Амбивалентные чувства это: Амбивалентность. Что такое «Амбивалентность»? Понятие и определение термина «Амбивалентность» – Глоссарий

Что такое амбивалентность и почему мы испытываем противоречивые чувства

Многие люди, а особенно девушки, хоть иногда, но сталкивались с неоднозначным проявлением чувств к другому человеку. Хочется больше времени проводить рядом, но рядом быть невозможно — начинаются ссоры и разборки. Ощущение «люблю и ненавижу» — это чувство, которое в психологии называется «амбивалентность».

В этой статье мы расскажем, что такое амбивалентные чувства, какая бывает амбивалентность и как справиться с противоречивыми чувствами.

Что такое амбивалентное отношение

Понятие «амбивалентность» произошло от латинских слов «ambi»,, что означает двойное, двойственное и «valentia» — сила. То есть буквальный перевод — «двойная сила, двойственное ощущение».

То есть, говоря простыми словами, это двойственное отношение к объекту. Двоякое проявление эмоций как позитивных, так и негативных, которые имеют одинаковую степень проявления.

Чтобы говорить именно про амбивалентность, надо чтобы одна и та же причина, момент или фактор вызывал двоякое отношение и неоднозначные чувства.

Пример ситуации. При прыжке с тарзанки вы чувствуете одновременно страх и эйфорию — это амбивалентность. Вы едите устриц — их вкус у вас вызывает отвращение и одновременно наслаждение — это тоже амбивалентные эмоции. Но если вам нравится ваша работа из-за близости к дому, но вам не нравится то, что вы делаете — это уже не двоякие чувства.

Для психически здоровой личности амбивалентность не представляет опасности — он может принять решение и сделать выбор. Но для мнительных, внушаемых и тревожных людей амбивалентность чувств будет приносить дискомфорт, страх, сомнения. Если такое случается, надо обращаться за помощью к психологу.

Запишитесь на онлайн-консультацию, если у вас снижена самооценка, вы не чувствуете уверенность, вам сложно принимать решения, у вас есть страх будущего.

Это могут быть симптомы амбивалентности. Наши психологи помогут вам выйти из непростой ситуации, разрешить волнующий вас вопрос и сохранить свою нервную систему.

Амбивалентный подход в разных сферах

Психология и психиатрия разделяют амбивалентные чувства на несколько категорий, По сути, разделяя их на сферы жизни:

Виды амбивалентности	Характеристика
Эмоциональная амбивалентность	Двойственность эмоций, чувств и мышления. Чаще всего проявляется в романтических отношениях и привязанности. В эту же категорию может входить и сексуальная амбивалентность.
Волевая двойственность	Также называется термином «амбитендентность». Когда человек имеет противоположные цели и не может определиться.
Интеллектуальная двойственность	У человека есть несколько разноплановых идей и он не может принять решение, какую из них воплощать в жизнь.
Социальная амбивалентность	Двойное поведение, основанное на общепринятых «правилах» и «законах» отдельно взятой группы людей. Например, если человек посещает церковь, но утверждает, что не верит в Бога.

Причины амбивалентного состояния

Специалисты сходятся во мнении, что спровоцировать амбивалентные переживания и аналогичное поведение могут несколько факторов:

• алкогольная и наркотическая зависимость
• употребление психотропных препаратов
• депрессия
• низкая самооценка
• инфантилизм
• сильный стресс
• эпизоды насилия и абьюзивные отношения
• чрезмерная критика

Многие факторы, влияющие на двойственность поведения взрослого человека, возникают еще в детстве и закрепляются в подсознании.

Двойственный характер личности не дает ничего хорошего как самому человеку, так и окружающим. Сомнения, дискомфорт, страх, как последствия амбивалентности, приводят к неврозам.

В психиатрии амбивалентность не является самостоятельным расстройством психики. Она часто проявляется при различных психических заболеваниях:

• шизофрении
• ОКР (обсессивно-компульсивном расстройстве)
• психозах
• различных фобиях
• панических атаках

Запишитесь на онлайн-консультацию, если вы или ваш ребенок испытали сильный стресс или находились в состоянии депрессии. Наши психологи проведут консультацию по телефону и помогут найти причину психического расстройства, расскажут, как повысить самооценку, научиться принимать решения и избежать серьезных проблем со здоровьем.

Коррекция состояния

Так как амбивалентность это причина более серьезных психических расстройств, то, значит, лечить ее нужно исходя из заболевания, вызвавшего такое состояние.

Определить, какое именно психическое расстройство «настигло» пациента может только специализированный врач — психотерапевт или психиатр. Самостоятельно диагностировать у себя патологию психики не получится.

Специалист учитывает индивидуальные особенности каждого человека, собирает анамнез, проводит беседу и назначает, как правило, комплексную терапию.

Из лекарственных препаратов назначаются нейролептики, антидепрессанты, транквилизаторы, седативные, снотворные и препараты из группы ноотропов.

Кроме медикаментозного лечения, амбивалентам помогает и терапия с психологом. Это могут быть личные беседы, групповые терапевтические занятия, специальные тренинги и курсы.

Важно! Постоянное ощущение тревоги, переживания, депрессивный настрой мешают человеку принимать взвешенные и осознанные решения. Поэтому из такого состояния нужно выходить как можно скорее, чтобы оно не привело к психическим расстройствам и амбивалентности.

Частые вопросы

Что означает амбивалентность?

+

Определение этого понятия мы привели в самом начале статьи — это двойственное чувство, противоречие переживаний, ощущений и эмоций по отношению к какому-либо объекту (человеку, предмету, явлению).

Каковы причины развития двойственности у детей?

+

Двойственное поведение у детей развивается из-за нехватки родительской любви, заботы, внимания. Также у чрезмерно опекающих родителей или слишком требовательных, дети вырастают с двойственным отношением.

Навязчивая привязанность и ненависть — это амбивалентность?

+

Да, если такие эмоции возникают в отношении одного человека, то это двойственные чувства. Обратитесь к психологу, чтобы скорректировать ваше поведение.

Как проявляется двойственность в поведении?

+

Человек поступает не так, как озвучивает, он противоречивый, растерянный, конфликтный, невротичный, апатичный, заторможенный.

Чем опасна двойственность?

+

Она может приводить к алкогольной, наркотической и табачной зависимостям, сильным стрессам, соматическим расстройствам и психическим заболеваниям, а также к увлечениям различными оккультными практиками и увлечениям.

Заключение эксперта

Значение амбивалентности – противоречие и двойственность. В норме такие ощущения испытывает почти каждый человек в отношении одного объекта или события. Если ощущение двойственности имеет кратковременный характер, то беспокоиться не о чем. Но если противоположные эмоции мешают вашей нормальной жизни, приносят тревогу, сказываются на психоэмоциональном здоровье, то нужно обращаться за помощью к психологу.

Публикуем только проверенную информацию

Автор статьи

Монахова Альбина Петровна клинический психолог

Стаж 17 лет

Консультаций 1439

Статей 218

Специалист в области клинической психологии. Помощь в поиске инструментов для самореализации, проработка убеждений, страхов и тревог. Работа с самоотношением, внутренними границами, понимание взаимодействия с социумом через осознанные личностные изменения.

• 2007 — 2008 год МУЗ Детская поликлиника №4 — педагог психолог
• 2008 — 2009 ООО Здоровая страна — клинический психолог
• 2009 — 2021 год Республиканский наркологический диспансер — психолог
• 2012 — 2013 год Профессиональная медицина — психолог
• 2013 — 2015 год ООО Возрождение — психолог
• 2019 по настоящее время ООО Теледоктор24 — психолог

Что делать с неспособностью определиться — Офтоп на vc.ru

Бывало ли у вас, что вы не могли определиться со своим мнением по отношению к человеку или работе? Метались между люблю и ненавижу, между желанием всегда продолжать иметь дела или уйти. Было очень сложно понять, какой вывод сделать, и время уходило в сосредоточенности на этом, вся остальная жизнь как будто проходила мимо.

396 просмотров

Я работаю психологом и не раз наблюдала, как тяжело такое состояние переносят тревожные люди.

Недавно встретила в книге Роберта Лихи «Не верь всему, что чувствуешь» прекрасный ответ на такую неопределенность и амбивалентность:

«Вам трудно испытывать смешанные чувства? Вам кажется, что вы должны относиться к кому-либо или к какой-либо ситуации только одним способом? Вам сложно принимать решения, потому что вы видите как плюсы, так и минусы? Амбивалентность (или смешанные чувства) – это часть реальной жизни.

Одна из причин, по которой у вас могут возникнуть проблемы с принятием амбивалентности, заключается в вашей вере в «чистый разум». Другими словами, вы полагаете, что существует какое-то идеальное состояние, в котором вы точно знаете, какой поступок будет правильным и что именно является правдой. Вы руминируете, ищете утешения, рассматриваете все возможные комбинации, надеясь на прозрение, внезапное озарение, где все сойдется в одну точку.

Чистый разум – часть эмоционального перфекционизма. Эмоциональный перфекционизм – это представление о том, что у нас должны быть только определенные переживания: например, ощущение счастья, удовлетворенности, самореализации, а не фрустрации и т. п. Однако реальность такова, что наши мысли часто хаотичны.

Пример: Николь работает в небольшой технологической компании с ненормированным графиком. Ее работа непредсказуема, а руководитель порой ведет себя неадекватно. Но ей нравится то, чем она занимается, она считает, что многому учится на этой работе и здесь есть большой потенциал для личностного роста. «Не знаю. Нам отовсюду советуют следовать своей мечте, и я думала, что эта работа и есть моя мечта, но иногда она скучна, иногда расстраивает, и я просто не знаю, что чувствую, работая здесь». Николь считает, что ей не следует неоднозначно относиться к своей работе. Она уверена, что работа должна быть ее мечтой. Она постоянно думает, что должна иметь поистине удивительную работу, на которой ей никогда не должно быть скучно… в противном случае либо с ней что-то не так, либо это не та работа. Николь не в состоянии мириться со смешанными чувствами в отношении работы.

Проблема заключается не в амбивалентности. Возможно, она заключается в ваших мыслях о том, что смешанные чувства являются проблемой, после чего уже включаются руминация, поиск утешения, прокрастинация и другие бесполезные стратегии.

Что мы делаем, когда застреваем в размышлениях?

Жалобы: вы жалуетесь другим людям или объекту своих смешанных чувств на то, что вы не в состоянии принять недостатки, негатив и разочарования.

Сбор все большего количества информации: вы думаете, что сможете справиться с амбивалентностью, собрав как можно больше информации, хотя зачастую ищете преимущественно негативную.

Постоянное сосредоточение на негативе и обесценивание позитива: вы склонны уделять внимание отрицательным сторонам, исключая и отбрасывая положительные. Это заставляет вас ощущать еще большее разочарование.

Поиск утешения: вы ищете заверений в том, что все будет хорошо, либо у друзей, либо у объекта вашей амбивалентности.

Руминация: вы зацикливаетесь на своих смешанных чувствах, постоянно прокручивая ситуацию в уме, так что не можете просто жить с амбивалентностью и наслаждаться настоящим моментом.

Беспокойство о возможном неправильном решении: вы предвидите принятие неправильного решения, а затем сожалеете о нем.

Прокрастинация: вы откладываете принятие решений до тех пор, пока наконец не почувствуете себя готовыми, упуская возможность либо двигаться вперед, либо избавиться от чего-либо.

Убеждения об амбивалентности

Как вы относитесь к своей амбивалентности? Есть ли у вас правила о том, как вам следует себя чувствовать? Отметьте любые из относящихся к вам утверждений.

• «Мне никогда не следует иметь двойственных чувств».
• «Поскольку я амбивалентен, мне приходится постоянно думать о проблеме, чтобы избавиться от смешанных чувств».
• «Другие люди могут помочь мне избавиться от амбивалентности».
• «Мне нужно изменить все, что вызывает у меня неоднозначное отношение».
• «Если я амбивалентен, я не могу принимать решения».
• «Только невротичные, тревожные и депрессивные люди испытывают амбивалентность».
• «Почти всем остальным совершенно понятно то, что они чувствуют».

Что делать?

А если попробовать изменить свой взгляд на амбивалентность? Может быть, стоит попытаться иметь больше следующих мыслей и чувств?

«Амбивалентность нормальна, потому что во всех сферах жизни бывают взлеты и падения».

«Я могу принять амбивалентность, вместо того чтобы зацикливаться на ней».

«Везде нужны компромиссы».

«У всех есть смешанные чувства, если быть честным с собой».

«Я могу принимать решения со смешанными чувствами, потому что сам процесс принятия решений всегда подразумевает такие чувства при сравнении одной альтернативы с другой».

Амбивалентность — совершенно «законное» эмоциональное переживание. Вы можете испытывать смешанные чувства по отношению к кому-либо или чему-либо, и эти чувства будут абсолютно реальным и нормальным способом переживания. Это не проблема, а всего лишь реалистичное представление о происходящем.

Что, если принять как данность противоречивость, растерянность и некоторые другие нелогичные, несправедливые, неясные и неопределенные составляющие бытия? Какова будет ваша выгода в этом случае?

Выгода окажется в том, что вам не понадобится ясность, точно так же, как и не нужно будет ничего знать наверняка: можно смириться с неполнотой любых сведений и позволить себе роскошь амбивалентности. Вы сможете быть более честными с самими собой, поскольку на самом деле иногда испытываете смешанные чувства. Истинная выгода здесь в том, что ничто не должно быть совершенным, завершенным; не нужно докапываться до сути вещей и выяснять, что же вы на самом деле чувствуете.

Вы можете честно и откровенно признаться себе: похоже, у меня смешанные чувства по этому поводу. И это будет честный ответ. Тот самый искомый ответ. У вас смешанные чувства. Дело закрыто.

Материал подготовлен с использованием книги Роберта Лихи «Не верь всему, что чувствуешь».

Что значит амбивалентность. Амбивалентность человеческих чувств — патология или зрелость

Амбивалентность или двойственность – термин, первоначально фигурировавший в медицинской психологии и психиатрии. Под ним подразумевается существование в один момент в сознании человека двух полярных идей, эмоций, желаний.

Понятие было введено в научную сферу в начале 1900-х годов психиатром из Франции Блейлером, который настаивал на том, что амбивалентность выступает ключевым симптомом шизофрении.

Позднее идея двойственности начала фигурировать в психоаналитических теориях и работах Зигмунда Фрейда, Карла Юнга, в которых делался акцент не только на пациентов с невротической симптоматикой. Если с точки зрения медицины состояние, в рамках которого сосуществуют, не перемешиваясь, две мысли или два чувства, выступает как патология, то в контексте психологическом двойственность считается общим понятием и не претендует на звание отклонения.

Для полного понимания смысла термина рассматривать амбивалентность необходимо с двух точек зрения: психологической и психиатрической.

Несмотря на тот факт, что первоначально понятие использовалось исключительно в медицинской сфере, идея об амбивалентности получила широкое распространение в психоанализе, позднее становясь общепринятым термином.

В психологии это состояние не позиционируется как болезненное, а предписывается буквально каждому человеку. Разнится лишь степень проявления двойственности. Фрейд настаивал на том, что выраженная амбивалентность характерна для разного рода невротических состояний, а также может отмечаться в контексте Эдипова комплекса, присутствовать во время некоторых стадий развития личности, например, при оральной стадии.

Из-за чего психоаналитики уделяют значительное внимание данной черте? Все основывается непосредственно на представленной в психологическом учении модели строения психики (ид, эго, суперэго). Немаловажным основанием выступает и наличие двух инстинктов – инстинкта жизни (эрос) и инстинкта смерти (танатос). Подобные инстинкты, сосуществуя внутри каждой личности, уже являются наглядным примером амбивалентности. Благодаря чему невозможно настаивать на идеи, что двойственность – состояние приобретенное, вызванное какими-либо внутренними или внешними негативными факторами.

Однако амбивалентность считается такой особенностью, которая при создании «благоприятных условий» может заостряться и, как следствие, приводить к различным пограничным состояниям, неврозам.

Усиление особенности может происходить при:

В психоаналитическом формате также существует идея о том, что в определенный момент имеющиеся два противоположных чувства (мысли, идеи, желания) могут вступить в острый конфликт, в результате которого одно из состояний вытесняется в подсознание. Благодаря подобному не каждая личность может наглядно «страдать» от выраженной двойственности, присутствующей в сознании.

С точки зрения психиатрии

В медицинском аспекте неразумно рассматривать амбивалентность как отдельное патологическое состояние. Это негативное проявление фигурирует в психиатрии как важный симптом при ряде заболеваний. Потому именно болезни можно считать причинами, при которых развивается двойственность.

Несмотря на тот факт, что первоначально амбивалентность рассматривалась как один из ярких проявлений шизофрении, этот симптом характерен и для ряда других состояний. О данной отрицательной особенности принято говорить при:

• психозах разного происхождения;
• депрессиях;
• навязчивых состояниях, например, в рамках невроза навязчивых движений, обсессивно-компульсивном расстройстве;
• фобиях, пищевых расстройствах и панических атаках также может фигурировать амбивалентность.

И в психологии, и в медицине двойственность предполагает не перемешивание, не подмену имеющихся эмоций (идей, желаний и так далее), а параллельное их отражение буквально в один момент. Однако в психиатрии амбивалентность рассматривается и как смена состояния (отношения) в течение суток. При таком раскладе с ходом времени происходит изменение на противоположное отношение к какому-либо неизменному явлению, предмету.

Симптомы

Так как амбивалентность является общим понятием, для обозначения ключевой симптоматики необходимо опираться на то разделение, которое первоначально было описано в психиатрическом контексте. Оно предполагает три ключевых момента: воля, мысли, эмоции. Если рассматривается амбивалентность как состояние патологическое, то у человека могут постоянно отмечаться все три этих составляющих, порождая друг друга.

Эмоциональная двойственность

Именно амбивалентность в эмоционально-чувственной сфере считается наиболее распространенной особенностью. Она является характерной для многих пограничных состояний, способна фигурировать в жизни вполне здорового человека время от времени.

Основным проявлением двойственности данного типа является присутствие двух абсолютно разных по окраске эмоций. Человек одновременно способен ощущать любовь и ненависть (типично для вспышек ревности), испытывать страх и интерес, симпатию и антипатию и так далее. Особенно характерна такая амбивалентность для ностальгических состояний, когда личность переживает чувство грусти из-за минувших событий, при этом ощущая трепет и радость от того, что является приятным воспоминанием.

Опасность эмоциональной двойственности заключается в том, какое из внутренних эмоциональных состояний в итоге становится доминирующим. Например, при сосуществовании страха и интереса по отношению к чему-либо, если на первый план выходит интерес, это может повлечь за собой создание опасных для жизни и здоровья ситуаций. При доминировании ненависти, когда «запускается» состояние аффекта, человек способен навредить не только себе, но и окружающим людям.

Полярность идей и мыслей

Принято считать, что амбивалентно мышление может проявляться непосредственно при невротических состояниях, навязчивых идеях, которые меняют друг друга. Наличие в сознании двух полярно разных мыслей становится ключевым симптомом. Присутствие в сознании разных идей напрямую связано с эмоциональной двойственностью. При этом спектр вариантов мыслей может быть огромным.

Амбивалентность в рамках мышления способна восприниматься как непосредственный «раскол», указывающий на развитие шизофрении.

Волевая двойственность

Волевого типа амбивалентность включает в себя невозможность определиться с действием, сделать конкретный выбор. Человек способен испытывать чувство жажды, но отказываться от питья или застывать на долгое время в одной позе с поднесенной ко рту чашкой, не делая глотков. Проявиться состояние может в ситуациях расстройства сна, когда сосуществуют желание лечь спать и желание отказаться от такого отдыха, а попытки отправиться ко сну пресекаются на полпути.

С психологической точки зрения невозможность определиться, в итоге отказываясь от самостоятельного принятия решения, может быть связана с такими внутренними проблемами как:

• отсутствие чувства ответственности за себя и свою жизнь или, напротив, чрезмерная ответственность, при которой страх ошибиться доминирует;
• патологического рода нерешительность, замкнутость, страх привлечь к себе излишнее внимание;
• склонность к самокритике, перфекционизму;
• наличие внутренних фобий, повышенной тревожности и так далее.

При этом, избегая выбора, человек может одновременно испытывать ощущение облегчения и жгучее чувство стыда за свою нерешительность, что вновь указывает на то, что один из видов двойственности способен порождать другой.

Так как амбивалентность сама по себе является или чертой психики, или симптомом заболевания, другие фоновые проявления, возникающие в контексте состояния, зависят от конкретной основы и первопричины.

Методы коррекции (лечения)

Если возникает амбивалентность в редких случаях, не проявляется ярко и не влечет существенных отрицательных последствий, то говорить о патологии не приходится. Являясь чертой психики, она не нуждается в целенаправленной терапии.

Какое-либо вмешательство необходимо, если данное состояние приносит дискомфорт в жизнь или становится сигналом о возникновении и протекании патологического состояния. Заниматься попытками самоанализа или домашнего лечения серьезных заболеваний не следует. Это не только способно не дать результата, но и может повлечь за собой неприятные последствия.

Медикаментозное лечение

Не существует какого-либо специально разработанного лекарства, которое целенаправленно действует на амбивалентность патологического характера. Фармакологические средства подбираются специалистом, исходя из общего состояния человека и опираясь на то, симптомом какого заболевания выступает двойственность.

Для терапии, при которой оказывается воздействие и на присутствующую патологию, могут применяться антидепрессанты, транквилизаторы, седативные препараты и иные средства, направленные на подавление патологических проявлений психики и стабилизацию состояния пациента. В некоторых случаях, когда основное заболевание является сильно выраженным, предполагает наличие угрозы для жизни и здоровья человека, его окружения, лечение может проводиться в психиатрических больницах.

Психотерапия

В рамках психотерапии может осуществляться индивидуальное консультирование для выявления внутреннего состояния, при котором активна данная патология. В частности способен применяться психоаналитический подход к пациенту.

Коррекция осуществляется на основе того, какое внутреннее состояние порождает двойственность. Если «спусковым крючком» выступает какая-либо травма детства, то ее необходимо проработать. Направляется работа на изменение самооценки, прививание чувства ответственности, коррекцию эмоциональной сферы. В ситуации, когда амбивалентность влечет за собой отрицательные последствия в виде тревожности, фобий, психотерапевтическое воздействие затрагивает проработку и этих проблемных моментов.

В некоторых случаях будут актуальны групповые и тренинговые занятия, например, по тематике личностного роста или в формате борьбы с внутренними страхами.

Несмотря на то, что двойственность признана чертой психики, важно внимательно относиться к своему состоянию, подмечая возможные перемены. Если полярные навязчивые идеи и желания начинают преследовать, а разобраться в истинности отношения к чему-либо не выходит, нужно обратиться за помощью, консультацией к специалисту. Это позволит не только избавить от присутствующего дискомфорта, но и определить какое-либо отклонение в психике на ранних этапах, что значительно упростит подбор варианта коррекции.

1. Эмоциональную : одновременно позитивное и негативное чувство к человеку, предмету, событию (например, в отношении детей к родителям).
2. Волевую : бесконечные колебания между противоположными решениями, невозможность выбрать между ними, зачастую приводящая к отказу от принятия решения вообще.
3. Интеллектуальную : чередование противоречащих друг другу, взаимоисключающих идей в рассуждениях человека.

Современная интерпретация

В современной психологии есть два понимания амбивалентности:

• В психоанализе под амбивалентностью обычно понимается сложная гамма чувств, которую человек испытывает к кому-либо. Предполагается, что амбивалентность нормальна по отношению к тем, чья роль в жизни индивида также неоднозначна. Однополярность же чувств (только положительные или только отрицательные) интерпретируется скорее как проявление идеализации или обесценивания , то есть предполагается, что чувства на самом деле скорее всего амбивалентны, но индивид этого не осознаёт (см. также реактивное образование).

• В клинической психологии и психиатрии под амбивалентностью понимается периодическая глобальная смена отношения индивида к кому-либо: ещё вчера вечером пациент испытывал к некоему человеку только положительные чувства, сегодня утром — только отрицательные, а сейчас — снова только положительные. В психоанализе такое изменение отношения обычно называется «расщепление Эго ».

См. также

Напишите отзыв о статье «Амбивалентность»

Примечания

Литература

• Webster»s New World Collegiate Dictionary, 3rd Edition.
• Van Harreveld, F., van der Pligt, J., & de Liver, Y. (2009). The agony of ambivalence and ways to resolve it: Introducing the MAID model. Personality and Social Psychology Review, 13, 45-61.
• Зигмунд Фрейд :
  • Trois essais sur la théorie sexuelle (1905), Gallimard, collection Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
  • Analyse d»une phobie d»un petit garçon de cinq ans: Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
  • L»Homme aux rats: Journal d»une analyse (1909), PUF, 2000 Modèle:ISBN 2-13-051122-8
  • Cinq psychanalyse (Dora,L»homme aux Loup, L»homme aux rats, Petit Hans, Président Schreber), rééd, traduction revisées, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
  • La dynamique du transfert (1912)
• Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Paris, 1967, éd. 2004 PUF-Quadrige, No 249, (ISBN 2-13-054694-3)
• Alain de Mijolla et coll. : Dictionnaire international de la psychanalyse, Ed.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-X)
• José Bleger: Symbiose et ambiguité, PUF, 1981, (il y distingue l»ambiavalence de la divalence, (ISBN 2-13-036603-1)
• Paul-Claude Racamier: Les schizophrènes Payot-poche, (est notamment envisagée la distinction entre l»ambivalence névrotique et la paradoxalité psychotique), rééd. 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
• Michèle Emmanuelli, Ruth Menahem, Félicie Nayrou, Ambivalence: L»amour, la haine, l»indifférence, Ed.: Presses Universitaires de France, 2005, Coll.: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055423-7)
• Ambivalenz, Erfindung und Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 und Veröffentlichung 1914
• Jaeggi, E. (1993). Ambivalenz. In A. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Bonn: Deutscher Psychologen Verlag.
• Thomae, H. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Bern: Huber.
• Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. In E. Erdfelder, R. Mausfeld, T. Meiser & G. Rudinger (Hrsg), Handbuch quantitative Methoden (S. 59-70). Weinheim: Psychologie Verlags Union.
• Jonas, K., Broemer, P. & Diehl, M. (2000). Attitudinal ambivalence. In W. Stroebe & M. Hewstone (Eds.), European review of social psychology (Vol. 11, pp. 35–74). Chichester: Wiley.
• Glick, P. & Fiske, S.T. (1996). The ambivalent sexism inventory: Differentiating hostile and benevolent sexism. Journal of Personality and Social Psychology, 70, 491-512.
• Glick, P. & Fiske, S.T. (2001). An ambivalent alliance. Hostile and benevolent sexism as complementary justifications for gender inequality. American Psychologist, 56, 109-118.

Ссылки

• в Социокультурном словаре]

Отрывок, характеризующий Амбивалентность

Князь очень постарел в этот год. В нем появились резкие признаки старости: неожиданные засыпанья, забывчивость ближайших по времени событий и памятливость к давнишним, и детское тщеславие, с которым он принимал роль главы московской оппозиции. Несмотря на то, когда старик, особенно по вечерам, выходил к чаю в своей шубке и пудренном парике, и начинал, затронутый кем нибудь, свои отрывистые рассказы о прошедшем, или еще более отрывистые и резкие суждения о настоящем, он возбуждал во всех своих гостях одинаковое чувство почтительного уважения. Для посетителей весь этот старинный дом с огромными трюмо, дореволюционной мебелью, этими лакеями в пудре, и сам прошлого века крутой и умный старик с его кроткою дочерью и хорошенькой француженкой, которые благоговели перед ним, – представлял величественно приятное зрелище. Но посетители не думали о том, что кроме этих двух трех часов, во время которых они видели хозяев, было еще 22 часа в сутки, во время которых шла тайная внутренняя жизнь дома.
В последнее время в Москве эта внутренняя жизнь сделалась очень тяжела для княжны Марьи. Она была лишена в Москве тех своих лучших радостей – бесед с божьими людьми и уединения, – которые освежали ее в Лысых Горах, и не имела никаких выгод и радостей столичной жизни. В свет она не ездила; все знали, что отец не пускает ее без себя, а сам он по нездоровью не мог ездить, и ее уже не приглашали на обеды и вечера. Надежду на замужество княжна Марья совсем оставила. Она видела ту холодность и озлобление, с которыми князь Николай Андреич принимал и спроваживал от себя молодых людей, могущих быть женихами, иногда являвшихся в их дом. Друзей у княжны Марьи не было: в этот приезд в Москву она разочаровалась в своих двух самых близких людях. М lle Bourienne, с которой она и прежде не могла быть вполне откровенна, теперь стала ей неприятна и она по некоторым причинам стала отдаляться от нее. Жюли, которая была в Москве и к которой княжна Марья писала пять лет сряду, оказалась совершенно чужою ей, когда княжна Марья вновь сошлась с нею лично. Жюли в это время, по случаю смерти братьев сделавшись одной из самых богатых невест в Москве, находилась во всем разгаре светских удовольствий. Она была окружена молодыми людьми, которые, как она думала, вдруг оценили ее достоинства. Жюли находилась в том периоде стареющейся светской барышни, которая чувствует, что наступил последний шанс замужества, и теперь или никогда должна решиться ее участь. Княжна Марья с грустной улыбкой вспоминала по четвергам, что ей теперь писать не к кому, так как Жюли, Жюли, от присутствия которой ей не было никакой радости, была здесь и виделась с нею каждую неделю. Она, как старый эмигрант, отказавшийся жениться на даме, у которой он проводил несколько лет свои вечера, жалела о том, что Жюли была здесь и ей некому писать. Княжне Марье в Москве не с кем было поговорить, некому поверить своего горя, а горя много прибавилось нового за это время. Срок возвращения князя Андрея и его женитьбы приближался, а его поручение приготовить к тому отца не только не было исполнено, но дело напротив казалось совсем испорчено, и напоминание о графине Ростовой выводило из себя старого князя, и так уже большую часть времени бывшего не в духе. Новое горе, прибавившееся в последнее время для княжны Марьи, были уроки, которые она давала шестилетнему племяннику. В своих отношениях с Николушкой она с ужасом узнавала в себе свойство раздражительности своего отца. Сколько раз она ни говорила себе, что не надо позволять себе горячиться уча племянника, почти всякий раз, как она садилась с указкой за французскую азбуку, ей так хотелось поскорее, полегче перелить из себя свое знание в ребенка, уже боявшегося, что вот вот тетя рассердится, что она при малейшем невнимании со стороны мальчика вздрагивала, торопилась, горячилась, возвышала голос, иногда дергала его за руку и ставила в угол. Поставив его в угол, она сама начинала плакать над своей злой, дурной натурой, и Николушка, подражая ей рыданьями, без позволенья выходил из угла, подходил к ней и отдергивал от лица ее мокрые руки, и утешал ее. Но более, более всего горя доставляла княжне раздражительность ее отца, всегда направленная против дочери и дошедшая в последнее время до жестокости. Ежели бы он заставлял ее все ночи класть поклоны, ежели бы он бил ее, заставлял таскать дрова и воду, – ей бы и в голову не пришло, что ее положение трудно; но этот любящий мучитель, самый жестокий от того, что он любил и за то мучил себя и ее, – умышленно умел не только оскорбить, унизить ее, но и доказать ей, что она всегда и во всем была виновата. В последнее время в нем появилась новая черта, более всего мучившая княжну Марью – это было его большее сближение с m lle Bourienne. Пришедшая ему, в первую минуту по получении известия о намерении своего сына, мысль шутка о том, что ежели Андрей женится, то и он сам женится на Bourienne, – видимо понравилась ему, и он с упорством последнее время (как казалось княжне Марье) только для того, чтобы ее оскорбить, выказывал особенную ласку к m lle Bоurienne и выказывал свое недовольство к дочери выказываньем любви к Bourienne.

«Амбивалентный» — это сейчас очень модное слово. Но мало кто знает, что оно означает. В этом случае школьный курс химии помогает слабо. Поэтому мы и решили написать эту статью. В ней будет дано определение, представлены основные случаи употребления. Чтобы читателю было не скучно, примеры подобраны простые и понятные каждому.

Определение

Амбивалентное отношение — это двойственное расположение к какому-либо объекту. Здесь очень важно отличать двойственность от отношения «с одной стороны…с другой стороны…». Первый случай — это амбивалентность, а второй — обычная аналитическая оценка объекта. Как отличить одно от другого? При типе отношений «с одной стороны… с другой стороны…» в человеке нет противоборства. Субъект точно знает, как именно он оценивает событие или явление внешнего мира. Когда же отношение человека можно с полной уверенностью охарактеризовать термином «амбивалентный» (это, как мы помним, некоторая двойственность), то он и сам не скажет, как именно воспринимает нечто.

Архетипы К.-Г. Юнга

Самые знаменитые примеры амбивалентности дал К.Г. Юнг — родоначальник аналитической психологии, автор концепции коллективного бессознательного. Также он подарил миру учение об архетипах.

Архетип — это наиболее древние представления человечества, которые предопределяют восприятие субъектом реальности. Они — часть «фонда» коллективного бессознательного. Проявляют себя в сновидениях, мифах и легендах, одним словом, в творчестве. В любом сотворении из ничего, как известно, силен подсознательный элемент. Архетип всегда амбивалентный, это его основное качество.

Архетип матери

В теории Юнга образ матери двойственен по природе. С одной стороны, мать — это дом, защищенность, спокойствие, отсутствие тревог, а с другой стороны, мать, старуха во снах может символизировать смерть.

В реальности мы тоже можем уловить эту двойственность. Кто из подростков не испытывал к матери и нежность, и вместе с тем ненависть? Материнская любовь может спасти, а может и убить, задушить. Вот такой вот амбивалентный это феномен — материнская любовь.

И еще один интересный момент, о котором стоит упомянуть. Материнское лоно во снах может символизировать могилу. В каждом языке есть представления, которые уравнивают мать и смерть. Если анализировать отношение «лоно-могила», то мы можем вспомнить, что есть такое выражение, как «мать сыра земля». Соответственно, погребение может восприниматься как возвращение в материнское лоно. Так оно и есть, в принципе, ибо мы прах, и в прах мы обратимся в итоге.

Но, однако ж, пора отвлечься от тяжелых тем и дум и поразмышлять о женской привлекательности.

Амбивалентность красоты

Этот раздел будет интересен не только мужчинам, но и женщинам.

Когда парень видит красивую девушку, о чем он думает в первую очередь? Конечно, он прежде всего мечтает о физическом обладании. Потом, когда первая волна очарования объектом вожделения сходит, молодой мужчина ловит себя на мысли о страхе перед красотой. Отличный пример, который можно отнести в категорию «амбивалентные чувства».

Парадокс, но наш воображаемый парнишка даже не знает, чего больше в его отношении к девушке: страха или желания. Как мы видим, это рассуждение подводит нас к разгадке тайны, почему красивые женщины несчастны и одиноки (да-да, это не миф) — их боятся, но в то же время любят.

Можно ли победить страх перед женской красотой?

Разумеется, можно. Для этого надо, прежде всего, унять внутреннюю дрожь. И разложить свой страх на простейшие составляющие, задав себе вопрос: «А чего конкретно я боюсь?» Каждый раз, сосредотачиваясь на предметных опасениях и тревогах, человек побеждает свою неуверенность, которая может выражаться в таком феномене, как амбивалентная привязанность — «и хочется, и колется, и мама не велит».

Амбивалентное отношение к тексту. Кафка, «Замок»

Как известно, одной из характеристик классической литературы является полифония смыслов. Но есть такие авторы, как, например, Франц Кафка, чья проза настолько самобытна, что может спровоцировать амбивалентное поведение читателя. Оно выражается в том, что любитель классической литературы может, с одной стороны, не любить Кафку, но с другой стороны, читать его сочинения, ибо в творчестве немецкоязычного писателя силен магический элемент. Он-то и гипнотизирует читателя.

Например, возьмем одно из известнейших произведений Кафки — «Замок». Когда человек читает это сочинение первый раз, то его держит в напряжении только ожидание финала, чем же закончатся скитания землемера. При этом нельзя не отметить, что сама проза занудно-тягостная. Но бросить ее нет никакой возможности, интересно же. Чем закончилось путешествие землемера, читатель узнает, если ознакомится с содержанием романа.

Дмитрий Горчев. Смешение высокого и низкого стиля

Амбивалентное восприятие читателем текста еще более характерно тогда, когда он читает современного, к сожалению, уже ушедшего от нас в 2010 году писателя Дмитрия Горчева. Он своей манерой неуловимо напоминает Д.И. Хармса. На устах Ювачева (настоящая фамилия Даниила Ивановича) также все время играет ироническая улыбка. Правда, Горчев обильно «посыпает» свою прозу нецензурной лексикой, а Хармс позволяет себе такое только в записных книжках, которые не предназначались для печати первоначально. Но мы снова отвлеклись.

Проза Горчева, возможно, не так глубока, и классиком он, конечно, не успел стать. Но в то же время, если уметь воспринимать скрытый месседж текста, то выйдет, что это вполне себе экзистенциальная проза со смысложизненным подтекстом. Особенно это справедливо в отношении его сказок, например «Злодей». Горчев через аморальный образ напоминает о классической триаде — «Добро, Истина и Красота».

Если затрагивать тему отношений, то нередко психологи сталкиваются с таким явлением, когда люди любят и ненавидят друг друга одновременно. Нередко такое отношение развивается между родственниками. Амбивалентность чувств является распространенным явлением в современном обществе. Некоторые специалисты относят ее к психологическому расстройству..

Человеку свойственно испытывать чувства. Некоторые эмоции являются кратковременными, а другие становятся постоянными. Когда речь идет об отношениях, то затрагивается тема постоянных чувств. Люди должны любить друг друга ежедневно в течение длительного времена (в лучшем случае – вечность). Как только чувства проходят, союз распадается. Многие знакомы и с таким явлением, которое еще больше усиливает амбивалентность чувств:

1. С одной стороны, человек испытывает страх перед потерей любимого.
2. С другой стороны, человек переживает ненависть к партнеру, который его чем-то оскорбляет, унижает, бросает.

Нельзя говорить о человеке, как о роботе, который должен следовать лишь одной программе. Однако патологическим называется и то состояние, когда человек раздираем противоречивыми желаниями, эмоциями или мыслями. Где правильный выход?

Специалисты говорят о том, что человеку нормально менять свои мысли, желания и эмоциональный настрой в течение всей своей жизни. Однако это происходит попеременно. Состояние, когда он раздираем противоречивыми переживаниями, является либо переходным периодом (если оно длится несколько дней), либо психологическим отклонением (когда оно длится несколько месяцев и даже лет).

Что такое амбивалентность?

Современному человеку свойственно находится в амбивалентном состоянии. Что такое амбивалентность? Это одновременное переживание противоречивых чувств к предмету или человеку. Э. Блейлер ввел данное понятие, подразумевая под ним один из симптомов шизофрении, разделяя амбивалентность на интеллектуальную, волевую и эмоциональную.

Эмоциональная амбивалентность является самой распространенной в жизни человека. Она проявляется в двойственном отношении индивида к другому человеку. В детско-родительских или любовных отношениях данное явление является самым распространенным.

Волевая амбивалентность проявляется в невозможности сделать выбор между двумя решениями. Это происходит в ситуации, когда оба выбора являются одинаково значимыми и желаемыми. В такой ситуации человек нередко принимает решение не делать выбора и оставаться в ситуации нерешенной.

Интеллектуальная амбивалентность проявляется в размышлениях человека, когда взаимозаменяют или противоречат друг другу мнения, которые он обдумывает.

Одни специалисты считают амбивалентность вполне нормальным состоянием человека, поскольку в нем можно отметить одновременно тягу к жизни и интерес к смерти. Однако для счастливого и налаженного существования амбивалентность является барьером, через который нужно проходить, иначе ситуация еще больше усугубится.

Человек выбирает то, что соответствует его душевному состоянию. Дети любят играть в игры, которые соответствуют их желаемому образу жизни. Одежда выбирается та, которая соответствует представлениям человека о счастливой жизни. Фильмы и передачи просматриваются те, которые передают настроение, царящее внутри зрителя. Вот почему люди подсознательно считывают информацию друг с друга во время знакомства и понимают, интересны им новые собеседники или нет.

Люди даже выбирают себе любимых и деловых партнеров, друзей в соответствии с теми интересами, взглядами и состоянием души, которое присуще им. К примеру, весельчак не сможет найти контакта с человеком, который пессимистично смотрит на мир. Такие люди никогда не сойдутся, а лишь могут пересекаться, но тут же принимать решение больше никогда не видеться.

Человек выбирает то, что соответствует его душевному состоянию. Как человек одевается? Что любит читать, смотреть? О чем обычно говорит с друзьями? С какими людьми общается? Какие места любит посещать? Присмотритесь повнимательнее, и вы заметите, что все, чем человек себя окружает, соответствует его состоянию души, мировоззрению, настроению. Вы тоже выбираете свой мир в соответствии с душевными порывами. Оглянитесь и проанализируйте себя. Возможно, что вы сами себя «затягиваете в яму» отчаяния и горя тем, что выбираете людей, создаете события и посещаете места, которые ничего другого вам дать не могут. Будьте внимательны к своему окружению, поскольку это является не просто отражением вашей души, но и влияет на вас так, чтобы вы навсегда остались в нем.

Амбивалентность чувств

В отношениях между людьми достаточно часто встречается амбивалентность чувств. Данное понятие определяется психологией как противоречивое отношение субъекта к объекту, предмету, человеку и пр. Он одновременно принимает и отторгает, отказывается от объекта своих чувств.

Впервые данный термин был введен швейцарским психиатром Блейлером, который давал характеристику шизофрении. Однако и у обычного человека наблюдаются подобные переживания. Специалисты связывают амбивалентность с многогранностью внутренних потребностей, которые имеются у одного человека, и разнообразием окружающего мира, который может притягивать и отталкивать одновременно.

З. Фрейд считал данное явление нормой, пока проявляется короткими периодами и не является яркой. В противном случае начинают развиваться неврозы. Человек может чувствовать любовь и ненависть, удовольствие и неудовольствие, симпатию и антипатию одновременно. Нередко одно чувство маскируется под другое.

В психологии существует два определения данному явлению:

• Амбивалентность – это двойственность чувств человека к другому индивиду, явлению или событию. Часто она проявляется в отношении объектов, которые имеют неоднозначное отношение для человека. Это отличается от исключительно положительных или отрицательных эмоций, которые некоторые психоаналитики интерпретируют как идеализирование или обесценивание объекта. Таким образом, амбивалентность чувств считается нормальным явлением.
• Амбивалентность в психиатрии рассматривается как расщепление личности, которая попеременно испытывает то одни, то противоположные чувства.

Амбивалентные чувства – это эмоции, которые человек испытывает одновременно. Смешанные чувства – это переживания, проявляемые попеременно.

Яркими примерами проявления амбивалентности являются детско-родительские отношения и союзы влюбленных людей. С одной стороны ребенок может желать смерти своим родителям, с другой – нуждаться в них и искренне любить. С одной стороны партнеры могут любить друг друга, но одновременно с этим понимать, что ненавидят.

Чем это можно объяснить? Двойственность чувств можно объяснить тем, что в человеке переплетаются инстинктивные потребности и устои общества, которые внедряются в голову человека. Возьмем, к примеру, любовный союз, где супруги любят и ненавидят друг друга.

1. С одной стороны они вынуждены играть роли влюбленных, поскольку испытывают в этом потребность. Быть может, они уже не любят друг друга, но поскольку остаются вместе, вынуждены направлять ее на тех, кто находится рядом. Можно это объяснить теми устоями, которые приняты в обществе, где супруги должны любить друг друга, даже если это не так.
2. С другой стороны супруги ненавидят по причине выявления ситуаций, когда их любимые причиняли им боль. Сознательно они понимают, что их не любят, а иначе не причиняли бы боли. Это вызывает ненависть, которую они стараются скрывать, поскольку могут ею разрушить тот союз, который принимается и поощряется окружающими людьми.

Амбивалентность возникает, когда на уровне инстинктов, сознательных желаний, обстоятельств ситуации и устоев в обществе возникают противоречия. Человек вынужден сохранять то, чего нет, при этом постоянно испытывать то, что в нем периодически вызывается.

Амбивалентность в отношениях

Относиться к амбивалентности в отношениях как к норме или патологии? Следует понимать, что человек всегда будет стремиться к определенности. Это делает его жизнь более гармоничной и уравновешенной, нежели ситуации противоречивости, двойственности. С другой стороны следует помнить о возникающих ситуациях, которые просто провоцируют эмоции, противоречащие постоянным переживаниям. Это является нормальным, хотя и проявляется в состоянии амбивалентности.

С одной стороны родитель может любить своего ребенка, с другой – испытывать раздражение из-за усталости, возникшей в результате воспитания малыша. Это считается нормальным в пределах ситуации, однако следует избавиться от противоречивых переживаний в постоянном их аспекте, чтобы они не развивали расстройства или конфликтного события.

Человек всегда будет склонен к амбивалентности. Это связано с многообразием мира, в котором он живет, возникающими чувствами, которые ему присуще переживать, и ситуациями, которые периодически происходят. Не следует считать состояние двойственности чем-то плохим, если оно не продлевается на протяжении всей жизни. Пока ситуация существует, человек может переживать двойственные чувства. Как только она проходит, лучше принять решение и определиться с собственным отношением к произошедшему.

Одни психологи считают амбивалентность нормальным состоянием, поскольку человеку свойственно принимать противоречивые идеи, попадать в ситуации выбора, испытывать двойственные чувства. Другие психологи отмечают, что амбивалентность как постоянное явление в жизни человека приводит к различным .

Следует отличать амбивалентность от всепринятия, когда человек принимает двойственность. Отличие заключается в том, что отсутствует раздвоение. К примеру, черное и белое не воспринимаются человеком как два противоположных цвета, а считаются одним окрасом, когда один переходит в другой и наоборот.

Амбивалентность – это четкое разделение, где чувства, мысли и идеи считаются противоположными. Всепринятие — это объединение якобы противоречивых понятий в одно целое, где они существуют одновременно и друг другу не противоречат, не мешают. Именно всепринятие является нормальным состоянием, которое может длиться всю жизнь, в то время как амбивалентность считается позицией, которая приводит к развитию расстройств, и .

Итог

Человек – многогранное существо. Его окружает мир, который полон различных явлений. Поскольку человек желает жить в мире, понятном ему, он часто стремится к разделению. Так появляются противоположности, противоречия, которые, по мнению человека, не могут существовать одновременно, а поэтому должны нести исключительно положительный или отрицательный окрас. Амбивалентность становится причиной неврозов, потому что человек не может принять тот факт, что он может любить и ненавидеть одновременно. Итог – .

Только расширение сознания и принятие плохого и хорошего как явлений, которые могут существовать одновременно, позволит амбивалентности превратиться во всепринятие. Когда отсутствует разделение, возникает объединение даже противоречащих друг другу явлений.

Амбивалентность — New Style

June 6, 2018June 6, 2018 Сабина Оруджева 2018/Июнь N172, Sabina Orudjeva, Сабина Оруджева

Термин «амбивалентность» состоит из двух частей: «ambo» – «оба» и «valentia» – «сила». В психологии он появился в начале прошлого века благодаря работам швейцарского психиатра Эйгена Блейлера.

Так он назвал противоречивые чувства, возникающие у нас в отношении человека, которого мы и принимаем, и отвергаем одновременно.

Зигмунд Фрейд считал, что двойственность является неотъемлемой характеристикой человеческой натуры, поэтому мы все можем испытывать противоречивые или даже экстремальные чувства. Одно из самых ярких проявлений таких чувств – сочетание любви и ненависти.

Оно нередко присутствует в любовных, дружеских, детско-родительских и других значимых для нас отношениях. К счастью, в подавляющем большинстве случаев любовь и привязанность преобладают над ненавистью, однако криминальные хроники свидетельствуют о том, что множество преступлений совершается именно в отношении близких людей.

По мере того как растёт плотность событий и ускоряется темп современной жизни, наша двойственность дополняется целым спектром противоречивых переживаний, которые сменяют друг друга под натиском новой информаций.   По сравнению с предыдущими поколениями нашим современникам доступен огромный выбор возможностей почти во всех областях жизни. Поэтому в идеале нам следовало бы постоянно «обновлять свои программы» – переосмысливать отношения и возможности и точно определять свои приоритеты. Однако наш мозг ленится это делать без особой на то необходимости. Поэтому мы и застреваем во взаимоисключающих желаниях и эмоциональном хаосе.

Я приведу хорошо всем известные примеры амбивалентных намерений: «Хочу есть и худеть», «Хочу жениться и быть свободным». На первый взгляд, они выглядят, как набор взаимоисключающих действий, однако если вдуматься, то они маскируют настоящее желание. Вполне понятно, что большинство из нас любит вкусно поесть и никому не интересно просто так худеть. Этим занимаются только когда хотят стать стройными и красивыми. Жить в браке, оставаясь свободным, я бы перевела так: «Хочу семью, но не собираюсь себя ею ограничивать». Проще говоря: «Хочу неравных отношений с женой».

Амбивалентное намерение у нас возникает, когда мы не можем отказаться от того, что для нас важно, и в то же время принимаем решение, для которого такой отказ совершенно необходим. И вот тут нас, как говорится, «двоит»: мы мечемся и не можем понять, что и когда делать…

Эта проблема чаще всего возникает у тех, кому в детстве родители или школьные учителя внушали: «Будешь делать то, что надо, то, что тебе скажут». Когда родители решают за детей, что им есть, во что одеваться, с кем дружить и так далее, ими, как правило, движут благие намерения. Однако результат у такого строгого воспитания чаще всего бывает довольно грустный.

Не меньший вред наносит негативная реакция взрослых на проявление детской самостоятельности, когда её расценивают как ошибку. Либо начинают стыдить, обвинять или наказывать ребёнка. Такое отношение может обидеть или породить страх и чувство вины, сформировать убеждение, что любви он не достоин. Или другое: «Лучше ничего не хотеть и не делать, раз делать то, что хочу, наказуемо». Таким выводам сопутствуют падение самооценки и протест против взрослых. Поскольку дети не могут  позволить себе проявить гнев в отношении родителей, они направляют его на себя. Для этого им нужно разделить себя на «хорошего» и «плохого», чтобы потом наказать свою «плохую» часть.

Когда мы с детства растим в себе разрушительные эмоции, такие как гнев, вина и обида, мы всё дальше и дальше отодвигаемся от того, чего хотим. А потом, во взрослой жизни, столкнувшись с необходимостью выбирать между «хочу» и «надо», нам привычнее и спокойнее склониться в сторону последнего. Одним из последствий такого выбора является самоограничение, стремление довольствоваться только тем, что необходимо, – мы запрещаем себе желать большего и не раскрываем своего потенциала.

И здесь я хочу напомнить про силу наших желаний, ведь то, что мы по-настоящему хотим, уже «заряжено энергией», которая нужна, чтобы это осуществить. А у тех, кто не осознаёт, чего он хочет, такой энергии гораздо меньше, то есть они не достигаторы.

Всем нам известно, что амбивалентность чувств и противоречивость намерений характерны для подросткового возраста. Вследствие несбалансированности  гормонального статуса подростков постоянно перебрасывает из детского состояния во взрослое и обратно. Этот процесс происходит у них так часто и быстро, что они не успевают его осознать. И нам остаётся только гадать, с кем мы сейчас говорим: со взрослым или с ребёнком? Из-за этой неопределённости подростки часто испытывают тревогу и растерянность, мрачнеют, а иногда даже перестают радоваться жизни. К счастью, большинство этих проблем проходит по мере того, как они взрослеют. От эмоциональной раскачки и информационных перегрузок современные подростки защищают себя клиповым мышлением и быстрым переключением внимания. Поэтому в учёбе и общении им важно выключаться, делать паузы. А чтобы лучше усвоить материал или поделиться своими впечатлениями, им необходимы картинки, фотографии и видео.

Что можно порекомендовать взрослым, которые столкнулись с детской или подростковой амбивалентностью? Во-первых, оглянуться назад и постараться вспомнить, когда и как она начала проявляться, что было запрещено, и какие выводы из этого мог сделать ваш ребёнок. Во-вторых, начинайте с ним обсуждать то, что вы собираетесь делать. Узнайте, что для него важно, каковы его предпочтения, что он думает. Как бы преждевременно это для вас ни прозвучало, но по мере его взросления вам все равно придётся это учитывать и договариваться.

И наконец, в простых, житейских ситуациях, например, когда вы покупаете одежду, готовите завтрак или планируете, как провести выходные, разрешите ребёнку самому выбирать, что и когда для него лучше.

 

Автор: Сабина Оруджева

Психолог, лайф-коуч

[email protected]

44 (0) 7554798382

 

Что такое амбивалентность в психологии, философии и в отношениях?

Изначально термин двойственности был широко распространен в медицине. Впервые амбивалентность стала известна благодаря французскому психиатру Блейлеру в 1900-х годах. С течением времени данное понятие начали применять в теориях психоаналитического характера и работах Зигмунда Фрейда.

Что такое амбивалентность?

Амбивалентность – это раздвоение в сознании человека отношения к чему-либо и это может быть связано с переживаниями, или двусторонним отношением к предмету, человеку и прочему. Состояние, в рамках которого может сосуществовать 2 противоположных чувства. Для того, чтобы полностью изучить понятие амбивалентности, необходимо рассмотреть его с точки зрения психологии и психиатрии.

Что такое амбивалентность в психологии?

Если не учитывать, тот факт, что изначально термин амбивалентность употреблялся только в сфере медицины, идея сосуществования совершенно разных чувств в человеческом сознании стала широко популярной и в психоанализе. С психологической точки зрения амбивалентный человек не является больным, поскольку данное состояние может коснуться абсолютно любого человека, разница лишь в степени проявления подобного состояния. В целом, амбивалентность в психологии — это чувство двойственного отношения к чему-либо.

Зигмунд Фрейд утверждал, что яркое проявление двойственности может выражаться в разных невротических состояниях, проявляться в определенный период развития личности. Почему же психоаналитики уделяют такое большое внимание данной особенности? Основа лежит еще в самом строении человеческого суперэго. Существует два неотъемлемых инстинкта жизни и смерти, которые уже сосуществуют в сознании человека с самого его появления, что и является более наглядным показателем амбивалентности.

Исходя из этого, нельзя утверждать, что данное явление может быть приобретенным, или вызванным определенными факторами, но, нужно отметить, что при наличии условий, способствующих двойственности, данное состояние может стать гораздо опаснее и вызвать нервные расстройства и как результат – негативные последствия. Благоприятные факторы могут быть следующие:

• попытка изменить сознание, или расширить его;
• применение препаратов психотропного действия, наркоз, употребление алкоголя;
• обстоятельства, травмирующие психику человека;
• различные негативные стрессы, депрессии.

Известна также версия о том, что в один момент существующие противоречивые чувства или мысли могут вступить в конфликтную ситуацию, в результате чего одно состояние может вытеснить другое в подсознании. Из-за этого не каждый человек способен проявлять амбивалентность, которая присутствует в сознании, на фоне чего и развиваются неприятные ситуации.

Амбивалентность в философии

Понятие двойственности в философии рассматривается, как зеркальное отражение в сознании человека процессов, противоречащих друг-другу. Амбивалентность бытия заключается в постоянной борьбе между добром и злом, в рождении и смерти, любви и ненависти. Ежесекундно человек подвергается нескольким влечениям одновременно, делая выбор, ощущая и создавая то или иное. Жизнь человека наполнена большим количеством двойственных чувств и решений.

Амбивалентность и амбитендентность

Амбитендентность обозначает сложное нарушение двигательного поведения, которое характеризуется двойственностью в сфере самопроизвольных действий, последствием чего становится неадекватное, странное поведение. Подобной явление, в основном, проявляется у людей, которые больны шизофренией при кататоническом синдроме. То есть, амбивалентный процесс может привести к амбитендентности человека с психомоторным расстройством.

Причины амбивалентности

Основными причинами двойственности являются особые факторы, которые проявляются у человека.

1. Неспособность принять какое-либо решение. Выбор перед человеком возникает на протяжении всей жизни, и каждое его решение влечет за собой ряд последствий, как хороших, так и плохих. Люди, которые пытаются избежать принятия решений, сталкиваются с конфликтами на внутреннем психоэмоциональном уровне, что и приводит к амбивалентности.
2. Неуверенность и подсознательный страх в совершении ошибки тоже может стать причиной проявления амбивалентности.
3. Затяжные депрессии, стрессы, негативные эмоции — все это может вызвать амбивалентное расстройство.

Амбивалентность в отношениях

Человек — сложное существо, в котором нет согласованности между мыслями, действиями и желаниями. Человеческие чувства, в основном, не имеют слаженности и единства. Мы можем испытывать одновременно два противоречащих чувства к одной личности. Не спроста ведь говорят: «люблю и ненавижу» — казалось бы, как можно одновременно испытывать это?

Амбивалентное отношение может проявляться в одновременном испытании нежности мамы к своему ребенку и чувства злости и раздраженности от усталости, или любовь к своему супругу и ненависть, вызванную ревностью. Двойственность чувств может являться нормой в случае, если противоречивые эмоции чем-то спровоцированы и возникают кратковременно, при этом есть определенные устоявшиеся чувства к определенному предмету, человеку или действию.

Сексуальная амбивалентность

Переживания двойственного характера в сексуальной жизни могут быть вызваны устоявшимися нормами половой жизни, от чего может возникать чувство, спровоцированное сексуальными мыслями. Помимо этого, амбивалентные чувства могут быть вызваны одновременным присутствием нежности и мыслях о грубостях в сексуальном плане. В один момент человеку может хотеться чего-то «сладкого», а в следующую секунду ему «перчинку» подавай.

Гендерная амбивалентность

Проблема состоит в неуверенности человека в своем роде и ориентации сексуального характера. Нет конкретной определенности в человеческом сознании – он почему-то может метаться между своими определениями, не осознавая, на какой путь ему встать. Амбивалентность поведения тоже может быть вызвана влечением сексуального характера к лицам как женского, так и мужского пола.

Амбивалентность в привязанности

Амбивалентная привязанность — это разновидность привязанности, при которой ребенок не уверен в своих чувствах к маме, он колеблется, то пытаясь привлечь ее внимание, то наоборот отталкивая ее. Подобное проявление может возникнуть в результате отсутствия доверия между мамой и ее чадом. Воспитание детей в строгости, с постоянными ограничениями и рамками, без проявления теплоты, ласки и внимания, приводит к последующей двойственности чувств у ребенка по отношению к родителям.

Следствием такого явления может стать наоборот чрезмерная опека родителей, вторжение в личное пространство ребенка и постоянное внимание, без каких-либо ограничений. Как следствие такого воспитания и может проявиться амбивалентность. При этом, с возрастом человек станет:

• более самокритичным;
• неуверенным;
• недоверчивым к окружающему миру;
• зависимым в отношениях.

Амбивалентность — как избавиться?

Амбивалентность — явление, которое чаще протекает в сознании человека незаметно и не влечет за собой каких-либо последствий. Однако, если амбивалентность эмоций, проявлений чувств, приносит дискомфорт в общении с другими людьми и в целом в жизни, то следует обратиться к специалисту. Лечение амбивалентности заключается в правильно подобранных средствах, основываясь на общем состоянии человека и причинах возникновения двойственности.

В терапии могут использоваться препараты задача которых состоит в подавлении патологического состояния психики и стабилизации состояния. Бывают случаи, когда заболевание прогрессирует, возможна угроза жизни самого пациента и окружающим, тогда лечение необходимо проводить в психиатрических больницах. При первых сигналах амбивалентности, как проявления патологического состояния, не нужно заниматься самолечением, поскольку это может не только не дать положительных результатов, но и значительно усугубить состояние.

Учитывая, что амбивалентность является чертой психологического состояния человека, необходимо следить за своей психикой, обращать внимание на любые перемены. Если же вас начинают посещать навязчивые идеи, от которых вы не в силах избавиться самостоятельно, то нужно обратиться за помощью к врачу. Это даст возможность определить заболевание на ранних стадиях, что значительно облегчит последующее лечение.

 

Амбивалентность | Понятия и категории

О. Бердслей. Саломея с головой Иоанна Крестителя.

 

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ (от лат. ambo — оба и valentia — сила) — наличие у человека противоположных эмоций по отношению к одному и тому же объекту (любовь и ненависть, симпатия и антипатия и т. п.) либо одновременное присутствие двух взаимно непримиримых, исключающих одно другое желаний. Термин «амбивалентность» ввел швейцарский психоаналитик Э. Блейлер в начале 20 века. Ныне часто используется и за пределами психологии (напр., в социологии и философии науки) в более широком смысле, когда речь идет о противоречивости, неоднозначности того или иного действия, оценки, установки и т. п.

Tags: 

Философия

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ ЧУВСТВ (от лат. ambo — оба + valentis — имеющий силу). Характеристика эмоциональной сферы, выражающаяся в двойственности отношений к человеку или явлению, прежде всего при одновременном его принятии и отвержении. Так, например, в ревности взрослого человека происходит объединение чувств любви и ненависти, а в печали — сладости и горести. Исследования. В соответствии с теорией 3. Фрейда считалось, что амбивалентность эмоций может господствовать на прегенитальной фазе психического развития ребенка.

Tags: 

Психология

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ (от лат. ambo — оба + valentis — имеющий силу). Характеристика направленности личности, описанная Э. Блейлером (Bleuler Е. Dementia praecox oder Gruppe der Schizophrenien. Leipzig; W., 1911), выражающаяся в одновременном возникновении несовместимых друг с другом чувств (любовь и ненависть), представлений (друг и враг), желаний (приближение и отталкивание), намерений (помочь и навредить). Исследования. Э.

Tags: 

Психология

ЧУВСТВО: АМБИВАЛЕНТНОСТЬ (амбивалентность чувств) — 1. Несогласованность, противоречивость нескольких одновременно испытываемых чувств по отношению к некоему объекту; противоречивое отношение субъекта к объекту — одновременная направленность на один и тот же объект противоположных чувств. Комплекс состояний эмоциональных, связанных с двойственностью отношений — с одновременным принятием и отвержением. Например, в ревности объединены чувства любви и ненависти. Одна из отличительных черт невротиков.

Tags: 

Психология

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ (лат. ambo — оба и valentia — сила) — термин, который был введен Э. Блейлером для обозначения двойственности переживания, отношения к чему-либо или кому-либо, иначе говоря, когда один объект вызывает у человека сразу два противоположных чувства, например, любовь и ненависть, жалость и отвращение и т.п.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 13.

Tags: 

Языкознание

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ (двойственность, двусмысленность) — двойственность, двузначность, иногда противоречивость. В психологии чувств означает двойственное переживание, совместное присутствие в душе двух противоположных, как будто несовместимых стремлений касательно одного объекта — например, симпатии и антипатии.

Словарь практического психолога. — Минск, Харвест. С. Ю. Головин, 2001, с. 28.

Tags: 

Психология

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ (от лат. ambo — оба, valentia — сила — противоречивый, двойственный) — сосуществование в глубинной структуре личности противоположных, взаимоисключающих эмоциональных установок (например, любви и ненависти) по отношению к какому-либо объекту или человеку, одна из которых оказывается при этом вытесненной в область бессознательного и оказывает действие, не осознаваемое данной личностью. В художественной литературе это состояние описано и всесторонне проанализировано Ф.М. Достоевским. Сам термин «А.» введен в научный оборот психиатром Э. Блейлером, который видел в А.

Tags: 

Психология

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ ЧУВСТВ (от греч. ambi — приставка, обозначающая двойственность, лат. valentia — сила) — сложное состояние личности, связанное с одновременным возникновением противоположных эмоций и чувств; проявление внутреннего конфликта личности. Часто наблюдается у подростков во взаимодействии со сверстниками, родителями, педагогами.

Коджаспирова Г. М., Коджаспиров А. Ю. Педагогический словарь: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2001, с. 10.

Tags: 

Психология

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ [от лат. ambo — оба и valentia — сила] — наличие у человека противоположных эмоций по отношению к одному и тому же объекту (любовь и ненависть, симпатия и антипатия и т. п.) или одновременное присутствие двух взаимно непримиримых желаний, когда одно подвергается вытеснению и маскируется другим. Термин А. ввел швейцарский психоаналитик Э. Блейлер в начале XX в.

Tags: 

Психология

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ (AMBIVALENCE). Сосуществование в одном и том же человеке и в его отношении к одному и тому же предмету двух различных аффектов — удовольствия и страдания, любви и ненависти (см., например, Спиноза, «Этика», III, 17 и схолия), тяги и отвращения. Амбивалентность — не только не исключительное явление, но скорее правило нашей эмоциональной жизни, как двусмысленность — правило человеческого общения. Исключением в обоих случаях служит простота.

Tags: 

Психология

Страницы

• 1
• 2
• следующая ›
• последняя »

Боль эмоциональной амбивалентности

Источник: Account ID 809499/Pixabay

Однажды, когда я учился в начальной школе, я увидел несколько слов, нацарапанных на столе почерком старшеклассника: «Я люблю тебя и ненавижу тебя». ты.» Эта фраза произвела на меня большое впечатление. Раньше мне никогда не приходило в голову, что можно любить и ненавидеть кого-то одновременно. Меня еще не познакомили с идеей эмоциональной амбивалентности.

Теперь я думаю, что отчасти причина, по которой слова, написанные чернилами на парте в классе, произвели на меня такое впечатление, заключалась в том, что я уже испытал эмоциональную амбивалентность. Я просто не знал, что это то, что я чувствовал. Это предложение сразу же осветило некоторые аспекты моей собственной эмоциональной жизни и сообщило мне, что я не одинок и не отличаюсь от других: другие люди — как свидетельствует автор предложения — тоже могут чувствовать то же самое.

В то время я уже знал, что люди — особенно маленькие дети — могут делать противоречивые заявления о своих чувствах к кому-либо. Ребенок, расстроенный тем, что не добивается своего, может сказать родителю или брату или сестре: «Я тебя ненавижу». Однако я думаю, что интуитивно понял, что такие заявления часто являются пустыми и недостоверными, выражением бессилия и разочарования. Когда мы очень молоды, у нас не так много способов обеспечить себе то, что мы хотим, и у нас нет силы заставить других людей дать нам эти вещи. Каким-то образом мы узнаём, что можем добиться своего, если убедим других, что наша любовь к ним обусловлена, что она зависит от того, поступают ли они так, как нам нравится. Если они этого не делают, мы говорим, что ненавидим их, надеясь причинить им достаточно боли, чтобы они передумали.

Однако все мы, включая детей, можем испытывать настоящую эмоциональную амбивалентность. (Фрейд зашел так далеко, что предположил, что все дети испытывают глубокую амбивалентность по отношению к однополым родителям.) У нас могут быть положительные и отрицательные чувства по отношению к одному и тому же объекту в одно и то же время. Здесь я хотел бы обсудить этот феномен более подробно, сосредоточив внимание на амбивалентном отношении к людям. Почему мы всегда чувствуем двойственность?

Иногда характеры людей бывают сложными. Нам нравится чье-то чувство юмора, но не его ненадежность, или мы ценим мужество человека, но думаем, что ему не хватает сострадания. В других случаях, однако, источник амбивалентности иной: он должен быть связан не столько с характером другого, сколько конкретно с его отношением к нам. Таким образом, вы можете любить дядю, но чувствовать, что он склонен сравнивать вас со своим собственным сыном, и вы находите это неприятным, или вы любите свою сестру, но считаете, что она слишком кокетничает с вашим супругом или пытается «Укради своих друзей».

Эмоциональная амбивалентность часто болезненна, особенно амбивалентность второго рода, связанная с вашими конкретными отношениями с другим, а не с характером другого. Римский поэт Катулл, который, возможно, был первым автором, задокументировавшим интересующее меня государство, отметил эту боль. В стихотворении для своей возлюбленной, которую он назвал Лесбией (вероятно, ненастоящим именем), Катулл написал:

Ненавижу и люблю. Почему я это делаю, возможно, спросите вы.
Я не знаю, но я чувствую, что это происходит, и меня мучают.

Амбивалентные отношения с любимым человеком могут быть более болезненными, чем откровенно плохие. Плохие отношения подобны холодной погоде, к которой мы знаем, как подготовиться: мы можем либо вообще не выходить на улицу (читай: прервать контакт), либо пойти подготовленными, одетыми соответствующим образом (то есть мы активируем свои защитные механизмы). Амбивалентный немного похож на погоду, которая меняется на вас. Вы не можете знать, что делать или что надеть. Как только вы расслабляетесь, готовые принять тепло, вас захлестывает волна холода.

Для некоторых эмоциональная амбивалентность настолько болезненна, что они не любят ее даже в искусстве и выбирают художественную литературу, не требующую противоречивого отношения к одному и тому же вымышленному персонажу. Иногда режиссеры якобы намереваются создать эмоционально сложную художественную литературу, но не доходят до конца. Например, фильм « Американский гангстер » рассказывает историю преступника (Дензел Вашингтон), изображенного с таким сочувствием, что зрители болеет за него, а не испытывают смешанные чувства. Возможно, это потому, что режиссер Ридли Скотт испытывал внутреннее сопротивление при мысли об истинной амбивалентности, а может быть, он не доверял способности зрителей воспринимать эмоциональные сложности. И все же для человека с определенным вкусом эмоциональная амбивалентность в искусстве может доставить изысканное эстетическое наслаждение, правда, с примесью некоторой боли. Однако вряд ли кому-то нравится эмоциональная амбивалентность в реальной жизни.

Эмоциональную амбивалентность бывает трудно распознать в себе. Это отношение не совсем понятное: любим мы этого человека или нет? Мы не уверены. В разных случаях мы можем прийти к разным выводам.

Когда другие люди относятся к нам двойственно, мы тоже можем этого не замечать. Возможно, мы думаем, что любовь есть только у тех, кто питает к нам чистую, неподдельную любовь. Когда мы обнаруживаем какую-либо враждебность, ненависть или зависть со стороны другого, мы можем заключить, что выражения любви и дружбы неискренни и не соответствуют действительности. Или мы пытаемся объяснить негатив и убедить себя, что нам это кажется. Тем не менее, мы знаем из нашего собственного случая, что существуют амбивалентные установки, включающие как любовь, так и ненависть к другому. Если мы можем иметь такое отношение к другим, отсюда следует, что и они могут иметь такое же отношение к нам (если только мы не предполагаем, что наша собственная психология радикально отличается от психологии других людей).

Что нам делать с эмоциональной амбивалентностью и связанной с ней болью?

Иногда мы можем освободиться от этого, например, когда человек, амбивалентно настроенный по отношению к отчиму в детстве, приходит позже в жизни, чтобы увидеть ситуацию с точки зрения родителей. Теперь сама взрослая, возможно, со своей семьей, она осознает трудности быть родителем, не говоря уже о отчиме, и начинает сочувствовать людям, которые ее воспитали. Амбивалентность уступает место сочувствию, признательности и любви.

К сожалению, это не всегда возможно. Но я считаю, что есть еще кое-что: мы можем научиться принимать нашу собственную амбивалентность, не пытаясь отрицать ни положительные, ни отрицательные чувства. Я подозреваю, что одна из основных причин, по которой эмоциональная амбивалентность может быть такой болезненной, заключается в том, что мы пытаемся и не можем избавиться от нее. Мы пытаемся убедить себя, что испытываем к кому-то либо только положительные, либо только отрицательные чувства, но это просто неправда, и каждый раз мы ошибаемся. Все может быть проще, если мы, подобно Уолту Уитмену, примем идею о том, что мы состоим из множества; и это делают и другие.

Следуй за мной сюда.

Изображение Facebook: Cherries/Shutterstock

Здорова ли амбивалентность? Исследователи испытывают смешанные чувства

Image

Иногда мы культивируем амбивалентность как форму самозащиты. | Рейтер/Пол Ханна

Осознаем мы это или нет, но большинство из нас считает амбивалентность мышлением, которого следует избегать. Десятилетия исследований показали, что наличие как отрицательного, так и положительного отношения к чему-либо вызывает у нас дискомфорт и тревогу. Чаще всего амбивалентность рассматривается как слабость, вызывающая ненужный конфликт.

Вот почему большинство людей стремятся разрешить свои амбивалентные чувства и занять ту или иную позицию. Это особенно верно, когда речь идет о таких эмоционально заряженных вопросах, как аборты и смертная казнь — у нас есть естественная тенденция избегать контраргументов.

Однако бывают случаи, когда мы подсознательно создаем и принимаем амбивалентность, пытаясь защитить себя. Когда мы чего-то очень хотим, но боимся, что не получим этого — скажем, дом мечты или новую работу, — мы ограждаем свое эго от будущих разочарований, преуменьшая положительные аспекты желаемого объекта и сосредотачиваясь на его потенциальных недостатках. Мы говорим себе, что дом мечты на самом деле может быть слишком большим или что работа мечты может быть слишком напряженной.

Социальный психолог Кристиан Уилер, профессор Стэнфордской высшей школы бизнеса, и Тали Райх, профессор Йельской школы менеджмента, недавно решили понять, что нам нужно, чтобы целенаправленно принять амбивалентность, отношение, к которому мы склонны по своей природе. считать отталкивающим.

«Мы считали, что для того, чтобы пройти умственную гимнастику, необходимую для развития амбивалентности, это должно быть для чего-то, что действительно важно для него», — говорит Уилер.

Искусство самосаботажа

Уилер и Райх предположили, что люди культивируют амбивалентность, чтобы защитить свои чувства перед лицом неопределенности, подобно тому, как люди иногда саботируют себя, много выпивая, откладывая на потом или прилагая минимальные усилия — с подсознательная цель сохранить лицо, если им это не удастся.

Чтобы проверить свою гипотезу, Уилер и Райх разработали шесть исследований, в которых манипулировали амбивалентностью людей с помощью ряда вымышленных и реальных сценариев. Результаты были опубликованы в статье «Хорошая и плохая амбивалентность: стремление к амбивалентности в условиях неопределенности результата», опубликованной в апреле в журнале 9.0017 Журнал личности и социальной психологии .

В ходе одного исследования около 240 человек были убеждены, что они участвуют в исследовании роли воображения и визуализации в восприятии, тогда как на самом деле они участвовали в исследовании амбивалентности. Их попросили представить себя старшеклассником, который подал заявление в университет, который они выбрали, и который они посетили и полюбили. Хотя они обращались в другие школы, это была та, которую они действительно хотели. Воображаемый сценарий также оценивал их шансы на попадание — 10%, 50% или 9.0%. Кроме того, участникам были предоставлены результаты опроса , проведенного US News & World Report , в котором сравнивалась их школа первого выбора и школа резервного копирования в таких областях, как последипломная заработная плата, плата за обучение и средний рейтинг учителей.

Затем участники узнали результаты своих заявок. Некоторым отказали, а некоторых приняли в школу первого выбора, но всем сказали, что они получили новости через месяц после того, как узнали, что их приняли в их резервную школу. Затем участники ответили на вопросы о своем видении ситуации и самих себя.

Как и подозревали Уилер и Райх, те, у кого был 50%-й шанс попасть в лучшую школу — те, кто больше всего не был уверен в результате, — были также и самыми двойственными по этому поводу.

Защита от отказа

В другом исследовании (опять же названном исследованием техники визуализации и воображения) участникам было предложено представить, что они покупают свой первый дом. На этот раз исследователи манипулировали уровнем амбивалентности, либо увеличивая, либо уменьшая положительные аспекты желаемого дома — его размер, задний двор, окрестности, вид. Участники заполнили анкету, которая измеряла их двойственное отношение к дому, вероятность того, что они сделают предложение и какой процент от запрашиваемой цены они были готовы предложить по шкале от 50% до 150%.

Цитата

Амбивалентность немного похожа на страховой полис. Это хорошо, когда вам это нужно, но есть цена.

Атрибуция

Кристиан Уилер

Те, кто получил дом с небольшой амбивалентностью, как правило, чувствовали себя лучше, чем те, кто получил дом, но относился к нему с большой двойственностью, показывая, что меньшие инвестиции в результат, если он окажется тот, который вы хотели. «Хотя амбивалентность может помочь защитить нас от отказа, если мы амбивалентны и получаем то, что хотим, то мы чувствуем себя не очень хорошо», — говорит Уилер.

В ходе дополнительного исследования студентов, приближавшихся к окончанию колледжа и прошедших собеседование при приеме на работу, попросили назвать компанию и название работы, которую они хотели бы получить больше всего. Затем они заполнили анкету, в которой спрашивали, насколько вероятно, по их мнению, они получат предложение, и каково их отношение к нему. После того, как они были уведомлены о предложениях о работе, студенты заполнили вторую анкету, в которой измерялось, насколько хорошо они себя чувствовали с учетом результата.

«Это была реальная жизнь, поэтому мы не могли влиять на то, получат ли эти студенты работу или нет, но мы обнаружили, что люди, наиболее неуверенные в своих шансах на получение предложения о работе, также испытывали наибольшую двойственность по этому поводу», — говорит Уилер. «Но эта двойственность также повредила их мнению о себе, когда они получили работу, которую хотели».

Уилер и Райх были удивлены, обнаружив, что амбивалентность может сделать вещи, которые мы хотим, менее желательными, как только мы их получим. «Это немного похоже на страховой полис, — говорит Уилер. «Хорошо иметь, когда вам это нужно, но есть цена. Вы вызываете эти чувства по отношению к чему-то, и это меняет ваше представление о себе и результате».

Амбивалентность питает риск?

Поскольку амбивалентность может служить средством самозащиты, Уилер полагает, что она потенциально может уменьшить нашу неприязнь к риску, что часто требуется для достижения высоких результатов.

Например, страх быть отвергнутым — особенно для тех, кто ищет работу — часто мешает человеку вести переговоры о более высокой начальной зарплате, хотя было показано, что переговоры приводят к среднегодовому увеличению зарплаты на 5000 долларов. В подобной ситуации тот, кто испытывает двойственное отношение к получению этой работы, может с большей вероятностью рискнуть и попросить повышения зарплаты.

«Амбивалентность дает нам эту эмоциональную защиту, поэтому она может заставить нас рисковать больше», — говорит Уилер. «И хорошо известно, что люди склонны избегать риска больше, чем следовало бы. В зависимости от ситуации готовность пойти на больший риск может привести к лучшим результатам».

Маркетинг , Карьера и успех

Противоречивые чувства вызывают дискомфорт и творчество.

Иллюстрация Роберта Нойбекера

Скажите мне, как вы относитесь к разоблачениям правительственной слежки АНБ. Вы верите, что Эдвард Сноуден — тихий герой, совершивший жизненно важную государственную службу? Или вы считаете его предателем, нарушившим самую торжественную из клятв?

com/_components/slate-paragraph/instances/cq-article-91fe86563032285050caa972dd1584c0-component-2@published»> Возможно, у вас не возникнет проблем с ответом. Однако у некоторых из нас возникнет соблазн ответить «да» на оба вопроса. Подобно квантовой частице, мы оказываемся сразу в двух позициях: Сноуден — разоблачитель и подхалим. Мы также можем быть как за, так и против смертной казни, или за право выбора, и против абортов. Если на нас надавить, мы можем перейти на ту или иную сторону этих дебатов. Но мы будем чувствовать себя ужасно из-за этого.

Мы — амбиваленты, неспособные не видеть обе стороны спора, застывшие на ничейной земле между армиями истинно верующих. Мы не можем называть свое имя, потому что нет приличного способа признаться в том, что вы верите в два противоположных утверждения, нет бюллетеня, позволяющего вам голосовать за конкурирующих кандидатов, нет анкеты, в которой вы можете поставить галочку: «Я согласен с и этих противоречивых мнений». Поэтому амбиваленты избегают вопроса, или отмечают «я не знаю», или стискивают зубы и выбирают сторону. Следовательно, наша амбивалентность не оставляет следа. Но это не значит, что его не существует.

Амбивалентность относится к состоянию одновременного переживания противоречивых убеждений или чувств. Префикс ambi означает и ; суффикс валентность происходит от латинского слова сила и относится к притяжению или отвращению к чему-либо. Кто-то может чувствовать положительную или отрицательную валентность. Или оба.

Амбивалентность — это не то же самое, что равнодушие, с которым ее часто путают. Кто-то в амбивалентном состоянии ума испытывает избыток мнений, а не их отсутствие. Амбивалентный человек может очень сильно относиться к обсуждаемому предмету, не достигая ничего похожего на последовательную точку зрения на него.

На самом деле все мы Амбивалентны в разные моменты времени. Вы почти наверняка знаете, каково это чувствовать себя неспособным примирить противоречивые мысли: иметь два мнения или испытывать смешанные эмоции. Ф. Скотт Фицджеральд считал, что способность к амбивалентности указывает на интеллектуальные способности: «Проверка первоклассного интеллекта — это способность удерживать в уме две противоположные идеи одновременно и при этом сохранять способность функционировать». Фрейд рассматривал эмоциональную амбивалентность как неотъемлемую часть человеческого состояния.

Современным социологам сложнее смириться с амбивалентностью. Они увлекаются категоризацией и склонны предполагать, что человек верит в А или В, счастлив или печален. Долгое время амбивалентность считалась не более чем ошибкой измерения. Но в последние годы ученые стали более серьезно относиться к нашим серым зонам.

Френк ван Харревельд из Лаборатории неопределенности Амстердамского университета представил голландским студентам информацию о принятии спорного закона о занятости в Нидерландах. Одна группа зачитала брифинг, в котором приводился веский аргумент против закона, в то время как другая получила брифинг, который сделал оба случая с одинаковой силой стандартным экспериментальным методом для вызывания состояния амбивалентности.

Затем участникам сказали, что их попросят выбрать позицию и дали несколько минут на размышление. Все это время электроды, прикрепленные к их головам, измеряли влажность их кожи. Ван Харревельд обнаружил, что студенты в амбивалентном состоянии чувствовали себя крайне некомфортно из-за того, что остановились на точке зрения, и что этот дискомфорт только усилился после того, как они ее приняли. Они буквально потели над своим решением. Ван Харревельд объяснил мне, что для амбивалентного человека приверженность позиции, даже если решение не имеет последствий, неизбежно болезненна: «Если вы верите в две вещи одновременно и вынуждены отказаться от одной, тогда вы будете испытать чувство утраты».

Другой член Лаборатории неопределенности, Айрис Шнайдер, отметила, что наши метафоры амбивалентности уходят корнями в тело: мы говорим «с одной стороны, с другой стороны», и мы «колеблемся» или «чувствуем себя разрываемыми» перед «занять позицию». Шнайдер проверила свою гипотезу о том, что это больше, чем просто фигуры речи. Она представила студентам две разные версии газетной статьи о противоречивой политике. Одна группа читала положительное мнение об этом, а другая группа читала о его плюсах и минусах.

Затем участников попросили обдумать свое мнение по этому вопросу, стоя на балансировочной доске Wii. Люди, которые испытывали амбивалентность, двигались из стороны в сторону чаще, чем те, кто этого не делал. Еще более поразительно, что этот эффект работал в обратном направлении. В другом эксперименте Шнайдер использовал неустойчивую доску, чтобы заставить людей двигаться из стороны в сторону, размышляя над сложной проблемой. Они чаще испытывали амбивалентность, чем люди, которые стояли на месте или двигались вверх и вниз.

Обычно нам нравится, когда наши мысли и чувства находятся в гармонии друг с другом, и когда наши внутренние звезды не совпадают, мы ищем способы сделать это. Теория когнитивного диссонанса предполагает, что когда человек чувствует несоответствие между тем, во что он верит (курение вызывает рак), и тем, что он делает (курит), он находит способ, пусть и неправдоподобный, разрешить разногласие («Я курю, чтобы связаться с моим творчеством»).

Амбивалентность связана не столько с противоречием между поведением и отношением, сколько с противоречием между позициями . Это ментальный беспорядок, который существует до того, как вы были вынуждены совершить какое-либо представление. Мы можем вполне счастливо с этим смириться, пока не наступит момент принятия решения, и в этот момент мы используем одну из трех стратегий, чтобы справиться с неприятным, противоречивым ощущением. Мы тянем, оттягивая момент обязательства, или как-то убеждаем себя, что действительно верим той или иной стороне, даже если это сопряжено с некоторым самообманом и искажением доказательств, или, что самое тонкое, смещаем свою потребность для уверенности в чем-то другом.

Когда Ван Харревельд показывал «снежные картинки» — неясно нарисованные картинки, которые могут содержать или не содержать скрытый узор или фигуру — людям, испытывающим амбивалентность, он обнаружил, что они с большей вероятностью, чем большинство, различали узоры, даже когда их не было. не любой. Они также чаще выражали сильную веру в Бога. Эксперты по отношениям выявили аналогичную динамику, называемую «расщеплением»: люди, испытывающие высокую степень эмоциональной амбивалентности по отношению к своему партнеру, часто справляются с этим, вызывая антипатию к какой-то несчастной третьей стороне (невинными жертвами могут быть свекрови).

Амбивалентность относится к делам сердца так же, как и к нашим убеждениям. Джефф Ларсен из Университета Теннесси проделал большую работу, чтобы продемонстрировать, что люди могут испытывать смешанные эмоции, что некоторым его коллегам-психологам было странно трудно принять. Он спрашивал кинозрителей об их настроении, прежде чем они отправились на просмотр « Жизнь прекрасна », фильма об отношениях отца и сына, который также посвящен Холокосту. Большинство сказали, что чувствуют себя счастливыми, в то время как некоторые, возможно, те, кого тащили в театр их партнеры, сообщили, что чувствовали себя грустными. Но на выходе 44% сообщили, что оба чувствуют себя счастливыми.0017 и печально.

Ларсен сказал мне, что способность испытывать эмоциональную амбивалентность является функцией зрелости. Увидев, как Русалочка выходит замуж за своего принца, но прощается с отцом, большинство 11-летних девочек сообщают о смешанных чувствах, но не 6-летние. Один маленький ребенок отверг идею смешанных эмоций с безупречной логикой: «Вы не можете двигать ртом вверх и вниз одновременно».

Нигде наша проблема с амбивалентностью не проявляется так очевидно, как в современном политическом дискурсе, полностью игнорирующем возможность амбивалентности. Самые щекотливые и вызывающие разногласия сегодняшние политические вопросы сложны не только потому, что по обе стороны дебатов есть люди, но и потому, что они внутренне разъединяют людей, приводя к конфликту наших основных убеждений. Но амбивалентность — темная тема политических дебатов: наши обычные измерительные приборы не могут ее обнаружить.

Политики хотят, чтобы их считали сильными и твердыми в своих взглядах, в то время как социологи считают, что среди избирателей трудно обнаружить амбивалентность, поскольку она регистрируется только как безразличие по их пятибалльной шкале. Стивен Крейг, профессор политологии Университета Флориды и редактор сборника эссе об амбивалентности, подозревает, что по такому вопросу, как аборты, взгляды людей гораздо менее однозначны, чем кажутся. «У многих людей смешанные чувства по этому поводу, — сказал он мне. «Это не принимается во внимание политиками или социологами».

Демократы и республиканцы предоставляют общественности более идеологически дифференцированный выбор, чем когда-либо прежде, заставляя избирателей выбирать между поляризованными позициями. Но на удивление мало свидетельств того, что мнений избирателей отражают это расхождение.

Вопросы, по которым избиратели расходятся во мнениях, могут быть более двойственными, чем кажется на первый взгляд. Возьмем однополые браки. Многие американцы, верившие в право каждого вступать в брак с тем, с кем он хочет, до недавнего времени были против того, чтобы геи поступали таким образом, — противоречие, полное амбивалентности. Затем, когда с помощью заявлений из Белого дома стало ясно, в каком направлении движется общество, был достигнут переломный момент, и общественное мнение решительно повернулось в пользу. «В своей жизни я никогда не видел, чтобы мнения менялись так быстро по какому-то одному вопросу», — говорит Крейг. Скорее, это не результат переключения людей с одной твердой точки зрения на другую, кажется более вероятным, что мы были свидетелями разрешения многих амбивалентностей.

Мы живем в обществе, в котором мнения, варианты и информация множатся повсюду, а амбивалентность растет. Убедительные аргументы доступны практически для каждого варианта выбора. Что я должен думать или чувствовать о фаст-фуде, ядерной энергии или эвтаназии? Какую из этих 15 марок зубной пасты я предпочитаю и почему?

Тем не менее, поскольку амбивалентность в значительной степени не измеряется и не обнаруживается, она недооценивается. Неопределенность интерпретируется как слабость, хотя определенность ведет нас к войнам и финансовым крахам. Facebook превращает наши аналоговые эмоции в бинарные оппозиции: вам что-то либо «нравится», либо нет. Книги по менеджменту ценят решительность; книги по самопомощи призывают нас быть счастливыми; политики склоняются то к одной, то к другой стороне. Амбиваленты попали в ловушку культуры, которая ценит униваленты.

Если мы хотим найти способ вырваться из наших нынешних тупиков, нам нужно немного больше уважать амбивалентность. В конце концов, амбивалентная чувствительность — творческая. Кристина Тинг Фонг, профессор менеджмента Вашингтонского университета, вызвала амбивалентность у группы студентов колледжа, заставив их написать о сложных эмоциональных переживаниях из своей жизни. Затем она попросила их пройти часто используемый тест на креативность, который включает установление связей между, казалось бы, несвязанными словами. Ее амбивалентные испытуемые были значительно более творческими, чем участники контрольной группы. Когда вы находитесь в состоянии ума, в котором вещи не разделены на их обычные категории, вы, скорее всего, увидите новые возможности.

Не пора ли нам встать на защиту амбивалентности как действительного и необходимого способа постижения мира?

Опять же, может быть, это ужасная идея.

Психология

Амбивалентность | Психология Вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательный | Развивающие | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клинический | Образовательные | промышленный | Профессиональные товары | Мировая психология |

Клинический: Подходы · Групповая терапия · Методы · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические проблемы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·

---

Эмоции

Артикул

Аффективные расстройства Эмоциональное образование Эмоциональная неврология Животная эмоциональность Эмоционально-ориентированная терапия Эмоциональное насилие Эмоциональная адаптация Эмоциональное содержание Эмоциональный контроль Эмоциональная отстраненность Эмоциональное развитие Эмоциональные расстройства Эмоциональная незрелость Эмоциональная неполноценность Эмоциональная нестабильность Эмоциональный интеллект Эквалайзер Эмоциональная грамотность Эмоциональная зрелость Эмоциональная регуляция Эмоциональная сдержанность Эмоциональная безопасность Эмоциональная устойчивость Эмоциональные состояния Эмоциональное превосходство Эмоциональная травма Эмоциональность (личность)

Списки

Категория: Эмоции Эмоциональные темы Список эмоций Теории эмоций Это поле: просмотреть • обсудить • редактировать

Амбивалентность — состояние наличия эмоций, мыслей или действий, противоречащих друг другу, когда они связаны с объектом, идеей или человеком (например, чувство одновременно любви и ненависти к кому-либо или чему-либо) . Этот термин также обычно используется для обозначения ситуаций, когда возникают «смешанные чувства» более общего характера или когда человек испытывает неуверенность или нерешительность в отношении чего-либо.

Содержание

• 1 Амбивалентность в психоанализе
  • 1.1 Интеллектуальная амбивалентность
  • 1.2 Эротическая амбивалентность
• 2 См. также
• 3 См. также
• 4 Ссылки и библиография
• 5 Ключевые тексты
  • 5.1 Книги
  • 5.2 Бумаги
• 6 Дополнительный материал
  • 6.1 Книги
  • 6.2 Бумаги
• 7 Внешние ссылки

Амбивалентность в психоанализе

Однако в психоаналитической терминологии применяется более тонкое определение: термин (введенный в дисциплину Блейлером в 1911 г.) относится к лежащей в основе эмоциональной установке, в которой сосуществуют противоречивые импульсы (обычно любовь и ненависти) происходят из общего источника и, таким образом, считаются взаимозависимыми . Более того, когда этот термин используется в этом психоаналитическом смысле, обычно не ожидается, что человек, воплощающий эту «амбивалентность», на самом деле будет испытывают обе противоречивые эмоции как таковые: за исключением невроза навязчивых состояний, при котором обе стороны более или менее «уравновешены» в сознании, одна или другая конфликтующая сторона обычно вытесняется. (Так, например, «любовь» анализируемого к своему отцу может быть вполне сознательно пережита и открыто выражена, в то время как его «ненависть» к тому же объекту может быть сильно вытеснена и выражена лишь косвенно и, таким образом, раскрываться только в анализе).

Еще одно важное различие заключается в том, что в то время как психоаналитическое понятие «амбивалентность» рассматривает ее как порожденную всеми невротическими конфликтами, повседневные «смешанные чувства» человека могут легко основываться на вполне реалистичной оценке несовершенной, непоследовательной или внутренне противоречивой природы. рассматриваемой вещи.

Интеллектуальная амбивалентность

Интеллектуальная амбивалентность относится к неспособности или нежеланию посвятить себя определенному ответу, позиции или умозаключению («да или нет»), обычно либо потому, что определенной позиции намеренно избегают, либо уклоняются от нее какой-либо личный мотив, или отсутствие достаточных оснований (логических или экспериментальных свидетельств), гарантирующих определенную позицию. Разрешение интеллектуальной амбивалентности в определенной позиции часто является задачей критики или критики. Основная проблема интеллектуальной амбивалентности заключается в том, что она не дает четкого руководства или ориентира для действий и лидерства. Трудно действовать или руководить на основании того, что что-то «может быть, а может и не быть», что что-то «может быть, а может и не быть хорошей идеей» и т. д. Чтобы действовать или руководить, необходимы определенные идеи, а не неопределенность. что лишает возможности делать выбор и принимать решения. Таким образом, часто случается, что кто-то, занимающий руководящую должность, притворяется очень «определенным» в вопросе, потому что функция требует , хотя он или она на самом деле неоднозначно относятся к этому вопросу.

Эротическая амбивалентность

Эротическая амбивалентность относится к состоянию одновременно сексуального влечения к кому-то или чему-либо и отталкивания от него, или, в более общем смысле, неопределенности в отношении того, к чему сексуальное влечение или отталкивание. Это не обязательно должно быть симптомом невроза, это может быть просто вопрос незнания, непринятия решения, личных характеристик, смешанных предпочтений или чувства неуверенности. Такого рода амбивалентность сама по себе может при некоторых обстоятельствах быть источником притяжения или отталкивания, поскольку она придает эротическому поведению непредсказуемый или таинственно неуловимый аспект.

См. также

• Доброжелательность
• Карта любви
• Malevolence

---

See also

References & Bibliography

Key texts

Books

Papers

Additional material

Books

Papers

• Google Scholar

External links

Эта статья о психологии является незавершенной . Вы можете помочь Psychology Wiki, дополнив ее .

На этой странице используется лицензированный Creative Commons контент из Википедии (просмотр авторов).

Измерение амбивалентных чувств при деменции. 2017 1 июня; 57 (3): e37-e46.

doi: 10.1093/geront/gnw144.

Андрес Лосада ¹ , Карл Пилемер ² , Мария Маркес-Гонсалес ³ , Роза Ромеро-Морено ¹ , Лаура Гальего-Альберто ¹

Принадлежности

• ¹ Кафедра психологии, Королевский университет имени Хуана Карлоса, Мадрид, Испания.
• ² Развитие человека, Корнельский университет, Итака, Нью-Йорк.
• ³ Факультет биологической и клинической психологии, Автономный университет, Мадрид, Испания.

• PMID: 27605329
• DOI: 10.1093/геронт/gnw144

Андрес Лосада и др. Геронтолог. 2017 .

. 2017 1 июня; 57 (3): e37-e46.

doi: 10.1093/geront/gnw144.

Авторы

Андрес Лосада ¹ , Карл Пилемер ² , Мария Маркес-Гонсалес ³ , Роза Ромеро-Морено ¹ , Лаура Гальего-Альберто ¹

Принадлежности

• ¹ Кафедра психологии, Королевский университет имени Хуана Карлоса, Мадрид, Испания.
• ² Human Development, Корнельский университет, Итака, Нью-Йорк.
• ³ Факультет биологической и клинической психологии, Автономный университет, Мадрид, Испания.

• PMID: 27605329
• DOI: 10.1093/геронт/gnw144

Абстрактный

Цель исследования: Амбивалентность описывается как одновременные положительные и отрицательные эмоциональные переживания. Хотя лица, ухаживающие за деменцией, часто сообщают о двойственных чувствах, влияние этих чувств на психическое здоровье лиц, осуществляющих уход, не изучалось. Кроме того, измерение амбивалентности, специфичной для ситуаций ухода, не изучалось. Цели этого исследования — проанализировать психометрические свойства Шкалы амбивалентности при уходе (CAS) и, опираясь на модель стресса и преодоления, проверить, вносят ли амбивалентные чувства значительный вклад в дистресс лиц, осуществляющих уход.

Дизайн и методы: Участниками были 401 человек, ухаживающий за больными деменцией. Были проведены личные интервью, которые включали измерения амбивалентности, депрессивной (CES-D) и тревожной симптоматики (POMS), стрессоров (подшкала разрушительного поведения RMBPC) и социально-демографическую информацию.

Полученные результаты: Результаты исследовательского, параллельного и подтверждающего факторного анализа показывают, что CAS имеет одномерную структуру, объясняющую 64,26% дисперсии амбивалентных чувств. Были обнаружены хорошие показатели надежности и валидности, в том числе альфа Кронбаха, равная 0,86. Результаты выявили значительные (p < 0,01) положительные ассоциации с депрессивной и тревожной симптоматикой, а также частотой и реакцией на деструктивное поведение. Амбивалентные чувства в значительной степени способствовали объяснению симптомов депрессии и тревоги у лиц, осуществляющих уход, после учета социально-демографических и стрессовых переменных.

Подразумеваемое: CAS демонстрирует хорошие психометрические свойства, которые рекомендуют его использование в качестве меры амбивалентных чувств у лиц, осуществляющих уход, и, по-видимому, является важной переменной для понимания психического здоровья лиц, осуществляющих уход.

Ключевые слова: амбивалентность; Оценка; уход; Горе; Опросник.

© The Author, 2016. Опубликовано издательством Oxford University Press от имени Американского геронтологического общества. Все права защищены. Для разрешений, пожалуйста, по электронной почте: [email protected].

Похожие статьи

• Амбивалентность и чувство вины: две важные переменные для понимания депрессивной симптоматики лиц, осуществляющих уход.

  Лосада А., Маркес-Гонсалес М., Вара-Гарсия С., Гальего-Альберто Л., Ромеро-Морено Р., Пиллемер К. Лосада А. и др. Клин Psychol Psychother. 2018 янв; 25(1):59-64. doi: 10.1002/cpp.2116. Epub 2017 14 августа. Клин Psychol Psychother. 2018. PMID: 28809070

• Профили личностных ценностей у лиц, осуществляющих уход за больными деменцией: их связь с амбивалентными чувствами, тревожными и депрессивными симптомами.

  Вара-Гарсия К., Ромеро-Морено Р., Баррера-Кабальеро С., Педросо-Чапарро МДС, Кабрера И., Маркес-Гонсалес М., Олазаран Х., Лосада А. Вара-Гарсия С. и др. Старение психического здоровья. 2021 ноябрь;25(11):2160-2168. дои: 10.1080/13607863.2020.1821169. Epub 2020 21 сентября. Старение психического здоровья. 2021. PMID: 32954792

• Переменные, модулирующие депрессию у лиц, ухаживающих за деменцией: продольное исследование.

  Ромеро-Морено Р., Маркес-Гонсалес М., Маусбах Б.Т., Лосада А. Ромеро-Морено Р. и соавт. Int Psychogeriatr. 2012 авг; 24 (8): 1316-24. дои: 10.1017/S1041610211002237. Epub 2011 16 декабря. Int Psychogeriatr. 2012. PMID: 22176670

• Приверженность личным ценностям и чувство вины у лиц, осуществляющих уход за деменцией.

  Гальего-Альберто Л., Лосада А., Маркес-Гонсалес М., Ромеро-Морено Р., Вара К. Гальего-Альберто Л. и др. Int Psychogeriatr. 2017 янв; 29(1):57-65. дои: 10.1017/S1041610216001393. Epub 2016 9 сентября. Int Psychogeriatr. 2017. PMID: 27609481

• [Бремя попечителей у родственников больных шизофренией: обзор инструментов измерения].

  Рейн Г., Лансон С., Симеони М.С., Дюплан С., Окье П. Рейне Г. и др. Энцефал. 2003 март-апрель; 29(2):137-47. Энцефал. 2003. PMID: 14567165 Обзор. Французский.

Посмотреть все похожие статьи

Цитируется

• Различные типы детского опыта с матерями и результаты ухода во взрослом возрасте.

  Конг Дж. , Мартайр Л.М., Тейт А.М., Брей Б.К., Алмейда Д.М. Конг Дж. и др. Семейное отношение. 2020 окт;70(4):1090-1101. doi: 10.1111/fare.12511. Epub 2020 12 октября. Семейное отношение. 2020. PMID: 34650318 Бесплатная статья ЧВК.

• Характеристики лиц, ухаживающих за больными болезнью Альцгеймера, и их связь с предвосхищающим горем.

  Перес-Гонсалес А., Вилахоана-Селайя Х., Гуардия-Олмос Х. Перес-Гонсалес А. и др. Общественное здравоохранение Int J Environ Res. 2021 22 августа; 18 (16): 8838. дои: 10.3390/ijerph28168838. Общественное здравоохранение Int J Environ Res. 2021. PMID: 34444587 Бесплатная статья ЧВК.

• Депрессия ухаживающего за инсультом: качественное сравнение пациентов, ответивших на лечение, и лиц, не ответивших на лечение через 1 год.

  Кинг Р.Б., Раад Дж.Х., Флаэрти Дж., Хартке Р.Дж. Кинг РБ и др. J Cardiovasc Nurs. 6 августа 2021 г.: 10.1097/JCN.0000000000000852. doi: 10.1097/JCN.0000000000000852. Онлайн перед печатью. J Cardiovasc Nurs. 2021. PMID: 34369913

• Технико-экономическое обоснование воздействия курса коммуникативных навыков «Разговоры с полномочиями» для партнеров по уходу за людьми, живущими с деменцией.

  Моррис Л., Иннес А., Смит Э., Уильямсон Т., Макэвой П. Моррис Л. и др. Деменция (Лондон). 2021 ноябрь;20(8):2838-2850. дои: 10.1177/14713012211018929. Epub 2021 17 мая. Деменция (Лондон). 2021. PMID: 33998912 Бесплатная статья ЧВК.

Типы публикаций

термины MeSH

Почему амбивалентные отношения ужасны для вас (и как с ними справляться)

Есть люди, которых мы действительно любим — друзья и семья, к которым мы постоянно испытываем сильную привязанность.

Есть люди, которых мы полностью презираем — люди, которых мы решительно терпеть не можем.

Есть категория людей, которая находится прямо посередине. Вы можете назвать их «заклятыми врагами», хотя «вражеская» часть этого соединения может показаться слишком сильным дескриптором. У социологов есть лучший термин для такого рода связей: «амбивалентные отношения».

В любых отношениях есть как положительные, так и отрицательные элементы. В хороших, поддерживающих отношениях позитив значительно перевешивает негатив. В плохих, вызывающих отвращение отношениях негатив значительно перевешивает позитив. В амбивалентных отношениях не преобладает ни положительное, ни отрицательное; ваши чувства к этому человеку явно неоднозначны. Иногда этот человек воодушевляет, а иногда критикует. Иногда они забавны, а иногда мешают. Иногда они есть у вас, а иногда нет. Иногда ты их очень любишь и даже любишь, а иногда они выбивают из тебя вечную смолу.

У нас могут быть двойственные отношения с коллегами, друзьями, семьей и даже с супругом. И хотя мы не склонны думать о наших амбивалентных отношениях так много, как о тех, кто находится на более поляризованных концах спектра привязанностей, на самом деле они составляют примерно половину наших социальных сетей.

Если мы так равнодушно относимся к амбивалентным отношениям, почему мы оказываемся в столь многих из них?

Иногда вы видите достаточно хорошего в новом знакомом, чтобы заинтриговаться и отложить в сторону его более раздражающие качества, чтобы продолжать давать ему шансы и знакомиться с ним. На ранних стадиях любых отношений их новизна порождает дофаминовую дымку, которая преувеличивает лучшие качества другого человека и преуменьшает его недостатки. Однако со временем, когда эта дымка рассеивается, эти недостатки все чаще выходят на первый план и кажутся все более надоедливыми. Но к тому времени вы, возможно, уже достаточно пообщались с этим человеком, и вам кажется, что вы друзья, и расстаться с другом сложно.

Иногда связь, которую вы чувствуете с кем-то, очень сильна при первой встрече, но в последующие годы и десятилетия вы меняетесь, и они меняются, так что ваши образы жизни, взгляды и личности становятся все более и более несопоставимыми. Вы все еще считаете себя друзьями, и у вас все еще есть связь, основанная на общей истории, но ваша связь более противоречива, чем когда-то.

Иногда вы дружите с кем-то, потому что ваш супруг дружит с его супругом. Это не тот человек, с которым вы бы активно дружили, но поскольку вы проводите время вместе как пара, вы в конечном итоге вступаете в отношения, хотя и амбивалентные.

Иногда тебя просто сближают с людьми. Есть коллеги по офису, прихожане и соседи по комнате, которые вам ни сильно нравятся, ни сильно не нравятся, но с которыми вы начинаете чувствовать себя хорошо знакомыми из-за того, как много времени вы проводите вместе. Иногда это знакомство поднимается до уровня привязанности, а иногда нет, а иногда отношения просто такие, какие они есть.

Иногда вы просто не вкладываете средства в поддержание брака. В начале отношений позитив значительно перевешивал негатив; со временем и в течение нескольких сезонов, когда вы пренебрегали развитием вашей связи, последняя поднялась до уровня первой.

И, конечно же, вся динамика семьи. Возможно, вы выросли среди определенных кровных родственников, но в остальном у вас мало общего, и тот факт, что вы все еще вместе, основан больше на биологических связях и ожиданиях, связанных с сыновней почтительностью и семейными обязательствами, чем на искреннем желании и удовольствии. На самом деле у вас больше шансов иметь амбивалентные отношения с членами семьи, чем с друзьями, что имеет смысл; в то время как отношения с друзьями — это вопрос добровольного выбора, вы случайно связываетесь с членами семьи.

Почему амбивалентные отношения так ужасны для вас

Доказано, что поддерживающие отношения смягчают стресс, повышают устойчивость и улучшают физическое и психическое здоровье.

Отрицательные отношения усиливают стресс, снижают устойчивость и наносят ущерб физическому и психическому здоровью.

Вы можете подумать, что поскольку амбивалентные отношения кажутся посредственными, их влияние на вашу жизнь будет таким же нейтральным. Но на самом деле многочисленные исследования показали, что их влияние значительно и неизменно отрицательно, и что «амбивалентные отношения не только менее эффективны, помогая людям справляться со стрессом, но и сами могут быть источниками стресса».

Исследования показали, что ваше кровяное давление повышается больше, когда вы взаимодействуете с кем-то, с кем у вас амбивалентные отношения, чем когда вы взаимодействуете с кем-то, с кем у вас поддерживающие отношения. Даже простое , предвосхищающее взаимодействие с амбивалентной связью, вызывает большее увеличение частоты сердечных сокращений и артериального давления. Исследователи предполагают, что эта повышенная реакция на стресс связана с непредсказуемостью амбивалентных отношений: вы собираетесь наслаждаться временем, проведенным с этим человеком, или вы собираетесь вступить в драку? Вы собираетесь повеселиться или просто раздражаетесь? Будут ли они поддерживать или критиковать?

Мы можем предположить еще несколько причин, по которым сердечно-сосудистая реактивность увеличивается при взаимодействии с амбивалентными связями.

Во-первых, вам нужно проявить самообладание во время одного из таких взаимодействий; вы должны сдерживать себя от закатывания глаз, показа признаков скуки или разочарования, предложения чрезмерно резкого опровержения мнению, с которым вы категорически не согласны, — а это требует усилий. Повышенная стрессовая реакция, возникающая в связи с амбивалентными связями, также может быть связана с психическим расколом, который вы испытываете из-за того, хотите ли вы вообще проводить время с этим человеком. Вы не боитесь их увидеть так, как могли бы видеть дантиста, но и не очень-то ждете встречи с ними. Взаимодействие кажется более обязательным, чем добровольным, более обязательным, чем преднамеренным, и мы чувствуем некоторую досаду, когда не ощущаем себя полностью автономными и вынуждены делать вещи, противоречащие нашим личным желаниям.

Вот что действительно удивительно: кровяное давление повышается не только больше, когда вы взаимодействуете с амбивалентной связью, чем с поддерживающей, оно также повышается больше, когда вы взаимодействуете с амбивалентной связью, чем когда вы взаимодействуете с отталкивающим. Другими словами, вы чувствуете больший стресс при общении с кем-то, кто вам нравится/не нравится, чем при общении с кем-то, кто вам совершенно не нравится.

Причина этого парадоксального явления восходит к неопределенности, окружающей амбивалентные отношения. В аверсивных отношениях вы точно знаете, где установить свои (очень низкие) ожидания. Вы уже знаете, что общение не будет приятным. Вы привыкли к присущей ему негативности. Вы также не заботитесь о вызывающем отвращение человеке, поэтому, если он говорит или делает что-то негативное или обидное, вы воспринимаете это с недоверием. Однако с амбивалентной связью никогда не знаешь, что получишь, и эта непредсказуемость создает стресс. Кроме того, поскольку вы заботитесь о них и можете иметь с ними близкие отношения, когда они говорят или делают негативные вещи, это значительно более утомительно. Вы никогда не сможете полностью расслабиться в присутствии амбивалентного друга.

Учитывая, что мы испытываем стресс при взаимодействии с амбивалентными связями, неудивительно, что мы обращаемся к ним немного реже, чем к нашим поддерживающим отношениям, как в позитивном (например, обмен хорошими новостями), так и в негативном (например, обмен плохими новостями) или нейтральный контекст. И когда мы обращаемся к нашим амбивалентным отношениям, мы менее открыты и меньше рассказываем о себе и о том, что происходит в нашей жизни. Вероятно, это связано с тем, что, как показали исследования, мы не воспринимаем реакцию наших амбивалентных друзей/партнеров/членов семьи как поддержку. На самом деле, исследования показывают, что даже когда амбивалентный друг предлагает активную поддержку, когда вы пытаетесь справиться со стрессом, его присутствие не имеет никакого эффекта буферизации стресса, и ничем не лучше, чем отсутствие поддержки в любое время. все.

Мы можем предположить, что люди склонны меньше делиться своими амбивалентными связями, потому что самораскрытие является одним из основных факторов, укрепляющих близость, а люди амбивалентны в отношении того, хотят ли они стать ближе к людям, с которыми они общаются. такие смешанные чувства. Люди думают: «Ну, мы в отношениях, и делиться вещами — это то, что делают люди в отношениях, но я не уверен на 100%, что хочу быть в этих отношениях, поэтому я поделюсь, но я Я только немного поделюсь.

Эта эмоциональная дистанцированность и отстраненность ведут только к более глубокой амбивалентности. Исследования показали, что супруги, которые испытывают двойственное отношение друг к другу, менее близки в браке.

Будь то из-за стресса, отсутствия эффективной поддержки, обедневшей близости или общего бремени постоянного контроля над противоречивыми чувствами, люди, которые имеют большее количество амбивалентных связей в своей социальной сети, чаще испытывают сердечно-сосудистую реактивность , тревога, межличностные конфликты и депрессия, а также может даже страдать от ускоренного старения. И это верно независимо от количества поддерживающих связей, которые они также имеют в своей сети.

Короче говоря, амбивалентные отношения очень плохо сказываются на вашем самочувствии.

Как справляться с амбивалентными отношениями

Когда психолог Джулианна Холт-Лунстад, автор многих упомянутых выше исследований, начала понимать, какое влияние амбивалентные отношения оказывают на людей, естественным образом возник последующий вопрос: если амбивалентные отношения настолько потенциально вредны, почему люди поддерживают их?

Хотя она обнаружила, что люди давали разные ответы, от внешних барьеров, таких как застревание на одном рабочем месте, до чувства долга, люди чаще всего говорили, что держатся за свои амбивалентные связи из-за положительных аспектов, которые они видят в этих отношениях.

Возможно, вы поддерживаете амбивалентные отношения по той же причине. Но как только вы узнаете, что говорится в исследовании об этих связях, вы, возможно, захотите пересмотреть эту оценку, учитывая, действительно ли определенные отношения являются чистым благом в вашей жизни, и если это не так, как смягчить их потенциально негативные последствия.

Когда дело доходит до того, как это сделать, ваши обращения к действию принимают три основные формы: устранение отношений, переформулирование отношений или перекалибровка соотношения положительных и отрицательных элементов в отношениях. Какой из этих трех R вам следует придерживаться, зависит от того, к какой категории относятся конкретные отношения.

К первой категории амбивалентных отношений относятся люди, к которым вы в целом безразличны. У вас нет общей предыстории, такой как длинная история или семейные узы. Эти люди раздражают и расстраивают вас, и хотя в отношениях есть и что-то хорошее, мысль о потере этого хорошего заставляет вас только пожимать плечами. Люди, с которыми вас случайным образом свели вместе — соседи по комнате, коллеги по работе, партнеры в различных организациях, к которым вы принадлежите, — могут попасть в эту категорию.

Удаление — ваша лучшая стратегия здесь, и вы можете смело следовать ей без чувства вины, так как это принесет пользу вашей жизни с минимальными потерями. Просьба о проведении дополнительной полевой работы за пределами офиса; воспользоваться вариантами WFH; просьба служить в другой должности в церкви; найдите нового соседа по комнате (или решите жить самостоятельно) после окончания срока аренды. Конечно, вы не всегда можете легко выпутаться из таких ситуаций, но это может оказаться более возможным, чем вы думаете, и если совсем уйти от амбивалентного человека невозможно, вы можете, по крайней мере, искать способы увеличить расстояние между вами. Как рекомендовал Эрик Баркер в нашем интервью с ним, держите отношения строго транзакционными.

Следующая категория амбивалентных отношений включает в себя людей, с которыми у вас есть предыстория — членов семьи или людей, с которыми вы дружите годами, — и вы чувствуете, что у вас есть какой-то положительный аспект, за который вы хотели бы удержаться. Однако, когда вы действительно думаете об этом, вы понимаете, что ваша предыстория с этим человеком — это положительный аспект отношений, и отношения на самом деле не привносят ничего хорошего в вашу жизнь вне их.

Как управлять этими отношениями — один из самых острых и сложных вопросов в жизни. С одной стороны, у вас есть праведное желание быть преданным и преданным. Возможно, этот человек многое сделал для вас, и вы хотите ответить ему взаимностью. Вы можете чувствовать, что вы должны им. С другой стороны, вы хотите позаботиться о себе, и, хотя иногда вы можете возражать против этого, вы, вероятно, внутренне чувствовали, что эти отношения являются чистым бременем в вашей жизни.

Здесь нет простых ответов. Если и есть один универсальный совет, так это то, что каждый, вероятно, может немного увеличить дистанцию ​​между собой и такими отношениями, чем сейчас. Вы можете иметь немного меньше контактов. Вы можете говорить «нет» немного чаще. Если вы изо всех сил пытаетесь сделать это без чувства вины, имейте в виду следующее:

1) Хотя желание быть лояльным является достойным, оно не всегда связано с более высоким уровнем добродетели, но с укоренившимся эволюционным импульсом — основным инстинкт способствовать взаимному выживанию, который не так актуален и применим в современную эпоху. 2) То, что у вас с кем-то общее прошлое, не обязательно означает, что у вас должно быть общее будущее. 3) Хотя вы чувствуете, что можете быть «должны» людям, размер этого долга и время его «оплаты» по своей сути субъективны и неясны. Например, часто говорят, что дети «должны» своим родителям за их воспитание. Тем не менее, говоря за себя, ни один из нас не воспринимает воспитание детей как альтруистическое, бескорыстное усилие. Вместо этого мы чувствуем, что наши дети, по крайней мере, дали нам столько же, сколько и мы им; наша жизнь была бы очень бедной без них! Мы не чувствуем, что одна из сторон должна другой; это взаимные, взаимовыгодные отношения. 4) Язык обязательства часто используется в отсутствие инвестиций, т. Е. Кто-то не прилагает усилий, чтобы быть тем человеком, с которым вы намеренно хотели бы иметь отношения, и поэтому они прибегают к апелляции к долгу. чтобы вы были привязаны к ним. Может быть, нам всем было бы лучше, если бы мы строили отношения больше на подлинной, взаимной, добровольной, преднамеренной, заработанной связи и привязанности, а не на стандарте, таком как «годы известности» или где люди случайно, пассивно попадают в генеалогическое древо?

К третьей категории амбивалентных отношений относятся люди, с которыми мы чувствуем подлинную связь и которые предлагают реальный, возможно, даже незаменимый аспект позитива, даже если они иногда сводят нас с ума. Возможно, за этих людей и стоит держаться, но не в контексте отношений по умолчанию, которые вы сейчас поддерживаете.

Здесь вы можете смягчить некоторые разочарования и стресс, которые этот тип отношений может вызвать в вашей жизни, переосмыслив свои ожидания от них.

Часто мы хотим, чтобы каждый друг был для нас окончательным и единственным, с кем мы связаны практически на всех уровнях. Такие закадычные друзья, безусловно, одно из величайших сокровищ в жизни, но они скорее редкость, чем норма. У большинства людей будут места, в которых вы согласны, и места, в которых вы конфликтуете. Хитрость в том, чтобы оценить этих людей, состоит не в том, чтобы ожидать, что они будут мастерами на все руки, а в том, чтобы наслаждаться ими за их особую «специальность». Вы бы не стали звать плотника, чтобы прочистить вашу раковину, и вы не должны звонить своему веселому, но не особенно чуткому другу, чтобы поговорить о какой-то неудаче. Наслаждайтесь людьми в том контексте, в котором они проявляют себя, избегая взаимодействия с ними в контексте, в котором они разочаровывают. Не ждите, что ваш чокнутый друг придет за вами в больницу, но оцените, какой он веселый на вечеринках. Не ожидайте, что ваш слишком агрессивный брат когда-нибудь сможет играть с вами в баскетбол, не теряя хладнокровия, но цените то, что у него всегда хорошие отзывы о том, как строить ваш бизнес.

Брак представляет собой последнюю, особую категорию амбивалентных связей. Дав торжественную добровольную клятву своему супругу, вы должны хотеть остаться и чувствовать себя обязанным сделать ваш брак крепким. И вы, вероятно, хотите испытать с ними уровень близости, который выходит за рамки простого общения в определенных контекстах.

Почти все романтические отношения начинаются с очень высокой степени позитивности и очень низкой степени негативности. Но в период после медового месяца последнее может начать подкрадываться, как потому, что супруги начинают воспринимать друг друга как должное — ослабляя маленькие тонкости и поведение, вызывающее привязанность, которые когда-то сближали их, — так и потому, что очки новой любви отваливаются, так что каждый партнер начинает видеть в другом недостатки, которых раньше не замечал. После субсидирования сезона обмороков романтические партнеры могут и не начать откровенно презирать друг друга, но чувство между ними может решительно измениться.

К счастью, близость брака, тот факт, что у вас так много моментов ежедневного общения, дает много материала, который можно перенаправить на улучшение и более близкие отношения. Если счастье ранней любви основывалось на положительном соотношении хорошего и плохого в отношениях, задача амбивалентной пары состоит в том, чтобы восстановить этот баланс. Вы можете найти полное руководство о том, как сделать такие положительные депозиты на вашем реляционном «банковском счете» здесь.

Жизнь слишком коротка, чтобы жить в серой зоне отношений

Было бы недальновидно и незрело ожидать, что каждый в вашей жизни будет тем, с кем вы хорошо сочетаетесь. На самом деле вы не придете к на самом деле , как подавляющее большинство людей, которых вы встречаете. Тем не менее, среди этой значительной когорты амбивалентных связей будет много людей, которые могут сыграть важную роль в вашей жизни. Научиться ладить с разными людьми и справляться с межличностными различиями — это часть того, как мы растем как люди.

Тем не менее, есть разница между улучшающим жизнь стрессом, который работает на ваше благо, и разрушающим жизнь стрессом, который просто раздражает. Чтобы понять, к какой категории относятся ваши амбивалентные отношения, требуется изрядная доза phronesis — вид преднамеренного размышления, которым большинство людей не занимается, когда дело касается этой области их жизни.

Исследования показывают, что люди так же часто контактируют со своими амбивалентными связями, как и со своими в первую очередь положительными, и хотя они обращаются за поддержкой к последним немного чаще, чем к первым, они все же довольно сильно полагаются на свои амбивалентные отношения. , несмотря на тот факт, что поддержка, которую предлагают эти отношения, на самом деле не ощущается как поддержка. Это говорит о том, что многие люди держатся за амбивалентные отношения из-за страха одиночества и ощущения, что лучше иметь кого-то рядом, чем никого.