Девушка импозантная: Импозантная Женщина – Это Какая Женщина? Характер, Признаки, Образ

Кирилл ВЫТОПТОВ

Саша ДЕНИСОВА

Нана АБДРАШИТОВА

Олег ГУДАЧЕВ

Александр СИВАЕВ

Алексей ЕРМОЛАЕВ

Татьяна ЩЕРБАНЬ

Александр НИКАНОРОВ

Виктор КУЛЬГУСКИН

Лана ИВАНОВА

Надежда ТЕМИР

Юлия МАРЧЕНКО

народный артист России
Валерий ДЕГТЯРЬ

Антон ШВАРЦ

Нина АЛЕКСАНДРОВА

Виктор КНЯЖЕВ

Максим БРАВЦОВ/
Егор МЕДВЕДЕВ

война талибов против женщин

день был очень похож на любой другой. Для молодой афганской матери единственное отличие заключалось в том, что у ее ребенка была лихорадка, и ему нужно было обратиться к врачу. Но простые задачи в Афганистане, контролируемом талибами, сегодня не так просты.

Мать была одна, а доктор был на другом конце города. У нее не было родственников-мужчин, которые могли бы сопровождать ее. Попросить об этом другого мужчину значило бы подвергнуть его суровому наказанию. Идти одной означало, что она рискует быть выпоротой.

Поскольку она любила своего ребенка, у нее не было выбора. Надев похожую на палатку паранджу, как того требует закон талибов, она отправилась в путь, баюкая ребенка на руках. Она не должна была.

Когда они подошли к рынку, она была замечена подростком-охранником Талибана, который пытался ее остановить. Намереваясь спасти своего ребенка, мать проигнорировала его, надеясь, что он проигнорирует ее. Он этого не сделал. Вместо этого он поднял свое оружие и несколько раз выстрелил в нее. И мать, и ребенок упали на землю. Они выжили, потому что прохожие на рынке вмешались, чтобы спасти их. Молодой охранник Талибана не раскаивался – режим полностью его поддерживал. Женщина не должна была быть одна.

Эта мать стала еще одной жертвой войны талибов против афганских женщин, войны, которая началась 5 лет назад, когда талибы захватили контроль над Кабулом.

Злоупотребления репрессивным режимом
До прихода к власти талибов женщины в Афганистане находились под защитой закона и все чаще получали права в афганском обществе. Женщины получили право голоса в 1920-х годах; а еще в 1960-х годах конституция Афганистана предусматривала равенство женщин. Было настроение толерантности и открытости, когда страна начала двигаться к демократии. Женщины вносят важный вклад в национальное развитие. В 1977, женщины составляли более 15% высшего законодательного органа Афганистана. По оценкам, к началу 1990-х годов женщины составляли 70% школьных учителей, 50% государственных служащих и студентов университетов и 40% врачей в Кабуле. Афганские женщины принимали активное участие в организациях по оказанию гуманитарной помощи, пока талибы не ввели жесткие ограничения на их трудовую деятельность. Эти женщины-профессионалы обеспечивают резерв талантов и опыта, которые потребуются для восстановления постталибского Афганистана.

Ислам имеет традицию защиты прав женщин и детей. На самом деле в исламе есть особые положения, определяющие права женщин в таких областях, как брак, развод и права собственности. Версия ислама Талибана не поддерживается мусульманами мира. Хотя талибы заявляли, что действуют в интересах женщин, правда в том, что режим талибов жестоко довел женщин и девочек до нищеты, ухудшил их здоровье и лишил их права на образование, а зачастую и права на исповедовать свою религию. Талибан не идет в ногу с мусульманским миром и исламом.

В Афганистане под властью талибов был один из худших показателей прав человека в мире. Режим систематически репрессировал все слои населения и отказывал даже в самых элементарных правах личности. И все же война талибов против женщин была особенно ужасающей.

Женщины заключены в свои дома и лишены доступа к базовому медицинскому обслуживанию и образованию. Продукты, отправленные на помощь голодающим, крадут их лидеры. Религиозные памятники других конфессий уничтожаются. Детям запрещено запускать воздушных змеев и петь песни. .. Семилетнюю девочку избивают за то, что она носит белые туфли.
— Президент Джордж Буш, выступление на Варшавской конференции по борьбе с терроризмом, 6 ноября 2001 г.

Движение Талибан впервые стало заметным в 1994 году и захватило столицу Афганистана Кабул в 1996 году. Захват последовал за более чем 20-летней гражданской войной и политической нестабильностью. Первоначально некоторые надеялись, что талибы обеспечат стране стабильность. Однако вскоре он ввел строгий и репрессивный порядок, основанный на неправильном толковании исламского закона.

Нападение на положение женщин началось сразу после прихода к власти в Кабуле талибов. Талибы закрыли женский университет и вынудили почти всех женщин бросить работу, лишив страну важного источника талантов и опыта. Он ограничил доступ женщин к медицинскому обслуживанию, жестко ввел строгий дресс-код и ограничил возможности женщин передвигаться по городу.

Талибы совершали вопиющие акты насилия в отношении женщин, включая изнасилования, похищения и принудительные браки. Некоторые семьи прибегали к отправке своих дочерей в Пакистан или Иран, чтобы защитить их.

афганских женщин, живущих под властью талибов, практически не имели возможности работать. Вынужденные бросить работу учителей, врачей, медсестер и канцелярских работников, когда к власти пришел Талибан, женщины могли работать только в очень ограниченных обстоятельствах. Общество, отчаянно нуждавшееся в обученных профессионалах, потеряло огромный актив.

Целых 50 000 женщин, потерявших мужей и других родственников мужского пола во время длительной гражданской войны в Афганистане, не имели источника дохода. Многим пришлось продать все свое имущество и попрошайничать на улицах или, что еще хуже, прокормить свои семьи.

Отказ в образовании и здравоохранении
Ограничение доступа женщин к работе сегодня является нападением на женщин. Лишение женщин доступа к образованию — это завтрашнее нападение на женщин.

Талибан практически прекратил образование девочек. С 1998, девочкам старше восьми лет запрещено посещать школу. Домашнее обучение, хотя иногда и допускалось, чаще подавлялось. В прошлом году талибы заключили в тюрьму, а затем депортировали иностранную сотрудницу по оказанию помощи, которая продвигала надомный труд для женщин и домашние школы для девочек. Талибы запретили женщинам учиться в Кабульском университете.

«Талибан подавил знание, и вместо него правит невежество».
— Садрика, 22-летняя женщина из Кабула

В результате этих мер талибы гарантировали, что женщины будут продолжать погружаться в нищету и лишения, тем самым гарантируя, что завтрашние женщины не будут иметь ни одного из навыков, необходимых для функционирования в современном обществе.

При правлении талибов женщинам был предоставлен лишь самый элементарный доступ к здравоохранению и медицинскому обслуживанию, что поставило под угрозу здоровье женщин и, в свою очередь, их семей. В большинстве больниц врачи-мужчины могли осматривать пациентку только в том случае, если она была полностью одета, что исключало возможность значимой диагностики и лечения.

Эти постановления Талибана привели к отсутствию надлежащей медицинской помощи женщинам и способствовали увеличению страданий и повышению уровня смертности. Афганистан занимает второе место в мире по уровню материнской смертности во время родов. Около 16 из каждых 100 женщин умирают при родах.

Неадекватное медицинское обслуживание женщин также означало плохое медицинское обслуживание и высокую смертность афганских детей. В Афганистане один из самых высоких в мире показателей младенческой и детской смертности. По данным Международного чрезвычайного детского фонда ООН (ЮНИСЕФ), 165 из каждых 1000 младенцев умирают до своего первого дня рождения.

Еще больше подорвав здоровье, талибы уничтожили плакаты народного просвещения и другую медицинскую информацию. Это оставило многих женщин в обществе, уже страдающем от массовой неграмотности, без базовой медицинской информации.

В мае 2001 года талибы совершили налет на финансируемую из-за рубежа больницу в Кабуле и временно закрыли ее из-за того, что в столовой и операционных палатах якобы смешались мужчины и женщины. Важно отметить, что примерно 70% медицинских услуг предоставлялись международными организациями по оказанию помощи, что еще раз подчеркивает общее пренебрежение талибами к благополучию афганского народа.

«Жизнь афганских женщин так плоха. Мы заперты дома и не видим солнца.»
— Нагиба, 35-летняя вдова из Кабула

Талибы также требовали, чтобы окна домов были закрашены, чтобы посторонние не могли увидеть женщин в домах, что еще больше изолировало женщин, которые когда-то вели продуктивный образ жизни, и способствовало росту проблем с психическим здоровьем. Организация «Врачи за права человека» сообщает о высоких показателях депрессии и самоубийств среди афганских женщин. Один европейский врач сообщил о многих случаях ожогов пищевода в результате проглатывания женщинами кислоты из аккумуляторов или бытовых чистящих средств — дешевый, хотя и болезненный способ самоубийства.

Скованные ограничениями на передвижение
В городских районах талибы жестоко соблюдали дресс-код, который требовал, чтобы женщины были одеты под паранджу — объемную, похожую на палатку верхнюю одежду, закрывающую тело с головы до ног. Один англо-афганский журналист сообщил, что вуаль паранджи настолько толстая, что ее владельцу трудно дышать; небольшая сетчатая панель, разрешенная для обзора, обеспечивает настолько ограниченный обзор, что даже безопасно перейти улицу сложно.

Несмотря на то, что паранджа существовала до Талибана, ее использование не требовалось. Как и везде в мусульманском мире и в Соединенных Штатах, женщины предпочли носить паранджу в зависимости от личных религиозных или личных предпочтений. Однако в Афганистане талибы принуждали к ношению паранджи угрозами, штрафами и избиениями на месте. Даже случайный показ ступней или лодыжек строго наказывался. Никаких исключений не допускалось. Одной женщине, которую сильно укачало, не разрешили снять одежду. При оплате продуктов питания на рынке женская рука могла не показываться при передаче денег или получении покупки. Ожидалось, что даже девочки в возрасте восьми или девяти лет будут носить паранджу.

Судьба женщин в Афганистане позорна и невыносима. Паранджа, в которую они заключены, — тканевая тюрьма, но прежде всего тюрьма моральная. Пытки, применяемые к маленьким девочкам, которые осмеливаются показать свои лодыжки или накрашенные ногти, ужасны. Это неприемлемо и невыносимо.
— король Марокко Мохаммед VI

Паранджа является не только физическим и психологическим бременем для некоторых афганских женщин, но и значительным экономическим бременем. Многие женщины не могут позволить себе стоимость одного. В некоторых случаях целые кварталы носят одну одежду, и женщины должны ждать своей очереди, чтобы выйти на улицу, несколько дней. Для женщин-инвалидов, которым нужен протез или другая помощь при ходьбе, обязательное ношение паранджи делает их практически привязанными к дому, если они не могут надеть паранджу на протез или другую помощь или эффективно использовать устройство при ношении паранджи.

Ограничения на одежду сочетаются с другими ограничениями на личные украшения. Макияж и лак для ногтей были запрещены. Белые носки также были запрещены, как и шумящая обувь, поскольку считалось, что женщины должны ходить молча.

Даже будучи одетыми по правилам талибов, женщины были строго ограничены в своих передвижениях. Женщинам разрешалось выходить на улицу только в сопровождении родственников-мужчин, иначе они рискуют быть избитыми талибами. Женщины не могли пользоваться общественными такси без сопровождения родственников-мужчин, а водители такси рисковали потерять лицензию или быть избиты, если брали пассажиров-женщин без сопровождения. Женщины могли пользоваться только специальными автобусами, отведенными для них, и в этих автобусах окна были занавешены плотными шторами, чтобы никто на улице не мог видеть пассажиров-женщин.

Одну женщину, пойманную на улице с неродственным мужчиной, публично выпороли 100 ударами плетью на стадионе, полном людей. Ей повезло. Если бы она вышла замуж и была найдена с неродственным мужчиной, наказанием была бы смерть через побивание камнями. Таково извращение правосудия талибами, которое также включает быстрые суммарные суды, публичные ампутации и казни.

Нарушение основных прав
Талибы утверждали, что пытаются создать общество, в котором женщины будут играть безопасную и достойную роль. Но факты говорят об обратном. Женщины были лишены своего достоинства при Талибане. Они были лишены возможности содержать свои семьи. Девочки были лишены элементарного медицинского обслуживания и какого-либо подобия школьного образования. У них даже лишили детства режим, который забрал их песни, куклы и мягкие игрушки — все это было запрещено талибами.

Амманская декларация (1996 г.) Всемирной организации здравоохранения ссылается на сильный авторитет исламского права и традиций, которые поддерживают право на образование как для девочек, так и для мальчиков, а также право зарабатывать на жизнь и участвовать в общественной жизни.

Действительно, дискриминационная политика талибов нарушает многие из основных принципов международного права в области прав человека. Эти права включают право на свободу выражения мнений, ассоциаций и собраний, право на труд, право на образование, свободу передвижения и право на охрану здоровья. Более того, как отмечает Хьюман Райтс Вотч, дискриминация [с которой сталкиваются афганские женщины] является кумулятивной и настолько подавляющей, что буквально угрожает жизни многих афганских женщин. Это нападение на роль женщин не было продиктовано историей и социальными нравами Афганистана, как утверждают талибы.

Ограничения движения «Талибан» в отношении женщин не соответствуют реальности в других мусульманских странах. Женщины занимают посты президента Индонезии и премьер-министра Бангладеш. В арабских странах и в других мусульманских странах есть женщины-министры. Женщины имеют право голоса в мусульманских странах, таких как Катар, Иран и Бахрейн. Во всем мусульманском мире женщины занимают бесчисленные должности врачей, учителей, журналистов, судей, деловых людей, дипломатов и других специалистов.

Большое и растущее число студенток гарантирует, что в ближайшие годы женщины будут продолжать вносить важный вклад в развитие своих обществ. В Саудовской Аравии, например, более половины студентов университетов составляют женщины. Хотя мусульманские общества расходятся между собой в отношении статуса женщин и ролей, которые они должны играть, ислам — это религия, которая уважает женщин и человечество. Талибан не уважает ни того, ни другого.

Долгие годы войны и нестабильности в Афганистане привели к большому количеству перемещенных лиц внутри страны и в соседних странах. Около 1,1 миллиона внутренне перемещенных лиц. По оценкам, 3,5 миллиона афганцев бежали в Пакистан, 1,5 миллиона — в Иран, и еще сотни тысяч разбросаны по приграничным районам. Более того, разграбление талибами организаций по оказанию гуманитарной помощи способствовало увеличению числа людей, ищущих убежища за границей. Афганские женщины и дети составляют подавляющее большинство беженцев, зависящих от международной помощи.

Афганское гражданское общество и общественные активисты усердно работают, чтобы начать восстановление своего общества в лагерях беженцев, готовясь к тому дню, когда они смогут вернуть и восстановить свою собственную страну. Женщины сыграли важную роль в этих усилиях, как в поселениях беженцев, так и — тайно — в общинах Афганистана. Эти женщины и мужчины, говорит Сима Вали, афганка, возглавляющая некоммерческую организацию «Женщины-беженцы в развитии», уже продемонстрировали выдающиеся лидерские качества и способности. Они наша надежда для Афганистана.

В Афганистане… неуважение к правам человека приняло крайние размеры. В целом к ​​женщинам в Афганистане в принципе не относятся как к людям… Для преодоления этого необходимо разработать конкретные гендерно-ориентированные программы, включающие, прежде всего, вопросы, связанные с надлежащим образованием женщин.

— Президент России Владимир Путин

Забота Америки
Соединенные Штаты продолжают оказывать гуманитарную помощь всем афганцам, в том числе женщинам и девочкам. США являются крупнейшим индивидуальным национальным донором усилий по оказанию гуманитарной помощи Афганистану. В 2001 году Соединенные Штаты предоставили гуманитарную помощь на сумму более 178 миллионов долларов. Кроме того, президент Буш объявил о дополнительных 320 миллионах долларов в ответ на этот кризис. Правительство США тесно сотрудничает с международными организациями по оказанию гуманитарной помощи, чтобы гарантировать, что помощь распределяется справедливо и с учетом потребностей женщин.

В США растет обеспокоенность общественности по поводу афганских женщин и девочек. Многочисленные неправительственные организации изучали пагубные последствия политики талибов для женщин и упорно работали над повышением осведомленности общественности. Писательница Мавис Лено, ведущая активистка от имени афганских женщин, недавно сказала: «Талибан отнял у [афганских женщин] все, что составляет права человека, кроме самой жизни.

Конгресс США, включая представителей обеих партий, понимает, что афганские женщины и девочки нуждаются в поддержке международного сообщества. Сенатор США Кей Бэйли Хатчисон недавно представила Закон о помощи афганским женщинам и детям от 2001 года. Этот законопроект разрешает расходы США на гуманитарную помощь на здравоохранение и образование для женщин и детей. Все 13 женщин-сенаторов США являются соавторами этого законопроекта.

Члены Палаты представителей США также высказались против жестокого обращения талибов с женщинами. Председатель фракции чернокожих в Конгрессе, представитель Шейла Джексон-Ли, заявила, что сегодня с афганскими женщинами обращаются как с недочеловеками, годными только для домашнего рабства. Представитель Калифорнии Эд Ройс, член Комитета по международным отношениям, заявил, что талибы узаконили широко распространенный и систематический гендерный апартеид.

Афганский народ хочет, и правительство США поддерживает представительное правительство на широкой основе, в которое входят женщины, в постталибанском Афганистане. Как заявила заместитель госсекретаря по международным делам Пола Добрянски, мы считаем, что любое будущее афганское правительство должно быть многоэтническим, представительным и уважать права человека, в том числе права женщин и девочек. Только афганцы могут определять будущее правительство своей страны. И афганские женщины должны иметь право выбирать свою роль в этом будущем.

Сегодня, когда Кабул и другие афганские города освобождены от талибов, женщины возвращаются на свое законное место в афганском обществе — место, которое они и их семьи выбирают. Школы готовятся к открытию, а женщины снова молятся в мечетях. Международное сообщество поддерживает Афганистан и афганцев в восстановлении своих традиций и своих прав.

«Афганское общество похоже на птицу с двумя крыльями. Если отрезать одно крыло, общество не будет функционировать.»
— Старейшина из Афганистана, интервью с Симой Вали из организации «Женщины-беженцы в развитии»