Ханжеское поведение: Что такое ханжество и почему это признак неуверенности в себе

Содержание

Недопустимое название — Викисловарь — Общие дети, г. Воронеж

Содержание

Ханжеское отношение. Ханжество — значение слова и кто это такой ханжа

Информация о том, что такое ханжество, как распознать ханжу и лицемера будет интересна тем, кто хочет научиться распознавать людей, имеющих подобный характер. Такая ситуация может возникнуть в обыденной жизни – в компании, в семье, на работе. При этом важно вовремя обратить на столь неприятное и иногда демонстративное поведение.

Что такое ханжество?

Такой тип поведения, как ханжество это определенная форма самовыражения. Можно выделить некоторые особенности поведения ханжей:

оно отличается демонстративной приверженностью духовным идеям без истинной веры в них;
зачастую такие люди склонны к сознательному обману;
они выставляют свои поступки как бескорыстные, что не отвечает действительности;
при этом к окружающим предъявляются завышенные требования, которые не соблюдаются самим ханжой.

В большинстве случаев проявление ханжества может скрывать:

недоверие к окружающим;
осторожность в общении с людьми;

желание манипулировать определенными личностями.

Чем отличается ханжество от лицемерия?

Понятия ханжество и лицемерие близки по своему значению, но между ними есть некоторые отличия. Так:

Лицемерие — это тип поведения, отличающийся неискренностью, безнравственностью, желанием скрыть истинные мотивы для получения выгоды или морального удовлетворения.

Ханжество, как и лицемерие, прикрывает аморальное и неуважительное поведение добродетельной маской, но в качестве нее выбирает следование , отрицание корысти и бесчестия.

Ханжество и предрассудки

Задаваясь вопросом, что значит ханжа, можно получить ответ – это человек лицемерный, осуждающий других и прикрывающийся личиной благочестивой и нравственной личности. Бытует мнение, что подобное осуждение – это предрассудки. В некоторых случаях ханжество может быть защитной реакцией на воздействие окружающего социума, его давления, навязывания чужого мнения.

Не каждый способен противостоять влиянию со стороны, отстоять свою точку зрения. К тому же многие люди испытывают недоверие к окружающим, что заставляет их быть скрытными, осторожными – отсюда желание выглядеть правильными и бескорыстными, что зачастую бывает сложно выполнить на самом деле.

Как распознать ханжу?

Принято считать, что ханжа — это человек, который следует принципам сокрытия своих истинных поступков и мыслей ради самоутверждения и удовлетворения своей прихоти. Можно выделить некоторые черты подобного типа людей:

для ханжи свойственен резкий контраст между словами и реальными поступками;
они склонны к обману или преувеличению своих моральных принципов и поступков;
ханжи позиционируют себя сторонниками благочестия, добродетели, духовности и нравственности;
их поведение зачастую бывает демонстративным, они любят играть на публику;
иногда подобное поведение может быть рассчитано на самооправдание.

Как перестать быть ханжой?

В обществе проблема ханжества занимает не последнее место. Люди с подобными убеждениями и противоречащим моральным устоям поведением зачастую воспринимаются как нелицеприятные, их наигранное поведение иногда игнорируется обществом. Если взять за основу то, что типичные качества ханжи — это пустосвятство, лицемерие и притворная набожность, то для того, чтобы перестать быть ханжой, первоочередно нужно начать работу по их искоренению. Можно попытаться исключить из своего поведения следующие моменты:

желательно перестать играть на публику;
высказывать свое мнение, не скрывая и не приукрашивая его, независимо от того, совпадает оно с мнением окружающих или нет;
важно следить за своими поступками, не обсуждать и не осуждать чужие;
немаловажное значение в исправлении ханжеских манер будет иметь умение держать свое слово, следить за тем, чтобы оно не расходилось с делом;
основной задачей для ханжи будет отказ от лицемерия, обмана и осуждения других людей.

Что хуже — ханжество или цинизм?

Для сравнения подобных человеческих качеств нужно разобраться в их сущности. Цинизмом называют пренебрежение и безнравственное отношение к культурным традициям и ценностям, демонстративный отказ от соблюдения общепринятых социальных и моральных норм. В отличие от ханжества, цинизм предполагает открытое, откровенное высказывание своих идей без обмана и лицемерия.

Однозначного ответа на вопрос, какое поведение будет хуже – ханжеское или циничное, не существует. Большинство придерживается мнения, что ни первое, ни второе не приемлемо в обществе. Неважно, сознательное или неосознанное ханжество – это типичный пример лицемерия, а цинизм – откровенное пренебрежение правилами морали, и то, и другое – результат безнравственности и отрицания традиционных устоев, что недопустимо для развития порядочного и зрелого общества.

Православное ханжество

Церковь позволяет человеку стать ближе к Богу, предоставляет возможность духовного развития и выбора своего жизненного пути. Соблюдение традиций и постов – самостоятельный выбор каждого. Религиозное ханжество представляет собой подмену искреннего соблюдения церковных заповедей ложной видимостью следования им. Ханжа выставляет себя благочестивым, бескорыстным, хотя зачастую не является таковым.

Подобное лицемерие не приближает человека к Богу, не делает ему чести, а иногда даже отталкивает. Не самой лучшей чертой характера считается ханжество, а поведение ханжи зачастую раздражает людей. Важно помнить, что подобные моменты нельзя упускать при воспитании детей, а в противоположность им нужно рассказывать об искренности, доброте и честности.

Современное общество отличается довольно либеральными взглядами в повседневности, а проявляется это в сравнительно свободном отношении к происходящему.

В обществе принято противопоставлять свободные взгляды ханжеским, и в данном случае, свободное отношение к жизни считается здоровым и является нормой для большей части социума.В таком ситуации каждый должен понимать, кто же такой «ханжа».

Значение слова

Различные толковые словари предоставляют отличающиеся толкования этого слова.

Наиболее часто встречается употребление слова «ханжа» в значении человека, который лицемерит, прикрываясь показной набожностью, и акцентирует внимание на неукоснительном соблюдении разнообразных правил, в основном с одной целью, чтобы его поведение выделялось, и было замечено окружающими. То есть, это внешне благочестивый человек, таковым на деле не являющийся.

Второе значение предполагает, что такой лицемер занимается намеренным выискиванием недостатков у окружающих с целью их дальнейшего порицания. Сам же своих недостатков не замечает, даже если они таковы же, как те, которые он высмеивает.

Согласно статье в словаре Даля, ханжа является двуличным человеком, притворщиком, говорящим о своей мнимой набожности. Кроме того в некоторых регионах ханжой называют попрошайку и потаскуна.

В словаре Ожегова этой лексеме соответствует значение фальшивой святости или рыцарства, лукавого человека.

То есть, это человек, который намеренно выпячивает свое соответствие неким стандартам, причем это соответствие существует только на словах.

В речи это слово употребляется частенько , к тому же термин «ханжа» получил широкое распространение после распада СССР, когда многие люди обратились к церкви с целью получить определенные блага и вписаться в общество, а не с целью спасения души и веры.

Бывает, что человек подвержен пропаганде и старается «не отставать» от толпы , часто маскируя свои неблаговидные поступки и скрывая свои настоящие воззрения.

Черты ханжи

Выделяют две черты ханжества:

двойные стандарты по отношению к окружающим и к себе;
завышенные претензии к людям.

Любимое занятие классического ханжи – поучение окружающих и отстаивание своей точки зрения. Однако собственное внутреннее содержание зачастую совершенно не отвечает заявляемым им взглядам. Ханжа пытается выдавать себя за искреннего, бескорыстного человека, читает мораль, оценивает всех вокруг, занимается софистикой (подменой понятий с помощью речевых уловок).

Ему свойственно использовать в речи лексемы: толерантность, справедливость, равенство, честность, открытость.

Стоит учесть, что кроме осознанного ханжества, когда человек притворяется личностью с высокими моральными качествами, существует еще и бессознательное ханжество. К сожалению, оно часто является симптомом психического расстройства, требующего медикаментозного либо психотерапевтического лечения.

Как правило, это разновидность самообмана и подсознательная попытка спрятать свои неприглядные стороны, чтобы сохранить уважение в своем кругу общения. Бессознательный ханжа не просто врет самому себе, но может быть агрессивен и не в состоянии адекватно воспринимать окружающий мир.

История слова «ханжа»

В Древней Руси, до проникновения в русский язык из арабского языка слова «ханжа», активно применялось слово «пустосвят» , наделенное аналогичным значением.

Сам же термин, как считается, одним из первых использовал в своем творчестве Омар Хайям для обличения двуличных людей.

Кстати, в русской литературе, также неоднократно использовался образ человека-ханжи, например, в пьесе Островского «Гроза» таковым был персонаж Кабанихи. А очерк Александра Куприна «Ханжушка» и вовсе посвящен явлению ханжества, которое автор раскрывает на примере приживалок в святых местах.

Большинство лингвистов уверено, что слово “ханжа” имеет все-таки арабское происхождение, ведь подобные слова существуют в турецком и арабском языках, причем имеют они практически такое же звучание.

Изначально слова «хаджи» и «хадзи» означали паломников, но со временем они приобрели иронический оттенок, а затем и негативный. А все потому, что паломник выглядит благочестивым человеком, однако благочестие может быть наносным, бывали ведь случаи недостойного поведения среди паломников, побуждающие усомниться в их вере.

Если вы пытаетесь определить, ханжа ли перед вами, стоит воспользоваться советами психологов, присмотреться, отвечают ли слова объекта наблюдения его поступкам, работает ли он на публику, проявляет ли терпимость к недостаткам окружающих его людей.

Если этот человек в чем-то соответствует вышеуказанным факторам, вероятно, что вы наблюдали за ханжой.

Однако не следует судить других излишне строго , всегда нужно в первую очередь присматривать за собой и оценивать свои поступки.

Ха́нжество — показная (демонстративная) форма благочестия и набожности при тайной или явной неверности исповедуемым идеям. Разновидность морального формализма и лицемерия. Как пишет Ноам Хомский, ханжа (лицемер) — это тот, кто прикладывает к другим стандарты, которые отказывается применять к себе.

Основные характеристики ханжества — демонстративность поведения; несоответствие демонстрируемых человеком добродетелей его истинной сущности; крайности в отрицании аморальности (например: формы аскетизма, наносящие вред здоровью человека).

Ханжество может быть сознательным (лицемерным) и бессознательным (неосознанным). Ханжество в форме сознательного лицемерия проявляется в своего рода «ношении маски» высокоморальной личности при явном осознанном несоответствии реального морального облика «маске» праведника. Ханжество в неосознанном виде может быть своего рода ложью самому себе, не вполне осознанным стремлением выделиться, завоевать доверие или уважение. В речеповеденческой сфере ханжа использует все резервы лжи, демагогии, софистики; в частности, активно используются расплывчатые понятия («справедливость», «честность», «благородство», «гуманизм», «помощь», «принципиальность» и подобные). Размытость семантики этих слов позволяет делать широкие и неверифицируемые заявления о наличии/отсутствии тех или иных качеств как у себя, так и у окружающих. Еще одна особенность — обильное использование оценочных суждений, особенно эмоционально выраженных, которые призваны заблокировать у слушателей стремление подвергнуть рациональной проверке обоснованность этих оценок. Попытка такую проверку предпринять провоцирует у ханжи обычно вполне театральную реакцию гнева, возмущения, негодования и тому подобного. Все это делает дискуссии с ханжой заведомо бесперспективными, противостояние мыслимо не в сфере слов, а в области изобличающих ханжу фактов.

Психология ханжества

Нередко ханжество представляет собой скрытый конфликт , который может реализоваться в форме .

Д. фон Гильдебранд указывает на проблематичность однозначной оценки поведения как ханжеского. Сокрытие реальных черт собственной жизни и ее расхождение с декларируемыми нормами и идеалами может свидетельствовать не о нечестности в строгом понимании этого слова, а о наличии критики к себе со стремлением защитить окружающих от вредоносного влияния собственного поведения, переменить которое по тем или иным причинам оказывается невозможно.

Время на чтение: 2 мин

Ханжество – это одна из форм лицемерия, подразумевающая изображение благочестия или набожности, показное стремление человека придерживаться определенных норм и требование соблюдения их от других людей. При этом сам ханжа часто не соблюдает то, что декларирует вслух, он склонен применять двойные стандарты или использовать напускное благочестие как способ оправдания своего несоответствия перед публикой.

Значение слова ханжество близко по своему восприятию к двуличности, неискренности, лицемерию, однако не является синонимами данных понятий. Основными чертами для ханжи является демонстративность поведения и высказываемых идей, чрезмерная эмоциональная насыщенность при позиционировании своей создаваемой сущности и ее отличия от заявленных добродетелей. Ханжа настолько сильно обычно цепляется за свой образ, что отрицание любых аморальных черт собственной личности становится главной задачей, в связи с чем собственные теневые стороны не признаются совершенно.

Появление термина тесно связано с религией, где поощрение низких и недостойных желаний человека преследовалось церковью, поэтому многие выбирали тактику порицания подобных проявлений, чтобы не попасть в немилость. В итоге люди оставались между двумя крайностями – их причисляли либо к грешникам, либо к ханжам. Ни один из вариантов не является оптимальным, поскольку оба замыкают естественные проявления человека.

Что такое ханжество

Характеристика ханжи включает особый набор характерологических особенностей и убеждений, проявляющийся на сознательном или неосознанном уровне. В случае осознавания человек намеренно использует маску благочестия, позволяющую критиковать других или оставить свою репутацию не задетой, а то же время подобная позиция дает множество манипулятивных возможностей относительно поведения других. Сознательный аспект ханжества часто давит на чувство стыда или вины у окружающих и, пытаясь избавиться от непереносимых эмоций, человек делает, то к чему склоняет своими проповедями ханжа.

Неосознанное ханжество строится на самообмане, а возможно и психологической травме, основной смысл которой сводится к запрету быть собой. Признание своих теневых сторон, недостатков, несоответствия нормам, возлагающимся церковью или семьей, могут быть доступны не каждому. На сознательном уровне человек декларирует истины о добре, а на факте в деятельности совершает противоположное.

Любой вид ханжеского поведения не терпит проверки и относится к этому довольно агрессивно – человек не может допустить того, чтобы в его благочестии засомневались окружающие, а тем более изменили его модель самовосприятия. Но вместе с тем ханжи способны на демонстративные покаяния, разоблачения своих плохих поступков, что в итоге создает им только более святой имидж. Они не выбирают для оглашения и раскаяния какие-то тяжелые вещи, способные действительно повредить их репутации, но вот в мелочах раскаиваются с такой силой, будто кроме этого греха ничего и нет, чтобы они сделали преступного.

Психологически данная характерологическая черта возникла, как защитная психологическая реакция, чтобы как-то противостоять морально-этическим нормам социума. Чаще все мы имеем те или иные недостатки, а вот идеальное выполнение всех морально-этических требований ведет к психопатологии. Чтобы не допустить тяжелых расстройств, психика использует ханжество в качестве защиты, чтобы можно было продолжить дальнейшее существование.

Возникает данная черта только в случаях, когда человек сам переступил общий или свой личный закон, тогда чтобы избежать собственного порицания может включиться порицание других. Самыми ярыми проповедниками становятся бывшие преступники, а самыми благочестиво-ханжескими дамами те, кто ранее вел достаточно половой распущенный образ жизни.

Ханжество это всегда про несоответствие слов делу, формы содержанию, видимого поведения невидимым мотивам. Морали у данного человека нет, в зависимости от ситуации он будет проявлять себя различным образом. Ханжи стремятся навязать свое благочестивое мнение, используя директивные и жестокие приемы, а цель всего этого – обезопасить себя. Если никто не будет ходить в публичный дом, то и не будет унижающего столкновения со знакомыми, если все будут воспитаны в рамках отсутствия воровства, то никто не подумает, что из общего бюджета другие забирают себе в карман.

Навязанные идеализации не губительны для самого ханжи, ведь он не живет по данным принципам, но они могут стать губительными для общества, а особенно детской психики, формируемой в таких условиях. Невозможность принять свои недостатки, постоянное осуждение и постановка невыполнимых условий делает жертву ханжи вечно должным, несчастным, неправым – от таких переживаний спустя короткое время рушится самооценка, а потом и вся личность.

Проблема ханжества

Проблематика ханжества более остро рассматривалась еще столетие назад, а сейчас с повышением свобод и общей толерантности общества отходит постепенно в прошлое. Однако ее влияние оказывается довольно существенным, и некоторые моменты передаются людьми в качестве семейных сценариев, церкви продолжают держать прежний уклад, а бабушки и учителя пенсионного возраста продолжают травмировать молодую психику ханжескими замечаниями.

Именно ракурс проблемности был выбран для этого поведения, поскольку оно рождает недоверие и подозрительность со стороны окружающих, рушатся возможные социальные связи. Причем кроме вопроса доверия, что возможно решать на индивидуальном уровне, существует еще и проблематика манипулирования ханжами другими людьми – что ставит это качество в ряд пороков на общественном уровне.

Являясь моральным формализмом в своей крайней из точек развития, ханжество способно уничтожить все ценностные и моральные устои человечества. Все большее количество заковывает человека в невозможность естественных, творческих проявлений, оставляет только один путь действия – предписанный ханжами. Но нельзя сказать, что их манипулятивное воздействие и декларирование благородных принципов приведет к увеличению процента человечности и толерантности. Наоборот, отсутствие внутренней чувствительности, понимания, прощения, а также жизнь по двойным стандартам в итоге приведет к краху.

Решение кроется в ослаблении влияния различных институтов морали (церкви, учебные заведения, духовные наставники) и замена концепции жестокого покарания за непослушание возможностью искупить свои недостатки, получить помощь в решении проблем. На уровне семьи необходимо создавать доверительные отношения и первоначально разбираться с причинами, приведшим человека к такому поступку или такому состоянию, а лишь потом рассказывать о принятых и допустимых нормах.

Чем отличается ханжество от лицемерия

Ханжество и хоть и считаются местами созвучными понятиями, не являются тождественными. Так ханжество представляет собой лишь часть, одно из направлений разнообразных форм лицемерного поведения.

Общее у данных понятий то, что мысли человека не сходятся с его поведением, у моральных ценностей есть два дна и несколько смыслов, то есть то, как человек оценивает свою жизнь, и жизнь других может в корне отличаться. Лицемерие – это чаще всего намеренная неискренность и скрытность, имеющая под собой практичные , личную выгоду или избегание неудач. Лицемер будет притворяться ради выгоды или собственного удовлетворения, но методы для данного маневра могут использоваться разнообразные. Ханжество же всегда ограничено моралью и благожелательностью, то есть любое поведение может прикрываться самыми разными благими намерениями и добродушием.

Лицемер не ждет от людей высоких нравственных поступков или того, что все остальные будут безоговорочно верить его двуличию – он разочарован в себе и будет разочарован в окружающих. Ханжа же будет проявлять к своим близким и просто знакомым изначально завышенные требования, более того, он может требовать соблюдения определенных норм от совершенно незнакомых людей и искренне удивляться, почему другие могут не соответствовать предписаниям тех морально-этических критериев, которые он пропагандирует.

Лицемер будет проявлять свое двуличие во всем, что касается выгоды, а вот ханжа будет таковым исключительно в моментах, касающихся лично его внутренней картины правильности. В случае с ханжой скорее будут преследоваться личные цели, такие как восстановление своей репутации, путем порицания других, разотождествление с собственными негативными проявлениями, манипуляция окружающими. Лицемеры всегда преследуют выгоду – завоевание хорошего расположения с целью получения прерогатив, предательство ради должности, материальное обеспечение.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Ханжество — это… Что такое Ханжество?

Ха́нжество — показная (демонстративная) форма благочестия и набожности при тайной или явной неверности исповедуемым идеям. Разновидность морального формализма и лицемерия. Как пишет Ноам Хомский, ханжа (лицемер) — это тот, кто прикладывает к другим стандарты, которые отказывается применять к себе ^[1].

Общество негативно относится к проявлениям ханжества, так как такое поведение рассчитано главным образом на публику или для самооправдания.

Основные характеристики ханжества

Основные характеристики ханжества:

демонстративность поведения;
несоответствие демонстрируемых человеком добродетелей его истинной сущности;
крайности в отрицании аморальности

Ханжество может быть сознательным (лицемерным) и бессознательным (неосознанным). Ханжество в форме сознательного лицемерия проявляется в своего рода «ношении маски» высокоморальной личности при явном осознанном несоответствии реального морального облика «маске» праведника. Ханжество в неосознанном виде может быть своего рода ложью самому себе, не вполне осознанным стремлением выделиться, завоевать доверие или уважение ^[2]. В речеповеденческой сфере ханжа использует все резервы лжи, демагогии, софистики; в частности, активно используются расплывчатые понятия («справедливость», «честность», «благородство», «гуманизм», «помощь», «принципиальность» и под.). Размытость семантики этих слов позволяет делать широкие и неверифицируемые заявления о наличии/отсутствии тех или иных качеств как у себя, так и у окружающих. Еще одна особенность — обильное использование оценочных суждений, особенно эмоционально выраженных, которые призваны заблокировать у слушателей стремление подвергнуть рациональной проверке обоснованность этих оценок. Попытка такую проверку предпринять провоцирует у ханжи обычно вполне театральную реакцию гнева, возмущения, негодования и тому подобного. Все это делает дискуссии с ханжой заведомо бесперспективными, противостояние мыслимо не в сфере слов, а в области изобличающих ханжу фактов.

Психология ханжества

Ханжество скрывает за собой недоверие к людям, подозрительность, пренебрежительное отношение, стремление манипулировать другими. Оно является отрицательной формой приспособительной реакции человека к моральным требованиям общества. Одной из причин, способствующих проявлениям ханжества в Европе, была утрированная религиозная мораль, чрезмерно акцентировавшая понятия греха, аскезы и т.д. Иногда ханжами становятся те, кто сам делает нечто, что вызывает порицание. Таким образом, человек оправдывает себя перед собой. То есть из бывших дам легкого поведения, многие становятся ханжами.

Нередко ханжество представляет собой скрытый конфликт, который может реализоваться в форме невроза.

Словоупотребление

Сходные понятия: самодовольство, фарисейство, пустосвятство, лицемерие, двуличность.

Человек, склонный к ханжеству, называется ханжо́й (именительный падеж — «ханжа»). Сходные понятия: святоша, пустосвят, лицемер.

Пустосвятство

Пустосвятство является формой религиозного поведения, занимающим промежуточное положение между ханжеством и суеверием. По словам Д. И. Фонвизина, «пустосвят почти никогда к обедне не поспевает. Он бежит в церковь отнюдь не затем, чтоб с умилением сердечным Богу помолиться, но чтоб перецеловать все иконы, которые губами достать сможет» ^[4]. В современной церковной практике употребляются схожие термины «обрядоверие» и «лубочное православие» ^[5]. Иногда ханжество в сфере религии принимает крайние формы прямой фальсификации с намеренным созданием эрзаца (обычно для получения социальных, материальных и иных выгод). Такого рода симулятивные практики часто эксплуатируют невежество окружающих, а равно и все виды наивной социальной мифологии, которая обильно представлена в религиозной сфере (наивная установка «Что ни поп, то батька» основана именно на мифологическом мышлении и мировосприятии).

Ханжество в литературе

Ханжи и пустосвяты часто появлялись на страницах литературных произведений, таких как «Декамерон» Боккаччо (новеллы I, 1; I, 6; VI, 10), «Гаргантюа и Пантагрюэль» Рабле, «Тартюф» Мольера, «Жизнь» Мопассана , «Дождь» Моэма в западной литературе, стихи Хайяма и Руми — в восточной.

В России одними из первых типы ханжей вывели Антиох Кантемир (Сатира I) и Ломоносов:

Мышь некогда, любя святыню,
Оставила прелестный мир,
Ушла в глубокую пустыню,
Засевшись вся в голландский сыр.

Ханжи появляются в произведениях Александра Куприна («Ханжушка»), Островского («Гроза», «На всякого мудреца довольно простоты») и Достоевского («Село Степанчиково и его обитатели»).

См. также

Примечания

↑ Distorted Morality: America’s War on Terror?, by Noam Chomsky (Talk delivered at Harvard University)
↑ Атеистический словарь, Статья Ханжество (Под общ. ред. М. П. Новикова. — М.: Политиздат, 1986 г.)
↑ Гильдебранд Д. Этика. — СПб.,2001.
↑ Фонвизин Д. И. Драматургия, поэзия, проза. М., 1989. — С. 204
↑ Пётр, игумен. О лубочном христианстве// Церковный вестник, 2005, № 10. — С. 12

Ханжа — кто это и каково значение слова ханжество

Главная / ЧАстые ВОпросы

20 января 2021

Значение слова
Ханжество — это форма лицемерия
Как распознать ханжу
Природа ханжества
Как бороться с этим в себе и других

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Часто приходится слышать, как в ходе жаркой полемики один из оппонентов называет другого ханжой.

Как правило, человек, в адрес которого произнесли эту характеристику, чувствует себя оскорбленным и всячески пытается доказать обратное.

Кто же такой ханжа, и почему людям не нравится, когда их награждают этим прозвищем?

Значение слова ханжа

Слово «ханжа» имеет арабские корни и в буквальном переводе означает «паломник» или «мусульманин, совершивший паломничество в Мекку». В русском языке оно появилось в 18 веке и обрело иной смысл вследствие ироничного отношения к людям другой веры.

Согласно толковому словарю это слово может использоваться в двух значениях:

Лицемерный человек, демонстрирующий фальшивую набожность и доброчестие с целью достижения корыстных целей.
Ханжа — это человек с двойными стандартами, склонный порицать других людей за те же проступки, которые совершает сам.

Первая характеристика полностью соответствует классическому определению лицемера. Во втором случае помимо желания замаскировать свою истинную сущность, ханжа выступает в роли активного обвинителя.

Он не только вводит в заблуждение окружающих относительно собственной персоны, но также осуждает других людей за нарушение нравственных устоев. При этом сам ханжа даже не пытается соответствовать тем высоким стандартам, которые навязывает обществу.

Синонимы к слову – это пустосвят, двуличный, фарисей. Слова, противоположные по смыслу – святой, верующий, человек свободных взглядов.

Ханжество — это форма лицемерия

Из вышесказанного следует, что ханжа – это яркий представитель армии лицемеров, с которыми давно и пока безуспешно борется общество.

Вооружившись двойными стандартами, он легко адаптируется в социуме, искусно прикинувшись борцом за нравственные идеалы. Распознать притворщика бывает довольно сложно, для этого нужно проявить недюжинную проницательность.

Характерной особенностью ханжи является его склонность активно обвинять и навязывать свое мнение. В этом отношении он принципиально отличается от классического лицемера, которому достаточно только скрыть от окружающих свое истинное лицо.

Ханжество может быть сознательным и неосознанным. В первом случае оно помогает завоевать общественное признание и реализовать корыстный интерес, во втором – составляет основу мировоззрения, формирует личность и характер.

Осознанный притворщик искусно манипулирует другими, играя на их комплексах, страхах и чувстве вины. Жестоко обманывая окружающих, он добивается от них определенных действий и решений, которые выгодны только ему. Осознанный ханжа прекрасно понимает мотивы своих показных поступков, но никогда не признается в этом.

В случае неосознанного ханжества человек занимается самообманом из-за боязни быть самим собой и неспособности признать теневые стороны собственной личности. В глубине души он чувствует, что лукавит, но всеми силами демонстрирует соответствие принятым в обществе представлениям о морали, скрывая свою истинную природу, которая далека от совершенства.

Неосознанное ханжество сродни болезни. Далеко не каждый способен заметить в себе её коварные симптомы.

Как распознать ханжу

Распознать ханжу в себе и других — задача не из простых, но вполне решаемая. Перечислим основные черты ханжеского поведения:

Демонстративность в поступках, показная добродетель.
Приверженность стереотипам.
Впадение в крайности.
Критиканство и придирчивость.
Стремление поучать и навязывать свое мнение.
Несоответствие реальных поступков декларируемым лозунгам.
Отсутствие прямолинейности в высказываниях.

Ханжа – это человек, который демонстрирует окружающим свою приверженность морально-этическим нормам. Для большей убедительности он может публично покаяться в каком-нибудь мелком проступке.

Однако о своих настоящих прегрешениях этот притворщик, как правило, умалчивает. Как любой манипулятор, ханжа редко говорит о своих намерениях прямо. Он предпочитает добиваться от людей желаемого, внушая им ложные представления и мотивы.

Мышление этого человека подвержено стереотипам, что не позволяет ему формировать прогрессивный взгляд на вещи. А вот что действительно умеет делать ханжа – так это активно поучать, навязывать и критиковать.

Природа ханжества

Как уже говорилось, ханжество может носить неосознанный характер. В этом случае человек не способен заметить в себе его признаки. Психологи выделяют следующие причины неосознанного ханжеского поведения:

Узость кругозора.
Стереотипное мышление.
Незрелость психики.
Психологическая травма.

Узкий взгляд на вещи наряду с косным мышлением, полным стереотипов, не позволяет ханже объективно оценить происходящее вокруг, принять новые прогрессивные идеи. Этот человек буквально запрограммирован на определенные шаблоны поведения.

Все, что делается «не так» вызывает у него страх и ярость. К слову сказать, подобная характеристика в той или иной степени справедлива для очень многих людей.

Причинами ханжества могут быть незрелая психика либо незалеченная психологическая травма, спрятанная глубоко в подсознании. В этом случае человеку свойственно безосновательно обороняться и обвинять окружающих в тех грехах, которые он сам не прочь бы совершить или уже совершал когда-то.

Как бороться с ханжеством в себе и других

Психологи утверждают, что перевоспитать ханжу против его желания практически невозможно. Остается держаться от подобных людей подальше и следить за тем, чтобы самому не превратиться в одного из них.

Вот несколько рекомендаций, как победить ханжество в себе:

Признать за собой и другими право на несовершенство.
Отказаться от желания нравиться всем.
Быть откровенным с собой и окружающими.
Определить собственные цели и следовать им.
Быть открытым новому.
Отказаться от штампов.
Развивать в себе творческое отношение к жизни.

Когда человек начинает по-настоящему любить себя и принимать собственные недостатки, он перестает придираться к окружающим и обвинять их в своих проблемах. На место брюзжащего, вечно недовольного жизнью ханжи приходит открытая миру и людям самодостаточная личность (кто это?).

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Использую для заработка

★ Ханжество — черты личности .. Информация

Пользователи также искали:

ханжество это в литературе, ханжество психология, ханжество синоним, в чем разница между добром и ханжеством, ханжеством, ханжа, Ханжество, ханжество, женщина, ханжество это в литературе, ханжа в любви, ханжество толковый словарь, ханжа пример, ханжа женщина, синоним, психология, разница, между, добром, литературе, любви, толковый, словарь, пример, ханжество психология, ханжество синоним, в чем разница между добром и ханжеством, черты личности. ханжество,

…

Что такое ханжество простыми словами. Что означает слово ханжа

Что такое ханжество?

оно отличается демонстративной приверженностью духовным идеям без истинной веры в них;
зачастую такие люди склонны к сознательному обману;
они выставляют свои поступки как бескорыстные, что не отвечает действительности;
при этом к окружающим предъявляются завышенные требования, которые не соблюдаются самим ханжой.

В большинстве случаев проявление ханжества может скрывать:

недоверие к окружающим;
осторожность в общении с людьми;
желание манипулировать определенными личностями.

Чем отличается ханжество от лицемерия?

Понятия ханжество и лицемерие близки по своему значению, но между ними есть некоторые отличия. Так:

Лицемерие — это тип поведения, отличающийся неискренностью, безнравственностью, желанием скрыть истинные мотивы для получения выгоды или морального удовлетворения.
Ханжество, как и лицемерие, прикрывает аморальное и неуважительное поведение добродетельной маской, но в качестве нее выбирает следование , отрицание корысти и бесчестия.

Ханжество и предрассудки

Как распознать ханжу?

для ханжи свойственен резкий контраст между словами и реальными поступками;
они склонны к обману или преувеличению своих моральных принципов и поступков;
ханжи позиционируют себя сторонниками благочестия, добродетели, духовности и нравственности;
их поведение зачастую бывает демонстративным, они любят играть на публику;
иногда подобное поведение может быть рассчитано на самооправдание.

Как перестать быть ханжой?

желательно перестать играть на публику;
высказывать свое мнение, не скрывая и не приукрашивая его, независимо от того, совпадает оно с мнением окружающих или нет;
важно следить за своими поступками, не обсуждать и не осуждать чужие;
немаловажное значение в исправлении ханжеских манер будет иметь умение держать свое слово, следить за тем, чтобы оно не расходилось с делом;
основной задачей для ханжи будет отказ от лицемерия, обмана и осуждения других людей.

Что хуже — ханжество или цинизм?

Православное ханжество

Нет ли в вашем окружении человека, который любит разглагольствовать о честности, о святости, о порядочности, любит оперировать такими понятиями, как мораль, нравственность и гуманизм? Однако вам известно, что в некоторых ситуациях этот человек повел себя далеко не благородно, не оказал вовремя помощи, не проявил сострадания. Если вам такой человек знаком, тогда значение слова «ханжа» вам будет проще уяснить, потому что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Тем более если пример перед глазами.

Обратимся за помощью к толковому словарю

Толковый словарь русского языка В. Даля четко описывает значение слова «ханжа». Он определяет ханжу как лицемерного, притворно набожного человека, двуличного пустосвята.

Ушаков толкует это слово как притворную добродетельность и пустую бездеятельную набожность.

Ожегов и Шведова в значение слова ханжа вкладывают тот же смысл — показное рыцарство, фальшивая святость и напускная духовность.

Толковый словарь Ефремовой описывает ханжу как неискреннего, лукавого человека.

Основные черты

Значение слова «ханжа» мы выяснили, а как распознать такого человека? Как определить, что громкие слова о благородстве и милосердии — это всего лишь пустые рассуждения? Для этого психологи советуют присмотреться к поведению человека.

Как правило, высокоморальная личность ведет себя скромно и спокойно. А вот если личность вылезла на трибуну, бьет себя в грудь и кричит о желании помочь всему человечеству и в то же время не проявляет участия к судьбе одинокой старушки, живущей этажом ниже, то этот человек стопроцентный ханжа.

У него слово расходится с делом. Например, если человек проповедует порядочность и верность, а сам является распутником, то такого человека можно с уверенностью назвать ханжой.

В жизни не существует ослепительно белого или непроглядно черного цвета. Все относительно, даже у самого хорошего человека есть свои скелеты в шкафу, и даже у, казалось бы, самого отъявленного злодея можно найти что-то светлое. А вот ханжа демонстративно порицает всякую аморальность, проявляет крайнюю показную нетерпимость к недостаткам других.

Итак, 3 основных черты, которые подскажут, что перед вами ханжа:

демонстративность поведения;
расхождение слов с делом;
нетерпимость к недостаткам других людей.

Психологи предупреждают

Что означает слово «ханжа», мы уже разобрались. Психологи предупреждают, что такие люди стремятся манипулировать другими, являются приспособленцами. Кроме того, такое поведение может свидетельствовать о желании человека скрыть какие-то свои недостатки, грехи из прошлого. Прикрываясь демагогией о моральности и принципах благородства, ханжа на самом деле не доверяет другим и по сути является циником.

Однако психологи предупреждают, что иногда человек с темным прошлым может действительно сожалеть о былых неблаговидных поступках, чувствовать угрызения совести, и тогда его разговоры о нравственности и духовности искренние. Здесь нужно уже ориентироваться на поступки человека.

А есть ли синоним слова «ханжа»? Конечно, есть. Ханжу также можно назвать лицемером, фальшивым человеком, циником, святошей, иудой, фарисеем, двуличным.

Ханжество

демонстративность поведения;
крайности в отрицании аморальности.

Ханжество может быть сознательным (лицемерным) и бессознательным (неосознанным). Ханжество в форме сознательного лицемерия проявляется в своего рода «ношении маски» высокоморальной личности при явном осознанном несоответствии реального морального облика «маске» праведника. Ханжество в неосознанном виде может быть своего рода ложью самому себе, не вполне осознанным стремлением выделиться, завоевать доверие или уважение. В речеповеденческой сфере ханжа использует все резервы лжи, демагогии, софистики; в частности, активно используются расплывчатые понятия («нравственность», «духовность», «справедливость», «честность», «благородство», «гуманизм», «помощь», «принципиальность» и под.). Размытость семантики этих слов позволяет делать широкие и неверифицируемые заявления о наличии/отсутствии тех или иных качеств как у себя, так и у окружающих. Ещё одна особенность — обильное использование оценочных суждений, особенно эмоционально выраженных, которые призваны заблокировать у слушателей стремление подвергнуть рациональной проверке обоснованность этих оценок. Попытка такую проверку предпринять провоцирует у ханжи обычно вполне театральную реакцию гнева, возмущения, негодования и тому подобного. Все это делает дискуссии с ханжой заведомо бесперспективными, противостояние мыслимо не в сфере слов, а в области изобличающих ханжу фактов.

Психология ханжества

Ханжество скрывает за собой недоверие к людям, подозрительность, пренебрежительное отношение, стремление манипулировать другими. Оно является отрицательной формой приспособительной реакции человека к моральным требованиям общества. Одной из причин, способствующих проявлениям ханжества в Европе, была утрированная религиозная мораль, чрезмерно акцентировавшая понятия греха, аскезы и т. д. Иногда ханжами становятся те, кто сам делает нечто, что вызывает порицание. Таким образом человек оправдывает себя перед собой. Например, многие дамы, бывшие ранее дамами легкого поведения, становятся ханжами.

Д. фон Гильдебранд указывает на проблематичность однозначной оценки поведения как ханжеского. Сокрытие реальных черт собственной жизни и её расхождение с декларируемыми нормами и идеалами может свидетельствовать не о нечестности в строгом понимании этого слова, а о наличии критики к себе со стремлением защитить окружающих от вредоносного влияния собственного поведения, переменить которое по тем или иным причинам оказывается невозможно.

Словоупотребление

Сходные понятия: фарисейство, пустосвятство, лицемерие, двуличность, двоемыслие.

Человек, склонный к ханжеству, называется ханжа́

Пустосвятство

Пустосвятство является формой религиозного поведения, занимающей промежуточное положение между ханжеством и суеверием. По словам Д. И. Фонвизина, «пустосвят почти никогда к обедне не поспевает. Он бежит в церковь отнюдь не затем, чтоб с умилением сердечным Богу помолиться, но чтоб перецеловать все иконы, которые губами достать сможет». В современной церковной практике употребляются схожие термины «обрядоверие» и «лубочное православие». Иногда ханжество в сфере религии принимает крайние формы прямой фальсификации с намеренным созданием эрзаца (обычно для получения социальных, материальных и иных выгод). Такого рода симулятивные практики часто эксплуатируют невежество окружающих, а равно и все виды наивной социальной мифологии, которая иногда встречается и в религиозной сфере (наивная установка «Что ни поп, то батька» основана именно на мифологическом мышлении и мировосприятии).

Ханжество в литературе

Ханжи и пустосвяты часто появлялись на страницах литературных произведений, таких как «Декамерон» Боккаччо (новеллы I, 1; I, 6; VI, 10), «Гаргантюа и Пантагрюэль» Рабле, «Тартюф, или Обманщик» Мольера, «Жизнь» Мопассана, «Дождь» Моэма в западной литературе, стихи Хайяма и Руми — в восточной.

Франц не делает различия между серьезной музыкой и музыкой развлекательной. Это различие кажется ему старомодным и ханжеским. Он любит рок и Моцарта в одинаковой степени.

Милан Кундера

В России типы ханжей одними из первых вывели Антиох Кантемир (Сатира I) и Ломоносов:

Мышь некогда, любя святыню,
Оставила прелестной мир,
Ушла в глубокую пустыню,
Засевшись вся в галланской сыр.

Ханжи появляются в произведениях Александра Куприна («Ханжушка»), Островского («Гроза», «На всякого мудреца довольно простоты»), Достоевского («Село Степанчиково и его обитатели»), Салтыкова-Щедрина («Господа Головлёвы»).

Многие рубаи Омара Хайяма посвящены обличению ханжей.

Ханжа это:

Ханжа

Ха́нжество — показная (демонстративная) или крайняя (склонная к крайностям) форма благочестия и набожности, которая выражается в демонстративном отрицании аморальности. Разновидность морального формализма и лицемерия. Истолковывает требования нравственности в духе крайнего ригоризма и нетерпимости, игнорируя вопросы внутренней моральной природы человека. Как пишет Аврам Хомский, ханжа (лицемер) — это тот, кто прикладывает к другим стандарты, которые отказывается применять к себе .

Основные характеристики ханжества

Основные характеристики ханжества:

демонстративность поведения;
несоответствие демонстрируемых человеком добродетелей его истинной сущности;
крайности в отрицании аморальности (напр. формы аскетизма, наносящие вред здоровью человека).

Психология ханжества

Нередко ханжество представляет собой скрытый конфликт, который может реализоваться в форме невроза.

Словоупотребление

Понятие происходит от арабского слова «хаджж», то есть мусульманское паломничество в Мекку. .

Сходные понятия: самодовольство, фарисейство, пустосвятство, лицемерие, двуличность.

Человек, склонный к ханжеству называется ханжа . Сходные понятия: святоша, пустосвят, лицемер.

Пустосвятство

Ханжество в литературе

Ханжи и пустосвяты часто появлялись на страницах литературных произведений, таких как «Декамерон» Боккаччо (новеллы I, 1; I, 6; VI, 10), «Гаргантюа и Пантагрюэль» Рабле, «Тартюф» Мольера, «Жизнь» Мопассана в западной литературе, стихи Хайяма и Руми — в восточной.

В России одними из первых типы ханжей вывели Антиох Кантемир (Сатира I) и Ломоносов:

Мышь некогда, любя святыню,
Оставила прелестный мир,
Ушла в глубокую пустыню,
Засевшись вся в голландский сыр.

Ханжи появляются в произведениях Островского («Гроза», «На всякого мудреца довольно простоты») и Достоевского («Село Степанчиково и его обитатели»).

Ханжество в интернете

В русской Википедии ханжество не поощряется (см., например: ВП:Содержимое Википедии может вызвать у вас протест). Тем не менее, вопрос о разграничении ханжества и требований морали регулярно возникает при обсуждении таких тем, как сексуальность, наркотики, брань, неблагозвучные названия и т. п. Сетевые тролли могут провоцировать ханжей или обвинять в ханжестве добросовестных участников.

См. также

Фарисеи (течение в иудаизме, приверженцы которого изображены ханжами в Евангелии)
Лицемерие
Двоемыслие
Расщепление сознания
Вытеснение

Ссылки

http://www.chomsky.info/talks/200202—02.htm
Атеистический словарь, Статья Ханжество (Под общ. ред. М. П. Новикова.- М.: Политиздат, 1986 г.)
(«Этимологический словарь русского языка» Макса Фасмера 4-х томах)
Фонвизин Д. И. Драматургия, поэзия, проза. М., 1989. — С. 204
Пётр, игумен. О лубочном христианстве// Церковный вестник, 2005, №10. — С. 12

Что значит «ханжа» ? Обьясните, пожалуйста, это слово?

Всеволод юргенсон

ханжество
отрицательное моральное качество, характеризующее личность и ее поступки с т. зр. способа выполнения ею нравственных требований; разновидность морального формализма и лицемерия. Ханжа истолковывает требования нравственности в духе крайнего ригоризма, пуританства и нетерпимости, выставляет себя перед окружающим образцом благонравия и благочестия, публично демонстрируя свои «добродетели», и берет на себя роль строгого блюстителя нравственности всех остальных. Как социальное явление X. превращает нравственность, с одной стороны, в показное благообразие, в формальное исполнение ритуала, а с др. стороны, в негласную полицию нравов, во взаимное соглядатайство и наушничество, в оправдание грубого вмешательства в личную жизнь каждого. X. обычно скрывает за собой недоверие к людям, подозрительность, пренебрежительное отношение к индивидуальности человека.
PS синонимы слова ханжа — лицемер, фарисей

Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля
ХАНЖА
ХАНЖА об. турецк. пустосвят, -тка, притворно набожный; вообще лицемер, двуличный. || Новг. вят. шатун, потаскун и попрошайка. Ханжить, быть ханжой. || Сиб. клянчить, канючить. Ханжество ср. притворная набожность, пустосвятство, лицемерие. Ханжеские поступки. Не Авраамься, не Исаакся, не Иаковься, не ханжи.

Обьясните мне значение слова ХАНЖА? Вот многих тут так называют…

Ольга

Ханжа — это человек, у которого внешняя добродетельная сторона не соответствует его внутреннему содержанию. Как правило, он всячески демонстрирует свое негативное отношение к поступкам и мнениям других людей, «неправильных» с его точки зрения. При этом в отношении себя действует двойная мораль, которая оправдывает его в аналогичных ситуациях.

Пользователь удален

беззубый старый волк, проповедующий вегетарианство,
не из моральных побуждений, а потому что не способен
никого догнать и загрызть.
Бисмарк говорил, что пацифист, готовый умереть за свои убеждения — это и в самом деле — пацифист. А вот если он не готов за них умереть — это просто трус!
А христианство и ислам построены на ханжестве! Они не грехов боятся, а воздаяний за них.

Понятие «ханжество» традиционно возникло в средневековой Европе как определение для людей с особыми свойствами характера, — ложно набожных и псевдо духовных. С течением времени это понятие трансформировалось в реальную жизнь и приобрело более широкое значение.

Ханжество как элемент психологии

Очень часто в обыденной жизни можно услышать нарицательное выражение: — «Да он же ханжа!». Чаще всего оно относится к людям лицемерным и двуличным. На самом же деле, определение ханжества представляет собой несколько иное наполнение и, соответственно, говорит об особенных свойствах поведенческой культуры:

Человек часто говорит о «высоких материях», земных и духовных благах, чрезмерно религиозен. Однако стиль его поведения совершенно не соотносится с его словами и, зачастую, такой индивид не придет на помощь нуждающемуся, обидит более слабого, спишет свою вину на ближнего и так далее ;
Ханжа склонен поучать, приводить в доказательство своих слов всевозможные примеры из жизни своих знакомых или цитировать биографию великих людей: первооткрывателей, артистов, художников, спортсменов и прочих. Это делается с целью навязывания собственной системы ценностей и внушения ложных истин о добросердечии рассказчика, его правильных взглядов на жизнь. Сам ханжа при этом склонен к меркантильности, сознательному обману, подмене и искажении фактов (для собственного оправдания) неуместной похвальбе;
Благородство и бескорыстное участие лица, являющегося ханжей, очень условно. Он отдает только те вещи и совершает только те поступки, которые не приносят ему значительных тягот. Если «нужное» и «важное» затрагивают поле его собственных интересов, ханжа либо не сможет бескорыстно помочь либо (при условии отсутствия выбора) будет бесконечно попрекать «куском хлеба», возвышать себя и свою помощь, ставить единожды обратившегося в неловкое, неудобное и вечно зависимое положение.

Ложь, которая направлена на создание образа «христианина» и «жертвы». Ханжа всегда будет строить из себя «доброго самаритянина», который всех обеспечивает или выдерживает серьезные моральные нагрузки во благо кого-то. Такой человек из мухи раздувает слона и не понимает выражения «временное участие» или «помощь». Тем более, он сделает все от него зависящее, чтобы эта временная помощь стала постоянной и полномасштабной. Мысль о том, что кто-то может без него обойтись и больше не будет повода строить из себя «самого главного и самого бескорыстного» для ханжи просто невыносима.

Отличие ханжества от лицемерия и зазнайства

Главными отличиями ханжества от обычного лицемерия и зазнайства является его узкая направленность. Чаще всего ханжа проявляется стойкое нарушение процессов самосознания и самоопределения только в одной сфере – семейной, социальной, трудовой и так далее. Механизмы лжи, двуличие, красивые слова включаются только в определенные моменты времени и при определенных условиях – например, чтобы скрыть вину за плохой поступок .

Лицемерные люди с завышенной самооценкой ведут себя одинаково при любых обстоятельствах и в любой момент времени.

Ханжество в религии и культуре

Еще в 15 веке Ноам Хомский писал, что «ханжа» — это тот, кто прикладывает к другим стандарты, которые отказывается применять к себе. Для определения духовной и религиозной составляющей это определение подходит как нельзя лучше.

Как ведет себя религиозный ханжа?

Он создает видимость истинно верующего, соблюдающего все заповеди и каноны. Однако на самом деле поведение этого человека далеко от норм морали и нравственности.

Исповедь для ханжи мало что значит. Иными словами, он не ощущает своей вины за содеянное, только понимает, что это «плохо» и сообщает об этом. Его главная цель – подольститься к настоятелю, святому отцу, чтобы в любое время приходить к нему плакаться, в каждом рассказе создавая повод для самовосхваления;

Тонкое выставление чужих недостатков. Стремясь прикрыть собственные огрехи и несовершенства в религиозной, социально-культурной жизни ханжа всегда будет искать более слабых людей или тех, кто совершает ошибки. Это делается с целью психологической травли человека, списании своих ошибок на него, резонировании на фоне более несовершенного человека.

Моральное преследование. Ханжа никогда не гнушается показухи, обиды при несогласии с его мнением, предательства, тому подобное. Поэтому до тех пор, пока морально-нравственный облик ханжи не достигнет того состояния, которое ему нужно, он будет идти по головам и применять все методы воздействия .

Абсолютная безграмотность. Зачастую люди со стертыми моральными ориентирами не считают нужным вникать в чужие проблемы или осваивать новые предметы. Им достаточно тех знаний, умений и навыков, которые они уже приобрели в процессе учебы/работы на своем месте. Иные методы и новые знания они жестко игнорируют и пресекают, считая ересью и нарушением общих правил.

то же и ханжество

Ханжа — человек, проповедующий моральные, нравственные ценности и правила, критикующий их отсутствие у окружающих, однако сам этих правил не придерживающийся; демонстрирующий показную добродетель, тайно её нарушая; внешне набожный и благочинный, но внутренне цинично порочный, ни во что не верящий; к себе снисходительный, но строгий судья других

«Ханжество» — показное благочестие при внутренней распущенности и аморальности; нетерпимость к чужим недостаткам и полная лояльность к себе любимому

Синонимы слова «ханжа»

Лицемер
Двоедушный
Иудушка
Двуликий Янус
Притворщик
Криводушный

Использование слова «ханжа»

— «И Лена, учуяв маленькую слабость матери, в минуты раздражения говорила про неё Дмитриеву: ханжа. А он приходил в ярость. Орал: «Кто ханжа? Моя мать ханжа? » (Ю. Трифонов «Обмен»)
— «Он был ханжа. Он думал, что он бессмертен, и не торопился » (Б. Окуджва «Новенький как с иголочки»)
— «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем » (А. Островский «Гроза»)
— «Романтик вы, Урусов, ― сказал Савельев, ― и, как все романтики, самодур и ханжа; а особо романтические натуры, к вам это не относится, еще и выжиги » (Н. Галкина «Вилла Рено»)
— «Он не ханжа и все понимает, живет на земле, а не в облаках и, кстати, не только глава коллектива, он еще и глава семейства » (Л. Зорин «Юпитер»)

Применение понятия «ханжество»

— «Такое ханжество, ограниченность, мелочность, что просто не хочется смотреть на себя — незаметно ты становишься таким же » (В. Чивилихин ««Моя мечта ― стать писателем», из дневников 1941-1974гг.»)
— «По сути дела, нам надо было сочинить и создать темпераментное, увлекательное концертное представление, где тупость, ханжество и официальность Огурцова звучали бы резким диссонансом » (Э. Рязанов «Подведенные итоги»)
— «В-четвёртых, проникающие во все поры общества лицемерие, ханжество, суесловие » (А. Бовин «Пять лет среди евреев и мидовцев»)

Время на чтение: 2 мин

Что такое ханжество

Проблема ханжества

Чем отличается ханжество от лицемерия

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Что такое ХАНЖА — это кто, слово, определение, суть ХАНЖЕСТВО

Ханжа – это лицемерно настроенный человек, скрывающийся под маской набожности, показной добродетели.

Что такое ХАНЖА — определение, значение простыми словами.

Простыми словами Ханжа – это человек, который осуждает пороки и грехи окружающих людей и при этом совсем не замечает своих или изображает ложный стыд. Человек, который специально выискивает недостатки в других людях, с целью публичного порицания. Это специфическая особенность личности, которая проявляется через обман, маскировку, сокрытие истинных мотивов.

Кто такой ханжа простыми словами – это индивид, предпринимающий попытки повысить свою значимость (ЧСВ) в глазах окружающих людей через унижение других и превознесение себя, своих лучших качеств.

Синонимы слова Ханжа:

В качестве синонимов к термину «ханжа» можно использовать:

лицемер;
святоша;
филистер;
притворщик;
лжец;
фарисей;
пустосвят;
обманщик.

Что такое ХАНЖЕСТВО как форма поведения человека.

Если ханжа – это субъект, то ханжество является объектом. Ханжество – это форма поведения, которая демонстрирует благочестие, хотя исповедуемые идеи чужды человеку. Такая форма поведения подразумевает двойные стандарты. То есть одно и то же правило применяется по разному к людям и непосредственно к самому субъекту.

Ханжество, в большинстве случаев, выражается в приспособленческом поведении, карьеризме, в отношениях угнетения и эксплуатации. Фактически означает соблюдение моральных норм лишь под экономическим, духовным или политическим убеждением.

Несколько примеров ханжества из жизни:

«Выпускники увидели пьяного педагога и осознали его ханжескую натуру».
«Марию не считали ханжой, ведь вместо того, чтобы смотреть за недостатками других, она следила за собой».
«В предвыборной гонке – каждый кандидат – ханжа. Он думает только о собственной выгоде».

История появления термина «ханжа».

Скорее всего, слово «ханжа» пришло к нам из турецкого языка или арабского — «ẋаdžу» или «haǧǧi» соответственно в обоих языках имеют одно значение «паломник». Считается, что в исламской религии, каждый мусульманин, не зависимо от образа жизни, должен совершить путешествие к святым местам Мекки хотя бы раз за свою жизнь.

В русском языке слово появилось ориентировочно в XVIII столетии и применялось в основном по отношению к инаковерующим.

Особое распространение термина «ханжа» началось после распада СССР, когда наблюдалось многочисленное обращение людей к религии, церкви.

Причины ханжеского поведения.

Так как понятие «ханжество» имеет психологическую основу, причины могут видоизменяться в зависимости от особенностей личности и других факторов. Ниже приведем несколько основных причин, которые влияют на такое поведение индивида:

Психологическая травма. Интенсивные травмирующие воздействия на психику человека оказывают негативное влияние на иммунитет и на способность мыслить ясно. Вследствие чего любое несоответствие установкам вызывает озлобленность и агрессию.
Чересчур строгое отношение родителей к ребенку. Дети зависимы от одобрения взрослых, поэтому стараются с родителями вести себя так, чтобы заслужить это самое одобрение через подавление собственных желаний.
Узкий кругозор. Возможное отсутствие объективной оценки происходящего.
Стереотипное мышление, зачастую сформированное в результате влияния средств массовой информации и пропаганды, не допускает возможности принятия новых прогрессивных идей.
Незрелость психической системы. Детские мечты, подростковые фантазии и реалии жизни взрослого человека расходятся, провоцируя подобное поведение.

Каждому кто тем или иным способом стремиться стать лучше угрожает опасность стать ханжей. И лишь тот, кто выбрал курс на то, чтобы быть более чутким, открытым, сильным, может избежать проявлений этого понятия в своей жизни. Не стоит рассматривать понятие «ханжество», как вину человека, скорее, как его трагедию.

Понятия «ханжа» и «ханжество» в литературе.

Для того чтобы лучше раскрыть смысл этих понятий стоит обратиться к наглядным образам, которые раскрыты в литературе.

М.Горький в произведении «Жизнь Клима Самгина» описывает так: «ханжой стала, занимается религиозно-нравственным возрождением народа».
С. Витте в сборнике «Воспоминания» определяет понятие так: «Она была весьма религиозна, — но религиозность эта проявлялась в большом ханжестве».
И. Кант назвал ханжество набожностью, лишенной добродетели.
В. Гюго отмечал: «В самых секретных уголках ханжества проживает непобедимая любовь к скандальным происшествиям».

Каждый из авторов описывает понятие в ином ключе, что дает нам возможность составить более полную картину о значении слова.

Писатель А. Черницкий описал следующим образом:

«Лицемерие — определение оборонительное, ханжество — наступательное. Ханжа — это лицемер, обвиняющий окружающих в собственных грехах»

Ключевые характеристики ханжества.

Прежде всего, стоит понимать, что такое проявление ханжества может быть сознательным (человека лицемерит специально) и неосознанными.

Сознательное или осознанное лицемерие заключается в «ношении» определенной праведной моральной маски человеком, наблюдается искусная манипуляция людьми, игра на недостатках и комплексах других людей, меркантильность, обман ради собственной выгоды. Здесь человек четко понимает мотивы собственных действий, однако скрывает их перед другими.

В то время как при неосознанном проявлении черт ханжи человеком может двигать желание выделиться, получить уважение в обществе. При этом такое поведение может быть обманом, прежде всего, самого себя или неосознанной попыткой спрятать свои негативные и слабые стороны. Фактически, человек не хочет быть тем, кем он является на самом деле из-за страха, что не будет принят обществом или тем кругом общения, в котором он находится.

К ключевым чертам ханжества можно отнести:

Демонстративность и манерность поведения.
Несоответствие дел внутренней сущности человека.
Крайности в отрицании развращенности, аморальности.
Завышенные претензии к сторонним людям.
Отстаивание собственной точки зрения, даже при условии, что она априори не верна.
Подмена понятий.
Приверженность стереотипам.
Критиканство.
Желание навязывать свое мнение и наставлять.
Суждения расплывчатые и непрямолинейные.

Несколько советов о том, как бороться с ханжеством.

В связи с тем, что понятия «ханжество», «ханжа» отрицательные, бороться с их проявлением необходимо. Хотя психологи заявляют, что перевоспитать такого человека без его согласия невозможно, можно начать с себя. Ведь в каждом в той или иной мере проявляются отголоски подобного поведения.

Итак, чтобы побороть внутреннего «ханжу» необходимо:

Признать собственные изъяны, слабые места.
Принимать свои и чужие недостатки, провалы, факапы, ошибки.
Стараться быть более откровенным как с собой, так и с окружающими.
Отказаться от желания нравится всем.
Отказаться от стереотипов, штампов, ярлыков.
Быть открытым к новым целям, вершинам, достижениям.
Замечать радости в повседневных мелочах.

Ханжеству может противостоять лишь поведение, основанное на гуманизме, честности, искренности и открытости.

Ханжество и лицемерие, как симптомы «больного» общества

Часто страх искренности и вольнодумства порождает «защитный механизм» общества в виде ханжества и лицемерия. О том, почему этот «защитный механизм» скорее убивает общество, нежели защищает – в материале Sputnik

Аслан Зассеев

Мораль, как общественный договор, своеобразный паттерн поведения, принятый социумом, сам по себе не является чем-то плохим и вредным. Едва ли нам бы понравилось быть частью общества, в котором полностью отсутствуют представления о нормах поведения, вежливости и культуры. Однако, когда «буква закона» становится важнее «духа закона», а проще говоря, когда благопристойность обретает лицемерный характер и превращается в банальное ханжество – обществу необходимо задуматься о подобных «симптомах», так как болезнь, которую они обличают, может оказаться чрезвычайно тлетворной и даже «смертельной».

Ханжество – есть не что иное, как форма лицемерия, через которую человек, прикрываясь демонстративной благопристойностью, не только обличает чужое «недостойное» поведение, но и прикрывает свои нелицеприятные качества. Проблема в том, что очень часто подобное поведение, когда человек отталкиваясь от «традиций» и «норм поведения», обвиняя окружающих в «отхождении» от устоев, попросту пользуется принципом «лучшая защита – это нападение».

Природа ханжества, как и многие другие психологические паттерны, кроется в детстве. Когда человек, воспитывается в чрезвычайно строгой семье (обществе), в которой любые проявления естественных импульсов, вроде любопытства, игривости, желания спорить и выделяться – подавляются. Постепенно, человеку внушается идея, что быть таким как все – единственный способ выжить, иногда буквально. Нельзя идти на рожон, нужно всегда быть «хорошим», нельзя отличаться от других и конечно, ни в коем случае нельзя оспаривать нормы общественной морали, даже если ты с ними не согласен. И вот получается так, что человек привыкает скрывать свои истинные идеи и взгляды, учится притворяться и скрываться под маской благопристойности, принимает правила игры лицемерного общества «взрослых».

Далее, когда уже «воспитанный» человек видит кого-то, кто отрицает идеалы и нормы, через тернии которых наш будущий ханжа когда-то прошел и «школу» которых закончил с отличием, внутри него, естественным образом возникают диссонанс и агрессия, дескать «Что он себе позволяет? Почему не следует правилам, принятым в нашем обществе?». Ко всему прочему, часто такие ханжи и сами не очень-то рады следовать этим правилам, однако уже привыкли к «маске праведника». Хуже обстоят дела, когда эта «маска» становится для человека «визитной карточкой», которая определяет его статус и положение в обществе. В таком случае, подобные «праведники» оказывают еще большее давление на окружающих, с одной стороны, гипертрофируя свою «праведность», а с другой, так же гипертрофируя вину «грешников».

По отдельности ханжи не представляют никакой существенной угрозы, разве что доставляя неудобство и дискомфорт родственникам и ближайшему окружению. Однако, случается так, что в некоторых обществах, где пустоты отсутствующих общественных институтов, культуры и философии заполняются ложными представлениями о традициях и нормах поведения, таких ханжей становится критически много.

В подобных обществах, где ханжество и лицемерие «варятся в собственном соку», становясь нормой поведения, любое инакомыслие и отличные от мнения большинства взгляды – становятся практически (а иногда и фактически) преступными. Даже если не вдаваться в глубины психоанализа, биологии и тем более не копаться в «нижнем белье» ханжей, все равно вполне очевидно, что за мнимыми «благопристойностью» и «праведностью» ханжей скрывается самый банальный страх, из которого, по всем законами психологии, произрастают – агрессия и ненависть.

Агрессия эта порождает страх, который, в свою очередь, снова порождает агрессию. Подобный замкнутый круг из ненависти и страха, как показала история, не приносит ничего кроме проблем, «стагнируя» общество и блокируя любую тенденцию к развитию общественных институтов и культуры. По сути, подобное общество обречено на медленную, но верную гибель, так как не может выработать «иммунитет» к вызовам современного общества, постепенно либо замыкаясь в самом себе, либо, из-за тяжелого гнета традиционного общества, теряя талантливую и деятельную молодежь, для которой вольнодумство – абсолютна норма.

В подобном механизме нет ничего удивительного, ведь как говорил немецкий философ Фридрих Ницше «Следовать голосу совести удобнее, чем голосу рассудка, ведь при дурном исходе у совести всегда найдется оправдание». Вот в чем дело, ханжа всегда в безопасности, ведь ему есть к чему отсылаться, оправдывая свое токсичное поведение. «Его так научили», «так правильно», а если кому-то что-то не нравится «вопросы не ко мне, ведь придумал правила не я». Только вот напоследок, хочется напомнить всем любителям обличать и осуждать, преследовать и наказывать, слова великого поэта и драматурга, «профессионального» разрушителя оков ханжества и мракобесия, Уильяма Шекспира – «Еретик – не тот, кто на костре горит, а тот, кто костер поджигает».

Что стоит за самоправедным отношением?

Исследования показывают, что все мы считаем себя более щедрыми, чем другие. Например, мы склонны полагать, что с большей вероятностью, чем другие, будем сдавать кровь, жертвовать на благотворительность, справедливо относиться к другому человеку и уступать место в переполненном автобусе беременной женщине.

Однако в новом исследовании исследователи из Школы бизнеса Бута Чикагского университета спросили, не упускает ли из виду обширное исследование этого типа самодовольства важную двусмысленность: когда люди говорят, что они более нравственны, чем другие, имеют ли они в виду, что они более святые, чем другие, или менее грешные? Другими словами, считают ли люди себя «более святыми» или «менее злыми», чем другие?

Чтобы выяснить это, исследователи Drs. Николас Эпли и Надав Кляйн провели четыре эксперимента, чтобы изучить, как люди оценивают себя по сравнению с другими людьми в различных контекстах.

Все эксперименты показывают, что самоправедность «асимметрична», то есть люди склонны верить, что они менее злы, чем другие, но не более нравственны, чем они.

В частности, участники реже делали выводы о негативном характере из своего собственного неэтичного поведения, чем из неэтичного поведения других. Они также считали, что после неэтичного действия им станет хуже, чем другим, и считали, что они менее склонны к крайнему неэтичному поведению по сравнению с другими.

Напротив, эти различия между собой и другими были намного слабее в оценке этических действий.

Одна из причин асимметричной самодовольства заключается в том, что «люди оценивают себя, принимая« внутреннюю перспективу », в значительной степени сосредоточенную на оценке психических состояний, таких как намерения и мотивы, но оценивают других на основе« внешней точки зрения », которая фокусируется на наблюдаемое поведение, для которого затем предполагаются намерения и мотивы », — сказали исследователи.

Соответственно, результаты показывают, что люди, которые с большей вероятностью приписывают циничные мотивы своему собственному поведению, демонстрируют меньшую асимметрию в самодовольстве.

Исследователи отмечают, что до сих пор неясно, выглядит ли такое самодовольство так же в других частях мира. Хотя основные моральные нормы доброты и уважения к другим кажутся довольно универсальными чувствами, необходимы дополнительные исследования, чтобы определить, как культурные контексты могут изменить склонность людей чувствовать моральное превосходство над другими.

«В странах, где коррупция более распространена, асимметрия в самодовольстве может быть более выраженной, потому что люди с большей вероятностью будут наблюдать неэтичное поведение, совершаемое другими людьми», — заявили они.

Исследователи говорят, что исследование имеет важное значение для продвижения этических политик и процедур в организациях. Например, люди могут с большей вероятностью сопротивляться политике, направленной на предотвращение их собственного неэтичного поведения, просто потому, что они не верят, что когда-либо сделают что-нибудь неэтичное.

Это говорит о том, что представление политики как поощрение этичного поведения, а не как противодействие неэтичному поведению, могло бы быть более эффективным для увеличения поддержки.

«Понимание асимметричной самодовольства может помочь укрепить поддержку политики, которая может создать больше этичных людей и больше этичных организаций», — заявили они.

Результаты опубликованы в журнале Personality and Social Psychology Bulletin .

Источник: Школа бизнеса Бута Чикагского университета

Определение ханжеского, сделанное Merriam-Webster

святой | \ ˌSaŋ (k) -tə-ˈmō-nē-əs , -nyəs \

1 : лицемерно набожный или набожный ханжеский моралист ханжеский упрек короля — Г.Б. Шоу

Святость и ханжество | Нью-Джерси Jewish News

Все мы полны противоречий.Есть часть нас, которая благородна, добра и щедра. Но другая часть эгоистична и скупа — и даже может быть жестокой.

Так мы были созданы. У нас есть потенциал добра, но он совпадает с нашим потенциалом зла. В разное время и в разных обстоятельствах на протяжении нашей жизни одна или другая часть доминирует.

Что особенно увлекательно, так это то, что часто мы одновременно и добрые, и злые, добрые и жестокие. Поэтому неудивительно, что мы знаем так много людей, которых лучше всего можно описать в парадоксальных терминах: раненый целитель, щедрый скупец, грешный святой, глупый мудрец, праведный мошенник.

В отрывке Торы на этой неделе, Naso , мы встречаем человека, который проявляет как отрицательные, так и положительные качества в одной и той же роли. Я говорю о назарея, Назир на иврите, мужчине или женщине, которые клянутся вести аскетический образ жизни, образ жизни воздержания от вина и всего, что связано с вином, и который обязуется никогда не бриться, не стричься или не ходить в туалет. контакт с умершими, даже на похоронах своих родителей или братьев и сестер.

Получайте информационный бюллетень New Jersey Jewish News по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости Бесплатная регистрация

Само слово « nazir » означает уходить, отстраняться от других и от мирских удовольствий. Тора снова и снова описывает такого человека как святого. «Он будет свят»; «Он свят для Господа». ( Числа 6: 5 и 6: 8)

Тем не менее, назорейский, случайно вступивший в контакт с мертвыми, должен принести определенный набор жертв. И эти жертвы должны «искупить его, ибо он согрешил al hanefesh — по причине души». ( номеров 6:11)

Что значит «грешить по причине души»? Простое значение состоит в том, что «душа» здесь относится к душе мертвого тела, с которым он случайно вошел в контакт.Поэтому ему нужно искупление за случайное столкновение с трупом.

Другое мнение в Талмуде гласит, что «душа» здесь относится к собственной душе назарея, и что каким-то образом, отказавшись от удовольствий жизни, он согрешил против своей собственной души. По словам доктора Дж. Х. Герц, чей комментарий к Библии, к сожалению, на мой взгляд, стал менее популярным, чем когда-то: «… ему было приказано искупить его клятву воздерживаться от употребления вина, ненужное самоотречение в отношении одного из разрешенные радости жизни. ”

Тора признает внутреннее противоречие образа жизни назорейцев. С одной стороны, это святой образ жизни, и это заслуживает похвалы. Но с другой стороны, он отвергает удовольствия Божьего мира и, как таковой, выражает неблагодарность, возможно, неприемлемо крайнее благочестие.

Я часто размышляю над этим талмудическим взглядом и его последствиями. Ибо мы часто встречаем в наших религиозных мирах людей, которые во многих отношениях являются образцами духовной добродетели, но в то же время излучают снисходительное отношение к другим, обладающим меньшими духовными достижениями.

Все мы встречали людей, которые внешне очень религиозны, а может быть, даже внутренне и искренне, но которые, кажется, говорят нам: «Я святее тебя». И все мы чувствовали себя униженными, иногда оскорбленными, но неизменно отталкиваемыми такими людьми.

В английском языке есть слово, хотя мне никогда не удавалось найти точного еврейского эквивалента, описывающего такое поведение. Это слово «ханжеский». Словарь определяет «ханжеский» как «притворяться очень святым или набожным; влияющие на праведность.”

Это определение, кажется, подчеркивает лживость или неискренность ханжеского индивида, но я часто обнаруживал, что эти люди весьма искренни в своей совести; но их праведность сопровождается отношением «святее тебя».

Я не хочу просто указывать на самоправедное поведение, которое мы испытываем в других. Я думаю, что все мы иногда виноваты в ханжестве и должны быть осторожны с ним.

Искренне религиозные люди тоже должны быть осторожны, чтобы не послать послание: «Я святее тебя.Наши поступки благочестия должны быть искренними, но мы также должны быть осторожны, чтобы эти действия не рассматривались другими как заявления о духовном превосходстве.

Религиозный человек всегда должен остерегаться лицемерия и всегда должен быть чутким к реакции, которую он или она вызывает у других. Если эти реакции вызывают уважение и восхищение, то мы совершили кидуш Ашема , продвигая дело нашей веры.

Но если других заставляют чувствовать себя неполноценными из-за нашего религиозного обряда, то мы не только потеряли их для нашей веры, но и взрастили Хашем на холмах , заставляя других отрицательно относиться к религии, которую они представляют.

Праведников, но не лицемеров | Гай Харрис: инженер-выздоравливающий

Вдохновение для этого поста взято из книги об Аврааме Линкольне. Много лет и, вероятно, спустя более 100 книг, я уже давно забыл, какая книга подтолкнула меня к этой мысли. Итак, с извинениями перед писателем, который написал слова на этот счет, позвольте мне поделиться уроком, который мы можем извлечь из шестнадцатого президента Соединенных Штатов.

Большая часть силы Линкольна как лидера проистекала из его способности быть праведным, но не самодовольным.

Для ясности, вот определения этих двух слов, которые перечислены на Dictionary.com:

праведников
1. характеризуется честностью или нравственностью: праведное соблюдение закона.
2. морально правильно или оправданно: праведное негодование.
3. поступать честно, нравственно; добродетельный: праведный и благочестивый человек.
самодовольный
1. уверенность в своей праведности, особенно.когда самодовольно моралистичен и нетерпим к мнению и поведению других.

Линкольн, казалось, обладал способностью двигаться и действовать праведно (нравственно правильными способами), не становясь самодовольным (самодовольным моралистом и нетерпимым). Он продемонстрировал свою способность поддерживать этот баланс в своем выступлении во время знаменитых дебатов Линкольна-Дугласа.

Обращаясь к толпе в Пеории 16 октября 1854 г., он сказал:

Я ненавижу [распространение рабства] из-за чудовищной несправедливости самого рабства.Я ненавижу его, потому что он лишает наш республиканский пример его справедливого влияния в мире — позволяет врагам свободных институтов с правдоподобием насмехаться над нами как лицемерами — заставляет настоящих друзей свободы сомневаться в нашей искренности, и особенно потому, что это заставляет многие действительно хорошие люди ведут между собой открытую войну с фундаментальными принципами гражданской свободы, критикуя Декларацию независимости и настаивая на том, что нет никакого правильного принципа действия, кроме личного интереса.
Прежде чем продолжить, позвольте мне сказать, что я не имею никаких предубеждений по отношению к южанам. Они такие, какими мы были бы в их ситуации. Если бы рабство среди них не существовало, они бы не стали его вводить. Если бы он действительно существовал среди нас, мы не должны немедленно отказываться от него. Я верю в это в массах севера и юга. Несомненно, с обеих сторон есть люди, которые ни при каких обстоятельствах не будут держать рабов; и другие, которые с радостью заново представили бы рабство, если бы его не существовало.Мы знаем, что некоторые южане действительно освобождают своих рабов, идут на север и становятся первоклассными аболиционистами; в то время как некоторые северные идут на юг и становятся самыми жестокими рабовладельцами.

Обратите внимание на его способность призывать к безнравственному распространению рабства, не критикуя одновременно людей, которые хотели его распространить. Ему удалось осудить такое поведение, не осуждая причастных к этому людей.

В повседневных недоразумениях и конфликтах, которые возникают, когда мы работаем с другими людьми, мы редко можем претендовать на такую морально ясную позицию, как позиция Линкольна против рабства.Тем не менее, многие из нас занимают «правильные» с моральной точки зрения позиции, а затем осуждают людей, которые могут просто неправильно нас понять или не согласиться с нами.

Когда вы сталкиваетесь с конфликтными ситуациями, вам, вероятно, время от времени придется сталкиваться с по-настоящему плохим поведением. Обычно, когда вы работаете над разрешением конфликтов на рабочем месте и в семье, присутствуют оттенки серого. Даже когда в ситуации есть четкие правильные и неправильные точки зрения, вспомните пример Линкольна и научитесь действовать праведно (морально), не становясь самодовольным (самодовольным моралистом и нетерпимым).

Нравится:

Нравится Загрузка …

таких сообщений

Все обо мне: самодовольство

Мы продолжаем нашу серию блогов «Все обо мне». В этой серии мы рассматриваем множество общепринятых систем убеждений и терминов, используемых в нашей культуре. Наша цель — понять, помогает ли наша озабоченность собой жить счастливой и успешной жизнью. Сегодня мы смотрим на самоправедность.

Вы когда-нибудь разговаривали с кем-то, кто вел себя святее тебя?

Действовал ли человек так, как будто он или она были правы, а все остальные ошибались?

Думаю, да.Мы все встречались с этими людьми.

Как вы себя чувствовали после этих встреч?

Они заставили вас изменить свой образ жизни или они заставили вас сделать прямо противоположное?

Редко разговоры с самодовольными людьми заставляют нас хотеть быть похожими на них.

Но вот и ожог. Вы можете быть самодовольными, даже не осознавая этого, потому что самодовольство — это то, чего никто не видит в зеркале.

Многие люди ведут себя самодовольно, но они так не считают.Почему? Потому что они считают это правильным.

Например, если вы поймаете себя на том, что принижаете поведение других и оправдываете свое собственное, вы можете быть самодовольными.

Я надеюсь, что к тому времени, когда вы дочитаете сегодняшний блог, вы осознаете свою самоправедность, если она существует в вас, и, что более важно, найдете лекарство.

Что значит быть самодовольным?

Вот несколько определений самоуверенности:

Мерриам-Вебстер — «Убежден в своей праведности, особенно в отличие от действий и убеждений других: ограниченный моралист.”

Городской словарь — «Самодовольный человек действует выше своих сверстников, потому что считает, что его моральные нормы безупречны. Это «нравственное самодовольство» снисходительно по своей природе и обычно считается оскорбительным для окружающих ».

Кембриджский словарь — «Вера в то, что вы лучше и моральнее других людей, часто выражается в раздражающей или оскорбительной форме».

Короче говоря, самодовольный человек — это тот, кто считает, что он или она лучше и морально выше кого-то другого..

Мне жаль это говорить, и, пожалуйста, держите это между нами, но я думаю, что это звучит как многие «христиане». Если вы называете себя «христианином», вам действительно нужно исследовать свое сердце по этому поводу. Христианское самоправедство — худшее и отвратительное. Полная противоположность тому, что на самом деле имел в виду Христос для нас.

Истинный христианин никогда не хвастается своей праведностью, потому что истинный христианин знает, что у него ее нет по собственной инициативе. Истинный христианин знает, откуда на самом деле исходит его праведность.

Самоправедник совершенно не принадлежит к «праведным»

Часто люди ассоциируют «самоправедность» только с христианами.

Это понятно, потому что слово «праведник» используется в Библии для описания тех, кто подчиняет свое сердце и жизнь благочестивой жизни.

Однако термин «самоправедный» не принадлежит исключительно тем, кто следует за Богом.

На самом деле, любой может быть самоуверенным, если он считает, что его пути правильные, а пути остальных — неправильные.Звучит знакомо?

Самоправедность процветает, поскольку люди стремятся доказать свое моральное превосходство.

В статье «Лос-Анджелес Таймс» превратилась ли самооценка миллениалов в самодовольство? автор утверждает: «Возмущение и ханжество, которое мы видим со стороны стольких молодых активистов, — это не нарциссизм или даже легендарная самооценка, которую это поколение якобы поддерживает с самого рождения. Может быть, он претерпел какое-то химическое преобразование во что-то еще более опасное: в самодовольство.”

Христианин вы или нет, вы легко можете попасть в ловушку самоправедности и греха оправдания себя.

Грех оправдания себя

«Я», привязанное к «праведности», является проблемой. Когда вы начинаете оправдываться, вы попадаете в беду.

Например, самодовольные люди быстро указывают на грехи других, чтобы оправдать свои собственные недостатки, неуверенность и греховное поведение.

Лицемерие: Самодовольство пахнет лицемерием.
Послание описывает самоправедное лицемерие таким образом в Послании к Римлянам 2: 1-2: «Эти люди идут по темной спирали вниз. Но если вы думаете, что это оставляет вас на высоте, где вы можете указать пальцем на других, подумайте еще раз. Каждый раз, когда вы кого-то критикуете, вы осуждаете себя. Рыбак рыбака видит издалека. Осуждающая критика других — это хорошо известный способ избежать раскрытия ваших собственных преступлений и проступков. Но Бога не так легко отвлечь. Он видит сквозь все эти дымовые завесы и держит вас в курсе того, что вы сделали.”
Гордость: Самодовольные люди часто полны гордости.
Самоправедность фокусируется на внешнем поведении других, а не на собственном сердце.
Они хотят внимания за свою воображаемую «праведность», как, например, фарисеи в Библии. Иисус говорит: «Бойтесь проявлять свою праведность перед другими, чтобы они не увидели их» (Матфея 6: 1 NIV). ”
Самоправедность и гордыня фарисеев мешали им признать и увидеть свою нужду в Спасителе.
Суждение: Самодовольство питается осуждением других.
За последние 20 с лишним лет пастырской работы люди, которые часто хвалят «не судите», часто оказываются людьми, которые судят больше всего.
Они не только судят других, но и устанавливают свои собственные правила осуждения других.
Они думают, что они лучше других, основываясь на действиях. Они обвиняют других в своих грехах и оправдывают себя, осуждая других.

«Почему ты смотришь на опилки в глазу брата и не обращаешь внимания на доску в собственном глазу? Как ты можешь сказать своему брату: «Дай, я выну соринку из твоего глаза», когда в твоем собственном глазу все время дощечка? Вы, лицемер, сначала выньте доску из своего глаза, и тогда вы увидите ясно, как вынуть пятнышко из глаза брата.»
— Матфея 7: 3-5

Проблема с самоправедностью в том, что ты не Бог

Проблема с самоправедностью в том, что она заставляет человека поверить в свою праведность.

Они высокомерно ставят себя в положение Бога, дающего суд над тем, кого они считают нужным. Это большая проблема.

Читая это, если вы думаете о других людях, остановитесь. Считай себя. Продумывайте собственные действия. Примените это к себе.Самодовольным будет трудно исследовать свое сердце. Это может быть признаком того, что это вы.

«Братья и сестры, не клевещите друг на друга. Любой, кто выступает против брата или сестры или судит их, выступает против закона и судит его. Когда вы судите закон, вы не соблюдаете его, но судите его. Есть только один Законодатель и Судья, тот, кто может спасать и разрушать. Но ты — кто ты такой, чтобы судить своего соседа?
— Римлянам 4: 11-12

Самодовольные люди не только судят чужие грехи, но и начинают верить, что их «я» «лучше» других.В результате они думают, что им не нужен Спаситель.

Как объясняет Стивен Дж. Коул: «Но это серьезный, проклятый грех, потому что он мешает людям увидеть свою нужду в Евангелии. Он верит в ложь о том, что мы можем быть достаточно хорошими в себе, чтобы попасть в рай. Таким образом, нам не нужен Спаситель, Который умер на кресте, чтобы понести наказание за наши грехи ».

Ты не можешь спастись. Вам нужен Спаситель.

Вот правда: независимо от того, насколько вы хороши в соответствии с мировыми моральными стандартами, вы никогда не будете достаточно хорошими.

Ты грешник. Все мы (Римлянам 3:23).

Независимо от того, следуем ли мы большинству правил и соблюдаем большинство заповедей, невозможно «получить право на небеса» самостоятельно.

Пол Дэвид Трипп пишет: «Поскольку грех глубже плохого поведения, попытки добиться большего — не выход. Только благодать, изменяющая сердце, может спасти нас. Есть разница между человеком, в котором разочарование приводит к реформированию самого себя, и тем, у кого горе приводит к искреннему признанию.[…] Первый человек верит в личную силу и возможность самоспасти, в то время как второй отказался от собственной праведности и взывает о помощи другого ».

Вот почему Бог послал Своего сына Иисуса.

Бог знал, что мы не сможем сделать это в одиночку.

Наказание за наш грех — смерть. К счастью, Иисус, который никогда не грешил, пришел на землю, чтобы умереть за наши грехи на кресте.

Только благодаря Его крови, пролитой за наши грехи, мы прощены (Евреям 9:22).

Признайте и исповедуйте свой грех перед любой стороной, которой вы обидели, и перед Господом. Начните с любого самодовольства в своем сердце. Верьте, что Иисус умер на кресте за ваш грех, и поверьте в него как в своего Спасителя и Господа.

Для тех, кто уже является христианами, исповедуйте и покайтесь в любом самоправедстве в своей жизни, а не просто признайтесь в этом Богу. Признайтесь в этом любому, по отношению к которому вы были самодовольны.

Христианам во 2 Коринфянам 13: 5 говорится: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; проверьте себя.Разве вы не понимаете, что Христос Иисус находится в вас — если, конечно, вы не пройдете испытание? »

Томас Соуэлл | Выступление «Нравственность vs.

ханжество»

НРАВСТВЕННОСТЬ VS. СВЯЩЕННОСТЬ
Томаса Соуэлла

В нашем обществе используется так много заменителей — заменители яиц, заменители дерева, заменители алмазов — что, возможно, нам не стоит слишком удивляться, обнаружив заменители и морали. Один из самых распространенных заменителей морали, особенно среди интеллектуалов, — это ханжество.
Как отличить мораль от ханжества? Во-первых, нравственность — это сложно, а ханжество — легко. Любой, кто поддался искушению, а затем долго после этого испытывал глубокий стыд, знает, насколько жесткой может быть мораль.
Священничество — это просто. Есть редакционные авторы, ханжеские каждый день недели, без видимых признаков усталости. Что касается их, то те, кто с ними не согласен, не просто заблуждаются, но и грешат. Нравственность — это строгость к себе.Ханжество означает быть снисходительным к себе и суровым по отношению к другим.
Есть организации, сами названия которых провозглашают самовосхваление ханжеских, радость быть на высоте тех, кто придерживается другого мнения. Например, существует экологическая организация, называющая себя «Друзья Земли», как будто люди, не согласные с ее мнением, являются врагами Земли. Есть еще одна организация, называющая себя «Союз обеспокоенных ученых», как если бы другие ученые с другими мнениями были мозолистыми и бесчувственными.Есть группы, которые выступают за разоружение и называют себя движением «за мир», как будто те, кто предпочитает политику ненависти, просто не заботятся об опасностях и ужасах войны.
Давным-давно Гамлет сказал: «Не приноси душе эту льстивую». Но возложение лестного помазания на душу стало образом жизни. Вокруг него выросла целая индустрия, в которой представлены всевозможные движения, символы, митинги и наклейки на бамперы.
Мораль — это не так весело. Любой, кто оглядывается на свою жизнь и честно сталкивается со своими ошибками и недостатками, скорее всего, найдет этот опыт унизительным, если не унизительным.По крайней мере, такое трезвое путешествие по переулку памяти, вероятно, предполагает, что у людей в целом — и у него в частности — есть серьезные ограничения, которые необходимо учитывать при вынесении моральных суждений или при отстаивании социальной политики.
Учитывая наши ограничения, что мы можем сделать, чтобы сделать этот мир лучше, и чего мы не можем сделать? Единственное, что мы можем сделать, — это попытаться создать лучшие правила — например, в законе и в школах — и , чтобы все играли по этим правилам .Чего мы не можем сделать, то есть того, что не в наших интеллектуальных или моральных силах, так это напрямую решать, кто заслуживает победы или проигрыша, кто заслуживает большего дохода, а кто меньше, какие группы должны быть «представлены», где и в каких пропорциях. .
Мы можем судить, кто добился результатов, в соответствии с установленными правилами и критериями, но мы не можем определить, кто из наших собратьев имеет более личные заслуги. Школы слишком часто забывают об этом ограничении и ставят ученикам оценку не по качеству их работы, а по тому, насколько они работают в соответствии со своими способностями — как учителя представляли их способности.Маленький Билли мог набрать 90% на тесте по математике, а маленький Джонни — 50%, но оба могли получить одинаковую оценку, если бы учитель вообразил, что оба результата отражают их реальные способности. Но попытка вознаградить их за личные усилия, а не за их реальные результаты, означала полное отсутствие стандартов, способствовавшее упадку американского образования — все из-за попыток делать то, что было вне возможностей любого человека.
Философ Паскаль сказал, что мораль включает в себя обязанность ясно мыслить.Ясное мышление, в свою очередь, предполагает не путать усилия с результатами. Если я буду петь так же долго и сознательно, как Паваротти, у меня будет столько же заслуг, сколько у Паваротти, но я все равно буду петь не так хорошо, как Паваротти. Что другие люди могут судить, в данном случае слишком легко, — это кто поет лучше. Это все, о чем они должны судить. Им не известны ни мои личные усилия, ни его.
Точно так же у нас могут быть правила и критерии, которые в равной степени применимы к мужчинам и женщинам. Что мы не можем сделать, так это определить, «сопоставима ли ценность» женщины, которая работает секретарем, с мужчиной, который работает водителем грузовика. Однако тот факт, что это невозможно, не помешал людям попытаться это сделать — или сказать, что они уже это сделали. В одном случае в Англии было торжественно объявлено, что женщина, которая работала поваром на верфи в Ливерпуле, была «сопоставима по стоимости» с мужчиной, который работал плотником на платформе для бурения нефтяных скважин в Северном море. Тот факт, что работодатель ей не платил так много, было достаточно, чтобы вызвать ханжеское осуждение. Но этого было недостаточно для обоснованного морального суждения.
Решения «сопоставимой ценности» звучат хорошо, пока вы не получите одинаковые решения, принятые разными «экспертами». Теперь, когда идеал «сопоставимой стоимости» прижился во многих местах, существуют разные группы «экспертов», определяющие относительную ценность библиотекарей и химиков, медсестер и клерков. В некоторых штатах библиотекарей оценивается как более ценные, чем химики. В других штатах химики считаются более ценными. Другие вакансии также поднимаются и опускаются в рейтингах. Когда преимущественно женская профессия оплачивается меньше, это становится основанием для ханжеских заявлений о дискриминации по признаку пола. Но это не является основанием для морального заявления, потому что мораль подразумевает обязанность ясного мышления.
Большое внимание уделяется тому «факту», что средняя женщина зарабатывает только пятьдесят девять процентов годовой зарплаты среднего мужчины. Эти средние значения сравнивают яблоки с апельсинами. Гораздо больше женщин работают неполный рабочий день.Гораздо больше женщин прерывают свою карьеру, чтобы завести детей и растить их. Но если сравнить женщин, которые работали полный рабочий день и непрерывно, от средней школы до тридцати лет, эти женщины зарабатывали на больше, чем на мужчин, чем мужчины того же класса.
Иногда мы можем вынести моральное суждение о поведении, не будучи в состоянии вынести моральное суждение об индивидуальных достоинствах. Могу сказать, что напиваться в сточную канаву — это не моральное поведение. Но так уж сложилось, что мой организм плохо переносит алкоголь.Чтобы меня тошнило, нужно меньше алкоголя, чем для того, чтобы напиться. Природа сделала для меня почти невозможным стать алкоголиком без каких-либо моральных качеств с моей стороны. Итак, когда я прохожу мимо пьяного, лежащего в сточной канаве, у меня нет оснований ханжествовать. Откуда мне знать, что, если бы мое тело толерантно к алкоголю было больше, я мог бы лежать в сточной канаве, а он мог бы пройти мимо меня своим ходом?
С моральной точки зрения все еще неправильно напиваться в сточную канаву, кто бы это ни делал.Но это одна из многих областей, в которых те, кто ведет себя лучше, могут поступать так из-за удачных обстоятельств, которых они не создавали. Они могут быть оправданы, говоря: «Вот, по благодати Божьей, пойди я». Что они не оправдывают, так это нарушать правила в пользу тех, чье поведение представляет угрозу для них самих и общества. Правильно пытаться помочь другим подняться до более высокого стандарта, но неправильно понижать его до того уровня, на котором они находятся.
Мораль должна во многом осознавать свои собственные ограничения, а ханжество — нет.Мораль, которая пытается придерживаться предупреждения Паскаля о ясном мышлении, не может просто осуждать все статистические различия, будь то между мужчинами и женщинами, между социальными классами, расовыми и этническими группами или между народами. Мы должны более внимательно изучить, как возникли эти диспропорции и что они представляют. В некоторых случаях они представляют собой историческую несправедливость. В других случаях они ничего подобного не представляют.
Большая часть политического ханжества этой эпохи вращается вокруг статистических данных о распределении доходов.Проблема не в статистике, а в том, что наше воображение считывает статистикой. Когда мы смотрим на данные о доходах верхних двадцати процентов и нижних двадцати процентов, мы, вероятно, подумаем, что смотрим на «богатых» и «бедных». Но большинство из тех, кто входит в верхние двадцать процентов распределения доходов, далеки от богатых, и многие из тех, кто находится в нижних двадцати процентах, небедны.
Большая часть статистики распределения доходов похожа на высокоскоростную фотографию, которая замораживает все, как это было в заданную долю секунды, что может быть или не быть таким, каким оно было мгновением позже, и вряд ли будет таким, как было через час .Например, я предполагаю, что многие из присутствующих здесь сегодня студентов в следующем году будут получать вдвое больше годового дохода, чем в этом году — просто потому, что они будут работать полный рабочий день только шесть месяцев в этом году и двенадцать месяцев в следующем году.
Даже когда молодой человек двадцати лет работает полный рабочий день, он вряд ли получит такой же высокий доход, как его отец в свои сорок, после долгих лет опыта и трудового стажа. Является ли это несправедливостью, требующей, чтобы ее исправила государственная программа, особенно с учетом того, что большинству двадцатилетних людей в конечном итоге будет за сорок, с государственными программами или без них? Должны ли мы называть стажера бедным, а врача богатым, если стажировка — это всего лишь этап на пути к тому, чтобы стать врачом?
Когда мы смотрим на статистику доходов, мы не знаем, застряли ли реальные люди в этих скобках там навсегда или просто проходят мимо. В исследовании, проведенном в Мичиганском университете, в течение нескольких лет наблюдали за одними и теми же людьми, чтобы увидеть, куда пошел их доход. Большинство из этих людей не оставались в одной группе дольше восьми лет. Половина людей из нижних двадцати процентов — тех, кого мы считаем «бедными», — не попала в эту группу в следующем году. Три процента тех, кто в один год находился в нижней группе, в следующем году фактически попали в верхнюю группу. (Хотел бы я знать, как они это сделали.)
Сколько из нижних двадцати процентов оставались в нижних двадцати процентах в течение десятилетия? Всего три процента.Несомненно, в этой группе много по-настоящему неудачливых людей. Но они не похожи на огромное количество «бедных», о котором мы слышим в средствах массовой информации или в так называемых «социальных науках». Многое из того, что называется «социальными науками», можно было бы точнее назвать лжесвидетельством.
Около десяти лет назад в Калифорнии женщина, которая изо всех сил пыталась вырастить своих детей после развода, жаловалась на финансовые проблемы. Когда я сказал ей, что она входит в десятку процентов богатейших людей Соединенных Штатов, она посмотрела на меня как на сумасшедшего.Но сам факт того, что она выплатила большую часть ипотеки за свой дом за эти годы, означал, что ее собственный капитал статистически поставил ее в верхнюю границу «богатства». Все это не имело для нее практического значения в супермаркете или торговом центре, каким бы «богатым» она ни была на бумаге.
Когда ханжеские критики осуждают концентрацию богатства в относительно небольшом количестве рук, они не учитывают тот факт, что эти руки обычно пожилые. Большая часть этого богатства — это домовладение. Его концентрация в руках пожилых людей отражает тот простой факт, что после десятилетий выплаты ипотечных выплат вы, наконец, действительно начинаете наращивать капитал в своем доме.Люди, которые немного откладывали деньги на зарплату, наконец-то получили маленькое яйцо. Большая часть богатства тех, кто находится в верхней группе, унаследуется их детьми, которые в настоящее время находятся в нижней группе.
Есть, конечно, действительно богатые люди, так же как есть действительно бедные люди. Просто ни одна из групп не соответствует тем, кто находится в высоких и низких статистических скобках. Если мы хотим быть моральными, мы должны это учитывать. если мы довольствуемся ханжеством, нам не нужно этого делать.
Легкость, с которой СМИ и академические интеллектуалы приравнивают статистические различия к моральному неравенству, несовместима с историей многих групп во многих странах мира. Часто те, кто сегодня входит в число самых зажиточных групп в стране, начинали свою жизнь там среди самых бедных. Эта закономерность была обнаружена не только среди таких групп, как японские и восточноевропейские евреи, иммигрировавшие в Соединенные Штаты, но и среди китайцев, иммигрировавших в Малайзию, Таиланд, Индонезию, Филиппины и Индокитайский регион. а также в такие страны Западного полушария, как Чили, Куба, Ямайка и США.Аналогичные закономерности были обнаружены и среди эмигрантов из Италии, Индии и Ливана, когда они поселились в других странах.
Еще в колониальную эпоху, когда Малайей правила Британия, британцам было очень трудно заставить коренных малайцев работать на них. У малайцев было достаточно плодородных земель, обильные дожди и тропическое солнце, что позволяло им выращивать изобилие пищи без чрезмерных усилий. Почему они должны отказываться от этого, чтобы вести строгую жизнь, работая на каучуковых плантациях, или заниматься тяжелой и опасной работой на оловянных рудниках? По большому счету, нет.Однако бедные люди Индии и Китая жили намного тяжелее, часто в тени голода. Огромное количество индийцев и китайцев приехали в Малайю, чтобы занять работу, которую малайцы отвергали.
На протяжении многих лет трудолюбивые и бережливые индийцы и китайцы использовали свои скудные сбережения, чтобы выйти за рамки своей первоначальной роли чернорабочих и открыть малый бизнес. К середине двадцатого века они превзошли малайцев в экономическом отношении, при этом средний доход китайца примерно вдвое превышал доход среднего малайца. Теперь экономист из Гарварда поехал в Малайзию, чтобы дать совет, как «исправить» это «неравенство».
Во многих других странах, особенно в тропиках, коренные народы, располагающие достаточными средствами для пропитания, отвергли низкооплачиваемую работу, предлагаемую европейскими или американскими компаниями, занятость, которую срочно захватили иностранные группы, которые использовали ее как ступеньку на пути к успеху. более зажиточной жизни для себя. Почти всегда эти иностранцы вызывали зависть и ненависть коренного населения, будь то в Африке или на Фиджи.Почти всегда западные интеллектуалы ханжески критиковали изначально бедных иностранцев как привилегированных эксплуататоров.
Здесь, в Соединенных Штатах, как и в других странах, одна из главных целей интеллектуалов — «жадность». Хотя в жадности нет ничего милого, среди многочисленных грехов человечества есть много других, которые имеют худшие последствия. Часто те, кто наиболее ханжественны в своих нападках на жадность, больше всего стремятся вовлечь молодых людей в политическую жизнь, или, как ее еще называют, «общественную службу». Для меня совсем не очевидно, почему жажда власти лучше жадности денег.
Часто то, что ханжески называют жадностью, является не чем иным, как желанием обеспечить комфортный и безопасный дом для своей семьи, возможно, с некоторыми удобствами, чтобы сделать их жизнь приятной, и чем-то отложенным на случай старости или дождливого дня. Конечно, история говорит нам, что люди делали и похуже.
Жажда власти — это другое дело. У всех нас может быть больше материальных вещей и больше духовных вещей одновременно.Но мы не можем иметь больше власти одновременно, потому что власть — это преимущество одного человека перед другим.
Должны ли мы в таком случае восхищаться человеком, который меньше озабочен материальными потребностями себя и своей семьи и больше стремится получить власть над другими людьми? Или нам не следует бояться его как средства к нашей свободе?
Годы впереди поставят перед вами множество задач, когда вы будете формировать мнение и принимать решения. Одна из самых тонких задач — различить истинную мораль и ханжество.

Как поступить с самодовольным человеком | Эрин Адамс

Всем нравится быть правым, побеждать, всегда быть совершенным — неоспоримым, непогрешимым. Но Иисус Джей ходил время от времени. Жизнь несправедлива, и нет никого лучше других. Это факт, который люди любят намеренно забывать.

И у них есть свои аргументы, чувства, шоры, которые мешают им когда-либо вспомнить об этом. Но есть способы, которыми вы, а не они, можете с ними справиться, терпеть и существовать с ними.Возможно, даже вывести их из ступора.

Соперничество со своей «правдой», чувства

Для некоторых людей правда очень субъективна, и их оскорбляет, когда они сталкиваются с тем, что это не так. А чувства — как не справиться с этим — это скорее чувства, пытающиеся убедить их в своей правоте. От этого дела обстоят еще хуже.

Вместо этого будьте логичны, позвольте им объяснить себя — некоторые люди должны видеть, как глупо они звучат, чтобы понять, насколько они глупы. Представьте им факты, подтвержденную информацию, которую они сознательно игнорируют. В этот момент срабатывают защитные механизмы, но это означает, что они вас слушают.

Проявив свою индивидуальность и уважая их, а не пытаясь «промыть им мозги», вы получите больше мух. Гораздо больше, чем самоутверждаться и кричать на них, разжигая огонь. Постоять за себя можно по-разному.

Будьте лучше, чем они

Не то чтобы вы, но лучше в гражданском, вежливом смысле — будь взрослым, верни власть, которую они думают, что у них есть.Не давайте им повода наброситься на вас, они могут выставить себя в плохом свете. В конце концов, это работа каждого — нести ответственность за свои действия.

Понимание того, что у Бога много детей, которые тоже нуждаются в Божьем внимании, растут.

Согласен, чтобы не согласиться

Вы думаете, что когда-нибудь ошибались на 100%? Нет, сначала кто? Однако, если вы можете сказать, что ошиблись на процентную ставку выше 0%, это шаг в положительном направлении. Не шаг, который кому-то понравится, а шаг, который нужно сделать.

Очень важный шаг, ведущий к согласию или несогласию и, в конечном итоге, к пониманию того, когда проиграть. И принимая это, и это нормально, это случается со всеми. Это настоящий признак зрелости.

Вот почему, например, некоторым людям нужен толчок в этом направлении. Подавайте такой пример: не соглашайтесь с людьми, но все же уважайте их. Старайтесь не менять их насильно, со всеми нельзя дружить, но хотя бы хорошим соседом можно быть.

Не обращайте на них внимания

Самодовольные люди процветают на внимании, поэтому они начинают что-то или без надобности продолжают.Когда они сталкиваются с ними, не давайте им того, чего они хотят. Вы можете согласиться с ними, не согласиться с ними, посочувствовать им — просто не показывайте этого и ничего не говорите. Пусть ваше молчание и бездействие говорят сами за себя.

Потому что независимо от того, согласны вы или нет, ваша реакция поддерживает их, подтверждает их.

Поведение ханжи. Чем отличается ханжество от лицемерия? Что такое ханжество

Ханжество как элемент психологии

Человек часто говорит о «высоких материях», земных и духовных благах, чрезмерно религиозен. Однако стиль его поведения совершенно не соотносится с его словами и, зачастую, такой индивид не придет на помощь нуждающемуся, обидит более слабого, спишет свою вину на ближнего и так далее ;
Ханжа склонен поучать, приводить в доказательство своих слов всевозможные примеры из жизни своих знакомых или цитировать биографию великих людей: первооткрывателей, артистов, художников, спортсменов и прочих. Это делается с целью навязывания собственной системы ценностей и внушения ложных истин о добросердечии рассказчика, его правильных взглядов на жизнь. Сам ханжа при этом склонен к меркантильности, сознательному обману, подмене и искажении фактов (для собственного оправдания) неуместной похвальбе;
Благородство и бескорыстное участие лица, являющегося ханжей, очень условно. Он отдает только те вещи и совершает только те поступки, которые не приносят ему значительных тягот. Если «нужное» и «важное» затрагивают поле его собственных интересов, ханжа либо не сможет бескорыстно помочь либо (при условии отсутствия выбора) будет бесконечно попрекать «куском хлеба», возвышать себя и свою помощь, ставить единожды обратившегося в неловкое, неудобное и вечно зависимое положение.

Отличие ханжества от лицемерия и зазнайства

Лицемерные люди с завышенной самооценкой ведут себя одинаково при любых обстоятельствах и в любой момент времени.

Ханжество в религии и культуре

Как ведет себя религиозный ханжа?

Ханжа – человек, демонстративно проповедующий и следующий морально-этическим нормам, однако действительно не принимающий их. Такую жизненную позицию можно назвать формальным благочестием. Нередко за маской ханжества скрывается стыд, вина или своеобразная попытка обелить себя ввиду сознательного нарушения тех норм, которые человек пропагандирует. Взаимоотношения с ханжой могут стать серьезным испытанием для их коллег и партнеров, поэтому иногда крайне важно уже на ранних этапах построения отношений найти первые тревожные маячки. Итак, обо всем по порядку.

Как становится понятно из вышесказанного, ханжа – это скорее человек с особым типом поведения, нежели какая-либо серьезная психологическая проблема. Хотя, разумеется, за подобной линей поведения могут стоять определенные трудности. Какие ключевые особенности поведения ханжи можно выделить:

Однако случается, что ханжа – это скорее человек обстоятельств, нежели философия жизни. Ханжество может развиваться как патологическая форма совладания с длительной тревогой, непроработанным стыдом или как отложенная реакция на чрезмерно жесткие нормы воспитания в детском возрасте.

С другой стороны, причины ханжества могут лежать в желании самоутверждения (как форма комплекса неполноценности) или в скрытом или сознательном желании доминировать в любых отношениях.

Связь с лицемерием

Отличается ли ханжество от лицемерия? В общем-то, ханжа и лицемер стоят в одном ряду, однако есть несколько принципиальных отличий:

С другой стороны, некоторые практикующие психотерапевты признают, что иногда быть ханжой – значит пытаться защитить свое право на индивидуальность, но не очень продуктивным способом.

Например, в ситуации сильного социального давления человек, не согласный с устоями данной группы, может сознательно или нет прибегнуть к тактике внешнего принятия правил. В гротескной форме подобное поведение может сделать человека ханжой, а если подобное рассогласование ценностей группы и личных ценностей не будет устранено другими путями, то личность, склонная к ханжеству, может распространить подобный стиль поведения и на другие ситуации.

У невротических личностей ханжество может развиваться как ответная реакция на неприемлемые, постыдные деяния. Классический пример – мужские монастыри 13-14 веков, где проповедовались идеи безбрачия, но нередко самые рьяные приверженцы такой философии оказывались самыми блудливыми послушниками.

Связь с цинизмом
Цинизм – отрицание культурных ценностей и традиций, безнравственное отношение к последним. В это понятие включают и демонстративный отказ от следования устоявшимся нормам (морали и права). Однако в случае цинизма все происходит ровно наоборот, человек слишком прямо выказывает свое недовольство устоявшимися нормами, пропагандируя свое виденье ситуации, а нередко – и навязывая.
Важно отметить, что ни ханжество, ни цинизм не одобряются обществом. При этом не важно – просто потому, что рядовому человеку не интересна причина – является ли ханжество сознательным или нет, а цинизм – напускным или реальным. На бытовом уровне ханжа – это обычный лицемер, а циник – маргинал, не способный вписаться в общество.
В общем и целом оба явления по своей сути являются формой отрицания социальных требований, однако ханжество – это извращение норм, а цинизм – их открытое непринятие.
Религиозное ханжество
Вернемся к примеру с монахами. Ранее подобные случаи были скорее исключением, чем правилом. Религиозно-этические нормы были столпом общественного строя, и религия была истиной в последней инстанции. Однако с развитием общества верования стали отходить на второй план или превращаться в современные инструменты управления.
Религиозное ханжество – явление, основанное на рьяной пропаганде религиозно-духовных норм и ценностей (в каждом течении – свои), без их реального соблюдения или полной веры в них. Этот вид ханжества встречается, как и в официальных вероучениях, так и в сектах околорелигиозного толка.
Более того, ханжество – нередкое явление в кругах фанатиков. В частности, многие террористические организации имеют в основе своего существования весьма благородные цели: равенство, единая система законов, независимость, различные социальные блага, однако их методы являются, очевидно, противоречащими их идеям.
Отличительные черты
Ханжа – человек, который скрывает свои истинные взгляды. Но как мы уже поняли, есть и определенные «симптомы», по которым можно постараться выделить подобного человека.
Серьезный разрыв между словом и делом. В особенности это заметно в вопросах, касающихся этических норм.
Нередко демонстративное позиционирование своих благих качеств и чистоты намерений. При этом из поступков таких людей никуда не исчезает обман.
Приписывание себя к людям «высокой морали», благочестивцам, приверженцам строгой нравственности.
Игра на публику как отличительная черта. Посетовать на аморальность общества во всеуслышание – легко.
Иногда в поведении прослеживается чувство вины, человек апеллирует к своему прошлому опыту, сравнивая себя «вчера» и «сегодня», говоря о моральном росте.
Как исправить
Это скорее человек причины, в основе поведения которого лежат определенные трудности, которые он не смог преодолеть адекватными путями. Как мы уже говорили, это могут быть вина, страх, неуверенность, а также слабая адаптивность к быстро меняющимся условиям жизни.
В случае, когда причинами являются вина или неуверенность в себе, то необходимо проработать эти состояния в рамках психологических практик. В частности, с виной помогут индивидуальные сеансы психотерапии, а также арт-терапия. В случае с неуверенностью – групповые занятия и тренинги.
Общий рецепт таков: ханжество – это симптом, а чтобы избавится от него, надо разобраться с его первопричиной.
В редких случаях ханжество постепенно развивается в человеке при некоторых тяжелых расстройствах. Среди них могут быть определенные формы бреда (греховности, например) и человек таким поведением пытается «искупить» свою вину. В любом случае, быстро развивающееся в этом направлении поведение (при его непривычности для конкретного человека) – повод посетить специалиста.
Основные характеристики ханжества
Основные характеристики ханжества:
демонстративность поведения ;
несоответствие демонстрируемых человеком добродетелей его истинной сущности;
крайности в отрицании аморальности
Д. фон Гильдебранд указывает на проблематичность однозначной оценки поведения как ханжеского. Сокрытие реальных черт собственной жизни и ее расхождение с декларируемыми нормами и идеалами может свидетельствовать не о нечестности в строгом понимании этого слова, а о наличии критики к себе со стремлением защитить окружающих от вредоносного влияния собственного поведения, переменить которое по тем или иным причинам оказывается невозможно.
Словоупотребление
Сходные понятия: самодовольство, фарисейство, пустосвятство, лицемерие , двуличность.
Человек, склонный к ханжеству, называется ханжо́й (именительный падеж — «ханжа»). Сходные понятия: святоша, пустосвят, лицемер.
Пустосвятство
Пустосвятство является формой религиозного поведения, занимающим промежуточное положение между ханжеством и суеверием . По словам Д. И. Фонвизина , «пустосвят почти никогда к обедне не поспевает. Он бежит в церковь отнюдь не затем, чтоб с умилением сердечным Богу помолиться, но чтоб перецеловать все иконы , которые губами достать сможет» . В современной церковной практике употребляются схожие термины «обрядоверие» и «лубочное православие» . Иногда ханжество в сфере религии принимает крайние формы прямой фальсификации с намеренным созданием эрзаца (обычно для получения социальных, материальных и иных выгод). Такого рода симулятивные практики часто эксплуатируют невежество окружающих, а равно и все виды наивной социальной мифологии, которая обильно представлена в религиозной сфере (наивная установка «Что ни поп, то батька» основана именно на мифологическом мышлении и мировосприятии).
Ханжество в литературе
Ханжи и пустосвяты часто появлялись на страницах литературных произведений, таких как «Декамерон » Боккаччо (новеллы I, 1; I, 6; VI, 10), «Гаргантюа и Пантагрюэль » Рабле , «Тартюф» Мольера , «Жизнь» Мопассана , «Дождь» Моэма в западной литературе, стихи Хайяма и Руми — в восточной.
В России одними из первых типы ханжей вывели Антиох Кантемир (Сатира I) и Ломоносов :
Мышь некогда, любя святыню,
Оставила прелестный мир,
Ушла в глубокую пустыню,
Засевшись вся в голландский сыр.
Ханжи появляются в произведениях Александра Куприна («Ханжушка»), Островского («Гроза», «На всякого мудреца довольно простоты») и Достоевского («Село Степанчиково и его обитатели»).
См. также
Фарисеи (течение в иудаизме , приверженцы которого часто изображены ханжами в Евангелии)
Примечания
Wikimedia Foundation . 2010 .
Синонимы :
Антонимы :
Смотреть что такое «Ханжество» в других словарях:
Лживость, фальшь; лицемерие, фарисейство; криводушие, двуличие, двоедушие, неискренность, фальшивость, иезуитизм, двойственность, ипокритство, тартюфизм, пиетизм, лицемерность, филистерство, двуличность, двоемыслие Словарь русских синонимов. … … Словарь синонимов
Толковый словарь Ожегова
ХАНЖЕСТВО, а и ХАНЖЕСТВО, а, ср. Поведение, свойственное ханже. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ханжество — и ханжество … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке
ХАНЖЕСТВО, лицемерие, показная набожность, притворная добродетельность … Современная энциклопедия
Лицемерие, показная набожность, притворная добродетельность … Большой Энциклопедический словарь
ХАНЖЕСТВО, ханжества, мн. нет, ср. Ханжеское поведение, лицемерие, свойственное ханжам. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
Англ. bigotry/ sanctimony/hypocrite; нем. Scheinheiligkeit. Моральная характеристика, указывающая на несоответствие демонстрируемых человеком добродетелей его внутренней сущности; показное благочестие, рассчитанное на публику и извлечение выгоды; … Энциклопедия социологии
Информация о том, что такое ханжество, как распознать ханжу и лицемера будет интересна тем, кто хочет научиться распознавать людей, имеющих подобный характер. Такая ситуация может возникнуть в обыденной жизни – в компании, в семье, на работе. При этом важно вовремя обратить на столь неприятное и иногда демонстративное поведение.
Что такое ханжество?
Такой тип поведения, как ханжество это определенная форма самовыражения. Можно выделить некоторые особенности поведения ханжей:
оно отличается демонстративной приверженностью духовным идеям без истинной веры в них;
зачастую такие люди склонны к сознательному обману;
они выставляют свои поступки как бескорыстные, что не отвечает действительности;
при этом к окружающим предъявляются завышенные требования, которые не соблюдаются самим ханжой.
В большинстве случаев проявление ханжества может скрывать:
недоверие к окружающим;
осторожность в общении с людьми;
желание манипулировать определенными личностями.
Чем отличается ханжество от лицемерия?
Понятия ханжество и лицемерие близки по своему значению, но между ними есть некоторые отличия. Так:
Лицемерие — это тип поведения, отличающийся неискренностью, безнравственностью, желанием скрыть истинные мотивы для получения выгоды или морального удовлетворения.
Ханжество, как и лицемерие, прикрывает аморальное и неуважительное поведение добродетельной маской, но в качестве нее выбирает следование , отрицание корысти и бесчестия.

Ханжество и предрассудки
Задаваясь вопросом, что значит ханжа, можно получить ответ – это человек лицемерный, осуждающий других и прикрывающийся личиной благочестивой и нравственной личности. Бытует мнение, что подобное осуждение – это предрассудки. В некоторых случаях ханжество может быть защитной реакцией на воздействие окружающего социума, его давления, навязывания чужого мнения.
Не каждый способен противостоять влиянию со стороны, отстоять свою точку зрения. К тому же многие люди испытывают недоверие к окружающим, что заставляет их быть скрытными, осторожными – отсюда желание выглядеть правильными и бескорыстными, что зачастую бывает сложно выполнить на самом деле.
Как распознать ханжу?
Принято считать, что ханжа — это человек, который следует принципам сокрытия своих истинных поступков и мыслей ради самоутверждения и удовлетворения своей прихоти. Можно выделить некоторые черты подобного типа людей:
для ханжи свойственен резкий контраст между словами и реальными поступками;
они склонны к обману или преувеличению своих моральных принципов и поступков;
ханжи позиционируют себя сторонниками благочестия, добродетели, духовности и нравственности;
их поведение зачастую бывает демонстративным, они любят играть на публику;
иногда подобное поведение может быть рассчитано на самооправдание.
Как перестать быть ханжой?
В обществе проблема ханжества занимает не последнее место. Люди с подобными убеждениями и противоречащим моральным устоям поведением зачастую воспринимаются как нелицеприятные, их наигранное поведение иногда игнорируется обществом. Если взять за основу то, что типичные качества ханжи — это пустосвятство, лицемерие и притворная набожность, то для того, чтобы перестать быть ханжой, первоочередно нужно начать работу по их искоренению. Можно попытаться исключить из своего поведения следующие моменты:
желательно перестать играть на публику;
высказывать свое мнение, не скрывая и не приукрашивая его, независимо от того, совпадает оно с мнением окружающих или нет;
важно следить за своими поступками, не обсуждать и не осуждать чужие;
немаловажное значение в исправлении ханжеских манер будет иметь умение держать свое слово, следить за тем, чтобы оно не расходилось с делом;
основной задачей для ханжи будет отказ от лицемерия, обмана и осуждения других людей.

Что хуже — ханжество или цинизм?
Для сравнения подобных человеческих качеств нужно разобраться в их сущности. Цинизмом называют пренебрежение и безнравственное отношение к культурным традициям и ценностям, демонстративный отказ от соблюдения общепринятых социальных и моральных норм. В отличие от ханжества, цинизм предполагает открытое, откровенное высказывание своих идей без обмана и лицемерия.
Однозначного ответа на вопрос, какое поведение будет хуже – ханжеское или циничное, не существует. Большинство придерживается мнения, что ни первое, ни второе не приемлемо в обществе. Неважно, сознательное или неосознанное ханжество – это типичный пример лицемерия, а цинизм – откровенное пренебрежение правилами морали, и то, и другое – результат безнравственности и отрицания традиционных устоев, что недопустимо для развития порядочного и зрелого общества.
Православное ханжество
Церковь позволяет человеку стать ближе к Богу, предоставляет возможность духовного развития и выбора своего жизненного пути. Соблюдение традиций и постов – самостоятельный выбор каждого. Религиозное ханжество представляет собой подмену искреннего соблюдения церковных заповедей ложной видимостью следования им. Ханжа выставляет себя благочестивым, бескорыстным, хотя зачастую не является таковым.
Подобное лицемерие не приближает человека к Богу, не делает ему чести, а иногда даже отталкивает. Не самой лучшей чертой характера считается ханжество, а поведение ханжи зачастую раздражает людей. Важно помнить, что подобные моменты нельзя упускать при воспитании детей, а в противоположность им нужно рассказывать об искренности, доброте и честности.
то же и ханжество
Ханжа — человек, проповедующий моральные, нравственные ценности и правила, критикующий их отсутствие у окружающих, однако сам этих правил не придерживающийся; демонстрирующий показную добродетель, тайно её нарушая; внешне набожный и благочинный, но внутренне цинично порочный, ни во что не верящий; к себе снисходительный, но строгий судья других
«Ханжество» — показное благочестие при внутренней распущенности и аморальности; нетерпимость к чужим недостаткам и полная лояльность к себе любимому
Синонимы слова «ханжа»
Лицемер
Двоедушный
Иудушка
Двуликий Янус
Притворщик
Криводушный
Использование слова «ханжа»
— «И Лена, учуяв маленькую слабость матери, в минуты раздражения говорила про неё Дмитриеву: ханжа. А он приходил в ярость. Орал: «Кто ханжа? Моя мать ханжа? » (Ю. Трифонов «Обмен»)
— «Он был ханжа. Он думал, что он бессмертен, и не торопился » (Б. Окуджва «Новенький как с иголочки»)
— «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем » (А. Островский «Гроза»)
— «Романтик вы, Урусов, ― сказал Савельев, ― и, как все романтики, самодур и ханжа; а особо романтические натуры, к вам это не относится, еще и выжиги » (Н. Галкина «Вилла Рено»)
— «Он не ханжа и все понимает, живет на земле, а не в облаках и, кстати, не только глава коллектива, он еще и глава семейства » (Л. Зорин «Юпитер»)
Применение понятия «ханжество»
— «Такое ханжество, ограниченность, мелочность, что просто не хочется смотреть на себя — незаметно ты становишься таким же » (В. Чивилихин ««Моя мечта ― стать писателем», из дневников 1941-1974гг.»)
— «По сути дела, нам надо было сочинить и создать темпераментное, увлекательное концертное представление, где тупость, ханжество и официальность Огурцова звучали бы резким диссонансом » (Э. Рязанов «Подведенные итоги»)
— «В-четвёртых, проникающие во все поры общества лицемерие, ханжество, суесловие » (А. Бовин «Пять лет среди евреев и мидовцев»)
В чём разница между моралью, нравственностью и ханжеством
21 февраляЖизнь
Хорошо подумайте, прежде чем читать кому-то мораль.
Поделиться
0
Статью можно послушать. Если вам так удобнее, включайте подкаст.

Слово «ханжество» несёт в себе негативное значение, однако само явление не считается чем‑то чересчур плохим. При этом ханжество окружающих может сильно повлиять на жизнь человека. Это доказывает, например, скандал^{«Имеем право на купальники, пирсинг и, прости господи, секс» / Lenta.ru с увольнением учительницы, выложившей в соцсетях фото в купальнике, или история^{Черчесов объяснил, почему не вызвал Дзюбу в сборную. «Он побудет дома, ситуация закроется» / Фонтанка.ру Артёма Дзюбы, отстранённого от национальной сборной по футболу из‑за интимного видео, утёкшего в Сеть.}}
Лайфхакер выясняет, что такое мораль, чем она отличается от нравственности и почему и ту и другую не стоит путать с ханжеством.
Почему мораль, нравственность и ханжество необходимо различать
Для начала нужно разобраться в понятиях. Например, определить, чем мораль отличается от нравственности. Часто эти термины считают^{Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. М. 1999 синонимами, но это не совсем^{Апресян Р. Г. Мораль / Новая философская энциклопедия верно, хотя оба понятия философы изучают^{Гусейнов А. А. Этика / Новая философская энциклопедия в рамках специальной дисциплины — этики.}}}
Мораль (от латинского moralis) — это^{С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. Толковый словарь русского языка нравственные нормы поведения, отношений с людьми, а также сама нравственность.}
Нравственность же — это^{С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. Толковый словарь русского языка внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами.}
Моральные законы устанавливаются обществом, они как бы очерчивают круг того, что человеку как члену социума позволено, а что — нет. Мораль включает в себя представления о добре и зле, хорошем и плохом, правильном и неправильном, разрешённом и запрещённом, приличном и неприличном и так далее.
Мораль меняется вместе с обществом. Она может быть как всеобщей, так и присущей только определённой группе людей: христианская и светская, городская и сельская, мораль раба и мораль рабовладельца.
Есть ли какие‑то общие принципы морали для всех? Антропологи из Оксфордского университета, которые провели сравнение 60 культур со всего света, считают^{Curry O. S., Mullins D. A., Whitehouse H. Is It Good to Cooperate? Testing the Theory of Morality‑as‑Cooperation in 60 Societies / Current Anthropology, что есть.}
Помощь родным (семейные ценности).
Помощь своей социальной группе (групповые ценности).
Взаимовыручка.
Храбрость.
Подчинение вышестоящим (уважение к авторитетам, старшим).
Справедливое разделение спорных ресурсов.
Уважение к собственности (имущественные права).
Впрочем, вопрос о всеобщности моральных принципов и вообще необходимости их существования до сих пор вызывает дискуссии. Некоторые, например^{Mackie J. L. Ethics: Inventing Right and Wrong. Penguin UK. 1990 австралийский философ Джон Мэки, считают, что от морали следует отказаться совсем. Потому что, согласно Мэки, это искусственная, созданная людьми абстракция, с помощью которой власть имущие манипулируют сознанием большинства.}
В отличие от моральных принципов, нравственные нормы человек формирует в себе самостоятельно. Это могут быть как собственные взгляды, так и установки, усвоенные из окружающей действительности (как связанные с моралью, так и не зависящие от неё).
Проще говоря, мораль — это стандарт поведения, сформированный «вне» человека, а нравственность — «внутри» него.
Можно не соответствовать общественным представлениям о морали, но при этом оставаться нравственным человеком. Но наоборот это уже не работает. Человек не может считаться высокоморальной личностью, если внутри себя (на нравственном уровне) не разделяет ценности общества. Такое двоемыслие как раз характерно для ханжей.
Ханжой называют человека^{С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. Толковый словарь русского языка, который лицемерно прикрывается показной добродетельностью. Синонимами здесь можно^{Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. М. 1999 назвать двуличность, двоемыслие, лицемерие и фарисейство.}}
Хотя моральные и нравственные принципы относительны, к ханжеству они имеют лишь опосредованное отношение. Ханжа, в отличие от нравственного человека, использует нормы для достижения своих целей, требует их исполнения от других, но считает^{Краснова А. Г. Фарисейство как морально‑этическое понятие / Культура. Духовность. Общество необязательными для себя. Он непоследователен и ограничен, плодит ложь, затуманивает истину, манипулирует людьми и осуждает непохожих на него, скрыто презирая всех, кроме себя.}
Самое же неприятное — то, что в некоторой степени ханжа живёт практически в каждом из нас.
Какие признаки отличают ханжу от нравственного человека
Демонстративное поведение
Высокие моральные нормы и строгие нравственные принципы нужны ханжам не для того, чтобы жить в соответствии с представлениями о справедливости, добре и зле. Главная их цель — показать себя в лучшем свете, подчеркнув свою исключительность и превосходство. В этом им помогает демонстративность^{Краснова А. Г. Фарисейство как морально‑этическое понятие / Культура. Духовность. Общество проявляемых «добродетелей».}
Так, ханжи могут попрекать людей с низкой зарплатой или ожирением, говоря, что они сами виноваты в своих проблемах. При этом сами ханжи могли никогда не сталкиваться ни с нуждой, ни с лишним весом. Подобного рода заявления в духе «А вот я…» часто называют феноменом белого пальто.
Формальное восприятие постулируемых норм
С демонстративностью поведения напрямую связан формализм ханжей в отношении норм и правил. Не разбираясь в их сути, такие люди слепо следуют установленным канонам. Так, учитель‑формалист будет требовать от учеников не понять смысл параграфа, а зазубрить его, не проявить творчество и оригинальность, а выполнять конкретные до абсурда правила.
Норма для ханжи — это повод навесить на других ярлыки. При этом внутреннее содержание, скрытое за ними, его мало заботит. Например, если люди сожительствует, не заключая брак, — значит, они развратники. Ханже всё равно, что пару может всё устраивать, а некоторые незарегистрированные отношения гораздо счастливее официальных.
Двойные стандарты
У формализма ханжей есть и другая сторона. То, чего они требуют от окружающих, могут^{Краснова А. Г. Фарисейство как морально‑этическое понятие / Культура. Духовность. Общество считать необязательным для себя. Например, осуждая жестокость в видеоиграх и фильмах, которые якобы портят психику подростков, ханжа с удовольствием потребляет такой же контент и не видит в этом ничего плохого.}
Расплывчатость и неоднозначность таких понятий, как нравственность, духовность, справедливость, честность, порядочность, создаёт благодатную почву для ханжеских инсинуаций. Это вкупе с демагогией позволяет трактовать любые события и поступки в свою пользу, говорить^{Краснова А. Г. Фарисейство как морально‑этическое понятие / Культура. Духовность. Общество о собственных положительных качествах, но отказывать в них другим людям.}
Ханжа может осуждать девушек в «чересчур открытой» одежде на улице, но при этом любоваться откровенными фото в интернете; осуждать мат, но нецензурно выражаться, объясняя это своими причинами. Наиболее красноречиво такое поведение описывает мем «Вы не понимаете, это другое!».
Предвзятость и крайности в оценках
Любимое дело ханжей — устраивать^{Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. Этика: Учебник. М. 2000 моральные суды. Уверенность в собственной непогрешимости во многом способствует агрессивности подобных нападок, на деле вызванных скорее завистью и комплексами, чем стремлением к лучшему.}
В этой связи оценочные суждения и эмоционально окрашенные выражения без какого‑либо подтверждения фактами — обычное для таких людей дело. Любая попытка поставить под сомнение их доводы неминуемо вызовет гнев и, вероятно, даже оскорбления, а всё потому, что ханжа ставит себя и своё мнение выше других.
Вопрос о том, что важнее — мораль или нравственность, остаётся дискуссионным. Однако всё более очевиден факт, что люди совершенно по‑разному воспринимают окружающий мир. То, что абсолютно неприемлемо для одних, для других — обыденная норма. Поэтому вернёмся к самой первой мысли этой статьи: хорошо подумайте, прежде чем читать кому‑то мораль.
Читайте также ☝️😤🚫
Что такое эйджизм и как он вредит каждому из нас
Справедливость, равенство и двойные стандарты: что такое новая этика и как она меняет нормы общения
Как распознать псевдоинтеллектуала
*Деятельность Meta Platforms Inc. и принадлежащих ей социальных сетей Facebook и Instagram запрещена на территории РФ.
Что такое ханжество и чем оно отличается от лицемерия?
Информация о том, что такое ханжество, как распознать ханжу и лицемера будет интересна тем, кто хочет научиться распознавать людей, имеющих подобный характер. Такая ситуация может возникнуть в обыденной жизни – в компании, в семье, на работе. При этом важно вовремя обратить внимание человека на столь неприятное и иногда демонстративное поведение.
Что такое ханжество?
Такой тип поведения, как ханжество это определенная форма самовыражения. Можно выделить некоторые особенности поведения ханжей:
оно отличается демонстративной приверженностью духовным идеям без истинной веры в них;
зачастую такие люди склонны к сознательному обману;
они выставляют свои поступки как бескорыстные, что не отвечает действительности;
при этом к окружающим предъявляются завышенные требования, которые не соблюдаются самим ханжой.
В большинстве случаев проявление ханжества может скрывать:
недоверие к окружающим;
осторожность в общении с людьми;
желание манипулировать определенными личностями.
Чем отличается ханжество от лицемерия?
Понятия ханжество и лицемерие близки по своему значению, но между ними есть некоторые отличия. Так:
Лицемерие — это тип поведения, отличающийся неискренностью, безнравственностью, желанием скрыть истинные мотивы для получения выгоды или морального удовлетворения.
Ханжество, как и лицемерие, прикрывает аморальное и неуважительное поведение добродетельной маской, но в качестве нее выбирает следование духовным ценностям, отрицание корысти и бесчестия.
Ханжество и предрассудки
Задаваясь вопросом, что значит ханжа, можно получить ответ – это человек лицемерный, осуждающий других и прикрывающийся личиной благочестивой и нравственной личности. Бытует мнение, что подобное осуждение – это предрассудки. В некоторых случаях ханжество может быть защитной реакцией на воздействие окружающего социума, его давления, навязывания чужого мнения.
Не каждый способен противостоять влиянию со стороны, отстоять свою точку зрения. К тому же многие люди испытывают недоверие к окружающим, что заставляет их быть скрытными, осторожными – отсюда желание выглядеть правильными и бескорыстными, что зачастую бывает сложно выполнить на самом деле.
Как распознать ханжу?
Принято считать, что ханжа — это человек, который следует принципам сокрытия своих истинных поступков и мыслей ради самоутверждения и удовлетворения своей прихоти. Можно выделить некоторые черты подобного типа людей:
для ханжи свойственен резкий контраст между словами и реальными поступками;
они склонны к обману или преувеличению своих моральных принципов и поступков;
ханжи позиционируют себя сторонниками благочестия, добродетели, духовности и нравственности;
их поведение зачастую бывает демонстративным, они любят играть на публику;
иногда подобное поведение может быть рассчитано на самооправдание.
Как перестать быть ханжой?
В обществе проблема ханжества занимает не последнее место. Люди с подобными убеждениями и противоречащим моральным устоям поведением зачастую воспринимаются как нелицеприятные, их наигранное поведение иногда игнорируется обществом. Если взять за основу то, что типичные качества ханжи — это пустосвятство, лицемерие и притворная набожность, то для того, чтобы перестать быть ханжой, первоочередно нужно начать работу по их искоренению. Можно попытаться исключить из своего поведения следующие моменты:
желательно перестать играть на публику;
высказывать свое мнение, не скрывая и не приукрашивая его, независимо от того, совпадает оно с мнением окружающих или нет;
важно следить за своими поступками, не обсуждать и не осуждать чужие;
немаловажное значение в исправлении ханжеских манер будет иметь умение держать свое слово, следить за тем, чтобы оно не расходилось с делом;
основной задачей для ханжи будет отказ от лицемерия, обмана и осуждения других людей.
Что хуже — ханжество или цинизм?
Для сравнения подобных человеческих качеств нужно разобраться в их сущности. Цинизмом называют пренебрежение и безнравственное отношение к культурным традициям и ценностям, демонстративный отказ от соблюдения общепринятых социальных и моральных норм. В отличие от ханжества, цинизм предполагает открытое, откровенное высказывание своих идей без обмана и лицемерия.
Однозначного ответа на вопрос, какое поведение будет хуже – ханжеское или циничное, не существует. Большинство придерживается мнения, что ни первое, ни второе не приемлемо в обществе. Неважно, сознательное или неосознанное ханжество – это типичный пример лицемерия, а цинизм – откровенное пренебрежение правилами морали, и то, и другое – результат безнравственности и отрицания традиционных устоев, что недопустимо для развития порядочного и зрелого общества.
Православное ханжество
Церковь позволяет человеку стать ближе к Богу, предоставляет возможность духовного развития и выбора своего жизненного пути. Соблюдение традиций и постов – самостоятельный выбор каждого. Религиозное ханжество представляет собой подмену искреннего соблюдения церковных заповедей ложной видимостью следования им. Ханжа выставляет себя благочестивым, бескорыстным, хотя зачастую не является таковым.
Подобное лицемерие не приближает человека к Богу, не делает ему чести, а иногда даже отталкивает. Не самой лучшей чертой характера считается ханжество, а поведение ханжи зачастую раздражает людей. Важно помнить, что подобные моменты нельзя упускать при воспитании детей, а в противоположность им нужно рассказывать об искренности, доброте и честности.

Что такое ханжество и почему это признак неуверенности в себе
Обновлено 24 июля 2022 763 Автор: Дмитрий Петров
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Часто приходится слышать, как в ходе жаркой полемики один из оппонентов называет другого ханжой.
Как правило, человек, в адрес которого произнесли эту характеристику, чувствует себя оскорбленным и всячески пытается доказать обратное.
Кто же такой ханжа, и почему людям не нравится, когда их награждают этим прозвищем?
Что такое ханжество?
Такой тип поведения, как ханжество это определенная форма самовыражения. Можно выделить некоторые особенности поведения ханжей:
оно отличается демонстративной приверженностью духовным идеям без истинной веры в них;
зачастую такие люди склонны к сознательному обману;
они выставляют свои поступки как бескорыстные, что не отвечает действительности;
при этом к окружающим предъявляются завышенные требования, которые не соблюдаются самим ханжой.
В большинстве случаев проявление ханжества может скрывать:
недоверие к окружающим; осторожность в общении с людьми; желание манипулировать определенными личностями.
Зарождение в человеке ханжества
Суть ханжи Такие понятия, как ханжество и лживость зарождается, вероятнее всего, в детстве. Копируя поведение родителей как единственно верный вариант, он начинает воплощать усвоенные манеры в своей реальности. Ханжа проверяет, как говорится, полученные знания на практике. И в итоге очень быстро получает какой-то бонус от этого. В результате данное качество укореняется в его личностной структуре и во всей красе расцветает в его жизни, с годами набирая обороты.
Удивительно, как может не конфликтовать его собственное Я с тем, что человек может делать на самом деле. Человек не искренен во взглядах, меняет свои жизненные принципы в зависимости от сиюминутной выгоды и в разрез с самим собой. Ханжа — это человек, который больше расстраивается не из-за своих проступков и ошибок, а от удовольствия в жизни людей, его окружающих.
У всех есть возможность приспособления к разным ситуациям. В разных ситуациях человек ведет себя по-разному. В зависимости от ситуации здоровая доля эгоизма не помешает. В отдельных случаях лицемерие даже имеет место быть. Хотя сам акт лицемерия у нормальных людей должен вызывать внутренние переживания и конфликты из-за того, что сделали что-то неискренне.
Природа ханжества
Как уже говорилось, ханжество может носить неосознанный характер. В этом случае человек не способен заметить в себе его признаки. Психологи выделяют следующие причины неосознанного ханжеского поведения:
Узость кругозора.
Стереотипное мышление.
Незрелость психики.
Психологическая травма.
Узкий взгляд на вещи наряду с косным мышлением, полным стереотипов, не позволяет ханже объективно оценить происходящее вокруг, принять новые прогрессивные идеи. Этот человек буквально запрограммирован на определенные шаблоны поведения.
Все, что делается «не так» вызывает у него страх и ярость. К слову сказать, подобная характеристика в той или иной степени справедлива для очень многих людей.
Причинами ханжества могут быть незрелая психика либо незалеченная психологическая травма, спрятанная глубоко в подсознании. В этом случае человеку свойственно безосновательно обороняться и обвинять окружающих в тех грехах, которые он сам не прочь бы совершить или уже совершал когда-то.
Ханжество — это форма лицемерия
Из вышесказанного следует, что ханжа – это яркий представитель армии лицемеров, с которыми давно и пока безуспешно борется общество.
Вооружившись двойными стандартами, он легко адаптируется в социуме, искусно прикинувшись борцом за нравственные идеалы. Распознать притворщика бывает довольно сложно, для этого нужно проявить недюжинную проницательность.
Характерной особенностью ханжи является его склонность активно обвинять и навязывать свое мнение. В этом отношении он принципиально отличается от классического лицемера, которому достаточно только скрыть от окружающих свое истинное лицо.
Ханжество может быть сознательным и неосознанным. В первом случае оно помогает завоевать общественное признание и реализовать корыстный интерес, во втором – составляет основу мировоззрения, формирует личность и характер.
Осознанный притворщик искусно манипулирует другими, играя на их комплексах, страхах и чувстве вины. Жестоко обманывая окружающих, он добивается от них определенных действий и решений, которые выгодны только ему. Осознанный ханжа прекрасно понимает мотивы своих показных поступков, но никогда не признается в этом.
В случае неосознанного ханжества человек занимается самообманом из-за боязни быть самим собой и неспособности признать теневые стороны собственной личности. В глубине души он чувствует, что лукавит, но всеми силами демонстрирует соответствие принятым в обществе представлениям о морали, скрывая свою истинную природу, которая далека от совершенства.
Неосознанное ханжество сродни болезни. Далеко не каждый способен заметить в себе её коварные симптомы.
Кто такие ханжи понятным языком
Современное общество отличается довольно либеральными взглядами в повседневности, а проявляется это в сравнительно свободном отношении к происходящему.
В обществе принято противопоставлять свободные взгляды ханжеским, и в данном случае, свободное отношение к жизни считается здоровым и является нормой для большей части социума. В таком ситуации каждый должен понимать, кто же такой «ханжа».
Значение слова
Различные толковые словари предоставляют отличающиеся толкования этого слова.
Наиболее часто встречается употребление слова «ханжа» в значении человека, который лицемерит, прикрываясь показной набожностью, и акцентирует внимание на неукоснительном соблюдении разнообразных правил, в основном с одной целью, чтобы его поведение выделялось, и было замечено окружающими. То есть, это внешне благочестивый человек, таковым на деле не являющийся
Второе значение предполагает, что такой лицемер занимается намеренным выискиванием недостатков у окружающих с целью их дальнейшего порицания. Сам же своих недостатков не замечает, даже если они таковы же, как те, которые он высмеивает.
В словаре Ожегова этой лексеме соответствует значение фальшивой святости или рыцарства, лукавого человека.
То есть, это человек, который намеренно выпячивает свое соответствие неким стандартам, причем это соответствие существует только на словах.
Бывает, что человек подвержен пропаганде и старается «не отставать» от толпы, часто маскируя свои неблаговидные поступки и скрывая свои настоящие воззрения.
Черты ханжи
Выделяют две черты
ханжества:
двойные стандарты по отношению к окружающим и к себе;
завышенные претензии к людям.
Любимое занятие классического ханжи – поучение окружающих и отстаивание своей точки зрения. Однако собственное внутреннее содержание зачастую совершенно не отвечает заявляемым им взглядам. Ханжа пытается выдавать себя за искреннего, бескорыстного человека, читает мораль, оценивает всех вокруг, занимается софистикой (подменой понятий с помощью речевых уловок).
Ему свойственно использовать в речи лексемы: толерантность, справедливость, равенство, честность, открытость.
Как правило, это разновидность самообмана и подсознательная попытка спрятать свои неприглядные стороны, чтобы сохранить уважение в своем кругу общения. Бессознательный ханжа не просто врет самому себе, но может быть агрессивен и не в состоянии адекватно воспринимать окружающий мир.
История слова «ханжа»
В Древней Руси, до проникновения в русский язык из арабского языка слова «ханжа», активно применялось слово «пустосвят», наделенное аналогичным значением. Сам же термин, как считается, одним из первых использовал в своем творчестве Омар Хайям для обличения двуличных людей.
Большинство лингвистов уверено, что слово “ханжа” имеет все-таки арабское происхождение, ведь подобные слова существуют в турецком и арабском языках, причем имеют они практически такое же звучание.
Изначально слова «хаджи» и «хадзи» означали паломников, но со временем они приобрели иронический оттенок, а затем и негативный. А все потому, что паломник выглядит благочестивым человеком, однако благочестие может быть наносным, бывали ведь случаи недостойного поведения среди паломников, побуждающие усомниться в их вере.
Если этот человек в чем-то соответствует вышеуказанным факторам, вероятно, что вы наблюдали за ханжой.
Однако не следует судить других излишне строго, всегда нужно в первую очередь присматривать за собой и оценивать свои поступки.
Значение слова ханжа
Слово «ханжа» имеет арабские корни и в буквальном переводе означает «паломник» или «мусульманин, совершивший паломничество в Мекку». В русском языке оно появилось в 18 веке и обрело иной смысл вследствие ироничного отношения к людям другой веры.
Согласно толковому словарю это слово может использоваться в двух значениях:
Лицемерный человек, демонстрирующий фальшивую набожность и доброчестие с целью достижения корыстных целей.
Ханжа — это человек с двойными стандартами, склонный порицать других людей за те же проступки, которые совершает сам.
Первая характеристика полностью соответствует классическому определению лицемера. Во втором случае помимо желания замаскировать свою истинную сущность, ханжа выступает в роли активного обвинителя.
Он не только вводит в заблуждение окружающих относительно собственной персоны, но также осуждает других людей за нарушение нравственных устоев. При этом сам ханжа даже не пытается соответствовать тем высоким стандартам, которые навязывает обществу.
Синонимы к слову – это пустосвят, двуличный, фарисей. Слова, противоположные по смыслу – святой, верующий, человек свободных взглядов.
Пустосвятство
Пустосвятство является формой религиозного поведения, занимающим промежуточное положение между ханжеством и суеверием. По словам Д. И. Фонвизина, «пустосвят почти никогда к обедне не поспевает. Он бежит в церковь отнюдь не затем, чтоб с умилением сердечным Богу помолиться, но чтоб перецеловать все иконы, которые губами достать сможет» . В современной церковной практике употребляются схожие термины «обрядоверие» и «лубочное православие» . Иногда ханжество в сфере религии принимает крайние формы прямой фальсификации с намеренным созданием эрзаца (обычно для получения социальных, материальных и иных выгод). Такого рода симулятивные практики часто эксплуатируют невежество окружающих, а равно и все виды наивной социальной мифологии, которая обильно представлена в религиозной сфере (наивная установка “Что ни поп, то батька” основана именно на мифологическом мышлении и мировосприятии).
Что хуже – ханжество или цинизм?
Для сравнения подобных человеческих качеств нужно разобраться в их сущности. Цинизмом называют пренебрежение и безнравственное отношение к культурным традициям и ценностям, демонстративный отказ от соблюдения общепринятых социальных и моральных норм. В отличие от ханжества, цинизм предполагает открытое, откровенное высказывание своих идей без обмана и лицемерия.
Однозначного ответа на вопрос, какое поведение будет хуже – ханжеское или циничное, не существует. Большинство придерживается мнения, что ни первое, ни второе не приемлемо в обществе
Неважно, сознательное или неосознанное ханжество – это типичный пример лицемерия, а цинизм – откровенное пренебрежение правилами морали, и то, и другое – результат безнравственности и отрицания традиционных устоев, что недопустимо для развития порядочного и зрелого общества
Как общаться с ханжой
Общаясь с ханжой, важно самому не стать таковым. Прежде всего необходимо понять, что именно ему надо, чего он хочет, какова его цель
Ответ понятен: «необходимо признание общества». Кроме того, для него важно возвышение в собственных глазах, на фоне подчеркивания недостатков других. Бесполезно спорить с ханжой. Он готов к этому и ждет именно такой «подпитки». Ханжество содержит в себе подозрение и пренебрежение мнением окружающих людей.
Может быть, это звучит грубо, но единственный способ общения с ханжой – презрение. Не стоит вступать с ним в спор, обнажая свои слабости, ведь ханжа только этого и ждет. Нет необходимости исправлять недостатки других, тем самым расписываясь в собственном ханжестве. Не многие люди способны перенести критику в свой адрес, тем более это касается ханжи.
Чтобы не стать частью чьего-то плана, следует научиться защищаться от манипуляций. Основным инструментом здесь является интуиция. Если при общении с человеком появляется дискомфорт, возможно, это является подсказкой, что вас хотят использовать. Не стоит идти на поводу. Наиболее действенны способ борьбы с ханжой – не делать того, что он навязывает, при этом не вступая в открытое противостояния.
Последствия данного выученного поведения
Протекает данное явление далеко не просто. Из побочных явлений может произойти внутренний конфликт, переходящий в напряжение и невротизацию. Человек в дальнейшем живет двойной жизнью.
Эго такого человека весьма слабое. Унижать людей для него в порядке вещей. Ханжа — это человек, который не всегда способен осознать свое отрицательное качество. Он вживается в эту роль и привыкает так жить.
Вот несколько рекомендаций как искоренить
в себе данное «зло-качество»:
Быть самим собой с окружающими.
Не пытаться понравится всем – ты не доллар.
Определить свои цели и следовать им.
Быть открытым новому.
Необходимо бороться с таким качеством, как лицемерие, и не подпускать его в свою жизнь.
А как вы думаете, уважаемые наши читатели, кто такой ханжа и как изжить его в себе?
Полухина Пелагея · 19 июн, 2020
Что такое ханжество
Характеристика ханжи включает особый набор характерологических особенностей и убеждений, проявляющийся на сознательном или неосознанном уровне. В случае осознавания человек намеренно использует маску благочестия, позволяющую критиковать других или оставить свою репутацию не задетой, а то же время подобная позиция дает множество манипулятивных возможностей относительно поведения других. Сознательный аспект ханжества часто давит на чувство стыда или вины у окружающих и, пытаясь избавиться от непереносимых эмоций, человек делает, то к чему склоняет своими проповедями ханжа.
Неосознанное ханжество строится на самообмане, а возможно и психологической травме, основной смысл которой сводится к запрету быть собой. Признание своих теневых сторон, недостатков, несоответствия нормам, возлагающимся церковью или семьей, могут быть доступны не каждому. На сознательном уровне человек декларирует истины о добре, а на факте в деятельности совершает противоположное.
Любой вид ханжеского поведения не терпит проверки и относится к этому довольно агрессивно – человек не может допустить того, чтобы в его благочестии засомневались окружающие, а тем более изменили его модель самовосприятия. Но вместе с тем ханжи способны на демонстративные покаяния, разоблачения своих плохих поступков, что в итоге создает им только более святой имидж. Они не выбирают для оглашения и раскаяния какие-то тяжелые вещи, способные действительно повредить их репутации, но вот в мелочах раскаиваются с такой силой, будто кроме этого греха ничего и нет, чтобы они сделали преступного.
Психологически данная характерологическая черта возникла, как защитная психологическая реакция, чтобы как-то противостоять морально-этическим нормам социума. Чаще все мы имеем те или иные недостатки, а вот идеальное выполнение всех морально-этических требований ведет к психопатологии. Чтобы не допустить тяжелых расстройств, психика использует ханжество в качестве защиты, чтобы можно было продолжить дальнейшее существование.
Возникает данная черта только в случаях, когда человек сам переступил общий или свой личный закон, тогда чтобы избежать собственного порицания может включиться порицание других. Самыми ярыми проповедниками становятся бывшие преступники, а самыми благочестиво-ханжескими дамами те, кто ранее вел достаточно половой распущенный образ жизни.
Ханжество это всегда про несоответствие слов делу, формы содержанию, видимого поведения невидимым мотивам. Морали у данного человека нет, в зависимости от ситуации он будет проявлять себя различным образом. Ханжи стремятся навязать свое благочестивое мнение, используя директивные и жестокие приемы, а цель всего этого – обезопасить себя. Если никто не будет ходить в публичный дом, то и не будет унижающего столкновения со знакомыми, если все будут воспитаны в рамках отсутствия воровства, то никто не подумает, что из общего бюджета другие забирают себе в карман.
Навязанные идеализации не губительны для самого ханжи, ведь он не живет по данным принципам, но они могут стать губительными для общества, а особенно детской психики, формируемой в таких условиях. Невозможность принять свои недостатки, постоянное осуждение и постановка невыполнимых условий делает жертву ханжи вечно должным, несчастным, неправым – от таких переживаний спустя короткое время рушится самооценка, а потом и вся личность.
Как распознать ханжу
Распознать ханжу в себе и других — задача не из простых, но вполне решаемая. Перечислим основные черты ханжеского поведения:
Демонстративность в поступках, показная добродетель.
Приверженность стереотипам.
Впадение в крайности.
Критиканство и придирчивость.
Стремление поучать и навязывать свое мнение.
Несоответствие реальных поступков декларируемым лозунгам.
Отсутствие прямолинейности в высказываниях.
Ханжа – это человек, который демонстрирует окружающим свою приверженность морально-этическим нормам. Для большей убедительности он может публично покаяться в каком-нибудь мелком проступке.
Однако о своих настоящих прегрешениях этот притворщик, как правило, умалчивает. Как любой манипулятор, ханжа редко говорит о своих намерениях прямо. Он предпочитает добиваться от людей желаемого, внушая им ложные представления и мотивы.
Мышление этого человека подвержено стереотипам, что не позволяет ему формировать прогрессивный взгляд на вещи. А вот что действительно умеет делать ханжа – так это активно поучать, навязывать и критиковать.
Слово Ханжа: значение, его происхождение, кто такие ханжи, чем лицемерие отличается от ханжества
Значение слова «ханжа» молодежь понимает иначе, чем оно отражено в толковых словарях. Вкладывая свой собственный смысл в лексические единицы, носители языка постепенно разрушают его целостность. Этого нельзя допускать.
Каждое слово должно употребляться только в свойственном ему значении.
Узнать его просто: достаточно выйти в интернет прямо со смартфона — и значение слова «ханжа» подскажет Википедия, всегда первая в списке поисковых выдач по запросу, либо электронная версия того же толкового словаря.
Ханжа, значение слова по толковым словарям
Согласно толковому словарю С.И. Ожегова ханжа есть лицемер, прикрывающийся добродетелью, набожностью. Человек, страдающий ханжеством, постоянно демонстрирует окружающим свою причастность к библейским заповедям. Хотя своими сокровенными мыслями, скрытыми от других, он мог бы привести в восторг сатану.
Словарь В.И. Даля, дополняет ожеговское определение понятием «двуличный». Суммируя, получаем:
Человек, прикрывающийся моральными, религиозными нормами, активно осуждающий их несоблюдение, одновременно сам постоянно их нарушает, не соблюдает. Разделяет взгляды на нормы только внешне, фактически – является абсолютным их противником. Про таких людей говорят: у них двойная мораль, двойные стандарты.
“Пол – это лава” игра для всех возрастов
Что означает слово ханжа
Происходит от турецкого «паломник» — «хадж». Мусульманские традиции требуют: каждый правоверный хотя бы однажды должен посетить Мекку. Это священная обязанность каждого мусульманина, прописанная в священных источниках. Человек, не совершивший хаджа, теряет уважение окружающих.
По этой причине даже те, кто не особо верил, стремились попасть в Мекку. Люди многократно совершали паломничество, чтобы улучшить к себе отношение единоверцев, а не потому, что всем сердцем тянулись к милости Аллаха. Распространенное явление неискреннего «святоши» было прозвано ханжеством, а сам лицемер — ханжой.
На Руси к ханжам относили двуличных людей, староверов.
Синонимы и антонимы слова Ханжа
Практически каждая языковая единица имеет сходные и противоположные по значению лексемы. Речь идет о явлении синонимии и антонимии.
Русские синонимы для ханжи:
лицемер;
пустосвят;
святоша;
фарисей.
Список синонимов в литературной речи расширяется идиомами «волк в овечьей шкуре», «двуликий янус», прочими смысловыми аналогами.
Адекватный антоним ханже – святой, верующий. Иногда допустимо использовать понятие «либерал», человек свободных взглядов.
По своему оттенку понятие имеет осуждающий характер. Допускается употреблять в светских беседах, однако, высказанное в лицо, наносит обиду. Употреблять в речи следует аналогично слову «лицемер».
Ханжа, пример употребления в составе словосочетаний
Ханжа в любви – человек, предъявляющий к отношениям строгие требования. Он налагает запреты на любые проявления, противоречащие субъективным представлениям о природе чувства. От партнерства с таким субъектом не стоит ждать разнообразия, он сторонник классических способов выражать свои эмоции.
Девушка ханжа – когда партнерша очень заботится о внешних приличиях, не допускает никаких отклонений от классического сценария развития отношений, требует того же от своего избранника. Она неохотно идет на контакт, так как считает всех потенциальных партнеров недостойными её.
Ханжа в постели — так говорят про людей, не согласных ни на какие эксперименты, осуждающих любые новшества, но при этом испытывающих к ним искреннее любопытство. Партнер отказывается идти на какие-либо уступки, при этом требует их от своего избранника.
Ханжество в современном обществе ассоциируется с понятиями:
консерватор;
сдержанный;
пуританин.
Примеры употребления в литературе и речи
В литературных произведениях встречаются следующие выражения:
богомольная ханжа;
старая ханжа;
сварливый ханжа;
отпетый ханжа.
Есть интересные высказывания вроде «Ханжи не столько сокрушаются о собственных грехах, сколько об удовольствиях других людей».
Сегодня в понимании людей ханжество связано больше с пуританскими взглядами на мир, чем с двуличием, лицемерием.
К ханжеству относят заносчивое, надменное отношение к окружающим, подчеркивание собственной значимости, непогрешимости.
В разговоре нужно учитывать все смысловые оттенки, когда возникает повод приклеить кому-то ярлык лицемера.
Православное ханжество
Церковь позволяет человеку стать ближе к Богу, предоставляет возможность духовного развития и выбора своего жизненного пути. Соблюдение традиций и постов – самостоятельный выбор каждого. Религиозное ханжество представляет собой подмену искреннего соблюдения церковных заповедей ложной видимостью следования им. Ханжа выставляет себя благочестивым, бескорыстным, хотя зачастую не является таковым.
Подобное лицемерие не приближает человека к Богу, не делает ему чести, а иногда даже отталкивает. Не самой лучшей чертой характера считается ханжество, а поведение ханжи зачастую раздражает людей.
Важно помнить, что подобные моменты нельзя упускать при воспитании детей, а в противоположность им нужно рассказывать об искренности, доброте и честности. Пояснения:Ханжество — нравственное зло, разновидность морального формализма и лицемерия.Оно может быть сознательным лицемерием, циничным ношением маски, но может быть и бессознательным — ложью самому себе, не вполне осознанным стремлением выделиться, завоевать доверие.Ханжество сводится к тому, чтобы делать вид добродетели там, где хозяйничает порок
Оно скрывает за собой недоверие к людям, подозрительность, пренебрежительное отношение к индивидуальности человека. Ханжество превращает нравственность, с одной стороны, в показное благообразие, в формальное исполнение ритуала, с другой, в негласную полицию нравов, во взаимное соглядатайство и наушничество, в оправдание грубого вмешательства в личную жизнь каждого.Ханжество характеризуется резким контрастом между видимостью и сущностью, словом и делом. Типичным проявлением этого качества служит наставление других «на путь истинный», тогда как сам наставляющий куда как от него далёк
Пояснения:Ханжество — нравственное зло, разновидность морального формализма и лицемерия.Оно может быть сознательным лицемерием, циничным ношением маски, но может быть и бессознательным — ложью самому себе, не вполне осознанным стремлением выделиться, завоевать доверие.Ханжество сводится к тому, чтобы делать вид добродетели там, где хозяйничает порок. Оно скрывает за собой недоверие к людям, подозрительность, пренебрежительное отношение к индивидуальности человека. Ханжество превращает нравственность, с одной стороны, в показное благообразие, в формальное исполнение ритуала, с другой, в негласную полицию нравов, во взаимное соглядатайство и наушничество, в оправдание грубого вмешательства в личную жизнь каждого.Ханжество характеризуется резким контрастом между видимостью и сущностью, словом и делом. Типичным проявлением этого качества служит наставление других «на путь истинный», тогда как сам наставляющий куда как от него далёк.
Его можно распознать по постоянному подчёркиванию человеком собственного бескорыстия, склонностью к морализаторству.Ханжество связано с приспособленческой психологией, бюрократизмом и карьеризмом. Оно процветает в условиях, когда подавляющее большинство людей подменяет сознательное и убеждённое отношение к морали формальным исполнением её требований лишь в силу экономического, политического или духовного принуждения. Это характерно для отношений эксплуатации и угнетения, воспитывающих в людях подавленность, пассивность, безразличие к тому, что происходит вокруг них. В таких условиях среди массы людей всегда находятся добровольные охранители существующих порядков, которые выражают своё верноподданничество в опеке над благонадёжностью всех остальных.Ханжество в семье и детском коллективе действует угнетающе на психику ребёнка, заведомо культивируя низменные черты.Когда личность, обуянная стремлением быть лучше, раз за разом сталкивается с собственной неспособностью его удовлетворить, тогда из неё начинает «сочиться» Ханжество. Каждому, кто стремится стать лучше, постоянно угрожает опасность превратиться в ханжу. Только тому, кто махнул на себя рукой, кто не пытается стать более умелым, сильным или чутким, только тому Ханжество не грозит. Поэтому Ханжество не столько вина, сколько трагедия человека.Ханжеству противостоит воспитание, основанное на принципах гуманизма, открытости и искренности.
Ханжество как элемент психологии
Само понятие появилось еще в период Средневековья и подразумевает человека, обладающего особыми свойствами характера. Ханжество чаще всего проявляется как излишняя духовность или набожность.
Человек, который являлся ханжой, в действительности не был таким религиозным или нравственным, каким он хотел предстать в глазах окружающих. Сегодня же термин несколько изменился и в понятие ханжа входят более обширные черты, присущие современному человеку и социуму в целом
Не редко приходится сталкиваться с яркими выражениями вроде «ты такой ханжа», которые используются в обычной беседе.
Многие используют подобные фразы в качестве шутки, но в большинстве случаев они направлены на то, чтобы показать, насколько лицемерным и двуличным является человек, который участвует в беседе. В действительности, данное определение обладает другим наполнением, связанным с особыми свойствами, проявляющимися в поведенческой культуре человека.
Многие рассуждают о высоких стандартах и морали, вдаются в анализ духовного мира, а также демонстрируют свою религиозность в различных аспектах. И такие черты уже позволяют называть человека ханжой. Но здесь нужно пояснение.
Все перечисленные аспекты должны декларироваться на словах, но в действительности ханжа не обязательно даже верит в то, о чем он говорит. Поэтому от него не стоит ожидать помощи в сложной ситуации или принятия собственной вины. Ханжа скорее воткнет нож в спину, прикрываясь высокой моралью, а не поможет справиться с проблемой или пережить горе.
Не редко можно заметить, что ханжа получает особое удовольствие в процессе нравоучений.
Он может располагать обширной доказательной базой, которая основывается на жизненных ситуациях или поступках великих личностей:
Полководцев;
Артистов;
Мучников и прочих.
Делается это все только для того, чтобы доказать правомерность своей позиции и унизить оппонента, который решил вступить в спор с ханжой. В итоге последний навязывает свою систему ценностей и морали, а также проецирует ложные ценности, которые в итоге воспринимает и собеседник.
То благородство, которое демонстрирует ханжа, отличается максимальной условностью и ситуативностью. Он может дать что-то окружающим только тогда, когда это не обременительно для него, и если он ожидает реальных выгод от подобного поведения в последующем.
В то же время принятый дар от ханжи может в итоге стать настоящей проблемой для получателя. Ведь ханжа способен совершенно бестактно напоминать о своей помощи человеку, выпрашивая у него множество услуг, а добросердечному человеку будет очень сложно отказать, ведь он ощущает определенную ответственность перед своим благородным «помощником».
https://youtube.com/watch?v=U3kMaOFSf-g
Во время общения с ханжой стоит обратить внимание на некоторые аспекты, которые он привык использовать постоянно. В частности, ханжа пытается создать образ жертвы или доброго самаритянина, что позволяет ему в результате получить больше внимания от окружающих и сыграть свою роль в полном объёме
При этом, ханже не известно понятие временная помощь. Если ему удалось разжалобить человека, и тот согласился оказать содействие, то можно получить уверенность в том, что ханжа еще не раз обратится к нему.
Сегодня не редко ханжу путают с лицемером, хотя это разные явления. Обычно ханжа демонстрирует весьма стойкое нарушение самоопределения только в одном конкретном направлении, например, в социальной или трудовой жизни.
При этом лож или подмена понятий выступают для ханжи удобным оружием, благодаря которому последний способен сокрыть вину за неправильные действия, либо полностью переложить свою ответственность на кого-то еще. Ханжа является тем, кто требует соблюдения стандартов от других, хотя сам не заботиться об этом.
Ханжа — кто это?
Понятие «ханжество» традиционно возникло в средневековой Европе как определение для людей с особыми свойствами характера, — ложно набожных и псевдо духовных. С течением времени это понятие трансформировалось в реальную жизнь и приобрело более широкое значение.
Ханжество как элемент психологии
Очень часто в обыденной жизни можно услышать нарицательное выражение: — «Да он же ханжа!». Чаще всего оно относится к людям лицемерным и двуличным. На самом же деле, определение ханжества представляет собой несколько иное наполнение и, соответственно, говорит об особенных свойствах поведенческой культуры:
Человек часто говорит о «высоких материях», земных и духовных благах, чрезмерно религиозен. Однако стиль его поведения совершенно не соотносится с его словами и, зачастую, такой индивид не придет на помощь нуждающемуся, обидит более слабого, спишет свою вину на ближнего и так далее;
Ханжа склонен поучать, приводить в доказательство своих слов всевозможные примеры из жизни своих знакомых или цитировать биографию великих людей: первооткрывателей, артистов, художников, спортсменов и прочих. Это делается с целью навязывания собственной системы ценностей и внушения ложных истин о добросердечии рассказчика, его правильных взглядов на жизнь. Сам ханжа при этом склонен к меркантильности, сознательному обману, подмене и искажении фактов (для собственного оправдания) неуместной похвальбе;
Благородство и бескорыстное участие лица, являющегося ханжей, очень условно. Он отдает только те вещи и совершает только те поступки, которые не приносят ему значительных тягот. Если «нужное» и «важное» затрагивают поле его собственных интересов, ханжа либо не сможет бескорыстно помочь либо (при условии отсутствия выбора) будет бесконечно попрекать «куском хлеба», возвышать себя и свою помощь, ставить единожды обратившегося в неловкое, неудобное и вечно зависимое положение.
Ложь, которая направлена на создание образа «христианина» и «жертвы». Ханжа всегда будет строить из себя «доброго самаритянина», который всех обеспечивает или выдерживает серьезные моральные нагрузки во благо кого-то. Такой человек из мухи раздувает слона и не понимает выражения «временное участие» или «помощь». Тем более, он сделает все от него зависящее, чтобы эта временная помощь стала постоянной и полномасштабной. Мысль о том, что кто-то может без него обойтись и больше не будет повода строить из себя «самого главного и самого бескорыстного» для ханжи просто невыносима.
Отличие ханжества от лицемерия и зазнайства
Главными отличиями ханжества от обычного лицемерия и зазнайства является его узкая направленность. Чаще всего ханжа проявляется стойкое нарушение процессов самосознания и самоопределения только в одной сфере – семейной, социальной, трудовой и так далее. Механизмы лжи, двуличие, красивые слова включаются только в определенные моменты времени и при определенных условиях – например, чтобы скрыть вину за плохой поступок.
Лицемерные люди с завышенной самооценкой ведут себя одинаково при любых обстоятельствах и в любой момент времени.
Ханжество в религии и культуре
Еще в 15 веке Ноам Хомский писал, что «ханжа» — это тот, кто прикладывает к другим стандарты, которые отказывается применять к себе. Для определения духовной и религиозной составляющей это определение подходит как нельзя лучше.
Как ведет себя религиозный ханжа?
Он создает видимость истинно верующего, соблюдающего все заповеди и каноны. Однако на самом деле поведение этого человека далеко от норм морали и нравственности.
Исповедь для ханжи мало что значит. Иными словами, он не ощущает своей вины за содеянное, только понимает, что это «плохо» и сообщает об этом. Его главная цель – подольститься к настоятелю, святому отцу, чтобы в любое время приходить к нему плакаться, в каждом рассказе создавая повод для самовосхваления;
Тонкое выставление чужих недостатков. Стремясь прикрыть собственные огрехи и несовершенства в религиозной, социально-культурной жизни ханжа всегда будет искать более слабых людей или тех, кто совершает ошибки. Это делается с целью психологической травли человека, списании своих ошибок на него, резонировании на фоне более несовершенного человека.
Моральное преследование. Ханжа никогда не гнушается показухи, обиды при несогласии с его мнением, предательства, тому подобное. Поэтому до тех пор, пока морально-нравственный облик ханжи не достигнет того состояния, которое ему нужно, он будет идти по головам и применять все методы воздействия.
Абсолютная безграмотность. Зачастую люди со стертыми моральными ориентирами не считают нужным вникать в чужие проблемы или осваивать новые предметы. Им достаточно тех знаний, умений и навыков, которые они уже приобрели в процессе учебы/работы на своем месте. Иные методы и новые знания они жестко игнорируют и пресекают, считая ересью и нарушением общих правил.
Что такое ханжество: значение этого слова, характеристика ханжи, его основные качества характера
Ханжество — это качество личности, характеризуемое как показная демонстрация набожности и благочестия на фоне замаскированных собственных неблаговидных поступков, неверности своим идеям, выраженной явно или тайно. В ханжестве максимально проявляется контраст между содержанием и формой , между словом и делом.
Основные черты ханжества:
двойная мораль и двойные стандарты;
чрезмерно завышенные требования к окружающим.
Ханжа любит всех поучать и давить, настаивая на своем мнении. При этом его добродетельная и нравственная позиция абсолютно не соответствует собственному внутреннему содержанию.
Являясь в образе бескорыстия, искренности и благочестия, используются основные инструментарии: морализация, оценочные суждения, демагогия, софистика, ложь. Активно привлекаются в свой речевой арсенал такие слова и понятия, как; гуманизм, честность, справедливость, равенство, толерантность.
В первом варианте — это маска высокоморальной личности, которую использует лицемерная особа, настроенная агрессивно на морализаторство. По мнению психологов, осознанная форма ханжества является «прикрытием» или «формальной ложью». Человек не желает изменять себя, искоренять свои пороки, однако, в глазах окружающего его общества хочет выделиться «благородными» чертами, выглядеть приличным. Бессознательное ханжество представляет форму самообмана и неосознанное желание скрыть свои не очень приглядные качества личности, с целью сохранить уважение и доверие окружающих. Это ложь самому себе. При неосознанной форме человек живет своими идеалами. Он не замечает окружающей обстановки. Ханжа негативно, даже агрессивно встречает попытку разубеждения. Ханжество, не поддающееся переубеждению – психическое расстройство личности, которое требует применения психотерапевтических и медикаментозных методик.
Психология ханжества
За ханжеством скрывается недоверие к людям, пренебрежительное отношение, подозрительность и стремление манипулировать другими.
Это отрицательная форма приспособительной реакции личности к моральным требованиям общества. Ханжа обожает демонстративное покаяние.
Такой спектакль дает ему возможность убедить в своей беспристрастности, демократичности и бескорыстности. Для покаяния выбираются поступки, воспринимаемые публикой как достоинства, а не недостатки.
Обратите внимание
Ханжа в каждое свое действие, каждое слово и жест вкладывает возвышенные мотивы, скрытый смысл. Даже обычное покашливание или моргание, по мнению ханжи, должны нести смысловую нагрузку.
Ханжа никогда не скажет прямо о своем намерении, ему противоестественна прямолинейность.
Он так строит свою речь, что его собеседник изъявляет желание сделать так, как необходимо ханже, считая, это своим решением. Но, на этом ханжество не останавливается.
Он начинает капризничать, мяться, и, в конце концов, принимает желаемое. Когда услуга оказана, все представляется таким образом, как будто свершилось само собой.
Вред ханжества
К особому вреду ханжества можно отнести навязывание отдельным людям или обществу идеализации, бредовых идей о равенстве, справедливости и братстве.
Он с особым энтузиазмом вторгается в чужую жизнь, отождествив себя с образом нравственного идеала и благочестия. Якобы только из благонравия и милосердия ханжа соглашается терпеть непонимание его высоких замыслов и моральных устремлений.
Однако такая терпимость только видимость, используемая для подготовки новой атаки, направленной на воцарение нравственных идеалов.
Как общаться с ханжой
Общаясь с ханжой, важно самому не стать таковым. Прежде всего необходимо понять, что именно ему надо, чего он хочет, какова его цель
Ответ понятен: «необходимо признание общества».
Кроме того, для него важно возвышение в собственных глазах, на фоне подчеркивания недостатков других. Бесполезно спорить с ханжой
Он готов к этому и ждет именно такой «подпитки».
Ханжество содержит в себе подозрение и пренебрежение мнением окружающих людей.
Может быть, это звучит грубо, но единственный способ общения с ханжой – презрение. Не стоит вступать с ним в спор, обнажая свои слабости, ведь ханжа только этого и ждет. Нет необходимости исправлять недостатки других, тем самым расписываясь в собственном ханжестве. Не многие люди способны перенести критику в свой адрес, тем более это касается ханжи.
Чтобы не стать частью чьего-то плана, следует научиться защищаться от манипуляций. Основным инструментом здесь является интуиция.
Наиболее действенны способ борьбы с ханжой – не делать того, что он навязывает, при этом не вступая в открытое противостояния.
Основные характеристики ханжества
Основные характеристики ханжества:
демонстративность поведения;
несоответствие демонстрируемых человеком добродетелей его истинной сущности;
крайности в отрицании аморальности.
Ханжество может быть сознательным (лицемерным) и бессознательным (неосознанным). Ханжество в форме сознательного лицемерия проявляется в своего рода «ношении маски» высокоморальной личности при явном осознанном несоответствии реального морального облика «маске» праведника. Ханжество в неосознанном виде может быть своего рода ложью самому себе, не вполне осознанным стремлением выделиться, завоевать доверие или уважение. В речеповеденческой сфере ханжа использует все резервы лжи, демагогии, софистики; в частности, активно используются расплывчатые понятия («нравственность», «духовность», «справедливость», «честность», «благородство», «гуманизм», «помощь», «принципиальность» и под. ). Размытость семантики этих слов позволяет делать широкие и неверифицируемые заявления о наличии/отсутствии тех или иных качеств как у себя, так и у окружающих. Ещё одна особенность — обильное использование оценочных суждений, особенно эмоционально выраженных, которые призваны заблокировать у слушателей стремление подвергнуть рациональной проверке обоснованность этих оценок. Попытка такую проверку предпринять провоцирует у ханжи обычно вполне театральную реакцию гнева, возмущения, негодования и тому подобного. Все это делает дискуссии с ханжой заведомо бесперспективными, противостояние мыслимо не в сфере слов, а в области изобличающих ханжу фактов.
Психология ханжества
Ханжество скрывает за собой недоверие к людям, подозрительность, пренебрежительное отношение, стремление манипулировать другими. Оно является отрицательной формой приспособительной реакции человека к моральным требованиям общества. Одной из причин, способствующих проявлениям ханжества в Европе, была утрированная религиозная мораль, чрезмерно акцентировавшая понятия греха, аскезы и т. д. Иногда ханжами становятся те, кто сам делает нечто, что вызывает порицание. Таким образом человек оправдывает себя перед собой. Например, многие дамы, бывшие ранее дамами легкого поведения, становятся ханжами.
Нередко ханжество представляет собой скрытый конфликт, который может реализоваться в форме невроза.
Д. фон Гильдебранд указывает на проблематичность однозначной оценки поведения как ханжеского. Сокрытие реальных черт собственной жизни и её расхождение с декларируемыми нормами и идеалами может свидетельствовать не о нечестности в строгом понимании этого слова, а о наличии критики к себе со стремлением защитить окружающих от вредоносного влияния собственного поведения, переменить которое по тем или иным причинам оказывается невозможно.
Характеристика ханжи
Основные черты ханжества:
двойная мораль и двойные стандарты;
чрезмерно завышенные требования к окружающим.
Ханжа любит всех поучать и давить, настаивая на своем мнении. При этом его добродетельная и нравственная позиция абсолютно не соответствует собственному внутреннему содержанию.
Являясь в образе бескорыстия, искренности и благочестия, используются основные инструментарии: морализация, оценочные суждения, демагогия, софистика, ложь. Активно привлекаются в свой речевой арсенал такие слова и понятия, как; гуманизм, честность, справедливость, равенство, толерантность.
Проблема ханжества
Проблематика ханжества более остро рассматривалась еще столетие назад, а сейчас с повышением свобод и общей толерантности общества отходит постепенно в прошлое. Однако ее влияние оказывается довольно существенным, и некоторые моменты передаются людьми в качестве семейных сценариев, церкви продолжают держать прежний уклад, а бабушки и учителя пенсионного возраста продолжают травмировать молодую психику ханжескими замечаниями.
Именно ракурс проблемности был выбран для этого поведения, поскольку оно рождает недоверие и подозрительность со стороны окружающих, рушатся возможные социальные связи. Причем кроме вопроса доверия, что возможно решать на индивидуальном уровне, существует еще и проблематика манипулирования ханжами другими людьми – что ставит это качество в ряд пороков на общественном уровне.
Являясь моральным формализмом в своей крайней из точек развития, ханжество способно уничтожить все ценностные и моральные устои человечества. Все большее количество манипуляций заковывает человека в невозможность естественных, творческих проявлений, оставляет только один путь действия – предписанный ханжами. Но нельзя сказать, что их манипулятивное воздействие и декларирование благородных принципов приведет к увеличению процента человечности и толерантности. Наоборот, отсутствие внутренней чувствительности, понимания, прощения, а также жизнь по двойным стандартам в итоге приведет к краху.
Решение кроется в ослаблении влияния различных институтов морали (церкви, учебные заведения, духовные наставники) и замена концепции жестокого покарания за непослушание возможностью искупить свои недостатки, получить помощь в решении проблем. На уровне семьи необходимо создавать доверительные отношения и первоначально разбираться с причинами, приведшим человека к такому поступку или такому состоянию, а лишь потом рассказывать о принятых и допустимых нормах.
Ханжество в литературе[править]
Классические литературные образы, воплощающие ханжество, можно найти в произведениях Мольера (Тартюф из одноименной комедии), Достоевского (Фома Опискин из повести «Село Степанчиково и его обитатели»), Куприна («Ханжушка»), А. Н. Островского («Гроза», «На всякого мудреца довольно простоты») .
Ханжи и пустосвяты нередко появлялись на страницах литературных произведений, таких как «Декамерон» Боккаччо (новеллы I, 1; I, 6; VI, 10), «Гаргантюа и Пантагрюэль» Рабле, «Тартюф» Мольера, «Жизнь» Мопассана в западной литературе, стихи Хайяма и Руми — в восточной.
Эталонный образ «правоверного ханжи» — Майка, из романа Г. Гаррисона «Моралист» («Специалист по этике»).
Примечания
[https://www.chomsky.info/talks/200202—02. htm Distorted Morality: America’s War on Terror?, by Noam Chomsky (Talk delivered at Harvard University)]
Ханжество // Атеистический словарь / Под общ. ред. М. П. Новикова. — М.: Политиздат, 1985. — С. 474.
Гильдебранд Д.
Этика. — СПб., 2001.
Фонвизин Д. И.
Драматургия, поэзия, проза. М., 1989. — С. 204.
Пётр, игумен
. О лубочном христианстве // Церковный вестник. 2005. № 10. — С. 12.
Ломоносов М. В.
[https://feb-web.ru/feb/lomonos/texts/lo0/lo8/lo8-769-.htm?cmd=p Мышь некогда, любя святыню…] //
Ломоносов М. В.
Полное собрание сочинений / АН СССР. — М.; Л., 1950—1983. Т. 8: Поэзия, ораторская проза, надписи, 1732—1764. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1959. — С. 769.
Интересные факты о слове «ханжа»
Чтобы определить ханжу, психологи советуют обращать внимание на следующие показатели:
демонстративное поведение;
несоответствие слов и дел;
нетерпимость к чужим недостаткам.
Если кто-либо явно соответствует этим параметрам, то с высокой вероятностью перед вами ханжа. Хотя не следует мыслить о других чрезмерно строго.
Июн 30, 2017Александра
Употребление в разговоре
В современной речи слово «ханжа» используется довольно часто. Более того, данный термин приобрел дополнительную популярность после распада Советского Союза и обращения многих новых людей к церкви. К сожалению, сегодня наиболее распространенная в стране религия зачастую служит не только путем развития и спасения личности, но и способом социализации, обретения сугубо земных благ.
Навязываемые пропаганда духовности и патриотизма нередко создают не настоящие чувства, а ханжеское отношение к этим весьма значимым аспектам человеческого бытия. Поэтому слово «ханжа» приходится более чем кстати, для того чтобы маркировать и выделять подобные феномены.
Примеры:
Школьники увидели подвыпившего педагога на выпускном и осознали его ханжескую натуру.
Иван не был ханжой и нормально относился к недостаткам других людей, больше за собой смотрел.
Вероятно, неограниченно ханжеское отношение к действительности может стать причиной психических расстройств или внутреннего диссонанса.
На этом мероприятии сплошное ханжество, смотришь в лицо этим людям и понимаешь – думают только о собственной выгоде, а говорят такими патетичными лозунгами.
Своим ханжеским отношением ты не улучшишь собственную репутацию, даже напротив, тебе придется соответствовать своим завышенным стандартам, чего ты не сможешь.
ханжа I
Морфологические и синтаксические свойства
падеж ед. ч. мн. ч.
Им. ханжа́ ханжи́
Р. ханжи́ ханже́й
Д. ханже́ ханжа́м
В. ханжу́ ханже́й
Тв. ханжо́йханжо́ю ханжа́ми
Пр. ханже́ ханжа́х
хан-жа́
Существительное, одушевлённое, общий род (может согласовываться с другими частями речи как мужского, так и женского рода), 1-е склонение (тип склонения 4b по классификации А. А. Зализняка).
Корень: -ханж-
; окончание:
-а
[].
Семантические свойства
Значение
разг., неодобр. лицемерный, неискренний человек, прикрывающийся показной, притворной добродетельностью, демонстрирующий лживые благочестие и набожность; лицемер ◆ Производимых на Архиерейство тут первее освидетельствовать, не суть ли суеверцы, ханжи, святокупцы, где и как жили; допросить с свидетельством, от чего богатство имеет, если кто таковый покажется. Пётр I, «Регламент или устав духовной коллегии», 1721 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. )
◆ Пускай ханжа глядит с презреньем // На беззаконный наш союз.
М. Ю. Лермонтов, «Прелестнице», 1832 г.
◆ — Она замужем была, овдовела и — можешь представить? — ханжой стала, занимается религиозно-нравственным возрождением народа.
Максим Горький, «Жизнь Клима Самгина», Часть 3, 1928 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. )
перен., разг., неодобр. или презр. человек, чрезмерно озабоченный чужим ненадлежащим поведением и лицемерно порицающий чужие непристойные, по его мнению, поступки, поведение или точки зрения, часто одновременно допуская всё вышеперечисленное в отношении себя ◆ — Ханжи не столько сокрушаются о собственных грехах, сколько об удовольствиях других людей. П. П. Каратыгин, «Временщики и фаворитки 16, 17 и 18 столетий», Книга первая, 1870 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. )
◆ Человеческое тело совершенно во всех своих функциях, и делать вид, что некоторые из них не существуют, могут лишь отпетые ханжи, вроде осмеянных Макаренко педогогов, которые приходили в ужас от одного лишь намёка на то, что у женщины есть грудь и ноги.
В. Санин, «Не говори ты Арктике — прощай», 1987 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. )
рег. (новг., вят., сиб.) шатун, потаскун и попрошайка Толкование взято из Толкового словаря живого великорусского языка В. И. Даля ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
Синонимы
девот, девотка, ипокрит, ипокритка (устар.), иудушка, лицемер, лицемерка, пустосвят, пустосвятка, суесвят, фарисей, фарисейка, филистер; частичн.: святоша
волк в овечьей шкуре, двуликий янус, тартюф
шатун, потаскун, попрошайка
Гипонимы
?
?
Родственные слова
ха́нжество́
существительные: ханжество
прилагательные: ханжеский, ханжеской
глаголы: ханжить
наречия: по-ханжески, ханжески
Этимология
Происходит от тур. ẋаdžу «паломник» от арабск. haǧǧ, haǧǧi — то же (наиболее распространённое объяснение). Согласный -н- может быть объяснён долготой ǯ в слове-источнике, но допустимо также экспрессивное происхождение. Сюда также ханже́й, ханжея́
«старовер», донск. (Миртов). Использованы данные словаря М. Фасмера. См. Список литературы.
Фразеологизмы и устойчивые сочетания
богомольная ханжа / богомольный ханжа, ворчливая ханжа / ворчливый ханжа, притворная ханжа / притворный ханжа, сварливая ханжа / сварливый ханжа, старая ханжа / старый ханжа
Перевод
лицемерный человек, демонстрирующий лживую набожность
en: sanctimonious person, bigot
ko: 위선자
de: Heuchler м.
, Heuchlerin
ж.
fr: bigot
sv: hycklare (sv) общ.
иeo: bigoto
человек, лицемерно порицающий чужие поступки
en: prude, hypocrite
es: mojigato
Лицемерие — признаки
Когда тебе в лицо говорят одно, а за спиной шепчутся, вряд ли такое поведение можно назвать благоприятным. Понять, что человек лицемерит не так и сложно
Для этого важно знать основные признаки нелицеприятного в обществе поведения:
Лживость
. Так если человек не единожды был пойман на обмане, то можно не сомневаться, что он и есть самый настоящий лицемер, от которого нужно держаться как можно дальше.
Неумение или нежелание выполнять свои обещания
. Когда человек не может держать свое слово, то таким поведением он подставляет того, кто ему поверил, доверился. Иногда бывают ситуации, при которых непросто выполнить обещанное, но во многих случаях лицемер не может сдержать свое слово по причине лени, либо собственного двуличия.
Вероломство
. Когда человек осознанно хочет кого-то обмануть, то этим он совершает вероломный поступок. Таких людей нередко именуют предателями, поскольку им не удалось оставаться верными своим клятвам и поступкам.
Лицемерие и притворство
. Лицемерные люди часто хотят казаться лучше, нежели они есть на самом деле. Тем самым такие личности притворяются и обманывают окружающих.
Лицемерие — что это?
У каждого из нас свои понятия относительного того, что такое лицемерие и что является хорошим, а что безнравственным. Такое качество как человеческое лицемерие – одно из худших во всех религиях и культурах. Лицемерием принято называть негативным моральным качеством, состоящее в совершении безнравственных поступках для антигуманных целей и эгоистичных интересов. В таких ситуациях человек может говорить одно, а делать совершенно другое. От лицемера никогда не знаешь чего ожидать, ведь такие люди зачастую непредсказуемые для окружающих.
Лицемерие — психология
Прежде, чем осуждать кого-то за его поведение, важно разобраться и понять почему же человек поступает так или иначе. Возможно, у него есть свои причины для аморальных поступков
Хотя и оправдывать подобные действия не нужно. У такого безнравственного поведения есть свои причины. Знает психология, почему люди лицемерят:
Страх
. Он нередко становится причиной лицемерия, поскольку заставляет человека приспосабливаться к жизни и лицемерить.
Желание человека казаться окружающим лучше, нежели он является в действительности
. Такие люди редко проявляют личное мнение. Собственными суждениями они хотят угодить кому-то.
Не совсем сформированные взгляды на жизнь
. Бывает так, что человек еще не имеет определенных жизненных устоев, и сам не знает, что хочет. По этой причине ему приходится лицемерить.
Причины ханжеского поведения.
Так как понятие «ханжество» имеет психологическую основу, причины могут видоизменяться в зависимости от особенностей личности и других факторов. Ниже приведем несколько основных причин, которые влияют на такое поведение индивида:
Психологическая травма. Интенсивные травмирующие воздействия на психику человека оказывают негативное влияние на иммунитет и на способность мыслить ясно. Вследствие чего любое несоответствие установкам вызывает озлобленность и агрессию.
Чересчур строгое отношение родителей к ребенку. Дети зависимы от одобрения взрослых, поэтому стараются с родителями вести себя так, чтобы заслужить это самое одобрение через подавление собственных желаний.
Узкий кругозор. Возможное отсутствие объективной оценки происходящего.
Стереотипное мышление, зачастую сформированное в результате влияния средств массовой информации и пропаганды, не допускает возможности принятия новых прогрессивных идей.
Незрелость психической системы. Детские мечты, подростковые фантазии и реалии жизни взрослого человека расходятся, провоцируя подобное поведение.
Каждому кто тем или иным способом стремиться стать лучше угрожает опасность стать ханжей. И лишь тот, кто выбрал курс на то, чтобы быть более чутким, открытым, сильным, может избежать проявлений этого понятия в своей жизни. Не стоит рассматривать понятие «ханжество», как вину человека, скорее, как его трагедию.
Как перестать быть ханжой?
В обществе проблема ханжества занимает не последнее место. Люди с подобными убеждениями и противоречащим моральным устоям поведением зачастую воспринимаются как нелицеприятные, их наигранное поведение иногда игнорируется обществом. Если взять за основу то, что типичные качества ханжи — это пустосвятство, лицемерие и притворная набожность, то для того, чтобы перестать быть ханжой, первоочередно нужно начать работу по их искоренению. Можно попытаться исключить из своего поведения следующие моменты:
желательно перестать играть на публику;
высказывать свое мнение, не скрывая и не приукрашивая его, независимо от того, совпадает оно с мнением окружающих или нет;
важно следить за своими поступками, не обсуждать и не осуждать чужие;
немаловажное значение в исправлении ханжеских манер будет иметь умение держать свое слово, следить за тем, чтобы оно не расходилось с делом;
основной задачей для ханжи будет отказ от лицемерия, обмана и осуждения других людей.
Отличительные черты
Ханжа – человек, который скрывает свои истинные взгляды. Но как мы уже поняли, есть и определенные «симптомы», по которым можно постараться выделить подобного человека.
Серьезный разрыв между словом и делом. В особенности это заметно в вопросах, касающихся этических норм.
Нередко демонстративное позиционирование своих благих качеств и чистоты намерений. При этом из поступков таких людей никуда не исчезает обман.
Приписывание себя к людям «высокой морали», благочестивцам, приверженцам строгой нравственности.
Игра на публику как отличительная черта. Посетовать на аморальность общества во всеуслышание – легко.
Иногда в поведении прослеживается чувство вины, человек апеллирует к своему прошлому опыту, сравнивая себя «вчера» и «сегодня», говоря о моральном росте.
Религиозный ханжа. Что такое ханжество, его значение для общества
Религиозный ханжа. Что такое ханжество, его значение для общества
Понятие «ханжество» традиционно возникло в средневековой Европе как определение для людей с особыми свойствами характера, — ложно набожных и псевдо духовных. С течением времени это понятие трансформировалось в реальную жизнь и приобрело более широкое значение.
Ханжество как элемент психологии
Очень часто в обыденной жизни можно услышать нарицательное выражение: — «Да он же ханжа!». Чаще всего оно относится к людям лицемерным и двуличным. На самом же деле, определение ханжества представляет собой несколько иное наполнение и, соответственно, говорит об особенных свойствах поведенческой культуры:
Человек часто говорит о «высоких материях», земных и духовных благах, чрезмерно религиозен. Однако стиль его поведения совершенно не соотносится с его словами и, зачастую, такой индивид не придет на помощь нуждающемуся, обидит более слабого, спишет свою вину на ближнего и так далее ;
Ханжа склонен поучать, приводить в доказательство своих слов всевозможные примеры из жизни своих знакомых или цитировать биографию великих людей: первооткрывателей, артистов, художников, спортсменов и прочих. Это делается с целью навязывания собственной системы ценностей и внушения ложных истин о добросердечии рассказчика, его правильных взглядов на жизнь. Сам ханжа при этом склонен к меркантильности, сознательному обману, подмене и искажении фактов (для собственного оправдания) неуместной похвальбе;
Благородство и бескорыстное участие лица, являющегося ханжей, очень условно. Он отдает только те вещи и совершает только те поступки, которые не приносят ему значительных тягот. Если «нужное» и «важное» затрагивают поле его собственных интересов, ханжа либо не сможет бескорыстно помочь либо (при условии отсутствия выбора) будет бесконечно попрекать «куском хлеба», возвышать себя и свою помощь, ставить единожды обратившегося в неловкое, неудобное и вечно зависимое положение.
Ложь, которая направлена на создание образа «христианина» и «жертвы». Ханжа всегда будет строить из себя «доброго самаритянина», который всех обеспечивает или выдерживает серьезные моральные нагрузки во благо кого-то. Такой человек из мухи раздувает слона и не понимает выражения «временное участие» или «помощь». Тем более, он сделает все от него зависящее, чтобы эта временная помощь стала постоянной и полномасштабной. Мысль о том, что кто-то может без него обойтись и больше не будет повода строить из себя «самого главного и самого бескорыстного» для ханжи просто невыносима.
Отличие ханжества от лицемерия и зазнайства
Главными отличиями ханжества от обычного лицемерия и зазнайства является его узкая направленность. Чаще всего ханжа проявляется стойкое нарушение процессов самосознания и самоопределения только в одной сфере – семейной, социальной, трудовой и так далее. Механизмы лжи, двуличие, красивые слова включаются только в определенные моменты времени и при определенных условиях – например, чтобы скрыть вину за плохой поступок .
Лицемерные люди с завышенной самооценкой ведут себя одинаково при любых обстоятельствах и в любой момент времени.
Ханжество в религии и культуре
Еще в 15 веке Ноам Хомский писал, что «ханжа» — это тот, кто прикладывает к другим стандарты, которые отказывается применять к себе. Для определения духовной и религиозной составляющей это определение подходит как нельзя лучше.
Как ведет себя религиозный ханжа?
Он создает видимость истинно верующего, соблюдающего все заповеди и каноны. Однако на самом деле поведение этого человека далеко от норм морали и нравственности.
Исповедь для ханжи мало что значит. Иными словами, он не ощущает своей вины за содеянное, только понимает, что это «плохо» и сообщает об этом. Его главная цель – подольститься к настоятелю, святому отцу, чтобы в любое время приходить к нему плакаться, в каждом рассказе создавая повод для самовосхваления;
Тонкое выставление чужих недостатков. Стремясь прикрыть собственные огрехи и несовершенства в религиозной, социально-культурной жизни ханжа всегда будет искать более слабых людей или тех, кто совершает ошибки. Это делается с целью психологической травли человека, списании своих ошибок на него, резонировании на фоне более несовершенного человека.
Моральное преследование. Ханжа никогда не гнушается показухи, обиды при несогласии с его мнением, предательства, тому подобное. Поэтому до тех пор, пока морально-нравственный облик ханжи не достигнет того состояния, которое ему нужно, он будет идти по головам и применять все методы воздействия .
Абсолютная безграмотность. Зачастую люди со стертыми моральными ориентирами не считают нужным вникать в чужие проблемы или осваивать новые предметы. Им достаточно тех знаний, умений и навыков, которые они уже приобрели в процессе учебы/работы на своем месте. Иные методы и новые знания они жестко игнорируют и пресекают, считая ересью и нарушением общих правил.
то же и ханжество
Ханжа — человек, проповедующий моральные, нравственные ценности и правила, критикующий их отсутствие у окружающих, однако сам этих правил не придерживающийся; демонстрирующий показную добродетель, тайно её нарушая; внешне набожный и благочинный, но внутренне цинично порочный, ни во что не верящий; к себе снисходительный, но строгий судья других
«Ханжество» — показное благочестие при внутренней распущенности и аморальности; нетерпимость к чужим недостаткам и полная лояльность к себе любимому
Синонимы слова «ханжа»
Лицемер
Двоедушный
Иудушка
Двуликий Янус
Притворщик
Криводушный
Использование слова «ханжа»
— «И Лена, учуяв маленькую слабость матери, в минуты раздражения говорила про неё Дмитриеву: ханжа. А он приходил в ярость. Орал: «Кто ханжа? Моя мать ханжа? » (Ю. Трифонов «Обмен»)
— «Он был ханжа. Он думал, что он бессмертен, и не торопился » (Б. Окуджва «Новенький как с иголочки»)
— «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем » (А. Островский «Гроза»)
— «Романтик вы, Урусов, ― сказал Савельев, ― и, как все романтики, самодур и ханжа; а особо романтические натуры, к вам это не относится, еще и выжиги » (Н. Галкина «Вилла Рено»)
— «Он не ханжа и все понимает, живет на земле, а не в облаках и, кстати, не только глава коллектива, он еще и глава семейства » (Л. Зорин «Юпитер»)
Применение понятия «ханжество»
— «Такое ханжество, ограниченность, мелочность, что просто не хочется смотреть на себя — незаметно ты становишься таким же » (В. Чивилихин ««Моя мечта ― стать писателем», из дневников 1941-1974гг.»)
— «По сути дела, нам надо было сочинить и создать темпераментное, увлекательное концертное представление, где тупость, ханжество и официальность Огурцова звучали бы резким диссонансом » (Э. Рязанов «Подведенные итоги»)
— «В-четвёртых, проникающие во все поры общества лицемерие, ханжество, суесловие » (А. Бовин «Пять лет среди евреев и мидовцев»)
Ханжество — это качество личности, характеризуемое как показная демонстрация набожности и благочестия на фоне замаскированных собственных неблаговидных поступков, неверности своим идеям, выраженной явно или тайно. В ханжестве максимально проявляется контраст между содержанием и формой , между словом и делом.

Характеристика ханжи
Основные черты ханжества:
двойная мораль и двойные стандарты;
чрезмерно завышенные требования к окружающим.
Ханжа любит всех поучать и давить , настаивая на своем мнении. При этом его добродетельная и нравственная позиция абсолютно не соответствует собственному внутреннему содержанию.
Являясь в образе бескорыстия, искренности и благочестия, используются основные инструментарии: морализация, оценочные суждения, демагогия, софистика, ложь. Активно привлекаются в свой речевой арсенал такие слова и понятия, как; гуманизм, честность, справедливость, равенство, толерантность.
Формы ханжества
Ханжество имеет две формы: сознательную и неосознанную.
В первом варианте — это маска высокоморальной личности , которую использует лицемерная особа, настроенная агрессивно на морализаторство. По мнению психологов, осознанная форма ханжества является «прикрытием» или «формальной ложью». Человек не желает изменять себя, искоренять свои пороки, однако, в глазах окружающего его общества хочет выделиться «благородными» чертами, выглядеть приличным.
Бессознательное ханжество представляет форму самообмана и неосознанное желание скрыть свои не очень приглядные качества личности, с целью сохранить уважение и доверие окружающих. Это ложь самому себе. При неосознанной форме человек живет своими идеалами. Он не замечает окружающей обстановки. Ханжа негативно, даже агрессивно встречает попытку разубеждения. Ханжество, не поддающееся переубеждению – психическое расстройство личности, которое требует применения психотерапевтических и медикаментозных методик.
Психология ханжества
За ханжеством скрывается недоверие к людям, пренебрежительное отношение, подозрительность и стремление манипулировать другими. Это отрицательная форма приспособительной реакции личности к моральным требованиям общества. Ханжа обожает демонстративное покаяние. Такой спектакль дает ему возможность убедить в своей беспристрастности, демократичности и бескорыстности. Для покаяния выбираются поступки, воспринимаемые публикой как достоинства, а не недостатки.
Ханжа в каждое свое действие, каждое слово и жест вкладывает возвышенные мотивы, скрытый смысл. Даже обычное покашливание или моргание, по мнению ханжи, должны нести смысловую нагрузку.
Ханжа никогда не скажет прямо о своем намерении, ему противоестественна прямолинейность . Он так строит свою речь, что его собеседник изъявляет желание сделать так, как необходимо ханже, считая, это своим решением. Но, на этом ханжество не останавливается. Он начинает капризничать, мяться, и, в конце концов, принимает желаемое. Когда услуга оказана, все представляется таким образом, как будто свершилось само собой.
Вред ханжества
К особому вреду ханжества можно отнести навязывание отдельным людям или обществу идеализации , бредовых идей о равенстве, справедливости и братстве. Он с особым энтузиазмом вторгается в чужую жизнь, отождествив себя с образом нравственного идеала и благочестия. Якобы только из благонравия и милосердия ханжа соглашается терпеть непонимание его высоких замыслов и моральных устремлений. Однако такая терпимость только видимость, используемая для подготовки новой атаки, направленной на воцарение нравственных идеалов.
Как общаться с ханжой
Общаясь с ханжой, важно самому не стать таковым . Прежде всего необходимо понять, что именно ему надо, чего он хочет, какова его цель. Ответ понятен: «необходимо признание общества». Кроме того, для него важно возвышение в собственных глазах , на фоне подчеркивания недостатков других. Бесполезно спорить с ханжой. Он готов к этому и ждет именно такой «подпитки». Ханжество содержит в себе подозрение и пренебрежение мнением окружающих людей.
Может быть, это звучит грубо, но единственный способ общения с ханжой – презрение. Не стоит вступать с ним в спор, обнажая свои слабости, ведь ханжа только этого и ждет. Нет необходимости исправлять недостатки других, тем самым расписываясь в собственном ханжестве. Не многие люди способны перенести критику в свой адрес, тем более это касается ханжи.
Чтобы не стать частью чьего-то плана, следует научиться защищаться от манипуляций. Основным инструментом здесь является интуиция. Если при общении с человеком появляется дискомфорт, возможно, это является подсказкой, что вас хотят использовать. Не стоит идти на поводу. Наиболее действенны способ борьбы с ханжой – не делать того, что он навязывает, при этом не вступая в открытое противостояния.
Ханжа – человек, демонстративно проповедующий и следующий морально-этическим нормам, однако действительно не принимающий их. Такую жизненную позицию можно назвать формальным благочестием. Нередко за маской ханжества скрывается стыд, вина или своеобразная попытка обелить себя ввиду сознательного нарушения тех норм, которые человек пропагандирует. Взаимоотношения с ханжой могут стать серьезным испытанием для их коллег и партнеров, поэтому иногда крайне важно уже на ранних этапах построения отношений найти первые тревожные маячки. Итак, обо всем по порядку.
Как становится понятно из вышесказанного, ханжа – это скорее человек с особым типом поведения, нежели какая-либо серьезная психологическая проблема. Хотя, разумеется, за подобной линей поведения могут стоять определенные трудности. Какие ключевые особенности поведения ханжи можно выделить:
Однако случается, что ханжа – это скорее человек обстоятельств, нежели философия жизни. Ханжество может развиваться как патологическая форма совладания с длительной тревогой, непроработанным стыдом или как отложенная реакция на чрезмерно жесткие нормы воспитания в детском возрасте.
С другой стороны, причины ханжества могут лежать в желании самоутверждения (как форма комплекса неполноценности) или в скрытом или сознательном желании доминировать в любых отношениях.
Связь с лицемерием
Отличается ли ханжество от лицемерия? В общем-то, ханжа и лицемер стоят в одном ряду, однако есть несколько принципиальных отличий:
С другой стороны, некоторые практикующие психотерапевты признают, что иногда быть ханжой – значит пытаться защитить свое право на индивидуальность, но не очень продуктивным способом.
Например, в ситуации сильного социального давления человек, не согласный с устоями данной группы, может сознательно или нет прибегнуть к тактике внешнего принятия правил. В гротескной форме подобное поведение может сделать человека ханжой, а если подобное рассогласование ценностей группы и личных ценностей не будет устранено другими путями, то личность, склонная к ханжеству, может распространить подобный стиль поведения и на другие ситуации.
У невротических личностей ханжество может развиваться как ответная реакция на неприемлемые, постыдные деяния. Классический пример – мужские монастыри 13-14 веков, где проповедовались идеи безбрачия, но нередко самые рьяные приверженцы такой философии оказывались самыми блудливыми послушниками.

Связь с цинизмом
Цинизм – отрицание культурных ценностей и традиций, безнравственное отношение к последним. В это понятие включают и демонстративный отказ от следования устоявшимся нормам (морали и права). Однако в случае цинизма все происходит ровно наоборот, человек слишком прямо выказывает свое недовольство устоявшимися нормами, пропагандируя свое виденье ситуации, а нередко – и навязывая.
Важно отметить, что ни ханжество, ни цинизм не одобряются обществом. При этом не важно – просто потому, что рядовому человеку не интересна причина – является ли ханжество сознательным или нет, а цинизм – напускным или реальным. На бытовом уровне ханжа – это обычный лицемер, а циник – маргинал, не способный вписаться в общество.
В общем и целом оба явления по своей сути являются формой отрицания социальных требований, однако ханжество – это извращение норм, а цинизм – их открытое непринятие.
Религиозное ханжество
Вернемся к примеру с монахами. Ранее подобные случаи были скорее исключением, чем правилом. Религиозно-этические нормы были столпом общественного строя, и религия была истиной в последней инстанции. Однако с развитием общества верования стали отходить на второй план или превращаться в современные инструменты управления.
Религиозное ханжество – явление, основанное на рьяной пропаганде религиозно-духовных норм и ценностей (в каждом течении – свои), без их реального соблюдения или полной веры в них. Этот вид ханжества встречается, как и в официальных вероучениях, так и в сектах околорелигиозного толка.
Более того, ханжество – нередкое явление в кругах фанатиков. В частности, многие террористические организации имеют в основе своего существования весьма благородные цели: равенство, единая система законов, независимость, различные социальные блага, однако их методы являются, очевидно, противоречащими их идеям.
Отличительные черты
Ханжа – человек, который скрывает свои истинные взгляды. Но как мы уже поняли, есть и определенные «симптомы», по которым можно постараться выделить подобного человека.
Серьезный разрыв между словом и делом. В особенности это заметно в вопросах, касающихся этических норм.
Нередко демонстративное позиционирование своих благих качеств и чистоты намерений. При этом из поступков таких людей никуда не исчезает обман.
Приписывание себя к людям «высокой морали», благочестивцам, приверженцам строгой нравственности.
Игра на публику как отличительная черта. Посетовать на аморальность общества во всеуслышание – легко.
Иногда в поведении прослеживается чувство вины, человек апеллирует к своему прошлому опыту, сравнивая себя «вчера» и «сегодня», говоря о моральном росте.
Как исправить
Это скорее человек причины, в основе поведения которого лежат определенные трудности, которые он не смог преодолеть адекватными путями. Как мы уже говорили, это могут быть вина, страх, неуверенность, а также слабая адаптивность к быстро меняющимся условиям жизни.
В случае, когда причинами являются вина или неуверенность в себе, то необходимо проработать эти состояния в рамках психологических практик. В частности, с виной помогут индивидуальные сеансы психотерапии, а также арт-терапия. В случае с неуверенностью – групповые занятия и тренинги.
Общий рецепт таков: ханжество – это симптом, а чтобы избавится от него, надо разобраться с его первопричиной.
В редких случаях ханжество постепенно развивается в человеке при некоторых тяжелых расстройствах. Среди них могут быть определенные формы бреда (греховности, например) и человек таким поведением пытается «искупить» свою вину. В любом случае, быстро развивающееся в этом направлении поведение (при его непривычности для конкретного человека) – повод посетить специалиста.
Информация о том, что такое ханжество, как распознать ханжу и лицемера будет интересна тем, кто хочет научиться распознавать людей, имеющих подобный характер. Такая ситуация может возникнуть в обыденной жизни – в компании, в семье, на работе. При этом важно вовремя обратить на столь неприятное и иногда демонстративное поведение.
Что такое ханжество?
Такой тип поведения, как ханжество это определенная форма самовыражения. Можно выделить некоторые особенности поведения ханжей:
оно отличается демонстративной приверженностью духовным идеям без истинной веры в них;
зачастую такие люди склонны к сознательному обману;
они выставляют свои поступки как бескорыстные, что не отвечает действительности;
при этом к окружающим предъявляются завышенные требования, которые не соблюдаются самим ханжой.
В большинстве случаев проявление ханжества может скрывать:
недоверие к окружающим;
осторожность в общении с людьми;
желание манипулировать определенными личностями.
Чем отличается ханжество от лицемерия?
Понятия ханжество и лицемерие близки по своему значению, но между ними есть некоторые отличия. Так:
Лицемерие — это тип поведения, отличающийся неискренностью, безнравственностью, желанием скрыть истинные мотивы для получения выгоды или морального удовлетворения.
Ханжество, как и лицемерие, прикрывает аморальное и неуважительное поведение добродетельной маской, но в качестве нее выбирает следование , отрицание корысти и бесчестия.

Ханжество и предрассудки
Задаваясь вопросом, что значит ханжа, можно получить ответ – это человек лицемерный, осуждающий других и прикрывающийся личиной благочестивой и нравственной личности. Бытует мнение, что подобное осуждение – это предрассудки. В некоторых случаях ханжество может быть защитной реакцией на воздействие окружающего социума, его давления, навязывания чужого мнения.
Не каждый способен противостоять влиянию со стороны, отстоять свою точку зрения. К тому же многие люди испытывают недоверие к окружающим, что заставляет их быть скрытными, осторожными – отсюда желание выглядеть правильными и бескорыстными, что зачастую бывает сложно выполнить на самом деле.
Как распознать ханжу?
Принято считать, что ханжа — это человек, который следует принципам сокрытия своих истинных поступков и мыслей ради самоутверждения и удовлетворения своей прихоти. Можно выделить некоторые черты подобного типа людей:
для ханжи свойственен резкий контраст между словами и реальными поступками;
они склонны к обману или преувеличению своих моральных принципов и поступков;
ханжи позиционируют себя сторонниками благочестия, добродетели, духовности и нравственности;
их поведение зачастую бывает демонстративным, они любят играть на публику;
иногда подобное поведение может быть рассчитано на самооправдание.
Как перестать быть ханжой?
В обществе проблема ханжества занимает не последнее место. Люди с подобными убеждениями и противоречащим моральным устоям поведением зачастую воспринимаются как нелицеприятные, их наигранное поведение иногда игнорируется обществом. Если взять за основу то, что типичные качества ханжи — это пустосвятство, лицемерие и притворная набожность, то для того, чтобы перестать быть ханжой, первоочередно нужно начать работу по их искоренению. Можно попытаться исключить из своего поведения следующие моменты:
желательно перестать играть на публику;
высказывать свое мнение, не скрывая и не приукрашивая его, независимо от того, совпадает оно с мнением окружающих или нет;
важно следить за своими поступками, не обсуждать и не осуждать чужие;
немаловажное значение в исправлении ханжеских манер будет иметь умение держать свое слово, следить за тем, чтобы оно не расходилось с делом;
основной задачей для ханжи будет отказ от лицемерия, обмана и осуждения других людей.

Что хуже — ханжество или цинизм?
Для сравнения подобных человеческих качеств нужно разобраться в их сущности. Цинизмом называют пренебрежение и безнравственное отношение к культурным традициям и ценностям, демонстративный отказ от соблюдения общепринятых социальных и моральных норм. В отличие от ханжества, цинизм предполагает открытое, откровенное высказывание своих идей без обмана и лицемерия.
Однозначного ответа на вопрос, какое поведение будет хуже – ханжеское или циничное, не существует. Большинство придерживается мнения, что ни первое, ни второе не приемлемо в обществе. Неважно, сознательное или неосознанное ханжество – это типичный пример лицемерия, а цинизм – откровенное пренебрежение правилами морали, и то, и другое – результат безнравственности и отрицания традиционных устоев, что недопустимо для развития порядочного и зрелого общества.
Православное ханжество
Церковь позволяет человеку стать ближе к Богу, предоставляет возможность духовного развития и выбора своего жизненного пути. Соблюдение традиций и постов – самостоятельный выбор каждого. Религиозное ханжество представляет собой подмену искреннего соблюдения церковных заповедей ложной видимостью следования им. Ханжа выставляет себя благочестивым, бескорыстным, хотя зачастую не является таковым.
Подобное лицемерие не приближает человека к Богу, не делает ему чести, а иногда даже отталкивает. Не самой лучшей чертой характера считается ханжество, а поведение ханжи зачастую раздражает людей. Важно помнить, что подобные моменты нельзя упускать при воспитании детей, а в противоположность им нужно рассказывать об искренности, доброте и честности.
Праведники против самодовольных | Психология сегодня
Источник: Татьяна Гладских / 123РФ по разрешению
Исследование литературы на эту тему дает дразнящий двоякий результат. Традиционно две категории личности рассматривались преимущественно в теологическом свете. Однако теперь они рассматриваются в заметно более светском ключе.
В обоих случаях самодовольство оказывается более преступным или менее уважаемым, чем праведность. Тем не менее, если эти две экзистенциальные позиции рассматривать через призму современной моральной психологии, независимой от библейских догм, окончательные различия между ними становятся несколько размытыми.
Теологическая перспектива
Давайте сначала рассмотрим, как различаются определения праведности и самоправедности с доктринальной точки зрения. С библейской точки зрения, праведность заключается в том, чтобы быть в правильном положении перед Богом — ст. самоправедность, признаваемая как дающая окончательную власть в своих решениях не Богу, а самому себе. Таким образом, самодовольство становится, как это ни парадоксально, своего рода самоуверенным святотатством: человек не служит воле Божией, а оскверняет 0012 Богу, служа или принимая от себя окончательное руководство.
Для одного писателя Иисус был на 100 % праведен и также на 100 % прав. А так как все мы грешники, то когда мы соизволяем считать себя праведниками, мы на самом деле поступаем самодовольно. Это понятие является абсолютистским, как ясно подразумевает повторение этим автором «100%». И, конечно же, такие авторитарные учения не допускают никаких исключений и модификаций.
Подобно другим религиозным интерпретаторам канонически принятых догматов, самодовольство воспринимается негативно как неправедный . Рассмотрим слова другого сектантского автора:
Ирония самодовольства в том, что оно доверяет себе, своим чувствам, своим эмоциям, своим желаниям, своей логике и своему пониманию. Поэтому он никогда не видит ошибки по-своему.
Короче говоря, как считают многие теистические писатели, у самодовольных людей плохое отношение: они нетерпимы, самодовольны и ханжески, и — чрезмерно уверенные в своей праведности или моральном превосходстве — они пытаются «господствовать» над другими. , неоправданно принижая их как слабых, зависимых и без разбора ставя коллективную веру выше индивидуального, нерелигиозного опыта.
Сравните это с часто цитируемой библейской строкой: «Не судите, да не судимы будете» (Матфея 7:1). Или, если вы собираетесь судить кого-то, вы должны сначала осудить себя. (В противном случае, поскольку «бросать камни» в других преждевременно, вы не должны этого делать.)
Напротив, праведники считаются смиренными, благочестиво и с должным почтением почитающими Бога, как Он благоговейно изображен в Священном Писании. Более того, не праведники, а я -праведников имплицитно (и необоснованно) объявляют себя «святее тебя».
Светская перспектива
Те, кого считают самодовольными, на самом деле не чувствуют себя лучше, если их рассматривать в более светском свете. Но также необходимо добавить, что праведники (или так называемые «благочестивые») сами обычно воспринимаются менее позитивно, когда их помещают под этот более мирской микроскоп. На самом деле, в этом контексте эти два типа нигде так сильно не расходятся. В некотором смысле они почти так же дополняют друг друга, как и контрастируют.
Здесь люди, которых называют самодовольными, негативно идентифицируются как характерно тщеславные и самообманывающиеся; необоснованное чувство превосходства; и быть высокомерным, элитарным и самовозвеличивающимся (иногда с головой падающим в жалкую яму нарциссизма).
Кроме того, самодовольные также считаются лицемерами, поскольку они используют двойные стандарты, когда дело доходит до «правильного» поведения. Несмотря на то, что они столь же склонны к ошибочным суждениям и поступкам, заслуживающим порицания, как и те, кого считают праведными, они, тем не менее, заявляют, что их нравственность более просвещена и нравственна, чем у этих более благочестивых людей (иногда саркастически описываемых ими как самодовольные «хорошие добряки»). вкусняшки»).
Применяя гораздо более мягкие стандарты для оценки своего личного поведения, они демонстрируют благоприятную предвзятость к себе, которая сама по себе может в высшей степени заслуживать критики. И, как уже говорилось, они могут быть очень осуждающими и спорными с другими.
Тем не менее, абсолютная праведность, по крайней мере, с точки зрения светской, может оказаться не намного лучше. Еще раз, размышляя над иронией многих рутинных различий, которые придумали писатели, чтобы различать две ориентации на реальность, вот как один автор пытается разделить — и, может быть, , а не разделить — две:
Просто удерживание мнение, что праведные выше неправедных, что бы это ни значило, сильно намекает на то, что вы относите себя к первой категории. Если да, то вы самодовольны. [Или, другими словами, если вы не смиренны в своей праведности, то вас вообще нельзя считать праведником.]
Определенно бывают случаи, когда человек искренне верит, что у него больше полномочий судить о себе, чем у других, даже если существует общее мнение, что его поведение предосудительно. И в этой связи рассмотрим биографический фильм « Монстр », в котором серийная убийца (которую играет Шарлиз Терон) говорит — и с полной убежденностью — что она «благосклонна к Господу», не испытывая никаких угрызений совести по поводу всех мужчин, которых она безжалостно убила. .
К сожалению, некоторым людям слишком легко оправдать себя без доказательств, которые сделали бы их «праведное» самооправдание почти психотическим. Ибо дела человека могут выдать его «божественную» праведность как полное притворство.
Примирение религиозного со светским
Если праведность указывает на верность человека моральному кодексу без чувства принуждения его к самовыгодному сравнению его с чужим, то мы можем заключить, что — независимо от того, рассматривается ли он с монашеской или материалистической точки зрения — она включает в себя свободное смирение. самодовольства. И вполне может быть, что, в первую очередь, подлинная праведность лучше всего воспринимается как отражение истинно смиренного отношения.
Приведенная ниже цитата богослова Нового Завета Даррелла Бока (1994), убедительно доказывает, что смирение является основой того, чего не хватает самодовольным:
Гордость проповедует заслуги; смирение взывает к состраданию… Гордость разделяет, унижая других; смирение отождествляет себя с другими, признавая, что у всех нас есть одни и те же [основные] потребности [ы]. Гордость разрушает своим отчуждающим самообслуживанием; смирение открывает двери своей силой, чтобы сочувствовать той борьбе, которую мы разделяем. Гордость воротит нос; смирение предлагает открытую и воздетую руку.
Джонатан Хайдт в своей книге «Праведный разум: почему хорошие люди разделены политикой и религией » (2012) пытается примирить устойчивые разногласия по поводу того, что представляет собой праведность, прибегая к современной моральной психологии. Используя этот субъективный, но непредвзятый подход для лучшего понимания расходящихся этических точек зрения, он считает, что мы можем способствовать пониманию, которое потенциально могло бы преодолеть разрыв между людьми, чьи предубеждения заметно различаются.
При большем понимании такие извечные конфликты могут стать более конгруэнтными, предлагая взаимно адаптивное разрешение, которое, к сожалению, еще не произошло. Как выразился Майкл Хоган (2012) в своем эссе «Праведный разум», цель Хайдта «состоить из политических и религиозных дебатов часть жара, гнева и разногласий и заменить их трепетом, удивлением и любопытством». то, что сами секуляристы обычно считают «духовным»]. По общему признанию, это идеалистическое решение, но эта точка зрения поддерживается научными процедурами оценки «глубоко эмоциональной, интуитивной, эгоистичной и групповой природы нашей моральной психологии».
Итак, чтобы завершить это обсуждение, исключение Бога или высшей власти из уравнения позволяет нам сосредоточиться на основных вопросах справедливости и честности, поскольку большинство (хотя и не все) людей признают их. И поиск ценностей, разделяемых всеми, даже людьми, отличающимися своими религиозными и политическими приоритетами, может, наконец, соединить нас, сосредоточив внимание на том, с чем мы можем согласиться, не изменяя нашим идеалам. Только тогда можно преодолеть пропасть между взглядами, основанными на ортодоксальных религиозных учениях, и взглядами, основанными на научном изучении неизменной человеческой природы.
Несомненно, чем скорее мы сможем осуществить это примирение, тем лучше, поскольку мы все вместе находимся в этом разрозненном, сраженном и хаотичном мире. И хотим мы того или нет, но наши судьбы неразрывно переплетены.
© 2021 Leon F. Seltzer, Ph.D. Все права защищены.
Самодовольная психология |
Мы все знаем этого человека: г-на Всегда правого сотрудника, который всегда думает, что у него все получилось, а все остальные ошибаются. Знакомая, склонная к самобичеванию, которая думает, что относится ко всем великодушно и по-доброму, но с которой все остальные обращаются как с грязью. Друг, с которым вы выросли, который думает, что он рефлексивен, и всем остальным нужно научиться этому навыку.
В какой-то момент нашей жизни мы столкнемся с самодовольным человеком. Своей критикой, негодованием и тщеславием они обычно действуют нам на нервы и сбивают с пути, если мы им это позволяем.
Но какая психология стоит за самодовольной личностью, и как она влияет на вас, когда вам приходится иметь дело с этой чушью?
Целый ряд переменных развивает самодовольный ум, но некоторые характеристики свойственны тем, кто думает, что они очень хорошие и правильные:
Чрезмерные обобщения: Возьмите негативный инцидент, бросьте на него немного волшебного порошка роста, и вы получите преувеличение. Ищите «всегда», «никогда» и «все» от этих людей, и у вас может быть немного самодовольства, бурлящего в котле.
Позитивное дисконтирование: обратная сторона чрезмерного обобщения — это установка на то, что положительные вещи, такие как характеристики других, не так важны. «Эй, ты милый, но кого это волнует. В любом случае быть милым переоценено».
Поспешные выводы: Мы все это делаем, но самодовольный человек в этом опытен. Выводы сделаны, хотя беспристрастных выводов практически нет. «Такой-то не дал мне денег в качестве рождественского подарка в этом году; они не заботятся обо мне и дешево. Ох, ненавижу дешевых людей.
Черно-белое мышление: Либо ты совершенен, либо нет. Если вы не оправдываете ожиданий, это потому, что вы не [вставьте здесь какое-нибудь качество], и это отражение вашей целостности.
Конечно, самодовольный человек не всегда должен обладать этими качествами, и его поведение может не основываться на этих моделях мышления. Я знаю некоторых людей, которые кажутся самодовольными, и, возможно, так оно и есть, но это больше связано с социальным окружением, чем с чем-либо еще. Это не значит, что они не заняли самодовольную позицию, но я не думаю, что они стали бы такими, если бы не определенные социальные установки вокруг них.
Но что делает самоуверенность настолько распространенной формой мышления для тех, кто ею занимается?
Существует ряд причин, основанных на основах человеческой психологии.
Эффект обратного удара — относительно распространенная человеческая тенденция защищать все, что добавляется к вашей коллекции убеждений. То есть, во что бы вы ни решили верить, вы, как правило, отбрасываете то, что не соответствует этой точке зрения, и принимаете «доказательства», которые ей соответствуют. Таким образом, вы в конечном итоге приклеены к своим убеждениям и никогда не подвергаете их сомнению, даже когда на вашем пути появляется новая информация, которая потрясает основы этих убеждений — или, скорее, могла бы поколебать эти основы, если бы только не возникло обратного эффекта.
Обратный эффект в основном возникает из-за когнитивной лени — наш мозг не хочет работать, поэтому мы погружаемся в те объяснения, которые не требуют слишком много энергии для обработки. Чем напряженнее становится процесс обработки вещей, тем меньше доверия они вызывают у вас.
Думаешь, у тебя самой нет такой склонности? Подумайте еще раз.
В следующий раз, когда кто-то будет хвалить вас, а затем кто-то будет критиковать вас, исследуйте, как вы себя чувствуете. Скорее всего, тысяча «Ты такой умный», но одно «Ты недостаточно умный» повлияет на тебя по-разному. Вы позволите похвале проскользнуть прямо у вас в голове, но вы будете питаться негативным комментарием.
Почему?
Эффект обратного удара и другая склонность как-то связаны с этим. Люди, как правило, тратят больше времени на обдумывание информации, с которой они не согласны, чем на информацию, которую они принимают. Все, что совпадает с вашим образом мышления, просто проходит через вашу обработку, но все, что угрожает вашим убеждениям, захватит ваше сознание и удержится. С обратным эффектом в игре вы в конечном итоге не поверите, что пилюля труднее проглотить, потому что в конечном итоге для ее обработки требуется слишком много энергии. Даже если вы будете зацикливаться на критике, вы будете бороться против того, чтобы в нее поверить, и попытаетесь найти все причины, по которым эта критика неверна по отношению к вам.
Почему так? Эволюция может быть в игре, здесь.
Наши человеческие предки обращали больше внимания на негативные стимулы, чем на позитивные, потому что, если негатив не был устранен, это могло означать смерть.
Предвзятая ассимиляция тоже имеет какое-то отношение ко всему этому. Кевин Данбар провел эксперимент с фМРТ, показав испытуемым информацию, подтверждающую их убеждения о чем-то. Области мозга, связанные с обучением, активизировались.
Но при получении противоречивой информации эти обучающиеся участки мозга не активизировались. Скорее активизировались области мозга, связанные с подавлением.
Другими словами, представление информации не обязательно меняет способ мышления или убеждения людей. Мы все подвержены когнитивным искажениям — некоторые из нас в большей степени, чем другие.

Нравится:
Нравится Загрузка…
10 САМЫХ СМЕРТЕЛЬНЫХ признаков самодовольства, о которых вы, вероятно, не знаете
Знаете ли вы, что можете быть самодовольным, даже не подозревая об этом? К счастью, в этом посте вы узнаете о малоизвестных признаках самодовольства, чтобы начать их преодолевать!
ХРИСТИАНЕ ПРИЗВАНЫ К ПРАВЕДНОЙ ЖИЗНИ . Однако есть один особый вид «праведности», который может легко помешать нам войти в Царство Божие. На самом деле, такая праведность была сурово осуждена нашим Господом и Спасителем, Иисусом Христом. Это также причина того, что Иов был наказан Богом. Этот обманчивый вид праведности настолько могущественен , что может легко духовно ослепить человека и даже не подозревать, что он у него есть.
Я говорю о СЕБЕ -ПРАВЕДНОСТИ . Эта проблема была обычным грехом на протяжении всей истории Церкви. Ведь так легко быть самодовольным. Это человеческая и естественная склонность, которую нам всем необходимо преодолеть.
Посмотрите это видео о шокирующих признаках самодовольства.
Так трудно обнаружить самодовольство в нашей жизни. На самом деле, нужны другие люди и слово Божие, чтобы указать нам на это . Вот почему в этом посте я хочу поделиться с вами десятью самыми смертоносными признаками самодовольства.
№ знака 1: Самоправедные люди отталкивают других
Вы когда-нибудь были рядом с человеком, который заставлял вас чувствовать себя некомфортно, неправедно и виновато, потому что вы можете видеть как он ЯВНО демонстрирует свою праведность? Этот человек постоянно трется о ваше лицо своими праведными поступками и при этом бессознательно УНИЧТОЖАТЬ ЛЮДЕЙ . В результате вам не нравится дружить с этим человеком, потому что у него есть эта аура, заставляющая вас чувствовать себя духовно неполноценным.
Это именно то, что делает самодовольство. ЭТО ОТПУГАЕТ ЛЮДЕЙ . С другой стороны, истинная праведность ПРИВЛЕКАЕТ людей к вам . Иисус Христос является совершенным примером праведного Существа. Он привлекает людей к Себе, а не отталкивает их.
Номер знака 2: Самодовольные люди выставляют напоказ свои добрые дела
Фарисеи и книжники являются совершенным EPITOMAI самоправедности. За это Христос горячо порицал их. Прочитайте Матфея 23, и вы увидите, сколько раз Христос говорил: «Горе вам, книжники и фарисеи». Христос заявил, что мы должны превзойти праведность этих людей, если мы когда-либо хотим войти в Царство Божье (Матфея 5:20).
Так что же не так с фарисеями и книжниками? Они любят ПУБЛИЧНО показывать людям свою праведность. Они были « носить свою праведность внешне ». Когда они постятся, они хотят показаться постящимся людям (Матфея 6:16). Когда они раскаиваются, они не приносят плода покаяния (Матфея 3:8). Когда они подают милостыню, они трубят в трубу (Матфея 6:2). И этот список можно продолжать и продолжать.
Вы поняли. Самодовольство – это скорее внешнее проявление, а не внутреннее обращение человека .
Признак № 3: Самодовольные люди бессердечны
Самоуверенность делает вас человеком без особого сострадания. Почему? Потому что вы видите других людей, полных грехов и недостатков, и вы не понимаете, почему они такие . Вам трудно заглянуть в себя и ПОНЯТЬ, ЧТО У ВАС ТАКЖЕ МНОГО НЕРЕШЕННЫХ ПРОБЛЕМ. Вместо сострадания самодовольные люди очень критично относятся к другим .
Вам нравится то, что вы читаете? Если да, читайте другие вдохновляющие блоги, подписавшись на наш сайт ниже!
Адрес электронной почты:
Присоединиться к 2 973 другим подписчикам
Подписать №. 4: Самоправедные люди ненавидят и осуждают грешников
Всякий раз, когда вы находитесь в присутствии вора, прелюбодея, вымогателя или кого-то, кто совершил ужасный грех, вы чувствуете дискомфорт ? Самоправедный человек ненавидит грешников, а не просто ненавидит их грехи.
ИИСУС ХРИСТОС ЛЮБИТ ГРЕШНИКОВ . Он даже ел с мытарями и разговаривал с ними. В свое время Он проводил больше времени с людьми, которые считались грешными, чем с фарисеями, которых считали «праведниками».
Опасность самодовольства заставляет вас поверить, что вы находитесь в положении Бога . Вы ОСУЖДАЕТЕ людей и выносите постоянный приговор. Вы определяете, кто будет частью Божьего Царства, а кто нет.
Истинная праведность любит грешника, но ненавидит грех .
Номер знака 5: Самодовольные люди любят одобрение и похвалу людей
Одной из мотиваций самодовольного человека является получение одобрения от людей. Он хочет выглядеть праведником, поэтому люди высоко ценят его . Именно это и делали фарисеи. Они творили милостыню перед многими людьми, обезображивали свои лица во время поста, любили сидеть на лучших местах в синагогах, любили, когда их называли пышными титулами, и это лишь некоторые из них.
К сожалению, у них есть свои награды . Они не дождались далекой БОЛЬШОЙ награды, которую может дать им только Бог.
Вот информация к размышлению:
Когда мы делаем что-то хорошее, мы делаем это не чтобы показать, насколько мы праведны, а МЫ ДЕЛАЕМ ЭТО, ЧТОБЫ ПОКАЗАТЬ, КАКОЙ УДИВИТЕЛЬНЫЙ БОГ ЖИВОЙ . Мы делаем свои добрые дела, чтобы люди «видели [наши] добрые дела и прославляли [нашего] Отца Небесного» (от Матфея 5:16).
Номер знака 6: Самодовольные люди перечисляют свои добрые дела
Вы когда-нибудь замечали, как тяжело нам забывать то хорошее, что мы сделали другим людям? Каждый раз, когда мы делаем что-то хорошее, у нас есть это маленький блокнот в нашем мозгу, где мы перечисляем все наши добрые дела. После этого мы складываем их все и показываем себе и другим, насколько мы праведны!
Делая это, мы забываем, что наша праведность подобна ГРЯЗНЫМ КОВРАМ (Исайя 64:6). Наша праведность меркнет до ничего по сравнению с праведностью Бога.
На самом деле, перечислять наши добрые дела — не наша работа. Это от Бога. «Ибо не неправеден Бог, чтобы забыть дело [наше] и труд любви, которую [мы] оказали во имя Его, когда [мы] послужили святым и служим» (Евреям 6:10).
Знак №. 7: Самодовольные люди отвергают исправление
Если мы останемся самодовольными, придет время, когда оно сделает нас черствыми . Мы держимся за свою самодовольство, и это ожесточит нас. А к моменту, когда нас нужно исправлять, наступает ГОРДОСТЬ , и мы становимся необучаемыми .
Это ожесточение сердца может проистекать из убеждения, что вы знаете почти все, что вы уже знаете, что говорит Писание, и ничто новое уже не может вас впечатлить . Вы думаете, что больше нечему учиться, и вы не позволите никому указывать вам, что делать. Мы стали слишком тщеславными, думая, что никому не позволим указать, где мы могли ошибиться.
Истинные праведники обладают детским отношением . Это полностью отличается от того, что самодовольные люди думают о себе. Иисуса Христа можно было учить, несмотря на Его мудрость и божественную природу. Он делал все и все, что говорил Ему Отец .
Номер знака 8: Самодовольные люди возражают Богу
Чтобы Бог работал с самодовольными людьми, их нужно сначала смирить. Однако самодовольство может сохраняться.
Подобно Иову, мы можем возражать Богу и рационализировать свои мысли и действия. Мы можем показать Богу, насколько мы богаты, как разбогатели и ни в чем не нуждаемся (Откровение 3:17). Мы можем сказать Богу, насколько мы хороши, следуя Его заповедям и тому, что Он должен похлопать нас по спине и похвалить ! Однако, как и в Лаодикийской церкви, мы не знали, что на самом деле мы «несчастны, жалки, и нищи, и слепы, и наги» (тот же стих).
Номер знака 9: Самодовольные люди считают себя важными
Иногда, в нашем усердии и страсти в выполнении Божьей работы, мы попадаем в ловушку, думая, что все дело в США .
Мы смотрим на результаты нашей работы и говорим: «Вау! Посмотрите, сколько людей вошло в церковь 9от 0129 до меня!» «Вы только что это видели? Я только что вдохновил все собрание МОЕЙ ПРОПОВЕДЬЮ !» «Посмотрите, как много я делаю для работы церкви. Я уверен, что без меня церковь не вырастет ». «Я плачу много десятины. Пастор наверняка пропустит ME , если я покину эту церковь».
Этот тип мышления сосредоточен на СЕБЕ. Самодовольство буквально означает « САМОПРАВО ». На самом деле мы все должны быть « ХРИСТОВО-ПРАВО ».
Иногда мы думаем о себе так высоко, что чувствуем, что Бог так сильно нуждается в нас . На самом деле верно обратное: Это США отчаянно нуждаются в Боге !
Праведники НЕ ДУМАЮТ о вещах, которые они потеряли, следуя за Богом. Но скорее, они концентрируются на том, что дал им Бог !
Номер знака 10: Самодовольные люди погрязают в жалости к себе
Каждый раз, когда Бог наказывает самоправедных, он дуется от жалости к себе . Вместо того, чтобы рассматривать жизненные испытания и проблемы как способ развития благочестивой праведности, они вместо этого будут жалеть и развивать в себе ЭНТУЗИАЗМ ЭНТУЗИАЗМ, чтобы дать отпор.
Иаков сказал, что мы должны «считать великой радостью, когда [мы] попадаем в различные испытания». Для самодовольного человека он просто вынесет испытание и , а не на самом деле порадуется ему. МЫ ДОЛЖНЫ УВИДЕТЬ ИСПРАВЛЕНИЕ КАК СПОСОБ ВЕРНУТЬ НАС К НАШЕМУ ЛЮБИМОМУ ОТЦУ .
Когда Бог дает нам испытание, это НЕ потому, что Он хочет помешать нам войти в Царство , но чтобы помочь нам развить праведность, которая позволит нам стать частью Его Семьи.
Когда нас исправят за наше самодовольное высокомерие, мы должны иметь позитивный настрой, усвоить урок и преодолеть . Только так мы можем разрушить оковы самодовольства, которые ограничивают наш духовный рост.
Заключительные слова
Вот 10 смертельных признаков самодовольства. Нет никаких сомнений в том; ТЯЖЕЛО ВИДЕТЬ В НАС САМОПРАВЕДНОСТЬ . На самом деле, каждый раз, когда мы делаем что-то хорошее, естественной реакцией на это будет некоторое количество самодовольства, расцветающее в наших сердцах.
Однако, если мы действительно увидим, что мы на самом деле без Бога, тогда мы поймем, что наша праведность должна быть от Бога. Ведь именно ХРИСТОС ЖИВЕТ В НАС, и именно Он помогает нам производить плод Святого Духа. Вместо того, чтобы строить наши собственная праведность, НАМ НУЖНО СОЗДАТЬ ПРАВЕДНОСТЬ ОТ БОГА .
Это глубокая и важная тема, о которой нам всем нужно подумать. Самодовольство действительно является фатальным грехом , который нам всем необходимо преодолеть, и, обращая внимание на эти 10 признаков самодовольства, я надеюсь, мы сможем добиться большего успеха в том, чтобы стать менее такими, как мы, и стать на более такими, как мы. Бог!
Поддержите этот сайт до покупка моей электронной книги :
7 признаков самодовольства Инфографика 10 признаков самодовольства Инфографика
Нравится:
Нравится Загрузка…
5 Библейских признаков праведности Слово «праведный» кажется очень весомым термином, часто используемым без очень четкого значения. Одно словесное определение праведника означает действовать праведно и нравственно. То, как определяется эта мораль, зависит от описываемого человека.
Таким образом, определение кажется очень субъективным, зависящим от человека и того, во что он верит.
Когда чьи-то убеждения сосредоточены только на них самих, у нас есть определение самодовольства. Их убеждения превосходят всех окружающих.
У христиан гораздо более ясное понимание того, что влечет за собой праведность. Если на христианина навесят ярлык самоправедного, это будет означать, что он определяет свою веру не в Бога и не в Его Слово, а в себя.
«И не сообразуйтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, дабы вы могли испытать, что такое добрая, угодная и совершенная воля Божья». (Римлянам 12:2)
Христиане должны формировать свое отношение на основе учения Бога. То, как мы проживаем жизнь, заключается не в том, чтобы «сообразовываться» с этим миром, никогда. Вместо этого Бог формирует наш разум и нашу жизнь, чтобы они отражали Его волю. Следование за Богом означает, что мы живем в соответствии с ним, а не в соответствии с собой.
Идея праведности пронизывает все Писание. Есть много примеров праведности, представленных в виде таких людей, как Авраам, Иов, вплоть до Иисуса. Каждый жил благочестивой жизнью.
Помимо людей, олицетворяющих праведность, в Библии также есть описания праведного поведения.
“ Блажен человек
Кто не ходит на совет нечестивых,
И не стоит на пути грешных,
И не сидит в собрании развратителей;
Но радость его в законе Господа,
И в законе Его он размышляет день и ночь.
Он будет подобен дереву
Посаженному при потоках вод,
Которое приносит плод свой во время свое,
Чей лист не вянет;
И во всем, что он делает, будет успех».
(Псалом 1:1-3)
Этот отрывок из 1-го Псалма ясно показывает, что праведность определяется человеком, который следует за Богом, а не за грехом, и тем, кто преуспевает, решив следовать за Богом.
Праведный христианин размышляет о Божьем законе день и ночь, то есть весь день и каждый день, он живет жизнью согласно тому, что предписывает Бог.
Основным показателем праведности, основанным на этом отрывке, является то, что христианин живет согласно Богу. Нет акцента на том, чтобы жить «для себя».
Вот 5 библейских предупредительных признаков самодовольного христианина.
Фото: © Getty Images/SvetaZi
1. Недалекость
« Страх Господень — начало познания, глупцы же пренебрегают мудростью и наставлением». (Притчи 1:7)
Как мы знаем, самодовольные люди определяют свою мораль и убеждения, основываясь на том, что они знают. Тем не менее, как христиане, нашим источником мудрости должен быть Бог.
Библия сообщает нам о том, как Бог ведет нас через периоды взлетов и падений (Псалом 22:2-4). И через его Слово мы можем определить, что является грехом, а что нет.
Как же тогда христиане могут быть связаны с Богом как источником мудрости, но при этом быть самодовольными?
Человек не определяет правильное и неправильное. Бог делает. Христиане рискуют стать ограниченными, когда перестают учиться у Бога. Вместо этого, ища обличения, они считают, что любых знаний, которые у них есть, достаточно для комфортной жизни.
Такая жизнь не посвящена Господу, однако эта жизнь проживается для себя.
Христиане, открытые к обучению, понимающие, что они еще многого не знают, станут более похожими на Христа. Те, кто не учатся, не могут измениться и вырасти.
2.
Все знают (включая Бога)
«Господи, как велики дела Твои!
Ваши мысли очень глубоки.
Бессмысленный человек не знает,
И дурак этого не поймет.
(Псалом 92:5-6)
Самодовольные христиане не ищут мудрости у Бога, потому что они верят, что знают все, что им нужно знать. У них не только «достаточно» знаний, но они говорят о Господе с полным пониманием.
Они делают из себя авторитетную фигуру для понимания Бога и проповедуют другим абсолютную истину о том, кто Он есть.
Библия описывает Бога как нечто за пределами полного человеческого понимания (Иов 11:7-8). Даже самый набожный христианин не сможет полностью понять Бога. Это означает, что перед Богом всегда будет тайна, которая никогда не будет разгадана. Всегда будет что узнать и узнать о нем больше.
Как же тогда любой христианин может чувствовать, что знает все о Боге и о жизни? Бог никогда на протяжении всей Библии не давал одному человеку полное знание обо всем, чтобы они больше не нуждались в нем.
3. Недостаток любви
«Мудрые накапливают знания, а уста глупых близки к гибели». (Притчи 10:14)
Первая величайшая заповедь — любить Бога, а вторая — любить других (Матфея 22:35-40). Самоправедный христианин не может сделать ни то, ни другое правильно. Поскольку самодовольство сосредоточено на себе, люди с таким складом ума увидят, что все, кто ведет себя не так, как они, поступают неправильно.
Несмотря на то, что христиане должны определять поведение в соответствии с Божьими стандартами, эти люди будут считать себя уже воплощением хорошего поведения. Следовательно, всякий, кто не поступает так, как они, не поступает как христианин.
Их поведение и слова будут отражать это презрение к другим верующим, а конечным результатом будет разрушение. Вместо того, чтобы поддерживать сообщество, они будут создавать раздоры и разногласия в своих отношениях.
4. Они ценят себя выше Бога
«Всякий путь человека прям в его глазах,
Но Господь взвешивает сердца».
(Притчи 21:2)
Грех не всегда очевиден для людей, поэтому Писание призывает христиан быть в обществе. При ответственности Бога и других грех может быть разоблачен и достигнуто покаяние.
Проблема с самодовольством заключается в том, что люди не считают себя неправильными или даже грешными, когда их упрекают. Вместо этого они отвергают руководство от Бога и других. Их вера — правильная вера и фактически единственная вера.
Ключ к истинной праведности, а не к самодовольству, заключается в том, чтобы делать добро в соответствии с тем, что определяет Бог, а не мы сами. У всех есть мнение, но не у всех есть истина.
Когда христиане своим различным поведением помнят о Боге, грех не сможет легко укорениться. Они смогут делать все, даже земное, во славу Божию (1 Коринфянам 10:31).
5. Они заявляют о своей праведности
«Смотрите, не делайте милосердия вашего перед людьми, чтобы они видели вас. В противном случае не будет вам награды от Отца вашего Небесного». (Матфея 6:1)
Для того, чтобы самодовольные оставались подпитываемыми в своем поведении, им необходимо одобрение других. Иисус повелел своим ученикам распространять Евангелие. Даже самодовольный христианин сделает это, но по-своему.
Если их вера является главным примером для других христиан, то они должны учить других вести себя как они.
Когда они взаимодействуют с другими, давая советы или жертвуя на благотворительность, их действия будут иметь большое значение, по крайней мере, в их сознании. Без одобрения других они вынуждены сомневаться в себе и в том, во что верят. Так они сделают свои добрые дела известными многим.
Самоправедный или праведный?
Библия ясно говорит, что для христианина есть только один правильный путь быть праведным, следуя тому, что Бог наставил нас в Слове. Если величайшие заповеди — любить Бога и других так, как мы любим себя, то наша повседневная жизнь должна отражать это.
Это также означает, что нам разрешено любить себя. Тем не менее, любовь к себе не должна происходить за счет других, возвышая себя до такой степени, что окружающие чувствуют себя ниже.
Праведный христианин по определению становится правым перед Богом через совершенную жертву Иисуса Христа. Именно благодаря нашим отношениям с Ним христианин может следовать учению Бога животворным образом, который указывает другим на Его благость, а не на нашу. Самоправедность губительна, а смиренная жизнь, опирающаяся на праведность благого и святого Бога, принесет добрые плоды, питающие и укрепляющие отношения.
Фото: © Getty Images/Khosrork
Аарон Д’Энтони Браун — писатель-фрилансер, преподаватель танцев в стиле хип-хоп и художник, живущий в Вирджинии. В настоящее время он работает с iBelieve, Crosswalk и поддерживает различных клиентов через платформу Upwork. Он нестандартный мыслитель со склонностью бросать вызов статус-кво. Посмотрите его рассказ «Безмятежность».
Хотите больше общения с женщинами iBelieve? Присоединяйтесь к нашим поклонникам, писателям и редакторам в группе iBelieve на Facebook «Вместе в вере», чтобы получать больше видео, историй, свидетельств, молитв и многого другого. Зайдите сюда, чтобы присоединиться к сообществу!
Самодовольная ярость и возложение вины | JAMA Psychiatry
Самодовольная ярость и возложение вины | ДЖАМА Психиатрия | Сеть ДЖАМА [Перейти к навигации]
Эта проблема
Скачать PDF
Полный текст
Поделиться
Твиттер Фейсбук Эл. адрес LinkedIn
Процитировать это
Разрешения
Артикул
Ноябрь 1981 г.
Марди Дж. Горовиц, MD
Принадлежность автора
Психиатрический институт Лэнгли Портера, Калифорнийский университет, Сан-Франциско.
Арх генерал психиатрия. 1981;38(11):1233-1238. doi:10.1001/archpsyc.1981.01780360049004
Полный текст
Абстрактный
• Четкая формулировка случая требует организации наблюдения в описательных единицах. Клинически полезной описательной единицей является состояние ума, связанное с другими распространенными состояниями и паттернами перехода между состояниями. В этом отчете описывается самодовольная ярость, другие доминирующие аффективные состояния, обычно связанные с ней, и подстрекательства к возникновению этого психического состояния. Тщательное изучение повторяющихся паттернов проясняет некоторые объяснения чрезмерной готовности входить в такие состояния и указывает, как сформулировать уровень развития функций атрибуции вины у отдельных пациентов.
Полный текст
Добавить или изменить учреждение
Кислотно-щелочное, электролиты, жидкости
Лекарство от зависимости
Аллергия и клиническая иммунология
Анестезиология
Антикоагулянт
Искусство и изображения в психиатрии
Кровотечение и переливание
Кардиология
Уход за тяжелобольным пациентом
Проблемы клинической электрокардиографии
Клинический вызов
Поддержка принятия клинических решений
Клинические последствия базовой нейронауки
Клиническая фармация и фармакология
Дополнительная и альтернативная медицина
Заявления о консенсусе
Коронавирус (COVID-19)
Медицина интенсивной терапии
Культурная компетенция
Стоматология
Дерматология
Диабет и эндокринология
Интерпретация диагностического теста
Разнообразие, равенство и инклюзивность
Разработка лекарств
Электронные медицинские карты
Скорая помощь
Конец жизни
Гигиена окружающей среды
Этика
Пластическая хирургия лица
Гастроэнтерология и гепатология
Генетика и геномика
Геномика и точное здоровье
Гериатрия
Глобальное здравоохранение
Справочник по статистике и медицине
Руководство
Заболевания волос
Модели медицинского обслуживания
Экономика здравоохранения, страхование, оплата
Качество медицинской помощи
Реформа здравоохранения
Медицинская безопасность
Медицинские работники
Различия в состоянии здоровья
Несправедливость в отношении здоровья
Информатика здравоохранения
Политика здравоохранения
Гематология
История медицины
Гуманитарные науки
Гипертония
Изображения в неврологии
Наука внедрения
Инфекционные болезни
Инновации в оказании медицинской помощи
Инфографика JAMA
Право и медицина
Ведущее изменение
Меньше значит больше
ЛГБТК
Образ жизни
Медицинский код
Медицинские приборы и оборудование
Медицинское образование
Медицинское образование и обучение
Медицинские журналы и публикации
Меланома
Мобильное здравоохранение и телемедицина
Оспа обезьян
Нарративная медицина
Нефрология
Неврология
Неврология и психиатрия
Примечательные примечания
Сестринское дело
Питание
Питание, Ожирение, Упражнения
Ожирение
Акушерство и гинекология
Гигиена труда
Онкология
Офтальмологические изображения
Офтальмология
Ортопедия
Отоларингология
Лекарство от боли
Патология и лабораторная медицина
Уход за пациентами
Информация для пациентов
Педиатрия
Повышение производительности
Показатели эффективности
Периоперационный уход и консультации
Фармакоэкономика
Фармакоэпидемиология
Фармакогенетика
Фармация и клиническая фармакология
Физическая медицина и реабилитация
Физиотерапия
Руководство врачей
Поэзия
Здоровье населения
Профилактическая медицина
Профессиональное благополучие
Профессионализм
Психиатрия и поведенческое здоровье
Общественное здравоохранение
Легочная медицина
Радиология
Регулирующие органы
Исследования, методы, статистика
Реанимация
Ревматология
Управление рисками
Научное открытие и будущее медицины
Совместное принятие решений и общение
Медицина сна
Спортивная медицина
Трансплантация стволовых клеток
Хирургия
Хирургическая инновация
Хирургический жемчуг
Обучаемый момент
Технологии и финансы
Искусство JAMA
Искусство и медицина
Рациональное клиническое обследование
Табак и электронные сигареты
Токсикология
Травмы и травмы
Приверженность лечению
УЗИ
Урология
Руководство пользователя по медицинской литературе
Вакцинация
Венозная тромбоэмболия
Здоровье ветеранов
Насилие
Женское здоровье
Рабочий процесс и процесс
Уход за ранами, инфекция, заживление
Сохранить настройки
Политика конфиденциальности | Условия использования
Самодовольство: почему некоторые из нас думают, что правы только мы?
Когда мы обучаемся клинической психологии, мы постоянно думаем, как не судить и как наблюдать, используя разум нашего исследователя. Нам говорят чувствовать, но подниматься над своими эмоциями таким образом, чтобы мы могли помочь клиенту в той точке, где он или она находится, и не навязывать свои убеждения другим, а помогать клиенту, основываясь на его или ее убеждениях. потребности есть. «Дело не в ваших потребностях, — учат они нас, — а в потребностях вашего клиента».
Это испытание; всем нам трудно не судить, потому что мы склонны иметь зону комфорта и воспринимать вещи за пределами этой зоны комфорта как «необычные». Но некоторые из нас идут еще дальше и считают все, что находится за пределами этой зоны комфорта, «совершенно неправильным» или даже «угрожающим». Кажется, мы забываем, что у всех нас есть свое уникальное восприятие, основанное на нашем жизненном опыте и той стадии жизни, на которой мы находимся. Речь идет не о том, чтобы быть правым или неправым, а о том, чтобы быть открытыми жизни и расширять нашу зону комфорта, чтобы сделать ее больше, и изменять ее, когда это необходимо. Зона комфорта, которая представляет собой скорее целое, включающее всего понемногу и не слишком много всего; это зона комфорта, в которой есть встроенная точка баланса. Чем больше мы можем делать это с нашими зонами комфорта, тем комфортнее становится для всех нас.
В то время как мы все время от времени осуждаем, в основном невинно и бессознательно, некоторые делают это регулярно и таким образом, что вызывают чувство гнева, разочарования, вины и даже мятежа против тех, кто не вписывается в эту зону комфорта. Некоторые почти дают себе право нарушать права другого человека, потому что он или она другой. Третьи чувствуют свое превосходство, потому что думают, что их зона комфорта, маленькая коробочка, лучше, чем зоны комфорта других людей. Многие из нас попадают в ловушку этого, но я думаю, что после достаточного обучения и осознания мы все можем прийти к пониманию того, что мир — это большое место с таким большим разнообразием. Это возможность для всех нас извлечь уроки из этого разнообразия. Чем больше мы выходим с намерением познавать жизнь, тем больше мы видим и тем больше открываемся. Тренировка ума является ключом к этому открытию и развитию; хорошо развитый ум способен видеть, что его зона комфорта — не единственное место, где можно находиться, а зона в безграничном мире переживаний и, в конце концов, важная, но незначительная.
Реклама
Теперь, возвращаясь к теме этой статьи, я собирал информацию для своей статьи и думал о том, что я хочу дать своим читателям. Я сделал то, что обычно делаю: я просмотрел свою информацию, объединил свои знания по предмету, а затем немного помедитировал, чтобы понять, что мне нужно с этим делать. Потом мне довелось прочитать один из комментариев к моему предыдущему сообщению. Комментарии вообще такие же разные и разнообразные, как и сама жизнь, и в этом ее прелесть. Но именно этот комментарий дал мне идею для этой статьи. Этот человек прокомментировал статью, которую я написал о психологии и Боге, и его комментарий начался с его правды, основанной на его жизненном опыте, но в конце комментария он сказал: «Любой, кто думает иначе, заблуждается, вводит в заблуждение и ошибается». .» Это не было для меня чем-то новым; Когда я рос в Иране, я был знаком с такими терминами, как «Ты должен быть таким, как я, или иначе», «Ты должен думать, как я, иначе ты плохой», «Я лучше, потому что «мой» Бог такой, а твой это не так, и если вы думаете иначе, чем я, вы ошибаетесь», и этот список можно продолжать и продолжать. Все те глупости, которые мы, люди, делаем, чтобы почувствовать себя особенными и/или превосходящими! И я необычным образом благодарен за этот комментарий, потому что он дал мне идею для этой статьи.
То, как мы думаем, во многом определяет то, как мы живем, как мы взаимодействуем и функционируем. Чем более открытым и логичным становится наш образ мышления, тем больше становится наша зона комфорта. Проще говоря, мы открываемся сами. По мере того, как мир разворачивается, нам нужно раскрываться и открываться.
Реклама
Мы часто ведем внутренние диалоги с самими собой, некоторые из которых мы никогда не оцениваем и не анализируем. Они продолжаются и продолжаются, заставляя нас судить и реагировать на ситуации и людей, даже не осознавая, почему. Мы все говорим с самим собой, но мы ошибаемся, когда позволяем им иметь над нами власть, а не наоборот. Есть много иррациональных мыслей, не имеющих под собой реальной основы. Вот несколько иррациональных мыслей, которые вызывают состояние самодовольства ( т. е. , «Я прав, а ты ошибаешься»):
Мышление «все или ничего»: Когда человек видит вещи в черно-белых тонах и имеет очень ограниченное зрение. Если что-то, кто-то или какое-то убеждение не соответствует тому, что этот человек считает совершенным, он или она считает это бесполезным или полным провалом.
Чрезмерное обобщение: Люди, которые чрезмерно обобщают, берут один негативный инцидент и преувеличивают его. Эти люди часто используют такие слова, как «всегда», «никогда», «все» и «никто», крайние слова, которые сами по себе могут создать радикальное мышление.
Ментальные фильтры: Это когда человек выбирает одно или несколько негативных событий и зацикливается на них, чтобы они казались намного больше, затемняя его или ее видение реальности. Это как каплю чернил в целое ведро воды.
Пренебрежение положительным: Это когда человек отвергает все положительное, связанное с ситуацией, думая, что это «не имеет большого значения».
Реклама
Делаем поспешные выводы: Это когда человек делает выводы, когда нет никаких логических, научных или беспристрастных фактов, подтверждающих эти выводы.
Утверждения «должны»: Это когда человек говорит себе, что все и все «должны» быть такими, какими он думает, функционирует и с чем ему комфортно. Люди, которые делают много личных утверждений «должен», обычно испытывают много негативных эмоций, таких как вина, разочарование или даже тревога. Должны ли заявления, направленные на других людей или на мир в целом, вызывать гнев и разочарование ( напр. , «Он не должен так думать»)? Такой образ мышления контрпродуктивен, потому что он создает чувство мятежа и отделяет вас от тех, кто думает иначе.
В конце концов, многие ли из нас слышали эти утверждения или что-то похожее на них: «Если вы не верите в Мухаммеда, то вы отвратительны» или «Если вы не считаете Иисуса своим спасителем, то ты проклят», или: «Я читал в книге, что этот клочок земли мой, так что тебе нужно убираться к черту, потому что я не могу с тобой жить».

падеж	ед. ч.	мн. ч.
Им.	ханжа́	ханжи́
Р.	ханжи́	ханже́й
Д.	ханже́	ханжа́м
В.	ханжу́	ханже́й
Тв.	ханжо́йханжо́ю	ханжа́ми
Пр.	ханже́	ханжа́х