Читать онлайн «Наука жить» — Адлер Альфред — RuLit
Альфред Адлер
«Наука жить»
Глава 1. Принципы индивидуальной психологии
Великий философ Уильям Джеймс однажды сказал: «Только наука, непосредственно связанная с жизнью, является настоящей наукой». По-другому эту мысль можно выразить так: в науке, которая непосредственно связана с жизнью, теория и практика почти неразделимы. Наука о жизни становится наукой жить именно потому, что создает себя непосредственно в движении жизни. Все эти соображения особенно справедливы для индивидуальной психологии.
Индивидуальная психология рассматривает жизнь человека как целостность, относясь к каждой единичной реакции, каждому движению и импульсу, как к проявленной части индивидуальной жизненной установки. Наша наука была вызвана практической необходимостью, так как с помощью определенных знаний возможно корректировать и изменять установки людей. Таким образом, индивидуальная психология является вдвойне
Стремление к цели.
Индивидуальная психология как наука развивалась из настойчивого стремления постичь таинственную творческую силу жизни, силу, которая воплощается в желаний развития, борьбы, достижения, превосходства и даже компенсации поражения в одной сфере, стремлением к успеху в другой. Эта сила телеологическая: она проявляется в устремленности к цели, в которой все телесные и душевные движения производятся во взаимодействии. Таким образом, абсурдно изучать телесные движения и ментальные состояния абстрактно, безотносительно к индивидууму как целому. Абсурден, к примеру, тот факт, что в судебной психологии больше внимания уделяется преступлению, чем преступнику, ведь важен именно он, и совершенно не имеет значения, как долго мы созерцаем преступные действия: невозможно понять их преступный характер до тех пор, пока они не предстанут в качестве эпизода в жизни конкретного лица. Внешне одинаковые действия могут быть преступными в одном случае и не являться преступлением — в другом.
Наш интерес к психологии развился из медицинской практики, которая обеспечила телеологический (ориентированный на цель) подход, необходимый для понимания психологических фактов. С медицинской точки зрения, все органы развиваются в направлении конечной цели: к периоду зрелости каждый из них имеет определенную форму. Более того, мы обнаруживаем дополнительные усилия природы преодолеть неполноценность либо компенсировать ее развитием другого органа в случаях органических дефектов. Жизнь всегда стремится продолжаться, а жизненная сила до последнего не сдается без борьбы.
Развитие души аналогично развитию органической жизни. У каждого человека есть концепция цели или идеал, необходимый для того, чтобы добиваться больше того, что возможно для него в актуальной жизненной ситуации, преодолевать недостатки и трудности настоящего благодаря постулированию конкретной цели будущего. Имея эту конкретную цель или намерение, человек чувствует себя в состоянии преодолеть любые проблемы, так как в нем живет его будущий успех. Без ощущения цели деятельность индивида не имел бы никакого смысла.
Совершенно очевидно, что фиксация этой цели — придание ей конкретной формы — должна происходить на раннем этапе жизни, во время формирующего периода детства. Характер прототипа или модели будущей зрелой личности начинает складываться именно в это время. Можно представить, как протекает этот процесс. Будучи слабым, ребенок чувствует свою неполноценность и находится в ситуации, которую с трудом может вынести. Однако в нем заложено стремление развиваться в направлении, определенном целью, которую он для себя выбирает.
Правда, употребление слова «цель» у читателя, по всей вероятности, вызывает весьма смутное представление: о чем идет речь? Идея нуждается в конкретизации, так как в конечном счете «иметь цель» — означает стремление быть как Бог. Но быть как Бог, конечно же, это предельная цель, или, если можно так выразиться, цель целей. Воспитателям следует быть осторожными в своих попытках воспитать себя и детей быть подобными Богу.
Фактически, мы обнаружили, что ребенок в своем развитии заменяет эту цель на более конкретную и непосредственную. Он ищет самую сильную личность в своем окружении и делает ее своим образцом, а подражание ей — целью. Это может быть отец или мать, так как мы обнаружили, что даже мальчик может быть под влиянием матери, если она кажется самой сильной личностью. В дальнейшем ребенок может хотеть быть кучером, так как по какой-то причине верит, что именно кучер — это сильнейший человек. Когда ребенок представляет эту цель, он начинает вести себя, чувствовать и одеваться как кучер, он обретает качества, связанные со своей целью. Но стоит полицейскому пошевелить пальцем, и кучер становится ничем. Позже идеалом может стать доктор или учитель, ведь учитель наказывает детей, и поэтому к нему возникает отношение как к сильнейшей личности.
При выборе цели ребенок оказывается перед выбором конкретных символов, и обнаруживается, что цель, которую он выбирает, является действительные показателем его социального интереса.
Один мальчик, которого спросили, кем бы он хотел быть в будущем, ответил: «Я хочу быть палачом». Его ответ указывает на недостаток социального интереса, ведь мальчик хочет быть хозяином жизни и смерти, — роль, которая принадлежит Богу. Он хочет быть могущественнее общества, и им движет идея бесполезности жизни. Быть врачом — это также цель, выстроенная вокруг идеи богоподобия в желании быть хозяином жизни и смерти, но в данном случае цель реализуется посредством служения обществу.
Схема апперцепции.
Когда формируется прототип, ранний вариант личности, воплощающий цель, — устанавливается направление и ориентированность жизни индивида. Все это дает нам возможность предсказывать, что случиться в его жизни в дальнейшем.
Ребенок будет воспринимать различные ситуации не такими, какие они существуют в действительности, но согласно личной схеме апперцепции, — иными словами, он будет воспринимать ситуации сквозь призму предубеждений своих личных интересов.
В связи с этим был обнаружен весьма интересный факт, что дети с органическими дефектами связывали весь свой опыт с функционированием поврежденного органа.
Альфред Адлер ★ Наука жить читать книгу онлайн бесплатно
Здесь есть возможность читать онлайн «Альфред Адлер: Наука жить» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях присутствует краткое содержание. Город: Киев, год выпуска: 1997, ISBN: 966-7068-01-3, издательство: Port-Royal, категория: Психология / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале.
Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:
любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия
Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:
- Описание
- Другие книги автора
- Правообладателям
- Похожие книги
- Отзывы
Наука жить: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Наука жить»).
Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Великий философ Уильям Джеймс однажды сказал: «Только наука, непосредственно связанная с жизнью, является настоящей наукой». По-другому эту мысль можно выразить так: в науке, которая непосредственно связана с жизнью, теория и практика почти неразделимы. Наука о жизни становится наукой жить именно потому, что создает себя непосредственно в движении жизни. Все эти соображения особенно справедливы для индивидуальной психологии. Индивидуальная психология рассматривает жизнь человека как целостность, относясь к каждой единичной реакции, каждому движению и импульсу, как к проявленной части индивидуальной жизненной установки. Наша наука была вызвана практической необходимостью, так как с помощью определенных знаний возможно корректировать и изменять установки людей. Таким образом, индивидуальная психология является вдвойне : она не только предсказывает, что случится, но как пророк Иоанн, она предсказывает, что , чтобы этого .
Альфред Адлер: другие книги автора
Кто написал Наука жить? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.
Уважаемые правообладатели!
Эта книга опубликована на нашем сайте на правах партнёрской программы ЛитРес (litres.ru) и содержит только ознакомительный отрывок. Если Вы против её размещения, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на [email protected] или заполните форму обратной связи.
Наука жить — читать онлайн ознакомительный отрывок
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Наука жить», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Шрифт:
↓
↑
GeorgiaGeorgiaTahomaArialVerdanaSymbol
Сбросить
Интервал:
↓
↑
Закладка:
Сделать
1234567.
..61
Альфред Адлер
«Наука жить»
Глава 1. Принципы индивидуальной психологии
Великий философ Уильям Джеймс однажды сказал: «Только наука, непосредственно связанная с жизнью, является настоящей наукой». По-другому эту мысль можно выразить так: в науке, которая непосредственно связана с жизнью, теория и практика почти неразделимы. Наука о жизни становится наукой жить именно потому, что создает себя непосредственно в движении жизни. Все эти соображения особенно справедливы для индивидуальной психологии.
Индивидуальная психология рассматривает жизнь человека как целостность, относясь к каждой единичной реакции, каждому движению и импульсу, как к проявленной части индивидуальной жизненной установки. Наша наука была вызвана практической необходимостью, так как с помощью определенных знаний возможно корректировать и изменять установки людей. Таким образом, индивидуальная психология является вдвойне пророческой: она не только предсказывает, что случится, но как пророк Иоанн, она предсказывает, что случится, чтобы этого не случилось.
Стремление к цели.
Индивидуальная психология как наука развивалась из настойчивого стремления постичь таинственную творческую силу жизни, силу, которая воплощается в желаний развития, борьбы, достижения, превосходства и даже компенсации поражения в одной сфере, стремлением к успеху в другой. Эта сила телеологическая: она проявляется в устремленности к цели, в которой все телесные и душевные движения производятся во взаимодействии. Таким образом, абсурдно изучать телесные движения и ментальные состояния абстрактно, безотносительно к индивидууму как целому. Абсурден, к примеру, тот факт, что в судебной психологии больше внимания уделяется преступлению, чем преступнику, ведь важен именно он, и совершенно не имеет значения, как долго мы созерцаем преступные действия: невозможно понять их преступный характер до тех пор, пока они не предстанут в качестве эпизода в жизни конкретного лица. Внешне одинаковые действия могут быть преступными в одном случае и не являться преступлением — в другом.
Очень важно понять индивидуальный контекст — цель жизни человека, которая определяет направление всех его поступков и побуждений. Понимание цели жизни делает для нас возможным понимание скрытого смысла, лежащего в основе различных разрозненных действий, так как мы начинаем видеть их частями единого целого. И наоборот, мы лучше проникаем в смысл целого, когда исследуем части, при условии, конечно, что мы видим их в качестве частей этого целого.
Наш интерес к психологии развился из медицинской практики, которая обеспечила телеологический (ориентированный на цель) подход, необходимый для понимания психологических фактов. С медицинской точки зрения, все органы развиваются в направлении конечной цели: к периоду зрелости каждый из них имеет определенную форму. Более того, мы обнаруживаем дополнительные усилия природы преодолеть неполноценность либо компенсировать ее развитием другого органа в случаях органических дефектов. Жизнь всегда стремится продолжаться, а жизненная сила до последнего не сдается без борьбы.
Развитие души аналогично развитию органической жизни. У каждого человека есть концепция цели или идеал, необходимый для того, чтобы добиваться больше того, что возможно для него в актуальной жизненной ситуации, преодолевать недостатки и трудности настоящего благодаря постулированию конкретной цели будущего. Имея эту конкретную цель или намерение, человек чувствует себя в состоянии преодолеть любые проблемы, так как в нем живет его будущий успех. Без ощущения цели деятельность индивида не имел бы никакого смысла.
Совершенно очевидно, что фиксация этой цели — придание ей конкретной формы — должна происходить на раннем этапе жизни, во время формирующего периода детства. Характер прототипа или модели будущей зрелой личности начинает складываться именно в это время. Можно представить, как протекает этот процесс. Будучи слабым, ребенок чувствует свою неполноценность и находится в ситуации, которую с трудом может вынести. Однако в нем заложено стремление развиваться в направлении, определенном целью, которую он для себя выбирает.
На этом этапе материал, служащий развитию, менее важен, чем сама цель, детерминирующая направление жизни. Трудно сказать, как фиксируется эта цель, однако ясно, что она существует и оказывает влияние на каждое душевное движение ребенка. Мы в самом деле знаем еще совсем немного о движущих силах, импульсах, причинах, способностях и их отсутствии в этот ранний период. Для их понимания все еще нет ключа, так как направление жизни устанавливается только после фиксации цели. Когда же мы видим направление, к которому склоняется человек, мы уже можем догадаться, какие шаги будут делаться впоследствии.
Читать дальше
1234567…61
Шрифт:
↓
↑
GeorgiaGeorgiaTahomaArialVerdanaSymbol
Сбросить
Интервал:
↓
↑
Закладка:
Сделать
Похожие книги на «Наука жить»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Наука жить» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.
Альфред Адлер
Сергей Романовский
Ричард Мур
Ангелайт
Дмитрий Узнадзе
Альфред Адлер
Обсуждение, отзывы о книге «Наука жить» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.
Альфред Адлер: Что жизнь должна значить для вас (1931)
Нажмите, чтобы увеличить
Философская и красноречивая книга Адлера «Что жизнь должна значить для вас» под редакцией Алана Портера была первоначально опубликована в 1931 году. Ориентируясь на широкую публику, Адлер предложил много идей по академическим, профессиональным и семейным проблемам, с которыми сталкиваются взрослые.
Знаменитый комментарий Альфреда Адлера: «Моя психология принадлежит всем!» подчеркнул свою приверженность раскрытию тайны человеческой природы для широкой публики. Его в высшей степени ясные, но глубокие идеи о предотвращении и лечении психических заболеваний и преступлений, а также философия счастливой и полноценной жизни были сформулированы в серии из четырех книг. Сегодня энергичная приверженность Адлера преодолению смертоносного вируса неравенства на всех уровнях жизни представляет собой весьма актуальное руководство для достижения подлинно демократической жизни во всех наших отношениях: в наших семьях, на нашей работе, в наших сообществах и в наших отношениях. нация. Оригинальные популярные труды Адлера являются непревзойденным источником вдохновения, предлагая превосходное введение в его теорию, философию и практику для студентов, преподавателей и клиницистов.
Источник: Barnes & Noble
Нажмите, чтобы увеличить
Вместо того, чтобы претендовать на то, чтобы узнать смысл жизни, Адлер изложил в «Что жизнь может значить для вас», чтобы помочь каждому из нас создать «собственный» смысл нашей жизни. Он исследует широкий круг тем, общих для всей нашей жизни, включая влияние семьи и школы; подростковое развитие; чувство превосходства и неполноценности; важность сотрудничества; «проблемы работы, дружбы, любви и брака; и личности и общества. Благодаря более полному пониманию этих областей жизни и ценности каждого человека Адлер показывает, как преодолеть ограничения нашего прошлого и развить смелость и уверенность, чтобы изменить себя и мир, в котором мы живем. «Мы должны сами строить свою жизнь», — пишет Адлер. «Это наша собственная задача, и мы способны ее выполнить. Если нужно сделать что-то новое или заменить что-то старое, никто не может это сделать, кроме нас самих. Если подходить к жизни таким образом, как к сотрудничеству независимых людей, то нет пределов прогрессу нашей человеческой цивилизации».
Современник Карла Юнга и Зигмунда Фрейда, Альфред Адлер родился в пригороде Вены в семье еврейского торговца зерном. Став врачом, Адлер основал индивидуальную психологию и написал более 300 книг и статей по детской психологии, браку, образованию и принципам индивидуальной психологии. Адлер умер в 1937 году и вместе с Фрейдом и Юнгом признан одним из трех великих отцов современной психотерапии.
Вам также доступна Коллекция Адлера, которая включает в себя «Что жизнь может значить для вас», а также следующие две публикации: «Понимание жизни», вдохновляющая работа, предлагающая руководство и мудрые советы для повышения осознания себя, своего мотивы и важность уникального вклада каждого человека в общество; и «Понимание человеческой природы», актуальное сегодня, как и тогда, когда оно было написано, это своевременное переиздание классического произведения индивидуальной психологии указывает путь к более глубокому пониманию самих себя и своей роли в обществе.
Источник: goodreads.
Состояние:
Б/у, в хорошем состоянии, коллекционный предмет.
Цена:
рупий. 129.000,-
Контакт:
I V Y U
IVY-store.tumblr.com
[email protected]
0819.3292.9923 (SMS)
0859.4617.9238 (WA)
75E0783 (BBM)
Facebook. Facebook. me/1ENITaE
Instagram: bit.ly/29EX6yC
Twitter: bit.ly/1wDIiDn
Google+: bit.ly/1uJKolG
Вдохновляющие сообщения
Загрузка… 9007 Нравится4: 9007 Нравится:
Tagged: Алан Портер, Альфред Адлер, философия, психология
Обзор великого психолога Альфреда Адлера. Часть 1
Опубликовано , классифицированные как Альфред Адлер, Психология
Альфред Адлер
Родился: 7 февраля 1870 г.
Альфред Венна
Умер: 28 мая 1937 года. известного австрийского психоаналитика Зигмунда Фрейда. В конце концов Адлера выгнали из ближайшего окружения Фрейда, но он основал свой собственный набор теорий, известный как Индивидуальная психология. Он, пожалуй, наиболее известен своей концепцией комплекса неполноценности.
Key Books:Alfred Adler’s key publications were:
- The Practice and Theory of Individual Psychology (1927)
- Understanding Human Nature (1927)
- What Life Could Mean to You (1931)
Книги других авторов:
«Мужество быть нелюбимым» — это фантастическое изложение учения Адлера. Написано легко усваиваемым языком. Эта книга должна стать первой остановкой для всех, кто интересуется работами Адлера.
Альфред Адлер i
в абзаце Поначалу подход Альфреда Адлера может показаться противоречивым.
Его теории концептуализируют поведение, эмоции и личность человека как выбор, направленный на достижение цели. Таким образом, они «функциональны», хотя люди могут быть обеспокоены неблагоприятными последствиями такого выбора. Это возлагает на людей радикальную ответственность и ответственность за изменение своего поведения и реакции на жизнь. Чтобы произвести такие изменения, мы должны иметь мужество и нести возложенное на нас бремя. Например, с точки зрения Адлера, тревога — это не проблема, от которой кто-то страдает, а оправдание, которое они выбрали, чтобы защитить себя от суровой реальности. Можно полагаться на их беспокойство, потому что оно действует как оправдание того, почему мы не можем достичь наших целей; легче обвинить беспокойство как причину того, что мы не достигли величия, чем признать тот факт, что мы можем попытаться и потерпеть неудачу. Чрезмерный анализ симптома оставляет нас на произвол прихотей детерминизма и нигилизма, Адлер призывает нас действовать смело, независимо от обстоятельств.
Мировоззрение Фрейда было Этиологическое (Причина и следствие), события прошлого влияют на то, кто мы есть сегодня, и мы должны исправить ущерб, нанесенный прошлым принести исцеление. Адлер не согласился с этой точкой зрения и вместо этого утверждал, что основное объяснение поведения и эмоций не должно быть прошлым, а должно рассматриваться с точки зрения цели или цели, которой они служат, телеологии.
[Первое, что мы обнаруживаем в психических тенденциях, это то, что движения направлены к цели. . .Эта телеология, это стремление к цели заложено в концепции приспособления».
Альфред Адлер, Понимание человеческой природы
Это кажется достаточно простым, но последствия этого огромны, и важно, чтобы каждый психолог полностью понимал, что это значит. Это означает, что индивидуальное психическое заболевание выбирается (бессознательно или сознательно) страдающим, потому что оно приводит к желаемому результату.
Большинству людей это может показаться суровым, но именно поэтому психологию Адлера часто называют психологией мужества. Потому что это возлагает радикальную ответственность на человека. К применению этого принципа необходимо подходить разумно. Может быть разумно сначала повысить самооценку человека, прежде чем объяснять такую сложную концепцию.
Где эта точка зрения согласуется с другими формами психологии : Принятие радикальной ответственности за свою жизнь, поведение и эмоции встречается во всей литературе и психоаналитических методах. Виктор Франкл подробно и, надеюсь, пишет на эту тему в своей книге «Человек в поисках смысла», и это является основным компонентом терапии принятия и приверженности.
Воля к превосходству
Наши цели структурированы в соответствии с Я-идеалом
У нас много целей, которые структурированы в соответствии с нашим Я-идеалом. Это тот человек, которым мы хотим стать, он указывает нам будущее, чтобы улучшить нашу судьбу в жизни и занять более выгодное положение.
Этот идеал отличается от человека к человеку в зависимости от детского опыта и моделирования. Адлер считал, что стремление к идеальному состоянию является главной эмоциональной и поведенческой движущей силой человека. Он назвал это стремление «Волей к превосходству». На эту концепцию сильно повлияла концепция Ницше о «воле к власти».
Неполноценность и комплексы неполноценности
Люди испытывают чувство неполноценности, когда сравнивают себя со своим Я-идеалом. Эта неполноценность может побуждать нас к росту, но иногда возникает комплекс неполноценности, который сильно отличается от нормального чувства превосходства и вместо того, чтобы способствовать росту, останавливает его.
Комплекс неполноценности препятствует развитию, действуя как своего рода этиологическое оправдание. «Из-за этого я не могу», «Если бы у меня не было этого, то я был бы счастлив», «Я буду счастлив, когда будет достигнуто то-то и то-то». Весь прогресс становится недосягаемым для индивидуума, и он начинает жить тем, что Адлер назвал «жизнью лжи».
В этом случае жизнь проживается не в момент здорового стремления к идеальному Я, а как своего рода подготовительный период, ведущий к некой конечной идеальной точке, которая никогда не достигается. Мы должны иметь мужество, чтобы освободиться от комплексов неполноценности и вернуться к жизни.
Самый здоровый способ — попытаться компенсировать это стремлением и ростом. Например, это может быть сосредоточение на учебе, постоянное обучение или усердие в работе. Однако люди, не обладающие такой смелостью, в конечном итоге впадают в комплекс неполноценности. Опять же, думает, я плохо образован, поэтому не могу добиться успеха. И это подразумевает ваши способности, когда вы говорите: «Если бы я только был хорошо образован, я мог бы быть действительно успешным». Это «настоящее я», которое сейчас просто затенено вопросом образования, превосходно.
Мужество быть нелюбимым – Ичиро Кишими и Фумитаке Кога
Первичная неполноценность:
Чувство неполноценности, возникающее из-за слабости, малости и зависимости в детстве.
Раннее детское чувство неполноценности, которое человек стремится компенсировать, приводит к созданию вымышленной конечной цели, которая, кажется, обещает полное избавление от чувства неполноценности, будущую безопасность и успех. Глубина низшего чувства обычно определяет высоту цели, которая затем становится «конечной причиной» моделей поведения. Примечание: вымышленные конечные цели могут быть хорошими, если они исходят не из неполноценности.
Вторичная неполноценность
Это чувство неполноценности, возникающее во взрослом возрасте из-за того, что он не достигает собственных субъективных целей безопасности и успеха. Этот тип неполноценности усугубляется преувеличенными нереалистичными целями, когда человека заставляют поверить в то, что он особенный и уникальный. Неполноценность по сравнению с таким большим предполагаемым нереализованным потенциалом вызывает дистресс и тревогу.
Люди с комплексом неполноценности могут стремиться к превосходству дисфункциональными способами.
Некоторые могут стремиться к контролю и господству над другими посредством захвата власти и применения силы, которую мы называем комплексом превосходства. Другие могут избегать брать на себя ответственность и использовать свое положение жертвы, чтобы контролировать поведение других.
На самом деле, если бы мы спросили себя, кто самый сильный человек в нашей культуре, логичным ответом был бы ребенок. Ребёнок правит, и над ним нельзя доминировать».
Альфред Адлер Наука жизни
И другие могут искать ассоциации с теми, кто занимает влиятельные должности, а не искать их сами. Этот список можно продолжить. Адлер классифицировал здоровое позитивное поведение как копинг-поведение, а бесполезное поведение — как защитное поведение.
- Coping Behaviours – Positive
- Direct Problem Solving
- Growth towards goals
- Compensation with strengths for areas of weakness
- Safeguarding Behaviours – Negative
- Drinking
- Anxiety and sickness
- Поиск на расстоянии
- Отключение от мира
- Защита
Работу Адлера часто называют психологией мужества, потому что независимо от того, с чем вы сталкивались в своей жизни до сих пор, то, что вы делаете сегодня, определяет вашу жизнь.
