Интериоризации это: Интериоризация — Психологос

Содержание

Интериоризация — Психологос

Содержание:

Работа над собой
Воспитание детей
Любовь, муж-жена
Жизнь, деятельность
Психика и здоровье
Общение и влияние
Личность, общество
Семья и отношения
Психология для профи

ХИТЫ НЕДЕЛИ

Детям о любви — на понятном языке
Умение понимать: сплав техники и души
Как становиться самодостаточным человеком

НОВЫЕ СТАТЬИ

Нарциссизм, нарциссическое расстройство
Расписание наших мероприятий
Как умной женщине жить с сильным мужчиной
Как разговаривать с мужем
Мужа нужно слушаться
Как к мужу нужно относиться
Мода быть соплёй

интериоризация | это.

.. Что такое интериоризация?

ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ (с. 282) (от франц. interiorisation — переход извне внутрь, от лат. interior — внутренний) — формирование внутренних структур человеческой психики посредством усвоения внешней социальной деятельности. Данный термин используется представителями разных направлений и школ в психологии — в соответствии с их пониманием механизмов развития психики. Для отечественной науки, в частности культурно-исторической теории развития высших психических функций и оформившегося на ее основе деятельностного подхода, понятие интериоризации выступает одним из ключевых.

В научный лексикон понятие интериоризации было введено представителями французской социологической школы (Э.Дюркгейм и др.). В их работах оно связывалось с понятием социализации и означало заимствование основных категорий индивидуального сознания из сферы общественных представлений; перенос общественного сознания в индивидуальное, при котором менялось местонахождение, но не природа явления. В близком по смыслу значении оно использовалось французским психологом П.Жане, позднее А.Валлоном и др.

Ж.Пиаже в своей операциональной теории развития интеллекта подчеркивал роль интериоризации в образовании операций, сочетании обобщенных и сокращенных, взаимообратных действий. В плане восприятия, в поле внешних предметов каждое действие направлено только к своему результату, оно исключает одновременное противоположное. Только в идеальном плане можно построить схему двух таких действий и вывести из их взаимопогашающих результатов «принцип сохранения» основных свойств вещей, основные константы предметного мира. Но образование такого внутреннего плана не составляло в теории Пиаже самостоятельную проблему, а выступало естественным следствием развития мышления: до известного «умственного возраста» ребенок способен проследить изменение объекта только в одном направлении, а с приближением к этому возрасту начинает улавливать и другие изменения, одновременные и возмещающие первые. Тогда ребенок начинает увязывать их и приходит к более широким схемам действий, к «операциям» и к выделению различных констант физических величин.

Для Пиаже интериоризация — явление вторичное от логического развития мышления и означает создание плана идеальных, собственно логических конструкций.

Любопытно, что в современных англоязыгчных психологических словарях нет термина интериоризация, самым близким по значению и звучанию является понятие

интврнализация, которое используется и в психоанализе. Для психоаналитиков интериоризация — это психический процесс или ряд процессов, посредством которых взаимоотношения с реальными или воображаемыми объектами преобразуются во внутренние представления и структуры. Данное понятие используется для обобщенного описания процессов поглощения, интроекции и идентификации, посредством которых межличностные отношения становятся внутриличностными, воплощенными в соответствующие образы, функции, структуры, конфликты. В современном психоанализе проблема интериоризации является дискуссионной, в специальной литературе (Р.Шафер, У.Мейснер, Г.Левальд и др.) активно обсуждается вопрос о том, являются ли поглощение, интроекция и идентификация различными ступенями, уровнями интериоризации, имеют ли они какую-либо иерархию, либо все эти процессы идентичны и осуществляются параллельно друг другу.

Принципиальное значение понятие интериоризации получило в культурно-исторической теории Л.С.Выготского, где оно рассматривается как преобразование внешней предметной деятельности в структуру внутреннего плана сознания. При этом Выготский преимущественно пользовался термином вращивание (синоним интериоризации), под которым понимал превращение внешних средств и способов деятельности во внутренние, развитие внутренне опосредованных действий из действий внешне опосредованных.

Одно из основных положений теории Выготского состояло в том, что всякая подлинно человеческая форма психики первоначально складывается как внешняя социальная форма общения между людьми и только затем, в результате интериоризации, становится психическим процессом отдельного индивида. Именно в этом переходе от внешних, развернутых, коллективных форм деятельности к внутренним, свернутым, индивидуальным формам ее выполнения, то есть в процессе интериоризации, преобразования интерпсихического в интрапсихическое осуществляется психическое развитие человека.

А.Н.Леонтьев в своих трудах конкретизировал и развил ряд положений Выготского. В частности, он ввел в психологию положение о том, что индивид присваивает достижения предшествующих поколений.

В своих работах Леонтьев последовательно проводит мысль о том, что принципиальное и ключевое значение для понимания развития психики ребенка имеет изучение процесса преобразования его внешней совместной деятельности в индивидуальную, регулируемую внутренними образованиями, то есть изучение интвриоризации совместной деятельности и связанных с нею психических функций. Необходимость интериоризации определяется тем, что центральное содержание развития ребенка — это присвоение

им достижений исторического развития человечества, которые первоначально выступают перед ним в форме внешних предметов и столь же внешних словесных знаний. Их специфическое общественное значение ребенок может отразить в своем сознании лишь путем осуществления по отношению к ним деятельности, адекватной той, что в них воплощена и опредмечена.

Ребенок самостоятельно выработать и выполнить эту деятельность не может. Она всегда должна строиться окружающими людьми во взаимодействии и общении с ребенком, то есть во внешней совместной деятельности, в которой развернуто представлены действия. Их выполнение позволяет ребенку присвоить связанные с ними значения. В дальнейшем самостоятельное продвижение мысли ребенка возможно лишь на основе уже интериоризованного исторического опыта.

Такое понимание необходимости и сущности интериоризации внутренне связано с теорией развития психики человека, согласно которой это развитие происходит не через проявление врожденного и наследственного видового поведения, не через его приспособление к изменчивой среде, а путем присвоения индивидами достижений человеческой культуры.

Эти положения теории Леонтьева служат существенной конкретизацией общего генетического закона психического развития ребенка, сформулированного Выготским.

Данные теоретические построения Леонтьева получили конкретно-психологическое отражение в понимании процессов обучения и воспитания. По мнению Леонтьева, для построения у ребенка мыслительного действия первоначально его содержание следует дать во внешней предметной (или экстериоризованной) форме, а затем путем ее преобразования, обобщения и сокращения с помощью речи (т.е. путем интериоризации) превратить это действие в собственно умственное.

Иными словами, знания могут быть полноценно усвоены ребенком только при выполнении им определенных предметных и умственных действий, которые специально у него формируются. Вместе с тем при осуществлении действий, нацеленных на решение определенных задач, человек овладевает не только конкретными знаниями, но и соответствующими психическими способностями и способами поведения. В этом и состоит основная идея деятельностного подхода к процессам обучения и воспитания.

Согласно Леонтьеву, всякое понятие есть продукт деятельности, именно поэтому понятие не может быть передано учащемуся, ему нельзя научить. Но можно организовать, построить адекватную понятию деятельность.

Этапы усвоения умственных действий и понятий были тщательно изучены и описаны П.Я.Гальпериным. Одним из ключевых объяснительных терминов теории поэтапно-планомерного формирования умственных действий и понятий явился термин интериоризации. По мнению Гальперина, первоначально развернутое материальное действие в процессе интериоризации обобщается, сокращается и на заключительной ее стадии (в умственном плане) приобретает характер психического процесса.

Исследования Гальперина изменили представления о природе «внутреннего плана» и процессе интериоризации: ему удалось показать, что умственный план — не пустой сосуд, в который нечто помещается, умственный план образуется, формируется в ходе и результате интериоризации. Этот процесс совершается по-разному: вначале, когда умственный план только формируется (это обычно младший школьный возраст), и потом, когда новое умственное действие образуется на основе сложившегося умственного плана и присоединяется к системе прежних умственных действий. Но главное, подчеркивал Гальперин, что перенос в умственный план есть процесс его формирования, а не простое пополнение новым содержанием.

Формирование умственного действия не заканчивается переходом в умственный план. Не самый переход в умственный план, а лишь дальнейшие изменения действия превращают его в новое, конкретное, частное психическое явление. По мнению Гальперина, изучение поэтапного формирования умственных действий и понятий впервые раскрывает значение «перехода извне внутрь» как условия преобразования непсихического явления в психическое.

Несмотря на то, что Гальперин активно использовал термин интериоризация, он видел его ограниченность и односторонность. Он считал, что понимание интериоризации как перехода извне внутрь не более чем метафора, потому что подчеркивает одну сторону, а именно происхождение извне, и совершенно не указывает, что переходит, т.е. собственно психологическое содержание.

Проблема интериоризации затрагивалась также в работах С. Л.Рубинштейна. В психологических кругах хорошо известна его критика Гальперина за понимание интериоризации как механизма образования внутренней психической деятельности из внешней материальной. Он считал, что интериоризация — не «механизм», а лишь результат, характеристика .направления, в котором идет процесс: интериоризация ведет не от материальной внешней деятельности, лишенной внутренних психических компонентов, а от одного способа существования психических процессов — в качестве компонента внешнего практического действия — к другому способу их существования, относительно независимому от внешнего материального действия.

По всей видимости, между всеми рассмотренными психологическими концепциями существуют не противоречия, а различия, не содержательные расхождения, а анализ разных аспектов сложного явления интериоризации.

Это свидетельствует о неоднозначности понятия интериоризации. Однако терминологическая сложность не мешает построению многочисленных психологических исследований с опорой на механизмы интериоризации. В частности, описанные Гальпериным этапы усвоения умственных действий и понятий (материальныйматериализованный, внешнеречевой, внутреннеречевой, умственный) не только получили экспериментальное подтверждение, но и активно используются в практике обучения. Разработка вопросов содержания образования (чему учить) и организации процессов усвоения (как учить), а также диагностика уже имеющихся у ребенка умственных действий на основе теории Гальперина успешно проводится не только психологами, но и педагогами.

Интериоризация это в психологии, в педагогике, пример интериоризации

Интериоризация – это процесс формирования структур психики человека благодаря приобретению жизненного опыта. Понятие происходит от французского «intériorisation», что в переводе означает переход снаружи вовнутрь, и от латинского «interior», которое означает внутренний. Сам термин интериоризация и синонимы к нему встречаются очень редко. Это специфический термин, применяющийся зачастую только в соответственном контексте. Поэтому синонимы к слову интериоризация, как таковые отсутствуют и только в редких случаях его используют вместе со словом «переход», что означает, соответственно, переход из внешнего во внутреннее.

Перед тем как определенное сложное действие усваивается человеческим разумом, оно реализуется извне. Благодаря интериоризации люди могут говорить о себе, представлять себя и что очень важно думать про себя, не мешая другим.

Социальная интериоризация означает заимствование базовых категорий индивидуального сознания из общественного опыта и представлений. Данное состояние выражается в способности человеческой психики оперировать образами каких-либо предметов, которые отсутствуют в поле зрения в настоящий момент. Это могут быть предметы, объекты, явления, события, с какими когда-либо человек имел взаимодействие, или же он может воображать себе что-то, что он даже никогда не видел, конструировать события, которые могут произойти, или когда-то происходили. Человек может выходить за границы данного момента, события могут передвигаться в прошлом и будущем, во времени и пространстве.

Понятие интериоризации характерно только по отношению к людям, животные не обладают такой способностью, их мозг не имеет возможности выйти за рамки имеющийся ситуации. Инструментом интериоризации является слово, а средством перехода от ситуации к ситуации является речевое действие. Слово выделяет и фиксирует важнейшие свойства вещей и способы, выработанные человеческой практикой, которыми оперируется информация. Поведение человека выходит из-под действия внешней ситуации, которая до этого определяла поведение животного. Правильное употребление слов способствует усвоению значимых свойств вещей, явлений и способов управления информацией. Благодаря процессу интериоризации, человек с помощью слов способен перенимать опыт всего человечества, а также предыдущих поколений, или опыт людей неизвестных, отдаленных на сотни и даже тысячи километров. В отечественной науке этот термин Выготский ввел первым. Он считал, что все функции человеческой психики формируются, как внешние, социальные формы коммуникации людей в виде трудовой или иной деятельности.

Понятие интериоризации Выготский понимал, как преобразование внешних действий на внутренний осознанный план человека. Развитие психики начинается извне под влиянием социальных факторов, имеющихся в обществе. Коллективные формы деятельности встраиваются путем интериоризации в человеческое сознание и становятся индивидуальными. После Выготского Гальперин занялся изучением этого явления и положил его в основу планомерного поэтапного образования. Ницше понимал это понятие по-своему. Он говорил, что инстинкты, которые не выходят наружу, все равно проявляются, но изнутри – это он и называл интериоризацией.

Интериоризация это в психологии

В психологии интериоризация — это трансформация структуры предметной деятельности во внутреннюю структуру личности. Преобразование интерпсихологических отношений в интрапсихологические. То есть межличностные отношения переходят в отношения самого себя с собой.

Понятие интериоризации применялось также П. Гальпериным в формировании умственных действий.

Интериоризация в психологии это процесс понимания внутренней природы определяющего действия, как производной от практической деятельности.

При интериоризации очень меняется деятельность, особенно ее операционная часть.

Социальная интериоризация выражается в процессе общения, когда психические процессы модифицируются под ее влиянием, поскольку общение в «латентном» виде содержится в этих процессах. Структура психических функций имеет сходство с процессом общения. Это происходит потому, что формирование психических функций происходит в раннем онтогенезе во время интериоризации процесса коммуникации.

В процессе интериоризации в психике человека формируются глубинные, устойчивые и синхронические структуры. Это своего рода социальные механизмы, которые определяют характер «вышележащих» психических процессов (эмоциональных, когнитивных). Поэтому выходит, что интериоризация является социальным механизмом психики.

Интериоризация и восприятие личности, переход на внутренний план гуманистических ценностей, формирование собственной ценностной ориентации невозможно в осуществлении только на сознательном уровне. Активную роль играют в этом процессе эмоции. Эмоциональная сторона данного процесса была исследована и подтверждена многочисленными исследованиями, в которых выражается то, что социальные ценности могут восприниматься не только сознанием, интеллектуальным мышлением, но еще чувствами и эмоциональностью. Даже если взять понимание общественного значения, то оно непросто как бы сопровождается, а окрашивается чувственностью. Участие чувств может определить реальность принятия такого значения самой личностью, а не его пониманием в общем. Таким образом в процессе интериоризации общечеловеческих ценностей требуется учитывать диалектическое единство социального и индивидуального, когнитивного и чувственного, интеллектуального и эмоционального, рационального и практического. Такая цельность говорит о достаточно высоком уровне развития ценностной направленности личности. Это в свою очередь позволяет избирательно относиться к явлениям, окружающим предметам, событиям, адекватно их воспринимать и давать оценку, устанавливать как субъективную, так и объективную ценность, ориентироваться одинаково в духовной и материальной культуре.

Интериоризация в равной степени без преимущественного отношения к какому-то психическому процессу (памяти, восприятию) определяет социальные формы всех процессов.

Интериоризация имеет результаты, относящиеся к восприятию социокультурной информации (они проявляются особенно наглядно), все то, что человеком воспринимается (в широком и узком смысле этого понятия), оно принимается в социальных формах. В результате формируется ряд стойких социальных психических структур, которые формируют сознание. Также результатом есть формирование на основе сознательно определенных подробно описанных, внутренних действий.

За результатами интериоризации наблюдается особенность структур психических процессов, которая отличается от структуры таких же процессов животных. Предпосылкой для процесса интериоризации есть неосознанный внутренний план, который в процессе качественно меняется, поскольку формируется план сознания. С одной стороны интериоризация происходит в процессе общения, с другой стороны происходит во время перевода действия из внешнего плана на плоскость внутреннего, умственного.

Данный процесс имеет тесную связь с общением. Во время поэтапного формирования умственных действий в рамках общения между теми, кто формирует и теми, у кого формируют, интериоризация имеет важное место в данном формировании.

Исключительно в процессе общения усваиваются интериоризированные знаки. Но онтогенез все равно определяет структуру, в этой структуре отражается их происхождение. Ситуация, которая имеет интериоризующуюся структуру, есть общением, и ее структура имеет в себе свернутое общение под названием диалогизм.

Диалог, который является скрытым механизмом психических функций, имеет большое значение. Скрытый диалог или общение рассматриваются, как компоненты в глубинной интериоризированой структуре психики. Функция означивания несет в себе отношения по типу субъект-субъект, то есть имеет диалогическую структуру.

Интериоризация сопряжена с экстериоризацией, противоположным к ней понятию. Экстериоризация происходит от французского «exteriorisation», что значит проявление и латинского «exterior», что в переводе значит внешний, наружный. Экстериоризация – это процесс, в котором внутренние умственные действия переходят в наружные развернутые предметно-чувственные действия.

Интериоризация и экстериоризация в психологии развития играют важную роль. Чтобы выработать у ребенка определенное умственное действие, например сложение, его нужно первоначально показать ребенку, как внешнее действие, то есть экстериоризовать его. Уже в такой экстериоризованной развернутой форме внешнего действия оно и формируется. Только потом в процессе его постепенного преобразования создается обобщение специфического сокращения звеньев, изменение уровней, на которых оно выполняется, осуществляется его интериоризация, то есть его трансформация во внутреннее действие, которое уже полностью протекает в уме ребенка.

Интериоризация и экстериоризация в психологии, в деятельностном подходе являются механизмами, с помощью которых приобретается общественно-исторический опыт. На основании изучения этого опыта родилась мысль о происхождении интериоризации психических процессов, деятельности сознания человека из внешней практической деятельности. Любой вид деятельности человека (учебная, трудовая, игровая) связан с применением орудий, инструментов, средств труда, с созданием общественно важных продуктов. Социальный опыт невозможно передать без выражения его во внешней форме, через речь, демонстрацию. С помощью этого личность способна к восприятию и переносу на себя опыта поколений. Этот процесс — это не обычное перемещение, копирование наружной деятельности во внутренний план человека. Это формирование сознания, совместного знания, общего с сознанием других людей, раздельного с ними, воспринимаемого человеком и другими в одном понимании.

Процесс интериоризации возникает из того, что высшие психические функции начинают развиваться, как внешние формы деятельности, а уже в процессе интериоризации эти функции трансформируются в психические процессы.

Фундаментальные положения процесса интериоризации можно описать в нескольких постулатах. Структура психических функций раскрывается лишь в процессе генезиса, когда они уже сложились, структура становится неразличимой и уходит вглубь. Формирование психических процессов раскрывает истинную сущность явления, которого первоначально не было, но в процессе интериоризации он создался и начал развиваться. Сущность явления, которая начала проявляться не может объясняться через физиологические процессы или логические схемы, но способна проявить себя, как беспрерывный процесс, даже после прекращения воздействия какого-то явления и этот процесс не останавливается. Через интериоризацию начинает происходить превращение внешних признаков во внутренний план деятельности. Такой процесс не происходит изолированно и самостоятельно. Нормальное развитие психики возможно в условиях наличия общения с близкими людьми. Благодаря интериоризации человек учится выстраивать мыслительные планы, разрабатывать варианты решения ситуаций. Таким образом личность обретает способность мышления абстрактными категориями.

Интериоризация это в педагогике

Понятие интериоризация Выготский наиболее активно развивал в направлении педагогической психологии. Он предположил, что формирование базовых социальных структур в сознании личности совершается во время общения. В этом процессе основным моментом является сформированная символически-семиотическая функция психики, благодаря которой личность способна к восприимчивости окружающего ее мира через особенное «квазиизмерение» — систему значений и смысловое поле. В процессе интериоризации создается символико-семиотическая функция.

Интериоризации поддается совокупность социальных связей в какой она выражена, в виде структуры общения взрослого и ребенка. Такая структура, которая выражается знаками, интериоризируется в психике ребенка. Результат этого процесса проявляется в том, что структура психики опосредствуется через интериоризированные знаки и формируются основные структуры сознания.

Данный процесс происходит во время формирования психики ребенка и имеет несколько стадий. На первой стадии взрослый вербально воздействует на ребенка, побуждая его к определенному действию.

На втором этапе ребенок осваивает способ обращения к нему и делает попытки воздействовать с помощью слов.

На третий стадии ребенок способен самостоятельно воздействовать словом на себя. Описанные стадии хорошо проявляются в развитии детской эгоцентрической речи.

Формирование личностного компонента предполагает приобретение системы гуманистических норм и ценностей, которые составляют основу гуманитарной культуры. Процесс насаждения этих ценностей в образовательном процессе имеет большое социальное значение. От этого зависит возможная перспектива в гуманизации образования, смысл которой заключается в обеспечении сознательного выбора человеком духовных ценностей, на их основе сформировать устойчивую индивидуальную систему морально-ценностных гуманистических ориентаций, характеризующих мотивационно-ценностное отношение человека. Ценность может стать объектом надобности человека в том случае, если реализовывается целенаправленная деятельность организации, отбора предметов и отмечается создание условий, вызывающих необходимость сознания ее и оценки личности. Так воспитание может быть рассмотренно, как организованный социальный процесс интериоризации человеческих ценностей.

Через психологический механизм интериоризации можно понять особенности динамичности духовных потребностей личности. Во время деятельности, которую осуществляет личность в установленных условиях, формируются новые объекты, которые вызывают новые потребности. Если бы в педагогической системе «учитель – ученик» были введены определенные факторы, стимулирующие самодеятельность учащегося, он бы находился в обстоятельствах расширенного развития духовных потребностей.

Пример интериоризации. Ученик прогнозирует свою деятельность, внутренне сопоставляя собственные действия и будущие поступки в соответствии к социальным требованиям и перерабатывает их во внутреннем состоянии. Выбранный объект трансформируется в потребность, так срабатывает механизм данного процесса.

Интериоризация индивидом общечеловеческих ценностей во время оценочной деятельности учащихся помогает в проектировании новой деятельности, соответственно к общественным эталонам и задачам, возникающими перед ними в процессе самовоспитания и самообразования реализовать ее на практике.

Когда новые объекты деятельности переносятся и становятся новой потребностью человека, то происходит экстериоризация. Особенность характерная этому процессу – это проявление действия закона отрицания, проявляющегося в своеобразной форме, когда одна потребность может воздействовать на другую, при этом подключает ее к себе на более высоком уровне.

Выделяются два подхода к организации воспитания, как к целенаправленному процессу интериоризации общечеловеческих гуманистических ценностей. Первый подход выражается в стихийно сложившихся и специально организованных условиях, которые избирательно актуализируют разные ситуативные побуждения и которые под воздействием систематической активации медленно, но постепенно упрочиваются и могут перейти в более стабильные мотивационные структуры. Описанный способ организации интериоризации общечеловеческих ценностей основан на естественном увеличении тех побуждений, которые выступают в качестве исходного момента. Хорошим примером есть интерес к чтению у ребенка.

Вторым подходом в организации воспитания есть усвоение учащимися, которым предъявлены сформулированные побуждения, цели, идеалы. Они, по мнению педагога, должны сформироваться у воспитанников, и постепенно превращаться из внешне воспринятых во внутренне усвоенные и действующие. В таком случае необходимо объяснять смысл сформированных побуждений и их соотношение с другими. Это поможет воспитанникам во внутренней смысловой работе и избавит их от неразборчивого поиска, который часто связан с множеством ошибок.

Полноценное правильно организованное воспитание, как процесс интериоризации требует использование двух подходов, поскольку оба они имеют как достоинства, так и недостатки. Если использовать только первый подход, то можно столкнуться с недостаточностью такого способа в том, что если воспитание будет хорошо организованное, согласно к психолого-педагогическим условиям, невозможно будет быть уверенным, что будут сформированы желаемые гуманистические побуждения.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н. А.
Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Интериоризация — что это такое?

Интериоризация – глубинное развитие личности при взаимодействии с другими. Человек способен оценивать сам себя, выбирать деятельность и контролировать ее ход, усваивать ценности общества.Теория интериоризации нашла свое применение в таких смежных науках как: философия, психология, педагогика и социология.

Интериоризация — это формирование устойчивых внутренних психических структур через внешнюю социальную деятельность. При интериоризации происходит процессы:

развитие мышления;
созревание и становление функций психики в целом;
формирование жизненного опыта;
социализация человека.

Что такое интериоризация в психологии?

Вся внешняя деятельность человека регулируется внутренней психической деятельностью. Интериоризация в психологии — это изучение процессов переработки информации поступающей извне внутрь. Человек оперирует различными сложными действиями, так формируется опыт, который позволяет осуществлять предметную деятельность уже в уме – умственные операции без участия самих предметов. Образование устойчивых структурных единиц сознания помогает личности «перемещаться» умственно в разные времена.

Изучением интериоризации занимались психологи Ж. Пиаже, Л. Выготский по мнению которых, любая психическая функция изначально складывается как внешняя, затем в процессе интериоризации укореняется в самой психике человека. Становление речи происходит в процессе интериоризации и формируется в три стадии:

Взрослые своей речью воздействуют на ребенка, побуждая его к действиям.
Ребенок перенимает способы общения и уже сам начинает воздействовать на взрослого.
В дальнейшем, ребенок воздействует словом сам на себя.

Что такое интериоризация в педагогике?

Интериоризация в педагогике — это важный процесс развития сознания личности учащегося и ему отводится важное место и результат процесса преследует не только приобретение новых знаний учащимися, но и преобразование структуры личности. Успешная интериоризация школьников зависит от личности самих педагогов. Считается, что первостепенными аспектами в педагогике является воспитательный процесс и интериоризация человеческих ценностей, которые способствуют:

развитию гармоничной личности учащегося;
формированию устойчивой мотивационной сферы;
усвоению моральных и этических ценностей и норм общества.

Интериоризация в философии

Понятие интериоризации взяли на вооружение и философы. Практическая деятельность – это способ познания мира и бытия. Раздел философии – гносеология видит в практической деятельности критерий истины, но сама практика при этом является лишь средством формирования эмпирического знания. Д.В. Пивоваров сделал вывод: опыт человека формируется из практической деятельности путем сопоставления с имеющейся теоретической составляющей о предмете. Принцип интериоризации в философии указывает на то, что познавательная деятельность человека – это способ осмыслить бытие.

Интериоризация в социологии

Социальная интериоризация процесс формирования единства и значимости человека как социальной единицы через усвоение личностью ценностей, норм и культурного наследия. Общество постоянно развивается и личность должна адаптироваться под меняющиеся условия социума. Социологи считают, что развитие индивидуальности происходит в результате совместной практической деятельности. Механизм интериоризации человека состоит из трех граней:

Индивидуализация. Теория Л. Выготского о ближайшей зоне развития ребенка показывает насколько важно совместное интерпсихическое выполнение пока еще незнакомых действий для ребенка – это формирует в последующем интрапсихическую (индивидуальную) деятельность.
Интимизация. «Мы» становится «Я». Дети до 2-х лет, говорят о себе в 3-м лице – называют себя по имени, как их зовут взрослые. Переход к «Я» — происходит осознание себя и превалирования смысла над значением.
Производство внутреннего плана сознания или кристаллизация личности. На этом этапе происходит экстериоризация — процесс отдачи наружу переработанного знания, информации, опыта. Присвоение и овладение устойчивыми паттернами поведения.

Статьи по теме:

Пунктуальность — это хорошо или плохо и выработать в себе пунктуальность?

Пунктуальность – важное качество, которое стремятся развивать в себе ответственные люди, бизнесмены, руководители и те, кто понимают, что время — самая ценная вещь, а злоупотребление чужим, может сослужить плохую репутацию.

Сибарит — что это за человек и что такое сибаритство?

Устаревшее слово сибарит приобрело в наше время новый смысл. Так можно смело называть мажоров и нуворишей, кто бездумно тратит миллионы на свои «понты». Не всем известна его история появления и истинное значение.

Бодипозитив как движение против стереотипов женской красоты

Что значит бодипозитив, когда возникло это движение и почему оно вызывает много споров и критики — часто задаваемые вопросы, ведь научиться принимать и любить свое тело — важно для каждого человека и многие к этому стремятся.

Кто такой позер в молодежном сленге?

Информация о том, кто такой позер, для многих является интересной, ведь в молодежном сленге этот термин используется часто. На самом деле людей, к которым можно применять это понятие, много в современном обществе.

Интериоризация: что это в психологии

Интериоризация в психологии – это именно тот процесс, с которого начинается взаимодействие едва появившегося на свет человека с окружающим миром. Это пути его взросления и последующее постоянное взаимодействие с социумом уже взрослого индивида. Это присвоение фрагментов опыта и знаний всего человечества, применение постепенно накапливающегося собственного жизненного опыта и включение всего этого в свою внутреннюю психологию. Собственно, это и есть процесс человеческого развития. Именно интериоризация помогает человеческой психике научиться свободно оперировать образами, думать, мысленно перемещаться в прошлое или будущее и др.

СОДЕРЖАНИЕ

Понятие интериоризации в психологии
Основоположники метода
Как работает интериоризация
Связь общения и интериоризации
Интериоризация в других дисциплинах и науках
- В социологии
- В педагогике
- В философии

Понятие интериоризации в психологии

Французское слово «interior» переводится как «‎внутренний»‎. Интериоризация понимается как переход чего-либо извне вовнутрь. Это одна из составляющих деятельности человека, объединяющих психическую (внутреннюю) и физическую (внешнюю) ее стороны. Регулируют эту деятельность два взаимодополняющих процесса: интериоризация и экстериоризация. В свою очередь, экстериоризация представляет собой обратное действие – переход изнутри вовне. Из абстрактных мыслей в физическое воплощение. Например, действия по созданию какого-либо предмета по заранее выработанному плану. Экстериоризация и интериоризация невозможны одна без другой. Они сопровождают человека не только в детстве, но и на протяжении всей его жизни. Без интериоризации невозможно создать, к примеру, план возведения здания. Без экстериоризации невозможно воплотить его в жизнь.

Основоположники метода

Слово «интериоризация» впервые применил Эмиль Дюркгейм, социолог из Франции. В его понимании это понятие означает связь между внутренним и внешним миром психики человека. В то время этот термин представлял собой один из элементов социализации. Последователи Дюркгейма Пьер Жане, Жан Пиаже, Анри Валлон продолжили развивать его как психологическое понятие. Под термином стали понимать перенос во внутреннюю психику взрослеющего человека общественного мышления, сложившегося вокруг него.

Современное значение понятие интериоризации приобрело уже в советское время. Лев Семенович Выготский подразумевал под ним один из наиболее важных факторов формирования мышления и психики человека. Эту работу основательно дополнил и продолжил его последователь Петр Гальперин. Он называл процесс интериоризации «теорией поэтапного формирования умственных действий». Изначально эта теория охватывала только механизмы становления мышления у маленьких детей, трактуя термин «интериоризация» как синоним воспитания и развития. И сейчас актуальна фраза, что воспитание представляет собой интериоризацию общечеловеческих ценностей. Современная наука экстраполирует выводы, полученные при изучении этого процесса, на психосферу людей любого возраста.

Как работает интериоризация

В процессе интериоризации у маленького ребенка:

возникает и формируется мышление;
создается структура психики;
образуется и развивается личностное самосознание;
интериоризованный ребенок как личность вливается в социум, формируются навыки взаимодействия с ним.

При этом происходит замещение реальных вещей их мысленными обозначениями и символами. Ребенок учится оперировать «культурными знаками» – так Л. Выготский определял алгебраические символы, языковые формулы, географические карты, картины и др. абстрактные понятия. Происходит интериоризация ценностей. При этом прорабатываются и усваиваются выработанные окружающим ребенка социумом знания, умения, инструменты, правила и цели. Создается собственная индивидуальная внутриличностная система ценностей конкретного человека, которая в рамках социального участия взаимодействует с другими людьми, с их системами ценностей.

Механизм работы интериоризации:

Этап мотивации предполагает формулировку задачи. Возникает к ней интерес и появляется желание ее решить. Это может быть, к примеру, разговор взрослого с ребенком о том, чем они вместе будут заниматься. Например, взрослый научит малыша считать с помощью кубиков.
Этап ориентирования. При этом ребенку предоставляется пример того, что именно нужно делать. Малыш наблюдает и запоминает верную последовательность действий, приводящую к результату. К примеру, достать из коробки 2 кубика и потом добавить к ним еще 1, чтобы узнать счет до 3.
Материальный этап предполагает повторение ребенком выученных действий, взаимодействие с материальными предметами, приводящее к тому же результату, как и в показанном примере. Ребенок передвигает кубики и через прямое подкрепление осваивает счет.
Этап внешней речи. Малыш учится описывать материальные процессы словами. Ему уже не нужно видеть в реальности настоящие кубики, чтобы сосчитать до 3. Но ему все еще нужно, чтобы слова, сопровождающие счет, были произнесены.
Этап внутренней речи не требует проговаривания вслух. Операция по подсчету воображаемых кубиков сопровождается мысленным проговариванием слов подсчета.
Этап умственного действия происходит без какого-либо мысленного или иного произнесения фраз. Добравшись до того этапа, ребенок уже способен совершать простые действия (складывать числа и др.) быстро, не задумываясь, не представляя в воображении кубики, не проговаривая слова счета, сразу получая правильный ответ.

Связь общения и интериоризации

Только в коммуникации, в общении возможна реализация процессов «овнутривания» внешних явлений, предметов и действий. Важнейшим орудием в них выступает речевое действие. Описанный выше пример интериоризации служит тому ярким доказательством. От понимания слов, овладения правильным их употреблением зависит успешность оперирования информацией, понимание существенных свойств вещей и явлений. Именно через слово усваивается весь опыт человечества, накопленный за время его существования. В зависимости от возраста человека выделяют 3 вида интериоризации.

Начальная интериоризация подразумевает возникновение и становление сознания у новорожденного младенца. При этом ребенок сначала учится воспринимать и различать образы, в процессе игр и общения с родителями старается им подражать, повторяет действия людей, окружающих его. Постепенно такой способ обучения становится важной частью его психики.
Школьная адаптация. Школа становится местом следующего вида интериоризации. Именно здесь проходит начальный этап социализации. Дети учатся смотреть на себя со стороны, взаимодействовать с ровесниками и другими людьми. При этом развивается самосознание. Присваиваются знания, которым обучается ребенок.
Социальная адаптация. Эта разновидность применяется каждым человеком всю его жинь. Человек в любом возрасте постоянно взаимодействует с окружающими, беспрерывно учится у них чему-то новому.

В социальной адаптации по степени близости социальных контактов выделяют 3 круга:

узкий первый круг составляют ближайшие родственники;
в средний входят близкие друзья и дальние родственники;
дальний состоит из соседей, коллег и знакомых.

Интериоризация в других дисциплинах и науках

В социологии

Социология изучает этот процесс как социально-психологическое явление, помогающее адаптироваться в определенном социуме, приспособиться к окружающей среде. При этом у человека вырабатываются соответствующие правила поведения, формируются нормы нравственности и морали.

3 этапа социальной интериоризации (по Выготскому):

Индивидуализация предусматривает принятие и усвоение норм поведения, общепринятых для социума.
Интимизация – это формирование и осознание своего собственного «я».
Кристаллизация выявляет личные принципы, особенности характера, присущие определенной личности.

В педагогике

Этот процесс трактуется как развитие у ребенка способности оперировать отвлеченными символами. При общении с учителями (внешнее воздействие) формируются методы работы с математическими, химическими формулами и др. (внутренний процесс). При этом происходит не просто механическая передача знаний от человека к человеку, расширение его эрудиции. Во время обучения развивается психика и сознание ребенка.

В философии

По мнению философов, это практический инструмент познания бытия, который работает только при совмещении практической деятельности с теоретическими знаниями. Эту версию выдвинул советский, российский философ Д. Пивоваров.

Без интериоризации невозможно развитие и взросление человека, невозможно его существование в социуме. С ее помощью у маленького ребенка начинает развиваться сознание и мышление, формируется психика. Он учится считать и читать, думать, анализировать, сравнивать, смотреть со стороны на себя, происходит обучение и воспитание. Но важность и необходимость этого процесса не ограничиваются детским возрастом и школьными годами, его механизмы используются взрослым человеком всю его жизнь, постоянно оказывая мощное влияние на развитие его личности.

Понравилась статья? Поделись с друзьями:

5. Понятие интериоризации в отечественной и зарубежной психологии

ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ (франц. interiorisation, от лат. interior – внутренний) – переход извне внутрь. В психологию понятие интериоризации вошло после работ представителей французской социологической школы (Дюркгейм и др.), где оно связывалось с понятием социализации, означая заимствование основных категорий индивидуального сознания из сферы общественных представлений. В психологию понятие интериоризации было введено представителями французской психологической школы (Ж. Пиаже, П. Жане, А. Валлон и др.)

Понятие интериоризции

Общение в процессе труда породило речь. Первые слова обеспечивали организацию совместных действий. Это были слова-приказы (сделай то, возьми это). Потом человек стал обращать слова приказы на самого себя (говорит «встань» и встает). Сначала был процесс интерпсихологический, т.е. межличностный, коллективный. Затем эти отношения превратились в отношения с самим собой, т.е. в интрапсихологические. Превращение интерпсихических отношений в интрапсихические – процесс интериоризации, т.е средства-знаки (зарубки, узелки) превратились во внутренние (образы, элемент внутренней речи). Интериоризация (по Выготскому) — это переход ВПФ из внешнего социального плана к внутреннему индивидуальному плану её существования. Интериоризация осуществляется при формировании и развитии внешних и внутренних отношений личности. Сначала как форма взаимодействия между людьми (интерпсихическая стадия). Затем как внутреннее явление (интрапсихическая стадия). Обучение ребенка говорить и мыслить — яркий пример процесса интериоризации.

Стадии интериоризации (3 стадии интериоризации в онтогенезе)

1. взрослый действует словом на ребенка, побуждая его что-то сделать;

2. ребенок перенимает от взрослого способ обращения и начинает воздействовать словом на взрослого;

3. ребенок начинает воздействовать словом на самого себя.

Пример: Л.С. Выготский проводил опыты в виде игры с детьми 3-4 лет. Исследование произвольного внимания (когда предмет сам не бросается в глаза). Перед ребенком ставили чашки с крышками, на которые были наклеены прямоугольники, которые различались оттенками серого цвета: светло- и темно-серые. Прямоугольники и различия цвета были не очень заметны. В одну чашку помещали орех и просили детей отгадать, где он. Орех всегда находился в чашке темно-серого цвета. Если цвет был ярко-красный, то это был бы опыт на изучение НПФ. Ребенок то отгадывает, то проигрывает. Но условной связи нет, он не может выделить сигнальный признак. Затем экспериментатор на глазах у ребенка кладет орех в чашку и указывает на темно-серое пятно. После этого ребенок начинает выигрывать. Т.е. взрослый направил внимание ребенка на нужный предмет и затем ребенок сам стал направлять свое внимание на решающий признак. Здесь использовался знак – указательный палец экспериментатора. И ребенок сформулировал правило: надо смотреть на пятнышки и выбирать то, которое темное. Т.е. произошла интериоризация, знак превратился из внешней формы во внутреннюю.

Интериоризация в психоанализе.

Интериоризация – синоним интроекции (переход из внешнего плана во внутренний).

Психоаналитическая теория объектных отношений строится на предположении о том, что значимые объекты, их характеристики и отношения к ним интроецируются в психику человека, влияют на формирование и развитие его личности.

По сути, такой подход основан на идее детерминации внутреннего внешним. Все, что касается данного вопроса, далеко не однозначно, однако служит каркасом многих психологических теорий. Важнейшее понятие здесь — интериоризация — формирование структур человеческой психики посредством усвоения внешней социальной деятельности. В психоанализе интериоризация (или интернализация) — это психический процесс или ряд процессов, посредством которых взаимоотношения с реальными или воображаемыми объектами преобразуются во внутренние представления и структуры.

В психоаналитическом подходе существуют несколько иные термины, обозначающие переход из внешнего плана во внутренний и наоборот, — интроекция и проекция. В сравнении с понятием интериоризации Выготского и его гранями стадии процесса интроекции на различных этапах развития разработаны и исследованы более подробно в психоанализе.

В рамках психоанализа возникла и развивается теория объектных отношений, в основе которой лежат представления о процессах интериоризации-экстериоризации, являющиеся во многом структурообразующими личности. В настоящее время эта теория имеет широкое практическое применение в качестве объяснительного принципа для основных психоаналитических феноменов. Развиваясь, теория впитывает в себя новые тенденции в психологии и психоанализе, становится более многогранной и открытой.

В основе теории объектных отношений личности лежат представления Фрейда о структуре психики, которая состоит из трех основных элементов, различных по своим функциям. Ид, наиболее тесно связанное с телом, представляет собой резервуар инстинктов и, таким образом, служит источником энергии для всех видов психической деятельности. Ид выступает в качестве динамической матрицы, порождающей другие системы — Эго и Супер-Эго. Ид представляет собой бессознательное личности, наиболее примитивные элементарные пробуждения, которые носят «диктаторский» характер и не знают ни компромисса, ни примирения. Эго есть переводчик, посредник между различными частями психики и внешним миром.

Супер-Эго — интернализованный представитель наиболее важных для личности объектов — родителей, внутренний реликт самых ранних и самых сильных эмоциональных связей. Это система морали, сознательной и бессознательной (Фрейд, 1991).

Согласно модели Фрейда, Эго — «поверхностная часть Ид». Позиция Эго определяет его функции посредника между внутренними и внешними событиями. Это значит, что оно должно узнавать, осваивать объекты внешнего мира, т.е. воспринимать их, а также оценивать их способность удовлетворять потребности Ид.

Такая избирательность Эго связана с функциями проекции и интроекции. Когда Эго принимает в себя внешние стимулы, делает их своей частью, оно их интроецирует. Когда Эго эти стимулы отвергает, оно их проецирует, поскольку решение о «вредности» последних принимается после пробной интроекции; снимая внутреннее напряжение, Эго проецирует часть себя.

definition of interiorization by The Free Dictionary

Interiorization — definition of interiorization by The Free Dictionary

https://www.thefreedictionary.com/interiorization

interiorization

(ɪnˌtɪərɪəraɪˈzeɪʃən) or

interiorisation

формальное включение во внутреннюю жизнь

Collins English Dictionary – Complete and Unabridged, 12th Edition 2014 © HarperCollins Publishers 1991, 1994, 1998, 2000, 2003, 2006, 2007, 2009, 2011, 2014

Ссылки в архиве периодических изданий ?

Все, что я созерцал, Было мне дорого, и по этой причине пришло, Что теперь к более тонким наитиям природы Мой разум был открыт — (Прелюдия, 1805, 2. 292—99)

То, что Фуко называет «складки» Вордсворт назвал здесь «притоками», в соответствии со словом Стюарта, «притоками». Однако, несмотря на различие в лексике, смысл каждой из этих концепций по существу одинаков: происходит интериоризация внешнего, что в конечном итоге приводит к возведению психологической формы, существа, подвешенного во времени, отличного от внешнее физическое существо, подвешенное в пространстве, которое впервые испытало сопротивление извне.

«Тени тюрьмы»: «Хождение» Стюарта, Мишеля Фуко и создание «двух сознаний» Вордсворта основную часть повествования.

Нет времени на голубей? Вторжение и переработка в английском переводе La placa del Diamant

Мария часто используется как пример того, чем должна быть церковь: интериоризация Христа, полная жизнь в Боге и с Богом.

Церковь за пределами наших границ/Вселенское призвание Православия

Столетия спустя, «с глубокой интериоризацией печати.

5. Цифровая коммуникация, письмо и интерпретация

78), позиция, которую трудно примирить с интериоризацией нравственной жизни, как учил Томас

Качор, Кристофер Пропорционализм и Традиция Естественного Закона

Произошла одновременная универсализация, радикализация и интериоризация обязательства давать, получать и отвечать взаимностью

Дар как достаточный источник нормативности

Таким образом, роман Хопкинс свидетельствует об интериоризации господствующей идеологии, а также о ее решительной борьбе за смягчение некоторых из наиболее пагубных психологических побочных эффектов этой идеологии.

«Одна кровь» Полины Хопкинс, Африка и «дарвинистская ловушка»

Христианский философ Жак Маритен справедливо утверждает, что закон нашей свободы не является несовместимым с автономией, правильно понимаемой как личность, действующая через себя, для автономии моральный агент реализуется через интериоризацию этого закона.

Культура потребления: католическая и персоналистская критика

Постепенно происходит медитативный процесс интериоризации, и духовные прозрения, приобретенные на ментальном уровне, поглощаются интуитивными способностями (буддхи).

Интегрированная духовность Бхагавад-гиты — понимание для христиан: вклад в индуистско-христианский диалог

«Пилигрим в море», первый в серии, разграничивает три стадии этого процесса: во-первых, слепота, вызванная секуляризацией ; во-вторых, интериоризация паломничества, осознание того, что человеческая жизнь организована вокруг глубокого стремления души; и в-третьих, окончательный преображающий опыт.

Почерневшее море: религия и кризис в творчестве Пар Лагерквиста

Если следовать аргументам Маркуса, то роман Золя представляет собой резкую критику процесса интериоризации, которому жители французских многоквартирных домов научились у англичан.

Шэрон Маркус, квартирные истории: город и дом в Париже и Лондоне девятнадцатого века

Именно этот постоянный интерес к оральному — эта «оральная фиксация» — служит отправной точкой, из которой мы поднимаем насущные вопросы. : Как еда действует как способ выживания, фигура интериоризации и/или средство присвоения?

Введение

Браузер словарей ?

▲
Interim Standard Atmosphere
interindividual
interindustry
interinfluence
interinvolve
interionic
interior
interior angle
Interior crest
interior decoration
interior decorator
Interior Department
interior дизайн
interior designer
interior door
interior drainage
interior live oak
interior monologue
Interior planets
Interior Salish
Interior screw
Interior Secretary
Interior side
interiorise
interiority
interiorization
внутренняя отделка
внутренняя часть
внутренняя подвеска
межостровная
межкомнатная
межкомнатная.
Interjacence
interjacency
interjacent
interjaculate
interjaculatory
Interjangle
interject
interjection
interjectional
Interjectionalize
interjectionally
Interjectionary
interjoin
Interjoist
Interjunction
interkinesis
Interknit
Interknot
Interknow
▼

Полный браузер ?

Сайт: Следовать:

Делиться:

Открыть / Закрыть

Спорозоиты малярии млекопитающих: прикрепление, интериоризация и судьба в макрофагах

. 1980 г., май; 27 (2): 193–202.

doi: 10.1111/j.1550-7408. 1980.tb04680.x.

HD Danforth, M Aikawa, AH Cochrane, R S Nussenzweig

PMID: 6772771
DOI: 10.1111/j.1550-7408.1980.tb04680.x

HD Danforth et al. J Протозол. 1980 май.

. 1980 г., май; 27 (2): 193–202.

doi: 10.1111/j.1550-7408.1980.tb04680.x.

Авторы

HD Danforth, M Aikawa, AH Cochrane, R S Nussenzweig

PMID: 6772771
DOI: 10. 1111/j.1550-7408.1980.tb04680.x

Абстрактный

Спорозоиты Plasmodium berghei и Plasmodium knowlesi, инкубированные в нормальной сыворотке, легко взаимодействуют с перитонеальными макрофагами мышей или макак-резус соответственно. Для интериоризации спорозоита необходимо, чтобы и сыворотка, и макрофаги были получены от животного, восприимчивого к заражению малярийным паразитом. Требования сыворотки для прикрепления спорозоитов к макрофагу менее специфичны. Фагоцитоз не является существенным для того, чтобы паразиты стали внутриклеточными. Наши данные свидетельствуют о том, что активное проникновение спорозитов в макрофаги действительно происходит. Антитела, присутствующие в сыворотке мышей, иммунизированных спорозоитами, важны для определения судьбы как внутриклеточных спорозоитов, так и макрофагов, содержащих паразита. Покрытые антителами спорозоиты дегенерируют в вакуолях макрофагов, не имеющих морфологических изменений. Инкубированные в нормальной сыворотке спорозоиты не дегенерируют внутри макрофагов, но паразитированные макрофаги морфологически изменяются и разрушаются. Предварительные эксперименты показывают, что спорозоиты, по-видимому, взаимодействуют с клетками Купфера крысы так же, как с перитонеальными мышиными макрофагами. Предполагается, что клетки Купфера играют двойную роль во взаимодействии спорозоита с клеткой-хозяином. У нормальных животных эти клетки могут служить для локализации спорозоитов в непосредственной близости от гепатоцитов. У иммунизированных животных макрофаги удаляли и уничтожали паразитов, покрытых антителами, способствуя, таким образом, индуцированной спорозоитами резистентности.

Цитируется

CRIg играет важную роль во внутрисосудистом клиренсе паразитов, передающихся через кровь, взаимодействуя с комплементом.
Лю Г. , Фу И., Йосри М., Чен И., Сунь П., Сюй Дж., Чжан М., Сунь Д., Стрикленд А.Б., Макки З.Б., Ши М. Лю Г и др. Proc Natl Acad Sci U S A. 2019 Nov 26;116(48):24214-24220. doi: 10.1073/pnas.1913443116. Epub 2019 13 ноября. Proc Natl Acad Sci U S A. 2019. PMID: 31723045 Бесплатная статья ЧВК.
Иммунологическая оценка двух новых сконструированных белков циркумспорозоитов Plasmodium vivax, приготовленных с различными совместимыми с человеком адъювантами для вакцин на мышах C57BL/6.
Шабани С.Х., Закери С., Мортазави Ю., Мехризи А.А. Шабани С.Х. и соавт. Мед Микробиол Иммунол. 2019 декабрь; 208(6):731-745. doi: 10.1007/s00430-019-00606-9. Epub 2019 25 апр. Мед Микробиол Иммунол. 2019. PMID: 31025102
Скарификация кожи пептидной вакциной Plasmodium falciparum с использованием синтетических агонистов TLR в качестве адъювантов вызывает спорозоиты малярии, нейтрализующие иммунитет.
Митчелл Р.А., Альтзулер Р., Фреверт У., Нардин Э.Х. Митчелл Р.А. и соавт. Научный представитель 2016 г., 14 сентября; 6:32575. дои: 10.1038/srep32575. Научный представитель 2016. PMID: 27624667 Бесплатная статья ЧВК.
Идентификация GAPDH на поверхности спорозоитов Plasmodium в качестве нового кандидата для борьбы с инвазией малярии в печень.
Ча С.Дж., Ким М.С., Панди А., Джейкобс-Лорена М. Ча С.Дж. и соавт. J Эксперт Мед. 2016 сен 19;213(10):2099-112. doi: 10.1084/jem.20160059. Epub 2016 22 августа. J Эксперт Мед. 2016. PMID: 27551151 Бесплатная статья ЧВК.
CD68 действует как основные ворота для заражения печени спорозоитами малярии.
Ча С.Дж., Парк К., Шринивасан П. , Шиндлер К.В., Ван Ройен Н., Стинс М., Джейкобс-Лорена М. Ча С.Дж. и соавт. J Эксперт Мед. 2015 г., 24 августа; 212(9):1391-403. doi: 10.1084/jem.20110575. Epub 2015 27 июля. J Эксперт Мед. 2015. PMID: 26216124 Бесплатная статья ЧВК.

Просмотреть все статьи «Цитируется по»

термины MeSH

вещества

Сахадж Марг Раджа Йога Медитация — Бюллетень: №: 2016.68

Интериоризация против интернализации

Вопрос: Дааджи, вы просили нас подумать об интериоризации и интернализации. Я считаю, что интериоризация происходит в опыте, а интернализация — в интеллектуальном. Я на правильном пути?

Дааджи: При интернализации что-то дается вам извне, и вы об этом размышляете. Интернализация потребляет с определенной целью, чтобы проанализировать что-то, интеллектуализировать это и усвоить знание. Интернализация может быть связана со многими вещами. Это больший спектр.

Интериоризация аналогична, но связана с духовными состояниями. Это очень специфично для духовных состояний. Посмотрите на это так: вы усваиваете знание или принцип. Таким образом, когда вы смотрите на нашу интериоризацию великого Учителя, это больше не является отдельным предметом или сущностью. Это вопрос принципа. Когда вы думаете о внутреннем Мастере, это уже не личность, которая является направляющей силой.

В: Человек выходит за пределы физического уровня.

Даджи: Да. Тогда вы ни к кому не относитесь. Когда ваше сердце что-то подсказывает, говорит ли оно: «О, это вдохновение от мистера Х»? Нет, это не так. Он просто черпает из Источника, внутреннего проводника. Вот почему мы должны просто следовать за внутренним Мастером.

В: Но если мы консультируемся с внешним Мастером и беспрекословно подчиняемся, тогда конфликта нет, верно?

Дааджи: Но как долго ты будешь советоваться? Видите ли, уважаемый Лаладжи должен был уйти, возлюбленный Бабуджи, дорогой Чариджи, все они должны были уйти. Вся последовательность будет продолжаться. Каждый раз, когда происходят изменения, люди встряхиваются. Они должны переориентироваться, повторно протестировать нового парня и посмотреть, подходит ли он им! И тут начинаются сравнения.

В: Как вам удалось всего этого добиться?

Дааджи: Не думаю, что я чего-то добился.

В: Мы видели тебя, Дааджи, прямо перед нами!

Дааджи: Нечего добиваться! Он у вас уже есть. Просто наслаждайтесь жизнью. Будь собой. Не давите на это. Чем больше вы пытаетесь бежать за ним, тем больше он будет убегать от вас. Не идите на это. Будь в мире, и если Бог хочет тебя, Он придет к тебе! [Смех раздается по всей комнате]

Наша работа — оставаться чистыми и простыми. У нас нет плохих намерений, мы не хотим никого обидеть, мы искренни и любим. Чего еще может хотеть от нас Бог? Мы не должны становиться отрицательными. Оставайтесь позитивными и будьте благодарны.

В комнате царила прекрасная тишина, и все были тронуты простотой, с которой Дааджи изложил то, чем мы должны стать.

После небольшой паузы разговор продолжился.

Дааджи: Парашютисты могут легко научиться медитации. Отпусти и ты там!

[Дааджи смеется, и все присоединяются к смеху]

Наша ситуация похожа на воздушного змея. Висит на одной нитке. Просто вырезать! Но для этого нужно быть смелым. Однако не просите об этом. Если оно придет, примите его. Если нет, не заставляйте.

Смешение опыта с энергией

По вечерам Даджи обычно проводит время с несколькими абхьяси. Если погода и здоровье позволяют, вечерняя прогулка по лесу, посиделки и тихий ужин — в порядке вещей. В один из таких вечеров за обеденным столом разговор зашел о некоторых старших абхьяси, служащих пути с энергией, энергией и большим энтузиазмом.

Дааджи сделал несколько замечаний: «Есть много высокопоставленных членов Миссии, которые не могут передвигаться по состоянию здоровья, возможно, из-за транспорта, даже из-за финансов, или им нужен компаньон для сопровождения. Они служат Миссии с большим энтузиазмом, но у них нет средств и мужества, чтобы выйти и работать. Молодежь должна их убрать. Скажи им: «Дядя, тетенька, пойдемте со мной и проведите там сеанс». Везде столько таких активов, что нет смысла их убирать. Когда они дают сеанс, это другой вкус».

Воздействие луны

Дааджи предлагал обществу другой взгляд на фестивали, культуру и ритуалы, которые соблюдают люди. Часть разговора была сосредоточена вокруг статьи о Господе Ганеше, которая была очень хорошо воспринята средствами массовой информации.

В: Есть дни, подобные экадаши. Имеют ли они особое значение?

Даджи: Да! Дни экадаши имеют особое значение для здоровья. Они были связаны с религией с единственной целью здоровья и благополучия. Если бы это не было связано с религией, простые люди не следовали бы таким изречениям.

В эти дни лучше ограничить прием пищи. Это противодействие влиянию Луны на организм человека. Наше тело примерно на 60-70% состоит из воды. Вы можете увидеть воздействие луны на воду в океанах. Это важно. В полнолуние приливы поднимаются до 20 футов, а может быть, даже до 30 футов.

Точно так же луна оказывает влияние и на человеческую систему. Записи показывают, что криминальная активность выше, чем обычно, особенно во время полнолуния. Термин «лунатик» происходит от лунного воздействия на нервную систему человека. Наши мудрецы, должно быть, заметили это.

С 8-го дня лунного цикла эффект начинает нарастать и достигает пика на 15-й день. Посередине между ними находится 11-й день, экадаши. Если вы сократите потребление в этот день, вы нейтрализуете лунное воздействие на свой организм.

Откройте для себя истинное присутствие внутри

В: Ваше 60-летие — это большая веха. Мы хотели бы отпраздновать это Daaji.

Даджи: Да. Идите вперед и медитируйте.

В: Да, но мы должны устроить праздник.

Дааджи: Что еще ты собираешься делать? Медитируйте, вот и все. Для нас молитва – это праздник. Что еще мы можем сделать?

В: Но мы должны отпраздновать день рождения Гуру.

Даджи: Да. Войдите внутрь и найдите его истинное присутствие. В противном случае это слишком поверхностно. Даже когда мы собираемся в большом количестве, наша цель состоит в том, чтобы интериоризировать его присутствие. Если этого не делать, то какова цель бхандары? Если вы можете уйти в уединение и попытаться настроиться, у вас это получится.

В: Я думаю, нам нужно отправить сообщение об этом.

Дааджи: Если нужно напоминать абхьяси, то действительно ли они абхьяси? Вся эта практика интериоризации, сонастройки должна стать нашим повседневным делом и достигать своего пика в таких случаях. Даже не каждый день, это нужно делать каждую минуту. Это должно быть состояние бытия. Попытайся! Посмотрите, что происходит.

Мудрость в лесу

Прогулки Дааджи в лесу обычно представляют собой молчаливые сеансы, перемежающиеся короткими периодами разговоров. Эти прогулки вечером обычно длятся от 30 до 35 минут. Его сопровождают три или четыре абхьяси. Эти тропы покрыты пышными кленами гикори, белым ясенем и другими деревьями. На пути вверх пит-стоп обычно представляет собой пруд, до которого можно добраться после пересечения деревянного моста. Солнечным вечером довольно часто можно увидеть маленьких черепах, греющихся на солнце.

В этом разделе мы представляем вам некоторые крупицы мудрости, которыми Дааджи поделился во время прогулок:

Работа с осознанием

«Когда мы работаем, мы должны работать с осознанием выполняемой работы и ее последствий. Наши намерения предшествуют нашим мыслям. Много раз абхьяси лишают нас работы. Мы даже не осознаем этого. Что тогда происходит с нашими намерениями? Мы застигнуты врасплох.

«Однажды я задал вопрос нашему любимому Мастеру: «Скажем, кто-то где-то умирает. Как ты узнаешь об этом и как Мастер работаешь над усопшей душой?»

Он ответил: «Не знаю. Мне не обязательно знать».

Наступила короткая пауза, пока группа шла по тропе.

Дааджи продолжил: «Знание каким-то образом мешает работе. Если вы приходите к знанию естественным образом, тогда все в порядке. Однако знания не являются обязательным условием». Абхьяси спросил: «Значит, работа выполняется на сверхсознательном уровне, автоматически?»

Дааджи ответил: «Срабатывает какой-то другой механизм. Насколько нам известно, абхьяси иногда выполняют свою работу самостоятельно из-за своего беспокойства, нужды и интереса. Но мы должны продолжать совершенствовать наши намерения и мысли. Основываясь на нашей доработке, остальная работа выполняется правильно. Чем утонченнее вы становитесь, тем эффективнее вы становитесь».

Каждая ситуация уникальна

В группе был любящий и преданный абхьяси, который был новичком в этой работе. У нее было несколько вопросов о новых абхьяси, искателях, опытных абхьяси и необходимости адаптироваться к каждой ситуации. Прогулка тоже подходила к концу.

Дааджи терпеливо выслушал все вопросы, и прогулка продолжилась. Затем он сказал: «Я расскажу вам одну историю. Были отец и сын. Отец был совершенным вором, очень искусным в ремесле. Он старел. Он больше не был сильным. Сын сказал: «Почему бы тебе не научить меня воровать?» Отец сказал: «Ну, раз ты попросил, я научу тебя».

«Однажды ночью он взял своего сына, они нашли самое красивое бунгало и вошли в него посреди ночи. Отец сказал: «Смотри, вот драгоценный сундук. Открой его и залезай. Брось мне ценные вещи». Как только мальчик прыгнул внутрь, отец закрыл сундук и запер его снаружи. Он также наделал много шума и поднял шум. Как только отец понял, что все домашние проснулись, он незаметно выскользнул из дома.

«Теперь дом полностью проснулся. Хозяин сказал: «Открой сундук». Было темно. Служанки подошли к сундуку со свечой. Мальчик был очень умным. В тот момент, когда они открыли сундук, мальчик задул свечу и издал звук кошки. Это обмануло служанок, но другие видели, как мальчик выпрыгнул и убежал.

«Мужчины дома побежали за мальчиком, и вскоре вся деревня погналась за ним. Мальчик был хорошим бегуном. По дороге он увидел колодец, поэтому быстро подобрал валун, бросил его в колодец и побежал в кусты. Жители деревни услышали шум и подумали, что он прыгнул в колодец. Они ждали и смотрели. Наконец они поняли, что он, должно быть, утонул. Тем временем мальчик тихонько пошел в тыл и присоединился к поисковому отряду!

«Когда жители вернулись, мальчик выскользнул и пошел домой. Он злился на отца, но тот сиял от гордости. Он погладил сына и сказал: «Теперь я уверен, что ты станешь идеальным вором!»

Дааджи продолжил: «Все ситуации разные. Никто не может научить вас каждой части.

Мужество на пути

Абхьяси теперь расположились на заднем дворе, и Дааджи продолжил.

«Позвольте мне рассказать вам еще одну историю.

«Был учитель. В течение многих лет он обучал своего ученика, и теперь пришло время прощаться. Ученик находился за много миль от своей деревни, и путь домой означал прогулку через джунгли. Это был его последний вечер со своим Гуру, поэтому он оставался там до позднего вечера. Пришло время прощаться. Ученик заметил: «Так темно». Гуру зажег фонарь и отправил его в путь. Через несколько минут ходьбы в темноте Гуру позвал ученика обратно. Он взял фонарь и погасил его, сказав: «Теперь иди».0005

Собравшиеся вокруг пытались извлечь урок из этой истории.

В: Значит, Гуру вселял веру?

Дааджи: Мужество. Этот путь для смелых людей. Вера в любом случае придет из действий, приносящих результаты. Это похоже на ситуацию с деревом и его семенами. Что первично, семя или дерево? Это становится очень простым решением, когда мы вспоминаем слова Пуджьи Бабуджи: «Бог не был дураком, чтобы создать такое большое дерево, если он мог начать с семян поменьше!»

В гуджаратском бхаджане говорится: «Харино мараг чхе шурано, нахи каярну кам джоне» (Путь Господа — для смелых, здесь нет места для робких).

Застольные сказки

За обедом разговоры за столом иногда длятся долго, а иногда и коротко. Здесь интересно отметить заботу Дааджи о кухонной команде. Он следит за тем, чтобы они закончили ужин вовремя, и вечер не затянулся для них слишком долго. Много раз Дааджи заканчивал ужин первым.

Однажды вечером кто-то заметил о другой женщине, сидящей за столом: «Дааджи, ее муж ходит в церковь. Я знаю его, и он очень приятный джентльмен. Он говорит, что находит утешение в церкви».

Дааджи продолжал есть, и за столом воцарилась тишина. Затем Дааджи посмотрел на этого абхьяси и сказал: «Ты должен иногда присоединяться к нему в церкви. Ты должен медитировать с ним там».

Искренность и простота, с которыми он поделился этим прекрасным предложением, были достойны внимания. Это была такая простая идея. Это просто не приходило в голову никому из присутствующих, и это пришло к Дааджи само собой.

Он продолжил: «Для вас не имеет значения, где вы медитируете».

Абхьяси: Это прекрасное предложение. Это меняет правила игры!

Дааджи: Если вы останетесь маслом и водой, как они сольются? Когда вы идете с ним, вы готовите его почтить Сахадж Марг. Вы приветствуете его. Идея также не в том, чтобы заманить его в Сахадж Марг, а в том, чтобы быть частью радостей друг друга.

Абхьяси: Просто чтобы прояснить Дааджи, он никогда не заставлял меня идти с ним, и у нас не было никаких конфликтов по этому поводу.

Дааджи: Да, это хорошо. Теперь представьте себе эффект, если вы пойдете добровольно.

Сказав это, Дааджи встал. Он пошел в свою комнату, чтобы взять книгу и прочитать отрывок из нее. Это была старая копия «Воспоминания Свами Вивекананды». Он вернулся к столу и прочитал отрывок из книги. После чтения Дааджи прокомментировал: «Так много нужно прочитать и так мало времени».

На этой мысли и закончился чудесный вечер.

Пересмотр Концепции поэтапного формирования действий по обучению и психологическому развитию

Введение

Представление о постепенном поэтапном формировании психической деятельности является одним из наиболее известных представлений в рамках общей теории психологической деятельности. Эта концепция была предложена и изучена Петром Гальпериным. Важно, во-первых, пересмотреть отношение между теорией деятельности и культурно-исторической психологией, а затем обсудить теоретические и практические последствия этой концепции. Наконец, важно подчеркнуть, что немногие современные психологические исследования применительно к образованию используют эту концепцию как реальную конкретную методологию, связанную с культурно-исторической парадигмой в психологии.

С точки зрения историко-культурной психологии основным объектом психологического изучения является процесс психологического развития. Можно утверждать, что развитие является и объектом психологического изучения, и методом исследования. Специалистов историко-культурной психологии всегда интересовало исследование развития такого явления, когда еще не известен конечный процесс и конечные результаты. С точки зрения культурно-исторической психологии процесс психологического развития есть прежде всего процесс культурный, в котором ребенок приобретает идеальную возможность опосредованной регуляции само-индивидуальной деятельности.

Согласно Виготскому (1996), процесс психологического развития проходит через интерпсихологическую и экстрапсихологическую стадии. На этих этапах ребенок регулируется внешними культурными средствами. Интерпсихологический этап — это этап регуляции деятельности ребенка внешним языком взрослого, а внепсихологический этап — этап регуляции ребенком собственных внешних средств. Важнейшим средством такой взаимо- и внерегуляции является язык. Как взрослый использует язык для регуляции ребенка на интерпсихологической стадии, так и ребенок использует свой внешний эгоцентрический язык для саморегуляции на экстрапсихологической стадии. В дальнейшем ребенок может регулировать самодеятельность с помощью внутреннего языка (внутренней речи), что представляет собой этап внутрипсихологического развития. Так, Выготский (1996) утверждал, что каждый психологический процесс выступает на сцене развития дважды: сначала как внешний, материальный и социальный процессы, а затем как внутренние, индивидуальные и идеальные процессы.

В целом переход от интерпсихологической к интрапсихологической стадии развития представляет собой концепцию интериоризации как линии потенциального культурного развития. Внешние психологические процессы вначале переходят во внутренние психологические процессы в конце. Эта концепция представляется многим психологам основой процесса культурного развития, так как ребенок усваивает человеческую культуру из внешних факторов и включает их в свой внутренний план собственной психической жизни. Проблема этой позиции в том, что человеческая культура включает в себя не только язык и вербальное общение, но и разного рода действия, такие, например, как интеллектуальные, художественные, практические, коммуникативные действия. Можно предположить, что язык может существовать во внутреннем плане, но что происходит с другими видами действий, такими как интеллектуальные и художественные действия? Могут ли они исполниться на внутреннем плане? Если мы так скажем, то можем впасть в методическую ошибку, так как обычно видим «материальные внешние» процессы и результаты практических и умственных действий ребенка. Как эти процессы переходят во внутренний план? Или они вообще не проходят внутреннюю плоскость? Если да, то мы должны выбирать между двумя вариантами: (1) признать неправильность выготской концепции интериоризации или (2) принять модификации и исправления этой концепции.

Авторы данной статьи предпочитают принять второй вариант и утверждают, что Выготский был отчасти прав и что его концепция должна быть дополнена и изменена. Предложение Гальперина о постепенном поэтапном формировании психических действий является одной из попыток решения проблемы модификаций и дополнений выготской концепции интериоризации.

Теория деятельности, на наш взгляд, является оптимальной парадигмой в современной психологии, которая не только продолжает, но и усиливает концепцию психического развития Выготского. Деятельность была новой теоретической концепцией взамен концепции изолированных функций, как низших, так и высших. Деятельность стала радикальной формой осмысления природы, строения и функционирования психических процессов. Деятельность стала парадигмой изучения как предмета общей психологии (Леонтьев, 1984). Деятельность стала методологической схемой исследований в прикладных областях психологии, таких как педагогическая и возрастная психология (Леонтьев, 2010). Психологическое развитие или культурное развитие, по Выготскому, может происходить только в рамках различных видов культурной деятельности, в которых ребенок принимает участие в ходе своего онтогенетического развития. Не вербальное общение само по себе и как таковое, а конкретная культурная деятельность, направленная на достижение цели и сопровождаемая невербальными и вербальными коммуникативными средствами, ведет к дальнейшему психологическому развитию. Внедрение и формирование новых действий будет фундаментальной задачей психологического развития и воспитания (Тализина, 2018).

Как и в случае психологического развития, концепция постепенного формирования психической деятельности может представлять собой предмет психологического изучения и в то же время способ организации исследования. Такое исследование можно было бы проводить, начиная с отсутствия умственного действия или полного отсутствия психологического действия. Такого рода исследования могут быть проведены у детей с нормальным развитием и у детей с трудностями психологического развития и обучения в школе (Соловьева, Кинтанар, 2018, 2019).а). Это было бы возможно и у взрослых в случаях формирования новых психических действий и у взрослых, испытывающих дезинтеграцию процесса выполнения различных действий в связи с патологическими стадиями центральной и периферической нервной системы, иначе говоря, в случаях нейропсихологической реабилитации. взрослых пациентов (Цветкова, 1977; Леонтьев, Запорожец, 2016; Лурия, 2016). Например, это может происходить в случаях педагогической психологии, когда изучается формирование действия классификации (Соловьева, 2014). В психологии развития игровые действия можно вводить и изучать поэтапно. Примеры введения изобразительного действия (Соловьева и Кинтанар, 2019б) и игровые действия описаны ранее (Соловьева, Кинтанар, 2017, 2019в).

Цель данной статьи — обосновать использование концепции Гальперина о постепенном поэтапном формировании умственных действий в области педагогики и психологии развития. Авторы высказывают оригинальные идеи об актуализации понимания этапов формирования мыслительных действий и приводят примеры из собственных занятий с детьми дошкольного и школьного возраста.

Концепция интериоризации действий

Концепция интериоризации признается генеральной линией культурного развития по Выготскому, что позволяет определить центральную роль речевого общения в психологическом развитии. Это происходит потому, что язык есть лишь психологический процесс, который достигает полной интериоризации на уровне внутреннего языка. На этом этапе внутренний язык играет роль медиатизации и регуляции личности (Выготский, 19).93). В описании процесса внутренней речи Выготский блестяще показал примеры функционирования внутреннего языка в жизни человека и внутриличностного общения у взрослых со случаями возможных внешних проявлений внутреннего языка как необходимости дополнительной регуляции внешними средствами. Он также показал такие специфические черты внутреннего языка, как агглютинация, преобладание личного смысла, аббревиатура, редукция грамматики, аффективный характер, отношение к сфере мотивов личности. Однако в то время не было экспериментального подтверждения этой гипотезы о развитии внешнего языка во внутренний в конкретных случаях детей или взрослых. Все идеи Выготского были исключительными идеями без экспериментальной демонстрации таких постепенных изменений у реальных субъектов, которые проходили бы разные стадии внешнего и внутреннего языка.

В то же время весь дух выготской парадигмы историко-культурного развития требовал экспериментальной демонстрации и модификации. Поскольку психологическое развитие стало одновременно и объектом, и методом, необходимо было подготовить и провести исследования, показывающие «методику» и возможности управляемого психологического развития в условиях психологических экспериментов. Концепция Гальперина дает последовательную платформу для целенаправленного внедрения и формирования новых действий в разные периоды развития и разные ситуации жизни человека. В то же время, если действие уже существует в опыте ребенка, концепция Гальперина показывает, как добиться дальнейшего развития действия с признаками высокой автоматизации, критичности, осознанности и рациональности. Эти признаки были названы вторичными признаками развернутого действия (Тализина, 1984; Гальперин, 1998). Точные характеристики действий зависят от содержания каждого интеллектуального или практического действия и от контекста социальной ситуации использования действия.

Важно помнить, что именно Гальперин сформулировал гипотезу о функции контроля как функции внимания. Гальперин отмечал, что внешние формы контроля над действием ребенка могут быть интериоризированы во внутренние формы контроля, когда ребенок может выполнять действие, не нуждаясь во внешних средствах контроля. Ребенок может приобрести внутренний план контроля, и эта форма контроля может объяснить функции процесса внимания. Гальперин экспериментально показал этапы формирования действия управления из материализованного во внутреннее психическое управление. Гальперин подчеркивал, что вниманием можно назвать только внутренний контроль (Гальперин и Кабильницкая, 19).74).

Согласно концепции Выготского, язык играл центральную роль в онтогенетическом развитии и развитии сознания (Виготский, 1991). Если вспомнить соотношение гальперинской концепции поэтапного поэтапного формирования мыслительных действий, то можно заметить, что этап словесного действия не был первым этапом такого формирования, а возник в результате различных изменений и преобразований вещественных и перцептивные действия. В этой концепции словесные действия появляются только после образования вещественных и перцептивных действий. Эта позиция противоречит позиции Выготского о роли языка в психологическом развитии. Как можно связать эту концепцию с мнением Выготского о центральной роли языка для онтогенетического развития?

Согласно психологическим данным, имеются убедительные доказательства того, что овладение языком является не единственной решающей стадией онтогенетического развития. Вербальное развитие очень важно для психологического развития, но можно утверждать, что это единственная линия такого развития. Например, вербальное общение — это лишь один из многих возможных способов культурного общения. Общение без языка возможно при любых обстоятельствах и в любом возрасте (Tomasello, 2013). Невербальная коммуникация является исходной и основной формой коммуникации в онтогенетическом развитии (Лисина, 2009).). Первый вид психологической деятельности был определен как деятельность тесного эмоционально-невербального общения взрослого с ребенком, которая должна возникнуть в первые месяцы жизни ребенка как основная деятельность, обеспечивающая психологическое развитие деятельности и личности в первые год.

Лисина (2009) показала, что вербальное развитие происходит не как самодостаточная преобладающая линия развития, а внутри содержания первого вида культурной деятельности ребенка, как деятельность совместного культурного общения. Формы коммуникативной деятельности меняются в соответствии с онтогенетическими периодами развития (Лисина, 2013). С самого начала наличие целей общения со взрослым дает основу для последующего появления словесных выражений ребенка. Отсутствие или недостаточный уровень целей для невербального личного общения способствует задержке развития или проблемам с овладением языком.

Работы Лисиной (2009, 2013) служат положительным примером возможности изучения разных видов психологической деятельности в разные периоды онтогенетического развития. Центральная тема данной статьи связана с одним из таких периодов, то есть с периодом направленного школьного обучения. В этот период ребенок начинает сталкиваться со специфическими видами человеческого опыта, используя концептуальные знания (Давыдов, 2000).

Согласно деятельностной теории применительно к учебно-воспитательному процессу, школьное обучение – это период целенаправленной деятельности школьного обучения, когда у детей формируются интеллектуально-рефлексивные действия с научными понятиями (Давыдов, 2008; Тализина, 2019).). Концепция Гальперина о постепенном формировании психических действий тесно связана с этим периодом развития ребенка, хотя эта концепция может быть применена и к другим периодам и условиям онтогенетического развития.

Рассмотрим подробно концепцию формирования мыслительных действий, предложенную Гальпериным.

Прежде всего можно вспомнить представление об инвариантной психологической структуре психологического действия, включающей в себя мотив, цель, направленность и результат (Леонтьев, 1984). Уровни реализации действия — это уровень самого действия, характеризующийся наличием осознанной цели, уровень операций, характеризующийся условиями и средствами выполнения действия, и уровень психофизиологических механизмов как уровень функциональной системы разнообразных физиологические и функциональные мозговые механизмы действия (Леонтьев, 1984). Функциональные части действия с использованием процесса реализации каждого психологического действия частично представлены ориентировкой, выполнением и проверкой с возможным контролем (Тализина, 2019).).

Ориентировка, как структурный компонент действия, имеет свои особенности при интеллектуальных действиях. В этих действиях на этапе начального формирования или внедрения возникает потребность выделить его и представить как самостоятельное действие или даже как систему конкретных направленных действий со своими конкретными целями. Например, в случае интеллектуального действия по классификации необходимо подтвердить действие по выявлению существенных для классификации признаков. Ребенок должен научиться определять объективные признаки в ряду объектов, чтобы определить концептуальный класс для включения каждого объекта. Традиционное обучение не обращает внимания на действие по выявлению существенных признаков и отбрасыванию несущественных признаков, прежде чем перейти к действию самой классификации.

По предположению Гальперина ориентировка может быть внешней или внутренней (уже приобретенной) зрачком. Планы внешней ориентировки бывают материализованными и вербальными. Материализованный план включает в себя три различные формы действия: материальную, овеществленную и перцептивную или письменную. Вербальный план может быть устно представлен в громкой или молчаливой речи. Хотя постепенная интериоризация должна быть гарантирована для всей структуры действия, такой как мотив, цель и результат, это не всегда необходимо.

Во многих случаях другие структурные элементы действий (мотив, цель, результат) представлены внешними материальными, овеществленными, перцептивными или словесными средствами. Такими средствами могут быть инструменты, слова, образы, символы, предметы и т.д. Такие внешние объекты или внешние результаты действий никогда не перейдут во внутренний идеальный план. Только направленность действия, как в случае практических или художественных действий, может быть интериоризирована как идеальный внутренний процесс субъекта в результате интериоризации действия. Важно осознать дифференциацию действий, которые могут формироваться, а могут и не формироваться на разных стадиях формирования как процесс интериоризации.

Существует только один вид психологического действия, который может полностью перейти на уровень идеальных действий. Такие действия являются интеллектуальными действиями с понятиями. Мы считаем, что в отношении концепции Гальперина о постепенном формировании умственных действий необходимо подчеркнуть, что процесс постепенного формирования относится именно к умственным действиям, а не ко всем видам действий. Не все действия проходят все этапы, описанные Гальпериным, и достигают уровня мыслительных идеальных действий, а остаются лишь интеллектуальными действиями. В случае практических и художественных действий можно было бы говорить об автоматизации вместо интериоризации. Лишь часть ориентировки, как центральная часть действия, могла бы достичь внутреннего идеального уровня или уровня образа действия (Гальперин, 2000).

Это предыдущее рассмотрение позволяет нам сделать два важных замечания, которые помогут лучше понять идею Гальперина.

Первое замечание состоит в том, что постепенное формирование со всеми описанными стадиями относится только и конкретно к интеллектуальным действиям. Очевидно, что практические и художественные действия также могут быть образованы этапами, но этапы будут отличаться от представленных в литературе этапов интеллектуальных действий. В каждом конкретном случае необходимо пересматривать и определять этапы формирования практических или художественных действий.

Второй комментарий относится к стадиям, описанным Гальпериным в его концепции. Гораздо лучше было бы назвать их представлениями о поэтапном постепенном формировании ориентировки, а не о постепенном формировании действий. Ориентировка есть общая сторона всякого психологического действия и единственная, которая может быть последовательно осуществлена на идеальном внутреннем уровне на позднем этапе его формирования.

Текстовая часть статьи посвящена рассмотрению этапов формирования действия и направленности как центрального компонента действия.

Содержание формы психологического действия

Гальперин (2000) предложил дифференцировать форму выполнения действия и этапы формирования действия. Между формами осуществления действия мы находим четыре основные формы: 1) вещественное, овеществленное, перцептивное или письменное действие; (2) устно-вербальное действие; (3) безмолвное словесное действие; и (4) внутреннее умственное или внутреннее перцептивное действие. Этот последний вид действия также определяется Гальпериным как идеальное действие.

В таблице 1 представлены функции и примеры этих действий. Мы считаем полезным предложить подробные разъяснения терминов «форма» действия и «план» действия. Содержание этой таблицы поможет читателю различать эти термины, предложенные Гальпериным в его работах. Когда кто-то употребляет термин «материализация» или «экстериоризация» действия, это означает, что необходимо перейти от «внутренней» к «внешней» форме действия, т. е. перейти от уровня устной или немой речи к уровню уровень материального, материализованного, перцептивного или письменного действия. Такого же преобразования можно добиться и при преобразовании мыслительного (идеального) действия в форму внешнего действия: материального, овеществленного, перцептивного или письменного. Эти виды трансформации очень полезны в процессе поэтапного формирования действия.

Таблица 1. Формы реализации психологического действия.

Под формами психологического действия, показанными в таблице 1, следует понимать формы существования любого психологического действия. Понимание форм психологического действия помогает понять диалектическую логику процесса поэтапного формирования действия. Можно также говорить об этих основных формах существования каждого интеллектуального действия как о внешних действиях (материальных, овеществленных, перцептивных или письменных): устное действие, безмолвное словесное действие и идеальное действие. Мы считаем, что это довольно сложная часть теории Гаплерина. Эти варианты форм можно также назвать «планами» действий. Часто оба термина используются в психологических исследованиях и литературе без какого-либо различия.

Необходимо принять, что действие может существовать в одной из этих форм и есть две формы этого существования: как самостоятельное, заранее подтвержденное действие и как действие, направляемое из внешней формы во внутреннюю форму. По Гальперину, можно различать термины «идеальное» и «внутреннее». Например, перцептивное действие идеально, как оно происходит с образами, но это действие не является внутренним действием, если перед испытуемым присутствует перцептивный образ (табл. 1). Примером такой ситуации является ситуация, когда ребенка просят сравнить два изображения слонов, и ребенок действительно видит эти изображения. Это идеальное перцептивное действие с образом слона. Наоборот, когда ребенка просят представить себе слона без какой-либо картинки, он использует внутренний план действия или план идеального внутреннего образа. В таблице 1 приведен пример представления фантастического животного.

Нам представляется интересным и важным прокомментировать наиболее сложную форму психологического действия, уровень внутреннего идеального действия. Гальперин (2000) предлагает два различных варианта этой формы: идеальное действие с внутренним образом и идеальное действие с внутренним понятием. Внутреннее действие с идеальным образом мы понимаем как действие воображения или как творческую работу с образом. Это может включать планирование картины художником или внутреннее структурирование сцены в драматической пьесе режиссером. Такие действия являются внутренним планированием образов, которые затем должны быть экстериоризированы в плане внешних образов или предметов. Это очень сложное культурное действие.

Другой случай — внутреннее действие со словесными понятиями. Понятия как элементы человеческого знания всегда выражаются словесными единицами; не существует такой вещи, как невербальное понятие. Теория Гаплейрна полезна тем, что дает реальную возможность разграничения терминов «образ» и «понятие», ибо они часто смешиваются в других понятиях. Концепт – интериоризированная обобщенная единица знания, выраженная языковыми средствами. Образ — интериоризированная обобщенная единица чувственного восприятия, выраженная в представлениях (звуках, формах, цветах и т. д.). И словесные понятия, и образы восприятия должны усваиваться и согласовываться при осуществлении надлежащего вида культурной деятельности, гарантирующей действия с содержанием этих понятий или образов.

По мысли Гальперина, эти понятия и образы могли образоваться только в результате постепенной интериоризации предшествующих внешних форм действий внешними единицами языка и чувственных образов. На уровне внутреннего действия и понятия, и образы являются продуктами саморефлексии и интериоризации действий и ситуаций употребления вербальных и перцептивных единиц. Концепция Гаплейрна о поэтапном формировании действия предлагает путь к пониманию того, как эта интериоризация возможна как сложный психологический процесс. По Гальперину, для психолога важно и интересно изучить, как управлять этим процессом формирования, а не отдавать его на откуп «стихийным» условиям. Гальперин считал, что психологи могут помочь любой сфере культурной жизни человеческого общества, используя это управляемое формирование интеллектуальных действий. Без сомнения, образование детей на всех уровнях могло бы реализовать эту концепцию. Это важное методологическое объяснение прямой связи между теорией Гальперина и ее применением в сфере образования (Соловьева, Кинтанар, 2018). Мы рассмотрим предложение о постепенном формировании умственных действий по шагам или по этапам. Мы не находим особой разницы между терминами «этап» или «шаг», поэтому мы считаем, что оба они могут использоваться в одном и том же значении в отношении методологии Гаплерина.

Этапы формирования умственного действия

Как мы уже говорили, формы существования действия следует отличать от термина этапов формирования действия. Гальперин писал, что путь от внешнего плана к внутреннему и «превращение действий с предметами в психологические явления представляют собой путь образования психических действий, или, в широком смысле слова, как идеальных действий» (Гальперин, 1998, с. 427).

В данном случае речь идет об одном и том же действии, которое может выполняться на разных этапах или планах. Итак, мы должны понимать, что только интеллектуальное действие может формироваться постепенно, переходя от одного плана его реализации к другому. Одни и те же интеллектуальные действия, например счет предметов, могут быть представлены как материальное, овеществленное, перцептивное и словесное действие. Подсчет предметов может совершаться и на уровне внутренних идеальных понятий. Только интеллектуальное действие может пройти этапы постепенного формирования. Практические, физические или другие виды внешних действий всегда зависят только от одной формы реализации. Например, готовить пищу можно только на внешнем практическом уровне. Рисунок может быть выполнен на уровне конкретных или абстрактных образов. Написание предложений – это внешнее словесное действие. На всех стадиях может выполняться только интеллектуальное действие, например решение задачи с неопределенными условиями. Более того, только интеллектуальное действие может пройти все стадии поэтапного формирования.

Эта позиция очень важна для педагогов и психологов, так как открывает возможность для первоначального внедрения интеллектуальных действий на внешние планы, такие как материальный, овеществленный, перцептивный или план письменной речи. Последняя в результате интериоризации могла бы перейти к совершению интеллектуального действия на уровне внутренних идеальных действий. Итак, внутренние действия всегда являются интеллектуальными действиями и являются следствием предшествующих внешних действий в виде интериоризации и редукции внешнего действия на любом из названных планов (материальном, овеществленном, перцептивном, письменном).

Шаги или этапы постепенного формирования действия есть нечто совершенно отличное от формы или плана действия. Эти шаги представляют собой методологический путь возможного формирования каждого интеллектуального действия при работе по концепции Гальперина. Работа может быть организована в школе, дошкольном учреждении, психологической службе, на домашних занятиях вместе с детьми и т.д. Наиболее распространенным и изученным способом использования этой концепции является организация формирующего эксперимента для конкретных концепций образования. Известным классическим примером являются работы Гальперина и Кабильницкой (1974) на постепенное формирование действия контроля в ходе действия исправления собственных ошибок в письменной форме. Другой пример — организация формирующего эксперимента с искусственными понятиями, описанная Тализиной (2008), и формирование математических исходных и опережающих понятий (Тализина и др., 2017).

Наш собственный опыт связан с организацией нейропсихологической реабилитации взрослых с черепно-мозговой травмой и процедур нейропсихологической коррекции, ведущей к психологическому развитию (Соловьева, Кинтанар, 2015, 2018, 2019).а). Мы убеждены, что нейропсихологическая реабилитация и коррекция – это еще открытое и неизведанное поле для творческого и обоснованного использования теории Гальперина. Мы относимся к очень немногим авторам, которые утверждают, что используют и цитируют теорию Гальперина для организации интервенционных мероприятий с неврологическими больными и детьми с нарушениями обучаемости.

Согласно известным теоретическим текстам этапы формирования интеллектуальных действий следующие: этап мотивации, этап выработки схемы ориентировочной основы действия, этап внешнего (материального, овеществленного, перцептивного или письменное действие), стадия словесно-устного действия, стадия словесно-молчаливого действия и, наконец, стадия внутреннего идеального или умственного действия. Эти стадии можно также назвать стадиями усвоения или приобретения действия; этот термин часто встречается в книгах Тализиной (1984, 2018, 2019).

В таблице 2 представлены гипотетические последовательности этапов с содержанием и примерами действий. Это же интеллектуальное действие следует учитывать, так как мы пытаемся проследить возможность образования некоторых интеллектуальных действий из внешней формы во внутреннюю форму действия. На каждом этапе формирования интеллектуального действия должны выполняться различные дополнительные задания (действия). Учитель должен организовать и подготовить конкретные увлекательные задания для учащихся на каждом этапе формирования интеллектуального действия. Учащиеся должны принимать участие во всем процессе как рефлексивные и творческие участники, поскольку мы понимаем обучение как рефлексивную интеллектуальную деятельность учащихся под руководством учителя (Гальперин, 2000; Давыдов, 2008; Тализина, 2019).).

Таблица 2. Этапы формирования или освоения гипотетического действия.

На первом этапе, этапе мотивации, преподаватель разъясняет необходимость и значение понятия или категории, с которой следует начинать по предмету как конкретной области знаний. На втором этапе, этапе выработки ориентировки, учитель должен дать конкретную общую направленность на работу с понятием или категорией. Эта ориентировка должна быть обобщенной, полной и правильной, допускающей самостоятельную работу учащегося. Все признаки должны быть четкими и легко обозначаемыми внешними знаками (символами), понятными для всех учащихся.

На третьем этапе, этапе внешнего действия, следует провести самую большую работу с понятием. Все процессы рассматриваются как коллективная работа между всеми участниками. Может быть выбран план письменной речи. На этом этапе учитель приводит примеры, а учащиеся анализируют эти примеры. Индивидуальной работы на этом этапе нет, все задания выполняются под руководством и с участием всей группы. Задания могут выполняться по материальному, материализованному, перцептивному или письменному плану интеллектуальных действий. Выбор плана действий зависит от предмета, темы и психологического возраста учащихся.

На этапе устной речи учащимся предлагается объяснить устно (без какой-либо другой помощи письменной речи или знаков) содержание правил, изученных коллективно на предыдущем этапе. На этапе немого языка учащиеся могут быть вовлечены в разного рода задания, где необходимо использовать прежнее учебное содержание. Для этих заданий учащиеся должны запомнить и актуализировать признаки понятий или категорий.

На последнем этапе, или этапе умственного действия, предполагается, что учащиеся в совершенстве знают ранее изученный материал. Это этап творческой работы с возможностью использования изученных знаний в сложных ситуациях по каждой дисциплине и теме.

Описанные гипотетические процессы постепенного формирования или усвоения интеллектуальных действий обычно занимают некоторое время в процессе обучения и обучения. Обычно введение общих понятий или категорий занимает больше времени в самом начале, после чего учащиеся включаются и начинают работать более рационально и лучше понимают проблемы, связанные со сферой знаний (языковыми, математическими, естественными или социальными). науки и др.).

После этого гипотетического общего объяснения мы можем перейти к анализу более конкретных примеров возможности образования или освоения умственного действия.

Пример образования или освоения интеллектуального действия

Мы выбрали одно и то же действие для всех стадий, чтобы читатель мог убедиться в процессе формирования одного и того же интеллектуального действия по стадиям, вместо того, чтобы ставить разные примеры разных стадий все этапы. Действие, выбранное для таблицы 2, является действием классификации грамматических категорий. Весь порядок действий при этом описан в одной из книг авторов (Соловьева, 2016).

Работа с грамматическими правилами может быть организована в виде продуктивных и творческих заданий, интересных и привлекательных для учащихся. Работа важна на любом этапе и с любыми группами участников, где необходимо впервые вводить грамматические категории. Наш предыдущий опыт работы был успешным с учениками второго класса начальной школы в Мексике, что было опубликовано в другой статье (Соловьева и др., 2019). Цель данной статьи — обосновать преимущества и возможности использования концепции поэтапного формирования умственного действия по Гаплерину и Тализиной, а не выявить какой-либо конкретный метод. Итак, просим читателя принять во внимание, что содержание Таблицы 2 является лишь примером, а не полным описанием какого-либо метода. Более подробно о работе по внедрению письменности в школе просим читателей искать в других публикациях (Соловьева, 2015, 2016; Росас, Соловьева, 2017, 2018; Соловьева и др. , 2018; Тализина, 2019).).

На первом этапе, этапе мотивации, учитель объясняет, что слова образуют разные категории и что их полезно и интересно изучать, чтобы понять структуру нашей устной и письменной речи. При четком понимании этой структуры было бы легче изучать другие языки, читать книги и создавать самостоятельные тексты.

На втором этапе, этапе разработки ориентировки, учитель объясняет, что слова можно разделить на определенные типы: грамматические категории слов. Каждая категория имеет собственные признаки и может различаться смыслом (что означает слово), способом поведения (как может измениться слово) и структурой (какие части слова изменяются, а какие не изменяются). Учитель может предложить творческий способ записи этих трех признаков конкретными знаками. Учащиеся могут принять участие и предложить знаки для обозначения смысла, поведения и структурных частей слов.

На третьем этапе, этапе внешнего действия, может быть выбран план письменной речи. На этом этапе учитель приводит примеры слов, записанных на доске или в тетрадях, а учащийся с помощью знаков, предложенных на этапе ориентирования, отмечает и обсуждает значение, изменчивое или статичное поведение, постоянное и изменяемые части каждого слова. Учащиеся могут подчеркивать примеры и варианты слов разными цветами или знаками в соответствии с заранее установленными соглашениями.

На этапе устной речи детям предлагается объяснить устно (без какой-либо другой помощи письменной речи или знаков) содержание правил общеграмматических категорий.

На этапе немого языка учащиеся могут быть вовлечены в разного рода задания, в которых необходимо использовать предыдущее содержание занятий. Для этих заданий учащиеся должны запомнить и актуализировать особенности грамматических категорий. Примером такого задания может быть исправление ошибок в тетрадях или в текстах.

На последнем этапе, или этапе умственного действия, учащиеся должны в совершенстве знать ранее изученный материал. Это этап творческой работы с возможностью переноса изученных знаний на сложные ситуации. Примером может быть объяснение категорий грамматики на иностранном языке. Возможны, очевидно, и другие предложения комплексных творческих задач.

Весь процесс может быть завершен за одну неделю для введения общих категорий грамматики. После этого учитель может начать работу с конкретными грамматическими категориями, такими как существительное, прилагательное, глагол, наречие, артикль и т. д.

Таблица 3 показывает, что этапы формирования действия могут обеспечиваться, направляться и проектироваться предшествующей ориентацией. Этапы будут организованы и выполнены в контексте школьной учебной деятельности. Такая деятельность всегда представляет собой вид совместной работы с другими учащимися и учителем, который является поставщиком содержательной ориентировочной базы действий.

Таблица 3. Этапы формирования или освоения действия идентификации общеграмматических категорий.

Тема ориентировочной основы действия тесно связана с концепцией поэтапного формирования действий. Можно даже сказать, что без понятия ориентировочной основы действий вся концепция потеряла бы смысл. Ориентировочная база действия — достаточно сложное понятие, включающее в себя формирование внутренних образов психологического действия. Собственно поэтапное формирование действия на основе ориентировочной базы действия ведет к формированию внутренних образов этого действия. Другими словами, это позволяет визуализировать образы в результате действий с объектами на основе ориентировочной основы действия. Осуществление действий с предметами позволяет формировать внутренние образы ситуаций, признаков, предметов и действий. Гальперин говорит о разного рода психических образах, которые могут образовываться в результате действий с предметами.

Обсуждение и выводы

Наши основные выводы касаются необходимости постоянного осмысления и актуализации основных положений теории деятельности как логических и непротиворечивых продолжений основных положений историко-культурной парадигмы развития Выготского. Возможные направления такого рассмотрения следующие. Выготский определил процесс развития как главный объект психологического изучения. Теория деятельности с методологией формирующего эксперимента позволяет подтвердить предложение Выготского (Тализина и др. , 2010). В этом случае развитие может изучаться не только стихийно, но и как управляемый и организованный процесс с включением учета отдельных этапов и особенностей. Гальперинская концепция стадий постепенного формирования действий допускает операционализацию и создание формирующих экспериментов. Сравнение результатов внедрения исходных словесных понятий и обучения письменной речи в начальной школе на основе этой концепции с результатами традиционных методов обучения показывает преимущества концепции Гальперина, адаптированной к условиям испанского языка в Мексике (Torrado et al. , 2018). Необходимо разработать и утвердить творческий подход, что явилось бы важнейшим вкладом историко-культурного подхода и теории деятельности.

Актуальный момент развития этого подхода требует новых примеров формирующих экспериментов и углубления понятий и методологии. Концепция постепенного формирования действий или интериоризации требует интеграции с конкретными психологическими исследованиями. Область применения таких формирующих экспериментов может быть широкой и должна применяться как к обычному, так и к специальному обучению. Конкретные этапы и формы действий могут создаваться и утверждаться для практических, художественных и интеллектуальных действий. Методологическая сила концепции постепенного формирования психических действий еще не раскрыта.

Авторов статьи интересовало не только понимание концепции поэтапного поэтапного формирования действий и изучение примеров формирования, предложенных Гальпериным и его последователями, но и разработка на основе этой концепции собственно формирующих экспериментов. Подобные эксперименты проводились в течение десяти лет в экспериментальном колледже для дошкольников и школьников, организованном авторами в городе Пуэбла (Мексика) ¹ . Авторы убеждены, что необходимы дальнейшие экспериментальные работы и теоретические размышления в различных социальных и культурных контекстах, состояниях здоровья и уровнях образования при широком участии педагогов, воспитателей, психологов и нейропсихологов для разработки и апробации новых методов обучения и коррекция, которая ведет к психологическому развитию воспитанников. Методология Гальперина заслуживает глубокого понимания, принятия и осмысления со стороны исследователей и специалистов.

Заявление о доступности данных

Первоначальные материалы, представленные в исследовании, включены в статью/дополнительный материал. Дальнейшие запросы можно направлять соответствующему автору.

Вклад авторов

Все перечисленные авторы внесли существенный, непосредственный и интеллектуальный вклад в работу и одобрили ее для публикации.

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов. 9 www.colegiokepler.edu.mx

Список литературы

Давыдов В.В. (2000). Типы обобщения в обучении. Москва: Педагогическое общество России.

Google Scholar

Давыдов В.В. (2008). Сессии общей психологии. Москва: Академия.

Google Scholar

Гальперин П.Ю. (1998). Психологическая деятельность как объективная наука. Москва: Педагогический ин-т.

Google Scholar

Гальперин П.Ю. (2000). Психология. 4 лекции. Москва: Университет.

Google Scholar

Гальперин П.Ю., Кабильницкая С.Л. (1974). Экспериментальное формирование внимания. Москва: МГУ.

Google Scholar

Леонтьев А. Н. (1984). Actividad, Conciencia, Personalidad. Мексика: Картаго.

Google Scholar

Леонтьев А. Н. (2010). «Uma contribuição à teoria do desenvolvimento da psique infantil», в Linguagem, Desenvolvimento e Aprendizagem , ред. Л. С. Выготский, А. Р. Лурия и А. Н. Леонтьев (Сан-Паулу: Ícone editora), 59–83.

Google Scholar

Леонтьев А. Н., Запорожец А. В. (2016). «Dinámica general de la rehabilitación de los movimientos», в Rehabilitación Neuropsicológica. История. Теория и практика. Colección Neuropsicologia y Rehabilitación , редакторы О. Бруна, Т. Роиг, М. Пуйуэло, К. Хунке и А. Руано (Пуэбла: Автономный университет Пуэблы), 15–70.

Google Scholar

Лисина М.И. (2009). Формирование личности ребенка в общении. Москва: Питер.

Google Scholar

Лисина М. И. (2013). «Problemas y objetivos del estudio de la comunicación de los preescolares con sus coetáneos», in Antología del Desarrollo Psicológico del niño en edad preescolar , eds Y. Solovieva and L. Quintanar-Rojas (México: Trillas), 87–95.

Google Scholar

Лурия, А. Р. (2016). «La rehabilitación de pensamiento activo después de cerebrales», в Нейропсихологическая реабилитация. История. Теория и практика. Colección Neuropsicologia y Rehabilitación , редакторы О. Бруна, Т. Роиг, М. Пуйуэло, К. Хунке и А. Руано (Пуэбла: Автономный университет Пуэблы), 71–80.

Google Scholar

Росас Д. и Соловьева Ю. (2017). Introducción де conceptos gramaticales en la escuela primaria. Ред. Электр. Псикол. ФЭС Зараг. 7, 60–69.

Google Scholar

Росас Д. и Соловьева Ю. (2018). Orientación para la formación de la conciencia grammatical en la educación primaria. Линхас Крит. 24, 425–445. doi: 10.26512/lc.v24i0.20207

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Соловьева Ю. (2014). Интеллектуальная деятельность в соответствии с культурно-исторической парадигмой. Мексика: CEIDE.

Google Scholar

Соловьева Ю. (2015). Estrategias Introductorias del Lenguaje Escrito en el Idioma Inglés. Мексика: Пласа-и-Вальдес.

Google Scholar

Соловьева Ю. (2016). Enseñanza del Lenguaje Escrito. Мексика: Триллас.

Google Scholar

Соловьева Ю. и Кинтанар Л. (2015). Игры как метод коррекции мексиканских детей дошкольного возраста с СДВГ. Бр. Дж. Образ. соц. Поведение науч. 11, 1–14. doi: 10.9734/bjesbs/2015/19124

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Соловьева Ю. и Кинтанар Л. (2017). «Организация игровой деятельности в дошкольном возрасте», в The Routledge International Handbook of Early Childhood Play , под редакцией Т. Брюса, П. Хакарайнена и М. Бредиките (Лондон: Тейлор и Фрэнсис), 340–354.

Google Scholar

Соловьева Ю. и Кинтанар Л. (2018). «Teoría de Galperin: Orientación para psicología y neuropsycología», в Galperin y la teoría de la formación planeada por Etapas De las Acciones Mentales y de los Conceptos. Intestigaciones y las Experiencias Para una Enseñanza Innovadora , редакторы IB Nuñez и BL Ramalho (Campinas: Mercado de Letras).

Google Scholar

Соловьева Ю. и Кинтанар Л. (2019a). La Metodología Formativa en la Psicología Histórico Cultural. Мадрид: GIUNTI-EOS.

Google Scholar

Соловьева Ю. и Кинтанар Л. (2019b). Поступательная работа с рисованием в группах дошкольников в Мексике и Колумбии. Перспектива. Искусств Соц. науч. 2, 145–158.

Google Scholar

Соловьева Ю. и Кинтанар Л. (2019c). Игровая деятельность с ориентировкой как метод дошкольного развития. Психолог. Образовательный Стад. 11, 49–66. doi: 10.17759/psyedu.201

Полный текст CrossRef | Академия Google

Соловьева Ю., Росас Д. и Кинтанар Л. (2019). Преподавание категорий грамматики: подход в соответствии с теорией деятельности. Перспектива. Искусств Соц. науч. 1, 82–101.

Google Scholar

Соловьева Ю., Торрадо О. и Кинтанар Л. (2018). Ориентация на начальное введение письменной речи в начальной школе. Дж. Образовательный. соц. Поведение науч. 24, 1–18. doi: 10.9734/jesbs/2018/40638

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тализина Н., Соловьева Ю. и Кинтанар Л. (2010). La aproximación de la actividad en psicología y su relación con el enfoque историко-культурный де Л.С. Выготский. Новедады Образовательные. 22, 4–9.

Google Scholar

Тализина Н. Ф. (1984). Направление процесса усвоения знаний. Москва: МГУ.

Google Scholar

Тализина Н. Ф. (2008). Mecanismos psicológicos de la generalización. Акта Нейрол. Коломб. 24, 76–88.

Google Scholar

Тализина Н. Ф. (2018). Теория обучения согласно теории деятельности. Московский государственный университет, г. Москва.

Google Scholar

Тализина Н. Ф. (2019). La Teoría de la Actividad Aplicada a la Enseñanza. Мексика: Автономный университет Пуэблы.

Google Scholar

Тализина Н. Ф., Соловьева Ю. и Кинтанар Л. (2017). Enseñanza de Las Matemáticas Desde la Teoría de la Actividad. Мексика: CEIDE.

Google Scholar

Томаселло, М. (2013). Los orígenes de la Comunicación Humana. Мадрид: Katz Editores.

Google Scholar

Торрадо О., Соловьева Ю. и Кинтанар Л. (2018). Сравнительный анализ де ла adquisción дель proceso lectoescritor анте distintos métodos де enseñanza. Revista Neuropsicologia Latinoamericana. SLAN 10, 11–19.

Google Scholar

Цветкова Л. С. (1977). Reeducación del Lenguaje, la Lectura y la Escritura. Барселона: Редакция Fontanella.

Google Scholar

Выготский Л.С. (1991). Образ Эскогидас. Томо 1. Мадрид: Визор.

Google Scholar

Выготский Л.С. (1993). Образ Эскогидас. Томо 2. Мадрид: козырек.

Google Scholar

Выготский Л.С. (1996). Образ Эскогидас. Томо 4. Мадрид: Козырек.

Google Scholar

Часть 2 – Кризис – Анархист без содержания

В отличие от мифического Государства, управление сегодня больше не вопрос божественности или даже мастерства. Вместо этого Империя — это сила предотвращения. Империя предотвращает будущее, которое, как она утверждает, полно только ужасов, хаоса и разочарования, где сбываются апокалиптические монстры или антиутопические кошмары. Нам говорят, что настоящее находится в кризисе. Как это ни парадоксально, решение Empire состоит в том, чтобы углубить кризис, чтобы спасти настоящее. Переживание этого затянувшегося настоящего — это сочетание изобилия различий и смутного представления о том, что на самом деле ничего не меняется. Чтобы достичь этого запутанного состояния, когда чем больше вещи меняются, тем больше они остаются прежними, Empire использует два абстрактных процесса: обращение и управление. Эти два процесса являются его основными режимами работы.

Предложение 1: Империя — это обращение. Экстериоризация — это абстрактный процесс способа обращения Империи.

Экстериоризация Империи — это обращение вспять тенденции интериоризации Современного Государства, которая действует через складывание. Складывание — это интериоризация внешнего, или «внутреннее как операция внешнего», что составляет удвоение внешнего (Делез, , Фуко , 99—100). Типичным примером интериоризации является архитектура дома, в которой конструкция возводится на каркасе на фоне ландшафта. Полы, потолки и стены представляют собой бетонные рамы, чтобы обеспечить барьер снаружи, в то время как окна и двери представляют собой рамы внутри рамы, которые обеспечивают избирательный поток материалов и воздействие внутрь и наружу. Мебель помещается в складку как двойник внешней и, таким образом, моделирует внешнюю среду, с которой тела соприкасаются и взаимодействуют, даже не имея с ней никакого сходства (Grosz, 9).0011 Хаос, Территория, Арт , 13-17). Аналогичным образом, Современное Государство управляло людьми и вещами, как архитектор строит дом, создавая упорядоченный интерьер, тщательно сочетающийся с внешними аспектами, так что «отныне вещи будут представляться только из глубин этой плотности, удаленной вглубь». самого себя» (Фуко, Порядок вещей , 251). Интериоризация — это механизм контроля, поскольку он замедляет силы до скорости, при которой их легко захватывать и управлять ими. Но сила складки не односторонняя, ибо она держит силу, как пружина. Следуя этому осознанию, Социальное Государство усилило интериоризацию, увеличив относительную скорость силы внутри складки. Однако, чтобы расширить внутреннее пространство, Социальное Государство не строило множество внутренних пространств (школа, кухня, тюрьма), а поощряло циркуляцию внутри одного общего внутреннего: Социального. Социальное Государство развернуло конфликты в единую пересекающуюся массу, чтобы они не возникали внутри отдельных складок, а разыгрывались в едином поле Социального. И складка Социального служит мембраной, позволяющей Государству обмениваться внешними аспектами, не интернализируя их.

Режим обращения Империи раскрывается. На первый взгляд кажется, что Империя появляется только тогда, когда в цепи есть ошибка, но обращение не происходит само по себе; именно Империя направляет это расширение. Под бдительным взором Спектакля и через избирательную мембрану Биосилы Империя сначала выставляет внутреннее напоказ наружу, а затем трансформирует его во внешнее. Ни один интерьер не является безопасным. Однако поначалу внешний мир может казаться глотком свежего воздуха, в котором нуждается каждый: семьи воссоединяются, несмотря на расстояния и границы, старые враги находят новые основания для дружбы, и процветают всевозможные отклонения. Но бесчисленные иллюстрации рисуют более мрачную картину воздействия: социальные права, такие как право на здравоохранение, варьируются в зависимости от приватизированной системы глобального долга, рабочая сила конкурирует за рабочие места на полпути по всему миру, а карманы так называемого третьего мира растут по всему первому. Однако эти примеры циркуляции описывают только первое действие раскрытия внутреннего мира друг другу. Циркуляция Империи также выполняет вторую операцию: десубстанциализация силы, исходящей из складок, которая используется для формирования внешностей, расширяющих Метрополис. Эта операция происходит путем трансдукции — преобразования энергии из одной среды в другую (Делез и Гваттари, 9).0011 Тысяча Плато , 60). Чтобы завершить эту операцию, внутренности не только делаются рискованными, но и взрываются посредством выворачивания наизнанку. Или, повторяя популярную сегодня фразу, капитализм не просто в кризисе, а капитализм — это кризис . получить выгоду.

Хотя каждый тип цепи встречает сопротивление, Империя противодействует сопротивлению, увеличивая социальную проводимость. Каждого в такой системе просят быть прозрачным проводником социальной информации (Tiqqun, Введение в гражданскую войну, §59). Этот проводящий контур распространяется за счет диффузии, которая не распространяется из одного центра, а проходит между уже имеющимися образованиями. Такая диффузия отказывается от гомогенизирующих импульсов состояний, чтобы «составить промежуточную среду между сосуществующими порядками», которая расширяется за счет умножения различий, а не сглаживания тождества (Делез и Гваттари, , Тысяча плато, , 435). Более того, поскольку Империя не исходит из одной точки, диффузия позволяет каждому узлу быть возможным временным или локальным центром. В конечном счете, биополитический принцип проводимости означает, что Империя дает нам нашу силу — мы живем в ее доме, носим ее одежду и едим ее пищу. В то время как распространение гарантирует, что сопротивление будет и везде, и нигде одновременно, в равной степени верно и то, что сопротивление Империи также сопротивление против самих себя — человеческий удар, превращающий силу самоотречения в удар по Империи. Из диффузии проводимости вытекают по крайней мере три следствия: во-первых, одновременные требования прозрачности, гибкости и уверенности в себе устанавливают тонкие социальные связи на основе слабой солидарности; во-вторых, мы все всегда-уже виновны, потому что никакая форма жизни не служит совершенным проводником социальных потоков, и Империя материализует эту вину в любой момент, когда сочтет это полезным; и в-третьих, глобальная экономика ответственности обеспечивает выявление виновных после каждого события, даже если они не несут за это наказания (Tiqqun, 9). 0011 Введение в гражданскую войну, §59).

Предложение 2: Империя — это управление. Производство различий — это абстрактный процесс способа управления Империи.

Базовой единицей имперского управления является дифференциал. Империя усвоила, что «существовать — значит различаться», и поэтому воздерживается от управления через социальное целое. Имперский менеджмент не начинает каждый раз с нуля, изобретая новые термины (студент, солдат, гражданин) и не берется за кропотливую работу по самостоятельной обработке каждого элемента, входящего в его компетенцию. Скорее, это управление модулирует то, что существует между терминами, их дифференциал, что дает ему широкий охват, сохраняя при этом уникальность всего, на что оно влияет. С помощью модуляции Empire представляет мир как вращающееся созвездие различий, способных погрузиться в хаос, хаос, который она клянется предотвратить, поддерживая текущее положение вещей. Это уравновешивание, поскольку постоянная экстериоризация Империи толкает почти каждую систему к кризису, что создает всеобщее чрезвычайное положение. Такое состояние порождает веру в настоящее, ибо настоящее появляется под личиной безопасности и скреплено обещанием предотвратить будущее. Кризис, таким образом, служит механизмом нормализации Империи, оправдывая ее существование.

Во время кризиса делаются определенные скидки, пока они остаются ограниченными. Что-то с такой степенью интенсивности, чтобы быть чрезмерной, все еще может угрожать Империи, но «при Империи ничто не запрещает вам быть немного панковским, слегка циничным или в меру садомазохистским», потому что запреты на девиантность заменяются управлением различия, «молекулярные калибровки субъективностей и тел» (Tiqqun, Introduction to Civil War , §55, Gloss α). Бдительный облик The Social стремился к нормам, которые препятствовали бы преступлению, потому что оно рассматривалось как риск для общего образа единого социального организма. Но в Империи исчезают и трансгрессия, и нормы — остается только нормализация. Действия Империи гораздо более ограничены, чем Социальное Государство, которое породило добродетельных подданных, склонных следовать нормам хорошего поведения. Империя совершает только одно первичное действие, имеющее два аспекта, один положительный и один отрицательный: она инвестирует в столько возможных миров, сколько необходимо для предотвращения будущего.

Форма управления Империи опирается на способность ограничивать собственную внешность. Он делает это, умножая свои методы посредством приватизации права. Эта приватизация превращает априорное использование закона Социальным государством для предоставления привилегий определенным формам жизни в безличное и практическое использование закона Империей, которое оно делает доступным для каждого гражданина (Tiqqun, Introduction to Civil War , §49). . Несмотря на заверения ученых-конституционалистов, противоречивая мозаика законов Империи не устанавливает порядок с помощью разума. Скорее, законы Империи существуют для того, чтобы наделять граждан полномочиями так же, как они наделяют полицию полномочиями, делая методы имперского управления доступными для всех жителей Метрополии. Все вовлеченные стороны знают, как редко дело доходит до суда. Таким образом, имперское управление представляется частным интересом, тайно действующим в силу закона. Еще больше ограничивает внешний вид Империи экзистенциальный либерализм, вера в то, что каждый человек относится к миру в соответствии со своей уникальной точкой зрения, которая, по их убеждению, существует в результате ряда выборов, которые они сделали в жизни (Аноним, 9).0011 Звонок , Схолия II). Конфессиональный аспект экзистенциального либерализма дополняет приватизацию права, поскольку желание подданных создать личную и позитивную собственность на мир скрывает безличное и негативное измерение имперского управления. Подобно тому, как богатство представляется при экономическом либерализме ничем иным, как результатом дифференцированного обмена, империя предстает при экзистенциальном либерализме как результат множества личных выборов.

Когда управление появляется как следствие Империи, которая, когда она вмешивается, появляется как заранее свершившийся факт. Однако прекращение биовласти будущего никогда не бывает полным. Различия всегда прорываются или замедляются, открывая пути в будущее. Таким образом, Империя вмешивается, чтобы вернуть их на место. Империя часто выбирает государство в качестве агента вмешательства. Вот почему было бы ошибкой думать, что Империя покончила с государствами. Состояния все еще существуют, но в основном потому, что они полезны. Как центры управления, государства контролируют и направляют ресурсы, а государственный суверенитет существует как оправданная сила без необходимости объяснения, доступная как стратегический ресурс — даже когда финансовый капитал, наркосиндикаты, полевые командиры вне закона и особые экономические зоны создают глобальный суверенитет. больше похоже на швейцарский сыр. Таким образом, так же, как имперское руководство заставляет некоторые государства продавать свои права на ресурсы корпорациям для накопления анклавов, Империя отправляет другие государства для вмешательства под прикрытием национальных интересов или гуманизма.

Многие радикалы занимаются альтернативизмом, предлагая управленческие решения, которые кажутся реалистичными, если только они могут найти источник легитимности. Но уже сейчас Империя представляет нам все наилучшие из возможных форм управления. Вот почему нет хорошего управления, только разные версии настоящего и никакого будущего. Вот почему вы не можете критиковать Империю, все, что вы можете сделать, это противостоять ее силам, где бы вы ни находились.

Рождение Метрополии
Империя, бестелесная система, реализуется в повседневной жизни Метрополии. Архитектура Метрополиса построена на оптимизации обращения и управления, построенного как пространство захвата. Пространство захвата Метрополии вырисовывается из двух различных диаграмм управления: лепрозория и чумного города (Агамбен, «Метрополис», 6-7). Лепрозорий — это преднамеренное внешнее, замкнутое и отгороженное пространство, куда прокаженных отправляют в постоянную ссылку. Напротив, чумной город не может остановить свое бедствие, просто изгоняя жертв; вместо этого чумной город фиксирует всех на месте, ограничивая их домами и поручая кому-то следить за каждой улицей — провизия доставляется через сложные системы доставки, которые соединяют улицу с каждым домом, закрывая при этом связь, а жители должны регулярно появляться в своих окнах. для наблюдения, которое фиксируется и вносится в систему постоянной регистрации. Первая диаграмма создает пространство исключения, основанное на единственном бинарном разделении (нормальный/ненормальный; сумасшедший/нормальный), в то время как другая создает разделенное пространство индивидуализации, которое заключает в себе, наблюдает и излечивает болезнь с помощью сложного набора программ и практик. Фуко, Наказать и наказать , 195-200).

Несмотря на различия, схемы лепрозория и чумного города не являются несовместимыми; однако для их объединения требуется Современное Государство, которое оно и делает, создавая пространство двойного захвата, которое обращается с субъектами одновременно как с жертвами чумы и прокаженными. Вводя артикуляцию и деление в пространство исключения, такие разделения, как границы и стены, по-прежнему возводятся, но последствия меняются, генерализованное бинарное деление заменяется частными дифференциальными индивидуациями — определенные субъекты не исключаются, но излечиваются с помощью тщательных инструментов борьбы с чумой. (продуктивные эффекты регистрации, мониторинга, лечения), в то время как другим субъектам намеренно помогают через само исключение (исключительность частных сетей, анклавы накопления, обход правил). Этот дифференциальный контроль ткет элементарную ткань Метрополии (Агамбен, «Метрополис», 3–6). Отсюда и утверждение Хардта и Негри о том, что борьба больше не связана «горизонтально», а вместо этого «каждая из них скачет вертикально, прямо к виртуальному центру Империи» (9).0011 Империя , 58). Однако не каждый удар по Империи одинаково эффективен, потому что ткань ткани Метрополиса не является непрерывной, однородной или изономной, а проходит через ряд вен. Этот переплетающийся образец контроля позволяет Метрополии расширяться, не подчиняя различия единому принципу организации. Результатом является новое понимание отношения, в котором каждая точка потенциально находится внутри и снаружи — за ней наблюдает Спектакль, но в то же время игнорируется, о ней заботится Биосила, но она также заброшена. Тогда борьба против Империи должна решить проблему неравномерного развития Метрополии и той роли, которую ее вены играют в имперском контроле.

[1] Лозунг «капитализм — это кризис», возможно, даже более популярен, чем «капитализм — это кризис», но он не улавливает ключевой трансцендентный момент, заключающийся в том, что капитализм является одновременно и причиной кризиса, и его бенефициарием.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Интериоризация — это слово?

Вопрос задан: миссис Эшли Хегманн-старший

Оценка: 4,5/5 (75 голосов)

Интериоризация процесс превращения вещей, таких как навыки, отношения, мысли и знания, в часть собственного существа.

Что означает интериоризация?

переходный глагол. : сделать интерьер особенно : сделать частью своего внутреннего существа или ментальной структуры.

Что означает выветривание?

Значение Weatherize на английском языке

для защиты здания от неблагоприятных погодных условий , например, путем предотвращения утечки тепла: Вы можете сократить расходы на отопление до 30 процентов, утеплив свой дом.

Что такое Внутреннее чувство вины?

определение: впитать (значение, идею и т.п.), полностью понять и сделать своим. Как только они усвоили этот материал о чувствах, мы можем начать разбираться с чувством вины . Функция Word CombinationsSubscriber Об этой функции.

Низший уровень — настоящее слово?

(переходный) Делать или рассматривать как неполноценный .

Как сказать Интериоризация

Найдено 16 похожих вопросов

Утепление — это слово?

глагол (используется с дополнением), weather ·ized , weathering. защитить (дом или другое здание) от холода или непогоды, например, добавив изоляцию, сайдинг и штормовые окна. Также особенно британцы, погода · er·ise .

Что означает утепление дома?

Защита от атмосферных воздействий (американский английский) или защита от атмосферных воздействий (британский английский) — это Практика защиты здания и его внутренних помещений от элементов , особенно от солнечного света, осадков и ветра, а также модификации здания для снижения потребления энергии и оптимизации энергоэффективности.

Что такое защищенный от непогоды дом?

Атмосферостойкость также относится к систематическому процессу оценки теплового состояния и герметичности дома, а также его системы отопления/охлаждения для определения наиболее экономически эффективных энергосберегающих модификаций . …

Какое слово означает, что кто-то чувствует себя неполноценным?

умалить Добавить в список Поделиться. Принижать означает принижать или заставлять другого человека чувствовать, что он не важен. Говоря неприятные вещи о другом человеке, он буквально заставляет его чувствовать себя «маленьким». Принижать кого-то — это жестокий способ заставить кого-то другого казаться менее важным, чем вы сами.

Что такое концепция интенсификации?

Интенсификация — это увеличение силы или величины (или интенсивности) . Интенсификация сельского хозяйства – это повышение производительности на акр. Интенсификация конфликта, как и войны, обычно означает усиление боевых действий.

Как получить бесплатную Windows?

Как бесплатно заменить домашние окна

Найдите программы помощи местных органов власти в вашем районе. …
Ищите снисходительные кредиты на ремонт дома. …
Проверьте свое право на участие в федеральных программах ремонта домов. …
Свяжитесь с Федеральным агентством по чрезвычайным ситуациям (FEMA), если ваш дом пострадал в результате стихийного бедствия.

Какие электроприборы самые энергоэффективные?

8 Лучшая техника для вашего энергоэффективного дома

Холодильники. …
Посудомоечные машины. …
Стиральные машины. …
Потолочные вентиляторы. …
Тепловые насосы. …
Умные термостаты. …
Осушители для всего дома. …
Очистители воздуха.

Что такое пассивный дизайн дома?

Пассивная солнечная конструкция использует преимущества расположения здания, климата и материалов для минимизации энергопотребления . Хорошо спроектированный пассивный солнечный дом сначала снижает нагрузку на отопление и охлаждение за счет стратегий энергоэффективности, а затем полностью или частично удовлетворяет эти сниженные нагрузки за счет солнечной энергии.

Что является синонимом для маргиналов?

Синонимы: игнорировать , откладывать, списывать, упускать из виду, пренебрегать, выключать, списывать что-либо на опыт, зону, пространство. Синонимы: получить.

Что значит презирать?

презирать, презирать, презирать, презирать означает считать недостойным внимания или рассмотрения . презрение может предполагать эмоциональную реакцию, варьирующуюся от сильной неприязни до отвращения. презирает трусов презрение подразумевает яростное осуждение человека или вещи как низкого, мерзкого, слабого или позорного.

Плохо ли усваивать чувства?

“ Подавление своих эмоций , будь то гнев, печаль, горе или разочарование, может привести к физическому стрессу для вашего тела. Эффект тот же, даже если основная эмоция отличается», — говорит предварительный клинический психолог Виктория Тарратт. «Мы знаем, что это может повлиять на кровяное давление, память и самооценку».

Что противоположно усвоению?

Интернализация (или интернализация) — это процесс создания чего-то внутреннего с более конкретными значениями в различных областях. Это противоположно экстернализации .

Что является синонимом манифеста?

Некоторые распространенные синонимы слова манифест: очевидный, четкий, отчетливый , очевидный, очевидный, очевидный и простой. В то время как все эти слова означают «легко воспринятый или воспринятый», манифест подразумевает внешнее проявление, настолько очевидное, что не требуется никаких выводов.

Сколько стоит замена окон?

Средняя стоимость замены окна по стране обычно составляет 650 долларов США за окно , или от 200 до 1800 долларов США. Средняя цена замены окон в доме с 3 спальнями составляет от 3000 до 10 000 долларов.

Могу ли я получить новые окна в рамках Green Deal?

Могу ли я получить пособие на новые окна и двери? Окольными путями да . Хотя официальной «схемы грантов на двойное остекление» не существует, существует грант по энергосбережению, называемый ECO (Обязательство энергетической компании), который потенциально может быть использован для модернизации двойных рам.

Есть ли пособие на замену окон?

Федеральная программа замены окон может покрыть расходы на установку энергоэффективных окон, и существует три из них: Программа грантов на высокие затраты на энергию , Гранты программы Rural Energy for America, обе находятся в ведении Министерства энергетики США.

Интериоризации это: Интериоризация — Психологос

Интериоризация — Психологос

интериоризация | это.

Интериоризация это в психологии, в педагогике, пример интериоризации

Интериоризация это в психологии

Интериоризация это в педагогике

Интериоризация — что это такое?

Что такое интериоризация в психологии?

Что такое интериоризация в педагогике?

Интериоризация в философии

Интериоризация в социологии

Интериоризация: что это в психологии

Понятие интериоризации в психологии

Основоположники метода

Как работает интериоризация

Связь общения и интериоризации

Интериоризация в других дисциплинах и науках

В социологии

В педагогике

В философии

5. Понятие интериоризации в отечественной и зарубежной психологии

definition of interiorization by The Free Dictionary

interiorization

interiorisation

Спорозоиты малярии млекопитающих: прикрепление, интериоризация и судьба в макрофагах

Авторы

Абстрактный

Похожие статьи

Цитируется

термины MeSH

вещества

Сахадж Марг Раджа Йога Медитация — Бюллетень: №: 2016.68

Интериоризация против интернализации

Смешение опыта с энергией

Воздействие луны

Откройте для себя истинное присутствие внутри

Мудрость в лесу

Работа с осознанием

Каждая ситуация уникальна

Мужество на пути

Застольные сказки

Пересмотр Концепции поэтапного формирования действий по обучению и психологическому развитию

Введение

Концепция интериоризации действий

Содержание формы психологического действия

Этапы формирования умственного действия

Пример образования или освоения интеллектуального действия

Обсуждение и выводы

Заявление о доступности данных

Вклад авторов

Конфликт интересов

Список литературы

Часть 2 – Кризис – Анархист без содержания

Нравится:

Интериоризация — это слово?

Что означает интериоризация?

Что означает выветривание?

Что такое Внутреннее чувство вины?

Низший уровень — настоящее слово?

Как сказать Интериоризация

Утепление — это слово?

Что означает утепление дома?

Что такое защищенный от непогоды дом?

Какое слово означает, что кто-то чувствует себя неполноценным?

Что такое концепция интенсификации?

Как получить бесплатную Windows?

Какие электроприборы самые энергоэффективные?

Что такое пассивный дизайн дома?

Что является синонимом для маргиналов?

Что значит презирать?

Плохо ли усваивать чувства?

Что противоположно усвоению?

Что является синонимом манифеста?

Сколько стоит замена окон?

Могу ли я получить новые окна в рамках Green Deal?

Есть ли пособие на замену окон?

About the Author

admin

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики