Эрих Фромм — Психологос
01 октября 2022 г., 21:27
Эрих Фромм (Fromm, 1900-1980) — нем.-амер. психолог и философ, создатель «гуманистического психоанализа». В понимании причин человеческого поведения придерживался антрополого-экзистенциалистской ориентации; при этом большое влияние на Фромма оказали антропологические работы Маркса. Главная тема творчества — противоречия человеческого существования в мире. Особенное значение для психологии имеет анализ Фромма:
- Двух способов существования человека: «иметь» и «быть»;
- Проблемы человеческой свободы и ее видов: «свобода от» и «свобода для»;
- Проблем «социального», т. е. «типичного» для той или иной эпохи или культуры;
- Характера личности, являющегося результатом приспособления человека к требованиям общества (например, «рыночный характер» и др.).
Фромм попытался соединить идеи психоанализа, марксизма и экзистенциализма. Он считал, что в личности нет ничего прирожденного. Все ее психические проявления — это следствие погруженности личности в различные социальные среды.
1) Экзистенциальная составляющая —
- Человек, изначально находится между жизнью и смертью, «он брошен в этом мире в случайном месте и времени» и «выбирается из него опять же случайно»;
- Существует противоречие между тем, что каждое человеческое существо является носителем всех заложенных в нем потенций, но не может реализовать их в результате кратковременности своего существования. Человек не может избежать этих противоречий, но реагирует на них различными способами, соответственно своему характеру и культуре.
2) Исторические противоречия —
Не являются необходимой частью человеческого существования, а создаются и разрешаются человеком или в процессе его собственной жизни, или в последующие периоды истории. Устранение исторических противоречий Фромм связывал с созданием нового гуманистического общества.
Также исследования проблемы отчуждения человека от общества в различных его видах и способов его преодоления, важнейшим из которых Фромм считал любовь в широком смысле слова. Разработанные Фроммом приемы «гуманистического психоанализа» призваны ликвидировать имеющуюся дисгармонию между человеком и природой и «оздоровить» общество.
Главная задача в построении душевно здорового общества — это воспитание в людях продуктивного характера. Непродуктивность — это неспособность любить и реализовать себя, использовать свои силы, место которых занимают навязанные бессознательной тревогой формы активности. Фромм описывает четыре исторически возникших типа непродуктивной ориентации характера:
- рецептивный
- эксплуататорский
- накопительский
- рыночный
Продуктивность — это, напротив, способность человека любить, использовать свои силы, способность к самореализации. Там он призывает заменить доминирующую ныне в характере человека установку на обладание установкой на бытие.
Публикации
- «Бегство от свободы» (1941)
- «Человек для самого себя»
- «Душевно здоровое общество» (1945)
- «Психоанализ и религия» (1950)
- «Искусство любить» (1956)
- «Революция надежды» (1968)
- «Иметь или быть?» (1976)
- «Анатомия человеческой деструктивности»
- «Мужчина и женщина»
- «Кредо»
- «Величие и ограниченность теории Фрейда»
- «Ради любви к жизни»
- «Кризис психоанализа»
- «Революция надежды. Избавление от иллюзий»
- Персоналии
- Психотерапия
- Гуманистический подход
- Гуманистическая психология
Комментарии (2):
Гость, 27 февраля 2018 г., 16:27
Каково Ваше личное мнение о нём, доктор Козлов? Читал его «Анатомию человеческой деструктивности» — вторая часть просто ужас с точки зрения поиска глубинного смысла. Деструктивность он вообще величает некрофилией, просто проявляться она может в разной форме. Впечатление, что от «не пропустил старушку в очереди» до «изнасиловал труп» — один шаг (да, он прям и описывает сексуальное насилие над трупами деструктивных, т.
е. некрофильских личностей). А «Иметь или быть» — книга замечательная.
Козлов Николай Иванович, 28 февраля 2018 г., 04:27
К самому Эриху Фромму — глубокое уважение как к честному мыслителю. «Анатомию человеческой деструктивности» — не читал, тема не моя.
Материалы по теме:
01 окт. 2022 г.
Авторитарная личность по Фромму
Авторитарная личность (от лат. autoritas — власть) — конкретный психологический тип, обладающий такими чертами, как реакционность, консерватизм, агрессивность, жажда власти. Понятие введено Э. Фроммом, который с его помощью пытался истолковать истоки нацизма.
0Подробнее01 окт. 2022 г.
Фромм Э. Искусство любить — рецензия
Эрих Фромм автор многих известных книг: «Бегство от свободы», «Человек для себя», «Анатомия человеческой деструктивности», «Здоровое общество», «Иметь или быть» и др. Но, пожалуй, самой знаменитой является «Искусство любить». Это маленький шедевр психологии для широкого круга читателей.
Эрих Фромм – психолог, философ, гуманист — Статьи — Литература
Эрих Фромм. Фото: Википедия
Эрих Фромм родился 23 марта 1900 года во Франкфурте-на-Майне в семье ортодоксальных иудеев, чтивших ветхозаветные традиции, и окончил национальную школу, где общее образование было дополнено основами вероучения и религии. После школы Эрих поступил в Гейдельбергский университет, где изучал философию, социологию и психологию, защитил докторскую диссертацию. Психоаналитическую подготовку Фромм завершил в Берлинском психоаналитическом институте, после чего в 1925 году смог открыть собственную частную практику.Эрих Фромм работал практикующим психоаналитиком 35 лет. Общение с пациентами дали философу богатый материал для переосмысления соотношения биологического и социального в формировании человеческой психики, которому он подвел итог к 1932 году. А в 1933 году в Германии к власти пришел Гитлер. Фромму как еврею пришлось уехать из страны – он перебрался сначала в Женеву, а затем в Америку, где он преподавал в Колумбийском университете.
С течением времени большее значение приобрели не политические «левые» идеи Фромаа, а его философское гуманистическое наследие.Эрих Фромм. Искусство любить. Фото: en.ppt-online.org
Фромм как психоаналитик полагал, что классический психоанализ познает природу человека, но не увеличивает представления о том, как человек должен жить и что должен делать. По его мнению, Фрейд уделил недостаточно внимания проблемам этики. Фромм «спорил» с основателем психоанализа в том, что нельзя понять человека, если рассматривать его с точки зрения сексуальных влечений, а не во всей целостности. «Человеческая натура — страсти человека, и тревоги его — продукт культуры, — писал Эрих Фромм. …Образ жизни, обусловленный особенностями экономической системы, превращается в основополагающий фактор, определяющий характер человека, ибо властная потребность самосохранения вынуждает его принять условия, в которых ему приходится жить».
Вторая книга, «Человек для самого себя», была продолжением темы «Бегства от свободы». Фромм рассматривал в ней проблемы этики, норм и ценностей, которые ведут человека к самореализации. Неврозы он видел симптомом моральной несостоятельности, а не медицинских факторов.Как философ Фромм считал главной моральной проблемой современности безразличие человека к самому себе, а задачей гуманистического психоанализа – раскрытие человеком правды о самом себе. Она такова: человек – единственное существо, наделённое совестью, а любовь суть творческая деятельность, а не слепая страсть, ведущая к безумствам. Из этой теории Фромм выодил необходимость в изменении образа жизни, основанном на готовности человека отказаться от различных форм обладания, чтобы быть самим собой. Для него гуманистический психоанализ должен был быть нацелен на оптимальное развитие способностей и задатков человека. Психоаналитик, в глазах Фромма, должен был быть пациенту не наставником по приспособлению, а «целителем души».
Экстраполируя это видение на весь комплекс социальных, культурных и религиозных представлений и систем воспитания, он считал ключевой задачей человечества привести общество к истинным гуманистическим религиям: способным раскрыть человеческие силы и стать реальным ответом на потребность человека в равновесии и гармонии его мира.Как большинство философских концепций, идеи Эриха Фромма выглядят несколько наивными в силу своей прекраснодушности и веры в то, что каждый человек способен сознательно изменяться к лучшему. Но именно этим его воззрения всегда актуальны – как один из нравственных ориентиров в «бушующем мире».
Документы, информация об Институте, Учебном центре, Фонде, Литературном фонде и мероприятиях.
Эрих Фромм он-лайн ist die Website zu Erich Fromm und zum Erich Fromm Institut Tübingen (EFIT). Außerdem beetet Erich Fromm online Zugang zum Erich Fromm Dokumentationszentrum und zur Website der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft.
Жизнь и сочинения
Жизнь и сочинения
Информация и записи о жизни и творчестве Эриха Фромма
Институт
институт
Информация о коллекциях Института Эриха Фромма в Тюбингене
Сервер документов
Сервер документов
Поиск по всем произведениям Эриха Фромма
Общество
Общество
Веб-сайт Междунар.
Общество Эриха Фромма
Учебный центр
Учебный центр
Информация об Учебном центре Эриха Фромма в IPU Berlin
Такой на сервере документов:
Новый:
Автор Райнер Фанк
Опубликовано Суббота, 5 декабря 2020 г.
Поскольку вирус Covid-19 по-прежнему представляет собой серьезную угрозу во всем мире, 5. Международный семинар докторов и постдоков Эриха Фромма пришлось отложить, и теперь он состоится в […]
Продолжить чтениеАвтор Райнер Фанк
Опубликовано Воскресенье, 5 июля 2020 г.
Следующая исследовательская стипендия Эриха Фромма будет предоставлена с 15 ноября 2020 года. Заявку необходимо отправить не позднее 20 августа 2020 года. Настоящий призыв к приложениям вы […]
Продолжить чтениеАвтор Райнер Фанк
Опубликовано Суббота, 7 декабря 2019 г.
Приглашение на 5-й Международный семинар Эриха Фромма для докторантов и постдоков в Институте Эриха Фромма в Тюбингене с 16 по 19 сентября, 2020 Работающие докторанты и постдоки […]
Автор Райнер Фанк
Опубликовано
Воскресенье, 12 мая 2019 г.
в Институте Эриха Фромма в Тюбингене с 18 по 21 сентября 2019 г. Докторанты и постдоки, работающие над исследовательскими проектами, связанными с Фроммом (например, в области психологии, социологии, философии, образования, истории, антропологии, политической теории, […]
Продолжить чтениеАвтор Райнер Фанк
Опубликовано Воскресенье, 12 мая 2019 г.
Следующая исследовательская стипендия Эриха Фромма будет предоставлена с 15 ноября 2018 года. Заявку необходимо отправить до 20 августа 2018 года включительно. Настоящий призыв к приложениям вы […]
Продолжить чтениеАвтор Райнер Фанк
Опубликовано Воскресенье, 12 мая 2019 г.
в Международном психоаналитическом университете в Берлине (IPU), 20–21 июня 2018 г. Прием заявок 2018 г. Докторанты и постдоки, работающие над исследовательскими проектами, связанными с Фроммом (например, в области психологии, социологии, […]
Продолжить чтениеПолное руководство по философии Эриха Фромма
Кем был Эрих Фромм?
Эрих Фромм (1900-1980) был немецким социальным психологом и философом, который критиковал современное капиталистическое общество на основе марксистских и фрейдистских аргументов.
Он известен своими книгами, посвященными тому, как создать лучшее общество, и своим анализом любви.
Как психолог, он основывал свои теории на психоанализе Зигмунда Фрейда. На него также повлияли идеалы марксизма, хотя он критически относился к существующему в Советском Союзе социалистическому стилю.
Эрих Фромм (1900-1980) был немецким социальным психологом и философом, критиковавшим современное капиталистическое общество на основе марксистских и фрейдистских аргументов.Он начал жизнь евреем и был вынужден покинуть нацистскую Германию в 1934 году и переехать в Швейцарию, а затем в США и Мексику. В последующие годы он критически относился к религиозным институтам, которые считал источником разногласий среди людей.
Узнайте больше о жизни и работе Эриха Фромма здесь:
Эрих Фромм (1900–1980) Эрих Фромм (1900–1980) был немецким социальным психологом и философом, имевшим огромный успех с 1950-х годов до конца своей жизни в 1980 году.
Мы обсуждаем его работу и его отношение к марксизму и Фрейду.
Эрих Фромм о психологии капитализма
Одной из основных тем творчества Эриха Фромма был психологический анализ капиталистического общества. Подобно тому, как Фрейд анализировал индивидуума, Фромм стремился анализировать целые общества и экономические системы.
В своих работах «Иметь или быть» и «Бегство от свободы» Эрих Фромм диагностирует глубокое несчастье современных западных мужчин как результат несовершенной экономической системы. Капитализм, по его мнению, заставляет нас делать упор на обладание материальными благами («обладание» вещами) и пренебрегать качествами нашего характера (нашим «бытием» как личности).
Подробнее о «Иметь или быть»:
Иметь или бытьЭрих Фромм различает два способа существования. Можно прожить свою жизнь в «модусе обладания» или в «модусе бытия».
Эрих Фромм не одинок в своей критике капитализма. От Диогена и Эпикура до современных активистов минимализма, от древних времен до наших дней существует давняя традиция философов, предполагающих, что долговременного счастья может быть легче достичь, если мы не сосредоточимся в первую очередь на материальных выгодах.
Подробнее о том, сколько денег нам действительно нужно, читайте здесь:
От Диогена и Эпикура до Эриха Фромма существует давняя традиция, предполагающая, что мы могли бы быть счастливее с меньшим количеством материальных благ.
В одной из своих самых читаемых работ «Бегство от свободы» Эрих Фромм отмечает, что свобода, которую мы привыкли видеть как нечто положительное, на самом деле может восприниматься как угроза. В средневековых обществах, например, публичное поведение и выбор были прописаны до мельчайших деталей, и это, хотя и лишало людей свобод, давало им уверенность в безопасном и четко определенном месте в обществе.
Современное общество отняло эти заверения. Свобода, которую мы имеем в выборе работы, друзей, партнеров и образа жизни, также означает, что каждый выбор, который нам приходится делать, сопровождается неуверенностью и беспокойством. Читайте здесь для более подробного обзора анализа Фромма темной стороны человеческой свободы:
Эрих Фромм: бегство от свободы Эрих Фромм утверждает, что иногда сама свобода может быть причиной страха и беспокойства, заставляя нас искать способы «убежать от свободы».
Авторитаризм, деструктивность и подчинение автомату — вот три способа, которыми мы пытаемся справиться со свободой, которой боимся.
И, наконец, вот небольшая статья, в которой обобщаются и применяются идеи Эриха Фромма к современным капиталистическим обществам. Капитализму, чтобы работать, требуется большое количество одинаковых потребителей с одинаковым вкусом. Это противоречит видению человеческой жизни как индивидуальной, уникальной и ценной в своей неповторимости. Подробнее здесь:
Эрих Фромм о психологии капитализмаЭрих Фромм указывает, что для того, чтобы капитализм работал, требуется большое количество одинаковых потребителей с одинаковым вкусом.
Эрих Фромм о технологиях и прогрессе
Важной частью критики капитализма Эрихом Фроммом является его анализ технического прогресса.
Технологии, по словам Фромма, развились на Западе для поддержки капиталистических структур труда и производства. Следовательно, оно призвано служить тем, кто распоряжается капиталом и средствами производства, и противоречит счастью общества в целом.
Обещания, которые технология дала с начала промышленной революции, не были выполнены. По словам Фромма, сейчас мы менее счастливы и менее удовлетворены своей жизнью, чем были бы без современных технологий. Подробнее о взглядах Фромма на технический прогресс читайте здесь:
По словам философа Эриха Фромма, мечта о бесконечном технологическом развитии привела к истощению природных ресурсов и уничтожению природы.
Но не нужно останавливаться на уровне государств и обществ. Даже если взглянуть на нашу личную жизнь, мы часто можем увидеть пагубное влияние технологий, которые делают нас зависимыми от гаджетов, не способствуя нашему благополучию. Фромм выступает за более разумное использование технологий в нашей повседневной жизни. Подробнее о нашем личном отношении к технологиям читайте здесь:
Эрих Фромм о нашем отношении к технологиям По словам Эриха Фромма, современные технологии виноваты в постоянном наблюдении, разрушении планеты и повсеместной безработице, вызванной ИИ.
Эрих Фромм и проблема счастья
Независимо от более политических работ Эрих Фромм также оказал большое влияние на его анализ личного счастья и любви. В нескольких книгах он противопоставил «западный» «восточному» способу восприятия мира. Возможно, это чрезмерная идеализация «восточного» подхода, но он все же дает захватывающий анализ того, как мы могли бы обрести больше счастья в своей жизни, пытаясь увидеть мир по-другому.
Что такое «восточное» счастье?Есть ли разница в том, как мы воспринимаем счастье и жизнь на Западе по сравнению с «восточными» культурами? Мы сравниваем Эриха Фромма и Линь Ютана.
В нашей рабочей жизни мы всегда заняты и поэтому, по-видимому, продуктивны. Но Эрих Фромм считает, что мы должны четко отличать то, что он называл простой «занятостью» (в смысле того, что человек занят бессмысленной деятельностью) от реальной продуктивности.
Например, кто-то, мечтающий наяву, может быть действительно продуктивным, если эта мечтательность важна для его психологического развития или удовлетворения жизнью; в то время как кто-то, бесконечно занятый перекладыванием бумаг по столу, может быть недоволен, несмотря на его внешне высокий уровень активности. Подробнее здесь:
Для Эриха Фромма настоящая деятельность означает полное использование своих талантов для личного роста. Простая демонстрация бизнеса не является признаком продуктивной работы.
Наша личная жизнь в капиталистических обществах страдает от беспорядка во всех его формах, что является еще одним препятствием, которое мешает нам быть по-настоящему счастливыми и умиротворенными. Если мы хотим избавиться от хлама, мы должны, согласно Эриху Фромму, сначала изменить свое отношение к миру. Мы должны изменить то, кто мы есть, и то, как мы относимся к нашим семьям, нашим друзьям, к нашему имуществу. Читайте об этом здесь:
Расхламление разума Если мы хотим избавиться от хлама, мы должны, согласно Эриху Фромму, сначала изменить свое отношение к миру.
Эрих Фромм и философия любви
Как психоаналитик в традициях Зигмунда Фройнда, любовь была темой, представляющей центральный интерес для Эриха Фромма. Одна из его самых любимых книг — «Искусство любить», в которой противопоставляются мифы о любви, в которые сегодня часто верят (и продвигают голливудские фильмы и поп-культура), с психологической реальностью любви. Если мы хотим быть счастливыми, нам нужно понять любовь. А чтобы понять любовь, нам нужно прочитать ее анализ Эриха Фромма. Вот еще по теме:
Эрих Фромм: Искусство любить В своей книге «Искусство любить» (1956) психоаналитик и философ Эрих Фромм (1900–1980) обсуждает, как любовь часто ошибочно воспринимается как пассивное «влюбление». ». Для Фромма любовь — это прежде всего решение любить, стать любящим человеком.
Но недостаточно обсуждать любовь как теоретическое упражнение. В отличие от его огульной критики капитализма, в сфере любви каждый из нас может (и должен) действовать сам за себя. Итак, как мы можем стать по-настоящему счастливыми, любящими людьми? Вот рецепт счастливой личной жизни от Эриха Фромма:
Эрих Фромм: Как стать любящим человекомФилософ и психолог Эрих Фромм считает, что основным источником боли и тревоги для человека является чувство отделенности от других.
Эрих Фромм, психоаналитик в традициях Зигмунда Фройнда, интересовался любовью.Новое общество Эриха Фромма
Эрих Фромм не только критиковал общество, но и представил собственное утопическое видение идеального мира. На основе критики общества, выдвинутой мыслителями Франкфуртской школы, он развивает собственную концепцию нового общества. Прочтите краткое введение во Франкфуртскую школу здесь:
Диалектика Просвещения Франкфуртская школа обычно означает собрание мыслителей, которые впервые собрались вокруг Института социальных исследований во Франкфурте-на-Майне, Германия.
Франкфуртская школа, в свою очередь, находилась под сильным влиянием Карла Маркса и его идей. Многие идеи в работах Маркса сегодня кажутся немного устаревшими, особенно потому, что наши современные общества, ориентированные на услуги и основанные на информационных технологиях, во многих отношениях работают иначе, чем фабрики промышленной революции времен самого Маркса. Но одна марксистская концепция, сохранившая свое очарование, — это идея «отчуждения». И Франкфуртская школа, и Фромм утверждают, что это отчуждение даже усилилось в наше время до такой степени, что оно успешно мешает нам взять под контроль собственную жизнь и счастье. Обо всем этом читайте здесь:
Что такое отчуждение?Одной из самых известных его концепций марксизма является идея «отчуждения», которая описывает, как люди отчуждаются от своей работы.
Франкфуртская школа находилась под сильным влиянием Карла Маркса и его идей. Эрих Фромм разработал свои собственные идеи о «Новом обществе».
В нескольких книгах он объясняет, что мы должны изменить, чтобы создать общество, которое будет более способствовать человеческому счастью и процветанию. Найдите все идеи Фромма о новом обществе, объясненные здесь:
Философ и социальный психолог Эрих Фромм проанализировал проблемы западных капиталистических обществ. Мы смотрим на его идеи идеального общества.
И, наконец, если мы посмотрим на идеальное общество Эриха Фромма в историческом контексте, мы обнаружим, что британский писатель Олдос Хаксли примерно в то же время развил аналогичные идеи. В своей книге «Остров» Олдос Хаксли проводит нас по вымышленному «острову», представляющему его идеальное общество. Интересно сравнить эти две концепции между собой. Тогда мы сможем увидеть, в чем сходятся эти два великих мыслителя 20-го века, Эрих Фромм и Олдос Хаксли, в своей критике общества, а в чем они расходятся. Читайте об идеальном обществе Олдоса Хаксли здесь:
«Остров» Олдоса Хаксли Последняя книга писателя-мечтателя Олдоса Хаксли (1894–1963) «Остров» представляет собой смелую попытку представить себе утопическое общество, которое обеспечивает своих членов всем необходимым для достижения счастья в жизни.
Основные произведения Эриха Фромма
Эрих Фромм был очень плодовитым писателем. Он писал и на немецком, и на английском, но я перечислю здесь только самые важные его английские произведения. Перейдите по ссылкам ниже, чтобы купить самые важные книги, которые обсуждаются в этом руководстве.
Обратите внимание, что это ссылки на книги Kindle, но вы можете изменить тип книги, которую хотите купить, одним щелчком мыши на сайте Amazon.
Лучший выбор Daily Philosophy
Эрих Фромм: иметь или быть?
В этой книге Фромм обсуждает два разных способа поведения и жизни: способ иметь и способ быть.
Партнерская ссылка Amazon. Если вы купите по этой ссылке, Daily Philosophy бесплатно получит небольшую комиссию. Спасибо!
Эрих Фромм: Искусство любить.
Одна из самых влиятельных книг Фромма. Что такое любовь и как добиться успеха в любви? Книга, которая навсегда изменила наш взгляд на любовь.
Партнерская ссылка Amazon.
