Поведение и деятельность. Понятие деятельности в психологии.
Деятельность и поведение
Де́ятельность — процесс (процессы) активного взаимодействия субъекта с объектом, во время которого субъект удовлетворяет какие-либо свои потребности, достигает цели. Деятельностью можно назвать любую активность человека, которой он сам придает некоторый смысл. Деятельность характеризует сознательную сторону личности человека (в отличие от поведения).
К примеру, если человек идет по пустыне и потеет от жары, это не деятельность, это рефлекторное действие. Но если этот человек — актёр, снимающийся в рекламе дезодоранта, и в данной сцене он должен вспотеть, потому что так написано в сценарии, потение становится для него вполне осмысленным действием и потому превращается в деятельность.
Деятельность можно разделить на этапы. Можно выделить в качестве этапов
процесс вовлечения в деятельность,
процесс целеполагания
процесс проектирования действий,
процесс анализа результатов действий и сравнение их с поставленными целями.
Число и содержание этапов, которые разные исследователи выделяют в деятельности, определяется исключительно задачами и целями исследователя. Модели деятельности в этом случае строятся из соображений удобства, полезности и достаточности.
Первым в советской психологии автором и разработчиком разноуровневой концепции организации поведения, Психологии деятельности, психологии личности и психологической теории развития субъекта в деятельности и в общении, которая развивалась позднееС. Л. Рубинштейном, В. С. Мерлиным и А. Н. Леонтьевым, был М. Я. Басов[1]].
Поведе́ние —
способность животных изменять свои
действия под влиянием внутренних и
внешних факторов[1],
характерная черта животного типа
организации[2].
Поведение имеет огромное приспособительное
значение, позволяя животным избегать
негативных факторов окружающей среды [3].
У многоклеточных организмов поведение
находится под контролем нервной
системы.
Растения и бактерии тоже обладают способностью к активному, более того, упорядоченному перемещению под действием внешних факторов (таксису). Примером служат фото- и хемотаксисы бактерий, синезелёных водорослей[4]. Высшие растения также не лишены способности к движению. Хорошо известны никтинастии растений — открывание и закрывание цветков в связи со сменой дня и ночи, фототропизмы листьев, движения растений при охоте на животных, гидро- и хемотропизмы корней[прим. 1][5].
Тем не менее, поскольку механизмы движения растений носят чисто физиологический характер, нельзя говорить о наличии у них ни поведения, ни психики. В психологии движения растений относят к допсихическому уровню отражения.
Поведение, в отличие от психики, доступно для непосредственного наблюдения и является предметом широкого спектра наук, от психологии, этологии, зоопсихологии и сравнительной психологии до поведенческой экологии
Деятельность
можно определить как специфический вид
активности человека, направленный на
познание и творческое преобразование
окружающего мира, включая самого себя
и условия своего существования.
В
деятельности человек создает предметы
материальной и духовной культуры,
преобразует свои способности, сохраняет
и совершенствует природу, строит
общество, создает то, что без его
активности не существовало в природе.
Творческий характер человеческой
деятельности проявляется в том, что
благодаря ей он выходит за пределы своей
природной ограниченности, т.е. превосходит
свои же генотипически обусловленные
возможности. Вследствие продуктивного,
творческого характера своей деятельности
человек создал знаковые системы, орудия
воздействия на себя и природу. Пользуясь
этими орудиями, он построил современное
общество, города, машины, с их помощью
произвел на свет новые предметы
потребления, материальную и духовную
культуру и в конечном счете преобразовал
самого себя. Исторический прогресс,
имевший место за последние несколько
десятков тысяч лет, обязан своим
происхождением именно деятельности, а
не совершенствованию биологической
природы людей.
Современный
человек живет в окружении таких предметов,
ни один из которых не является чистым
творением природы.
Ко всем таким
предметам, особенно на работе и в быту,
оказались в той или иной степени
приложенными руки и разум человека, так
что их можно считать материальным
воплощением человеческих способностей.
В них как бы опредмечены достижения
разума людей. Усвоение способов обращения
с такими предметами, включение их в
деятельность выступает как собственное
развитие человека. Всем этим человеческая
деятельность отличается от активности
животных, которые не производят ни чего
подобного: ни одежды, ни мебели, ни машин,
ни знаковых систем, ни орудий труда, ни
средств передвижения и многого другого.
Для удовлетворения своих потребностей
животные пользуются только тем, что им
предоставила природа.
Иными словами, деятельность человека проявляется и продолжается в творениях, она носит продуктивный, а не только потребительский характер.
Породив
и продолжая совершенствовать предметы
творения, человек кроме способностей
развивает свои потребности. Оказавшись
связанным с предметами материальной и
духовной культуры, потребности людей
приобретают культурный характер.
Деятельность человека принципиально отличается от активности животных и в другом отношении. Если активность животных вызвана естественными потребностями, то деятельность человека в основном порождается и поддерживается искусственными потребностями, возникающими благодаря присвоению достижений культурно-исторического развития людей настоящего и предшествующих поколений. Это потребности в познании (научном и художественном) , творчестве, в нравственном самосовершенствование и другие.
Всякая деятельность имеет определенную структуру. В ней обычно выделяют действия и операции как основные составляющие деятельности.
Действием
называют часть деятельности, имеющею
вполне, осознанную человеческом цель.
Например, действием, включенным в
структуру познавательной деятельности,
можно назвать получение книги, ее чтение;
действиями, входящими в состав трудовой
деятельности, можно считать знакомство
с задачей, поиск необходимых инструментов
и материалов, разработку проекта,
технологии изготовления предмета и
т.
Операцией именуют способ осуществления действия. Сколько есть различных способов выполнения действия, столько можно выделить различных операций. Характер операций зависит от условия выполнения действия, от имеющихся у человека умений и навыков, от наличия инструментов и средств осуществления действия. Разные люди, к примеру, запоминают информацию и пишут по-разному. Это значит, что действие по написанию текста или запоминанию материала они осуществляют при помощи различных операций. Предпочитаемые человеком операции характеризуют его индивидуальный стиль деятельности.
21
Понятие личности в психологии. Соотношение понятий «личность», «Индивид», «индивидуальность» , «Субъект»
Деятельность и поведение — Pro-Psixology.ru
Термины «деятельность», «моральная деятельность», «поведение», «моральное поведение», «поступок», «линия поведения» и др.
широко применяются в социологической, психологической, этической литературе. При этом, очевидно, следует говорить о специфике их конкретного содержания в каждом из указанных разделов общественной науки. Несомненно, есть определенная специфика и в случае употребления их в рамках этических исследований, хотя их этическое содержание до сих пор раскрыто далеко не полностью. Иногда вообще высказываются сомнения в целесообразности их использования в анализе нравственных явлений. Поэтому имеет смысл хотя бы кратко остановиться на том значении, в котором они будут употребляться далее.
Деятельностью вообще можно назвать всякую совокупность (последовательность) чьих-либо действий, вызывающих изменения в окружающем мире или в самом деятеле. Очевидно, субъектом такой деятельности может быть признано любое живое существо, осуществляющее свою жизнедеятельность в какой угодно форме. Сюда относится и жизнедеятельность человека как биопсихосоциального существа, включая деятельность его сознания.
В этой деятельности можно выделить человеческую деятельность как специфический способ отношения человека к миру, который отличается целенаправленностью действий.
Эта деятельность соединяет в неразрывном единстве внешнюю предметную деятельность и деятельность сознания (на то она и деятельность, сознательно полагающая свои дели). Наиболее известными видами человеческой деятельности являются: труд, учение (познание), игра, общение. Поскольку эта специфическая человеческая деятельность осуществляется (и только так она может осуществляться) в человеческих коллективах, в различных человеческих сообществах, то ее синонимом можно считать социальную деятельность.
Человеческую деятельность можно рассматривать и описывать просто как совокупность действий, акций и их ощутимых результатов. Но те же самые акты деятельности, их результаты можно рассматривать (и это особенно существенно для квалификации социальной деятельности) и описывать не в терминах обычной констатации факта совершения действия, а с точки зрения их значения для кого-либо — для самого деятеля, для окружающих, для общества в целом; под углом зрения их общественной значимости (ценности) — правовой, политической, нравственной и т.
д. При таком подходе к человеческой деятельности, когда принимаются во внимание преимущественно аксиологические (ценностные) характеристики действий и их результатов, принято употреблять термин и понятие поведение, точнее, человеческое поведение.
Человеческое поведение, конечно, не следует смешивать с другими значениями слова поведение, которые широко используются в некоторых науках и в обыденной речи. В частности, оно не имеет никакого отношения, скажем, к поведению животных (предмет зоопсихологии, этологии), тем более к «поведению» машин (термин употребляется в кибернетике), к «поведению» частиц (в физике) и другим случаям подобного, подчас метафорического употребления этого слова. Строго говоря, поведение младенца или душевнобольного также не удовлетворяет признакам человеческого поведения, поскольку в их действиях отсутствует сознательное полагание целей.
В отличие от деятельности в широком смысле слова, включающей в себя и отправление естественных потребностей, и совершение каких-либо чисто технологических операций и т.
д., акты человеческого поведения всегда в той или иной мере выявляют удаленные от непосредственного удовлетворения потребностей интересы, ориентации, идеологические позиции в системе тех общественных отношений, в которых живет и действует субъект поведения. Именно поэтому поведение выступает объектом правовой, моральной и т. д. оценки и регуляции.
Оценочными предикатами, указывающими на то или иное значение (ценность) человеческих действий, рассматриваемых как акты поведения, обычно выступают слова-определители, число которых хотя и велико, но не безгранично. Действие может оказаться полезным, бесполезным или вредным; красивым, некрасивым или безобразным; эффективным или неэффективным, целесообразным или нецелесообразным, умелым или неумелым, умным или глупым, правильным или неправильным, законным или противоправным, наконец, хорошим или дурным, нравственным или безнравственным.
Все оценочные предикаты целесообразно разделить на две большие группы. Основным классификационным принципом этого деления может служить определение ценности действия (или поступка) в зависимости от того, с чем оно соотносится.
Соответственно в первую группу войдут все те предикаты, которые устанавливают ценность поведенческого акта путем его сопоставления с определенной целью. Этот подход к оценке действия обычно называют «операционным» или «праксеологическим». Таковы, например, слова — определители ценности: целесообразно, полезно, эффективно, умело, умно, а также противоположные им понятия. Во вторую группу войдут все те предикаты, посредством которых ценность акта поведения устанавливается в результате его соотнесения с каким-либо правилом, нормой, идеалом или другим образцом, имеющим более общее значение. Таковы оценочные суждения с предикатами: правильно, красиво, правомерно (или противоположными сказуемыми), т. е. суждения, устанавливающие логическую правильность рассуждений, эстетическую ценность чего-либо, значение действия с точки зрения его соответствия праву и т. п.
Необходимо заметить при этом, что резкую границу между отмеченными двумя группами оценочных предикатов и соответственно суждений провести трудно, потому что некоторые предикаты (например, «правильно» и «неправильно») слишком определенны, чтобы их отнести к первой группе, и в то же время недостаточно определенны, чтобы их с уверенностью можно было включить во вторую группу.
Само определение «правильно» нуждается в дальнейших уточнениях: о какой правильности, о правильности чего (игры в шахматы, езды на автомобиле, произношения, мышления и т. д.) идет речь в данном конкретном случае. При всем том, однако, бросается в глаза, что если предикаты первой группы представляются достаточно расплывчатыми, то оценочные предикаты второй группы имеют более выраженный нормативный характер, что и позволяет их фиксировать в правилах, нормах, эстетических канонах, статьях правовых кодексов, предписаниях моды и т. п.
Наиболее общими оценочными предикатами, указывающими на нравственную ценность (или неценность) поступков, выступают понятия «доброе» и «злое» или в разговорном языке — «хороший» и «дурной» (поступок). Но сами эти понятия слишком абстрактны, чтобы заключать в себе в том или ином частном суждении какое-то определенное содержание. Поэтому, когда кто-либо говорит: «Этот человек поступил дурно», обычно тотчас следует вопрос: «Почему Вы так считаете?», т. е. возникает требование наполнить абстрактную оценку более конкретным содержанием.
Ведь в каждом отдельном высказывании под добрым или злым в поведении подразумевают все-таки нечто более определенное, а именно соответствие или несоответствие данного акта поведения какой-либо зафиксированной в общественном сознании моральной норме. Поэтому, хотя нравственные оценочные суждения не могут состязаться с правовыми вердиктами в нормативной определенности и жесткости, все же они, как правило, достаточно определенны, нормативны, чтобы отнести их ко второй группе оценочных суждений, а не к первой. Например, даже общая характеристика «безнравственный человек» (тем более злой, подлый и т. п.) звучит гораздо более жестко, решительно и определенно, чем, скажем, характеристика «неразумный человек».
Во всяком случае можно говорить о нравственном или безнравственном поведении, когда последнее рассматривается под углом зрения моральной ценности его субъективных побуждений и общественно значимых последствий. Именно о таком поведении будет идти речь дальше, хотя эпитет «нравственное», чтобы избежать назойливого его повторения, употребляться не будет.
В последние годы в нашей этической литературе в том же значении все чаще употребляется словосочетание «моральная деятельность» как синоним нравственного поведения. Последнее же рассматривается в качестве аспекта, стороны, свойства социального поведения в целом. Иногда это понятие подвергается некоторыми авторами критике как не вполне удачное, недостаточно осмысленное содержательно. Действительно, выражение «моральная деятельность» невольно наводит на мысль, что существует какой-то особый род деятельности наряду с другими видами — производственно-трудовой, научно-теоретической, художественно-творческой, политической, судебно-процессуальной, религиозно-культовой и т. д., что, стало быть, существуют какие-то особые субъекты моральной деятельности, общественные институты, призванные выполнять лишь эту деятельность. Доводя критику до логического конца, авторы некоторых работ доходят до утверждения о полной «не-институциональности» и «нематериальности» нравственности, о том, что моральность есть свойство только сознания, но отнюдь не поведения, как такового.
Согласно такой позиции, в поведении проявляются, обнаруживают себя свойства морального сознания, которые существуют лишь в идеальной форме. Между тем общепризнано, что моральной квалификации подлежит любая человеческая, социальная деятельность.
Указанные возражения достаточно серьезны (они касаются истолкования самой сущности морали) и заслуживают специального обсуждения. Что касается «нематериальности» морали, то в дальнейшем будет показано единство материального и духовного элементов в нравственном поведении. Относительно же «неинституциональности» морали вкратце скажем следующее.
Сомнения в целесообразности употребления термина «моральная деятельность» в значительной мере связаны с тем, что в этической литературе он применяется в основном в двух значениях без достаточно четкого их разграничения.
Есть все основания говорить о «моральной деятельности» в строго определенном, узком значении как о деятельности, побуждаемой прежде всего моральными мотивами. Очевидно, если иметь в виду именно деятельность, т.
е. какие-либо особые действия, и если содержательно раскрыть ее специфические «моральные мотивы» (потребности, интересы, цели и т. д.), то «моральная деятельность» в упомянутом узком смысле — это деятельность, главной целью которой является формирование морального качества поведения. Такова деятельность нравственного воспитания, например, детей в семье, в детских учреждениях; деятельность по перевоспитанию, например, лиц с отклоняющимся от нормы поведением в исправительных учреждениях, в товарищеских судах, при разборе так называемых персональных дел на собраниях; наконец, самовоспитание, нравственное самосовершенствование личности, которые обычно требуют значительных сознательных усилий, напряжения воли, даже специальных упражнений.
В обозначенном смысле «моральная деятельность» — это вся духовно-практическая деятельность людей, направленная на усвоение ими нравственного опыта, накопленного обществом, на повышение нравственного уровня поведения, а также на улучшение моральной атмосферы в коллективах.
Конечно, эта деятельность совершается в общем процессе социализации индивидов и сопутствует всякой другой деятельности (трудовой, учебной, игровой, эстетической и т. д.). Но она может быть представлена, так сказать, и в «чистом» виде, в форме переживаний, возбужденных потревоженной совестью, как извлечение уроков из прошлых ошибок, выработка человеком навыков более правильной оценки своих и чужих поступков. Думается, применительно к этой специфической деятельности термин «моральная деятельность» вполне уместен.
Кстати сказать, существуют достаточно определенные и притом вполне «материальные» субъекты деятельности, направленной на моральное воспитание, перевоспитание, самовоспитание, выполняющие ее прямо или в ходе выполнения других задач. Это семья, школа, другие детские учреждения и организации, исправительные заведения, суды, различные общественные организации, наконец, сама личность, осуществляющая нравственное самосовершенствование. Тот факт, что названные и другие общественные институты выполняют преимущественно иные социальные функции и задачи, ничего не меняет, ибо они выступают также субъектами социальной деятельности, направленной на нравственное формирование людей.
Мало что меняет и то обстоятельство, что в классово антагонистических общественно-экономических формациях в силу определенных социальных причин многие общественные институты не выполняли вовсе или выполняли лишь под известным углом зрения задачи именно нравственного формирования людей, вследствие чего на практике преобладали методы внешнего принуждения, устрашения и т. п. в регуляции поведения. Напротив, в социалистическом обществе по мере его развития все большее значение приобретают общественные институты (например, семья, производственный коллектив, сама личность), в деятельности которых нравственно-воспитательные моменты постепенно получают самостоятельное значение. Таким образом, «неинституциональный» характер морали относителен, хотя институциональность ее, конечно, не выражена столь четко, как в других сторонах социальной деятельности.
Однако рассмотрим «моральную деятельность» в более широком значении. Если бы «моральная деятельность» ограничивалась очерченными выше рамками, т.
е. процессами, связанными с усвоением нравственного опыта, то даже в этом случае она имела бы право претендовать на то, чтобы стать предметом специальной теории, допустим отраслью педагогической науки (для сравнения: ведь существует, скажем, такая частная медицинская паука о паразитах в кишечнике, как гельминтология). Однако суть заключается в том, что объектом этического анализа может быть все человеческое поведение, всякая человеческая деятельность, поскольку она подлежит квалификации с точки зрения добра и зла, естественно в их конкретно-историческом содержании и значении. Это деятельность, которая в подавляющем большинстве случаев непосредственно не преследует цели нравственного воспитания, перевоспитания или самовоспитания, ее главные цели — производственные, учебные, научные, художественные, спортивные и,т. д. В таком случае речь может идти не о какой-то особой «моральной деятельности», а о нравственной стороне или характеристике любой социально значимой деятельности, любых актов поведения, поскольку последние соотносятся с определенной, существующей в данном обществе, исторически и классово обусловленной системой моральных ценностей, норм, идеалов.
Вплетаясь в мотивационную структуру поступков, эти элементы общественной нравственности становятся неотъемлемыми свойствами самого поведения.
Поэтому в дальнейшем изложении во избежание терминологических недоразумений мы будем говорить не о «моральной деятельности» в описанном выше узком значении, а о поведении вообще и его моральных свойствах.
Поведение и активность — в чем разница?
поведение | деятельность | В качестве существительных разница междуповедением и деятельностью заключается в том, что поведение — это то, как живое существо ведет себя или действует, а активность — это состояние или качество активности; ловкость; ловкость; энергичное действие или операция; энергия; активная сила; как, все большее разнообразие человеческой деятельности.
|
0007
Что такое социальные и поведенческие науки?
Социальные и поведенческие науки часто отделяют от так называемых точных наук биологии, химии и физики, и многие люди задаются вопросом: «Что такое социальные и поведенческие науки?» Эти науки представляют собой две отдельные области изучения, влияющие на общественное здравоохранение.
Понимание их различий и сходств может помочь человеку выбрать правильную специальность или дополнительную специальность в колледже.
Пересечение между социальными и поведенческими науками
Как социальные, так и поведенческие науки работают над тем, чтобы лучше понять людей посредством изучения человеческой деятельности. Обе эти области исследования могут относиться к общественному здравоохранению, поскольку поведение влияет на проблемы со здоровьем и детерминанты здоровья. В социальных науках эти виды деятельности оцениваются и изучаются в социальном контексте, например в сообществе. Действия рассматриваются в группе, а не индивидуально. В поведенческих науках исследователи изучают процесс принятия решений и социальные коммуникации у людей. В области социальных коммуникаций пересекаются эти две научные ниши. Социология и антропология являются двумя примерами наук, которые перекрывают эти две дисциплины.
Чем различаются социальные и поведенческие науки
Поведенческие и социальные науки пересекаются, но также имеют некоторые ключевые различия.
Наука о поведении изучает не только поведение человека, но и изучает поведение животных. Например, исследователи могут выяснить, испытывают ли мыши, получающие новое лекарство, меньше страха, когда их помещают в открытый контейнер, по сравнению с мышами, получающими плацебо или уже существующее лекарство. В науке о поведении эксперименты можно проводить в естественных или контролируемых условиях. Социальные науки не допускают контролируемых экспериментов. Опросы и наблюдательные исследования широко используются в социальных науках. И то, и другое можно использовать для изучения проблем со здоровьем, детерминант здоровья и профилактики заболеваний для улучшения здоровья населения.
Примеры социальных наук
В этой области изучается человеческое поведение в широком диапазоне ситуаций и контекстов. Каждая область исследования посвящена отдельной части человеческой жизни или деятельности, объясняет Difference Between. Некоторые области включают политологию, экономику, социологию, социальную психологию, демографию, антропологию, историю и биогеографию.
Человеческая деятельность рассматривается в контексте групповой обстановки. Социологи делают это, изучая социальные институты, такие как система образования, система здравоохранения или семья. Социологи также изучают социальные организации, такие как союзы. Культура также играет роль в этой области.
Примеры науки о поведении
Наука о поведении изучает то, как люди или животные принимают решения и как они общаются. Эти науки носят эмпирический характер, и их условия можно в значительной степени контролировать. Психология – это наука о поведении. В исследованиях человека экспериментаторы контролируют окружающую среду. Например, человеку можно дать задание, пока играет громкая музыка. Экспериментатор проверял, может ли человек выполнять задание быстрее, медленнее или с той же скоростью, что и в условиях тишины в комнате. Когнитивная наука также является разновидностью бихевиористской науки. Это междисциплинарное исследование человеческого разума и того, как он работает.
Социальное познание и социальная психология также являются частью поведенческих наук. Они смотрят на то, как люди принимают решения относительно своего места в обществе или как они ведут себя, общаются или взаимодействуют в различных ситуациях или учреждениях. Этология, семантические сети и социальные сети также являются примерами наук о поведении и могут влиять на здоровье населения.
Какими чертами обладают люди, работающие в сфере социальных и поведенческих наук
Кажется, что независимо от профессии, некоторые черты полезны для всех, и их следует развивать. Эти черты включают коммуникативные навыки, организаторские способности и критическое мышление. В дополнение к этому, другие включают в себя умение слушать, культурную компетентность и терпение. В зависимости от конкретной выполняемой работы к этому списку могут быть добавлены другие черты и навыки.
Где работают люди в области социальных и поведенческих наук
Те, кто работает в сфере общественного здравоохранения, могут работать в больницах, отделах здравоохранения, научных кругах или некоммерческих организациях.
Работая в офисе или в поле, эта профессия обеспечивает интересную и разнообразную работу.
Какие степени имеют люди в области социальных и поведенческих наук? социология. Курсовая работа включает в себя акцент на человеческом поведении и включает такие темы, как психическое здоровье, социологические исследования, укрепление здоровья и многое другое.
Студенты, желающие расширить свои возможности трудоустройства, должны приобрести некоторый опыт до выпуска. Волонтерская работа, стажировка в больнице или клинике, работа или волонтерство в некоммерческой организации могут проложить путь к трудоустройству. Поиск программы, требующей стажировки, может помочь получить ценный опыт и возможности для общения. Некоторые программы помогают студентам получить работу начального уровня после выпуска.
Те, кто хочет продвинуться по карьерной лестнице в области социальных и поведенческих наук, часто получают степень магистра или доктора в этой дисциплине.
Каковы перспективы работы и зарплата в этой области?
По данным Бюро статистики труда США, ожидается, что количество профессий в области «жизненных, физических и социальных наук» вырастет на 7 процентов с 2021 по 2031 год, что составляет около так же быстро, как в среднем по всем профессиям.
Прогнозируется, что это увеличение приведет к ежегодному открытию около 147 900 мест в связи с необходимостью роста и замены.
Средняя годовая заработная плата этих работников в мае 2021 года составляла 72 740 долларов США, что выше средней годовой заработной платы для всех профессий в размере 45 760 долларов США. Заработная плата будет варьироваться в зависимости от образования, опыта, местоположения и места работы. Например, те, кто работает в академических кругах, скорее всего, будут зарабатывать меньше, чем те, кто работает в частном секторе.
Какие существуют профессиональные организации в этой области?
Профессиональные организации поддерживают профессию и отрасль посредством непрерывного образования, сетей и возможностей сертификации. Ознакомьтесь с этими организациями, чтобы узнать больше об этой области и увидеть, как она переплетается с общественным здравоохранением.
Профессиональные ассоциации и организации в области социальных наук:
- Американская антропологическая ассоциация (AAA) — крупнейшая ассоциация ученых-социологов и специалистов по поведению в области антропологии, насчитывающая более 10 000 членов.
- Американская психологическая ассоциация (АПА) — крупнейшая профессиональная организация в области психологии в США.
- Американская социологическая ассоциация (ASA) занимается продвижением профессии социолога.
- Международная ассоциация поведенческого анализа (ABAI) представляет специалистов в области поведения и социальных наук, интересующихся философией, наукой, применением и преподаванием анализа поведения.
- Национальная ассоциация социальных работников (NASW) — крупнейшая профессиональная организация социальных работников в мире.
- Американская ассоциация общественного здравоохранения (APHA)
Понимание сходств и различий между социальными науками и науками о поведении помогает человеку принять обоснованное решение о том, что изучать.
