностей применения теоретических знаний об особенностях протекания эмоциональных и волевых процессов в практической деятельности юриста. 4. Примените информацию об эмоциональных и волевых психических процессах для решения практико-ориентированных психологических задач. 
Рекомендованная литература для изучения:Базовые учебники: 6. Гиппенрейтер. Ю.Б. Введение в общую психологию. – М., 2001. 7. Дерябин. В.С. Психология личности и высшая нервная деятельность. – Ленинград, 1980. 8. Дубровский. Д.И. Психологические явления и мозг. – М., 1971. 9. Ильин Е. П. Эмоции и чувства. – СПб.: Питер. 2001. – С. 241-266, 282-296, 338, 415-436. 10. Клейберт Ю.А. Психология девиантного поведения.  – М., 2001.11. Корнеев. М.Я. Проблемы социальной типологии личности. – Ленинград, 1971. 12. Психология индивидуальных различий. Хрестоматия по психологии. / Под. ред. Гиппенрейтер. Ю.Б. – М., 2000. 13. Регуляция социально-психологического климата трудового коллектива / Под. ред. Парыгина. Б.Д. – Ленинград, 1986. 14. Христенко. В.Е. Психология жертвы. – Харьков, 2001. 15. Шиманская О.А. Психологическая коррекция агрессивного поведения несовершеннолетних осужденных: метод. реком. – Уссурийск, 2007. Контрольные вопросы по изученной теме:КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ПО ИЗУЧЕННОЙ ТЕМЕ — эволюционная теория Ч. Дарвина; 5. Перечислите и охарактеризуйте основные компоненты эмоций. 8. Назовите основные характеристики следующих эмоциональных состояний: настроение, страсти, аффект, фрустрация, стресс. 9. В чем суть теории стресса Г. Селье? 10. Какие виды чувств вам известны? В чем их проявление? 11. Дайте определения следующим понятиям: «воля», «волевой акт», «волевое усилие», «принятие решения», «волевые качества личности»? 12. Каковы основные функции воли? 13. Опишите структуру волевого акта. 14. В чем отличие волевого действия от импульсивных и привычных действий? 15. Раскройте суть существующих теорий воли.  16. Какова психологическая природа способностей? 17. Раскройте взаимосвязь: — умственной активности личности и способностей; — способности и знаний, умений, навыков; — задатков и способностей. 18. Что такое общие и специальные способности? Практические задания по изученному тематическому разделу:Задание № 1. Составьте словесную паутину к следующей теме: «Эмоция и ее компоненты».
Задание № 3. Заполните сравнительную таблицу «Характеристика эмоциональных состояний» (см. табл. 11). Характеристика эмоциональных состояний
Таблица 11 Задание № 4. Охарактеризуйте эмоции человека по картинке: Рис. 4. Примеры эмоций, переживаемых человеком Задание № 5. Таблица 12
Задание № 9. Используйте информацию следующих источников для составления рекомендаций о том, как юристу вести себя в работе с человеком, проявляющим признаки: а) агрессии; б) стресса. |
Воля и способности
Шехтера;
Дарвин
Фестингер
Проведите самообследование уровня вашего эмоционального благополучия14 (см. приложение 1, Методика «Ориентировочная шкала эмоционального благополучия»). Согласны ли вы с результатами самообследования? Составьте 3-5 мероприятий по улучшению вашего эмоционального благополучия.
П. Павлов
Общая психопатология | Обучение | РОП
Влечение — непосредственное переживание потребности (нужды) в чем-либо.
Успешность или неуспешность удовлетворения потребности порождает эмоции удовлетворения или неудовлетворения, соответственно, и влечение становится эмоционально окрашенным переживанием, связанным с ожиданием удовлетворения потребности.
Потребности человека могут быть обусловлены как биологически (например, потребность в еде, сне, физическом комфорте, сексе и пр.), так и социально (потребность в любви, признании, самореализации и др.). В своих первичных биологических формах потребности имеют гомеостатический характер: побуждаемая ими деятельность направлена на достижение оптимального уровня функционирования основных жизненных процессов, он возобновляется при отклонении от этого уровня и прекращается при его достижении. Такие потребности направлены на сохранение жизни индивида и продолжение его рода, они могут иметь форму инстинктов, т.е. врожденных знаний о свойствах релевантных потребностям предметов и поведенческих актах, необходимых для их удовлетворения. Высшие (вторичные, социальные) потребности человека отражают его связи с социальными общностями разных уровней.
При этом и биологические потребности человека, обусловленные физиологией его организма, отличаются от аналогичных потребностей животных, поскольку они не определяют полностью его поведения, а зависят от высших, специфически человеческих форм жизнедеятельности. Предпринималось множество попыток создать обобщенную систематику потребностей человека. Наиболее известной является иерархия потребностей А.Маслоу (1943 г.), схематично изображенная на рисунке. Основная идея А.Маслоу была в том, что по мере удовлетворения наиболее простых, базовых потребностей у человека возникают другие, все более и более высокие.
Появление влечения у человека является первым этапом мотивационного процесса. В случае непроизвольного (непреднамеренного, ситуативного) поведения влечение, как отраженная в эмоциональном переживании потребность, непосредственно мотивирует (определяет) деятельность. Например, вид вкусной еды взрослого человека как минимум заставит вдыхать ее аромат и сжимать скулы в ответ на выделение слюны (даже несмотря на сознательное сопротивление этому), а ребенок или, например, собака, скорее всего, первым делом потянутся за этой едой.
Однако если непроизвольное поведение, основанное на условных и безусловных рефлексах, является характерным поведением животных, то в поведении взрослых здоровых людей превалирует произвольное поведение (сознательное, целенаправленное, преднамеренное). В этом случае следующим этапом после появления влечения становится этап «желания» («хотения»), т.е. сознательного решения следовать тому или другому побуждению, постановка цели. Произвольная деятельность основана на способности к рефлексии, осознанию индивидом своих собственных влечений, к принятию их или же отвержению. Хотя в действительности степень осознания человеком своих истинных влечений может быть различной. Недостаточно осознанные влечения могут быть связаны с:
1) «неопредмеченной» потребностью, т.е. отсутствием прошлого (индивидуального или инстинктивно-видового) опыта удовлетворения переживаемой потребности; только по мере приобретения такого опыта у индивида появляется понимание того, что способно удовлетворять ту или иную потребность;
2) неосознаваемыми («бессознательными») потребностями — человек не всегда способен ясно отдавать себе отчет в истинных мотивирующих факторах своего поведения.
Например, если первоначально употребление алкоголя может быть основано на потребности в общении, принадлежности к социальной группе и прочему, то в последующем, по мере формирования зависимости, возникает собственное влечение к алкоголю как к веществу. Такое биологическое влечение первое время обычно не осознается больными людьми, по-прежнему полагающими, что их поведение (потребление алкоголя) определяется социальными потребностями.
О психологических концепциях бессознательного и расстройств, связанных с нереализуемыми влечениями, подробнее см. раздел «Психотерапия».
Воля — способность человека действовать для достижения сознательно поставленной цели с преодолением при этом как внешних, так и внутренних препятствий.
Внутренние препятствия — это собственные, непосредственные, сиюминутные влечения (например, отказаться от чтения учебника при подготовке к занятию, чтобы отдохнуть, сэкономить силы, заняться чем-то, что прямо сейчас доставит больше положительных эмоций и пр.
). В большинстве случаев именно такие внутренние препятствия в наибольшей степени мешают достижению поставленной цели, преодолению возникающих на этом пути внешних препятствий.
В отличие от ситуативного поведения целенаправленная (произвольная) деятельность включает сознательную регуляцию. При этом собственно волевым поведение называют в тех случаях, когда сознательная регуляция произвольной деятельности подчиняет поставленной цели все имеющиеся в данный момент побуждения — усиливает те, которые связаны с целью, и подавляет прочие.
Выделяют четыре этапа волевого действия (С.Л.Рубиншейн):
- Возникновение влечения и первичная постановка цели (т.е. формулирование желания).
- Стадия обдумывания и борьба мотивов (взвешивание всех за и против, столкновение различных побуждений).
- Принятия решения, определение способов достижения поставленной цели и необходимых действий (формирование намерений).
- Исполнение, в том числе настойчивость и твердость в достижении цели.
Простые, привычные волевые акты, направленные на цели, не выходящие за пределы непосредственной ситуации, выполняются в «свернутом», упрощенном виде, тогда как сложные, непривычные требуют последовательного прохождения всех этапов. При этом в зависимости от конкретной ситуации, а также от психологического склада индивида те или иные стадии волевого действия могут приобретать больший или меньший удельный вес.
Следует отметить, что привычные, автоматизированные действия тоже могут быть целенаправленны и произвольны, хотя их выполнение и не требуют сосредоточения внимания.
На этапе борьбы мотивов большое значение приобретает мысленное построение будущей ситуации. Если в результате такого предвидения последствий своих действий возникают положительные эмоции, связанные с достижением желаемой цели и они сильнее имеющихся у человека текущих эмоциональных побуждений, то эти переживания склоняют индивида в пользу сознательно поставленной цели. Таким образом, настоящая ситуация, преломляясь в свете будущей, обретает новый смысл, что и определяет принятие решения в пользу волевого поступка.
Л.С.Выготский рассматривал волю как овладение собственным поведением, которое становится возможным благодаря использованию знаковых средств. Сначала знаки (в том числе речь) носят только внешний социальный характер: взрослые воздействуют с их помощью на ребенка. Но в последующем ребенок сам овладевает теми же средствами, при помощи которых другие направляли его поведение. Развитие воли начинается в раннем детстве и проходит длинный путь: возникновение действий, направленных на осуществление желания -> избирательные действия -> готовность поступить вопреки непосредственному эмоциональному побуждению -> понимание «правил» поведения и следование им и т.д. К началу школьного возраста ребенок уже сознательно ставить перед собой задачи и старается целенаправленно их выполнять. Постепенно в результате обучения и воспитания на основе непроизвольного внимания, памяти, ситуативных действий и т.п. формируются произвольное внимание, память, целенаправленное мышление и произвольные действия.
Волевая и эмоциональная регуляция могут действовать в противоположных направлениях: воля может подавлять эмоциональную реакцию, например в случае возникновения утомления желание прекратить активность компенсируется волевым усилием и таким волевым качеством, как терпеливость; или, напротив, аффект может подавлять волю, например страх последствий может заставить прекратить начатую деятельность, вернуть ее на стадию борьбы мотивов. Но в других случаях между волей и эмоциями может быть синергия, к примеру эмоции, связанные с любопытством, сами могут стимулировать деятельность.
Волю человека характеризуют определенными качествами. Силой воли называют обобщенную способность преодолевать значительные затруднения, возникающие на пути к достижению поставленной цели (или иначе силу самоконтроля, используемую для подавления контпродуктивных импульсов, мешающих достижению цели). К положительным волевым качествам относятся, к примеру, целеустремленность (сознательную и активную направленность личности на достижение определенного результата деятельности), выдержка и самообладание (умение сдерживать свои чувства и сиюминутные реакции, умение владеть собой и заставлять выполнять задуманное действие), настойчивость (стремление человека к достижению поставленной цели в сложных условиях), инициативность (способность предпринимать попытки к реализации возникших у человека идей), самостоятельность (способность осознанно и самостоятельно принимать решения), решительность (отсутствие излишних колебаний и сомнений при борьбе мотивов, своевременное и быстрое принятие решений) и т.
д. К отрицательным волевым качествам относят упрямство (руководство не доводами разума, а личными желаниями, вопреки их несостоятельности), лень, пассивность, безынициативность, нерешительность, импульсивность (склонность принимать торопливые, необдуманные решения) и пр.
Нейробиология влечений и воли
Считается, что основное значение в формировании влечений, как и эмоций, имеет лимбическая система, а лобные доли коры больших полушарий головного мозга обеспечивают их реализацию и регуляцию, а также организуют произвольную деятельность.
Биологические влечения, связанные с нарушением гомеостаза в организме, формируются при участии гипоталамуса, который напрямую оценивает состав крови и спинномозговой жидкости.
Для формирования влечений существенное значение имеют также мозговые системы награды (вознаграждения) и наказания. Как уже отмечалось при описании нейробиологии эмоций, важное значение в функционировании системы награды имеют прилежащее ядро (nucleus accumbens), мезолимбический тракт и нейротрансмиттер дофамин.
Деятельность человека, в особенности произвольная, обеспечивается функцией лобных долей больших полушарий головного мозга («исполнительный» мозг). Если моторная кора (прецентральная извилина), содержащая пирамидные клетки, задействована непосредственно в осуществлении движений, то прочие (префронтальные) области лобных долей осуществляют организацию и регуляцию деятельности в целом. При этом разные отделы префронтальной коры выполняют разные функции, условно их можно разделить следующим образом:
1. Дорсолатеральная префронтальная кора (dorso — спина, laterelis — боковой, здесь оси изначально в отношении четвероногого животного, соответственно, это наружная поверхность префронтальной коры) — исполнительные когнитивные функции, т.е. произвольное внимание, рабочая память, абстрактное мышление, решение задач, планирование, постановка целей, предвидение, оценка хода выполнения действий и пр.
2. Орбитофронтальная кора (нижняя поверхность лобных долей) — принятие решений (в том числе основанных на эмоциях и влечениях), контроль и коррекция поведения, связанного с наградой и наказанием, социальные эмоции (эмпатия, стыд и т.
д.) и пр.
3. Медиальная префронтальная кора (medialis — средний, расположенный ближе к средней поверхности, т.е. внутренняя поверхность лобных долей, включая дорсальную кору передней части поясной извилины) — поддержание состояния активности (поражение приводит к апатии и аспонтанности), оценка выполнения текущих процессов с выявлением конфликтов (несоответствий), регуляция эмоциональных реакций.
Урок «Воля и эмоции»
Урок биологии в 8 классе. «____» _______________ 20__ г.
Воля и эмоции. Внимание.
Цель. Сформировать у учащихся знания о внимании, эмоциях и воле.
Задачи.
Образовательные. Показать разницу между понятиями «эмоциональная реакция», «эмоциональное состояние», «эмоциональные отношения»; раскрыть физиологические основы производственного и непроизводственного внимания, его основные свойства, определить волевые процессы.
Развивающие. Развивать умение синтеза и анализа информации, умение делать выводы, использовать имеющийся запас фактических знаний для применения в новой обстановке; продолжить работу по формированию научного материалистического мировоззрения окружающего мира.
Воспитательные. Стимулировать развитие познавательного интереса, продолжить работу по развитию интеллектуальных умений
Ход урока.
Фронтальный опрос.
Вспомните знакомую с детства сценку: девочка с голубыми волосами дает урок арифметики озорному деревянному мальчишке с длинным носом.
«- У нас в кармане два яблока… Буратино хитро подмигнул:
— Врете, ни одного…
— Я говорю, — терпеливо повторила девочка, — предположим, что у вас в кармане два яблока. Некто взял у вас одно яблоко. Сколько у вас осталось яблок?
— Два.
— Подумайте хорошенько.
Буратино сморщился – так здорово подумал.
— Два…
— Почему?
— Я же не отдам Некту яблоко, хоть он дерись?
— У вас нет способностей к математике, с огорчением сказала девочка».
Бедный Буратино! Заслуживает ли он такой оценки?
В постигшей неудаче была совсем не виновата его деревянная голова с длинным носом и коротенькими мыслями.
Здесь подмечена и отражена характерная возрастная особенность детского мышления – его конкретность (конкретное, предметное мышление). Девочка с голубыми волосами, однако, обладала абстрактным мышлением.
Опыт.
Учитель четко произносит фразу: «Когда я буду показывать красный предмет, быстро поднимите и опустите руку». Затем учитель показывает разные предметы: ручки, карандаши, шарики, книги и пр.
С помощью речи у человека можно выработать положительные условные рефлексы (поднимание руки на предъявление предмета красного цвета) и отрицательные, тормозные условные рефлексы на предъявление предметов других цветов. Здесь следует обратить внимание на замещающую функцию слова. Оно обладает определенным смыслом, значением. Благодаря этому при произнесении слов возникают образы, которые отображаются в содержании этих слов.
В чем заключается обобщающая функция слова? Учащиеся поднимали руки при демонстрации различных предметов – ручек, карандашей, шариков, если эти предметы были красного цвета.
Значит, слово «красный» обобщает многие предметы. Объединенные единым признаком.
Изучение новой темы.
Воля – это сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности, выраженное в умении преодолевать внутренние и внешние трудности при совершении целенаправленных действий и поступков. В основе этой саморегуляции лежит взаимодействие процессов возбуждения и торможения нервной системы.
Волевое действие выполняет две функции:
— побудительную (или стимулирующую) – заставляет бороться с препятствиями, преодолевать их.
— тормозную – способная удерживать себя от нежелательных поступков.
Непосредственным толчком является мотив.
Учитель приглашает к доске двух учащихся.
Представьте, что вам предложили билеты на один вечер в драматический театр, в оперу, в цирк, в кино и на стадион. Куда пойти, если программа в каждом из этих зрелищных мест интересна и увлекательна? (Учащиеся думают.
Начинается борьба мотивов: что выбрать? После некоторого внутреннего взвешивания доводов — за и против — каждый выбирает себе что-либо одно. Если мотивов несколько, происходит их борьба, в результате которой побеждает один из них, отвечающий самой насущной потребности).
В действительности каждая цель, которую мы перед собой ставим, отвечает нашим материальным и духовным потребностям. Цели могут быть далекими и близкими, рассчитанными на многочисленные и разнообразные действия, или же осуществляемыми сразу после принятия решения.
— Снять с полки нужную книгу — цель близка и доступная, не требующая особых усилий
— Получить высокую квалификацию в какой-нибудь отрасли труда — цель далекая, требующая длительных и постоянных усилий по преодолению различных трудностей, выдержки при возможных неудачах и настойчивости.
Дистанция между постановкой цели и ее достижением может колебаться от нескольких секунд до нескольких десятилетий, так, например, в работе ученого или политического деятеля.
Волевой человек при постановке далекой или близкой цели мобилизует для ее достижения необходимые физические и духовные силы. Он настойчиво идет к поставленной цели, преодолевая одно за другим внешние препятствия, подавляя внутренние.
Примером внешних препятствий могут служить различные помехи, расцениваемые как барьеры, стоящие на пути к достижению поставленной цели.
Попробуйте назвать те внутренние, субъективные, препятствия, которые необходимо преодолевать для достижения поставленной цели. Обоснуйте на собственных примерах.
(Учащиеся называют усталость, желание развлечься, страх, стыд, инертность, ложное самолюбие, просто лень и т. д.).
— Что выполняет важнейшую роль в преодолении затруднений на пути к достижению цели?
(Это осознание ее значения. Чем более значима цель для человека, тем большее количество препятствий и лишений он готов преодолеть.)
Приведите примеры.
-Какие волевые качества (характеристика воли) человека можно назвать?
(Целеустремленность, настойчивость, самостоятельность, дисциплинированность,
решительность, самообладание, умение сдерживать свои чувства, владеть собой.
Они приобретаются в процессе труда и закрепляются путем самовоспитания. Они вырабатываются в борьбе с трудностями, которые встречаются в жизни.)
— Какие, на ваш взгляд, приемы работы над собой способствуют формированию волевых качеств личности?
• Основа — систематическое преодоление трудностей в повседневной, обыденной жизни (сходить в магазин, убрать в комнате, помыть посуду и т. д.).
• Создание строго определенного и правильного режима, т.е. распорядка жизни. Воля — это организованный труд.
• Сознательная дисциплина, выполнение предписанных правил и общественных норм.
• Физическое воспитание.
• Участие в общей жизни коллектива, жить его интересами.
• Трудовая деятельность.
— Подумайте, над развитием каких волевых качеств вам необходимо поработать? Почему? Какую роль в вашей жизни они могут сыграть?
Заполните таблицу. Сопоставление волевого акта с внушаемостью и негатизмом.
Состояние | Выбор цели | Выбор способа действия | Действие. |
Волевой акт | |||
Внушаемость | |||
Негатизм |
Эмоции
(слайд) Вероятно, каждый из нас достаточно слышал от кого-либо сам употреблял такие слова, как «эмоции», «чувства», «переживания», «настроение», или такие как «стресс», «страсть».
Но задумывались ли вы, что они означают? Чем они отличаются друг от друга? Может быть, мы используем их не по назначению? Почему при одних эмоциональных переживаниях человек краснеет, при других — бледнеет? Почему говорят, что радость красит человека: делает его красивее, жизнерадостнее? Нужны ли нам переживания?
(слайд)
► Сопоставьте эмоциональные реакции, состояния и отношения и составьте их характеристики.
► Каковы физиологические причины эмоций?
(слайд) Определите состояние царя Ивана Грозного, изображенного на картине И.Репина.
Внимание
Произнесите слова: слушать, вслушиваться, прислушиваться, смотреть, всматриваться, присматриваться, наблюдать, следить, проверять и т. д. О чем они говорят?
О внимании.
Возможна ли разумная деятельность без внимания?
Чем может быть обусловлена невнимательность школьника на уроке?
Какое значение имеет произвольное и непроизвольное внимание в достижении поставленной цели? Какие факторы способствуют привлечению внимания?
► Дайте определение понятия внимание, проанализируйте его. Приведите пример сосредоточенности на важных для вас событиях, явлениях.
► Выпишите основные свойства внимания, охарактеризуйте каждое из них. (слайд)
Тест на переключение внимания с одного предмета на другой. раб тетрадь стр. 54
Найти 30 цифр.
Хорошее внимание – время 3-4 мин.
Домашнее задание. §61 сделать лаб. работу на стр.
Особенности высшей нервной деятельности. Речь, воля и эмоции.
На нашей планете обитает огромное количество живых организмов. Самыми близкими родственниками человека, являются представители класса Млекопитающие. К которому, собственно, мы и относимся.
Так вот, на сегодняшний день насчитывается около 5000 видов млекопитающих. И только один из них обладает уникальным свойством. И это свойство – речь.
Конечно, общаться могут и умеют и другие виды животных. Но используют они при этом только, так называемую, первую сигнальную систему.
Павлов
назвал сигнальной системой совокупность процессов в нервной
системе, которые осуществляют восприятие, анализ информации и ответную реакцию
организма. Общение животных не выходит за пределы той информации,
которая непосредственно поступает в головной мозг от их органов чувств.
Проявляется такое общение в определённых жестах, позе тела, издаваемых звуках и
раскраске тела, например, в брачный период. Животные могут предупреждать особей
своего вида об опасности, наличии корма, зазнятости
территории и так далее.
Но все эти предупреждения имеют смысл только в той ситуации, для которой предназначены и не могут быть использованы в иной. То есть не могут нести другого смысла.
Человеку же, как социальному существу, присуща и вторая сигнальная система. Когда всё то, что могут передавать друг другу животные в жестах и нечленораздельных звуках, он способен закодировать и передать определённым набором звуков.
Такие
определённые звуки человек может отразить буквами, а наборы звуков, соответственно,
словами. Слова мы строим в словосочетания, словосочетания в
предложения, а последние могут быть выстроены в связный текст. Который при
озвучивании превращается в речь, способную дублировать первую сигнальную
систему и несравнимо расширяющую способности к общению, выполняя функции
второй.
Например, при пожаре, действия человека будут одинаковыми как при произнесении слова «пожар», так и при действительно наблюдаемом пожаре. А при звонке на урок вы поторопитесь в класс из коридора школы точно так же, как если бы, находясь на улице, услышали крик товарища «звооонооок!».
Образование условного рефлекса на основе речи является качественной особенностью высшей нервной деятельности человека.
Вторая сигнальная система сформировалась у человека вследствие общественного образа жизни и коллективного труда.
Слово, речь, письмо являются не только слуховыми и зрительными раздражителями, они несут также определённую информацию о предмете или явлении, то есть определённую смысловую нагрузку.
В
процессе обучения речи у человека возникают временные связи между
нейронами коры, воспринимающими сигналы от разных предметов, явлений, событий,
и центрами, воспринимающими словесное обозначение этих предметов, явлений и
событий, их смысловое значение.
Поэтому, собирая грибы в лесу мы тотчас
замираем на возглас «змея!», хотя ещё не видим её.
Животных также можно обучить выполнять различные словесные команды. Но собака, с удовольствием приносящая нам палку после команды «апорт!» совершенно проигнорирует даже ласковую просьбу «принеси мне, пожалуйста, вон ту палку». Если её, конечно, к этому не приучили ранее. То есть животные реагируют на определённый набор звуков, смысла которого они не различают.
Собственно, человек также нередко попадает в подобные ситуации. Оказавшись, например, в иной языковой среде. Только выучив иностранный язык, мы начнём различать не только набор звуков, но и их смысл.
Собака
на это не способна. Но последние исследования в области этологии (науки о
поведении) животных позволяют высказать предположения о том, что китообразные,
в частности дельфины, обладают очень сложным (по сравнению с другими животными,
конечно) языком общения, а соответственно и поведением.
Они не просто
обмениваются сигналами, а именно разговаривают, используя не только звуковые
сигналы, например, свист, но и жесты. При этом обращаясь друг к другу по
именам.
Можно ли говорить о том, что дельфины обладают второй сигнальной системой, как и человек? Споры по этому поводу продолжаются по сегодняшний день. Многие согласны со скептическим мнением известного физиолога и исследователя акустической коммуникации животных Джея Мортона: «Если у дельфинов и есть язык, они прилагают огромные усилия, чтобы скрыть этот факт от нас».
А американский нейрофизиолог Джон Лили утверждал, что эти млекопитающие разумны: «Прежде чем устанавливать связь с внеземными цивилизациями, необходимо установить связь с другой цивилизацией на Земле – Дельфинами».
Но
существуют объективные трудности экспериментального изучения их общения,
связанные с различными средами обитания (человек живёт на суше – дельфины в
воде), а также тот факт, что при общении эти китообразные используют
ультразвуки.
Недоступные человеческому уху.
Обладание второй сигнальной системой не передаётся человеку по наследству. Наследуются только способности.
Поэтому, если человек с рождения оказывается вне сферы языкового общения, что демонстрирует эта известная нам история, то связи между нейронами не устанавливаются и способность общаться при помощи второй сигнальной системы не формируется. А с ней отсутствует и речь.
Воля. Понятие воли родилось в философии, где она определялась, как способность разума к самоопределению. В первую очередь, моральному. Но с переходом в психологию понятие воли утратило моральный аспект и стало трактоваться, как психическая функция. Говоря образно, воля – это желание, ставшее действием.
Воля
определяет наше поведение, с одной стороны направленное на преодоление
трудностей при достижении поставленной цели, а с другой удерживает от
нежелательных поступков.
Сдержанность и выдержка, которые мы при этом проявляем
будут, скажем так, совсем не меньшая воля, чем активные действия, направленные
для достижения цели.
Волевой акт начинается с выбора цели. Если поставленная цель продиктована чувством долга и совпадает с желанием получить удовольствие от будущей работы – энергия человека увеличивается многократно. Возникает вдохновение, страсть, спортивный интерес.
Самые значительные произведения искусства, научные открытия, спортивные достижения совершаются именно в этом состоянии.
Но жизненные подвиги скорее являются исключением из правил, чем обыденным явлением, потому что между чувством долга и сиюминутным желанием гораздо чаще возникает конфликт.
Начинается
борьба побуждений и мотивов. Человек погружается в трудное, а иногда и
мучительное состояние процесса выбора. Когда же выбор сделан, а цель
поставлена, человек снова оказывается перед выбором – как достичь задуманного.
Многократное обдумывание сценария приводит к появлению оптимального варианта
осуществления задуманного. И только за этим следует действие. Волевые и
находчивые люди, способные к нестандартным решениям, скорее проходят все эти
стадии, в отличие от нерешительных, которые зачастую идут на поводу у других,
действуют импульсивно. На уровне подсознания и эмоций.
В таких случаях может помочь тренировка силы воли.
Эмоции. Жизнь – полоса чёрная, полоса белая. Радость и безудержное веселье сменяется горечью и унынием и наоборот. У нас нет задачи сегодня разобраться, почему так происходит с нашим организмом (вы всегда это можете сделать самостоятельно, обратившись к дополнительному материалу).
Эмоции – реакции организма на некоторые раздражители или результаты своих действий, имеющие ярко выраженные субъективные переживания и внешние проявления.
Эмоции
подразделяют на положительные и отрицательные.
Положительные, а это радость и удовольствие, мы получаем в виде приятного ощущения удовлетворения каких-либо потребностей.
Отрицательные возникают, когда наши потребности, наоборот, не удовлетворяются. К ним относятся страх, горе, гнев, отвращение, стыд, вина и т.д.
По характеру проявления различают стенические (от др.-греч. σθένος — сила) и астенические (от др.-греч. ἀσθένεια — бессилие).
Стенические эмоции сопровождаются улучшением самочувствия, жизненного тонуса, психической активности и ощущением собственной силы. Сюда относят не только все положительные, но и часть отрицательных эмоций (ярость и гнев).
Вспомнив о физиологии нервной системы, вы можете сделать вывод, что проявления стенических эмоций чаще всего связаны с возбуждением симпатического отдела вегетативной нервной системы. Который командует выбросить в кровь адреналин, увеличивает частоту сердечных сокращений, а вместе с ним кровяное давление и газообмен.
Человек краснеет и может покрываться капельками пота. Эмоциональное возбуждение способно практически мгновенно мобилизовать резервы организма и обеспечить действия, направленные на преодоление препятствий.
Астенические эмоции угнетают настроение, снижают психическую активность, жизненный тонус и самочувствие. Обычно это происходит тогда, когда мы мобилизовали все силы на выполнение какой-либо задачи, но ресурсов для достижения цели недостаточно. Астенические эмоции ведут к снижению защитных сил организма и способствуют развитию заболеваний.
Интересно, что имеются различия роли правого и левого полушария в формировании эмоций. Правое полушарие лидирует в формировании отрицательных эмоций, их распознавании и внешнем выражении в мимике.
Эмоции проявляются эмоциональными реакциями – плачем, смехом.
Эмоциональными состояниями – различным настроением, тревогой, волнением, бурной эмоциональной вспышкой (аффектом).
Эмоциональными отношениями, или чувствами в узком значении этого слова – любовью, ненавистью, ревностью. Эмоциональные отношения всегда направлены на определённый объект и в этом их отличие от эмоциональных состояний.
Чувства часто очень противоречивы. Любовь может быть смешана с радостью, досадой, грустью. В зависимости от обстоятельств знак эмоций может меняться.
Также чувства очень динамичны. Можно проследить за их рождением, как они достигают высшей силы и угасают. А возможно и становятся противоположными. Ненависть странным образом переходит в любовь, а пылкая любовь сменяется равнодушием. Особенно скоротечны увлечения в подростковом возрасте. Несмотря на пылкость, они быстро угасают после первого достигнутого результата.
Кстати, эмоциями, как и волей, тоже можно управлять.
Согласно теории Джеймса-Ланге, сформулированной в конце XIX века американским философом и психологом Вильямом Джеймсом и датским медиком, и анатомом Карлом Ланге – если отсечь от эмоции её внешнее проявление, то от неё вообще ничего не останется.
Только физиология. Помните про симпатический отдел? Более того – наблюдаемые признаки есть не столько следствие эмоции, сколько её причина.
Например, испытуемых просили оценить анекдоты и карикатуры. При этом требовалось держать во рту карандаш. Но одни испытуемые должны были удерживать его зубами, невольно изображая подобие улыбки, а другие — губами, отчего лицо принимало хмуро-напряженное выражение. Первая группа сочла предъявленные им истории и картинки гораздо более смешными.
Но в ходе дальнейших исследований выяснилось, что возникновение эмоций не сводится только к физиологическим процессам.
«Эмоции не только играют роль важнейших факторов в жизни отдельной личности, но они вообще самые могущественные из известных нам природных сил. Каждая страница истории – как целых народов, так и отдельных лиц – доказывает их непреодолимую власть. Бури страстей погубили больше человеческих жизней, опустошили больше стран, чем ураганы. Их поток разрушил больше городов, чем наводнения». К. Ланге.
Живите с улыбкой! Делайте свою жизнь и окружающих вас людей лучше.
Воля, эмоции, внимание | Параграф 57
«Биология. Человек. 8 класс». Д.В. Колесова и др.
Вопрос 1. Вопрос 1. Что такое волевые действия?
Воля — сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности, выраженное в умении преодолевать внешние и внутренние трудности при совершении целенаправленных действий и поступков.
Волевые действия — это действия, которые требуют преодоления внешних препятствий или внутренних трудностей.
Вопрос 2. Приведите примеры ситуаций, когда воля выполняет побудительную функцию, а когда — тормозную.
При подготовке к экзамену воля будет выполнять побудительную
(к учебным занятиям) функцию. Тормозная функция воли состоит в удерживании себя от нежелательных поступков, например отказ от вредных привычек.
Вопрос 3. Какое значение имеет внушаемость и негативизм?
Если человек пассивно следует за лидером, мы говорим о внушаемости, а если человек действует наперекор лидеру — о негативизме. И то и другое состояние является признаком недостаточно развитой воли, самостоятельности.
Вопрос 4. Расскажите, какое значение в жизни человека имеют эмоции.
Эмоции (от лат. emovere — возбуждать, волновать) — особый класс психических процессов и состояний, связанных с инстинктами, потребностями и мотивами, отражающих в форме непосредственного переживания (удовлетворения, радости, страха и т.д.) значимость действующих на индивида явлений и ситуаций для осуществления его жизнедеятельности. Сопровождая практически любые проявления активности субъекта, эмоции служат одним из главных механизмов внутренней регуляции психической деятельности и поведения, направленных на удовлетворение актуальных потребностей.
Эмоции отражают переживание человеком своего отношения к окружающей действительности (к миру в целом, к людям, к их поступкам и т. д.) и к самому себе.
Эмоции выполняют функцию оценки деятельности и ее результатов.
Эмоции играют значительную роль в общении людей. Внешнее выражение эмоций сходно у людей разных национальностей.
Вопрос 5. Приведите примеры аффектов и тех свойств доминанты, которыми они обладают.
Состояние аффекта характеризуется значительным нарушением волевой регуляции действий человека, нарушается способность к установлению взаимосвязей между явлениями, в сознании начинает доминировать какое-либо одно, часто искаженное представление. В психиатрии это называется «сужением» сознания.
В состоянии аффекта человек способен (в зависимости от преобладающей доминанты) совершить ограбление, нанести тяжелые повреждения себе или другому человеку, а также на убийство. Аффект обычно сопровождается бурными проявлениями. Но иногда вызывает, наоборот, прекращение всякой активности. Человек может оцепенеть от страха или отчаяния.
Вопрос 6. Что такое стресс?
Стресс — состояние общего напряжения организма, возникающее при воздействии чрезвычайного раздражителя.
Вопрос 7. Что такое внимание?
Внимание — внешнее выражение доминанты, направленность всей нашей психической деятельности, сосредоточенность на важных для нас предметах и явлениях. Внимание может быть двух видов: непроизвольное и произвольное.
Вопрос 8. Почему ориентировочные рефлексы связывают с вниманием?
Ориентировочный рефлекс является элементарной формой внимания.
Он включается каждый раз, когда происходит рассогласование между тем, что ожидалось, и тем, что произошло в действительности. Чем неожиданнее и ярче будет новый раздражитель, тем больше шансов у него оказаться в центре нашего внимания.
Вопрос 9. Каковы физиологические основы внимания?
В основе внимания лежит ориентировочный рефлекс. Любой внешний раздражитель, если он новый и вызывает ориентировочный рефлекс, может оказаться в центре нашего внимания.
Воля и эмоции. Внимание — (ответы)
Работа 188.
1. Дайте определение воли (см. параграф 61).
Сознательная регуляция человеком своего поведения, обеспечивающая преодоление трудностей на пути к достижению цели.
2. Приведите пример волевого акта (действия) и проанализируйте этапы этого процесса:
1) Осознание потребности действия потребность приобрести книгу.
2) Борьба мотивов и выбор цели купить? взять в библиотеке? попросить у друга?
3) Выбор способа действия сходить в библиотеку.
4) Осуществление действия поход в библиотеку.
5) Контроль и коррекция результатов увидев, что в библиотеке нет книги, человек решил спросить у друга.
Работа 189.
1. Приведите примеры следующих проявлений эмоций.
Эмоциональные реакции плач, смех.
Эмоциональное отношения (чувства) любовь, ревность.
Эмоциональные состояния волнение, тревога.
2. В каких случаях возникают положительные эмоции а в каких отрицательные?
В зависимости от ситуации эмоции человека носят разный характер и выражают его отношение к происходящему.
3. Определите состояние царя Ивана Грозного, изображенного на картине И. Репина (с. 77).
Осознание содеянного, душевная мука.
Работа 190.
1. Проанализируйте волевой акт человека в состоянии внушения и негативизма. Заполните таблицу.
Состояние Выбор цели Выбор способа действия Действие Негативизм Отсутствует Отсутствует Противоположное навязываемому со стороны Внушение Отсутствует Отсутствует Согласно внушаемому способу
2. Закончите высказывание.
При внушении и негативизме осознанность поступков невозможно.
Проверьте ответы по параграфу 61.
Работа 191.
Сосредоточенность сознания на том или ином виде деятельности, объекте или событии называется внимание. Внимание может быть непроизвольным и произвольным. Внимание возникающее помимо воли человека, называется непроизвольным, а внимание, направляемое сознательным намерением человека, — произвольным.
Работа 192. Определите колебания внимания (см. параграф 61, статья “Внимание”).
Оборудование: секундомер; лист бумаги; карандаш.
Пояснение. На рисунке дано двойственное изображение – усеченная пирамида, которую можно представить обращенной усеченным концом к вам и от вас. Вы должны увидеть оба изображения. Если они сменяют друг друга, вы готовы к опыту, так как эт свидетельствует о начале колебания внимания между двумя конкурирующими изображениями. Результаты опыта запишите в таблице, сделайте выводы.
Условия опыта Результаты Выводы 1. Колебания непроизвольного внимания. Определите, сколько раз изменился образ пирамиды за 30 с. Каждое изменение образа регистрируйте черточкой на бумаге. Число изменений соответствует числу колебаний за 30 с. Чтобы получить число колебаний за минуту, полученный результат нужно удвоить. 58 колебаний в минуту В среднем за 1 секунду образ пирамиды изменяется 1 раз. Это скорость колебаний непроизвольного внимания. 2. Колебания произвольного внимания. Усилием воли попытайтесь удержать этот образ, который сложился. При перемене образа – удерживайте новый. Остальные условия сохраняются. 18 колебаний в минуту На одно колебание в среднем уходит 3 секунды 3. Колебания внимания при активной работе с объектом. Представьте, что на рисунке изображена комната. Маленький квадрат – ее задняя стенка. Ваша задача – мысленно, ничего не рисуя, ее обставить: найти место для дивана, шкафа, телевизора и прочей мебели. На выполнение дается 30 с. Число колебаний внимания измеряется прежним способом. 53 колебаний в минуту При попытке сосредоточится на объекте наблюдается постоянная смена внимания.
Работа 193.
1. Потренируйте свое внимание (см. Приложение, с. 268, рис. 108 и 109).
2. Назовите и кратко охарактеризуйте две причины рассеянности.
1) Слабость произвольного внимания
2) Глубокая сосредоточенность на определенном занятии.
Какая причина связана с устойчивой доминантой? (См. параграф 58) 2.
3. Умеете ли вы переключать свое внимание с одного предмета на другой? Ответ будет положительным, если за 3-4 минуты вам удастся найти на рисунке 30 цифр.
Победа в битве за разум, волю и эмоции
Ваш вдохновенный боевой план для победыВсе небеса доступны вам прямо сейчас через завершенную работу креста. Но часто это не выглядит или ощущается иначе. Причина: есть битва за ваш разум, волю и эмоции, которая во многом определяет полноту Божьего присутствия, силы и Царства, в котором вы ходите. Очень важно, чтобы вы были партнером с Ним, чтобы выиграть битву.
Эта книга — ваш ключ к победе! Он изобилует откровениями и практическими способами применения глубоких библейских истин в вашей жизни прямо сейчас.
На этих страницах вы откроете для себя:
· Божий замысел для вас как одного из агентов воздействия Его Царства
· Как и почему враг атакует
· Божественно созданную силу, которую Бог вложил в вас, чтобы победить врага
· Как ходить в этой силе каждый день
· Ваша способность высвобождать небеса в землю глубокими способами
Победа в битве за свой разум, волю и эмоции — это секрет хождения в еще Бога, о котором вы плакали из за.
«Мудрость Божья капает со страниц этой книги. Секреты успеха открываются, мудрость для вашей личной борьбы передается, а сила для принятия мудрых решений ждет, чтобы ее дали вам!» — БРИАН СИММОНС, Проект перевода страстей
«Это революционная книга, открывающая глубокое откровение, практические инструменты и своевременное ободрение для личного пробуждения на пути к победоносной победе, достигнутой только во Христе». — CHE AHN, президент и основатель Harvest International Ministries
Роберт Хотчкин — спикер, автор, ведущий СМИ и один из основных руководителей министерств Патрисии Кинг.Его проповедь, обучение и служение вдохновляют верующих ухватиться за свои восстановленные отношения с Отцом через завершенную работу креста и ходить по земле, как это делал Иисус, разрушая все дела тьмы, куда бы они ни пошли. Роберт и его жена живут в Марикопе, штат Аризона. — Этот текст относится к изданию в мягкой обложке.
Борьба между волей и душой; Разум и эмоции — The Pen Magazine
0 0Передняя часть мозга человека называется «лобной долей», и это центр воли, рассуждений и интеллекта.Гипоталамус — средняя часть мозга — является центром эмоций. В любом случае гипоталамус более или менее стимулируется, а эмоции активируются. Например, когда кто-то оскорбляет вас, внутри вас возникает гнев. Эта эмоция возникает в гипоталамусе. В результате этого гнева вы можете захотеть накричать на этого человека или пнуть его. Эмоциональный центр не останавливается и продолжает вызывать эту эмоцию, пока вы не выразите свой гнев или не возьмете его под контроль. В тот момент, когда вы пинаете этого человека, передняя доля подпрыгивает и пытается контролировать эту эмоцию.Говоря, что это такое грубое и неуместное поведение в обществе, которое в долгосрочной перспективе не принесет ничего, кроме вреда, он подавляет и останавливает желание этой эмоции.
Другой пример: представьте, что ваш друг делает вам подарок и говорит, что это особенный подарок для вас; но он получает ваше обещание, что вы откроете посылку вечером. Это момент, когда начинается борьба между разумом и эмоциями. Любопытство призывает вас немедленно открыть пакет. Разум возражает против этого желания и напоминает вам о вашем обещании.Кто бы ни был силен, он побеждает в борьбе.
Приключение человеческой жизни проходит через эту борьбу между передней долей, представляющей разум, и средней частью мозга, представляющей эмоции. Воля и душа борются, используя эти две части. Конечно, это не так просто, как в этом примере. Есть и другие параметры, такие как сатана, судьба, знание и благочестие.
Это пример борьбы разума и эмоций в том, что однажды двое друзей, оказавшись на развилке, принимают решения (Третье слово).С одной стороны, это безопасная дорога, но обязательно наличие рюкзака и оружия; с другой стороны, это очень рискованная дорога, но, казалось бы, легкая поездка. Разум разумно требует выбора первого пути. Однако по побуждению души эмоциональный центр желает избрать путь свободы; или видя трудности, и желает избавиться от них; потому что человеческая душа никогда не хочет испытывать невзгоды. Более того, эмоции не ориентированы на долгосрочную перспективу; средняя часть мозга не может думать о будущих страданиях человека.Хочет уйти от настоящих эмоций, не хочет
нравится. В этот момент разум и эмоции начинают бороться. Если у человека хорошее мышление и рассуждение или он знает, как обуздать свои эмоции, он выбирает первый путь.
Третье Слово говорит тому, кто его читает: « Когда вы следуете мгновенным желаниям, вы можете чувствовать себя хорошо в краткосрочной перспективе, но в долгосрочной перспективе вы терпите убытки.
По этой причине не увлекайтесь мгновенными желаниями души и эмоций! Используйте свою волю и разум, укрепляйте их.Обуздай свои желания и душу ».
На самом деле, поклонение, включающее в себя терпение и трудности, тренирует душу, а также укрепляет волю. Поклонения, такие как ежедневные молитвы, пост и благотворительность, учат человека сдерживать свои эмоции и желания. Практикуя ежедневные молитвы, человеческое тело терпит лишения, и чувство комфорта сглаживается. Выполнение молитв в разное время заставляет человека обрести дисциплину. Кто-то голодание откладывает свое желание, несмотря на чувство голода. Так человеческая душа учится откладывать желания и ждать.
Итак, как может человек укрепить свою волю и обуздать свою душу? Устад показывает иман как способ этого. Способ укрепления воли — иман. Устад также упоминает четыре фактора, которые иман наделяет человека и которые укрепляют волю и тренируют эмоции. Этими четырьмя факторами являются поклонение, доверие, таухид и подчинение.
Опора учит терпению. В нем говорится: « После выполнения той части работы, которая принадлежит вам, терпение — это все, что вам нужно». Он предлагает: «Не торопитесь! Положитесь на своего Господа и научитесь ждать .Таухид напоминает человеку принять одного Создателя, привязаться к Нему и формировать жизнь в соответствии с Его желаниями. Постоянно повторяется, что человек должен ограничивать желания души и расточительность эмоций. Подчинение заставляет человека соглашаться с судьбой и твердо переносить все невзгоды своей жизни.
Счастье человека в обоих мирах зависит от его воли и разума, сдерживающих душу и эмоции. И иман — путь к этому. Ибо иман дисциплинирует человеческую душу таухидом, покорностью, доверием и поклонением.
Здоровье духа и разума — христианская точка зрения на Божий замысел человека
Трехсторонняя или двусторонняя
Один из способов взглянуть на нашу природу состоит в том, что у нас есть материальная часть, наше тело , и нематериальная часть, наша душа и / или дух . Часто бытует мнение, что у нас есть двудольная природа , где «душа» и «дух» взяты как разные термины для одной и той же сущности. В выпуске The Evangelical Quarterly за 1931 год А.Маккейг написал исчерпывающий 17-страничный обзор Священного Писания в статье под названием «Мысли о трехсторонней теории человеческой природы», в которой автор утверждает, что мы двудольны.
Многие другие теологи предполагают, что наша нематериальная природа состоит из двух совершенно разных частей — души и духа. Это трехстороннее представление . Информация, включающая ссылки на Священные Писания, находится на этом веб-сайте и на сайте Andrew Wommack Ministries.
Мы склонны склоняться к тем, кто придерживается трехстороннего взгляда, и следующее мое понимание нашего дизайна и того, как взаимосвязаны дух , душа и тело .В самом деле, мы очень, очень сложные существа, и только живой Бог мог создать нас такими, какие мы есть. Я призываю вас изучить Священные Писания, чтобы прийти к собственному пониманию замысла человека.
Наше тело
Мы работаем с помощью нашего тела . Он состоит из органов и клеток, состоящих из белков, углеводов и жиров. Наше тело содержит нашу нервную систему с нервами и мозгом. Через наши тела мы подключаемся к физическому миру с помощью пяти органов чувств.
Псалом 138: 14 говорит, что «вы ужасно и чудесно устроены». Откройте этот документ, чтобы увидеть примеры того, как чудесным образом Бог заставил наши тела функционировать, как они.
Наша душа
Наша душа — это то, что дает нам нашу личность, и именно через нашу душу мы живем в наших отношениях с Богом, с другими людьми и с самим собой. Наша душа, скорее всего, состоит из трех основных компонентов — ум , будет и эмоций . У нашего разума есть сознательная часть и подсознательная часть.Сознательный разум — это то место, где мы думаем и рассуждаем. Подсознание — это то место, где мы придерживаемся наших глубоких убеждений и наших взглядов. Это также место, где мы испытываем наши чувства, эмоции и сохраняем наши воспоминания. Наша воля — это то, что дает нам возможность делать выбор. Очень сложным образом наш разум , наш будет и наши эмоции связаны с телом через нашу эндокринную, нервную и иммунную системы.
« Разум и тело постоянно общаются.То, что думает, воспринимает и переживает разум, передается из нашего мозга в остальную часть тела ». Герберт Бенсон, доктор медицины, Институт медицины разума и тела Бенсона-Хенсона
Наш дух
В нашем духе есть смысл и цель жизни. На самом глубоком уровне наш дух дает нам смысл и цель, а наш дух позволяет нам любить друг друга, себя и Бога. Именно через наш дух мы общаемся и общаемся с Богом. Наш дух дает нам интуицию между добром и злом.Для более глубокого чтения о различиях между духом, душой и телом рассмотрите материалы, написанные Вочманом Ни, особенно «Духовный человек», книгу онлайн и бесплатно.
Наше духовное здоровье будет иметь значительное влияние на наше эмоциональное здоровье, которое будет иметь большое влияние на наше физическое здоровье. Взаимосвязь между духом, душой и телом, безусловно, сложная связь, тем не менее, связь очень реальная. Бог вдохновил апостола Иоанна написать в 3 Иоанна 1: 2: « Возлюбленные! Я молюсь, чтобы вы во всем преуспевали и были здоровы, как процветает ваша душа. ”Это показатель того, как важно уделять внимание душевным вопросам, поскольку это связано с тем, чтобы быть здоровым.
Взаимодействие между духом, душой и телом
На многих из нас влияет то, как мы справляемся со стрессом, который приносит нам жизнь. Если не остановить хронический стресс, со временем наши тела нанесут ущерб. Сильная вера может помочь нам справиться со стрессом, который мы испытываем в нашей жизни, и сделать его воздействие менее значительным. Без сильной личной веры мы должны использовать собственные ресурсы, чтобы справиться со стрессом, присутствующим в нашей жизни.Часто мы пытаемся справиться со стрессом с помощью зависимостей и других методов побега. Такое поведение может еще больше усугубить влияние стресса на наше физическое здоровье. Сильная личная вера может быть ресурсом, который помогает справиться со стрессом. Подробнее читайте в разделе «Стресс, здоровье и вера».
Наши убеждения и отношения, в значительной степени определяемые нашей верой, будут играть важную роль в нашем образе мышления. Наше повседневное мышление будет влиять на наши эмоции и чувства, а наши эмоции и чувства будут иметь большое влияние на наше поведение.В этом отношении наши образы мышления играют важную роль в нашем эмоциональном и физическом здоровье. На странице «Духовные упражнения» мы обращаем внимание на важность наших моделей мышления и на то, как мы можем изменить наше мышление, которое может изменить нашу жизнь.
Забота о нашем сердце — о нашем «духовном» сердце, а также о нашем физическом сердце — это огромная часть здоровья.
Узнайте больше о духовности и здоровье, чтобы лучше понять, почему существует связь между верой и здоровьем.
____________________
« Теперь да освятит вас Бог мира во всех отношениях, и пусть весь ваш дух, душа и тело будут непорочны, пока Господь наш Иисус Христос не придет снова ». 1 Фессалоникийцам 5:23
эмоций и веры: непонятная взаимосвязь между тем, что мы чувствуем, и тем, во что мы верим
Эмоции и вера: непонятная взаимосвязь между тем, что мы чувствуем, и тем, во что мы верим
Мэтью Ричард Шлим
Мэтью Ричард Шлим
Доцент Ветхого Завета
Теологическая семинария Университета Дубьюк
У большинства из нас возникла любовь-ненависть к эмоциям.Мы признаем, по крайней мере частично, что эмоции играют центральную роль в том, что значит жить жизнью, быть людьми и познавать реальность. Как сказал Роберт Соломон: «Мы живем своей жизнью через эмоции, и именно эмоции придают нашей жизни смысл. Что нас интересует или очаровывает, кого мы любим, что нас злит, что движет нами, что нас утомляет — все это определяет нас, придает характер, определяет то, кем мы являемся ». 1 Когда мы разговариваем друг с другом, наши разговоры часто сосредоточены на эмоциях. Мы спрашиваем: «Как дела?» Затем мы делимся, по крайней мере, с близкими нам людьми, о том, что нас расстраивает, что приносит нам радость, что нас огорчает и что заставляет улыбаться.
Тем не менее, многие из нас также считают эмоции проблемой. Они влияют на нашу жизнь так, как мы не можем контролировать. Наше общество с ранних лет учило нас:
Эмоции иррациональны.
Эмоции по-детски.
Эмоции — признак слабости.
Эмоции могут помешать получить то, что вы действительно хотите.
Эмоции не всегда надежны.
Мы знаем, что негативные эмоции могут овладеть нами и теми, кого мы любим. Иногда спокойная сфера разума кажется желанной альтернативой бурному и бурному пейзажу эмоций.
ЧТО ТАКОЕ ЭМОЦИИ
С юмором психологи Фер и Рассел заметили: «Все знают, что такое эмоция, пока не попросят дать определение». 2 Какие именно?
Очевидно, мы испытываем эмоций — иногда непреодолимыми способами. Они вызывают в нас физиологические реакции, будь то слезы или улыбки, внутреннее напряжение или «снятие груза».
Таким образом, эмоции глубоко затрагивают наше тело.Однако эмоции также затрагивают наш разум. Наши чувства возникают из-за наших суждений об окружающем мире. Иногда эти суждения случаются так быстро, что мы даже не осознаем, что делаем их. Но по своей сути эмоции включают в себя оценки, как правило, в отношении вещей, которые имеют для нас большое значение, и вещей, которые мы не можем полностью контролировать .
Для иллюстрации рассмотрим следующую диаграмму:
ПРОШЛОЕ или НАСТОЯЩЕЕ БУДУЩЕЕ
ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ счастье, радость, облегчение, волнение, надежда
НЕГАТИВНОЕ Вина, печаль, гнев, беспокойство, тревога, страх
Как это начинает иллюстрировать, наши эмоции захвачены положительными и отрицательными оценками, которые мы делаем о прошлом, настоящем и будущем.
Некоторые эмоции предполагают довольно общий тип оценки. Таким образом, счастье — это широкий термин, который происходит от суждения о том, что произошло или происходит что-то положительное. Радость имеет тенденцию быть более конкретным, имея в виду суждение о том, что что-то позитивное сохраняется. С другой стороны, облегчение еще более конкретное. Это наша реакция, когда то, чего мы боялись, не материализуется.
Между тем, надежда и волнение ждут, что грядет что-то хорошее.
С другой стороны, беспокойство, беспокойство и страх возникают, когда мы ожидаем, что на нашем пути появится что-то негативное.Вина возникает, когда люди считают, что сделали что-то не так. Гнев возникает, когда кто-то совершает проступок. Печаль возникает из-за ощущения потери.
Таким образом, эмоции — это не просто чувства. Они живут не только в наших сердцах. Вместо этого они лежат на пересечении тела и разума. Они вызывают изменения в чувствах нашего тела. В то же время они возникают из-за быстрых суждений нашего мозга о природе окружающего нас мира.
Если эмоции — это один из способов осмысления мира вокруг нас, почему наша культура часто обесценивает эмоции, считая их иррациональными и детскими?
Этот вопрос довольно сложен, и на него можно ответить по-разному.Греческие философы продолжают оказывать значительное влияние на нашу культуру. Платон и Аристотель считали, что эмоции, особенно гнев, могут быть иррациональными. 3 Сенека даже зашел так далеко, что заявил, что гнев, особенно из-за его связи с насилием, сделал больше для угрозы выживанию человечества, чем даже самая смертоносная чума. 4
Есть и другие причины, помимо нашего философского наследия. Питер Стернс в своей книге « American Cool » утверждает, что наша культура разработала набор правил, регулирующих выражение эмоций.Он предполагает, что с появлением консьюмеризма, корпоративного управления и сектора услуг в Америке двадцатого века средний класс обесценил проявление эмоций, особенно на рабочем месте, где они могли помешать получению прибыли. Сотрудники, которые выглядят сердитыми или грустными, могут нанести ущерб чистой прибыли. Итак, наша культура ценит бесстрастие, или, говоря популярным с 1960-х годов, мы стремились быть «крутыми» даже под давлением. Например, бортпроводников учат избегать эмоциональных проявлений даже в самых сложных ситуациях. 5
Тем не менее, для многих из нас наш дискомфорт, связанный с эмоциями, не является результатом в первую очередь философского наследия нашей культуры или желания поддерживать норму прибыли. Вместо этого мы беспокоимся об эмоциях, потому что знаем, что они могут негативно повлиять на нас. Мы видели близких людей, оказавшихся в ловушке циклов отрицательных эмоций, или, возможно, мы сами переживали депрессию. Бывают моменты, когда наши эмоции не имеют особого смысла. Все мы совершали поступки, мотивированные эмоциями, о которых позже сожалеем.Некоторым из нас просто нравится чувствовать, что мы контролируем свою жизнь, а эмоции — мощное напоминание о том, что мы многое не можем контролировать.
Стоики считали, что, хотя люди не могут контролировать первоначальные чувства, возникающие в ответ на ситуации, можно выбирать, продолжать ли их трогать происходящее. 6 Они пытались предотвратить извержение эмоций и их захват. В нашей культуре часто практикуется нечто подобное.
Когда кто-то начинает выражать отрицательную эмоцию, многие из нас по привычке пытаются отговорить людей от этой эмоции.Мы пытаемся помочь другим понять, почему им не нужно продолжать пребывать в грусти или гневе. Иногда к этому особенно склонны те, кто находится в церкви. Мы чувствуем, что христиане должны иметь в своем сердце радость Господа, и мы обеспокоены тем, что такие эмоции, как гнев, могут увести нас от Бога. Эмоции нам угрожают.
На самом деле, когда мы испытываем стойкие негативные эмоции, многие из нас чувствуют, что пора обратиться к специалисту. Мы ходим к терапевтам и консультантам, которые создают безопасную среду для выражения эмоций.
Надеюсь, они помогут нам немного лучше понять наши чувства и самих себя.
КАК ЭМОЦИИ ОТНОСИТСЯ К ЖИЗНИ ВЕРЫ
Имеет ли значение наша вера, когда дело касается мира эмоций? Библия говорит о преобразовании нашего разума (Рим. 12: 1), но как насчет преобразования наших чувств? Должны ли мы, христиане, испытывать эмоции иначе, чем те, кто находится вне веры? Как Библия относится к вине, гневу, печали и страху? Должны ли христиане испытывать меньше этих эмоций и больше позитивных, таких как счастье, радость, спокойствие и надежда?
На первый взгляд эмоциональный ландшафт Библии кажется довольно запутанным.И Ветхий, и Новый Заветы, кажется, поддерживают страх как добрую эмоцию , особенно когда люди боятся Бога (Второзаконие 6:13; Деяния 10:22). Тем не менее, когда Бог или один из посланников Бога является людям, они обычно говорят: «Не бойтесь» (Быт. 15: 1; Луки 1:30). Послания Нового Завета часто упоминают гнев в своих списках грехов (Еф. 4:31; Кол. 3: 8), но Библия описывает и Бога, и Иисуса как гневных (Числ. 11: 1; Марка 3: 5; Рим. 1:18). Павел наставляет филиппийцев «всегда радоваться» (4: 4), но затем другие части Библии ясно показывают, что горе иногда должно сокрушать верующих (Иер. 4: 8; Иакова 4: 9).
Как понять широкий спектр эмоций и разнообразие того, что о них говорит Библия? Во-первых, Библия признает, что человек может быть весьма разнообразным . Слово, которое хорошо работает в одной ситуации, может не работать в другой (см. Притчи 26: 4–5). Когда дело доходит до эмоциональной жизни, Библия не предлагает заповедей, которые справедливы для всех в любых обстоятельствах. Вместо этого есть определенные слова для обозначения определенных людей в определенных обстоятельствах.Как сказано в Послании к Римлянам 12:15: «Радуйтесь с радующимися, плачьте с плачущими» (NRSV здесь и в других местах). Определенные моменты требуют определенных эмоциональных реакций. В жизни будут времена года, когда мы ощущаем умиротворение, исходящее от мира Бога, превосходящего всякое понимание (Флп. 4: 7), но будут также времена, когда мы присоединимся к Экклезиасту в осуждении того, насколько бессмысленной может быть жизнь (1: 2). ).
Во-вторых, Библия ясно дает понять, что мы — сломленные люди, живущие в падшем мире .В результате наши эмоциональные реакции не будут идеальными, по крайней мере, по эту сторону возвращения Христа. Будут времена, когда мы будем напоминать Потифара из книги Бытия. Когда Потифар получил известие о том, что Иосиф пытался соблазнить его жену, он рассердился и заключил Иосифа в тюрьму (Быт. 39: 19-20) — казалось бы, разумный ответ. Однако мы, читатели, знаем, что от его гнева пострадал невиновный человек. Ситуация была более сложной, чем он думал; обвинения против его слуги были ложными.Потифар не всегда правильно понимал свои эмоции, и мы тоже.
Быть перфекционистом в своих эмоциях может легко привести к плачевным результатам. 7 Битва проиграна. Бог дает нам множество способов осмыслить окружающий нас мир: Библию, традиции, друзей, опыт, разум и эмоции. Ни одна из этих способностей сама по себе недостаточна. Мы можем неверно истолковать Библию. Церковная традиция не всегда давала правильные результаты. Друзья могут ввести нас в заблуждение.Опыт открыт для множества интерпретаций. У разума есть пределы. Эмоции не всегда имеют смысл. Бог дает нам все эти способности для совместной работы. Опора только на один из них может привести к искаженному взгляду на Бога и мир.
В-третьих, Библия предполагает, что вера может оказать значительное влияние на нашу эмоциональную жизнь . Как только что было сказано, соотношение между нашей верой и нашей эмоциональной жизнью не всегда будет идеальным. Мы можем оказаться равнодушными, услышав хорошие новости.Или мы не можем избавиться от гнева даже после попытки прощения. Мы не идеальны. Однако даже в наших разбитых телах, , будут времена, когда реальность нашей веры глубоко коснется нас . Многие из нас могут вспомнить моменты поклонения, когда мы были тронуты слезами или обнаружили, что улыбаемся из-за присутствия Бога. Ясно, что будут времена, когда мы присоединимся к Иисусу в слезах над смертью тех, кого мы любим (Иоанна 11:35). Однако, как напоминает нам апостол Павел, воскресение притупило острый край этого горя (1 Фес. 4:13).
Эмоции возникают в результате оценок прошлого, настоящего и будущего, а христианство обосновывает своих верующих конкретным прошлым, настоящим и будущим. Через акт крещения мы включаемся в историю о Боге, исцеляющем расколотый мир. Мы приняты в семью веры, а это значит, что история Израиля стала нашей историей. Таким образом, мы больше не видим прошлое, настоящее и будущее так же, как мир. Нам больше не нужно придерживаться повествования, в котором говорится, что выживут только сильнейшие.Нам больше не нужно рассматривать наше счастье как привязанное к тому, какими гаджетами и товарами мы обладаем. Нам больше не нужно жить, отрицая безмерные страдания и смерть, которые пронизывают человеческое существование. Нам больше не нужно смотреть в будущее с полной неуверенностью, потому что мы знаем, что наша история заканчивается общением с Богом и всеми святыми.
Благодаря обращению и ученичеству наша личная история сливается с библейской. Мы видим чудеса, разворачивающиеся на наших глазах. Страх перед Богом удерживает нас от нанесения вреда Божьему творению.Мы находим причину быть счастливыми, даже когда бедны, потому что знаем, что обладаем Царством Божьим. В большинстве случаев эти изменения в нашей эмоциональной жизни не являются результатом силы воли. Они возникают органически в результате проведения времени в сообществе веры, погружения в любовь и святость Бога и приобщения к таким средствам благодати, как служение, поклонение и общение.
Изменения в эмоциональной жизни часто являются результатом глубокого акта воображения. Под «воображением» я не имею в виду веру в ложные или нереальные вещи.Скорее, я имею в виду, что может видеть то, что реально, но совсем не очевидно, .
Многие библейские тексты дают людям повод радоваться, даже если окружающие реальности выглядят чрезвычайно мрачными. Рассмотрим книгу Исход. Для евреев в Египте рабство и геноцид были не абстрактными понятиями, а определяющими характеристиками их жизни. Библия описывает их горькие стенания страданий. Никто не ожидал, что скоро у них появится повод петь, танцевать и радоваться. Тем не менее, данные им реальности разрушаются чудотворным Богом, который слышит молитвы угнетенных и превращает могучего фараона в бессильного глупца.
Есфирь рассказывает аналогичную историю, указывая на способы, которыми Божий народ побеждает, даже когда власти и княжества пытаются уничтожить их. Хотя Даниил и Откровение представляют собой совершенно другой тип литературы, они действуют аналогичным образом, обращаясь к тем, кто подвергается систематическим преследованиям со стороны государственных властей. Обращаясь к аудитории, которая, должно быть, чувствовала себя безнадежной, эти книги приглашают читателей к альтернативному взгляду на реальность, который определяется не столько страхом перед тем, что могут сделать правители, сколько окончательной победой Бога.
Пророческие послания надежды, такие как Исаия 40–55 и Иеремия 30–33, аналогичным образом помогают читателям представить себе разные реальности. Они написаны беженцам, находящимся в изгнании. Для такой аудитории это должно было выглядеть так, как будто все потеряно, как будто их вера напрасна, как будто они были не более чем батраками в чужой империи. Тем не менее, эти тексты обращаются к читателям, предлагая им представить себе другой способ восприятия реальности. Исаия 40 начинается с хорошо известных слов: «Утешайте, утешайте народ мой, — говорит ваш Бог.Далее пророк описывает восстановление и прощение, которые Бог приготовил для изгнанников. Те другие божества, которые казались более могущественными, чем Бог Израиля, оказались всего лишь деревянными брусками (44: 9-20).
Точно так же Новый Завет предлагает надежду и радость вопреки данным реалиям и принятой мудрости дня. Даже беглое прочтение Евангелий показывает, что Иисус заставлял людей совершенно по-разному думать о том, что значит быть правым перед Богом. Он разозлил тех, кого считали близкими к Богу, в то же время давая грешникам повод улыбнуться.Его действия и учения заставляли людей по-новому представлять вещи.
Многие из первых христиан, получивших письма Нового Завета, столкнулись с гонениями и невзгодами того или иного рода. Эти послания разжигают воображение читателей, помогая им увидеть, например, что их «небольшое кратковременное горе готовит нас к вечному бремени славы сверх всякой меры» (2 Кор. 4:17). Читая Послание к Римлянам, мы узнаем, что «мы больше, чем победители» (8:37), что неважно, что мир может бросить в нас — смерть, жизнь, начальство, правителей, нынешнее, грядущее, силы или что-либо еще. — мы не отделимся от любви Христа (8: 38-39).Хотя внешние реальности могут заставить христиан чувствовать себя бессильными, библейская радость и надежда приходят от отказа от мирских предположений и смелого представления об альтернативной реальности Бога.
Тем не менее, несмотря на то, что у нас есть веские причины для радости среди невзгод, Библия ясно говорит, что мы никогда не достигнем жизни без гнева или печали. Фактически, Библия предполагает, что почти каждая эмоция может быть честно выражена Богу в молитве . Это ясно видно в Псалмах, Книге Иова, Плачах и отрывках из Иеремии.Хотя чрезмерные жалобы неприемлемы (см. Числа 14: 27-30), Библия содержит множество мучительных проявлений эмоций.
Многие тексты выражают горе так, как редко позволяет наше общество. Например, в Псалме 6: 6 говорящий представляет себе столько слез, что они заставляют мебель плавать, как кушетки, и даже растворяться, как если бы они были простыми крупинками соли в стакане с водой. Какими бы отчаянными, негативными, безнадежными или гневными ни были псалмопевцы, они обращали свои сердца к Богу.Один из самых распространенных вопросов в Псалтири — «Как долго?» Он встречается более чем в дюжине появлений, часто в таких стихах, как 13: 1, которые выражают гнев прямо на Бога: «Доколе, Господи? Ты забудешь меня навсегда? Как долго ты будешь скрывать от меня свое лицо? »
Таким образом, Библия утверждает, что вера не избавляет верующих от отрицательных эмоций . Даже Иисус нашел повод молиться этими гневными псалмами. На кресте он произнес начало 22-го псалма: «Боже мой, Боже мой, зачем Ты меня оставил ?!» Подобно Иисусу, Авраам и Моисей слишком хорошо знали гнев и горе (Бытие 21:11, 23: 2; Числ 16:15).Мы не должны ожидать, что добьемся большего успеха, чем они. Когда Павел говорит верующим «всегда радуйтесь» (Флп. 4: 7), он призывает церковь в целом праздновать Иисуса. Он не говорит людям, что они никогда не должны грустить. 8 Таким образом, мы читаем о самом Павле, имеющем разбитое сердце (Деяния 21:13).
Псалтырь предполагает, что иногда гнев и печаль будут непреходящими (Пс. 44, 88). Тем не менее, многие псалмы начинаются с грубых выражений гнева и горя, но затем заканчиваются восхвалением Бога.Каким-то образом среди этих мучительных молитв появляется возможность радоваться в Боге, даже среди нашего смятения. Это как если бы молящихся приглашали сделать смелый шаг веры, задействовать свое воображение и признать, что Бог услышал их мольбу и будет действовать от их имени самым действенным образом. Ранее мы читали псалом, который начинается со слов «Доколе, Господи? Ты забудешь меня навсегда? » (13: 1). Он заканчивается смелым выражением уверенности в решительном действии Бога: «Но я уповал на вашу непоколебимую любовь; мое сердце возрадуется твоему спасению.Я буду петь Господу, потому что Он одарил меня щедро »(13: 5-6).
Хотя об эмоциях и вере можно сказать гораздо больше, мое последнее замечание будет сосредоточено на чувстве вины, потому что Библия уделяет этой теме так много времени. Это дает понять, что человек редко улавливают эту эмоцию правильно . Бывают моменты, когда мы чувствуем непосильное бремя наших собственных грехов, предполагая, что мы не можем искупить себя. Таким образом, мы читаем о сборщике налогов, которому слишком стыдно войти в храм или хотя бы поднять глаза к небу.Поразительно, но Иисус говорит нам, что, хотя этот человек воображал себя далеким от Бога, на самом деле он был ближе к Богу, чем высшие религиозные лидеры своего времени (Луки 18: 9-14).
Одна из самых популярных историй в Библии — это блудный сын (Луки 15: 11-32). Нам он нравится во многом потому, что он адресован всем нам, кто чувствует себя подавленным чувством вины и стыда. Как и у этого своенравного ребенка, бывают моменты, когда мы «опускаемся». Мы понимаем, что растратили то, что дал нам Бог, и предполагаем, что в лучшем случае Бог будет относиться к нам как к слуге.Но затем мы удивляемся радости, когда Бог выбегает, чтобы обнять нас — глупого и покрытого чувством вины ребенка.
В Ветхом Завете мы также читаем о тех, кто кажется погруженным в собственную вину, неспособным думать, что Бог простит. Большинство пророков проводили свое служение, пытаясь вывести людей из состояния самоуспокоенности и помочь им осознать свою греховность. Тем не менее, эти пророки знали, что их слушатели могут зайти слишком далеко в противоположном направлении, воображая себя и своих потомков проклятыми на все времена.Таким образом, они несут невероятные послания надежды и прощения людям, сокрушенным тяжестью своих собственных грехов. В книге Исайи люди, охваченные чувством вины, предполагают, что Бог оставил и забыл их. Господь отвечает: «Может ли женщина забыть о грудном ребенке или не проявлять сострадания к ребенку в утробе своей? Даже они могут забыть, но я не забуду вас. Смотри, Я начертил тебя на ладонях моих рук »(49: 14-16а). Иоиль также говорит людям, что Бог восполнит все годы голода, которые они пережили, что они найдут такое невероятное восстановление, что им больше никогда не будет стыдно (2: 25-26).Точно так же Иеремия предвидит время, когда напуганные люди в изгнании вернутся домой и обнаружат себя тихими, спокойными и умиротворенными (30:10).
В то время как Библия содержит мощное слово утешения для тех, кого переполняют эмоции вины, стыда и страха, в ней также есть мощное слово осуждения для тех, кто кажется неспособным чувствовать вину или раскаяние за свои проступки. Большая часть Библии показывает, что люди не чувствуют себя виноватыми, когда они должны: Числа, Судей, 1 и 2 Царств, 1 и 2 Паралипоменон, Исаия, Иеремия, Иезекииль, большинство малых пророков, Горевые учения Иисуса, увещевания в Новом Послания Завета и большая часть Откровения.Как показывают эти отрывки из Священных Писаний, мы можем легко обмануть себя относительно того, что правильно, а что неправильно. Таким образом, Исайя описывает, как мы путаем такие основы, как добро и зло, свет и тьма, сладость и горечь (5:20). Морально запутавшись, мы грешим, не осознавая этого, не чувствуя здоровой вины, и таким образом наносим ущерб добру в этом мире.
В Библии есть сильная весть для тех, кто не чувствует себя виноватым. Пророки, Иисус и Святой Павел используют всевозможные убеждения и риторику, чтобы шокировать людей до их самоуспокоенности.Они напоминают людям, что, хотя Бог медленно гневается, Бог не застрахован от гнева. Хотя гнев Бога длится всего мгновение, он все равно может прийти. Бог не друг злу, и Бог действительно приносит наказание, когда грехи привычны, систематичны, отвратительны, тяжки и безжалостны. Правильный ответ на осознание наших грехов и самообмана — это чувство вины; скорбеть о том, как мы причинили боль другим, себе, нашему миру и Богу; и просить Бога сделать нас лучше.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На горе Синай Бог идет перед Моисеем, позволяя человеку увидеть божественное.В этом драматическом тексте, когда Моисей прячется в расселине скалы, мы читаем следующее описание того, кем является Бог:
Господь прошел перед ним и провозгласил: «Господь, Господь, Бог милосердный и милосердный, медленный на гнев, преизобилующий непоколебимой любовью и верностью, сохраняющий стойкую любовь к тысячному поколению, прощающий беззакония и преступления и грех , но никоим образом не очищая виновных, но наказывая беззаконие родителей над детьми и детьми детей до третьего и четвертого поколений.(Исх. 34: 6-7)
Во многих отношениях эмоциональная жизнь христианина формируется в соответствии с характером Бога. Мы чувствуем мир, радость, любовь и надежду от познания Божьей милости, благодати, любви и верности. У нас также есть здоровое чувство страха перед Богом. Знание того, что Бог медлит на гнев, не заставляет нас продолжать грешить. У нас есть соответствующее чувство вины за то, что мы не любим Бога, наших ближних и самих себя. Или, по крайней мере, мы искренне пытаемся это сделать в этом несовершенном мире за пределами Эдема.
ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ
1. Какая эмоция вас больше всего сбивает с толку? Почему?
2. Как может измениться христианское поклонение, чтобы позволить людям выражать отрицательные эмоции перед Богом?
3. Опишите, как быть христианином, брат
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Роберт С. Соломон, Верный нашим чувствам (Oxford University Press, 2007), 1.
2 Б. Фер и Дж. Рассел, «Концепция эмоций с точки зрения прототипа. Перспектива », , Журнал экспериментальной психологии, : Общие, 113 (1984): 464.
3 Платон, Республика 4.14, §439C-D; Аристотель, Нихомахова этика 7.3.7.
4 Сенека, В гневе 1.1–2, 2.4.1, 3.1.3–6.
5 Питер Н. Стернс, American Cool: Построение эмоционального стиля двадцатого века (New York University Press, 1994).
6 Ричард Сорабджи, Эмоции и душевный покой: от стоической агитации до христианского искушения (Oxford University Press, 2000), главы 2-3.
7 Martha C. Nussbaum, Upheavals of Thought (Cambridge University Press, 2001), 234.
8 Phillip Cary, Хорошие новости для встревоженных христиан (Brazos, 2010), 140.
@ This Point выражает благодарность Мэтью Шлимму и Baker Academics, подразделению Baker Publishing Group, за предоставленную нам возможность поделиться его работой. Части его основного эссе адаптированы из его будущей книги A Stranger in the Night . Чтобы узнать больше, посетите www.bakerpublishinggroup.com.
СвязанныеПочему наши чувства ≠ Познание воли Бога
Руководствуясь чувствами
Самоанализ делает наши эмоции и чувства мерой всего. Мы используем то, что чувствуем, чтобы определять свою жизнь, и это становится для нас чем-то вроде бога — нашим проводником и нашим богом. Часть этого исходит от общества. Подумайте о том, насколько важны сегодня чувства — то, как люди чувствуют, что диктует и управляет большей частью жизни.В некоторых случаях даже оскорбление кого-либо может быть уголовным преступлением. Чувства стали преобладающими и вторглись в нашу жизнь.
Жены, переживающие тяжелый период в браке, могут внезапно почувствовать, что, поскольку они не чувствуют такой любви, как вначале, они вышли замуж не за того человека.
Мы призваны сосредоточить свой взор на Иисусе, создателе и завершателе нашей веры.
Или, возможно, кто-то переехал в другую часть страны и устроился на работу, или начал новую школьную программу, и теперь они недовольны.Поэтому они чувствуют, что, должно быть, совершили ошибку или неправильно поняли руководство Бога. Они используют свои чувства как барометр того, как Бог руководит их жизнью.
Счастье — цель?
Ошибка, которую мы здесь совершаем, состоит в том, что мы думаем, что счастье — это главное, конечная цель и что Бог всегда желает нам быть счастливыми, поэтому, если мы оказываемся в обстоятельствах, которые не совсем счастливы, мы должно быть, упустил Божье руководство, он еще не дал его нам, или почему-то он нас не слышит.
Мы слишком много анализируем. Мы анализируем, что чувствуем и чего хотим. Мы всегда смотрим и измеряем нашу эмоциональную температуру, и это своего рода кабала. Мы зациклены на себе и ничего не видим; мы не можем видеть. Жизнь несчастна, когда мы используем наши чувства, которые так непостоянны и меняются в зависимости от наших гормонов, погоды и миллиона других факторов. Они управляют нашей жизнью, и им не положено. Это рабство.
Свобода от кабалы
Свобода от этого приходит, если смотреть на то, что говорит Писание.Мы должны провести своего рода самоанализ. В Священном Писании нам сказано обдумывать свои пути. Нам говорят думать о конкретных вещах, а не о том, как мы себя чувствуем. Мы призваны думать о Слове Божьем и о том, как оно управляет нашей жизнью и направляет наши решения. Мы призваны сосредоточить свой взор на Иисусе, создателе и завершателе нашей веры.
Лидия БраунбэкЭта книга направлена на то, чтобы освободить женщин от эгоизма и заменить их истиной из Слова Божьего о жизни с избытком, которую Иисус обещает им в Евангелии.
Мы призваны посмотреть на пример Апостолов, были призваны погрузиться в дела Бога и Его пути. Это то, что направляет и управляет нашей жизнью.
Итак, самоанализ — взгляд внутрь себя на свои чувства, желания и эмоции — и использование этого в качестве определяющего фактора нашего курса, благополучия и того, как мы делаем, — это ошибка. Это не должно быть нашим руководством. Мы призваны сделать наши чувства слугами того, что говорят нам наши мысли, которые, в свою очередь, управляются Словом Божьим.Так мы процветаем.
Лидия Браунбэк (MAR, Вестминстерская духовная семинария) — автор нескольких книг и докладчик на женских конференциях по всему миру. Среди ее книг — «Посвященные на ходу молитвы для женщин»; В поисках Бога в одиночестве ; и Спой новую песню .
Статьи по теме
Как выиграть битву за свой разум, волю и эмоции (feat.Роберт Хотчкин)
В этом выпуске ко мне присоединился мой друг Роберт Хотчкин, чтобы обсудить принципы расширения прав и возможностей, которые он усвоил за годы о том, что нужно, чтобы выиграть битву за свой разум, волю и эмоции.
Получите свой собственный экземпляр книги Роберта Победа в битве за разум, волю и эмоции .
О книге: Самая важная битва, с которой вы сталкиваетесь, — это битва за ваш разум, волю и эмоции. Почему? Потому что это во многом определяет, сколько от Бога и Его Царства вы испытаете, пока будете на земле.Мысли, которые мы развлекаем, слова, которые мы говорим, и выбор, который мы делаем, формируют и влияют не только на нашу реальность, но и на все творение.
Враг любит подчеркивать наши временные проблемы; тыкаем в наши чувства и пробуждаем страх, разочарование, сомнения и жалость к себе; и погрязнуть в ропоте и жалобах.
И все же Библия показывает нам, что все небеса доступны нам прямо сейчас.
На этих страницах вы откроете секрет Колоссянам: невероятную силу Христа в вас.Когда вы узнаете, как получить доступ к его вездесущей силе и добру, чувства и страхи больше не будут вас контролировать. Вы превратитесь из подавленного в победителя.
Рай — это только решение. Как вы выберете?
Об авторе: Роберт Хотчкин — спикер, автор, ведущий СМИ и один из основных руководителей министерств Патрисии Кинг. Он горячо верит, что каждый христианин — это чудотворный взрыв Царства Божьего, ожидающий своего часа.Его проповедь и учение вдохновляют верующих ходить по земле, как это делал Иисус. Страсть Роберта заразительна, и он служит с твердой верой, высвобождая откровения, пророческие указы, исцеления, чудеса и любовь к Богу. Он и его жена живут в Марикопе, штат Аризона.
Связаться с Робертом Хотчкиным:
Книги Роберта Гочкина:
Связанные СМИ:
Подпишитесь на подкаст: Шоу Шона Табатта распространяется через широкий спектр сетей распространения.Выбирайте понравившуюся и подписывайтесь.
Поделитесь любовью: Если вам понравилось шоу, пожалуйста, оцените его в Apple Podcasts и напишите краткий обзор. Это очень помогло бы в распространении информации и повышении узнаваемости шоу.
© Shaun Tabatt and ShaunTabatt.com, 2020. Несанкционированное использование и / или копирование этого материала без явного письменного разрешения автора и / или владельца этого сайта строго запрещено. Выдержки и ссылки могут быть использованы при условии, что полная и четкая заслуга дана Шону Табатту и Шон Табатту.com с соответствующим и конкретным направлением к исходному содержанию.
Ваши эмоции сильнее вашей воли • Тетя Энн Бейлер
Ваш разум говорит вам, что вы думаете. Ваша воля передает то, что вы хотите. Ваши эмоции выражают то, что вы чувствуете.
Когда я впервые услышал эту идею от доктора Ричарда Доббинса, я понятия не имел, что он имел в виду. Все, что я знал в то время, было то, что я был эмоциональной катастрофой, и я понятия не имел, как найти свой путь через свои чувства.
Мои чувства были подобны запутанной паутине, у которой не было ни начала, ни конца, что явилось результатом многих лет напряженного опыта.Все это было невозможно победить, потому что я не мог определить, что это было и кем я был.
Если вы не знаете, что не так, невозможно определить, что нужно изменить.
Большинство из нас слишком поздно понимает, что то, как мы справляемся со своими эмоциями, влияет на все наши отношения.
Я прожил много лет, не зная, что Бог создал меня как эмоциональное существо. Я знал, что создан по образу и подобию Бога, но понятия не имел, что эмоции являются частью того, кем является Бог.
Он дал нам наши эмоции испытать, а не судить.
Библия открывает Бога как того, кто думает так же, как чувствует.
Быть сотворенными по Его образу — значит, что мы чувствующие и думающие люди. Большинству из нас нужна помощь, чтобы научиться определять свои чувства, маркировать их и говорить о них.
Можно научиться комфортно жить со своими эмоциями, но я не научился этому, пока мне не исполнилось 50 лет.
Когда мы молоды, нас учат уделять гораздо больше внимания нашим мыслям, чем нашим чувствам.В школе нас учат думать, но то, как мы себя чувствуем, зависит от случая. Наша культура учит нас гораздо больше о мыслящей стороне жизни, чем о чувственной стороне.
Однако мы учимся чувствовать по крайней мере за два года до того, как у нас появится словарный запас. Прежде чем дети могут понимать слова, они чувствуют любовь.
Наши эмоции время от времени доставляют всем нам проблемы и влияют на нашу самооценку, страх, гнев, чувство вины и депрессию.
Если вы спросите людей, что они считают правдой и честностью в отношении самих себя, они не смогут вам сказать, потому что они очень обеспокоены и запутаны жизнью.
В целом, их взгляд на себя очень неопределенен и плохо определен. Многие никогда не узнают правду о том, что мы созданы эмоциональными существами. Это может сильно затруднить жизнь и отношения.
Проблемы между людьми обычно начинаются как проблемы внутри людей. Если бы мы могли лучше осознавать, что мы эмоциональные и чувствительные люди, у нас было бы меньше проблем друг с другом.
Отрицательные или положительные отношения развиваются на основе приобретенных нами эмоциональных навыков.
Я развил отношения в результате того, что вырос в семье из восьми детей, родители которых научили меня ценностям, морали и тому, как ладить с другими. Это было довольно просто.
Я также научился скрывать и отрицать свои чувства, потому что не знал, как их выразить. Если бы я все же попытался выразить свои чувства, я бы оказался эмоциональным мусором, потому что я всегда говорил не то.
Я считал свои чувства глупыми, и если бы я мог перестать чувствовать так, как я, у меня была бы лучшая жизнь.
Позже, когда я испытал насилие, я обнаружил, что мои эмоции были сильнее моей воли. Это была дилемма!
Я хотел добиться большего, но одна моя воля не могла изменить мою жизнь. Я хотел сделать лучший выбор, но моя воля была слишком слабой, а эмоции — слишком сильными. В годы жестокого обращения мои чувства управляли моей жизнью.
Мой разум подсказывал мне, что думать. Я думала, что я непривычная, непростительная и неизменная.
Моя воля подсказывала мне, что я могу добиться большего успеха, мне нужно изменить свои привычки, и я должен был прекратить делать то, что, как я знал, было неправильным.
Мои эмоции заставили меня почувствовать себя недостойным чего-либо хорошего, слабого, беспомощного и глупого.
Что изменилось для меня, так это когда я достаточно рассердился на свою ситуацию, моя воля стала сильнее моих эмоций. Моя воля начала сообщать мне то, что я хотел.
Я хотел лучшей жизни.
Я хотел свою семью больше, чем жестокое обращение.
Я хотел иметь мир внутри и с Богом.
Я хотел жить так, как жил до жестокого обращения.
Я хотел быть больше, чем победителем.
В тот момент я не знал, как все это развернется для меня. Я могу только сказать вам, что мои эмоции отошли на второй план, и моя воля сработала. В тот день моя воля стала сильнее, чем мои эмоции, и помогла мне сделать выбор, который я не мог сделать шесть лет назад, потому что мои эмоции держали меня в плену .
Могу сказать, что благодаря силе моей воли мои эмоции со временем стали более здоровыми. Я больше не чувствую, что мои эмоции контролируются, но вместо этого я могу наслаждаться эмоциональным существом, которым меня сотворил Бог.
Сегодня мой разум говорит мне, что я силен, меня ценят и меня любят. Моя воля говорит мне, что я могу делать все, я могу делать правильный выбор и несу ответственность. Мои эмоции позволяют мне чувствовать себя полностью живым, не бояться, быть уверенным.
Помните, Бог создал вас по Своему образу, и Он знает, что вы чувствуете. Узнай, как излить свои чувства к Нему и опустошить свою душу.
В Иисусе мы видим характер Бога, и Он показал нам пример. У него были эмоции и он их выражал.
Научитесь выражать свои чувства, а не подавлять их, когда они возникают. Если вы не можете их выразить, начните писать о своих чувствах и эмоциях. Будьте честны в своих выражениях, а также поделитесь своими эмоциями с настоящим другом.
