Изменение своего поведения или мнения под влиянием давления со стороны: 1.Изменение своего поведения или мнения под влиянием давления со стороны другого человека или группы людей…

Содержание

Групповое давление и групповое влияние: конформизм, нонконформизм, личностное самоопределение — Социальная психология и общество

В социальной психологии, пожалуй, нет такой предметно-проблемной области, которая в той или иной степени не пересекалась в содержательном плане с вопросами, связанными с характером и спецификой взаимоотношений личности и группы и, в частности, с феноменом группового давления на развивающегося индивида. Как пишет В. С. Мухина, «социальная психология … открывает закономерности социального процесса влияния группы на отдельного человека, устанавливает наличие устойчиво воспроизводимых сущностных связей и зависимостей. В контексте сказанного значимо указать на тенденции влияния … группы на отдельного человека, в нее входящего» [5, с. 4].

Для того чтобы психологически сущностно определиться в соотношении интересующих нас социально-психологических феноменов, последовательно обратимся к психологической реальности, которая традиционно лежит за столь привычными для каждого профессионального психолога понятиями, как «конформизм», «нонконформизм», «личностное самоопределение».

Конформизм [от лат. conformis — подобный, сообразный] — проявление активности личности, которое отличается реализацией отчетливо приспособленческой реакции на групповое давление (точнее, на давление большинства членов группы) с целью избежать негативных санкций — порицания или наказания за демонстрацию несогласия с обще-принятым и общепровозглашенным мнением и желанием не выглядеть не таким, как все. В определенном смысле подобную конформную реакцию на групповое давление демонстрирует достаточно большое число людей, находящихся на первой стадии вхождения в референтную группу — на стадии адаптации — и решающих личностно значимую задачу «быть и, главное, казаться таким, как все». Особенно отчетливо конформизм проявляется в условиях тоталитарного общественного устройства, когда личность боится противопоставлять себя господствующей элите и подчиненному ей большинству, опасаясь не просто психологического давления, а реальных репрессий и угроз своему физическому существованию.

На личностном уровне конформизм чаще всего выражается в качестве такой личностной характеристики, которая в социальной психологии традиционно обозначается, как конформность, т. е. готовность индивида поддаться как реальному, так и лишь воспринимаемому как таковое давлению группы, если не стремлению, то, во всяком случае, предрасположенности изменить свои позицию и видение в связи c тем, что они не совпадают с мнением большинства. Понятно, что в одних случаях подобная «податливость» может быть связана с реальным пересмотром своих позиций, а в другом — лишь co стремлением хотя бы на внешнем, поведенческом уровне избежать чреватого негативными санкциями противопоставления себя конкретному сообществу, будь то малая или большая группа. Таким образом, традиционно принято говорить о внешней и внутренней конформности. Классические эксперименты по схеме, предложенной и реализованной С. Ашем, будучи направлены на изучение прежде всего внешней конформности, показали, что на ее наличие или отсутствие, а также степень выраженности влияют индивидуально-психологические особенности индивида, его статус, роль, половозрастные характеристики и т.

д., социально-психологическая специфика общности (в рамках классических экспериментов эта группа является подставной), значимость конкретной группы для испытуемого, чья склонность к конформным реакциям исследовалась, а также личностная значимость для него обсуждаемых и решаемых проблем и уровень компетентности как самого испытуемого, так и членов конкретного сообщества.

Наряду с упомянутыми экспериментами С. Аша к классическим исследованиям конформизма в социальной психологии обычно относят эксперименты М. Шерифа и С. Милграма. Экспериментальная проверка, насколько далеко готов зайти человек, действуя вопреки своим убеждениям и установкам под давлением группы, была проведена С. Милграмом. Для этого его классический эксперимент был модифицирован следующим образом: «В базовой экспериментальной ситуации команда из трех человек (двое из них — подставные испытуемые) проверяет четвертого человека по тесту парных ассоциаций. Всякий раз, когда четвертый участник дает неверный ответ, команда наказывает его ударом тока» [4, c. 217]. При этом участники эксперимента получают от руководителя следующую инструкцию: «Учителя самостоятельно определяют, каким ударом наказать ученика за ошибку. Каждый из вас вносит свое предложение, и затем вы наказываете ученика самым слабым из предложенных вам ударов. Для того чтобы эксперимент прошел организованно, вносите свои предложения по порядку. Сначала вносит предложение первый учитель, затем — второй, последним вносит свое предложение третий учитель.… Таким образом, роль, которую играет наивный испытуемый, дает ему реальную возможность предотвратить ужесточение наказания — например, он может на протяжении всего эксперимента предлагать наказывать ученика ударом тока в 15 вольт» [4, с. 217—219], что касается подставных испытуемых, то они каждый раз предлагают применить более сильный удар и именно они первыми высказывают свое мнение.

Параллельно проводился контрольный эксперимент, в рамках которого групповое давление исключалось. Испытуемый единолично принимал решение, каким разрядом следует наказывать «ученика» за неверный ответ. Как сообщает С. Милграм, «в исследовании принимали участие 80 мужчин в возрасте от 20 до 50 лет; экспериментальная и контрольная группы состояли из равного количества участников и были идентичны по возрастному и профессиональному составу…. Эксперимент … со всей очевидностью продемонстрировал, что существенное влияние на поведение испытуемых в экспериментальных условиях оказало давление группы…. Основной результат данного исследования состоит в демонстрации того факта, что группа способна формировать поведение индивидуума в области, которая, как думалось, крайне устойчива к подобным влияниям. Идя на поводу у группы, испытуемый причиняет боль другому человеку, наказывая его ударами тока, интенсивность которых намного превосходит интенсивность ударов, примененных при отсутствии социального давления.

… Мы предполагали, что протесты жертвы и существующие в человеке внутренние запреты на причинение боли другому станут факторами, эффективно противостоящими тенденции подчинения групповому давлению. Однако, несмотря на широкий диапазон индивидуальных различий в поведении испытуемых, мы можем сказать, что значительное число испытуемых с готовностью подчинились давлению подставных испытуемых» [4, с. 217—224].

Не менее впечатляющие примеры проявления конформизма дает реальная жизнь. Как отмечает Д. Майерс, «в повседневной жизни наша внушаемость иногда потрясает. В конце марта 1954 года газеты Сиэтла сообщили о порче автомобильных стекол в городке, расположенном в 80 милях к северу. Утром 14 апреля поступили сообщения о подобных повреждениях лобовых стекол за 65 миль от Сиэтла, а на следующий день — всего за 45 миль. Вечером непонятная сила, разрушающая лобовые стекла, достигла Сиэтла. К полуночи 15 апреля в полицейское управление поступило свыше 3000 заявлений о поврежденных стеклах.

В ту же ночь мэр города обратился за помощью к президенту Эйзенхауэру. … Однако 16 апреля газеты намекнули, что истинным виновником может быть массовое внушение. После 17 апреля жалоб больше не поступало. Позднее анализ вышибленных стекол показал, что это обычные дорожные повреждения. Почему мы обратили внимание на эти повреждения только после 14 апреля? Поддавшись внушению, мы пристально смотрели на наши лобовые стекла, а не сквозь них» [3, с. 274].

Не столь масштабный, но, пожалуй, еще более яркий пример конформизма из своей собственной жизни приводит известный английский писатель Дж. Оруэлл. Этот случай произошел в Нижней Бирме, где Оруэлл служил офицером английской колониальной полиции. Как пишет Дж. Оруэлл, к моменту описываемых событий «…я пришел к выводу, что империализм — это зло, и, чем скорее я распрощаюсь со своей службой и уеду, тем будет лучше» [6, с. 105]. Однажды Оруэлла вызвали на местный рынок, где, по словам бирманцев, все крушит сорвавшийся с цепи слон, у которого начался так называемый «период охоты».

Прибыв на рынок, он не застал никакого слона. Десяток зевак указали десяток различных направлений, в которых скрылся слон. Оруэлл уже собрался идти домой, как вдруг раздались истошные крики. Выяснилось, что слон все-таки был и, более того, раздавил некстати подвернувшегося местного жителя. Как пишет Дж. Оруэлл, «как только я увидел погибшего, я послал ординарца в дом моего друга, жившего неподалеку, за ружьем для охоты на слонов. Ординарец появился через несколько минут, неся ружье и пять патронов, а тем временем подошли германцы и сказали, что слон в рисовых полях неподалеку… Когда я зашагал в том направлении, наверное, все жители высыпали из домов и двинулись за мной следом. Они увидели ружье и возбужденно кричали, что я собираюсь убить слона. Они не проявляли особого интереса к слону, когда он крушил их дома, но теперь, когда его собирались убить, все стало иначе. Для них это служило развлечением, как это было бы и для английской толпы; кроме того, они рассчитывали на мясо.

Все это выводило меня из себя. Мне не хотелось убивать слона — я послал за ружьем, прежде всего, для самозащиты… Слон стоял ярдах в восьми от дороги, повернувшись к нам левым боком… Он выдергивал траву пучками, ударял ее о колено, чтобы отряхнуть землю, и отправлял в пасть… Увидев слона, я совершенно четко осознал, что мне не надо его убивать. Застрелить рабочего слона — дело серьезное; это все равно что разрушить громадную, дорогостоящую машину…. На расстоянии слон, мирно жевавший траву, выглядел не опаснее коровы. Я подумал тогда и думаю теперь, что его позыв к охоте уже проходил; он будет бродить, не причиняя никому вреда, пока не вернется махаут (погонщик) и не поймает его. Да и не хотел я его убивать. Я решил, что буду следить за ним некоторое время, дабы убедиться, что он снова не обезумел, а потом отправлюсь домой. Но в этот момент я оглянулся и посмотрел на толпу, шедшую за мной. Толпа была громадная, как минимум, две тысячи человек, и все прибывала.

… Я смотрел на море желтых лиц над яркими одеждами…. Они следили за мной, как за фокусником, который должен показать им фокус. Они меня не любили. Но с ружьем в руках я удостоился их пристального внимания. И вдруг я понял, что мне все-таки придется убить слона. От меня этого ждали, и я был обязан это сделать; я чувствовал, как две тысячи воль неудержимо подталкивают меня вперед. …

Мне было совершенно ясно, что я должен делать. Я должен приблизиться к слону … и посмотреть, как он отреагирует. Если он проявит агрессивность — мне придется стрелять, если не обратит на меня внимания, то вполне можно дожидаться возвращения махаута. И все же я знал, что этому не бывать. Я был неважный стрелок.… Если слон бросится на меня и я промахнусь, у меня останется столько же шансов, как у жабы под паровым катком. Но даже тогда я думал не столько о собственной шкуре, сколько о следящих за мной желтых лицах. Потому что в тот момент, чувствуя на себе глаза толпы, я не испытывал страха в обычном смысле этого слова, как если бы был один. Белый человек не должен испытывать страха на глазах “туземцев”, поэтому он в общем целом бесстрашен. Единственная мысль крутилась в моем сознании: если что-нибудь выйдет не так, эти две тысячи бирманцев увидят меня удирающим, сбитым с ног, растоптанным… И если такое случится, то не исключено, кое-кто из них станет смеяться. Этого не должно произойти. Есть лишь одна альтернатива. Я вложил патрон в магазин и лег на дороге, чтобы получше прицелиться» [6, с. 105—108].

Приведенный отрывок интересен прежде всего тем, что ситуация подчинения групповому влиянию ярко описана не с позиции внешнего наблюдателя, каковым практически всегда является экспериментатор, а изнутри, с позиции объекта данного влияния. Буквально поражает сила подобного воздействия. В самом деле, в восприятии описанной главным героем ситуации отсутствуют какие-либо признаки когнитивного диссонанса. И рациональные (отсутствие признаков агрессии в поведении слона, его высокая стоимость, очевидные катастрофические последствия возможного неудачного выстрела «неважного стрелка»), и эмоциональные (жалость к слону, раздражение против толпы, наконец, естественные опасения за свою собственную жизнь) аспекты видения ситуации Дж. Оруэллом подталкивали его к личностному самоопределению и соответствующему поведению. Стоит также принять во внимание, что биография и творчество писателя не дают никаких оснований заподозрить его в склонности к конформизму, скорее, наоборот.

По-видимому, свою роль сыграло то обстоятельство, что в рассматриваемой ситуации личность подверглась одновременному воздействию, по сути, двух групп — непосредственному, со стороны туземной толпы, и имплицитному — со стороны белого меньшинства, к которому он принадлежал. При этом и ожидания толпы, и установки белого меньшинства по поводу того, как должен поступить офицер в данной ситуации, полностью совпадали. Однако обе эти группы, как следует из приведенного отрывка, не пользовались симпатиями Дж. Оруэлла, а их убеждения, традиции, предрассудки отнюдь им не разделялись. И все же Дж. Оруэлл застрелил слона.

Нечто подобное можно наблюдать на гораздо более ужасающих примерах участия в геноциде и иных преступлениях тоталитарных режимов самых обыкновенных людей, отнюдь не кровожадных по натуре и вовсе не являющихся убежденными адептами расовых, классовых и иных подобных теорий. Как отмечает Д. Майерс, служащие карательного батальона, уничтожившего около 40 000 женщин, стариков и детей в Варшавском гетто, «…не были ни нацистами, ни членами СС, ни фанатиками фашизма. Это были рабочие, торговцы, служащие и ремесленники — люди семейные, слишком старые для службы в армии, но не способные противостоять прямому приказанию убивать» [3, с. 291].

Таким образом, проблема конформизма является высокозначимой не только применительно к взаимоотношениям личности и относительно локальной группы (учебной, рабочей и т. д.), но и в гораздо более широком социальном контексте.

При этом, как отчетливо видно на примере из рассказа Дж Оруэлла, конформизм является результатом действия множества как собственно социально-психологических, так и иных переменных, в силу чего выявление причин конформного поведения и его прогнозирование представляют собой достаточно сложную исследовательскую задачу.

Нонконформизм [от лат. nоn — не, нет и conformis — подобный, сообразный] — готовность, несмотря ни на какие обстоятельства, действовать вопреки мнению и позиции превалирующего большинства сообщества, отстаивать прямо противоположную точку зрения. Вне зависимости от того что подобное поведение многими исследователями оценивается как принципиально несхожее с конформным, в психологически сущностном плане эта форма личностной активности не просто близка, а, по сути дела, идентична проявлениям конформизма, так как в обоих случаях можно практически с полной уверенностью говорить о зависимости индивида от группового давления, о его подчинении большинству. Кажущаяся самостоятельность при проявлении нонконформности не более чем иллюзия. Так как не сама личность принимает решение в ситуации неопределенности, ее реакция на групповое давление все равно является зависимой, несмотря на то, осуществляется ли активность в логике «да» или в логике «нет». Таким образом, термин «нонконформизм», будучи, по сути, синонимом термина «негативизм», в сущностно психологическом плане не выступает в качестве антонима понятия «конформизм», а характеризует психологическую реальность, описываемую в социальной психологии в качестве нонконформизма и конформизма, которая содержательно противоположна тому, что оценивается как проявление социально-психологического феномена самоопределения личности в группе. При этом следует отметить, что несмотря на то что в рамках классической экспериментальной формулы С. Аша в среднем около 8 % испытуемых проявляют склонность к нонконформному поведению, вряд ли есть основания считать, что столь значительное число людей являются теми, кому свойственна нонконформность как устойчивое личностное качество. Скорее, имеет смысл считать, что и примерно треть испытуемых, демонстрирующих конформные реакции, и практически каждый десятый из обследуемых, демонстрирующих нонконформную реакцию, не обладают стабильно закрепленной способностью к отстаиванию собственно личностной позиции в условиях экспериментально задаваемого группового давления, а значит, вероятнее всего, не интегрированы в референтные для них группы высокого социально-психологического уровня развития. Как уже указывалось выше, конформизм достаточно органично проявляется теми членами реально функционирующей группы, которые, находясь на стадии адаптации, в качестве первостепенной решают личностную задачу «быть такими, как все», а нонконформизм (негативизм) столь же естественно реализуют члены группы, которые, находясь на стадии индивидуализации, в качестве решения своей приоритетной личностной задачи стремятся «быть не такими, как все».

То что нонконформизм является не противоположностью конформизма, а, скорее, его оборотной стороной, так сказать, «изнанкой», получило частичное подтверждение в модифицированном варианте эксперимента С. Милграма, направленного на изучение конформизма. Общая экспериментальная ситуация и «легенда» оставались прежними. Однако подсадные испытуемые, когда начинались протесты «жертвы», не предлагали увеличивать силу тока, а, напротив, один за другим отказывались от дальнейшего участия в данной процедуре. Как и следовало ожидать, большинство наивных испытуемых последовали примеру коллег. Однако примерно 10 % испытуемых продолжали выполнять инструкции экспериментатора (повышали напряжение), несмотря на оппозицию двух других участников. При этом, как считает С. Милграм, «тот факт, что послушные испытуемые не последовали примеру восставшей группы, не означает, что они не чувствовали давления, оказываемого поступком товарищей. Один из послушных испытуемых сказал: “Я чувствовал, что выгляжу настоящим чудовищем в глазах этих ребят, продолжая хладнокровно наказывать ученика током. Их реакция была совершенно естественной, и первое, о чем я подумал, так это о том, чтобы последовать их примеру. Но я не сделал этого, и вот почему. Если они вышли из эксперимента — это нормально, но если я сделаю то же самое, на сколько же месяцев растянется эксперимент?»

Итак, этот испытуемый ощущал давление группы, но счел, что факт отступничества товарищей накладывает на него особые обязательства перед экспериментатором, что он должен помочь ему довести эксперимент до конца. Другой послушный испытуемый, когда его спросили, почему он нервничал во время эксперимента, ответил: «Наверное, это их поступок так повлиял на меня. Когда они отказались продолжать эксперимент, я чуть было не присоединился к ним, но потом мне показалось, что это было бы как-то нелепо: зачем, спрашивается, мне следовать стадному инстинкту? Разумеется, это их право — выйти из эксперимента. Но мне кажется, что они просто не владели собой».

И, наконец, еще один послушный испытуемый высказал откровенно критическое отношение к поступку подставных испытуемых: «Я считаю, что они поступили неправильно. Раз уж они согласились участвовать в эксперименте, то должны были идти до конца» [4, c. 234—235].

Таким образом, двое из трех проинтервьюированных С. Милграмом испытуемых прямо указывают на групповое давление как основную причину своего нонкомформного поведения. Присутствует данный мотив и в первом интервью, хотя в несколько завуалированной форме.

Еще более отчетливо природа нонконформизма проявилась в ряде экспериментов, поставленных С. Снайдером и Г. Фромкиным. В одном из них на первом этапе группе студентов было предложено оценить, насколько десять наиболее значимых для них установок совпадают с аналогичными установками других студентов. Затем все испытуемые приняли участие в собственно экспериментальном исследовании конформизма. В результате была выявлена закономерность, согласно которой, чем больше участники идентифицировали собственные установки с установками других в ходе опроса, тем сильнее проявлялась у них тенденция к нонконформизму на экспериментальном этапе. Д. Майерс свидетельствует, что «в другом эксперименте испытуемые, услышав, что окружающие излагают установки, идентичные их собственным, изменяли свою позицию…» [3, c. 308], т. е. опять-таки проявляли нонконформизм под влиянием группы. Последний пример особенно показателен именно в силу его радикальности — испытуемые не просто реагировали на групповое давление по принципу «от противного», но изменяли свои собственные установки по той единственной причине, что они разделялись группой.

В данной связи становится понятным, почему в ряде случаев воздействие, построенное по принципу социального доказательства, эксплуатирующего конформность (например, в рамках рекламной или избирательной кампании), зачастую приводит к результатам, прямо противоположным ожиданиям его инициаторов.

Особенно наглядно видна взаимосвязь конформизма и нонконформизма как различных форм проявления одной и той же личностной и социально-психологической реальности на примерах закрытых групп сектантского типа. Для членов таких групп характерна тотальная зависимость от группового давления. При этом внутри данных образований она выражается в крайних формах проявления конформности, а в других группах членства (семья, школьный класс, производственный коллектив и т. п.), напротив, носит характер радикального нонконформизма. Причем эта взаимосвязь обыкновенно имеет характер прямой линейной зависимости. Психолого-педагогическая практика показывает, что наиболее непримиримую, а часто откровенно вызывающую позицию в классе практически по любому вопросу занимают, как правило, низкостатусные члены неформальных подростковых группировок, внутри которых они, по сути, лишены «права голоса». При этом поведение высокостатусных участников таких группировок гораздо более вариативно.

Природа «связанности» таких внешне непохожих социально-психологических явлений, как конформизм и нонконформизм, становится более понятной, если рассматривать данную «связку», например, с позиций психосоциального подхода Э. Эриксона, согласно которому деструктивное разрешение базисного кризиса второй стадии эпигенетического цикла приводит к формированию у индивида болезненного самоосознавания как антитезы свободной воли и уверенности в себе. Такое самоосознавание направлено на фиксацию «противоречия между самооценкой, образом “я” автономной личности и образом “самого себя” в глазах окружающих» [10, c. 191]. В этих условиях конформизм позволяет снизить внутренний дискомфорт, вызванный генерализированными чувствами стыда и сомнения, поскольку «размывает» их за счет проективной идентификации с группой. Вместе с тем, как отмечал Э. Эриксон, «тотальное разрушение самооценки… резко контрастирует с нарциссическим и снобистским презрением к мнению других» [10, c. 192]. Это касается не только мнения окружающих (не обязательно критического) о личности таких индивидуумов, но любого их мнения по любому вопросу, что и порождает нон-конформизм. Таким образом, связка «конформизм»—«нонконформизм» является не чем иным, как примитивной формой защиты, позволяющей «сохранить шаткую уверенность в себе в противовес чувству сомнения и стыда» [10, c. 192] индивидам со спутанной идентичностью.

При всей справедливости сказанного было бы некорректно не отметить, что многие видные социальные психологи, в том числе С. Аш, Р. Кратчфилд, Д. Майерс и др., все-таки склонны рассматривать нонконформизм как альтернативу (в основном позитивную) конформизму. Это становится понятным, если принять во внимание, что хотя Д. Майерс и определяет конформизм как «…изменение поведения или убеждений в результате давления группы…» [3, c. 292], реально он оценивает и собственно конформизм, и нонконформизм в гораздо более широком контексте — в качестве характеристики подверженности личности любому социальному влиянию. Например, к проявлениям нонконформизма Д. Майерс относит так называемое реактивное сопротивление: «Представьте себе, что кто-то останавливает вас на улице и просит подписать воззвание в защиту чегото мало вас интересующего. Пока вы колеблетесь, кто-то другой заявляет вам, что “следует категорически запретить и распространять, и подписывать подобного рода воззвания”. Теория реактивного сопротивления предсказывает, что столь грубые попытки ограничить вашу свободу на самом деле повышают вероятность того, что на бумаге появится ваша подпись» [3, c. 305]. Совершенно очевидно, что, во-первых, в данном случае речь не идет, строго говоря, о «давлении группы». Но гораздо важнее другое: в данной ситуации неопределенности проявление нонконформизма в отношении социального давления со стороны противника акции означает конформность применительно к требованию подписать воззвание. То есть конформизм и нон-конформизм опять-таки выступают в единой «связке» как параллельные, по сути, формы подчинения внешнему воздействию.

Еще одна причина видимых разночтений связана с тем, что в зарубежной социальной психологии практически не рассматривается такая характеристика автономной личности, как самоопределение.

Все это вместе взятое позволяет утверждать, что указанное противоречие между изложенным взглядом на психологическую сущность и природу нон-конформизма и видением данной проблематики вышеперечисленными авторами носит не столько содержательный и методологический, сколько терминологический характер.

При этом практическому социальному психологу, работающему с любой группой, важно отдавать себе ясный отчет в том, что конформизм и нонконформизм представляют собой «две стороны одной медали», поскольку внешне «удобные», тихие конформисты оказывают столь же негативное воздействие на групповые процессы, сколь и неуживчивые, конфликтные нонконформисты.

Самоопределение личности — абсолютно сознательная активность личности по выявлению и отстаиванию отчетливо субъектной позиции в ситуациях, не имеющих жестких нормативных решений. При этом самоопределение личности является не набором локальных решений, а базово-стилевым способом реагирования на разнообразные жизненые обстоятельства, своего рода образом жизни.

Это обусловлено тем, что самоопределение напрямую зависит от таких устойчивых личностных характеристик, как локус контроля, ответственность, полинезависимость. С точки зрения оценки индивидуальной способности к самоопределению, весьма показательны эксперименты С. Милграма по изучению конформности. Сама общая схема этих экспериментов — отсутствие четких поведенческих норм (с одной стороны, согласие следовать инструкциям экспериментатора, а с другой — как морально-нравственные, так и официально-общественные нормы, прямо запрещающие причинять вред другому человеку) и однозначно «правильного» решения в сочетании с высокой «ценой вопроса» (здоровье и даже жизнь предполагаемой «жертвы») для испытуемых, позволяют интерпретировать полученные результаты как проявление или, наоборот, отсутствие личностного самоопределения в экспериментальной ситуации.

Как известно, по результатам всех экспериментальных серий, 65 % испытуемых дошли до применения к «жертве» смертельных ударов током (свыше 420 В), хотя уже при ударе в 150 В, сопровождавшемся стоном того, на кого якобы воздействуют, абсолютное большинство испытуемых начинало проявлять беспокойство и, более того, протестовать против продолжения эксперимента. Сам С. Милграм следующим образом описывал типичное поведение такого рода: «После применения удара в 150 вольт он (испытуемый. — В. И., М. К.) возбужденно заговорил с экспериментатором.

Испытуемый нажимает кнопку 150 вольт. Мне продолжать?

165 вольт. Он уже стонет. Здесь еще столько тумблеров! У него может быть сердечный удар. Мне действительно нужно продолжать?

180 вольт. Нет, он не выдержит. Я не собираюсь убивать его. Вы слышите, как он кричит! Ему больно. Он кричит, понимаете, кричит! Вы слышите? Зачем мне все это? Он не выдержит. Тут еще столько тумблеров! Господи, а если с ним что-то случится? Интересно, кто будет отвечать за это?

(Экспериментатор берет ответственность на себя). Ну ладно, смотрите.

195 вольт. Боже, как он надрывается! Вы слышите? Как же так…

Экспериментатор: По условиям эксперимента вы должны наращивать силу удара.

Да, я знаю, но понимаете… ну… он ведь не знает, через что ему предстоит пройти. Он просто не выдержит…

240 вольт. Нет, с меня хватит. Что?

Я должен продолжать? Нет, я не собираюсь убивать его. Тут есть и 450 вольт — это уже слишком. (Экспериментатор: По условиям эксперимента вы должны наращивать силу удара). — Я знаю, знаю, но ведь он кричит там…» [4, c. 151—152].

Как отмечает С. Милграм, «несмотря на то, что испытуемый постоянно сопровождал свои действия весьма эмоциональными возражениями, он тем не менее до самого конца подчинялся приказам экспериментатора и в итоге применил самый сильный разряд тока. Мы имеем здесь любопытный пример несоответствия между поступком и словом. На вербальном уровне испытуемый проявил решительное нежелание продолжать процедуру, но в своих действиях шел на поводу у экспериментатора. Он не хотел подвергать жертву ударам тока, ему было чрезвычайно неприятно делать это, но он не смог достаточно энергично и убедительно сформулировать отказ от дальнейшего участия в эксперименте, который освободил бы его от власти экспериментатора» [4, c. 152].

Подобное расхождение между словом и делом является наиболее отчетливым показателем отсутствия личностного самоопределения индивида. В этой связи следует отметить, что другим, хотя не столь однозначным, но тем не менее достаточно прогностичным признаком, указывающим на отсутствие четко выраженной субъектной позиции индивида, наряду с вербально озвученными сомнениями относительно того, как следует поступить в той или иной ситуации (что имело место в рассматриваемом примере), являются клятвенные заверения относительно предполагаемых действий и намерений. В этом случае перед нами своего рода формула самоопределения, поскольку всевозможные «клятвы» в широком смысле слова, как правило, адресуются индивидом не только (а в целом ряде случаев даже не столько) партнеру по взаимодействию, сколько самому себе, чтобы преодолеть внутренние сомнения (зачастую неосознаваемые). Это получило подтверждение и в исследовании С. Милграма — те из испытуемых, кто вопреки внешнему давлению занял четкую позицию относительно продолжения своего участия в эксперименте, т. е. самоопределился, в достаточно лаконичной и недвусмысленной форме заявили об этом: «Тот человек, он стучит там. Он хочет чтобы его выпустили… Мне очень жаль, но если человек не хочет, я должен остановиться… Я лучше верну деньги (за участие в эксперименте испытуемые получали денежное вознаграждение. — В. И., М. К.). Я не хочу причинять ему вред… Извините, но если он хочет выбраться оттуда, я больше не буду наказывать его. Никакие деньги не заставят меня причинить боль другому человеку» [4, c. 151].

Наиболее интересны, с точки зрения проблемы самоопределения личности, результаты экспериментальной серии, по условиям которой решение о величине разряда за неправильный ответ принималось группой из трех «учителей», двое из которых были ассистентами С. Милграма. Согласно инструкции, каждый из «учителей» по очереди вносил свое предложение о силе разряда, при этом применялся минимальный из них. Экспериментальная процедура была организована таким образом, что первыми свои предложения вносили «подсадные» испытуемые, предлагавшие последовательно увеличивать силу тока за каждую очередную ошибку «ученика». Понятно, что в таких условиях реальный испытуемый подвергался внешнему воздействию со стороны своих «коллег», при этом сохраняя возможность решительным образом влиять на ситуацию, т.е. занимать отчетливо субъектную позицию. В контрольном эксперименте те же самые реальные испытуемые единолично принимали решение о силе удара током.

Как показало сравнение результатов двух проб, большинство испытуемых в контрольной ситуации прибегали к значительно менее жестокому «наказанию»,чем действуя в «команде учителей». Хотя традиционно этот разрыв оценивается в логике классической связки «конформизм-нонконформизм» как показатель влияния группы, представляется совершенно правомерным интерпретировать его и как факт по крайней мере частичного отказа испытуемыми от собственной субъектности под достаточно слабым внешним воздействием в ситуации нормативной неопределенности, что является прямым следствием отсутствия или слабой выраженности личностного самоопределения.

О пропорциональном соотношении индивидов, обладающих выраженной способностью к самоопределению, и, напротив, ориентирующихся на чужое мнение в ситуации нормативной неопределенности применительно к выборке испытуемых С. Милграма, позволяют судить результаты другой модификации описанного эксперимента, в рамках которой три «учителя», из которых только один был реальным испытуемым, действовали параллельно, но независимо друг от друга (каждый по очереди наносил «жертве» удар током; при этом первыми, как и в предыдущем случае, «наказывали» «ученика» ассистенты экспериментатора). Оказалось, что «когда настоящие испытуемые наблюдали за остальными «учителями», последовательно подвергавшими другого человека электрическому шоку, 93 % из них от начала и до конца следовали за общей массой. И наоборот, если два «учителя»… прекращали пытку на ранних стадиях эксперимента, то останавливались и 90 % настоящих испытуемых» [9, c. 344].

Обращает на себя внимание практически равный процент испытуемых, занявших твердые, хотя и диаметрально противоположные в содержательном плане позиции в данной ситуации. Это позволяет предположить, что именно такова (7—10 % от всей выборки) представленность индивидов с отчетливо выраженной способностью к личностному самоопределению в рамках обследованного С. Милграмом контингента в заданных экспериментальных условиях. Для интерпретационных целей, по-видимому, немаловажен, например, тот факт, что по результатам классического эксперимента С. Аша (исследовавшего конформную и нонконформную реакции в условиях группового давления), примерно такое же число испытуемых (8—10 %) проявили нонконформную реакцию.

В этой связи нельзя не отметить, что сама по себе способность к самоопределению не является показателем просоциальной направленности и гуманистической ориентации личности. Интерпретационным ключом, позволяющим соотнести личностную активность индивида, направленную на отстаивание субъектной позиции, с его ценностными ориентациями, может служить получивший распространение именно в социальной психологии «дочерний» по отношению к понятию «самоопределение личности» термин «самоопределение личности в группе».

В специальной психологии помимо понятия «самоопределение личности», которое характеризует глобально интегральный способ личностной активности, традиционно используется «дочерний» термин, раскрывающий специфику отношений личности в конкретном сообществе — «самоопределение личности в группе». Этим термином, как правило, обозначают вполне осознанное и столь же откровенно дифференцированное отношение личности к предъявляемым ей группой образцам активности, основанием которых являются сформированные в качестве нравственных ориентиров нормы, ценности, идеалы, своды правил, кодексы чести, оценки, представления о просоциальности. Именно с опорой на эту базу одни воздействия группы личностью отвергаются, а другие — принимаются. Таким образом, традиционно воспринимаемые как единственно возможная альтернатива способы конформного и нонконформного поведения оказывается ложной дихотомической схемой, возникает третий, реальный, путь личностного становления и развития в рамках конкретной группы и широкого социума в целом — коллективистское самоопределение личности. При этом в экспериментальных исследованиях, проведенных на основе теории деятельностного опосредствования межличностных отношений в группах [7; 8 и др.], было показано, что в сообществах разного уровня социальнопсихологического развития и психологическое содержание, и степень выраженности данного социально-психологического феномена принципиально различны. В общностях высокого уровня развития типа коллектива личность даже в ситуации, когда сама группа демонстрирует (например, в специально созданных экспериментальных условиях) отступление или нарушение выработанных или закрепленных в ее жизнедеятельности норм, продолжает придерживаться именно их и отстаивать необходимость их не нарушать, несмотря на давление группы. Помимо этого личность, которую отличает высокая степень коллективистского самоопределения, выступает как бы транслятором норм, которые выработаны и закреплены в высокоразвитой общности, даже не контактируя с ней и, более того, покинув ее навсегда. Подобную картину личностной активности крайне редко можно зафиксировать, если речь идет о представителях групп низкоразвитых. Если все же феномен самоопределения личности в них выявлен, то чаще всего базовым основанием такой личностной активности оказываются либо своеобразные индивидуально-психологические характеристики конкретной личности, либо предшествующий опыт ее жизнедеятельности в высокоразвитых сообществах. Экспериментальная схема исследования самоопределения личности в группе и развернутое описание методической процедуры выявления этого социально-психологического феномена наиболее подробно описаны в книге «Психологическая теория коллектива» [7].

В заключение настоящей статьи целесообразно остановиться на одном принципиально значимом психолого-педагогическом по своему содержанию моменте. Если задаться вопросом, на что должен быть профессионально ориентирован практический психолог, то нельзя не прийти к следующему выводу. Для практического социального психолога, озаботившегося не столько констатационно-диагностическим изучением интересующей его группы или организации, сколько реальной психологической поддержкой и сопровождением конкретной общности, выявление круга индивидов, способных не только на локальные акты личностного самоопределения, а занимающих эту позицию в логике стиля жизненного существования, — единственная возможность реально опереться на тех, кто является действенными его сторонниками в становлении данной группы в качестве высокоразвитой в социально-психологическом плане общности. В этом плане, безусловно, в качестве психолого-воспитательной цели формирование конформиста или негативиста не может рассматриваться хоть сколько-нибудь всерьез. Единственно возможным полноценным партнером может быть лишь та развивающаяся личность, органичной формой социальной активности которой в рамках взаимодействия и общения является подлинно личностное самоопределение.

Социально-психологическое влияние: конформизм, внушаемость, подчинение

Фото Василия Смирного, Кублог

Социальное влияние имеет место, когда в результате взаимодействия повторный ответ человека на некую проблему более сближается с ответом другого человека, чем с собственным первоначальным ответом, т. е. поведение одного человека становится подобно поведению других людей.

Следует различать конформность и внушаемость. Конформность — подверженность человека групповому давлению, изменение своего поведения под влиянием других лиц, сознательная уступчивость человека мнению большинства группы для избежания конфликта с ней. Внушаемость, или суггестия — непроизвольная податливость человека мнению других лиц или группы (человек и сам не заметил, как изменились его взгляды, поведение, это происходит само собой, искренне).

Различают:

внутреннюю личную конформность (усваиваемая конформная реакция) — мнение человека действительно меняется под воздействием группы, человек соглашается, что группа права, и изменяет свое первоначальное мнение в соответствии с мнением группы, впоследствии проявляя усвоенное групповое мнение, поведение и при отсутствии группы;
демонстративное согласие с группой по разным причинам (чаще всего, чтобы избежать конфликтов, неприятностей лично для себя или близких людей), при сохранении собственного мнения в глубине души (внешняя, публичная конформность).

Исследования показали, что внушаемость и конформизм в той или иной степени присущи каждому человеку с детства и до конца жизни, но на степень их выраженности влияют возраст, пол, профессия, состав группы и пр. Под влиянием каких факторов человек уступает группе?

Прежде всего влияют характеристики самого человека: в подростковом, юношеском возрастах конформизм самый высокий, потом снижается. После 25 лет остается у каждого человека на постоянном индивидуальном уровне. У женщин конформизм выше, чем у мужчин, но не всегда: если обсуждаемая проблема относится к разряду стереотипно женских видов деятельности, то женщины не уступают, а мужчины становятся более конформны. Уровень конформности зависит и от профессиональной деятельности человека. Так, высокий уровень конформности наблюдается у сотрудников, вовлеченных в постоянную групповую деятельность, а у военных он выше, чем у инженеров.
Влияют характеристики самой проблемы, характеристики стимульного материала: чем сложнее, амбивалентнее стимульный материал, тем чаще проявляется конформность. Категориальные, качественные стимулы (а не количественные характеристики стимулов) увеличивают способность к сопротивлению групповому давлению.
Влияет и размер группы. Ранее предполагали, что увеличение размера группы приводит к росту конформности, но оказалось, что зависимость носит не прямолинейный, а экспоненциальный характер. Когда к большинству присоединяется еще один человек, у «наивного» испытуемого конформность увеличивается, но в меньшей степени, нежели когда к большинству присоединялся предыдущий человек. Конформность возрастает с увеличением группы лишь до определенного предела (3-5-7 человек), после чего не растет, но и то лишь в случае, когда все члены группы воспринимаются человеком как независимые друг от друга. Таким образом, на конформность действует прежде всего количество воспринимаемых независимых источников информации. Влияет и степень согласия большинства. Так, при разрушении единства группового мнения человек более смело сопротивляется групповому давлению.
Влияют взаимоотношения человека и группы на уровень конформности (так, когда люди работали за совместное вознаграждение и надо было принять общее решение, конформность возрастала). Чем выше степень приверженности человека группе, тем чаще проявляется конформность. Но из этого правила есть исключение: вопрос в том, ищет ли человек принятия со стороны группы? Если человек хочет, ищет принятия себя группой, он чаще уступает группе, и наоборот, если не дорожит своей группой, то более смело сопротивляется групповому давлению. Индивиды с более высоким статусом в группе (лидеры) способны довольно сильно сопротивляться мнению группы — ведь лидерство связано с некоторыми отклонениями от групповых шаблонов. Наиболее подвержены групповому давлению индивиды со средним статусом, лица полярных категорий более способны сопротивляться групповому давлению

В чем причина конформности? С точки зрения информационного подхода (Фестингер), современный человек не может проверить всю информацию, которая к нему поступает. Поэтому он полагается на мнения других людей, когда оно разделяется многими. Человек поддается групповому давлению потому, что он хочет обладать более точным образом реальности («большинство не может ошибаться»).

С точки зрения гипотезы «нормативного влияния», человек поддается групповому давлению потому, что он хочет обладать некоторыми преимуществами, даваемыми членством в группе, хочет избежать конфликтов, избежать санкций при отклонении от принятой нормы, хочет поддержать свое дальнейшее взаимодействие с группой.

Положительное значение конформизма состоит в том, что он выступает:

как механизм сплочения человеческих групп, человеческого общества;
механизм передачи социального наследства, культуры, традиций, социальных образцов поведения, социальных установок.

Чрезмерно выраженный конформизм — явление психологически пагубное. Человек, как флюгер, следует за групповым мнением, не имея собственных взглядов, выступая марионеткой в чужих руках, либо человек реализует себя в качестве лицемерного приспособленца, способного многократно менять поведение и внешне высказываемые убеждения в соответствии с тем, «откуда ветер дует» в данный момент, в угоду «сильным мира сего». По мнению психологов, многие советские люди были сформированы в направлении такого повышенного конформизма.

Нонконформизм выступает как опровержение человеком мнения большинства, как протест подчинения, как кажущаяся независимость личности от мнения группы, хотя на самом деле и здесь точка зрения большинства является основой для поведения человека. Конформизм и нонконформизм — это родственные свойства личности, это свойства положительной или отрицательной подчиненности влияниям на личность группы, но именно подчиненности. Поэтому поведением нонконформиста так же легко управлять, как и поведением конформиста.

Противоположностью конформизму и нонконформизму является самоопределение — избирательное отношение человека к любым влияниям собственной группы, которые принимаются или отторгаются в зависимости от того, соответствуют ли они убеждениям человека, соответствуют ли они целям и задачам содержания деятельности группы, т. е. решение принимается человеком самостоятельно со всей личной ответственностью за его последствия.

Чем определяются взаимоотношения человека и группы? С одной стороны, стабильность группового существования влечет за собой унификацию, уподобление, схожесть индивидов, входящих в группу, т. е. группе присуще стремление к уравновешиванию своих компонентов. С другой стороны, каждый член группы может рассматриваться как источник преобразования мнений других членов группы, т. е. и меньшинство способно повлиять на большинство в группе, так как не только люди адаптируются к социальной среде, но и индивиды адаптируют социальную среду к своим взглядам.

При каких условиях меньшинство может преобразовать позицию большинства? Сами по себе меньшинства — как в деловых, так и в социальных ситуациях — могут быть разными:

меньшинство, чья позиция не отличается по существу от большинства, а лишь является более радикальной;
позиция меньшинства противостоит позиции большинства.

Чтобы меньшинство преобразовало мнение большинства, необходимо чтобы меньшинство было принято в группе, входило в состав группы, а не отторгнуто, не изгнано из нее; чтобы меньшинство имело возможность достаточно открыто высказать свою позицию. В этом случае происходит следующая динамика внутригрупповых влияний:

вначале у большинства складывается ощущение, что «они» (меньшинство) — «ненормальные»,
позже возникают сомнения, которые адресуются самой проблеме, самому стимулу. Может, существуют внешние объективные причины, которые заставляют «их» говорить «не то»?
позже этап сомнений в собственной позиции, т. е. пересмотр своих способностей адекватно определить правильный ответ.

Этот социокогнитивный конфликт и порождает пересмотр мнения большинства в случае, если не поступает реальное жизненное подтверждение правоты позиций большинства. Если же в данный момент поступает дополнительная информация о частичной неправильности позиции большинства, процесс пересмотра мнений происходит быстрее, причем даже не обязательно, чтобы правота позиции меньшинства была подтверждена вескими реальными аргументами.

Если «меньшинство» получает официальную власть или возможность широкой пропаганды своих мнений, процесс трансформации, изменения, пересмотра позиции большинства происходит интенсивнее. Если меньшинство изгнано из группы или лишено возможности высказывать свою позицию, групповое мнение большинства долго лидирует в группе.

Распространенная форма социального влияния — повиновение, подчинение авторитету, подверженность человека влиянию лица с более высоким социальным статусом. Если исключить фактор опасности для человека получить социальное наказание в случае неподчинения лицу с более высоким статусом (в этом случае человек в целях самозащиты стремится к минимизации неприятностей и наказаний для себя, выбирая стратегию подчинения), какие еще факторы могут усиливать тенденцию к подчинению?

В экспериментах американского психолога Стэнли Милгрема испытуемые в роли «учителей» наказывали током «учеников» — жертв, и большинство испытуемых продолжали принимать участие в эксперименте даже при видимых сильных болевых ощущениях, обмороках «жертвы». Почему люди остаются участвовать в эксперименте? У них могут быть два типа психологического состояния взаимодействия:

автономное состояние личности, чувство личной ответственности за все, что вокруг происходит,
человек представляет себя как занимающего определенную ступень в иерархической лестнице, и потому полагает, что ответственность за его поведение несет индивид, который находится на более высокой ступени этой иерархии, феномен «диффузии ответственности» или «атрибуции ответственности», приписывания ее другому лицу, а не себе.

Так и в этом эксперименте многие испытуемые воспринимали экспериментатора как человека, который занимает более высокий статус. Значит экспериментатор несет ответственность за все происходящее. Такая внутренняя позиция человека приводит к некритическому, безоговорочному подчинению авторитету лиц, занимающих более высокий социальный статус, даже если указания этих лиц противоречат требованиям закона, нравственности, да и самим взглядам, установкам конкретного человека.

Подпишитесь на «Клерк.Премиум»!

Незаменимая и полная информация за смешные деньги!

• Бесплатные вебинары по горячим темам
• Консультации по любым вопросам в день обращения
• Доступ к разборам новых правил и законов
• Курсы повышения квалификации с огромной выгодой

Оставьте заявку сейчас, чтобы получить персональную скидку.

Влияние группы на личность: конформизм, внушаемость и подчинение

Автор: Людмилa Дмитриевна Cтoляpeнкo, кандидат психологических наук, доктор философских наук, профессор кафедры педагогики высшей школы Южно-Российского государственного технического университета.

Социальное влияние имеет место, когда в результате взаимодействия повторный ответ человека на некую проблему более сближается с ответом другого человека, чем с собственным первоначальным ответом, т.е. поведение одного человека становится подобно поведению других людей.

Следует различать конформность и внушаемость. Конформность — подверженность человека групповому давлению, изменение своего поведения под влиянием других лиц, сознательная уступчивость человека мнению большинства группы для избежания конфликта с ней. Внушаемость, или суггестия — непроизвольная податливость человека мнению других лиц или группы (человек и сам не заметил, как изменились его взгляды, поведение, это происходит само собой, искренне).

Различают:

внутреннюю личную конформность (усваиваемая конформная реакция) — мнение человека действительно меняется под воздействием группы, человек соглашается, что группа права, и изменяет свое первоначальное мнение в соответствии с мнением группы, впоследствии проявляя усвоенное групповое мнение, поведение и при отсутствии группы;
демонстративное согласие с группой по разным причинам (чаще всего, чтобы избежать конфликтов, неприятностей лично для себя или близких людей), при сохранении собственного мнения в глубине души (внешняя, публичная конформность).

Прежде всего влияют характеристики самого человека: в подростковом, юношеском возрастах конформизм самый высокий, потом снижается. После 25 лет остается у каждого человека на постоянном индивидуальном уровне. У женщин конформизм выше, чем у мужчин, но не всегда: если обсуждаемая проблема относится к разряду стереотипно женских видов деятельности, то женщины не уступают, а мужчины становятся более конформны. Уровень конформности зависит и от профессиональной деятельности человека. Так, высокий уровень конформности наблюдается у сотрудников, вовлеченных в постоянную групповую деятельность, а у военных он выше, чем у инженеров.
Влияют характеристики самой проблемы, характеристики стимульного материала: чем сложнее, амбивалентнее стимульный материал, тем чаще проявляется конформность. Категориальные, качественные стимулы (а не количественные характеристики стимулов) увеличивают способность к сопротивлению групповому давлению.
Влияет и размер группы. Ранее предполагали, что увеличение размера группы приводит к росту конформности, но оказалось, что зависимость носит не прямолинейный, а экспоненциальный характер. Когда к большинству присоединяется еще один человек, у «наивного» испытуемого конформность увеличивается, но в меньшей степени, нежели когда к большинству присоединялся предыдущий человек. Конформность возрастает с увеличением группы лишь до определенного предела (3-5-7 человек), после чего не растет, но и то лишь в случае, когда все члены группы воспринимаются человеком как независимые друг от друга. Таким образом, на конформность действует прежде всего количество воспринимаемых независимых источников информации. Влияет и степень согласия большинства. Так, при разрушении единства группового мнения человек более смело сопротивляется групповому давлению.
Влияют взаимоотношения человека и группы на уровень конформности (так, когда люди работали за совместное вознаграждение и надо было принять общее решение, конформность возрастала). Чем выше степень приверженности человека группе, тем чаще проявляется конформность. Но из этого правила есть исключение: вопрос в том, ищет ли человек принятия со стороны группы? Если человек хочет, ищет принятия себя группой, он чаще уступает группе, и наоборот, если не дорожит своей группой, то более смело сопротивляется групповому давлению. Индивиды с более высоким статусом в группе (лидеры) способны довольно сильно сопротивляться мнению группы — ведь лидерство связано с некоторыми отклонениями от групповых шаблонов. Наиболее подвержены групповому давлению индивиды со средним статусом, лица полярных категорий более способны сопротивляться групповому давлению.

Положительное значение конформизма состоит в том, что он выступает:

как механизм сплочения человеческих групп, человеческого общества;
механизм передачи социального наследства, культуры, традиций, социальных образцов поведения, социальных установок.

Чем определяются взаимоотношения человека и группы? С одной стороны, стабильность группового существования влечет за собой унификацию, уподобление, схожесть индивидов, входящих в группу, т. е. группе присуще стремление к уравновешиванию своих компонентов. С другой стороны, каждый член группы может рассматриваться как источник преобразования мнений других членов группы, т. е. и меньшинство способно повлиять на большинство в группе, так как не только люди адаптируются к социальной среде, но и индивиды адаптируют социальную среду к своим взглядам.

меньшинство, чья позиция не отличается по существу от большинства, а лишь является более радикальной;
позиция меньшинства противостоит позиции большинства.

вначале у большинства складывается ощущение, что «они» (меньшинство) — «ненормальные»;
позже возникают сомнения, которые адресуются самой проблеме, самому стимулу. Может, существуют внешние объективные причины, которые заставляют «их» говорить «не то»?
позже этап сомнений в собственной позиции, т. е. пересмотр своих способностей адекватно определить правильный ответ.

Распространенная форма социального влияния — повиновение, подчинение авторитету, подверженность человека влиянию лица с более высоким социальным статусом. Если исключить фактор опасности для человека получить социальное наказание в случае неподчинения лицу с более высоким статусом (в этом случае человек в целях самозащиты стремится к минимизации неприятностей и наказаний для себя, выбирая стратегию подчинения), какие еще факторы могут усиливать тенденцию к подчинению?

Автономное состояние личности, чувство личной ответственности за все, что вокруг происходит.
Человек представляет себя как занимающего определенную ступень в иерархической лестнице, и потому полагает, что ответственность за его поведение несет индивид, который находится на более высокой ступени этой иерархии, феномен «диффузии ответственности» или «атрибуции ответственности», приписывания ее другому лицу, а не себе.

Научитесь влиять на людей и добиваться своих целей, избавьтесь от пассивности, узнайте секреты влияния, самоутверждения и целеустремленности с помощью курса «Психология мотивации и влияния»:

Психология мотивации и влияния: практический интерактивный дистанционный курс

Изучите сегодня

Также смотрите

Давление сверстников (для подростков) — Nemours KidsHealth

«Сейчас!» — прошептала Суки. «Быстрее, пока клерк не смотрит».

С бешено колотящимся сердцем Лиа прислонилась к оставленной без присмотра витрине магазина и сунула в сумочку два тюбика помады. Она выглядела скучающей и отстраненной, когда следовала за своими подругами Сьюки и Джилл из магазина, но внутри она чувствовала панику.

«Не могу поверить, что ты заставил меня это сделать», — завопила Лия.

«Расслабься», сказала Джилл. «Все иногда так делают. И мы не заставляли тебя это делать».

Она ничего не сказала, но Лия знала, что сама она бы этого не сделала. Она только что получила большую дозу давления со стороны сверстников.

Кто твои ровесники?

Когда вы были маленьким ребенком, ваши родители обычно выбирали вам друзей, помещая вас в игровые группы или устраивая игровые встречи с определенными детьми, которых они знали и любили. Теперь, когда вы стали старше, вы сами решаете, кто ваши друзья и с какими группами вы проводите время.

Ваши друзья — ваши сверстники — это люди вашего возраста или близкие к нему, у которых есть опыт и интересы, схожие с вашими. Вы и ваши друзья каждый день принимаете десятки решений и влияете на выбор и поведение друг друга. Часто это бывает положительно — человеку свойственно слушать других людей своей возрастной группы и учиться у них.

По мере того, как вы становитесь более независимыми, ваши сверстники, естественно, начинают играть большую роль в вашей жизни. Поскольку школа и другие занятия уносят вас из дома, вы можете проводить больше времени со сверстниками, чем со своими родителями, братьями и сестрами. Вероятно, у вас сложится тесная дружба с некоторыми из ваших сверстников, и вы можете почувствовать такую привязанность к ним, что они станут для вас большой семьей.

Помимо близких друзей, среди ваших ровесников есть и другие дети, которых вы знаете, и они того же возраста, например, люди из вашего класса, церкви, спортивной команды или сообщества. Эти сверстники также влияют на вас тем, как они одеваются и ведут себя, чем занимаются и как проявляют отношение.

Для людей естественно отождествлять себя со сверстниками и сравнивать себя с ними, когда они думают, какими они хотят быть (или думают, что должны быть) или чего хотят достичь. Люди находятся под влиянием сверстников, потому что они хотят соответствовать, быть похожими на сверстников, которыми они восхищаются, делать то, что делают другие, или иметь то, что есть у других.

Page 1

Влияние сверстников не так уж и плохо

Вы уже знаете, что подростковый возраст может быть трудным. Вы выясняете, кто вы, во что вы верите, в чем вы хороши, каковы ваши обязанности и каково ваше место в мире.

Приятно встречать трудности с друзьями, которые занимаются тем же, что и вы. Но вы, вероятно, слышали, как взрослые — родители, учителя, школьные консультанты и т. д. — больше говорят о давлении со стороны сверстников, чем о преимуществах принадлежности к группе сверстников.

Возможно, вы мало об этом слышали, но сверстники оказывают друг на друга глубоко положительное влияние и играют важную роль в жизни друг друга:

Дружба. Среди сверстников вы можете найти дружбу и признание, а также поделиться опытом, который может создать прочные связи.
Положительные примеры. Сверстники подают друг другу множество хороших примеров. Наличие сверстников, которые стремятся хорошо учиться в школе или делать все возможное в спорте, также может повлиять на вас, чтобы вы стали более целеустремленными. Добрые и лояльные сверстники влияют на то, что вы формируете в себе эти качества. Даже сверстники, которых вы никогда не встречали, могут быть образцами для подражания! Например, наблюдение за тем, как кто-то вашего возраста участвует в Олимпийских играх, дает фортепианный концерт или возглавляет общественный проект, может вдохновить вас на осуществление собственной мечты.
Отзывы и советы. Ваши друзья слушают и дают вам обратную связь, когда вы пробуете новые идеи, исследуете убеждения и обсуждаете проблемы. Коллеги также могут помочь вам принять решение: какие курсы выбрать; подстричься ли, отрастить или покрасить волосы; как справиться с семейным спором. Сверстники часто дают друг другу хорошие советы. Ваши друзья быстро сообщат вам, если они думают, что вы совершаете ошибку или делаете что-то рискованное.
Общение. Ваша группа сверстников дает вам возможность опробовать новые социальные навыки. Знакомство с большим количеством разных людей, таких как одноклассники или товарищи по команде, дает вам возможность научиться расширять круг друзей, строить отношения и преодолевать разногласия. У вас могут быть сверстники, с которыми вы согласны или не согласны, с которыми вы конкурируете или работаете в команде, сверстники, которыми вы восхищаетесь, и сверстники, на которых вы не хотите быть похожими.
Поощрение. Сверстники поощряют вас усердно работать, чтобы получить соло на концерте, помогают учиться, слушать и поддерживать вас, когда вы расстроены или обеспокоены, и сочувствуют вам, когда они испытывают подобные трудности.
Новые впечатления. Ваши сверстники могут вовлечь вас в клубы, спортивные или религиозные группы. Ваш мир был бы гораздо менее богатым без сверстников, которые поощряли бы вас впервые попробовать суши, слушать компакт-диск, который вы никогда раньше не слышали, или оказывать моральную поддержку, когда вы прослушиваетесь для участия в школьном спектакле.

Page 2

Когда давление

Однако иногда стрессы в вашей жизни могут исходить от ваших сверстников. Они могут заставить вас сделать что-то, что вам не нравится, например, воровать в магазине, принимать наркотики или пить, рисковать во время вождения автомобиля или заниматься сексом до того, как вы почувствуете себя готовым.

Это давление может выражаться открыто («Да ладно — это всего лишь одно пиво, и все остальные пьют его») или более косвенно — например, просто делая пиво доступным на вечеринке.

Большую часть давления со стороны сверстников определить сложнее. Иногда группа может подавать тонкие сигналы, не говоря вообще ничего, давая вам понять, что вы должны одеваться или говорить определенным образом или занимать определенное отношение к школе, другим ученикам, родителям и учителям, чтобы добиться признания и одобрения.

Давление конформизма (делать то, что делают другие) может быть сильным, и ему трудно сопротивляться. Человек может чувствовать давление, чтобы сделать что-то только потому, что другие делают это (или говорят, что делают). Давление со стороны сверстников может заставить человека сделать что-то относительно безобидное или что-то, имеющее более серьезные последствия. Поддаться давлению и одеться определенным образом — это одно, а идти вместе с толпой, чтобы выпить или покурить — совсем другое.

Люди могут чувствовать давление, чтобы они соответствовали требованиям, чтобы их принимали или чтобы они не чувствовали себя неловко или некомфортно. Когда люди не уверены, что делать в социальной ситуации, они, естественно, обращаются к другим за подсказками о том, что приемлемо, а что нет.

Люди, наиболее легко поддающиеся влиянию, первыми последуют чужому примеру. Тогда и другие тоже могут согласиться — так что можно легко подумать: «Все должно быть в порядке. Все остальные так делают. Они должны знать, что делают». Прежде чем вы это узнаете, многие люди присоединятся к толпе — возможно, в чем-то, чего они иначе не сделали бы.

Реагировать на давление сверстников — часть человеческой натуры, но некоторые люди более склонны уступать, а другие способны лучше сопротивляться и стоять на своем. Люди с низким уровнем уверенности в себе и те, кто склонен следовать, а не руководить, с большей вероятностью будут добиваться одобрения своих сверстников, уступая рискованному вызову или предложению. Люди, которые не уверены в себе, новички в группе или неопытны в борьбе с давлением сверстников, также могут с большей вероятностью уступить. Употребление психоактивных веществ ухудшает суждение и мешает способности принимать правильные решения.

Page 3

Указатели давления

Почти каждый в какой-то момент оказывается в затруднительной ситуации давления со стороны сверстников. Неважно, насколько мудро вы выбираете себе друзей или насколько хорошо, по вашему мнению, знаете их, рано или поздно вам придется принимать трудные и непопулярные решения. Это может быть что-то столь же простое, как сопротивляться давлению, чтобы тратить свои с трудом заработанные деньги на няню на новейший MP3-плеер, который есть «у всех». Или это может означать решение занять позицию, из-за которой вы будете выглядеть непривлекательно для своей группы.

Но эти ситуации могут быть возможностью выяснить, что подходит именно вам. Нет никакого волшебства в том, чтобы противостоять давлению сверстников, но для этого требуется мужество — ваше:

Прислушайтесь к своей интуиции. Если вы чувствуете себя некомфортно, даже если кажется, что ваши друзья в порядке с тем, что происходит, это означает, что что-то в этой ситуации не так для вас. Такой вид принятия решений является частью того, чтобы стать самостоятельным и узнать больше о том, кто вы есть.
План возможных ситуаций давления. Если вы хотите пойти на вечеринку, но считаете, что там вам могут предложить алкоголь или наркотики, заранее подумайте, как вы справитесь с этой задачей. Решите заранее — и даже отрепетируйте — что вы будете говорить и делать. Изучите несколько трюков. Например, если вы держите в руках бутылку с водой или банку газировки, вам вряд ли предложат напиток, который вы не хотите.
Придумайте кодовую фразу «спасения», которую вы сможете использовать со своими родителями, не теряя при этом лица в глазах сверстников. Вы можете позвонить домой с вечеринки, на которой вас заставляют выпить, и сказать, например: «Можешь приехать и отвезти меня домой? У меня ужасная боль в ухе».
Научитесь чувствовать себя комфортно, говоря «нет». С хорошими друзьями вы никогда не должны предлагать объяснения или извинения. Но если вы чувствуете, что вам нужен предлог, скажем, для того, чтобы отказаться от выпивки или курения, придумайте несколько фраз, которые вы можете использовать небрежно. Вы всегда можете сказать: «Нет, спасибо, у меня на следующей неделе экзамен на пояс по карате, и я на тренировке» или «Ни за что — мой дядя только что умер от цирроза печени, и я даже не смотрю на выпивку». .»
Общайтесь с людьми, которые чувствуют то же, что и вы. Выбирайте друзей, которые будут говорить с вами, когда вам понадобится моральная поддержка, и будьте быстры, чтобы таким же образом заступиться за друга. Если вы слышите этот тихий голос, говорящий вам, что ситуация неправильная, есть вероятность, что другие тоже его услышат. Даже если один человек встанет рядом с вами против давления сверстников, вам обоим будет намного легче сопротивляться.
Обвини родителей: «Ты что, шутишь? Если бы мама узнала, она бы меня убила, а ее шпионы повсюду».
Если ситуация кажется опасной, не стесняйтесь обратиться за помощью к взрослому.

Не всегда легко сопротивляться негативному давлению со стороны сверстников, но когда вы это делаете, потом легко чувствовать себя хорошо. И вы даже можете оказывать положительное влияние на своих сверстников, которые думают так же — часто достаточно одного человека, чтобы высказаться или предпринять другое действие, чтобы изменить ситуацию. Ваши друзья могут последовать за вами, если у вас хватит смелости сделать что-то другое или отказаться от группы. Считайте себя лидером и знайте, что у вас есть потенциал изменить ситуацию.

Давление сверстников и влияние сверстников: подростки

О влиянии сверстников и давлении сверстников

Влияние сверстников — это когда вы решаете сделать что-то, чего иначе не стали бы делать , потому что хотите, чтобы ваши друзья вас принимали и ценили. Это не просто или всегда о том, чтобы делать что-то против своей воли.

Возможно, вы часто слышали термин «давление со стороны сверстников». Но влияние сверстников — лучший способ описать, как поведение подростков формируется желанием чувствовать, что они принадлежат к группе друзей или сверстников.

Давление и влияние сверстников могут быть положительными . Например, ваш ребенок может стать более настойчивым, попробовать новые виды деятельности или больше участвовать в учебе.

Но может быть и отрицательным. Некоторые подростки могут решить попробовать вещи, которые обычно им не интересны, например, курение или антиобщественное поведение.

Давление и влияние сверстников могут привести к тому, что подростки:

будут выбирать ту же одежду, прическу или украшения, что и их друзья
слушать ту же музыку или смотреть те же телепередачи, что и их друзья
менять манеру разговора или слова, которые они используют
совершать рискованные поступки или нарушать правила
усерднее работать в школе или не так усердно работать
свидания или участие в сексуальных действиях
курение или употребление алкоголя или других наркотиков.

Быть самим собой: баланс давления и влияния сверстников

Вполне нормально беспокоиться о том, что на вашего ребенка слишком сильно влияют сверстники или что он идет на компромисс со своими ценностями (или вашими), чтобы соответствовать своим друзья. Также нормально беспокоиться о том, что ваш ребенок не сможет сказать «нет», если его заставят попробовать рискованные вещи, такие как виляние в школе или курение.

Но если вы слушаете одну и ту же музыку и одеваетесь так же, как друзья, это не обязательно означает, что ваш ребенок также будет совершать антиобщественные или рискованные поступки.

Если ваш ребенок доволен тем, кто он есть, своим выбором и ценностями, , вероятность того, что на него повлияют другие люди, меньше. Ваш ребенок может сделать что-то, что делают его друзья, но не делать что-то другое. И здесь важно ваше влияние — это самый большой фактор, формирующий ценности и долгосрочный выбор вашего ребенка.

С вашим влиянием и сильным чувством собственного достоинства ваш ребенок, скорее всего, будет знать, где провести черту, когда дело доходит до давления и влияния сверстников.

Помощь подросткам и подросткам в преодолении давления со стороны сверстников и их влияния

Чтобы хорошо справляться с влиянием сверстников, необходимо найти правильный баланс между тем, чтобы быть самим собой, и вписаться в свою группу. Вот несколько идей, которые помогут вашему ребенку в этом.

Развитие уверенности в себе у подростков
Уверенность в себе может помочь подросткам сопротивляться негативному влиянию сверстников. Это потому, что уверенные в себе подростки могут принимать безопасные, обоснованные решения и избегать людей и ситуаций, которые им не подходят.

Вы можете укрепить уверенность своего ребенка, побуждая его пробовать что-то новое, что дает ему шанс на успех, и продолжать попытки, даже когда возникают трудности. Похвалить ребенка за старание также важно для укрепления уверенности в себе.

Вы также можете быть образцом уверенности в себе и показать своему ребенку, как вести себя уверенно, в качестве первого шага к уверенности.

Воспитывать подростковое сострадание к себе
Сострадание к себе — это быть добрым к себе и относиться к себе с той же теплотой, заботой и пониманием, что и к близкому человеку. Когда у подростков есть сострадание к себе, это может помочь им справиться с любым стрессом и тревогой, связанными с влиянием сверстников.

Крепкие отношения с вами помогают вашему ребенку чувствовать себя любимым, принятым и защищенным. Это важно для подросткового сострадания к себе.

Держите линии связи открытыми
Вы можете сделать это, оставаясь на связи со своим ребенком. Это поможет вашему ребенку почувствовать, что он может прийти к вам, чтобы поговорить, если его заставят сделать что-то, что ему неудобно.

Предложите, как сказать «нет»
Возможно, вашему ребенку понадобятся какие-то способы сохранить лицо, чтобы сказать «нет», если он чувствует, что его побуждают делать что-то, чего он делать не хочет. Например, друзья могут поощрять вашего ребенка попробовать курить. Вместо того, чтобы просто сказать «Нет, спасибо», ваш ребенок может сказать что-то вроде: «Нет, это усугубляет мою астму» или «Нет, мне не нравится, как от него пахнет».

Дайте подросткам выход
Если ваш ребенок чувствует, что он находится в рискованной ситуации, он может написать или позвонить вам для поддержки. Вы и ваш ребенок можете договориться о закодированном сообщении для тех случаев, когда ваш ребенок не хочет смущаться перед друзьями. Например, они могут сказать, что проверяют больных бабушку и дедушку, но вы будете знать, что на самом деле это означает, что им нужна ваша помощь.

Если ваш ребенок звонит вам, важно сосредоточиться на положительном решении вашего ребенка обратиться к вам за помощью, а не на рискованной ситуации, в которой находится ваш ребенок. Ваш ребенок с большей вероятностью попросит о помощи, если он знает, что выиграет. т попасть в беду.

Поощряйте широкую социальную сеть
Если у вашего ребенка есть возможность завязать дружеские отношения из многих источников, включая спорт, семейные мероприятия или клубы, это будет означать, что у него есть множество вариантов и источников поддержки, если дружба пойдет не так. .

Если вы беспокоитесь о давлении и влиянии сверстников

Поощряйте вашего ребенка заводить друзей старше и предоставляйте им место в вашем доме, это поможет вам познакомиться с друзьями вашего ребенка. Это также дает вам возможность проверить, не является ли отрицательное давление и влияние сверстников проблемой для вашего ребенка.

Хорошее общение и хорошие отношения с ребенком также могут побудить его поговорить с вами, если он чувствует негативное влияние со стороны сверстников.

Если вы обеспокоены тем, что друзья вашего ребенка оказывают на него негативное влияние, критическое отношение к ним может подтолкнуть вашего ребенка к тому, чтобы увидеть их за вашей спиной. Если ваш ребенок думает, что вы не одобряете его друзей, он может даже захотеть видеться с ними чаще. Поэтому важно говорить и слушать, не осуждая , и осторожно помогать ребенку увидеть влияние, которое оказывают его сверстники.

Это может означать разговор с ребенком о поведении, которое вам не нравится , а не о людях, которые вам не нравятся. Например, вы можете сказать: «Когда вы с друзьями, вы часто ссоритесь». Это может быть лучше, чем сказать: «Тебе нужно найти новых друзей».

Это может помочь скомпрометировать вашего ребенка. Например, если вы позволите своему ребенку носить определенную одежду или подстричься определенным образом, это поможет ему почувствовать связь со сверстниками, даже если вам не нравятся синие волосы или рваные джинсы. Предоставление вашему ребенку некоторой независимости может снизить вероятность более рискованного выбора.

Наличие друзей и чувство принадлежности к группе дает подросткам чувство принадлежности и значимости, что помогает им обрести уверенность. Дружба также помогает подросткам освоить важные социальные и эмоциональные навыки, такие как чувствительность к мыслям, чувствам и благополучию других людей.

Когда следует беспокоиться о влиянии и давлении сверстников

Если вы заметили изменения настроения, поведения, режима питания или сна вашего ребенка , которые, по вашему мнению, вызваны его друзьями, возможно, пришло время поговорить с ним Ваш ребенок.

Некоторые изменения настроения и поведения являются нормальными для подростков и подростков. Но если кажется, что ваш ребенок находится в плохом настроении более 2 недель или его плохое настроение мешает тому, что ему обычно нравится, ему может понадобиться поддержка для его психического здоровья.

Предупреждающие признаки включают:

плохое настроение, плаксивость или чувство безнадежности
агрессию или антиобщественное поведение, необычное для вашего ребенка
внезапные изменения в поведении, часто без видимой причины
проблемы с засыпанием, засыпанием или ранним пробуждением
потеря аппетита или переедание
нежелание ходить в школу
отказ от занятий, которые раньше нравились вашему ребенку
заявления о желании бросить или жизнь не удалась стоит жить.

Если вы беспокоитесь, начните с разговора с ребенком. Следующий шаг — поговорить с вашим врачом общей практики, который может связать вас с местной командой по охране здоровья детей и подростков или с другим подходящим специалистом.

Как социальное давление влияет на наш выбор?

Хорошо это или плохо, но на наш человеческий выбор в первую очередь влияет социальное давление. В статье Psychology Today социальное давление упоминается как достаточно мощное, чтобы изменить восприятие реальности людьми. Хотя каждый из нас несет ответственность за свой собственный выбор, понимание той роли, которую социальное давление может сыграть в принятии решений, крайне необходимо.

Как показывают исследования, социальное давление может проявляться как в положительной, так и в отрицательной форме. Социальное давление само по себе является вполне реальной причиной тщательно выбирать, с кем общаться. Люди, которыми вы себя окружаете, могут легко тянуть вас вверх или тянуть вниз.

Хотя социальное давление само по себе является частью жизни в человеческом обществе, люди не совсем беспомощны. Социальное давление никоим образом не означает, что люди неспособны думать самостоятельно или принимать самостоятельные решения. Имея это в виду, понимание того, как социальное давление влияет на наш выбор, по-прежнему необходимо.

Пять основных способов, которыми социальное давление влияет на наш выбор

Социальное давление может повлиять на то, как вы живете

Найдите хорошие способы справляться с внешним влиянием

Многие люди склонны улавливать привычки тех, кто находится рядом с ними или в их кругах общения; привычки становятся выбором, и выбор, который мы делаем, определяет наши результаты в жизни. Кроме того, важно отметить, что различные факторы на индивидуальном уровне могут влиять на восприимчивость к социальному давлению.

Только вы можете решить, влияет ли на вас социальное давление положительно или отрицательно. С учетом сказанного, внимательность к следующим способам, которыми социальное давление влияет на наш выбор, может только помочь вам.

Порождает желание соответствовать

По самой своей природе социальное давление побуждает людей приспосабливаться к окружающим. Иногда приспособление происходит естественным образом, но в других случаях человек может почувствовать необходимость изменить свои взгляды, выбор и мировоззрение, чтобы не быть лишним. В подобных ситуациях социальное давление имеет очень высокую вероятность быть проблематичным.

Социальное давление в некотором роде воспринимается негативно, и во многом эта точка зрения оправдана. Хотя каждый человек несет ответственность за свой собственный выбор, социальное давление может подтолкнуть нас к неподобающему, нехарактерному или даже аморальному поведению. Конечно, у этого есть и обратная сторона. Если нас окружают люди, которые преуспевают и придерживаются конструктивных моделей поведения, социальное давление также может подтолкнуть нас к самосовершенствованию и приспособлению к толпе.

Учит нас, чего не делать

Социальное давление влияет не только на вас, но и на окружающих вас людей. История о том, как кто-то попал не в ту компанию и сделал неверный выбор, к сожалению, слишком знакома; в конечном итоге это сводится к социальному давлению. Наблюдение за тем, как другие люди принимают решения, которые им не подходят, иногда может служить предупреждением для нас как личностей, поскольку учит нас тому, чего не следует делать.

Как правило, лучше учиться на чужих ошибках, чем учиться на собственном опыте. Это не означает, что вы никогда не сделаете ошибок или не почувствуете влияние социального давления; это неизбежные части жизни. Тем не менее, обучение тому, чего не следует делать, имеет не меньшее значение, чем обучение тому, что мы должны делать.

Помогает нам расти

Как говорилось ранее, социальное давление не всегда отрицательно, вредно или токсично. Во многих случаях социальное давление со стороны нужных групп людей может помочь нам вырасти как личности. Нахождение рядом с другими людьми, которые делают правильные вещи, продуктивно ведут себя и т. д., может побудить нас последовать их примеру. При этом мы часто можем избавиться от вредных привычек, выйти за пределы зоны комфорта и вырасти как личности.

С другой стороны, ошибки также могут помочь нам расти как личностям. Американская психологическая ассоциация указывает на положительные и отрицательные аспекты социального давления. Таким образом, само собой разумеется, что люди растут как на положительном, так и на отрицательном опыте. Даже когда мы совершаем ошибки на этом пути из-за социального давления, мы все равно можем извлечь уроки из опыта и лучше понять, чего следует избегать в будущем.

Создает чувство поддержки

Несмотря на часто негативные коннотации, связанные с социальным давлением, это может создать чувство поддержки. Окажется ли эта поддержка положительной или отрицательной, зависит от конкретных обстоятельств. Тем не менее, определенное поведение из-за социального давления часто заставляет нас чувствовать поддержку и связь с теми, кто входит в наши социальные группы.

Чувство поддержки — палка о двух концах. Почти каждый хочет чувствовать себя своим, но то, кто нас поддерживает, имеет значение. Когда мы оказываемся среди людей, которые побуждают нас делать правильный выбор, результаты, скорее всего, будут иметь более положительный эффект, чем в группе с плохим влиянием.

Выводит нас за пределы нашей зоны комфорта

Во многих социальных группах людей поощряют пробовать новые вещи, которые они обычно не делают или не стали бы делать. Точно так же, как и другие решения, на которые влияет социальное давление, выход за пределы нашей зоны комфорта может работать как в нашу пользу, так и против нас.

За исключением экстремального поведения или обстоятельств, выход за пределы нашей зоны комфорта позволяет нам больше узнать о себе, жизни и о том, что мы делаем и чего не хотим. Иногда выход из зоны комфорта из-за социального давления может заставить вас пересмотреть свою группу друзей. В других случаях выход из зоны комфорта помогает нам осознать, что мы, в конце концов, нашли правильную группу людей.

Самостоятельный выбор

Самостоятельный выбор, не поддающийся давлению со стороны, безусловно, имеет смысл. Тем не менее, это часто легче сказать, чем сделать. В зависимости от нашего окружения, того, как мы были воспитаны, и множества других факторов, социальному давлению может быть очень трудно сопротивляться.

Хотя ни один человек не застрахован от социального давления, очень важно сохранять способность делать независимый выбор. Это нормально слушать наших сверстников и тех, кто в наших социальных группах; однако нам следует избегать просто мириться с вещами, которые кажутся нам неправильными, просто потому, что так делают окружающие.

С другой стороны, важно помнить о влиянии и ценности, которую вы несете как личность. Быть достаточно комфортным, чтобы быть самим собой (даже если это означает отличаться от толпы) — отличное умение. Вы, как личность, также являетесь частью социального круга, и вы никогда не знаете, кого вы могли бы вдохновить.

В идеале каждый из нас должен стремиться найти здоровый баланс между социальным давлением и независимым выбором. В сообществе есть ценность, чувство принадлежности и поддержка; однако не менее важна способность стоять на собственных ногах и делать выбор, который стоит для вас.

Когда социальное давление слишком сложно сопротивляться

Социальное давление может повлиять на ваш образ жизни

Найдите хорошие способы управления внешним влиянием

Если вы серьезно боретесь с социальным давлением, знайте, что вы не одиноки. Это проблема, с которой сталкиваются многие люди, и самым первым шагом является признание наличия проблемы. Хотя социальное давление по-разному влияет на наш выбор, оно никогда не должно казаться невозможным сопротивляться или хотя бы думать об этом. Несмотря на естественное влияние, которое наше окружение оказывает на нас как на людей, наша собственная воля и свобода как личности должны все же присутствовать.

Во многих случаях люди с трудом сопротивляются социальному давлению, потому что боятся неодобрения со стороны окружающих. Это в некоторой степени естественно; хотя никто никогда не должен чувствовать себя полностью парализованным таким образом. Если у вас есть опасения, что люди вокруг вас покинут вас из-за того, что они не соглашаются с тем, чего они хотят, хорошей идеей может быть пересмотр вашего присутствия в этой социальной группе.

Ресурсы для поддержки и руководства

Если вы регулярно сталкиваетесь с социальным давлением или другими проблемами, вам может быть полезно поговорить с консультантом. Узнать больше о своей ситуации, получить новые перспективы и найти решения — это лишь малая часть преимуществ, связанных с работой со специалистом по психическому здоровью.

Независимо от того, какова ваша ситуация или через что вы можете пройти, поддержка и руководство всегда будут доступны на BetterHelp.com. Если вы решите получить профессиональную помощь от BetterHelp, вас направят к лицензированному и чуткому консультанту. Онлайн-консультирование дает вам множество возможностей не только преодолеть трудности, но и узнать больше о себе и развить новые навыки.

Онлайн-консультация — это не мгновенное решение, и жизненные проблемы не растворятся в воздухе. Однако BetterHelp может быть рядом с вами на каждом этапе пути. Мы также можем взять на себя обязательство работать с вами по графику, который выполним и удобен для вас.

Рубрики