Забота заботливость: ВЦИОМ. Новости: Забота по-русски

Содержание

ВЦИОМ. Новости: Забота по-русски

Рейтинги Аналитические обзоры Аналитические доклады Презентации Инфографика Книжная зависимость События Экспертиза Прометей

Аналитический обзор

Фото: Depositphotos

Общество

01 августа 2022

Дети и родители — главные объекты заботы россиян, в то время как о себе заботится меньшинство наших сограждан.

01 августа 2022

Коротко о главном

Большинство россиян считают себя заботливыми людьми (89%).
35% в последние 2-3 месяца заботились о своих детях, 28% ощущали родительскую заботу.
Финансовая помощь — наиболее популярный способ проявления заботы среди россиян (26%).

Обзор Таблицы Методика Инфографикаф> Презентацияф> Материалы

Коротко о главном:

Большинство россиян считают себя заботливыми людьми (89%).
35% в последние 2-3 месяца заботились о своих детях, 28% ощущали родительскую заботу.
Финансовая помощь — наиболее популярный способ проявления заботы среди россиян (26%).

МОСКВА, 1 августа 2022 г. Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представляет данные опроса, посвященного теме заботы.

Насколько мы заботливы?

Большинство россиян считают себя заботливыми людьми (89%), среди женщин и представителей старшего поколения в этом однозначно уверен каждый второй (48% и 51% соответственно).

Восприятие собственной заботливости подкрепляется поступками: назвать себя таковыми чаще могут те, кто в последнее время заботился о своих детях (93%), бабушках/дедушках (96%), друзьях (98%).

Не считают себя заботливыми 7% опрошенных, среди 45-59-летних — каждый восьмой (12%).

Объекты заботы

Приходилось заботиться о ком-нибудь за последние 2-3 месяца 72% наших сограждан. Вопреки расхожему стереотипу о людском эгоизме, чаще думают о членах своей семьи, чем о себе (4%). В первую очередь граждане дарят заботу своим детям и чувствуют ее со стороны подрастающего поколения (35% и 28% соответственно). Каждый пятый заботится о матери / об отце и ощущает на себе родительскую заботу (22% и 20% соответственно). Заботятся о своих супругах еще 16%, 27% принимают от избранника заботу в ответ.

Чем больше заботы к близким, тем выше от них отдача. У тех, кто проявляет внимание к своим детям, родителям и супругам, забота чаще носит взаимный характер (38%, 38%, 55% соответственно).

Каждому десятому приходилось проявлять заботу о родственниках (10%), а 17% были окружены их вниманием. Столько же заботились о своих домашних животных и чувствовали на себе заботу друзей (по 10%). В то же время о друзьях, как и о коллегах, россияне думают заметно реже (4% и 1% соответственно). Ни о ком не заботились в последнее время четверть наших сограждан (26%), не ощущали проявлений заботы еще 19%; среди мужчин эта доля выше — 30% и 24% соответственно.

Выбор объекта заботы обусловлен полом и возрастом:

Мужчины склонны заботиться о родителях (26%), женщины — о подрастающем поколении (39%). Именно матери вдвое чаще отцов ощущают заботу о себе со стороны детей (36% и 17% соответственно).
25 лет — условный рубеж, после которого люди из объекта заботы становятся его источником: если в 18-24 года ни о ком не заботится почти каждый второй (45%), то в группе 25-34-летних эта доля в 1,5 раза ниже (26%).
Заботы 35-44-летних хватает и на детей, и на родителей (48% и 36% соответственно), в то время как молодежь 18-24 лет чаще других возрастных групп дарит ее бабушкам/дедушкам (18%) и братьям/сестрам (11%).

Способы проявления заботы

Материальная помощь — наиболее распространенный способ проявления заботы среди россиян (26% среди тех, кому приходилось заботиться о ком-либо). В первую очередь ее оказывают граждане с высшим образованием (29%), хорошим материальным положением (33%) и жители обеих столиц (32%). Выбор в пользу «осязаемой заботы» может объясняться нехваткой времени, сил и других ресурсов для проявления внимания другими способами. На втором месте выполнение просьб, помощь по любым вопросам (20%). Каждый десятый заботился о других путем решения бытовых проблем (11%), совершения необходимых покупок (9%). Столько же заботятся о здоровье — своем и своего окружения (11%). Еще один способ проявления заботы — знаки внимания: россияне выслушивают (11%), навещают (9%), беседуют (6%) с родными и близкими.

Финансовую помощь чаще оказывают мужчины (32% vs. 21% среди женщин), в то время как женскими «языками заботы» чаще становятся внимание к здоровью (15% vs. 4%), беседы (8% vs. 4%) и приготовление еды (7% vs. 1%).

15 июля 2022 г.

Всероссийский телефонный опрос «ВЦИОМ-Спутник»

1600 опрошенныхВ опросе приняли участие 1600 россиян в возрасте от 18 лет.

Метод опроса — телефонное интервью по стратифицированной случайной выборке, извлеченной из полного списка сотовых телефонных номеров, задействованных на территории РФ.

Данные взвешены по социально-демографическим параметрам. Предельная погрешность с вероятностью 95% не превышает 2,5%. Помимо погрешности смещение в данные опросов могут вносить формулировки вопросов и различные обстоятельства, возникающие в ходе полевых работ.

Основные показатели результативности опроса 15 июля 2022 г.: 1600 опрошенных, коэффициент кооперации (COOP1) = 0,8348; минимальный коэффициент ответов (RR1) = 0,0232; коэффициент достижимости (RR3) = 0,1438.

* Соотношение количества полных интервью к сумме: а) полных интервью и б) всех не состоявшихся интервью с теми, кто подтвердил соответствие критериям отбора.

** Соотношение количества полных интервью к сумме: а) полных интервью, б) прерванных интервью после успешного прохождения скрининга и в) всех номеров, о которых осталось неизвестным, удовлетворяют абоненты выборочным критериям или нет.

*** Соотношение количества полных интервью к сумме: а) полных интервью, б) прерванных интервью после успешного прохождения скрининга и в) всех номеров, с учетом оценки доли случаев (e), соответствующих критериям отбора в общем количестве случаев, по которым отсутствует информация об их соответствии.

А если говорить в целом, Вы можете назвать себя заботливым человеком или нет?

(закрытый вопрос, один ответ, % от всех опрошенных)

	Все опрошенные	Мужской	Женский	18-24 года	25-34 года	35-44 года	45-59 лет	60 лет и старше
Точно могу	44	38	48	42	46	44	35	51
Скорее могу	45	47	45	48	45	49	49	40
Скорее не могу	6	9	4	6	7	4	10	5
Совсем не могу	1	2	1	2	0	1	2	1
Затрудняюсь ответить	4	4	2	2	2	2	4	3

Скажите, пожалуйста, приходилось ли Вам заботиться о ком-нибудь за последние 2-3 месяца или нет? Если да, то скажите, о ком.

Вы можете дать любое количество ответов

(закрытый вопрос, любое число ответов, % от всех опрошенных)

	Все опрошенные
О своих детях	35
О родителях	22
О муже/жене	16
О домашних животных	10
О других родственниках (дяди, тети, племянники и пр.)	10
О бабушках/дедушках	5
О братьях/сестрах	5
О друзьях	4
О себе	4
О коллегах	1
Ни о ком не заботился	26
Другое	20
Затрудняюсь ответить	2

Скажите, пожалуйста, а кто проявлял заботу по отношению к Вам за последние 2-3 месяца? Вы можете назвать любое число ответов

(открытый вопрос, до пяти ответов, % от всех опрошенных, представлены ответы, набравшие от 2%)

	Все опрошенные
Дети / дочь / сын	28
Жена / муж	27
Родители / мать / отец	20
Родственники / семья	17
Друзья / друг / подруга	10
Братья / сестры	6
Внуки / правнуки	4
Близкие	3
Парень / девушка	2
Соседи	2
Коллеги	2
Я сам(а)	2
Не ощущал(-а) проявлений заботы	19
Другое	2
Затрудняюсь ответить	6

Скажите, а как именно Вы обычно проявляете заботу по отношению к другим или себе? Назовите наиболее типичные проявления заботы.

Вы можете дать несколько ответов

(открытый вопрос, до трех ответов, % от тех, кому приходилось о ком-то заботиться, представлены ответы, набравшие от 2%)

	Все опрошенные
Обеспечиваю / материальная, финансовая помощь	26
Выполняю просьбы / если просят — помогаю / оказываю любую помощь, в любых вопросах / не прохожу мимо / чем смогу, помогу	20
Решение бытовых вопросов / уборка / помощь в домашнем хозяйстве	11
Выслушаю / моральная поддержка	11
Слежу за здоровьем своим, близких / походы к врачу / забота о здоровье / слежу за приемом лекарств / покупка лекарств / мед. помощь	11
Хожу в магазин / покупка продуктов/одежды	9
Забота/уход	9
Уделяю внимание / интересуюсь, как живут / навещаю	9
Звонки по телефону / беседы / разговоры	6
Дам поесть / накормлю / одену	6
Забота о детях / помощь детям, внукам	5
Приготовление еды	5
Досуг / совместное времяпрепровождение	4
Физическая помощь	3
Дам совет	3
Доброе отношение / любовь / не обижаю	2
Помощь домашним и бездомных животным / кормление / выгул	2
Социальная помощь / благотворительность / волонтерство	2
Другое	4
Затрудняюсь ответить	14

Массив данных

Тематический каталог

Политика 23
- Государственное, политическое устройство
- Институты государства и общества
- Политическая идеология, основные ценности и нормы
- Патриотизм. Государственные символы. Герб. Гимн. Флаг
- Президент. Выборы президента
- Государственная Дума, выборы в Государственную Думу
- Политические партии
- Электоральные предпочтения и электоральное поведение
- Правительство. Министерства. Члены правительства
- Политики и государственные деятели
- Общественные деятели
- Армия и оборона
- Силовые структуры. Национальная безопасность
- Политическая активность населения
- Гражданские права и свободы
- Протестные настроения
- Политический экстремизм. Фашизм
- Терроризм
- Коррупция
- Бюрократизм. Административная реформа
- Электоральное прогнозирование
- Законодательство
- Выборы-2018
Экономика 23
- Экономическое положение страны
- Экономические реформы
- Крупный бизнес. «Олигархи»
- Организации бизнеса
- Средний и малый бизнес
- Маркетинг, реклама, PR
- Инфляция. Цены
- Рынок труда. Занятость. Безработица
- Недвижимость и строительство
- Финансовое поведение населения
- Потребительское поведение
- Автомобильный рынок
- Социальная ответственность бизнеса
- Покупки и кредиты
- Курс доллара
- Должники, штрафы
- Налоги
- Коммуникации, PR, реклама
- Бренды, защита товарного знака
- Энергетика, обеспечение электричеством, теплом, газом
- Воздушный транспорт
- Железнодорожный транспорт
- Экспертиза продуктов, товаров, стандарты качества
Культура 19
- Любовь, сексуальные отношения
- Пользование компьютером, телефоном
- Литература и искусство
- Традиции, обычаи
- Пользование транспортом
- Туризм, путешествия
- Досуг
- Одежда, имидж
- Питание, диета
- Отношение к собственному здоровью, лечение и самолечение
- Гендерные проблемы
- Возрастные проблемы
- Воспитание детей
- Семья
- Мораль. Взаимоотношения между людьми. Ценности
- Историческая память. Оценки прошлого, ожидания от будущего
- Религия и государство, армия, школа
- Молодежь
- Религиозность. Конфессии. Религиозная терпимость
Медиа 6
- СМИ и политика
- Интернет, соцсети
- Радио
- Печать
- Телевидение
- Общие проблемы СМИ. Доверие к СМИ. Цензура
Регионы России 8
- Дальневосточный федеральный округ
- Крым
- Укрупнение регионов
- Калининград и Курилы
- «Горячие точки» России. Чечня. Дагестан. Кавказ
- Социально-экономическое положение в регионах
- Губернаторы. Региональные лидеры. Политика в регионах
- Федеративное устройство. Федерализм
- Средняя Азия
- Страны Балтии
- Украина
- Белоруссия. Союзное государство России и Белоруссии
- Страны Закавказья
- Непризнанные государства и «горячие точки»
- Общие проблемы постсоветского пространства
- СНГ. Международные организации на территории бывшего СССР
В мире 13
- Турция
- Сирия
- Южная Америка
- Санкции
- Ближний Восток
- Китай, Япония, другие страны Восточной Азии
- Европа и Евросоюз
- США и Канада
- Дружественные и недружественные страны
- НАТО
- ООН. ВТО. Россия в международных организациях
- Принципы и идеология внешней политики
- Роль России в мире
Общество 28
- PRO BONO
- Рыболовство
- Лесное хозяйство
- Сельское хозяйство
- Защита трудовых прав. Профсоюзы. Забастовки, стачки
- Социология
- Профессии
- Трагедии и катастрофы
- Экология. Климат. Погода
- Отношение к животным
- Благотворительность
- Иммиграция и эмиграция. Приезжие. Ксенофобия
- Межнациональные отношения. Национализм
- Жилищно-коммунальное хозяйство. Тарифы
- Национальные проекты
- Азартные игры
- Курение
- Наркомания
- Алкоголизм
- Преступность
- Социальная защита. Льготы. Монетизация льгот
- Образование, навыки
- Здравоохранение
- Социальная структура общества. Богатые и бедные
- Самооценка материального положения
- Социальные настроения, социальное самочувствие
- Угрозы и страхи населения
- Проблемный фон
Развлечения 70
- День борьбы со СПИДом
- День Государственного флага РФ
- 30-летие ВЦИОМ
- Новый год
- Рождество у католических христиан
- День энергетика в России
- День работника органов безопасности
- День конституции РФ
- День матери в России
- Всемирный день домашних животных
- День социолога в России
- День полиции
- Всемирный день качества
- День народного единства
- Международный день вегана
- Хэллоуин
- День работников рекламы в России
- Всемирный день учителя
- Всемирный день животных
- Всемирный день улыбки
- Международный день музыки
- Международный день пожилых людей
- День финансиста в России
- День знаний
- День строителя в России
- День семьи, любви и верности (День Петра и Февронии)
- День ГИБДД МВД РФ (День ГАИ России)
- Всемирный день НЛО (день уфолога)
- День молодёжи в России
- День памяти и скорби — день начала Великой Отечественной войны
- День медицинского работника в России
- День отца
- День изобретателя и рационализатора в России
- Международный день блогера
- День России
- Международный день друзей
- Пушкинский день в России (День русского языка)
- Всемирный день окружающей среды (День эколога)
- День защиты детей в России
- День библиотек в России
- День российского предпринимательства
- День славянской письменности и культуры
- День полярника в России
- День фрилансера в России
- Всероссийский день посадки леса
- День Победы
- День радио
- Праздник весны и труда
- Пасха
- День российского парламентаризма
- День донора в России
- День мецената и благотворителя в России
- День космонавтики
- День Рунета
- День единения народов Белоруссии и России
- День смеха
- День работника культуры России
- Международный день счастья
- Всемирный день защиты прав потребителя
- Международный женский день
- День защитника отечества
- День всех влюбленных (День святого Валентина)
- День зимних видов спорта в России
- День гражданской авиации в России
- День российской науки
- Масленица
- Международный день памяти жертв Холокоста
- День студентов (Татьянин день)
- День российской печати
- Рождество у православных христиан
Бизнес 6
- Продукты питания
- Телекоммуникации и связь
- Нефтепродукты
- Транспорт, Логистика, Грузоперевозки
- Страхование
- Торговля
Новости ВЦИОМ 6
- Презентация с данными исследований
- Продукты и проекты
- Награды
- Развитие компании
- Общественные советы
- События
Спорт 1
- Спорт, физкультура
Наука 1
- Наука. Техника. Технологии

Эксперты ВЦИОМ могут оценить стоимость исследования и ответить на все ваши вопросы.

С нами можно связаться по почте или по телефону: +7 495 748-08-07

О заботе

Перевод эссе Леси Прокопенко «Curating Theory, Mending Care», написанного для сборника Radicalizing Care. Feminist and Queer Activism in Curating под редакцией Elke Krasny, Sophie Lingg, Lena Fritsch, Birgit Bosold, Vera Hofmann (Berlin and Vienna: Sternberg Press and University of Fine Arts Vienna, 2021).

↓

Курирование

Забота — и как взаимодействие, и как практика самосозерцания — открывает возможность изобретать новые способы производства субъективности и модусы сосуществования.

Понимание заботы, впрочем, обычно делится на два вектора, которые не всегда воспринимаются в их единстве — по причинам, которые мы постараемся здесь разобрать. Один из этих векторов — это то, что в довольно широком смысле можно назвать областью воспроизводства и сохранения жизни на разных её этапах. Второй вектор — это область философской заботы о себе и заботы как инструмента познания. Мы вводим здесь это различие исключительно для того, чтобы обозначить преграду, которую нам необходимо преодолеть, — и мы увидим, как отдельные линии феминистической мысли позволяют заглянуть под это различие [1], и как деколониальный проект может приветствовать переприсвоение и починку некоторых ключевых элементов западной философии.

Занятие теорией это акт заботы как таковой

«Занятие теорией, — пишет американская физик-теоретик Карен Барад, — требует открытости к живому миру, позволяя нам уступать соблазну любопытства, неожиданности и удивления. Теории — это не просто метафизические высказывания о мире с какой-то мнимой внешней позиции. Теории — это живые и дышащие перенастройки мира. Мир теоретизирует, а также экспериментирует над собой. Настраивается, перенастраивается» [2].

↓

Когда мы называем занятие теорией актом курирования, мы признаём, что имеем дело с множественностью голосов и возможных направлений, что мы выбираем и назначаем концепты и планы, мы их перетасовываем и переустанавливаем, чтобы увидеть, какие из сборок способны открывать благоприятные пути для развёртывания мира. Мы признаём, что занятие теорией это не трансцендентный акт авторитарного производства дискурса — это скорее акт заботы как таковой.

Французский философ и психотерапевт Феликс Гваттари подчеркивал, что работа с пациентами с психотическими расстройствами является «не просто вопросом ремоделирования субъективности пациента — какой она была до психотического кризиса — но производства sui generis» [3]. Подобным образом, исцеление, забота, cura курирования здесь не предполагает возврата к состоянию несуществующей изначальной целостности — оно подразумевает непрерывный процесс перенастройки, который предотвращает застой и выводит нас из повторяющихся тупиков.

Продвигаться с осторожностью

Забота — это и заботливость (being caring), и внимательная осторожность (being careful).

Быть осторожным значит замедлить шаг, подумать дважды, посмотреть налево, затем направо, затем снова налево, прежде чем переходить улицу на зелёный свет. Или двигаться достаточно быстро, чтобы успеть уклониться от падающего кирпича и летящей пули. Возможно, это также значит скрываться, сокращать производимый шум. Быть осторожным значит двигаться плавно — так, чтобы не пролить то, что вы несёте, — использовать солнцезащитный крем, держать легковоспламеняющиеся предметы вдали от огня. В буддизме возможность милосердной жизни начинается с милосердия к себе. Вы будете способны помочь всем живым существам избавиться от страданий и причины страданий, только когда сами научитесь не страдать. Те, кто заявляют о своём желании спасти мир, должны вначале спасти себя, а затем своих ближних. Мир же заботится о себе множеством невидимых путей, при помощи множества невидимых рук.

↓

Осторожность — основная партизанская тактика: если, выйдя на задание, вы можете спасти свою жизнь и остаться в безопасности, вы также можете сохранить безопасность ваших союзников. Таким образом, как провозгласила в 1988 году афроамериканская поэтесса Одри Лорд, «Забота о себе — это не потворство своим желаниям, это самосохранение, и это акт политической войны». Принимая во внимание то, что эта цитата в последнее время стала довольно вездесущей, давайте именно поэтому к ней и обратимся. Как акт политической войны, забота — это не то, что позволяет выиграть войну, которая по определению всегда-уже проиграна. Забота — это акт, ниспровергающий и истощающий логику войны посредством самого только выбора в пользу сохранения жизни. «Основание добродетели составляет самое стремление сохранять собственное существование», писал в XVII веке Барух Спиноза [4].

Забота фигурировала в другой любопытной связке с войной примерно двадцатью тремя столетиями ранее — в Лунь Юй («Аналектах Конфуция»), где говорится, что «Учитель [одинаково] с большим вниманием относился к приготовлениям к ритуалу жертвоприношений (или посту — Примеч. авт.), войне и болезням» [5]. 慎 (shèn) — понятие, которое в русском переводе представлено как «внимание», в английском переводе синолога Лау Дин Чхёка (D.C. Lau) — как «care», «забота», а в ряде других версий — как «caution», «осторожность». Этот иероглиф состоит из двух графических элементов: 忄 (вариация 心, xīn), означающего «сердце», и 真 (zhēn) — «истинный, настоящий, искренний». Среди лексических значений 慎 — «заботливость, осторожность, благоразумие», а также «спокойствие» или «тишина». 慎 происходит от тонкого интуитивного схватывания, которое открывает доступ к подлинному. Это понятие подразумевает в равной степени и осторожность или беспокойство, и деликатное обращение. Так же, как и пост или болезнь, политическая война не может быть вечным состоянием. Это состояние, для завершения которого требуется забота и внимательная осторожность.

Осторожность соответствует определённому типу внимательного восприятия: можно внимательно слушать, внимательно читать. Оно требует восприимчивости и заботы по отношению к материалу, вхождения в отношения заботы. Для Спинозы знание отношений соответствует второму роду познания — познанию, которое возникает, когда вы покидаете сферу неадекватных идей, сферу тотальности пассивных аффекций и страстей. Как объясняет Делёз, «это познание отношений, составляющих меня, и отношений, образующих другие вещи» [6]. Такое заботливое/осторожное познание прокладывает путь к третьему роду познания и способу существования: интуитивному познанию или познанию сущности, при котором «возникает высшее душевное удовлетворение» [7]*.

Мир заботится о себе множеством невидимых путей, при помощи множества невидимых рук.

Размышляя о том, каким образом квантовая теория поля изменяет понимание бытия и времени в ситуации, когда «территория философии ухабиста, скользка и по большей части не изведана», Карен Барад приходит к тому, что «вопрос заключается в следующем: как продвигаться с крайней осторожностью?» [8] Осторожность, забота — это то, что в конечном итоге открывает доступ к «истинному и настоящему». Это связка необходимых интенсивностей, скоростей, сдержек и противовесов, позволяющих теории исправлять себя, перестраивать ошибочные знания, так как именно ошибочные знания мешают сохранению жизни.

«Как продвигаться с крайней осторожностью?» Давайте примем этот вопрос во всех его нюансах — как задачу, руководство и методологию, — чтобы поговорить о заботе заботливо и осторожно.

↓

К материи

Если рассмотреть поближе упомянутый разрыв в понимании заботы, становится очевидно, что он дублирует разрыв между телом и разумом — или материей и духом. Впоследствии это разделение подразумевает иерархизацию: и таким образом, как это сформулировала философ и теоретик медиа Лучиана Париси, независимость от материи становится «классической патриархальной мечтой» [9].

Это разделение можно считать как определяющим жестом, так и главным заблуждением картезианской традиции, но было бы несправедливо утверждать, будто в эпоху модерна не было проектов, способных исцелить философский дискурс (определяющий практику работы с различными явлениями во множестве других сфер). Само собой разумеется, такие проекты были наказуемы — как в случае со Спинозой. Его Tractatus Theologico-politicus (1670 г. ) и посмертное издание пяти трудов (1677 г.), среди которых была Ethica, считались, разумеется, «нечестивыми, атеистическими и богохульными». Что же стало для Спинозы причиной анафемы в 1656 году, а также заставило держать свои идеи в безвестности до преждевременной смерти в 1677 году в Гааге — и что приближает его к интересам феминистической и деколониальной повестки?

↓

Лучиана Париси даёт лаконичное описание основной линии Спинозы и её контекста: «Картезианский разрыв между разумом и телом происходит от разделения космоса и материи или трансцендентного Бога (силы души-разума) и природы (силы физического тела). Созданный Барухом Спинозой концепт субстанции демонстрирует, что природа не отделена от космоса. Тело происходит из Бога, так как Бог соответствует интенсивной и экстенсивной субстанции. Бог не создал материю, но сам является материей, способной проявлять себя в непрекращающейся мутации тел и вещей и в природе» [10].

Утверждая, что «объектом идеи, составляющей человеческую душу, служит тело, иными словами, известный модус протяжения, существующий в действительности (актуально), и ничего более» [11] — и, более того, что «душа познает самое себя лишь постольку, поскольку она воспринимает идеи состояний тела» [12], Cпиноза воссоединяет дух и материю в неиерархической работе «мира онтологической имманентности» [13]. Как объясняет Делёз, «Если субстанция в равной мере обладает всеми атрибутами, то между этими атрибутами нет иерархии, и каждый равен другому» [14]. Тело и разум — два возможных атрибута одной и той же сущности: «идея и тело, т. е. душа и тело, составляют один и тот же индивидуум, представляемый в одном случае под атрибутом мышления, в другом — под атрибутом протяжения» [15].

Становление

С этого места нам становится ясно, что дела могут двигаться в довольно недвусмысленном направлении, понравилось бы это Спинозе или нет — а судя по Tractatus politicus, он был, скажем так, не совсем готов к подобным поворотам. Но мы можем переступить через это характерное для его эпохи препятствие и заявить, что, коль скоро между атрибутами субстанции нет иерархии, то, следовательно, не может быть совершенно никакого иерархического деления между атрибутами маскулинности и феминности. Соответственно, феминное не может отождествляться с (якобы низшей) материей, тогда как маскулинное отождествлялось бы с (высшим) духом, рождённым ex nihilo, как то происходило в господствующих мифологиях эпохи модерна. Рассматриваемые в качестве атрибутов, маскулинное и феминное, как и ряд других дуалистических характеристик, могут относиться к одной и той же сущности.

↓

Для описания такой ситуации исследователь Сян Цзайжун (Xiang Zairong) использует понятие трансдуализма, которое «расширяет критику дуализма, не полагаясь на дуалистическую модель критики, modus operandi, необходимый для критики дуализма пола и гетеро-/циснормативности» [16]. В частности, Сян исследует трансдуализм через даосскую теорию инь-ян: «Это правда, что инь и ян необходимо понимать в их отношении друг к другу, и что их реляционность позволяет инь-ян быть неэссенциалистскими, недетерминистскими, а также недуалистическими, по крайней мере, в теории. Впрочем, корректно также настаивать, что инь — это не ян, хотя оно может быть и, по сути, становиться ян (и наоборот)» [17]. Это позволяет ему обратиться к дебатам о дискурсе и материи, ведущихся в феминистической, квир- и транс-теории следующим образом: «тезис о невозможности-выйти-за-пределы-языка можно рассматривать как янскую наклонность, тогда как аргумент о воплощённости-материальности-материи можно принять в качестве иньской наклонности. Надеюсь, к настоящему моменту ясно, что ни инь, ни ян невозможно воспринимать в отдельности, и ни одна из сторон трансдуалистической пары не должна главенствовать» [18].

«Я знаю самого себя лишь через воздействие других тел на моё, и через смеси»

Такая реляционность разума и материи соотносится и с фукианской реляционностью заботы о себе, которая делает возможным самопознание, [19] и с реляционностью у Спинозы, заключающейся в возможности разума познавать себя исключительно через идеи аффекций тела. Делёз ведёт это дальше: «Я всегда знаю только смеси тел, и я знаю самого себя лишь через воздействие других тел на моё, и через смеси» [20].

↓

Именно к этому, как демонстрирует Карен Барад, нам открывает путь квантовая теория поля: «В важном смысле, в захватывающе интимном смысле, прикосновение, чувствование — это и есть то, чем занимается материя, или скорее то, чем она является: материя — это сгущения способности-ответить [response-ability]. Прикосновение — ответ. Все “мы” состоим из способности-ответить. Все “мы” построены ответственными за другое, в контакте с другим» [21]. Этот вывод опять-таки держится на понимании того, что материя/тело и разум/дискурс/дух не могут рассматриваться отдельно друг от друга. Для Барад «мыслительные эксперименты — это дела материальные». Основываясь на своём изучении наследия Нильса Бора, она заявляет, что «отношение между материальным и дискурсивным заключается в том, что они являются взаимными следствиями друг друга», а тела рассматриваются, соответственно, как «материально-дискурсивные феномены» [22]. Таким образом, «практики познания и бытия невозможно изолировать, они скорее подразумевают друг друга. Мы не получаем знания, находясь вне мира; мы познаём, поскольку “мы” принадлежим миру. Мы являемся частью мира в его дифференциальном становлении» [23].

Материнство

Недуалистическое преодоление разрыва между материей и дискурсом (а также “дуализмов объекта/субъекта, познающего/познаваемого, природы/культуры и слова/мира” [24]) требует довольно тонкого и тщательного пересмотра философских и политических перспектив. Отбросить независимость от материи в качестве исключительно патриархальной мечты, как показывает Лучиана Париси, значит также осознать важность материи в феминистической, квир- и транс-теории: «В соответствии с требованиями феминизма, женское тело теперь свободно от биологической судьбы прокреации. Но, в то же время, выходит, что патриархальная мечта о независимости от природы и от женского тела также полностью осуществлена. Освобождение от анатомии, от идентификации женщин с половым размножением, сильно контрастирует с освобождением от материального тела, с достижением картезианского развоплощения в киберпространстве информации» [25]. Освобождение от эссенциализма, то есть, от представления о том, что женщину определяет репродуктивная функция, происходит тогда и только тогда, когда мы прекращаем рассматривать материю в качестве пустой податливой формы или низшей сферы, и когда мы вводим способное к размножению тело в, собственно, сам разговор о воспроизводстве — и в теорию.

↓

Этимологическая укоренённость понятия «материя» в латинском mater, «мать», и matrix, «матка», имеет сложную связку последствий. Для исследовательницы феминизма и эстетики Ирины Аристарховой, «этот проект возвращения материнского из матрицы и в матрицу не является досужим этимологическим упражнением — он злободневен настолько, насколько был и остаётся важен социополитический вопрос о том, как мы представляем и, соответственно, как мы обживаем пространство и формы нашего воплощения (материнские или нет) совместно с другими» [26]. Определить, принять и приветствовать неметафорическое материнское в дискурсе, в социальных и политических измерениях, в теле — необходимый шаг для снятия и исправления дуалистических паттернов.

Как нам это сделать, не попавшись в ловушку гендерного эссенциализма? «Порождение происходит не ex nihilo, но через жизнеобеспечивающее гостеприимство матрицы. […] Материнское, таким образом, необходимо мыслить в отношении к пространству и материи, а не как пространство и материю. Эссенциалистская риторика, конструирующая женственность-женщину-мать как “всегда готовых” и способных к рождению и уходу, заботе, оказывается не в состоянии распознать особую, всегда-начинающуюся-заново работу порождения» [27]. Аристархова показывает, что именно «жизнеобеспечивающее гостеприимство матрицы» делает возможным порождение (в том числе производство пространства): «Эту способность я называю “эффектом матрицы”. Он позволяет представить пространство как гостеприимное, через его материализацию и/или порождение. В этом смысле матрица придаёт “пространству” “место”» [28].

Принять и приветствовать неметафорическое материнское в дискурсе и в теле — необходимый шаг

Важно, напоминает нам Карен Барад, что «запутанности времени-пространства-материи действительно насквозь прошиты и неотделимы от бесконечной инаковости виртуального», и, таким образом, «этичность подразумевает гостеприимство по отношению к незнакомцу, пронизывающее нас самих и всё бытие и не/бытие» [29].

↓

Заложенный в концепте гостеприимства вопрос заботы выходит на передний план в дискуссиях об эктогенезе, то есть, о возможности вынашивания плода вне материнского тела. В цитируемой выше работе «Гостеприимство матрицы» Ирина Аристархова тщательно анализирует историю «эктогенетического желания», а также соответствующие изобретения и интерпретации того, что значит создать «искусственную матку». Всем известным на сегодняшний день моделям инкубаторов или «искусственных маток» не достаёт в первую очередь возможности вскармливать и справляться с отходами, а также возможности производить пространство по мере развития плода. Технология, которая в реальности ближе всего подошла к идее «искусственной матки» — это неонатальные инкубаторы для младенцев, родившихся прежде срока. Тем не менее, выживание таких детей полностью зависит от круглосуточной заботы медицинского персонала, в частности, медсестёр.

Аристархова, помимо прочего, предполагает, что сосредоточение внимания на уходе и вскармливании по сути помогает преодолеть ещё один дуализм — а именно дуализм взглядов на потенциал эктогенеза как достижение либо исключительно желаемое и полезное, либо опасное и обманчивое. Вдобавок к этому, труд заботы (в том числе матричный гестационный труд в случае суррогатного материнства) как правило передается на аутсорсинг женщинам низшего класса и незападным женщинам — что, по мнению Аристарховой, повышает необходимость сосредоточить «текущие дебаты об эктогенетических технологиях» на вопросах ухода и заботы.

Жить и чинить

С самим понятием природы Спиноза произвёл манипуляцию в духе инь-ян. Он представил и описал её переплетающиеся и неотделимые друг от друга аспекты: пассивный, Natura Naturata, и активный, Natura Naturans. Вот как это резюмирует Лучиана Париси: «Природа является динамической и коллективной экосистемой интенсивных и экстенсивных тел — ростом. Natura Naturans означает активность природы, интенсивную способность производить. Natura Naturata подразумевает пассивность произведённости» [31].

Чтобы суметь принять собственную произведённость, требуется смелость и смирение. Впрочем, мы также несём ответственность за производство себя — и мира. Карен Барад объясняет, что «“человеческие тела” и “человеческие субъекты” как таковые не предсуществуют, и они не представляют собой просто конечный продукт. “Человек” не является ни чистой причиной, ни чистым следствием, но частью мира в его неограниченном становлении» [32].

↓

Мы несём ответственность за производство себя — и мира

Починка — часть становления, так как рост производит разрывы и трещины: гваттарианские трещины, из которых прорастают новые социальные и эстетические практики [33], но также и разломы, которые необходимо заживлять, для того чтобы становление могло продолжаться и жизнь сохранялась. Чтобы заботиться о мире, нам необходимо починить наше понимание заботы. Починить заботу означает производить дискурс, заботящийся о теле — о каждом теле, — и относиться к телам как единственным существующим носителям и опекунам дискурса: «Все формы жизни (включая неодушевленные) занимаются теорией» [34].

Мир в его неограниченном становлении требует непрерывной заботы, молекулярной заботы, интимной заботы, осторожной и порой невнушительной заботы. Эта забота не зависит от правительств и общественных институтов: она начинается с политого растения, вымытой чашки, предложенной пищи, с хранения молчания и нарушения молчания, с развеянного гнева, со слова произнесённого и услышанного, с прикосновения к руке.

↓

Все гравюры из произведений Йоханна Даниэля Милиуса (Johann Daniel Mylius, 1583–1642). Copyright Adam McLean. Источник: www.alchemywebsite.com.

Примечания:

[1] Сян Цзайжун тонко предлагает смотреть не по ту сторону (beyond) дуализмов и логики «или-или», а под них (below). См: Zairong Xiang, “Transdualism. Toward a Materio-Discursive Embodiment” TSQ: Transgender Studies Quarterly, Volume 5, No. 3 (2018): 425–442.

[2] Karen Barad, “On Touching — The Inhuman that Therefore I Am. (v1.1),” in Power of Material — Politics of Materiality, eds. Susanne Witzgall and Kerstin Stakemeier (diaphanes, 2014), https://www.diaphanes.com/titel/on-touching-the-inhuman-that-therefore-i-am-v1-1-3075

[3] Félix Guattari, Chaosmosis, trans. Paul Bains and Julian Pefanis (Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press, 1995), 6.

[4] Спиноза, Бенедикт. Этика. М.: Мир книги, 2007. Часть IV, Теорема 18.

[5] Confucius. The Analects. / Translated by D.C. Lau. Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong Press, 2000. Part 7.13; Лунь Юй. М.: Восточная литература, 2001. Часть 7.12.

[6] Делёз, Жиль. Лекции о Спинозе. / Пер. Б. Скуратова. М.: Ад Маргинем Пресс, 2016. С. 174–175. Лекция от 17/03/1981.

[7] Спиноза, Бенедикт. Этика. М.: Мир книги, 2007. Часть V, Теорема 27. https://www.livelib.ru/book/264458/read-etika-benedikt-spinoza

* Ex hoc tertio cognitionis genere summa, quae dari potest, mentis acquiescentia, oritur. — Фраза, переведённая как «душевное удовлетворение», буквально переводится скорее как «душевное приятие». В замечательном и внимательном английском переводе W.H. White (Spinoza, Benedict. Ethics. London: Wordsworth Classics of World Literature, 2001) фраза mentis acquiescentia представлена как peace of mind. Понятие acquiescentia имеет достаточно спорные толкования.

[8] Barad, “On Touching.”

[9] Luciana Parisi, Abstract Sex. Philosophy, Bio-Technology, and the Mutations of Desire (London and New York: Continuum, 2004), 2.

[10] Parisi, 14.

[11] Спиноза, Бенедикт. Этика. М.: Мир книги, 2007. Часть II, Теорема 13.

[12] Ibid. Часть II, Теорема 23.

[13] “Sur Spinoza. Cours Vincennes — St. Denis,” https://www.webdeleuze. com/cours/spinoza, лекция от 16/12/1980; в русском издании: Делёз, Жиль. Лекции о Спинозе. / Пер. Б. Скуратова. М.: Ад Маргинем Пресс, 2016. С. 76. Лекция от 12/12/1981.

[14] Ibid. C. 47. Лекция от 25/12/1980.

[15] Спиноза, Бенедикт. Этика. М.: Мир книги, 2007. Часть II, Теорема 21.

[16] Xiang, “Transdualism,” 426.

[17] Xiang, 430.

[18] Xiang, 438.

[19] Michel Foucault, “Technologies of the Self. Lectures at University of Vermont in October 1982,” https://foucault.info/documents/foucault.technologiesOfSelf.en/.

[20] Делёз, Жиль. Лекции о Спинозе. / Пер. Б. Скуратова. М.: Ад Маргинем Пресс, 2016. С. 23. Лекция от 24/01/78.

[21] Barad, “On Touching.” Следующая цитата из того же источника.

[22] Karen Barad, “Posthumanist Performativity: Toward an Understanding of How Matter Comes to Matter,” Signs 28, no. 3 (2003): 823.

[23] Barad, 829.

[24] Barad, 820.

[25] Parisi, Abstract Sex, 3.

[26] Аристархова, Ирина. Гостеприимство матрицы. Философия, биомедицина, культура. СПб: Издательство Ивана Лимбаха, 2016. С. 33.

[27] Ibid. C. 61–62

[28] Ibid. C. 42.

[29] Barad, “On Touching.”

[30] Parisi, Abstract Sex, 30.

[31] Barad, “Posthuman Performativity,” 821.

[32] См. Гваттари, Феликс. Cracks in the Street. / Пер. Л. Прокопенко // Prostory, от 6/12/2017. https://prostory.net.ua/ua/krytyka/281-cracks-in-the-street.

[33] Barad, “On Touching.”

Формирование заботливого отношения детей к семье

Библиографическое описание:

Прокопова, А. В. Формирование заботливого отношения детей к семье / А. В. Прокопова. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2009. — № 5 (5). — С. 204-206. — URL: https://moluch.ru/archive/5/380/ (дата обращения: 04.10.2022).

Одной из основных задач гармоничного воспитания детей дошкольного возраста является воспитание гуманных, нравственных отношений к окружающему миру.

В психолого-педагогических исследованиях доказано, что в дошкольном возрасте происходит становление и развитие нравственной сферы ребят, что способствует формированию нравственных качеств (Л.С. Выготский, А.В. Запорожец, Л.И. Божович, Р.С. Буре, Р.И. Жуковская, С.А. Козлова, В.Г. Нечаева, С.Н. Николаева и др.).

Важнейшим фактором, оказывающим решающее влияние на формирование нравственных, заботливых качеств личности является семья.

Ведущим компонентом педагогического потенциала семьи является, несомненно, внутрисемейные отношения, которые играют важнейшую роль в формировании личности. В первую очередь это относится к отношениям между супругами, между родителями и детьми. Значение внутрисемейных отношений в становлении и развитии личности дошкольника обусловлено тем, что они являются первым специфическим образцом общественных отношений, с которым сталкивается ребенок с момента рождения. Внутрисемейные отношения выступают в форме межличностных отношений, осуществляющихся в процессе непосредственного общения ребенка со взрослым.

Особую роль в нравственном развитии ребенка играет его близость с матерью в первые годы его жизни. Материнская любовь и забота являются наиболее желательным источником удовлетворения чувств ребенка, стимулятором его развития. Именно в этом заключается одно из самых важных преимуществ семейного воспитания перед другими воспитательными институтами.

Забота родителей и детей друг о друге является одним из социально – психологических механизмов становления и развития личности ребенка. Именно в процессе общения, взаимодействия со взрослыми ребенок познает правила и нормы человеческих взаимоотношений, качества, свойственные людям, их стремления, идеалы, воплощая постепенно нравственные основы опыта в собственной деятельности.

Наиболее важным для развития ребенка является то, что общение в семье строится на основе родственных отношений, порождающих целый спектр интимно – эмоциональных, т.е. глубоко личных, душевных связей. Они характеризуются такими духовными ценностями, как родительская, сыновья (дочерняя) любовь и привязанность. Им в большей мере, чем другим присущ глубоко личный контакт, сердечность, отзывчивость, доверие, искренность, взаимное понимание, чуткость и забота друг о друге. Совокупность этих нравственных ценностей, лежащих в основе взаимоотношений между членами семьи и составляет нравственно – эмоциональную основу семейных отношений, а глубина и насыщенность семейных отношений этими ценностями – их нравственно – эмоциональную выразительность, которая играет незаменимую роль в формировании личности.

В семейных взаимоотношениях особое значение приобретает то, насколько члены семьи (дети), обладают эмоциональной отзывчивостью на неблагополучие других.

В своем исследовании мы рассматриваем особенности проявления детьми заботливого отношения к окружающему. Нас интересовало, кто, по мнению детей, больше всего нуждается в заботе, какое место в этом ряду занимает природа. С этой целью проводились, беседы с детьми (индивидуальные, групповые, по рисункам), предлагались проблемные ситуации нравственного характера, использовались ситуационные картинки. Кроме того, проводились систематические наблюдения за поведением детей в ситуациях, предполагающих проявление заботы и сострадания. Важно было определить, как дети понимают слово заботливость, о ком считают нужным заботиться, какое место в процессе проявления заботливости занимает природа. С этой целью, мы фиксировали высказывания и особенности поведения детей, обращали внимание, на проявление ими доброжелательности и отзывчивости по отношению к окружающей их природе (животным и растениям), стремятся ли помочь им, или, наоборот, оставляют объекты природы без поддержки, насмехаются, издеваются над ними, проявляют негативные формы поведения, затрудняющие воспитание заботливости.

Результаты обследования показали, что дети считают необходимым проявлять заботу о членах своей семьи. Так, на вопрос, о «ком необходимо заботиться?», они отвечали: о маме – (37%), о папе – (14%), о бабушке – (8%), о дедушке – (6%), о маленьких детях – (3%), о младшем братике (сестренке) – (4%), о друзьях – (4%), о знакомых – (4%), о кошке – (2%), собаке – (1%).

При этом выяснилось, что понятие заботливость для дошкольников вполне конкретно, и они готовы проявлять это качество только по отношению тех, кто находится рядом. Если в семье есть дедушки и бабушки, братья и сестры, то их дети так же включают в орбиту своего внимания.

В ходе работы мы выявили, что большинство дошкольников, среди нуждающихся в их заботе в первую очередь выделяют родителей, реже других членов семьи, то есть, о «близких» людей.

Причиной такой избирательности является личный опыт ребенка и пример взрослого. Так, например, девочка, имеющая дома младшего братика, говорит: «Я помогаю маме заботиться о братике» (Катя Д.). Те, кто видит, как родители заботятся о других членах семьи (младшем брате, сестре, или о пожилом человеке (бабушке, дедушке), понимают важность и необходимость этого.

Полученные данные свидетельствуют о том, что более трети детей на первое место ставят заботу о маме, именно она, по их мнению, больше всего нуждается в ней. Ребята готовы «помочь донести маме до машины тяжелую сумку» (Артем К. ), «помочь маме доварить вермишель» (Ира И.), «помыть посуду» (Марина З.), «помыть пол, вытереть пыль» (Алина Е.), «постирать, погладить» (Даша Р.).

Мы видим из результатов, что представления о заботе, у дошкольников, прежде всего, связано с выполнением взрослыми какой- либо домашней работы. Она для них более очевидна, понятна и, выполняется как правило мамой. Именно поэтому, гораздо меньшее число опрошенных (14%), считают нужным проявлять заботу о папе («Помочь папе пропылесосить» — Паша Р.). Интересна аргументация, которая при этом выдвигается: «о папе не надо заботиться, он сильный, крепкий и заботится обо всей семье» (Оля С.). Сами родители были крайне удивлены, узнав позицию ребенка по отношению к отцам.

В тех семьях, где имеются бабушки и дедушки, дети отмечали, что они тоже требуют заботы, но какой именно, не могли сказать. Нас насторожило то, что из понятия заботливое отношение у большинства дошкольников пропадает эмоциональный компонент. Многие отвечали, что у них «нет денег» для того, чтобы проявить заботу о ком–либо. Такое прагматическое отношение ребят, показывает незнание разнообразных способов проявления заботливости, таких, как: сказать доброе слово, посидеть рядом, обнять человека и т.д. Восполнить этот недостаток, на наш взгляд возможно, в процессе взаимодействия ребенка с природой. Возникающие при этом чувства (жалость, ответственность) заставляют дошкольника проявлять свою заботу в конкретных действиях. Это в определенной степени подтвердилось и при обследовании детей.

Тех, кто, выразил готовность проявить заботу о животных, оказалось немного (всего 3%). Это были дети, у которых в доме есть животные («Мне жалко, когда наша Муська голодная, я сразу даю ей поесть» — Ира И.)

Показательно, что никто из опрошенных не считает предметом своей заботы растения. Это объясняется тем, что дошкольники не воспринимают их как живые организмы и даже элементарный уход за растениями (полив, удаление пыли) не связывают с проявлением заботливости.

Таким образом, обобщая полученные данные, можно сказать, что основная часть опрошенных, проявление заботливости понимает как оказание непосредственной помощи родителям и близким людям. Дети чаще всего не осознают необходимость заботиться о животных, растениях имеющихся дома и в детском саду. Это связано с тем, что взрослые, как правило, не привлекают ребят к систематическому и самостоятельному уходу за питомцами. В результате дошкольники либо воспринимают живое (особенно животных) как предмет для игр, либо вообще забывают об их существовании.

Родители поддержали наше мнение о том, что необходимо специально формировать у детей осознанное, заботливое отношение к окружающему, учить проявлять заботу не только о членах семьи, но и о других людях, оказывать им помощь, отзываться на боль и радость окружающих, понимать и неравнодушно относиться к той заботе, которую проявляют по отношению к ним взрослые. Родители хотели бы, что бы их ребенок был способен испытывать чувства сострадания, жалости ко всем, кто в этом нуждается. В их число они включали так же животных и растения. Такие пожелания свидетельствуют о важности проведения специальной работы по воспитанию у детей заботливости.

На основе анализа полученных результатов, мы выделили основные положения, по которым следует осуществлять взаимодействие с семьей по формированию у старших дошкольников такого нравственного качества как заботливость.

Прежде всего, необходимо, что бы взрослые, окружающие детей, понимали, что заботливость это важное личностное качество, которое формируется у детей на эмоциональной основе и проявляется в деятельности.

Требуется уточнение самого понятия, «заботливое отношение», применительно к детям дошкольного возраста.

Ребенку важно осознать, что каждый может проявить заботу о тех, кто в ней нуждается. При этом, собственный пример всех членов семьи, оказывает на дошкольника большой воспитательный эффект.

Наличие в доме животных и растений создает условия для проявления заботливости. Однако добиться результата можно лишь тогда, когда у детей имеются постоянные обязанности по уходу за ними. Ребенок должен понять, что от его действий зависит жизнь и состояние как животных, так и растений.

Опыт заботливого поведения у детей приобретается на основе единства педагогических требований всех членов семьи при тесном сотрудничестве с дошкольным учреждением.

Литература

1. Божович Л.И. Проблемы формирования личности. – М.: Под ред. Д.И. Фельдштейна. – М.: Издательство «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЕК», 1995. – 352 с.

2. Выготский Л.С. Психология. – М.:Из-во ЭКСМО-ПРЕСС, 2000. – 1008 с.

3. Козлова С.А. «Я-человек»: программа приобщения ребенка к социальному миру // Дошкольное воспитание. – М., 1996. — №6. – с.59-65.

4. Маркова Т. А. Педагогические условия формирования экологической
воспитанности у детей старшего дошкольного возраста: Автореф. дисс.
канд. пед. наук. — СПб., 1999. -19 с.

5. Николаева С.Н. Создание условий для экологического воспитания
детей. — М._, Новая школа, 1993. — 27 с.

6. Николаева С.Н. Общение с природой начинается с детства. – Пермь. 1992. – 214 с.

Основные термины (генерируются автоматически): ребенок, член семьи, забота, отношение, дошкольный возраст, заботливое отношение, николаев, проявление заботливости, какое место, младший братик.

Заботливость Заботливый | Что такое Заботливость Заботливый

Заботливость как качество личности – способность проявлять бескорыстное действенное участие в жизни другого человека.

В курятник к крестьянину, живущему на окраине небольшого села, повадилась лиса кур воровать. Вечером хозяин сел в засаде с ружьем караулить лису. Заботливая жена охотника то и дело окликала его, выходя на крыльцо: «Ну, скоро ты? Иди ужинать!» Но охотник молчал, не желая спугнуть лису. Жена не унималась: «Почему не отвечаешь? Ты идешь ужинать или нет?» Не отвечая жене, крестьянин настроился дождаться лису и молчал. Наконец, жена крикнула ему в темноту: «Вот что, ты как хочешь, а я сажусь ужинать!» — «Иду, иду, без меня не садись!» — не выдержал охотник и зашел в дом. Когда они сидели за столом, закудахтали куры. Крестьянин выбежал с ружьем, выстрелил в темноту, но было поздно – лиса убежала, унося в зубах курицу. Когда охотник зашел в дом, «заботливая» жена спросила его: «Ну, что? Досталось лисе?» — «Досталось! Курица на ужин!» — Развел руками крестьянин.

Забота – это форма проявления безусловной любви. Обладатель такого качества личности как заботливость обязательно обладает бескорыстием. Заботливость и бескорыстие – качества неразлучники. Людям свойственно путать бескорыстную заботливость, исходящую от безусловной любви и уважения к людям, с эгоистичным беспокойством. Беспокойство о себе представляется как проявление заботливости о других. Франсуа де Ларошфуко писал: «Мы помогаем людям, чтобы они в свою очередь помогли нам; таким образом, наши услуги сводятся просто к благодеяниям, которые мы загодя оказываем сами себе».

Беспокоиться о ком-то – не значит проявлять заботливость. Риэлтерская фирма заключает договор со стариками, суть которого – мы будем заботиться о вас до самой смерти, а вы переписываете сейчас на нас свою недвижимость. Формально заботливость будет первое время проявляться. Кто любит детективы и знает жизнь, догадывается, что происходит дальше. Или изначально, или со временем на первый план выходит жадность и корыстолюбие. А, как известно, в основе всех преступлений стоят четыре мотива – ость, асть, исть и ысть, то есть жадность, страсть, ненависть и корысть. Старики вдруг начинают дружно умирать, либо оказываются в каком-либо бараке в деревенской глуши, либо в сектантском лагере в таёжных лесах Сибири.

Заботливость чурается эгоизма, это антиподы. Когда мотивом поступка однозначно служит эгоизм, значит, мы наблюдаем проявление другого качества личности, но никак не заботливости. К примеру, друг просит о помощи. Здесь важен мотив действий. Если, оказывая помощь, человек думает об ответной помощи либо благодарности и услуге, значит, это корыстный поступок с оглядкой на будущее. Когда он просит друга об ответной услуге и, получая отказ, осуждает его за неблагодарность, это означает только одно – «заботливость» о друге была замаскированной формой беспокойства о себе.

В народе говорят: «От добра добра не ищут». Если человек ждет благодарность либо ответную услугу за проявленное добро, стало быть, его поступок не был добрым, была обыкновенная корыстная сделка в режиме – «ты мне – я тебе». Поэтому следует называть вещи своими именами. Заботливость живёт там, где главенствует бескорыстие и безусловность любви и уважения к другому человеку. Всё остальное от лукавого.

Заботливость и расчёт – несовместимые вещи. Одри Хепберн заметила: «Мы боимся проявлять заботу о людях, потому что боимся, что другие не позаботятся о нас». Когда расчёт делается на то, что другой человек (ребенок, муж, любовник, друг, подруга) оценит заботу и когда-нибудь сторицей воздаст нам, значит, мы имеем дело с проявлениями эгоизма. Ум эгоиста – хороший бухгалтер, сводящий баланс, сколько в дебете и кредите заботливых поступков сделано ему и оказано им. Баланс, естественно, никогда не сводится, либо дебет сходится «со скрежетом». Эгоист хочет, чтоб ему первому оказали заботу, пусть сначала это сделают другие, а я потом. Он теряет покой, когда у него образуется кредиторская задолженность по заботливости. Эгоист начинает предъявлять кредиторам — задолжникам заботы, полученные векселя, выписывать счета. Оказывая ранее «заботу» он твёрдо знал – всё, что делается для другого – делается для себя. Поэтому, когда ему отказываются возмещать долги, он негодует и обращается за «справедливостью» в жизненный арбитраж. На самом деле он ни о ком не заботился, а проявлял беспокойство о себе. Если человек, охваченный заботой, ведёт себя не так, как ему бы хотелось, эгоист злится, гневается, обижается, ревнует, словом, испытывает фонтан негативных эмоций.

Заботливость свято относится к исполнению обязанностей, соответствующих её природе. Добросовестное выполнение своих обязанностей становится служением и заботой о близких людях. Женская заботливость реализуется в одних формах, мужская – в других. Одно из важнейших предназначений семьи – избавление от эгоизма её членов. Несчастливые семьи несчастливы каждая по-своему, но все счастливые семьи счастливы одинаково. Счастливо семейство, где научились бескорыстно заботиться друг о друге.

Красота женщина раскрывается, как роза, в заботливости, пропитанной любовью. К примеру, жена приготовила вкусный ужин только из желания доставить удовольствие мужу, с неё довольно сознанья, что он получит удовольствие. Ей не нужны его благодарность, она не думает, что получит взамен – просто бескорыстно заботится о близком человеке, исполняя обязанности жены. Для многих не вопрос, кто из них получит большее удовольствие – муж от ужина или жена от бескорыстной заботливости? Дарящий больше радуется, чем одариваемый. Марина Цветаева как-то сказала: «Если я человека люблю, я хочу, чтоб ему от меня стало лучше — хотя бы пришитая пуговица. От пришитой пуговицы — до всей моей души».

Какая разница подарить или потерять? Когда забота дарится, человек испытывает букет приятных ощущений и, наоборот, когда так называемая забота отталкивается от эгоизма, он ожидает какой-то ответ, а если не получает его, то испытывает обиду, разочарование и опустошение. Лев Николаевич Толстой писал о том, что мы любим других людей не за то добро, которое они сделали для нас, а за то добро, которое мы сделали для них.

Мужская природа больше заряжена на ответственность, но и ей присуща заботливость. Настоящему мужчине стыдно и неуютно жить для себя, истинный вкус счастья он познаёт, когда начинает о ком-то заботиться. Заботливость как абсолютная добродетель — это язык любви. Виктор Гюго писал: «Если человек, измученный жестокой душевной бурей, судорожно сопротивляясь натиску нежданных бедствий, не зная, жив ли он или мертв, все же способен с бережной заботливостью относиться к любимому существу — это верный признак истинно прекрасного сердца».

Заботливость не тождественна альтруизму, проявляющемуся в бескорыстной заботе о благополучии других и готовности жертвовать для других своими личными интересами. Заботливость – это бескорыстное исполнение своих обязанностей относительно своих близких, друзей и знакомых, в ней нет жертвенности. Альтруизм сродни подвигу, его чистота проявляется в бескорыстной заботе о совершенно незнакомых людях, в нем готовность жертвовать собственными интересами ради интересов другого человека или ради общего блага.

Петр Ковалев
Другие статьи автора: https://www.podskazki.info/karta-statej/

Спасибо за заботу — Lindström

Мы называем нашу культуру — We Care (Мы Заботимся). Она основана на нашей цели, заботиться о людях и нашей планете. Когда ты присоединишься к семье Lindström (мы надеемся, что ты это сделаешь), ты станешь частью нашей культуры заботы с самого первого дня. Это значит, что мы будем ценить тебя таким, какой ты есть и заботиться о твоем благосостоянии. Ты будешь работать с коллегами, которые будут заряжать тебя энергией. Заботясь о других, ты становишься лучшей версией себя.

Мы благодарны за заботу, которую наши сотрудники дарят другим

Забота помогает нам раскрыть свой потенциал

Мы считаем, что забота лежит в основе всех наших взаимодействий с другими людьми. Это суть нашего самовыражения. Забота помогает нам реализовать свой внутренний потенциал и таланты. Лучший способ заботы об окружающих для нас – быть ответственными, делать свою работу быстро и качественно. А также помогать другим, поддерживать их и выполнять свои обещания, как на работе, так и дома с семьей. Забота – это ответственность: если ты можешь взяться за любую задачу увлеченно и без страха, быть открытым ко всему новому, тогда работа будет приносить тебе удовольствие, интерес и удовлетворение. Такую работу мы бы пожелали иметь всем, особенно близким людям.

Ольга и Виктория Литвиненко, Представители отдела обслуживания клиентов, Украина

Заботясь, ты можешь подарить так много хорошего своим коллегам и семье

Для меня забота означает быть внимательной ко всему, что меня окружает – быть ближе к коллегам, чувствовать их настроение и помогать, если нужно. Мне нравится, что наша культура заботы способствует открытости и честности на всех уровнях и должностях. Для меня было важно, что когда я переехала в другой регион России, компания предложила мне работу в этом регионе тоже. Благодаря этому, я чувствую себя нужной и готова отдавать свою энергию работе. Наша атмосфера “We Care” вдохновляет меня и когда я прихожу домой, я также делюсь позитивом с семьей.

Валентина Муиземнек, Менеджер по работе с клиентами, Россия

Узнай больше о культуре Lindström

Помощь и забота добавляет в нашу жизнь тепла и красок

Меня вырастил мой заботливый дедушка, который научил меня смотреть на ситуации глазами других людей, понимать чужие эмоции и быть эмпатичной. Для меня, заботиться это понимать и проникаться чувствами других людей, помогать им справляться с трудностями. Поэтому на работе я часто предлагаю помощь коллегам, поддерживаю радостную атмосферу или делаю для них что-то приятное, например, приношу конфеты или маленькие подарочки, интересуюсь их жизнью, хобби и интересными делами вне офиса.

Фыонг Тран, Бухгалтер, Финляндия

Забота делает нас счастливыми

Для меня забота – это создавать счастье вокруг себя. Я уверена, что только заботясь и любя окружающих, мы можем быть счастливыми и жить полной жизнью. Я забочусь о коллегах, помогая им и празднуя вместе с ними их успехи. Забота – это не просто слово, это действие. Это о том, чтобы не забывать о тех, кого ты любишь. Я думаю, нам всем нужно быть благодарными за всю ту заботу, которую мы получаем на работе, и постараться передавать ее дальше, чтобы сделать мир лучше для всех.

Ширли Ванг, Менеджер проектов, Китай

Маленькие действия могут иметь большое значение

Для меня забота – это создание крепких связей и хороших отношений на работе. Я люблю поговорить с коллегами о жизни вне работы, отмечать наши победы и благодарить их. Это то, как я поддерживаю их и интересуюсь их жизнью. Наша культура We Care вдохновляет меня быть лучшим человеком: более скромным, мягким и дружелюбным. Сегодня, я намного более терпеливый и заботливый человек по отношению к моей семье и друзьям, чем когда-либо.

Викас Бадакоти, Представитель отдела обслуживания клиентов, Индия

Забота помогает тебе создавать больше приятных моментов

Для меня быть заботливым на работе это вовлекать коллег в интересных и важных активностях. Например, недавно мы все вместе пробежали марафон. Я считаю, что совместные активности в свободное время помогают нам строить хорошие отношения и объединяют нас, как команду. Культура заботы в компании навсегда останется в моем сердце. Она сделала меня, как личность, более увлеченным, активным и ответственным. Те же ценности я передаю своей дочери. Я надеюсь, что когда она вырастет, она тоже будет любящей, щедрой и храброй личностью.

Джеймс Ванг, Специалист по процессам, Китай

Я считаю, что заботиться — это проявлять эмпатию и помогать людям быть лучшей версией себя. Один из моих любимых способов проявлять заботу — это праздновать достижения моих коллег, помогать им почувствовать себя действительно важными и ценными. Наша культура заботы всегда помогала мне почувствовать себя особенным. Я был потрясен, когда неожиданно получил в подарок от нашего управляющего директора коробку сладостей с запиской — он благодарил меня и мою семью за помощь и поддержку компании во время новогодних праздников. Это позволило моей семье также почувствовать себя частью семьи Lindstrom.

Кунал Упадхуау, Менеджер по продажам, Индия

Для меня заботиться — это дарить другим людям позитивные эмоции. Я считаю, что лучший способ на работе проявить заботу, это сделать больше, чем от меня ожидают. А иногда достаточно просто выслушать человека или улыбнуться. Наша культура заботы вдохновляет меня больше прислушиваться к моим любимым людям. В свободное время я люблю помогать животным, я волонтер в Эстонском обществе защиты животных и часто беру животных к себе домой на передержку.

Кайя Паалберг, менеджер по работе с клиентами, Эстония

Открытые вакансии

Узнай больше о том, как мы заботимся о людях и планете

Lindström Group продает активы в России

В Lindström завершились переговоры о продаже бизнес-операций в России в соответствии с новостью, опубликованной ранее этой весной. Подписано соглашение о…

Подробнее

Вебинар. Осознанная безопасность — путь к нулевому травматизму:…

Что такое осознанность? Как прошлый опыт и результаты по инцидентам прошлого влияют на безопасность в будущем? Три составляющих осознанной безопасности:. ..

Подробнее

Вебинар. Инновационные решения для чистых помещений: как исключить…

Проблемы с подготовкой одежды для чистых помещений? Одежда не подошедших размеров лежит на складах мертвым грузом? Персонал не соблюдает требования…

Подробнее

Вебинар. Сварочная и сигнальная спецодежда: как обеспечить производственную…

Как обеспечить безопасность сотрудников на рабочем месте и предотвратить производственный травматизм? Как выбрать спецодежду необходимого класса защиты для вашего предприятия?. ..

Подробнее

Дезковрики: применение, виды, особенности эксплуатации

Любое общественное учреждение предполагает постоянную высокую проходимость. Значительно сократить и облегчить процесс плановых уборок поможет своеобразный надежный фильтр на входе или дезковрик. Это универсальное напольное покрытие, которое можно пропитывать любым дезинфицирующим средством, учитывая специфику загрязнений.

Подробнее

RFID-метки для спецодежды: для чего используется, в чем…

Спецодежда с RFID-метками – это уникальное торговое предложение от «Линдстрем». На метке записывают сведения сотрудника, который носит отдельный комплект. В любой момент можно считать со спецодежды и получить об изделии всю необходимую информацию. Инвентаризация ассортимента с помощью специальных приборов проходит куда точнее и оперативнее.

Подробнее

Материалы для спецодежды: обзор свойств разных составов

Из какого материала шьют спецодежду и чем она отличается от обычных повседневных материалов? При пошиве особое внимание уделяется подбору подходящей ткани, устойчивой к растяжению, истиранию и разрывам – ее свойства принципиально отличаются от тех материалов, которые используются в производстве повседневной одежды.

Подробнее

Противодействие пандемии COVID-19 в Индии с ЮНИСЕФ

Следуя своей миссии, мы продолжаем поддерживать инициативы ЮНИСЕФ в Индии. Миллионы детей стали жить лучше благодаря программе WASH (Водоснабжение, санитария…

Подробнее

Как правильно определить размер спецодежды

От размера спецодежды зависит то, насколько сотруднику будет комфортно работать в выбранном костюме. А значит, этот фактор напрямую влияет на…

Подробнее

Добрая душа: как вырастить заботливого человека

Рецензент Ковтун Татьяна Анатольевна

6337 просмотров

15 сентября 2021

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы сохранять статьи и продукты в избранное

— Твой плюшевый зайчик устал, наверное, он хочет спать.

Малыш слышит эти слова от мамы, сочувственно кивает головой и несёт для любимой игрушки крохотное одеялко. Это — одно из проявлений заботы, которые он перенимает у родителей каждый вечер перед сном.

В этой статье мы расскажем о том, как научить малыша такому доброму и важному качеству, которое со временем перерастёт в способность внимательно относиться к близким.

Почему это важно

Эмоциональный отклик заложен в каждом из нас природой: даже очень маленький ребёнок может огорчиться, заметив, что кто-то из близких грустит. И обнимет взрослого или протянет любимую погремушку в качестве утешения. Но забота — это не только ответ на печальное настроение родного человека. В большей степени, это готовность помочь другому и стремление сделать его жизнь лучше. Забота ведёт к укреплению эмоциональных связей.

Забота живёт не только дома, но и продолжается на детской площадке, в садике, в гостях. Она порождает дружелюбную атмосферу и сближает детей. Заботливое отношение к окружающим невозможно без способности поставить себя на место другого. Если ребёнок не готов быть внимательным к другим, ему сложно играть с ровесниками, он будет кидаться песком или отбирать у всех игрушки. Но как только ребёнок замечает потребности других детей, например, даёт любимую лопаточку незнакомому малышу или помогает кому-то отряхнуться — это вызывает прилив радости у родителей. Так с чего же начать?

Пример для подражания

Малышу важно наблюдать заботливые отношения между членами семьи. Они проявляются в повседневных вещах:

когда папа помогает маме надеть пальто
когда вы всей семьёй отправляетесь за тёплыми тапочками для бабушки
когда мама кладёт детские заснеженные варежки на батарею после прогулки

Список можно продолжать бесконечно, но главная мысль проста — забота в семье — это внимание друг к другу. Малыш будет всё замечать и стараться быть похожим на взрослых.

Уроки заботы

Родителям важно донести до ребёнка, что забота о другом человеке помогает всем стать счастливее. Первый урок заботы, который вы даёте малышу с самого рождения — ваши нежные прикосновения, тёплый тон голоса и внимательное отношение к его потребностям. Чем старше становится ребёнок, тем важнее для него самому пробовать быть заботливым. Поговорим о специальных играх и упражнениях, которые помогут крохе понять, что же такое забота.

Ролевые игры

Мы говорим о знакомых всем играх в «Дочки-матери», «Магазин», «Больницу» Вы можете сами подобрать сюжет, который заинтересует малыша и позволит почувствовать себя в новой роли.

Вот пример сценария для игры в «Дочки-матери».

Ребёнку нужно «приготовить» обед для взрослого. Если малыш испытывает трудности, делайте ему подсказки (какое блюдо вы сейчас больше всего хотите и что для вас полезно) и не забывайте хвалить за верные решения.
После того, как игровой обед приготовлен, дайте ребёнку возможность «накормить» вас. Скажите, как вы «проголодались» и как вовремя этот обед подоспел. Подчеркните, что он очень вкусный и что вы чувствуете себя после него гораздо лучше.
Теперь «укладываемся» спать: позвольте малышу подготовить для вас постель, спеть колыбельную и поправить подушку.

Заботливые вопросы

Для того, чтобы малыш чувствовал заботу о себе и не стеснялся говорить о своих потребностях, нужно регулярно задавать ему вопросы:

Нужна ли ему помощь в том или ином деле
Хочет ли он пить после игры в догонялки
Чем бы ему хотелось заняться в выходные
Удобно ли ему ходить в новых ботиночках и так далее.

Не забывайте говорить с ребёнком и о своих ощущениях и желаниях. И подсказывайте, что окружающим тоже можно и нужно задавать вопросы о том, как они себя чувствуют.

Постарайтесь замечать все проявления заботы, которые исходят от маленького человека и поощрять их:

— Ты угостил яблоком дедушку — ты молодец и сделал ему очень приятно.

— Здорово, что ты сам догадался поправить подушку в домике нашего Барсика — посмотри, как он сладко мурлычет.

Мы знаем, что вы — самые заботливые родители, у которых вырастут добрые и чуткие дети.

Рецензент Ковтун Татьяна Анатольевна

Научный советник АО «ПРОГРЕСС», кандидат медицинских наук

Все статьи эксперта

Забота об уходе: разработка модели реализации ухода, ориентированного на сострадательные отношения, в учреждениях по уходу за пожилыми людьми

Сохранить цитату в файл

Формат: Резюме (текст)PubMedPMIDAbstract (текст)CSV

Добавить в коллекции

Создать новую коллекцию
Добавить в существующую коллекцию

Назовите свою коллекцию:

Имя должно содержать менее 100 символов

Выберите коллекцию:

Не удалось загрузить вашу коллекцию из-за ошибки
Повторите попытку

Добавить в мою библиографию

Моя библиография

Не удалось загрузить делегатов из-за ошибки
Повторите попытку

Ваш сохраненный поиск

Название сохраненного поиска:

Условия поиска:

Тестовые условия поиска

Эл. адрес: (изменить)

Который день? Первое воскресеньеПервый понедельникПервый вторникПервая средаПервый четвергПервая пятницаПервая субботаПервый деньПервый рабочий день

Который день? ВоскресеньеПонедельникВторникСредаЧетвергПятницаСуббота

Формат отчета: SummarySummary (text)AbstractAbstract (text)PubMed

Отправить максимум: 1 шт. 5 шт. 10 шт. 20 шт. 50 шт. 100 шт. 200 шт.

Отправить, даже если нет новых результатов

Необязательный текст в электронном письме:

Создайте файл для внешнего программного обеспечения для управления цитированием

Полнотекстовые ссылки

Эльзевир Наука

Полнотекстовые ссылки

. 2013 сен; 50 (9): 1247-58.

doi: 10.1016/j.ijnurstu.2013.01.008. Epub 2013 19 февраля.

Белинда Дьюар ¹ , Майк Нолан

принадлежность

¹ Здравоохранение и социальные науки, кампус Гамильтона, здание Кэрд (комната 2.3), улица Алмада, Гамильтон ML3 0JB, Соединенное Королевство. [email protected]

PMID: 23427893
DOI: 10.1016/j.ijnurstu.2013.01.008

Белинда Дьюар и др. Int J Nurs Stud. 2013 Сентябрь

. 2013 сен; 50 (9): 1247-58.

doi: 10.1016/j.ijnurstu.2013.01.008. Epub 2013 19 февраля.

Авторы

Белинда Дьюар ¹ , Майк Нолан

принадлежность

¹ Здравоохранение и социальные науки, кампус Гамильтона, здание Кэрд (комната 2.3), улица Алмада, Гамильтон ML3 0JB, Соединенное Королевство. [email protected]

PMID: 23427893
DOI: 10.1016/j.ijnurstu.2013.01.008

Абстрактный

Цель: В этом исследовании активно участвовали пожилые люди, персонал и родственники, чтобы согласовать определение ухода, ориентированного на сострадательные отношения, и определить стратегии по продвижению такого ухода в отделениях неотложной помощи для пожилых людей. Это был основной компонент трехлетней программы (Программа «Лидерство в сострадательной помощи», LCCP), направленной на интеграцию сострадательной помощи в практическую и образовательную среду.

Фон: Сострадательная забота и поощрение достоинства являются ключевыми приоритетами политики, практики и исследований во всем мире, занимая центральное место в обеспечении качества ухода за пациентами и их семьями, а также удовлетворенности работой персонала. Терапевтические отношения необходимы для достижения совершенства в уходе, но мало что известно о том, как развивать и поддерживать такие отношения в культуре, которая все больше фокусируется на пропускной способности и быстрой текучести кадров.

Подход и методы: В исследовании использовались оценочные опросы и ряд методов, включая включенное наблюдение, интервью, рассказывание историй и групповые обсуждения, чтобы активно вовлекать пожилых людей, родственников и персонал. Процесс иммерсионной кристаллизации использовался для анализа данных с персоналом в качестве со-аналитиков.

Результаты: Исследование значительно расширяет концептуализацию заботливого ухода, ориентированного на отношения, и предлагает модель, помогающую персоналу оказывать такую помощь на практике, основанную на «благодарных заботливых беседах», которые позволяют всем сторонам получить две формы «знания о личности и отношениях» о «кто такие люди и что для них важно» и «как люди относятся к своему опыту». Такие знания позволяют персоналу, пациентам и лицам, осуществляющим уход, «работать вместе, чтобы формировать методы работы». В ходе исследования была разработана модель под названием «7 С», в которой подробно описаны факторы, необходимые для развития «бесед с выражением признательности и заботы».

Выводы и последствия: Исследование показывает, что участие в «беседах с благодарной заботой» способствует проявлению сострадательной заботы, ориентированной на отношения, но в этих беседах практикующие врачи идут на риск. Таким образом, такие «реляционные практики» должны быть оценены и наделены статусом. Персоналу требуется соответствующая поддержка, содействие и сильное руководство, если эта практика будет процветать.

Ключевые слова: благодарственный запрос; Заботливый; заботливые беседы; Сострадание; Взрослые люди; Забота, ориентированная на отношения.

Цитируется

Как взаимосвязанная физическая, социальная и организационная среда влияет на повседневную жизнь жителей с деменцией на ферме Green Care.
Ростейус К., де Бур Б., Штаудахер С., Шолс Дж., Вербек Х. Ростеиус К. и др. Фронт общественного здравоохранения. 2022 авг 29;10:946962. doi: 10.3389/fpubh.2022.946962. Электронная коллекция 2022. Фронт общественного здравоохранения. 2022. PMID: 36106159 Бесплатная статья ЧВК.
Систематический обзор и описательный синтез влияния оценочного исследования в здравоохранении.
Мерриэль А., Уилсон А., Декер Э., Хусейн Дж., Ларкин М., Барнард К., О’Дэйр М., Костелло А., Малата А., Кумарасами А. Мерриэль А. и др. Открытая квалификация BMJ. 2022 Июн;11(2):e001911. doi: 10.1136/bmjoq-2022-001911. Открытая квалификация BMJ. 2022. PMID: 35710130 Бесплатная статья ЧВК. Обзор.
Больше, чем чувство? Как сострадание в здравоохранении «выглядит» для пациентов?
Багулей С.И., Павлова А., Конседин Н.С. Багулей С.И. и др. Ожидание здоровья. 2022 авг; 25 (4): 1691-1702. дои: 10.1111/hex.13512. Epub 2022 3 июня. Ожидание здоровья. 2022. PMID: 35661516 Бесплатная статья ЧВК.
Опосредующее влияние компетентности в области сострадания на взаимосвязь между заботливым поведением и качеством сестринских услуг в Южной Корее.
Ли Х, Со К. Ли Х и др. Здравоохранение (Базель). 2022 23 мая; 10 (5): 964. doi: 10.3390/healthcare10050964. Здравоохранение (Базель). 2022. PMID: 35628100 Бесплатная статья ЧВК.
Какие возможности амбулаторного лечения предпочитают люди в возрасте 80 лет и старше? Результаты систематического обзора качественных исследований и оценки достоверности с использованием GRADE-CERQual.
Херрлер А., Кукла Х., Веннедей В., Сток С. Херрлер А. и др. БМС Гериатр. 2022 16 мая; 22 (1): 428. doi: 10.1186/s12877-022-03006-6. БМС Гериатр. 2022. PMID: 35578168 Бесплатная статья ЧВК.

Просмотреть все статьи «Цитируется по»

Типы публикаций

термины MeSH

Полнотекстовые ссылки

Эльзевир Наука

Укажите

Формат: ААД АПА МДА НЛМ

Отправить по телефону

Концепции заботы и заботы как концепции

Обзор

. 1990 сен; 13(1):1-14.

doi: 10.1097/00012272-19

00-00002.

Дж. М. Морзе ¹ , С. М. Сольберг, В. Л. Неандер, Дж. Л. Ботторфф, Дж. Л. Джонсон

принадлежность

¹ Факультет сестринского дела, Университет Альберты, Эдмонтон.

PMID: 2122796
DOI: 10.1097/00012272-19
00-00002

Обзор

JM Morse et al. ANS Adv Nurs Sci. 1990 Сентябрь

. 1990 сен; 13(1):1-14.

дои: 10.1097/00012272-19

00-00002.

Авторы

Дж. М. Морзе ¹ , С. М. Сольберг, В. Л. Неандер, Дж. Л. Ботторфф, Дж. Л. Джонсон

принадлежность

¹ Факультет сестринского дела, Университет Альберты, Эдмонтон.

PMID: 2122796
DOI: 10.1097/00012272-19
00-00002

Абстрактный

Если забота должна оставаться «сущностью» ухода за больными, и если исследования в этой области должны продвигаться вперед, то необходимо прояснить различные точки зрения на заботу, изучить сильные стороны и ограничения этих концепций, а также применимость заботы как таковой. определена концепция и теория практики ухода за больными. Изучение концепции заботы привело к выявлению пяти эпистемологических точек зрения: забота как человеческое состояние, забота как моральный императив или идеал, забота как аффект, забота как межличностные отношения и забота как сестринское вмешательство. Были определены два исхода заботы: забота как субъективный опыт и как физиологические реакции пациентов. Авторы пришли к выводу, что развитие знаний, связанных с уходом в сестринском деле, ограничивается отсутствием уточнения теории ухода, отсутствием определений атрибутов ухода, пренебрежением к изучению ухода с диалектической точки зрения и сосредоточением внимания теоретиков и исследователей на медсестре. исключением пациента.

Цитируется

Взгляды старейшин маори на семейный уход в конце жизни: whānau опекунов в качестве носителей знаний, ткачей и навигаторов.
Симпсон М.Л., Макаллум К., Эцель Дж. , Берриман К., Редди Р. Симпсон М.Л. и соавт. Palliat Care Soc Pract. 2022 8 сен;16:26323524221118590. doi: 10.1177/26323524221118590. Электронная коллекция 2022. Palliat Care Soc Pract. 2022. PMID: 360 Бесплатная статья ЧВК.
Психометрические свойства Опросника заботливого поведения-16 в Эфиопии.
Фереде А.Дж., Эрландссон К., Гези Л.Д., Геда Б., Веттергрен Л. Фереде А.Дж. и соавт. Республика Нурс 2022 г. 26 мая; 12 (2): 387-396. doi: 10.3390/nursrep12020037. Нурс Респ. 2022. PMID: 35736614 Бесплатная статья ЧВК.
Медсестры как одаренные художники по уходу: анализ концепции сестринского ухода.
Хададиан-Чагай Ф., Хагани Ф., Талегани Ф., Фейзи А., Алимохаммади Н. Хададиан-Чагай Ф. и др. Иран J Nurs Акушерская рез. 2022 14 марта; 27 (2): 125-133. doi: 10.4103/ijnmr.ijnmr_465_20. eCollection 2022 март-апрель. Иран J Nurs Акушерская рез. 2022. PMID: 35419266 Бесплатная статья ЧВК.
Учет ценности и основных концепций клинической исследовательской медсестры.
Хансен Б.Р., Уайтхаус К.Л., Нкимбенг М., Бир К., Макинтош К., Олгуд С., Петчлер К., Райт Р. Хансен Б.Р. и соавт. Джей Рез Нурс. 2022 март; 27(1-2):32-47. дои: 10.1177/17449871211073760. Epub 2022 1 апр. Джей Рез Нурс. 2022. PMID: 353

Предварительный обзор концепции медицинской помощи.
Бурштейн Д.С., Свигос Ф., Патель А., Редди Н.К., Михельсон К.Н., О’Дуайер Л.С., Линцер М., Линдер Дж.А., Викторсон Д. Бурштейн Д. С. и соавт. J Gen Intern Med. 2022 сен;37(12):3134-3146. doi: 10.1007/s11606-021-07382-4. Epub 2022 7 апр. J Gen Intern Med. 2022. PMID: 353

Бесплатная статья ЧВК.

Просмотреть все статьи «Цитируется по»

Типы публикаций

термины MeSH

Грантовая поддержка

R01 NR02130-01/NR/NINR NIH HHS/США

«Забота о» и «Забота о

»
Поезжайте в школы по всей стране, и вы убедитесь, что учителя усердно работают и действительно заботятся о своих учениках. В противном случае они не выполняли бы эту работу изо дня в день. Когда я хожу по зданиям и разговариваю с учителями, я слышу и чувствую это. Однако когда дело доходит до того, как на самом деле выглядит забота, существует фундаментальная разница между «заботой о» и «заботой о» учениках.
Как отмечает Женева Гей в книге «Обучение с учетом культурных особенностей: теория, исследования и практика», «в то время как «забота о» выражает чувство беспокойства о состоянии своего бытия, «забота о» означает активное участие в том, чтобы сделать что-то, чтобы положительно повлиять на Это.»
Итак, как каждая из этих различных форм заботы проявляется в классе, как они выглядят и звучат, и, самое главное, каково значение каждой из них для социально-эмоционального и академического успеха учащихся?
Забота о
Большинство учителей могут легко рассказать вам о том, как они заботятся об учениках. Однако забота о в отсутствие заботы — это просто чувство, не зависящее от действия.
Моя мать часто напоминала мне: «Неважно, что ты думаешь или чувствуешь, важно то, что ты делаешь».
Итак, как выглядит и звучит «забота о», когда она остается всего лишь чувством и потенциально лишена действия?
Предоставление учащимся возможности отказаться или отключиться (например, опустить головы, играть с предметами, не смотреть/слушать учителя или сверстников во время разговора).
Они просто дети. Просто нецелесообразно ожидать от них так много.
Избегать исправления конкретных учащихся и позволять им заниматься непродуктивным поведением.
Я боюсь, что она расстроится или разозлится, если я обращусь к ней.
Оправдание поведения и плохой успеваемости учащихся.
У него так много проблем. Я не могу ожидать, что он будет вести себя или действовать так же, как другие.
Постоянно давать учащимся «еще один шанс».
Я не хочу расстраивать своих учеников и боюсь, что их выполнение испортит наши отношения.
Защита учащихся от продуктивной борьбы и неудач, чрезмерное обучение и/или снижение сложности и строгости учебной программы.
Жизнь так тяжела для многих из этих студентов. У меня просто сердце разрывается, когда я вижу, как они борются.
Вы заметите, что, хотя некоторые из приведенных выше утверждений формулируются как действия (например, разрешение отказаться от участия, уклонение от исправления, оправдание, предоставление «еще одного шанса», защита учащихся), на самом деле они являются действиями. уклонение от действия. В действительности эти «бездействия», направленные на демонстрацию заботы, интерпретируются учащимися как отсутствие заботы. Для тех студентов, у которых нет времени терять даром — студентов, которые «не только могут учиться, но и должны учиться» (Ирвин и Фрейзер, 19 лет).88, с. 56), это отсутствие заботы через действие и настойчивость может привести к ужасным последствиям.
В CT3 мы называем это «уклонением от действия» Непреднамеренное включение. Этот лишающий силы подход к построению отношений со студентами описывается следующим образом:
«Учителя с такими наклонностями непреднамеренно позволяют своим ученикам. Они мешают учащимся достичь или превзойти свой потенциал, занижая ожидания, потому что они жалеют их, плохо относятся к обстоятельствам, в которых они живут, или боятся последствий привлечения их к ответственности. В то время как чувство сочувствия к ученикам необходимо для всех учителей, непреднамеренные факторы часто накапливают ряд оправданий того, почему ученики не могут достичь высоких академических стандартов. Эти заниженные ожидания и оправдания быстро настигают учащихся и в конечном итоге наносят ущерб их способности добиться успеха в школе и в обществе» (Klei Borrero, 2018).
Забота о
Учащиеся должны верить, что учитель заботится о них. Однако, как отмечалось ранее, недостаточно просто провозгласить заботу. Уход должен быть введен в действие .
Итак, как именно учитель проявляет заботу? Некоторые распространенные высокоэффективные действия учителей, демонстрирующие заботу об учениках, можно найти при изучении практики серьезных воспитателей, как описано в Every Student, Every Day , наряду с широко цитируемой литературой и исследованиями культурно-значимых методов обучения (Bondy & Ross). , 2008 г., Дельпит, 19 лет.95; Гей, 2010; Хаммондс, 2014; Ладсон-Биллингс, 1994; Росс, Бонди, Галлингейм и Хамбахер, 2008 г .; Уэр, 2006; Уилсон и Корбетт, 2001).
Какие есть основанные на исследованиях и учитывающие культурные особенности способы заботы учителей об учениках?
Планирование и четкое изложение точных указаний о том, как учащиеся должны участвовать, чтобы добиться успеха.
Если я ожидаю, что мои ученики будут успешными, я должен четко объяснить, что такое совершенство, и как это звучит перед уроком или при запуске мероприятия. Предоставление простых и кратких указаний помогает мне создать безопасную и предсказуемую среду, в которой учащиеся четко понимают ожидания от продуктивного социального и академического участия.

Пример направления: Когда я скажу «Иди», переверните свой лист и ответьте на подсказку молча и независимо. Напишите не менее 5 полных предложений. Если вы закончите раньше, прочитайте свой ответ и приготовьтесь поделиться своими мыслями с партнером по плечу. Приложите все усилия. У вас есть 5 минут. Идти!

Признание того, что учащиеся оправдывают ожидания, используя положительный рассказ.
Мои ученики должны знать, что я достаточно забочусь о них, чтобы всегда замечать их. Не только когда они не работают, но и когда они оправдывают ожидания. Они нуждаются и заслуживают эту положительную обратную связь. Рассказывая вслух об их поведении, я даю им понять: «Я вижу тебя» и «Ты на правильном пути». студенты] достаточно важны, чтобы их заметили и признали за соответствие этим ожиданиям.
Мотивация и похвала учащихся за то, чтобы они превзошли все ожидания с помощью общеклассных поощрений.
Я использую стимулы для создания сообщества среди моих учеников. Они чувствуют ответственность друг перед другом и могут работать над стимулом, который мы все вместе выбрали. Это также помогает мне быть ответственным за то, что я не слишком сосредотачиваюсь на определенных учениках; таким образом я согласовываюсь со всем классом, и каждый может чувствовать себя вознагражденным.

Удовлетворение учащимися высоких ожиданий за счет индивидуальных последствий, реализуемых последовательно и справедливо.
Моя учительница, она строгая, но справедливая. Я знаю, что она заботится обо мне, потому что она не позволяет мне дурачиться, а если я это делаю, она сразу же прекращает это.

Настаивание на том, чтобы учащиеся максимально раскрывали свой потенциал, не опасаясь реакции учащихся.
Иногда мне приходится быть жесткой, отстаивать свою позицию, а не отступать, и требовать от своих учеников того, что не всегда может быть хорошо воспринято. Конечно, они могут быть не слишком довольны этим в данный момент, но как я могу не настаивать на тех вещах, которые, как я знаю, будут в их интересах в долгосрочной перспективе?

Построение отношений путем выявления и уважения мнения и взглядов учащихся.
Многие молодые люди, которым я помогаю, происходят из сообществ, где голос традиционно не спрашивали, игнорировали и даже заставляли замолчать. По этой причине я действительно много работал, чтобы быть активным слушателем и давать своим ученикам возможность говорить правду и быть услышанными. Они знают, что я всегда рядом, чтобы помочь им использовать свой голос, и буду бесстрашно защищать их интересы.
Принятие мер для знакомства учащихся, их семей и сообщества.
Разговоры с родителями в очереди на машину — одна из моих любимых частей дня. Это дает мне возможность по-настоящему общаться с семьями моих учеников. Это люди, которые любят этих детей больше всего, и уделение времени тому, чтобы узнать их и их меня немного лучше, помогает нам, как команде, работать в наилучших интересах их ребенка.
Демонстрация установки на рост, открытость и активное получение обратной связи, а также наставничество в своей преподавательской практике.
Я готов на все, что поможет мне стать лучше для моих учеников. Они заслуживают лучшего меня, которым я могу быть. Конечно, иногда коучинг может быть интенсивным, но как я могу ожидать, что мои ученики бросят себе вызов и смирятся с дискомфортом, если я этого не хочу?
Стремление создать культурно значимый класс, работая над тем, чтобы понять ценности, убеждения и активы своих учеников, чтобы взаимодействовать и учить с учетом их потребностей; и размещение учащихся в центре всех процессов принятия решений.
Важно, чтобы я стремился понять культурные знания, опыт и точки зрения, которые каждый из моих учеников приносит с собой в класс, и не только для улучшения наших отношений, но и для того, чтобы использовать эту связь, чтобы расширять и расширять их возможности как учеников.
Предоставление учащимся того, что им нужно, чтобы быть вовлеченными и самостоятельными учащимися путем постепенного и намеренного переноса когнитивной нагрузки и ответственности за обучение (используя Учебную структуру постепенного освобождения от ответственности).
Если мои ученики хотят оправдать высокие ожидания, которые я возлагаю на них, я должен помочь им стать уверенными в себе, независимыми учениками, которые берут на себя ответственность за собственное обучение. Я не могу просто быть «мудрецом на сцене», а потом запускать их в самостоятельную работу. Я должен строить обучение таким образом, чтобы эффективно переносить когнитивную нагрузку на моих учеников.
Как вы проявляете заботу о своих учениках? Что вы можете добавить к списку? Есть ли у вас баланс между заботой и серьезными действиями?
Ричард Франк, менеджер по работе с партнерами и управляющий партнер
Чтобы узнать больше, щелкните сообщения ниже:
10 Нестандартные стратегии построения отношений после опроса учащихся
Сила восстановительных бесед
Большие надежды: на что обратить внимание
Наш онлайн-курс для самостоятельного обучения по управлению классом, привлечению учащихся и построению изменяющих жизнь отношений со студентами ежегодно посещают тысячи преподавателей. Чего ты ждешь? Нажмите здесь, чтобы узнать больше и получить доступ к 6-8 часам контента, ресурсам для занятий и сотням видеороликов, включая интервью с настоящими учителями о том, как они строят отношения.
Ссылки:
Бонди, Э., и Росс, Д. Д. (2005). Подготовка к инклюзивному обучению: Решение проблем реформы педагогического образования. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press.
Делпит, Л. (1995). Чужие дети: Культурный конфликт в классе. Нью-Йорк, Нью-Йорк: New Press.
Фишер, Д., и Фрей, Н. (2013). Лучшее обучение посредством структурированного обучения: схема постепенного освобождения от ответственности . АССД.
Гей, Г. (2010). Обучение с учетом культурных особенностей: теория, исследования и практика. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство педагогического колледжа.
Хаммонд, З. (2014). Обучение с учетом культурных особенностей и мозг: содействие подлинному участию и строгости среди учащихся, отличающихся культурным и языковым разнообразием . Корвин Пресс.
Клей Борреро, Кристин (2018). Каждый учащийся, каждый день: серьезный подход воспитателя® к охвату всех учащихся. Блумингтон, Индиана: Дерево решений.
Ладсон-Биллингс, Г. (1994). Хранители снов: успешные учителя афроамериканских детей. Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс.
Росс, Д. Д., Бонди, Э., Галлингейн, К., и Хамбахер, Э. (2008). Содействие академическому участию через настойчивость: быть теплым требованием. Детское образование, 84, 142–146.
Уэр, Ф. (2006). Востребованная педагогика. Городское образование, 41(4), 427-456.
Уилсон, Б.Л., и Корбетт, Х.Д. (2001). Прислушиваясь к городским детям: школьная реформа и учителя, которых они хотят. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press.
CARING Synonyms: 624 Synonyms & Antonyms for CARING
See definition of caring on Dictionary.com
as in affectionate
as in benevolent
as in concerned
как в посвященный
as in fond
as in goodhearted
as in helpful
as in loving
as in parental
as in человеколюбивый
как в мягкосердечный
как в заботливый
как в 90
сочувствующий0629 as in tender
as in tenderhearted
as in thought
synonyms for caring
friendly
loving
sympathetic
warm
warmhearted
во всем
привязан
без ума от
дорогой
преданный
обожаю
люблю
обнимаю
kind
lovey-dovey
mushy
nutty about
partial
soft on
tender
benign
compassionate
generous
humane
philanthropic
all heart
altruistic
благодетельный
большой
великодушный
щедрый
щедрый
благородный
внимательный
helpful
humanitarian
kindhearted
liberal
magnanimous
tenderhearted
warmhearted
well-disposed
active
affected
attentive
interested
implicated
down with
in по
запутанный
причастный к
заботливый
пылкий
заинтересованный
dear
dedicated
devout
doting
dutiful
faithful
loving
staunch
steadfast
thoughtful
true
zealous
consecrated
adherent
affectionate
behind one
постоянный
без ума от
пылкий
любящий
ушел на
любвеобильный
stuck on
true-blue
wild about
affectionate
enamored
indulgent
sentimental
sympathetic
addicted
adoring
amorous
attached
devoted
doting
keen на
любвеобильный
любвеобильный
любвеобильный
мягкий
частичный
предрасположенный
responsive
romantic
silly over
tender
warm
all heart
altruistic
beneficent
benign
benignant
big
big-hearted
bounteous
bountiful
chivalrous
сострадательный
внимательный
щедрый
добрый
услужливый
гуманный
humanitarian
kind
kindhearted
kindly
liberal
magnanimous
philanthropic
t
accessible
advantageous
applicable
conducive
constructive
convenient
cooperative
crucial
незаменимый
благоприятный
дружественный
важный
бесценный
practical
productive
profitable
significant
suitable
supportive
sympathetic
timely
useful
valuable
accommodating
benevolent
bettering
considerate
contributive
effectual
эффективный
удачливый
хороший для
улучшение
instrumental
kind
neighborly
operative
pragmatic
serendipitous
serviceable
symbiotic
usable
utilitarian
admiring
affectionate
amiable
attentive
benevolent
considerate
сердечный
дорогой
преданный
любящий
искренний
faithful
friendly
generous
loyal
passionate
romantic
thoughtful
warm
attached
concerned
enamored
infatuated
liking
respecting
tender
valuing
amatory
влюбчивый
тревожный
благодарный
пылкий
демонстративный
erotic
expressive
fervent
fond
idolatrous
impassioned
kind
reverent
reverential
sentimental
solicitous
warm-hearted
worshipful
zealous
fatherly
материнский
отцовский
ласковый
доброжелательный
добрый
утешительный
devoted
fond
forbearing
gentle
indulgent
kind
loving
matriarchal
motherly
patriarchal
protective
sheltering
supportive
tender
warm
watchful
всем сердцем
альтруистичный
благодетельный
добрый
большой
big-hearted
bounteous
bountiful
charitable
chivalrous
compassionate
considerate
eleemosynary
generous
helpful
humane
humanitarian
kindhearted
liberal
magnanimous
philanthropic
мягкосердечный
сердечный
доброжелательный
искренний
benevolent
big-hearted
bleeding-heart
charitable
compassionate
considerate
emotional
forgiving
generous
gentle
kind
lenient
merciful
moving
sensitive
сентиментальный
мягкий
отзывчивый
мягкосердечный
теплый
сердечный
attentive
loving
mindful
zealous
anxious
appetent
apprehensive
ardent
athirst
avid
beside oneself
careful
concerned
devoted
eager
искренний
внимательный
нетерпеливый
острый
пылкий
внимательный
нежный
troubled
uneasy
worried
worried sick
worried stiff
affectionate
compassionate
interested
loving
responsive
sensitive
supportive
thoughtful
warm
all heart
оценивающий
доброкачественный
доброкачественный
кровоточащий
сочувствующий
comprehending
condoling
considerate
having heart in right place
kind
kindhearted
kindly
pitying
soft
softhearted
sympathizing
tender
understanding
vicarious
warmhearted
нежный
мягкий
мягкий
пикантный
романтический
sentimental
soft
thoughtful
touching
warm
compassionate
demonstrative
forgiving
kind
moving
sensitive
yielding
all heart
amorous
benevolent
bleeding-heart
благотворительный
сочувственный
внимательный
эмоциональный
вызывающий воспоминания
fond
humane
lenient
lovey-dovey
merciful
responsive
softhearted
solicitous
sympathetic
tenderhearted
ticklish
tolerant
touchy
warmhearted
affectionate
всем сердцем
доброжелательным
кровожадным
благотворительным
сострадательным
considerate
emotional
forgiving
gentle
humane
kind
kindhearted
lenient
loving
merciful
mushy
sensitive
sentimental
soft
softhearted
sweet
sympathetic
мягкосердечный
заботливый
понимающий
теплый
сердечный
anxiety
assessment
belief
concern
conclusion
dream
expectation
feeling
hope
image
intention
judgment
knowledge
notion
opinion
plan
перспектива
теория
мышление
понимание
взгляд
беспокойство
aim
appreciation
aspiration
assumption
attentiveness
brainchild
brainstorm
compassion
conception
conjecture
conviction
design
drift
estimation
fancy
guess
гипотеза
вывод
интуиция
доброта
объект
premise
purpose
regard
reverie
solicitude
supposition
sympathy
antonyms for caring
MOST RELEVANT
aloof
cold
cool
uncaring
unfeeling
недружелюбный
нелюдимый
враждебный
недоброжелательный
сдержанный
cruel
hateful
mean
merciless
miserly
stingy
unkind
greedy
malevolent
selfish
spiteful
disinterested
happy
inattentive
uncaring
unconcerned
спокойно
спокойно
спокойно
спокойно
спокойно
apathetic
dishonest
disloyal
faithless
false
hateful
inattentive
indifferent
uncaring
unenthusiastic
unfaithful
unreliable
untrustworthy
inconstant
neglectful
negligent
неприверженный
холодный
хладнокровный
ненавидящий
hostile
cold
cool
disagreeable
hindering
hurting
inappropriate
inessential
injurious
inopportune
insignificant
minor
nonessential
trivial
unfavorable
unfriendly
бесполезный
неважный
нелюдимый
неподходящий
useless
worthless
disadvantageous
harmful
hurtful
aloof
antagonistic
apathetic
cold
cool
disagreeable
disloyal
greedy
hateful
heedless
inattentive
невнимательный
непостоянный
безразличный
средний
пренебрежительный
negligent
selfish
thoughtless
uncaring
unenthusiastic
unfaithful
unfeeling
unfriendly
unimportant
unkind
unmindful
unsociable
unthoughtful
disliking
hating
беспечный
невнимательный
легкий на подъем
непринужденный
unafraid
unworried
cold
cool
disliking
indifferent
insensitive
mean
uncaring
unfeeling
unsusceptible
callous
disagreeable
merciless
unconcerned
unfriendly
необщительный
несимпатичный
резкий
равнодушный
uncaring
unfeeling
unkind
unromantic
unemotional
callous
unloving
calmness
certainty
concrete
disbelief
fact
ignorance
reality
truth
жестокость
неприязнь
пренебрежение
грубость
ненависть
равнодушие
Знание
Значение
Измерение
Mersicessness
пренебрежение
Доказательство
Thing
вакансий
Vacility
Roget 21 -й век TheSaurus, третий Edition Copyright © 2013 By The Philip.
ВИКТОРИНА
Готовились ли вы к этой викторине «Синоним дня»?
НАЧАТЬ ВИКТОРИНУ
Как использовать выражение «забота» в предложении
К этому времени пришел Тим, застегивающий подтяжки на ходу и заботящийся о своей внешности меньше, чем о своей матери.
КРОМПТОНСМЭРИ ДЖ. ХОЛМС
Она также добрая мать и любящая жена, и живет только для своей семьи, мало заботясь о мире.
ЖЕНСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ВОКРУГ СВЕТА PFEIFFER
Мало того, что там были двое их собственных раненых мужчин, они подобрали и ухаживали за шестью ранеными партизанами.
КУРЬЕР ИЗ ОЗАРКСБАЙРОНА А. ДАНН
Он свернул на прилично выглядящую дорогу, ответвлявшуюся налево, гадая, куда она ведет, но не особо заботясь.
КАБИННАЯ ЛИХОРАДКА. М. БОУЭР
Не заботясь о том, какой может быть результат, она публично объявила о нашей связи, и я стал жить полностью в ее доме.
КАМИЛЬ (LA DAME AUX CAMILIAS) ALEXANDRE DUMAS, FILS
Пойндекстер остался дома, заботясь о своей семье и о двух детях Кадваладера, которых он взял в свой дом.
КРУГЛЫЙ СТУДЬЯН КЭТРИН ГРИН
Боль была дьявольская, и я не привыкла быть одна, и всем наплевать, и все считают меня хамом и хулиганом.
БРАК LA MODEMRS. HUMPHRY WARD
Но Гонтраму, мало заботившемуся о словах и угрозах своего брата, приготовился схватить горничную и унести ее.
ОБОЛОЧКА ПАЛОМНИКА ИЛИ ФЕРГАНСКИЙ КАРЬЕРМАНЬОН СЮ
Разве ты не слышишь зов жизни и созидания, создания новых домов и заботы об этих домах?
ПУТИ ВОЙНЫ И МИРА АВСТРИЙСКИЙ
У него было уникальное положение, репутация заботливого, заботящегося с искренней чистотой высокой страсти, только к лучшему.
THE CREATORSMAY SINCLAIR
WORDS RELATED TO CARING
all over
attached
caring
crazy over
dear
devoted
doting
fond
friendly
huggy
kind
любвеобильный
любящий
мягкий
ореховый о
частичный
мягкий на
сочувствующий
tender
warm
warmhearted
all heart
altruistic
beneficent
benign
big
big-hearted
bounteous
bountiful
caring
chivalrous
compassionate
considerate
щедрый
услужливый
гуманный
гуманный
добросердечный
либеральный
magnanimous
philanthropic
tenderhearted
warmhearted
well-disposed
all heart
caring
compassionate
kind
pitying
progressive
responsive
softhearted
sympathetic
sympathizing
нежный
мягкосердечный
заботливый
активный
affected
attentive
caring
down with
implicated
in on
interested
mixed up
privy to
solicitous
adherent
affectionate
ardent
behind one
заботливый
заботливый
освященный
постоянный
без ума от
дорогой
посвященный
Богорожденный
Doting
Dorfiful
Faithful
Dravid
Fond
Ушел на
Lovesome
Low
дикая о
рьяная
зависимая
обожающая
ласковая
влюбчивая
привязанная
caring
devoted
doting
enamored
indulgent
keen on
lovesome
lovey-dovey
loving
mushy
partial
predisposed
responsive
romantic
sentimental
глупый более
сочувствующий
нежный
теплый
Тезаурус Роже 21-го века, третье издание Copyright © 2013, Philip Lief Group.
Помощь в уходе, уход за пожилыми людьми, уход на дому и поддержка лиц, осуществляющих уход
Caring.com существует для того, чтобы помочь таким лицам, осуществляющим уход, как вы, принимать более взвешенные решения, экономить время и деньги и чувствовать себя менее одинокими.
Что из перечисленного вам нужно?
Экспертное руководство Варианты проживания и ухода за пожилыми людьми
Найдите рядом с вами варианты ухода за пожилыми людьми и жильем для пожилых людей
Поиск услуг по уходу за пожилыми людьми может быть напряженным и запутанным, и вы можете не знать, с чего начать. Независимо от того, ищете ли вы место для пожилых людей или помощь в уходе на дому, мы здесь, чтобы помочь вам понять ваши варианты, узнать о финансировании и помочь вам в этом процессе.
Выберите тип уходаДомашний образ жизниНезависимый образ жизниДома престарелыхУход на домуДомашние медицинские учрежденияХосписыПостоянный уход Пенсионные сообществаДневной уход за взрослыми Менеджеры по уходу за престарелымиУход за памятью55+ сообществ
Подробная информация о стоимости и фотографии
Мы предоставляем вам подробную информацию о стоимости и изображения всякий раз, когда они доступны, чтобы вы могли выбрать лучший вариант ухода за пожилыми людьми для своей семьи.
Тысячи списков
Наш справочник по уходу за престарелыми предоставляет информацию на кончиках ваших пальцев. Он бесплатен для использования и включает в себя исчерпывающие списки сообществ пожилых людей и агентств по уходу на дому.
Опытные семейные консультанты
Наши семейные консультанты помогут вам упростить и сузить круг лучших вариантов для вас и вашего близкого человека, а также определить ваш бюджет.
Семейные отзывы
Вы получите возможность заглянуть в подробности, такие как еда, персонал и атмосфера, которые действительно важны, от реальных жителей, их семей и других лиц, имеющих непосредственный опыт работы с сообществами и услугами. которые вас интересуют.
Лучшие ресурсы для пожилых людей и лиц, осуществляющих уход
НЕДВИЖИМОСТЬ ПЛАНИРОВАНИЯ
Исследование Caring.com по завещаниям и планированию недвижимости за 2021 год
Впервые у молодых людей больше шансов иметь завещание, чем у взрослых среднего возраста. Исследование Caring.com по завещаниям и планированию наследства за 2021 год подчеркивает влияние COVID-19 на планирование наследства и предлагает ресурсы для начала создания завещания.
ОПЛАТА УХОДА
Руководство по управлению финансами для ухаживающих
Опекуны часто берут на себя ответственность за управление финансами своих близких и могут даже помогать оплачивать уход. Это руководство может помочь лицам, осуществляющим уход, узнать больше о своих финансовых возможностях, чтобы уменьшить стресс и напряжение, связанные с финансами.
БОЛЕЗНЬ АЛЬЦГЕЙМЕРА И ДРУГИЕ ДЕМЕНЦИИ
Что следует знать о болезни Альцгеймера
Более 5 миллионов человек в США живут с болезнью Альцгеймера. Читайте дальше, чтобы узнать о ранних признаках и симптомах и о том, чего ожидать на каждой стадии заболевания.
Popular Guides
Руководство для начинающих по программе Medicaid
Руководство по льготам для ветеранов
7 шагов к поиску идеального сообщества пожилых людей
Жесткие беседы со стареющими близкими
6 незаменимых технических инструментов для семейных опекунов
Создан воспитателями, доверяет семьям
В 2007 году несколько друзей, каждый из которых ухаживал за стареющим родителем, заметили недостаток информации в Интернете, которая помогла бы им разобраться в сложностях ухода. Не найдя нужного им универсального онлайн-ресурса, они решили создать его сами. Результатом стал Caring.com.
Сегодня в нашей компании работают люди, которые помогают другим. Вот несколько членов команды и то, что забота означает для них.
Дженни Диксон
Семейный консультант
Я работаю семейным консультантом в Caring.com уже несколько лет. Мне очень нравится работать с нашими семьями и пожилыми людьми и помогать им с их потребностями в уходе за пожилыми людьми. Я испытываю большое удовлетворение, когда нахожу нужные услуги для нуждающегося пожилого человека и даю семье душевное спокойствие. Я увлечен работой, которой занимаюсь. В конце каждого дня я знаю, что вношу изменения в жизнь семьи».
Линн Паттерсон
Семейный консультант
Работа с Caring.com была очень полезной и доставляла мне много радости на протяжении многих лет. Помогать пожилым людям и их близким найти ресурсы, которые они ищут в это может быть очень неспокойное время, очень приятно. Я с нетерпением жду возможности сделать это в ближайшие годы. Одна из моих любимых поговорок: «Люби всех, доверяй немногим, никому не делай зла!»
Сара Харт
Семейный консультант
Мне нравится работать в Caring.com. Я люблю помогать людям, и Caring.com дает мне возможность делать это каждый день. Быть в состоянии помочь нашим пожилым людям и их семьям найти идеальные ресурсы всего за несколько минут — это очень полезно. Мы можем успокоить их и предоставить им лучшие варианты для их близких. Это призвание, а не работа!»
Более 4000 семей оценили нас на 5 звезд
Комплексное, отличное сопровождение. Выслушали и правильно дали обратную связь, чтобы мы оба поняли план действий. Обширные знания и ресурсы. Очень профессиональный и сочувствующий.
Рэйчел, Палм-Кост
Очень оперативно, вежливо, грамотно и терпеливо. Рон перезвонил мне, чтобы довести до конца и предложил ответить на любые вопросы даже в его выходной день.
Кей, в Далласе
Карла была очень дружелюбной и полезной и предложила много предложений. И моя жена, и я были довольны ее отношением и общей заботой о нашей ситуации. Мы оба чувствовали, что она искренне заботилась и хотела помочь нам получить наилучший уход за моим отцом.
Мэтт, Флорида
Помощь другим лицам, осуществляющим уход
Написать отзыв
У вас есть непосредственный опыт работы с пожилым сообществом или агентством по уходу на дому? Поделитесь своим отзывом, чтобы помочь другим семьям, которые ищут уход за пожилыми людьми.
Написать отзыв
Узнайте больше о жизни пожилых людей и уходе за пожилыми людьми
Помощь в проживании
При стоимости от 1200 до 8000 долларов в месяц сообщества с уходом являются отличным выбором для тех, кто нуждается в помощи в повседневной жизни, такой как прием пищи, уход за собой и купание. Многие также предлагают передышку (краткосрочное пребывание).
Узнать больше
Уход за памятью
Сообщества по уходу за памятью — это специально созданные жилые помещения для людей с болезнью Альцгеймера или другими видами деменции. Вы можете ожидать, что сотрудники имеют дополнительную подготовку, чтобы помочь людям с потерей памяти. Стоимость от 3000 долларов в месяц и выше. Некоторые также предоставляют временный уход.
Узнать больше
Уход на дому
Чтобы помочь с вождением, передвижением по дому, приготовлением еды, общением и легкой уборкой, наймите профессионального сиделку через агентство по уходу на дому. Воспитателей можно нанять на разовой основе или на регулярный ежемесячный график. Ставки обычно колеблются от 20 до 40 долларов в час.
Узнать больше
Независимая жизнь
Сообщества с независимым проживанием отлично подходят для жителей, которые хотят пользоваться преимуществами жизни в сообществе, но не нуждаются в регулярной помощи в повседневной жизни. Стоимость варьируется от 1000 до 4000 долларов в месяц.
Узнать больше
Дома престарелых
Дома престарелых, также называемые учреждениями квалифицированного сестринского ухода (SNF), укомплектованы квалифицированными медицинскими работниками, которые могут обеспечить круглосуточную поддержку. Некоторые также предлагают краткосрочное пребывание для тех, кто переводится из больницы, но еще не готов вернуться домой.
Узнать больше
Хоспис
Уход за хосписом помогает утешить вашего близкого в его последние дни. Команды по уходу специализируются на том, чтобы свести боль и страдания к минимуму. Эта помощь часто предоставляется на дому, но бригады по уходу могут также отправиться в больницу или другое учреждение по уходу, чтобы оказать помощь.
Узнать больше
Лучшие города
Senior Home Care in Greater Philadelphia, PA
Careing Friends Home Care
Нам доверяют более 25 лет в Большой Филадельфии
Почему выбирают нас
(484) 532-5232
Уход на дому — это больше, чем услуга.
В Caring Friends Home Care мы знаем, что уход на дому, который мы предлагаем, — это больше, чем просто услуга; это глубоко личные отношения с планом ухода, разработанным с учетом конкретных потребностей каждого пожилого человека и его семьи. Уход не должен быть универсальным. Мы знакомимся с пожилыми людьми и их семьями. Мы слушаем, учимся и направляем. Мы подбираем для каждого клиента подходящего опекуна и команду по уходу, а также план, который снимает стресс и позволяет вашему близкому человеку жить с наивысшим качеством жизни с возрастом. Наши сиделки имеют опыт ухода за клиентами с инсультом, болезнью Паркинсона, БАС, болезнью Альцгеймера и деменцией. Если вы рассматриваете возможность дополнительной помощи по уходу за близким человеком, протяните руку и позвольте нам показать вам разницу в программе «Заботливые друзья».
Индивидуальный уход за пожилыми людьми
Варианты ухода на дому
Уход на дому
Помощники по уходу на дому, которые помогают с купанием, уходом за собой, приготовлением пищи, лекарствами и многим другим.
Услуги консьержа
Транспорт и сопровождение, чтобы пожилые люди могли заниматься своими хобби, семьей и обществом.
Круглосуточный уход и уход с проживанием
Постоянный круглосуточный уход за пожилыми людьми, нуждающимися в дополнительной помощи и присмотре дома как днем, так и ночью.
Лечение деменции и болезни Альцгеймера
Сострадательный специализированный уход на дому для пожилых людей с различными нарушениями памяти.
Управление гериатрической помощью
Сотрудничество между экспертами в области здравоохранения и специалистами сообщества по уходу за престарелыми, чтобы помочь семьям принять решения о старении.
Сотрудничество с сообществами пожилых людей
Партнерство с сообществами пожилых людей и реабилитационными центрами для обеспечения стабильного и надежного ухода на дому для жителей.
Оставайтесь активными и вовлеченными
Заботливые друзья Консьерж
Наши услуги консьержа и сопровождающего обеспечивают дополнительную уверенность в том, что о вашем близком позаботятся как дома, так и за его пределами. Будь то помощь с поручениями, организацией дома или сопровождением на мероприятиях, мы помогаем пожилым людям оставаться вовлеченными в образ жизни, который они хотят вести.
Узнать больше
Отзывы
В течение четырех лет, когда помощники по дому от Caring Friends Home Care помогали моей жене Нэнси в последней стадии болезни Паркинсона, одна тема характеризовала все наши переживания: уважение. Нам с Нэнси было бы очень трудно пройти ее последнее путешествие, не имея хороших домашних помощников. А иметь помощников из «Заботливых друзей» было все равно, что иметь семью.
Ричард Ф. Супруга клиента
Опекуны заботливых друзей уже полтора года ухаживают за моими пожилыми родителями в их доме. Воспитатели неизменно добры, уважительны, очень компетентны, надежны и честны.
Эми О. Дочь клиента
Опекуны проявляют уважение и внимание, поскольку они действительно поддерживают мою любимую и делают все, насколько это возможно, в соответствии с ее временем, ее способом и с ее очень медленной скоростью. Я так благодарен людям из «Заботливых друзей» и хочу, чтобы все организации, оказывающие помощь, и все лица, осуществляющие уход, вынули страницу из «книги» «Заботливых друзей»!
Дебора В. Семья клиента
специализированный уход на дому
уход при болезни Альцгеймера и деменции
Предлагается специализированный уход за пожилыми взрослыми со сложными нарушениями памяти, такими как болезнь Альцгеймера, деменция, болезнь Паркинсона и БАС. Наши обученные опекуны помогают пожилым людям с повседневными делами, а также со специальным уходом, чтобы обеспечить рутинную работу, комфорт и когнитивную стимуляцию для людей с заболеваниями, связанными с памятью.
Подробнее
Из блога
Просмотреть все сообщения в блоге
Управление факторами риска инсульта
Хотя инсульт может сопровождаться предупреждающими знаками, к тому времени, когда вы заметите его, может быть уже слишком поздно. Признаки и симптомы могут появляться быстро и создавать ужасающие ситуации. Лучшее, что вы можете сделать, это понять факторы риска инсульта и как лучше с ними справиться. Высокое кровяное давление – Высокое кровяное давление […]
Wellness Corner – советы и рекомендации, которые помогут успокоить нервы
Вы когда-нибудь нервничали из-за рабочего проекта, визита к врачу или опоздания на встречу? Все иногда испытывают тревогу, и результатом могут быть головные боли, расстройство желудка, учащенное сердцебиение или ужасное напряжение. В такие моменты хочется успокоиться — но как? Для постоянного беспокойства, обучения и занятий йогой и […]
Семейство компаний HouseWorks получает награду Best of Home Care® 2022 — лучший работодатель, лучший поставщик услуг и лидер в области обучения
Группа компаний HouseWorks гордится признанием Home Care Pulse за выдающиеся достижения в сфере ухода за домом. Мы рады сообщить, что семейство компаний HouseWorks стало лауреатом премии Best of Home Care 2022 – лучший работодатель, лучший поставщик и лидер в обучении […]
Просмотреть все сообщения в блоге
Опытный местный уход за пожилыми людьми
Уход на дому заботливых друзей
Уход на дому заботливых друзей — это местное независимое агентство по уходу на дому, призванное помочь клиентам, особенно пожилым людям, безопасно и успешно оставаться дома как можно дольше.