Доминанта это в психологии: Доминанта в поведении

Содержание

Принцип доминанты. Интеллектика. Как работает ваш мозг

Принцип доминанты

Бесценные области реального бытия проходят мимо наших ушей и наших глаз, если не подготовлены уши, чтобы слышать, и не подготовлены глаза, чтобы видеть.

А. А. Ухтомский

Чувство – результат интерпретации ситуации. Но процесс интерпретации происходит непрерывно. Поэтому возникает проблема конфликта чувств. Какое чувство будет определять поведение организма?

Для решения этой проблемы природа применила принцип доминанты, который был открыт и подробно описан А. А. Ухтомским. Принцип доминанты заключается в том, что более сильное чувство усиливается за счет более слабого. Даже при наличии важных, но не доминантных стимулов доминанта тормозит те области коры, которые обычно реагируют на эти стимулы.

Доминанта позволяет человеку сохранять психическую устойчивость и быть не зависимым от текущей ситуации. Кроме того, она «окрашивает» текущую ситуацию: в плохом настроении все события кажутся отвратительными, а в хорошем – те же события становятся радостными.

Особенно ярко доминанта проявляется во время полового возбуждения. Еще задолго до того, как человек осознает свое возбуждение, в крови начинает расти уровень гормонов. Постепенно чувствительность к сексуальным стимулам растет, а чувствительность других областей восприятия снижается. В определенный момент сексуальное возбуждение проникает в сознание и захватывает его, переключая мысли одну за другой на сексуальную волну. Пока эта волна не накроет человека с головой.

Доминанта – это стойкое возбуждение коры мозга, поэтому сменить доминантное чувство не так легко. Человека, находящегося в депрессии, вывести из нее очень трудно. Любые ободряющие слова будут интерпретироваться как жалость к его несчастной судьбе, что делает его несчастье еще более глубоким.

Во время хорошего настроения память работает на его поддержание. Мы вспоминаем только удачные эпизоды, и жизнь представляется сплошным праздником. И наоборот: стоит победить грустному чувству, и вся жизнь кажется нам цепью провалов и неудач.

А. А. Ухтомский писал, что доминанта – это «центр, вокруг которого группируются вся деятельность, поведение, творчество человека».

Смена доминанты происходит во время сильного воздействия на органы чувств: вспышка, хлопок, ожог, удар, нашатырь. Но такие методы плохи тем, что неизвестно, на какую доминанту человек переключится.

С точки зрения нормальной работы интеллекта, отслеживание доминанты – это важнейший момент. Ибо доминанта отключает те области коры, которые не соответствуют доминанте. А это значит, что если с доминантой не повезло – включилась пластинка «Я тупой, я неспособный», – то именно так и будет. Доминанта просто отключит интеллект.

Запомните этот важный момент. Бороться с доминантой напрямую бессмысленно. Если вас захватило чувство собственной беспомощности, то ваш интеллект уже отключен. Попытки разумного поведения в этой ситуации обречены на провал. Человек управляется чувствами, а не разумом.

Если вы хотите управлять разумом, сначала возьмите под контроль свои чувства.

Для обеспечения нормальной работы интеллекта нужно отслеживать доминантное чувство и переключать его, если это чувство мешает нормально соображать. Это задача непростая. Для ее решения существует два метода. Более простой состоит в том, чтобы заняться деятельностью с мощной активацией органов чувств. Это могут быть спортивные единоборства, гонки, энергичные танцы, баня с обжигающим паром и ледяным бассейном. Такой метод хорош для разовой смены доминанты, но у него есть и недостатки: он не всегда доступен и часто требует большого количества времени.

Другой метод заключается в том, что доминантное чувство создается заранее и всячески поддерживается. Тогда любые внешние события уже не могут поколебать это чувство, и человек сам управляет своим настроением. Это чувство имеет название воля и должно быть связано с понятием «Я и мир».

Волевое поведение основано на поддерживании высокой значимости собственных решений. Нужно сознательно культивировать в себе чувство собственного всемогущества. «Я велик! Я добьюсь любой поставленной цели! Я могу добиться в жизни всего!» Такой подход требует ежедневных усилий по поддержанию доминантного чувства, но и он гарантирует безотказную работу интеллекта. Интеллект будет всегда работать на полную мощность.

По словам австрийского психолога К. Бюлера, сила интеллекта состоит в «предвосхищающем удовольствии». Вы настраиваетесь на достижение своей цели и получаете удовольствие не после достижения цели, а сразу – от сознания собственного всемогущества.

Такой подход имеет еще одно преимущество, далеко не последнее по важности. Настрой на высокие цели требует хорошего здоровья. Если человек начинает использовать этот подход, то его мозг тут же посылает всем органам команду на боевую готовность. Легкие активно насыщают кровь кислородом, сердце энергично снабжает кровью весь организм, организм бодро настраивается на энергичную деятельность. И вы вдобавок к мощному интеллекту получаете богатырское здоровье.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Ухтомский А. А. «Доминанта»

Русский физиолог Алексей Алексеевич Ухтомский ввел в научный обиход понятие доминанты в самом начале ХХ века (10-е годы). Сегодня в ситуации междисциплинарного взаимодействия это учение принимается как психологами, так и физиологами, биологами, неврологами. А. А. Ухтомский хотел найти новую схему физиологических процессов, которые объясняли бы идею развития организма, описание его направленного активного поведения и способы волевого регулирования этих процессов человеком (ведь доминанта присуща всем живым организмам, но лишь человек может взять ее под контроль). Учитывая эпоху торжества разума, наступившую в России в 20-е годы, моду на все механистическое и рационально управляемое, эти идеи Ухтомского возникли вполне уместно. Остается сожалеть, что в педагогике и психологии того времени они не нашли своего адекватного применения.

Проявление доминанты

Это физиологический процесс, связанный с естественными отправлениями организма. Вначале активизируются внутренние процессы (например, позывы к мочеиспусканию, пубертатный период и т. п.), которые вступают во взаимодействие с внешними объектами, воспринимаемыми как потенциальное средство достижения цели. Из всей совокупности возможных действий доминанта делает акцент на чем-то одном, наиболее актуальном в данный момент (в связи с возникшей потребностью или концентрацией внутренних ощущений в той или иной области). Происходит выбор раздражителя, «интересного» и значимого для возникшей доминанты (потому что цель ее – разрешиться естественным путем). Раздражитель обеспечивает постоянное подкрепление, внешние объекты делятся на актуальные раздражители и все прочее. То есть, реакция обеспечена не только внешним влиянием, но и актуальным состоянием организма, которое, в свою очередь, «запрограммировано» совокупностью предшествующих привычных реакций и сложившихся доминант.

По А. А. Ухтомскому, главными характеристиками очага доминанты выступают следующие: активизация возбудимости, тенденция к самосохранению на протяжении определенного периода, «сбор» внешних раздражителей.

По сути, доминанта является универсальным образованием, которое объединяет не только физиологические процессы, но и мышление, и восприятие. «Не входить в споры и прения потому, что, если сложилась доминанта, ее не преодолеть словами и убеждениями, — она будет ими только питаться и подкрепляться. Это оттого, что доминанта всегда самооправдывается, и логика – слуга ее», — отмечает А. А. Ухтомский. К примеру, если подросток влюблен, то это происходит во многом благодаря периоду полового созревания, когда есть психическая и физиологическая готовность к влюбленности, а потом появляется некий объект, на которого проецируется актуальное состояние со всеми его атрибутами. И если убеждать пылкого юношу, что девушка его недостойна, приводить аргументы против возникшего чувства, проявится совершенно противоположный эффект. Об этом – вся литературная классика, начиная с шекспировской пьесы «Ромео и Джульетта».

Природа доминанты толкает человека на поиск и многократное ее подтверждение (подкрепление) – формируется совершенно определенный угол зрения на происходящее. Подкреплением выступают как позитивные, так и негативные интеракции.

Как справляться с авторитарной властью доминанты?

Сам А. А. Ухтомский, будучи твердо убежденным в бесполезности прямолинейной «борьбы» с доминантой, считал, что одним из возможных путей разрешения ситуации может стать расширение диапазона доминант (смена впечатлений, расширение восприятия, внедрение нового раздражителя по принципу «клин клином вышибают»). Так, если ребенок хнычет и просит в магазине игрушку, эффективным приемом станет переключение внимания на что-то другое – яркое, необычное или неожиданное.

Важное условие, помогающее справиться с авторитарным началом доминанты, – отслеживание и осознание ее с использованием приема «отстранения». Можно встать словно бы над собственной жизнью и осмыслить, что же движет мыслями, решениями, поступками – изучить свою доминанту. Подкреплять регулярно креативные, творческие доминанты, способствующие росту и самореализации личности. Известно, что «подпиткой» творческого процесса Оноре де Бальзака был таз с горячей водой: он опускал туда ноги и принимался писать свои романы. В. Маяковский и А. Белый «вышагивали» и «вытанцовывали» некоторые свои произведения.

Доминанту невозможно устранить, коль скоро она возникла, однако скорректировать, направить и смягчить – вполне возможно. Важно понимать, что она резко слабеет, когда происходит ее разрешение. На этом построен механизм, названный З. Фрейдом сублимацией – смена вектора, «перевод стрелок», чтобы ослабить физиологическую и психическую напряженность.

Довольно эффективным средством является «торможение» доминанты за счет выработки новой. Например, во многих техниках десенсибилизации используется этот принцип: начинающему вегетарианцу, чтобы освободиться от желания вкусить мясо, часто рекомендуют посмотреть на аппетитно пахнущее блюдо, как на окровавленную тушу в недавнем прошлом, представить глаза животного, воспринять мясо на тарелке, как груду костей и мышц, в которых еще недавно была жизнь. Техника действительно очень эффективна.

Однако важно учитывать: при других одинаковых равных условиях, создание новой доминанты, ослабляющей предыдущую, лучше делать путем мышечного напряжения, через физиологию. Помните, как герой А. Челентано активно рубил дрова в фильме «Укрощение строптивой», чтобы дать разрядку сексуальному напряжению? Не будем забывать, что А. А. Ухтомский исследовал, прежде всего, физиологию организма.

С этой точки зрения невроз выступает патологической доминантой, и тогда его эффективно ослаблять тоже через физические активные действия. Поэтому так популярны сейчас занятия йогой, фитнесом, бегом – мышечное напряжение нейтрализует мощь доминанты, производит естественное переключение организма.

Доминанта в мировой культуре

Если механизм доминанты работает на уровне отдельно взятого человека (организма), то вполне логично предположить, что эти законы работают и на макроуровне. Это подтверждается многочисленными совпадениями в культурах, которые лишены тесного взаимодействия. Одним из мощных общекультурных механизмов является ритуал (обряд инициации, посвящения). Это могут быть испытания для юноши, будущего мужчины, подготовка девушки к семейной жизни, аскетическое отречение от мира шамана или жреца, постриг в монастыре – все, что угодно, любое испытание, проверка на прочность, которые нередко связаны и с влиянием на физиологические процессы. И тогда отсутствие инициации замедляет развитие личности, оставляя ее во власти прежних доминант, которые могут не соответствовать реальным задачам, целям и даже возрасту человека и целой нации.

Литература:

1. Ухтомский А. А. Доминанта. Статьи разных лет. 1887-1939. — СПб.: Питер, 2002. — 448 с.
2. Зуева Е. Ю., Ефимов Г. Б. Принцип доминанты Ухтомского как подход к описанию живого: [рус.] // Препринты ИПМ им. М. В. Келдыша. — 2010. — № 14.

Автор: Павловская Гражина, психолог

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна

Скачать в DOC Купить книгу на ОЗОН Купить книгу в Лабиринте

Если вы заметили ошибку или опечатку в тексте, выделите ее курсором и нажмите Ctrl + Enter

Не понравилась статья? Напиши нам, почему, и мы постараемся сделать наши материалы лучше!

Принцип доминанты Ухтомского и психотехнология практики цигун — Психология — Статьи — Философия — Эрос и Космос

В статье разбирается применение принципа доминанты Алексея Алексеевича Ухтомского для интерпретации психотехнологий китайского цигун на примере категорий «и» (意) и «синь» (心).

Поскольку китайские и, шире, восточные практики работы с телом и сознанием широко распространились в современном обществе, имеет смысл их исследовать, прояснять источники их действенности и интерпретировать традиционные, сформировавшиеся в рамках конкретной культуры термины на языке универсальных научных категорий.

В настоящее время можно выделить два полюса в подходах к пониманию восточных (в частности, китайских, связанных с цигун и даосской традицией) практик в «западном» дискурсе.

На одном полюсе располагаются попытки полностью, по возможности без особых изменений перенести исторически сформированную терминологию и весь сопутствующий круг идей. При таком подходе приходится многое принимать на веру, рассматривать те или иные традиционные комментарии не как метафоры, а как буквальные инструкции. Такой подход можно назвать «мифологизацией», потому что он неизбежно порождает необходимость трактовать те или иные явления в контексте замкнутого понятийного поля традиции, что приводит не к расширению понимания данных явлений, а только к подтверждению в сознании адепта верности выбранного мифа.

На другом полюсе находятся попытки полностью отрицать какое-либо полезное содержание в категориях, идеях и метафорах традиционных описаний восточных практик, редукция соответствующих явлений к физиологическим процессам и состояниям, которые могут быть полностью поняты в рамках современной естественнонаучной картины миры, — и потому не нуждаются в дополнительных категориях для их интерпретации. Такой подход можно условно обозначить как «обесценивание». Между этими двумя полюсами находятся различные попытки проинтерпретировать восточные психотехнологии на языке «западной» науки и культуры. Такие попытки сочетают внимание и уважение к самим традиционным терминам и текстам с поиском параллелей, аналогий и интерпретаций в универсальных категориях гуманитарного и естественнонаучного знания.

Подобная интерпретация, с одной стороны, позволяет практикующим глубже понять смысл и значение осваиваемых приёмов и техник, а также избегать размытых формулировок, которые могут служить почвой для спекуляций и мифотворчества. С другой стороны, она способствует построению единого понятийного поля, развивает диалог культур и, возможно, ведёт к прояснению универсальной основы человеческого сознания.

Интерпретация восточных психотехнологий на языке «западной» науки и культуры может способствовать прояснению универсальной основы человеческого сознания

В качестве продуктивных примеров такой интерпретации можно привести классические работы Карла Густава Юнга, который в рамках разработанного им понятийного аппарата аналитической психологии исследовал сходства и различия языка и семантики западных и восточных подходов к работе с сознанием и указал (в частности, в работе «Йога и Запад») на возможности и ограничения восприятия и применения западным человеком восточных (индийских и китайских) практик.

Экспоненциальный рост популярности данных практик в 60-е годы прошлого столетия в западном обществе вызвал отклик у многочисленных исследователей, которые стремились выработать и развивать методологию для их понимания. Примером может послужить концепция картографии бессознательного Станислава Грофа, который в своей модели синтезировал многообразную феноменологию переживаний и состояний сознания, известных как из традиционных источников (восточных и западных), так и почерпнутых им из собственной психотерапевтической практики. Базируясь на богатом фактологическом материале, он создал трёхуровневую модель психики, выделив в ней личностный, перинатальный и трансперсональный уровни (Гроф, 2008). Однако в его модели уделяется мало внимания анализу инструментов регуляции и саморегуляции соответствующих состояний сознания, акцент делается на их спонтанное переживание и трансформацию под воздействием внешних по отношению к сознанию факторов (психоактивных веществ либо холотропного дыхания, которое приводит к определённым биохимическим процессам, индуцирующим изменённые состояния сознания). Напротив, именно регуляции состояний сознания уделял значительное внимание Чарльз Тарт (чьи знаковые работы были опубликованы примерно в то же время, что и труды Грофа), развивавший системный подход к состояниям сознания, в рамках которого, благодаря выделению дискретных состояний сознания, были реализованы возможности прояснения их иерархии, характера их отношений, механизмов влияния и управления в системе состояний сознания (Tart, 2001).

В силу особенностей исторического процесса подобные исследования на отечественной почве были до последнего времени куда менее распространены. Однако нельзя не упомянуть о работах Дмитрия Леонидовича Спивака, которые позволили раскрыть особенности языков изменённых состояний сознания (Спивак, 2000), Василия Васильевича Налимова, построившего вероятностно ориентированную смысловую модель человеческой личности и состояний сознания (Налимов, 1989), и Олега Георгиевича Бахтиярова, который развивает модель «активного сознания», в рамках которой интерпретируются западные и восточные психотехнологии (Бахтияров, 2010).

В данной работе предпринята попытка интерпретации некоторых психотехнологий китайского цигун с применением принципа доминанты Алексея Алексеевича Ухтомского (Ухтомский, 1966), показаны его возможности для прояснения данных практик с точки зрения структур и состояний сознания практикующего.

Проблема возникновения и реализации иерархических отношений в психике человека раскрывается в учении о доминанте и функциональном органе Ухтомского.

Как писал Ухтомский, «доминанта в физиологии — временно господствующий рефлекс, которым трансформируется и направляется для данного времени, при прочих равных условиях, работа прочих рефлекторных дуг и рефлекторного аппарата в целом» (Ухтомский, 1966). «Внешним выражением доминанты является стационарно поддерживаемая работа или рабочая поза организма». Именно доминанта определяет иерархию действий организма (единства психики и тела) по решению конкретной задачи. Причём доминанта не только формирует некоторый очаг возбуждения (с точки зрения нейрофизиологии, в кортикальной зоне головного мозга), но и тормозит и организует иные реакции на различных уровнях, не связанные с решаемой задачей. Доминанта действует как системный фактор. Согласно Ухтомскому, «доминанта в полном разгаре есть комплекс определённых симптомов во всём организме — и в мышцах, и в секреторной работе, и в сосудистой деятельности. Поэтому она представляется, скорее, как опредёленная констелляция центров с повышенной возбудимостью в разнообразных этажах головного и спинного мозга, а также в автономной системе».

Для Ухтомского принципиально то, что доминанта не является морфологическим образованием, привязанным к определённым анатомическим структурам. Она является динамическим единством, задаваемым возникающими и поддерживаемыми в процессе направленной деятельности иерархическими связями между различными центрами организма. Ухтомский рассматривает такое динамическое единство в качестве «функционального органа»: «органом может служить, по моему убеждению, и с моей точки зрения, всякое сочетание сил, могущее привести при прочих равных условиях всякий раз к одинаковым результатам». Итак, «функциональный орган» как выражение доминанты является неморфологическим, энергийным («сочетание сил») новообразованием, приводящим организм (как единство сознания и тела) к решению задачи.

В отечественной психологической науке идеи Ухтомского о доминанте и функциональном органе также повлияли на творчество Льва Семёновича Выготского при построении им представления о сознании как о структурно-динамическом единстве «низших», или натуральных, и «высших» психических функций, которые как раз и формируются как «доминанты» и «функциональные органы» в процессе усвоения индивидом культурно-исторического опыта через механизм интериоризации (Выготский, 1982). В ряде современных работ отечественных психологов (Гордеева, 2009; Славнов, 1995) разбирается классификация изменённных состояний сознания по описанному в работах Ухтомского и Выготского принципу иерархичности, рассматриваются «новообразования», которые могут быть проинтерпретированы как новые «функциональные органы», как «высшие психические функции» по отношению к спонтанно возникающим «натуральным» изменённым состояниям сознания.

Продуктивно использовать категории доминанты и «функционального органа» не только для изучения состояний сознания, но и для понимания механизма иерархизации и трансформации этих состояний в традиционных практиках, их культивирующих, например, в психотехнологиях китайской системы цигун.

Цигун как институализированный набор практик сформировался во второй половине ХХ века под влиянием идеологических установок КПК (и лично Мао Цзэдуна), в период до культурной революции в КНР, когда вели поиск «народного» эффективного метода оздоровления широких масс трудящихся. Тем не менее, источником практик, используемых в современном цигун, стали традиционные методы и подходы, известные в Китае с древности (Хоушен Линь, 1995). Это относится и к идее «трёх сокровищ» (санбао, 三宝), в которой выражается представление о единстве тела и сознания. В самом деле, цзин указывает на «эссенцию», телесный, вещественный субстрат и источник жизни. Его содержание по-разному трактуется у различных китайских авторов (Ян Цзюньмин, 2004), однако всегда присутствует обращение к телесному компоненту. Ци ассоциируется напрямую с дыханием (на что указывает и соответствующий иероглиф 气, обозначающий также и воздух), либо с гипотетической жизненной силой, им управляющей (Хоушен Линь, 1995; Ян Цзюньмин, 2004).

Одним из трёх сокровищ (цзин-ци-шэнь, 精气神) в китайском цигун является 神 (шэнь). Как и все понятия китайской культуры, оно имеет множество значений, которые применяются в зависимости от контекста. С точки зрения практики цигун, его возможным значением является целостность сознавания, критерием достижения интегрированности которого является балансирование, гармонизация всей психосоматической природы индивида, т. е. 气 (ци) и 精 (цзин) (Ян Цзюньмин, 2004).

«Тренировка» шэнь базируется на культивировании особых состояний сознания, связанных с использованием и (意), определяемого как «волевой разум, сила намерения, разум мудрости» как «доминанты» по отношению к другому фактору — синь (心).

Синь — спонтанное, эмоционально окрашенное, но не осознанно направленное (не «когерентное») состояние сознания. И, будучи «разумом мудрости и воли», служит источником различающего понимания и осознанного намерения.

И является «доминантой» по отношению к синь, его формирование как функционального органа является причиной и источником интегрированности шэнь (и всей психосоматической природы человека). На уместность такой трактовки указывает структурный анализ иероглифа и. В самом деле, данный иероглиф 意 состоит из трёх частей. Основание его образует иероглиф синь (心), значение которого уже рассмотрено выше. Второй уровень образует иероглиф юэ (曰) — он имеет значение «речь, говорить». Наконец, третий, самый верхний уровень — иероглиф ли (立), имеющий значение «устанавливать».

В обыденном состоянии сознания «эмоциональный разум» реагирует на хаотическую совокупность стимулов без какого-либо порядка и последовательности, без внутренней логики и устойчивого курса. Поэтому он порождает множество неуправляемых, перетекающих друг в друга состояний. Однако существует фактор сознания, который при должном культивировании и развитии превращается в «доминанту» и «функциональный орган», упорядочивающий поток сознания и позволяющий достигать интеграции его состояний. В китайской традиции это находит отражение в пословице синь хоу и ма (心猴意马) — «сердце подобно обезьяне, а разум — лошади» (Ян Цзюньмин, 2004).

Согласно китайским источникам, практический смысл медитации — это и синь хуэй и (意心匯意) — трансформация «эмоционального разума» для его соответствия «разуму мудрости», по выражению Ян Цзюньмина (Ян Цзюньмин, 2004).

Согласно китайским источникам, практический смысл медитации — это трансформация «эмоционального разума» для его соответствия «разуму мудрости»

Регулярное культивирование данного типа изменённых состояний сознания приводит к формированию и применению особого «функционального органа» как средства интеграции психики и тела в традиционной практике цигун. В китайской даосской традиции и в современном цигун существуют различные ключи и паттерны такой интеграции.

Рассмотрим наиболее распространённые базовые практики: cначала на языке традиционных китайских источников, а затем через интерпретацию в психологических терминах и на языке концепции доминанты Ухтомского.

Освоение любой практики, будь то двигательные последовательности (таолу) тайцзицюань, или взаимодействия в рамках «внешних» боевых искусств, или практики «динамического» цигун, требует первоначального умения достигать и поддерживать состояние покоя сердца (ан синь, 安心). Поэтому адепт любого боевого искусства, тем более практик цигун, с необходимостью должен освоить методы его достижения. Прежде всего он тренируется в достижении состояния покоя сознания в особом положении тела, которое рассматривается как «базовая стойка», наиболее релевантная задаче «тренировки» состояния покоя (Ван Сюаньцзе, Моффет Джон, 2006). Статическая работа с выпрямленным позвоночным столбом формирует, с одной стороны, возможность наблюдения за состояниями ума, эмоций и тела, а с другой стороны, в отличие от практик сидя или лёжа, обеспечивает последующий переход к движениям в должном состоянии сознания. Причём в традиционных источниках принято говорить именно о «столбовой работе», чжун чжуан (中桩), а не только о «стоянии». Это действительно работа, которая требует поддержания особым образом направленного внимания, постоянной «тонкой настройки» позиции тела. «Столбовая работа» является базовой практикой и неотъемлемой частью как многих школ боевых искусств, так и цигун.

Существует множество источников, описывающих роль и значение данной практики (Хоушен Линь, 1995; Ян Цзюньмин, 2004; Ван Сюаньцзе, Моффет Джон, 2006). Здесь, в качестве примера из аутентичного источника, рассматривается трактовка этого метода знаменитым Ван Сянчжаем (1885 – 1963), создателем школы ицюань, практиковавшим столбовую работу с ранннего возраста. Ван Сянчжай, будучи учеником знаменитого мастера синъицюань (Го Юньшэня), в детстве не отличался силой и здоровьем, однако оказался способным учеником и уже в отрочестве достиг больших высот как в синъицюань, так и в другом внутреннем искусстве (багуаджан). С юных лет он применял «столбовую работу» (причём практика длилась от часа и более) в качестве необходимой базы для достижения должного состояния сознания и усиления «энергии», необходимой для освоения практик и паттернов боевого искусства. Создав позднее свой стиль «внутреннего» боевого искусства, ицюань, и став знаменитым мастером в китайском мире, он выступал как живой пример и пропагандист необходимости «столбовой работы» как естественной и эффективной основы любой практики. Во многом под его влиянием элементы «столбовой работы» стали составной частью цигун (Хоушен Линь, 1995).

Ниже приводится описание данной практики самим Ван Сянчжаем:

«Когда вы практикуете, сначала вам следует принять надлежащую позу. Ум должен быть ясным, без беспокойства. Будьте естественно расслаблены, держите голову прямо, глаза смотрят прямо перед собой, тело в правильной позиции, как если бы его подвесили за макушку. Дух серьёзен, сила уравновешена, дыхание спокойное, вы смотрите вдаль, талия расслаблена, все суставы слегка согнуты, беспокоящие мысли уходят, вы безмолвно стоите в огромном пространстве. Ум не убегает вовне, внешние вопросы не проникают внутрь, дух сияет, вы чувствуете восхитительную подвижность, как если бы вы были один во всей вселенной, волосы на вашем теле как бы натянуты и стоят дыбом. Всё тело как бы пульсирует. Вы как огромное, драгоценное, прекрасное дерево, достигающее облаков. Вы как будто подвешены сверху и поддерживаетесь снизу. Такое состояние духа можно сравнить с плаванием по воздуху. Ваш опыт, ваше переживание мягко пульсирует во всех клетках тела. Через какое-то время такое состояние станет естественным состоянием движения» (Ван Сянчжай, «Центральная ось пути кулака»).

Ван Сянчжай выделил четыре ключевых критерия правильной «столбовой работы». К ним относятся правильная позиция тела (с должным образом выпрямленным позвоночным столбом), правильное расслабление (которое не приводит к полной мышечной релаксации, позволяет сохранить структуру правильной позы и осуществить в любое мгновение переход к направленному движению), правильное наблюдение (которое включает в себя распределение внимания между различными зонами тела и внешним кругом — звуковыми, зрительными стимулами на периферии сознавания) и правильное дыхание (непрерывное, нефорсированное, связное).

С точки зрения психотехнической работы перечисленные характеристики, во-первых, роднят чжун чжуан с «деконцентрацией сознания» и «волевой медитацией» в подходе Бахтиярова. Действительно, в процессе деконцентрации сознания, в том числе за счёт переключения внимания субъекта на периферическое поле зрения (либо на периферию восприятия аудиальных сигналов), достигается успокоение сознания, прекращение вербальных оценок стимулов. Это создаёт основу для последующей концентрации на самосознании в настоящий момент времени, которая служит, по Бахтиярову, «аттрактором» для формирования новой «функциональной системы» сознания. В практике «столбовой работы» субъект получает опыт деконцентрации сознания, если следует перечисленным выше критериям её правильного выполнения, и создаёт предпосылки для «осознанного» выполнения последующих психофизических практик.

В «столбовой работе» субъект получает опыт деконцентрации сознания и создаёт предпосылки для «осознанного» выполнения последующих практик

С учётом сказанного выше можно также проинтерпретировать «столбовую работу» на языке концепции Ухтомского. Само выстраивание тела вертикально и поддержание его в соответствии с изложенными принципами создаёт и развивает новую доминанту (вспомним приведённое выше замечание Ухтомского о значении телесной позы для формирования доминанты), а регулярная практика приводит к развитию нового «функционального органа».

Таким образом, уже в самой базовой практике китайской традиции, закладывающей основы дальнейшей психофизиологической работы, формируется особая «доминанта», а затем и «функциональный орган», приводящий к трансформации содержаний и состояний сознания практикующего. Использование «принципа доминанты» Ухтомского оказывается полезным инструментом интерпретации психотехник китайского цигун и позволяет приблизиться к пониманию некоторых аспектов их воздействия на сознание практикующего.

Литература

Бахтияров О. Г. Деконцентрация. М., Ника-центр, 2004.
Бахтияров О. Г. Активное сознание. М., ПОСТУМ, 2010.
Ван Сянчжай. Истинный путь Ицюань. М., Российский центр Ицюань, 2011.
Ван Сянчжай. Центральная ось пути кулака, б/и.
Ван Сюаньцзе, Моффет Джон. Чжуангун. Киев, 2006.
Выготский Л. С. О психологических системах / Собрание сочинений, т. 1. М., 1982.
Гордеева О. В. Изменённые состояния сознания и культура: хрестоматия. СПб., 2009.
Гроф С. Путешествие в поисках себя. М., АСТ, 2008.
Налимов В. В. Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. М., Прометей, 1989.
Славнов С. В. Личность в изменённых состояниях сознания: психосемантический подход. М., МГУ, факультет психологии, 1995.
Спивак Д. Л. Изменённые состояния сознания: психология и лингвистика / Под редакцией академика Н. П. Бехтеревой. СПб., Издательский Дом Ювента; Филологический ф-т СПбГУ, 2000.
Ухтомский А. А. Доминанта. М.-Л., «Наука», 1966.
Хоушен Линь, Ло Пэйюй. Секреты китайской медицины. 300 вопросов о цигун, Новосибирск, «Наука», Сибирская издательская фирма РАН, 1995.
Юнг К. Г. Йога и Запад. М., Инициатива, AirLand, 1994.
Ян Цзюньмин. Корни китайского цигун. Секреты успешной практики. М., «София», 2004.
Tart C. T. States of Consciousness. NY, 2001.

Доминанта болезни — Центр психотерапии, психосоматики и психоонкологии ЭКСПИО

Устранение доминанты болезни, в том числе онкодоминанты – главная задача нашей программы лечения и ноу-хaу методики доктора В. Л. Матреницкого.

Психофизиологическая доминанта – это временно господствующий рефлекс, обеспечивающий удовлетворение основной, т.е. доминирующей, потребности. Все остальные потребности оказываются второстепенными, а соответствующая им рефлекторная деятельность становится подавленной.

На физиологическом уровне доминанте соответствует очаг возбуждения в центральной нервной системе, включающий в себя различные нервные центры. Он привлекает к себе волны возбуждения из самых различных источников тела и являюется основой актов внимания и предметного мышления.

Учение о доминанте было разработано в начале XX века выдающимся советским ученым А. А. Ухтомским. В наше время реальность образования новой доминанты в коре головного мозга и на ее основе альтернативной психофизиологической функциональной системы было экспериментально продемонстрировано в клинике неврозов в Санкт-Петербурге при изучении психогенных нарушений.

Одна из основных доминант – доминанта здоровья. В ситуациях тяжелых и травматических стрессов и психотравм она может быть утрачена, а человек окажется в переходном, бездоминантном состоянии, без цели существования, во власти повседневных субдоминант. Фактически, это становится хроническим истощающим психоэмоциональным стрессом с соответствующими психическими и соматическими проявлениями. Это ведет к нарушению внутреннего гомеостаза, увеличивает уязвимость организма и риск возникновения болезней.

Если человеку не удается эффективно совладать с психотравмой (например, горем утраты) или внутриличностным конфликтом, найти новую доминанту жизненной цели, вернуться в состояние доминанты здоровья, то в психике может возникать мощная патологическая доминанта саморазрушения в форме психосоматического заболевания.

В самых тяжелых случаях возникает такое патологическое функциональное состояние организма, которое характеризуется появлением доминантного состояния, стремящегося к смерти – доминанта смерти.

Возникновение такой доминанты при раке в 2008 г. обнаружили ученые из Сибирского отделения Российской академии медицинских наук О. В. Бухтояров и Д. М. Самарин. Они назвали ее онкологической доминантой. Эта доминанта прочно занимает место доминанты жизненной цели и формирует глубокие деформации психосоматической системы.

Психогенная доминанта, согласно указанным ученым, как правило не исчезает во время традиционного, соматически ориентированного лечения. При появления “знакомых” психотравмирующих раздражителей, что часто случается при возврате больного к прежнему образу жизни, возможна реактивация доминанты. Это ведет к рецидивированию болезни.

Следовательно, успешное лечение любых хронических заболеваний невозможно без психотерапевтического устранения доминанты болезни (саморазрушения).

Причины психосоматических болезней

Программы и стоимость

мужчина-доминант или женщина-доминантка? Кто такой доминант? Примеры психологической доминанты.

0 В современном мире большинство людей вольно или невольно отыгрывают сложные ролевые модели. Трудно с первого взгляда понять, кто главенствует в отношениях между мужчиной и женщиной, то есть в конкретной паре. Ведь даже среди двух любящих партнёров один должен быть лидером, а второй ему подчиняться.. Не забывайте добавить нас в свои закладки, ведь не угадаешь, когда в следующий раз понадобиться расшифровать новое слово или выражение. Сегодня мы затронем довольно любопытное понятие, это Доминант , что значит в отношениях вы можете прочесть немного ниже.
Однако, перед тем, как продолжить, мне бы хотелось посоветовать вам прочесть несколько познавательных статей по тематике секаса . Например, что значит Пайзури , что означает Шликать , как понять Сделать Хомяка , что такое Камшот и т. п.
Итак, продолжим, что значит слово Доминант ? Этот термин был заимствован из латинского языка «dominans», и переводится на русский, как «властный», «повелительный».

Вообще в BDSM существует две роли — это тот самый Доминант , и его противоположность Сабмиссив , которая характеризуется пассивностью и склонностью к подчинению.
Стоит отметить, что большинство людей могут занимать, как одну, так и другую роль, постоянно их чередуя. Однако, одна из этих ролей им будет подходить гораздо больше.

Как вы наверное понимаете, парочка доминантов или сабмассивов на одной кровати не приживутся. Возникнут трения и конфликты, поэтому все стараются найти себе противоположность. Кроме того, надо яснее высказать свои предпочтения, ведь бывает так, что мужчина командует и занимает лидирующую роль в отношениях, тогда как на самом деле он мечтает подчиняться. Конечно, обычно роли в постели и в жизни совпадают, хотя могут быть и исключения. Например жёсткая дамочка начальник, постоянно издевающаяся над своими подчинёнными, в постели старается испытать все возможные унижения. Поэтому, только вам решать, к чему у вас больше лежит сердце к роли Домината или Сабмиссива.

Доминант (дом) — иначе садист, подчинитель, топ, верхний;

Сабмиссив (саб) — иначе мазохист, подчиняемый, ботт, нижний;

Свитч — это человек, который любит пребывать в разных ипостасях, иногда он доминант, а порой сабмиссив.

Доминант в жизни — это управленец, лидер, начальник, то есть человек который подчиняет себе другого

Это личность с сильным характером, которая может взять на себя ответственность, и самостоятельно принимать решения. Другими словами, он вожак, который ведёт людей за собой. Генетики уже давно обнаружили доминантные гены — это те, которые отвечают за формирование определённого признака, и при этом подавляют все остальные.

Прочтя эту небольшую статью, вы узнали что значит Доминант в БДСМ , и теперь вы сможете сами определиться, какую роль вам занимать в отношениях с противоположным полом.

Доминанта

(от лат. dominans — господствующий) — временно господствующая рефлекторная система, обусловливающая работу нервных центров в данный момент и тем самым придающая поведению определенную направленность. Учение о Д. было создано А. А. Ухтомским . Термин и о Д. как общем принципе работы нервных центров были введены им в 1923 г. Как господствующий очаг возбуждения, Д. суммирует и накапливает импульсы, текущие в центральную нервную систему , одновременно подавляя активность других центров. Этим объясняется системный характер и целенаправленность поведения организма, к-рое, будучи рефлекторным по типу, является активным, а не реактивным. Считая Д. особым органом, Ухтомский утвердил понимание органа как функциональной системы, а не морфологически неизменного образования. Решающее значение было придано им принципу «истории системы», ритм функционирования которой воспроизводит ритм внешних воздействий. Благодаря этим воздействиям нервные ресурсы ткани в оптимальных условиях возрастают, а не истощаются. Общее направление развития нервной системы идет в сторону срочности сигнализации и управления. Нервная система отражает предметы внешней среды в их пространственно-временном единстве благодаря нераздельности пространственно-временных параметров ее деятельности (концепция хронотопа, сложившаяся у Ухтомского под влиянием теории относительности Эйнштейна). Особой Д., присущей человеку, является «доминанта на лицо другого», к-рую Ухтомский противопоставил индивидуалистическому мировоззрению.

Краткий психологический словарь. — Ростов-на-Дону: «ФЕНИКС» . Л.А.Карпенко, А.В.Петровский, М. Г. Ярошевский . 1998 .

Доминанта

Временно господствующая рефлекторная система, некий очаг физиологического возбуждения в системе нервной центральной, на который происходит переключение раздражителей, обычно индифферентных относительно этого очага. Обусловливает работу нервных центров в данный момент и тем самым придает поведению определенную направленность. Учение о доминанте создано А. А. Ухтомским. Доминанта включает в себя нервные центры, имеющие корковую локализацию, и субкортикальные компоненты, совместная работа коих находит свое выражение в вегетативной и гуморальной динамике. Как господствующий очаг возбуждения, доминанта суммирует и накапливает импульсы, текущие в систему нервную центральную, одновременно подавляя активность других центров.. Этим объясняется системный характер и целенаправленность поведения организма: будучи рефлекторным по типу, оно является активным, а не реактивным, Доминанта характерна повышенной возбудимостью, стойкостью возбуждения, суммативностью последовательно приходящих нервных импульсов, что является нейрофизиологической основой направленного поведения. Считая доминанту особым органом, Ухтомский утвердил понимание органа как системы функциональной, а не морфологически неизменного образования. Решающее значение он придавал принципу «истории системы», ритм функционирования коей воспроизводит ритм внешних воздействий. Благодаря этим воздействиям нервные ресурсы ткани в оптимальных условиях возрастают, а не истощаются. Общее направление развития системы нервной идет в сторону срочности сигнализации и управления. Она отражает предметы внешней среды в их пространственно-временном единстве благодаря нераздельности пространственно-временных параметров своей деятельности (концепция хронотопа, сложившаяся под влиянием теории относительности Эйнштейна). Особая человеческая доминанта, которую Ухтомский противопоставил индивидуалистическому мировоззрению, — «доминанта на лицо другого».

Словарь практического психолога. — М.: АСТ, Харвест . С. Ю. Головин . 1998 .

Доминанта Этимология.

Происходит от лат. domimns — господствующий.

Автор. Специфика.

Господствующий в тот или иной временной отрезок очаг физиологического возбуждения в центральной нервной системе, на который происходит «переключение» раздражителей, которые обычно индифферентны относительно этого очага. За счет этого возбуждение «накапливается», а работа других нервных центров тормозится. Доминанта характеризуется повышенной возбудимостью, стойкостью возбуждения, суммативностью последовательно приходящих нервных импульсов, что является нейрофизиологической основой направленного поведения.

Структура.

Включает в себя работу нервных центров, имеющих корковую локализацию, и субкортикальных компонентов, совместная деятельность которых находит свое выражение в вегетативной и гуморальной динамике.

Психологический словарь . И.М. Кондаков . 2000 .

ДОМИНАНТА

(от лат. dominans — господствующий) — временно господствующий очаг возбуждения в ц. н. с., для которого характерна способность накапливать в себе возбуждения и тормозить работу др. нервных центров. В норме Д. представляет собой функциональное объединение нервных центров, состоящее из относительно подвижного коркового компонента, а также субкортикальных, вегетативных и гуморальных компонентов, включаемых в это объединение. Сложившаяся Д. — синхронно работающая констелляция центров с оптимальным для данной реакции стационарным возбуждением (нервным процессом, который не распространяется по нервным путям и проявляется в виде медленных изменений биопотенциала) в разных отделах головного и спинного мозга. Основные черты Д. — повышенная возбудимость, способность стойко удерживать возбуждение, суммировать в себе возбуждения от последовательно приходящих нервных импульсов. Д., по мнению А . А . Ухтомского , предложившего этот термин и разработавшего учение о Д., определяет направленность поведения и мышления, составляет физиологическую основу внимания .

Большой психологический словарь. — М.: Прайм-ЕВРОЗНАК . Под ред. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зинченко . 2003 .

Синонимы :

Смотреть что такое «доминанта» в других словарях:

ДОМИНАНТА — (лат. chorda dommans господствующая струна). 5 я нота в восходящей мольной гамме, которая является основной для аккорда септима, 4 я в нисходящей. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ДОМИНАНТА 5 я нота… … Словарь иностранных слов русского языка

ДОМИНАНТА — (в физиологии), очаг возбуждения в центр, нервной системе, способный усиливаться за счет сторонних раздражений, оказывая тормозящее влияние на течение этих последних (напр. когда у кошки создается подготовка к дефекации, то раздражение двигат.… … Большая медицинская энциклопедия

Доминанта — (от лат. domimns господствующий) понятие, предложенное А.А. Ухтомским, обозначающее господствующий в тот или иной временной отрезок очаг физиологического возбуждения в центральной нервной системе, на который происходит переключение раздражителей … Психологический словарь

Доминанта — в формалистической терминологии главенствующий прием, необходимый в создании художественного целого. «Совокупность Д. и является определяющим моментом в образовании жанра» (Б. Томашевский, Теория лит ры). Марксистская поэтика, в частности… … Литературная энциклопедия

доминанта — идея, признак, доминант Словарь русских синонимов. доминанта сущ., кол во синонимов: 3 доминант (1) идея … Словарь синонимов

ДОМИНАНТА — (от латинского dominans, родительный падеж dominantis господствующий), главенствующая идея, основной признак или важнейшая составная часть чего нибудь … Современная энциклопедия

ДОМИНАНТА — в музыке одна из функций тональных в мажоре и миноре, обладающая интенсивным тяготением к тонике. Основа аккордов доминанты трезвучие V ступени лада. Функцию доминанты (D) выполняют также аккорды, производные от него …

ДОМИНАНТА — в физиологии временно господствующий очаг возбуждения в центральной нервной системе; создает скрытую готовность организма к определенной деятельности при одновременном торможении других рефлекторных актов. Принцип доминанты сформулировал А. А.… … Большой Энциклопедический словарь

ДОМИНАНТА — (от лат. dominans родительный падеж dominantis господствующий), главенствующая идея, основной признак или важнейшая составная часть чего нибудь … Большой Энциклопедический словарь

ДОМИНАНТА — ДОМИНАНТА, в генетике термин, описывающий аллель гетерозиготной пары аллелей, которая проявляется, подавляя вторую АЛЛЕЛЬ. Например, если потомок унаследовал одну аллель, соответствующую карим глазам, а другую голубым, то аллель карих глаз будет… … Научно-технический энциклопедический словарь

Книги

Визуальная доминанта в России XVIII века , Левитт Маркус. Работы американского слависта, профессора кафедры славянских языков и литератур Университета Южной Калифорнии Маркуса Левитта хорошо известны специалистам по русской литературе. Его новая…

Что мотивирует людей взбираться по карьерной лестнице и бороться за место под солнцем ?

Почему одни стремятся захватить власть, когда другие пассивны и не лезут на рожон?

Все дело в инстинкте доминантности. Статья посвящена его подробному рассмотрению, также описываются характерные черты властных целеустремленных людей и манеру их поведения.

О симптомах и лечении нимфомании у женщин вы можете узнать из нашей .

Психологическое доминирование — понятие

Доминирование — это властвование одного человека над другим (или над целым коллективом).

Взаимодействие организуется по принципу «начальник-подчиненный».

При этом, доминирование не всегда характеризуется авторитарным стилем общения , через команды.

Иметь власть над другим человеком может тот, кто пользуется авторитетом и уважением, и именно поэтому его пожелания и наставления находят отклик у окружения.

Что значит доминант?

Мужчину-лидера легко выделить из толпы. Он обладает специфическими, заметными внешне качествами, которые прослеживаются как в его общем поведении, жестикуляции, так и при непосредственно личном общении.

Доминанткой называют женщину с ярко выраженной склонностью к подавлению чужой воли. Чаще всего это прозвище в адрес женщины употребляется в негативном свете.

Поскольку в большинстве случаев, доминирующие женщины берут чисто мужские управленческие качества , но используют их не в созидательных и организационных целях.

Далеко не каждая женщина имеет природную предрасположенность к .

Сказывается и присущий нашему обществу сексизм . Устоявшиеся взгляды не предполагают давать бразды правления слабому полу.

Как называется его противоположность?

Антонимами понятия «доминант» можно назвать: пассивный, апатичный, подчиненный . В психологии это предполагает пасование перед трудностями, склонность к повышенной рефлексии, отсутствие конфликтоустойчивости, легкая подверженность и .

Существуют люди, и их достаточно много, которые предпочитают заниматься своей профессией и не претендуют на главенствующие роли. Иерархический инстинкт в их характере выражен слабо.

Свои силы они направляют на совершенствование навыков или на вещи, выходящие за круг профессиональных обязанностей — семью, дружбу, хобби, путешествия, отдых.

Обычно такие люди — крепкие специалисты , иногда добивающиеся менеджерских позиций.

Например, руководитель отдела по разработке программного обеспечения.

Но должность ему выдается не за счет и навыков управления, а за заслуги и опыт в самом программировании.

Еще пару веков назад, известный немецкий философ Фридрих Ницше предположил, что центральное место в человеческой природе занимает воля к власти. Спустя десятилетия, в ходе научного изучения психологии, ряда , его теория отчасти подтвердилась.

Многие психологи сходятся в мнении, что среди основных побуждающих мотивов человека можно выделить — самосохранения (выживания), сексуальный инстинкт (размножения) и ранговый. Последний тождественен общественному пониманию доминантности.

Именно благодаря этому инстинкту, каждый человек хочет возвыситься над другими, получить высокий социальный статус. При этом каждый выбирает для себя определенную сферу, в которой он будет доминировать, выделять на фоне остальных.

В идеале, для достижения высокого положения в иерархии, человек бросает все силы на профессиональное развитие.

Владение определенным ремеслом служит источников дохода, статусом и по мере продвижения по карьерной лестнице, значительно поднимает самооценку .

Важно понимать, что в каждой личности ранговый инстинкт выражается индивидуально — у кого-то он выше, у кого-то почти не выражен. Кроме того, существует так называемый ранговый потенциал — это способности и качества человека .

Говоря простым языком, инстинкт — это желание занять высокое место в иерархии. А потенциал — реальные способности и возможности, качества, благодаря которым это можно сделать.

Если таких способностей нет, то человек, каким бы сильным желанием стать главным не обладал — у него ничего не получится. К таким качествам относятся:

Мне стало понятно, что многие читатели ожидали несколько иной трактовки темы. Конечно, в той статье я постаралась провести грань между настоящими и ложными доминантами: мужчинами, которые имеют лидерские задатки, но проявляют их очень незрело и неумело. Практика показала, что эти понятия стоит разграничить еще яснее, поскольку в современном обществе доминантами принято считать не cтолько реализованных лидеров, сколько тех, кто лишь хочет управлять и требует подчинения от других. Требует всегда и везде, не имея при этом реальных наработанных качеств. Именно поэтому их старания оказываются зачастую безуспешными. Ведь в данном случае окружение, социум является лишь «лакмусом», который проявляет то, что существует.

Внешне это – мужчина-диктатор, деспот, домашний тиран. Хотя по сути многие такие «альфа-самцы» больше напоминают капризных детей. Их любовь к БДСМ-играм – лишь одно из проявлений этого. Сильными они бывают, как правило, в игре или на словах. И предпочитают демонстрировать свою силу по отношению к тем, кто намного слабее их или находится в зависимом положении. При этом они не гнушаются такими приемами, как насмешки, показное унижение подчиненных, козыряние своими преимуществами, подчеркнутая снисходительность и самоутверждение за чужой счет.

Все это – явные признаки несостоявшегося, несозревшего доминанта. И они всегда свидетельствуют о задержке психологического развития: массе неизжитых подростковых комплексов, проблемной самооценке. А еще у таких людей почти отсутствует уважение как к себе, так и к другим людям. Отсюда их постоянная потребность с кем-то соперничать, что-то доказывать, громко кричать о себе, подчеркивать свою исключительность. Без этого они чувствуют себя неполноценными, им скучно, им плохо без чужого внимания. Лже-доминанты – это всегда энергетические вампиры.

И ладно бы они становились рэперами и упражнялись в баттлах – таким образом, по крайней мере, можно сублимировать энергию и даже сказать свое слово в современном искусстве, постепенно проходя путь развития от мальчика до мужчины. Гораздо хуже – когда псевдо-альфы объявляют подобное положение вещей нормой и пытаются вести по своему пути других.

Яркий пример таких ложных мужчин-доминантов в психологии – это пикап-тренеры. Кстати, именно они ввели в широкий обиход понятие «альфа-самец». Многие из них любят порассуждать о мужской силе и убеждены, что настоящий мужик – доминант по умолчанию. Он должен уметь добиваться своего любыми средствами, не гнушаясь ни обманом, ни гипнозом, ни прочими психологическими трюками. Он всегда прав, и точка! Что же касается таких понятий, как гендерное равноправие, женское достоинство, серьезные отношения – то над ними пикаперы либо смеются, либо просто не задумываются. Их программа на такое не рассчитана.

Если посмотреть внимательно и хоть немного выйти за рамки контекста – то видишь, что все подобные «гуру пикапа» представляют из себя юнцов (или очень инфантильных взрослых с несложившимися судьбами), как правило, без специального психологического образования. Они считают себя знатоками , но работают исключительно с подростковой аудиторией. То есть с еще более незрелыми, еще менее знающими, еще менее уверенными в себе людьми. Их клиенты – парнишки с несформированными ценностями, скудным диапазоном эмоций и желаний, с очень шатким мировоззрением. Ни одного из завсегдатаев таких курсов – ни спикеров, ни слушателей – мыслящая взрослая женщина не назовет мужчиной. Оно и понятно: а зачем бы они, в таком случае, осваивали искусство манипулирования женщинами? Когда нормальные, естественные приемы не работают, волей-неволей приходится пускаться на хитрости. Изображать видимость того, чего нет.

Чем отличается психологический портрет настоящего лидера от так называемого мужчины-доминанта?

Истинное лидерство не нуждается в доказательствах. Настоящий глава, во-первых, не угнетает слабых и не красуется на их фоне – ему это не нужно, чтобы чувствовать себя сильным. Он уважает всех людей, независимо от их места в иерархии – и даже если нужно кого-то «поставить на место», он постарается сделать это максимально тактично, не задевая достоинство человека.

Во-вторых, настоящий лидер никогда не будет говорить вслух: «Я здесь главный!» Это и так очевидно. Люди сами тянутся за более сильным, более опытным, они видят массу преимуществ в подчинении такому человеку и совсем не сопротивляются контролю с его стороны. Если же его попытки давать указания встречают чье-то сопротивление – значит, протестующий не до конца разобрался в ситуации, не видит для себя выгод в следовании за вожаком (и помогает здесь не столько давление, сколько хорошее объяснение). А возможно, соотношение сил в данном случае примерно одинаковое, что и мешает выстроить вертикаль отношений. Значит – эти двое вскоре станут равноценными партнерами с одинаковой ответственностью и правами. Ну, или они просто разойдутся и каждый пойдет своим путем.

Причем с любым из этих вариантов у настоящего лидера не возникнет никаких проблем. Ведь он не зависит от своих подчиненных ни эмоционально, ни материально. Поэтому он не культивирует зависимость в других людях, напротив, приветствует их стремление стать сильнее и свободнее. Если кто-то не захотел ему подчиняться – он легко его отпустит, либо пересмотрит условия, на которых строятся их отношения. У него нет проблем с делением границ и сфер ответственности. Это третье важное отличие истинно сильного человека от так называемого мужчины-доминанта, психология которого зиждется на единственном правиле: быть наверху любой ценой. Даже в ущерб себе. Обсуждать, договариваться, приходить к общему решению – это не про «доминанта». Он решает за всех, а разногласия подавляет силой. Строить отношения на равных он просто не умеет. Любой компромисс кажется ему проявлением слабости.

Настоящий лидер способен трезво оценивать ситуацию и расстановку сил. Он умеет использовать эту расстановку с выгодой для себя и для других. И самое главное – он независим. Ни от чужих оценок, ни от чувства собственного превосходства над другими, ни, тем более, от потребности кого-то «опускать» или «наказывать», теша свое тщеславие.

Иными словами, состоявшийся лидер – это зрелый, самостоятельный человек, сильный, мудрый и гибкий. А мужчина-доминант в привычном сегодня значении этого слова – это, как правило, человек с психологическими травмами, застрявший на подростковой стадии развития. Он может быть достаточно сильным от природы и склонным к лидерству, но, в силу определенных жизненных обстоятельств, его психика застыла, и биологический возраст ее обогнал. Возможно, другая альтернатива его и не привлекает. Ему вполне комфортно в этом амплуа, просто в друзья и в партнерши он выбирает только тех, кто ощутимо уступает ему по развитию, поэтому готов всегда быть внизу и признавать его превосходство.

Обычно такие люди неплохо реализуют себя в карьере или бизнесе. Это происходит благодаря их постоянному стремлению соревноваться и соперничать. К тому же, в деловых отношениях не нужна особенная близость и теплота, а иметь подчиненных на работе – норма. Что же касается личной сферы, то «доминанты», при всей их успешности и состоятельности, зачастую вообще не имеют стабильных личных отношений: довольствуются кратковременными связями, а «для души» заводят домашних животных. Уж они-то точно не станут оспаривать его главенство, и никуда не уйдут. Так что не придется мучительно пытаться вернуть уверенность в себе в случае бунта тех, к кому ты привязался, кого привык считать своими подопечными. Полная безопасность.

Что делать, если твой мужчина — «доминант»?

Целенаправленно менять его не стоит. Лучше ответь для себя: привлекает ли тебя такой мужчина? Если да, то с твоим психологическим возрастом дела, скорее всего, обстоят примерно так же. Взрослые не влюбляются в подростков. Возможно, тебе тоже больше нравится роль «детки-конфетки», чьей-то любимой игрушки или «девушки крутого парня», чем взрослой женщины. И значит, вы нашли друг друга.

Но будь готова к издержкам таких отношений: отсутствие личной территории, личного мнения, личных интересов. Чего хотят такие мужчины от женщин? Полного подчинения. Не строй иллюзий по поводу собственных прав: мужчина-«доминант» будет делать только то, что хочет. А ты – безоговорочно всё принимать. На практике это может вылиться, к примеру, в невозможность выразить свой протест, если муж изменяет, или если тебе не нравятся его методы воспитания детей. Денег он тебе будет давать столько, сколько сам считает нужным. Ну, и остальное по мелочи тоже решает он: как тебе одеваться, где бывать, с кем общаться. Ты к такому готова?

Если мужчина действительно в тебя влюблен – ты можешь понемногу начать расширять свою сферу влияния. Возможно, вам удастся вместе пройти путь взросления, как героям популярного фильма «Пятьдесят оттенков серого», которые на последней стадии отношений пришли к вполне традиционному демократичному союзу. Но может случиться и так, что твой избранник не захочет становиться обычным большим дядей и жить как все. Тогда с ним придется расстаться. Впрочем, если есть время и желание – можно и поэкспериментировать.

Другое дело – если у тебя, что называется, уже часики тикают, и ты хочешь нормальную семью, а не подростковую ролевую игру. Тогда лучше не рисковать несколькими годами жизни. Направь усилия не на перевоспитание доминанта, а на поиск более подходящего человека. Может ли измениться мужчина-доминант? Психология знает достаточно примеров, когда это происходило. Но только при условии, что он сам этого хочет. Твой ли это случай?

ДОМИНАНТ а, м. dominante &LT;лат. dominans (dominantis господствующий. биол. Животное, занимающее в группе подобных господствующее положение . Взрослые гориллы, которым удается отломать гриб, удаляются на сотню метров от дерева, бережно охраняя ношу от доминатов, пытающихся отнять ее. Фосси 71. Нравы у разных синиц далеко не одинаковы, все они разные — как и люди. Есть старшие (доминанты), есть младшие, что в подчиненном положении. НИЖ 1997 7 16.

II.

ДОМИНАНТ , ДОМИНАНТА ы, ж. dominante f ., ит. dominanta . 1 . В музыке — название пятой ступени гаммы, а также аккордов, строящихся на этой ступени. БАС-2. Доминант, господствующий dominante . В мызыке разделяется под сим квинта; потому что в большей своей терции означает главный аккорд полутонов. 1795. Кн. муз. 30. // Сл. 18. Тоникою называется первая часть тона, доминантою — пятая. Фетис Музыка 1833 182.

2. Главенствующая идея, основной признак или важнейшая составная часть чего-л. БАС-2. Он прощался с Петербургом до будущей осени, и ему хотелось, чтобы вышел общий интересный разговор и он увез бы с собой «доминанту», так он выражался музыкальным термином. Бобор. Поумнел. // Б. 3-2 508. В писанных мною статьях.. всегда одна и таже dominante , но аккорды разнствуют. 23. 3. 1884. П. А. Валуев — А. В. Головнину. // РВ 1892 7 302.

3. В физиологии — временно господствующий в данный момент очаг возбуждения в центральной нервной системе, способный оказывать тормозящее влияние на деятельность других нервных центров . БАС-2. У романистов это, кажется, называется потоком сознания», у нас, физиологов, — доминантой, удивительной и еще не до конца изученной способностью отбирать и нанизывать в определенной связи получаемые извне впечатления. Крон Бессонница.

4. В архитектуре — самое высокое соружение в ансамбле . БАС-2. Возникшая по мысли и заданию Петра колокольня Петропавловского собора стала, как говорят архитекторы, «архитектурной доминантой» города, оживляющий спокойную общую его застройку. Оч. истор. Ленинграда. Все здания доминанты. О. Захаров Архит. панорамы нев. берегов. Доминантность и, ж. — Лекс . Энц. лекс. 1841: доминанта; САН 1847: домина/нта; Уш. 1934: домина/нтность.

— См. Доминирующее животное…
Словарь дрессировщика
— См. Лидер…
Словарь дрессировщика
— вид, количественно преобладающий в данном сообществе; особь, господствующая в группе…
Начала современного Естествознания
— саме/ц-домина/нт,…
Слитно. Раздельно. Через дефис. Словарь-справочник
— …
Орфографический словарь-справочник
— I. ДОМИНАНТ а, м. dominante &LT;лат. dominans , есть младшие, что в подчиненном положении. НИЖ 1997 7 16. II. ДОМИНАНТ, ДОМИНАНТА ы, ж. dominante f., ит. dominanta. 1…
— ИДЕ ДОМИНАНТ * idée dominante. Господствующая идея. На пути ея &LT;тети&GT; жизни являлась всегда всепоглощающая мысль и цель, которую она преследовала упрямо и безапелляционно. Сабанеева 114…
Исторический словарь галлицизмов русского языка
— НОТ ДОМИНАНТ * note dominante. Господствующее настроение. — В этих искренних речах самая главная нота, la note dominante, есть любовь к России. 1877. Мещерский Правда 197…
Исторический словарь галлицизмов русского языка
— сущ., кол-во синонимов: 1 а…
Словарь синонимов

«доминант» в книгах

2.1.3. Доминант I поля в других полях гороскопа

автора Вронский Сергей Алексеевич

2.1.3. Доминант I поля в других полях гороскопа В I поле. Успех вследствие собственного труда, собственных усилий. Сильный характер, пробивная сила, самоуверенность, решительность, условная свобода, независимость, самостоятельность. Почёт и уважение окружающего мира,