Инь женщина и янь мужчина: Инь-Янь: женщина и мужчина

Содержание

Инь-Янь: женщина и мужчина

«Бобруйский курьер» возвращается к своей «исторической» рубрике «Инь-Янь», которой уже более 20 лет, и которая в последние годы была незаслуженно нами «забыта».

Взаимоотношения между мужчиной и женщиной; внутренние силы, энергии, позволящие нам жить и развиваться; способы достижения гармонии с собой и окружающими… И еще многое, многое другое… Следите за нашими публикациями.

«Инь-Янь» снова с вами!

Мир, покой, благополучие в ваш дом!

Редакция

 

 

Инь и Янь – женское и мужское начало. Это понятие пришло к нам из Китая. Древнекитайские мудрецы трактовали Инь-Янь как символ единства целого, противоположные части которого переходят друг в друга, составляя вместе сильнейшую энергию.

Первоначальное значение Инь и Янь – это теневой и солнечный склон горы. Это значение как нельзя лучше отражает суть этих двух начал. Они представляют собой лишь разные стороны одной горы. Отличия их обуславливаются не внутренней природой самого склона, а третей силой (солнцем), которая поочерёдно освещает то одну, то другую сторону.

А теперь – подробнее о каждом из компонентов символа Инь-Янь.

Инь

Женской энергии в астрологии соответствует Луна. Поэтому женское начало – это ночь, тьма, бездна, холод, пассивность, интравертность (акцент на внутреннее). Здесь находит место принцип текучести, гибкости. Как следствие, преобладание у женщин таких качеств, как мягкость, нежность, умение прощать и принимать. Сила женского начала – это сила интуиции и эмоций.

Энергию Инь можно сравнить с водой: вода не имеет формы, она принимает форму окружающего мира, заполняет собой.

Также энергией Инь в большой степени наделена земля: она покорно взращивает в себе все семена, которые попали в неё из вне. Она в бездействии ждёт, когда её используют. Она принимает.

Энергия Инь инертна:  просто находится в пространстве и ожидает, когда что-то придаст ей вектор движения.

Янь

Мужской энергии в астрологии соответствует Солнце. Мужское начало – это день, огонь, активность, целеустремлённость, динамика, категоричность, лидерство,  экстравертность (акцент на внешнее). Сила мужского начала – это сила разума.

Энергия Янь даёт мотивацию и желание действовать. В ней есть вектор и стремление.

Мужское начало – это Идея, Семя. Ему нужна земля, которая это Семя в себе взрастит. Энергия Янь даёт.

Но это вовсе не значит, что женщина наполнена исключительно энергией Инь, а мужчина – энергией Янь. На самом деле, в каждом из нас, независимо от пола, присутствуют обе энергии. Но для гармонии личности важно, чтобы у женщин было больше именно женской энергии, а у мужчин – мужской. В обратном случае произойдёт дисбаланс энергий, что может привести к неприятным последствиям. Поговорим о них подробнее.

В женщине слишком много энергии Инь

1. Потеря физической формы. Появляется лишний вес или мышцы становятся вялыми и слабыми.

2. Вспышки неконтролируемых эмоций. Грусть, подавленное состояние, истерики, обиды, апатия становятся постоянным спутником женщины, если в ней отсутствует энергия Янь.

3. Лень, нежелание что-либо делать. Таким женщинам всегда будет хотеться принять горизонтальное положение: лечь на диван и ничего не делать. Ведь Инь – это покой, земля.

4. Отсутствие целей в жизни. Поскольку у энергии Инь нет вектора, то и женщина, в  которой этой энергии слишком много, станет инертной и безынициативной.

5. Неудовлетворённость всем и всеми. У Инь нет цели, следовательно,  никакой результат не может быть достигнут. Такая женщина не будет знать, чего хочет, и всё, что у неё есть, будет ей казаться не тем, чего бы ей хотелось.

В женщине слишком много энергии Янь

1. Мужское телосложение. Большие плечи, узкие бёдра, сухие мышцы – такой тип фигуры часто вызван переизбытком в женщине энергии Янь. И если такая женщина начинает полнеть, то происходит это, как правило, по мужскому типу: полнеют руки в области плеч и растёт живот.

2. Привычка «всех строить». Женщина с переизбытком энергии Янь любит командовать, не терпит несогласия с её мнением.

3. Напряжённость. Янь – это энергия постоянного напряжения. Женщине, у которой доминирует эта энергия, очень сложно расслабиться и «отключить мозг».

4. Неумение принимать. Энергия Янь – энергия дающая, а не принимающая. Не удивительно, что женщина с переизбытком этой энергии, готова «последнюю рубаху» отдать.

5. Сексуальные отклонения. Желание грубого секса с элементами насилия – это способ гармонизации себя для женщин с дисбалансом энергий.

В мужчине слишком много энергии Янь

1. Чрезмерное увлечение своим телом. Та активность, которая заключена в энергии Янь, обязательно найдёт выход в занятиях спортом. А если у мужчины повышена эта энергия, то он будет днями не вылезать из спортзала, доводя своё тело до идеала.

2. Доминантность. Мужчина с переизбытком энергии Янь хочет доминировать всегда и над всеми. Большие сложности будут возникать в отношениях с начальством, ведь подчиняться для такого мужчины – сущая пытка.

3. Агрессия и грубость. Переизбыток энергии Янь такие хорошие качества, как целеустремлённость и уверенность преобразует в упёртость и самоуверенность. Попытки не согласиться с мужчиной, у которого повышен уровень энергии Янь, чреваты всплесками агрессии и грубости с его стороны.

В мужчине слишком много энергии Инь

1. Пассивность. Ничего удивительного, что у мужчины с преобладающей энергией Инь, будет лишний вес и маленький доход. Ведь активность и целеустремлённость, свойственные энергии Янь, буду перекрыты пассивностью и инертностью энергии Инь.

2. Мягкость. Принцип текучести и гибкости, свойственный энергии Инь, приведёт к тому, что мужчина, у которого эта энергия доминирует, будет стараться обходить острые углы, не вступать в конфликты, идти на компромиссы.

3. Неумение давать. Такой мужчина не чувствует себя добытчиком. У него напрочь отсутствует желание что-то дать, а вот что-то получить, не прилагая усилий, он не откажется.

Баланс – вещь очень хрупкая. Достичь баланса энергий и обрести гармонию бывает нелегко. Но нелегко – не значит невозможно. О способах гармонизации личности мы расскажем вам в нашей следующей статье в рубрике «Инь-Янь».

Гармония Инь и Ян в женщине – Женская Санга

Разделы статьи

Все в этом мире состоит из мужской и женской энергии. В разных традициях для этих энергий есть разные названия: Инь и Ян, Шакти и Шива, Пракрити и Пуруша, Материя и Дух. Но суть остается одной и той же во всех традициях.

Нет ни одного предмета, обладающего только женской энергетикой или только мужской. Все находится в гармоничном балансе со своей природой, как знак тайцзи.

Женщина является потенциальным носителем энергии Инь, или Шакти, но она не может и не должна быть наполнена только иньской энергетикой, иначе это неминуемо приведет к дисбалансу в жизни и ко многим проблемам. Ныне часто навязываемый образ женственности обладает исключительно энергией Инь: мягкая, покладистая, часто находится дома и ухаживает за детьми, слушается мужа, ходит только в длинных платьях, покорная, не принимает решений, не посоветовавшись с мужем, смиренная, гибкая и подстраивающаяся под мужчину. Кто долго старался удерживать себя в этом образе, знают, какие проблемы приходят впоследствии.

— В каждом из нас есть обе эти энергии, Инь и Ян. Энергия Инь более интуитивна, текуча, восприимчива. Энергия Ян агрессивна, это энергия созидательная и деятельная. Инь интуитивно знает, что правильно, а Ян дает нам силу воплощать то, что правильно, в реальность. Большинство людей ощущает силу и красоту обеих этих энергий внутренне. Мужчины, в которых преобладает янская энергия, более активны, а женщины, в которых преобладает иньская энергия, более заботливы. Тем не менее, трансцендируя половые роли, мы ощущаем в себе присутствие обеих энергий. Они могут сослужить нам прекрасную службу, внося в нашу жизнь гармонию и совершенство.

Равви Сингх

— Когда Инь достигает максимума, он превращается в Ян.

«Су Вэнь»

Наша природа гармонична, и она все равно неосознанно будет стремиться к необходимому балансу, пробуждать вашу янскую энергию. И если вы себе сами этого не позволите, то будут:

  • нервные срывы;
  • приступы и вспышки агрессии и раздражительности;
  • температура без причины, лихорадки;
  • агрессивные сексуальные сны;
  • ранения и ушибы;
  • ожоги;
  • аварии;
  • стремление к фильмам с насилием и жестокостью;
  • залипание в агрессивных, грубых мужчин или наоборот;
  • постоянные колкие претензии к близким;
  • агрессия со стороны окружающих — мы провоцируем окружающих проявлять Ян, чтобы подпитаться энергией (и это объясняет, почему у внешне смиренных женщин часто бывают агрессивные и крикливые мужья).

Чтобы глубже разобраться с этой темой, рассмотрим качества мужской и женской энергетики.

Качества энергетики

Женская: Шакти, Инь, Пракрити

Время суток: ночь, тьма.

Планеты: Луна, Венера.

Качества: гибкость, мягкость, податливость, покорность, послушание, ведомость, согласие, принятие, следование, текучесть, хаотичность, инертность, холодность, тяжесть, медлительность до заторможенности, энергия заземления, все время стремится вниз. Олицетворяет материю.

В теле человека Инь отвечает за нижнюю часть.

Энергию Инь можно сравнить с текущей водой. Представьте себе этот образ. Вода не имеет формы, она принимает форму окружающего мира. Она подстраивается, заполняет собой.

Также мощной энергией Инь обладает земля: она покорно взращивает в себе семена, смиренно наполняет силой не только культурные растения, но даже сорняки. Она не действует — она как потенциальная сила лежит и ждет, когда ее используют.

Иньская энергия успокаивает, заземляет, дает глубинную силу. Но чтобы лучше понять ее природу, нужно представить сгусток энергии, похожий на шар. Он никуда не движется, потому что инертен. Он просто находится в пространстве, ожидая вектора движения и возможности быть использованным.

То есть женская энергия — это сила без вектора! Сама по себе сила, ведь слово «шакти» именно так и переводится: «мощь». В Шакти содержится огромный потенциал энергии.

В писаниях говорится: будучи отделенным от Шакти, Шива (мужской принцип) находился в пустоте в недеянии, все его существо было погружено в транс, его тело было обездвижено. И когда Шакти соединилась с Шивой, Шива пробудился и начал действовать.

Так часто бывает и в жизни: мужчина живет себе один, у него есть диван, плита и холодильник с продуктами быстрого приготовления. К примеру, у одного моего знакомого холостого мужчины в доме — большая кровать, стол с компьютером, холодильник и плита, больше ничего нет — ни обеденного стола, ни стульев, хотя квартира огромная. И живут такие мужчины спокойно, им ничего особо не нужно. А потом в жизни такого мужчины появляется женщина 🙂 И сразу появляется ремонт, огромное количество всяких полезностей, и желания женщины двигают мужчину вперед — зарабатывать больше, развиваться интенсивнее. Шива приходит в действие! 🙂

Мужская: Шива, Ян, Пуруша

Время суток: день, свет.

Планеты: Солнце, Марс, Юпитер.

Качества: активная, динамичная, целеустремленная, направленная, горячая, быстрая, категоричная, жесткая, резкая, ведущая, лидерская, дающая, легкая, стремящаяся вверх, олицетворение идеи и духа.

В теле отвечает за верхнюю часть.

Энергия Ян — это огонь, ветер. Быстрая, резкая, яркая, порой агрессивная. Она дает мотивацию, поднимает на ноги, пробуждает, дает желание действовать.

В мужской энергии нет такого мощного потенциала, но в ней есть вектор, направление, стремление. Мужчина — это принцип идеи, семени, которому нужна земля, потенциал силы.

Гармония энергий в женщине должна быть приблизительно 70 на 30, чтобы она чувствовала себя хорошо и была в контакте с собой. То есть 70% иньской энергии и 30% – мужской янской.

Брюс Ли писал: «В символе Инь-Ян есть белое пятно на черной половине и черное пятно — на белой. Этим показывается, что жизнь существует в равновесии, ибо ничто не может выжить, находясь в крайности, будь то чистое Инь (мягкость) или же чистое Ян (твердость). Помните, что самое твердое дерево ломается быстрее всего, в то время как бамбук или ива выживают, склоняясь под ветром».

Дисбаланс энергий приводит к проблемам в личной жизни, со здоровьем и самоощущением.

Последствия нарушения баланса энергий

Если в женщине чрезмерно много иньской энергии

  • Женщина теряет физическую форму, появляется или слишком много лишнего веса, или мышцы теряют форму, становятся вялыми и слабыми.
  • Появляются хронические заболевания и вялотекущие болезненные процессы в теле. Все хронические заболевания происходят от переизбытка Инь в жизни и в энергетике человека.
  • Появляются вспышки неконтролируемых эмоций: истерики, грусть, подавленное состояние, заторможенное состояние, вялость, апатия, обиды, тоска, ощущение изоляции.
  • Пропадают цели в жизни: у энергии Инь, как вы помните, нет вектора, она находится в свободном бесцельном парении. Если у нас становится слишком много Инь, то мы начинаем по инерции выполнять желания и цели окружающих людей, то есть куда понесет и у кого из окружающих будет энергетика более янской, то к ним мы и прилепимся, будем расходовать свою Шакти на выполнение их желаний.
  • Переизбыток Инь будет тянуть в горизонтальное положение — постоянное желание лечь и ничего не делать. Инь — это покой и даже смерть, способ тотального отдыха. От переизбытка Инь вас всегда будет тянуть вниз, так как энергия — земная и материальная.
  • Энергия Инь — принимающая, она похожа на бездну. От переизбытка этой энергии женщина становится очень требовательной и никогда не сможет быть насыщенной. Ощущение, что все время мало: хочется больше, лучше, совершеннее, идеальнее…
  • Неудовлетворенность, когда все не нравится, — это тоже состояние от переизбытка Инь: поскольку у Инь нет цели, то никакое состояние и никакой результат не может быть достигнут. Я знаю огромное количество иньских женщин, которые требуют от окружающих подарков и внимания, а каких подарков и какого внимания они хотят — им самим неизвестно. При этом все остальные должны угадать то, чего они хотят, в то время как они сами не знают этого. Знакомая ситуация? «Чего хочу — не знаю, но хочу этого сейчас, и побольше!»
  • Переизбыток Инь приводит к состоянию «что воля, что неволя — все равно». И такой женщине нет никакой разницы, что делать, куда идти, с кем быть, от кого рожать. Все как в тумане. Инь — это хаотичная бесформенная энергия. Она обладает огромной силой, но без направления уничтожает сама себя, именно поэтому считается гармоничным, когда женщина выбирает достойного мужчину и следует за ним: она обретает вектор для своей энергии.
  • Женщина со всем соглашается, следует за кем ни попадя, в каждом видит Гуру, за которым надо идти, служить и выполнять указания. Ответственности за свою жизнь и за свои решения — ноль. Все делается так, как сказал Гуру. Иногда доходит до такого абсурда, что женщины звонят своим наставникам, чтобы узнать, можно ли сегодня вступать в сексуальные отношения с мужем или варить вегетарианский борщ.

Это основные симптомы того, что вы перебрали иньской энергии и пора приводить в норму свой Ян.

Если в женщине перебор янской энергии

  • Сухое тело, сухая кожа, спортивная фигура. Я сейчас говорю не о красивых гладких мышцах, а о высушенной, мышечной мужской фигуре. Не всегда, но часто переизбыток Ян формирует мужское телосложение: большие плечи, сухие мышцы, узкие бедра, яркий рельеф. В этом нет абсолютно ничего женственного и сексуального. Спросите у мужчин! Когда женщина не занимается спортом, то у нее появляются жировые отложения по мужскому принципу: руки в области плеч, живот вперед, как у мужчины. Иньский тип пополнения — это когда живот растет в стороны, то есть появляются бока (и бедра, конечно). В моей жизни был год профессиональных тренировок по плаванию и спортивного режима. В то время у меня были огромные плечи, пресс кубиками, и я выглядела, как хорошо накачанный парень. Но с такой фигурой в платьях и сексуальном кружевном белье выглядишь, простите, как трансвестит: ничего красивого! В женском теле очень важно проявление Инь — плавности, гладкости, нежности, именно это привлекает мужчин. А сухие мышцы — это чисто Ян. Сухость кожи также говорит о большом количестве янской энергии в теле.
  • Женщина командует, всех строит. Обычно переизбыток Ян дает командный дух, и такая женщина всегда «знает», как правильно, как хорошо и как надо. И если кто-то с ней не согласен, то будет конфликт!

Как-то наблюдала интересный пример: лежу загораю, к бассейну подходит какая-то европейская пара, уже в годах. Мужчина ложится на шезлонг и начинает читать книгу. Женщина устроила себе место, но из-за сильного света солнца она пытается подвинуть тяжеленный столб с зонтом к своему шезлонгу. Она и так пытается, и сяк, но не может, — это явно ей не по силам. Ее муж выглядывает из-за книги ненадолго и, увидев ситуацию, продолжает читать. Женщина не сдается, прикладывает все возможные усилия. Возникает вопрос: когда же кто-то из них пойдет на контакт? Когда мужчина подойдет и поможет, либо она наконец-то поймет, что рядом есть мужчина и попросит о помощи. Но нет. Тогда я предложила свою помощь. Женщина отказалась, сказав, что справится. Конечно, она справилась через 20 минут безумных усилий, а потом рухнула, уставшая, на шезлонг. Это яркий пример янской женщины: «Я сама смогу. А если и не смогу, то тогда вообще ничего не надо мне».

  • Женщина не может принимать — все время дает. Янская энергия является ведущей и дающей, и от ее переизбытка женщина попадает в зависимость от собственной отдачи. Она абсолютно не умеет принимать, зато отдать последнюю рубаху — это запросто. Ей очень важно чувствовать себя дающей и благодетельной, желательно даже с трагически-героическим оттенком.
  • Женщина категорична. У такой женщины нет серединных решений: есть правильно (это как она думает) и неправильно (все остальные). Ее религия, ее способ жизни, ее манера строить отношения — разумеется, правильные. Часто такие женщины принципиальны даже в мелочах.
  • Женщина напряжена, не может расслабиться. Ян — это энергия напряжения, и если ее много, то никакой возможности расслабиться нет. Единственная возможность как-то прийти в себя — это отключить голову, смотря фильм или сидя в интернете. У мужчин такой тип напряжения бывает довольно часто, и они порой уходят в компьютерные игры — это их способ расслабления. Моя мама, когда стала работать на мужской работе, тоже стала отдыхать подобным образом, и если раньше она могла пойти в лес или в огород и там наполниться энергией Инь, то с такой работой полюбила вечером лечь на диван и смотреть телевизор: по ее словам, это единственное, что помогало отключить голову. Обратите внимание: если у вас проблемы с расслаблением — Ян стало слишком много.
  • Женщина добивается уважения или зависимости со стороны мужчины. Для такой женщины очень важно, чтобы ее уважали и ценили. Любовь — не на первом месте. Часто она сама добивается мужчину: приглашает в свою квартиру, зарабатывает сама деньги, ведет учет доходов и расходов, покупает подарки мужу. Ей очень важно чувствовать, что все в своей жизни она контролирует. И для нее иногда даже удобнее, когда муж мало получает: так она сможет лучше его привязать к себе и контролировать его жизнь. Часто такие женщины пытаются произвести впечатление своим богатством, дорогой одеждой и дорогими предметами интерьера, машинами, квартирами, работой и прочим. Мол, «смотри, какая я успешная!»
  • Женщина цепляется за результат. Для янской женщины в дисбалансе всегда важен результат, а не процесс. Имея сильную зацепку за результат, она очень сильно страдает, когда не достигает своего. В то время как чрезмерно иньской женщине абсолютно все равно, она погружена внутрь, то янская женщина будет рваться до последней капли крови, прибегая к честным и нечестным методам достижения цели.
  • Женщина залипает в мужчин. Как это ни забавно, но именно активные янские женщины сильнее всего залипают в мужчин, причем не в самых лучших представителей. Иногда сильной янской женщиной может легко манипулировать хиленький, слабенький мужчина, у которого много Инь и который, «мягко стеля», нашел к ней подход. И она будет вкладывать в него деньги, будет продвигать его, толкать и вытягивать, спасать все время. При этом он может относиться к ней нахально, вульгарно и грубо.
  • Тотальный уход в духовность и философию. Духовность — это в принципе прерогатива Ян: постижение духа через разум. Путь Инь — это путь доверия и интуиции. Но если женщина начинает активно изучать писания, философию, постигать духовные трактаты в первоисточниках, участвовать в духовных дебатах, то ее мужская энергия начинает зашкаливать. Поэтому у женщины немного другой путь к Богу — практический и прикладной: служение Божествам, приготовление пищи, чтение мантр, общение со своей Богиней и т.д. Не уходите слишком глубоко в духовность, иначе это будет разрушать ваш Инь и все материальные радости жизни.
  • Переизбыток Ян провоцирует «горячительные» болезни: лихорадки, температуры, вспышки заболеваний. Янские болезни протекают быстро и очень ярко!
  • Появляются сексуальные отклонения в виде желания чрезвычайно жесткого и грубого секса с элементами насилия. Для женщины с переизбытком Ян — это неосознанный способ гармонизации себя. Когда в ее фантазиях ее унижают и подавляют, то выравнивается ее Инь, и это приносит ощущение гармонии на время. Но многие женщины этого не понимают, появляется чувство вины, ощущение себя грязной, неидеальной, развратной. Часто у таких женщин бывают эротические сны с участием нескольких мужчин или другими агрессивными сексуальными кадрами.
50 оттенков серого

За последние полгода мне, наверное, человек тридцать посоветовали почитать книгу «50 оттенков серого», писали о том, что эта книга пробуждает чувственность, что она помогла многим женщинам раскрыть свою сексуальную энергию. Я решила прочесть первую часть.

Если смотреть на книгу с точки зрения художественной литературы, то это обычный бульварный роман без смысла. Ни глубины, ни психологии взаимодействия двух личностей (я-то ожидала этого). Но эта книга действительно является терапевтической.

Женщина с явным избытком Ян написала терапевтическую книгу для гармонизации таких же янских женщин, но подавляющих себя. В книге есть элементы подавления женщины, сексуальной агрессии, насилия, садизма, при этом в отношениях там яркий доминирующий мужчина и молодая девственная девочка. Действительно терапевтическая книга по избавлению от накопившегося Ян!

И так как сейчас огромное количество женщин именно с переизбытком Ян, то эта книга им резонирует: читая о сексуальном насилии над хрупкой девушкой (тем самым ассоциируясь в героиню), их внутренний Инь приходит в норму, внутри становится легче, пробуждается чувственность, скрытая за большим количеством подавленной мужской энергии. В теме сексуальной жизни — много сложных нюансов, более подробно я разбираю это на вебинаре «Таинство близости».

Как поддерживать баланс

Баланс — состояние очень хрупкое. Невозможно однажды достичь баланса и жить в нем всю жизнь. Даже в течение дня нас будет маятником бросать из Инь в Ян и обратно, потому что мы живем в очень активном мире с постоянно меняющимися энергиями. На работе в вас будоражат Ян, вы приходите вся заведенная, а дома включаете лекцию об иньской женственности и резко летите в Инь… То вы стараетесь изо всех сил быть ведической и неделю читаете мантры и встаете в 5 утра, то достаете джинсы, садитесь за руль и врубаете что потяжелее… 🙂

Баланс — это то, к чему нужно стремиться все время, а для этого очень важно быть осознанной, наблюдать за своими эмоциями и желаниями, за динамикой своего настроения.

Если вы чувствуете, что начали витать в мыслях и идеях, вы в постоянной спешке, погоней за целями и воплощениями идей, что вы поддерживаете себя агрессивной или быстрой музыкой или в сексуальной близости вам захотелось агрессии, то начинайте заземляться, уходить в Инь. Осознанно замедляться, осознанно слушаться и быть ведомой.

Разберем способы гармонизации, когда есть переизбыток мужской энергии.

Во-первых, приучите себя к одной замечательной практике. Перед тем как заняться мужскими янскими делами, как то: управление, командование, вождение машины, ремонт дома, активное творчество — проговорите себе: «Сейчас я делаю это … (янское дело), и от этого я становлюсь сексуальнее, обаятельнее, женственнее». И можете начинать. Это будет в корне менять энергетику процесса, и на подсознательном уровне у вас будет от мужских дел расти женская энергетика.

Я так всегда делаю, когда сажусь за руль. Мне очень помогает, потому что часто мне приходится напоминать себе: автомобиль — это в первую очередь средство передвижения от пункта А в пункт Б, а не гоночный болид на трассе Формула-1 🙂 У меня спортивная машина, и иногда я ловлю себя на том, что еду по городу, активно маневрируя, со скоростью 80 миль в час (это около 130 км/ч), и тут я понимаю: что-то не то… И вспоминаю: забыла сказать себе, что от вождения становлюсь женственной. Я говорю это себе уже в процессе — и стиль вождения меняется мгновенно, как по волшебству.

Современный мир таков, что мы, женщины, иногда вынуждены заниматься мужскими делами: водить машину, руководить персоналом на работе, принимать решения, защищать себя и своих детей, проявлять жестокость, отстаивая свои ценности. Мы не можем отказаться от этого, но мы можем использовать свое сознание для трансформации этих процессов в созидательные для нас. Помните об этом!

Во-вторых, помните о том, что вы — женщина. Одно памятование об этом будет возвращать вас в гармонию.

Чувствуйте свой темп

В гармонии есть ощущение радостного покоя, движения в своем темпе, в соответствии со своей природой. И даже если свой личный темп быстрый, то все равно нет ощущения спешки и скорости.

Раньше мы с папой вместе бегали по 10 км, и это было страшным испытанием. Нет, вовсе не из-за дистанции. Сейчас я пробегаю 15 км за час и не чувствую упадка, но с папой все было иначе. Мой папа бежал чисто янским способом: сначала он несся с огромной скоростью, а потом шел пешком, и так по кругу. Я изматывалась до невозможности, следуя его темпу. Так длилось пару месяцев, и я совсем отчаялась, решив, что из меня — никчемный бегун. И как-то папа уехал, а я побежала одна, в своем темпе, не загоняя себя. Я пробежала всю дистанцию без проблем, и потом чувствовала себя отлично. После этого я бегаю исключительно в своем темпе.

Обратите внимание на свою жизнь.

  • Успеваете ли вы за ней?
  • В своем ритме ли движетесь?
  • Комфортно ли вам в таком ритме?
  • Нет ли у вас желания все бросить и просто пожить?
  • Может быть, у вас периодически появляются болезни, чтобы уложить вас отдыхать?

Осознавайте свои ощущения

Когда у нас появляется переизбыток Ян, то нас несет обычно слишком резко и слишком быстро. Мы начинаем резко разговаривать, с ядовитой иронией или с сарказмом, либо грубо выражаемся, забывая сменить интонацию, сказать «спасибо» или сбавить командный тон. А потом появляется неприятное опустошение от такой речи.

Мы резко судим людей, становимся категоричными в своем мнении. Мы начинаем доминировать, и у нас появляются сложности даже с банальным послушанием, когда кто-то из близких говорит: «Принеси это» или «Дай мне вот это». Нас начинает возмущать: а где «пожалуйста»? Потому что «я ведь тебе не слуга» 🙂

Обращайте на себя внимание, на свои ощущения. Вы всегда почувствуете свой перекос, когда вы что-то делаете не со своей энергией. Вы почувствуете это телом: стали более резко двигаться, стали более жестко говорить, стали по-другому ощущать тело.

Когда в нас много Ян, мы хорошо ощущаем голову, шею, плечи, обычно там скапливается напряжение. Когда у нас все в порядке с Инь, то мы комфортно чувствуем в большей степени низ своего тела, чувствуем маткой, где-то в глубине себя. Это ощущение очень глубокое, его ни с чем не перепутаешь.

Обратите внимание на свое тело во время движения.

  • Как вы двигаетесь? Легко, плавно?
  • Приятно ли вам находиться в своем теле во время движения?
  • Нравятся ли вам ощущение от своего движения?
  • От своего телесного состояния?
  • Оно расслабленное или напряженное сейчас?

Слушайте свое тело: оно никогда не врет, в отличие от ума 😉

Наполняйтесь Инь, если много Ян

Сейчас мало женщин с сильным перебором Инь, и вы — наверняка не одна из них, поэтому энергия Инь не будет лишней для вас. Делайте практики заземления, учитесь отдыхать в горизонтальном положении, расслабляйтесь и принимайте заботу от окружающих. Осознанно останавливайте спешку в своей жизни, чтобы наполниться отдыхом. Побольше бывайте на природе, рядом с водой. Вы прекрасно знаете все способы наполнения женской энергией!

Наблюдайте за женственными женщинами. Когда мы смотрим на женственных женщин и замечаем в них красивую иньскую энергетику, то мы автоматически добираем свою, наполняемся через восхищение и любование другими. Поэтому старайтесь видеть в женщинах красивое, иньское, женственное, и в скором времени это появится и у вас.

Наполняйтесь Ян, если много Инь

Если же вы чувствуете переизбыток Инь: вялость, нет никаких желаний и стремлений, ничего не хочется, нет никакой мотивации к жизни, ощущение инертности и туманности, безразличие — то пришло время гармонизировать свой Ян и дать ему выход, пока он сам не вырвался наружу. Что делать?

  • Занимайтесь спортом, желательно активными прогулками. Это хорошо проветривает голову, активизирует Марс в гороскопе и дает желание жить. Также хорошо помогает плавание, танцы, хатха-йога (но не слишком много, без фанатизма).
  • Ставьте личные цели, мечтайте, разрешите себе желать того, в чем давно отказывали, исполняйте свои маленькие желания! Возьмите ответственность за свои желания и цели, перестаньте всем потакать.
  • Общайтесь с людьми, у которых есть мечты и которые идут к ним.
  • Привносите в свою жизнь небольшие перемены каждый день. Любые перемены — это энергия Ян. Поэтому исследуйте новые дороги, новые кафе, новые тренинг-центры, новые способы увеличения своей красоты, приготовьте новое блюдо, наденьте платок иначе, сделайте новый макияж. Новая энергия принесет вам мотивацию!
  • Пересмотрите своих учителей. Оставьте только тех, чья жизнь вас реально мотивирует и вдохновляет, на кого вы хотите быть похожими. Принимайте больше самостоятельных решений, научитесь получать кайф от ошибок — они дают нам неоценимый опыт.
  • Ради интереса научитесь говорить «нет» тем, кто вами пользуется. Пусть в вашем лексиконе будут фразы: «Нет, спасибо! Я хочу другое».
  • Смотрите позитивные, жизнеутверждающие фильмы, например «Мирный воин», «Неприкасаемые», «Прекрасная зеленая» и т.д.
  • Слушайте бодрую позитивную музыку. Сделайте себе плей-лист с песнями, которые заставляют вас подняться и танцевать!
  • Наблюдайте за мужчинами, замечайте мужчин. Старайтесь делать это безоценочно, то есть не рассматривать их как мужей, а видеть их как проявление Ян: сильные, деловые, целеустремленные.

У меня есть подруга, которую обожают все мужчины. Куда бы она ни пришла, к ней обязательно подойдет какой-нибудь брутальный деловой мужчина и познакомится.

Я спросила ее: «В чем твой секрет?»

И она шепотом мне ответила: «Если честно, я просто восхищаюсь мужчинами, в каждом есть что-то необыкновенное. Иногда меня восхищают их руки, иногда — идеи и мысли, иногда — волевой взгляд. Но в любом случае я всегда вижу что-то, что меня очень восхищает. И в этот момент мурашки пробегают по телу. У меня нет к ним какого-то сильного влечения, я не хочу их приручить, просто мне нравится на них смотреть, они особенные».

Нужно сказать, что сама она очень женственна и красива. И у нее хорошо гармонизированы Инь и Ян, это видно сразу. В девочках она замечает красоту, в мальчиках — силу.

Очень важно стремиться к равновесию, потому что наш внутренний баланс притягивает в нашу жизнь соответствующих людей.

Если мы на 99,9% Инь, то в вашу жизнь придет мужчина чисто Ян, у которого не будет ни сострадания, ни нежности, ни понимания, ни чувствования — скорее всего, у него будет внешне очень грубое поведение при внутренней незрелости. Или наоборот, если вы слишком активная и динамичная, то притянете мужчину с большим количеством Инь, — домашнего, пушистого, но от которого вообще не будет ощущения мужчины.

Конечно, все мы разные, у всех идеальный баланс будет разным: у кого-то — чуть больше Инь, и женщина будет комфортно чувствовать себя дома с детьми, будучи спокойной и послушной женой; у кого-то — чуть больше Ян, и для женщины будет очень важна социальная реализация и служение обществу, помимо мужчины.

Но каждая женщина все равно будет невероятно женственной и привлекательной, находясь в своем балансе, будучи собой до самых глубин.

Я прошу, не сваливайтесь в иньский инфантилизм. К сожалению, такое часто бывает после обилия статей про «правильную» женственность: девочки начинают со страшной силой «качать» свой Инь, причем янскими способами — жесткими аскезами, резкими отказами, резкой сменой гардероба и переменой привычек. Ничего хорошего из этого не получается. Сохраняйте равновесие, ищите свой баланс, в котором вы будете чувствовать спокойную легкую радость, что вы в нужном месте и в нужном ритме.

Для этого просто достаточно напоминать себе, что вы — женщина, сексуальная, обаятельная, женственная. А дальше у всех включаются свои энергии: одно и то же качество в разных женщинах — все равно что красивая мелодия, которая исполняется на разных инструментах. Она по-прежнему прекрасна и притягательна, но в каждом инструменте звучит по-своему.

Для чего нам нужен баланс энергий Инь и Ян

Баланс приносит в жизнь женщины:

  • процветание;
  • хорошее позитивное общение, необходимых людей;
  • хорошее здоровье;
  • ощущение внутреннего спокойствия и комфорта при любой активности и темпе жизни;
  • ощущение себя ценной в том виде, какой есть;
  • глубокий контакт с миром, с людьми, даже с растениями и животными;
  • гармоничную сексуальную жизнь, которая полна разнообразия, но при этом наполняет глубокими сакральными энергиями;
  • духовность, которая дает силы и веру, ощущение поддержки Бога в каждый момент жизни.

Ищите себя, свой комфортный темп жизни, стремитесь к внутреннему состоянию радостного покоя. Позвольте себе свой ритм, соедините внешнее с внутренним!

И пусть ваша жизнь всегда приносит вам радость, удовлетворение, интересные уроки и глубокие отношения с людьми!

Мягкие мужчины и сильные женщины. Инь и янь в отношениях мужчины и женщины

Для начала, давайте попробуем понять и увидеть, что же это такое — МУЖСКОЕ и ЖЕНСКОЕ. На Востоке для этого используют понятия Инь и Ян. Инь — это женское начало, а Ян — это мужское начало.

Ян (мужчин) всегда влечёт к Инь. Поэтому Инь — женская энергия в нас — всегда привлекает к нам мужчин. Но если в нас больше мужской энергии, то мужчина не видит в нас женщину, как бы мы ни были прекрасны внешне. А самая простая и даже некрасивая женщина, наполненная женской энергией, всегда будет манящим фонариком для мужчин, привлекая их своим женским светом, своей наполненностью женской энергией.

Как же нам понять, сколько в нас женского, а сколько мужского? Как определить, в чём причина наших неудач в привлечении мужчин? Давайте посмотрим на рисунок и попробуем посмотреть на свою жизнь, исходя из соотношения в ней женской (Инь) и мужской (Ян) энергии в действии. Какой образ жизни мы ведём, и какую энергию мы взращиваем и накапливаем в себе каждый день. Ту энергию, которая потом привлекает к нам мужчин или отталкивает.
Инь–Ян
Вода–Огонь
Покой–Движение
Темнота–Свет
Сжатие–Расширение
Холод–Тепло
Тишина–Звук
Энергия–Форма
Горизонтальное–Вертикальное
Интуиция–Логика
Пассивность–Активность
Стремление к однообразию–Стремление к разнообразию
Сохранение–Распространение
Хаос–Порядок

Давайте подробно рассмотрим нашу жизнь. Как мы с вами живём? Какие энергии присутствуют в основном в нашей жизни?

ПОКОЙ — ДВИЖЕНИЕ

Посмотрите, какой образ жизни ведёт современная женщина? На работе она бегает с документами, затем, поход по магазинам, и даже придя домой, она носится по кухне и квартире, чтобы всё успеть. Если она весь день проводит в движении, то какую энергию она в себе взращивает? Правильно — Янскую, Мужскую. А потом мы жалуемся, что стали похожи на мужчин — однако мы сами своим образом жизни, сначала энергетически, делаем себя мужчиной, а затем за нашим образом жизни подтягивается гормональная система и всё тело. И постепенно, мы становимся, зачастую даже внешне, похожими на мужчин. Начинаем носить брюки, туфли на плоской подошве… В результате мужчины перестают на нас обращать внимание как на женщин.

А если мы находимся в покое, например, лежим на диване? То какую энергию мы взращиваем? Правильно — Женскую, Иньскую. Но только если мы правильно лежим на диване, как кошечка. И только тогда, когда мы знаем, когда надо лежать, и как и когда надо встать, чтобы начать двигаться грациозно и легко, поражая всех пластикой и гибкостью.

А что будет происходить с мужчиной, который весь день сидит за рабочим столом, домой добирается сидя в машине и, придя с работы, дома ложится на диван? Какую энергию он взращивает в себе? На кого он может стать со временем похож? Ответ, я думаю, вы найдёте и увидите сами!

ТЕМНОТА — СВЕТ (День–Ночь)

Женщина может восстанавливать свою иньскую энергию только ночью, в темноте. Таким образом, ложась заполночь, мы не успеваем восстановить именно женскую энергию и сбалансировать её с мужской. Результатом такой несбалансированности Инь и Ян для женщины может стать глубокая депрессия.

Если вы хотите начать омолаживаться и восстанавливать свою женственность, постарайтесь ложиться в 22:00. Потому что именно с 22:00 до 1:00 — это то время, когда идёт восстановление женской гормональной системы. Если вы регулярно ложитесь далеко заполночь, то вряд ли вам удастся долго оставаться энергичной и выглядеть молодо. И вы либо станете янской, подобной мужчине, либо просто начнёте быстро уставать и болеть.

СЖАТИЕ И РАСШИРЕНИЕ

Зачастую женщины, занимающиеся бизнесом, жалуются, что они становятся как мужчины в образе мышления, а затем и во внешнем виде, и в поведении. Они перестают привлекать мужчин, как женщины, и на работе их воспринимают только как партнёров и сотрудников.

А ведь что такое бизнес — это энергия агрессии, расширения сферы влияния, и, соответственно, янское качество. Именно поэтому, на Востоке женщина занималась домом, а не захватом рынка, что позволяло ей вместо того, чтобы расширять сферу деятельности, наоборот, сужать её до центра дома, домашнего очага. И если мужчина нёс себя вовне, за пределы дома, то женщина, наоборот, стремилась в самый его центр, к домашнему очагу, где собиралась вся семья.

Обратите ваше внимание на то, чем вы занимаетесь на вашей работе. Расширяете своё влияние и воздействие или наоборот?Позволяете ли вы себе быть женщиной на работе? Что вы одеваете на работу — брючный костюм унисекс или элегантное платье?

Обратите внимание на то, чем вы занимаетесь на работе. Любые виды деятельности направленные на сжатие, собирание будут способствовать накоплению женской — иньской — энергии. Виды деятельности, направленные на агрессивный захват территории, будут развивать мужское начало.

МОЛЧАНИЕ — ЗВУК

Молчание несёт иньскую энергию, и наверное поэтому древние поэты всегда славили женское умение молчать. Умение многое сказать мужчине этим удивительным, наполненным очарованием молчанием.

Тихо журчащая женская речь мужскому слуху намного приятнее женского громкого визга. Тихий шёпот возбуждает, создаёт чарующую атмосферу таинственности. А громкий крик отталкивает и вызывает у мужчины желание уйти, чтобы не слышать его.

И это, прежде всего, связано с энергией голоса. Тихий голос несёт женскую, иньскую, энергию, а громкий — мужскую, янскую.

Учёные уже давно знают, что мужчины просто не слышат высокий тон голоса. А женский высокий визг просто отключает их восприятие партнёрши. Так что если Вы хотите чтобы мужчины вас слышали вам просто необходимо научиться управлять своим голосом.

В древности для женщин императорского дворца существовали специальные практики работы с голосом. Женщины собирались в беседках и играли в специальные игры развивающие тембр голоса, который бы возбуждал мужчину и проникал в каждую клеточку его тела. Женщины учились говорить из матки и сердца. И те, кто с успехом осваивал эту науку, могли управлять мужчиной, нашёптывая ему ласковые и нужные слова. Вспомните Шехерезаду. Она очаровала своего султана, прежде всего, голосом, который лился как весенний ручей, приковывая его внимание только к ней. И через несколько дней он уже не мог жить без магического тембра её голоса, идущего из сердца и цветка женской сущности. Голос — вот та удивительная ниточка, которая может привлечь и удержать мужчину.

ЭНЕРГИЯ — ФОРМА

В древних текстах всегда акцентируется внимание, что женщина это энергия. Мужчина же является той формой, которую энергия может заполнить. Ведь энергия — как вода, если ей не придать форму, то она просто растечётся лужей. Вот почему союз мужчины и женщины так важен. Только при таком союзе появляется сосуд, у которого есть форма и наполнение. И именно поэтому этот союз так важен для обоих. Ведь без мужчины женщина становится бесформенной и теряет себя. А мужчина без женщины остаётся всего лишь пустой формой.

Мы — как топливо для машины. Без бензина она вряд ли поедет и будет, всего лишь, грудой метала. А топливо без машины — это, всего лишь, жидкость. Но если они вместе, то это уже удивительный союз, который может двигаться вперёд.

Но даже топливо имеет срок годности. Любую энергию, данную нам от рождения, надо восстанавливать и наполняться свежей. Да и качество энергии тоже имеет значение. И если мы хотим привлечь в свою жизнь мужчину высокого социального и материального уровня, то надо и обладать соответствующей энергией.

Поэтому женщины императорского гарема в древности тщательно отбирались и обязательно занимались энергетическими практиками, чтобы обеспечить императору здоровье и силы, наполняя его энергией жизни.

Чтобы наполнить мужчину правильной энергией, женщины занимались в древности именно женскими практиками. Практиками, наполнявшими нас прекрасным осознаванием своей женской сущности, которой можно напитать мужчину и показать ему мир с другой стороны, с той стороны, которую воспринимает женщина.

А если женщина наполнена активной янской энергией, то что она может дать мужчине? Сможет ли она позволить ему переключиться от вечного движения, чтобы дать возможность передохнуть и набраться новых сил

ХОЛОД — ЖАРА

Как часто мы с вами в современном мире находимся в холоде? Ведь ни для кого не секрет, что большую часть времени современная женщина проводит в жарком помещении. Даже зимой мы, практически, не бываем на улице. А ведь давно известен тот факт, что в холодном климате женщины и стареют медленнее и дольше сохраняют свою красоту.

Как бы это ни удивительно звучало, но прогулки в прохладную погоду, особенно в дождливую (вода тоже несёт женскую энергию), полезны для взращивания женской структуры. Очень хорошо умываться куском льда из травяных настоев.

ГОРИЗОНТАЛЬНОЕ — ВЕРТИКАЛЬНОЕ
Женщине лучше выполнять большую часть практик лёжа или, хотя бы, сидя, потому что именно так лучше всего работать с женской энергией.

Оказывается, при выполнении практик в вертикальной позиции взращиваются в основном янские мужские энергии. А в древности для женщины, идущей по иньскому пути, выполнение практик стоя было запрещено до 28 лет. И только после 28 лет разрешалось выполнять практики сидя.

Женщине очень важно сбалансировать вертикальные и горизонтальные практики. Желательно отдавать предпочтение горизонтальному положению тела. В том числе и в обычной жизни. Обратите внимание, сколько часов в день вы проводите в вертикальном положении и сколько в горизонтальном. В каком положении ваше тело находится больше?

ИНТУИЦИЯ — ОСОЗНАННОСТЬ

Как часто мы, женщины, делаем что-либо, опираясь на интуицию, и оказываемся правыми. А мужчины считают это совершенно необъяснимым фактом. Однако обратите внимание, что противоположной парой, мужской составляющей интуитивного восприятия мира, является осознанность. Так что если вы полностью станете Иньской то вы можете потерять главное янское качество — осознанность. Не нужно уходить полностью в иньское состояние, чтобы быть ещё и осознанной в своих действиях, в своей жизни.

Если вы занимаетесь женскими практиками и при этом не меняете свой образ жизни, оставляя его янским, то, скорее всего, вы просто впустую тратите своё драгоценное время. Взращивать женскую — иньскую — энергию можно в первую очередь образом жизни, даже всего лишь зная, что такое иньское и янское, мужское и женское.

Эжени МакКвин
«ДАО ЖЕНСКОЙ МУДРОСТИ. Путь Женщины и женские практики»

Все, что существует в нашем мире, создано из энергии.

Звери, предметы, планеты, земля и воздух, человек – в основе всего лежит энергия, причем различная.

В учении фэн-шуй существует теория энергии луны – энергии женщины – Инь, и энергии солнца, мужской энергии – Ян.

Инь
– это женское начало, мягкость, спокойствие и умиротворенность, осмысление, холод. Инь – это интуиция в широком смысле, это внутреннее «Я», интеллект, творчество. Природа Инь холодна и пассивна, темна и тяжеловесна.

Ян
– это мужское начало, развитие, движение, активность и напор, а также тепло. Движение, которое дает Ян, позволяет предпринимать решительные действия в физическом мире, представляет собой воплощение желаний, идей в материальный вид. Ян имеет природу светлую, активную, легкую и бесформенную.

По теории энергии Инь и Ян не могут существовать друг без друга, потому что это означает смерть. Объединившись, энергии Солнца и Луны образуют живое, они могут преобладать друг над другом, активно взаимодействовать. Эта энергия никуда не исчезает, она просто перетекает из одного состояния в другое.

Вы когда-нибудь замечали, как сильно в жару нам хочется прохлады, что зимой мы ждем лета, а ночь сменяется днем? Все это энергии – Инь и Ян, они сменяют и дополняют друг друга.

Сейчас все чаще можно увидеть примеры, когда энергии поменялись местами.

Женщины стараются соревноваться с мужчинами во всем, зарабатывать на жизнь, обеспечивать семью, покупать недвижимость, машины, и вообще – вести себя по-мужски. Но ведь если янская энергия занята женщинами, иньская никуда не девается, ей приходится перейти к мужчинам. И уже мужчины становятся пассивными, спокойными и ожидающими действий именно от женщин. Природа наделила нас определенными функциями, которые мы в настоящее время теряем. Именно от соотношения энергий Инь и Ян в женщине и мужчине зависит поведение и общее состояние.

Но ведь мы не могли

родиться с неправильным распределением энергий. Природа хорошо позаботилась о нас и наделила именно тем соотношением Инь и Ян, которое является идеальным для отношений между мужчиной и женщиной.

По теории баланс женщины достигается путем слияния трети мужской энергии Ян и двух третьих женской энергии Инь.

Почему мужчина не может состоять только из мужской энергии, а женщина – только из женской? Дело в том, что без капли мужской энергии женщина будет не в состоянии принять ни одного решения, не сможет сделать малейший выбор. Преобладание мужской энергии отнимает у женщины чувства, творческие идеи. Она становится агрессивной, постоянно движущейся и что-то делающей, похожей на робота. Главный минус преобладания Ян в женщине – невозможность порождать энергию, которой питается мужчина, а кроме женщины эту функцию не выполнить никому.

Что же делать современным женщинам, чтобы не потерять себя? Как остаться в истинно женском, подаренном нам Природой состоянии? Ответ очень просто – необходимо повысить в себе уровень женской лунной энергии Инь.

Существует несколько способов.

Женщине просто необходимо делиться с кем-то своими проблемами, новостями, обязанностями.
Делитесь со всем абсолютно всем, что с вами происходит. Старайтесь общаться и взаимодействовать с окружающими.

Женщина должна быть терпеливой, а терпение дарить лишь безопасность
. Чувствуя, что она находится в безопасности, женщина активизирует всю свою психическую силу, сможет остаться верной женой и хорошей матерью.

Лунная энергия увеличивается благодаря чистоте
. Чистота должна быть не только в доме, одежде, посуде, но главное в отношениях, мыслях.
Чистая женщина находится в гармонии с собственной энергией.

Красота –
очень важный фактор для пополнения лунной энергией. Мужчина должен окружать женщину красотой во всем – доме, одежде, предметах интерьера, обеспечивать ей красивые эмоции. Просто в белой квартире, где нет ни одного цветного и красивого предмета, женщина будет чувствовать себя как в больнице, стрессоустойчивость ее сильно пошатнется. Почему так важно окружать женщину красотой? Все очень просто! Мужчина, в определенный момент потерявший все свои силы, будет вынужден потратить некоторое время на подпитку своей батарейки энергией, и именно женщина будет его питать максимально быстро. Получается, что вложение средств и сил в красоту женщины является весьма эффективным в плане поддержания не только лунной энергии женщины, но и солнечной энергии мужчины.

Забота
– еще один фактор, который помогает поддерживать энергию Инь. Женщине нужно чувствовать заботу
. Причем чем сильнее и стабильнее забота со стороны мужчины, тем больше сил сосредотачивается в женщине, и тем быстрее и легче она справится в критический момент.

Доверие – женщина по натуре очень доверчивая
. Если нас начинают обманывать, доверие теряется и энергия тратится уже на защиту от обмана, а не на любовь и счастье. Поэтому очень важно обладать способностью доверять, а также чувствовать, что доверие идет в ответ – все это поддерживает и увеличивает лунную энергию

Похвала – это сильнейшее средство для поддержания лунной энергии, это сама энергия. Именно от похвалы женщина расцветает, взлетает и становится очень счастливой.
Многие годы, особенно в советское время родители воспитывали детей, исключая похвалу. Сделал что-то хорошо – ну и хорошо, а хвалить не надо, потому что это плохо скажется на ребенке, он зазнается, и все старания родителей пропадут. Это неправильное мнение. Детей хвалить надо, особенно в этом нуждаются девочки. Очень важно чтобы маленькие женщины с младшего возраста начали получать энергию от похвалы.

Любовь
, ее выражение, причем в различных формах, поможет женщине выдержать самые тяжелые стрессы – в семье, городе, стране, мире.

Гостеприимство и умение угощать
– это можно назвать самым важным, основополагающим принципом получения энергии Инь. Способность накормить заложена в женщину самой Природой, ведь даже тело женщины в определенный момент ее жизни становиться источником питания – материнское молоко веды называли «жидкой религией». Именно в материнском молоке заключены любовь и сила, доброта и защита. Продуцирование лунной энергии осуществляется в тот момент, когда женщина обменивается, угощает, а также принимает угощения – все это помогает оставаться женщине счастливой и сильной, чтобы в нужный момент прийти на помощь своей семье.

Умение, рукоделие
– различные мастерства, которыми обладает женщина, помогают поймать живую лунную энергию. Не важно, что умеет делать женщина – рисовать, вышивать, шить, вязать, мастерить игрушки, сочинять стихи или музыку, писать рассказы и ставить спектакли без условий и декораций – все это помогает ей поддерживать свою энергию на нужном уровне. Все эти мастерства у женщины говорят о том, что она получила настоящее высшее женское образование. Она уделила себе время, научилась и стала применять в жизни. Если же женщина не занимается творчеством, а вместо этого «грызет гранит науки», изучает математику и т.п., лунную энергию брать ей будет просто неоткуда.

Особенно сильной женскую энергию Инь делает размеренная жизнь

. Конечно, очень важно выбираться куда-то отдохнуть, разнообразить свою жизнь, однако большинство женщин предпочитает узнать об изменениях в графике жизни заранее. Женская энергия становится сильной и устойчивой к стрессовым ситуациям только в случае постоянного режима, ритма, размеренной жизни.

И, наконец, поддержка. Важно не только получать поддержку, но давать ее самой
– это также увеличивается энергию Инь.

Намного проще мужчинам. Их энергия восстанавливается на работе, потому что именно в этом месте сосредоточены все необходимые для этого факторы – риск и опасность, соперничество и доверие, поддержка и надежда, успех и провал. Таким образом, проводя не все время дома с семьей, на работе мужчина довольно легко восстанавливает свою солнечную энергию, тем самым, увеличивая свою стрессоустойчивость.

Женщинам важно помнить, что получать лунную энергию от детей очень опасно для самих детей, ведь, по сути, женщина будет пить кровь ребенка. Помните, рожать ребенка для того, чтобы он делал женщину счастливой, это с самого рождения ребенка обречь его на несчастную жизнь. Не стоит вести свою жизнь по такому сценарию.

Не забывайте восстанавливать свою лунную энергию с помощью перечисленных выше способов, становитесь устойчивой к стрессам, с которыми на протяжении всей жизни суждено сталкиваться женщине, будьте сильными и счастливыми!

Древнекитайские мудрецы трактовали Инь-Янь как символ единства целого, как
противоположные части его, взаимодействующие между собой, взаимопереходящие
друг в друга, составляющие вместе общую, сильнейшую энергию «ци». Эта
неразрывная связь частей определяет развитие энергии «ци».
Отношения мужчины и женщины очень похожи на замкнутыйИнь-Янь. Знак Янь несёт значение светлого,
активного, мужского, доминирующего, добытчика. А знак Инь заключает в себе
значение тёмного, тайного, женского, спокойного, ей предначертано судьбой быть
хранительницей домашнего очага, человеком, дающим жизнь. Более того — в каждом
из нас присутствует как сила Инь, так и силы Янь. Эти две энергии не просто
взаимодействуют друг с другом, а им суждено гармонизировать, создавая
полноценную, разностороннюю, творческую жизнь. И чем в большем равновесии
находятся эти силы, тем успешнее личность. Переводя на современный язык, мускулинность
и феминность должны быть в правильном соотношении в каждом человеке, иначе это
грозит заваливанием на какую-то одну стороны (гомосексуализм или лесбиянство).
Как все выглядит?
Круг, разделенный на две равные части, не прямой линией, а волнистой, создает как бы проникновение одной противоположности в другую, их взаимное
влияние одного знака на другой. Как часто женщины жалуются на мужчин, а мужчины
— на женщин.«Вот он, он не такой умный,
не такой целеустремленный…не такой, не такой, не вот такой!» Что в данном
случае происходит с Вами и с Вашим мужчиной? Ваш Инь перекрывает своим умом и
целеустремленностью весь его Янь…Вы его грызете. Но ведь мы помним, что круг у
нас замкнутый…что произойдет, если черного станет больше?! Черное же не будет
ложиться поверх черного. Черное будет съедать белое. В один прекрасный день
(если все будет продолжаться именно так) окажется, что Ваш мужчина либо спился,
либо ушел к другой женщине (он просто вышел из этого круга, где больше нечем
дышать), либо просто умер.И Вы будете,
скорее всего, продолжать жаловаться на то, что он Вам не помогал и ничего не
делал. На самом деле, совсем не хочется помогать тирану, даже если Вас с этим
тираном связывает печать в паспорте и семеро по лавкам. А что же мужчина?
Мужчина тоже иногда перегибает палку, когда берет на себя слишком много
ответственности, низводя свою супругу до уровня домохозяйки, хотя изначально, до
«заключения брака на небесах», всячески приветствовал активность и развитость
своей подруги сердца. Со временем его «избранница» начинает увядать на кухне,
потому что нет самореализации, к которой она привыкла. И мужчина, видя ее затухание,
считает, что она просто постарела и пора ее кем-нибудь заменить. Его Янь достиг
своего апогея, он занял все место в их
общем пространстве. Здесь приведены, конечно, крайние ситуации, но они не особо
далеко ушли от нашей действительности. Такие истории сейчас не редкость.
Что я хочу этим сказать?
Я хочу сказать следующее: если Вы хотите найти умного человека, например,
то Вам придется прогнуться в своем уме. На самом деле, когда рядом умный
человек, его хочется слушать, и «этот прогиб» даже не считается. Другой момент
(как я недавно читала в одной статье про критику вед и иже с ними) не стоит
впадать в крайности, то есть не стоит воскрешать ум в мужчине, в котором его
изначально не заложили, то есть ищите все-таки грибы в лесу, а не на футбольном
поле, иначе в Вашем Инь-Яне рискуют появиться пустоты, которые Вам же в
конечном счете и придется залатывать.
К чему следует стремиться?
К гармонии, конечно, — к плавному переходу одного знака в другой. Не зря же
говорят, что «муж и жена» — одна сатана.
Мнение автора может не совпадать с мнением других авторов или читателей.

Наверняка вы слышали про принцип Инь Ян – двух противоположных энергий, который является основополагающим в даосских практиках.
Хотелось бы показать вам применение этого принципа в психологии отношений.

Ян
– солнечная, мужская энергия.
Энергия активности, риска, смелости, силы, агрессивности.
Она нацеливает на достижения, великие свершения,
лидерство. Она разогревает и способна сжечь.

Инь
– лунная, женская энергия.
Она отличается мягкостью, нежностью, умиротворением.
Она охлаждает — и ум, и чувства, и тело.

В мужчине и женщине присутствуют оба вида энергии, как правило в мужчине больше солнечной а в женщине лунной. И при этом обычное общение мужчины с женщиной нормализует их, если это нормальное правильное общение.

Если в мужчине очень много Янской энергии,
он становится агрессивен и груб, хамоват, не считается с мнением окружающих. Если при этом, женщина, общаясь с ним, будет вести себя по янски – то есть агрессивно, грубо, то это приведет к тому, что мужчина вспыхнет как спичка и может перейти к грубым физическим методам общения.

Если мужчина имеет примерно равный уровень энергии Ян и Инь
, а женщина ему попалась Ян-ская, то, если он хочет жить с ней в гармонии, без ссор, он вынужден будет свою личную Ян уменьшить, то есть начать соглашаться со своей женщиной, давать ей бразды в руки, может даже войти в роль домохозяина, и валяться дома на диване, пока Ян-ская дама зарабатывает

Если в мужчине изначально преобладает Иньская сторона
, то такой мужчина пассивен, мягок, инфантилен, про таких обычно и говорят – «ведет себя как баба». Обычно он живет с женщиной, которая яркая Ян-ская. И дает ему недостающую энергию при взаимодействии. Если же он будет с женщиной Инь, то это будет тихий омут, в котором будут жить две амёбы, редко такой союз прочен.

Поэтому, если вы хотите, чтобы ваш мужчина был мужественен, – давайте ему энергию Инь – мягкость, нежность женственность. С ярким мужчиной Ян – она сгладит острые углы его характера, а с средним – подчеркнёт. А чтобы давать – её в себе культивировать – гармонизировать в себе соотношения Ян и Инь. Если же вы непримиримая Ян-женщина, примите как данность что с вами рядом всегда будут мягкие Инь мужчины.

Что поднимает уровень солнечной (мужской) энергии?

Споры
Риск
Конкуренция
Соперничество
Победы
Деньги
Власть
Лидерство
Доминирование
Постановка целей
Решение проблем
Достижение целей
Срочность
Четкость (планирование времени и целей)

Что поднимает уровень лунной (женской) энергии?

Сотрудничество
Общение
Красота
Чистота
Благотворительность
Забота о других (желание накормить, одеть, понять)
Доверие
Делегирование
Комплименты
Женские искусства
Принятие помощи
Оказание помощи
Постоянство, режим

(с) По материалам Ольги Валяевой

Инь и Янь. Три мужских ошибки и одно большое блаженство

Меня страшно бесит, что в школе меня учили синусам, косинусам, инфузориям-туфелькам и роли дуба в жизни Льва Толстого, и совершенно не учили тому, для чего школа, собственно, и существует — социальной адаптации, умению общаться и чувствовать жизнь тех, кто находится рядом.

Пришлось учиться всему самому, эмпирическим путем, методом барана и новых ворот.
Мне не приходит в голову это записать, у меня во-первых (к сожалению величайшему) нет такой привычки, во вторых — я сомневаюсь, что это кому-то надо и мне странно ощущать свою опытность и авторитетность.

Недавно я разговорился о сути ошибок и непонимания в отношениях женщин и мужчин, меня попросили это записать.
Я резонно заметил, что это выйдет несколько хаотично, на что мне сказали — да хоть как. Кому-то сейчас очень-очень не хватает именно этих слов.

Ладно.

Трудности в общении мужчин и женщин происходят оттого, что и женщины и мужчины судят о противоположном поле по себе, считая, что есть вещи которые понятны «по умолчанию».
Вещей понятных по умолчанию нет — это стоит обоим запомнить как аксиому. Каждый совместный шаг предполагает проговаривание и договоренность.

У мужчин и женщин разная природа и энергия. Я об этом писал вот здесь, рекомендую освежить.

Женщина — бесконечный поток, не имеющий ни начала, ни конца. Бессмертное начало.
Мужчина — движение, имеющее старт и финиш, начало и конец, объем и направление.

Мужчина — первый. Женщина — вторая.
Это не значит, что мужчина лучше, а женщина хуже. Это просто разные функции, равной важности.
Мужчина создает форму и задает направление. Мужчина первопроходец. Он идет первым и расчищает, завоевывает для женщины пространство.
Женщина идет за мужчиной, питает его своей бесконечной энергией и обустраивает уже отвоеванное пространство, наполняет его.
Это как строить дом — построить фундамент, возвести стены, накрыть крышей — мужское дело. Развесить занавесочки, зажечь камин, покормить кошку и поставить на подоконники цветы — женское дело.

Все сотрудничество между мужчиной и женщиной, от мала до велика, от глобальности до мелочей, подчиняется одной схеме:
Мужчина первый. Он делает первый шаг и что-то женщине предлагает (пойдем погуляем по помойке, приготовь мне борщ, займемся анальным сексом, купим в дом картинок, нарожаем десять детей).
Женщина вторая. Она решает — либо она дает энергию, пространство для этого предложения, говорит да, либо не дает, говорит нет.
В случае да — мужчина получает поддержку, энергию потока для выполнения предложенного.
В случае нет — мужчина получает отказ.

1-я мужская ошибка:
Получив отказ, мужчина, как логик, решает, что это оценка всей его личности, а не конкретного поступка.
Решает, что он получил отказ, потому что ему не благоволят, а не потому, что просто данное конкретное предложение не нашло продолжения в данный конкретный момент времени (что уже, учитывая переменчивости женских потоков, уже через пять минут может перемениться).
Это как пойти на рыбалку, упустить рыбу и забить на всю рыбалку, мотивируя, что «все равно ж рыба сегодня не ловится».
Энергия мужчины конечна, ему труднее переживать отказы, оставаться без энергии потока.
Ошибка заключается в том, что мужчина не пытается сделать другого предложения, заключая для себя, что раз получил отказ на это, то и на все остальное получит отказ.
А это не так. Более того — женщина в этот момент ждет следующего предложения.
Если его не происходит — мужчина впадает в апатию, а женщина чувствует себя ненужной и брошенной.

Мужская смелость — это умение переживать женские отказы. И умение предложить что-то иное после отказа.

Еще мужская смелость в том, чтобы останавливать женщину.
Женщина — поток, она останавливаться не умеет. Это как волшебный горшочек — «горшочек вари», он будет варить пока не прозвучит команда «горшочек не вари» — и это тоже делает мужчина.
На этом этапе часто бытует много обид — бессмертная женщина может отдавать бесконечно, поэтому когда ее прерывают, это сродни отвержению.

2-я мужская ошибка:
Чтобы не получить отказа, мужчина начинает пробовать угадать, что хочет женщина. Начинает выступать в роли угодника, наощупь и наобум, порой крайне неловко, пробирающегося по хитросплетениям женских страстей.
Ошибка тут в том, что тем самым мужчина не делает первого шага. Если не делает первого — женщина не может сделать и второго, даже если бы и хотела, так как пространство для нее не расчищено.
Так как первого шага не сделано, мужчина вскоре запутывается, чувствует себя слабым и беспомощным. Женщина в свою очередь, видя его жалкие барахтанья, чувствует себя недоуменно и раздраженно.
Мужчина, как логик, мучительно соображает — что же хотела женщина? А дело в том, что женщина, как живущая чувствами а не логикой, и сама не знает, чего она хочет.
Она же поток, изменчивый каждую секунду, именно для того мужчина женщине и нужен, чтобы упорядочить ее, взять в рамки.
Женщина, сознательно или подсознательно, ждет чтобы мужчина взял на себя лидерство и ответственность за происходящее, задал направление, а как именно это произойдет — это уже частности.

Мужчина тут часто судит по себе, для него рамки — это неволя, тюрьма, подавленность.
А для женщины рамки — это желание ее пить, наслаждаться ею, это ее нужность, ее значимость.
Для мужчины покорность — это рабство.
А для женщины — ее избранность, уважение, признание.

3-я мужская ошибка:
Мужчина не предлагает ничего женщине, считая, что тем самым подрывает ее свободу.
А женщина в это время чувствует себя незначимой, отверженной, равнодушно оставленной.
Она не может ничего дать — для нее не сделано первого шага, не расчищено пространство, ее не ждут.

Мужчине в любом случае главное это постоянно делать первые шаги.
Закрепившись на удачном шаге, вновь делать шаг, заручаться поддержкой и пространством от женщины, и вновь делать шаг.
Секрет тут заключается в том, что при правильных действиях мужчина все время будет получать от женщины энергию и пространство. Правильно сделанные шаги не отнимают сил. Но шаг, риск первичен. Это мужское, что уж поделать, постоянно рисковать.
Как там — чтобы начались приключения, надо сперва вступить в Сказочный Лес. Пока в Сказочный Лес не вступил — приключения не начнутся.

Часто это наиболее наглядно видно в постели.
Именно тут мужчина по неопытности воротит сразу все три ошибки в комплекте.

Неопытный мужчина ждет от женщины знак, разрешение. Смотрит на женщину с вожделением и молит взглядом — «можно? Можно?». А женщина ждет шага и решительности — когда начнет, тогда и сделает свой, второй шаг. Нет решимости — нет и разрешения. Либо ему так и не даст знака, потому что не знает, либо возьмет инициативу, первый шаг на себя, но тогда лишит себя главного женского удовольствия.

Сам факт того, что мужчина и женщина оказались в постели уже означает, что можно. Вопрос хочет ли женщина или не хочет не имеет смысла — если оказались вместе, значит хочет. Если ничего не происходит — значит шаги не сделаны, и это, в принципе, мужская ответственность.

Сексуальная энергия — изначально женская.
Постель — единственное место, где мужчина может сдаться в плен и победить.
Для многих мужчин, с их сценарием вечного доказательства («дурацкий танк»)и вечных побед это невозможно принять и это лишено логики.
Часто мужчины не могут признать, что в постели они изначально более зависимы, более ранимы, более слабы и мужество как раз в том, чтобы признать это, смочь отдаться на поток женщины. Сдаться и победить.
Кто не может быть настолько сильным чтобы признать себя слабым, начинает компенсировать свой страх грубостью.
Грубость — это когда шаги делаются без наполнения женщиной, и это не шаги, а слепое топтание бегемотов.
В этот момент контакт между мужчиной и женщиной теряется. Секс происходит без участия сердца, а это уже и не секс, а просто совокупление. Наступает механическая разрядка, и при этом тягостное чувство в груди, что что-то здесь очень неправильно, грязно, стыдно и одиноко.

Самое главное удовольствие мужчины в постели — пошаговое завоевание.
Положить руку чуть ближе, чуть интимнее, и не встретить сопротивления. Переходить шаг за шагом все более сладкую границу. Получив отказ на дальнейшее продвижение просто немного замедлиться, дать постепенность, время на наполнение. Та граница, которая не проходима сейчас, может будет проходима уже через пять минут.
Мужчина ведет, забота в том, чтобы дать женщине подстроиться.

Мужчины не имеют привычки заявлять о своих намерениях, считая, что это «понятно и так». Мужчины придумывают себе умозрительные конструкции, а потом приходят в неприятное удивление, когда женщина начинает вести себя совсем не так, как они себе логично сами с собой расписали и понапридумывали.
Мужчины считают, что если девушка согласилась на близость, значит согласилась и на совместную жизнь. Или если согласилась принимать знаки внимания, то согласна и на секс. Это же «понятно и так».

При этом никак не означили своих истинных намерений. Не сказали «я хочу от тебя любовных утех». Или «я хочу от тебя совместной жизни». Или «я хочу от тебя любовных утех и каждодневный свежеприготовленный борщ».
Отсюда непонимания, когда мужчина, считающий что «все и так понятно», получает от женщины любовные утехи, а потом ошарашенный и оскорбленный спрашивает «а где борщ? А где совместное проживание?». Или получает борщ, и недоумевает — «а где любовные утехи?».

Многие считают, что это как-либо унизительно — заявлять о своих намерениях. На самом деле это смело и ответственно. А смелость и ответственность, мужество заявить о своих желаниях — это именно тот фактор, которые наиболее располагает женщину к второму шагу — сказать да, и наполнить мужчину потоком.
Если женщина рядом с мужчиной нерешительна — значит мужчина где-то не заявил о своих желаниях и намерениях, струсил, решил переложить ответственность или имеет какие-то скрытые намерения, не берущие чувства женщины в расчет.

В любом угодничестве будет угадываться фальшь. Любопытно, но мужчине более всего имеет смысл делать то, чего больше всего хочется именно ему. И заявлять об этом прямо. Каким бы смелым и амбициозным ни было его желание — скорее всего у него больше шансов женщине польстить, нежели ее оттолкнуть.

И рисковать, рисковать, рисковать. Каждый раз шагать туда, куда страшно.
Ничто так не льстит женскому самолюбию, как мужчина идущий к женщине преодолевая свой страх, способный ради нее на подвиги, которые порой чем глупее и зрелищней, тем женско-бабьему самолюбию слаще.

Господь Бог, мудрейший из мудрейших, тот по чьему мы образу и подобию, нарочно расставил в каждой женщине акценты по разному.
У женщин схожая природа, но совершенно разная индивидуальность, оттого каждую женщину открываешь заново, как Колумб Америку.
В этом счастье Казановы. Женщина как джаз — мелодия одна, а аранжировок миллионы. Женщина — Америка, которую можно открывать бесконечно, каждый раз по разному. Шаг за шагом. Сделал шаг, закрепился, женщина обустроила пространство. Заявил о намерениях, сделал еще шаг. Получил отказ — заявляешь о другом шаге.

Удивительно, что что про женщину ни скажи — все окажется правдой.
Женщина бессмертна. Женщина, в отличии от мужчины, сохраняет чувственную природную преемственность — мать, рождающая дочь, является с ней созданиями одного потока.
Мужчине в каком-то роде сложнее — он с рождения предан, оторван от корня, потока и бессмертия.
В каком-то смысле обездолен — ему постоянно приходится добывать то, чего у женщины в бесконечности.

Еще мужчины и женщины никогда до конца не узнают друг друга. Вечно будут вглядываться друг в друга, понимая, что где-то мы разные.
В каком-то смысле мужчина от женщины более зависим. Это женщина, из всей своей слабости, которая оказывается на поверку самой сильной силой, решает — дать или не дать жизнь. Женщина — царица всего живого на земле. Только она может дарить бессмертие. Или отказывать в нем.
Каков бы ни был сильный мужчина — он бессилен перед моментом женского выбора. Выбора порой делающегося совсем не логикой.

Я, как мужчина, благодарил женщину.
А сейчас я хочу сказать — я люблю тебя. И заявить о намерении — я хочу узнавать тебя всю жизнь, наслаждаться тобой всю жизнь, ублажать и почитать тебя всю жизнь и прошу от тебя бессмертия.

Я сделал свой выбор.
Хотя, быть может, выбор был сделан давным-давно за меня, еще до моего рождения, и сам я результат выбора.

Одно я чувствую совершенно определенно, что все идет правильно, все это части какого-то одного, безумно красивого божественного замысла, в котором есть моя сила и твоя красота, твоя слабость, способная меня победить, и моя смелость, способная прокладывать дорогу.

Инь и Ян — в чем различия между женской и мужской энергиями

В каждом из нас, независимо от пола, присутствуют обе энергии, женская (Инь) и мужская (Ян), но для гармонии и ощущения целостности личности важно, чтобы у женщин было больше именно женской энергии, а у мужчин — мужской.

Иначе начинают происходить различные перверсии, искажения на уровне энергетики, здоровья и психики. Какого рода это могут быть искажения и откуда они возникают, берутся, мы поговорим чуть позже, в следующих статьях, а для начала полезно вообще разобраться, в чем же отличие женской и мужской энергий.  

Женской энергии в астрологии соответствует такая планета, как Луна, в то время как мужской – Солнце. Отсюда женское начало – это все непроявленное, это тьма, сумерки, бездна, скрытое, таинственное, потому что Луна и женское начало – это все глубинное и бессознательное в нас, все, что скрыто в глубинах нашей психики, сознания, Души. Мужское же, наоборот, это все явное, проявленное, это сила разума, в то время как женская сила — это сила интуиции и эмоций.

Женскому началу соответствует принцип текучести, гибкости, отсюда такие исконно женские качества и особенности поведения, как мягкость, принятие, нежность, умение прощать и принимать, соответствует принципу недеяния, пассивного действия, внутреннего действия. Мужскому началу соответствует принцип активности, энергичного действия, сила действия, боевой дух, способность к претворению в жизнь, мужество, рациональность, логика, рассудок и техническое мышление. Его физическое соответствие находится в левом полушарии головного мозга.  В то время как «женское» полушарие — это правое, отвечающее за эмоции, чувства, творческое начало, способность работать с символами и скрытыми знаками.

Отсюда и такие образы, описывающие сущность, суть женской энергии, как Тень, Зеркало. Так же, как и зеркало, женщина имеет свойство отражать и тень тоже является отражением нас. И в этом скрыт смысл того, что при взаимодействии с мужчиной женщина имеет свойство чувствовать его, знать его фантазии и даже понимать его тайные (подавленные) чувства. Чем больше в женщине энергии Инь, тем больше она способна отражать, воспринимать, принимать, ведь женская энергия — это потребление энергии, когда энергия берется извне и потребляется внутрь, а мужское начало – это когда энергия идет от объекта, идет наружу, отдается.

Так же можно выделить следующие особенности женской и мужской энергии.

Ян, мужской энергии соответствуют такие характеристики, как:

  • Действие
  • Выбор
  • Решение
  • Целеустремленность
  • Управление
  • Планирование
  • Собранность
  • Давать защиту, ощущение безопасности
  • Надежность
  • Соответствие данному слову

Инь, женской энергии соответствуют:

  • Бездействие
  • Способность бескорыстно желать
  • Творчество
  • Умиротворение
  • Сосредоточение на процессе
  • Вера
  • Безусловность
  • Доверие
  • Доброта
  • Забота

 

При этом в современном мире об особенностях и силе женской энергии говорится мало, этому не учат с детства, а наоборот есть перекос в сторону воспитания в девочках мужских качеств. Однако важно помнить, что Природа, Бог, Высшие силы, Система не просто так сделали на нашей планете разделение на женский и мужской пол. Помимо того, что у каждого пола есть свои функции, в нас и энергия двигается по-разному. В Ведах говорится о том, что у каждого человека есть 7 психических энергетических центров, чакр и мы устроены так, что у мужчин и у женщин энергия в этих центрах движется по-разному, именно поэтому мужчина и женщина вместе дополняют друг друга.

Рассмотрим, в чем энергетические отличия мужского и женского начала по чакрам. Самая нижняя, первая чакра – Муладхара (чакра связана с жизненной энергией ее кол-вом, способностью жить и выжить), она устроена таким образом, что у мужчины эта чакра (в идеале) активна, а у женщины пассивна. То есть мужчина дает энергию, а женщина ее принимает. В социуме это проявляется в том, что мужская функция – давать защиту для выживания женщины. Обязанность же женщины – научиться принимать эту защиту, полностью довериться мужчине, и положиться на него.

Вторая чакра – Свадхистана (чакра отвечает за систему размножения, за наслаждение и желания) работает уже по-другому — у женщин она активная, а у мужчин пассивная, женщина дает, а мужчина принимает. Отсюда такие идущие издревле «профессии» женщин, как Гетеры, наложницы. Даже в Ведах говорится, что мужчина это наслаждающийся, а женщина это та, через которую наслаждаются. Это говорит о том, что задача женщин, состоит в том, чтобы создать мужчине комфортный и уютный мир.

Третья чакра – Манипура (связи, деньги, достижения), активна у мужчин и, соответственно, пассивна у женщин, то есть мужчина дает женщине, а женщина – принимает.

Следующая чакра — Анахата (отвечает за любовь и чувства, за интуицию, экстрасенсорику), это женская чакра, значит женщины, должны давать, а мужчина принимать все, что относится к этой чакре.

Пятая чакра — Вишудха (общение, самовыражение, работа с информацией).
Мужчине в жизни очень важно себя выразить, реализоваться и эта чакра активна у мужчин и пассивна у женщин.

Шестая чакра — Аджна, третий глаз (ясновидение), активна у женщин, здесь женщина дает – мужчина принимает. По идее каждая жена должна быть главным помощником своего мужа. И, основная ее помощь в том, чтобы предоставить ему информацию о тайном, о скрытом от него, о том, что не видно обычным зрением, разумом.

Седьмая чакра — Сахасрара работает у всех одинаково – это наша связь с Богом, с Духом, с Высшим, тут уже нет понятия пола как такового. На уровне этой чакры уже не неважно, мужчина мы или женщина, а важно то, что в первую очередь мы – Душа, а Душа не имеет пола. Половые различия важны здесь, на Земле, для того чтобы исполнить кармические задачи, ради которых мы воплотились в этом теле, а половая принадлежность создает нам условия, для выполнения этих задач, реализации своего Предназначения.

Если же рассматривать работу чакр вместе, то выделяют два вида женской энергии. Сексуальная женская энергия — это женская энергия нижних энергетических центров. Благодаря ей рождаются дети, потому как именно эта энергия разжигает в мужчине страсть, именно эта энергия в женщине заставляет мужчин терять голову и покой. Если эта энергия преобладает в женщине, то происходят такие вещи, как:

  • мужчинам вокруг женщины нужен только секс,
  • у женщины мало или совсем нет подруг (никто не хочет знакомить мужа с такой подругой – это опасно),
  • этаэнергия не позволяет мужчине отдохнуть и расслабиться рядом с такой женщиной,
  • нет уважения в семье, отношениях, а есть только секс, только страсть.

Практики развития этой энергии обычно сводятся к интимным гимнастикам, науке флирта и обольщения. Очень часто именно этим занимаются девушки, у которых пока нет партнера – им кажется, что просто не хватает сексуальности. И ведет это обычно к тому, что партнеры появляются, а вот мужа так и нет.

Но есть и другая женская энергии, энергия верхних центров (верхних чакр), это энергия чистоты, дружбы, любви и нежности. Такая энергия:

  • вызывает желание заботиться о женщине и взять за нее ответственность,
  • позволяет углубить отношения,
  • умиротворяет мужчин, и они могут восстанавливать свои силы рядом с такой женщиной.

Но это отнюдь не означает, что сексуальная энергия нам не нужна, просто для нее важно знать место и время. Кроме этого блокирование сексуальной энергии чревато женскими заболеваниями и сложностями с деторождением. Однако злоупотребление ею ничуть не лучше, как для здоровья, так и для души. Поэтому каждой женщине важно соблюсти баланс этих двух энергий внутри себя. А начало этого пути честно посмотреть на себя и проанализировать, больше в Вас женской или мужской энергии, а каковы признаки нехватки женской энергии, читайте на нашем сайте в отдельной статье.

 

Автор: Ксения Куприянова — таролог, астролог

Инь и Ян в астрологии и семейной жизни — Культура

Согласно древнекитайской философии в окружающем нас мире происходит постоянное взаимодействие двух противоположных начал: женского начала Инь и мужского начала Ян.

Инь и Ян выражает идею универсальной дуализированности окружающего нас мира, это верх и низ, свет и тьма, женское и мужское и т.д.

Инь — символизирует покорность, пассивность, принятие — это негативное женское начало. Ян символ энергичности, развития, это позитивное отдающее мужское начало.

Источником жизненной силы и образования материи в китайской древней философии было равновесие мужской энергии Ян и женской энергии Инь.

Символ «Великий предел» — Тай-Цзы, который изображает половину Инь и Ян, назывался источником жизни. Несмотря на то, что это две противоположности, они не могут существовать отдельно друг от друга.

После дня наступает ночь, а после ночи день, Ян и Инь едины и неделимы. По мнению китайских философов абсолютно любой объект, находящийся во вселенной можно охарактеризовать энергиями инь или ян.

Все явления природы, живые организмы и законы мироздания подчинены энергиям мужского и женского начал. Этим энергиям подчинены планеты и звезды, знаки Зодиака и, конечно же, люди.

По своей природе мужчина и женщина разные, мужчины в большей степени обладают качествами начала Ян, женщины — Инь. Большинство мужчин стремятся к самоутверждению и соперничеству, им нравится показывать свое превосходство, это в их психологии заложено эволюцией.

Женщин природа наделила интуицией, инертностью и мягкостью, поэтому многие женщины не разделяют мужские амбиции. Мужчины же в свою очередь не всегда могут понять инертность женщины.

Но не будем забывать об исключениях из правил, в наши дни не такая уж и редкость повстречать женственного мужчину, абсолютно инертного и мягкотелого и мужественную женщину, амбициозную, и целеустремленную. Почему так происходит?

Проявление у женщин мужского начала Ян в избытке, а у мужчин инь — связано с индивидуальными особенностями психики.

Показатели этих энергий зависят от биологических особенностей организма, физиологических особенностей центральной нервной системы. Эти характеристики не меняются на протяжении всей нашей жизни, так как они врожденные. Проявляются они вскоре после рождения и определяются по космограмме.

У каждого знака Зодиака есть своя полярность. Овен, Близнецы, Лев, Весы, Стрелец, Водолей — мужские знаки Ян.

Телец, Рак, Дева, Скорпион, Козерог, Рыбы — женские знаки Инь.

Мужские знаки Зодиака и женские чередуются друг с другом, и открывает Зодиак по вполне понятным причинам мужской знак — Овен. Если вы относитесь к мужскому знаку Зодиака, к примеру, Овну это ещё вовсе не значит, что у вас ярко выражено мужское начало Ян.

Для того чтобы определить какие энергии у вас преобладают, нужно составить и внимательно изучить вашу космограмму.

Если большинство планет в космограмме находится в знаках Зодиака Ян, тогда вы действительно представитель мужского знака Зодиака, но может быть и так, что большинство планет в вашей космограмме находится в женских знаках Инь, тогда и в вашем характере и психологии будет преобладать женское начало Инь.

Уделите особое внимание — Солнцу и Луне, а также Венере, Меркурию, Марсу, Юпитеру и Сатурну. Если эти планеты распределились равномерно по Инь и Ян знакам, то преимущество все же отдается полярности «вашего» знака Зодиака.

Выраженность мужского и женского начала в гороскопах партнеров оказывает свое влияние на брак. Самый гармоничный и устойчивый союз — сочетание наиболее сильно выраженного Ян у мужчины и Инь у женщины.

В такой семье мужчина глава и добытчик, а женщина нежная и мудрая хранительница семейного очага. Бывает и, наоборот — у мужа ярко выражена энергия Инь, а у жены Ян. 

Такие союзы тоже не редкость и они также стабильны, как и классический союз с сильным мужчиной. Только в этом случае мужчина с женским характером добровольно передает бразды правления своей жизнью и семьей в руки сильной и инициативной женщины.

Обычно таких мужчин называют подкаблучниками, а женщин с сильным мужским характером — стервами. Как бы там ни было, но факт остается фактом — людям хорошо вместе и мягкотелому мужчине нужна только сильная женщина, а сильной женщине проще будет с мужчиной, который не станет её подавлять, так что тут главное, что все остаются при своих интересах.

Бывает и так, что в брак вступают люди с одинаковым началом, которое ярко выражено в космограмме обоих. Такие союзы более сложные, но ситуация решаема.

К примеру, если у обоих партнеров ярко выражено мужское начало Ян, то в паре будет постоянно возникать конфликтная ситуация из-за конкуренции.

Таким партнерам сложно найти компромисс, потому что никто не хочет уступать. Каждый «тянет одеяло» на себя. Какие-то жизненные вопросы и задачи они решают наперегонки, кто быстрее, и каждый старается решить проблему по-своему, не слушая партнера. Естественно такое поведение только добавляет проблем этой паре.

Выход из этой ситуации довольно прост, партнерам достаточно поделить сферы влияния исходя из своей компетентности в том или ином вопросе.

Если женщина занимается приготовлением пищи, то именно она решает, что подавать на стол и как это готовить.

Если мужчина компетентен в вопросах техники и электроники то при выборе какой-то вещи для дома положитесь на своего партнера, пусть решающее слово останется за ним.

А вот, если у обоих партнеров ярко выражено женское начало Инь, то в такой паре наоборот никто не хочет брать лидерство и инициативу на себя, что-то предложить или решить самостоятельно.

Супруги могут долго спорить и собираться с духом, чтобы воплотить свои желания, но подсознательно каждый из них будет ждать, когда за выполнение той или иной обязанности приступит партнер, поэтому часто ссоры и скандалы в этой семье из-за вороха накопившихся нерешенных дел.

Выход из ситуации такой же, как и в случае с энергией Ян — пусть каждый занимается своим делом. Там где нужна мужская сила и выдержка — пусть мужчина проявит инициативу, если нужна мудрость и дипломатичность это уже компетенция женщины.

Достигая гармонии между Инь и Ян, супруги достигнут гармонии в семейной жизни.

Инь и Ян: найди идеальный баланс

В китайской философии есть раздел, рассказывающий о двух противоположных началах: мужском — Ян и женском — Инь. 

Первое называют «солнечным», а второе — «лунным». В каждом человеке, независимо от пола, присутствуют оба. Однако нередко можно встретить крайность: избыток либо женского начала, либо мужского. Это проявляется в характере, в поведении и даже во внешности.

Если в женщине больше мужских черт, значит, в ней преобладает Ян. Соответственно, у мужчин с избытком Инь больше женских качеств. Янскими чертами личности считаются: активность, стремление к лидерству, напористость, некоторая жёсткость. Иньскими — спокойствие, пассивность, готовность принимать, мягкость.

Обе энергии основополагающие, и одна без другой не существует. Однако считается, что в человеке оптимальным является их баланс и общая уравновешенность. Это вовсе не означает, что нужно себя переделывать или притворяться кем-то другим. Но собственной энергетикой можно управлять. Вы же регулируете воду в кране для получения идеальной температуры? Многое в мире чередуется и дополняет друг друга: день-ночь, прилив-отлив, тепло-холод.

А в психологии считают, что в человеке два темперамента: первый основной, второй дополняющий. Так и Ян с Инь — одно не исключает другое.

Поймите и активируйте свою противоположность

1. Женщины — Ян 

Есть женщины, у которых больше янских качеств. Значит, ваша противоположность — Инь. С одной стороны, «мужественность» положительно влияет на формирование внутреннего стержня. Помогает добиваться целей, постоять за себя, проявить инициативу, особенно это актуально для современного ритма жизни. С другой стороны, в избытке это может спровоцировать хроническую усталость и напряжение. Ведь свое иньское начало, по законам природы, женщинам игнорировать нельзя.

Это значит, что нужно чаще отдыхать и расслабляться, стараться чрезмерно не контролировать ход событий, не держать в себе эмоции, ограничить энергетический напор там, где он не нужен.

Я думаю, что полноценный отдых можно назвать частью качественной работы.

Физиогномисты полагают, что внешность и характер часто связаны. Поэтому мужские черты могут проявляться и в наружности: в лице, в фигуре, в походке. Действительно, часто это совпадает. Активное мужское начало помогает в спорте или в обычной жизни, но при дефиците Инь могут быть проблемы, например: неумение принимать помощь, отрицание своих слабостей.  Девиз таких женщин: «Я сама!»

Перефразируя реплику героини фильма «Любовь и голуби», чересчур активным дамам можно посоветовать: «Девочки, уймите ваш Ян!»

2. Женщины — Инь

Таким женщинам, напротив, не хватает их противоположной подвижной энергии Ян. Им свойственна инертность, иногда переходящая в недостаток сил: «Крокодил не ловится, не растёт кокос…». Женщинам такого типа приходится компенсировать недостаток Ян за счёт мужчин. Их они привлекают своей слабостью и беспомощностью. Но порой рассчитывать можно лишь на себя. Поэтому, чтобы повысить уровень собственной мужской энергии, необходимо уделять внимание активному отдыху, найти интересные цели в жизни, стараться самой нести ответственность за всё, что делаешь, развивать силу воли. 

3. Мужчины — Ян

Мужчинам с избытком Ян часто не хватает умения расслабиться и пойти на компромисс. Им приписывают избыток тестостерона, мужского полового гормона. Хоть такой тип и популярен у женщин, янским мужчинам чаще нужно позволять себе быть слабыми, покладистыми и доверчивыми.

Это поможет и взаимопониманию с другими, и даст необходимый отдых от чрезмерного выброса энергии.

4. Мужчины — Инь

У мужчин такого типа лидирует Инь. Их отличает мягкость, миролюбие, неспешность, некоторая вялость. На мой взгляд, такие качества придают мужчинам особую прелесть за счёт их спокойствия и сдержанности. Они не стремятся к подавлению воли других. Однако в некоторых ситуациях, где нужна быстрая реакция и решительность, энергия Ян необходима. Например, в спорте, в бизнесе, в различных бытовых ситуациях.

Как и женщинам с избытком Инь, таким мужчинам стоит чаще активировать свою дополнительную сторону — Ян.

Сбалансируйте не только питание, но и обе энергии

В психосоматике лишнего веса есть глава, где рассказывается о его причинах, не зависящих от употребления пищи. Дело в том, что организму свойственно накапливать недостающую энергию вследствие перенапряжения. Недаром учёные считают кортизол, приводящий к дополнительным кило, гормоном стресса. Парадоксально, но в данном случае эффективны не диеты или изнуряющие упражнения, а напротив, внутренний покой, то есть отсутствие нервных потрясений и психологического напряжения. 

Тревожные эмоции часто заедают сладким, а если даже этого не происходит, подсознание всё равно откладывает «сладкое» в виде запасов энергии на теле, беря «взаймы» у своего хозяина. Таким образом, если позволить обоим началам поочерёдно проявляться, циркуляция энергий в организме будет слаженной, и не будет вредных блоков.

За исключением каких-либо экстренных моментов, можно самому контролировать проявление природы Инь или Ян.

Скажи, что тебя окружает, и я скажу, кто ты

Исходя из того, что выражено в нас сильнее — начало Ян или начало Инь, помещение, где мы обычно находимся, можно оформить соответствующе. Например, энергичным и деятельным людям лучше выбирать спокойные цвета интерьера, а склонным к инертности, наоборот, тонизирующие.

В психологии выделяют четыре типа темперамента: холерик, сангвиник, меланхолик, флегматик. Первые два представляют собой активное начало, а пара последних — скорее, пассивное.

Поэтому, увидев конкретные цвета в квартире или в машине, можно предположить, какая энергия преобладает у их обладателя. 

Жизнь похожа на калейдоскоп, и порой не угадаешь, что за узор образует наша личность в совокупности с кем-то. Но если цветные стёклышки в наших руках, почему бы не подойти к ним осознанно и не попытаться составить гармоничный рисунок самим?

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Рекомендуем посмотреть полезные материалы:

Подпишитесь на рассылку, чтобы узнать о выходе новых статей

Инь Ян, как понятие мужчины и женщины, пронизывает все аспекты нашей жизни

Пенелопа Родригес, студент-писатель WPUNJ

Согласно «Энциклопедии древней истории», существуют два взаимодополняющих принципа китайской философии: Инь и Ян. Они исследуют принципы, согласно которым все сущее существует как неразделимые и противоречивые противоположности. Примеры, предоставленные Dictionary.com, показывают, что Инь-Ян может варьироваться от горячего-холодного, высокого-низкого, женско-мужского и положительно-отрицательного.

Dictionary.com также определяет Инь и Ян отдельно, утверждая, что Инь — это «отрицательное, темное и женское начало», а Ян — «положительное, яркое и мужское».

Считается, что взаимодействие между Инь и Ян поддерживает синхронизацию вселенной и вдохновляет все в ней. Инь и Ян имеют фундаментальную философию, лежащую в основе истории, культуры, религии, правительства и бизнеса. Между женщинами и мужчинами существует множество различий, основанных на принципах Инь и Ян.

Инь и Ян создают идеальный баланс, концепцию двойственности. Согласно исследованию китайской культуры, женщины обладают энергией инь, в то время как мужчины считаются более янскими. Женщины милы, слабы и являются позитивной силой сохранения жизни. Мужчины доминируют, агрессивны и защищают свой инь.

На веб-сайте «Сексуальность человека в китайской культуре» говорится, что гендерные роли в Китае сталкиваются с противоречивыми взглядами, оставляя женщин дома, в то время как мужчины могут иметь чувство свободы.Поскольку женщины были послушны своим отцам, «хозяевам дома», по традиции также оставалось подчиняться и мужьям. Как и в других культурах, эта статья из «Человеческой сексуальности в китайской культуре» объясняет, что женщины в молодом возрасте выходят замуж молодыми: от них ожидается, что они будут готовить, убирать и обеспечивать своих мужей.

В этой статье в Интернет-энциклопедии философии цитируется Бан Чжао (45–120 гг. Н. приличия как их добродетель.”

Точно так же женская речь не должна быть «витиеватой» или убедительной, но уступчивой и осмотрительной. Бан Чжао также намекал, что женщины должны уделять пристальное внимание своей внешности. Женщина «должна» быть чистой и опрятной и особенно осторожно вести себя с гостями и на публике. Ее работа в основном связана с домашними делами, такими как ткачество и приготовление пищи.

По мере того, как с годами традиции расширяются, страны пытаются модернизировать свои традиции.Уменьшаются традиции женщин оставаться домашними женами. Женщины выходят замуж позже, получают образование и работают. Китай — одна из самых густонаселенных стран. По данным Catalyst.org, 48,6% населения Китая составляют женщины, 72% матерей работают, 50% учатся в средних школах, 64% работают в составе рабочей силы. В настоящее время женщины вносят свой вклад в семейный доход, который рассматривается наравне с мужчинами.

С точки зрения инь и янь, быть мужчиной в Китае связано с большим багажом.Ожидается, что как глава семьи мужчина будет контролировать все аспекты жизни своей семьи.

Таня Браниган, ведущий писатель и китайский корреспондент Guardian, пишет, что во многих случаях они также несут ответственность за поддержание родословной своей семьи. Если мужья являются янь, это означает, что они доминируют, настойчивы и ответственны за то, чтобы заботиться об инь. Мужчины носят фамилию и пользуются большим уважением. Из-за этого мужчины должны гарантировать, что их ребенок родился мужчиной.

Автор

International Business Times Мишель Флоркруз сообщила, что в Китае есть школы, в которых мальчики и девочки проводят 30 минут, развивая свои мужские качества. Мальчики играют с спортивным инвентарем размером с пинту, например, бейсбольными мячами, клюшками для гольфа, гоночными автомобилями, луками и стрелами.

Хотя инь и ян являются естественным балансом в китайской культуре, нельзя доводить до крайности, говоря, что мужчины и женщины равны.Да, они создают гармонию и баланс, но их роли не могут определять гендерное равенство в культуре. Их «баланс» заключается в том, что женщины должны выполнять уборку, готовить и выполнять другие обязанности, в то время как мужчины обеспечивают сексуальные и физические нагрузки.

Согласно авторам Лицзюань Шен и Полю Д’Амброзио, «Гендер в китайской философии», традиционные взгляды на инь и янь все еще существуют в Китае. Важность фамилии сохраняется из поколения в поколение. Ожидается, что мужчины улучшат мужественность и доминирование, а женщины останутся дома.
Кристен Д’Альба, студентка Джорджтаунского университета, в своем блоге по обучению за рубежом в Китае говорит, что китайское общество обычно рассматривается с конфуцианской точки зрения; формальный общественный контроль не так важен, как сильная индивидуальная моральная добродетель, в которой доминируют мужчины.

С течением времени в китайском обществе инь-женщины делают то, что необходимо, чтобы стать на уровне ян-мэнь. Инь несет в себе зарождающийся ян, а ян несет зарождающийся инь.Женщины работают и вносят свой вклад в семейный доход, надеясь, что они будут равны мужчинам. А мужчины несут ответственность за доминирование и проявление любви, сострадания и защиты по отношению к своему инь.

Мужчины не Ян, женщины не Инь

Я часто вижу это в статьях о мужчинах и мужественности:

Мужчины должны быть Ян, женщины должны быть Инь.

Я хочу развенчать этот миф. Если вы подписываетесь на него, это не служит вам или вашим отношениям.

Теория Инь и Ян очень тонкая и глубокая, и, честно говоря, большинство людей ее не понимают.

Я проведу вам быстрый ускоренный курс, а затем мы расскажем, как это действительно применимо к пониманию мужчин и женщин — и как это может вам помочь.

Что такое Инь и Ян?

Теория Инь-Ян является одной из фундаментальных концепций китайской даосской философии и лежит в основе цигун, китайской медицины, кунг-фу, тайцзи и т. Д.

Ян характеризуется как огонь, расширение, внешнее, восходящее, теплое, тонкое и т. Д..

Инь характеризуется как вода, сжатие, внутреннее, нисходящее, холодное, очевидное и т. Д.

Многие люди утверждают, что Ян — мужское начало, а Инь — женское. В этом есть правда, но проблема в том, что большинство людей прыгают к Ян — это мужчина, а Инь — женщина.

Это НЕ то, что есть.

Если вы узнали об Инь и Ян раньше, я хочу, чтобы вы на мгновение отбросили любые ассоциации с мужским и женским, поскольку я считаю, что Ян = мужчина и т. Д. Мешает по-настоящему понять это для многих людей.

Инь и Ян — понятия относительные

Изображение справа от вас — классическое изображение Инь-Ян, и оно обладает невероятной — даже умопомрачительной — тонкостью, если вы знаете, как выглядеть.

Ключом к пониманию Инь и Ян является то, что они являются относительными понятиями. Одно без другого не существует. Сказать, что что-то есть Ян, — относительное утверждение.

Так, например, ассоциация с Ян указана выше. Это означает, что внизу ДОЛЖЕН быть символ ниже, поэтому в данном случае ниже находится Инь.

Значит, моя голова Ян по сравнению с ногами. Но моя голова — Инь по сравнению с облаками. Все зависит от вашей точки зрения относительно того, что есть Инь, а что Ян.

Мои волосы Ян по сравнению с подбородком, на этом слух кончик Ян по сравнению с корнем. Это может продолжаться бесконечно. Мы можем продолжать бесконечно долго находить все меньшие и меньшие подразделения Инь и Ян.

Это что-то вроде фрактальной теории относительности.

Итак, это чисто относительные понятия.Эта идея может показаться простой, но на самом деле англоговорящему довольно сложно обдумать ее должным образом, поскольку мы так привыкли мыслить по-английски абсолютными понятиями. Это одна из причин, по которой, я думаю, большинство людей продолжают сбиваться с пути.

Так чем же полезна эта концепция?

Это полезно для понимания потока вещей. Отношения между вещами. Это мощная концепция, которая действительно может обогатить вашу жизнь: мы сразу же приступим к применению.

Итак, Инь и Ян всегда перетекают друг в друга.Тепло будет перемещаться от горячего (Ян) объекта к холодному (Инь).

Однако, когда что-то действительно становится Инь, например действительно холодный и очень плотный, он начинает выделять тепло. Пример — наше Солнце. Ядро Солнца, хотя и очень горячее, в каком-то смысле также является чрезвычайно иньским, поскольку именно интенсивная конденсация вызывает выделение тепла.

Инь Ян Мужчина Женщина и отношения

Любая часть мужчины или женщины может быть описана как инь или ян в зависимости от того, к чему она относится.

Сейчас довольно часто мужчин называют Ян, а женщин — Инь. Это может быть правдой по сравнению друг с другом. Но это зависит от того, что вы сравниваете — и даже когда.

Например, физические характеристики: рост, сила, твердость, внешний вид — это все, что мы можем приписать Ян и (в общем) приписать мужчине по сравнению с женщинами.

В сексуальном плане мужской половой орган является внешним и проникает (Ян), женский половой орган является внутренним и принимает (Инь).

Однако эмоционально, кто больше Инь и Ян?

Я бы сказал, что женщина эмоционально больше Ян, чем мужчина: доминирующая, внешняя, сильная. Мужчины склонны быть более внутренними, скрытыми, эмоционально пассивными.

Бывают случаи, когда женщина в вашей жизни берет на себя инициативу в ситуации — с детьми это происходит регулярно.

… и секс

Это можно увидеть в глубоком любящем потоке сексуальной энергии в теле.

Когда мужчина и женщина глубоко открыты друг другу, происходит следующее:

Сексуальная энергия мужчины течет из его пениса в женщину и до ее сердца.Из ее сердца он вытекает из ее груди (обратите внимание, как они выступают очень похоже на Ян по сравнению со сравнительно плоской грудью мужчины?), И это его сердце, которое стало восприимчивым к ее эмоциональной энергии и стекает вниз к его половым органам. .

Цикл продолжается.

Есть поток. Ян всегда трансформируется в Инь, а Инь всегда трансформируется в Ян.

После акции отдых. После отдыха наступает действие.

В этом сексуальном примере женщина может взять сексуальную творческую энергию мужчины и преобразовать ее в эмоциональную энергию любви, затем мужчина может поглотить ее и преобразовать обратно в сексуальную энергию, усиленную трансмутацией любви, и вернуть женщине свое сексуальное творчество. энергия, пропитанная ее любовной энергией, и так далее.

Энергия накапливается, возникает любовь, и пара может испытать глубокое и мощное чувство связи и глубины с собой и друг с другом.

Итак, как это помогает вам относиться к вашей женщине?

Не называйте себя Ян или мужчиной. Это ловушка. Ищите поток. Ищите, где вы можете войти в Ян, когда для этого есть место, и где вы можете войти в Инь, когда это необходимо.

Например, если бы вы всегда были Ян, вы бы всегда говорили и выражали себя и никогда не слушали бы, принимая (будучи Инь), что, я могу сказать, вы бы очень быстро истощились.

Слушание и овладение этим балансом делает жизнь намного интереснее, если вы овладеваете и Инь, и Ян. `

Тигр ждет в траве (Инь) идеального времени для удара (Ян).

Мастер боевых искусств расслаблен и адаптируется в своих движениях, прислушиваясь к своему противнику (Инь), поэтому его удар является мощным (Ян).

Любовник глубоко восприимчив к своей женщине (Инь), поэтому он может принять ее в самый подходящий момент (Ян).

Для выполнения этой работы требуется довольно глубокое присутствие. Если вы хотите развить этот навык, взгляните на мой курс Mastering Presence: Foundations.

Не позволяйте понятиям определять вас. Ищите наиболее эффективный способ быть — и действуйте оттуда.

Гендер в китайской философии | Интернет-энциклопедия философии

Концепция пола лежит в основе общего подхода китайских мыслителей. Инь и ян , ключевые элементы китайской космогонии, включают корреляционные аспекты «темного и светлого», «женского и мужского», «мягкого и жесткого».Эти представления с их глубоко укоренившимися гендерными коннотациями признают необходимость взаимодействия между этими различными силами в создании и продвижении мира. Крупнейшие мыслители первого расцвета философии Китая, традиционно именуемые Сотней школ, ок. 500–200-е годы до н. Э. — унаследовал и развил этот всеобъемлющий гендерный взгляд на мир. Эти концепции продолжают формировать и современную китайскую мысль. Исторически сложилось так, что наиболее влиятельные взгляды Китая на гендерную проблематику исходят из того, что обычно называют конфуцианской и даосской традициями мысли, которые занимают несколько противоположные позиции.Многие тексты, связанные с конфуцианством, подчеркивают доминирующие мужские характеристики ян , тогда как те, которые связаны с даосизмом, особенно Лао-цзы , меняют эту точку зрения, находя ценность в подчиненных, женских характеристиках инь . Однако следует отметить, что китайские мыслители, независимо от их классификации как конфуцианцев или даосов, обычно рассматривают противоположные качества инь и ян как неотъемлемые части единого целого, которые дополняют друг друга.Соответственно, самое близкое слово к «полу» в современном китайском языке — это xingbie , что буквально можно понимать как различие ( bie ) индивидуального характера или склонностей ( xing ). Однако это слово обычно относится к физиологическим характеристикам, которые затем обеспечивают основу для соответствующей социальной идентичности. Гендеры с точки зрения социальных ролей определяются не абсолютно или теоретически, а скорее через взаимно обоюдные, физические, порождающие отношения между мужчиной и женщиной.Они понимаются коррелятивно и определяются их контекстом и динамическими тенденциями при взаимодействии друг с другом. Такие традиции в китайской мысли могут быть использованы в качестве ресурсов для современной феминистской философии, хотя и не без значительной осторожности.

Содержание

  1. Введение
  2. Человеческие наклонности (природа) и пол
  3. Гендерная космология
  4. Гендер и социальный порядок
  5. Семейные выкройки
  6. Культурные ресурсы Китая для феминизма
  7. Ссылки и дополнительная литература

1.Введение

В современных китайских академических кругах ведутся споры о том, действительно ли понятие «гендер» или «гендерные концепции» применимо к традиционной китайской мысли. Китайские ученые спорят о наличии «мужских» ( xiong ) и «женских» ( ci ) характеристик, различий и отношений в контексте древнекитайской философии. Хотя подтверждение этой интерпретации предоставит пространство для сравнительных исследований с западными традициями, некоторые мыслители считают, что это искажает традиционную китайскую мысль.

Чжан Сянглун — выдающийся представитель тех, кто считает, что китайская философия и культура издавна находились под влиянием гендерных представлений. По его мнению, китайское мышление по своей сути гендерно, поскольку оно рассматривает взаимодействие между мужчиной и женщиной как основную модель для философских исследований. Он также утверждает, что это один из основных аспектов мейнстрима в Китае. Чжан демонстрирует, что инь и ян сильно связаны с представлениями о женском и мужском, и идентифицирует такие гендерные мысли в работах еще в Чжоуи , или Ицзин ( Книга Перемен ), традиционном китайском языке. гадательный текст неопределенной древности, состоящий из гексаграмм и их интерпретаций, а также во всех более поздних традициях конфуцианства, даосизма и китайского буддизма.Соответственно, он утверждает, что инь и женщины «в принципе никогда не были обречены на подчинение» и «дискриминация женщин в древней китайской культуре не является ни детерминированной, ни универсальной» (Zhang 2002: 5). Такое утверждение сомнительно, поскольку дуалистическая динамика инь и ян , , постулируя оба аспекта как существенные для существования и, таким образом, онтологически равные, обычно представлялась как по своей сути иерархическая. Чэнь Цзяци выступает против более широкой позиции Чжана, утверждая, что инь и ян не обязательно связаны с полом.Для Чена инь и ян в первую очередь связаны с социальными отношениями, политическими формами и взвешиванием преимуществ и недостатков. Он считает, что гендерные характеристики слишком абстрактны, чтобы иметь практическое значение в данном контексте, и не относятся непосредственно к социальным формам (Chen 2003).

С исторической точки зрения интерпретация Чена менее убедительна, чем интерпретация Чжана. Существует множество китайских текстов, в которых инь и ян широко связаны с полом.Хотя ян и инь не определяются исключительно как «мужской» и «женский», и любой пол может рассматриваться как инь или ян в данном контексте с точки зрения их наиболее общего отношения друг к другу, инь относится к женщине, а янь — к мужчине. Например, в даосском тексте, известном как Тайпинцзин ( Священное Писание Великого Мира ), говорится, что «мужчина и женщина являются корнем для инь и ян .Конфуцианский мыслитель династии Хань Дун Чжуншу (195-115 гг. До н.э.) также пишет: « инь и ян неба и земли [которые вместе относятся к космосу] должны быть мужчиной и женщиной, мужчиной и женщиной. должно быть инь и ян . Таким образом, инь и ян могут называться мужчиной и женщиной, а мужчина и женщина могут называться инь и ян ». Эти и другие тексты проводят прочную связь между инь как женским и янь как мужским.Однако важно также признать, что сам пол не так податлив, как инь и ян , несмотря на эту связь. В то время как пол остается фиксированным, их связь с инь и янь — нет. Эти тесные и сложные отношения означают, что сами инь и ян требуют изучения, чтобы правильно понять их роль в китайской гендерной теории.

Первоначальное значение инь и ян имело мало общего с гендерными различиями.Некоторые из самых ранних применений инь и ян можно найти в Шаншу ( Книга документов ). Здесь слово ян используется шесть раз, и пять раз оно обозначает южную сторону гор, которая получает больше всего солнечного света. Термин инь встречается в тексте трижды и относится к более тенистой северной стороне гор. Эти примеры характерны для того, как инь и ян функционируют на протяжении всей интеллектуальной истории Китая; они не относятся к конкретным объектам, а действуют как соответствующие категоризации.В большинстве случаев инь и ян используются для обозначения конкретной взаимосвязи в определенном контексте. То, как солнечный свет падает на гору, является контекстом, а разница между северной и южной сторонами, где последняя получает больше света и тепла, определяет их ассоциацию, которая понимается как инь и ян . Таким образом, термины являются выражением функции солнца в определенном месте, но они не говорят о фактической субстанции самих объектов (солнца или горы).Специфические черты объектов могут быть обозначены только инь и ян в их функциональном соотношении друг с другом. В этой матрице инь вещей имеют общие черты, если рассматривать их по отношению к янь вещам.

Таким образом, ранняя ассоциация инь и ян с полом может рассматриваться как говорящая о взаимоотношениях между полами, а не об их сущностной или существенной природе. Таким образом, признаки Инь и янь рассматривались как способные точно описать широкие различия между мужчинами и женщинами, когда они взаимодействуют друг с другом.Установление связи между этими категориями, когда мужчины имеют значение ян по отношению к женщинам, которые имеют значение инь , работает только в очень абстрактном или широком смысле. Например, в Книге перемен говорится, что у императора должно быть шесть министров-мужчин в южном дворце (положение ян ) и шесть жен или наложниц в северном дворце (положение инь ). Подобно южной и северной сторонам горы, мужчины и женщины ян и инь в том, как они служат императору.Социальное положение связано с полом и понимается через инь и ян . В Liji ( Record of Rituals ) говорится, что «мужчина находится снаружи, а жена внутри дома. Солнце начинается на востоке, а луна начинается на западе. Это различие между положениями мужа и жены инь и ян ». Однако в определенных контекстах связь может быть отменена. Например, в книге Дун Чжуншу Chunqiu Fanlu ( Spring and Autumn Annals ) мы также находим, что «государь — ян , министр — инь ; отец ян , сын инь .Здесь мужчин, таких как министры или сыновья, также можно считать инь . Также можно перевернуть всю схему, например, в отношениях между императрицей и ее министрами-мужчинами, где женщине янь , а мужчинам — инь . Однако такая ситуация часто считалась чем-то, к чему следует подходить с осторожностью, поскольку она нарушает естественные закономерности. Например, Ван Би (226-249 гг. Н. Э.), Которого не особо интересовала космологическая интерпретация Дун Чжуншу, по-прежнему утверждал, что слишком сильная женщина не должна выходить замуж.

С точки зрения реальной практики, более обобщенная и устойчивая связь между инь как женщиной и янь как мужчиной часто побеждала, о чем свидетельствует идея Ванга. Его обычно использовали в качестве идеологического инструмента для поддержки угнетения женщин, особенно после того, как теории Дун Чжуншу утвердились. Дун, чья версия конфуцианства получила поддержку империи во время династии Хань, также был ответственен за содействие официальному установлению формальной космологии, основанной на инь и ян , которые стали весьма влиятельными в китайской традиции.Хотя он позволяет понимать мужчин как инь , а женщин как ян в определенных контекстах, в целом он стремился ограничить объем таких изменений. Для Донга мужчины доминируют, сильны и нравственны, поэтому ян . С другой стороны, женщины — это полная противоположность — подчиненные, слабые, эгоистичные и ревнивые — и лучше всего их можно описать как инь . В результате женские добродетели стали в значительной степени ориентированы на социальные роли, особенно на женские обязанности (например, на женские добродетели целомудрия и покорности).На этом предвзятом интеллектуальном фоне были поддержаны и инициированы репрессивные методы. Например, широко распространенное признание сожительства и связывания женских ног в китайской социальной истории выражало неравенство между полами.

Однако это социальное неравенство не точно отражало философскую мысль этой культуры. Большинство китайских мыслителей очень внимательно относились к преимуществам взаимодополняемости мужских и женских характеристик. Фактически, во многих текстах, считающихся конфуцианскими, которые преобладали на протяжении двух тысячелетий китайской мысли, политическая система и гендерные роли интегрированы (Ян, 2013).Эта интеграция основана на понимании инь и ян как фундаментально связанных с полом и, таким образом, пронизывающих все аспекты социальной жизни. Синологи, такие как Джозеф Нидхэм, определили «женский символ» в китайской культуре, уходящий корнями в концентрацию даосов на инь . Роджер Эймс и Дэвид Холл аналогичным образом утверждают, что инь и ян указывают на « различие в акцентах , а не в виде различия », и их следует рассматривать как единое целое, и, следовательно, их отношения можно уподобить отношениям между мужские и женские черты (Эймс и Холл 1998: 90-96).В целом, хотя дополнительное понимание инь и ян не привело к гендерному равенству в традиционном китайском обществе, оно остается ключевым фактором для понимания китайских концепций гендера. Как заметил Робин Ван, «с одной стороны, yinyang кажется интригующим и ценным концептуальным ресурсом в древнекитайской мысли для сбалансированного учета гендерного равенства; с другой стороны, никто не может отрицать тот факт, что бесчеловечное обращение с женщинами на протяжении всей истории Китая часто оправдывалось именем yinyang »(Wang 2012: xi).

2. Человеческие наклонности (природа) и пол

Гендерные вопросы играют важную роль в истории китайской мысли. Многие мыслители теоретизировали о значении гендера в самых разных областях. Предварительным условием для этого обсуждения является интерпретация xing , «природы» или «тенденций». Идея «различия xing » составляет современный термин для «пола», xingbie (буквально «различия тенденций»), что делает xing центральным в этой дискуссии.Следует отметить, что китайское понимание xing , включая «человеческий xing », ближе к «тенденции» или «склонности», чем традиционные западные концепции человеческой «природы». Это главным образом потому, что xing не рассматривается как нечто статичное или неизменное. (Именно по этой причине Эймс и Холл в приведенной выше цитате подчеркивают разницу между «акцентом» и «добрым».) То, как понимается xing , в значительной степени способствует развитию споров о гендере.

Термин xing впервые стал важной философской концепцией в дискуссиях о человечестве и, в конечном итоге, о человеческих тенденциях, или renxing . С точки зрения композиции, иероглиф xing состоит из вертикального изображения xin , «сердце-разум» (сердце считалось органом, ответственным как за мысли, так и за чувства / эмоции) на левой стороне. . Это дополняет иероглиф sheng справа, который может означать «порождать», «расти» или «рожать».«Во многих случаях способ понимания sheng оказывает значительное влияние на интерпретацию xing и пола. Существительное sheng может означать «естественная жизнь», что порождает теории о «изначальной природе» или «основных тенденциях» ( benxing ). Таким образом, он ассоциируется с жизнедеятельностью и физиологическими желаниями или потребностями. Именно в этом смысле Мэнцзи (372-289 до н. Э.) Описывает человеческие наклонности ( renxing ) как желание есть и заниматься сексом. Он также говорит, что форма и цвет являются естественными характеристиками, или естественными xing . Отчет о ритуалах аналогичным образом комментирует, что еда, питье и отношения между мужчинами и женщинами определяют интересы человека. Сюньцзы (312-238 до н.э.), которого обычно считают последним великим классическим конфуцианским мыслителем, в корне не соглашался с утверждением Мэнцзы о том, что люди от природы склонны к добру или нравственности. Однако он точно так же классифицировал xing как желание еды, тепла и отдыха.

Sheng также может быть глаголом, который дает xing немного другой оттенок.Глагол sheng указывает на создание и рост и, таким образом, поддерживает предположение о том, что xing следует понимать как человеческий рост через развитие сердца-разума, корня или места человеческой природы или склонностей. Mengzi прямо ссылается на это, утверждая, что xing понимается сердцем-разумом. Это также отмечает различие между людьми и животными. Человек xing обладает особыми характеристиками и обеспечивает определенную ориентацию для роста, которая уникальна тем, что включает в себя моральное измерение.Именно в этом смысле Мэнцзы предлагает свою теорию естественной человеческой добродетели, предположение, которое Сюньцзы позже опровергает, хотя и на аналогичном понимании xing . Тексты, классифицируемые как даосские, такие как Laozi и Zhuangzi , также подтверждают, что xing — это то, что наделяет существа их особой добродетелью (хотя это не обязательно морально).

Именно на основе человеческой природы / склонностей дана их уникальная способность к нравственному совершенствованию. Xing Zi Ming Chu ( Рецепты питательной жизни, ), 4 -е годы века до н. Э. В тексте, извлеченном из археологического памятника Гуодиан, говорится, что человеческие существа определяются способностями и желанием учиться. Таким образом, естественные человеческие наклонности не просто врожденные, их также необходимо развивать и совершенствовать. Mengzi утверждает, что обучение — это не что иное, как развитие и культивирование аспектов собственного сердца и разума. Xunzi соглашается, добавляя, что слишком много изменений или целенаправленных изменений могут привести к ложности, которая часто приводит к аморальным мыслям, чувствам или действиям.Эти тексты сходятся во мнении, что для каждой вещи существуют определенные естественные закономерности или процессы, и отклонение от них потенциально опасно. Все, что «ложно» или не соответствует этим образцам, может быть аморальным и вредным для нас самих и общества, поэтому на человеческую деятельность накладываются определенные ограничения, способствующие нравственному росту. Эти дискуссии рассматривают человеческие тенденции как в значительной степени сформированные в контексте общества, и их можно рассматривать как концептуальную основу для понимания гендера как естественной тенденции, которая управляется через социальные институты.Например, когда Мэнцзи спрашивают, почему древний мудрец-правитель Шунь солгал своим родителям, чтобы жениться, Мэнцзы защищает Шуня как поступающего правильно. Объясняя, что в противном случае Шун остался бы холостяком, Мэнцзи пишет: «Величайшие человеческие отношения заключаются в том, что мужчина и женщина живут вместе». Таким образом, Мэнцзи утверждает, что моральный облик Шуня был основан на правильном культивировании его естественных склонностей в соответствии с социальными нравами.

На личность человека в значительной степени влияет и в некоторой степени даже порождается его культурное окружение.Это также создает физиологические свойства, которые учитывают широкий спектр характеристик, которые затем отражаются в аспектах пола, культуры и социального статуса. Связанные с пониманием инь и ян как функционально созависимых категорий, различия между полами характеризуются на основе их отличительных черт и определяются коррелятивно. Это означает, что поведение и идентичность во многом возникают в контексте отношений между мужчиной и женщиной.Естественные склонности включают гендерную идентичность либо как xiong xing (мужские наклонности), либо как ci xing (женские наклонности), которые предполагается соответственно культивировать. Таким образом, человеческие наклонности также имеют больше физиологических и культурных аспектов. Этим разнообразным образом китайская философия подчеркивает разницу между мужчинами и женщинами, полагая, что у каждого из них есть свои особые аспекты, которые дополняют друг друга и могут быть объединены, чтобы сформировать гармоничное целое (хотя это не обязательно означает их равенство).

3. Гендерная космология

Идея гендера как фундаментального понимания через соответствующие различия ( nan nü you bie ) основана на физиологических различиях между мужчинами и женщинами, но также проявляется в философской мысли. Фактически, в одном из самых ранних упоминаний о различии между мужчинами и женщинами, в Записи о ритуалах утверждается:

Когда есть разница между мужчинами и женщинами, тогда может быть любовь между отцами и сыновьями.Когда между отцами и сыновьями возникает любовь, возникают обязательства. Как только обязательства сформированы, совершаются ритуалы. После проведения ритуалов все может быть легко.

Первоначальное различие между полами — предположительно через порождающую силу их комбинации — является основой обязательств (или морали) и, следовательно, ритуала (или социальных моральных паттернов), что, наконец, позволяет достичь гармонии в космосе в целом. Благодаря утверждению концепции, согласно которой человеческие склонности формируются и действуют в соответствии с природой, китайская гендерная космология применяет аналогичную генеративную модель инь и ян к общему пониманию мира.

Другой ранний текст, 3 г. век до н. Э. медицинский сборник Huangdi Neijing ( Внутреннее Писание Желтого Императора ), предлагает одно из наиболее полных определений инь и ян :

Инь и ян — это дао («путь») небес и земли, они обеспечивают модель сети ( ганджи ) всех существ, они являются родителями всех изменений и преобразований, и происхождение жизни и смерти, и обитель духа и прозрения.Чтобы исцелить болезнь, [человек] должен искать ее корень. (Чжан 2002: 41)

Здесь инь и ян взяты как образец, встроенный в существование всех существ, таким образом обеспечивая основу для связного мировоззрения. Это сплетает вместе людей, природу и дао (путь) таким образом, чтобы создать динамическую целостность, пронизываемую и опосредованную взаимодействием инь и ян . Эта китайская космологическая точка зрения рассматривает все вещи, включая людей, как порожденные как инь , так и ян и, таким образом, естественным образом интегрированные друг с другом.По сути, дао представляет собой взаимодействие между инь и ян , и именно в этом отношении Лаоцзы говорит нам, что дао является одновременно источником и моделью или шаблоном для всех вещей ( Лаоцзы 25). Более конкретно, Лаоцзы комментирует, что все, в свою очередь, несут инь и охватывают ян ( Лаоцзы 42). Это показывает, что через инь и ян и их паттерны взаимодействия дао обеспечивают ритм космоса.С этой точки зрения полы также дополняют и питают друг друга и даже жизненно важны друг для друга.

Идея о том, что взаимодействие инь и ян порождает бесчисленное множество существующих вещей, соответствует общению между мужчиной и женщиной как единственному средству воспроизводства жизни. Следовательно, природа мужчины и женщины в китайской философии основана не только на чисто физиологических характеристиках и различиях, но также является воплощением сил инь и ян в гендере. дао мужчин и женщин связаны с дао вселенной с точки зрения воспроизводства жизни. Это систематически обсуждается в «Книге перемен », одном из самых древних и влиятельных текстов Китая. Здесь даны восемь триграмм, которые представляют восемь природных явлений и могут быть объединены в шестьдесят четыре гексаграммы. Это выражения функции и движения инь и ян . Они состоят из двух контрастных символов: непрерывной горизонтальной линии ян-яо и прерывистой горизонтальной линии инь-яо .Некоторые ученые считают, что это относится к мужским и женским гениталиям соответственно. В этом смысле первые две гексаграммы цянь или «небо» (что составляет шесть ян-яо с) и кун или «земля» (шесть инь-яо с) могут быть интерпретированы как представляющие чистый инь и янь . Они также ответственны за формирование общих гендерных стереотипов в китайской мысли. Они служат воротами для перемен и в буквальном смысле считаются отцом и матерью всех других гексаграмм (что приравнивается ко всему в мире).Общая система Книги Перемен пытается объяснить каждый тип изменения и существования и построена на отождествлении инь и ян с полами, а также их взаимодействии друг с другом.

Согласно разделу «Xici Zhuan» (комментарий к прилагаемым фразам ) книги изменений , цянь приравнивается к небесам, ян — силе и творчеству, а кун отождествляется. с землей, инь , восприимчивость и сохранение.Их взаимодействие порождает все вещи и события аналогично общению между мужчинами и женщинами, порождая новую жизнь. Комментарий к добавленным фразам проясняет связь с гендерными проблемами, заявляя, что и qian , и kun имеют свои собственные dao s (пути), которые отвечают за мужчин и женщин соответственно. Далее в тексте обсуждается взаимодействие между ними, космологически с точки зрения неба и земли и биологически с точки зрения полов.Напрашивается вывод, что их сочетание и взаимосвязь ответственны за все живые существа и их изменения. Сношение между полами — это гармонизация инь и ян , которая необходима не только для благополучия человека, но и для правильного функционирования космоса. Таким образом, взаимодействие между полами является основным механизмом жизни, который объясняет все формы зарождения, трансформации и существования.

4. Гендер и социальный порядок

Теоретически социальный порядок пола в китайской мысли широко сформирован на представлениях о небесах и земле и инь и ян .Когда эти понятия применяются к социальной сфере, их сравнивают с мужским и женским полом. В вышеупомянутом комментарии к прилагаемым фразам небо и ян считаются почетными, в то время как земля и инь считаются низкими по сравнению с ними. Поскольку первые сочетаются с цянь , что означает мужское начало, а последние — с кун , что указывает на женственность, эти гендерные роли оцениваются одинаково. Внутреннее Писание Желтого Императора говорит, что мужское начало ян предназначено для внешнего, а женское начало инь предназначено для внутреннего.Мужчины, приравниваемые здесь к ян , также связаны с превосходством, движением и твердостью, в то время как женщины связаны с инь и поэтому считаются низшими, спокойными и нежными. Гендерная космология тогда в значительной степени заменила более динамичные взгляды на гендерные роли четко определенными неравными отношениями, и это, как правило, находило отклик в культуре. Социальный порядок, возникший из этой мысли, рассматривал мужчин как в значительной степени отвечающих за внешние дела и выше женщин.

Конкретный рабочий режим для поддержания этого социального порядка и его гендерных различий — li , приличия или ритуал.Отчет о ритуалах в основном посвящен определенным правилам, касающимся различных практик, закрепленных за определенными людьми посредством гендерной категоризации. Таким образом, свадебные церемонии являются корнем приличия. Брак особенно важен, поскольку он имеет политическую ценность для установления и поддержания общественного порядка через определенные отношения между мужчинами и женщинами. В «Записке о ритуалах » мужчин и женщин просят соблюдать строгое разделение в обществе и разделять внешнее и внутреннее.(Мужчины несут ответственность за «внешние» дела семьи, включая правовые, экономические и политические дела, а женщины — за «внутренние», такие как семейные отношения и домашняя работа.) Таким образом, социальные роли морализировались в зависимости от пола. Отчет о ритуалах также говорит нам, что обряды в паре начинаются с гендерных обязанностей. Например, в нем говорится, что, находясь вне дома, муж должен идти впереди, а жена должна следовать за ним. Однако в доме женщины должны были подчиняться и мужчинам, даже мальчикам.До замужества девушка должна была слушать своего отца, а после замужества — быть послушной своему мужу или своим сыновьям, если он умер. Эти общие руководящие принципы обычно упоминаются в других текстах как sancong side или «три послушания и четыре добродетели», которые доминировали в теориях надлежащего социального устройства на протяжении большей части истории Китая.

Четыре добродетели — женская добродетель ( фудэ, ), женская речь ( фуянь, ), внешний вид женщины ( фугун, ) и женская работа ( фугун, ) — были изложены Бань Чжао (45–120 г.E.) в своей книге Nüjie ( Увещевания для женщин ). Она считала, что женщины должны быть консервативными, скромными и тихими в выражении ритуальной или сыновней приличия как своей добродетели. Точно так же женская речь не должна быть «цветистой» или убедительной, но уступчивой и осмотрительной. Ей также следует уделять пристальное внимание своей внешности, быть опрятной и опрятной и особенно осторожно вести себя с гостями и на публике. Ее работа в основном связана с домашними делами, такими как ткачество и приготовление пищи.

sancong (три послушания) также можно рассматривать как предшественник san gang , или «трех кардинальных проводников», более поздней династии Хань (25–220 гг. Н. Э.). Три основных руководства были предложены вышеупомянутым Дун Чжуншу и внесли большой вклад в интеграцию гендерной космологии инь и ян в рамки конфуцианской этики. Эти руководства представляют собой правила взаимоотношений — они определены как правитель, руководящий служителями, отцы, руководящие сыновьями, и мужья, руководящие женами.Хотя этим правилам не хватает конкретного содержания, они обеспечивают общее понимание порядка в обществе, которое сосредоточено на правильных отношениях, что является основным элементом морали во многих конфуцианских текстах. Здесь проявляется сильная гендерная предвзятость. Пристрастие к высокому положению мужей только усиливается тем, что два других отношения полностью основаны на мужчинах. Единственный раз, когда упоминаются женщины, они идут последними. Более того, ранжирование самих отношений носит иерархический характер, отводя женщин на самый нижний уровень этого порядка.

Донг также подробно остановился на различении добра от зла ​​на основе возвышения вещей, связанных с ян и его общими характеристиками, как в конечном счете превосходящими инь , и в то же время подчеркнул их связь с гендерными характеристиками. Это еще больше усиливает глубокую гендерную предвзятость. Язык «Летопись весны и осени » Донга восхваляет мужчин и представляет отрицательный взгляд на женщин и все женское. В тексте недвусмысленно утверждается, что даже если есть способы, в которых муж уступает жене, первый по-прежнему имеет янь и, следовательно, в целом лучше.Еще более радикально он утверждает, что зло и все плохое принадлежат к инь , в то время как добро и все хорошее связаны с янь , что явно неявно связывает добро и зло с мужчиной и женщиной, соответственно. Есть места, где из-за взаимосвязанных корреляционных отношений между инь и ян женщина может быть ян и, следовательно, лучше в определенных аспектах, но поскольку она в основном инь , она всегда хуже в целом. .Текст даже доходит до того, что требует, чтобы отношения между мужчинами и женщинами были скорректированы в строгом соответствии с тремя главными принципами. Правила требуют, чтобы подданные подчинялись своим правителям, дети — отцам, а жены — своим мужьям. В других произведениях Дуна он идет еще дальше, заявляя, что три кардинальных проводника являются мандатом небес. Это дает космологическую поддержку его социальному устройству, приравнивая мужское превосходство к естественному порядку всех вещей.

В Baihutong ( Философские дискуссии в зале Белого Тигра, ), который представляет собой собрание судебных дебатов более поздней династии Хань, обсуждение руководящих принципов Дуна идет дальше.В это время конфуцианство утвердилось в качестве официальной государственной идеологии и оказало сильное влияние на многие области политики, включая функционирование судов, политику и образование. Это, в свою очередь, послужило основой для конфуцианского общества, в котором эта идеология успешно проникла в повседневную жизнь всего населения государства. Интерпретация Доном древних текстов, в том числе его прочтение гендерной космологии, приобрела особую силу, поскольку конфуцианство считает, что основа социального порядка и морали начинается во взаимодействии людей, а не отдельных людей.В этом контексте людей в основном понимают в соответствии с их ролями в обществе или отношениями с другими, которые уже были определены как естественно иерархические в Аналектах (записи действий и слов Конфуция). Работа Донга добавила явного предпочтения мужчин по сравнению с женщинами, которое становилось все более и более укоренившимся и широко распространенным по мере того, как конфуцианство становилось все более влиятельным. Задуманные как аналог отношений между правителями и министрами, учителями и учениками или родителями и детьми, оба пола обычно считались естественным порядком высших и низших.

Хотя эти сексистские тенденции не обнаруживаются в более ранних текстах — по крайней мере, явно, — они стали довольно распространенными после династии Хань. (Самым спорным исключением из этого правила является Аналитика 17:25, где записано, что Конфуций приравнивал мелких людей к женщинам; однако неясно, что именно он имел в виду, и имел ли он в виду женщин в целом или просто «мелкие».) Во времена династии Сун (960–1279 гг. н. э.) основной политический и интеллектуальный дискурс рассматривал как способности, так и моральные качества женщин как значительно уступающие мужчинам.Конфуцианская классика, известная как Шицзин ( Книга поэзии ), включает противоречивую строку «Мужской интеллект строит состояния, женский интеллект опрокидывает состояния» (Zhou 2002: 489), которая в династии Сун стала пониматься как аргумент в пользу сохранения женщины вне политики и государственных дел. На этом основании неоконфуцианский мыслитель Чжу Си (1130-1200) критиковал У Цзэтянь, единственную женщину-императора Китая, утверждая, что несоблюдение трех кардинальных наставников Дуна в конечном итоге привело к хаосу, насилию и гражданским войнам, которые последовали за ним. Династия Тан (618-907 гг.E.). Позже, во времена династии Мин (1368-1644 гг.), Конфуцианский мыслитель Чжан Дай (1597-1679 гг. . Хотя он не особо подробно разъяснял эту идею, это означало, что женщины одновременно неспособны и не должны бороться с другими, включая своего мужа. Их послушание было проявлением нравственности. Точно так же ожидалось, что мужчины будут доминировать над своими женами в некоторой неуважительной манере, чтобы продемонстрировать свое собственное этическое совершенствование.В более крайних интерпретациях понятие Чжан трактовалось как «женщина без таланта добродетельна». Это было связано с космологическим пониманием гендерных ролей, так что несоблюдение этих указаний означало предательство естественных закономерностей — традиционной основы этических норм. В то время имперский закон гласил, что любой мужчина старше сорока лет, не имеющий наследника мужского пола, должен нанять наложницу, которая поможет ему произвести ее.

Доминирование этих взглядов как в культуре, так и в философии заставило китайскую традицию придавать большое значение иерархическим гендерным ролям.Социальный порядок основывался на космологических теориях, которые автоматически становились нормативными и составляли руководящие принципы нравственного развития. Несмотря на то, что Книга Перемен и Лаоцзы делает акцент на важности взаимодействия между инь и ян как взаимодополняющими и взаимно конституирующими, женщины обычно считались неполноценными.

5. Семейные выкройки

Идеальный политический и социальный порядок в государстве рассматривался как воспроизведение модели семьи в более крупном масштабе.То, как взаимодействовали соседи, друзья относились друг к другу и служители служили правителям, основывалось на моделях семейных отношений. Ранние конфуцианские тексты заложили идеологическую основу для этой модели, утверждая, что мораль должна быть культивирована дома, прежде чем она сможет адекватно применяться в обществе. С точки зрения пола, иерархические отношения в социально-политических сферах были просто продолжением превосходства мужей в супружеских отношениях. В «Свидетельстве о ритуалах» поясняется: «Подобно тому, как два правителя не могут сосуществовать в одной стране, в семье не может быть двух хозяев; только один может управлять »(Чжэн 2008: 2353).Три кардинальных наставника Дун Чжуншу продвигали это отношение, требуя, чтобы жены слушали своих мужей так же, как дети должны слушать отцов, а затем ставили супружеские отношения ниже отношений отца и сына. Чжу Си поддержал этот порядок, заявив, что дети должны уважать обоих родителей, но что отец должен быть абсолютно выше матери. Чжу признал, что есть аспекты жизни, в основном домашние дела ( nei ), для которых женщины хорошо подходят, но считал обязанности мужчин более важными и поэтому выступал за то, чтобы мужчины всегда преобладали над женщинами.

В соответствии с взаимными отношениями инь и ян , подчеркнутыми Книгой Перемен и даосизмом, браки в значительной степени понимались как почтительные эквиваленты. В свадебных обрядах из «Записи ритуалов » говорится, что браки важны для сохранения жертвоприношений предков и семейного происхождения. В тексте говорится, что когда жених салютует, невеста может сесть, и что во время церемонии они должны есть за одним столом и пить из одной бутылки, чтобы показать свою взаимную привязанность, доверие и поддержку.Это также приравнивает женщину, не имевшую собственного официального звания, к званию ее мужа. В «Хронике» далее говорится, что во время первых династий Китая просвещенные монархи уважали своих жен и детей, и что это соответствует естественному порядку или дао . Сяоцзин ( Классика сыновней почтительности ) также говорит, что правители никогда не должны оскорблять даже своих наложниц, не говоря уже о своих женах. Хотя упоминаются только лидеры, согласно китайским этическим системам люди должны исходить от своих начальников, поэтому в идеале такое почтение должно практиковаться в каждом доме.Однако такие роли во многом основывались на функциях. Для мужчин это означало учебу, работу и продолжение родовой линии. Женщины отвечали за домашние дела и в первую очередь отвечали за рождение наследника мужского пола. Если последнее им не удавалось, их военная функция в значительной степени не выполнялась, что также плохо отражалось на муже. Поскольку функция женщины была в основном механистической, ее статус был намного ниже, и она была по существу анонимной, без независимого социального положения. Мужчины могли брать наложниц, чтобы произвести наследников или просто для удовольствия, и хотя жены «отвечали» за наложниц, они также могли быть (хотя и редко) заменены ими и должны были бы служить сыновьям наложниц, если они не производили ни одного из них. их.По закону мужчины владели своими женами, и женщины часто практически не имели возможности выступить против своего мужа, хотя законы определенных периодов это допускали.

Книга стихов содержит большое количество стихов и песен, описывающих брак и любовь между мужчинами и женщинами, некоторые из которых выражают радости и печали женщин. В сборник вошли сетования мужчин, уезжающих по делам или на войну, и жалобы женщин на то, что их мужья бросили их после того, как были куплены наложницы.Они призваны напоминать мужьям об общественных ожиданиях и моральной ответственности. Lienüzhuan ( Биографии добродетельных женщин, ) и Xunzi оба утверждают, что отношения между мужем и женой являются основополагающими для семьи, а следовательно, и для стабильного общества. ( Zhongyong , или Доктрина среднего , добавляет, что добродетель мудреца наиболее просто проявляется в отношениях между мужем и женой.) Лю Сян (77 г. до н. Э. — 6 г. н. Э.), Составитель Lienüzhuan , твердо верил, что мораль начинается в семье и отражается в обществе.Он разделил добродетельных женщин на шесть категорий, или добродетелей: материнская честность ( muyi ), мудрый ум ( xianming ), гуманная мудрость ( renzhi ), чистота и почтение ( zhenshun ), целомудрие и послушание ( jieyi ), а также умение аргументировать и общаться ( biantong ). Более поздние версии этого текста стали менее специфичными для пола, но Лю акцентировал внимание на женщинах, которые могли выполнять определенные женские обязанности в определенных ролевых условиях (включая обязанности дочери, жены, невестки и матери).Хотя Лю не упоминал об этом, более поздние тексты утверждали, что вдовы не должны повторно выходить замуж или заводить любовников. Неоконфуцианский мыслитель Чэн И (1033–1107) был одним из самых суровых толкователей верности вдов, утверждая, что им лучше умереть с голоду, чем браться за второго мужа. Чжу Си, который не соглашался с Чэном по многим вопросам, утверждал, что это непрактично; тем не менее, это обычно считалось добродетельным, даже если не практиковалось широко. Предложение Чэна было важно еще и потому, что он не ограничивал такую ​​преданность женщинам, что порождало редкое чувство равенства (которое Чжу также не одобрял).

Аналогично инь и ян , отношения жены и «внутреннего» с мужем и «внешнего» понимаются как взаимодополняющие, а не дуалистические. Согласно функциональному различию «внутреннего» и «внешнего», женщины отвечали за все в доме, в то время как мужчины доминировали во внешних делах. Самая основная форма этого деления была дана как «Мужчины пашут, а женщины ткают» ( nan geng nü zhi ). Однако это различие не эквивалентно западным концепциям частного и общественного.Фактически, в период национального разобщения Вэй-Цзинь (265-420 гг. Н. Э.) Женщины в северных китайских штатах обычно решали семейные правовые вопросы в суде, ходили дарить подарки и решали определенные деловые вопросы. Роль женщины не всегда была маргинализованной, но она была сосредоточена на конкретных задачах. Китайские семьи часто считали, что хорошее образование своих дочерей (хотя и не обязательно литературное) является предпосылкой для улучшения семьи и поддержания порядка. Женщины также часто были основными опекунами и до некоторой степени воспитателями всех детей, мужчин или женщин, что играло неоценимую роль для всего домашнего хозяйства.Общие цели пары, такие как получение богатства или образование детей, были выделены в отдельные сферы, которые контролировались либо женой, либо мужем. III век до н. Э. философский сборник, известный как Lüshi Chunqiu (Весенние и осенние летописи г-на Лю, ), заявляет, что у мужей должна быть одежда, которую можно носить без ткачества, а у жен должна быть еда, которую можно есть, не занимаясь сельским хозяйством, из-за разделения труда, которое позволяет создать более эффективную семью и общество. Следует признать индивидуальные различия, чтобы пара могла поддерживать и помогать друг другу.

6. Культурные ресурсы Китая для феминизма

Используя аналогию инь и ян для женщин и мужчин, классическая китайская мысль представляет сложную картину их взаимодействия. Во-первых, у таких мыслителей, как Дун Чжуншу, разделение между двумя полами можно рассматривать как относительно фиксированное. На этой основе положения о гендерных ролях в равной степени стабилизируются, так что они считаются взаимодополняющими, но не равными. Вторая важная тенденция, наиболее ярко проявляющаяся в Лаоцзы , ценит неразделимость инь и ян , что приравнивается к женскому и мужскому.Эта интерпретация исследует продуктивную и действенную природу инь , или женских сил. Хотя эта последняя точка зрения не обязательно феминистская, она обеспечивает надежный ресурс для изучения феминизма в китайской мысли. Эти две ориентации развивались по аналогии со своими представителями в китайских традициях.

Подобно отношениям между инь и ян , между этими двумя взглядами на гендер можно увидеть взаимодополняющие отношения.Такие мыслители, как Конфуций, Мэнцзы, Сюньцзы, Дун Чжуншу и Чжу Си, часто считаются представителями конфуцианства, которое принадлежит к первой точке зрения. Тогда Лаоцзы и Чжуанцзы рассматривались как противоположные этим мыслителям и являются представителями даосизма. Однако на самом деле отношения между этими двумя «школами» гораздо более интегрированы. Например, Ван Би написал то, что обычно считается стандартным комментарием к Лаоцзы , и все же он считал Конфуция более высоким мудрецом, чем Лаоцзы.Точно так же настоящая китайская социальная практика не может быть прослежена исключительно к даосизму или конфуцианству, хотя в отдельных случаях одно или другое может быть более подчеркнуто. Взятые по отдельности, каждый из них выделяет различные аспекты, которые, будучи объединенными друг с другом, представляют собой единое целое. Хотя их иногда воспринимают как противоположные взгляды, оба они одинаково необходимы для понимания китайской культуры и истории.

Несмотря на возможность прочтения феминизма во многих китайских текстах, не может быть никаких сомнений в том, что китайская традиция, как она практиковалась, была в значительной степени сексистской.По большей части подчиненное положение женщин было основано на прочтении (независимо от того, были ли они неверными истолкованиями) текстов, обычно классифицируемых как конфуцианские, таких как Ритуалы , Книга поэзии или Аналитики . С другой стороны, другие тексты, считающиеся конфуцианскими, такие как Книга перемен или Классика сыновней почтительности , несут в себе богатые ресурсы для феминизма в Китае. Таким образом, хотя сексистские практики защищались и часто защищались на основе конфуцианских текстов, это ограничивается отдельными отрывками и не говорит о сложности конфуцианства или китайских традиций в целом.

Как ответ на доминирующие практики, Лао-цзы — независимо от того, был ли он сформирован раньше или позже, чем другие основные тексты, такие как Аналитики — отдает предпочтение представлениям, которые противоречат (но не обязательно противостоят) ранним социальным ценностям. В то время как Record of Rituals и Book of Poetry содержат или продвигают иерархические интерпретации гендерных вопросов, Laozi явно продвигает номинально женские характеристики и ценности. (Это ставит Laozi в конфликт с некоторыми ветвями феминизма, которые стремятся разрушить представления о «женских» или гендерно-ориентированных чертах и ​​тенденциях.) Хотя это не обязательно приравнивает Laozi к тому, что сейчас называется «феминизмом», это действительно дает китайской культуре потенциальный ресурс для возрождения или создания концепций женственности в более позитивном свете.

Основная философская концепция в Laozi dao (путь). В первой главе текста утверждается, что о неизменном дао нельзя говорить, но она предлагает подсказки в форме множества изображений, которые появляются на протяжении восьмидесяти одной главы.Некоторые описания связывают dao с женскими, материнскими или женскими «воротами». В этом контексте dao имеет три важных значения. Он отвечает за происхождение всех вещей, это все вещи, и он обеспечивает шаблоны, которым они должны следовать. Сравнение с женским телом и его функцией воспроизводства ( шэн ) идентифицирует dao как женское и, следовательно, говорит о силе женщины. Таким образом, Лаоцзы можно рассматривать как отстаивающее, что женские силы и должности выше их мужских коллег.В современной науке это часто отмечается, и несколько ученых попытались использовать Laozi для поддержки китайских и сравнительных феминистских исследований. Изображения в тексте убедительно подтверждают эти исследования.

Например, в тексте говорится о гушен , «духе долины», который, как говорят, «никогда не умирает» и называется сюаньпин , или «таинственная женственность» (гл. 6). Иероглиф «дух», gu , первоначально означал «поколение».Он отождествляется с шэн (часть символа пола и наклонностей), и его форма иногда принимается за женские гениталии. В других местах дао упоминается как мать и, как говорят, родила все (гл. 52). Современные ученые также указывают на отсутствие «мужских» образов или традиционно мужских черт, связанных с dao в Laozi . Характеристики Dao , такие как «низкий», «мягкий» и «слабый», связаны с инь и женственностью, тем самым создавая прочную связь между dao и женщиной.

Инь тенденции, однако, не оцениваются исключительно. Модель Laozi предлагает более сбалансированный взгляд, поэтому ее можно использовать как ресурс феминизма, но не обязательно сам по себе феминистский. Например, в нем говорится, что все вещи происходят из дао и что они несут инь и охватывают ян , и что их смешение является тем, что создает гармонию в мире (гл. 42). Инь , возможно, более простой, но ценится за его способность преодолевать ян , так же как мягкое может преодолеть твердость, а неподвижность может победить движение.Эти понятия применяются ко многим аспектам жизни, включая сексуальные, политические и военные примеры. Эти примеры уважают женские черты, утверждая, что инь следует признать за его многочисленные сильные стороны, но не отвергают важность ян .

Взятый как политический текст, Лао-цзы утверждает, что правитель должен брать больше женских, чем мужских черт, чтобы правильно управлять миром. Предполагается, что это позволит ему оставаться «неподвижным», в то время как другие находятся в движении, в идеале — самоуправляемым.Хотя это подтверждает полезность женской добродетели, это не аргумент в пользу того, что она превосходит или даже равна мужской добродетели. Скорее, он демонстрирует, как женские характеристики могут быть использованы для повышения эффективности.

Учитывая, что сексистские практики в основном защищаются ссылками на тексты и ученых, которые идентифицируют себя с конфуцианской традицией, легко понять, почему современные ученые смотрят на Laozi как на один из основных источников для построения китайского феминизма.Это, безусловно, первый крупный китайский философский текст, который открыто продвигает множество женских черт и ценностей, что оставляет место для феминистского сознания и дискурса.

7. Ссылки и дополнительная литература

  • Эймс, Роджер Т. и Дэвид Л. Холл. Мышление ханьцами: «Я», истина и превосходство в китайской и западной культуре . Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка, 1998.
    • (Эта книга включает главу о гендерных ролях, в которой описывается, как конфуцианские традиции могут быть использованы для создания основы для гендерного равенства в Китае.)
  • Эймс, Роджер Т. и Генри Роузмонт-младший, пер. Аналекты Конфуция: Философский перевод . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Ballantine Books, 1998.
    • (Превосходный перевод конфуцианских аннотаций.)
  • Босслер, Беверли. Куртизанки, наложницы и культ женской верности: пол и социальные изменения в Китае, 1000–1400 . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2012.
    • (Превосходное исследование того, как женские роли и добродетели повлияли на китайскую семейную жизнь, политику и учебу.)
  • Chen, Jiaqi. «Критика Чжан Сянглуна». Zhejiang Academic Journal 4 (2003): 127–130.
    • (Эта статья указывает на неравенство гендерных правил в китайской философии и социальных системах.)
  • Moeller, Hans-Georg, пер. Даодэцзин: полный перевод и комментарии . Чикаго, Иллинойс: Открытый суд, 2007.
    • (Комментарий Меллера чувствителен к феминистским интерпретациям Даодэцзин или Лаоцзы .)
  • Розенли, Ли-Сян. Конфуцианство и женщины . Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка, 2006.
    • (Полнометражное исследование гендерных ролей в конфуцианской традиции.)
  • Ван Норден, Брайан, пер. Мэнцзы, с выдержками из традиционных комментариев . Индианаполис, штат Индиана: Hackett Publishing, 2008.
    • (Мастерский перевод Mengzi с комментариями традиционных китайских ученых.)
  • Ван, Робин Р. Иньян: Путь Неба и Земли в китайской мысли и культуре . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2012.
    • (Лучшее исследование китайской теории yinyang на английском языке. В тексте также обсуждаются гендерные вопросы.)
  • Ван, Робин Р. Образы женщин в китайской мысли и культуре: сочинения от периода до Цинь до династии Сун . Индианаполис, штат Индиана: Hackett Publishing, 2003.
    • (Отличный ресурс по гендерным вопросам в китайской мысли.)

Информация об авторе

Лицзюань Шэнь
Эл. Почта: [email protected]
Сианьский университет архитектуры и технологий
Китай

и

Paul D’Ambrosio
Эл. Почта: [email protected]
Восточно-китайский педагогический университет
Китай

Как инь и янь могут применяться к гендерному равенству

Уникальная китайская концепция инь и янь отражает основной принцип природы — противоположности, связанные вместе как единое целое.Их баланс заставляет вещи работать в гармонии.

Учения бахаи также отражают идею инь и янь, говоря, что:

В прошлом миром управляла сила, и мужчина доминировал над женщинами благодаря своим более сильным и агрессивным качествам. тело и ум. Но баланс уже меняется — сила теряет свой вес, а умственная активность, интуиция и духовные качества любви и служения, в которых сильна женщина, приобретают все большее значение.Следовательно, новый век будет веком, менее мужским и более пронизанным женскими идеалами, или, говоря точнее, будет веком, в котором мужские и женские элементы цивилизации будут более равномерно сбалансированы. — Абдул-Баха, цитируется Дж. Эссельмонтом в Бахаулла и новая эра , стр. 156.

Если всю эпоху можно охарактеризовать с помощью инь или янь, то само собой разумеется, что движение жизни также нуждается в этом балансе:

Лидер может действовать как воин и как целитель.Как воин, лидер действует властно и решительно. Это Ян, мужской аспект лидерства. Но большую часть времени лидер действует как целитель в открытом, восприимчивом и питательном состоянии. Это женский аспект лидерства, или аспект Инь. Эта смесь делания и бытия, воина и целителя одновременно продуктивна и действенна. — Джон Хейдер, Дао лидерства — Дао дэ цзин Лао-цзы, адаптированный к новой эпохе.

Но существует и третий аспект лидерства, называемый по-китайски «Дао» или «Дао».Периодически лидер удаляется из группы и возвращается в тишину, возвращается к Богу. Этот цикл — бытие, действие, бытие, затем Дао — означает, что у лидера периодически есть возможность очистить себя от того, что произошло, и восстановить дух:

Все существа несут Инь и обнимают Ян, они достигают гармонии, сочетая эти силы. — Лаоцзы, Дао Де Цзин , Глава 42.

Мастер знает свою мужскую силу, но большую часть времени он использует свою женскую силу, люди приходят к нему, потому что мощное влияние власти заставляет людей быть притягивается к нему так же, как ручей собирает воду.

Мастер знает, что слава проистекает из проливаемого им света, но вместо этого он живет как скрытое существо, его безвестность — это демонстрация темноты самого закона природы.

Мастер знает свою славу, но вместо этого он живет как скромное существо. Мастер содержит в себе все существа из-за своей открытости и восприимчивости, как долина может вместить все. — Там же, Глава 28.

Лаоцзы

Эти добродетели, описанные Лаоцзы, могут помочь нам понять, что мужская и женская сила исходит из божественного источника.Если мы сможем научиться удерживать их в равновесии в нашей духовной практике, эта сбалансированная сила действительно может изменить мир.

Каковы достоинства мужской и женской власти? Традиционно для мужского (Ян) они включают в себя: направление, логику, сосредоточенность, целостность, стабильность, независимость, дисциплину, уверенность, силу, силу, цель и контроль. Для женственности (Инь) они включают: восприимчивость, сочувствие, сияние, поток, чувственность, заботу, привязанность, совместное использование, нежность, терпение и любовь.

Конечно, у всех нас есть эти потенциальные духовные качества и атрибуты внутри нас — они не ограничиваются только мужчинами или женщинами. Согласно учениям бахаи, человеческий дух не имеет пола:

… в глазах Баха женщины считаются такими же, как мужчины, и Бог создал все человечество по Своему собственному образу и по Своему собственному подобию. То есть, как мужчины, так и женщины открывают Его имена и атрибуты, и с духовной точки зрения между ними нет никакой разницы.Всякий, кто приближается к Богу, достоин наибольшего благоволения, будь то мужчина или женщина. — Абдул-Баха, Отрывки из Писаний Абдул-Баха, , стр. 79-80.

Знай, что различие между мужчиной и женщиной является требованием физического мира и не имеет связи с духом; ибо дух и мир духа освящены сверх таких требований и полностью вне досягаемости таких изменений, которые случаются с физическим телом в условном мире. — Абдул-Баха, с таблички, переведенной с арабского.

Как говорит нам Дао де цзин, качества инь и ян должны уравновешиваться, чтобы достичь гармонии внутри и снаружи. Мужская сила проявляется в наших действиях и поступках, а женская сила — в том, кто мы есть и как живем. Они представляют собой двойственные аспекты нашей духовной жизни: деятельность и бытие, продуктивность и мощь, логику и любовь.

Помимо инь и янь как движения нашей индивидуальной жизни, эта двойственность также формирует процесс цивилизации. Мы не можем достичь истинного человеческого прогресса, просто делая и не открывая и не увеличивая нашу женскую силу.Женская сила питает нашу духовную жизнь и дает человеческому храму жизнь духа. Посмотрите на мир, в котором мы живем сейчас, в котором больше доминирует мужская сила. Однако мы знаем, что поистине божественная цивилизация не может развиваться без вливания духа. Питая жизнь духа, мы развиваем нашу женскую силу, поэтому два аспекта могут быть в равной степени уравновешены.

Умение сохранять баланс инь и янь является частью процесса нашего духовного роста, чтобы вернуться к нашему естественному внутреннему существу.С его помощью мы можем взглянуть на каждую проблему в нашей жизни с другой точки зрения. Поступая так, мы узнаем больше о себе и понимаем, какие мужские или женские добродетели нужно усилить.

Когда что-то происходит или что-то нужно изменить, мы действуем уверенно и целеустремленно и питаемся нежностью, любовью и терпением. Обладая женской — инь — и мужской — янской — силой в нашем движении, мы продолжаем движение по кругу. Это перекатывающее движение вращает колесо Тайцзи.И женские, и мужские добродетели — это сила (сила) и энергия (проникающий поток) духа. Из Лао-цзы мы знаем, что смирение, мир и любовь также являются женскими силами, а завоевание — мужской силой. Вместо чрезмерного стремления к завоеванию, которое существует в мире прямо сейчас, мы все, мужчины и женщины, можем применять более женские качества в нашей духовной практике, подчиняя свое собственное эго и действуя с заботливой любовью и терпением, чтобы восстановить баланс Творения. .

Качества Инь и Ян

Все права защищены

Вы, наверное, видели этот символ раньше, например, в виде серег или в виде наклейки на задней части автобуса VW.Но вы понимаете, что это значит? По-китайски он называется «тайцзи», а по-английски мы знаем его как символ инь / янь. Его еще называют законом единства противоположностей. Инь и Ян описывают две основные силы, присущие всей природе. Белая половина с черной точкой представляет ян или мужскую энергию, а черная половина с белой точкой представляет инь или женскую энергию. Понимание этой модели может дать нам более глубокое понимание природы, нас самих и своего здоровья.Первоначальное значение янь — «солнечная сторона горы», в то время как изначальное значение инь — «тенистая сторона горы».

качества Ян Качества Инь
Мужской Женский
Горячий / теплый Холод / Холод
Сухая Влажный
День Ночь
Лето Зима
Космос Земля
Деятельность Остальное
Функция Строение
Большой Контракт
Выезд внутрь
Задняя часть корпуса Передняя часть кузова
Полые органы Солидные органы

Характеристики Инь и Ян

  1. Оппозиция
    Они борются и контролируют друг друга.Одним из примеров этого в природе являются системы высокого и низкого давления в метеорологии.
  2. Взаимозависимость
    Они определяют друг друга. Ни одно не может существовать без другого. Не было бы мужчины без женщины. Без дня не было бы ночи.
  3. Взаимное потребление
    Ян (деятельность) потребляет инь (субстанцию). Например, мы сжигаем жир и теряем пот, когда занимаемся спортом, а для образования и накопления жира (инь) требуется энергия (ян).
  4. Взаимопревращение
    Они становятся друг другом.Точка в каждой половине символа представляет собой «семя» другой. Ян содержит семя инь, и наоборот. Ночь постепенно сменяется днем, который постепенно сменяется ночью. Если мы будем действовать слишком активно (янь), то последует беспокойное состояние (инь) (истощение, смерть).

Мужчины, женщины и старение

Мужчины больше ян, чем инь. В молодости они вообще сильнее и быстрее. Их физиология более теплая. Однако из-за взаимопревращающей природы инь и янь, по мере того, как мужчины стареют, ян снижается, и мужчины, как правило, легче чувствуют холод (инь).Они легче устают и нуждаются в большем отдыхе (инь). Большинство мужчин чувствуют себя лучше с травами и продуктами, которые дополняют энергию ян.

Продукты и травы, которые дополняют Ян:

Зерна: киноа, гречка

Овощи: редис, пастернак, зелень горчицы, сладкий картофель, капуста

Фрукты: вишни, финики

Орехи: грецкие орехи, кедровые орехи, семечки

Морепродукты: креветки

Мясо: баранина, почка ягненка, баранина

Травы: имбирь, корица, фенхель, звездчатый анис

Женщины больше инь, чем янь.В юности их тела способны рожать детей. Из-за менструации их тела производят больше иньских жидкостей (крови, вагинальной смазки и т. Д.). По мере того как женщины стареют, их энергия охлаждения и увлажнения (инь) естественным образом уменьшается. Они чувствуют себя теплее и испытывают приливы (янь). Они могут испытывать сухость (янь). Многие женщины чувствуют себя лучше с травами и продуктами, которые питают инь и жидкости.

Продукты и травы, питающие Инь:

Зерна: просо, ячмень, амарант

Овощи: свекла, стручковая фасоль, фасоль, маш

Фрукты: хурма, виноград, ежевика, малина, бананы, арбуз

Молочное: козье молоко, йогурт, яйца

Морепродукты: моллюски, морское ушко, устрицы

Мясо: утка, экологически чистая говядина, экологически чистая свинина

Травы: хлорелла, спирулина, ягоды годжи (лиций), американский женьшень

Имейте в виду, что это гендерные тенденции того, что происходит с мужчинами и женщинами по мере их старения.Однако другие факторы, такие как образ жизни, диета и унаследованные наклонности, могут создать совершенно иную ситуацию. Если вы «вспыльчивы», лучше избегать продуктов и трав, питающих ян. Если вы замерзли, у вас избыточный вес и вы устали, лучше избегать продуктов и трав, питающих инь. Чтобы получить точную и индивидуальную оценку вашего инь и янь, посетите лицензированного иглотерапевта.

Хотите больше советов от экспертов, чтобы вести более здоровый образ жизни? Посетите Советы по здоровому образу жизни.

Значение Инь Ян в любви и отношениях

Значение Инь Ян в любви или любых отношениях не обязательно зависит от вашего пола. Положительные и отрицательные аспекты инь и янь представляют собой стремление к сбалансированным отношениям.

Энергия Инь против энергии Ян

Древняя китайская философия инь-ян разделяет энергию ци на равные, но противоположные половины. Одна половина — женская (инь), а другая половина — мужская (янь). Это не означает, что женская энергия принадлежит строго женщине или мужская энергия принадлежит строго мужчине.У человека должен быть здоровый баланс обеих энергий.

Статьи по Теме

Атрибуты энергии Инь

Человек с выдающейся энергией Инь проявляет пассивное отношение к жизни. Этот человек спокойный и часто довольно тихий в социальных ситуациях. Человек инь любит уединение и тихую, умиротворенную обстановку. Люди Инь очень заботливы и любят создавать дом (гнездо) для себя и своей семьи.

Атрибуты энергии Ян

Ян-человек обладает высоким уровнем энергии и постоянно находится в движении.Есть сильная творческая жилка, требующая выражения. Энергия ян может стать подавляющей, если не будет уравновешена с энергией инь. Слишком много энергии ян сделает человека очень агрессивным и требовательным. Человек-ян ценит таланты и дары других людей, а человек-инь часто может стабилизировать человека-ян, обеспечивая беспокойное воспитание.

Уравновешенная ци во взаимоотношениях

Эти две энергии ци определяют полярные противоположности, которые притягиваются друг к другу и вместе создают целостную и сбалансированную энергию.Этот энергетический баланс может существовать в романтических любовных отношениях независимо от пола пары. В паре эти энергии могут быть рассредоточены в разной степени и количестве. Уравновешивание этих энергий объединит пару в гармоничных отношениях.

Инь Ян в любовных отношениях

Обмен энергиями в любовных отношениях сильнее, чем вы можете себе представить. Бывают случаи, когда у одного человека будет больше энергии инь, а у другого — больше энергии ян.Также бывают случаи, когда эти объединенные энергии пары могут иметь больше энергии Инь, чем энергии Ян, и наоборот. Это нормально, и этого следует ожидать, но в конечном итоге вы хотите, чтобы эти энергии отступили и вернулась более сбалансированная ци.

Слишком много энергии Ян

Как и в фэн-шуй, пара должна сосредоточиться на поиске баланса энергии инь-янь для своих отношений. Если один человек чрезмерно управляется энергией ян, а другой поддерживает баланс энергий инь и ян, тогда отношения будут конфронтационными, поскольку энергия ян стремится доминировать и откачивать необходимую энергию инь.Если оба человека обладают большей энергией ян, тогда будет нескончаемая борьба за власть. Каждый будет пытаться превзойти другого или доминировать над другим. Энергия Ян — движущая сила агрессии. Оба будут искать у другого успокаивающую энергию инь, которая недоступна и может вызвать усиление энергии ян.

Слишком много энергии Инь

Если у пары слишком много энергии инь, в отношениях не будет большого творчества или прогресса. Пара будет довольно пассивной, и ей не хватит энергии, чтобы превратить отношения в нечто большее.Этот тип отношений со временем устаревает. Пара может чувствовать, что застряли в тупике и не могут найти способ что-то изменить. Восстановление баланса между людьми может исправить энергетику отношений.

Человек Ян и Человек Инь

Отношения, в которых один человек — в основном Ян, а другой — Инь, могут показаться гармоничным сочетанием, но правда в том, что этот дисбаланс приведет к конфликту и разногласиям. В какой-то момент человек Ян почувствует недостаток энергии Инь в своей жизни, а человек Инь впадет в депрессию без мотивирующей энергии Ян в его энергетической структуре.Это может создать цикл взаимозависимости между двумя людьми, при этом ни один из них не будет чувствовать себя целостным без другого.

Как сбалансировать энергию ци

Есть много способов привести свою ци в уравновешенное состояние, например, с помощью йоги, медитации и практики тайцзи или цигун. Присоединяйтесь к классу вдвоем, чтобы вместе испытать преимущества этих практик.

Наполните ваши отношения энергией Инь или Ян

Первое место, где следует искать дисбаланс личной ци, — это ваш дом.Фен-шуй вашего окружения сильно влияет на вашу личную ци. Вы можете обратиться к различным средствам фэн-шуй, чтобы избавиться от слишком большого количества ян или слишком большого количества инь в вашем доме. Обратите пристальное внимание на юго-западный сектор (любовь / отношения) вашего дома и исправьте все недуги, проживающие в нем, а также на вашу спальню, используя методы фэн-шуй.

Наполнить энергией Инь

Если вам нужно вдохнуть больше энергии инь, начните с беспокойных цветов фен-шуй, затемненного окружения и расслабляющих звуков природы.Вы также можете носить цвета инь в соответствии с определенными модными стилями фэн-шуй.

Добавить звуки янь окружающей среды

Вы можете наполнить окружающую среду энергией янь через звук. По возможности вы можете использовать музыку, перезвон и барабаны для получения энергии янь. Дети и домашние животные особенно хороши в качестве генераторов энергии ян.

Восстановление баланса с помощью звуковой ванны

Вы также можете попробовать исцеление звуком, которое очень эффективно для большинства людей. Как пара, вы можете присоединиться к сеансу звуковой ванны.На самом деле ты не будешь принимать ванну. Это состояние йоги, когда вас сопровождают звуки, издаваемые поющими чашами. Звуковой эксперт / целитель будет использовать серию поющих чаш из хрусталя или латуни. Оказавшись в медитативном состоянии, целитель подаст серию звуковых сигналов, специально предназначенных для пробуждения и восстановления центров чакр в вашем теле.

Будьте счастливы с энергией Ян

Эмоция счастья — это мощная энергия янь, которая заразительна. Окружите себя очень счастливыми и позитивными людьми, чтобы часть этой энергии ян передалась вам.

Идеальный Инь Ян между двумя людьми

Когда достигается уравновешенное состояние с энергиями инь и ян, две противоположности становятся конструктивными. Пара со сбалансированными отношениями ци будет вместе творить, строить и продвигать свою жизнь.

© LoveToKnow, Corp., 2006-2021, если не указано иное. Все права защищены.

Инь и Ян нашего внутреннего мужского и внутреннего женского

«Мы хотим чувствовать себя в безопасности в нашем внутреннем союзе мужского и женского начала, чтобы мы могли наслаждаться игрой полярностей и различать, когда пора играть в женском, а когда — в мужском.»- София Сундари, международный учитель тантры

Давайте сначала поймем разницу между женским и мужским началами. Женская энергия должна быть иньской, восприимчивой, нежной, интуитивной и приносящей удовлетворение. Мужская энергия должна быть янской, активной, быстрой, неистовой, опустошающей, целеустремленной и сфокусированной. Возьмем аналогию с актом гетеросексуального полового акта; женщина принимает сперму внутрь своей йони (утробы), тогда как мужчина передает свою сперму в йони своего партнера. Считается, что мужчины — мужские, а женщины — женские, но правда в том, что все мы воплощаем как мужские, так и женские энергии и взаимодействие этих активных и пассивных энергий, эти полярности определяют разнообразие и новизну занятий любовью.

Недавно я лично испытал это, когда мой партнер подошел ко мне, чтобы заняться любовью ночью. Я устал и, что более важно, был не в настроении. Его просьба показалась мне еще одним дополнительным бременем, и мой усталый разум сопротивлялся. Я твердо отказал ему и повернулся спиной ко сну. Были дни, когда мы не занимались любовью, и я наслаждался этим свободным пространством. Мой партнер ничего не сказал и попытался заснуть, повернувшись на бок. Затем произошло нечто странное. Минут через пять у меня возникло сильное желание прижаться к нему.Я подошел к нему, и одно привело к другому, и в ту ночь мы занялись любовью.

Я также попытался проанализировать, была ли это альтернативная игра мужской (когда я впервые отклонила его приглашение) и затем женской (когда я смягчилась и пригласила его исполнить меня) энергий или угрызений совести. Но я интуитивно чувствую, что это не вина. Я почувствовал сильную полярность, возникающую в этом пространстве, когда он замолчал после моего отказа. Пассивное отстранение, когда он спокойно принял мое решение, дало мне кайф и активизировало мою мужскую сторону.

Это правда, что у всех нас есть мужское и женское начало, но в патриархальном мире мужчинам трудно признать свою женственность апломбом. Женственность по-прежнему считается признаком слабости, и мужчине трудно открыто заявить о своих женских качествах из-за страха перед суровым осуждением. Вот что сказал один из моих собеседников: «Я мужчина по анатомии и гендерной идентичности, но внутри меня есть женщина, которая всегда хочет предстать перед миром, но у меня нет смелости выразить ее душу.Это не значит, что я трансгендер. Я люблю одеваться как женщина, вести себя как женщина; и чувствую себя женщиной. Я хочу чувствовать всю боль, которую женщина испытывает в своей жизни и каждый день. Я очень покорный по натуре и люблю, когда женщина доминирует. Я верю в женское превосходство и хочу быть в отношениях с женщинами, поскольку жизнь без женщин подобна телу без души ».

В Тантре превосходит двойственность мужского и женского начала. Тантра — это древний духовный путь к божественному, который не требует от нас выхода за пределы нашего тела, нашей человечности или нашей физической сущности, чтобы достичь божественного, потому что сама наша физическая сущность, наша глубина, наша эмоциональная интенсивность, наша жизнь дает нам прямой путь Божественности, которая присуща всему этому, всей жизни.

About the Author

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Related Posts