Доминанта это в психологии: Доминанта в поведении

Содержание

Принцип доминанты. Интеллектика. Как работает ваш мозг

Принцип доминанты

Бесценные области реального бытия проходят мимо наших ушей и наших глаз, если не подготовлены уши, чтобы слышать, и не подготовлены глаза, чтобы видеть.

А. А. Ухтомский

Чувство – результат интерпретации ситуации. Но процесс интерпретации происходит непрерывно. Поэтому возникает проблема конфликта чувств. Какое чувство будет определять поведение организма?

Для решения этой проблемы природа применила принцип доминанты, который был открыт и подробно описан А. А. Ухтомским. Принцип доминанты заключается в том, что более сильное чувство усиливается за счет более слабого. Даже при наличии важных, но не доминантных стимулов доминанта тормозит те области коры, которые обычно реагируют на эти стимулы.

Доминанта позволяет человеку сохранять психическую устойчивость и быть не зависимым от текущей ситуации. Кроме того, она «окрашивает» текущую ситуацию: в плохом настроении все события кажутся отвратительными, а в хорошем – те же события становятся радостными.

Особенно ярко доминанта проявляется во время полового возбуждения. Еще задолго до того, как человек осознает свое возбуждение, в крови начинает расти уровень гормонов. Постепенно чувствительность к сексуальным стимулам растет, а чувствительность других областей восприятия снижается. В определенный момент сексуальное возбуждение проникает в сознание и захватывает его, переключая мысли одну за другой на сексуальную волну. Пока эта волна не накроет человека с головой.


Доминанта – это стойкое возбуждение коры мозга, поэтому сменить доминантное чувство не так легко. Человека, находящегося в депрессии, вывести из нее очень трудно. Любые ободряющие слова будут интерпретироваться как жалость к его несчастной судьбе, что делает его несчастье еще более глубоким.

Во время хорошего настроения память работает на его поддержание. Мы вспоминаем только удачные эпизоды, и жизнь представляется сплошным праздником. И наоборот: стоит победить грустному чувству, и вся жизнь кажется нам цепью провалов и неудач.

А. А. Ухтомский писал, что доминанта – это «центр, вокруг которого группируются вся деятельность, поведение, творчество человека».

Смена доминанты происходит во время сильного воздействия на органы чувств: вспышка, хлопок, ожог, удар, нашатырь. Но такие методы плохи тем, что неизвестно, на какую доминанту человек переключится.

С точки зрения нормальной работы интеллекта, отслеживание доминанты – это важнейший момент. Ибо доминанта отключает те области коры, которые не соответствуют доминанте. А это значит, что если с доминантой не повезло – включилась пластинка «Я тупой, я неспособный», – то именно так и будет. Доминанта просто отключит интеллект.

Запомните этот важный момент. Бороться с доминантой напрямую бессмысленно. Если вас захватило чувство собственной беспомощности, то ваш интеллект уже отключен. Попытки разумного поведения в этой ситуации обречены на провал. Человек управляется чувствами, а не разумом.

Если вы хотите управлять разумом, сначала возьмите под контроль свои чувства.

Для обеспечения нормальной работы интеллекта нужно отслеживать доминантное чувство и переключать его, если это чувство мешает нормально соображать. Это задача непростая. Для ее решения существует два метода. Более простой состоит в том, чтобы заняться деятельностью с мощной активацией органов чувств. Это могут быть спортивные единоборства, гонки, энергичные танцы, баня с обжигающим паром и ледяным бассейном. Такой метод хорош для разовой смены доминанты, но у него есть и недостатки: он не всегда доступен и часто требует большого количества времени.

Другой метод заключается в том, что доминантное чувство создается заранее и всячески поддерживается. Тогда любые внешние события уже не могут поколебать это чувство, и человек сам управляет своим настроением. Это чувство имеет название воля и должно быть связано с понятием «Я и мир».

Волевое поведение основано на поддерживании высокой значимости собственных решений. Нужно сознательно культивировать в себе чувство собственного всемогущества. «Я велик! Я добьюсь любой поставленной цели! Я могу добиться в жизни всего!» Такой подход требует ежедневных усилий по поддержанию доминантного чувства, но и он гарантирует безотказную работу интеллекта. Интеллект будет всегда работать на полную мощность.

По словам австрийского психолога К. Бюлера, сила интеллекта состоит в «предвосхищающем удовольствии». Вы настраиваетесь на достижение своей цели и получаете удовольствие не после достижения цели, а сразу – от сознания собственного всемогущества.

Такой подход имеет еще одно преимущество, далеко не последнее по важности. Настрой на высокие цели требует хорошего здоровья. Если человек начинает использовать этот подход, то его мозг тут же посылает всем органам команду на боевую готовность. Легкие активно насыщают кровь кислородом, сердце энергично снабжает кровью весь организм, организм бодро настраивается на энергичную деятельность. И вы вдобавок к мощному интеллекту получаете богатырское здоровье.







Данный текст является ознакомительным фрагментом.




Продолжение на ЛитРес








Ухтомский А. А. «Доминанта»

Русский физиолог Алексей Алексеевич Ухтомский ввел в научный обиход понятие доминанты в самом начале ХХ века (10-е годы). Сегодня в ситуации междисциплинарного взаимодействия это учение принимается как психологами, так и физиологами, биологами, неврологами. А. А. Ухтомский хотел найти новую схему физиологических процессов, которые объясняли бы идею развития организма, описание его направленного активного поведения и способы волевого регулирования этих процессов человеком (ведь доминанта присуща всем живым организмам, но лишь человек может взять ее под контроль). Учитывая эпоху торжества разума, наступившую в России в 20-е годы, моду на все механистическое и рационально управляемое, эти идеи Ухтомского возникли вполне уместно. Остается сожалеть, что в педагогике и психологии того времени они не нашли своего адекватного применения.

Проявление доминанты

Это физиологический процесс, связанный с естественными отправлениями организма. Вначале активизируются внутренние процессы (например, позывы к мочеиспусканию, пубертатный период и т. п.), которые вступают во взаимодействие с внешними объектами, воспринимаемыми как потенциальное средство достижения цели. Из всей совокупности возможных действий доминанта делает акцент на чем-то одном, наиболее актуальном в данный момент (в связи с возникшей потребностью или концентрацией внутренних ощущений в той или иной области). Происходит выбор раздражителя, «интересного» и значимого для возникшей доминанты (потому что цель ее – разрешиться естественным путем). Раздражитель обеспечивает постоянное подкрепление, внешние объекты делятся на актуальные раздражители и все прочее. То есть, реакция обеспечена не только внешним влиянием, но и актуальным состоянием организма, которое, в свою очередь, «запрограммировано» совокупностью предшествующих привычных реакций и сложившихся доминант.

По А. А. Ухтомскому, главными характеристиками очага доминанты выступают следующие: активизация возбудимости, тенденция к самосохранению на протяжении определенного периода, «сбор» внешних раздражителей.

По сути, доминанта является универсальным образованием, которое объединяет не только физиологические процессы, но и мышление, и восприятие. «Не входить в споры и прения потому, что, если сложилась доминанта, ее не преодолеть словами и убеждениями, — она будет ими только питаться и подкрепляться. Это оттого, что доминанта всегда самооправдывается, и логика – слуга ее», — отмечает А. А. Ухтомский. К примеру, если подросток влюблен, то это происходит во многом благодаря периоду полового созревания, когда есть психическая и физиологическая готовность к влюбленности, а потом появляется некий объект, на которого проецируется актуальное состояние со всеми его атрибутами. И если убеждать пылкого юношу, что девушка его недостойна, приводить аргументы против возникшего чувства, проявится совершенно противоположный эффект. Об этом – вся литературная классика, начиная с шекспировской пьесы «Ромео и Джульетта».

Природа доминанты толкает человека на поиск и многократное ее подтверждение (подкрепление) – формируется совершенно определенный угол зрения на происходящее. Подкреплением выступают как позитивные, так и негативные интеракции.

Как справляться с авторитарной властью доминанты?

Сам А. А. Ухтомский, будучи твердо убежденным в бесполезности прямолинейной «борьбы» с доминантой, считал, что одним из возможных путей разрешения ситуации может стать расширение диапазона доминант (смена впечатлений, расширение восприятия, внедрение нового раздражителя по принципу «клин клином вышибают»). Так, если ребенок хнычет и просит в магазине игрушку, эффективным приемом станет переключение внимания на что-то другое – яркое, необычное или неожиданное.

Важное условие, помогающее справиться с авторитарным началом доминанты, – отслеживание и осознание ее с использованием приема «отстранения». Можно встать словно бы над собственной жизнью и осмыслить, что же движет мыслями, решениями, поступками – изучить свою доминанту. Подкреплять регулярно креативные, творческие доминанты, способствующие росту и самореализации личности. Известно, что «подпиткой» творческого процесса Оноре де Бальзака был таз с горячей водой: он опускал туда ноги и принимался писать свои романы. В. Маяковский и А. Белый «вышагивали» и «вытанцовывали» некоторые свои произведения.

Доминанту невозможно устранить, коль скоро она возникла, однако скорректировать, направить и смягчить – вполне возможно. Важно понимать, что она резко слабеет, когда происходит ее разрешение. На этом построен механизм, названный З. Фрейдом сублимацией – смена вектора, «перевод стрелок», чтобы ослабить физиологическую и психическую напряженность.

Довольно эффективным средством является «торможение» доминанты за счет выработки новой. Например, во многих техниках десенсибилизации используется этот принцип: начинающему вегетарианцу, чтобы освободиться от желания вкусить мясо, часто рекомендуют посмотреть на аппетитно пахнущее блюдо, как на окровавленную тушу в недавнем прошлом, представить глаза животного, воспринять мясо на тарелке, как груду костей и мышц, в которых еще недавно была жизнь. Техника действительно очень эффективна.

Однако важно учитывать: при других одинаковых равных условиях, создание новой доминанты, ослабляющей предыдущую, лучше делать путем мышечного напряжения, через физиологию. Помните, как герой А. Челентано активно рубил дрова в фильме «Укрощение строптивой», чтобы дать разрядку сексуальному напряжению? Не будем забывать, что А. А. Ухтомский исследовал, прежде всего, физиологию организма.

С этой точки зрения невроз выступает патологической доминантой, и тогда его эффективно ослаблять тоже через физические активные действия. Поэтому так популярны сейчас занятия йогой, фитнесом, бегом – мышечное напряжение нейтрализует мощь доминанты, производит естественное переключение организма.

Доминанта в мировой культуре

Если механизм доминанты работает на уровне отдельно взятого человека (организма), то вполне логично предположить, что эти законы работают и на макроуровне. Это подтверждается многочисленными совпадениями в культурах, которые лишены тесного взаимодействия. Одним из мощных общекультурных механизмов является ритуал (обряд инициации, посвящения). Это могут быть испытания для юноши, будущего мужчины, подготовка девушки к семейной жизни, аскетическое отречение от мира шамана или жреца, постриг в монастыре – все, что угодно, любое испытание, проверка на прочность, которые нередко связаны и с влиянием на физиологические процессы. И тогда отсутствие инициации замедляет развитие личности, оставляя ее во власти прежних доминант, которые могут не соответствовать реальным задачам, целям и даже возрасту человека и целой нации.

Литература:
  • 1. Ухтомский А. А. Доминанта. Статьи разных лет. 1887-1939. — СПб.: Питер, 2002. — 448 с.
  • 2. Зуева Е. Ю., Ефимов Г. Б. Принцип доминанты Ухтомского как подход к описанию живого: [рус.] // Препринты ИПМ им. М. В. Келдыша. — 2010. — № 14.

Автор: Павловская Гражина, психолог

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна


Скачать в DOC Купить книгу на ОЗОН Купить книгу в Лабиринте

Если вы заметили ошибку или опечатку в тексте, выделите ее курсором и нажмите Ctrl + Enter

Не понравилась статья? Напиши нам, почему, и мы постараемся сделать наши материалы лучше!

Принцип доминанты Ухтомского и психотехнология практики цигун — Психология — Статьи — Философия — Эрос и Космос

В статье разбирается применение принципа доминанты Алексея Алексеевича Ухтомского для интерпретации психотехнологий китайского цигун на примере категорий «и» (意) и «синь» (心).

Поскольку китайские и, шире, восточные практики работы с телом и сознанием широко распространились в современном обществе, имеет смысл их исследовать, прояснять источники их действенности и интерпретировать традиционные, сформировавшиеся в рамках конкретной культуры термины на языке универсальных научных категорий.

В настоящее время можно выделить два полюса в подходах к пониманию восточных (в частности, китайских, связанных с цигун и даосской традицией) практик в «западном» дискурсе.

На одном полюсе располагаются попытки полностью, по возможности без особых изменений перенести исторически сформированную терминологию и весь сопутствующий круг идей. При таком подходе приходится многое принимать на веру, рассматривать те или иные традиционные комментарии не как метафоры, а как буквальные инструкции. Такой подход можно назвать «мифологизацией», потому что он неизбежно порождает необходимость трактовать те или иные явления в контексте замкнутого понятийного поля традиции, что приводит не к расширению понимания данных явлений, а только к подтверждению в сознании адепта верности выбранного мифа.

На другом полюсе находятся попытки полностью отрицать какое-либо полезное содержание в категориях, идеях и метафорах традиционных описаний восточных практик, редукция соответствующих явлений к физиологическим процессам и состояниям, которые могут быть полностью поняты в рамках современной естественнонаучной картины миры, — и потому не нуждаются в дополнительных категориях для их интерпретации. Такой подход можно условно обозначить как «обесценивание». Между этими двумя полюсами находятся различные попытки проинтерпретировать восточные психотехнологии на языке «западной» науки и культуры. Такие попытки сочетают внимание и уважение к самим традиционным терминам и текстам с поиском параллелей, аналогий и интерпретаций в универсальных категориях гуманитарного и естественнонаучного знания.

Подобная интерпретация, с одной стороны, позволяет практикующим глубже понять смысл и значение осваиваемых приёмов и техник, а также избегать размытых формулировок, которые могут служить почвой для спекуляций и мифотворчества. С другой стороны, она способствует построению единого понятийного поля, развивает диалог культур и, возможно, ведёт к прояснению универсальной основы человеческого сознания.

Интерпретация восточных психотехнологий на языке «западной» науки и культуры может способствовать прояснению универсальной основы человеческого сознания

В качестве продуктивных примеров такой интерпретации можно привести классические работы Карла Густава Юнга, который в рамках разработанного им понятийного аппарата аналитической психологии исследовал сходства и различия языка и семантики западных и восточных подходов к работе с сознанием и указал (в частности, в работе «Йога и Запад») на возможности и ограничения восприятия и применения западным человеком восточных (индийских и китайских) практик.

Экспоненциальный рост популярности данных практик в 60-е годы прошлого столетия в западном обществе вызвал отклик у многочисленных исследователей, которые стремились выработать и развивать методологию для их понимания. Примером может послужить концепция картографии бессознательного Станислава Грофа, который в своей модели синтезировал многообразную феноменологию переживаний и состояний сознания, известных как из традиционных источников (восточных и западных), так и почерпнутых им из собственной психотерапевтической практики. Базируясь на богатом фактологическом материале, он создал трёхуровневую модель психики, выделив в ней личностный, перинатальный и трансперсональный уровни (Гроф, 2008). Однако в его модели уделяется мало внимания анализу инструментов регуляции и саморегуляции соответствующих состояний сознания, акцент делается на их спонтанное переживание и трансформацию под воздействием внешних по отношению к сознанию факторов (психоактивных веществ либо холотропного дыхания, которое приводит к определённым биохимическим процессам, индуцирующим изменённые состояния сознания). Напротив, именно регуляции состояний сознания уделял значительное внимание Чарльз Тарт (чьи знаковые работы были опубликованы примерно в то же время, что и труды Грофа), развивавший системный подход к состояниям сознания, в рамках которого, благодаря выделению дискретных состояний сознания, были реализованы возможности прояснения их иерархии, характера их отношений, механизмов влияния и управления в системе состояний сознания (Tart, 2001).

В силу особенностей исторического процесса подобные исследования на отечественной почве были до последнего времени куда менее распространены. Однако нельзя не упомянуть о работах Дмитрия Леонидовича Спивака, которые позволили раскрыть особенности языков изменённых состояний сознания (Спивак, 2000), Василия Васильевича Налимова, построившего вероятностно ориентированную смысловую модель человеческой личности и состояний сознания (Налимов, 1989), и Олега Георгиевича Бахтиярова, который развивает модель «активного сознания», в рамках которой интерпретируются западные и восточные психотехнологии (Бахтияров, 2010).

В данной работе предпринята попытка интерпретации некоторых психотехнологий китайского цигун с применением принципа доминанты Алексея Алексеевича Ухтомского (Ухтомский, 1966), показаны его возможности для прояснения данных практик с точки зрения структур и состояний сознания практикующего.

Проблема возникновения и реализации иерархических отношений в психике человека раскрывается в учении о доминанте и функциональном органе Ухтомского.

Как писал Ухтомский, «доминанта в физиологии — временно господствующий рефлекс, которым трансформируется и направляется для данного времени, при прочих равных условиях, работа прочих рефлекторных дуг и рефлекторного аппарата в целом» (Ухтомский, 1966). «Внешним выражением доминанты является стационарно поддерживаемая работа или рабочая поза организма». Именно доминанта определяет иерархию действий организма (единства психики и тела) по решению конкретной задачи. Причём доминанта не только формирует некоторый очаг возбуждения (с точки зрения нейрофизиологии, в кортикальной зоне головного мозга), но и тормозит и организует иные реакции на различных уровнях, не связанные с решаемой задачей. Доминанта действует как системный фактор. Согласно Ухтомскому, «доминанта в полном разгаре есть комплекс определённых симптомов во всём организме — и в мышцах, и в секреторной работе, и в сосудистой деятельности. Поэтому она представляется, скорее, как опредёленная констелляция центров с повышенной возбудимостью в разнообразных этажах головного и спинного мозга, а также в автономной системе».

Для Ухтомского принципиально то, что доминанта не является морфологическим образованием, привязанным к определённым анатомическим структурам. Она является динамическим единством, задаваемым возникающими и поддерживаемыми в процессе направленной деятельности иерархическими связями между различными центрами организма. Ухтомский рассматривает такое динамическое единство в качестве «функционального органа»: «органом может служить, по моему убеждению, и с моей точки зрения, всякое сочетание сил, могущее привести при прочих равных условиях всякий раз к одинаковым результатам». Итак, «функциональный орган» как выражение доминанты является неморфологическим, энергийным («сочетание сил») новообразованием, приводящим организм (как единство сознания и тела) к решению задачи.

В отечественной психологической науке идеи Ухтомского о доминанте и функциональном органе также повлияли на творчество Льва Семёновича Выготского при построении им представления о сознании как о структурно-динамическом единстве «низших», или натуральных, и «высших» психических функций, которые как раз и формируются как «доминанты» и «функциональные органы» в процессе усвоения индивидом культурно-исторического опыта через механизм интериоризации (Выготский, 1982). В ряде современных работ отечественных психологов (Гордеева, 2009; Славнов, 1995) разбирается классификация изменённных состояний сознания по описанному в работах Ухтомского и Выготского принципу иерархичности, рассматриваются «новообразования», которые могут быть проинтерпретированы как новые «функциональные органы», как «высшие психические функции» по отношению к спонтанно возникающим «натуральным» изменённым состояниям сознания.

Продуктивно использовать категории доминанты и «функционального органа» не только для изучения состояний сознания, но и для понимания механизма иерархизации и трансформации этих состояний в традиционных практиках, их культивирующих, например, в психотехнологиях китайской системы цигун.

Цигун как институализированный набор практик сформировался во второй половине ХХ века под влиянием идеологических установок КПК (и лично Мао Цзэдуна), в период до культурной революции в КНР, когда вели поиск «народного» эффективного метода оздоровления широких масс трудящихся. Тем не менее, источником практик, используемых в современном цигун, стали традиционные методы и подходы, известные в Китае с древности (Хоушен Линь, 1995). Это относится и к идее «трёх сокровищ» (санбао, 三宝), в которой выражается представление о единстве тела и сознания. В самом деле, цзин указывает на «эссенцию», телесный, вещественный субстрат и источник жизни. Его содержание по-разному трактуется у различных китайских авторов (Ян Цзюньмин, 2004), однако всегда присутствует обращение к телесному компоненту. Ци ассоциируется напрямую с дыханием (на что указывает и соответствующий иероглиф 气, обозначающий также и воздух), либо с гипотетической жизненной силой, им управляющей (Хоушен Линь, 1995; Ян Цзюньмин, 2004).

Одним из трёх сокровищ (цзин-ци-шэнь, 精气神) в китайском цигун является 神 (шэнь). Как и все понятия китайской культуры, оно имеет множество значений, которые применяются в зависимости от контекста. С точки зрения практики цигун, его возможным значением является целостность сознавания, критерием достижения интегрированности которого является балансирование, гармонизация всей психосоматической природы индивида, т. е. 气 (ци) и 精 (цзин) (Ян Цзюньмин, 2004).

«Тренировка» шэнь базируется на культивировании особых состояний сознания, связанных с использованием и (意), определяемого как «волевой разум, сила намерения, разум мудрости» как «доминанты» по отношению к другому фактору — синь (心).

Синь — спонтанное, эмоционально окрашенное, но не осознанно направленное (не «когерентное») состояние сознания. И, будучи «разумом мудрости и воли», служит источником различающего понимания и осознанного намерения.

И является «доминантой» по отношению к синь, его формирование как функционального органа является причиной и источником интегрированности шэнь (и всей психосоматической природы человека). На уместность такой трактовки указывает структурный анализ иероглифа и. В самом деле, данный иероглиф 意 состоит из трёх частей. Основание его образует иероглиф синь (心), значение которого уже рассмотрено выше. Второй уровень образует иероглиф юэ (曰) — он имеет значение «речь, говорить». Наконец, третий, самый верхний уровень — иероглиф ли (立), имеющий значение «устанавливать».

В обыденном состоянии сознания «эмоциональный разум» реагирует на хаотическую совокупность стимулов без какого-либо порядка и последовательности, без внутренней логики и устойчивого курса. Поэтому он порождает множество неуправляемых, перетекающих друг в друга состояний. Однако существует фактор сознания, который при должном культивировании и развитии превращается в «доминанту» и «функциональный орган», упорядочивающий поток сознания и позволяющий достигать интеграции его состояний. В китайской традиции это находит отражение в пословице синь хоу и ма (心猴意马) — «сердце подобно обезьяне, а разум — лошади» (Ян Цзюньмин, 2004).

Согласно китайским источникам, практический смысл медитации — это и синь хуэй и (意心匯意) — трансформация «эмоционального разума» для его соответствия «разуму мудрости», по выражению Ян Цзюньмина (Ян Цзюньмин, 2004).

Согласно китайским источникам, практический смысл медитации — это трансформация «эмоционального разума» для его соответствия «разуму мудрости»

Регулярное культивирование данного типа изменённых состояний сознания приводит к формированию и применению особого «функционального органа» как средства интеграции психики и тела в традиционной практике цигун. В китайской даосской традиции и в современном цигун существуют различные ключи и паттерны такой интеграции.

Рассмотрим наиболее распространённые базовые практики: cначала на языке традиционных китайских источников, а затем через интерпретацию в психологических терминах и на языке концепции доминанты Ухтомского.

Освоение любой практики, будь то двигательные последовательности (таолу) тайцзицюань, или взаимодействия в рамках «внешних» боевых искусств, или практики «динамического» цигун, требует первоначального умения достигать и поддерживать состояние покоя сердца (ан синь, 安心). Поэтому адепт любого боевого искусства, тем более практик цигун, с необходимостью должен освоить методы его достижения. Прежде всего он тренируется в достижении состояния покоя сознания в особом положении тела, которое рассматривается как «базовая стойка», наиболее релевантная задаче «тренировки» состояния покоя (Ван Сюаньцзе, Моффет Джон, 2006). Статическая работа с выпрямленным позвоночным столбом формирует, с одной стороны, возможность наблюдения за состояниями ума, эмоций и тела, а с другой стороны, в отличие от практик сидя или лёжа, обеспечивает последующий переход к движениям в должном состоянии сознания. Причём в традиционных источниках принято говорить именно о «столбовой работе», чжун чжуан (中桩), а не только о «стоянии». Это действительно работа, которая требует поддержания особым образом направленного внимания, постоянной «тонкой настройки» позиции тела. «Столбовая работа» является базовой практикой и неотъемлемой частью как многих школ боевых искусств, так и цигун.

Существует множество источников, описывающих роль и значение данной практики (Хоушен Линь, 1995; Ян Цзюньмин, 2004; Ван Сюаньцзе, Моффет Джон, 2006). Здесь, в качестве примера из аутентичного источника, рассматривается трактовка этого метода знаменитым Ван Сянчжаем (1885 – 1963), создателем школы ицюань, практиковавшим столбовую работу с ранннего возраста. Ван Сянчжай, будучи учеником знаменитого мастера синъицюань (Го Юньшэня), в детстве не отличался силой и здоровьем, однако оказался способным учеником и уже в отрочестве достиг больших высот как в синъицюань, так и в другом внутреннем искусстве (багуаджан). С юных лет он применял «столбовую работу» (причём практика длилась от часа и более) в качестве необходимой базы для достижения должного состояния сознания и усиления «энергии», необходимой для освоения практик и паттернов боевого искусства. Создав позднее свой стиль «внутреннего» боевого искусства, ицюань, и став знаменитым мастером в китайском мире, он выступал как живой пример и пропагандист необходимости «столбовой работы» как естественной и эффективной основы любой практики. Во многом под его влиянием элементы «столбовой работы» стали составной частью цигун (Хоушен Линь, 1995).

Ниже приводится описание данной практики самим Ван Сянчжаем:

«Когда вы практикуете, сначала вам следует принять надлежащую позу. Ум должен быть ясным, без беспокойства. Будьте естественно расслаблены, держите голову прямо, глаза смотрят прямо перед собой, тело в правильной позиции, как если бы его подвесили за макушку. Дух серьёзен, сила уравновешена, дыхание спокойное, вы смотрите вдаль, талия расслаблена, все суставы слегка согнуты, беспокоящие мысли уходят, вы безмолвно стоите в огромном пространстве. Ум не убегает вовне, внешние вопросы не проникают внутрь, дух сияет, вы чувствуете восхитительную подвижность, как если бы вы были один во всей вселенной, волосы на вашем теле как бы натянуты и стоят дыбом. Всё тело как бы пульсирует. Вы как огромное, драгоценное, прекрасное дерево, достигающее облаков. Вы как будто подвешены сверху и поддерживаетесь снизу. Такое состояние духа можно сравнить с плаванием по воздуху. Ваш опыт, ваше переживание мягко пульсирует во всех клетках тела. Через какое-то время такое состояние станет естественным состоянием движения» (Ван Сянчжай, «Центральная ось пути кулака»).

Ван Сянчжай выделил четыре ключевых критерия правильной «столбовой работы». К ним относятся правильная позиция тела (с должным образом выпрямленным позвоночным столбом), правильное расслабление (которое не приводит к полной мышечной релаксации, позволяет сохранить структуру правильной позы и осуществить в любое мгновение переход к направленному движению), правильное наблюдение (которое включает в себя распределение внимания между различными зонами тела и внешним кругом — звуковыми, зрительными стимулами на периферии сознавания) и правильное дыхание (непрерывное, нефорсированное, связное).

С точки зрения психотехнической работы перечисленные характеристики, во-первых, роднят чжун чжуан с «деконцентрацией сознания» и «волевой медитацией» в подходе Бахтиярова. Действительно, в процессе деконцентрации сознания, в том числе за счёт переключения внимания субъекта на периферическое поле зрения (либо на периферию восприятия аудиальных сигналов), достигается успокоение сознания, прекращение вербальных оценок стимулов. Это создаёт основу для последующей концентрации на самосознании в настоящий момент времени, которая служит, по Бахтиярову, «аттрактором» для формирования новой «функциональной системы» сознания. В практике «столбовой работы» субъект получает опыт деконцентрации сознания, если следует перечисленным выше критериям её правильного выполнения, и создаёт предпосылки для «осознанного» выполнения последующих психофизических практик.

В «столбовой работе» субъект получает опыт деконцентрации сознания и создаёт предпосылки для «осознанного» выполнения последующих практик

С учётом сказанного выше можно также проинтерпретировать «столбовую работу» на языке концепции Ухтомского. Само выстраивание тела вертикально и поддержание его в соответствии с изложенными принципами создаёт и развивает новую доминанту (вспомним приведённое выше замечание Ухтомского о значении телесной позы для формирования доминанты), а регулярная практика приводит к развитию нового «функционального органа».

Таким образом, уже в самой базовой практике китайской традиции, закладывающей основы дальнейшей психофизиологической работы, формируется особая «доминанта», а затем и «функциональный орган», приводящий к трансформации содержаний и состояний сознания практикующего. Использование «принципа доминанты» Ухтомского оказывается полезным инструментом интерпретации психотехник китайского цигун и позволяет приблизиться к пониманию некоторых аспектов их воздействия на сознание практикующего.

Литература

  1. Бахтияров О. Г. Деконцентрация. М., Ника-центр, 2004.
  2. Бахтияров О. Г. Активное сознание. М., ПОСТУМ, 2010.
  3. Ван Сянчжай. Истинный путь Ицюань. М., Российский центр Ицюань, 2011.
  4. Ван Сянчжай. Центральная ось пути кулака, б/и.
  5. Ван Сюаньцзе, Моффет Джон. Чжуангун. Киев, 2006.
  6. Выготский Л. С. О психологических системах / Собрание сочинений, т. 1. М., 1982.
  7. Гордеева О. В. Изменённые состояния сознания и культура: хрестоматия. СПб., 2009.
  8. Гроф С. Путешествие в поисках себя. М., АСТ, 2008.
  9. Налимов В. В. Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. М., Прометей, 1989.
  10. Славнов С. В. Личность в изменённых состояниях сознания: психосемантический подход. М., МГУ, факультет психологии, 1995.
  11. Спивак Д. Л. Изменённые состояния сознания: психология и лингвистика / Под редакцией академика Н. П. Бехтеревой. СПб., Издательский Дом Ювента; Филологический ф-т СПбГУ, 2000.
  12. Ухтомский А. А. Доминанта. М.-Л., «Наука», 1966.
  13. Хоушен Линь, Ло Пэйюй. Секреты китайской медицины. 300 вопросов о цигун, Новосибирск, «Наука», Сибирская издательская фирма РАН, 1995.
  14. Юнг К. Г. Йога и Запад. М., Инициатива, AirLand, 1994.
  15. Ян Цзюньмин. Корни китайского цигун. Секреты успешной практики. М., «София», 2004.
  16. Tart C. T. States of Consciousness. NY, 2001.

Доминанта болезни — Центр психотерапии, психосоматики и психоонкологии ЭКСПИО

Устранение доминанты болезни, в том числе онкодоминанты – главная задача нашей программы лечения и ноу-хaу  методики доктора В. Л. Матреницкого.

Психофизиологическая доминанта – это временно господствующий рефлекс, обеспечивающий удовлетворение основной, т.е. доминирующей, потребности. Все остальные потребности оказываются второстепенными, а соответствующая им рефлекторная деятельность становится подавленной.

На физиологическом уровне доминанте соответствует очаг возбуждения в центральной нервной системе,  включающий в себя различные нервные центры. Он привлекает к себе волны возбуждения из самых различных источников тела и являюется  основой актов внимания и предметного мышления.

Учение о доминанте было разработано в начале XX века выдающимся советским ученым А. А. Ухтомским. В наше время реальность образования новой доминанты в коре головного мозга и на ее основе альтернативной психофизиологической функциональной системы  было  экспериментально продемонстрировано в клинике неврозов в Санкт-Петербурге при изучении психогенных нарушений.

Одна из основных доминант – доминанта здоровья.  В  ситуациях тяжелых и травматических стрессов и психотравм  она может быть утрачена, а  человек окажется в переходном, бездоминантном со­стоянии, без цели существования, во власти повседневных субдоминант. Фактически, это становится  хроническим истощающим психоэмоциональным стрессом с соответствующими  психическими и соматическими проявлениями. Это ведет к нарушению внутреннего гомеостаза, увеличивает уязвимость организма и риск возникновения болезней.

Если человеку не удается эффективно совладать с психотравмой (например, горем утраты)  или внутриличностным конфликтом, найти новую доминанту жизненной цели, вернуться  в состояние доминанты здоровья, то в психике может возникать мощная патологическая доминанта саморазрушения в форме психосоматического заболевания.

В самых тяжелых случаях возникает такое патологическое функциональное состояние организма, которое характеризуется появлением доминантного состояния, стремящегося к смер­ти – доминанта смерти.

Возникновение такой доминанты при раке в 2008 г. обнаружили ученые из Сибирского отделения Российской академии  медицинских наук О. В. Бухтояров и Д. М. Самарин. Они назвали ее онкологической доминантой. Эта доминанта  прочно занимает место доминанты жизненной цели и формирует  глубокие деформации психосоматической системы.

Психогенная доминанта, согласно указанным ученым, как правило не исчезает во время традиционного, соматически ориентированного лечения. При появления “знакомых” психотравмирующих раздражителей, что часто случается при возврате больного к прежнему образу жизни, возможна реактивация доминанты. Это ведет к рецидивированию болезни.

Следовательно, успешное лечение любых хронических заболеваний невозможно без психотерапевтического устранения доминанты болезни (саморазрушения).

Причины психосоматических болезней

Программы и стоимость

мужчина-доминант или женщина-доминантка? Кто такой доминант? Примеры психологической доминанты.

0

В современном мире большинство людей вольно или невольно отыгрывают сложные ролевые модели. Трудно с первого взгляда понять, кто главенствует в отношениях между мужчиной и женщиной, то есть в конкретной паре. Ведь даже среди двух любящих партнёров один должен быть лидером, а второй ему подчиняться.. Не забывайте добавить нас в свои закладки, ведь не угадаешь, когда в следующий раз понадобиться расшифровать новое слово или выражение. Сегодня мы затронем довольно любопытное понятие, это Доминант
, что значит в отношениях вы можете прочесть немного ниже.
Однако, перед тем, как продолжить, мне бы хотелось посоветовать вам прочесть несколько познавательных статей по тематике секаса . Например, что значит Пайзури , что означает Шликать , как понять Сделать Хомяка , что такое Камшот и т. п.
Итак, продолжим, что значит слово Доминант
? Этот термин был заимствован из латинского языка «dominans», и переводится на русский, как «властный», «повелительный».

Вообще в BDSM существует две роли — это тот самый Доминант
, и его противоположность Сабмиссив
, которая характеризуется пассивностью и склонностью к подчинению.
Стоит отметить, что большинство людей могут занимать, как одну, так и другую роль, постоянно их чередуя. Однако, одна из этих ролей им будет подходить гораздо больше.

Как вы наверное понимаете, парочка доминантов
или сабмассивов на одной кровати не приживутся. Возникнут трения и конфликты, поэтому все стараются найти себе противоположность. Кроме того, надо яснее высказать свои предпочтения, ведь бывает так, что мужчина командует и занимает лидирующую роль в отношениях, тогда как на самом деле он мечтает подчиняться. Конечно, обычно роли в постели и в жизни совпадают, хотя могут быть и исключения. Например жёсткая дамочка начальник, постоянно издевающаяся над своими подчинёнными, в постели старается испытать все возможные унижения. Поэтому, только вам решать, к чему у вас больше лежит сердце к роли Домината или Сабмиссива.

Доминант
(дом) — иначе садист, подчинитель, топ, верхний;

Сабмиссив
(саб) — иначе мазохист, подчиняемый, ботт, нижний;

Свитч
— это человек, который любит пребывать в разных ипостасях, иногда он доминант, а порой сабмиссив.

Доминант в жизни
— это управленец, лидер, начальник, то есть человек который подчиняет себе другого

Это личность с сильным характером, которая может взять на себя ответственность, и самостоятельно принимать решения. Другими словами, он вожак, который ведёт людей за собой. Генетики уже давно обнаружили доминантные гены — это те, которые отвечают за формирование определённого признака, и при этом подавляют все остальные.

Прочтя эту небольшую статью, вы узнали что значит Доминант в БДСМ
, и теперь вы сможете сами определиться, какую роль вам занимать в отношениях с противоположным полом.

Доминанта

(от лат. dominans — господствующий) — временно господствующая рефлекторная система, обусловливающая работу нервных центров в данный момент и тем самым придающая поведению
определенную направленность. Учение о Д. было создано А. А. Ухтомским
. Термин и о Д. как общем принципе работы нервных центров были введены им в 1923 г. Как господствующий очаг возбуждения, Д. суммирует и накапливает импульсы, текущие в центральную нервную систему
, одновременно подавляя активность других центров. Этим объясняется системный характер и целенаправленность поведения организма, к-рое, будучи рефлекторным по типу, является активным, а не реактивным. Считая Д. особым органом, Ухтомский утвердил понимание органа как функциональной системы, а не морфологически неизменного образования. Решающее значение было придано им принципу «истории системы», ритм функционирования которой воспроизводит ритм внешних воздействий. Благодаря этим воздействиям нервные ресурсы ткани в оптимальных условиях возрастают, а не истощаются. Общее направление развития нервной системы идет в сторону срочности сигнализации и управления. Нервная система отражает предметы внешней среды в их пространственно-временном единстве благодаря нераздельности пространственно-временных параметров ее деятельности (концепция хронотопа, сложившаяся у Ухтомского под влиянием теории относительности Эйнштейна). Особой Д., присущей человеку, является «доминанта на лицо другого», к-рую Ухтомский противопоставил индивидуалистическому мировоззрению.

Краткий психологический словарь.
— Ростов-на-Дону: «ФЕНИКС»
.
Л.А.Карпенко, А.В.Петровский, М. Г. Ярошевский
.
1998
.

Доминанта

Временно господствующая рефлекторная система, некий очаг физиологического возбуждения в системе нервной центральной, на который происходит переключение раздражителей, обычно индифферентных относительно этого очага. Обусловливает работу нервных центров в данный момент и тем самым придает поведению определенную направленность. Учение о доминанте создано А. А. Ухтомским. Доминанта включает в себя нервные центры, имеющие корковую локализацию, и субкортикальные компоненты, совместная работа коих находит свое выражение в вегетативной и гуморальной динамике. Как господствующий очаг возбуждения, доминанта суммирует и накапливает импульсы, текущие в систему нервную центральную, одновременно подавляя активность других центров.. Этим объясняется системный характер и целенаправленность поведения организма: будучи рефлекторным по типу, оно является активным, а не реактивным, Доминанта характерна повышенной возбудимостью, стойкостью возбуждения, суммативностью последовательно приходящих нервных импульсов, что является нейрофизиологической основой направленного поведения. Считая доминанту особым органом, Ухтомский утвердил понимание органа как системы функциональной, а не морфологически неизменного образования. Решающее значение он придавал принципу «истории системы», ритм функционирования коей воспроизводит ритм внешних воздействий. Благодаря этим воздействиям нервные ресурсы ткани в оптимальных условиях возрастают, а не истощаются. Общее направление развития системы нервной идет в сторону срочности сигнализации и управления. Она отражает предметы внешней среды в их пространственно-временном единстве благодаря нераздельности пространственно-временных параметров своей деятельности (концепция хронотопа, сложившаяся под влиянием теории относительности Эйнштейна). Особая человеческая доминанта, которую Ухтомский противопоставил индивидуалистическому мировоззрению, — «доминанта на лицо другого».

Словарь практического психолога. — М.: АСТ, Харвест
.
С. Ю. Головин
.
1998
.

Доминанта
Этимология.

Происходит от лат. domimns — господствующий.

Автор.

Специфика.

Господствующий в тот или иной временной отрезок очаг физиологического возбуждения в центральной нервной системе, на который происходит «переключение» раздражителей, которые обычно индифферентны относительно этого очага. За счет этого возбуждение «накапливается», а работа других нервных центров тормозится. Доминанта характеризуется повышенной возбудимостью, стойкостью возбуждения, суммативностью последовательно приходящих нервных импульсов, что является нейрофизиологической основой направленного поведения.

Структура.

Включает в себя работу нервных центров, имеющих корковую локализацию, и субкортикальных компонентов, совместная деятельность которых находит свое выражение в вегетативной и гуморальной динамике.

Психологический словарь
.
И.М. Кондаков
.
2000
.

ДОМИНАНТА

(от лат. dominans
— господствующий) — временно господствующий очаг возбуждения в ц. н. с., для которого характерна способность накапливать в себе возбуждения и тормозить работу др. нервных центров. В норме Д. представляет собой функциональное объединение нервных центров, состоящее из относительно подвижного коркового компонента, а также субкортикальных, вегетативных и гуморальных
компонентов, включаемых в это объединение. Сложившаяся Д. — синхронно работающая констелляция центров с оптимальным для данной реакции стационарным возбуждением
(нервным процессом, который не распространяется по нервным путям и проявляется в виде медленных изменений биопотенциала) в разных отделах головного и спинного мозга. Основные черты Д. — повышенная возбудимость, способность стойко удерживать возбуждение, суммировать в себе возбуждения от последовательно приходящих нервных импульсов. Д., по мнению А
. А
. Ухтомского
, предложившего этот термин и разработавшего учение о Д., определяет направленность поведения и мышления, составляет физиологическую основу внимания
.

Большой психологический словарь. — М.: Прайм-ЕВРОЗНАК
.
Под ред. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зинченко
.
2003
.

Синонимы
:

Смотреть что такое «доминанта» в других словарях:

    ДОМИНАНТА
    — (лат. chorda dommans господствующая струна). 5 я нота в восходящей мольной гамме, которая является основной для аккорда септима, 4 я в нисходящей. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ДОМИНАНТА 5 я нота… … Словарь иностранных слов русского языка

    ДОМИНАНТА
    — (в физиологии), очаг возбуждения в центр, нервной системе, способный усиливаться за счет сторонних раздражений, оказывая тормозящее влияние на течение этих последних (напр. когда у кошки создается подготовка к дефекации, то раздражение двигат.… … Большая медицинская энциклопедия

    Доминанта
    — (от лат. domimns господствующий) понятие, предложенное А.А. Ухтомским, обозначающее господствующий в тот или иной временной отрезок очаг физиологического возбуждения в центральной нервной системе, на который происходит переключение раздражителей … Психологический словарь

    Доминанта
    — в формалистической терминологии главенствующий прием, необходимый в создании художественного целого. «Совокупность Д. и является определяющим моментом в образовании жанра» (Б. Томашевский, Теория лит ры). Марксистская поэтика, в частности… … Литературная энциклопедия

    доминанта
    — идея, признак, доминант Словарь русских синонимов. доминанта сущ., кол во синонимов: 3 доминант (1) идея … Словарь синонимов

    ДОМИНАНТА
    — (от латинского dominans, родительный падеж dominantis господствующий), главенствующая идея, основной признак или важнейшая составная часть чего нибудь … Современная энциклопедия

    ДОМИНАНТА
    — в музыке одна из функций тональных в мажоре и миноре, обладающая интенсивным тяготением к тонике. Основа аккордов доминанты трезвучие V ступени лада. Функцию доминанты (D) выполняют также аккорды, производные от него …

    ДОМИНАНТА
    — в физиологии временно господствующий очаг возбуждения в центральной нервной системе; создает скрытую готовность организма к определенной деятельности при одновременном торможении других рефлекторных актов. Принцип доминанты сформулировал А. А.… … Большой Энциклопедический словарь

    ДОМИНАНТА
    — (от лат. dominans родительный падеж dominantis господствующий), главенствующая идея, основной признак или важнейшая составная часть чего нибудь … Большой Энциклопедический словарь

    ДОМИНАНТА
    — ДОМИНАНТА, в генетике термин, описывающий аллель гетерозиготной пары аллелей, которая проявляется, подавляя вторую АЛЛЕЛЬ. Например, если потомок унаследовал одну аллель, соответствующую карим глазам, а другую голубым, то аллель карих глаз будет… … Научно-технический энциклопедический словарь

Книги

  • Визуальная доминанта в России XVIII века , Левитт Маркус. Работы американского слависта, профессора кафедры славянских языков и литератур Университета Южной Калифорнии Маркуса Левитта хорошо известны специалистам по русской литературе. Его новая…

Что мотивирует людей взбираться по карьерной лестнице и бороться за место под солнцем
?

Почему одни стремятся захватить власть, когда другие пассивны и не лезут на рожон?

Все дело в инстинкте доминантности. Статья посвящена его подробному рассмотрению, также описываются характерные черты властных целеустремленных людей
и манеру их поведения.

О симптомах и лечении нимфомании у женщин вы можете узнать из нашей .

Психологическое доминирование — понятие

Доминирование
— это властвование одного человека над другим (или над целым коллективом).

Взаимодействие организуется по принципу «начальник-подчиненный».

При этом, доминирование не всегда характеризуется авторитарным стилем общения
, через команды.

Иметь власть над другим человеком может тот, кто пользуется авторитетом и уважением, и именно поэтому его пожелания и наставления находят отклик у окружения.

Что значит доминант?

Мужчину-лидера
легко выделить из толпы. Он обладает специфическими, заметными внешне качествами, которые прослеживаются как в его общем поведении, жестикуляции, так и при непосредственно личном общении.

Доминанткой
называют женщину с ярко выраженной склонностью к подавлению чужой воли. Чаще всего это прозвище в адрес женщины употребляется в негативном свете.

Поскольку в большинстве случаев, доминирующие женщины берут чисто мужские управленческие качества
, но используют их не в созидательных и организационных целях.

Далеко не каждая женщина имеет природную предрасположенность к .

Сказывается и присущий нашему обществу сексизм
. Устоявшиеся взгляды не предполагают давать бразды правления слабому полу.

Как называется его противоположность?

Антонимами понятия «доминант» можно назвать: пассивный, апатичный, подчиненный
. В психологии это предполагает пасование перед трудностями, склонность к повышенной рефлексии, отсутствие конфликтоустойчивости, легкая подверженность и .

Существуют люди, и их достаточно много, которые предпочитают заниматься своей профессией и не претендуют на главенствующие роли.
Иерархический инстинкт в их характере выражен слабо.

Свои силы они направляют на совершенствование навыков или на вещи, выходящие за круг профессиональных обязанностей
— семью, дружбу, хобби, путешествия, отдых.

Обычно такие люди — крепкие специалисты
, иногда добивающиеся менеджерских позиций.

Например, руководитель отдела по разработке программного обеспечения.

Но должность ему выдается не за счет и навыков управления, а за заслуги и опыт в самом программировании.

Еще пару веков назад, известный немецкий философ Фридрих Ницше
предположил, что центральное место в человеческой природе занимает воля к власти. Спустя десятилетия, в ходе научного изучения психологии, ряда , его теория отчасти подтвердилась.

Многие психологи сходятся в мнении, что среди основных побуждающих мотивов человека можно выделить — самосохранения (выживания), сексуальный инстинкт (размножения) и ранговый. Последний тождественен общественному пониманию доминантности.

Именно благодаря этому инстинкту, каждый человек хочет возвыситься над другими, получить высокий социальный статус.
При этом каждый выбирает для себя определенную сферу, в которой он будет доминировать, выделять на фоне остальных.

В идеале, для достижения высокого положения в иерархии, человек бросает все силы на профессиональное развитие.

Владение определенным ремеслом служит источников дохода, статусом и по мере продвижения по карьерной лестнице, значительно поднимает самооценку
.

Важно понимать, что в каждой личности ранговый инстинкт выражается индивидуально — у кого-то он выше, у кого-то почти не выражен. Кроме того, существует так называемый ранговый потенциал — это способности и качества человека
.

Говоря простым языком, инстинкт — это желание занять высокое место в иерархии. А потенциал — реальные способности и возможности, качества, благодаря которым это можно сделать.

Если таких способностей нет, то человек, каким бы сильным желанием стать главным не обладал — у него ничего не получится.
К таким качествам относятся:

Мне стало понятно, что многие читатели ожидали несколько иной трактовки темы. Конечно, в той статье я постаралась провести грань между настоящими и ложными доминантами: мужчинами, которые имеют лидерские задатки, но проявляют их очень незрело и неумело. Практика показала, что эти понятия стоит разграничить еще яснее, поскольку в современном обществе доминантами принято считать не cтолько реализованных лидеров, сколько тех, кто лишь хочет управлять и требует подчинения от других. Требует всегда и везде, не имея при этом реальных наработанных качеств. Именно поэтому их старания оказываются зачастую безуспешными. Ведь в данном случае окружение, социум является лишь «лакмусом», который проявляет то, что существует.

Внешне это – мужчина-диктатор, деспот, домашний тиран. Хотя по сути многие такие «альфа-самцы» больше напоминают капризных детей. Их любовь к БДСМ-играм – лишь одно из проявлений этого. Сильными они бывают, как правило, в игре или на словах. И предпочитают демонстрировать свою силу по отношению к тем, кто намного
слабее их или находится в зависимом положении. При этом они не гнушаются такими приемами, как насмешки, показное унижение подчиненных, козыряние своими преимуществами, подчеркнутая снисходительность и самоутверждение за чужой счет.

Все это – явные признаки несостоявшегося, несозревшего доминанта. И они всегда свидетельствуют о задержке психологического развития: массе неизжитых подростковых комплексов, проблемной самооценке. А еще у таких людей почти отсутствует уважение как к себе, так и к другим людям. Отсюда их постоянная потребность с кем-то соперничать, что-то доказывать, громко кричать о себе, подчеркивать свою исключительность. Без этого они чувствуют себя неполноценными, им скучно, им плохо без чужого внимания. Лже-доминанты – это всегда энергетические вампиры.

И ладно бы они становились рэперами и упражнялись в баттлах – таким образом, по крайней мере, можно сублимировать энергию и даже сказать свое слово в современном искусстве, постепенно проходя путь развития от мальчика до мужчины. Гораздо хуже – когда псевдо-альфы объявляют подобное положение вещей нормой и пытаются вести по своему пути других.

Яркий пример таких ложных мужчин-доминантов в психологии – это пикап-тренеры. Кстати, именно они ввели в широкий обиход понятие «альфа-самец». Многие из них любят порассуждать о мужской силе и убеждены, что настоящий мужик – доминант по умолчанию. Он должен уметь добиваться своего любыми средствами, не гнушаясь ни обманом, ни гипнозом, ни прочими психологическими трюками. Он всегда прав, и точка! Что же касается таких понятий, как гендерное равноправие, женское достоинство, серьезные отношения – то над ними пикаперы либо смеются, либо просто не задумываются. Их программа на такое не рассчитана.

Если посмотреть внимательно и хоть немного выйти за рамки контекста – то видишь, что все подобные «гуру пикапа» представляют из себя юнцов (или очень инфантильных взрослых с несложившимися судьбами), как правило, без специального психологического образования. Они считают себя знатоками , но работают исключительно с подростковой аудиторией. То есть с еще более незрелыми, еще менее знающими, еще менее уверенными в себе людьми. Их клиенты – парнишки с несформированными ценностями, скудным диапазоном эмоций и желаний, с очень шатким мировоззрением. Ни одного из завсегдатаев таких курсов – ни спикеров, ни слушателей – мыслящая взрослая женщина не назовет мужчиной. Оно и понятно: а зачем бы они, в таком случае, осваивали искусство манипулирования женщинами? Когда нормальные, естественные приемы не работают, волей-неволей приходится пускаться на хитрости. Изображать видимость того, чего нет.

Чем отличается психологический портрет настоящего лидера от так называемого мужчины-доминанта?

Истинное лидерство не нуждается в доказательствах. Настоящий глава, во-первых, не угнетает слабых и не красуется на их фоне – ему это не нужно, чтобы чувствовать себя сильным. Он уважает всех людей, независимо от их места в иерархии – и даже если нужно кого-то «поставить на место», он постарается сделать это максимально тактично, не задевая достоинство человека.

Во-вторых, настоящий лидер никогда не будет говорить вслух: «Я здесь главный!» Это и так очевидно. Люди сами тянутся за более сильным, более опытным, они видят массу преимуществ в подчинении такому человеку и совсем не сопротивляются контролю с его стороны. Если же его попытки давать указания встречают чье-то сопротивление – значит, протестующий не до конца разобрался в ситуации, не видит для себя выгод в следовании за вожаком (и помогает здесь не столько давление, сколько хорошее объяснение). А возможно, соотношение сил в данном случае примерно одинаковое, что и мешает выстроить вертикаль отношений. Значит – эти двое вскоре станут равноценными партнерами с одинаковой ответственностью и правами. Ну, или они просто разойдутся и каждый пойдет своим путем.

Причем с любым из этих вариантов у настоящего лидера не возникнет никаких проблем. Ведь он не зависит от своих подчиненных ни эмоционально, ни материально. Поэтому он не культивирует зависимость в других людях, напротив, приветствует их стремление стать сильнее и свободнее. Если кто-то не захотел ему подчиняться – он легко его отпустит, либо пересмотрит условия, на которых строятся их отношения. У него нет проблем с делением границ и сфер ответственности. Это третье важное отличие истинно сильного человека от так называемого мужчины-доминанта, психология которого зиждется на единственном правиле: быть наверху любой ценой. Даже в ущерб себе. Обсуждать, договариваться, приходить к общему решению – это не про «доминанта». Он решает за всех, а разногласия подавляет силой. Строить отношения на равных он просто не умеет. Любой компромисс кажется ему проявлением слабости.

Настоящий лидер способен трезво оценивать ситуацию и расстановку сил. Он умеет использовать эту расстановку с выгодой для себя и для других. И самое главное – он независим. Ни от чужих оценок, ни от чувства собственного превосходства над другими, ни, тем более, от потребности кого-то «опускать» или «наказывать», теша свое тщеславие.

Иными словами, состоявшийся лидер – это зрелый, самостоятельный человек, сильный, мудрый и гибкий. А мужчина-доминант в привычном сегодня значении этого слова – это, как правило, человек с психологическими травмами, застрявший на подростковой стадии развития. Он может быть достаточно сильным от природы и склонным к лидерству, но, в силу определенных жизненных обстоятельств, его психика застыла, и биологический возраст ее обогнал. Возможно, другая альтернатива его и не привлекает. Ему вполне комфортно в этом амплуа, просто в друзья и в партнерши он выбирает только тех, кто ощутимо уступает ему по развитию, поэтому готов всегда быть внизу и признавать его превосходство.

Обычно такие люди неплохо реализуют себя в карьере или бизнесе. Это происходит благодаря их постоянному стремлению соревноваться и соперничать. К тому же, в деловых отношениях не нужна особенная близость и теплота, а иметь подчиненных на работе – норма. Что же касается личной сферы, то «доминанты», при всей их успешности и состоятельности, зачастую вообще не имеют стабильных личных отношений: довольствуются кратковременными связями, а «для души» заводят домашних животных. Уж они-то точно не станут оспаривать его главенство, и никуда не уйдут. Так что не придется мучительно пытаться вернуть уверенность в себе в случае бунта тех, к кому ты привязался, кого привык считать своими подопечными. Полная безопасность.

Что делать, если твой мужчина — «доминант»?

Целенаправленно менять его не стоит. Лучше ответь для себя: привлекает ли тебя такой мужчина? Если да, то с твоим психологическим возрастом дела, скорее всего, обстоят примерно так же. Взрослые не влюбляются в подростков. Возможно, тебе тоже больше нравится роль «детки-конфетки», чьей-то любимой игрушки или «девушки крутого парня», чем взрослой женщины. И значит, вы нашли друг друга.

Но будь готова к издержкам таких отношений: отсутствие личной территории, личного мнения, личных интересов. Чего хотят такие мужчины от женщин? Полного подчинения. Не строй иллюзий по поводу собственных прав: мужчина-«доминант» будет делать только то, что хочет. А ты – безоговорочно всё принимать. На практике это может вылиться, к примеру, в невозможность выразить свой протест, если муж изменяет, или если тебе не нравятся его методы воспитания детей. Денег он тебе будет давать столько, сколько сам считает нужным. Ну, и остальное по мелочи тоже решает он: как тебе одеваться, где бывать, с кем общаться. Ты к такому готова?

Если мужчина действительно в тебя влюблен – ты можешь понемногу начать расширять свою сферу влияния. Возможно, вам удастся вместе пройти путь взросления, как героям популярного фильма «Пятьдесят оттенков серого», которые на последней стадии отношений пришли к вполне традиционному демократичному союзу. Но может случиться и так, что твой избранник не захочет становиться обычным большим дядей и жить как все. Тогда с ним придется расстаться. Впрочем, если есть время и желание – можно и поэкспериментировать.

Другое дело – если у тебя, что называется, уже часики тикают, и ты хочешь нормальную семью, а не подростковую ролевую игру. Тогда лучше не рисковать несколькими годами жизни. Направь усилия не на перевоспитание доминанта, а на поиск более подходящего человека. Может ли измениться мужчина-доминант? Психология знает достаточно примеров, когда это происходило. Но только при условии, что он сам этого хочет. Твой ли это случай?

I.

ДОМИНАНТ

а, м. dominante
<лат. dominans
(dominantis
господствующий. биол. Животное, занимающее в группе подобных господствующее положение
. Взрослые гориллы, которым удается отломать гриб, удаляются на сотню метров от дерева, бережно охраняя ношу от доминатов, пытающихся отнять ее. Фосси 71. Нравы у разных синиц далеко не одинаковы, все они разные — как и люди. Есть старшие (доминанты), есть младшие, что в подчиненном положении. НИЖ 1997 7 16.

II.

ДОМИНАНТ

, ДОМИНАНТА

ы, ж. dominante f
., ит. dominanta
. 1
. В музыке — название пятой ступени гаммы, а также аккордов, строящихся на этой ступени.
БАС-2. Доминант, господствующий dominante
. В мызыке разделяется под сим квинта; потому что в большей своей терции означает главный аккорд полутонов. 1795. Кн. муз. 30. // Сл. 18. Тоникою называется первая часть тона, доминантою — пятая. Фетис Музыка 1833 182.

2.

Главенствующая идея, основной признак или важнейшая составная часть чего-л.
БАС-2. Он прощался с Петербургом до будущей осени, и ему хотелось, чтобы вышел общий интересный разговор и он увез бы с собой «доминанту», так он выражался музыкальным термином. Бобор. Поумнел. // Б. 3-2 508. В писанных мною статьях.. всегда одна и таже dominante
, но аккорды разнствуют. 23. 3. 1884. П. А. Валуев — А. В. Головнину. // РВ 1892 7 302.

3.

В физиологии — временно господствующий в данный момент очаг возбуждения в центральной нервной системе, способный оказывать тормозящее влияние на деятельность других нервных центров
. БАС-2. У романистов это, кажется, называется потоком сознания», у нас, физиологов, — доминантой, удивительной и еще не до конца изученной способностью отбирать и нанизывать в определенной связи получаемые извне впечатления. Крон Бессонница.

4.

В архитектуре — самое высокое соружение в ансамбле
. БАС-2. Возникшая по мысли и заданию Петра колокольня Петропавловского собора стала, как говорят архитекторы, «архитектурной доминантой» города, оживляющий спокойную общую его застройку. Оч. истор. Ленинграда. Все здания доминанты. О. Захаров Архит. панорамы нев. берегов. Доминантность

и, ж. — Лекс
. Энц. лекс. 1841: доминанта; САН 1847: домина/нта; Уш. 1934: домина/нтность.

  • — См. Доминирующее животное…

    Словарь дрессировщика

  • — См. Лидер…

    Словарь дрессировщика

  • — вид, количественно преобладающий в данном сообществе; особь, господствующая в группе…

    Начала современного Естествознания

  • — саме/ц-домина/нт,…

    Слитно. Раздельно. Через дефис. Словарь-справочник

  • — …

    Орфографический словарь-справочник

  • — I. ДОМИНАНТ а, м. dominante <лат. dominans , есть младшие, что в подчиненном положении. НИЖ 1997 7 16. II. ДОМИНАНТ, ДОМИНАНТА ы, ж. dominante f., ит. dominanta. 1…
  • — ИДЕ ДОМИНАНТ * idée dominante. Господствующая идея. На пути ея <тети> жизни являлась всегда всепоглощающая мысль и цель, которую она преследовала упрямо и безапелляционно. Сабанеева 114…

    Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • — НОТ ДОМИНАНТ * note dominante. Господствующее настроение. — В этих искренних речах самая главная нота, la note dominante, есть любовь к России. 1877. Мещерский Правда 197…

    Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • — сущ., кол-во синонимов: 1 а…

    Словарь синонимов

«доминант» в книгах

2.1.3. Доминант I поля в других полях гороскопа

автора

Вронский Сергей Алексеевич

2.1.3. Доминант I поля в других полях гороскопа
В I поле. Успех вследствие собственного труда, собственных усилий. Сильный характер, пробивная сила, самоуверенность, решительность, условная свобода, независимость, самостоятельность. Почёт и уважение окружающего мира,

2.2.3. Доминант II поля гороскопа в других полях

Из книги
Том 3. Домология
автора

Вронский Сергей Алексеевич

2.2.3. Доминант II поля гороскопа в других полях
Поле, в котором расположен доминант II поля, показывает, благодаря чему, через кого или каким способом приобретается имущество или богатство. На то же указывают планеты, находящиеся во II поле.В I поле. Доход исключительно от

2.3.4. Доминант III поля гороскопа в других полях

Из книги
Том 3. Домология
автора

Вронский Сергей Алексеевич

2.3.4. Доминант III поля гороскопа в других полях
В I поле. На человека большое влияние оказывают братья, сёстры, соседи, приятели. Показан интеллектуальный труд и работа, связанная с информацией, поездками, коммуникациями.Во II поле. Удачные финансовые проекты совместно с

2.5.3. Доминант V поля в других полях

Из книги
Том 3. Домология
автора

Вронский Сергей Алексеевич

2.5.3. Доминант V поля в других полях
В I поле. Хороший показатель материального благополучия. Благоприятный показатель для детей, которые должны получить хорошее образование и воспитание. Также показатель известности, знаменитости. Эта позиция склоняет к педагогической

2.6.5. Доминант VI поля в других полях

Из книги
Том 3. Домология
автора

Вронский Сергей Алексеевич

2.6.5. Доминант VI поля в других полях
В I поле. Слабое здоровье и болезни с эксцессами.Во II поле. Материальное благополучие зависит от состояния здоровья.В III поле. Много тревог и хлопот. Состояние собственного здоровья или здоровье близких родственников, брата, сестры.В IV

2.7.3. Доминант VII поля в других полях

Из книги
Том 3. Домология
автора

Вронский Сергей Алексеевич

2.7.3. Доминант VII поля в других полях
В I поле. Возможен счастливый брачный союз, если доминант не повреждён. Любящий партнёр. Вовлечённость в общественную жизнь, желание быть на виду.Во II поле. Возможен удачный в материальном отношении брак. Возможен также брак по расчёту

2.9.2. Доминант IX поля в знаках

Из книги
Том 3. Домология
автора

Вронский Сергей Алексеевич

2.9.2. Доминант IX поля в знаках
В знаке Овна. Увлечённость идеей, дальними странами. Щедрость, преданность. Религиозность, в негативном проявлении фанатизм.В знаке Тельца. Поездки и связи с иностранцами на финансовой основе. Заработок за границей.В знаке Близнецов. Много

2.9.3. Доминант IX поля в других полях

Из книги
Том 3. Домология
автора

Вронский Сергей Алексеевич

2.9.3. Доминант IX поля в других полях
В I поле. Высокая духовность. Хорошие интеллектуальные способности. Возможность удачной карьеры в сфере научной и педагогической деятельности.Во II поле. Развитый ум. Лёгкость в обучении. Материальное благополучие, заработанное

2.10.2. Доминант X поля в знаках

Из книги
Том 3. Домология
автора

Вронский Сергей Алексеевич

2.10.2. Доминант X поля в знаках
В знаке Овна. Страстная устремлённость к цели. Нетерпеливость. Добившись цели, человек может охладеть к ней.В знаке Тельца. Стабильная карьера. Заработок благодаря занимаемой должности, карьере.В знаке Близнецов. Смена интересов. Несколько

2.10.3. Доминант X поля в других полях

Из книги
Том 3. Домология
автора

Вронский Сергей Алексеевич

2.10.3. Доминант X поля в других полях
В I поле. Важное значение имеет личность человека, его характер и правильность выбора профессии. Жизненный и трудовой успех зависит от космического статуса доминанта и его конфигурации с другими планетами и элементами гороскопа.Во II

2.11.2. Доминант XI поля в знаках

Из книги
Том 3. Домология
автора

Вронский Сергей Алексеевич

2.11.2. Доминант XI поля в знаках
В знаке Овна. Совместные общие интересы. Стремление лидировать в сообществе. Всеми связями руководит хитрость и лукавство.В знаке Тельца. Друзья надёжные, проверенные временем, одних взглядов и убеждений. Общие цели. Денежный интерес. Дружба с

2.11.3. Доминант XI поля в других полях

Из книги
Том 3. Домология
автора

Вронский Сергей Алексеевич

2.11.3. Доминант XI поля в других полях
В I поле. Многочисленные друзья и покровители, играющие важную роль, благодаря которым возможен успех.Во II поле. Совместный труд, сотрудничество, соавторство, приносящие конкретный результат.В III поле. Много друзей во всех уголках земного

2.12.2.Доминант XII поля в знаках

Из книги
Том 3. Домология
автора

Вронский Сергей Алексеевич

2.12.2.Доминант XII поля в знаках
В знаке Овна. Вражда и страдания по собственной вине.В знаке Тельца. Вражда в большинстве случаев из-за материальных ценностей.В знаке Близнецов. Вражда из-за брата – сестры, соседей или коллег по службе.В знаке Рака. Поездки, командировки,

2.12.3. Доминант XII поля в других полях

Из книги
Том 3. Домология
автора

Вронский Сергей Алексеевич

2.12.3. Доминант XII поля в других полях
В I поле. Несчастная или болезненная юность. Дальнейшая жизнь зависит от самого человека, его традиций, привычек, образа его жизни.Во II поле. Тайные заработки. Скрытые от всех источники дохода. Многочисленные испытания, вредящие и личной

Глава 5. Доминант – это тот, кто сверху

Из книги
Как мы дрессируем собак
автора

Запашный Аскольд

Глава 5.
Доминант – это тот, кто сверху
Прежде всего необходимо сказать пару слов о таком умном слове, как ДОМИНИРОВАНИЕ. Оно не зря написано большими буквами – это ваше назначение в процессе дрессуры.Домашняя собака относится к семейству собачьих, к отряду хищников и

Теория доминанты в глубинной и гештальт-терапии | SimplePsychology (Психология)

Главная Обучение от SimplePsychologyПсихологическая помощьПубликацииВидеопроизводство, статьи и слайды

Мы продолжаем обсуждать с вами теоретические обоснования глубинной и психодинамической психотерапии и сегодня мы внесем еще одно физиологическое обоснование энергии и обсудим почему же так важно завершать гештальты, на которые никто не обращает внимания в когнитивно-поведенческой психотерапии. Для ответа на эти вопросы нам поможет теория доминанты Ухтомского.

Механизм функционирования доминанты рассматривался множеством ученых еще до Ухтомского. Среди них были Павлов, Бехтерев, Сеченов, которые говорили, что при наличии устойчивого очага возбуждения в коре, к нему будут стекаться импульсы из близлежащих областей, таким образам порождая в этих областях обратный процесс – т.е. торможение.

Однако подробно разработать учение о доминанте и объяснить ее психологический смысл удалось именно Ухтомскому

Явление доминанты было обнаружено ученым в изначально, казалось бы, неудачным эксперименте по изучение условных рефлексов

собаке, в период подготовки к дефекации подавалось электрическое раздражение, чтобы вызвать определенный рефлекторный двигательный акт.

Однако, данное раздражение не дало ожидаемых реакций, а лишь усилило возбуждение в аппарате дефекации и содействовало наступлению так сказать разрешающего акта. Однако, как только дефекация завершилась, электрическое раздражение коры начинает вызывать обычные движения конечностей.

Я думаю, что любой гештальтист уже узнал здесь процесс незавершенного гештальта. Если у нас внутри какая-то неотреагированная боль, какая-то доминанта, то она будет стягивать на себя все остальные наши реакции и восприятия, а перейти к нормальному и адаптивному взаимодействию с миром мы сможем только в том случае если завершим данный гештальт. Но мы вернемся к физиологии.

Эксперимент Ухтомского показал, что связь стимул-реакция существует только в условиях павловского эксперимента и нигде более. Но если один и тот же стимул может вызвать разные реакции, то, чем же тогда определяется в данный момент наша деятельность или по-научному деятельность нервного центра.

По Ухтомскому, на него влияют другие пространственно близкие к нему нервные центры, а в конечном счете – весь организм. В каждый момент существует центр, влияние которого наиболее значимо. Это и есть доминанта.

Нервный механизм

Проще говоря если у меня, внутри есть затаенная обида, то она будет влиять на любое мое восприятие и взаимодействие с другими людьми и, например в процессе психотерапии я начну проецировать эту обиду на психолога и интерпретировать его слова и действия как обидные для меня.

Сама Доминанта, по мнению Ухтомского, выступает не как какая-то точка возбуждения в центральной нервной системе, но как определённая конфигурация центров с повышенной возбудимостью на разных уровнях головного и спинного мозга, а также в автономной системе».

Таким образом доминанта определяется двумя явлениями

1. Во-первых, доминирующий центр подкрепляет свое возбуждение посторонними импульсами. Например, если у меня сейчас доминирует хорошее расположение духа то я буду позитивно относится к юмору собеседника, а если я раздражен, то и шутки собеседника меня будут раздражать.

2. Во-вторых, по мере развития возбуждения в данном нервном центре или в данной деятельности, она будет тормозить другие возникающие рефлексы, например, если я зол я не смогу испытывать радость или если я верю в магию, то я буду тормозить любую информацию, противоречащую ей.

При этом Доминанта характеризуется инертностью, т.е. склонностью поддерживаться и повторяться при всем том, что внешняя среда изменилась. И это опять же то почему незавершенные гештальты и неотрегированные потребности не позволяют нам эффективно адаптироваться к внешней среде.

Отсюда Ухтомский приходит к еще одному важному выводу, формирующаяся доминанта уже является следствием нашего опыта ведь она активирует уже имеющиеся рефлекторные слои психики, которые мы вовлекаем в деятельность.

Этапы возникновения доминанты

Ухтомский также раскрыл стадии формирования доминанты.

1. Стимуляция. Доминанта возникает под влиянием внутренних- физиологических и внешних раздражителей. В качестве поводов для подпитки доминанта привлекает самые разнообразные раздражители. Основным же раздражителем являются наши потребности, именно они посылают импульсацию в нервные центры, запуская состояние стресса и активизируя нашу деятельность.

2. Стадия условного рефлекса. Это стадия образования условного рефлекса или еще ее можно назвать стадией поискового поведения, когда из прежнего множества действующих возбуждений доминанта выделяет группу, которая для нее особенно „интересна“. Например, если первоначальная доминанта связана с обидой на родителей, то в отсутствии родителей, человек будет активировать свою обиду при взаимодействии с другими людьми находя в них ключевые стимулы.

3. Опредмечивание. На этом этапе между доминантой и внешним раздражителем устанавливается прочная связь так, что раздражитель будет вызывать и подкреплять ее. Внешняя среда целиком поделилась на отдельные предметы, лишь части из которых отвечает определенная доминанта.

4. Разрешение доминанты. Когда организм реализует свою доминанту в конкретном действии, разряжая возникшее напряжение. Например, если я все-таки отреагирую свою обиду, то у меня запустятся подкрепляющие механизмы, которые затормозят данную доминанту.

Ухтомский считал, что доминанта способна трансформироваться в любое «психическое содержание». Для ученого доминанта была тем, что определяет направленность человеческого восприятия. Так, все отрасли человеческого опыта, в том числе и наука, подвержены влиянию доминант, при помощи которых подбираются впечатления, образы и убеждения.

Однако, Ухтомский рассматривал и негативную роль доминанты. Он говорил, что именно из-за уже сформированных у нас доминант, мы бездумно подчиняемся стереотипам. Мы не можем понять других людей. Только потому, что у нас уже сформирована доминанта и именно она опредяет наше восприятие другого человека.

Таким образом в качестве доминант могут выступать не только наши мысли, идеи, но и убеждения, которые активируются при определенном уже закрепленном раздражителе и определяют наше восприятие.

Однако, наличие доминанты – это не приговор. Ухтомский дает конкретные рекомендации по разрешению доминанты.

Разрешение доминанты

1. Ослабление доминанты в связи с ее естественным разрешения. Суть данного механизма состоит в реализации события или идеи, на которую направленна доминанта.

Например, это может быть наступление ожидаемого события. Многие знают, что ожидание драки страшнее самой драки. Ожидание создает доминанту, напряжение, но, когда вы приближаете событие, доминанта разрешается. Возможно разрешение доминанты путем поведенческой реализации намерения. Если человек разозлился на кого-то, то агрессию он сможет снять лишь реализовав ее в действиях.

Но не все так плохо и вам необязательно каждый раз бить других людей. В реализации ваших чувств вам могут помочь механизмы катарсиса. Вы можете написать, как ненавидите вашего друга в стихотворной форме и успокоиться.

2. Прямой запрет. Данный метод раньше применялся в когнитивно-поведенческой терапии, а сам Ухтомский считал его самым неэффективным. Здесь мы просто запрещаем себе думать или делать что-то.

Ухтомский показал, что длительное использование такого метода приведет к конфликту между нашими «хочу» и «нельзя», т.е. к так называемой «сшибке нервных процессов» и, соответственно неврозам.

3. Перевод действий в автоматизм. Данный механизм очень часто используют в авторитарных структурах, заставляя, например автоматически отдавать честь и подчиняться. Ритуалы помогают сбросить напряжение и настроится на определенную волну.

Примерно тоже самое происходит при обсессивно-компульсивном расстройстве. Человек реализует ритуальные навязчивые действия, которые позволяют ему временно избавиться от доминанты.

4. Создание новой доминанты взамен старой. Механизм действия очень прост, и часто используется в гуманистическом направлении и в позитивным психологии.

Чтобы не думать о плохом вам достаточно думать о хорошем. Чтобы не думать о проблеме надо думать о решении.

По сути, все сводится к тому, на что направлено ваше внимания. Вы сидели за компьютером работали, у вас была одна доминанта. Вам захотелось в туалет, возникла другая. Однако, конечно, такая частная доминанта не может изменить более общего мировоззрения и более глубинных проблем.

Если у вас затаенная обида на родителей, то крайне сложно будет убедить вас изменить свое отношение к ним, не отреагировав данную обид.

Данные способы Ухтомский предложил с целью избавить от застарелых доминант, которые не позволяют нам адаптироваться к актуальной реальности.

Обратную сторону стереотипного восприятия, Ухтомский назвал творческим поиском. Творческий поиск предполагает обоюдное изменение внешнего мира и личности в их общем взаимодействии. Однако прежде, чем переходить к творческому поиску необходимо скорректировать прежние доминанты (полностью их затормозить не удаётся)

Ухтомским и здесь дает свои рекомендации по развитию творческого поиска.

Во-первых, иметь много различных доминант, т.е., по сути, приобретать больше опыта.

Вторая рекомендация – это осознание своих доминант, что позволяет ими управлять.

В-третьих, подпитывать свои доминанты, связанные с творческим процессом. Например, можно влиять на себя с помощью музыки или прогулок.

Как вы можете видеть, теория доминанты Ухтомского, лежащая в основе нейрофизиологии, на удивление очень хорошо ложиться на ту же гештальт-терапию, например, а также на иные виды глубинной терапии и очень жаль, что гештальтисты не используют данную теорию для обоснования своих воззрений.

Мы же с вами доказали, что наши проблемы не ограничиваются условными рефлексами, и часто причиной невроза являются незавершенные ситуации в прошлом, проработкой которых и занимается глубинная психотерапия.

© SimplePsychology, YouTube, Инстаграмм, Вк, Сайт (консультации)

#психотерапия #эффективность психотерапии #психолог онлайн #помощь психолога #психологическая помощь

К вопросу о разновидности доминанты в художественной прозе


 


Настоящая статья посвящена разновидности доминанты в художественной прозе. Феномен доминанта в последнее время привлекает все большее внимание не только психолингвистов, но и ученых самых различных специальностей. Небезынтересно также изучение доминанты в физиологии, биологии, психологии, социологии, практической педагогике, лингвистике, в современной психолингвистике, философии, функциональной грамматике и т.д.


Приведем различные толкования понятия доминанты:


«Доминанта (в переводе с латинского языка означает «господствующий, основной, главный»)[Словарь терминов 2004: 120]. «Доминанта текста — уровень преобразования текста после перекодирования прочитанного содержания с помощью ключевых слов и смысловых рядов; этап качественного преобразования текста, когда мозг формирует сообщение самому себе, придавая ему наиболее удобную и понятную форму» [Словарь терминов 2004: 123].


«… доминанта — главная смысловая часть текста. Она выражается словами, на языке собственных мыслей, является результатом переработки текста в соответствии с индивидуальными особенностями читателя, выявления основного замысла автором, смыслового значения доминанты» [О.А. Андреев 1984: 88].


«… доминанта — «ядерное», сущностное значение из текста» [А.А. Леонтьев 1998: 56].


«… доминанта несет самостоятельную информацию, является индикатором основного смысла» [И. А. Зорькина 1999: 14].


Небезынтересно определение доминанты с точки зрения физиологии, и прежде всего имея в виду учения академика А.А. Ухтомского о доминанте. «Доминанта в физиологии господствующий рефлекс, которым трансформируется и направляется во времени, при прочих равных условиях, работа прочих рефлекторных дуг рефлекторного аппарата в целом» [А.А. Ухтомский 1986: 54].


Многочисленные подтверждения о принципах доминант А.А. Ухтомского можно найти и в практической педагогике: «…пока доминанта в душе ярка и жива, она держит в своей власти душевной жизни. Все напоминает о ней и о связанных с нею образах… Доминанта оставляет за собой в центральной нервной системе прочный неизгладимый след. В душе могут жить одновременно множество доминант — следов от прежней жизнедеятельности…» [там же].


Не менее важно теперь привести несколько сугубо лингвистических определений доминанты, а в частности в аспекте планов содержания и выражения. На основе соотношения двух планов многие исследователи выделяют понятие доминанты, позволяющее максимально приблизить перевод к оригиналу и избежать различного рода «потерь». Иначе говоря, «доминанта — это конкретный элемент, который переводчик считает наиболее важным в тексте, которому он придает особое значение в передаче на другом языке идеи произведения» [М.М. Алексеев 1972: 80].


Вот, например, как определяет доминанту П. Тороп: «Я считаю, что доминанта имеет вполне объективный характер и должна вытекать из произведения, а не читательского (исследовательского) сознания или исторических условий» [Тороп 1995: 103].


С точки зрения П. Торопа, в процессе перевода доминанта как основа концептуальности переводческой деятельности может быть не только в произведении, но и переводчике и в воспринимающей культуре. Но когда переводчик ищет и выделяет доминанту в подлиннике, возникающие расхождения будут относиться преимущественно к области интерпретации, то есть процессу, направленному на постижение собственно-содержательной стороны произведения, его идеи, концепции. Если же переводчик находит доминанту в воспринимающей культуре, — культуре читателя — то понимание им произведения, и в целом его перевод, складываются иначе: не из многообразия смыслов художественного содержания подлинника, а из круга традиций, форм, образов родной для читателя литературы.


Обратим особое внимание на следующие типы доминант, которые выделяют многие исследователи (В.П. Белянин, В.Г. Красильникова, А. Бондарко, Л.Н. Вьюшкова): эмоциональная доминанта, функциональная доминанта, эмоционально-смысловая доминанта, «вторичная» эмоционально-смысловая доминанта, личностная доминанта, категориальная доминанта.


Остановимся более подробно на характерных чертах вышеперечисленных типов доминант.


Некоторые исследователи утверждают о наличии в любом тексте эмоциональной доминанты, «…в любом тексте присутствуют доминантные эмоции, степень их проявления обусловлена мотивом речевой деятельности, определяющим цель и интенцию автора. Эмоциональная доминанта имеет положительную модальность малой степени интенсивности…» [Л.Н. Вьюшкова 1984: 48].


Огромную важность функциональной доминанты признают многие исследователи (Ю.В. Ванников, В.П. Белянин). В.П. Белянин считает воспроизведение авторской доминанты необходимой: «адекватный (соответствующий замыслу) перевод художественного текста должен представлять собой переложение смысла текста с одного языка на другой при максимальной сохранности и содержания текста ( его инварианта), и его коннотативно-эмоциональных особенностей… Если в переводе допущено искажение эмоциональной доминанты писателя, текст получает другую доминанту — доминанту переводчика — и в этом своем «коннотативном качестве» существует для читателя, не знающего язык оригинала». [В.П. Белянин 1988:18]


Особого внимания заслуживают работы В.П. Белянина и В.Г. Красильниковой о типологии художественных текстов по эмоциональной — смысловой доминанте. Ученый В.П. Белянин в своей работе выделил разные типы текстов — «светлые», «темные», «веселые», «печальные», «красивые», «сложные» на основе данных об акцентуациях сознания автора «…в роли организующего центра текста выступает его эмоционально — смысловая доминанта — «система когнитивных и эмотивных эталонов» [В.П. Белянин 1998: 54]. В свою очередь В.Г. Красильникова разработала программу, позволяющая выявить эмоционально — смысловую доминанту «… в тексте идет поиск лексических единиц, релевантных с точки зрения их принадлежности к тому или иному типу текстов. Затем их частотность в тексте сравнивается с общеязыковой частотностью. Если общеязыковая частотность превышена, лексическая единица заносится в одну из групп: «веселые», «темные», «светлые» [В.Г. Красильникова1998: 140].


Исходя из вышеизложенного представляется возможным сделать следующие выводы, что эмоционально — смысловая доминанта художественного текста потенциально негомогенна, что в значительной степени затрудняет представление ее в формализованном виде и машинную обработку художественных текстов с целью выявления личностной доминанты его автора; не все семантические компоненты, встречающиеся в художественном тексте, имеют в основе доминанту авторского сознания; личностно детерминированные семантические трансформации могут быть описаны в терминах концепции эмоционально — смысловой доминанты; несовпадение личностной доминанты автора текста и переводчика приводит к изменению эмоционально — смысловой доминанты текста при переводе или пересказе; характер изменения эмоционально — смысловой доминанты текста при переводе и пересказе неодинаков; при пересказе текст может приобрести новую эмоционально — смысловую доминанту; в тексте перевода доминанта оригинала сохраняется, однако текст приобретает дополнительные смысловые оттенки, это позволяет говорить о наличии в нем «вторичной» эмоционально — смысловой доминанте.


Рассмотрим следующий тип доминант — «категориальные доминанты текста», которые представлены в работах А. Бондарко. «… категориальные доминанты текста — это доминанты реальности или императива, нарративного временного плана или плана абстрактного настоящего, доминанты 1-го или 3-го лица и т.п.» [А. Бондарко 1976: 57].


Представляется очень интересным дифференциальный алгоритм выявления доминанты текста, предложенный О.А. Андреевым: нахождение ключевых слов; нахождение смысловых рядов текста; выявление ядерного значения содержания текста.


В заключении следует отметить, что доминанта во всех приведенных наблюдениях воспринимается как ядро текста, индикатор основного смысла. Очевидно то, что понятие доминанты в большей степени соответствует такому понятию, как ключевой элемент текста. Сохраняют ли доминанты в переводном тексте? Какова их вариативность? Полагаем, что поставленные нами вопросы требуют продолжения изысканий в этой области.


 


Литература:


 


  1. В.Н.Ярцева и др. Словарь терминов, М, 2004

  2. В.Н.Ярцева и др. Словарь терминов, М, 2004

  3. О.А. Андреев О “новой реальности” языкознания // Филологические науки. — 1984. — № 4.

  4. А.А. Леонтьев Основы психолингвистики, М,1998

  5. И. А. Зорькина Основы психолингвистики и теории коммуникации ,М,1999

  6. А.А. Ухтомский Доминанта, М, 1986

  7. А.А. Ухтомский Доминанта, М, 1986

  8. М.М. Алексеев Лингвистика и психолингвистика: Пособие для преподавателей и студентов, Казань, 1972

  9. П. Тороп Психолингвистические аспекты изучения текста. — М.: Наука,1995

  10. Л.Н. Вьюшкова Перевод и личностная интерпретация художественного текста,М,1984

  11. В.П. Белянин Психолингвистические аспекты художественного текста, М, 1988

  12. В.П. Белянин Психолингвистические аспекты художественного текста, М, 1998

  13. В.Г. Красильникова Психолингвистический анализ семантичсеких трансформаций при переводе и литературном пересказе художественного текста, М, 1998

  14. А. Бондарко Сопоставительный анализ оригинала художественного текста с точки зрения категориальных доминант, М, 1976

  15. В.П. Белянин Психолингвистические аспекты художественного текста, М, 1988

Объяснение социального доминирования, часть I

В недавней записи блога PT под названием «Социальное доминирование — не миф» Марк Бекофф подчеркивает два момента, с которыми я полностью согласен: доминирование реально, и его часто неправильно понимают. Марк также пишет, что доминирование — это скользкая концепция, что единое объяснение доминирования вводит в заблуждение и упрощает, и что нужно быть осторожным, говоря о доминировании. Наконец, Марк описывает некоторых проявлений доминирования и его последствий у разных видов животных, но не объясняет доминирование .

На мой взгляд, нет ничего скользкого в концепции доминирования, нет ничего упрощенного или вводящего в заблуждение относительно единых объяснений этого феномена, и нет необходимости проявлять осторожность в этом отношении. Все, что нужно, — это четкое объяснение того, что такое доминирование и как оно работает. Чтобы попытаться решить эту проблему, я напишу несколько постов о доминировании, начиная с этого, в котором будет рассказано, почему существует доминирование и что люди от него получают.

Доминирование — это характеристика очень социальных животных, таких как люди, у которых особи одного вида интенсивно конкурируют друг с другом за еду, партнеров, территорию или любой другой ресурс, включая деньги.У очень социальных видов люди устанавливают социальные отношения с членами своей семьи, сексуальными партнерами, друзьями и врагами, а также коллегами по работе и конкурентами. Социальные отношения существуют, когда два человека постоянно взаимодействуют с течением времени, они помнят свои прошлые взаимодействия и имеют ожидания относительно своих будущих. Социальные отношения могут быть сильными или слабыми, хорошими или плохими.

Проблема, общая для всех отношений, независимо от того, насколько они сильны или хороши, — это конфликт интересов: люди хотят действовать таким образом, чтобы приносить пользу себе, за счет своего партнера.Люди с близкими социальными отношениями регулярно взаимодействуют, и их интересы сталкиваются несколько раз в день. Самый простой способ разрешить разногласие двум людям — это поссориться. Победитель получает то, что хочет, а проигравший проигрывает. Разногласия между двумя сторонами также могут быть разрешены путем переговоров, ведущих к компромиссу.

Проблема в том, что эти способы разрешения разногласий могут быть очень дорогостоящими и не всегда эффективными. Ссора может нанести значительный ущерб (как физический, так и психологический) вовлеченным сторонам и их отношениям, что может привести к их распаду, в то время как переговоры могут повлечь за собой значительные затраты времени, энергии, когнитивных и эмоциональных ресурсов (например, постоянное беспокойство и размышления. ).Непрерывные ссоры или переговоры также делают отношения нестабильными и стрессовыми. Мать-природа нашла лучшее решение проблемы разрешения разногласий: доминирование.

Два человека в отношениях устанавливают доминирование друг над другом, так что каждый раз, когда возникает разногласие, отпадает необходимость в ссоре или переговорах. Результат всегда известен заранее, потому что он всегда один и тот же: доминирующий человек получает то, что хочет, а подчиненный — нет. Все, что нужно при возникновении разногласий, — это какое-то общение между доминирующим и подчиненным.Доминанта говорит подчиненному: Мы делаем это Мой Путь, угрожающим взглядом и тоном голоса. Подчиненный покорно улыбается и говорит: «Хорошо!» Нет риска получения травмы, нет траты времени, энергии, когнитивных или эмоциональных ресурсов. Отношения стабильны и предсказуемы, что хорошо для психического здоровья, и оба партнера могут достичь любых совместных целей, которые у них есть.

Доминирование не существует, потому что оно полезно для вида, сообщества или семьи.Доминирование устанавливается внутри отношений, потому что оно приносит «чистую» выгоду каждому человеку, а это означает, что его выгоды превышают его издержки. Однако преимущества и издержки доминирования различны для доминирующего и подчиненного. Выгоды для доминирующего очевидны: он получает то, что хочет. Если бы произошла драка с подчиненным, доминирующий, скорее всего, выиграл бы битву, но, разрешив разногласие с помощью угроз и покорных улыбок вместо драки, доминанта выиграет, уменьшив риск травмы.

Затраты на поддержание доминирования включают необходимость время от времени запугивать подчиненного, чтобы «напомнить» ему о том, кто главный, а также некоторую тревогу и стресс, связанные с озабоченностью тем, что подчиненный может замышлять восстание. Эти затраты невелики по сравнению с огромными затратами, которые приходится нести подчиненному: всегда позволять доминирующему получить то, что он хочет. Но и подчиненное тоже выгодно. Если бы произошла драка с доминирующим, подчиненный скорее всего проиграл бы бой.Мало того, что подчиненный не получит то, что он хочет, он также рискует, сражаясь, получить серьезные травмы и стресс. Послушная улыбка доминирующему вместо того, чтобы драться, помогает подчиненному снизить риск получения травмы. Преимущество установления господства для подчиненного состоит в том, что он сокращает свои потери. Сокращение потерь? Вот и все? Да, правда в том, что подчинение — отстой, и я бы никому его не рекомендовал.

Подчинение доминирующему выгодно подчиненному только как краткосрочная стратегия, дающая подчиненному некоторое время для приобретения большей физической силы или политической власти для организации эффективного восстания против доминирующего.Например, более молодому и меньшему индивидууму выгодно подчиняться более старому и крупному, пока первый не станет таким же большим, как и второй. Тогда борьба станет необходимой и выгодной. Если подчиненный никогда не бросит вызов доминирующему, издержки подчинения будут продолжать накапливаться со временем, и в какой-то момент это станет неадаптивной стратегией: издержки будут больше, чем выгоды.

Доминант может сделать две вещи, чтобы сохранить стабильность отношений доминирования и предотвратить бунт со стороны подчиненного.Во-первых, доминирующий может использовать любые имеющиеся в его распоряжении средства, чтобы удержать подчиненного от приобретения большей власти и увеличить потенциальные издержки восстания (например, угрожая подчиненному насилием против себя и членов его семьи). Это стратегия, используемая диктаторами в деспотических политических режимах, а также некоторыми властными людьми в их личных отношениях.

Во-вторых, доминирующий может увеличить выгоду для подчиненного, поделившись с ним некоторыми ресурсами — дав подчиненному небольшой кусок пирога — или создавая видимость, что дело обстоит именно так, т.е. он думает, что его затруднительное положение не так уж и плохо.Это то, что делают доброжелательные или манипулятивные лидеры в демократических обществах или в своих личных отношениях.

Итог: Доминирование между двумя людьми помогает сохранять мир и повышает стабильность и предсказуемость в отношениях, тем самым позволяя обоим партнерам извлекать выгоду из своих отношений. Однако господство лучше для доминирующего, чем для подчиненного, потому что последний платит непропорционально большую цену за мир. Если кто-то находится в слабой позиции и вряд ли выиграет битву с более грозным противником, это нормально быть подчиненным, но только на короткое время, и если это время используется для увеличения своей силы или мощи.Терпение — добродетель для подчиненного, но смирение — поцелуй смерти.

доминирующих лидеров плохи для групп. Почему им это удается? — Ассоциация психологических наук — APS

Dominance и prestige — две стратегии, которые профессионалы часто используют для поддержания или повышения статуса. Доминирование предполагает использование силы, принуждения и запугивания в групповых ситуациях, в то время как престиж предполагает демонстрацию ценных знаний и навыков и завоевание уважения.Работники, использующие эти две стратегии, демонстрируют различия в личных качествах и групповом поведении, которые могут иметь большое влияние на функционирование на рабочем месте и групповое благополучие. В недавнем выпуске журнала Current Directions in Psychological Science ученый-психолог Джон Манер из Университета штата Флорида делает обзор литературы, посвященной подходам доминирования и престижа для определения социального статуса.

Исследователи обнаружили, что обе стратегии эффективны при оказании влияния. Доминирование работает как инструмент для обретения власти, если не уважения, но, как правило, снижает благополучие группы.В то время как доминирующие люди нравятся меньше, чем престижные личности, группы в некоторых ситуациях предпочитают лидера, ориентированного на доминирование, а не лидера, ориентированного на престиж.

Доминирующие работники склонны проявлять высокомерие, превосходство и тщеславие. У них уровень агрессивных, неприятных, склонных к манипуляциям черт характера выше среднего. Доминирующие люди также высоко оценивают черты, известные как «темная триада»: макиавеллизм, нарциссизм и психопатия.

Те, кто пользуется престижем, часто проявляют смирение и гордость.С точки зрения личности престиж характеризуется чувством собственного достоинства, покладистостью, потребностью в общении, социальным мониторингом, страхом отрицательной оценки и добросовестностью.

В группах доминирующие члены склонны рассматривать других как союзников или врагов, чтобы оценить полезность людей в достижении целей и продемонстрировать жажду власти. Те, кто использует стратегии престижа, делятся знаниями и навыками. Неудивительно, что люди, ориентированные на престиж, обычно больше нравятся другим в группе.

Лидеры, обладающие высоким уровнем доминирования, делают все возможное, чтобы сохранить свою власть, даже за счет группы.Они хотят принуждать других вознаграждением и наказанием. Они часто рассматривают талантливых членов группы как угрозу. В своей статье Манер подробно описывает, как «в одном эксперименте лидеры, ориентированные на доминирование, изгнали талантливого члена группы и вместо этого предпочли работать с некомпетентным». Манер рассказывает о другом исследовании, в котором лидеры «изолировали своих подчиненных и не позволяли им связываться друг с другом, потому что союзы между подчиненными рассматривались как представляющие потенциальную угрозу».

Однако авторитетные руководители способствуют установлению прочных и позитивных отношений между подчиненными.Они поддерживают все усилия группы и подчиненных, даже когда их собственная сила находится под угрозой.

Так зачем кому-то нужен доминирующий рабочий или лидер? Престиж кажется предпочтительной стратегией практически для любого рабочего места или группы. Кому нужен властолюбивый, принудительный, высокомерный, агрессивный, макиавеллистский член группы, а тем более босс с такими чертами?

Группы, кажется, предпочитают доминирующих лидеров перед лицом конфликта между их группой и некоторой внешней группой.Черты доминирующего лидера (агрессивность, властолюбие) могут быть более привлекательными в этих ситуациях, чем престижный лидер с такими чертами, как альтруизм, который может рассматриваться как слабый. Более того, перед лицом такого конфликта доминирующие лидеры сдерживают свои более деструктивные тенденции по отношению к членам своей группы. Вместо того, чтобы понижать в должности наиболее талантливых, потому что они видят в них угрозу, лидер может продвигать их, потому что они могут помочь команде лидера победить.

Номер ссылки

Манер, Дж.К. (2017). Доминирование и престиж: история двух иерархий. Текущие направления психологической науки , 26 (6), 526-531. DOI: 10.1177 / 0963721417714323

Природа психологической зрелости [Состояние человека]

 Пол Розенфельс, 1978 

Это увлекательное эссе о покорных и доминирующих личностях и соответствующих проблемах психологической регуляции в разочаровывающем мире.К сожалению, его текст сложно понять, как из-за использования неопределенных терминов, так и из-за отсутствия конкретных примеров. Мы снабдили эту версию тем, что, по нашему мнению, он говорит, и добавили глоссарий. См. Также Личность.

Это редактирование является неполным, поэтому нет полностью последовательного указания на исходный текст. В аннотированных разделах исходный текст вставлен в виде цитаты. В разделах, которые не были аннотированы, весь текст взят из оригинала.Заголовки тем здесь также являются дополнениями, а не в оригинале (в котором были только цифры).

Представляется, что концепции подчиненного и доминирующего темперамента, по-видимому, довольно широко признаны в анекдотическом отношении как имеющие какое-то отношение к сексуальным отношениям, и, в частности, Пол Розенфельс, похоже, был признан одним из последователей гей-сообщества. Однако кажется, что подчинению / доминированию уделяется очень мало внимания в какой-либо исследовательской литературе, которую мы обнаружили. Мы находим это озадачивающим, потому что концепция подчинения / доминирования является гораздо более общей, чем сексуальные отношения или типы личности, и кажется очень ценной для понимания эмоциональных основ кооперативных социальных отношений в целом.

Это доминирование / подчинение — не то же самое, что садизм / мазохизм. Покорные люди не обязательно любят, когда им приказывают, а доминирующие люди не обязательно жаждут власти. Ключевая идея — это основная мотивация. Доминирующий персонаж Розенфельса — социальный инженер, пытающийся изменить мир к лучшему, выясняя, как заставить людей работать вместе. У доминирующего человека есть видение будущего, и ему всегда нужен план. Покорный человек занимает более пассивное принимающее отношение к миру таким, каким они его находят, иногда работая над его пониманием, иногда просто делая свое дело.Покорные люди становятся хорошими последователями, потому что они не приносят с собой много противоречивых видений. В нашем американском культе индивидуализма и доминирования высоко ценится лидерство и мало уважения к последователям.

Когда Карл Маркс сказал, что он не хочет понимать мир, он хотел его изменить, это классическая доминирующая мотивация. Мы говорим, что если вы попытаетесь изменить мир, не понимая его, вы навлечете на себя множество неудач и разочарований.Но в то же время настоящие социальные изменения настолько велики, что никто этого не понимает, и реальный прогресс в основном достигается за счет чистой настойчивости, пробуя что-то до тех пор, пока вы не найдете что-то, что работает, а затем пытаетесь выяснить, что вы сделали правильно, поэтому ты можешь сделать это снова.

Хотя доминирование / подчинение не является измерением стандартных черт личности Большой пятерки, это согласованное и стойкое измерение личности, как показывает шкала темперамента PAD. По нашему мнению, параметры PAD (Удовольствие, Возбуждение, Доминирование) имеют гораздо больший смысл, чем большая пятерка, поскольку они более поддаются интуитивной классификации и интуитивному предсказанию.То, что Розенфельс называет доминированием, также довольно похоже на экстраверсию в большой пятерке. http://polarityonline.org/ — более полное изложение этой теории личности. См. Также сайт Пола Розенфельса http://www.rosenfels.org/.

1: Введение

Цивилизация происходит от способности человека добиваться истины и правды ради них самих. Эта способность возникла в истории эволюции не просто из-за высших корковых функций человека. Психологические изменения были необходимы, чтобы принести такую ​​плодотворность.Психологическую основу цивилизации следует искать в том факте, что люди развивают особые личности двух типов: покорная и доминирующая. Покорные личности развивают гораздо более глубокие уровни чувствительности, чем это было бы возможно в противном случае, а доминирующие личности имеют постоянный доступ к высоким уровням энергии и энергии. Эти специально разработанные внутренние психологические ресурсы несут на себе осложнения. Наряду с преимуществами, которые они наделяют в виде значительных усовершенствований концептуальных аналитических способностей и манипулятивных навыков, они подвергают цивилизованного человека повторяющейся угрозе чрезмерной стимуляции.Покорные личности должны научиться регулировать свою чувствительность, чтобы они не были захвачены чувствами, которые накапливаются внутри них, и им некуда идти, а энергичные личности должны найти внутренние ресурсы, чтобы контролировать свое участие в потоке опыта, чтобы они не дезорганизовывались энергией. что не может найти дом.

Доминирование и подчинение фундаментальны для социальных отношений, а значит, и для цивилизации. Покорные люди более чувствительны и лучше разбираются в анализе, доминирующие — более энергичны, энергичны и лучше умеют манипулировать.Оба типа склонны к чрезмерной стимуляции [разочарованием в своей основной мотивации]. Покорные люди склонны к параличу из-за эмоций, в то время как доминирующие типы склонны к компульсивной дезорганизованной деятельности.

2: Психологическая зрелость / саморегуляция

Специализация личности создала ситуацию, когда индивидуум должен стремиться к психическому здоровью и не может быть гарантирован некоторым автоматическим принятием социально навязанных правил чувств и поведения.Лица с сильным чувством внутренней идентичности должны иметь дело с последствиями дисбаланса, который сопровождает их статус покорной или доминирующей личности. Когда самосознание и интенсивность покорных личностей угрожают ошеломляющими, они должны найти способность войти в поток опыта таким образом, чтобы отбросить интенсивность в ситуациях, которым такая покорность не свойственна. Когда уверенность в себе и энергия доминирующих личностей угрожают стать управляемыми и автоматическими, они должны найти внутренние ресурсы, чтобы расширить свои способности к ощущениям таким образом, чтобы нейтрализовать энергию в ситуациях, которые не могут поддерживать такую ​​энергию.Психическое здоровье покорных людей зависит от их способности воспринимать опыт как реальный феномен, не жертвуя своей покорной природой. Психическое здоровье доминирующих индивидов требует, чтобы они развили полезную жизнь чувствительности и чувств, которую они могут создать из своих собственных внутренних ресурсов, не жертвуя при этом своим доминирующим статусом.

Социальные институты предоставляют способы помочь справиться с проблемой эмоциональной регуляции, но психологическая зрелость требует, чтобы люди брали на себя ответственность за собственное эмоциональное регулирование.Покорные люди должны научиться уменьшать свою эмоциональную напряженность и самосознание, когда их предпочтительные способы подчинения не работают. Один из способов сделать это — научиться меньше интересоваться собой и руководствоваться теорией и более охотно взаимодействовать с миром на поверхностном уровне: прямой сенсорный опыт, прямая эмоциональная реакция на реальные внешние события. Доминирующие люди должны научиться избегать навязчивой активности, когда она становится непродуктивной. Они должны развивать свою внутреннюю жизнь, чтобы их счастье не зависело от неконтролируемых внешних событий.Таким образом, каждый должен найти некоторые сильные стороны другого типа, но без ущерба для целостности своего основного темперамента.

3: Покорная личность

Покорная личность чувствует себя как дома в упорядоченной жизни. Концептуальная емкость зависит от способности использовать символы и категории, чтобы уменьшить рассеянный опыт до упорядоченных и логических массивов. Именно благодаря этой способности можно открыть истину на научном уровне. Способность найти истину не заканчивается достижением какой-либо конкретной истины.Сколько бы человек ни знал, его расширяющееся понимание всегда откроет вопросы, на которые он еще не может ответить. Это постоянное качество поиска истины является важным элементом психологического роста, и признание его незавершенности необходимо для поддержания психического здоровья. Поиски человеческой психологической истины могут быть эффективными только тогда, когда их можно временно отложить в сторону, когда индивид упорядочит все данные опыта, доступные ему в то время.Истинной человеческой истины не может быть, кроме как в мире расширяющегося опыта. Невозможно приветствовать простой поток обычного опыта, если есть предварительное требование, чтобы он был понят в безопасном порядке, прежде чем он будет испытан. Чрезмерная потребность в довольстве и безопасности у покорных личностей приводит к искусственному наведению порядка в рассеянных и обычных психологических переживаниях, который носит компульсивный характер. Эта ситуация возникает из-за чрезмерной смиренной чувствительности и приводит к неспособности позволить данным опыта стать реальностью.Стремительная потребность в порядке подрывает ясность восприятия, и значения вещей устанавливаются еще до того, как они переживаются.

Покорные люди чувствуют себя в безопасности, когда понимают свою жизнь. Они используют символы и категории, чтобы выявить порядок в мире. В этом смысле научное понимание подчинено. Понимание никогда не может быть полным, потому что каждый ответ открывает новые вопросы. Мы должны понимать, что поиск истины никогда не заканчивается, поэтому мы также должны признать, что наше понимание всегда неполно.Когда нет соответствующей информации, мы должны иметь возможность временно отложить наши поиски истины. Чтобы учиться, мы должны уметь принимать опыт, которого изначально не понимаем. Требование понимания опыта также лишает нас оснований для непосредственного чувственного восприятия поверхностного опыта. Если покорная чувствительность чрезмерна, возникает чрезмерная потребность в довольстве и безопасности. Эта потребность в том, чтобы вещи казались упорядоченными, может заставить нас заставить опыт соответствовать нашим теориям, подрывая правильное восприятие.

4: Доминирующая личность

Доминирующая личность живет в мире процессов, в котором его существование определяется манипуляциями. Овладение потоком опыта зависит от способности использовать методы и навыки, чтобы свести рассеянные события к организованным и плавным последовательностям. Именно благодаря этой способности развивается инженерная эффективность, и на человеческой сцене развитие того, что является правильным в межличностных отношениях, вырастает из таких инженерных способностей.

Для доминирующего человека каждый момент — это уникальный неповторимый опыт, который дает возможность манипулировать миром желаемыми способами. Их основная забота связана со специальной причинной структурой, которая привела к текущему моменту, и с возможностью использования причинной связи между настоящим и будущим для формирования будущего. Что наиболее важно сейчас, так это его отличия от других ситуаций, хотя сходство с прошлыми ситуациями может определять выбор правильного действия.

Доминирующий человек превосходит всех как в определении возможностей, так и в выборе желаемых результатов. Он хочет «поступать правильно». Имеются в виду моральные коннотации «правильного», хотя определение того, что правильно, является интуитивным процессом, движимым каким-то видением мира, в котором он хочет жить, и некоторые доминирующие люди эффективно добились результатов, которые большинству кажутся морально отвратительными. . Доминирующий человек выделяется в «видении».

Использование определенных знаний о текущей ситуации для создания желаемого события можно рассматривать как инженерное дело, а не как науку.Цель — не само по себе понимание, а, скорее, выявление возможностей, скрытых в текущей ситуации, выбор той возможности, которая лучше всего способствует «правильному» результату, а затем достижение этого либо своими собственными действиями, либо путем привлечения других. Аналогия с инженером сбивает с толку, потому что инженеры в общепринятом смысле склонны к покорности, возможно, потому, что чувство эффективного развертывания вещей приносит такое же удовлетворение, как и эффективное развертывание людей, которое нравится доминирующим людям.Доминирующие люди, как правило, «инженеры-люди», а не обычные «инженеры-конструкторы», но очень успешные ученые часто доминируют, поскольку для достижения успеха в науке необходимы навыки саморекламы и управления, которые легче получить доминирующему человеку. Дело в том, что это доминирующий акт по выявлению возможностей и выбору той, над которой нужно работать. Отношения между подчиненным и доминирующим способами восприятия аналогичны разнице между наукой и инженерией.

Способность находить правильное и придерживаться его не ограничивается достижением конкретного примера того, что правильно.Как бы человек ни был способен взять на себя ответственность за то, чтобы все работало, его возрастающая способность к ответственности обнаружит препятствия, которые он еще не может преодолеть. Это постоянное качество поиска того, что является правильным, является важным элементом психологического роста, и принятие его незавершенности является необходимостью для поддержания психического здоровья. Достижение прав в психологических вопросах человека может быть эффективным только тогда, когда оно может быть временно отложено, когда человек исчерпал всю доступную ему информацию о природе препятствий в то время.Не может быть такой вещи, как подлинные права человека, кроме как в мире постоянно растущего объема информации.

Борьба за «поступать правильно» бесконечна. Доминирующий человек должен принять эту незавершенность. Он должен научиться отказываться от своего принуждения к правильным действиям, когда информация, необходимая для продуктивных действий, недоступна. Мир истощает доминирующего человека, предлагая бесконечные возможности, и разочаровывает его, отказываясь предоставить средства для достижения желаемых целей.Он должен научиться отпускать, когда истощение или разочарование становится непреодолимым.

Невозможно приветствовать простой поток обычного осознания и чувствительности, если есть предварительное требование, что человек должен взять на себя ответственность, прежде чем он поймет, чем он манипулирует. Чрезмерная потребность в свободе и чувстве счастья у доминирующих личностей приводит к искусственному навязыванию веры в управляемость ситуаций, которая носит навязчивый характер.Этот паттерн возникает из-за избытка доминирующей энергии и энергии и приводит к неспособности позволить поверхностным восприятиям и чувствам стать реальными. Вынужденная потребность в контроле подрывает суждение о том, что действительно работает, и ценность вещей догматически устанавливается до того, как они будут ясно восприняты.

Если доминирующий человек чувствует, что он должен брать на себя ответственность за все, не обращая внимания на практические ограничения, тогда восприятие и соответствующая эмоциональная реакция искажаются.

5: Социальные нормы и личная ответственность

Первобытная культура отличается от цивилизации тем, как люди достигают психического здоровья. В примитивных культурах внутренняя идентичность определяется социальными догмами и условностями. Какие бы ни существовали покорные или доминирующие тенденции, они уравновешиваются диктатом общества в отношении того, во что следует верить и что является приемлемым способом поведения. Лица, обретающие независимость, которая становится угрозой стабильности такого общества, изгоняются или уничтожаются им.Таким образом, общество больше человека, и главная забота каждого члена — его соответствие ему. Все, что у него есть от внутренней идентичности, исходит из его места в социальной структуре. В цивилизованном мире есть много очагов, имеющих структуру примитивной культуры, но на протяжении веков основной упор цивилизации был направлен на психологический паттерн, в котором индивидуум больше, чем социальная структура, в которой он родился. Такое положение дел зависит от того факта, что внутренняя идентичность возникает из покорного поиска человеческой истины и доминирующего стремления к правам человека.Библейское утверждение «Вы познаете истину, и истина освободит вас» может быть объединено с аналогом «Вы найдете и сделаете то, что правильно, и тогда вам не понадобится поддержка или одобрение какой-либо внешней силы». Само существование науки о человеческой природе и человеческой инженерии ставит человека на путь, по которому он думает и действует самостоятельно. В этих условиях ответственность за психическое здоровье человека переходит от монолитной социальной структуры к способности человека к самопониманию и самоконтролю.Как только истина обнаружена, она принадлежит любому, кто может ее постичь, а право существует как своего рода ноу-хау, которое не является исключительной собственностью ни одного человека.

Если мы сравним первобытное общество и цивилизацию, мы увидим тенденцию отхода от жестко предписанных социальных ролей, значений и интерпретаций как основы психологической регуляции к усилению акцента на саморегуляции. Человек стал больше общества. Взгляд на человеческую природу и человеческую инженерию как на науки заставляет нас думать и действовать самостоятельно, а не пассивно принимать догмы.

6: Саморазвитие, слабости

Только тогда, когда цивилизованный человек подойдет к проблеме своего собственного психического здоровья с помощью ресурсов самопознания и самоконтроля, которые психологическая наука и инженерия предоставляют, его зрелая независимость может стать реальной. Часть его психического «я», которая берет на себя обязательство направлять его в защите и повышении качества его жизни, определяется как трехмерная. Он характеризуется серьезным характером, чувством важности, остаточным качеством в том смысле, что прогресс, достигнутый в этой области, никогда не теряется, и его способностью выдерживать гармоничное напряжение.Работа трехмерного «я» — контролировать и регулировать двухмерное «я», которое является частью, которая отвергает любой стресс, который не является адаптивно необходимым, и направляет личность к простому удовольствию и удовольствию. Без полной способности войти в состояние психического покоя серьезные занятия личности могут только утомить человека.

Психологическая зрелость требует осознанного самопознания и самоконтроля. Эта деятельность по саморазвитию настолько отличается от наших обычных забот о выживании и удовольствиях, что мы можем рассматривать ее как новое измерение функционирования, третье измерение над нашей плоской жизнью бездумного принятия социальных норм.

Специализация личности на подчиненные и доминирующие типы приводит к многократному расширению функций поиска истины и правды, но это продвижение достигается только за счет затрат.

Человечество получает большие преимущества от специализации на подчиненных и доминирующих ролях, но у каждого стиля есть свои недостатки.

У чувствительных личностей нет легкого доступа к простому потоку опыта, потому что их глубокие чувства заставляют их искать смысл в рассеянных и обычных вещах, которые не могут поддержать такие вложения.Им легко найти тепло в своей двумерной жизни, но их гордость хрупка. Они страдают от чрезмерной безопасности, и свобода для них нереальна.

Покорные люди часто теряют связь с простым непосредственным переживанием реальности, потому что они переоценивают события, пытаясь их понять. Они получают легкий доступ к теплу, подчиняясь нуждам других, но их гордость хрупка (их легко стыдить). Свобода кажется нереальной (потому что они ею не пользуются.)

С другой стороны, у энергичных личностей нет легкого доступа к простым и обычным чувствам, потому что их высокий уровень энергии заставляет их искать ценность в состояниях поверхностных чувств, которые не могут поддерживать такие обязательства. Гордость легко входит в их двумерную жизнь, но их тепло хрупко. Они страдают от избытка свободы, а безопасность найти сложно.

Доминирующие люди часто теряют способность адекватно эмоционально реагировать на события из-за ??? Они чувствуют, что их эмоциональная регуляция зависит от их способности добиваться желаемого.Если они недовольны, они чувствуют, что должны что-то делать. Их тепло хрупко, потому что их стремление к свободе заставляет их избегать теплых переживаний принятия и подчинения. Теплое чувство безопасности неуловимо (они, как правило, сильно волнуются?)

7

Независимый доступ к простому рассеянному опыту у покорных личностей и к простой чувственности у доминирующих личностей является абсолютной необходимостью, если человек хочет следить за своим психическим здоровьем.Социально установленные и закрепленные паттерны чувств и поведения берут на себя эту функцию в обычном мире. Общество устанавливает образцы того, что является нормальным чувством и поведением, и в соответствии с этой структурой человеку гарантируется хрупкое и временное психическое здоровье, в зависимости от того, насколько хорошо он стирает свое собственное чувство независимой идентичности в пользу социальных норм и обычаев. Сложность этой ситуации состоит в том, что люди подвергаются конфликтным влияниям, которые открывают им огромную внутреннюю потребность думать и действовать самостоятельно.Социальная система, которая рассматривает истину и справедливость как неважные или опасные, неизбежно накапливает огромное количество невежества и аморальности, и эти источники коррупции и насилия периодически всплывают как человеческие проблемы, которые больше нельзя игнорировать, особенно под влиянием молодежи. . Когда люди осознают в себе и других, что все возможное соответствие не спасло их от выводящих из строя психологических стрессов, рушится вся основа для доверия к обществу. Часто на пике очевидного успеха в конформизме люди осознают, что качество жизни не достигло того состояния обогащения, на которое они имеют право рассчитывать.Люди, купившие весь стандартный пакет, не могут самостоятельно найти альтернативные каналы связи с жизненным процессом, но они часто достигают статуса хороших критиков, живя с высоким уровнем ненависти и гнева в личности, и этот свободно плавающий гнетущий стресс должен быть устранен. покрытые искусственными украшениями своей веселой и увеселительной жизни.

8

Когда человеку требуется высокий уровень энтузиазма в его двумерной жизни, который можно найти в социально поддерживаемых чувствах и переживаниях, его независимый доступ к потенциальной новизне обыденного и обыденного подрывается.Двумерная жизнь должна приносить душевный покой. Развлекательные и увлекательные мероприятия, вызванные движением и давлением, сами по себе становятся чрезмерно стимулирующими. Это не очевидно для людей, испытывающих эмоциональность и волнение от таких переживаний. Чрезмерная стимуляция проявляется только в ее последствиях. Это как если бы человек должен был переживать от одного пика энтузиазма и вдохновения к другому, а между пиками есть промежутки депрессии, которые угрожают сокрушить личность. Независимо от того, насколько индивидуум приукрашивает свою жизнь чувств и переживаний, он не может избежать этого разрыва в эстетике жизни.Это угроза, ожидающая своего часа, которая грозит вернуться со все возрастающей силой. Только когда человек имеет независимый доступ к самопознанию и самоконтролю, которые необходимы для психологического роста, он может начать определять, в чем проблема. Покорные личности должны понять, что они недостаточно развиты в достижении простого опыта. Если они всегда будут действовать с глубокой интенсивностью, они лишатся своей способности находить простой дух приключений в обычных событиях.Поскольку их гордость за себя имеет хрупкую структуру, они склонны отбрасывать как бесполезную свою способность получать удовольствие от того, что происходит сейчас, делая упор на компульсивно структурированные достижения. Доминирующим личностям необходимо понять, что они недостаточно развиты в нахождении простых уровней поверхностных чувств. Если они по-прежнему привержены высоким уровням манипулятивной энергии, они не в состоянии воспринимать романтический потенциал обычных стимулов, и их чувство красоты в себе и в своем окружении исчезает из поля зрения.Поскольку их теплота к себе имеет хрупкую структуру, они склонны игнорировать как бессмысленную свою способность находить удовольствие в любом месте, где бы они ни находились, вместо этого делая акцент на навязчиво структурированных удовольствиях, которые могут быть размещены только в другом месте.

9: покорный кризис

Компульсивное наведение порядка в мире опыта, которое характерно для обычных покорных личностей, дает таким людям гарантированный выход для чувств.Эти компульсивные паттерны поддерживаются и усиливаются социальными влияниями.

Кажется, что он использует «выход для чувства» в фрейдистской гидравлической метафоре, где чувство должно каким-то образом высвобождаться, либо в прямом выражении, либо в некотором замещающем поведении. Тогда это просто повторное утверждение, что покорный человек мотивирован понять, и что общество каким-то образом поддерживает это. Два возможных примера: Культура дает объяснения миру с помощью мифов и организационных теорий, включая науку, в современном мире.Некоторые формы стремления к истине также вознаграждаются обществом. Священники и рассказчики — это традиционные занятия объяснением и пониманием, которые в наше время были расширены авторами, учеными и так далее.

Когда потребность в психологическом росте становится реальной либо из-за адаптивных проблем, которые подрывают систему безопасности человека, либо из-за того, что возникает потребность в более полной способности вносить свой вклад в психологическое благополучие других людей, индивид оказывается во власти требовательной реальности, которая угрожает ошеломляющим.Когда его мир выходит из строя, он быстро истощается, и его захватывает беспомощность. Чтобы отразить беспомощность, усиливаются компульсивные влечения. Чуткое ядро ​​его личности становится его врагом, и он должен безрассудно производить переживания. Когда рост становится абсолютной необходимостью из-за накопления выводящих из строя симптомов, на переднем крае которых стоит тревога, он не может ничего сделать, кроме как признать правду, что он не может избежать перегрузки чувствами, предприняв дальнейшую попытку развить свою внутреннюю безопасность.Он находится в зыбучих песках чрезмерных чувств, достигших фобических размеров из-за отсутствия чего-либо реального, к чему можно было бы переживать. Единственный выход из зыбучих песков — найти что-то стабильное вне его влияния, и для человека, вступающего в фазу психологического роста, эта нависающая ветвь должна быть способностью пройти переход, в котором он временно отвергает свою потребность в порядке. Вместо того, чтобы воспринимать беспорядок, он переходит в состояние беспорядка, в котором его простая гордость за себя возрастает и он находит способность наслаждаться простым потоком опыта в духе приключений.Таким образом, существует здоровый баланс между теплотой и гордостью, и он избавлен от напряженности в ситуациях, когда у интенсивности нет работы.

10: Доминирующий кризис

Обычные доминирующие личности навязывают контроль над миром, о котором они знают, посредством давления. Они накапливают и укрепляют чувства в тех областях, которые дают им гарантированный выход для переживания. Этот процесс носит навязчивый характер и использует автоматические и догматические состояния чувств, которые поддерживаются обществом.Когда такая чрезмерная потребность в свободе начинает давать сбой из-за растущего чувства обнищания личности, человек оказывается ввергнутым в мир психологического роста без инструментов, чтобы заставить его работать. Это чувство обнищания возникает, когда адаптивные обстоятельства обнаруживают, что они отличаются от догмы навязчивой системы, и когда индивидуум испытывает трудности с расширением своих возможностей на человеческой сцене. Если стремление к психологическому росту всегда ведет его к все большей и большей потребности в контроле, он воспринимает свой мир как неконтролируемый, подвергая его истощению и безрассудству.Чтобы отразить безрассудство, навязчивые влечения усиливаются. Сильная сердцевина его личности становится его врагом, и он должен беспомощно разрабатывать свои чувства. Когда он больше не может избегать проблемы роста из-за давления выводящих его из строя симптомов, основным проявлением которых является дезорганизующее беспокойство, он должен признать реальность, что он не может избежать своей двигательной перегрузки путем дальнейших попыток усилить свое чувство свободы. Он находится в зыбучих песках опыта ради самого себя, построенного до обезличенных размеров из-за отсутствия чего-либо значимого для дела.Его ветвь из зыбучих песков — способность временно отвергать свою потребность в процессе и контроле. Вместо того, чтобы воспринимать свой мир как неконтролируемый, он переходит в состояние неконтролируемости, в котором его простая теплота к самому себе увеличивается, и он находит способность принимать удовольствие в потоке поверхностной чувственности, и это имеет романтическую ауру. . Теплота и гордость приходят в здоровый баланс, и он защищен от избытка энергии в ситуациях, когда энергия не может найти выхода.

11

Традиционные покорные личности позволяют диктату общества обеспечить им гарантированный опыт, а традиционные доминирующие личности подчиняются социальным влияниям, которые обеспечивают гарантированный уровень чувств.В этих условиях держится под контролем угроза беспомощных и опрометчивых реакций. Независимая чувствительность и энергичность на людях требует, чтобы человек взял на себя ответственность за собственное психическое здоровье. Такая независимость подвергает покорного человека нарастанию фобической тревоги, когда имеет место крупномасштабная ломка. Отказ от опыта через уход приводит к кризисам, когда внешний человеческий мир больше нельзя игнорировать. В этот момент человека наводняет стимуляция беспорядочного мира, и интенсивность превращается в тревогу.Психологическая независимость подвергает доминирующего человека накоплению беспокойства обезличенных масштабов, когда имеет место крупномасштабное безразличие. Отказ от чувственности через безразличие приводит к кризису, когда порождаемая им пустота больше не может быть терпима. В этот момент на человека обрушивается чуждое осознание мира, который выходит из-под контроля, и энергия превращается в неконтролируемое беспокойство.

Чтобы защитить себя от фобической тревожности, покорный индивид использует управляемые паттерны опыта, которые безрассудны по своей структуре.Чрезмерной стимуляции чувства, которому некуда деться, противодействует чрезмерное участие в опыте, в котором основная цель — потерять осознание себя, используя в этом процессе торжественное переполнение.

Flow Wild вечеринки?

Чтобы защитить себя от обезличенного беспокойства, доминирующий индивид предается давлению и автоматическим паттернам чувств, которые беспомощны по своей структуре. Чрезмерной стимуляции бодрости, которая не может найти себе места, противодействует чрезмерная экспозиция чувственности, которая наводняет личность таким образом, что стирает уверенность в себе, используя в этом процессе сексуальный переполнение.Такое использование компульсивной и навязчивой защиты заставляет людей верить в то, что они делают, потому что они защищают себя от тревоги или беспокойства. Они считают себя выжившими и не хотят подвергать сомнению нереальность своего отношения к своему психологическому миру.

12

Подчинение и доминирование можно защитить от фобической тревоги и обезличенного беспокойства, если отказаться от независимого поиска истины и права в пользу безоговорочного принятия монолитных социальных влияний.Общество предлагает волшебные и чудесные ресурсы, которые дарят абсолютную уверенность и неизменную лояльность в форме религии и патриотизма. Эти социально установленные силы обеспечивают несложный доступ к теплоте и реакциям гордости, принося душевный покой, чувство покоя и спонтанности, которые так необходимы для эстетики жизни. Когда человек больше не может избежать воздействия невежества и аморальности человеческого цивилизованного сообщества, у него есть выбор: уйти в мир совершенной любви Бога или войти в безразличное отношение к хаосу и насилию общества путем отождествления с ним. сверхчеловеческий образ силы, которым патриотический пыл наделяет государство.Таким образом человек достигает социально поддерживаемого беспомощного или безрассудного положения без проявлений плохого здоровья, которые сопровождают эти реакции, когда они формируются в результате полномасштабного воздействия на человеческую реальность. Чистое влияние религии и патриотизма, если люди совершают ошибку, наделяя эти институты серьезными психологическими целями, состоит в том, что осознание человеческой истины и права исчезает из поля зрения. На смену берут верх ханжество и самодовольство, а психологические механизмы, которые были сформированы как экстренные меры для преодоления фобической паники и обезличенного бегства, занимают место, которое принадлежит долгому, медленному и конструктивному развитию человеческого понимания и ответственности.

13

Прекращение доступа к человеческой правде и праву во имя спасения человечества от угрозы всепоглощающей тревоги и беспокойства — это своего рода экстренная поддерживающая психотерапия, которая может быть оправдана в любой конкретный момент истории соображениями выживания. От человека не требуется смотреть на факты или иметь дело с реальностью, от которой ему суждено заболеть. С другой стороны, использование этого стирания осознания истины и правды в качестве инструмента для унижения или уничтожения тех, кто находится за пределами монолитной системы, которые обладают достаточной независимостью, чтобы самостоятельно искать человеческое понимание и ответственность, не в интересах социального прогресса. в целом.Если бы вся религия приносила мир и спокойствие в беспокойную жизнь, и если бы весь патриотический пыл и этническая идентичность действительно предлагали мужчинам некую не разбавленную гордость за себя, которую они не должны были бы зарабатывать своими личными человеческими достижениями, эти силы были бы остаются полезными, но неважными, защищенными от вторжения в область, которая принадлежит законным поискам гуманитарных наук и инженерии. Люди могут избавиться от невыносимого стресса, которого они желают, и в то же время развитие основных человеческих способностей может идти вперед, за пределы области, которая принадлежит поэзии и драме.Но религия искажена концепцией греха и зла, что делает недостижимым понимание причин и следствий человеческих трудностей. Патриотизм становится безнравственным из-за необходимости находить врагов, и это искажает конструктивные способности человека к господству в насильственных и безрассудных направлениях. Эта потребность разрушить истину и справедливость свидетельствует о том, что монолитная система никогда не бывает безопасной и что человеческие способности человека вынуждены вернуться из-за присущего им влияния и силы.Когда люди находят выход из страданий, отворачиваясь от своих творческих человеческих ресурсов, они оказываются в положении Фауста, продавая свои души дьяволу, чтобы временно жить в мире искусственного, но гарантированного мира и комфорта, но в конце концов дьявол должен быть оплачен.

14

Когда индивид отказывается от социальной поддержки в поисках истины и правды на человеческой сцене, он использует внутренние ресурсы, которые предоставляет покорное или доминирующее ядро ​​его личности.Его способность упорядочивать данные человеческого опыта в виде концептуального порядка, который открывает ему истину, или его способность организовывать манипулятивные процессы таким образом, чтобы навыки проистекали из истинной природы контролируемой вещи, зависит от его способности поддерживать психическое здоровье перед лицом постоянного и надежного подчиненного или доминирующего статуса. Чтобы быть чутким или энергичным, как основным предварительным условием для жизни, требуется способность выбирать, где и когда будут применяться эти ответы.Невозможно везде искать истину и правду, не истощая личность. Единственная успешная основа для этого процесса отбора должна быть найдена в самом человеке. Он будет знать, где неправильно применяется его чувствительность, потому что ему угрожает беспомощность, и тревога будет на переднем крае этой реакции. Он будет знать, куда направляются его энергия и энергия, потому что безрассудство вырисовывается, а дезорганизующее беспокойство отметит его приход. Чтобы защитить себя от таких перегрузок или двигательных перегрузок или спастись от их угнетающих последствий, если они уже проявились, требуется психологическая способность объявить серьезную реакцию на жизнь ложной в тех областях, где серьезность не выполняет функции.Это не означает устранение подчиненного или доминирующего статуса личности. Вместо этого чувствительная личность должна найти независимый доступ к простому и обычному опыту в ситуации, которая угрожает чрезмерной стимуляцией, а энергичный человек должен найти независимую способность относиться к событиям с точки зрения того, что на поверхности кажется приятным и вызывающим чувства. Такие психические ресурсы способны заменить навязчивые и навязчивые механизмы, которые поддерживает общество.

15

Психологический рост предполагает изменение образа психического здоровья.По мере того как человек шаг за шагом учится отказываться от компульсивных и навязчивых механизмов, психологические защиты, которые в прошлом имели чрезвычайную важность как защита от фобической тревоги или обезличенного беспокойства, теперь рассматриваются как формы инвалидности, подрывающие эстетику жизни. Психологически растущий человек удивляется миру, в который он входит. Его старые образы того, что делает жизнь стоящей, не могут быть использованы для того, чтобы направлять его в удовлетворении его нынешних потребностей. Он принимал чрезмерную стимуляцию и высокий уровень энтузиазма, сопровождающий украшения, как определяющие форму хорошей жизни, а периодические депрессивные кризисы, которые раньше преследовали этот процесс, считались неизбежными, призывая его справиться с ненадежностью человеческого удовлетворения и счастья. .Независимо от того, сколько страданий вызывало его погружение в яркость, которую создают украшения, он принял вызов — выжить в мире, не предназначенном для благополучия людей. Поскольку он не мог усмотреть выбора в выборе человеческих целей, его потребность в экстренной реакции стала фиксированной частью его личности, и понимание его запуганного или соблазненного статуса не могло появиться. Путь к психологическому росту начинается с решимости использовать самопознание и самоконтроль как неотложные потребности в построении искусства жизни.

16

Ключ к все более независимой психологической жизни лежит в отказе принимать стимулы из человеческого мира, как если бы они были фиксированными, неизбежными и автоматическими. Человек должен быть в состоянии получать сигналы от своего собственного внутреннего «я», которые предупреждают его, когда ему угрожает беспомощность или безрассудство. Адаптация к обществу не должна включать в себя готовность доверять этому обществу ответственность за его психическое здоровье. Детская уверенность в том, что монолитная система знает лучше всех, игнорирует симптомы человеческого страдания, исходящие изнутри и лежащие вокруг него.Такое согласие дает большие немедленные награды на различных уровнях адаптивного успеха, но потеря индивидуальности создает почву для наступления дня, когда автоматические социальные силы проявят себя как безжалостный и бездумный джаггернаут, не несущий ответственности за психическое здоровье любого человека. один человек. Индивид, и только индивид, обладает потенциальными ресурсами для обеспечения качества своей личной жизни. В этом смысле каждый человек является центром своей собственной вселенной, и если он откажется от этой позиции, потому что не может видеть, как защитить и продвинуть свой собственный психологический рост, он один платит за это наказание.Социальная система щедро награждает за автоматическое подчинение, но когда в небе облака и на плечи человека ложится тяжелый стресс, общество не может вспомнить, что он существует.

17

Если индивид отбрасывает модели нормальности, устанавливаемые обществом, он подвергает себя чрезмерному возбуждению, которое влечет за собой борьба за человеческую истину и справедливость. Хотя он принимает признание неизвестного и хаоса в человеческих делах, он не должен позволять этим стимулам становиться подавляющими.В любой момент жизненного процесса ему необходимо быть готовым приступить к тому, что он знает, а не к тому, чего он не знает, или с приверженностью обстоятельствам, которые он может контролировать, а не тем вещам, которые находятся вне контроля. Эта способность выдерживать стресс в столкновении с неизвестным и хаотическим, не истощаясь их потенциальной угрозой, основывается на поддержании такого стресса в гармонии. Индивид должен быть вооружен внутренними сигналами, которые позволяют ему отключать подчиненную или доминирующую реакцию на те элементы в его психической среде, которые делают невозможным нахождение порядка или контроля.Покорность направляется эмоцией любви, но любовь к тому, что не оставляет места для конструктивного влияния любви, может привести только к беспомощности. Доминирование руководствуется чувством власти, но принятие на себя ответственности в ситуациях, когда власть не нужна и не желательна, может привести только к безрассудству. Сигнальный механизм, предупреждающий человека о любви, — это ненависть, а внутреннее восприятие гнева позволяет человеку понять, что сила не является подходящей реакцией.

18

Способность покорных личностей использовать реакцию ненависти в качестве внутреннего сигнала, предупреждающего себя от дальнейшего подчинения, вместо того, чтобы пребывать в море ненависти, и способность доминирующих личностей распознавать внутренне воспринимаемый гнев как предупреждение против дальнейших попыток доминирования. вместо того, чтобы быть охваченным проявлением гнева, представляют собой важные механизмы для наблюдения за психическим здоровьем.Когда чувствительные личности не могут использовать ненависть в качестве предупреждающего сигнала или энергичные личности не могут использовать гнев таким же образом, чрезмерная стимуляция становится неизбежной с сопровождающими ее беспомощными и безрассудными реакциями. Если ненависть направлена ​​на то, чтобы увести человека от перегрузки чувства, а гнев — на то, чтобы вывести человека из двигательной перегрузки, личности должно быть куда-то идти, где не стимулируются интенсивность и энергия. Эта область — просто сфера удовольствия и удовольствия личности.Единственное лекарство от испуганного подчинения любому заданному стимулу — это способность поддерживать простую гордость, превращая всю ситуацию в простой опыт, управляемый чувством удовольствия от потока событий. Точно так же, чтобы преодолеть соблазненное или спровоцированное доминирование, требуется способность сохранять простое тепло, переходя в другой фокус, где человек находит приятное и привлекательное в поверхностном характере всей ситуации.

19

Ненависть и гнев — это биологически укоренившиеся реакции, предназначенные для защиты организма от вредных раздражителей.Реакция ненависти или отвращения сигнализирует организму о необходимости уйти. Если организм пребывает в отвращении, ценность реакции теряется. Реакция гнева или раздражения сигнализирует организму рассматривать стимул как чужеродный, то есть лишить его чувства, так что включение ядовитого элемента в мир организма перестает привлекать. Если организм попадает в ловушку реакции гнева, его конструктивная ценность теряется. Принятие ненависти и гнева как постоянных внутренних психологических состояний порождает коррумпированные и насильственные тенденции, которые могут привести только к аварийным адаптивным механизмам, а именно реакциям бегства или борьбы.Ненависть может быть конструктивным активом для покорных личностей только тогда, когда она направляет человека к частичному или избирательному уходу из ситуации, которая угрожает чрезмерно возбудить чувствительность личности. Точно так же гнев является активом, когда он ведет личность к частичному или избирательному безразличию в ситуациях, которые вызывают надвигающийся перегруз энергии и бодрости. Сущность этого механизма состоит в том, что уход или безразличие избегают реакции бегства или борьбы.Это просто неправда, что ненависть требует отступления в темную кладовку или что гнев требует устранения наступательной провокации с земли.

Если покорный человек должен отказаться от своей чрезмерной интенсивности ради потенциально пугающей ситуации и оставаться в состоянии психического здоровья, его отстранение не может быть полным, потому что тогда ему некуда деваться, чтобы обрести гордость за себя и получить удовольствие от поверхности опыта. . Утрата чувства свободного доступа к реальности опыта вредит его способности жить в расширяющемся мире и вызывает фобические механизмы.Если доминирующий индивид должен отказаться от своей чрезмерной энергии в потенциально соблазнительной или провокационной ситуации без потери психического здоровья, его безразличие не может быть полным без подрыва его тепла для себя и для приливов и отливов удовольствия в самом жизненном процессе. Утрата чувства безопасного доступа к чувственности к обычным вещам вредит его способности жить в углубляющемся мире и вызывает обезличенные механизмы.

20

Способность покорных людей делать выборочные отказы, сохраняя при этом доступ к поверхности опыта, является ключом к преодолению беспомощности.При наличии такой независимой способности контролировать психическое здоровье исчезает необходимость в компульсивных способах установления отношений с другими людьми. Точно так же, когда доминирующие люди могут найти избирательное безразличие, не теряя чувства к приятным чувственным явлениям, потребность в навязчивых механизмах исчезает, и безрассудство перестает быть угрозой. Покорные личности не могут использовать безразличие выборочно, а доминирующие личности не могут обращаться с уходом выборочно.Чуткий человек, который принимает мантию безразличия в качестве защиты от перегрузки чувств, лишает себя сути своей личности. Способность к отстранению исчезает, и он оказывается в безрассудном положении, входя в опыт неразборчивым образом, временно защищенный от тревоги за счет оцепенения своей чувствительности. В этой ситуации у него нет доступа доминирующей личности к поверхностной чувственности, потому что любое возвращение чувства угрожает ошеломляющим, вызывая фобическую реакцию на угрожающий мир, лишенный жизненных качеств.Когда доминирующий индивид отступает в качестве защиты от двигательной перегрузки, он теряет доступ к сердцевине своей личности. Способность к избирательному безразличию исчезает, и он предается беспомощной и неразборчивой чувственности. Он временно защищен от обезличенного беспокойства отказом от ожидания мастерства. У него нет доступа покорной личности к поверхности опыта в этой ситуации, потому что любое возвращение свободной силы и энергии угрожает ошеломляющим, вызывая обезличенную реакцию на захватывающий мир, который воспринимается как нищая пустошь.

21

Гнев покорной личности не может служить сигналом и не может оставаться внутренним. Он стирает весь спектр сочувствия к разочаровывающей ситуации. Безразличие овладевает человеком, выражаясь в раздражительности. Все, что остается в сознании человека, — это оправдание своей реакции гнева, и она легко переходит в бессмысленную ярость. Подчинение личности раздражительности лежит в основе садизма и социально поддерживаемых компульсивных паттернов в целом.Человек выходит из-под контроля, но оправдывает эту реакцию тем, что видит только разочарование, которое его провоцирует. Раздражительность имеет игровую актерскую структуру, потому что личность перестает быть цельной личностью. Это как если бы он был актером, читающим строки на сцене, изображающим роль, написанную силами вне его самого. В этих условиях вина нейтрализуется. Точно так же ненависть в доминирующей личности не может оставаться внутренней и, следовательно, не может служить сигналом. Он стирает весь спектр манипулятивной энергии, направленной на разочаровывающую ситуацию.Изъятие овладевает собой в форме самодовольного негодования. Единственный аспект ситуации, с которой имеет дело индивид, — это оправдание своего негодования, и он охвачен интенсивностью чувств, которая легко перерастает в иррациональный страх. Поднятие личности возмущением лежит в основе мазохизма и социально поддерживаемых навязчивых процессов в целом. Индивид предается интенсивному осознанию беспорядка без чувства контроля, автоматически принимая ситуацию как акт смирения с судьбой.Возмущение имеет структуру, подобную сновидению, и в этом кошмаре индивидуум больше не функционирует как целостная личность. Он больше не получает информации извне, оставаясь во власти внутренне структурированного восприятия. В этих условиях исчезает выбор и нейтрализуется стыд.

22: Самопознание, самоконтроль, ненависть / гнев на себя

Ненависть может поддерживать свою конструктивную функцию в покорных личностях только тогда, когда она активирует частичное отстранение, а гнев у доминирующих личностей приобретает конструктивный характер, приводя к частичному безразличию.Мотивирующее стремление использовать замкнутость и безразличие таким образом — не что иное, как защита психического здоровья человека. Он должен сделать выбор, который включает в себя отказ от очевидного оправдания покорного гнева и доминирующей ненависти в пользу признания того, что такие реакции подрывают как его независимый доступ к эстетике жизни, так и его способность развивать самопознание и самоконтроль.

Ненависть — эффективный предупреждающий знак для покорного человека, что он должен отказаться от того, что мешает его воле понять, в то время как гнев — эффективное предупреждение доминирующему человеку, что он должен сделать себя равнодушным к чему-то, что подрывает его волю к поиску истины.Это реакция самозащиты. Если вместо этого покорный человек пытается оправдать свою ненависть с помощью теории о его ненадлежащем поведении (развивающемся гневе), или доминирующий человек становится настолько распространенным и необоснованным в своем гневе, что фрустрирующее действие другого становится внутренним свойством (развитие ненависти), тогда это сделает их несчастными и подорвет их самопонимание или самоконтроль.

Чувствительный человек, которому нужен гнев, чтобы избежать беспомощности и фобического беспокойства, не может избежать обращения этого гнева против самого себя.Это правда, потому что понимание себя ведет человека к неизвестному потенциально подавляющим образом. Самопознание — ключ к построению науки о человеческой природе. Если личность постоянно чрезмерно стимулируется своей борьбой за самопонимание, компульсивная раздражительность к себе должна выступать в качестве защиты от всепоглощающей тревоги. Он не может оставаться в мире с самим собой, если не может принять незавершенность процесса поиска истины. Он должен уметь распознавать признаки приближающегося состояния психологического угнетения и использовать частичный уход от собственных проблем в качестве лекарства.

Энергичный человек, которому нужна ненависть, чтобы избежать безрассудства и обезличенного беспокойства, не может избежать ненависти к самому себе, потому что контроль над собой наталкивает его на хаотичность потенциально подавляющим образом. Самоконтроль — это арена, на которой развивается и расширяется человеческая инженерия. Если индивидуум не может избежать ловушки чрезмерной стимуляции своей борьбой за самообладание, навязчивое негодование на себя должно появиться в качестве защиты от непреодолимого беспокойства.Он не может оставаться в естественном и спонтанном психическом состоянии, если не может принять незавершенность достижения права. Он должен уметь воспринимать надвигающуюся потерю доступа к простому удовольствию и наслаждению в течении жизненного процесса и использовать частичное безразличие к своим собственным проблемам в качестве лекарства.

23

Когда мужчины берутся определить для себя, что такое психическое здоровье, они должны отбросить социально поддерживаемые компульсивные и навязчивые механизмы, которые общество объявило нормальными.Первым шагом в этом процессе является уменьшение чрезмерной стимуляции человеческой сцены, которая принимает форму перегрузки чувствами у покорных личностей и моторных перегрузок у доминирующих личностей. На этом этапе человек должен изменить свое восприятие того, что составляет психологическое вознаграждение. Чтобы обрести душевный покой и спонтанность духа, он должен научиться ценить свой независимый доступ к эстетике жизни, обращаясь к простым и обычным поверхностным явлениям жизни со способностью доставлять им удовольствие и наслаждение.Для этого он должен понять, что в нем неразвито. Когда у покорных личностей больше нет навязчивого доступа к пикантному и приукрашенному опыту, они должны признать тот факт, что обычный поток простого опыта для них нереален. Когда доминирующие личности отказываются от навязчивого доступа к ложно сильной догматической чувственности, они оказываются в месте, где приятные и поверхностные чувства трудно найти или оценить. Человек движется к более развитой двумерной жизни, потому что он знает, что в этом направлении лежит психическое здоровье, но он не может избежать чувства психологического разочарования, которое влечет за собой такой рост.Он воспринимает эту фазу как минимальное состояние бытия, или как неопределенность, или как ничто, переходящее в ничто особенное, и ключ к успешному прохождению через нее заключается в его способности минимизировать страдания, которые она приносит. Если он будет сопротивляться тенденции рассматривать эту серость духа как невыносимый кризис, он сможет расширить свое знакомство со своим психологическим миром, привнеся новые представления о духе романтики и приключений в простые и обычные вещи. Сущность этого стремления к расширяющемуся знакомству с банальностью состоит в том, чтобы он мог использовать замкнутость и безразличие к трудностям, которые приносит рост.

24

Обычные люди не могут терпеть серость, которая является неотъемлемой фазой процесса роста, потому что они не понимают, что в себе недостаточно развито. Единственное решение проблемы, которое они могут найти, — это усилить свои навязчивые или навязчивые приукрашивания. Без доступа к психологическому росту невозможно конструктивно справиться со страданиями, которые приносит серость. Опасный момент в переходе через серый период наступает, когда человек принимает на себя тяжелое бремя вины за свое состояние.Покорные личности ощущают в себе отсутствие порядка, и вместо частичного ухода от той части себя, которая приносит гнетущий стресс, высвобождается безрассудный гнев на их собственную психологическую природу. Обремененные раздражительностью по отношению к себе, они больше не могут получать удовольствие от жизненного процесса. Теряется доступ к простой гордости, и создаются условия для беспрепятственного беспокойства и потенциальной фобической реакции на их собственную природу. Доминирующие личности ощущают отсутствие контроля над своим собственным психологическим аппаратом и вместо того, чтобы проявлять частичное безразличие к той части себя, которая работает не так, как им хотелось бы, беспомощная реакция ненависти берет верх над их собственной внутренней природой.Обремененные возмущенным самодовольным отвращением к себе, они больше не могут смотреть в лицо жизни с гарантированной способностью находить приятное тепло в любом месте, где бы они ни находились. Доступ к поверхностному принятию того, что приятно в жизненном процессе, теряется, и они попадают в ловушку свободно плавающего беспокойства и потенциальной обезличенной реакции на свою собственную природу, превращая внутреннее я в обедневший объект.

25

Человек, который берет на себя полную ответственность за собственное психическое здоровье, должен разоблачать притязания общества на доступ к человеческим истинам и правам.Общественные модели так называемых нормальных и успешных личностей построены на способности этих моделей соответствовать социальным убеждениям и авторитету, используя эти компульсивные и навязчивые механизмы для амбициозного увеличения их адаптивных способностей. Поскольку они признаны успешными в получении финансовых и престижных наград, они способны переключить внимание человечества с независимого поиска самопознания и самоконтроля на тот вид соответствия, который поддерживает их успех.Им удается «промывать мозги» другим, заставляя их поверить в то, что достижение высокого уровня общественного признания автоматически означает доступ к тому, что является истинным и правильным в человеческой жизни. Первый шаг, который должен сделать человек, который стремится сделать стремление к человеческому пониманию и ответственности основным направлением своей жизни, — это отказ принять ложь и претензии монолитной социальной системы. Этим актом он избавляется от ощущения, что его трудности в общении с человеческим миром — его собственная вина.Вместо этого он осознает тот факт, что он плохо подготовлен к тому, чтобы быть независимым человеком, которым он хочет быть, и обязуется развивать самопознание и самоконтроль, которые ему необходимы, чтобы преодолеть разрушительную защиту, которую взросление в таком обществе имело. навязали ему. Любой, кто вступает в процесс независимого психологического роста, должен признать, что у него есть достойные шрамы, и, принимая этот факт, он учится избегать раздражения и негодования по отношению к себе, потому что он все чаще объявляет некоторые аспекты себя нездоровыми.Он не может позволить себе наделить других чувством равенства, если они не вовлечены в процесс роста. Это не означает, что он занимает критическую или полемическую позицию по отношению к общепринятому миру в целом. Его чувство превосходства над качеством своих жизненных целей не носит снобистского характера. Он сохраняет свою способность проявлять поверхностную теплоту и гордость во взаимодействии с другими, но он также знает, что его позиция в человеческом мире по сути революционна и что, если он позволит традиционным социальным силам оценить его личность, он автоматически окажется в более низком положении.

26

Недостаточно идентифицировать невежество и аморальность в обычном мире. Психологически зрелый человек принимает на себя ответственность самостоятельно найти человеческую истину и право, и основным аспектом этого поиска является защита и укрепление своего психического здоровья. Невозможно провести этот поиск без способности четко различать двухмерные и трехмерные явления. Убеждения, которые помогают людям чувствовать себя комфортно, являются частью эстетической жизни человека и сильно отличаются от научного поиска истины.В поисках истины всегда есть незавершенность, которая может привести к психическому истощению. Истина не является личной собственностью искателя истины. Это не то, что он создает, а то, что он открывает, и когда это осознается, становится фактом, что оно существовало всегда. Истина не может быть найдена, когда потребность мыслителя свести данные опыта к концептуальному порядку берет свое начало в защите от беспомощности, потому что тогда восприятие порядка имеет компульсивную структуру, в которой расширение опыта теряет свою ценность и единственное, что имеет значение, — это успокоить тревогу.Такие компульсивные структуры, кажется, берут начало в мозгу мыслителя, но их реальный источник — институциональные убеждения общества.

Точно так же стандарты приемлемого и общепринятого морального поведения существуют для того, чтобы люди чувствовали себя комфортно, и являются частью эстетической жизни человека, меняющейся в соответствии с модой дня, и от тех, кто не соответствует, может потребоваться пройти через перчатку адаптивных трудностей. На этом уровне поступок может считаться моральным, если человеку это сходит с рук.Человеческая инженерия требует объективных методов и навыков мастерства, которые достигают статуса права, независимо от того, чьи руки осуществляют контроль. Достижение права по своей сути неполное, и всегда существует угроза истощения. Право характеризуется своей способностью использовать возможности таким образом, чтобы человеческие материалы, которыми манипулируют, выполняли свою собственную природу в процессе использования. Такой контроль обогащает все, что подчиняется его влиянию. Право не может быть найдено, когда потребность лидера в плавно работающем процессе контроля берет свое начало в защите от безрассудства, потому что тогда восприятие информации, исходящей от вещей, которыми он манипулирует, сужается, и навязчивая догма берет верх.Расширение осознания теряет свой смысл, и единственное, что имеет значение, — это преодоление обезличивающего беспокойства. Хотя индивид может думать, что такие фиксированные образы реальности исходят от него, их реальное происхождение лежит в обычаях монолитной социальной системы.

27

Невозможно найти истину и правду, не преодолев беспомощность и безрассудство, которые скрываются за воздействием неизвестного и хаотического, и это достижение должно быть осуществлено без использования навязчивых и навязчивых механизмов.Если люди хотят очистить свою личность от раздражительности и негодования по отношению к себе и к жизни людей, которые подрывают их способность жить в расширяющемся человеческом мире, они должны сначала понять, что у них есть внутренняя идентичность. Общество хочет, чтобы они поверили, что они ничем не отличаются от животных в лесу в том, что доминирование устанавливается в самости биологическими силами, действующими в мужском полу, а подчинение существует как биологический процесс, присущий женскому полу. Неспособность понять вид полярности, порожденной цивилизацией, при которой мужчины имеют либо покорную, либо доминирующую личность, а женщины аналогичным образом, имеет в качестве своей основной причины страх латентной гомосексуальности, которую такие совокупные потенциалы порождают.Больше всего опасаются не просто существования гомосексуализма, а, скорее, потенциальные возможности психологической независимости, которые присущи принятию внутренней идентичности.

Полярность берет свое начало в психологической структуре семейной жизни. Сыновья не идентифицируют себя со своими отцами, за исключением поверхностных характеристик, а, скорее, взаимодействуют поляризованным образом, как и дочери и матери. Этот превосходный метод психологического взаимодействия может значительно обогатить их общую психологическую жизнь.Объединение вместо конкуренции помогает обоим расширять свои миры. Родитель, нуждающийся в подкреплении либо простым опытом, либо поверхностным чувством, может обратиться к своему потомству того же пола для улучшения эстетики жизни. За этой сильной привязанностью к удовольствиям и удовольствиям скрывается потенциал для развития чувства важности друг для друга как носителей высочайшего уровня любви и разделения власти. Это может произойти только при взаимном уважении и принятии различий между ними.Если страх перед гомосексуальным компонентом отталкивает родителей и потомство от этого обогащенного обмена, они начинают бесполезную попытку идентификации, которая подрывает качество отношений. Прискорбно, что покорный сын отказывается от своего доступа к выборочному отказу в пользу отождествления с безразличием своего отца, потому что он не может использовать безразличие выборочно, и безрассудство берет верх. Аналогичная ситуация наблюдается, когда доминирующие сыновья идентифицируют себя с замкнутостью своего отца, и его беспомощность берет верх.Та же динамика относится и к взаимодействию матери и дочери. Бедный взгляд Фрейда на отношения родитель-ребенок, воплощенный в Эдиповом комплексе, основан на ложном ожидании идентификации отца и сына и сопутствующей ей гетеросексуальной конкуренции. Фактическая идентификация, затрагивающая сердцевину личности, происходит между матерью и сыном, отцом и дочерью. Направление полярности в отношения одного пола позволяет исследовать потенциал роста, присущий полярности, без вредного влияния искусственно установленных социальных ролей мужчины и женщины.Отношения идентификации, с другой стороны, имеют братскую атмосферу и могут процветать благодаря легкому обмену мнениями и сотрудничеству, без необходимости иметь дело с самым полным выражением превратностей подчинения и доминирования. В то время как поляризованные отношения предполагают совместное использование расширяющегося психологического мира, братские отношения усиливают безопасность и свободу, которые уже существуют. Семейные отношения прочно закрепляют внутреннюю идентичность в личности, но когда брачный тип взаимодействия, который они создают, нельзя принять и поощрять, независимость человека серьезно подрывается.

28

Руководящие принципы независимой зрелости могут быть найдены только через самопознание и самоконтроль, основанные на объективном существовании науки о человеческой природе и человеческой инженерии. Погоня за истиной ставит человека лицом к лицу с неизвестным, а стремление к правде противостоит хаосу. Человек должен следить за своим воздействием на то, что еще не понято или еще не подлежит контролю, если он не хочет быть подавленным этими силами.Это признание неполноты истины и правды противоречит потребности общества в стабильности. Чтобы защитить социально поддерживаемые убеждения и условности, общество использует сложную систему запретов, подкрепленных остракизмом и наказанием. Общество устанавливает систему фасадов и поз, направленную на замену истины социально удобными убеждениями и общепринятыми моделями поведения правильным. Человек, решивший жить вне этой системы, имеет двоякую задачу: примириться с обществом на адаптивном уровне и всегда поддерживать свои собственные независимые стандарты того, что такое высокое качество жизни.Для достижения этой цели он должен уметь видеть, что в нем компульсивно или навязчиво, работая над уменьшением или устранением этих влияний в своей жизни, не теряя при этом мудрости и силы, которые у него уже есть. Его мотивация для этого — укрепление собственного психического здоровья. Он должен уметь избегать фобических или обезличенных реакций на искалеченное человеческое состояние, которое он видит вокруг себя, а также избегать таких же разрушительных реакций на восприятие своих собственных психологических шрамов. По мере того, как покорным людям удается очистить свое психологическое «я» от гнева, а доминирующим — ненависти, они вступают на психологическую территорию, где эстетика жизни гарантирована, и им больше не нужно жить от одного кризиса к другому.В обычном мире, который они делят с другими растущими людьми, нет запретов, есть только выбор. Нет остракизма, только выборочное отстранение и никакого наказания, только избирательное безразличие. Идентичность определяется их преданностью качеству жизни для себя и других, и не вкладывается в карьерный успех, этническую идентичность или их способность выживать, преодолевая повторяющиеся психологические кризисы.

Общество может развиваться в человеческом смысле только за счет вкладов своих социальных отверженных.По мере того, как все больше и больше людей демонстрируют, что кризисная жизнь уступает психологическим состояниям, управляемым самопознанием и самоконтролем, влияние истины и правды захватит территорию, занятую движущимися и находящимися под давлением социальными убеждениями и обычаями. Общество научится ценить присутствие независимых девиантов, будучи уверенным в том, что их влияние не изменит социальные институты, пока их высшая ценность не будет продемонстрирована к удовлетворению всего общества. Социальный порядок, который нуждается и желает человеческой правды и права, может посвятить себя удовлетворению и счастью своих членов, и этот процесс, в конце концов, приведет к наибольшей стабильности из всех, поскольку истинная стабильность означает способность изменяться без распада.Никакая система, основанная на ложных моделях нормальности, не может избежать кризисов, которые являются причиной не только психических заболеваний и преступности, но и взлета и падения самих цивилизаций. Когда человек становится центром своей собственной вселенной, дорога к психическому здоровью будет открыта для всех, и мир станет подходящим местом для проживания людей, свободным от беспомощных и безрассудных реакций.

Генетическое доминирование | Психология Вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |


Биологический:
Поведенческая генетика ·
Эволюционная психология ·
Нейроанатомия ·
Нейрохимия ·
Нейроэндокринология ·
Неврология ·
Психонейроиммунология ·
Физиологическая психология ·
Психофармакология
(Указатель, Схема)


Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

.

В генетике доминирование описывает влияние различных версий определенного гена на фенотип организма. Многие животные (включая людей) и растения имеют в своем геноме по две копии каждого гена, по одной унаследованной от каждого родителя. Различные варианты определенного гена (например, кодирующего мочки ушей) известны как аллели.Если организм наследует два аллеля, которые противоречат друг другу, и фенотип организма полностью определяется одним из аллелей, то этот аллель считается доминантным. Другой аллель, который не оказывает ощутимого влияния на фенотип организма, называется рецессивным .

Файл: Мочки ушей бесплатно прикреплены.jpg

Мочки ушей свободны и прикреплены.

Например, у людей, если человек наследует аллель свободных мочек ушей от одного родителя и аллель прикрепленных мочек ушей от другого, у этого человека будут свободные мочки ушей.Таким образом, говорят, что аллель свободной доли доминирует над аллелем присоединенной доли (а аллель присоединенной доли считается рецессивным по отношению к аллелю свободной доли). Чтобы иметь прикрепленные мочки уха, человек должен унаследовать аллель прикрепленных мочек уха от обоих родителей . Обратите внимание, что это не обязательно означает, что у одного из родителей должны быть прикрепленные мочки ушей, поскольку оба родителя могут нести аллель прикрепленных долей, а внешне иметь свободные доли.

В большинстве случаев связь доминирования наблюдается, когда ген кодирует фермент, а его рецессивный аналог — нет.Во многих случаях нормальная функция может поддерживаться только половиной количества фермента. В этих случаях одна копия доминантного аллеля производит достаточно продукта гена, чтобы дать тот же эффект, что и две нормальные копии.

Доминирование было обнаружено Менделем, который ввел использование прописных букв для обозначения доминантных аллелей и строчных букв для обозначения рецессивных аллелей , которые до сих пор обычно используются во вводных курсах генетики (например, E и e для аллелей, вызывающих свободные и прикрепленные доли).Хотя это использование удобно, оно вводит в заблуждение, потому что доминирование — это не свойство аллеля, рассматриваемого изолированно, а взаимосвязь между эффектами двух аллелей. Когда генетики вольно называют доминантный аллель или рецессивный аллель, они означают, что этот аллель является доминантным или рецессивным по отношению к стандартному аллелю.

Генетики часто используют термин «доминирование» в других контекстах, различая простое или полное доминирование, как описано выше, и другие взаимосвязи.Отношения, описываемые как неполное или частичное доминирование, обычно более точно описываются как дающие промежуточный или смешанный фенотип. Отношения, описываемые как кодоминантность, описывают отношения, при которых различные фенотипы, вызванные каждым аллелем, видны, когда присутствуют оба аллеля.

Файл: KittenAgiosGeorgiosCrete.jpg

Котенок с генотипом mc / mc : выражен рецессивный рисунок полосатого кота

Гены сокращенно обозначаются комбинацией одной или нескольких букв — например, в генетике кошачьей шерсти аллели Mc и mc (от «mackerel tabby») играют заметную роль.Аллели, производящие доминантные признаки, обозначаются начальными заглавными буквами; те, которые присваивают рецессивные признаки, пишутся строчными буквами. Аллели, присутствующие в локусе, обычно разделяются косой чертой «/»; в случае Mc vs mc доминирующим признаком является узор «полосатая макрель», а рецессивным — «классический» или «устричный» узор полосатого кота, и, таким образом, полосатый кот с классическим рисунком будет нести аллели mc / mc, тогда как полосатый полосатый макрель будет либо Mc / mc , либо Mc / Mc .

Связь с другими концепциями генетики [править | править источник]

У людей 23 гомологичных пары хромосом (22 пары аутосомных хромосом и две различные половые хромосомы, X и Y). Подсчитано, что геном человека содержит 20 000-25 000 генов [1] . Каждая пара хромосом имеет одни и те же гены, хотя, как правило, маловероятно, что гомологичные гены от каждого родителя будут идентичны по последовательности. Конкретные вариации, возможные для одного гена, называются аллелями: для одного гена цвета глаз может быть аллель голубого глаза, аллель карих глаз, аллель зеленого глаза и т. Д.Следовательно, ребенок может унаследовать аллель голубого глаза от своей матери и аллель карих глаз от отца. Отношения доминирования между аллелями определяют, какие признаки выражаются, а какие нет.

Примером аутосомно-доминантного заболевания человека является болезнь Хантингтона, которая представляет собой неврологическое заболевание, приводящее к нарушению двигательной функции. Мутантный аллель приводит к аномальному белку, содержащему большие повторы аминокислоты глутамина. Этот дефектный белок токсичен для нервной ткани, что приводит к характерным симптомам заболевания.Следовательно, одной копии достаточно, чтобы засвидетельствовать беспорядок.

Список человеческих черт, которые следуют простому образцу наследования, можно найти в генетике человека. У людей есть несколько генетических заболеваний, часто, но не всегда, вызванных рецессивными аллелями.

Основная статья: квадрат Пеннета

Генетические комбинации, возможные при простом доминировании, могут быть выражены диаграммой, называемой квадратом Пеннета. Аллели одного из родителей перечислены вверху, а аллели другого родителя — внизу слева.Внутренние квадраты представляют возможное потомство в соотношении их статистической вероятности. В предыдущем примере цвета цветка P представляет доминантный аллель пурпурного цвета и p рецессивный аллель белого цвета . Если оба родителя имеют пурпурный цвет и гетерозиготны (Pp), квадрат Пеннета для их потомства будет:

В случаях PP и Pp потомство окрашено в фиолетовый цвет из-за доминантного P .Только в случае pp наблюдается экспрессия рецессивного фенотипа белого цвета. Следовательно, фенотипическое соотношение в этом случае составляет 3: 1, а это означает, что потомство поколения F2 будет окрашено в фиолетовый цвет в среднем три раза из четырех.

  • Примечание: доминантные аллели пишутся с заглавной буквы.

Доминантный признак относится к генетическому признаку, который скрывает рецессивный признак в фенотипе человека. Доминантный признак — это фенотип, который наблюдается как у гомозиготного AA, так и у гетерозиготного Aa генотипа.Многие черты определяются парами дополнительных генов, каждый из которых унаследован от одного родителя. Часто, когда они сопоставляются и сравниваются, обнаруживается, что один аллель (доминантный) эффективно блокирует инструкции от другого, рецессивного аллеля. Например, если у человека есть один аллель для группы крови A и один для группы крови O, этот человек всегда будет иметь группу крови A. Чтобы человек имел группу крови O, оба его аллеля должны быть O (рецессивными).

Когда у человека есть два доминантных аллеля (AA), это состояние называется гомозиготным доминантным; человека с двумя рецессивными аллелями (аа) называют гомозиготным рецессивным.Человек, несущий один доминантный и один рецессивный аллели, называется гетерозиготным.

Доминантный признак, записанный в генотипе, всегда записывается перед рецессивным геном в гетерозиготной паре. Гетерозиготный генотип пишется Aa, а не aA.

Типы доминирования [править | править источник]

Простое доминирование или полное доминирование [править | править источник]

Рассмотрим простой пример окраски цветков гороха, впервые изученный Грегором Менделем. Доминантный аллель — фиолетовый, рецессивный — белый. [ необходима проверка ]
У данного человека два соответствующих аллеля пары хромосом попадают в один из трех паттернов:

  • оба аллеля фиолетовый ( PP )
  • оба аллеля белый ( п.п. )
  • один аллель фиолетовый и один аллель белый ( Pp )

Если два аллеля одинаковы (гомозиготны), то признак, который они представляют, будет выражен. Но если особь несет по одному из каждого аллеля (гетерозиготный), будет выражен только доминантный.Рецессивный аллель будет просто подавлен.

Простое доминирование в родословных [править | править источник]

Доминантные признаки узнаваемы по тому факту, что они не пропускают поколения, в отличие от рецессивных признаков. Поэтому вполне возможно, что у двух родителей с пурпурными цветками будут белые цветки среди потомства, но у двух таких белых потомков не может быть пурпурного потомства (хотя очень редко один может быть получен в результате мутации). В этой ситуации пурпурные особи в первом поколении должны были быть гетерозиготными (иметь по одной копии каждого аллеля).

Неполное доминирование [править | править источник]

Обнаруженный Карлом Корренсом неполное доминирование (иногда называемое частичным доминированием) — это гетерозиготный генотип, который создает промежуточный фенотип. В этом случае только один аллель (обычно дикого типа) в одном локусе экспрессируется дозозависимым образом, что приводит к промежуточному фенотипу. Скрещивание двух промежуточных фенотипов (= моногибридных гетерозигот) приведет к повторному появлению обоих родительских фенотипов и промежуточного фенотипа.Существует соотношение фенотипов 1: 2: 1 вместо соотношения фенотипов 3: 1, обнаруживаемое, когда один аллель является доминантным, а другой — рецессивным. Это позволяет диагностировать генотип организма по его фенотипу без трудоемких тестов на размножение.

Классический тому пример — цвет гвоздик.

R R ‘
R RR RR ‘
R ‘ RR ‘ R’R ‘

R — аллель красного пигмента.R ‘- это аллель отсутствия пигмента.

Таким образом, потомство RR выделяет много красного пигмента и кажется красным. Потомство R’R ‘не имеет красного пигмента и выглядит белым. Потомки RR ‘и R’R производят некоторый пигмент и поэтому выглядят розовыми.

Еще один очевидный пример неполного доминирования — это цветовой модификатор Мерль у собак.

Кодоминирование [править | править источник]

При кодоминировании ни один из фенотипов не является рецессивным. Вместо этого гетерозиготный индивидуум экспрессирует и фенотипа.Типичный пример — система групп крови ABO. Ген группы крови имеет три аллеля: A, B и i. i вызывает тип O и рецессивен как к A, так и к B. Аллели A и B кодоминантны друг другу. Когда у человека есть аллели А и В, у человека кровь группы АВ.

Если у двух человек с группой крови AB есть дети, дети могут быть типа A, типа B или типа AB. Существует соотношение фенотипов 1A: 2AB: 1B вместо соотношения фенотипов 3: 1, обнаруживаемого, когда один аллель является доминантным, а другой — рецессивным.Это то же соотношение фенотипов, что и при вязках двух организмов, гетерозиготных по неполным доминантным аллелям.

Пример квадрата Пеннета для отца с A и i и матери с B и i:

Среди очень немногих кодоминантных генетических заболеваний у людей одним относительно распространенным является A1AD, в котором все генотипы Pi00, PiZ0, PiZZ и PiSZ имеют более или менее характерные клинические проявления.

Считается, что кодоминантными являются большинство молекулярных маркеров.

Чалая лошадь имеет кодоминантные гены фолликулов, экспрессирующие отдельные красные и белые фолликулы.

Доминирующий негатив [править | править источник]

Некоторые мутации связаны не с потерей функции, а с изменением ее увеличения. Обычно они доминируют. Например, «доминантно-отрицательные» или антиморфные мутации возникают, когда продукт гена отрицательно влияет на нормальный продукт гена дикого типа в той же клетке. Обычно это происходит, если продукт все еще может взаимодействовать с теми же элементами, что и продукт дикого типа, но блокирует некоторые аспекты его функции.Такие белки могут быть конкурентными ингибиторами нормальных функций белков.

Типы:

  • Мутация фактора транскрипции, которая удаляет домен активации, но все еще содержит домен связывания ДНК. Затем этот продукт может блокировать связывание фактора транскрипции дикого типа с участком ДНК, что приводит к снижению уровней активации гена.
  • Белок, который функционирует как димер. Мутация, которая удаляет функциональный домен, но сохраняет домен димеризации, будет вызывать доминантный негативный фенотип, потому что некоторая часть белковых димеров будет лишена одного из функциональных доменов.

Аутосомно-доминантный ген [править | править источник]

Аутосомно-доминантная родословная

Аутосомно-доминантный ген — это ген, который встречается на аутосомной (не определяющей пол) хромосоме. Поскольку он является доминантным, фенотип, который он дает, будет выражаться, даже если ген гетерозиготен. Это контрастирует с рецессивными генами, которые должны быть гомозиготными для экспрессии.

Вероятность наследования аутосомно-доминантного заболевания составляет 50%, если один родитель гетерозиготен по мутантному гену, а другой — по нормальному гену или гену «дикого типа».Это связано с тем, что потомство всегда будет наследовать нормальный ген от родителя, несущего гены дикого типа, и будет иметь 50% шанс унаследовать мутантный ген от другого родителя. Если мутантный ген передается по наследству, потомство будет гетерозиготным по мутантному гену и будет страдать от заболевания. Если родитель с заболеванием гомозиготен по гену, то потомство, полученное от скрещивания с незатронутым родителем, всегда будет иметь заболевание. См. Менделирующее наследование .

Термин вертикальная передача относится к концепции, согласно которой аутосомно-доминантные расстройства передаются из поколения в поколение. Это становится очевидным, когда вы исследуете родословную семьи по определенному признаку. Поскольку мужчины и женщины страдают в равной степени, они с одинаковой вероятностью могут иметь заболевание у детей.

Хотя мутировавший ген должен присутствовать в последующих поколениях, в которых есть более одного или двух потомков, может показаться, что поколение пропускается, если наблюдается пониженная пенетрантность.

Термин «рецессивный аллель» относится к аллелю, который вызывает фенотип (видимую или детектируемую характеристику), который наблюдается только в гомозиготных генотипах (организмах, которые имеют две копии одного и того же аллеля) и никогда в гетерозиготных генотипах. Каждый диплоидный организм, включая человека, имеет две копии каждого гена на аутосомных хромосомах, одну от матери и одну от отца. Доминантный аллель гена всегда будет выражаться, в то время как рецессивный аллель гена будет выражаться только в том случае, если организм имеет две рецессивные формы. [2] Таким образом, если оба родителя являются носителями рецессивного признака, вероятность проявления рецессивного признака у каждого ребенка составляет 25%.

Термин «рецессивный аллель» является частью законов менделевского наследования, сформулированных Грегором Менделем. Примеры рецессивных признаков в знаменитых экспериментах Менделя с горохом включают цвет и форму семенных коробочек и высоту растения.

Аутосомно-рецессивный аллель [редактировать | править источник]

Взаимоотношения между двумя родителями-носителями и вероятности того, что дети не будут затронуты, носители или затронуты

Аутосомно-рецессивный — это способ наследования генетических признаков, расположенных на аутосомах (пары хромосом, не определяющих пол — у людей 22).

В отличие от аутосомно-доминантного признака, рецессивный признак становится фенотипически очевидным только тогда, когда присутствуют два похожих аллеля гена. Другими словами, субъект гомозиготен по признаку.

Частоту несущего состояния можно рассчитать по формуле Харди-Вайнберга:
( p — частота одной пары аллелей, а q = 1 — p — частота другой пары аллелей.)

Рецессивные генетические нарушения возникают, когда оба родителя являются носителями и каждый вносит свой аллель в эмбрион, что означает, что эти гены не являются доминантными.Поскольку оба родителя гетерозиготны по данному заболеванию, вероятность того, что два аллеля заболевания появятся у одного из их потомков, составляет 25% (для аутосомно-доминантных признаков это выше). 50% детей (или 2/3 оставшихся) — носители. Когда один из родителей гомозиготен, эта черта проявляется у его / ее потомства, только если другой родитель также является носителем. В этом случае вероятность заболевания у потомства составляет 50%.

Номенклатура рецессивности [править | править источник]

Технически термин «рецессивный ген» неточен, потому что рецессивным является не ген, а фенотип (или признак).Следует также отметить, что концепции рецессивности и доминирования были разработаны до молекулярного понимания ДНК и до молекулярной биологии, поэтому сопоставление многих новых концепций с «доминантными» или «рецессивными» фенотипами проблематично. Многие признаки, которые ранее считались рецессивными, имеют легкие формы или биохимические аномалии, которые возникают из-за наличия одной копии аллеля. Это предполагает, что доминантный фенотип зависит от наличия двух доминантных аллелей, а наличие одного доминантного и одного рецессивного аллелей создает некоторое смешение как доминантных, так и рецессивных признаков.

Примеры [править | править источник]

Гороховый завод [править | править источник]

Грегор Мендель провел множество экспериментов на растении гороха ( Pisum sativum ), изучая признаки, выбранные из-за простого и небольшого разнообразия характеристик, а также короткого периода прорастания. Он экспериментировал с цветом (зеленый или желтый), размером (короткий или высокий), текстурой гороха (гладкий или морщинистый) и многими другими. К счастью, характеристики этих растений явно выражали доминантную и рецессивную формы.Это неверно для многих организмов.

Например, при тестировании цвета растений гороха он выбрал два желтых растения, поскольку желтый был более распространенным, чем зеленый. Он повязал их и осмотрел потомство. Он продолжал вязать только тех, которые казались желтыми, и в конечном итоге зеленые перестали производиться. Он также скрестил вместе зеленые и определил, что были произведены только зеленые.

Мендель определил, что это произошло потому, что зеленый цвет был рецессивным признаком, который появлялся только тогда, когда желтый, доминантный признак, отсутствовал.Кроме того, он определил, что доминирующий признак будет отображаться независимо от того, присутствует ли рецессивный признак.

Аутосомно-рецессивные расстройства [править | править источник]

Доминирование / рецессивность относится к фенотипу, а не к генотипу. Пример, подтверждающий это, — серповидно-клеточная анемия. Генотип серповидноклеточных клеток обусловлен изменением одной пары оснований в гене бета-глобина: нормальный = GAG (glu), серповидный = GTG (val).

С генотипом серпа связано несколько фенотипов:

  1. анемия (рецессивный признак)
  2. серповидноклеток крови (доминантный)
  3. измененная электрофоретическая подвижность бета-глобина (содоминантная)
  4. устойчивость к малярии (доминантная)

Этот пример демонстрирует, что можно говорить о доминировании / рецессивности только в отношении отдельных фенотипов.

Многие гены кодируют ферменты. Рассмотрим случай, когда кто-то гомозиготен по некоторому признаку. Оба аллеля кодируют один и тот же фермент, который вызывает признак. Для данного фенотипа может потребоваться лишь небольшое количество этого фермента. Таким образом, у человека имеется избыток необходимого фермента. Назовем этот случай «нормальным». Люди без каких-либо функциональных копий вообще не могут производить фермент, и их фенотип отражает это. Рассмотрим гетерозиготного человека. Поскольку требуется лишь небольшое количество нормального фермента, фермента все еще достаточно для проявления фенотипа.Вот почему одни аллели доминируют над другими.

В случае неполного доминирования единственный доминантный аллель не производит достаточного количества фермента, поэтому гетерозиготы демонстрируют несколько иной фенотип. Например, таким образом передается цвет фруктов в баклажанах. Пурпурный цвет вызван двумя функциональными копиями фермента, а белый цвет — двумя нефункциональными копиями. При единственном функциональном экземпляре недостаточно пурпурного пигмента, а цвет плода — более светлого фиолетового оттенка.

Некоторые ненормальные аллели могут быть доминирующими. Механизмы этого разнообразны, но один простой пример — это когда функциональный фермент состоит из нескольких субъединиц, каждая из которых состоит из нескольких аллелей, что делает их функциональными или нефункциональными в соответствии с одной из схем, описанных выше. Например, можно было бы иметь правило, что если какая-либо из субъединиц нефункциональна, весь фермент нефункционален в том смысле, что фенотип не отображается. В случае одной субъединицы, скажем, где есть функциональный и нефункциональный аллель (гетерозиготный индивидуум) (), концентрация функционального фермента, определяемая с помощью, может составлять 50% от нормы.Если фермент имеет две идентичные субъединицы (концентрация функционального фермента составляет 25% от нормы. Для четырех субъединиц концентрация функционального фермента составляет около 6% от нормы (примерно медленнее, чем где число копий аллеля) около 51% процентов) Этого может быть недостаточно для получения фенотипа дикого типа.Есть другие механизмы для доминантных мутантов.

Важно отметить, что большинство генетических признаков не контролируются просто одним набором аллелей.Часто многие аллели, каждый со своими собственными отношениями доминирования, по-разному способствуют формированию сложных признаков.

Некоторые медицинские состояния могут иметь множественные наследования, например, центроядерная миопатия или миотубулярная миопатия, когда аутосомно-доминантная форма находится на хромосоме 19, а сцепленная с полом форма — на Х-хромосоме.

Иерархия доминирования | Психология Вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |


Социальная психология:
Альтруизм ·
Атрибуция ·
Отношение ·
Соответствие ·
Дискриминация ·
Группы ·
Межличностные отношения ·
Послушание ·
Предрассудки ·
Нормы ·
Восприятие ·
Показатель ·
Контур


Иерархия доминирования (у людей: социальная иерархия) — это организация людей в группу, которая возникает, когда конкуренция за ресурсы приводит к агрессии.Шельдеруп-Эббе, изучавший часто цитируемый пример иерархии цыплят, обнаружил, что такие социальные структуры приводят к более стабильным стадам, в которых агрессия среди особей снижается.

Иерархия господства может быть деспотической или линейной. В деспотической иерархии доминирует только один человек, а все остальные подчиняются. В линейной иерархии, например, в приведенной выше иерархии цыплят, каждый индивид доминирует над всеми индивидами ниже себя, а не выше него.

Иерархия доминирования встречается у большинства социальных видов животных, включая приматов, которые обычно живут группами. Иерархия доминирования широко изучалась у рыб, птиц и млекопитающих. Иерархии доминирования могут быть простыми линейными структурами, которые часто возникают из-за физических различий между людьми в группе в отношении их доступа к ресурсам. На них также влияют сложные социальные взаимодействия между людьми в группе.

В группах животных доминирующая особь является лидером.Доминирование часто достигается с помощью сражений или демонстрации доминирования. Доминирующее положение и обретение доминирования у многих животных связано со спариванием.

Механизмы, регулирующие формирование иерархий у животных [править | править источник]

Самым простым взаимодействием, которое может установить иерархию доминирования, является диада, или парное взаимодействие между людьми. Для изучения образования иерархий ученые часто использовали диадический метод, при котором два человека вынуждены взаимодействовать изолированно от других.Все индивидуумы в группе объединяются в пары друг с другом (т. Е. Циклически) изолированно друг от друга до тех пор, пока не будет выведена иерархия. Процесс вывода иерархии включает построение матрицы доминирования, в которой выигрыши / ничьи выражаются по отношению к каждой рыбе в группе.

Недавно было высказано предположение, что парные взаимодействия сами по себе не могут объяснить возникновение иерархий доминирования. Это связано с тем, что в природе такие парные взаимодействия редко происходят изолированно.Таким образом, в поведении животных возникла относительно новая концепция: изучение социально интегрированных диад. Такие явления, как эффект аудитории, контекстно-зависимый эффект аудитории в Betta Fish ( Betta splendens ), эффект наблюдателя и эффект победителя-проигравшего [Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст] , могут иметь большое значение. роли в формировании иерархии доминирования в социальных группах. Более того, утверждалось, что социальная группа образует сложную сигнальную сеть: на взаимодействие, происходящее только между двумя людьми в группе, в свою очередь влияют другие сигналы, передаваемые людьми, находящимися в прямом общении с ними.У многих животных эти предполагаемые сигналы могут включать изменения осанки, а также изменения «состояния» (например, изменение цвета).

Иерархии доминирования, хотя часто более тонкие, можно наблюдать в человеческих обществах и они важны для понимания организации семьи, племени или клана, рабочих организаций, политики и т. Д. В нормальных и ненормальных социальных ситуациях. Неясно, насколько иерархия доминирования у людей обусловлена ​​внутренней биологией нашего мозга, полученной в результате эволюции, а какая — культурными факторами.

Отношения доминирования требуют сотрудничества обеих сторон. Доминирующая сторона молчаливо соглашается не убивать и не ранить подчиненную сторону при условии, что подающий уступает и не препятствует доступу доминирующей стороны к ресурсам или конкуренции за товарищей. Также необходима способность идентифицировать и запоминать членов группы вместе с их статусом доминирования. Эти иерархии могли развиться в эволюционном плане ради эффективности и для того, чтобы снизить вероятность травм среди членов группы, которые могут иметь общие гены.Как и в случае с альтруизмом у животных, добровольное сокращение враждебности в символической форме остается чем-то вроде дарвиновской головоломки.

Лица с более высоким иерархическим статусом, как правило, вытесняют тех, кто занимает более низкий ранг, от доступа к пространству, к пище и возможностям спаривания. Таким образом, люди с более высоким социальным статусом, как правило, добиваются большего репродуктивного успеха, чаще спариваясь и имея больше ресурсов для инвестирования в выживание потомства.
Следовательно, он служит неотъемлемым фактором контроля над популяцией, обеспечивая адекватные ресурсы для доминирующих особей и, таким образом, предотвращая массовый голод.Территориальное поведение усиливает этот эффект. [1] [2]

Эти иерархии не фиксированы и зависят от любого количества изменяющихся факторов, среди которых возраст, пол, размер тела, интеллект и агрессивность. На статус также может влиять способность заручиться поддержкой других. Действительно, необходимость поддерживать социальное положение и социальные знания может стать стимулом для эволюции большего мозга у людей и других животных. [3]

  • Чейз И., Тови К., Спэнглер-Мартин Д., Манфредония М. 2002. Индивидуальные различия в сравнении с социальной динамикой в ​​формировании иерархий доминирования животных . PNAS 99 (9): 5744-5749.
  • Чейз И., Бартоломео К., Дугаткин Л. 1994. Агрессивные взаимодействия и интервалы между соревнованиями: как долго победители продолжают побеждать? . Поведение животных 48 (2): 393-400
  • Камминс Д.Д., Иерархии доминирования и эволюция человеческого мышления . Умы и машины, том 6, номер 4, ноябрь 1996 г., стр.463-480 (18)
  • Оливейра Р.Ф., МакГрегор П.К., Латруфф К. 1998. Знай своего врага: сражающиеся рыбы собирают информацию, наблюдая за взаимодействиями сородичей . Труды Королевского общества B: Биологические науки 265: 1045-1049.
  • Уилсон, Э. О. Социобиология. 2000.
  • http://www.stanford.edu/group/stanfordbirds/text/essays/Dominance_Hierarchies.html

Влияние социального статуса на основе доминирования и престижа на конкуренцию за ресурсы внимания

  • 1.

    Холл, Дж. А., Коутс, Э. Дж., Лебо, Л. С., Брей, Э. и Шаттс, К. Невербальное поведение и вертикальное измерение социальных отношений: метаанализ. Психологический бюллетень 131 , 898–924 (2005).

    Артикул

    Google Scholar

  • 2.

    Далмазо, М., Паван, Г., Кастелли, Л. и Гальфано, Г. Социальный статус у людей является воротами социального внимания. Biology Letters 8 , 450–452 (2012).

    Артикул

    Google Scholar

  • 3.

    Фиске С. Межличностное расслоение: статус, власть и подчинение. В справочнике по социальной психологии (Фиск, С., Гилберт, Д. и Линдзи, Г.) 941–982 (John Wiley & Sons, Inc, 2010).

  • 4.

    Хенрих, Дж. И Гил-Уайт, Ф. Эволюция престижа: свободно выражаемое почтение как механизм увеличения преимуществ культурной передачи. Эволюция и поведение человека 22 , 165–196 (2010).

    Артикул

    Google Scholar

  • 5.

    Коски, Дж. Э., Се, Х. и Олсон, И. Р. Понимание социальных иерархий: нейронные и психологические основы восприятия статуса. Социальная неврология 10 , 527–550 (2015).

    Артикул

    Google Scholar

  • 6.

    Лорд, Р. Г., де Вейдер, К. Л. и Аллигер, Г. М. Метаанализ взаимосвязи между личностными чертами и восприятием лидерства: применение процедур обобщения валидности. Журнал прикладной психологии 71 , 402–410 (1986).

    Артикул

    Google Scholar

  • 7.

    Сапольский Р.М. Социальное положение и здоровье человека и других животных. Ежегодный обзор антропологии 33 , 393–418 (2004).

    Артикул

    Google Scholar

  • 8.

    Strayer, F. & Trudel, M. Изменения в развитии природы и функции социального доминирования среди детей младшего возраста. Этология и социобиология 5 , 279–295 (1984).

    Артикул

    Google Scholar

  • 9.

    Шанс, М. Р. А. Структура внимания как основа рангов приматов. Мужчина 2 , 503–518 (1967).

    Артикул

    Google Scholar

  • 10.

    Мазур А. Межвидовое сравнение статуса в небольших установленных группах. Американский социологический обзор 38 , 513–530 (1973).

    CAS
    Статья

    Google Scholar

  • 11.

    Ченг, Дж. Т., Трейси, Дж. Л. и Хенрих, Дж. Гордость, личность и эволюционные основы социального статуса человека. Эволюция и поведение человека 31 , 334–347 (2010).

    Артикул

    Google Scholar

  • 12.

    Бандура, А. Теория социального обучения . (Прентис-Холл, 1977).

  • 13.

    Кук, Дж. Л., Ден Ауден, Х. Э. М., Хейес, К. М. и Коулс, Р. Парадокс социального доминирования. Current Biology 24 , 2812–2816 (2014).

    CAS
    Статья

    Google Scholar

  • 14.

    Милгрэм, С. Поведенческое исследование послушания. Журнал аномальной психологии 67 , 371–378 (1963).

    CAS
    Статья

    Google Scholar

  • 15.

    Сапольский Р. М. Влияние социальной иерархии на здоровье приматов. Наука 648 , 648–652 (2005).

    ADS
    Статья

    Google Scholar

  • 16.

    Кашдан, Э. Улыбки, речь и поза тела: как женщины и мужчины демонстрируют социометрический статус и власть. Журнал невербального поведения 22 , 209–228 (1998).

    Артикул

    Google Scholar

  • 17.

    Ченг, Дж. Т. и Трейси, Дж. Л. К единой науке об иерархии: господство и престиж — два основных пути к социальному рангу человека. В Психология социального статуса (изд. Ченг, Дж. Т., Трейси, Дж. Л. и Андерсон, К.) 3–27 (Springer New York, 2014).

  • 18.

    Фиске, С. Т. Управление другими людьми: влияние власти на стереотипы. Американский психолог 48 , 621–628 (1993).

    CAS
    Статья

    Google Scholar

  • 19.

    Хоули, П. Х. Социальное доминирование и просоциальные и принудительные стратегии контроля ресурсов у дошкольников. Международный журнал поведенческого развития 26 , 167–176 (2002).

    Артикул

    Google Scholar

  • 20.

    Маги, Дж. К. и Галински, А. Д. Социальная иерархия: самоподдерживающаяся природа власти и статуса. Академия управления Анналы 2 , 351–398 (2008).

    Артикул

    Google Scholar

  • 21.

    Манер, Дж. К. и Кейс, К. Р. Доминирование и престиж: двойные стратегии навигации по социальным иерархиям . Успехи в экспериментальной социальной психологии (1-е изд.). (Elsevier Inc, 2016).

  • 22.

    Cheng, J. T., Tracy, J. L., Foulsham, T., Kingstone, A. & Henrich, J. Два пути к вершине: свидетельство того, что доминирование и престиж являются отдельными, но жизнеспособными путями к социальному рангу и влиянию. Журнал личности и социальной психологии 104 , 103–125 (2013).

    Артикул

    Google Scholar

  • 23.

    де Ваал, Ф. Б. М. Интеграция доминирования и социальных связей у приматов. Ежеквартальный обзор биологии 61 , 459–479 (1986).

    Артикул

    Google Scholar

  • 24.

    Абир Ю., Скляр А. Ю., Дотч Р., Тодоров А. и Хассин Р. Р. Детерминанты сознания человеческих лиц. Природа Поведение человека 2 , 194–199 (2018).

    Артикул

    Google Scholar

  • 25.

    Остерхоф Н. Н., Тодоров А. Функциональные основы оценки лица. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 105 , 11087–11092 (2008).

    ADS
    CAS
    Статья

    Google Scholar

  • 26.

    Тодоров А., Саид К. П., Энгелл А. Д. и Остерхоф Н. Н. Понимание оценки лиц по социальным измерениям. Тенденции в когнитивных науках 12 , 455–460 (2008).

    Артикул

    Google Scholar

  • 27.

    Маттан, Б. Д., Кубота, Дж. Т. и Клотье, Дж. Как социальный статус формирует восприятие и оценку человека: перспектива социальной нейробиологии. Перспективы психологической науки 12 , 468–507 (2017).

    Артикул

    Google Scholar

  • 28.

    Аткиссон, К., О’Брайен, М. Дж. И Месуди, А. Взрослые учащиеся в новой среде используют социальное обучение, ориентированное на престиж. Эволюционная психология 10 , 519–537 (2012).

    Артикул

    Google Scholar

  • 29.

    Чудек, М., Хеллер, С., Берч, С., Хенрих, Дж. Культурное обучение, ориентированное на престиж: особое внимание стороннего наблюдателя к потенциальным моделям влияет на обучение детей. Эволюция и поведение человека 33 , 46–56 (2012).

    Артикул

    Google Scholar

  • 30.

    Фоулшем Т., Ченг, Дж. Т., Трейси, Дж. Л., Хенрих, Дж. И Кингстон, А. Распределение взгляда в динамической ситуации: влияние социального статуса и разговорной речи. Познание 117 , 319–331 (2010).

    Артикул

    Google Scholar

  • 31.

    Манер, Дж. К., Де Валл, К. Н. и Гайо, М. Т. Селективное внимание к признакам успеха: социальное доминирование и межличностное восприятие на ранней стадии. Бюллетень личности и социальной психологии 34 , 488–501 (2008).

    Артикул

    Google Scholar

  • 32.

    Манер, Дж. К. и Мид, Н. Л. Существенное противоречие между лидерством и властью: когда лидеры жертвуют групповыми целями ради личных интересов. Журнал личности и социальной психологии 99 , 482–497 (2010).

    Артикул

    Google Scholar

  • 33.

    Лэнгтон, С. Р. Х. Взаимное влияние ориентации взгляда и головы при анализе направленности социального внимания. Ежеквартальный журнал экспериментальной психологии 53A , 805–845 (2000).

    Google Scholar

  • 34.

    Friesen, C. K. и Kingstone, A. Это есть в глазах! Рефлексивная ориентация запускается непредсказуемым взглядом. Psychonomic Bulletin & Review 5 , 490–495 (1998).

    Артикул

    Google Scholar

  • 35.

    Познер М.И. Ориентация внимания. Ежеквартальный журнал экспериментальной психологии 32 , 3–25 (1980).

    CAS
    Статья

    Google Scholar

  • 36.

    Джонс, Б.С. и др. . Признаки доминирования на лице модулируют краткосрочный эффект пристального взгляда у людей-наблюдателей. Труды Лондонского королевского общества B: Биологические науки 277 , 617–624 (2010).

    Артикул

    Google Scholar

  • 37.

    Ульсен, Г., ван Зост, В. и ван Вугт, М. Гендерное и лицевое доминирование при поиске взгляда: эмоциональный контекст имеет значение в глазах, которые мы следим. PLoS One 8 .

  • 38.

    Поттер, М. К. и Леви, Э. И. Память распознавания для быстрой последовательности изображений. Журнал экспериментальной психологии 81 , 10–15 (1969).

    CAS
    Статья

    Google Scholar

  • 39.

    Бродбент, Д. Э. и Бродбент, М. Х. П. От обнаружения к идентификации: реакция на множественные цели в быстром последовательном визуальном представлении. Восприятие и психофизика 42 , 105–113 (1987).

    CAS
    Статья

    Google Scholar

  • 40.

    Kranczioch, C., Debener, S., Schwarzbach, J., Goebel, R. & Engel, A.K. Нейронные корреляты сознательного восприятия при моргании внимания. NeuroImage 24 , 704–714 (2005).

    Артикул

    Google Scholar

  • 41.

    Раймонд, Дж. Э., Шапиро, К. Л. и Арнелл, К. М. Временное подавление визуальной обработки в задаче RSVP: мигание внимания? Журнал экспериментальной психологии: человеческое восприятие и производительность 18 , 849–860 (1992).

    CAS
    PubMed

    Google Scholar

  • 42.

    Visser, T. A. W. Трудность маскировки T1: время обработки и моргание внимания. Журнал экспериментальной психологии: человеческое восприятие и производительность 33 , 285–297 (2007).

    PubMed

    Google Scholar

  • 43.

    Dux, P. E. & Marois, R. Мигание внимания: обзор данных и теории. Внимание, восприятие и психофизика 71 , 1683–1700 (2009).

    Артикул

    Google Scholar

  • 44.

    Чун, М. и Поттер, М. С. Двухэтапная модель для обнаружения множественных целей в быстром последовательном визуальном представлении. Журнал экспериментальной психологии. Человеческое восприятие и производительность 21 , 109–127 (1995).

    CAS
    Статья

    Google Scholar

  • 45.

    Jolicœur, P. & Dell’Acqua, R. Демонстрация краткосрочной консолидации. Когнитивная психология 36 , 138–202 (1998).

    Артикул

    Google Scholar

  • 46.

    Шапиро, К. Л., Рэймонд, Дж. Э. и Арнелл, К. М. Внимание к информации визуального паттерна вызывает мигание внимания при быстром последовательном визуальном представлении. Журнал экспериментальной психологии: человеческое восприятие и производительность 20 , 357–371 (1994).

    CAS
    PubMed

    Google Scholar

  • 47.

    Оливерс, К. Н. Л. и Метер, М. Теория ускорения и отскока временного внимания. Психологический обзор 115 , 836–863 (2008).

    Артикул

    Google Scholar

  • 48.

    Таатген, Н. А., Джувина, И., Шиппер, М., Борст, Дж. П. и Мартенс, С. Слишком сильный контроль может повредить: многопоточная когнитивная модель моргания внимания. Когнитивная психология 59 , 1-29 (2009).

    Артикул

    Google Scholar

  • 49.

    Wyble, B., Bowman, H. и Nieuwenstein, M. Мигание внимания обеспечивает эпизодическую различимость: экономия ценой. Журнал экспериментальной психологии. Человеческое восприятие и производительность 35 , 787–807 (2010).

    Артикул

    Google Scholar

  • 50.

    Чой, Х., Чанг, Л., Шибата, К., Сасаки, Ю. и Ватанабе, Т. Сброс ограничений способности, выявленных длительным устранением моргания внимания посредством тренировки. Труды Национальной академии наук 109 , 12242–12247 (2012).

    ADS
    CAS
    Статья

    Google Scholar

  • 51.

    Тан, М. Ф., Бадкок, Д. Р. и Виссер, Т. А. У. Тренировка и моргание внимания: преодоление пределов или повышение ожиданий? Psychonomic Bulletin & Review 21 , 406–411 (2014).

    Артикул

    Google Scholar

  • 52.

    Visser, T. A. W., Ohan, J. L. & Enns, J. T. Временные сигналы, полученные из статистических паттернов, могут преодолеть ограничения ресурсов при моргании внимания. Внимание и перцепционная психофизиология 77 , 1585–1595 (2015).

    Артикул

    Google Scholar

  • 53.

    Visser, T. A. W., Tang, M. F., Badcock, D.Р. и Эннс, Дж. Т. Временные сигналы и мигание внимания: дальнейшее исследование роли ожидания в последовательном восприятии объекта. Внимание и перцептивная психофизиология 76 , 2212–2220 (2014).

    Артикул

    Google Scholar

  • 54.

    Бах, Д. Р., Шмидт-Даффи, М. и Долан, Р. Дж. Выражение лица влияет на распознавание личности во время моргания внимания. Эмоция 14 , 1007–1013 (2014).

    Артикул

    Google Scholar

  • 55.

    МакХьюго, М., Олатунджи, Б. О. и Зальд, Д. Х. Эмоциональное мигание внимания: что мы знаем до сих пор. Границы неврологии человека 7 , 151 (2013).

    Артикул

    Google Scholar

  • 56.

    Раймонд, Дж. Э. и О’Брайен, Дж. Л. Селективное визуальное внимание и мотивация: последствия обучения ценностям в задаче моргания внимания. Психологические науки 20 , 981–988 (2009).

    Артикул

    Google Scholar

  • 57.

    Шапиро, К. Л., Раймонд, Дж. Э. и Арнелл, К. М. Моргание внимания. Тенденции в когнитивных науках 1 , 291–296 (1997).

    CAS
    Статья

    Google Scholar

  • 58.

    Инглиш, M. C. W., Maybery, M. T. & Visser, T. A.В. Угрожающие лица не могут привлечь внимание взрослых с аутистическими чертами характера. Исследование аутизма 10 , 311–320 (2017).

    Артикул

    Google Scholar

  • 59.

    Маратос, Ф. А., Могг, К. и Брэдли, Б. П. Выявление сердитых лиц при моргании внимания. Познание и эмоции 22 , 1340–1352 (2008).

    Артикул

    Google Scholar

  • 60.

    Лундквист, Д., Фликт, А. и Оман, А. Каролинские эмоциональные лица — KDEF. Компакт-диск из отдела клинической неврологии, секции психологии, Каролинский институт, IBSN 91-630-7164-9 (1998).

  • 61.

    Дьюолл, К. Н. и Манер, Дж. К. Высокопоставленные мужчины (но не женщины) привлекают внимание смотрящего. Эволюционная психология 6 , 328–341 (2008).

    Артикул

    Google Scholar

  • 62.

    Эймер, М. и Кисс, М. Захват внимания не относящимися к задаче испуганными лицами обнаруживается компонентом N2pc. Биологическая психология 74 , 108–112 (2007).

    Артикул

    Google Scholar

  • 63.

    Сазерленд, К. А. М., Янг, А. В. и Роудс, Г. Первые впечатления от лица с другой стороны: как на социальные суждения влияют изменчивые и неизменные черты лица. Британский журнал психологии 108 , 397–415 (2017).

    Артикул

    Google Scholar

  • 64.

    Yerys, B.E. et al. . Модуляция моргания внимания эмоциональными лицами при типичных проявлениях и расстройствах аутистического спектра. Журнал детской психологии и психиатрии 54 , 636–643 (2013).

    Артикул

    Google Scholar

  • 65.

    Скотт К. М. и др. . Связь между субъективным социальным статусом и психическими расстройствами DSM-IV: результаты исследований в области психического здоровья в мире. JAMA Psychiatry 71 , 1400–1408 (2014).

    Артикул

    Google Scholar

  • 66.

    Стюарт, Л. Х. и др. . Бессознательная оценка лиц по социальным параметрам. Журнал экспериментальной психологии: общие 141 , 715–727 (2012).

    Артикул

    Google Scholar

  • 67.

    Vuilleumier, P. Как остерегается мозг: нейронные механизмы эмоционального внимания. Тенденции в когнитивных науках 9 , 585–594 (2005).

    Артикул

    Google Scholar

  • 68.

    Исаак, М. И., Шапиро, К. Л. и Мартин, Дж. Мигание внимания отражает соревнование поиска среди нескольких элементов быстрого последовательного визуального представления: Тесты модели интерференции. Журнал экспериментальной психологии: человеческое восприятие и производительность 25 , 1774–1792 (1999).

    CAS
    PubMed

    Google Scholar

  • 69.

    Vermeulen, N., Mermillod, M., Godefroid, J. & Corneille, O. Непреднамеренное воплощение концепций в восприятия: сенсорная активация усиливает внимание к концепциям одной модальности в парадигме моргания внимания. Познание 112 , 467–472 (2009).

    Артикул

    Google Scholar

  • 70.

    Kranczioch, C., Debener, S. & Engel, A.K. Связанные с событием потенциальные корреляты феномена моргания внимания. Исследование мозга. Когнитивные исследования мозга 17 , 177–187 (2003).

    Артикул

    Google Scholar

  • 71.

    Сазерленд, К. А. М., Янг, А. В., Муц, С. А. и Олдмидоу, Дж. А. Пол и стереотипность лица влияют на оценку черт лица: контр-стереотипные женские лица оцениваются отрицательно. Британский журнал психологии 106 , 186–208 (2015).

    Артикул

    Google Scholar

  • 72.

    Пауэр, Дж. Дж., Мерфи, С. Т. и Кувер, Г. Прайминг предубеждений. Как стереотипы и контр-стереотипы влияют на распределение ответственности и доверие между внутренними и внешними группами. Human Communication Research 23 , 36–58 (1996).

    Артикул

    Google Scholar

  • 73.

    Ву, Л., Гу, Р., Цай, Х., Луо, Ю. Л. и Чжан, Дж. Нейронный ответ на материнские стимулы: исследование ERP. PLoS One 9 , 1–9 (2014).

    Google Scholar

  • 74.

    Кадди, А. Дж. К., Фиск, С. Т. и Глик, П. Теплота и компетентность как универсальные измерения социального восприятия: модель содержания стереотипов и карта предвзятости. Достижения экспериментальной социальной психологии 40 , 61–149 (2008).

    Google Scholar

  • 75.

    О’Брайен, Ф. и Кузино, Д. Представление полос ошибок в тематических проектах в типичных программных пакетах. Количественные методы психологии 10 , 56–67 (2014).

    Артикул

    Google Scholar

  • О гендерной природе доминирующих и подчиненных действий

  • Бакан Д. (1966). Двойственность человеческого существования . Чикаго: Рэнд МакНелли.

    Google Scholar

  • Бем, С. Л. (1974). Измерение психологической андрогинности. Журнал консалтинговой и клинической психологии , 42, 152–162.

    Google Scholar

  • Buss, D.M. (1981). Половые различия в оценке и выполнении доминирующих действий. Журнал личности и социальной психологии , 40, 147–154.

    Google Scholar

  • Бусс Д. М. (1990). Полная свобода воли и безграничное общение: анализ негативных компонентов мужественности и женственности. Половые роли , 22, 555–568.

    Google Scholar

  • Басс, Д. М., и Крейк, К. Х. (1980). Частотная концепция предрасположенности: Доминирование и прототипически доминирующие действия. Журнал личности , 48, 379–392.

    Google Scholar

  • Басс, Д. М., и Крейк, К. Х. (1981). Анализ частоты действий межличностных диспозиций: отчужденность, общительность, доминирование и покорность. Журнал личности , 49, 175–192.

    Google Scholar

  • Константинополь, А. (1973). Мужественность-женственность: исключение из известного изречения? Психологический бюллетень , 80, 389–407.

    Google Scholar

  • Хейлбрун, А. Б. (1976). Измерение мужской и женской половой ролевой идентичности как независимых измерений. Журнал консалтинговой и клинической психологии , 44, 183–190.

    Google Scholar

  • Helmreich, R. L., Spence, J. T., & Wilhelm, J. A. (1981). Апсихометрический анализ анкеты личных атрибутов. Половые роли , 7, 1097–1108.

    Google Scholar

  • Корабик К. и МакКрири Д. Р. (2000). Тестирование модели социально желательных и нежелательных гендерно-ролевых атрибутов. Половые роли , 43, 665–685.

    Google Scholar

  • МакКрири, Д. Р. (1990). Многомерность и измерение атрибутов гендерных ролей: комментарий к Арчеру. Британский журнал социальной психологии , 29, 265–272.

    Google Scholar

  • МакКрири, Д. Р., и Корабик, К. (1994). Изучение отношений между социально желательными и нежелательными аспектами свободы воли и общения. Половые роли , 31, 637–651.

    Google Scholar

  • МакКрири, Д. Р., Ньюкомб, М. Д., & Садава, С. В. (1998). Измерения мужской гендерной роли: подтверждающий анализ у мужчин и женщин. Половые роли , 39, 81–95.

    Google Scholar

  • Орловский Дж. Л. (1981). Взаимосвязь между отношением к половым ролям и личностными чертами и шкалой 1-го ролевого поведения: новая мера мужского и женского ролевого поведения и интересов. Журнал личности и социальной психологии , 40, 927–940.

    Google Scholar

  • Орлофски, Дж. Л., & О’Херон, К. А. (1987). Разработка краткой шкалы полового ролевого поведения. Журнал оценки личности , 51, 267–277.

    Google Scholar

  • Pleck, J. H., Sonenstein, F. L., & Ku, L. C. (1993).Идеология маскулинности и ее корреляты. В С. Оскамп и М. Костанцо (ред.), Гендерные проблемы в современном обществе (стр. 85–110). Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж.

    Google Scholar

  • Сирс, Д. О. (1986). Второкурсники в лаборатории: влияние узкой базы данных на взгляд социальной психологии на человеческую природу. Журнал личности и социальной психологии , 51, 515–530.

    Google Scholar

  • Сиданиус, Дж., Клинг, Б. Дж., И Пратто, Ф. (1991). Ранжирование и связывание в зависимости от пола и отношения к гендерным ролям. Журнал социальных проблем , 47 (3), 131–149.

    Google Scholar

  • Сиданиус Дж., Лю Дж. Х., Шоу Дж. С. и Пратто Ф. (1994). Ориентация на социальное доминирование, ослабители иерархии и усилители иерархии: теория социального доминирования и система уголовного правосудия. Журнал прикладной социальной психологии , 24, 338–366.

    Google Scholar

  • Сиданиус Дж., Пратто Ф. и Бобо Л. (1994). Ориентация на социальное доминирование и политическая психология пола: случай инвариантности? Журнал личности и социальной психологии , 67, 998–1011.

    Google Scholar

  • Спенс Дж. Т. (1984). Мужественность, женственность и гендерные черты: концептуальный анализ и критика текущих исследований.В B. A. Maher (Ed.), , Прогресс в экспериментальном исследовании личности, (Том 13). Нью-Йорк: Academic Press.

    Google Scholar

  • Спенс Дж. Т. (1991). Измеряют ли BSRI и PAQ одни и те же или разные концепции? Psychology of Women Quarterly , 15, 141–165.

    Google Scholar

  • Спенс, Дж. Т., и Хельмрайх, Р. Л.(1978). Мужественность и женственность: их психологические аспекты, корреляты и предшественники . Остин, Техас: Техасский университет Press.

    Google Scholar

  • Спенс, Дж.

  • About the Author

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    Related Posts