АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ | это… Что такое АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ?
– один из методов выявления бессознательного, используемый при аналитической терапии и представляющий собой метод интроспекции, наблюдение над развертыванием внутренних образов. Метод активного воображения (активной имагинации) был предложен в 1916 г. швейцарским врачом, основателем аналитической психологии К.Г. Юнгом (1875–1961). В обобщенном виде понимание этого метода было изложено им в лекциях, прочитанных в 1935 г. в Институте медицинской психологии при Тэвистонской клинике в Лондоне.
Активное воображение напоминает собой фантазирование. Однако К.Г. Юнг использовал термин «воображение», а не «фантазия», тем самым подчеркивая значение не мимолетного впечатления, а целенаправленного творчества. Если фантазия является собственной выдумкой и «скользит по поверхности индивидуальных смыслов», то активное воображение вызывает к жизни типичные образы и символические события, функционирующие и развертывающиеся в соответствии с собственной логикой.
Согласно К.Г. Юнгу, метод активного воображения сводится к следующему: необходима концентрация на каком-то начальном пункте, будь то спонтанное визуальное наблюдение, фрагмент сновидения, сюжет художественного произведения или какое-либо впечатление; сосредоточение на чем-то способствует порождению различных образов; при этом необходимо устранить всякую критику и наблюдать происходящее с «абсолютной объективностью», только лишь фиксируя его; внутренняя работа бессознательного приводит к тому, что эти образы оформляются в связанные между собой события и сюжеты; вызванный к жизни материал продуцируется в сознательные формы и вызывает потребность в чувственном или зрительном воплощении; потребность воплощения вызванного активным воображением материала в понятную для человека форму может быть реализована посредством рисунка, чертежа, пластического выражения, лепки, танца, игры; благодаря объективированию надиндивидуальных образов человек лучше понимает их смысл и ему становятся доступными ценности, которыми богат его архитепический материал; проделанная человеком работа оказывает на него такое воздействие, благодаря которому вызываются изменения его позиции по отношению к себе, другим людям и миру в целом.
Специфику метода активного воображения можно проиллюстрировать на примере, взятом К.Г. Юнгом из собственного опыта. Так, в детстве по выходным дням он посещал тетушку, жившую в доме, в котором было много цветных гравюр. На одной из них был изображен дед Юнга, сидящий на террасе своего дома. Маленький мальчик усаживался на стул и смотрел на эту картину до тех пор, пока дед не начинал спускаться с террасы. Хотя тетушка говорила ему, что дедушка никуда не идет, он по-прежнему сидит на своем месте, тем не менее маленький Юнг был убежден, что видел, как его дед спускался вниз.
Приводя этот пример, К.Г. Юнг замечал: «Точно так же, если вы концентрируетесь на мысленной картине, то она начинает двигаться: образ обогащается деталями, то есть картина движется и развивается. Естественно, всякий раз вы верите в это, вам приходит в голову, что это лишь ваша собственная выдумка. Но вы должны преодолеть это сомнение, ибо оно ошибочно. Нашим сознательным разумом мы можем достичь действительно совсем немного… Мы полностью зависим от великодушного содействия со стороны нашего бессознательного… И вот когда мы сосредотачиваемся на внутренней картине и не мешаем событиям идти своим чередом, наше бессознательное оказывается в состоянии породить серию образов, складывающихся в целую историю».
К.Г. Юнг исходил из того, что метод активного воображения может быть продуктивным на завершающих этапах аналитической терапии, когда объективация образов оказывается способной занимать место сновидений. Вызванные активным воображением образы как бы предвосхищают сны, и материал сновидений иссякает. Сознание устанавливает связь с бессознательным, и получаемый в процессе анализа материал находит свое выражение в творческой форме, оказывается более содержательным, чем в сновидениях. Нередко сами пациенты испытывают потребность в эмоциональном или зрительном воплощении данного материала. На вербальном уровне это может вылиться в воображаемый разговор с другим человеком или персонажем, всплывшим из недр бессознательного. На невербальном уровне – в живописи, скульптуре, танце. Могут быть и иные способы выражения в форме письма, изложения на бумаге рассказа, стихотворения.
В своей терапевтической деятельности К.Г. Юнг нередко просил пациентов выразить их материал активного воображения в форме рисунков.
Он считал, что подобные рисунки выражают реальное психологическое состояние индивида и их можно использовать в целях установления диагноза заболевания. При работе с пациентами основатель аналитической психологии придерживался установки, в соответствии с которой рисунки чрезвычайно важны для них, их необходимо возвращать им, а копии оставлять у себя, чтобы иметь возможность размышлять над ними. При этом он исходил из того, что «суггестивное воздействие рисунка влияет на психологическую систему пациента и вызывает эффект, аналогичный тому, что сам пациент вкладывает в свой рисунок».
Прибегая к активному воображению, напоминающему собой своего рода медитацию, К.Г. Юнг предупреждал в то же время, что этот метод подходит далеко не для всех пациентов и имеются такие больные, по отношению к которым «его применение будет ошибкой». Дело в том, что само по себе активное воображение может породить такой обильный бессознательный материал, с которым пациент не в силах справиться, в результате чего он не только не сможет разобраться в вызванных к жизни образах, но и растворится в них, окажется под их властью, будет испытывать беспокойство, что чревато обострением психического состояния.
Поэтому использование метода активного воображения предполагает такую искусную работу аналитика, в процессе которой постоянно оказывается помощь пациенту по освоению им бессознательных обра-34 зов.
Пациенту следует подсказывать параллели, имеющие место между его бессознательным материалом и элементами символизма, восходящими к средневековью, древним культурам, поскольку, как замечал К.Г. Юнг, больной может уяснить истинное значение архетипичных образов в качестве повторяющихся в истории человечества объективных фактов и процессов психики, а «не сомнительных субъективных переживаний вне всякой связи с внешним миром». Смысл и значение этих образов проявляется лишь в процессе их интеграции в личность, духовную целостность, когда человек задумывается над их нравственными требованиями.
Техника «Активное воображение»
Вам предстоит погрузиться в состояние, похожее на сон, с той лишь разницей, что, испытывая это ощущение, вы не спите и полностью осознаете происходящее. Вместо того, чтобы погружаться в сон, вы, бодрствуя, погружаетесь в воображение.
В состоянии активного воображения вы позволяете неосознанным пока ещё образам подниматься на уровень вашего воображения, как это они делают в сновидениях, посещающих вас во время сна.
В состоянии активного воображения вы сможете говорить с вашими образами и взаимодействовать с ними.
Образы лучше всего понимают язык образов. Поэтому вам предстоит научиться задавать вопросы с помощью особенного языка, языка образов. Уже во время первого занятия вы сможете научиться задавать вопросы, которые терзают вас, с помощью языка образов. В дальнейшем у вас это будет получаться все лучше.
Вы можете с удивлением узнать, что образы выражают точки зрения, прямо противоположные тем, что содержатся в вашем нынешнем сознании. Поэтому будьте готовы к разного рода открытиям, приятным и не очень, блаженным и ужасным. Все зависит от того, насколько сильно у вас развит внутренний конфликт, от характера этого конфликта.
Каждый день вы впитываете как губка очень много информации, большинство которой полностью не успевает перевариться. Состояние активного воображения позволяет не только вытянуть в сознание глубоко затаенные образы, но и переварить важную информацию, сделать какие-то выводы, обобщения, получить образы о вещах, существование которых вы до сих пор не осознавали, сообщающие вам мысли, до сих пор неведомые вашему осознающему разуму.
1. Уединитесь, примите более-менее удобную позу.
2. Закройте глаза, подождите несколько минут. Предоставьте вашим мыслям и образам течь как им заблагорассудится.
3. «Уйдите» от зрительных образов, окружающих вас: от помещения или иного места, где вы находитесь, от того, во что вы одеты, как выглядите и т.д. Для этого представьте, что вы встаете с того места, где сидите или лежите, добираетесь до какого-то значимого для вас места тем или иным способом (пешком, автомобилем, самолетом…) Значимым местом может быть все угодно: место, где вы провели детство, место отдыха, место свиданий и т.п. Это может быть место, которое вы видели в телепередаче, в кино, место, про которое вы читали. Это место не должно быть обязательно реальным, оно может быть вымышленным.
4. Когда вы добрались до этого места, то оглянитесь вокруг. Возможно, вам захочется уйти в другое место. Тогда уходите. Рано или поздно вы доберетесь до места, которое вас чем-то заинтересовало, которое, как вам показалось, содержит некие тайны.
5. Хорошенько оглянитесь вокруг. Вы можете увидеть предметы, с которыми можно что-то сделать. Вы в своих руках можете увидеть что-то, с помощью чего можно повлиять на окружающие вещи. Вы можете увидеть какой-то потайной лаз, тропинку или что-то в этом роде, по которой захочется идти. Всё это является выразительными средствами языка образов. Опробуйте его.
6. Вы можете рано или поздно встретить некие существа: людей, зверей, кукол, фантастические существа, вещи, умеющие разговаривать и т.п. Попробуйте с ними пообщаться на языке образов. Они могут не понимать, что вы у них спрашиваете. Попробуйте спросить иначе. Попробуйте использовать язык жестов, попробуйте наконец спросить словами.
7. Когда вы почувствуете, что узнали что-то существенно важное, то возвращайтесь к тому месту, откуда начали путешествие. Вернувшись, откройте глаза и проанализируйте увиденное.
Старайтесь слишком не увлекаться такими погружениями. Всё хорошо в меру.
Что такое активное воображение Активное воображение
воображение — это метод усвоения бессознательного содержания (снов, фантазий и т. Цель активного воображения — дать голос сторонам личности (особенно анима, анимус и тень), которые обычно не слышно, тем самым устанавливая линию связи между сознанием и бессознательным. Даже когда конечные продукты — рисование, живопись, письмо, скульптура, танец, музыка и т. д. — не интерпретируются, между творцом и творением происходит что-то, что способствует трансформации сознания.Первая стадия активного воображения похожа на сон с открытыми глазами. Оно может происходить спонтанно или быть вызвано искусственно. В последнем случае вы выбираете сон или какой-либо другой фантазийный образ и концентрируетесь на нем, просто цепляясь за него и глядя на него. Вы также можете использовать плохое настроение в качестве отправной точки, а затем попытаться найти
какого рода фантазийный образ он создаст или какой образ выражает это настроение. Второй этап, помимо простого наблюдения за образами, включает в себя сознательное участие в них, честную оценку того, что они означают о себе, и морально и интеллектуально обязывающее обязательство действовать в соответствии с ними. идеи. Это переход от просто воспринимающей или эстетической установки к позиции суждения. Хотя в какой-то степени он наблюдает со стороны, беспристрастно, он также является действующим и страдающим персонажем в драме души. Оценочная установка предполагает добровольное вовлечение в те фантазийные процессы, которые компенсируют индивидуальную и, в частности, коллективную ситуацию
сознание. Провозглашенная цель этого вовлечения состоит в том, чтобы интегрировать утверждения бессознательного, ассимилировать их компенсаторное содержание и, таким образом, создать целостный смысл, который только и делает жизнь стоящей. — Читайте также: -> Активное воображение и метод свободных ассоциаций <<< Вернуться к Психотерапия | Главная |
д.) посредством той или иной формы самовыражения.
Затем вы фиксируете этот образ в уме, концентрируя свое внимание. Обычно оно меняется, так как сам факт его созерцания
оживляет его. Изменения необходимо все время тщательно записывать, так как они отражают психические процессы в бессознательном фоне, которые проявляются в виде образов, состоящих из сознательной памяти.
материал. Таким образом, сознательное и бессознательное соединяются, подобно водопаду, соединяющему верх и низ. [Карл Юнг: Конъюнкция , CW 14, пар. 706.]
Это признание абсолютно необходимо и знаменует собой важное
продвигать. Пока он просто смотрит на картины, он подобен глупому Парсифалю, который забыл задать насущный вопрос, потому что не сознавал своего участия в действии. [Намек на
средневековая легенда о Граале. Вопрос, который Парсифаль не смог задать, был: «Кому служит Грааль?» ]. Но если вы осознаете свою причастность, вы сами должны войти в процесс своими личными реакциями, как если бы вы были одной из фигур фантазии, или, скорее, как если бы драма, разыгрываемая на ваших глазах, была реальной. ( The Conjunction , CW 14, пар. 753.)
живой и, для многих людей, вообще возможной. ( Соединение , пар. 756.)Активное воображение (4 совета, как его развивать)
Рафаль Рейзер • 17 марта 2023 г.
Активное воображение — это умственная практика, формально разработанная швейцарским психологом Карлом Юнгом в период с 1913 по 1916 год.
племен и народов на протяжении сотен лет.
Авиценна и суфии считали его воротами в царство божественного. Это двоюродный брат «Божественного воображения» Блейка и «Время сновидений аборигенов». Но что именно? И может ли он иметь терапевтические возможности?
Начало активного воображения в психологии
В начале XX века Юнг написал свою основополагающую работу под названием «Активное воображение». Многие из его последователей сделали его более доступным для широкой публики. Среди них был Роберт А. Джонсон, написавший «Внутренняя работа: использование снов и активного воображения для личностного роста». Я настоятельно рекомендую его, если вы хотите узнать больше о предмете.
Что такое активное воображение?
Это умственная техника, которую вы можете использовать, чтобы войти в контакт со своим подсознанием, активно взаимодействуя с содержимым своего воображения.
Наблюдение образов и символов мысленным взором позволяет вам интерпретировать их, извлекать из них смысл и преобразовывать их в идеи, которые вы можете использовать в своей повседневной жизни.
В этом метод похож на толкование снов.
Часто в психике возникает конфликт или смятение. Вы чувствуете грусть или тревогу, но не знаете, что вызывает эти чувства. Работа активного воображения состоит в том, чтобы связать вас с вашим более глубоким «я» и раскрыть ваши сокровенные чувства и желания. Когда вы ясно видите их, вам легче действовать или решать их.
Активное воображение и пассивное воображение
Обратите внимание, что существует разница между пассивным воображением и активным воображением. Из «Внутренней работы»:
«Пассивная фантазия также представляет образы из бессознательного. Но поскольку мы не можем войти в него сознательно, это в основном пустая трата времени и энергии. Вопросы или проблемы, возникающие в фантазии, не решаются. Большинство таких фантазий просто повторяются снова и снова на краю нашего разума, пока они не истощат себя или не истощат нас. Эволюции нет, потому что эго никогда не сталкивается с фантазийной ситуацией и не входит в нее как сознательная, независимая сила».
Я бы не сказал, что пассивное воображение — пустая трата времени и энергии, но в контексте активного воображения его можно рассматривать как таковое. Во время сеанса вы должны активно участвовать и сохранять понятие «я» — «я делаю это, я иду туда» — это не просто наблюдение.
Согласно Юнгу:
«Активное воображение отличается от фантазии тем, что образы, встречающиеся в активном воображении, живут собственной жизнью и что символические события развиваются согласно своей собственной логике. Техника активного воображения связана со сновидениями, и любопытен тот факт, что сновидения резко уменьшаются, когда человек занимается ими (или даже принимает галлюциногены). Техника как бы обеспечивает общение с бессознательным в часы бодрствования, чтобы ночью можно было крепче отдыхать».
Как развивать активное воображение?
По словам Роберта А. Джонсона, активное воображение состоит из четырех шагов.
1. Приглашение бессознательного
Первое, что вам нужно сделать, это «призвать» бессознательное, чтобы общаться с ним.
Как начать сеанс?
Вы можете начать с того, что лягте на спину в удобном положении и убедитесь, что вас никто не побеспокоит (если вы чувствуете, что это поможет, включите какую-нибудь глубокую фоновую музыку в стиле эмбиент). Сделайте несколько глубоких вдохов, чтобы еще больше расслабиться, а затем начните спрашивать:
«Где одержимость? Кто одержим? Откуда это чувство? Кто тот внутри меня, кто так себя чувствует? Каков его образ? Как он или она выглядит?»
Через некоторое время образы должны начать появляться перед вашим мысленным взором. Это не всегда работает и зависит от вашей индивидуальности, поэтому вам может потребоваться несколько сеансов для достижения желаемого эффекта.
2. Диалог с опытом
Теперь пришло время взять обычно неосязаемое содержание бессознательного и вывести его на поверхность в образной (символической) форме, чтобы с ним можно было вести диалог.
Существует тонкий баланс между эго и вашим внутренним я:
«Основная цель этого искусства — обеспечить связь между эго и частями бессознательного, от которых мы обычно отрезаны. Когда вы занимаетесь активным воображением, в психике все меняется. Изменяются отношения между эго и бессознательным. Если существует невротический дисбаланс между установками эго и ценностями бессознательного, разрыв может быть сужен, комплементарные противоположности могут быть сведены вместе. Это направляет человека на путь к целостности, к осознанию своей большей тотальности просто потому, что он научился вступать в общение со своим внутренним «я».
Карл Юнг считал, что лучший способ практиковать — избегать влияния на образы бессознательного. Лучше смотреть на них осознанно и замечать любые изменения, которые могут появиться. Опять же, важно не впадать в пассивную фантазию.
По словам Юнга:
«Намерение должно состоять не в том, чтобы контролировать образ, а в том, чтобы наблюдать за изменениями, возникающими в результате спонтанных ассоциаций.
Вы сами должны вступить в процесс со своими личными реакциями… как если бы драма, разыгрываемая на ваших глазах, была реальной».
3. Не пренебрегайте этикой и ценностями
Что бы ни происходило во время сеанса воображения, важно, чтобы вы не теряли чувство морали. Образы в вашем уме реальны, и, как мы уже отмечали ранее, они меняют вещи в психике.
Это накладывает на вас определенное обязательство:
- Сохраняйте свои самые глубокие ценности и не соглашайтесь на то, на что вы не согласились бы в «реальной жизни».
- Не жертвуйте другими частями своего характера и личности, движимые фантазией или сильным желанием.
- Никогда не пренебрегайте человеческими отношениями и практичностью повседневной жизни. Оставайтесь в повседневной реальности.
4. Привить уроки активного воображения с помощью физического ритуала
Во время сеанса можно найти истинные озарения и великолепные образы.
Но что ты собираешься с ними делать? Если вы просто продолжите жить своей жизнью, уроки скоро забудутся.
Запишите и расшифруйте символы
В первую очередь следует записать увиденное и попытаться его растолковать. Вы будете думать о разных возможностях, и вдруг что-то «щелкнет» в вашей душе, и вы поймете, что это правильный ответ.
Возможно, вы заметите, что увиденные вами образы символизируют забытую часть вашей личности. Может, в тебе и есть свободная душа, но все это время ты был чересчур серьезен. Может быть, вы замечали сильную потребность в импровизации, но в последнее время вы были таким жестким. Может быть, вы хотите наладить более глубокие связи с другими, но вы были холодны и расчетливы.
Что бы это ни было, вы должны идентифицировать сообщение.
Подтвердите озарения активного воображения, выполнив физический ритуал
Теперь важно «запечатать» вновь обретенное знание каким-либо физическим ритуалом (то же самое касается толкования снов).
Опять же, из «Внутренней работы»:
«Высшая форма ритуала имеет следующую характеристику: те, кто участвует, чувствуют, что совершают действие, имеющее символическое значение, и сознательно стремятся преобразовать это действие в активный, динамичный символ. Каждое их движение становится символом в движении, который переносит силу внутреннего мира в видимую и физическую форму».
Этот физический ритуал является символическим выражением понимания, которое вы получили во время сеанса активного воображения. Если вы почувствовали глубокую связь с природой, вы могли бы углубиться в природную среду и символически прикоснуться к старому дереву. Если вы почувствовали потребность в энергии и движении, признайте это духовным танцем. Если вы встретили творческую часть себя, возможно, вы захотите создать небольшую скульптуру.
Делая это, вы говорите самому себе: «Я вас понимаю». Это не только наполнит вас чувством благоговения, но и разрешит некоторые конфликты, таящиеся глубоко внутри души.
Используя юнгианскую терминологию, мы могли бы сказать, что противоположности объединятся, чтобы создать более интегрированное целое.
Джонсон был прав – в нашем светском мире нужно больше чувства благоговения:
«Весь мой опыт психолога приводит меня к выводу, что чувство благоговения необходимо для психологического здоровья. Если у человека нет чувства благоговения, нет чувства, что есть кто-то или что-то, что внушает благоговение, это обычно указывает на инфляцию эго, которая полностью отрезает сознательную личность от питающих источников бессознательного. Ирония заключается в том, что большая часть нашей современной культуры направлена на искоренение всякого благоговения и уважения к высокой истине и качествам, которые вызывают в человеке чувство благоговения и поклонения».
Мой собственный опыт активного воображения
Прошлой ночью я провел двадцатиминутный сеанс активного воображения. Я нашел полезным делать это, слушая расслабляющую музыку в стиле эмбиент.
Я лежал на своей кровати с закрытыми глазами. Через несколько минут я заметил изменение в моем внутреннем восприятии. Больше не было только теплого коричневого цвета закрытых век. Скорее, начали появляться какие-то, казалось бы, случайные изображения.
Следуя методике, я пытался вести диалог с образами и как-то персонифицировать их. Я спросил – «Кто это?» И вдруг появился невысокий старик. Он был одет в зеленые одежды и был очень стар. В нем было что-то китайское, и он был смесью Йоды и Конфуция.
Но через некоторое время его лицо было спрятано под капюшоном, и я больше не могла видеть его глаз. Он был олицетворением тайны, и я не мог получить от него никаких ответов. Я спросил – «Что мне делать?» И получил какой-то банальный совет типа «иди своим путем».
Я переспросил, но потом понял, что устного ответа, скорее всего, не получу. Как и во время моего опыта с волшебными грибами, я получил сообщение в образах и символах.
Осознав это, я прекратил попытки контролировать происходящее и дал волю своему воображению.
Эти образы были красивы, но не имели такого значения, как «Зеленый человек». Это означало, что активное участие необходимо для техники, но не всегда работает. Это требует практики, повторения и немного удачи.
В конце концов, я еще раз попытался задать вопросы, но в моей голове возникла глоссолалия. В очередной раз я воспринял это как символ неадекватности человеческого языка и сделал вывод, что речь идет о самом изображении.
Он олицетворял глубокое чувство тайны.
Я задумался об этой
учтивейшей даме, думая о которой меня настиг
приятный сон, в котором мне явилось
чудесное видение…»
– Данте Алигьери
Рафаль Рейзер
Привет, добро пожаловать в мой блог! Я блогер, педагог, специалист по цифровому маркетингу, писатель-фрилансер, редактор и контент-менеджер с более чем 10-летним опытом работы. Я создал RafalReyzer.com, чтобы предоставить вам отличные инструменты и стратегии, которые вы можете использовать для достижения свободы с 9 до 5 с помощью онлайн-творчества.
