Педагогическая концепция И. П. Иванова как система, объединяющая людей Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»
ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ И. П. ИВАНОВА КАК СИСТЕМА, ОБЪЕДИНЯЮЩАЯ ЛЮДЕЙ
© И. Д. Аванесян
Санкт-Петербургский государственный политехнический университет Россия, 195251 Санкт-Петербург,ул. Политехническая, 29.
E-mail: [email protected]
В статье рассматриваются концептуальные подходы к воспитанию академика И. П. Иванова, раскрываются основные положения идей и методики коллективного творческого воспитания, приёмы и способы организации включения воспитанников в совместную деятельность. Даётся обоснование необходимости формирования гуманистических отношений между поколениями, через включение растущего человека в совместное социальное творчество.
«Каждая высшая психическая функция появляется в процессе развития дважды: сначала как функция коллективного поведения, как форма сотрудничества или взаимодействия, как средство социального приспособления, а затем вторично как способ индивидуального поведения ребёнка»
Л. С. Выготский
Уважаемые коллеги, читатели Российского гуманитарного журнала, вашему вниманию предлагаются материалы Всероссийского педагогического Форума, посвященного 90-летию выдающегося теоретика и практика социальной педагогики — академика И. П. Иванова (1923-1992).
Становление гуманно-демократической концепции воспитания И. П. Иванова приходится на 50-80-е годы XX столетия.
Игорь Петрович был широко образованным и внутренне свободным человеком, ему удалось преодолеть догмы авторитарной педагогики. Каждый его замысел предполагал ломку сложившихся стереотипов с одновременным прорывом в область подлинно гуманистической практики. Борьба за педагогику отношений приобретала принципиальный характер.
Определяя сущность воспитательной системы И. П. Иванов отмечал, что одно из главных условий ее эффективности — это соответствие целям и задачам воспитания тех отношений, которые складываются и развиваются между воспитателями и воспитанниками. То есть внутренним источником самодвижения воспитательного процесса выступают объективные и личностные (субъективные) отношения, которые складываются между участниками, а отношения общей творческой заботы это основа всей концепции воспитания в современных условиях.
но-педагогический смысл, наполняет содержанием взаимодействие детей и взрослых. Формирование заботливого отношения к себе и окружающим людям является важнейшей задачей воспитания и одновременно, проявление действенной заботы воспитанников о себе, окружающих людях, есть показатель ее результативности. Забота — это, прежде всего, особый сплав отношений, поведения и деятельности, это творческая практическая забота об общей жизни, о конкретных людях, «о себе как товарище других людей» (И. П. Иванов). Автор предлагает нетрадиционный, новаторский подход и к отбору содержания воспитания для реализации задач по осуществлению разнообразной заботы. И тогда, сколь бы прост ни был объект заботы, он не допускает одностороннего, формального подхода (если, конечно, речь идет о действительной, а не показной заботе).
Формирование гуманистических отношений между поколениями, творящими и развивающими способности каждого человека — гражданина, одна из главных забот самого учёного. Воспитательные отношения деятельностного, творческого взаимодействия взрослых и детей, основаны на принятии идеи постоянного самосовершенствования первых, и, как условие, ответственности за развитие детей.
Выдвигая идею об «общей творческой заботе» воспитателей и воспитанников, Игорь Петрович одновременно рассматривает творчество как возможность реализовать природную тягу человека к свободе в сфере социальной жизни.
Социальное творчество как напряжение живой мысли, рождение идей, заряд к действию, как источник эмоциональнонравственного созидательного опыта растущего человека, как способ его существования.
Основные теоретические положения, смысловая доминанта педагогики И. П. Иванова прежде всего связаны с такими понятиями как «коллектив», «коллективная творческая деятельность», «воспитательные отношения», «содружество поколений», «общая забота». Именно коллективная творческая деятельность направлена на развитие и формирование демократической творческой личности гражданской направленности.
Понятие «коллектив» занимает особое место в концепции И. П. Иванова. В свое время Игорь Петрович отмечал, что при определении коллектива недостаточно выделение лишь двух признаков: наличие общественно-полезной цели и органов самоуправления. В таком объединении не всегда происходит действительно всестороннее целостное развитие каждого его члена, так как имеет место устойчивое деление данной социальной группы на организаторов и исполнителей.
Методическая система, разработанная И. П. Ивановым, его последователями и учениками, многоуровневая. В ее основе — комплекс логически взаимосвязанных идей и теоретических положении.
Ему удалось не только выдвинуть дерзкие новаторские идеи, но и обосновать ответ на вопрос как реализовать их на практике. В педагогике Игоря Петровича заложен механизм перестройки воспитательных отношений, преодоления авторитаризма и отношений чрезмерной опеки.
Эти педагогические идеи, принципиально отличались от принятых в общепедагогической практике нашей страны в 50-70-е годы.
И. П. Иванов во главу угла ставит проблему воспитательных отношений.
Воспитательные отношения, отношения между воспитателем и воспитанниками -суть любой воспитательной системы, и развиваются они на разных основаниях. Каждый тип воспитательных отношений «работает» на определенную цель. В педагогическом процессе авторитарные отношения рождают соответствующий инструментарий. Развитие свободной творческой личности, ориентированной на созидание и нравственную духовность, возможно в условиях преодоления традиций авторитаризма и становления между поколениями и внутри каждой возрастной группы гуманистических отношений творческого содружества. Вот идеал, вот вершина.
«Воспитательные отношения общей творческой заботы воспитателей и воспитанников -вот волшебная сила, это главная наша идея, главный мотив, основа всей концепции воспитания в современных условиях» — пишет И.
П. Иванов.
Их сущность раскрывается в цепочке ответов на вопросы методического характера:
— Какими путями достигаются поставленные цели?
— Какими должны быть методы и приемы воспитательного процесса?
— Как строить отношения на паритетной основе?— Какой должна быть позиция воспитателя и содержательная основа взаимодействия?
— Как организовать совместную деятельность и при каких условиях становится возможным развитие товарищеских отношений между взрослыми и детьми, между самими детьми?
Следующее положение развивает предыдущее и связано с ценностно-смысловой основой взаимодействия воспитателей и воспитанников.
Общая гражданская забота об улучшении жизни людей и собственной жизни, совершенствование окружающего мира и есть объединяющее начало, мощная воспитательная сила.
Ребенок, как утверждает И. П. Иванов, не субъект воспитания, а субъект жизни, ее преобразователь. (Если Ш. Амонашвили говорит: «Нужно облагораживать среду вокруг ребенка», то И. Иванов предлагает облагораживать среду вместе с детьми).
Забота — как педагогическая категория — у И. П. Иванова определяет сущность воспитания и наполняет содержанием взаимодействие детей и взрослых.
Жизнь — вот верховная цель, именно она увлекает за собой воспитанников, она должна быть главной заботой, а воспитание идет, как пишет И. П. Иванов, «по ходу решения жизненно важных задач».
Данное положение ориентирует нас на поиск методик, приемов, побуждающих детей осуществлять эту заботу, на создание условий, способствующих развитию действий, умений, направленных на улучшение окружающего мира, совершенствование себя как личности, поиск ответов на методические вопросы.
Что есть окружающая жизнь: это то, что за порогом дома, школы? Или же дом, школа, ближайшее окружение?
Как организовать «разведку» дел, научить каждого думать и видеть нужную в жизни работу?
Как включить каждого в планирование, организацию и оценку совместных дел, направленных на улучшение окружающей жизни?
Кто ответствен за результат?
Выдвигая идею об «общей творческой заботе» воспитателей и воспитанников, Игорь Петрович рассматривает творчество не как технику исполнения, а, прежде всего, как возможность реализовать природную тягу человека к свободе в сфере социальной жизни, социальное творчество как напряжение мысли, рождение идей, заряд к действию, как источник эмоционально-нравственного, созидательного опыта растущего человека, как способ существования.
Коллективная творческая деятельность — основное средство методики, дающее ответы на поставленные вопросы. Для такой деятельности характерны практическая и творческая направленность, коллективная организация.
Методика коллективной организации жизнедеятельности — стержень всей методической системы коммунарского движения.
«Союз энтузиастов» (СЭН), создавший алгоритм деятельности на условиях общественной организации, по сути дал ответ на вопросы, как обеспечить право детей думать над тем, как строить жизнь в своей организации (пионерской), проявлять инициативу и самостоятельность.
И вновь вопросы методического характера:
— Как вовлечь каждого в коллективную творческую деятельность?
— Какое содержание может быть источником творчества?
— Что сделаем? Как?
— Если творчество — это всегда выбор, то как его обеспечить?
Пять содержательных направлений коллективной творческой деятельности и шестиэтапный путь их осуществления дают ответы на эти и другие вопросы.
Педагогический смысл методики коллективного творческого воспитания даст обоснование группе взаимосвязанных методов и приемов, предложенных И. П. Ивановым.
Это:
— методы товарищеского приучения;
— методы товарищеского побуждения;
— методы товарищеского убеждения.
Целостность же всей методической системы обеспечивается методикой комплексной организации воспитательного процесса, в которую И. П. Иванов включает:
— планирование и осуществление воспитательной работы по тематическим периодам,
— реализацию шести взаимосвязанных стадии коллективной творческой деятельности воспитателей и воспитанников,
— применение системы функций товарищеской воспитательной заботы.
В противовес «педагогике одностороннего воспитательного воздействия», дробного понимания и осуществления воспитательного процесса, И. П. Иванов развивает и утверждает идею этапно-циклического характера воспитательного процесса, в котором одинаково важным и значимым является как самовоспитание педагога и воспитание педагогом воспитан-
ников, так и взаимовоспитание, и самовоспитание воспитанников и воспитание ими воспитателей.
Выявление новых жизненно-практических и воспитательных задач вызывает новый цикл развития воспитательного процесса, в котором особое место занимает вопрос духовного внутреннего отношения к растущему человеку.
В педагогике общей заботы, составляющей основу методической системы, есть три взаимосвязанные закономерности, а именно:
— целеустремленность, или единство образа жизни и воспитания;
— товарищество поколений;
— гуманизм воспитания.
Наш опыт общения и работы с И. П. Ивановым даст основание утверждать: для него, прежде всего и важнее всего, была личность. Его волновали вопросы, как сделать жизнь человека полноправной и полнокровной, как создать условия, чтобы дети думали, участвовали в организации жизнедеятельности и были ответственны за свои действия? Как строить отношения, чтобы не подавлять, а развивать природные силы ребенка? Сама жизнь и воспитание — самое увлекательное для ученого и практика И. П. Иванова. Не удивительно, что его методика была подхвачена и стала народной, а в дальнейшем так растворилась (в том числе и в педагогической науке), что многим казалось, что она возникла сама по себе.
Для нас же, для нашего профессионального сознания, очень важно осмысление и освоение данной концепции с точки зрения дальнейшей ее разработки.
Методическую систему, разработанную И.
П. Ивановым и его последователями, при всей технологичности нельзя рассматривать как регламентированную и заданную раз и навсегда. Она открыта для развития. С учетом прошлого опыта, настоящего и будущего времени. Эта открытость прежде всего обеспечивает системой идей, положенных в основу методики.
Начиная с 90-х годов ХХ столетия, как в Санкт-Петербурге, так и в других регионах страны, по инициативе учеников и последователей академика И. П. Иванова — главного вдохновителя и основателя того, что в 80-х годах, с легкой руки С. Л. Соловейчика, получило название «педагогика сотрудничества», проходили конференции, форумы, семинары, круглые столы, посвященные наследию великого педагога и ученого. В ноябре 2013 года в Петербурге состоялся очередной Всероссийский Педагогический Форум «Гуманистические идеи педагогики Игоря Петровича Иванова в современном образовании».
Многолетний опыт учеников и последователей ученого убедительно иллюстрирует сказанное.
Выступления и статьи, опубликованные в сборнике по итогам международной научно-практической конференции состоявшейся в рамках Форума «Философия, психология и педагогика развития социальной активности и творчества личности», посвященной 90-летию академика, являются подтверждением актуальности его идей для всей современного образования от дошкольных до высших учебных заведений.
Конференция была организованна при содействии Института гуманитарного образования Санкт-Петербургского государственного политехнического университета, Петербургского государственного университета путей сообщения, Межрегиональной общественной организации «Педагогика социального творчества», Ассоциации исследователей детского движения. В конференции принимали участие учёные и практики из Москвы, Санкт-Петербурга, Сочи, Архангельска, Брянска, Иваново, Оренбурга, Омска, Липецка, Челябинска, Электростали, Перми, Пскова, Краснодара, Екатеринбурга, Ульяновска и других городов 36
регионов России, а также представители Белоруссии, Финляндии, Израиля, США, Украины, Франции.
Было заслушано более 80 докладов по проблемам развития образования на основе гуманистических идей. Участники конференции в своих выступлениях подчёркивали воспитательно-нравственное значение идей педагогики общей заботы, коллективного творческого воспитания для современного образования.
События Форума:
— Детский праздник — лагерный сбор лидеров ученического самоуправления разных регионов России;
— Конференция учителей начальных классов и педагогов дополнительнього образования «Коллективное творческое воспитание младших школьников в процессе реализации стандартов 2 поколения»;
— Конференция руководителей детских общественных объединений и организаций «Творческое содружество поколений в дестком общественном движении»;
— Слет классных руководителей «Социальное творчество в жизнедеятельности классного коллектива»;
— Научно-практическая конференция «Становление личности ребенка и педагога в коллективной творческой деятельности;
— Выставка «Педагогика общей заботы в лицах и документах»;
— Научно-практическая конференция «Философия, психология, педагогика развития социальной активности и творчества личности»;
5 ноября, в день рождения И.
П. Иванова, в Белом зале Политехнического университета ученые вузов, педагоги школ и внешкольных учреждений, руководители детских коллективов и общественных организаций из 36 городов стали участниками двухдневной конференции «Философия, психология, педагогика развития социальной активности и творчества личности» (второй день заседаний конференции проходил в Петербургском государственном университете путей сообщения), вновь подтвердив значимость и востребованность идей академика И. П. Иванова в современном образовательном процессе. Характерно, что впервые за всю историю таких конференций она была организована ведущими техническими вузами. Это является ярким свидетельством актуальности и большого педагогического потенциала
Особую значимость приобрела для участников работа секций, где была дана возможность взаимообмена опытом и идеями тех, кто сегодня на практике и в своих научных исследованиях реализует и развивает подходы к воспитанию, обозначенные в концепции Игоря Петровича Иванова.
Педагогическая система И. П. Иванова, основой которой являются отношения товарищества между старшими и младшими, творческая гражданская забота и коллективная организаторская деятельность, вбирает в себя ключевые достижения русской педагогики и отражает историко-культурное своеобразие русского народа. По мнению собравшихся, комму-нарство представляет собой культуросообразное для русской педагогики явление, соответствует архетипу нашего народа.
Осознавая значимость развития и внедрения педагогики общей заботы для будущности России, участники секции приняли решение обратиться с письмом-поздравлением в Российскую Академию образования, в котором отразить итоги работы конференции и предложить к распространению материалы и практический опыт участников конференции.
Секция «Коллективная творческая деятельность как комплексное средство воспитания».
Руководители секции: Инесса Давидовна Аванесян (СПб, СПбГПУ), Надежда Павловна Царева (Лен. обл., ЛОИРО), Виктор Николаевич Кругликов (СПб, СПбГПУ), Валерий Леонидович Ситников (СПб, ПГУПС)
Страны и регионы, представленные на секции — Россия: Санкт-Петербург, Ленинградская область, Челябинск, Йошкар-Ола, Краснодар, Пермь, Екатеринбург, Омск; Беларусь: Минск; Израиль, Финляндия, Франция и др.
Основные обсуждаемые вопросы:
• Использование методики коллективной творческой деятельности при решении воспитательных задач в образовательных учреждения различного типа (в средних общеобразовательных школах, в учреждениях среднего и высшего профессионального образования, в дошкольных образовательных учреждениях, в учреждениях дополнительного образования).
• Педагогические возможности коллективной творческой деятельности при решении воспитательных задач в современных условиях.
• Современные приоритеты реализации методики коллективной творческой деятельности.
• Современная специфика реализации коллективной творческой деятельности.
• Особенности применения методики коллективной творческой деятельности в учебной и внеучебной деятельности.
• Изучение индивидуально-психологических особенностей детей и подростков, включенных в систему коллективного творческого воспитания.
• Повышение квалификации педагогов с использованием методики коллективной творческой деятельности
• Обучение педагогов методике коллективной творческой деятельности.
Работа секции была построена традиционно в форме выступлений и их последующего обсуждения.
Все участники были включены в работу секции, проявили значительный интерес к рассматриваемым проблемам.
Также необходимо отметить атмосферу педагогической поддержки, взаимного заражения педагогическими идеями и стремление продолжить поиск педагогических возможностей коллективной творческой деятельности в условиях современного образования.
Секция «Отношения творческого содружества поколений в общественном движении».
Руководители: к.п.н. Людмила Серафимовна Нагавкина (Санкт-Петербург), к.п.н. Дмитрий Николаевич Лебедев (Москва)
В работе секции приняли участие представители: Москвы, Санкт-Петербурга, Костромы, Екатеринбурга.
Все участники представляют педагогическую профессию, но работают в самых разных образовательных учреждениях: загородные лагеря отдыха детей, выездная математическая школа, учреждения высшего и общего образования, учреждения пенитенциарной системы и клубы исторической реконструкции, отряд «Каравелла» Владислава Крапивина, Городская пионерская организация Москвы.
Основной вопрос, который обсуждался на секции — это реализация методики коллективной творческой деятельности в общественной жизни воспитанников: представление результатов изучения воспитательных отношений и построения творческого содружества поколений, обмен опытом по решению задач гражданского воспитания юного общественника и организатора на основе педагогики общей заботы и в коллективной организации творческой жизни.
Участникам также был представлен опорный конспект по теме секции.
Также на конференции работала секция «Воспитание воспитателей в педагогике общей заботы» (руководитель О. Н. Маслюк, г. Рязань), на которой рассматривались вопросы подготовки педагогических кадров в системе гуманно-демократического воспитания.
Заключительное событие Форума — научная дискуссия (АППО, г.
Санкт-Петербург) (руководители Е. В. Титова, Н. П. Царева).
В рамках дискуссии были предложены для обсуждения следующие вопросы:
— Что можно считать развитием и модернизацией в педагогике коллективного творческого воспитания, а что — имитацией, деформацией, искажением и фальсификацией?
— С какими явлениями в науке и практике связаны имитация и деформация концепция коллективного творческого воспитания и нужно ли с ними бороться?
— Какие новые идеи источником которых послужила концепция коллективного творческого воспитания, можно считать теоретически и практически значимыми для современного образования?
Профессор С. Д. Поляков (г. Ульяновск) поставил вопросы, связанные с выбором социальных ориентиров в обществе; а также вопросы подготовки педагогических кадров, способных реализовывать идеи педагогики общей заботы; вопросы понимания природы человека в концепции И.
П. Иванова.
М. А. Гусаковский (г. Минск, Беларусь) предложил рассмотреть вопросы, связанные с современным контекстом системы воспитания, разработанной в 60-е годы прошлого столетия: Как соединить, как приспособить эту систему к современным условиям? Кто сегодня выступает идеалами для наших детей? Каков должен быть современный контекст педагогического словаря И. П. Иванова? Не отказываясь от сущности есть ли необходимость искать новые обозначения и культурные формы сложившихся понятий?
Все события Форума объединили более 800 участников из России и стран Зарубежья.
Собственный корреспондент «Учительской газеты» Нина Пижурина была участником основных событий Форума и конференции, которая проходила в нашем Политехническом Университете. Предлагаем отрывок из ее статьи, опубликованной в УГ 26 ноября 2013 г.
«Никогда, ни разу при жизни Игоря Петровича Иванова его дни рождения не отмечались шумно и торжественно.
В знаменитых содружествах, которые он создавал в Ленинграде, — в коммуне юных фрунзенцев, а потом и в студенческой макаренковской коммуне — главным праздником всегда был день рождения Антона Макаренко. Игоря Иванова нет в живых больше двадцати лет. А его ученики каждый новый юбилей учителя используют для того, чтобы провести своего рода праздничный смотр. Отчет и новое осмысление: что происходит с идеями Иванова в наши дни?
Девяностолетие ученого и педагога стало поводом для разговора ученых и практиков на тему «Философия, психология, педагогика социальной активности и творчества личности». Из ста восьмидесяти участников юбилейного форума, которые приехали в Санкт-
Петербург из 36 городов, лишь два-три десятка знакомы с давних лет, связаны общими воспоминаниями и делами, начатыми еще при жизни Игоря Петровича. В большом Белом зале политехнического университета, где проходило пленарное заседание, они выделялись седыми головами и тем особым оживлением, которое всегда вызывает встреча соратников.
Остальные участники не знали юбиляра лично. Но уже теперь, в наши дни, они нашли в его наследии идеи, которые не дают покоя, не позволяют оставаться равнодушным, работать формально, от звонка до звонка. Организаторам форума удалось издать к этому дню двухтомник трудов педагога и ученого, который сегодня оказался весьма востребованным современными педагогами.»
Поступила в редакцию 18.02.2014 г.
I. P. IVANOV’S PEDAGOGICAL CONCEPTION AS A UNITING PEOPLE SYSTEM
© I. D. Avanesyan
St. Petersburg State Polytechnical University 29 Politekhnicheskaya St., 195251, St. Petersburg, Russia.
E-mail: [email protected]
I. P. Ivanov conceptual ideas of upbringing are studied.
There are the main ideas and methods of collective creative upbringing and including children in cooperation activity. The necessity of forming humanistic relationships of generations by including children in social creative activities is proved.
Keywords: upbringing, collective, collective’s activity, social creative, method, care, pedagogy.
Published in Russian. Do not hesitate to contact us at [email protected] if you need translation of the article.
Please, cite the article: Avanesyan I. D. I. P. Ivanov’s pedagogical concept as a uniting people system // Liberal Arts in Russia. 2014. Vol. 3. No. 2. Pp. 63-72.
Received 18.02.2014.
Иванов, Игорь Петрович (Igor Ivanov educationist)
1.
Коммунарское движение. (The communitarian movement) Кроме того, И. П. Иванова является инициатором и создателем социально-педагогического движения. В 1956 г. в Ленинграде он создал творческую группу педагогов — Союз энтузиастов Сэн, в 1959 г. Коммуны юных фрунзенцев КЮФ школы района старшеклассники активов, в 1963 г. Коммуна им. А. С. Макаренко Ким — это сообщество студентов, увлеченных идеями великого педагога и учителя. В Примере Ленинградской общинных групп, подростков, студентов и образовательных клубы стали возникать по всей стране. В создании привлекательного образа жизни подростков и творческого сотрудничества детей и взрослых в Национальном лагере «Орлёнок» участвовал «десант» из сорока членов КЮФ. «Орлёнок» и «Комсомольская правда» «КЮК» и «Алый парус» сыграла важную роль в распространении идей и методов И. П. Иванов.
В методика КТД легла в основу не только молодежного движения. метод КТД — активный, творческий и организационный механизм педагогики, которую автор назвал «педагогика общей заботы».
его можно назвать «педагогика социального творчества» или рассматривать как ее сердце: дети и взрослые становятся хозяевами собственной жизни, создают то, что могут, их дело-это искренняя забота об окружающем мире и развитии всех и каждого рыцаря службе добра, творческого роста, демократизм, товарищество и дух свободы.
«Энциклопедия КТД» известно широкой педагогической общественности. сотни тысяч детей и педагогов на протяжении второй половины двадцатого века с увлечением «играют» в защиту фантастических проектов, пресс-конференций, вечеринок решена и неразгаданных тайн, всевозможные ту-ви турниры, викторины, эстафеты любимых занятий, фабрики, праздничная почта, ЧТП чередование творческих поручений, и многое другое. Со страстью, потому что все это делается по указанию извне, тем более не под диктовку и команде и самостоятельно, используя собственные инициативы, на пользу и радость людям.
В 1998 г. в Санкт-Петербурге к началу Всероссийского съезда последователей академика И.
П. Иванов «Воспитание и школа на рубеже XXI века» был опубликован Л. А. Иванова «будущее в настоящем — жизнь и творчество Игоря Петровича Иванова».
Согласно методике, разработанной И. П. Иванов, есть современные общинных коллективов в России, таких как сотрудники Архангельского городского ученики Гайдара 1962, движение Коммунаров 2011 (И 2011) и другие.
Век образования. Год 1959. Личность года Иванов И.П.
В конце 50-х гг. детским объединениям становится тесно в пусть и расширившихся, но все же достаточно жестких рамках пионерской организации. Появление Игоря Петровича Иванова (1923-1992) в данной связи выглядит глубоко закономерным. Созданная им в 1959 г. Коммуна юных фрунзенцев воплотила в себе лучшие черты настоящих детских объединений, построенных на основе самоуправления и реальной деятельности, проявляемой в заботе о людях.К созданию Коммуны Игорь Петрович
исподволь начал готовиться уже давно.
Перед
войной, увлеченный идеями Макаренко и Гайдара он
становится пионерским вожатым. Затем
заканчивает философский факультет
Ленинградского университета, где увлекается
педагогикой и психологией. Особенно его
вдохновляют в то время подходы известного
психолога Б. Г. Ананьева. После некоторого
периода работы в ЦК ВЛКСМ Иванов защищает
диссертацию по теме «Воспитательная работа
комсомольцев с пионерами в средней школе». Но уже
в середине 50-х гг., столкнувшись с формализмом в
работе с детьми, Игорь Петрович выступает
активным защитником права детей на участие в
самоорганизации собственной жизни. Он создает
свою первую организацию – Совет энтузиастов, где
вместе с учителями и вожатыми ведет поиск
включения детей в планирование и организацию
жизни пионерского коллектива. Здесь начинает
разрабатываться методика коллективной
организаторской деятельности, которая
подхватывается многими вожатыми пионерских
отрядов и загородных лагерей отдыха.
В
дальнейшем все, что создается Ивановым вместе со
своими единомышленниками, так же получает
распространение по всей стране.
В частности это относится к Коммуне им. Макаренко – общественно-педагогическому объединению студентов, преподавателей, педагогов-практиков, созданному в 1963 г. при ЛГПИ им. Герцена. Именно здесь отрабатывалась методика коллективных творческих дел, а в последствии вышла книга «Коллективные творческие дела КИМа». В дальнейшем на базе Коммуны возникло Коммунарское макаренковское содружество, представляющее собой совокупность добровольных педагогических отрядов.
Все чем занимался И. П. Иванов, несло
в себе большой социальный оптимизм, по сути, он
был ярким выразителем идей «социализма с
человеческим лицом». Когда эти идеи в период
«хрущевского либерализма» могли отчасти
реализовываться, Иванову удавалось сделать
удивительно много.
В 70-е же гг. в его деятельности
появляется много препятствий. Парадокс
заключался в том, что Иванов как, пожалуй, никто
действовал в русле коммунистического
воспитания, но не ортодоксального, а творческого.
Поэтому официальной поддержки его идеи не
получали. Зато имели самое широкое
распространение среди тех, кто работал с детьми,
особенно в загородных лагерях.
В 1984 г. потрясенный
бессмысленностью провозглашенной тогда реформы
школы Иванов переживает очередной инфаркт. У
него отнимается речь, он оказывается прикованным
к постели. Но именно на 80-е гг., особенно на их
конец приходится время наибольшей известности и
популярности Иванова. Этому во многом
способствовали книги С. Соловейчика «Жизнь
Иванова» и «Воспитание от Иванова». Массовым
тиражом издаются и переиздаются его труды.
Огромным напряжением сил Игорь Петрович создает
ряд своих новых работ «Звено в бесконечной цепи»,
«Педагогика общая забота», «Педагогика
коллективной творческой жизни», которые выйдут в
свет уже только через несколько лет после его
смерти.
Но и сейчас в Санкт-Петербурге действует
содружество его учеников и последователей из
объединения «Педагогика социального
творчества».
Технология КТД И.П.Иванова (коллективные творческие дела)
«Идея обшежития, как совместного жития в полной любви, единомыслии и экономическом едиистве — назовётся ли она по-гречески киновией, или по-латыни коммунизмом, всегда столь близкая русской душе и сияющая в ней, как вожделеннейшая заповедь жизни, — была водружена и воплощена в Троице-Сергиевой Лавре преподобным Сергием и распространилась отсюда, от дома Троицы как от центра колонизации и территориальной, и хозяйственной, и художественной, и просветительской, и, наконец, моральной»
Павел Флоренский
Основной источник изучения методики организации коллективных творческих дел – труды И. П. Иванова («Коллективные творческие дела как средство коммунистического воспитания младших школьников», «Энциклопедия коллективных творческих дел»).
Пусть вас не смущают названия книг. Игорь Петрович Иванов — доктор педагогических наук, академик АПН СССР, педагог-новатор и как страстный поклонник наследия С. Т. Шацкого и А. С. Макаренко. С. Т. Шацкий еще в 1903 г. записал в своем студенческом дневнике, мысль о том, что «новый уклад жизни, новых людей должна дать новая школа». Заметим, что не только «новых людей», с чем трудно не согласиться, а ещё и «новый уклад жизни». Тогда же он писал, что настоящее «воспитание человека должно быть воспитанием его самодеятельности». Эта мысль и через сто с лишним лет многим педагогам кажется не очень-то понятной … Речь ведь идёт не о том, что в наше время называется «художественной самодеятельностью». То, что творили С. Т. Шацкий и А. У. Зеленко с дюжиной приютских сирот на даче летом 1905 г. можно было бы назвать «конституционной педагогикой». Уже в 1918 г., когда С. Т. Шацкий открыто отказывался сотрудничать с Советской властью, а наркома просвещения А. В. Луначарского называл дилетантом, в его летней колонии «Бодрая жизнь» детям присваивали звание «коммунист», — тем, кто своим физическим трудом полностью «окупал» свое содержание.
Видимо, разное содержание в слово «коммунист» вкладывали нарком и руководитель детской колонии. «Конституционную педагогику» С. Т. Шацкого блестяще продолжили Антон Макаренко и Януш Корчак. Их объединяло то, что теперь последователи И. П. Иванова называют «Педагогикой общей заботы».
Коллективное творческое воспитание — особый способ организации жизнедеятельности детей и взрослых, предполагающий совместную деятельность, направленную на улучшение совместной жизни. Коллективное творческое дело (КТД) является важнейшим структурным компонентом методики коллективно-творческого воспитания. Данная методика предполагает широкое участие каждого в выборе, разработке, проведении и анализе коллективных дел. Каждому предоставляется возможность определить для себя долю, характер своего участия и ответственности. КТД позволяют создать в школе широкое игровое творческое поле, которое заключается в том, что каждый участник дела находится в ситуации придумывания, сочинительства, фантазии, то есть создания чего-то нового.
В процессе КТД ребята приобретают навыки общения, учатся работать, делить успех и ответственность с другими, узнают друг о друге много нового. Таким образом, идут два важных процесса одновременно — формирование и сплочение классного коллектива, и формирование личности школьника, развитие тех или иных качеств личности. В процессе общей работы происходит и взаимодействие людей разных возрастов. Во время планирования и организации КТД взрослые и дети приобретают большой организаторский опыт, каждый может подать идею, предложить новый способ действия, взяться за реализацию определенного этапа коллективного творческого дела. КТД становятся мощной силой, притягивающей в школу, обеспечивают широкую внеурочную занятость детей. КТД, обогащая коллектив и личность социально ценным опытом, позволяют каждому проявить и совершенствовать лучшие человеческие задатки и способности, потребности и отношения, расти нравственно и духовно. Сила каждого КТД в том, что оно требует общего поиска, дает ему толчок и открывает для него широкий простор.
Поэтому в каждом из таких дел важны гибкая форма и богатое, разнообразное содержание, нестандартные варианты. В целом методика КТД вполне созвучна идее метода проектов С.Т. Шацкого и современным моделям социального проектирования – все это наследие Шацкого, Макаренко и Иванова!
Из работ И.П. Иванова:
И как напутствие идущим вслед за нами — два коммунарских девиза: «Наша цель — счастье людей!» и «Всё — творчески, иначе — зачем!»
КТД — это способ организации яркой, наполненной трудом и игрой, творчеством и товариществом, мечтой и радостью жизни и в то же время основное воспитательное средство (инструмент) коммунарской методики. Суть каждого дела — забота о своем коллективе, друг о друге, об окружающих людях, о далеких друзьях. Каждое коллективное творческое дело — это проявление практической заботы об улучшении обшей жизни, иначе говоря, это система практических действий на общую радость и пользу. Поэтому оно — ДЕЛО. Оно — коллективное дело, потому что планируется, готовится, совершается и обсуждается воспитанниками и воспитателями, как младшими и старшими товарищами по жизненно практической гражданской заботе — морально-политической, трудовой, познавательной, художественной, спортивно-оздоровительной, организаторской.
Оно — творческое коллективное дело, потому что на каждой стадии его осуществления все воспитанники вместе с воспитателями и во главе с ними ведут поиск лучших путей, способов, средств решения жизненно важной практической задачи. Оно — творческое еще и потому, что не может совершаться по шаблону, а всегда осуществляется в новом варианте. Необходимо иметь в виду, что именно в коллективных творческих делах происходит непосредственное обогащение каждого участника собственным опытом гражданского отношения к окружающей жизни и к себе как товарищу других людей. И что особенно важно — в этом процессе теснейшим образом соединяется развитие всех трех сторон личности нового человека: познавательно-мировоззренческой (научные знания, коммунистические взгляды, убеждения, идеалы), эмоционельно-волевой (высокие чувства, стремления, интересы, потребности), действенной (общественно-необходимые умения, навыки и привычки, творческие способности, общественно-ценные черты характера).
Необходимо иметь в виду, что только целенаправленное осуществление коллективных творческих дел как системы — в единстве трех ее существенных сторон — может обеспечить реализацию воспитательных возможностей КТД.
Первичная из сторон этой системы — внутренние связи каждого коллективного творческого дела, как микросистемы необходимых развивающих действий воспитателей и воспитанников.
Вторая сторона — взаимосвязи различных КТД, познание и осуществление которых позволяют реализовывать в целостном процессе воспитательные возможности коллективных творческих дел всех видов. Взаимосвязи данного типа непосредственным образом определяют систему КТД.
Третья сторона — те взаимосвязи коллективных творческих дел с остальными средствами (формами) учебно-воспитательной работы, познание и осуществление которых позволяют подкреплять, усиливать воспитательную роль коллективных творческих дел другими источниками; здесь система КТД реализуется в качестве компонента общей системы средств воспитания.
Воспитательные возможности КТД могут быть реализованы благодаря нескольким взаимосвязанным стадиям. Структура любого КТД определяется шестью стадиями коллективного творчества.
Первая стадия — предварительная работа. На этой стадии педагог составляет модель, образ будущего КТД. Осмысливает воспитательные цели, задачи. Анализирует сложившуюся обстановку в детском коллективе. Определяет место КТД в общей системе воспитательной работы. Таким образом, педагог отвечает на следующие вопросы:
- Какова основная идея КТД?
- В какой форме будет проходить КТД?
- Кого привлечь к участию? К кому обратиться за помощью?
- Когда провести стартовую беседу?
В конце данной стадии педагог проводит стартовую беседу. Ее суть заключается в том, что руководитель детского коллектива «зажигает” детей интересным и полезным делом. Здесь в черновом варианте обсуждается где? Что? Когда?
Вторая стадия — коллективное планирование КТД. Планирование происходит в микрогруппах, а также на общем собрании детского коллектива. Составляется общий план жизни коллектива и планируется конкретное КТД. На сборе-старте выступают представители микроколлективов и отвечают на вопросы:
- Что и для кого будем делать?
- С кем вместе это будем делать?
- Кто будет участником?
- Кто и кому будет помогать?
Третья стадия — коллективная подготовка КТД.
Самая сложная и ответственная стадия. Для подготовки и проведения выбранного КТД создается специальный орган-Совет дела, в который входят представители каждого микроколлектива. Это объединение действует только во время подготовки и проведения данного КТД. Для следующего дела подобный орган создается уже в новом составе. Проект КТД уточняется и конкретизируется сначала Советом дела, с участием руководителя коллектива, затем в микроколлективах, которые планируют и начинают работу по воплощению общего замысла.
Четвертая стадия — проведение КТД. Здесь предваряется в жизнь все, что было задумано. Длительность от 15 минут до целого дня. Главное для педагога на этом этапе — создание психологического комфорта. Пятая стадия — подведение итогов КТД. Подведение итогов происходит на общем сборе, которому может предшествовать письменный опрос-анкета, содержащая первичные вопросы-задачи на размышление: что у нас было хорошо и почему? Что не удалось осуществить и почему? Что предлагаем на будущее? Анализ проходит сразу после КТД.
Педагог должен иметь в виду, что коллективный анализ включает в себя три ключевых момента: отметить все положительное. И его должно быть больше, чем негативного. Обсудить негативные моменты, имевшие место в подготовке и проведении дела. Наметить перспективы позитивного развития детского коллектива и отдельных личностей.
Шестая стадия — последействие. На этой стадии в исходных направляющих действиях воспитателей непосредственно реализуются выводы и предложения, выдвинутые при подведении итогов проделанной работы. Руководитель коллектива организует использование воспитанниками и в учебной работе, и во время внеучебной жизни опыта, накопленного при планировании, подготовке, проведении и обсуждении результатов КТД.
Успешное использование системы КТД, а значит реализация их воспитательных возможностей, определяется целеустремленным, полным и глубоким воплощением в воспитательной работе трех основныхусловий, как существенных сторон того решающего условия комплексного подхода к воспитанию, о котором сказано выше.
1-ое условие — развитие отношений творческого содружества воспитателей и воспитанников, как старших и младших товарищей по общей гражданской заботе, направляемой товарищеской воспитательной заботой педагогов; подкрепление этого типа отношений отношениями товарищеского творческого обучения; преодоление традиций чрезмерной опеки над воспитанниками, сочетающейся с пережитками авторитаризма и «свободного воспитания».
2-ое условие — развитие отношений творческого содружества между воспитанниками старших и младших поколений; подкрепление этих отношений отношениями товарищеского творческого обучения старшими воспитанниками младших, младшими — друг друга и старшими — друг друга; преодоление традиций чрезмерной опеки старших воспитанников над младшими — односторонне понимаемого и осуществляемого «шефства».
3-е условие — всемерное развитие отношений творческого содружества между самими воспитателями, как старшими товарищами воспитанников, как сотрудниками по товарищеской воспитательной заботе о них; подкрепление этих отношений отношениями взаимного товарищеского творческого обучения; преодоление пережитков чрезмерной опеки и авторитаризма в отношениях между воспитателями как основного источника формализма в воспитательских коллективах.
И.П.Иванов выделяет несколько видов КТД по направленности деятельности: Познавательные дела, Трудовые дела. Художественные дела, Спортивные дела, Экологические и Досуговые дела и др.
http://modpk7.narod.ru/index/0-11
Методика «Педагогика жизни» И.П.Иванова | Педагогика и культура жизни
Молодому учителю. Лучшие методики образования.
Игорь Петрович Иванов (1923-1992) — доктор педагогических наук, академик Российской академии образования, профессор ЛГПИ им. А. И. Герцена, лауреат премии имени Антона Макаренко.
И. П. Иванов — создатель методики КТД (организации коллективных творческих дел) – «педагогики сотрудничества». Или ещё её называют «педагогикой социального творчества», «коммунарской методикой».
Появление этой методики в значительной степени повлияло на становление коммунистической идеи в России ХХ века. И. П. Иванов считается инициатором и создателем социально-педагогического движения.
в Ленинграде он создал творческую группу педагогов — Союз энтузиастов (СЭН — в 1956 г.), Коммуну юных фрунзенцев (КЮФ) — школу районного актива старшеклассников (1959 г.), Коммуну им. А. С. Макаренко (КИМ — в 1963 г.) — содружество студентов, увлеченных идеями великого педагога. По их примеру коммунарские отряды, подростковые, студенческие и педагогические клубы стали открываться в разных уголках страны. В создании увлекательного для подростков образа жизни и творческого сотрудничества детей и взрослых во Всероссийском лагере «Орлёнок» принимали участие сорок членов КЮФ. Важную роль в распространении идей и методов И. П. Иванова сыграли «Комсомольская правда» и лагерь «Орлёнок».
Методику КТД сам автор назвал «педагогика общей заботы» и «педагогикой жизни». Он взял за основу педагогической деятельности проявление заботы человека, особенно юного, о себе, о близких и далеких друзьях, о старших и младших, о педагогах. Всё коммунарское движение держалось на идее заботы.
Методику по праву можно называть «педагогика социального творчества», ведь если её использовать, можно воплотить идею воспитания социально активных и полезных стране личностей, когда дети и взрослые становятся творцами собственной жизни в соединении с жизнью страны.
При этом воспитываются так необходимые сегодня качества, как демократизм, товарищество, а их дела — это искренняя забота об окружающем мире и развитии всех и каждого, служение добру.
Известна книга Игоря Петровича «Энциклопедия КТД — коллективных творческих дел», в которой раскрывается как тысячи ребят и учителей на протяжении второй половины ХХ века увлечённо защищают фантастические проекты, проводят пресс-конференции, вечера разгаданных и неразгаданных тайн, всевозможные Турниры- викторины, эстафеты любимых занятий, фабрики, праздничную почту, ЧТП (чередование творческих поручений) и многое другое. Увлечённо, потому что все это делается не по указке свыше, а самостоятельно, на основе собственной инициативы, на пользу и радость себе и людям.
Однако официально открытие Иванова не оценили. Что достаточно странно, ведь он следовал провозглашённой идее коммунизма.
Сегодня есть школы, которые пытаются следовать педагогике сотрудничества, однако это касается только обучения школьников.
Наше государство, к сожалению, по большому счёту, сняло со школы обязательство воспитывать достойных членов общества. В «обществе потребления» школа всё больше становится предоставителем услуг по передаче знаний и подготовке к поступлению в профессиональные учебные заведения. Она перестаёт быть государственным воспитывающим учреждением.
Тем не менее, хочется верить, что там, на верху, поймут: без творческого сотрудничества человека созидающего, а не просто потребителя, не воспитаешь. И методика И. П. Иванова ещё займёт почётное место в системе образования и будет востребована во многих общественных движениях.
Источники:
1)Википедия. Свободная энциклопедия. .
2)Российская педагогическая энциклопедия. — М., Научное издательство «Большая Российская Энциклопедия», 1993. Том 1, с. 457—458.
3) Борисова Л.Г. «Педагогика жизни» Игоря Иванова. «Новая сибирская газета», 2 февраля 1996 года.
Педагогика общей заботы – источник современной психологии командообразования //Психологическая газета
Социальные и экономические проблемы, накапливающиеся в период глобального изменения социально-экономической формации, порождают потребность в какой-то панацее, которая смогла бы играючи устранить все проблемы и обеспечить крутое ускорение развитияьсоциума.
Сегодня такой панацей для организаций любого уровня нередко представляется формирование команды. Это вполне закономерно, так как общественное развитие идет по спирали, но спираль эта приводится в движение маятником единства и борьбы противоположностей. И вот, на очередном витке истории, решая возникающие проблемы, мы снова, забыв отечественный уникальный опыт, натыкаемся на старые грабли…
Избавляясь от коммунистических догм, наше общество быстро избавилось и от идеи ведущей роли коллектива в развитии человека и общества. Коллектив был признан средством подавления личности, а ключевым механизмом наиболее эффективного развития отдельной личности и двигателем прогресса общества стали считать соперничество. Но произошедшее за последние десятилетия кардинальное изменение системы отношений, нарастающее экономическое отставание от развитых стран, провалы в науке и образовании, привели к осознанию того, что индивидуализм – это тупиковый путь развития как отдельной личности, таки общества в целом.
Анализ процессов, происходящих в наиболее эффективно развивающихся странах, показал, что наиболее успешно прогрессируют социально ориентированные экономики, опирающиеся на принципы гуманизма и коллективизма. Архаичность и низкая эффективность авторитарного стиля управления сегодня не вызывает сомнения. Большинство современных специалистов в области управления считают наиболее перспективным командный стиль, при котором цели организации в полной мере согласуются с личными целями сотрудников.
Есть разные подходы к пониманию путей и принципов создания команды. Одни считают, что команда сама собой формируется в ходе совместной деятельности в условиях любого стиля управления. Другие настаивают, что все зависит от ситуации или от сложившегося подбора кадров, или от личности руководителя, или от совокупн ости благоприятных обстоятельств.
Современные исследования и практика управления убедительно свидетельствуют, что процесс командобразования не происходит самопроизвольно. Сегодня появилось много разнообразных семинаров, тренингов, «тим-билдингов», «веревочных курсов» и форм обучения основам командообразования.
Подавляющее большинство из них, даже предлагающие авторские разработки, базируются на западных, прежде всего, американских технологиях и методиках.
Увы, подавляющее большинство экономистов и психологов, занимающихся проблемами управления, не знают отечественного уникального опыта эффективнейшего командообразования. Для нашей страны издавна характерны две крайности: либо уверенность в том, что «Россия – родина слонов», либо «идолопоклонство перед Западом». Сегодня, когда налицо резкое отставание научного и экономического развития, в России преобладает первая крайность. Россия, конечно, не родина слонов, но один из наиболее интересных социально-психологических опытов, опирающихся на точное понимание закономерностей и механизмов формирования команды, был реализован, а затем глубоко и методически точно описан Антоном Семеновичем Макаренко (1888–1939), а затем академиком Игорем Петровичем Ивановым (1923–1992) творчески (теоретически и практически) переработан и адаптирован к обычным условиям непетенциарной системы школьного и внешкольного воспитания.
А. С. Макаренко и И. П. Иванов точно определили ключевой принцип формирования подлинной команды, который заключается в организации деятельности группы, направленной на общую заботу об окружающем мире, о людях, о самих членах группы. Ими разработана четкая технология реализации этого принципа в процессе совместной деятельности.
А. С. Макаренко вывел точную «формулу»: важнейшим условием развития личности является не «труд-работа», а «труд-забота». И. П. Иванов разработал уникальную систему развития личности в процессе коллективной творческой созидательной деятельности, целью которой является общая забота об окружающей жизни.
Может возникнуть вопрос: «А какое отношение к проблеме современного командообразования имеет педагогическая система, созданная много дес ятилетий тому назад?». Самое непосредственное. Любое изменение системы управления и производственных отношений требует предварительной подготовки и обучения персонала. Сегодня одной из наиболее эффективных методик социально-психологического обучения заслуженно считаются тренинги или так называемые Т-группы, группы встреч, как отмечал известный американский психолог Кьел Рудестам: «О группах встреч Карл Роджерс отзывается как об одном из величайших социальных изобретениях 60-х годов» [1, с.
82]. Далее К. Рудестам пишет: «Местом, где произошли разительные перемены в движении групп встреч, способствовашие их широкому распространению, стал Институт Эсален… Эсален был учрежден в 1962 году» [1, с. 83].
Но еще в 1956 году И. П. Ивановым был организован Союз энтузиастов, объединивший около 20 старших пионервожатых ленинградских школ [2], который, практически в режиме Т-группы, разрабатывал фактически тренинговые формы и методы коллективной творческой деятельности школьников. И. Д. Аванесян – ученица и соратница И. П. Иванова дает точное определение сущности концепции и социальной технологии своего учителя: «Лейтмотив педагогики Иванова – утверждение гуманистических отношений, воспитание творческих людей, способных заботиться о конкретных людях, окружающей жизни, о себе, как о товарище своих товарищей… Развивая и утверждая идеи Макаренко в другое время и в других условиях, Игорь Петрович… разработал методику, которая позволяет решать в единстве задачи гражданственности, социальной активности и личностного роста воспитанников» [3, с.
92–93].
В 1995 г. журнал «Фай Дельта Кэппен» опубликовал «сенсационные» материалы. Американские ученые заявили о революции в образовании. На основе глубокого анализа истории воспитания и развития человека, они пришли к выводу, что нашли эффективный способ развития личности. И это отнюдь не индивидуализм, так характерный для западного общества, а включение человека в социальное действие, во взаимообмен заботой. Основатель и первый главный редактор газеты «Первое сентября», член-корреспондент Российской Академии образования С. Л. Соловейчик справедливо отметил, что это открытие совершено не американцами, а нашим выдающимся педагогом И. П. Ивановым в на
чале 50-х гг. и горько заметил далее: «И вот открытие русского ученого Иванова приходит к нам из Америки. Теперь будем нудно спорить о приоритетах» [4].
Мы не предлагаем спорить о приоритетах, т.к. и отечественные, и зарубежные исследования базируются на общечеловеческих гуманистических принципах, на понимании фундаментальных закономерностей и механизмов психического развития человека и общества.
В гуманистической психологии (А. Маслоу, К. Роджерс), психоанализе (Э. Фромм, Э. Эриксон), гештальт-психологии (Ф. Перлз, Э. Шостром) с различных позиций забота зрелой личности о других понимается как необходимое условие ее самоактуализации, достижения внутренней целостности и психологического здоровья в целом. Но необходимо знать собственные корни и понимать, что в России накоплен ценнейший опыт формирования самоактуализирующейся личности действующей в коллективе, в команде.
Увы, сегодня не только молодые, но и весьма зрелые психологи и педагоги очень часто проявляют незнание отечественного опыта создания эффективной команды, действующей на демократических принципах, считая и утверждая, что настоящие гуманистические психологические технологии разработаны на Западе, а в России и Советском Союзе был только авторитарно-бюрократический стиль управления. В 2006 году в Швейцарии, на конференции международной Ассоциации морального образования, посвященной столетию Л. Колберга, американский профессор М.
Берковиц под аплодисменты многочисленных коллег со всего мира прочел актовую лекцию о современных подходах к моральному образованию в США [5, с. 22]. С каким упоением он говорил о роли группы в морально-волевом развитии личности подростков, о важности включения их в деятельную заботу об улучшении окружающей жизни, а не только о самих себе, правда, ни разу не упомянув, ни А. С. Макаренко, ни И. П. Иванова, ни Россию, ни Советский Союз. По сути это был гимн коллективизму и отповедь индивидуализму. Надо отдать ему должное, что в частной беседе, он без колебанийпризнал приоритет России, а точнее Советского Союза в разработке теории и практики развития личности в коллективной творческой деятельности.
Это реально действующая, не просто педагогическая, а практически психотерапевтическая система развития и гармонизации личности, то есть система гармонизации отношений конкретного человека с другими людьми, с обществом и с самим собой. Система, дающая реальные инструменты для создания команды и высшего уровня ее развития – коллектива.
Понятия «коллектив», «команда» относятся к специфической разновидности групп, кардинально отличающейся от всех других типов. Они выходят за пределы понятия формальных групп и рассматриваются как наиболее высокий уровень группового развития. В определении этих понятий гораздо больше общего, чем различий. Они характеризуют группы, достигшие высшего уровня сплоченности, действующие как единая общность, в которой сочетаются преимущества формальных и неформальных групп при отсутствии их недостатков, обеспечивается наиболее эффективное достижение результатов организации и удовлетворение личных и групповых потребностей их членов. Групповые процессы в команде и коллективе образуют стратометрическую структуру, основой которой является совместная деятельность, обусловленная личностно и социально значимыми целями. Но если в команде эта деятельность обусловлена личностно значимыми целями и целями группы, то коллективная деятельность обусловлена личностными, групповыми и социально значимыми целями.
Понимание общей цели является одним из ключевых для формирования коллектива. Основываясь на огромном практическом опыте А. С. Макаренко утверждал, что если перед коллективом нет цели, то нельзя найти способа его организации [6, с. 120]. Причем в настоящем коллективе цели личные не вступают в противоречие с целями первичного, «неделимого» коллектива, а эти цели определяются целями, идеологией всего общества. А. С. Макаренко писал: «Коллектив наших воспитанников… это прежде всего ячейка социалистического общества, обладающая всеми особенностями, правами и обязанностями всякого другого коллектива в Советской стране» [6, с. 449]. Он справедливо считал, что замкнутый в своих границах первичный коллектив стремится отойти от интересов общего коллектива.
Потому-то сегодня отказываются от термина «коллектив», подменяя его понятием «команда», что нет у современного общества идеологии, понимаемой и принимаемой обществом, следовательно, нет понятной общей, единой цели, а потому и не формируются, как говорил Макаренко, «отношения ответственной зависимости», определяющие организационную структуру коллектива.
Понятие «команда» оказывается более соответствующим современным российским реалиям, характеризующимся раздробленностью общества, отсутствием идей, объединяющих разные социальные группы.
Основное отличие понятий «коллектив» и «команда» все же не в наличии или отсутствии идеологии, а в степени автономности, независимости от уровня организации, от общества. Как только что отмечалось, коллектив – «это прежде всего ячейка…общества», он не может действовать независимо от общества, не разделяя его интересов, а тем более вопреки целям общества. Команда же может быть совершенно автономной, а может входить как структурное подразделение в команду более широкого уровня. Ее цели могут соответствовать целям общества, а могут находиться с ними в антагонистических отношениях. Если коллектив, по определению не может быть асоциален, то коман да может быть совершенно асоциальна, т.е. ее действия могут быть направлены во вред окружающим. По всем другим характеристикам понятия «коллектив» и «команда» практически идентичны.
Понятие «коллектив», как высший уровень развития группы, использовалось в официальной и неофициальной отечественной науке и практике управления, понятие «команда» – преимущественно употреблялось в зарубежной науке и практике. После распада Советского Союза и поспешного отказа не только от прежней идеологии, но и того, что ее напоминало, произошла трансформация, доходящая до бездумной подмены понятий. Отказавшись от соб- ственного опыта формирования и развития группы до уровня коллектива, некритично переводя или пересказывая, по чужим переводам зарубежный опыт, не которые авторы невольно или сознательно передергивают понятия и тогда с удивлением приходится читать в учебниках как то «авторитарный», то «органический» тип управления и организационной культуры называют «коллективным» или «коллективистическим» типом управления.
Коллективы, созданные А. С. Макаренко, имели одну специфическую особенность, кардинально отличавшую их от подавляющего большинства других трудовых коллективов, даже от тех, которые можно отнести к высшему уровню развития группы.
На всех уровнях управления коллективом, от первичных «отрядов» до высшего Совета Колонии или Коммуны не было постоянного назначенного или выбранного руководителя. Руководители всех уровней избирались на общем собрании коллектива не более, чем на полгода. На общих сборах происходило обсуждение и принятие всех основных управленческих решений. На них же давалась оценка деятельности каждого члена коллектива.
Сегодня, даже многие педагоги и психологи, неплохо знающие работы Макаренко, уверены в том, что он являлся продуктом и рупором коммунистической идеологии, но «факты – упрямая вещь…». Первые трудовые отряды учащихся разного возраста действовавшие на основе коллективной организации деятельности А. С. Макаренко создавал еще в 1917 году, работая директором железнодорожной школы No1 города Крюкова, когда перед ним остро встала проблема не столько обучения, сколько избавления школьников от голода. Для этого он добился от земства, чтобы школе выделили большой участок земли. На нем школьники, педагоги и сотрудники школы разбили огороды и заложили фруктовый сад, который впоследствии стал основой Кременчугского Центрального парка культуры и отдыха.
Именно тогда, исходя из имеющихся условий, А. С. Макаренко впервые разработал и успешно реализовал систему организации разновозрастных отрядов, поскольку деятельность по самовыживанию коллектива педагогов и детей в тяжелейшее время Первой Мировой, а затем и Гражданской войны потребовала значительно более сложной, чем классно-урочная, организационной структуры. Система разновозрастных отрядов, включенных в общую, совместную заботу о выживании, призванная обеспечить оптимальное использование возможностей детей разного возраста, дала поразительный эффект. Эта система привела к возникновению совершенно новых, неожидаемых заранее взаимоотношений, проявлению у ребят разного возраста не виденных ранее личностных качеств. Работая в разновозрастных отрядах, решая общие задачи, старшие начинали помогать педагогам в организации и воспитании младших, заботиться о них, а младшие, равняясь на старших, дорожа их вниманием и дружбой, старались изо всех сил, максимально активизируя свой потенциал развития и в меру своих возможностей заботились о старших.
Так зарождалась система воспитания, разработанная А. С. Макаренко, именно в такой совместной деятельности разновозрастных отрядов оттачивалась методика «параллельного действия» педагогов и детей.
Практически никто сегодня не знает или не вспоминает, что воспитанники Куряжской колонии НКВД для несовершеннолетних особо опасных преступников, превращенной Макаренковским коллективом в Коммуну имени Дзержинского, без помощи государства, на заработанные самостоятельно средства, создали первый в СССР завод, выпускавший самую современную для того времени аппаратуру: электродрели и фотоаппараты «ФЭД». Разработанная А. С. Макаренко система организации жизни коммуны стала первой в истории научно обоснованной и практически реализованной системой командообразования не только в педагогической деятельности, но прежде всего в сфере инновационного производства. Причем, в этой воспитательной колонии-коммуне ребята и девчата совмещали учебу и работу. Большинство выпускников получили не только среднее, но и высшее образование, став профессиональными педагогами, инженерами, военными, врачами.
.. А первыми методическими пособиями по психологии формирования разновозрастного коллектива и технологии реализации командно-демократического стиля производственного управления и взаимодействия можно по праву считать «Педагогическую поэму», «Флаги на башнях», «Марш тридцатого года» и множество статей А. С. Макаренко.[7, с. 8].
Авторитарно-командному руководству страной было невыгодно распространение системы А. С. Макаренко, проверенной на одном из самых передовых и технологически сложных производств. Макаренко отстранили от руководства коммуной, воспитанников лишили возможности работать на заводе. Мне довелось ровно сорок лет назад, в 1974 году побывать в этой колонии, оставшейся колонией особо строго режима для несовершеннолетних преступников. Ничего, кроме портретов Макаренко и Дзержинского в кабинете начальника колонии, не напоминало об уникальном социальном, психологическом, педагогическом и производственном эксперименте 30-х годов.
Но остались книги, опередившие свое время и практически невостребованные в современной России.
Удивительно, но в СССР, не говоря о нынешней России, не было издано ниьодного полного собрания сочинений А. С. Макаренко. Первое семитомное собрание сочинений вышло в 1950–52 годах, второе, несколько расширенное, после 20-го съезда, третье – восьмитомное (даже урезанное по сравнению с семитомным) вышло к столетию со дня рождения А. С. Макаренко в середине 80-х, когда в капиталистической ФРГ уже издавалось 20-томное собрание сочинений А. С. Макаренко не только на немецком, но и на русском – языке оригинала [8].
Через 10 дней после августовского путча, поздравляя телезрителей с Днем Знаний, ректор одного из крупнейших педагогических вузов страны призывал к отказу от «тюремной педагогики» Макаренко, которая мешает развитию человека, подавляя его индивидуальность. Таковы гримасы отечественной истории: в период зарождающегося тоталитаризма лишать гениального организатора любимой работы за излишнюю демократию, а в период провозглашения демократических принципов, его же громить за тоталитарность [9, с.
54].
Примерно такая же судьба сложилась и у Игоря Петровича Иванова, творчески развившего идеи А. С. Макаренко и доказавшего полную несостоятельность тех, кто говорил, что опыт «тюремной педагогики» Макаренко не применим в обычных условиях.
После окончания философского факультета Ленинградского университета И. П. Иванов начал преподавать психологию и логику в школе (да, сегодня даже не верится, что в послевоенные годы в школах преподавали эти предметы), где ему поручили руководство классом, от которого отказывались все педагоги. Тогда он и обратился к опыту А. С. Макаренко, на основе которого блестяще организовал отношения в классе и убедился в действенности этой педагогической системы [10].
Молодого, замечательно образованного, свободно владевшего несколькими иностранными языками, активно и творчески работавшего педагога быстро заметили и перевели в Ленинградский обком, а затем в школьный отдел ЦК комсомола. Работая там, он много ездил по всей стране, получив возможность хорошо изучить опыт наиболее творчески работающих пионерских и комсомольских организаций школ.
Его интересовали не формальные показатели, а реальные дела, в которых проявлялись инициатива и самодеятельность самих ребят, формы и методы их творческой деятельности. Особое внимание привлекала широко развернувшаяся еще в предвоенные годы бескорыстная тимуровская работа пионерских отрядов [11]. Но вскоре, несмотря на прекрасную перспективу номенклатурной карьеры, со всеми ее привилегиями, стремясь обобщить накопленный опыт и внедрить его в педагогическую практику, Игорь Петрович покидает ЦК ВЛКСМ, Москву и возвращается в Ленинград, где начинает вплотную заниматься научно-исследовательской работой в НИИ педагогики, которым тогда руководил Б. Г. Ананьев.
После блестящей, но весьма сложно проходившей защиты диссертации, первым оппонентом на которой был Б. Г. Ананьев, И. П. Иванов не стал засиживаться в кабинетах. Продолжая работать научным сотрудником, он в 1956 году вместе с единомышленниками создает СЭН – Союз энтузиастов [2]. Увлеченные его идеями, школьны вожатые ищут, обсуждают, апробируют и реализуют новые методы и формы работы со школьниками, разрабатывают систему воспитания молодежи на принципах деятельной заботы об улучшении окружающей жизни.
Так начался уникальный социальный эксперимент, не имеющий аналогов в истории. На базе школы пионерского актива Дома пионеров и школьников Фрунзенского района (ДПШ) в 1959 году создается общественное разновозрастное объединение педагогов и школьников разного возраста – постоянно действующий сводный коллектив представителей всех школ района, пионеров и вожатых, взявший на состоявшемся в марте 1959 первом многодневном общем сборе название КЮФ – Коммуна юных фрунзенцев. Общественная жизнь школьных пионерских организаций, казалось бы, окончательно погрязших в формализме, забурлила. В КЮФ вливаются и взрослые, не имевшие прежде отношения к педагогике: студенты, выпускники консерватории, рабочие, которые, побывав на одном сборе, навсегда увлекаются работой с детьми. Все вместе, движимые мыслью и энергией Игоря Петровича, они создают уникальную систему формирования команды и развития личности в коллективной творческой деятельности, целью которой является общая практическая забота об улучшении окружающей жизни, о близких и далеких людях [12].
Об уникальном потенциале и глубокой психологичности этой системы говорит то, что это единственная за всю историю человечества реальная технология воспитания, изначально широко распространявшаяся не сверху, по указанию властей, а самими детьми. Вначале во Фрунзенском районе, а затем и в других школах Ленинграда и области, а затем и по всему Советскому Союзу стали возникать неформальные объединения, нередко, по примеру КЮФа, называвшие себя клубами юных коммунаров (КЮК), как бы подчеркивая этим свой неформальный статус, не относящийся непосредственно к заформализованному комсомолу или пионерии. Старшеклассники, побывавшие в начале 60-х годов во Всероссийском пионерском лагере «Орленок», к 1965 году инициировали создание по всей стране более 500 клубов старшеклассников – КЮКов, действовавших по системе И.П. Иванова (причем, члены этих клубов практически ничего не знали о том, что у этой системы коллективной творческой деятельности есть автор). Конечно, надо отдать должное школьному отделу Комсомольской правды, прежде всего С.
Соловейчику и И. Зюзикину, оказавшим мощную поддержку возникавшим клубам.
Но как неоднократно доказывала отечественная история – «Нет пророка в своем отечестве». Меньше, чем через год после первого трехдневного сбора школьников, прошедшего на базе Фрунзенского ДПШ, комсомольские чиновники озадачились:«А что это за неформальная организация?», «Она что, противопоставляет себя комсомолу, пионерской организации?», «Почему они так недовольны тем, как мы организуем работу?», «Почему они отказываются готовить пионерские сборы и комсомольские собрания по рекомендациям или даже по замечательным готовым сценариям, утвержденным вышестоящими органами?» и т.п. Многие авторитарные директора школ, конечно же, поддержали молодых бюрократов. Даже после разъяснения важности проведения этого эксперимента, пришедшего из школьного отдела ЦК ВЛКСМ с рекомендацией поддержать его, противодействие не прекратилось, а стало еще более тонким и изощренным.
Осенью 1962 года И. П. Иванов был вынужден уйти из созданного им уникального неформального объединения, которое после его ухода стало вариться «в собственном соку» из большого, постоянно развивавшегося коллектива, еще в год своего рождения насчитывавшего больше 400 человек, постепенно превратившегося в небольшую элитарную группу.
Увы, так происходило не только с КЮФом, но и со многими другими подобными объединениями, поверившими с собственную исключительность и сосредоточившимися только на заботе о себе, своем коллективе. Они остались командой, но перестали быть коллективом, нацеленным на улучшение окружающей жизни. Именно благодаря подобным объединениям появился и такой аргумент противников системы Иванова: «это элитарная педагогика, педагогика для умненьких». Но люди, хорошо знакомые с этой системой, понимают, что это не так. В этих коллективах были и дети профессоров, и дети партийных чиновников (в меньшинстве), и дети рабочих, и дети служащих; комсомольский актив и бывшая дворовая шпана… [7, с. 7].
С начала 90-х годов прошлого века весьма разнообразно понимаемая «свобода личности» привела к отрицанию и разрушению сложившейся системы регуляции взаимодействия человека с государством и обществом. Особенно серьезной деформации оказалась подвержена система воспитательной работы с молодежью.
Характерной особенностью современных жителей России стало глубокое расслоение по всем параметрам: социальному, материальному, культурному, образовательному, интеллектуальному, национальному.
В результате происходит подмена ключевых понятий. Вместо таких жизненных принципов как: «Один за всех и все за одного», «Кто, если не ты? Когда, если не теперь?», «Не откладывай на завтра, то, что можешь сделать сегодня», «Завтрашняя радость» («Завтра будет лучше, чем вчера»), «Сам погибай, а товарища выручай» и т.п. стали исповедоваться индивидуалистические: «Каждый за себя», «Оно тебе надо?», «Не откладывай на завтра, то, что можно отложить на послезавтра», «Дайте все и сразу», «Спасайся, ктоможет» и т.д.
Происходит потеря устойчивых жизненных ориентиров. Вместо коллективизма процветает индивидуализм. Сегодня для большинства «КАЗАТЬСЯ» важнее, чем «БЫТЬ». Процветает забота только о себе, вместо триединства заботы: о мире, о людях, о себе.
Все это происходит на фоне глобализации, слиянии идей, капиталов и средств производства. Сегодня руководитель любого уровня стремится к тому, чтобы быть наиболее эффективным. Но как этого добиться в условиях, когда современные предприятия, кажется, уже достигли предела своей конкурентоспособности в области цени качества? Многие современные экономисты и управленцы считают, что остается практически один ресурс – повышение квалификации персонала в области деловой эффективности.
И основные надежды сегодня возлагаются на командообразование.
Как уже отмечалось, сегодня заслуженную популярность среди современных руководителей приобрели тренинговые формы повышения квалификации и переподготовки персонала, прежде всего управленческого. В основе практически всех современных тренинговых программ, активно применяемых в подготовке кадров и обучении персонала, лежат зарубежные социальные технологии, иногда модифицированные, исходя из собственного опыта отечественных тренеров, полученного, как правило, еще в школьном и студенческом возрасте. К этим же тренинговым формам и программам, в некоторой степени можно отнести и так называемые оргдеятельностные игры.
Мало кто отдает отчет в том, что эти тренинговые и игровые оргдеятельностные формы и методы так легко и быстро оказались восприняты на постсоветском пространстве именно благодаря находкам А. С. Макаренко и И. П. Иванова, а также большого количества педагогов (профессиональных и так называемых «общественников»), ставших их сторонниками и последователями.
Эти педагоги вместе со своими воспитанниками в повседневной, обыденной жизни практически моделировали в локальных условиях идеальные отношения возможного будущего. Конструируя свои коллективы, организуя совместную деятельность разновозрастных коллективов, они включали будущих взрослых в отношения бескорыстной совместной дружеской деятельности по улучшению окружающей жизни. Тем самым формируя навыки взаимодействия, взаимопонимания, взаимодоверия и взаимопомощи, без которых невозможно формирование настоящей команды. В этом взаимодействии происходило переживание новых возможностей отношений с окружающим миром и самим собой, создавались образы желаемого будущего, закрепление способов его построения. Как правило, наиболее часто и успешно это реализовывалось во внешкольной деятельности, в пионерских и трудовых лагерях или студенческих отрядах.
А затем, во взрослой жизни, бывшие школьники, не только прошедшие официальную, часто чрезмерно забюрократизированную систему пионерской и комсомольской организации, но и получившие опыт творческой, активной, неформальной жизнедеятельности объединений, действовавших на основе идей и методов А.
С. Макаренко и И. П. Иванова, нередко вспоминали эти образы, сожалея, что во взрослой жизни не встречают коллективов с такими отношениями творческого и ответственного взаимодействия, но сами, становясь руководителями и настоящими профессионалами, нередко обращались к этим образам школьной или студенческой поры и нередко им удавалось создавать прекрасные коллективы единомышленников, способные решать самые сложные задачи. Конечно, встречаются руководители изначально одаренные организаторскими способностями, но таких единицы.
Выдающимся достижением А. С. Макаренко и И. П. Иванова является то, что они, обладая не только организаторскими, но и исследовательскими способностями, смогли, анализируя обыденную педагогическую практику в существенно отличающихся общественно-исторических условиях, увидеть наиболее эффективные пути формирования деятельного творческого коллектива и закономерности его развития, обобщить их в теории и разработать методику, позволяющую технологически четко добиваться воспроизводства творческих коллективов, действующих на реально демократических началах, создающих и реализующих социально значимые проекты.
Ключевыми элементами их системы являются: включение в общую заботу об окружающих; структурирование коллектива на разновозрастные микрогруппы, объединенные общими задачами по организации совместной деятельности; отношения творческого содружества разных поколений коллектива; чередование творческих поручений внутри групп; ротация выборных руководителей; институт временных «советов дела» при высшей власти «общего сбора»; коллективное планирование, коллективное исполнение и подведение итогов любой деятельности с обязательной позитивной оценкой каждого, внесшего реальный вклад в достижение желаемого результата; сохранение многооб разных традиций и ритуалов коллектива; бодрый, «мажорный» тон даже в самых сложных ситуациях; требовательное и бережное отношение к каждому члену коллектива, сформулированное А. С. Макаренко в формуле: «Как можно больше уважения к человеку и как можно больше требовательности к нему»; собственная символика; многодневные «сборы», летниепалаточные лагеря, коммунарский дух и многое другое.
В условиях административно-командной системы создавались коллективы, действовавшие на реально демократических принципах. Или, говоря в терминах управления: в авторитарной структуре организации действовали подразделения, основанные на демократическом, патисипативном стиле управления, обеспечивавшем максимальное участие всех членов подразделения в организации эффективной деятельности. Это достигалось благодаря участию каждого: в совместном определении цели и задач (миссии) своего коллектива; в совместном планировании; в коллективной подготовке; в творческом проведении каждого конкретного дела; в общем обсуждении итогов и возможностей их использования в дальнейшей деятельности коллектива.
Важнейшим фактором обеспечения стабильного развития эффективного коллектива была система постоянной ротации руководителей всех постоянных и временных структурных подразделений. При такой включенности в жизнедеятельность коллектива каждый чувствовал свою персональную ответственность за свой круг обязанностей, каждый имел опыт и исполнителя, и руководителя.
Принципиальную возможность и эффективность применения таких подходов к командообразованию доказывает опыт организации деятельности израильских кибуцев, признанных наиболее эффективными современными сельскохозяйственными предприятиями, а так же опыт промышленных предприятий в Социалистической Федеративной Республике Югославии, до ее распада и опыт организации деятельности многих современных инновационных предприятий, успешно развивающихся в разных странах.
В современной России так же, все более активно происходят аналогичные процессы внедрения в практику командообразования наиболее эффективных принципов, форм и методов организации коллективной творческой деятельности. Но, как правило, для этого используются различные модификации западных технологий, которые весьма успешно, не без помощи наших эмигрантов второй и третьей волны и без ссылок на первоисточники, адаптировали многие формы и методы командообразования, разработанные в свое время А. С. Макаренко, И. П. Ивановым и их последователями.
Но при этом, нередко, потерявшие ключевые идеи и принципы организации социально ориентированного взаимодействия.
Современной России, ориентированной на инновационное развитие необходимо не только копировать чужие технологии социального строительства, но и, отринув идеологические шоры, обратиться к собственному уникальному опыту создания эффективно действующих образовательных учреждений и высокотехнологических производств на основе глубокого понимания психологических механизмов целенаправленного формирования высокоэффективных социально значимых коллективов творческих личностей.
И в завершение: 13 марта 2013 года исполнилось 125 лет со дня рождения Антона Семеновича Макаренко; 05.11.2013 выдающемуся ученому и педагогу – Игорю Петровичу Иванову исполнилось бы 90 лет. Увы, эти даты остались практически незамеченными ни правительством, ни средствами массовой информации, ни, даже, Российской академией образования и отечественным министерством образования и науки. Хочется надеяться, что к следующим юбилеям этих выдающихся педагогов ситуация в обществе, а так же в отечественной и мировой педагогике кардинально изменится и опыт гениальных педагогов будет оценен по достоинству не только на словах, но и на деле.
Литература:
1. Рудестам К.Групповая психотерапия.СПб.: Питер Ком, 1998.384 с.
2. Иванова Л.А.Будущее в настоящем – жизнь и творчество Игоря Петровича Иванова. СПб.: Центр педагогической информации. 1998. 200 с.
3. Аванесян И.Д.Игорь Петрович Иванов: наука и жизнь.СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И.Герцена. 2008.
4. Соловейчик С.Л. По следам общей заботы //Первое сентября.1995.No104.
5. Berkowitz M. W. A Comprehensive Approach to Fostering Moral Psychological Development in Schools //The 32 Annual Meeting Association for Moral Education. Fribourg. 2006. July 5–7. P. 22.
6. Макаренко А.С.Собрание сочинений.Т. 5. М.,1951.
7. Ситников В.Л., Комарова А.В., Слотина Т.В. Практикум по психологии командообразования.СПб.: Петербургский гос. ун-т путей сообщения, 2011. 217 с.
8. Гюнтер-Шелльхаймер Э. К сожалению, это не все творчество А. С. Макаренко// Материалы Международного Макаренковского семинара «А. С. Макаренко и мировая педагогика».
Полтава, 8–10 апреля 2002.
9. Ситников В.Л. Педагогические истоки современной психологии командообразования //Известия Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена. 2012. No148. С. 51–60.
10. Иванов И.П. Воспитывать коллективистов. М.: Педагогика, 1982. 80 с.
11. Гайдар А. Собрание сочинений в трех томах. Т. 2. М.:Правда, С. 185–250.
12. Соловейчик С.Л. Фрунзенская коммуна. М.: Дет. лит., 1969.175 с.
Статья опубликована в Российском гуманитарном журнале. 2014. Том 3.
Валерий Леонидович Ситников — заведующий кафедрой прикладной психологии и социологии Петербургского государственного университета путей сообщения, руководитель Ленинградского областного отделения РПО, член Координационного совета РПО, кандидат в члены Большого Жюри Национального психологического конкурса «Золотая Психея» на период с 2015 по 2019 гг.
Источник
Персональный сайт — КОЛЛЕКТИВНЫЕ ТВОРЧЕСКИЕ ДЕЛА
«Идея обшежития, как совместного жития в полной любви, единомыслии и экономическом едиистве — назовётся ли она по-гречески киновией, или по-латыни коммунизмом, всегда столь близкая русской душе и сияющая в ней, как вожделеннейшая заповедь жизни, — была водружена и воплощена в Троице-Сергиевой Лавре преподобным Сергием и распространилась отсюда, от дома Троицы как от центра колонизации и территориальной, и хозяйственной, и художественной, и просветительской, и, наконец, моральной»
Павел Флоренский
Основной источник изучения методики организации коллективных творческих дел – труды И.
П. Иванова («Коллективные творческие дела как средство коммунистического воспитания младших школьников», «Энциклопедия коллективных творческих дел»).
Пусть вас не смущают названия книг. Игорь Петрович Иванов — доктор педагогических наук, академик АПН СССР, педагог-новатор и как страстный поклонник наследия С. Т. Шацкого и А. С. Макаренко. С. Т. Шацкий еще в 1903 г. записал в своем студенческом дневнике, мысль о том, что «новый уклад жизни, новых людей должна дать новая школа». Заметим, что не только «новых людей», с чем трудно не согласиться, а ещё и «новый уклад жизни». Тогда же он писал, что настоящее «воспитание человека должно быть воспитанием его самодеятельности». Эта мысль и через сто с лишним лет многим педагогам кажется не очень-то понятной … Речь ведь идёт не о том, что в наше время называется «художественной самодеятельностью». То, что творили С. Т. Шацкий и А. У. Зеленко с дюжиной приютских сирот на даче летом 1905 г. можно было бы назвать «конституционной педагогикой».
Уже в 1918 г., когда С. Т. Шацкий открыто отказывался сотрудничать с Советской властью, а наркома просвещения А. В. Луначарского называл дилетантом, в его летней колонии «Бодрая жизнь» детям присваивали звание «коммунист», — тем, кто своим физическим трудом полностью «окупал» свое содержание. Видимо, разное содержание в слово «коммунист» вкладывали нарком и руководитель детской колонии. «Конституционную педагогику» С. Т. Шацкого блестяще продолжили Антон Макаренко и Януш Корчак. Их объединяло то, что теперь последователи И. П. Иванова называют «Педагогикой общей заботы».
Коллективное творческое воспитание — особый способ организации жизнедеятельности детей и взрослых, предполагающий совместную деятельность, направленную на улучшение совместной жизни. Коллективное творческое дело (КТД) является важнейшим структурным компонентом методики коллективно-творческого воспитания. Данная методика предполагает широкое участие каждого в выборе, разработке, проведении и анализе коллективных дел.
Каждому предоставляется возможность определить для себя долю, характер своего участия и ответственности. КТД позволяют создать в школе широкое игровое творческое поле, которое заключается в том, что каждый участник дела находится в ситуации придумывания, сочинительства, фантазии, то есть создания чего-то нового. В процессе КТД ребята приобретают навыки общения, учатся работать, делить успех и ответственность с другими, узнают друг о друге много нового. Таким образом, идут два важных процесса одновременно — формирование и сплочение классного коллектива, и формирование личности школьника, развитие тех или иных качеств личности. В процессе общей работы происходит и взаимодействие людей разных возрастов. Во время планирования и организации КТД взрослые и дети приобретают большой организаторский опыт, каждый может подать идею, предложить новый способ действия, взяться за реализацию определенного этапа коллективного творческого дела. КТД становятся мощной силой, притягивающей в школу, обеспечивают широкую внеурочную занятость детей.
КТД, обогащая коллектив и личность социально ценным опытом, позволяют каждому проявить и совершенствовать лучшие человеческие задатки и способности, потребности и отношения, расти нравственно и духовно. Сила каждого КТД в том, что оно требует общего поиска, дает ему толчок и открывает для него широкий простор. Поэтому в каждом из таких дел важны гибкая форма и богатое, разнообразное содержание, нестандартные варианты. В целом методика КТД вполне созвучна идее метода проектов С.Т. Шацкого и современным моделям социального проектирования – все это наследие Шацкого, Макаренко и Иванова!
Из работ И.П. Иванова:
И как напутствие идущим вслед за нами — два коммунарских девиза: «Наша цель — счастье людей!» и «Всё — творчески, иначе — зачем!»
КТД — это способ организации яркой, наполненной трудом и игрой, творчеством и товариществом, мечтой и радостью жизни и в то же время основное воспитательное средство (инструмент) коммунарской методики.
Суть каждого дела — забота о своем коллективе, друг о друге, об окружающих людях, о далеких друзьях. Каждое коллективное творческое дело — это проявление практической заботы об улучшении обшей жизни, иначе говоря, это система практических действий на общую радость и пользу. Поэтому оно — ДЕЛО. Оно — коллективное дело, потому что планируется, готовится, совершается и обсуждается воспитанниками и воспитателями, как младшими и старшими товарищами по жизненно практической гражданской заботе — морально-политической, трудовой, познавательной, художественной, спортивно-оздоровительной, организаторской. Оно — творческое коллективное дело, потому что на каждой стадии его осуществления все воспитанники вместе с воспитателями и во главе с ними ведут поиск лучших путей, способов, средств решения жизненно важной практической задачи. Оно — творческое еще и потому, что не может совершаться по шаблону, а всегда осуществляется в новом варианте. Необходимо иметь в виду, что именно в коллективных творческих делах происходит непосредственное обогащение каждого участника собственным опытом гражданского отношения к окружающей жизни и к себе как товарищу других людей.
И что особенно важно — в этом процессе теснейшим образом соединяется развитие всех трех сторон личности нового человека: познавательно-мировоззренческой (научные знания, коммунистические взгляды, убеждения, идеалы), эмоционельно-волевой (высокие чувства, стремления, интересы, потребности), действенной (общественно-необходимые умения, навыки и привычки, творческие способности, общественно-ценные черты характера).
Необходимо иметь в виду, что только целенаправленное осуществление коллективных творческих дел как системы — в единстве трех ее существенных сторон — может обеспечить реализацию воспитательных возможностей КТД.
Первичная из сторон этой системы — внутренние связи каждого коллективного творческого дела, как микросистемы необходимых развивающих действий воспитателей и воспитанников.
Вторая сторона — взаимосвязи различных КТД, познание и осуществление которых позволяют реализовывать в целостном процессе воспитательные возможности коллективных творческих дел всех видов.
Взаимосвязи данного типа непосредственным образом определяют систему КТД.
Третья сторона — те взаимосвязи коллективных творческих дел с остальными средствами (формами) учебно-воспитательной работы, познание и осуществление которых позволяют подкреплять, усиливать воспитательную роль коллективных творческих дел другими источниками; здесь система КТД реализуется в качестве компонента общей системы средств воспитания.
Воспитательные возможности КТД могут быть реализованы благодаря нескольким взаимосвязанным стадиям. Структура любого КТД определяется шестью стадиями коллективного творчества.
Первая стадия — предварительная работа. На этой стадии педагог составляет модель, образ будущего КТД. Осмысливает воспитательные цели, задачи. Анализирует сложившуюся обстановку в детском коллективе. Определяет место КТД в общей системе воспитательной работы. Таким образом, педагог отвечает на следующие вопросы:
- Какова основная идея КТД?
- В какой форме будет проходить КТД?
- Кого привлечь к участию? К кому обратиться за помощью?
- Когда провести стартовую беседу?
В конце данной стадии педагог проводит стартовую беседу. Ее суть заключается в том, что руководитель детского коллектива «зажигает” детей интересным и полезным делом. Здесь в черновом варианте обсуждается где? Что? Когда?
Вторая стадия — коллективное планирование КТД. Планирование происходит в микрогруппах, а также на общем собрании детского коллектива. Составляется общий план жизни коллектива и планируется конкретное КТД. На сборе-старте выступают представители микроколлективов и отвечают на вопросы:
- Что и для кого будем делать?
- С кем вместе это будем делать?
- Кто будет участником?
- Кто и кому будет помогать?
Третья стадия — коллективная подготовка КТД. Самая сложная и ответственная стадия. Для подготовки и проведения выбранного КТД создается специальный орган-Совет дела, в который входят представители каждого микроколлектива. Это объединение действует только во время подготовки и проведения данного КТД. Для следующего дела подобный орган создается уже в новом составе. Проект КТД уточняется и конкретизируется сначала Советом дела, с участием руководителя коллектива, затем в микроколлективах, которые планируют и начинают работу по воплощению общего замысла.
Четвертая стадия — проведение КТД. Здесь предваряется в жизнь все, что было задумано. Длительность от 15 минут до целого дня. Главное для педагога на этом этапе — создание психологического комфорта. Пятая стадия — подведение итогов КТД. Подведение итогов происходит на общем сборе, которому может предшествовать письменный опрос-анкета, содержащая первичные вопросы-задачи на размышление: что у нас было хорошо и почему? Что не удалось осуществить и почему? Что предлагаем на будущее? Анализ проходит сразу после КТД. Педагог должен иметь в виду, что коллективный анализ включает в себя три ключевых момента: отметить все положительное. И его должно быть больше, чем негативного. Обсудить негативные моменты, имевшие место в подготовке и проведении дела. Наметить перспективы позитивного развития детского коллектива и отдельных личностей.
Шестая стадия — последействие. На этой стадии в исходных направляющих действиях воспитателей непосредственно реализуются выводы и предложения, выдвинутые при подведении итогов проделанной работы. Руководитель коллектива организует использование воспитанниками и в учебной работе, и во время внеучебной жизни опыта, накопленного при планировании, подготовке, проведении и обсуждении результатов КТД.
Успешное использование системы КТД, а значит реализация их воспитательных возможностей, определяется целеустремленным, полным и глубоким воплощением в воспитательной работе трех основных условий, как существенных сторон того решающего условия комплексного подхода к воспитанию, о котором сказано выше.
1-ое условие — развитие отношений творческого содружества воспитателей и воспитанников, как старших и младших товарищей по общей гражданской заботе, направляемой товарищеской воспитательной заботой педагогов; подкрепление этого типа отношений отношениями товарищеского творческого обучения; преодоление традиций чрезмерной опеки над воспитанниками, сочетающейся с пережитками авторитаризма и «свободного воспитания».
2-ое условие — развитие отношений творческого содружества между воспитанниками старших и младших поколений; подкрепление этих отношений отношениями товарищеского творческого обучения старшими воспитанниками младших, младшими — друг друга и старшими — друг друга; преодоление традиций чрезмерной опеки старших воспитанников над младшими — односторонне понимаемого и осуществляемого «шефства».
3-е условие — всемерное развитие отношений творческого содружества между самими воспитателями, как старшими товарищами воспитанников, как сотрудниками по товарищеской воспитательной заботе о них; подкрепление этих отношений отношениями взаимного товарищеского творческого обучения; преодоление пережитков чрезмерной опеки и авторитаризма в отношениях между воспитателями как основного источника формализма в воспитательских коллективах.
И.П.Иванов выделяет несколько видов КТД по направленности деятельности: Познавательные дела, Трудовые дела. Художественные дела, Спортивные дела, Экологические и Досуговые дела и др.
Пример КТД
АТАКА
Операция, имеющая своей целью быстрое исправление тех замеченных в окружающей жизни недостатков, которые можно устранить силами своего коллектива и его друзей. Такие атаки совершаются в короткий срок, в течение одного или нескольких часов. Возможные задания (предложения) для атак:
- расчистить территорию (например, детского сада) от снега, листьев и т. п.;
- посыпать песком обледенелые дорожки;
- украсить общественные здания (например, школу, клуб), посадить цветы у памятника и т. п.;
- построить или отремонтировать пешеходные мостики;
- подготовить к зиме общественные сады, скверы, бульвары и т. п.;
- заготовить дрова для дома престарелых, детских яслей, сельской начальной школы, больницы и т. п.
Трудовые атаки проводятся после специальной разведки или по любому сигналу о замеченных в окружающей жизни недостатках. Создается сводный отряд добровольцев (из ребят разного возраста вместе с их взрослыми друзьями), выбирается командир. Этот сводный отряд затем отчитывается о результатах атаки перед всем коллективом. Очень важно, чтобы трудовая атака держалась в секрете от тех, о ком заботятся участники операции, или по крайней мере о ней знали только ответственные лица, с которыми нужно договориться, чтобы не получилось недоразумения.
КАК ЭТО БЫЛО (из коммунарского дневника Галины Рогачевой и Галины Ворониной)
Вернувшись в свой лагерь после выступления в клубе и игр-молний с ребятишками, мы, как водится, с пристрастием обсудили на вечернем «огоньке» свои действия. И решили, не откладывая в долгий ящик, этой же ночью выполнить данное в устном альманахе обещание: практическими делами позаботиться о своих новых друзьях. Почему ночью? Да ведь еще гайдаровский Тимур доказал, что ночь — это лучшее время для секретной работы на пользу людям. К тому же мы решили завтра в полдень отправиться дальше, так что увидят сельчане плоды наших трудов уже без нас. И это тоже хорошо: если похвалят, так за глаза (а может быть, поругают?). Наметили четыре трудовые атаки: из них две на школу («Крыльцо» и «Дрова»), на автобусную остановку («Будка») и на переправу («Мост»). И вот — полночь. Самое темное время. Вокруг костра — столпотворение: составляются сводные отряды. Юра Афанасьев, командир операции «Мост», — в плотном кольце мальчишек. Здесь все наши детдомовцы и еще несколько ребят, удравших, подобно Тому Сойеру, из теплых постелей. Собирается снаряжение: топоры, пила, гвозди, банки с краской, кисти, электрические фонарики. Еще минута — и в лагере не остается никого. Юрин отряд растворяется в чаще леса. Другие идут в деревню. Стараемся идти как можно тише: надо, чтобы операция прошла втайне. У нашего отряда — самый длинный путь. Километра три топаем вдоль берега реки, потом — по пустынной улице села. Но вот и старинное одноэтажное здание начальной школы! Подходим к крыльцу. Школа, конечно, на замке: лето! Вдруг — оглушительный лай собаки откуда-то из-за школы. Мы в панике: «Как бы она не разбудила всю деревню!» Но наши девочки (воспитанницы детдома) Галя, Римма и Ира, уверив нас в том, что этот пес их хорошо знает, отправились к нему использовать знакомство в наших общих интересах. И верно — пес быстро умолк, как будто поняв всю важность таинственной тишины… Правда, нам все-таки пришлось потревожить «хозяйку школы», чтобы попросить кисти и пилы (нашу единственную пилу взяла Юрина бригада), так что она невольно стала нашей сообщницей… Разделились на две команды. Одна принялась за оформление крыльца, а другая, вооружившись пилами и теплыми напутствиями «хозяйки школы», отправилась к сараю. Да, это совсем не простое дело: пилить дрова! Подойдя к поленнице, мы столкнулись с первой трудностью: не было козел. Пришлось соорудить довольно сложные установки из бревен и поленьев. Они не были, конечно, образцом передовой техники, но все же кое-как держали бревно, а это было самое главное. Мы разделились по трое: двое пилят, а третий сидит верхом на бревне и держит его всеми возможными способами. Вот первые бревна положены на импровизированные козлы, и… тут-то и началось! Пилу ставишь на бревно прямо, а пилишь почему-то вкось. Да еще и пилу не сразу вытянешь, а если вытянешь, так она вдруг сама начинает тебя тянуть вперед и назад. Приходится за ней бегать туда и обратно, от бревна и опять к бревну… Но вот последнее бревно одолели. Подошли к крыльцу школы, которое украшали рисунками наши художники. Работа была в самом разгаре. Стали ожидать конца и подбадривать живописцев. Но вот и конец. Полюбовались веселым солнышком на фронтоне, звездами, ракетными кораблями и пошли домой. Стали подходить к автобусной будке: никого нет, а будка стоит и сияет свежей краской. Это постарались наши подруги во главе с Инной Аванесян. Через речку шли по новому мостику. Это сделали Юра Афанасьев и мальчики. Пришли в палатки, а спать не хотелось. Но все же, как только легли, сразу уснули…
Петко Иванов · Коннектикутский колледж
Взаимодействие с другими людьми
Петко Иванов в первую очередь интересуется сравнительной культурной историей славян с особым акцентом на взаимодействии (пан) националистической и лингвистической идеологий в славянских странах. Он преподает русский язык на всех уровнях (вводный, средний и продвинутый), национализм (семинар первого года), введение в славистику, язык в культуре (лингвистическая антропология), изучение второго языка и семинары для взрослых: Россия — от империи к нации. и темы русской культуры.
В диссертации, которую он завершает под названием «Что делает славян славянскими», исследуется одна из основных площадок для переговоров о славянской идентичности в течение последних двух столетий — так называемый «кирилло-мефодиевский вопрос», который связывает все современное славянство с прародители славянской грамоты. В исследовании анализируются меняющиеся представления о том, что значит быть славянином, и излагаются риторические стратегии, которые использовали 19 филологов и социальных архитекторов, ответственных за «историю славянства».’
В своей стипендии Петко Иванов придерживается междисциплинарного подхода. В исследованиях народных культов святых в Болгарии (в частности, преподобной Стойны) он показал, как взаимодействие элитарных и народных преданий привело к появлению альтернативных форм религиозности. Его работы на всемирных выставках, музеях и туризме исследовали их как места создания самобытности, демонстрируя мобилизующий эффект демонстрации нации для себя и для других. В другом исследовании прослеживались метафоры нетерпимости в СМИ, чтобы выявить механизмы взаимодействия этнических и гендерных стереотипов.Каждое из этих исследований отражает его постоянный интерес к инаковости и идентичности — концепциям, которые он теоретически исследует в незавершенной работе под названием «Ценность различия».
Он преподавал курсы русского языка и культуры в Чикагском университете, Белойт-колледже, Школе русского языка колледжа Миддлбери и в Институте оборонного языка (Монтерей, Калифорния).
Петко Иванов является соавтором книги о народном христианстве (на болгарском языке) и опубликовал ряд научных статей на нескольких языках, посвященных этнографии религии, языковой инженерии и кодификации, а также литературным канонам славян.
Совместный проект под редакцией Иванова — это классная газета «Классная газета», полностью написанная на изучаемом языке студентами его курсов русского языка. Каждый выпуск разработан как педагогический инструмент для развития у студентов знания русского языка с помощью открытых, реальных задач, которые стимулируют их творчество и повышают их мотивацию. Газетный проект позволяет студентам совместно конструировать свой собственный учебный опыт и помогает им активно использовать недавно приобретенный межъязыковой опыт в значимом, а иногда и полном неожиданностей взаимодействии между собой и с учителем.Все выпуски «Классной газеты» доступны в Digital Commons Коннектикутского колледжа, цифровом хранилище научных работ Колледжа.
Посетите сайт славистики.
По специальности «славяноведение».
Духовно-оздоровительные эффекты закаливания юных спортсменов природой на систему Порфирия Иванова (из двадцатипятилетнего опыта автора)
Арефьев В.Г. Основы теории и методики физического воспитания. Каменец-Подольский, 2011. 368 с.(укр)
Виноградов В.Е. Педагогика, психология та медико-биологические проблемы физического воспитания и спорта. Харьков, 2012, вып. 4, стр. 21–24. (рус)
Король С.А. Педагогика, психология та медико-биологические проблемы физического воспитания и спорта. Харьков, 2014, т. 9, с.11, стр. 23–28. (укр)
Подригало Л. В., Даниленко Г. Н. Донозологические состояния у детей, подростков и молодежи: диагностика, прогноз и гигиеническая коррекция. (рус)
Ермаков С.С., Апанасенко Г.Л., Бондаренко Т.В., Прасол С.Д. Педагогика, психология та медико-биологические проблемы физического воспитания и спорта, Харьков, 2010.11, стр. 31–33. (рус)
Хорошуха М. Ф. Висник Черниговского державного педагогического университета имени Т. Г. Шевченко. Серія: Педагогические науки. [Вестник Черниговского государственного педагогического университета имени Тараса Шевченко. Серия: Педагогические науки. Физическое воспитание и спорт. Чернігів, 2010, VIP. 81, стр. 473–477. (укр)
Хорошуха М. Ф. Висник Черниговского державного педагогического университета имени Т.Г. Шевченко. Серія: Педагогические науки. [Вестник Черниговского государственного педагогического университета имени Тараса Шевченко. Серия: Педагогические науки. Физическое воспитание и спорт. Чернігів, 2011, VIP. 86. Т. 2, с. 264–267. (укр)
Хорошуха М. Ф. Науковый часопис Национального педагогического университета имени М. П. Драгоманова. Серія об. 15. «Науково-педагогические проблемы физической культуры (физическая культура и спорт)» [Научный журнал Национального педагогического университета им. М.П. Драгоманов.Серия №
«Научно-педагогические проблемы физической культуры (физическая культура и спорт)», Киев, 2012, VIP. 16, стр. 76–83. (укр)
Хорошуха М. Ф. Науковый часопис Национального педагогического университета имени М. П. Драгоманова. Серія об. 15. «Науково-педагогические проблемы физической культуры (физическая культура и спорт)» [Научный журнал Национального педагогического университета им. М.П. Драгоманов. Серия №
«Научно-педагогические проблемы физической культуры (физическая культура и спорт)», Киев, 2012, VIP.17, стр. 126–132. (укр)
Шмалей С.В., Щербина Т.И. Педагогика, психология та медико-биологические проблемы физического воспитания и спорта. Харьков, 2014. Вып. 3, стр. 85–89. (укр)
Шпак В. М. Педагогические науки: теория, история, инновационные технологии. Сумы 2010, т. 9, с. 1 (3), с. 280–289.(укр)
РАЗВИТИЕ ДЕТСКОГО СООБЩЕСТВА В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЕ В КОНЦЕПЦИИ СУБЪЕКТИВНОСТИ В. И. СЛОБОДЧИКОВА — CITISE
Е. Романова, А. Иванов
РАЗВИТИЕ ДЕТСКОГО СООБЩЕСТВА В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЕ В КОНЦЕПЦИИ СУБЪЕКТИВНОСТИ В. И. СЛОБОДЧИКОВА
DOI: http://doi.org/10.15350/24097616.2019.4.39
Евгения Сергеевна Романова — доктор психологических наук, профессор, директор Института психологии социологии и социальных отношений Московского городского педагогического университета, Москва, Российская Федерация, SPIN-код: 3523-2553, ID автора: 422204, E-mail: RomanovaES @ mgpu.ru
Александр Васильевич Иванов — профессор кафедры педагогической, возрастной и социальной психологии Института психологии, социологии и социальных отношений Московского городского педагогического университета, Москва, Российская Федерация, SPIN-код: 2422-2873, E-mail: aivanov7 @ rambler.ru
Аннотация. Данная статья посвящена только двум направлениям исследований известного российского ученого-психолога, доктора психологических наук, профессора В.И. Слободчикова, которому в этом году исполнилось 75 лет.В своей концепции развития субъективности человека в онтогенезе раскрыты концепции «субъективной реальности» как самобытия человека, «сосуществования сообщества» как онтологической основы жизни человека и их механизмов развития, которые послужили основой. за развитие многочисленных психологических исследований в области возрастной психологии, теории коллектива и др. VI Слободчиков занимался методологией изучения среды, учитывающей взаимосвязь и взаимодействие среды и индивида, возможности среды в развитии ребенка и их границы, что обеспечивало развитие социально-педагогических и социально-психологических исследования роли социальной среды в развитии личности, ее структуры, механизмов развития.Содержание статьи может быть интересно исследователям педагогической и возрастной психологии, социальной педагогики, студентам и аспирантам.
Ключевые слова: субъективная реальность, сосуществование сообщества, социальная среда, образовательная среда, культурно-образовательная среда школы.
Артикул:
- Егорычев А.М., Кретинин А.С. Образовательное пространство человека и его основные характеристики. CITIZE, 2015, нет. 3. URL: https: //elibrary.ru/item.asp? Id = 24952318
- Егорычев А.М. Социальная среда как фактор, определяющий социальное здоровье несовершеннолетних. Профилактика зависимостей , 2018, нет. 4 (16), стр. 191-197. URL: https: //elibrary.ru/item.asp? Id = 37165982
- Иванов А.В . Проблема коллектива в новых историко-культурных условиях. Перспектива, 2017.302 с.
- Мардахаев Л.В., Егорычев А.М. Социальная педагогика личности: Учебное пособие для школьников .Москва, 2016.120 с.
- Мардахаев Л.В. Синергетический анализ устойчивого развития образовательной системы А.С. Макаренко . Альма матер .2014. 10. С. 53-59. URL: https: //elibrary.ru/item.asp? Id = 22293907
- Мардахаев Л.В. Социально-педагогическая поддержка и поддержка растущего человека в жизненной ситуации. CITIZE , 2015, вып. 1. С. 16. URL: https: //elibrary.ru/item.asp? Id = 23614641
- Ростовская Т.К., Шимановская Я.В. Социальное благополучие современной российской молодежи: социально-педагогические аспекты. CITISE, 2018, № 1 (14), с. 10. URL: https: //elibrary.ru/item.asp? Id = 35217403
- Слободчиков В.И. Образовательная среда: реализация образовательных целей в культурном пространстве. Новые ценности образования: Культурные модели школ , 1997, с. 183.
- Слободчиков В.И. Очерки психологии образования. Образовательная среда: реализация образовательных целей в культурном пространстве. Биробиджан, 2005.
- Слободчиков В.I. Проблема научного обеспечения инновационной деятельности в образовании. Концептуальные основы . Москва-Киров, 2003.
- Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. Психология человека. Москва, Школа-Пресс, 1995.
- Федосеева И.А. Создание среды в контексте инклюзивного образования / Инклюзивная образовательная среда и ее развитие: сборник научных трудов. . Москва, Российский государственный социальный университет, изд., 2018, с. 22-24.
Для цитирования:
Романова Е.С., Иванов А.В. Развитие детского сообщества в образовательной среде в концепции субъективности В. И. Слободчикова. CITISE, 2019, вып. 4. С. 423-430. DOI: http://doi.org/10.15350/24097616.2019.4.39
Анатолий Иванов | Penn State Wilkes-Barre
В настоящее время я профессор математики в Университете штата Пенсильвания, США (с 1994 г.). С момента получения моей докторской степени.D. В 1983 г. я работал, занимал долгосрочную гостевую должность или стажировку в многочисленных академических учреждениях по всему миру, включая Институт математики Украинской академии наук, Киев, Украина; Институт математики Мюнхенского университета и Институт математики Гиссенского университета, Германия; Университет Род-Айленда, Технологический институт Джорджии и Университет Миннесоты, Миннеаполис, США; Университет Дикина, Мельбурн, и Университет Балларата, Австралия; Университет Чили, Сантьяго, и Университет Тальки, Чили; Университет Виго, Испания.
Образование
Я окончил математический факультет Киевского государственного университета в 1978 году и получил диплом с отличием. Я изучал математику с упором на динамические системы, дифференциальные и функционально-дифференциальные уравнения и интервальные карты. Моя дипломная работа (M.Sc.) была озаглавлена «Периодические решения систем дифференциальных уравнений с переключениями». В 1980-83 гг. Я был аспирантом Института математики АН УССР (Киев, Украина).В 1983 году я успешно защитил кандидатскую диссертацию на тему «Колебания в функционально-дифференциальных уравнениях первого порядка» со степенью кандидата физико-математических наук. Моя докторская степень. научным руководителем был профессор А. Шарковский.
Почести, награды и стипендии
В 1988 г. я был награжден «Премией с медалью для молодых ученых» Украинской академии наук за серию публикаций по интервальным картам и их приложениям (поделился с моим коллегой доктором доктором М.В.В. Федоренко). Это национальная премия, из которой только одна награда по математике.
Я был удостоен исследовательской стипендии Японского общества содействия науке в 1985, 1997 и 1998 годах (Япония), стипендии Александра фон Гумбольдта в 1990, 1998, 2001, 2004 и 2010 годах (Германия) и стипендии Фулбрайта в 2002 (США) для исследовательского / преподавательского проекта в Чили.
Опыт преподавания
Моя педагогическая карьера насчитывает более 25 лет и включает обширный и разнообразный педагогический опыт в ряде стран, таких как Украина / СССР, Австралия и США.Я преподавал практически все курсы математики в программе бакалавриата. Кроме того, я читал ряд курсов для аспирантов, посвященных различным аспектам динамических систем и дифференциальных уравнений, включая применение функционально-дифференциальных уравнений в моделировании реальных явлений. Я преподаю в Государственном университете Пенсильвании с 1994 года. На каждом регулярном курсе математики я обычно предлагаю вариант с отличием для этого курса, который предполагает углубленное и расширенное изучение предмета.Кроме того, я предлагал и руководил рядом студенческих исследовательских проектов.
Д. В. Иванов, СИСТЕМНЫЕ ПОНЯТИЯ БОРЬБЫ ЧЕЛОВЕКА В РОССИЙСКОЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ КОНЦА XIX
Просмотры: 156УДК 159.9
DOI 10.25688 / 2223-6872.2020.34.2.09
СИСТЕМНЫЕ ПОНЯТИЯ БОРЬБЫ ЧЕЛОВЕКА В РОССИЙСКОЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В КОНЦЕ XIX — НАЧАЛЕ XX ВЕКОВ
Иванов Д.В.,
НГПУ, г. Новосибирск,
ivanovdirkutsk @ яндекс.ru
Психологическая мысль в России в своем становлении и развитии всегда опиралась на проблемно-смысловые ориентации тысячелетних национальных традиций существования человека, его природы и основных характеристик. Психологическая интерпретация таких характеристик в различных текстах и литературе стала решающей для кристаллизации концепции «борьбы», способствуя глубокому систематическому рассмотрению проблем человека (его характера, души, духа и т. Д.).), его значение для общества в целом. Это понимание служит как укреплению защиты культурной идентичности человека, так и укреплению его приверженности высоким моральным идеалам на протяжении многих веков. Идея борьбы как механизма социализации, воспитания и нравственного совершенствования человека заняла видное место в психологической мысли России. В высказываниях психологов конца XIX — начала XX веков содержится системное понимание человека как «предмета специального исследования) в его« творческой духовной силе », подчеркивая историческую связь человека с« Демиургом »- как первым борцом. и создатель культуры.В системных концепциях российских психологов человек трактуется как «целое», «органическое» и «социальное» существо; он проходит путь развития как «телесный» и «духовный» организм, осознавая свою «культурно-творческую», «борюще-творческую» силу. Человек — «индивидуальная личность», стремящаяся к самосовершенствованию, поскольку он бесконечен в своем «духовном и человеческом роде». В связи с этим, с учетом некоторых представлений российских исследователей, человек представлен как боец (человек, который борется), а его борьба — именно та сила, которая создает материальный, социальный и духовный миры, а все это вместе позволяет ему для достижения целей самосовершенствования.
Ключевые слова : система; Системный подход; демиург; человек борется; личность; индивидуальность; социализация; культура; психологическая мысль.
Для цитирования : Иванов Д. В. Системные концепции борьбы человека в русской психологической мысли конца XIX — начала XX веков // Системная психология и социология. 2020. 2 (34). С. 108-118.
DOI: 10.25688 / 2223-6872.2020.34.2.09
Иванов Денис Васильевич , кандидат педагогических наук, доцент кафедры общей психологии и истории психологии Новосибирского государственного педагогического университета, Новосибирск, Россия.
Электронная почта: [email protected]; ORCID: https: // orcid.org/0000-0002-2478-1468
Список литературы
1. Ананьев Б.Г. Русская научная психология и ее роФ в мировой психологической науке // Советская педагогика. 1945. 3. С. 47-56.
2. Ананьев Б. Г. Очерки истории русской психологии XVIII и XIX веков: монография.М .: ОГИЗ, 1947. 168.
3. Аншакова В. В. Проблема личности и ее проявлений в отечественной психологической мысли XIX — начала XX столетий // Методология и история психологии. 2007. Vol. 2. Выпуск 2.. 79-93.
4. Астауров Л. Б. Homo sapiens et humanitas — Человек с большой буквы и эволюционная ген-тика человечности // Новый Свет.1971.. 10. С. 214–224.
5. Большакова В. В. Проблема формирования личности в русской психологической мысли XIX — начала XX вв. [Проблема формирования личности в русской психологической мысли XIX — начала XX веков: дис. … Доктор Психол. науки]. Ленинград: Ленинградский государственный педагогический институт им. А. И. Герцена., 1987. 32 с.
6. Братусь Б. С. К проблеме человека в психологии // Вопросы психологии.1997.. 5.. 3-19.
7. Бунаков Н. Ф. Школьное дело. Лекций [Школьный бизнес. Лекции. СПб .: Типография А. М. Котомина, 1874. 442.
8. Вентцель К. Н. Среда как фактор нравственного воспитания // Образование. 1900. 3. С. 35–47.
9. Вентцель К. Н. Этика и педагогика творческой личности: т. 2.Т. 1. Этика и педагогика творческой личности (Проблемы нравственности и воспитания в свете теории свободного гармоничного развития жизни и сознания): в 2 т. Vol. 1. Этика творческой личности. М .: Типография К. И. Тихомирова, 1911. 388.
10. Вессель Н. Х. Педагогические сочинения: сборник / сост. В Я. Струмин-скай. Москва: Гос. студент-пед. Изд-во МП РСФСР, 1959. 320 с.
11.Ждан А. Н. История психологии: От античности до наших дней. 7-е изд. поправлю и доп. Москва: Академ. Проект; Фонд «Мир», 2007. 576 с.
12. Иванов Д. В. «Человек борющийся» в неклассической российской психологии (конец XIX — на-чало XX вв.): [«Человек борющийся» в неклассической русской психологии (конец XIX — начало XX вв.): Монография. Иркутск: Изд-во Иркутской государственной сельскохозяйственной академии, 2005.252 с.
13. Иванов Д. В., Галюк Н. А. Человек как субъект воспитания: теоретический и прикладной аспекты // Журнал прикладной психологии. 2006. 6-3. С. 84-93.
14. Каптерев П. Ф. Новая русская педагогика, ее главные идеи, направления и деятели. СПб .: Типография И. Н. Скороходова, 1897. 146.
15.Каптерев П. Ф. Аристократия ума в школе и жизни // Просвещение. 1901. 3. С. 86-102.
16. Каптерев П. Ф. Избранные педагогические сочинения / под ред. А. М. Асс-ньев. М .: Педагогика, 1982. 704 с.
17. Кулешова Л. Н. Психология воспитания: монография: в 2 ч. Гл. 1: Становление и разработка проблемы воспитания в дореволюционный период. [Психология воспитания: монография: в 2 часа.Часть 1. Становление и развитие проблем образования в дореволюционный период. Ставрополь: Изд-во Северного Кавказа. состояние техн. Университет, 1999. 256.
18. Кулешова Л. Н., Саванович И. В. Развитие отечественной психологии воспитания в 19-20 веках // Журнал прикладной психологии. 2006. 4.. 95-97.
19. Ленский Б. П. Товарищество и его социально-этическая роль в воспитании // Семья и школа.1878. 1. Кн. II. Образование и обучение. . 1-17.
20. Лидак Л. В. Педагог как объект научной рефлексии в российской педагогической психологии второй половины X1X-XX вв. [Учитель как объект научной рефлексии в русской педагогической психологии второй половины XIX — XX веков: дис. … Доктор Психол. Наук]. Ставрополь: Северный Кавказ. состояние техн. Ун-т, 2001. 400.
21. Марцинковская Т. Д. История возрастной психологии.Москва: Акад. Проект; Трикста, 2010. 312. (Гаудеамус).
22. Мехтиханова Н. Н. История отечественной психологии конца XIX — начала XX в. М .: Флинт, 2010. 192.
23. Наумова Д.В. Проблема личности и ее развития в отечественной психологии (вторая половина XIX — первая треть XX): автореф. .дис. … Кандидат психол. Наук]. М .: ПИ РАО, 2001. 18.
24. Нечаев А. П. Очерк психологии для воспитателей и учителей. 5-е изд. [Очерк психологии для педагогов и учителей. 5-е изд.] Петроград: Тип. П.П. Сойкина, 1915. 348, II, 1 с. таб. из.
25. Никольская А. А. Возрастная и педагогическая психология в дореволюционной России: монография. Дубна: Феникс, 1995. 336.
26.Романова Е. С., Рыжов Б. Н. История психологии с системными позициями // Системная психология и социология. 2014. 1 (9). . 5-15.
27. Росинский В. Н. (Сорока-Росинский В. Н.). Психология в России // Вестник знаний. 1908. 4. С. 562–566.
28. Росинский В. Н. (Сорока-Росинский В. Н.). Психология в России // Вестник знаний. 1908. 5. С. 676–683.
29.Рубинштейн М. М. Очерк педагогической психологии в связи с общей педагогикой. Москва: Книжное издательство К. Тихомирова, 1913. 594.
30. Рыжов Б. Н. История психологической мысли. Пути и истории. Способы и закономерности. М .: Воениздат, 2004. 240.
31. Рыжов Б. Н. Системная психология. 2-е изд. М .: Издательские технологии Т8, 2017.356.
32. Снегирев В. А. Психология. Харьков: Типография Адольфа Дарре, 1893. 700 с.
33. Урунтаева Г.А. Теоретико-методические основы изучения воспитателя ребенка — дошкольника в истории отечественной психологии (вторая половина XIX — 20-30-е гг. XX в.) Российская психология (вторая половина XIX — 20-30-е годы XX века): дис…. Доктор Психол. Наук]. Санкт-Петербург: СПб. Ун-т, 2003. 503.
34. Фоминых Е. К., Пучкова И. М. История психологии. Развитие отечественной психологии. Развитие отечественной психологии. Казань: КГУ им. В. И. Ульянова-Ленина, 2007. 150.
35. Экземплярский В. М. Эксперимент в психологии и педагогике и наука о воспитании // Вестник образования.1917. 1.. 46-61.
★ Игорь Иванов, педагог — 1923 г. рождения .. Инфо
★ Игорь Иванов (педагог)
Игорь р. Иванов — советский педагог, инициатор и основатель «социально-педагогического молодежного движения», известного в России как движение коммунаров. Он был действительным членом Академии наук СССР, профессором Государственного педагогического университета имени А.И.Герцен, автор нескольких книг, лауреат премии имени Макаренко, советский педагог Антон Макаренко. Российские ученые считают Иванова создателем «методики коммунаров» или, как назвал ее сам автор, методологии коллективных творческих дел в русской педагогической литературе), основоположником «педагогики сотрудничества», также называемой «коллективной творческой педагогикой». и «педагогика социального творчества». Научные труды Ивановых продолжили развитие творческой педагогики.
Игорь Иванов заложил основу движения коммунаров в середине 1950-х годов в Ленинграде, объединив молодых учителей и преподавателей из нескольких школ в творческий коллектив под названием Союз энтузиастов «Союз». В этом Союзе в 1956–1958 годах Иванов разработал и начал реализовывать свои идеи по вовлечению подростков в прототип молодежной общественной организации, которая не будет навязывать своим участникам жесткие догматические правила. Это было в отличие от коммунистической практики в то время, когда большинство общественных мероприятий в период после Второй мировой войны советские школы находились под эгидой прокоммунистической организации «Пионер».Однако смерть Сталина в 1953 году и приход к власти Никиты Хрущева в 1955 году привели к определенной либерализации советского общества. И действия Иванова были строго в контексте этих изменений.
В 1959 году Союз энтузиастов во главе с Игорем Ивановым и его близкими соратниками, в том числе Людмилой Борисовой и Фаиной Шапиро, породил организацию старшеклассников — Коммуну им. Фрунзенские пенсионеры Муниципалитет Юныча Фрунзенцова, названный в честь Фрунзе — героя Гражданской войны в России, имя которого также было на месте в Ленинграде, где располагалась Коммуна.В центре этой группы был активный творческий организационно-педагогический механизм, разработанный Ивановым. Организация добровольного членства и поощряется, но в ненавязчивой и скрытой форме авторами методики коллективных творческих дел. Основная идея заключалась в том, что члены коммунаров, как дети, так и взрослые-наставники, могут выбирать свои собственные действия, участвовать в совместной и творческой деятельности и вносить искреннюю заботу о мире и развитии каждой рыцарской службы. добра, творческого роста, демократичности, партнерства, бодрого настроения и духа свободы.В 1962 году идеи, реализованные во Фрунзенской коммуне, были посеяны в одном из крупных пионерских лагерей «Орленок», а «Орленок» участников в этом году распространил идеи коллективного творчества на многие другие регионы страны, создав многочисленные школы. Колледж на базе педагогических кружков и коммуны. За один год популярность настолько выросла, что летом 1963 года движение Коммуны закончилось первым Всесоюзным съездом молодых коммунаров в Орле.В частности, популярность движения «Коммунар» обусловлена первоначальной поддержкой со стороны газеты «Комсомольская правда», официальной газеты Коммунистического союза молодежи, особенно со стороны Симона Соловейчика, который в 1960-х годах работал в газете и был приписан к отобразить движение Коммунара. Поскольку политический климат изменился, когда Никита Хрущев был заменен Леонидом Брежневым в 1964 году, движение коммунаров как отдельное направление не могло быть более поддержано Союзом коммунистов молодежи.В 1965-1966 годах многие общины были интегрированы в пионерские и комсомольские организации и не могли действовать независимо от руководства коммунистической партии. И мнения российских педагогов о внедрении клубов коммунаров в тогдашнюю советскую систему образования разнятся в широком диапазоне, большинство ученых сходятся во мнении о положительном влиянии идей, лежащих в основе движения за развитие свободного мышления, творчества и социальной адаптации в советской среде. подростки.
В Ивановской технике коллективного творчества не только Фонд молодежного движения коммунаров.Иванов продолжил развивать свои идеи «педагогики содействия сотрудничеству», которые он описал в нескольких обширных публикациях. В 1960-1970-е годы Иванов проделал большую работу в соавторстве со своей группой студентов в коммуне Макаренко, Союзом студентов колледжа в университете имени А. И. Герцена. Одна из известных книг Ивановой — «Энциклопедия коллективных творческих дел» до сих пор популярна среди педагогической общественности России. Он привел сотни примеров школьных учителей о том, как проводить обучение с помощью творческой деятельности, такой как ролевые игры, научно-фантастические проекты, конкурсы, викторины, эстафеты, переписка и многие другие мероприятия, которые предполагали совместные и интерактивные элементы для участников.
В 1998 году в Санкт-Петербурге вышла книга его жены Любови Ивановой «Будущее в настоящем — жизнь и творчество Игоря Петровича Иванова», приуроченная к Всероссийскому съезду последователей Игоря Иванова «Образование и школа в г. рубеж 21 века «.
Вестник СУрГПУ Вестник Южно-Уральского государственного гуманитарно-педагогического университета
ПОДГОТОВКА ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ-ПСИХОЛОГОВ К ОРГАНИЗАЦИИ ПРОФИЛАКТИКИ ЗАВИСИМОСТИ ОТ СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЕЙ В УСЛОВИЯХ ЛЕТНЕГО ЛАГЕРЯ
Введение. Статья посвящена проблеме подготовки психологов для организации профилактики зависимости от социальных сетей подростков в условиях летнего оздоровительного лагеря (ДОЛ), опыту психологического кружка «Познай себя» в условиях ДОЛ. Результаты реализации профилактической программы «Вне зависимости». Роль психологической службы в образовательных организациях, ребенок —
.оздоровительных организаций и их реабилитация.
Материалы и методы. Основными методами исследования являются анализ психологической и учебной литературы, посвященной проблеме зависимости подростков от социальных сетей, а также методики диагностики, тестирования, методики «Опросник диагностики интернет-зависимости А. Жичкина», Определение кибернетики. -коммуникационная зависимость »А.В. Тончева, опросник« Определение состояния расстройства »В.В. Бойко, методы статистической обработки данных.
Результаты. Проанализированы эмпирические данные исследования зависимости подростков от социальных сетей. Выявлены особенности профессиональной подготовки кадров в сфере профилактики социальной зависимости, доказана положительная динамика после реализации профилактической работы с подростками в рамках ДОПО. Обсуждение. На сегодняшний день проблема профилактики подростковой зависимости актуальна и важна не только в стенах образовательных организаций, но и в организациях летнего отдыха.Обоснована необходимость и возможность разработки и реализации профилактических программ в системе общего образования.
Заключение. Сделан вывод, что возможность проектирования профилактических мероприятий в контексте DLC эффективна, поскольку подростки получают положительный опыт реального межличностного взаимодействия, а работа психолога-педагога поможет преодолеть возникающие трудности.
психологическая профилактика, студент вуза, производственная педагогическая практика, зависимость от социальных сетей, виртуальное пространство, летний лагерь
— определены психологические особенности подростков, склонных к зависимости от сети Интернет;
— результаты разработанной и реализованной профилактической программы для подростков через работу психологического кружка в контексте ДХО;
— раскрыта роль подготовки педагогических психологов в профилактике зависимости от социальных сетей в условиях детского оздоровительного лагеря.
1. Войскунский А.Е. (2004) Актуальные проблемы зависимости от Интернета. [Актуальные проблемы зависимости от Интернета]. Психологический журнал. 25, 1, 90-100. (На русском).
2. Иванов М. (2003) Влияние ролевых компьютерных игр на формирование психологической зависимости-сти человека от компьютера. [Влияние ролевых компьютерных игр на формирование психологической зависимости человека от компьютера]. Психологический журнал. 24, 2, 41-47.
3. Молодой К.С. (2000) Интернет-зависимость. [Диагноз. Интернет зависимость]. Мир Интернет. 2. 24-26. (На русском).
4. Чен В. Использование Интернета, онлайн-общение и связи в сетях американцев [Компьютерный обзор социальных наук]. 2013. Т. 31. № 4. С. 404-423.
5. Данбар Р.И.М. Коэволюция неокортикального размера, размера группы и языка у людей [Behavioral and Brain Sciences]. 1993. Т. 16. № 4.С. 681-735.
6. Хэмптон К., Хэмптон К., Сешнс Л. Ф., Хер Э. Дж. Основные сети, социальная изоляция и новые медиа: как использование Интернета и мобильных телефонов связано с размером и разнообразием сетей [Информационная коммуникация и общество]. 2011. Т. 14. № 1. С. 130-155.
7. Субрахманьяма К., Райхк С. М., Вехтер Н., Эспиноза Г. Социальные сети онлайн и офлайн: использование сайтов социальных сетей развивающимися взрослыми. [Журнал прикладной психологии развития]. 2008. Т.29. С. 420–433.
8. Вайнштейн Э. К. Личное является политическим в социальных сетях: модели и пути гражданского выражения в Интернете среди гражданской молодежи [Международный журнал коммуникации]. 2014. Т. 8. С. 210–233.
9. Белый H.S. Принстон, штат Нью-Джерси, идентичность и контроль: как возникают социальные формации [PrincetonUniversityPress]. 2008. 472 с.
10. Быкова Н.П., Вдовина Н.А. (2016) Возможности летнего оздоровительного лагеря в развитии коммуникативных компьютеров подростков.[Возможности летнего оздоровительного лагеря в развитии коммуникативных компетенций подростков]. Актуальные проблемы современной психологии. 1, 156-161. (На русском).
11. Кечина М.А. (2015) Особенности тренинга психологической безопасности студента в период летней профессионально-производственной практики. [Особенности обучения психологической безопасности студента на летней профессионально-производственной практике. Теория и методика обучения и воспитания. 24, 86-94. (На русском).
12. Невзорова А.В. (2017) Роль летней практики в становлении профессиональных компетенций студентов пе-дагогического бакалавриата. [Роль летней практики в развитии профессиональных компетенций студентов педагогического бакалавриата]. Проблемы современного педагогического образования. 56 (6), 179–189. (На русском).
13. Слизкова Е.В. (2016) Подготовка бакалавров к организации летней педагогической практики в детских оздоровительных лагерях.[Подготовка бакалавров к организации летней педагогической практики в детских оздоровительных лагерях]. Вестник Оренбургского государственного университета. 4 (192), 29-33. (На русском).
14. Листик Е.М. (2018) Профессионально-личное становление студентов в работе с временными детски-ми коллективами. [Профессионально-личностное становление студентов в работе с временными детскими коллективами]. Международный журнал гуманитарных и естественных наук. 4, 96-99.(На русском).
15. Воронкова Л.В. (2012) Действие службы психолого-педагогического сопровождения как средства восстановления и охраны здоровья детей и подростков в условиях детского оздоровительно-го лагеря. [Деятельность службы психолого-педагогической поддержки как средство воспитания и защиты здоровья детей и подростков в условиях детского оздоровительного лагеря. Ученые записки Орловского государственного университета. 1 (45), 340-344.(На русском).
16. Кулебякина М.Ю. (2017) Организационно-педагогические условия подготовки
педагогических кадров для ра-боты в детском оздоровительном лагере. [Организационно-педагогические условия подготовки педагогических кадров к работе в детском оздоровительном лагере. Гуманитарные науки и образование. 4 (32). 99-105. (На русском).
17. Винокурова Г.А. (2016) Профессиональная подготовка психологов и дефектологов в условиях модернизации педагогического образования.[Профессиональная подготовка психологов и дефектологов в условиях модернизации педагогического образования]. Гуманитарные науки и образования. 1, 21-25. (На русском).
18. Вдовина Н.А. (2014) Развитие социального мышления и профессионально-ценностных ориентаций бака-лавров направления подготовки «Педагогическое образование» в процессе изучения курсов по выбору. [Развитие социального мышления и профессионально-ценностных ориентаций бакалавров по направлению «Педагогическое образование» в процессе изучения элективных дисциплин]. Гуманитарные науки и образование. 1 (17), 20-24. (На русском).
19. Бурлаков И.В. (2000) HomoGamer: Психология компьютерных игр. [Homo Gamer: Психология компьютерных игр]. м., Независимая фирма Класс. 117 с. (На русском).
20. Гоголева А.В. (2003) Аддиктивное поведение и его профилактика. [Аддиктивное поведение и его профилактика]. М., Московский психолого-социальный институт. Воронеж, НПО «МОДЕХК». 240 с. (На русском).
21.Калинина Т.В. (2014) Изучение проблем психологической неустойчивости подростка — пользователя социальных сетей.
