Как делают мальчиков ольга троицкая: Долго и счастливо — все о мужчине, женщине, семье и детях — видеозаписи телепередач с семейным психологом Ольгой Троицкой

Содержание

Долго и счастливо — все о мужчине, женщине, семье и детях — видеозаписи телепередач с семейным психологом Ольгой Троицкой

Для тех, кто хочет понять, почему не складываются семейные отношения и не ладится с детьми. Цикл бесед ведущего Александра Гордона и психолога Ольги Троицкой.

Речь в беседе с психологом ведущего А. Гордона пойдет о том, что воспитанием мальчиков в современной семье чаще всего занимаются женщины. В последние годы увеличивается число мужчин, которые не спешат заводить собственную семью и надолго остаются в родительской. С точки зрения психологии это не случайное совпадение, а взаимосвязанные факты.

 

Ведущий Александр Гордон и психолог О. Троицкая в этом видеофильме говорят на тему «В счастливой семье супруги ждут, когда уйдут гости». Немногие пары могут сказать, что им наедине комфортно. Даже в разговорах друг с другом многие называют партнера «мать» или «отец». Действительно ли такое подчеркивание родительских ролей укрепляет семью?

 

Беседа с психологом посвящена родительским посланиям — усвоенным суждениям, которыми мы руководствуемся в жизни. Не все из них помогают нам жить: дети не понимают иронии, и невинная родительская шутка может обернуться серьезными проблемами. Чем могут быть опасны неосторожные слова — тема этой записи.

 

Речь в этим видеоролике пойдет о генограмме — родословной, в которой отмечены важные события в жизни наших предков и их влиянию на нашу жизнь. Установлено, что на многие события в нашей жизни влияет история семьи — особенно, как это ни парадоксально, если в этой истории есть белые пятна. При работе с семейными сценариями психологи часто составляют генограмму, составить такую «психологическую родословную» можно и собственноручно. Метод основан на работах Якоба Морено, Мюррея Боуэна и Анн Анселин Шутценбергер.

 

Тема этой беседы с психологом посвящена тому, что проблемы подростков с учебой, здоровьем, с алкоголем, наркотиками часто требуют психологической работы не с ребенком, а с родителями. У психологов даже существует выражение «ребенок как симптом семьи». При достаточной внимательности этот симптом можно заметить самостоятельно.

 

К рождению ребенка семья успевает подготовиться за время беременности. К появлению в семье подростка родители оказываются морально не готовы. Почему подростки так резко меняются, откуда возникают проблемы во взаимоотношениях родителей и подростков — делится психолог Ольга Троицкая.

 

Люди часто сталкиваются с ситуациями, в которых будто бы сама судьба мешает им добиться успеха. Почти достигший цели человек внезапно собственными руками разрушает построенное. Человек, честным трудом заработавший достаток своей семье, может вместо радости ощутить смутное чувство вины и неловкости. Мы порой ведем себя так, словно кто-то запретил нам радоваться своим достижениям или пользоваться их результатами. Чем это вызвано, и как это изменить?

 

Роли выживания — привычные модели поведения, усвоенные в детстве, которые человек использует всякий раз, когда оказывается в стрессе. Имевшие смысл в детстве, во взрослой жизни они часто оказываются разрушительными. Теория о ролях выживания базируется на исследованиях Вирджинии Сатир, Шерон Вегшайдер-Круз и Линды Ханек.

 

Современный мир фантастически тревожен по отношению к семье — общество то безудержно поддерживает семью, то безутешно хоронит. Кажется, что в воздухе носится идея «Ну вот сейчас она умрет, и можно будет больше не волноваться». Возникают фантастические построения: временные семьи, гомосексуальные семьи, групповые семьи.
В разговорах о семье мы часто спорим о детях, их количестве, воспитании — о чем угодно, только не о мужчине и женщине, из которых складывается семья. Создается впечатление, что сама идея семьи нас пугает. Откуда возник этот страх и как его преодолеть?

 

Современный человек воспринимает тело как нечто совершенно отдельное от себя. Рассказы о нем напоминают хроники боевых действий или освоение враждебной планеты: с него «сгоняют килограммы», на нем «накачивают мускулы», оно бунтует и отказывается подчиняться. Как вернуть контакт с собственным телом? Цикл бесед ведущего Александра Гордона и психолога Ольги Троицкой.

 

Помогает лучше видеть, слышать и понимать; запоминать необходимое; успешно учиться; быстро читать и усваивать информацию; добиваться успехов в спорте; сосредоточиться перед презентацией, выступлением, ответственным разговором; принять верное решение и вообще, пережить трудное время с минимальными потерям.

 

russtu.ru – «Нужен ли семье психолог?» в КультКопилкеЗнаний russtu.ru

Для тех, кто хочет понять, почему не складываются семейные отношения и не ладится с детьми. Цикл бесед ведущего Александра Гордона и психолога Ольги Троицкой.

Речь в беседе с психологом ведущего А. Гордона пойдет о том, что воспитанием мальчиков в современной семье чаще всего занимаются женщины. В последние годы увеличивается число мужчин, которые не спешат заводить собственную семью и надолго остаются в родительской. С точки зрения психологии это не случайное совпадение, а взаимосвязанные факты.

Ведущий Александр Гордон и психолог О. Троицкая в этом видеофильме говорят на тему «В счастливой семье супруги ждут, когда уйдут гости». Немногие пары могут сказать, что им наедине комфортно. Даже в разговорах друг с другом многие называют партнера «мать» или «отец». Действительно ли такое подчеркивание родительских ролей укрепляет семью?

Беседа с психологом посвящена родительским посланиям — усвоенным суждениям, которыми мы руководствуемся в жизни. Не все из них помогают нам жить: дети не понимают иронии, и невинная родительская шутка может обернуться серьезными проблемами. Чем могут быть опасны неосторожные слова — тема этой записи.

Речь в этим видеоролике пойдет о генограмме — родословной, в которой отмечены важные события в жизни наших предков и их влиянию на нашу жизнь. Установлено, что на многие события в нашей жизни влияет история семьи — особенно, как это ни парадоксально, если в этой истории есть белые пятна. При работе с семейными сценариями психологи часто составляют генограмму, составить такую «психологическую родословную» можно и собственноручно. Метод основан на работах Якоба Морено, Мюррея Боуэна и Анн Анселин Шутценбергер.

Тема этой беседы с психологом посвящена тому, что проблемы подростков с учебой, здоровьем, с алкоголем, наркотиками часто требуют психологической работы не с ребенком, а с родителями. У психологов даже существует выражение «ребенок как симптом семьи». При достаточной внимательности этот симптом можно заметить самостоятельно.

К рождению ребенка семья успевает подготовиться за время беременности. К появлению в семье подростка родители оказываются морально не готовы. Почему подростки так резко меняются, откуда возникают проблемы во взаимоотношениях родителей и подростков — делится психолог Ольга Троицкая.

Люди часто сталкиваются с ситуациями, в которых будто бы сама судьба мешает им добиться успеха. Почти достигший цели человек внезапно собственными руками разрушает построенное. Человек, честным трудом заработавший достаток своей семье, может вместо радости ощутить смутное чувство вины и неловкости. Мы порой ведем себя так, словно кто-то запретил нам радоваться своим достижениям или пользоваться их результатами. Чем это вызвано, и как это изменить?

Роли выживания — привычные модели поведения, усвоенные в детстве, которые человек использует всякий раз, когда оказывается в стрессе. Имевшие смысл в детстве, во взрослой жизни они часто оказываются разрушительными. Теория о ролях выживания базируется на исследованиях Вирджинии Сатир, Шерон Вегшайдер-Круз и Линды Ханек.

Современный мир фантастически тревожен по отношению к семье — общество то безудержно поддерживает семью, то безутешно хоронит. Кажется, что в воздухе носится идея «Ну вот сейчас она умрет, и можно будет больше не волноваться». Возникают фантастические построения: временные семьи, гомосексуальные семьи, групповые семьи. В разговорах о семье мы часто спорим о детях, их количестве, воспитании — о чем угодно, только не о мужчине и женщине, из которых складывается семья. Создается впечатление, что сама идея семьи нас пугает. Откуда возник этот страх и как его преодолеть?

Современный человек воспринимает тело как нечто совершенно отдельное от себя. Рассказы о нем напоминают хроники боевых действий или освоение враждебной планеты: с него «сгоняют килограммы», на нем «накачивают мускулы», оно бунтует и отказывается подчиняться. Как вернуть контакт с собственным телом? Цикл бесед ведущего Александра Гордона и психолога Ольги Троицкой.

Помогает лучше видеть, слышать и понимать; запоминать необходимое; успешно учиться; быстро читать и усваивать информацию; добиваться успехов в спорте; сосредоточиться перед презентацией, выступлением, ответственным разговором; принять верное решение и вообще, пережить трудное время с минимальными потерям.

В том, что счастье полноценной семьи в наше время стало уделом немногих, нет ничего удивительного. Наука построения семьи забыта. Это как с древними ремеслами. Допустим, умели когда-то племена ацтеков строить стены из огромных камней. Теперь таких камней уже никто и ничем поднять не может, поэтому и стен таких построить никому не удается. Так же забыты и правила построения семьи.

Отличие семьи от древних ремесел в том, что каменную стену можно заменить бетонной. Хоть и не так долго, но она послужит. А вот семью заменить нечем. Немногие могут быть счастливы в одиночестве. Другие же формы союза двоих людей показали, что традиционной семье они и в подметки не годятся.

Чтобы создать семью, нужно знать, как ее строить. Это большая, серьезная наука. В этой главе мы рассмотрим лишь некоторые принципиальные моменты искусства строительства семьи.

Главная цель семейной жизни

Если спросить молодых людей, еще не состоящих в браке, в чем цель создания семьи, скорее всего, они ответят примерно так: «Ну, как в чем цель? Два человека любят друг друга и хотят быть вместе!»

В принципе, ответ хороший. Проблема только в том, что от «хотеть быть вместе» до «мочь быть вместе» большое расстояние. Если создать семью с единственной целью «быть вместе», практически неизбежен такой момент, который показан во многих фильмах. Он и она лежат в одной постели, она спит, а он размышляет. И вот, глядя на спящее рядом тело, он удивляется: «Что делает здесь этот совершенно чужой мне человек? Зачем я живу с ним?» И не может найти ответов. Этот момент может наступить через десять лет брака, может — раньше, но он наступит. Вопрос «ЗАЧЕМ?» встанет в свой полный, громадный рост. Но будет поздно. Этот вопрос надо было задать себе раньше.

Представьте себе, у вас есть друг. Этот человек вам интересен. Вы предлагаете ему отправиться с вами в путешествие. Если он согласится, естественно, вы наметите себе цель путешествия — среди разных мест, куда можно отправиться, вы выберете себе самое, на взгляд вас двоих, привлекательное.

Бывает, что людям так хорошо друг с другом, что они готовы сесть на любой подвернувшийся самолет, пароход или поезд. И это по-своему прекрасно. Но какие шансы, что этот самолет, пароход или поезд доставит вас в такое же хорошее место, какое вы можете наметить сознательно? Может, вы приедете в какой-нибудь бандитский край, где вашего друга просто убьют, и вы останетесь в одиночестве? Ведь реальная жизнь, в отличие от мечтательной, полна опасностей.

Семейная жизнь тоже похожа на путешествие. Как можно отправляться в него, не наметив никакой цели? Мало того, что цель должна быть, она должна быть достаточно высокой, значительной, чтобы можно было идти к этой цели всю жизнь. Иначе вы достигнете этой цели через некоторое количество лет — и автоматически ваше совместное путешествие закончится. Удастся ли после этого вам придумать новую цель и согласится ли этот человек отправиться с вами в новое путешествие — это еще вопрос.

По этой причине другая распространенная цель семейной жизни — родить и воспитать детей — тоже не может быть главной. Вы родите детей, воспитаете, и как только они станут взрослыми, вашему браку — конец. Он выполнил свою функцию. Он может окончиться разводом или продолжать существовать как живой труп… Настоящая семья, благодаря правильно поставленной цели, никогда не становится трупом.

Цель в путешествии совершенно необходима и еще по одной причине. Пока вы не определите цель путешествия, вы не поймете, какими качествами должен обладать ваш спутник. Если вы едете, допустим, с целью пляжного отдыха, вам подойдет человек с одними талантами и навыками. Если в автопутешествие по старинным городам — с другими. Если вы идете в поход в горы — третьими. Иначе вам будет скучно на пляже, в путешествии по городам некому будет вести автомобиль, а в горах с ненадежным товарищем и вовсе можете погибнуть.

Не зная, в чем цель семейной жизни, вы не сможете правильно оценить предполагаемого партнера. Насколько хорош он для того, чтобы пройти вместе с ним именно тот путь, который намечен? «Нравится» — это совершенно необходимое, но далеко не достаточное качество избранника. Сколько разочарований, разбитых жизней из-за ложного убеждения, что в отношениях любви рассудок — некрасивый атавизм! Наоборот: не используя рассудок, любовь не сохранишь.

Итак, какая же цель делает семью настоящей?

Высшая цель семьи — любовь.

Да, семья — это школа любви. В настоящей семье любовь от года к году возрастает. Таким образом, семья — это институт, идеально подходящий для достижения людьми их подлинного, единственно верного смысла жизни — достичь совершенной любви.

Как мы уже говорили, по мнению ряда психологов, любовь начинается после 10-15 лет супружеской жизни. Не будем относиться к этим цифрам слишком серьезно, поскольку все люди разные, да и измерить любовь не так просто. Смысл этих цифр в том, что любовь достигается именно в семье, и далеко не сразу.

Как сказал Михаил Пришвин, «Подлинная жизнь, это жизнь человека в связи с его близкими: в одиночку человек — это преступник, или в сторону интеллекта, или же в сторону бестиального инстинкта». Упрощая, в одиночку человек — почти всегда эгоист. Он имеет возможность заботиться только о себе. Жизнь в тесном общении с другими людьми вынуждает его думать о других, иногда отказываться от своих интересов ради интересов тех, кто рядом. А самое тесное общение — между супругами. Мы узнаем человека очень близко, со всеми его недостатками, и, несмотря на его недостатки, мы стараемся продолжать его любить. Более того, мы стремимся к тому, чтобы любить его как себя и вообще преодолеть разделение на «я» и «ты», научившись мыслить с позиции «мы». Для этого нам приходится преодолевать свой эгоизм, свои недостатки.

Античный мудрец сказал: «С отрицающими основы не спорят». Когда у супругов одна цель, им гораздо легче договориться друг с другом: у них есть единая основа. И какая основа! Если мерилом всех наших больших и маленьких поступков является то, по любви мы поступаем или нет, и ведет ли наш поступок к увеличению или уменьшению любви, мы поступаем действительно красиво и мудро.

Когда мы начинаем понимать вещи правильно, мы обнаруживаем, что мир целостен, прекрасен и гармоничен: цель семьи полностью соответствует цели человеческой жизни! Значит, семья придумана для того, чтобы помочь человеку достичь главной его цели. Бог разделил людей на мужчин и женщин, чтобы нам легче было любить друг друга.

Семью образуют два взрослых человека

Образовать семью могут только два взрослых, самостоятельных человека. Один из показателей взрослости — преодоленность зависимости от родителей, отделенность от них.

Речь не только о материальной зависимости, но, прежде всего, о психологической. Если хотя бы один из супругов продолжает находиться в эмоциональной зависимости от кого-либо из родителей, создать полноценную семью не удается. Особенно большие проблемы возникают у сыновей и дочерей матерей-одиночек: матери-одиночки часто устанавливают со своими детьми сильную, болезненную связь и не хотят отпускать своего ребенка даже когда он уже зарегистрировал свой брак.

Основные функции семьи

Любить и быть любимым — это главная потребность человека. И легче всего ее реализовать в семье. Но для благополучия семьи необходимо, чтобы были реализованы и остальные потребности супругов, исполнение которых относится к функциям семьи. К функциям семьи, что вполне очевидно, относятся такие задачи как рождение и воспитание детей, удовлетворение материальных потребностей семьи (дом, питание, одежда), решение хозяйственно-бытовых задач (ремонт, стирка, уборка, покупка продуктов, приготовление пищи и т.д.), а также, что менее очевидно, общение, эмоциональная поддержка друг друга, досуг.

Бывает так, что, сосредоточившись на некоторых из функций семьи, супруги упускают из виду остальные функции. Это приводит к дисбалансу и возникновению проблем. Ведь даже такая, казалось бы, второстепенная функция семьи как досуг, имеет немалое значение, поскольку она помогает восполнить «энергетический» баланс семьи. Семья, в которой все постоянно заняты исполнением материальной и хозяйственно-бытовой функции, и исполняют эти функции превосходно, но не отдыхают вместе, может столкнуться с неожиданными проблемами.

Многие западные исследователи говорят о том, что самым важным делом для поддержания отношений является общение — умение двух людей разговаривать друг с другом по душам, искренне и с доверием выражать свои чувства и внимательно выслушивать другого. «Одним из показателей здоровых взаимоотношений является появление большого количества незначительных фраз, которые имеют смысл только для супругов», — говорит Джош Макдауэлл, автор известной книги «Секреты любви». Как ни странно, причиной измен со стороны женщин часто является их неудовлетворенность не физиологической стороной брака, а именно недостатком общения с мужем, недостаточной эмоциональной близостью.

Эмоциональная поддержка — это вид общения, выполняющий отдельную функцию. Все мы нуждаемся время от времени в эмоциональной поддержке, утешении, одобрении. Принято считать, что только женщинам нужно «крепкое плечо» мужчины, «каменная стена». На самом деле, муж в не меньшей степени нуждается в психологической поддержке жены. Но та поддержка, в которой нуждаются мужчины и женщины, несколько отличается. Очень хорошо и подробно эта тема раскрыта в книге Джона Грея «Мужчины с Марса, женщины с Венеры».

Роль секса в семейной жизни

В «легких» отношениях секс — это просто физиологическое наслаждение, вызываемое стимулированием эрогенных зон.

Секс в настоящем браке — это выражение любви, соединение не только двух тел, но на каком-то уровне и душ. Секс любящих людей в браке духовно прекрасен, он похож на молитву, на молитву благодарности к Богу и молитву друг за друга. Удовольствие секса в «легких» отношениях не идет ни в какое сравнение с наслаждением в браке.

Но сам по себе факт регистрации брака еще не гарантирует того, что пара в полной мере получит это наслаждение. Если люди до законного брака долгое время «упражнялись» в безответственном сексе, причем не всегда — с любимыми людьми, у них закрепились определенные навыки, эти люди привыкли к тому, что секс — это вполне определенная вещь. Смогут ли они внутренне перестроиться, открыть новые высоты этого наслаждения? Чем дольше они сожительствовали вне брака, тем это менее вероятно.

Единение любящих людей является не только физиологическим процессом, но и духовным. Поэтому роль физиологии здесь не так велика, как в добрачном «спорте». Миф о том, что сексуальная совместимость является одним из принципиальных моментов для создания семьи, рожден не сексологами. Опытные и честные сексологи, которые не озабочены доказательством важности собственной профессии, ставят сексуальную совместимость на подобающее ей место. Вот что говорит сексолог Владимир Фридман:

«Нельзя путать причину со следствием. Гармоничный секс — это следствие настоящей любви. Любящие супруги практически всегда (при отсутствии болезней и наличии соответствующих знаний) могут и должны достигнуть гармонии в постели.

Более того, только взаимные чувства могут сохранить удовлетворение в сексе на долгие годы. Любовь — это не следствие, а причина (главное условие) интимной удовлетворённости. Желание дарить, а не получать, движет ею. И наоборот, «любовь», рождённая феерическим сексом, чаще всего короткоживущая химера — одна из главных причин разрушения тех семей, где супруги так и не научились дарить друг другу настоящее физиологическое удовлетворение.

С другой стороны, интимная гармония питает любовь, тот, кто этого не понимает, может потерять всё. Погоня за оргазмом вне брака без глубоких чувств порождает сексуальное иждивенчество, когда партнёры хотят только получать удовольствия.

Дарить, а не получать, — главный лозунг любви!

Можно долго рассуждать о величине данной каждому силы полового влечения. Действительно, есть люди со слабой, средней и сильной половой конституцией. Проще, если потребности и возможности в семье совпадают, а, если нет, помочь достигнуть разумного компромисса может только любовь».

Сол Гордон, психолог и директор Института изучения семьи и образования, говорит, что, согласно результатам его исследований, секс занимает всего лишь девятое место среди десяти важнейших аспектов взаимоотношений, оставшись далеко позади таких черт, как забота, общение, чувство юмора. Первое место занимает любовь.

Американские психологи подсчитали также, что супруги проводят в состоянии сексуальных игр меньше, чем 0,1% времени. То есть меньше чем одну тысячную!

Близость в семейной жизни — это драгоценное выражение любви, но не единственное выражение и более того, не главное. Без полного совпадения всех физиологических параметров семья может быть полноценной, счастливой. Без любви — нет. Поэтому устраивать добрачные проверки на сексуальную несовместимость — значит терять большее ради меньшего. Естественно желать секса с любимым человеком до брака, но по-настоящему любящим поведением будет подождать с этим до свадьбы.

С какого момента начинается семья

Разные бывают в жизни ситуации… И все-таки для большинства людей семья начинается с момента ее государственной регистрации.

У государственной регистрации есть два полезных аспекта. Во-первых, юридическое признание вашего брака. Это снимает важные вопросы об отцовстве детей, совместно нажитом имуществе, о наследстве.

Второй аспект, возможно, еще важнее. Это ваше официальное, прилюдное, в устном и письменном виде согласие быть мужем и женой друг друга.

Часто мы недооцениваем силы произносимых нами слов. Мы думаем: «Собака лает — ветер носит». А на самом деле: «Слово не воробей, вылетит — не поймаешь». А уж «Что написано пером, не вырубишь топором».

Как в течение всей истории человечества люди закрепляли взаимные обязательства? Обещанием, словом, взаимным договором. Слово — это форма выражения мысли. А мысль, как известно, материальна. Мысль обладает силой. Данное даже самому себе обещание, особенно в письменном виде, уже проявляет свою силу. Например, если дать себе обещание не повторять некую свою дурную привычку, будет гораздо легче ее не повторять. Возникнет барьер перед ее повторением. А если не исполним обещание — чувство вины будет гораздо сильнее.

Торжественная, прилюдная, в устном и письменном виде клятва двоих имеет большую силу. В словах, произносимых при регистрации, нет ничего громкого, но, если вдуматься, это очень серьезные слова.

Если бы, допустим, нас спрашивали при регистрации: «Согласны ли вы, Татьяна, ночевать с Иваном в одной постели и получать совместное удовольствие, пока вам это не надоест»? Тогда, конечно, ничего страшного в этом обязательстве не было бы.

Но нас спрашивают, согласны ли мы взять в жены (мужья) друг друга! Это дело великое!

Представьте, пришли вы записываться в спортивную секцию. А там вам говорят: «У нас серьезный спортклуб, мы работаем на результат. Мы примем вас только в том случае, если вы возьмете письменное обязательство занять не ниже третьего места на чемпионате мира или олимпиаде». Пожалуй, вы, прежде чем подписывать, задумаетесь о том, как напряженно и долго вам придется работать, чтобы достичь такого результата.

Обязательство быть женой (мужем), причем не идеального какого-то человека, а вот этого, живого, с недостатками, означает на самом деле, что мы берем на себя еще больший труд, чем тот, который делает людей чемпионами. Но и награда наша будет неизмеримо приятнее золотого кругляша и славы…

Современная церемония бракосочетания сочинялась сто лет назад коммунистами как замена таинства венчания уничтожаемой ими Церкви. А что в арсенале коммунистов было такого, что соответствовало бы любви? Да ничего. Поэтому вся эта церемония, ее стандартные фразы действительно выглядят убого и местами смешно. Один мой знакомый был свидетелем на свадьбе. Регистраторша говорит: «Молодые, выйдите вперед». Мой знакомый потом рассказывал мне: «Ну, я старым себя не считаю»… Так и вышли вперед втроем…

Но за всеми этими смешными, глупыми или скучными моментами необходимо видеть ту суть регистрации брака, которая укрепляет силы и решимость любящих людей действительно быть вместе всю жизнь и ставит барьеры перед соблазном предать, который может возникнуть в будущем.

Эти барьеры преодолимы. Но все-таки они помогают нам одерживаться верх над нашими слабостями.

Что такое венчание

К венчанию в Православной Церкви допускаются пары, брак которых уже зарегистрирован государством. Это связано с тем, что до 1917 года Церковь несла на себе и обязательства, связанные с регистрацией рождений, браков, смертей. Поскольку теперь функция регистрации передана в загсы, во избежание путаницы, в интересах венчающихся, Церковь спрашивает у них свидетельство о браке.

Венчание обладает той красотой, тем величием, которого лишена государственная регистрация. Но если вы хотите венчаться только ради этой внешней красоты, я думаю, лучше этого не делать. Может быть, со временем вы глубже осознаете, что такое венчание, и тогда сможете венчаться уже по-настоящему, осознанно. Ведь это не внешняя процедура, а что-то, в чем требуется ваше душевное и духовное участие.

Я вряд ли смогу раскрыть даже малую часть того значения, которое имеет венчание. Отмечу лишь несколько моментов коротко.

В отличие от государства, Церковь придает вопросам любви и брака первоочередное значение. Поэтому таинство брака так торжественно и величественно. Это, действительно, огромная радость для всех присутствующих членов Церкви.

В норме венчающиеся девственны. Поэтому Церковь чтит их подвиг воздержания и, как победителей над своими страстями, венчает царскими венцами. Кто живет страстями, тот раб. Кто побеждает страсти, тот царь себе и своей жизни. Белое платье и фата подчеркивают чистоту невесты.

Но в то же время, Церковь понимает, насколько это трудное предприятие — брак. Церковь знает о видимых и, главное, невидимых силах, которые будут стремиться разрушить этот брак. Недаром русская пословица предупреждает: «Идучи на войну, молись; идучи в море, молись вдвое; хочешь жениться, молись втрое». И обладая той властью, которая единственная может противостоять силам невидимого зла, Церковь в таинстве брака дарит венчающимся Божье благословение на их брак как силу, которая будет укреплять и охранять их любовь. Этот брак действительно заключается на небесах. Именно поэтому венчание — не обряд, а Таинство, то есть тайна и чудо.

В словах молитв, читаемых во время венчания, Церковь желает супругам таких великих благ, которые даже самые близкие родственники не пожелают им на свадьбе.

Церковь верит, что брак — это что-то, что простирается дальше смерти. В раю люди не живут супружеской жизнью, но какая-то связь, какая-то близость между мужем и женой может сохраняться и там.

Чтобы венчаться, нужно быть крещеным, верить в Бога, доверять Церкви. И большое счастье для венчающихся, если у них много верующих друзей, которые могут молиться за них.

Чем отличаются роли мужа и жены в браке

Мужчина и женщина от природы не одинаковы, поэтому естественно, что роли мужа и жены в браке тоже различны. Мир, в котором мы живем, не хаотичен. Этот мир гармоничен и иерархичен, и поэтому семья — самый древний из всех человеческих институтов — тоже живет в соответствии с определенными законами, определенной иерархией.

Есть хорошая русская пословица: «Муж жене пастырь, жена мужу пластырь». В норме муж — глава семьи, жена — его помощница. Женщина питает семью своими эмоциями, муж успокаивает излишек эмоций своим миром. Муж — фронт, жена — тыл. Мужчина отвечает за взаимодействие семьи с внешним миром, то есть обеспечивает семью материально, защищает ее, жена поддерживает мужа, заботится о домашнем очаге. В воспитании детей оба родителя участвуют в равной степени, в хозяйственно-бытовых вопросах — по мере возможности каждого.

Такое распределение ролей заложено в природе человека. Нежелание супругов играть свои природные роли, их стремление сыграть роль другого делает людей в семье несчастными, приводит к материальному неблагополучию, пьянству, домашнему насилию, изменам, душевному нездоровью детей, распаду семьи. Как мы видим, никакой технический прогресс не отменяет действия нравственных законов. «Незнание закона не освобождает от ответственности».

Главная проблема современной семьи — то, что мужчина постепенно утрачивает роль главы семьи. Есть женщины, которые по каким-то причинам не хотят отдавать мужчине его первенство. Есть мужчины, которые по каким-то причинам не хотят его брать. Если вы хотите быть счастливы в семейной жизни, обеим сторонам нужно сделать усилие над собой для того, чтобы все-таки мужчина был главой семьи.

Каждый свободен иметь свою точку зрения на этот вопрос, свои страсти и может поступать, как считает нужным. Но есть факты. И они говорят о том, что семьи, в которых главой является мужчина, практически не обращаются к семейным психологам: у них нет серьезных проблем. А семьи, в которых женщина главенствует или борется за власть, обращаются к психологам в огромных количествах. И не только сами супруги обращаются, но и их дети, которые потом, вследствие ошибок родителей, не могут устроить свою личную жизнь. На нашем сайте знакомств znakom.realove.ru в анкете участников есть вопрос о том, кто был главой в семье родителей. Показательно, что подавляющее большинство женщин, которые никак не могут создать семью, выросли в семьях, где главнокомандующим была мама.

От верного соблюдения мужем и женой своих ролей зависит жизнеспособность семьи. От жизнеспособности семьи зависит жизнеспособность общества. Известный американский семейный психолог Джеймс Добсон пишет в своей книге: «Западный мир стоит на великом перепутье в своей истории. На мой взгляд, от наличия или отсутствия мужского лидерства будет зависеть само наше существование». Да, вопрос стоит именно так: быть или не быть. И мы уже очень близко подошли к «не быть». Но каждый из нас сам может определить судьбу своей семьи, быть или не быть настоящей семье. И если мы выберем «быть», мы внесем свой вклад и в укрепление нашего общества, в могущество страны.

Бывают семьи, в которых явно сильная и организованная жена и слабый муж-разгильдяй. Лидерство жены даже не оспаривается. Это семьи, созданные по так называемому комплиментарному принципу, когда люди совпадают своими недостатками, как паззлы. Я знаю сравнительно удачные примеры таких семей, где люди живут вместе и, возможно, не расстанутся. Но все-таки это постоянное мучение, скрытая неудовлетворенность обеих сторон, и немалые психологические проблемы у детей.

Наблюдал я также пример того, как можно построить здоровую семью, даже при несоответствии природных данных супругов. Жена — феноменально сильный, властный, жесткий и талантливый человек. Муж — моложе ее и от природы гораздо слабее, но добрый и умный. Оба — профессора в вузах. Свою силу жена в полной мере проявляет в профессиональной области, где добилась больших успехов (она психолог, ее имя известно в России почти всем). В семье, с мужем она — другая. Пальма первенства сознательно отдается мужу. Жена «играет свиту». Детям внушается почтение к отцу. Окончательное решение мужа — закон. И благодаря такой поддержке жены, муж не выглядит недостойным своей роли, он действительный глава семьи. Это не какое-то актерство, обман. Просто, будучи опытнейшим психологом, она понимает, что так правильно. Возможно, это понимание далось ей нелегко. Два ее первых брака распались. С нынешним своим мужем они вместе уже около 40 лет, у них трое детей, в семье чувствуется тепло, мир и настоящая любовь.

В семье свита делает короля не только во внешнем отношении, а и в самом подлинном, психологическом смысле. Мудрая жена, выбирая женственность и слабость, делает мужа мужественнее и сильнее. Если даже муж не очень-то достоин уважения, мудрая жена старается уважать его ради уважения к духовным законам, которые, как она понимает, ей не изменить. Она заботится о доме, о том, чтобы мужу и детям было в нем хорошо, и прежде всего — в психологическом отношении. Она старается контролировать свои эмоции. Она не унижает, не упрекает, не пилит мужа. Она советуется с ним. Она не «лезет поперед батьки в пекло», чтобы и первое, и последнее слово при обсуждении любого вопроса было за ней. Она высказывает свое мнение, но окончательное решение оставляет за мужем. И не третирует его в тех случаях, если его решение оказалось не самым удачным.

Муж и жена — два сообщающихся сосуда. Если жена с терпением и любовью показывает мужу свое искреннее отношение к нему как к главе семьи, он постепенно становится настоящим главой.

Конечно, необходимо мужу и самому заботиться о том, чтобы быть главой семьи. Делать все возможное для материального обеспечения семьи. Не бояться брать на себя решения в серьезных вопросах, и ответственность за эти решения. Муж тоже может помочь женщине стать женственнее, помочь ей занять то место, которое ей подобает в семье и на котором она будет чувствовать себя женщиной.

Главная сила мужчины, которая покоряет женщину, — это спокойствие, мир души. Как воспитать в себе эту мирность? Как и любовь, мир душевный возрастает по мере преодоления страстей, дурных привычек.

Роль детей в семейной жизни

Истина всегда является золотой серединой. В отношении к детям тоже важно избегать двух крайностей.

Одна крайность, особенно свойственная женщинам: дети на первом месте, все остальное, включая мужа, — потом.

Семья останется семьей только в том случае, если жена и муж всегда будут друг для друга на первом месте. Кому за столом должен доставаться лучший кусок? По поговорке советского времени — «Все лучшее — детям»? Традиционно лучший кусок всегда доставался мужчине. Не только потому, что задача мужчины — материальное обеспечение семьи, и для этого ему нужно много сил, но и как знак его старшинства. Если этого нет, если ребенка приучают к тому, что он — царек семьи, вырастает эгоист, не приспособленный к жизни, и к семейной в особенности. Но, что первично, страдают отношения между мужем и женой. Если жена больше любит ребенка, муж как бы становится третьим-лишним. Он тогда ищет любви на стороне, и в результате семья распадается.

Другая крайность: «дети-обуза, сколько сможем — поживем для себя». Дети — это не обуза, а такая радость, которую ничем не заменить. Я знаком с двумя многодетными семьями. В одной шесть детей, в другой — семь. Это самые счастливые семьи, которые я знаю. Да, родители там много работают. Зато сколько там любви, радости, тепла!

В нормальной семье родители не занимаются «планированием» и «регулированием» того, сколько детей им родить. Во-первых, многие противозачаточные средства работают по абортивному принципу. То есть они не предупреждают зачатие, а убивают уже образовавшийся зародыш. Во-вторых, есть нечто над нами, что лучше нас знает, сколько детей нам нужно и когда им родиться. В-третьих, постоянная борьба за «незачатие» лишает интимную жизнь супругов той свободы и радости, которой они имеют полное право пользоваться.

Продолжение следует… ПУБЛИКАЦИЯ  ~RuslanStudio~ по материалам po-znanie. ru  и  perejit.ru

РОЛИ ВЫЖИВАНИЯ. ПОТЕРЯННЫЙ РЕБЁНОК. Автор статьи Ольга Троицкая ГЛАЗА ЗА ЗАНАВЕСКАМИ

Мальчик, который побывал за океаном

Мальчик, который побывал за океаном Жил был мальчик. Звали его Максим. Жил Максим вместе с мамой, папой и сестрой. Как-то раз ему купили новенький планшет. Максим очень обрадовался подарку. Но, на следующий

Подробнее

Капризы ребёнка и детский сад

Капризы ребёнка и детский сад Значение слёз Очень часто дети плачут, выражая слезами своё беспокойство. Например, когда остаётся с бабушкой, а мама уходит за покупками. Малыш может плакать, даже если любит

Подробнее

ДЛЯ ДЕТЕЙ ДОМА В ШКОЛЕ В ПУТЕШЕСТВИИ

стёпина # книжка Лариса Суркова Мама пятерых детей, психолог, кандидат психологических наук ПСИХОЛОГИЯ ДЛЯ ДЕТЕЙ ДОМА В ШКОЛЕ В ПУТЕШЕСТВИИ Издательство АСТ Москва #Cтёпина_книжка СТЁПА ДОМА И В ШКОЛЕ

Подробнее

Опыт чего мы передаем детям?

Глава 1 Опыт чего мы передаем детям? Часть первая. Зеркало с рентгеном Тома педагогической литературы посвящены тому, что надо делать с детьми, дабы они выросли приличными и счастливыми людьми! Боже Мой,

Подробнее

Консультация для родителей

Консультация для родителей «Развитие эмоционального интеллекта детей дошкольного возраста» На сегодняшний день высокий эмоциональный интеллект признан одной из самых важных способностей человека. Именно

Подробнее

Как волк своё получил

Как волк своё получил дна’жды но’чью лиса’ пошла’ в ау’л 1 за ку’рицей. Она’ пошла’ туда’ потому’, что о’чень хоте’ла есть. В ау’ле лиса’ укра’ла* са’мую большу’ю ку’рицу и бы’стро-бы’стро побежа’ла в

Подробнее

Конспект занятия. (2 младшая группа)

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение детский сад 9 «Малыш» комбинированного вида Конспект занятия «Путешествие в страну хороших манер» (2 младшая группа) Воспитатель МДОУ 9 «Малыш» Ольга

Подробнее

Рассказ «Надо ли играть в войну?»

Литературно-художественный конкурс «Здесь оставлено сердце моё…» Рассказ «Надо ли играть в войну?» (для детей 5-7 лет) Автор: Чаблина Елена Сергеевна, заместитель заведующего по воспитательно-методической

Подробнее

Надежда Щербакова.

Мама, не плачь!

Надежда Щербакова Мама, не плачь! Моя мама гладильщица. Она работает в химчистке, гладит уже постиранные вещи. У них есть всякие специальные машины, которыми они гладят. Мама уходит утром и приходит вечером.

Подробнее

Ч и с т ы й м и р

Ж е л е з о р ж а в е е т, не находя себе применения, стоячая вода гниет или на холоде замерзает, а ум человека, не находя себе применениям, чахнет. З а п и ск и Л ео н ар д о д а Винчи www.goveget.ru

Подробнее

Зеркало. Как себя полюбить?

Как себя полюбить? Наша первая встреча будет посвящена встрече с собой. Не так-то это просто жить с самим собой, любить себя, принимать себя таким, какой ты есть, не сживать со свету за промахи и неудачи

Подробнее

Настоящая любовь где ее искать?

Настоящая любовь где ее искать? Рассмотрим человеческую природу. Человек существо двойственное. С одной стороны, мы живем в объективном мире, а с другой у каждого есть свой субъективный, предназначенный

Подробнее

«Остановим домашнее насилие»

ПАМЯТКА ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ «Остановим домашнее насилие» Как помочь детям, чтобы они почувствовали себя защищенными, сильными и свободными? Сегодня большинство родителей очень часто и по-разному поводу испытывают

Подробнее

Что такое детская боль. От детей родителям

Что такое детская боль От детей родителям Особенно больно, когда родители называют тебя глупым и неудачником… Ты начинаешь сомневаться в себе. Особенно больно, когда родители называют тебя глупым и неудачником…

Подробнее

«Как говорить с ребенком о чувствах»

«Как говорить с ребенком о чувствах» «Как говорить с ребенком о чувствах» Подготовила педагог-психолог Гайфуллина Ю. С. — Зачем его расстраивать? — Да он все равно ничего не понимает, зачем ему объяснять?

Подробнее

МАМА НЕ УХОДИ ИЛИ В ДЕТСКИЙ САД БЕЗ СЛЕЗ!

Семкина Светлана Викторовна Педагог-психолог ГБОУ Школа 950 МАМА НЕ УХОДИ ИЛИ В ДЕТСКИЙ САД БЕЗ СЛЕЗ! «Почему ты плачешь?» Этот вопрос тысячу раз задают родители своим маленьким детям, которые цепляются

Подробнее

«Давайте учиться вежливости»

«Давайте учиться вежливости» Едва только наш кроха начинает говорить, мы стараемся научить его первым вежливым словам: «спасибо», «пожалуйста», «здравствуйте» Только вот для чего мы это делаем? Быть вежливым

Подробнее

Как показать ребенку свою любовь

Как показать ребенку свою любовь Спросите себя «За что Вы любите своих детей?» Очень радостно, когда родители отвечают так: «ни за что, просто так», «за то, что он есть», «просто люблю». Ведь любовь она

Подробнее

Как помириться с родными

Как помириться с родными У меня есть престарелая родственница, которой я по своей инициативе перечисляю деньги каждый месяц, помогаю, она же пенсионерка. Однако недавно мне пришлось столкнуться с грубостью

Подробнее

«Папа, мама, я дружная семья» Сборник

«Папа, мама, я дружная семья» Сборник Москва, ЮАО ГОУ ЦО «Школа здоровья» 1998 «Лукоморье». 2008 Усанова Настя, 5-б Любит читать моя семья, Разные книжки читает она. Есть детективы, фантастика есть, И

Подробнее

Часть 1 БЫТОВЫЕ СИТУАЦИИ

Часть 1 БЫТОВЫЕ СИТУАЦИИ 02 ЗАДАНИЕ 1. Слушайте, повторяйте. Обратите внимание на разговорные варианты произношения некоторых слов в части б). 1. Здравствуйте! a) Здравствуйте, уважаемые преподаватели!

Подробнее

РЕПОЗИТОРИЙ ГГУ ИМ.

Ф.СКОРИНЫ

КТО,ЧТО, ЧТО ЗА Придаточные изъяснительные с союзными словами осложняются добавочными оттенками значений: а) сосредоточивают внимание на субъекте или объекте действия. Примеры: Мне очень бы хотелось знать,

Подробнее

«1сентября — День знаний»

«1сентября — День знаний» Идея праздника: Развивать у детей познавательный интерес к школе, книгам. Развивать у детей эмоциональную отзывчивость. Формировать дружеские доброжелательные отношения между

Подробнее

Хочу свою ошибку я исправить И отношения наши наладить, Надеюсь, ты меня простишь И обижаться прекратишь, Знай, люблю тебя, малыш!

Хочу свою ошибку я исправить И отношения наши наладить, Надеюсь, ты меня простишь И обижаться прекратишь, Знай, люблю тебя, малыш! За окном кружится снег, На улице зима, Где же ты, мой любимый человек?

Подробнее

Издательсто АСТ Москва

Издательсто АСТ Москва Читаем, играем, растём, развиваемся! Ваш малыш растёт и каждый день радует вас новыми успехами. В полгодика крохе доставляют огромное удовольствие игры со взрослыми, он вовсю улыбается

Подробнее

1. Прочитайте новые слова и выражения.

1. Прочитайте новые слова и выражения. а) гулять — погулять Ванда и Матеуш хотят погулять по Невскому проспекту. Мы вышли из университета и пошли в кафе. Можно выйти? выходить выйти + из + Род. п. (чего?)

Подробнее

Как жить в студенческой группе?

Как жить в студенческой группе? Человек, отделяющий себя от других людей, лишает себя счастья, потому что чем больше он отделяет себя, тем хуже его жизнь. Л.Н. Толстой Каждый день ты встречаешься с самыми

Подробнее

Двадцать второе августа, понедельник

Откуда вы? Я из Тайваня. Я учу русский язык. Где вы учитесь? Я училась в институте. Я окончила университет. окончить университет На каком факультете ты училась? На филологическом факультете. филологический

Подробнее

ЧУДЕСА АКТИВНОГО СЛУШАНИЯ

Ю. Б. Гиппенрейтер Ю. Б. Гиппенрейтер ЧУДЕСА АКТИВНОГО СЛУШАНИЯ Москва Издательство АСТ УДК 159.9 ББК 88.8 Г50 Дизайн обложки К. Елькиной Г50 Гиппенрейтер, Юлия Борисовна Чудеса активного слушания / Ю.Б.

Подробнее

Региональный социопсихологический центр

Информация для родителей по профилактике суицидов среди подростков В большинстве случаев детский суицид оказывается сложнее предвидеть и предотвратить, чем взрослый. Это связано с некоторыми особенностями

Подробнее

Ольга троицкая психолог биография родилась. Троицкая, Ольга Иосифовна

Ольга троицкая психолог биография родилась. Троицкая, Ольга Иосифовна

Троицкая, Ольга Иосифовна — известный психолог и консультант, член московского общества семейных терапевтов и консультантов, руководитель «Мастерской Ольги Троицкой», более 20 лет психотерапевтической практики.

Основное направление – семейный психолог. Дипломированный семейный системный терапевт, телесно-ориентированный терапевт, сертифицированный международный тренер по образовательной кинесиологии.

Имеет десятилетний опыт работы в театре, где занималась вопросами психологического восприятия спектаклей подростками.

Научный психолог (работа по исследованию зрительного восприятия во Всесоюзном Институте технической эстетики, отделение эргономики)

Руководитель программы по образовательной кинесиологии в Центр Развития Межличностных Коммуникаций. На последних этапах ведет мастер-классы по более сложным методикам работы.

Образование:

Высшее, Московский Государственный Университет, факультет психологии

Дополнительное образование:
  • Cемейная терапия (преподаватель — Ханна Вайнер, президент международной ассоциации семейных терапевтов)
  • «Телесные методы работы с травмой» (Институт травмы США по методу Питер Левин)
  • Образовательная кинесиология (Институт Поля Денисона)
  • Терапия системных решений по методу Берта Хеллингера (преподаватели – Берт Хеллингер и его ученики)
  • Арт-терапия
  • Программа «Юнгианская работа с тенью» (Shadow Work)
  • Тай-чи (Школа Садовника)

Ведет программы:

  • Терапия системных решений по методу Берта Хеллингера
  • «Целостное видение»
  • Экспрессивная терапия
  • Мастер-класс по работе с травмой (продвинутый уровень)
  • Индивидуальное консультирование
  • «Снятие учебного и рабочего стресса. Телесно-ориентированные методы»

Последние публикации:

  • Цикл статей в журнале «Здоровье школьника» 2008 – 2009 г.г. в рамках проекта журнала и Центра межличностных коммуникаций «Азбука чувств»
  • Цикл статей «Роли выживания» в журнале «Психология» за 2008 г.
  • Статья «Непобедимый противник. Как вступить в диалог со своим телом и перестать болеть от работы» в журнале «Управление компанией» № 11 за 2008 г.

    Роли выживания Ольга троицкая. ПРИЧИНЫ ФАНАТИЗМА

    Фанат стал самим собой не от хорошей жизни. Это образ очень раннего опыта, когда ребенок почувствовал, что ему не дают того, что ему необходимо, а потому единственный человек, который может отвечать за него, — это он сам. Это ребенок, к которому не подходят, а только подбегают, когда он начинает кричать. Это человек, который вынужден был когда-то научиться, что успеха можно добиться только ценой абсолютной самостоятельности, что, только полагаясь на себя, можно выжить. Фанат — это поздняя травма потребности, начиная примерно с трех месяцев, когда чего-то не дают или дают не то, что нужно. Никто обо мне не позаботится, кроме меня самого, и только я сам буду отстаивать себя до последнего патрона. Я не могу доверять другим людям.

    Вместо сильных взрослых рук, я начинаю контролировать себя сам. Я держу свою энергию в себе, я ее не отдаю. Фанат — контролер. Он в страшной тревоге, что мир не будет организован так, как ему кажется правильным или удобным. Потому что если мир вариативен, он, Фанат, должен что-то делать и совершать выбор. А для выбора нужно отдавать и брать, иначе невозможно. Надо отдавать энергию, чувства, нужно взаимодействовать с миром, нужна прямая и обратная связь. Это страшно, это тревожно, лучше просто всем своим поведением контролировать мир, чтобы он выстраивался так, как мне удобно, чтобы я не ждал каких-нибудь неприятностей со стороны мира. Однако это чувство иллюзорно. Ни один человек на свете не может контролировать мир. Мир — он живет себе и живет. А иллюзия контроля создает иллюзию того, что я обеспечиваю себе безопасность.

    В семье отца-Фаната один из детей тоже может вырасти Фанатом. Чрезмерное давление может вызвать чрезмерное сопротивление, и тогда в семье два Фаната станут лицом к лицу. Иногда это дочь Фаната, иногда сын Фаната. Правда, обычно в семейных треугольниках Фанаты друг друга выпихивают. Предположить появление мужа и жены Фанатов довольно сложно — они быстро разбегутся. Но если в семье при папе-Фанате вырастает дочка-Фанат, она уйдет из дома, хлопнув дверью, или добьется ухода отца.

    Для Фаната характерно очень сильное проявление агрессии и гнева, постоянное возмущение. А когда эти чувства видят окружающие, ему стыдно. И отсюда постоянное колебание между предъявлением гнева и агрессии и стыдом по поводу этих предъявленных чувств.

    Выпустил гнев — стыдно, чтобы не чувствовать стыда — гневаюсь. То, что я чувствую внутри, начинает мною восприниматься как навязанное мне снаружи. Если мне стыдно, я перестаю осознавать свой стыд и начинаю стыдить других. Им должно быть стыдно. Скажу честно: в каждом из нас есть маленький Фанатик.

    При всем при том Фанат считает, что он делает доброе, хорошее дело. Он ведь таким образом о мире заботится! Он не наслаждается тем, что должен орать. Никогда бы я не кричал, если бы вы вели себя по-другому! Ведь главное в роли выживания — то, что мы считаем, что ведем себя самым естественным образом в ответ на вызовы окружающего мира. Это не та личина, которую можно снять, рассмотреть и рассмеяться: какой же я смешной! Ну-ка я надену и еще раз попробую. И когда мы начинаем работать с ролью, первый и главный шаг — это добиться появления между личиной и нашим собственным лицом маленькой толики воздуха. Мы должны начать ощущать собственное лицо, а дальше мы будем постепенно увеличивать это расстояние, и в конце концов мы сможем на свою личину посмотреть со стороны. Чтобы освободиться от роли и получить возможность жить отдельно от нее, создать таким образом пространство для своих подлинных потребностей. Потому что заблуждениями человек заполняет внутреннее пространство, чтобы не осознавать свои настоящие потребности.

    Ольга троицкая и гордон.

    Цикл бесед ведущего Александра Гордона и психолога Ольги Троицкой. (

    1″Как делают мальчиков»

    Речь в беседе с психологом ведущего А. Гордона пойдет о том, что воспитанием мальчиков в современной семье чаще всего занимаются женщины. В последние годы увеличивается число мужчин, которые не спешат заводить собственную семью и надолго остаются в родительской. С точки зрения психологии это не случайное совпадение, а взаимосвязанные факты.

    2″Муж и женщина»

    Ведущий Александр Гордон и психолог О. Троицкая в этом видеофильме говорят на тему «В счастливой семье супруги ждут, когда уйдут гости». Немногие пары могут сказать, что им наедине комфортно. Даже в разговорах друг с другом многие называют партнера «мать» или «отец». Действительно ли такое подчеркивание родительских ролей укрепляет семью?

    3″Делай, как мы. Родительские послания»

    Беседа с психологом посвящена родительским посланиям — усвоенным суждениям, которыми мы руководствуемся в жизни. Не все из них помогают нам жить: дети не понимают иронии, и невинная родительская шутка может обернуться серьезными проблемами. Чем могут быть опасны неосторожные слова — тема этой записи.

    4″Родословное древо — яблоко от яблони»

    Речь в этим видеофильме посвящена генограмме — родословной, в которой отмечены важные события в жизни наших предков и их влиянию на нашу жизнь. Установлено, что на многие события в нашей жизни влияет история семьи — особенно, как это ни парадоксально, если в этой истории есть белые пятна. При работе с семейными сценариями психологи часто составляют генограмму, составить такую «психологическую родословную» можно и собственноручно. Метод основан на работах Якоба Морено, Мюррея Боуэна и Анн Анселин Шутценбергер.

    5 «Не в деньгах несчастье» (Стать богатым, но счастливым)

    Люди часто сталкиваются с ситуациями, в которых будто бы сама судьба мешает им добиться успеха. Почти достигший цели человек внезапно собственными руками разрушает построенное.
    Цикл бесед ведущего Александра Гордона и психолога Ольги Троицкой.
    Человек, честным трудом заработавший достаток своей семье, может вместо радости ощутить смутное чувство вины и неловкости. Мы порой ведем себя так, словно кто-то запретил нам радоваться своим достижениям или пользоваться их результатами. Чем это вызвано, и как это изменить?

    6″Чужой среди своих — подросток в семье»

    К рождению ребенка семья успевает подготовиться за время беременности. К появлению в семье подростка родители оказываются морально не готовы. Почему подростки так резко меняются, откуда возникают проблемы во взаимоотношениях родителей и подростков — делится психолог Ольга Троицкая.

    7″С больной головы на здоровую» (Родителям о детях)

    Тема этой беседы с психологом А. Гордона посвящена тому, что проблемы подростков с учебой, здоровьем, с алкоголем, наркотиками часто требуют психологической работы не с ребенком, а с родителями. У психологов даже существует выражение «ребенок как симптом семьи». При достаточной внимательности этот симптом можно заметить самостоятельно.

    8″Родословное древо — яблоко от яблони»

    Речь в этим видеофильме посвящена генограмме — родословной, в которой отмечены важные события в жизни наших предков и их влиянию на нашу жизнь. Установлено, что на многие события в нашей жизни влияет история семьи — особенно, как это ни парадоксально, если в этой истории есть белые пятна. При работе с семейными сценариями психологи часто составляют генограмму, составить такую «психологическую родословную» можно и собственноручно. Метод основан на работах Якоба Морено, Мюррея Боуэна и Анн Анселин Шутценбергер.

    9″Делай, как мы. Родительские послания»
    Беседа с психологом посвящена родительским посланиям — усвоенным суждениям, которыми мы руководствуемся в жизни. Не все из них помогают нам жить: дети не понимают иронии, и невинная родительская шутка может обернуться серьезными проблемами. Чем могут быть опасны неосторожные слова — тема этой записи.

    10″Голова против тела»

    Современный человек воспринимает тело как нечто совершенно отдельное от себя. Рассказы о нем напоминают хроники боевых действий или освоение враждебной планеты: с него «сгоняют килограммы», на нем «накачивают мускулы», оно бунтует и отказывается подчиняться. Как вернуть контакт с собственным телом?

    11″Гимнастика мозга» (Упражнения по снятию стресса для детей и взрослых).

    Помогает лучше видеть, слышать и понимать; запоминать необходимое; успешно учиться; быстро читать и усваивать информацию; добиваться успехов в спорте; сосредоточиться перед презентацией, выступлением, ответственным разговором; принять верное решение и вообще, пережить трудное время с минимальными потерям.

    Троицкая Ольга Иосифовна биография. Троицкая Ольга Иосифовна

    Семейный психолог. Телесно-ориентированный терапевт. Сертифицированный международный тренер по образовательной кинесиологии.

    Психолог и консультант, член московского общества семейных терапевтов и консультантов. Более 20 лет психотерапевтической практики. Дипломированный семейный системный терапевт. Телесно-ориентированный терапевт. Сертифицированный международный тренер по образовательной кинесиологии. Один из авторов программы «Снятие учебного и рабочего стресса».

    Основное направление – семейный психолог. Дипломированный семейный системный терапевт.

    Телесно-ориентированный терапевт.

    Сертифицированный международный тренер по образовательной кинесиологии.

    Имеет десятилетний опыт работы в театре, где занималась вопросами психологического восприятия спектаклей подростками.

    Научный психолог (работа по исследованию зрительного восприятия во Всесоюзном Институте технической эстетики, отделение эргономики)

    Руководитель программы по образовательной кинесиологии в Центре Развития Межличностных Коммуникаций. На последних этапах ведет мастер-классы по более сложным методикам работы.

    Видео ольга Троицкая: Кто такие хорошие мужья и хорошие жены

    Не читая Пушкина

    Ольга Витальевна ГВИНДЖИЛИЯ – учитель высшей категории, лауреат Премии Правительства РФ в области образования и Премии Правительства Москвы, имеет звание «Почетный работник образования». Ольга Витальевна преподает русский язык и литературу в начальной школе ГБОУ «Школа № 2123 имени Мигеля Эрнандеса» и внедряет в жизнь новые, инновационные модели образования в Центре семейного образования «Гусенок». Мы поговорили с Ольгой Витальевной о том, насколько сегодня изменилось время и пространство обучения, об уроках литературы как площадке для развития эмоционального интеллекта и навыков 21 века у детей, а также о роли частных школ в этом процессе.  «ТЫ НЕ МОЖЕШЬ АБСОЛЮТНО СВОБОДНО СУЩЕСТВОВАТЬ В СИСТЕМЕ»

     

    – Ольга Витальевна, сейчас принято все сравнивать с тем, как было раньше. И, зачастую не в пользу настоящего. Можете сказать, что происходит со школой сегодня? Стало хуже или лучше?

    – Я начинала работать в середине восьмидесятых годов. Школа была совсем иной. Уровень требований к учителям был высоким и спрашивали с нас многое. Мы были очень четко структурированы и понимали – что, зачем и как делать. Сейчас многое устроено принципиально иначе: и уровень обучения, и организация, и формы работы. Но я не могу сказать, что от этого стало хуже или лучше. Другое время, другие дети и родители, другие правила. В жизни все меняется. Это можно анализировать, но сложно оценивать.

    – Вы помните свой первый день в школе в роли педагога?

    – Когда я пришла в школу, мне было 19 лет. У меня 1-й класс, 37 человек, и все родители старше меня. А я девочка, мамина-папина дочка, которая ничего не знала, кроме учебы и книжек. И вот я прихожу в это пространство и начинаю его выстраивать. Волновалась ужасно. Страшно было сделать что-то не так. И все время нужно было постоянно контролировать себя: в речи, в поступках, в действиях. В начале профессионального пути всегда трудно. Спустя какое-то время события переосмысливаешь и многое видишь иначе. Думаешь: а можно было так, вот тут можно было вот так. Это и есть профессиональный рост.

     

    – Кто оказал на вас наибольшее влияние на этом пути?

    – В моей жизни были две судьбоносные встречи. И именно они помогли мне иначе взглянуть на мою работу. Первая – с Генриеттой Григорьевной Граник, академиком, профессором, доктором психологических наук, специалистом в области педагогической психологии, психологии речи. Это имя хорошо знакомо и тем, кто занимается психологией, и тем, кто преподает русский язык и литературу. Генриетта Григорьевна и ее соавторы первыми заговорили о том, как связаны проблемы понимания текста и обучение.

    Им удалось показать, что чтение не только работа души и сердца, это работа ума, это то, что напрямую связано с высшими психическими функциями человека. Зная, как устроен процесс, мы можем его бережно, осторожно и тщательно простраивать. Тогда возникает уникальное пространство понимания текста – совершенно другого чтения, и человек, как сказал когда-то Гете, «может увидеть великое в немногом».

     

    – В этом контексте литература становится одной из самых сложных наук для преподавания в школе?

    – Дело в том, что Генриетта Григорьевна занималась не столько вопросами преподавания литературы. Она – автор уникального курса по русскому языку, курса филологии с 1 по 9 классы, где на первый план выдвигается проблема культуры и проблема понимания. Я работала в авторской группе начальной школы, и за этот курс в 2008 году мы получили премию Правительства РФ в области образования.

     

    – Этот курс входит в перечень, рекомендованный для школ?

    – Все знают, что есть такой уникальный курс. Он был включен в перечень достаточно долго…

     

    – Но сегодня его там нет?

    – К сожалению, нет. Тем не менее, все, что мы делали в этом курсе, заложено в современном стандарте. Поймите, стандарт тоже возник не на пустом месте, это результат многолетней и кропотливой работы. Стандарт создавался не только философами образования, в его разработке принимали участие и физиологи, и психологи, и учителя. И первоначальная идея стандарта заключалась в том, чтобы образование было живым, динамичным, приближенным к ребенку.

     

    – Это какое время?

    – Время перемен. В конце 90-х годов появилось много интересных идей и программ. Образование не должно быть схоластичным, мир очень здорово изменился, поэтому задачей нового стандарта стало изменение образовательной модели. Вот, например, абсолютно нетрадиционная программа по литературному чтению Татьяны Сергеевны Троицкой. Литературные тексты в ней подбирались и выстраивались таким образом, что их обсуждение на уроке и разговор о них был непрогнозируемым. Общение на уроке становилось живым, дети не сидели, «отвечая по поднятой руке полным ответом», а пытались мыслить, говорить, чувствовать, ощущать, замечать, наблюдать.

     

    – Троицкая – это ваша вторая судьбоносная встреча?

    – Да, и мы встретились с Татьяной Сергеевной при достаточно смешных обстоятельствах. Сначала долго ругались, а потом много вместе работали.

     

    – Расскажите про эту работу.

    – В то время я работала в прогимназии №1755. Это было такое очень закрытое элитарное пространство. Но не с точки зрения денег, вообще ни на секунду, а в том, как мы работали. Мы жили внутри этого творческого пространства, сочиняли, придумывали, экспериментировали. Преподавание было предметным, а все программы, включая музыку, ИЗО и ЛЕГО-технологии – авторскими, нестандартными. В какой-то момент директор прогимназии, Наталья Георгиевна Терентьева, человек увлеченный и энергичный, настояла на том, чтобы мы выбрали по литературе программу Татьяны Сергеевны Троицкой и Ольги Евгеньевны Петуховой «Литературное чтение». А от всех привычных учебников она очень здорово отличается. Как построен стандартный учебник по литературе? Классический текст и к нему вопросы. Здесь же было совершенно иное пространство, прежде всего с точки зрения выбора текстов. Это диктовало другое построение урока. Скажу честно, было очень-очень сложно. С одной стороны, привычную канву урока, где все прописано, ты не построишь. Ты должен сам уметь читать этот текст и очень живо реагировать на реплики детей, на изменение ситуации на уроке, поддерживать такую ниточку живого разговора. И если дети не видят те крючочки, за которые можно зацепиться в тексте, все равно необходимо повести их за собой.

     

    – А если учитель сам не до конца осмысливает происходящее, куда он может повести?

    – Так и было в самом начале. Когда мы только познакомились с Татьяной Сергеевной и начали осваивать материал, я, как учитель структурированный, все время ходила, пыхтела и требовала от нее ответа – ну как же это все делать методически!? Как правильно? Вот скажите мне, что должно быть первым, что вторым, что третьим? А Татьяна Сергеевна мне все время говорила: «Ольга Витальевна, ну подумайте сами, ну почитайте». А потом пространство начало потихонечку меняться. Во-первых, я училась открывать секреты текста, читать, анализировать текстовой материал в параллельном общении с Генриеттой Граник. Во-вторых, движение по курсу Татьяны Сергеевны и общение с ребятами, живые диалоги на уроках, обсуждение и создание творческих работ переломило ситуацию и мое отношение к ней. Ведь не только дети заряжаются от учителей, но и наоборот.

     

    – Вы можете объяснить, почему этих курсов больше нет в системе государственного образования?

    – Ты не можешь абсолютно свободно существовать в системе. Любая система предполагает жесткую структурированность и некий усредненный уровень. Все должно быть четко расписано.

     

    – И нельзя опираться на харизматичных людей, в основе должны быть условные выпускники педагогического университета?

    – Условные выпускники педагогического университета тоже могут быть харизматичными людьми… Смотрите, для начала должно быть принятие того материала с которым предполагается работа. Потому что первый вопрос родителей, когда мы начинали работать с Татьяной Сергеевной Троицкой, был таким – почему вы не читаете Пушкина, почему нет классических текстов, так же нельзя?!

     

    – Не читаете Пушкина? Вы серьезно?

    – Вот видите, какая предсказуемая реакция! Это для начала. А в итоге – да, чтобы работать в таком творческом пространстве, нужно ему соответствовать, а не существовать в шаблоне некого количества программных произведений и из года в год в них вариться. Более того, круг прочитанной литературы должен быть не просто широким, его следует постоянно пополнять. Генриетта Григорьевна не устает повторять: «Нельзя стоять на месте. Меняется время, и ты должен меняться. Как только ты застыл, все, выбываешь».

     

    – Застыл и выбыл… Пушкин?

    – Так сказать, конечно, нельзя. Но чтение Пушкина – это отдельная история, к которой нужно быть готовым. И эта готовность складывается из многих составляющих. Пространство сегодняшнего мира поменялось кардинальным образом. Мы не можем оценивать, стало оно лучше или хуже, но без понимания сути произошедших изменений система образования не выживет.

    «ДОСТОИНСТВО СЕГОДНЯШНЕГО МИРА ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В НАЛИЧИИ ВАРИАНТОВ»

     

    – Что же поменялось, на ваш взгляд?

    – Мы в прошлом году с первым классом очень долго выясняли, что такое золотая осень. Наконец, дети объяснили мне, что это осень разноцветная. Здесь ключевое слово – выясняли. Это показывает, что сегодня прежде всего поменялся ребенок и тот мир, в котором он существует. И это очень разноплановые изменения, которые не всегда осознаются и принимаются взрослыми. Созревание ребенка, его развитие, отношения со взрослыми и ко взрослым… Структура раннего детства сейчас совсем иная. Когда мы детям с рождения даем гаджет, мы забываем, что ребенку важно клеить, резать, бегать, залезать на дерево, плюхаться в грязи и получать то, что положено – тактильные, двигательные и осязательные ощущения. Когда мы считаем, что дети, сидя за компьютерной игрой, развиваются – мы глубоко ошибаемся. Потому что основное развитие до 6 лет – это речь. А она развивается в процессе общения. Компьютер не разговаривает, он только дает информацию, которую еще нужно понять и усвоить. Всему свое время.

     

    – То есть, получается, что наша повседневная реальность стала другой, а вместе с ней изменились и дети. И сегодня они сталкиваются с абсолютно иными жизненными вызовами. Хорошо, но тогда возникает вопрос, должна ли система образования подстраиваться под эти изменения или ей следует идти своим путем и пытаться тем или иным способом переформатировать и подмять под себя современного ребенка?

    – Достоинство сегодняшнего мира заключается в наличии вариантов. Так, есть привычное пространство – это государственная школа. Если ты хочешь, чтобы все было как раньше, то приводишь туда ребенка и получаешь привычные действия, установки и модели. Противоположный полюс – семейное образование. Родители берут в свои руки руководство процессом исами обучают ребенка дома. И есть третий путь – частное образование, как, например, Центр семейного образования «Гусенок», где в школьном пространстве программа наполнена иным содержанием и ориентирована индивидуально на каждого ребенка.

     

    – А частные школы имеют право выбирать, как и чему обучать?

    – Частные школы тоже бывают разными. С точки зрения выбора программы обучения они в более привилегированном положении по сравнению с государственными школами. Но, с другой стороны, когда человек, не знакомый с тонкостями образовательного процесса, платит деньги за обучение своего ребенка, он иногда считает нужным вмешиваться в процесс и навязывать свои условия. И это другая сторона, от которой частные школы порой не свободны. В этом смысле, например, «Гусенок» – совершено особое образовательное пространство, где удалось достичь консенсуса по этому вопросу. С одной стороны – есть готовность родителей вкладываться в образование своих детей. С другой – принятие и доверие к происходящему в стенах школы. Например, курс «Литература и театр», к которому я имею самое прямое отношение, преподается для 1-4 классов младшей школы только там.

     

    – Как так получилось, что вы стали сотрудничать с «Гусенком»?

    – С «Гусенком» все получилось случайно. Иногда я читаю взрослым лекции по детскому чтению. А в «Гусенке» как раз искали альтернативный вариант программы. Кто-то меня услышал и порекомендовал директору этого образовательного центра. Я приехала в гости, рассказала про курс «Литературное чтение», показала учебники и детские работы, мы долго говорили о чтении и детских книгах. Это была весной, а осенью мне позвонила директор «Гусенка» Мария Звягинцева и сказала, что у них есть курс «Литература и театр», который ведет театральный режиссер Иван Пачин, попросив меня с ним встретиться. Через какое-то время ко мне пришел Иван, мы сели, стали обсуждать один литературный текст и оказалось, что у нас диаметрально противоположные взгляды на него. То, что видит Иван, это взгляд режиссера, он сразу начинает искать возможности для сценического воплощения. А я вижу тот же текст с точки зрения литературной составляющей, некоего смыслового знания, которое можно открыть, опираясь на слова и на ощущения. Вот так мы с Иваном Пачиным вели разговоры весь прошлый год. И, обсуждая пространство текста, соединяли два разных направления. Я – как учитель и человек, который в классе преподает литературу, а Иван – с точки зрения режиссуры. И последующее совмещение разных взглядов дало в итоге совершенно потрясающий эффект и расширило рамки курса «Литература и театр» в «Гусенке».

     

    – Вы тоже ставите спектакли?

    – Мы играем с детьми на сцене, но, понятно, намного проще и по-дилетантски. Я обсуждаю тот или иной текст в пространстве 25-и человек класса государственной школы, а Иван Пачин – с тремя-пятью ребятами класса частной школы «Гусенок». Это совершенно другая форма организации, у него в какой-то степени задача сложнее. Он филигранно прорабатывает с каждым ребенком самые незначительные и невидимые невооруженному глазу детали.

     

    – Можете привести пример такой работы?

    – Безусловно, здесь можно говорить о постановке «Чук(и) и Гек(и)», которую Иван Пачин сделал в прошлом году с детьми из «Гусенка». Вообще, должна признаться, на «Чук(и) и Гек(и)» меня пригласил сам Иван, и я шла туда исключительно из уважения к нему. Я всегда достаточно спокойно относилась к тексту Гайдара и не понимала, как это вообще можно поставить. Но когда увидела то, что Иван сделал с этой историей, была в полном восторге. У него там очень много составляющих: динамика событий, сценография, пластика. Он же действительно высветил те крючочки, на которых держится весь ход событий. История большая, растянутая в пространстве и времени, но Ивану удалось очень просто и при этом невероятно красиво и логично отыграть все сюжетные линии. А главное, я увидела этих детей на сцене. Вот эта пластика, движения, общая слаженность, актерское мастерство. Я понимаю, какая гигантская работа стоит за всем этим. И это кропотливый, направленный, продолжительный труд не одного человека, а всей команды. И я, конечно, ушла после спектакля в состоянии потрясения.

     

    – Ваш опыт работы с Иваном Пачиным можно тиражировать в других школах?

    – Безусловно. Включение в школьную программу такого курса, как «Литература и театр» позволило бы на самом деле много вопросов закрыть. Например, неумение современных детей общаться. Вы знаете, это прозвучит странно, но сегодня дети порой не умеют просто разговаривать с друг другом, у них отсутствуют живые реакции на какие-то волнующие и эмоциональные вещи.

     

    – Почему это происходит?

    – Сложный вопрос… Я думаю, потому что взрослые в стремлении создать мир идеального и безопасного детства вычеркнули многие вещи из жизни ребенка. Детство – очень сложное время. Наверное, самое сложное в жизни человека! Но пока ребенок живет в розовом мире, где ничего не происходит, где все расписано, где все только для него – он теряет способность к общению. Эта функция просто атрофируется за ненадобностью. Ведь все и так хорошо, эмоциональная включенность не требуется. В этом плане уроки литературы – идеальная площадка для развития эмоционального интеллекта и навыков 21 века у детей. Но для этого нужно поменять подход, изменить содержание уроков, литературный материал – тексты, которые изучаются, форму его подачи. Надо говорить с детьми на актуальном современном языке. Но государственная школа в том виде, в каком она существует сегодня, не позволяет эти идеи реализовывать. Поэтому талантливые и выдающиеся учителя ищут возможности для этого в дополнительном и частном образовании. И именно поэтому такой курс, как «Литература и театр», возможен только в «Гусенке» и нигде больше. Это курс, который существует вне шаблонов. То, что там происходит, замешано на эмоциях, на разговоре, на действии, проигранном многократно. Все это позволяет детям увидеть, осмыслить, примерить на себя ту или иную роль, прочувствовать какую-то незнакомую эмоцию, рассказать о ней и, конечно же, найти помощь и поддержку у других ребят. В силу того, что там все живое. Понимаете, уникальность команды «Гусенка» в том, что они очень тщательно выстраивают свое образовательное пространство. Вот этот курс «Литература и театр» – это ведь всего лишь возможность, за которую можно ухватиться. А дальше уже вопрос освоения и реализации, строго в рамках или творчески, расширяя границы уже существующего.

     

    – У курса есть какие-то уже готовые методические разработки?

    – Иван прописывает собственные учебные наработки, и, возможно, через какое-то время это выльется в уникальную авторскую образовательную программу. У Ивана Пачина богатейшей театральный опыт, есть свое виденье, экспериментальный взгляд и подача материала, он обладает возможностью сделать иначе, по-своему. Придумать и реализовать то, что никогда еще не делалось. Это колоссальный плюс для любого развивающегося пространства. Сейчас же в основе его работы лежат книги курса Татьяны Троицкой и Ольги Петуховой «Литературное чтение».

     

    – Но вопрос опять упирается в стандарт и систему.

    – К сожалению, да. И в соответствии с известной фразой «У кого есть – тому прибавится, у кого нет – отнимется и то что есть», очень показательно, что «Гусенок» хочет расширять этот курс и работать с детьми дошкольного возраста. Этим летом директор центра Мария Звягинцева предложила подумать-придумать, что делать в этом направлении для дошкольников пяти и шести лет. Скажу честно, для меня это стало настоящим вызовом. В этот раз человеком со стороны «Гусенка» стал Артем Четвериков, артист московского театра «Тень». И мы с ним сели обсуждать и придумывать.

     

    – Да, интересно – актер!

    – Невероятно интересно. Вот когда режиссер Иван Пачин смотрит на текст, он видит зоны, которые можно показать, подсветить. То есть он находится снаружи текста и строит некую конструкцию. А Артем Четвериков смотрит на текст изнутри, как будто там живет его герой. Это совершенно другое ощущение и восприятие текста. Вот с Артемом у нас сейчас выстраивается такая работа, которая… Вот даже слов не могу найти, чтобы ее охарактеризовать. Готовой программы малышового курса «Литература и театр» у нас нет. Она создается с нуля именно для пространства «Гусенка». Мы сначала очень долго выстраивали концепцию, потому что в любой практике должна быть некая теоретическая база. Раз у нас «Литература и театр», значит нам нужно совместить театрализацию с одной стороны (звук, свет, вкус, движение, игру, ритм) и литературное чтение – с другой.

    Оказалось, что у нас разная концепция получилась для пятилеток и шестилеток. Для пятилеток мы исходили исключительно из театральной игры – что можно сценически простроить, опираясь на литературный текст. А для шестилеток уже включили предварительные приемы работы по пониманию текста, которые потом Иван Пачин будет подхватывать в 1-ом классе. После того, как мы обозначили теоретическую базу, на которой будет строиться дальнейшая работа, мы выбирали литературные произведения для курса. Причем, если для пятилеток у нас произведения сразу выбраны на курс, то для шестилеток мы очертили достаточно большой круг книг. И сейчас в рамках логики занятий, мы отсекаем лишние произведения, чтобы у нас движение было последовательным – от одной истории к другой. Опять же, если для пятилеток есть задачи проживания внутри книги, проигрывания ролей и образов героев, движение, театрализация, то у шестилеток несколько сложнее. Здесь важно понимание ребенком более сложного текста для последующей театрализации.

    «ЧТОБЫ ВЕРНУТЬ РЕБЕНКА К КНИГЕ, НУЖНО ВЕРНУТЬ КНИГУ РЕБЕНКУ»

     

    – Какое у курса будущее, как вы его видите?

    – Лично я ничего не планирую. Потому что, честно говоря, мне просто интересно создавать сейчас это пространство, а что дальше будет с курсом, я не до конца понимаю. Пока же у нас, неожиданно для нас самих, вдруг выстроилась очень интересная история. С пятилетками мы, например, пошли от Дональда Биссета, работая со звуком, с ощущением, с запахом, с движением, потому что там сказки фантазийные. Потом читали «Площадь картонных часов» Леонида Яхнина, наблюдая за сюжетом, обсуждая героев и их поступки, играя в них. С шестилетками мы вообще очень интересно построили курс. Сначала оттолкнулись от того же Биссета, но потом отправились в книжное путешествие по разным странам. Из Австралии, где жил «Ослик Мафин и его друзья», во Францию, где читали стихи французских поэтов. Из Франции отправились в Америку, читать сказки Джоэля Харриса, а потом в Англию, где познакомились с историями Киплинга. Сейчас мы в России и учимся слушать стихи… То есть, этот курс – пока такое живое пространство, которое рождается.

     

    – Получается, что книги выполняют роль спасительных маяков в ваших путешествиях с детьми. При этом еще одна проблема изменившегося мира состоит в том, что дети абсолютно перестали читать. И перед школой и родителями опять стоит выбор – либо сдаться и принять эту ситуацию как должную, либо заставлять их брать в руки книгу.

    – Слово абсолютно не точное. Но проблемы, связанные с организацией чтения, безусловно, существуют. Они активно обсуждаются взрослыми: и родителями, и учителями. И копий по этому поводу сломано немало. Я думаю, что заставлять детей читатькатегорически нельзя. Чтение должно быть необходимой и желанной потребностью.

     

     Но как этого добиться?

    – Начать с очевидного. Чтобы вернуть ребенка к книге, нужно вернуть книгу ребенку. Понимаете, взрослые, которые сами не читают, не могут вырастить читающего ребенка. Ведь родительство в наши дни – это ответственность и осознанность. И вопрос заключается в том, есть ли желание, понимание важности чтения и готовность родителей участвовать в его становлении, а не ждать, что чудо случится само собой. Любая семья – это маленький мир. В нем всегда существуют приоритеты. Взрослые люди, которые берут ответственность за детей, хотят выпустить их в мир спокойными, самостоятельными и независимыми. Для этого они и будут действовать определенным образом. И в числе этих действий должно быть осознание реального. У ребенка нет вкуса ни к слову, ни к сюжету, ни к действию. Все это нужно показать и освоить вместе с ним. Вы можете заниматься столярным мастерством и мечтать, чтобы ваш ребенок продолжил это дело, и лучший способ для этого – все ему рассказывать, просить повторять, делать что-то вместе. Дети все равно зеркало родителей, кто бы что ни говорил. Я знаю, что есть дети, которым не дано и не нужно чтение. И у них будут другие приоритеты в жизни. Но я знаю и то, что есть дети, для которых чтение может стать любимым занятием, если в начале пути кто-то из взрослых будет рядом с ними. Все это станет понятно позднее, но никто не может оставаться без права выбора. Знаете, как в сказке – направо пойдешь, налево пойдешь, прямо пойдешь. Задача взрослых: расставить ориентиры, показать тот самый спасительный маяк, сложенный из книг, и направить туда ребенка.

     

    – Хорошо, а если родители не готовы к этому «подвигу» в силу множества причин – работа, усталость, отсутствие времени, элементарная лень и т.д.?

    –Если родители сами не готовы стать примером своим детям, то нужно хотя бы постараться найти школу, где педагоги делают все, что возможно, как, например, в том же «Гусенке». На нашем курсе «Литература и театр» мы показываем, что книжный мир – захватывающий, интересный, понятный, живой и пластичный. В нем есть столько всего разного и интересного, что можно найти, открыть, увидеть. Вот тогда и рождается интерес к книге! А не тогда, когда ребенку приносят книгу и говорят: «На, прочитай хотя бы три страницы, а то не пойдешь завтра гулять».

     

    – Если перевернуть эту историю – а зачем вообще сегодня нужно читать книги?

    – Хороший вопрос. Куда семимильными шагами движется человечество – безусловно, в сторону культуры информационной. Человек живет в плотном информационном потоке. Форма изменилась, но большинство взрослых все равно начинают сегодня день с чтения: заходят в интернет, просматривают новости, ленты соцсетей. А чтение – это ключ. Несколько лет назад много шумели о том, что мы живем в мире постграмотности, где больше не нужно умение понимать написанный текст, но эти дни прошли. Сейчас слова важны, как никогда. Мы ориентируемся в мире с помощью слов, и пока мир плавно утекает в сеть, нам нужно следовать за ним, общаться и понимать то, что мы читаем. Люди, которые не способны понять друг друга, не смогут обмениваться идеями, не смогут общаться. Знаменитый английский писатель Нил Гейман в 2012 прочитал лекцию «Как будущее зависит от библиотек, книг и фантазии». Так вот, в ней была приведена совершенно четкая и выверенная аргументация. Книги – это память, это наша возможность поговорить с теми, кто ушел. Книги – это пространства и земли, в которых ты никогда не будешь. Это возможность пожить не только своей, но и чужой жизнью и возможность взглянуть на мир глазами другого. Книга – это язык, потому что язык – это единственно средство и способ быть и оставаться человеком в самых разных ситуациях. Книга – это свобода, потому что, выбирая книгу, ты следуешь за своими убеждениями и взглядами. Это твой личный выбор и твоя зона ответственности. Книга – это способ эмпатии, сострадания и милосердия…

     

    – Вы можете порекомендовать, что читать детям?

    – Если мы сейчас с вами начнем говорить про книжное пространство, то не расстанемся уже никогда. Оно настолько разное, многослойное и интересное, что меня переполняет гордость за детскую литературу, в том числе за нашу.

     

    – Вы имеете в виду российских писателей?

    – Безусловно. В России невероятная детская литература.

     

    – К сожалению, этого всего не видно на книжных прилавках. Есть много переводных, красиво изданных детских книжек, но кроме советской классики на них сложно что-то увидеть.

    – Михаил Яснов, Нина Дашевская, Тамара Михеева, Станислав Востоков, Ольга Колпакова, Сергей Седов, Юлия Сибирская, Юлия Кузнецова, Эдуард Веркин, Наталья Волкова, Дина Сабитова… Смотрите, я назвала вам почти десяток имен, которых вы, наверняка, не знаете, а ведь это очень популярные авторы.

     

    – В одном из своих интервью ваш коллега режиссер Иван Пачин сказал, что в России есть «Курочка Ряба», «Чук и Гек», Чуковский, Маршак. И все. Больше никаких значимых современных авторов и книг нет. И проблема их невостребованности в нашей стране в том, что в отличии от западных писателей, они не воспринимают ребенка как ответственного и здравомыслящего человека, не разговаривают с ним о смерти, о гендерной идентификации, например. То есть, вместо честного и открытого разговора предпочитают морализаторство и басенные нравоучения.

    – Нет-нет. Я вижу другое и глубочайше с этим не согласна. Если вы возьмете в руки книгу Дины Сабитовой, например, вы откроете для себя совершенно невероятное разговорное и образное пространство, в котором пограничные темы и темы, важные и актуальные для обсуждения. И давайте откровенно. Вот мы берем с вами знаменитого «Простодурсена», которого перевела Ольга Дробот. Но мы ведь даже не имеем представления, как он там на шведском разговаривал. Он должен заговорить на русском, и весь смысл сказанного им пропитан игрой слов и интонациями нашего языка. Мы не знаем, как на самом деле писал Михаэль Энде, что там в книгах у Корнелии Функе, и о чем думает Дэвид Алмонд. Они заговорили на русском языке благодаря тем людям, которые их перевели. Поэтому мой совет только один – читайте хорошие книги, читайте разные книги, читайте с удовольствием.

     

    Беседу вела Юлия Скрылева

    ТРИ ДОСЬЕ К ИНТЕРВЬЮ

     

    Иван Пачин — актер, режиссер

    Выпускник Театрального института им. Б. Щукина (мастерская В. В. Иванова, 2008 год, мастерская Р. В. Туминаса, 2013 год), Высших курсов сценаристов и режиссеров (мастерская В. И. Хотиненко, 2010 год).

    Основатель «Творческого Объединения 9», союза выпускников театральных и музыкальных вузов Москвы – режиссеров, актеров, художников и музыкантов.

    Ставил спектакли в театре «Практика» (Москва), Центре им. В. Э. Мейерхольда, Большом театре кукол (Санкт-Петербург). Участник и лауреат многих театральных фестивалей («Золотая маска», Российская национальная премия «Арлекин», «БТК-ФЕСТ» и др.), режиссерских лабораторий.

    Преподаватель курса «Литература и театр» и режиссер школьных спектаклей в Центре семейного образования «Гусенок».

     

    Артем Четвериков — актер

    Закончил театральную школу №232 при Щепкинском училище в 2007 году и Ярославский Государственный Театральный Институт в 2012 году по специальности артист театра кукол.

    С 2012 года работал в Московском детском театре марионеток. В 2013 году перешел в Московский театр «Тень» под руководством Майи Краснопольской и Ильи Эпельбаума. В настоящее время работает также в театре С.А.Д. под руководством Кирилла Рубцова и в театре «Трикстер» под руководством Славы Игнатова и Марии Литвиновой.

    Среди самостоятельных творческих работ – моноспектакль «Сказка о Принцессе Пирлипат».

    Преподаватель курса «Литература и театр» в Центре семейного образования «Гусенок».

     

    Центр семейного образования «Гусенок» – детский сад, предшкола, начальная школа и летний лагерь

    В 2010 году открылся как детский сад на 20 детей. В 2015 запустилась начальная школа. Сегодня Центр семейного образования на 90 детей, в котором работают 44 педагога и 12 сотрудников, отвечающих за безопасность, здоровье, уход, питание и психологический комфорт детей.

    В детском центре «Гусенок» используются лучшие современные программы обучения и развития.

    Иностранные языки: английский и китайский язык с носителями языка.

    Спорт: Бразильское джиу-джитсу и футбол для мальчиков, школа хореографии для девочек, гимнастика для малышей.

    Творчество: театральные постановки, архитектурно-художественный класс по программе школы Старт, мировая художественная культура с искусствоведом, музыка, музыкальная литература, оркестр шумовых и ударных инструментов, фортепиано, сценическое движение, театр, игра с сопровождением по методике Е.Бахотского.

    Насыщенная социальная жизнь: экскурсии, спектакли лучших московских театров, концерты живой музыки, встречи с писателями, художниками, выездные мероприятия: походы, благотворительный марафон, спортивные соревнования и турниры.

    Источник: https://lgz.ru/neformat/ne-chitaya-pushkina/

    Современный подросток читает 0,8 книги в месяц — Российская газета

    Вчера в Александровском зале Большого Кремлевского дворца прошла конференция «Подросток и современное общество: права и ответственность». Это главное событие второго дня международного фестиваля «БиблиОбраз», председателем оргкомитета которого является супруга президента России Людмила Путина.

    Открывая разговор на вечную тему, почему школьники не читают, писатель Юрий Поляков приподнял проблему до государственного звучания: «Навыки серьезного чтения — такое же достояние страны, как нефть, газ, высокие технологии». Спорить трудно, другой вопрос, есть ли они у наших детей?

    Исследование, которое представил директор Центра социологии РАН Владимир Собкин, хочется сразу опробовать на своих детях. Его начали в махровые советские 70-е, когда наша страна еще была «самой читающей в мире». Социологи пытались выяснить, как школьники «прошли» программу по литературе. Дали список из 20 изученных в минувшем году произведений и список из 20 авторов. Нужно было сказать, кто какую книжку написал. Советские семиклассники смогли «обавторить» только шесть книг из двадцати, а выпускники — половину. Нынешние оказались еще менее осведомленными. Если с простеньким стилистическим заданием — разбить на две группы стихи различных по манере поэтов — в 70-е годы прошлого века справились 40 % десятиклассников, то в 2005 году это было под силу только 15 % выпускников. И еще. Больше 30 % советских школьников любили литературу, а среди нынешних в этом признались только 7. Читали в 1976 году так: 3,8 книги в месяц мальчики, 4,1 — девочки. А теперь: 0,8 книги — мальчики и 1 — девочки.

    Ольга Троицкая, психолог:

    — Недавно на семинаре с молодыми психологами я с удивлением узнала, что они не понимают формулы: искусство — это общение. А художники, писатели — это не участники диалога, и книга, картина, фильм — отчужденный объект. Значит, их можно сокращать, делать из них «выжимки» на трех страницах, рассматривать структурно, изучать только историю создания произведения. Но «Война и мир» — это не история создания эпопеи.

    Спрашиваю у подростков: почему не читаете «Ночной дозор» Лукьяненко? Ведь там действуют такие же добрые и могучие маги, как и в книгах о Гарри Поттере. Отвечают: писатель «тормозит» — сложновато переваривать его отступления от основного сюжета. А Гарри Поттера глотают с удовольствием. Потому что герои калькированы и без «прибамбасов».

    К сожалению, приходится признать: наши дети с трудом поддерживают разговор на усложненные темы. А планку им задаем мы сами. Ведь свойство подростков — быть в струе. Они выбирают не то, что хочется, а то, что модно, успешно. Что же читают успешные взрослые? Обратите внимание на соседа в метро: они не отрываются от недоделанных за день бумаг или от детективов. А кто такие эти успешные люди? На каком языке они говорят? Мы их видим по телевизору: бодрые и подтянутые, они вещают не глубоко, не ассоциативно, зато доступно и четко. Те, кто говорит «заумно» да еще, не дай бог, на обычном («великом и могучем») русском языке без сленга, «задвинуты» на ночные часы в телевизионной сетке. Социум же разговаривает с подростком на языке Фабрики звезд.

    Вячеслав Степин, Директор Института философии РАН:

    — Все мы имеем свое представление о свободе, добре, труде, совести, чести. Между тем объяснить, что это такое, очень сложно. Уяснение этих аксиом требует большой работы сознания. Осуществляется она через чтение высокой литературы. И Толстой, и Достоевский были большими философами, но главные их философские труды — романы. Без них человек не достигнет глубины русского духа, а значит, ему будет трудно социализироваться в этой культуре. Современный читатель, живя в мире компьютерных текстов и клипов, привык к быстрому усвоению отдельных фактов, не связывая их в общую картину, не касаясь глубинных смыслов культуры. Нужно не скупиться на очень дорогие обучающие программы, сюжеты которых были бы основаны на художественных текстах.

    Городской музей

    21 апреля в 16.00 открытие выставки «Жила-была сказка»

      Эта выставка графических произведений на тему русских сказок и былин выдающегося мастера, заслуженного художника России Владимира Григорьевича Рогачёва, жившего и работавшего в поселении Вороновское.

    Телефон для справок и заказа экскурсий:  8(495) 843-02-20

    По адресу: г. Троицк, ул. Нагорая д.9 

    Вход свободный.

     

     

    12 марта в 15:00, пройдет открытие интереснейшей выставки!

    Выставка одной картины

    « Елисавета Первая. Императрица. Самодержица Всероссийская»

    История одной картины-это история   гравюры с картины французского художника Луи Токке  «Елисавета Первая. Императрица. Самодержица Всероссийская», подаренной нашему  музею семьей Дудочкиных из личной коллекции картин.

    Погружаясь в биографию  императрицы Елизаветы Петровны, с чьим именем связана не одна загадка российской истории, и в историю  создания ее  портрета, мы  нашли    факты переплетения истории царствования  Елизаветы Петровны с историей  села Троицкое.

     

    О картине, об императрице Елизавете, о  российском дипломате, действительном статском советнике  Якове Матвеевиче Евреинове, о селе Троицкое и полотняной фабрике наш рассказ.

     

     Гравюра изготовлена на Московской печатной фабрике Госзнака, металлическим способом печати. Маленьким тиражом. Гравюра находится в фондах «Троицкого музея имени М.Н. Лялько»

     

    Рассказ подготовлен Еленой Покладок и Екатериной Криволаповой.

    ВХОД СВОБОДНЫЙ!

     

     

    4 марта в17.00 в музее состоится

    интереснейшая интерактивная лекция!

     

    26 февраля в 15.00 мастер класс в Zoom!

    Новая выставка!

    ИСТОРИЯ ГОРОДА В ФОТОГРАФИЯХ ОТ ДОРЕВОЛЮЦИОННЫХ ДО 90-Х ГОДОВ.

    Мастер класс  5 ФЕВРАЛЯ в 15.00 !!!

    ПРИГЛАШАЕМ ВСЕХ ЖЕЛАЮЩИХ!

     

    Результаты конкурса культурно-просветительского проекта «Новая Москва»

    Лауреатами стали:

    1. Дмитриев Валентин Сергеевич (номинация профессиональные художники)
    2. Воробьева Юлия Викторовна номинация профессиональные художники)
    3. Ивасютин Оксана Михайловна номинация профессиональные художники)
    4. Аннаева Мария Валерьевна (номинация художники-любители)
    5. Шевчукова Анна, 10 лет (Студия в  ЖК «Фестиваль», препод Г.В. Фролова)
    6. Новикова Ксения, 14 лет (Студия в  ЖК «Фестиваль», препод Г.В. Фролова)
    7. Фролова Мария, 11 лет (Студия в  ЖК «Фестиваль», препод Г.В. Фролова)

    ПОЗДРАВЛЯЕМ!

    Список участников выставки:

    1. Аннаева Мария Валерьевна
    2. Воробьева Юлия Викторовна
    3. Головийчук Алексей Николаевич
    4. Горюнов Алексей Владимирович
    5. Дмитриев Валентин Сергеевич
    6. Дмитриев Михаил Еремеевич
    7. Ивасютин Оксана Михайловна
    8. Капустина Марина Геннадьевна
    9. Климин Сергей  Анатольевич
    10. Командина Татьяна Николаевна
    11. Лихтер Александр Яковлевич
    12. Лопатко Ирина Александровна
    13. Маркина Марина Владиславовна. 
    14. Марсаков Максим Владимирович
    15. Миловидов Владимир Николаевич
    16. Назаров Александр Константинович
    17. Николаева Ольга Викторовна
    18. Одинцова Нина Борисовна
    19. Павлов Владимир Федорович
    20. Сахарова Наталья Игоревна
    21. Смирнова Надежда Владимировна
    22. Торопов Сергей Петрович
    23. Чекурина Галина Викторовна
    24. Шурмина Юлия Александровна
    25. Юдина Ольга Владимировна
    26. Асанова Авелина, 12 лет (Студия в  ЖК «Фестиваль», препод Г.В. Фролова)
    27. Белякова Варвара, 9 лет (МБУК «ДК Звездный», препод. А.Н. Козлов)
    28. Галузо София 6 лет (МАОУ «Дицей г. Троицка», отд. 5, препод. М.Г. Капкстина)
    29. Давыдов Матвей, 14 лет (Студия в  ЖК «Фестиваль», препод Г.В. Фролова)
    30. Новикова Ксения, 14 лет (Студия в  ЖК «Фестиваль», препод Г.В. Фролова)
    31. Река София, 13 лет (ГБОУ ТРОЦ «Солнышко)
    32. Ромашкина Светлана, 11 лет (Студия в  ЖК «Фестиваль», препод Г.В. Фролова)
    33. Фролова Мария, 11 лет (Студия в  ЖК «Фестиваль», препод Г.В. Фролова)
    34. Шевчукова Анна, 10 лет (Студия в  ЖК «Фестиваль», препод Г.В. Фролова)

     

     

    ПО ТЕХНИЧЕСКИМ ПРИЧИНАМ

    Мастер класс ПЕРЕНОСИТСЯ НА 5 ФЕВРАЛЯ в 15.00 !!!

    ПРИГЛАШАЕМ ВСЕХ ЖЕЛАЮЩИХ!

    16 января Ирина Михайловна Солопова, в девичестве Лялько, отметила свой восьмидесятилетний юбилей в кругу семьи.

     С огромным уважением поздравляем Ирину Михайловну с юбилеем! Примите в День рождения искренние и сердечные пожелания: спокойствия, благополучия, здоровья, любви и друзей, всегда готовых помочь! Пусть Ваши дни будут полными солнечного света и любви! Всего Вам лучшего, хорошего и приятного — всего того, что сможет вызвать на Вашем лице улыбку!

    Главный хранитель фондов «Троицкого музея имени М.Н.Лялько» Маргарита Саргсян, присутствовала на торжестве и поздравила именинницу с юбилеем.

     

     

    Для тех кто не успел посмотреть наш мастер класс на конференции Zoom, мы выкладываем его в записи.

     

    Коллектив Троицкого музея имени М.Н. Лялько поздравляет вас с наступающим Новым годом!

    Приглашаем 21 декабря 2020 года в 16.00 на историко-просветительную  конференцию «Роль личности в историческом становлении города Троицка.Город и люди». Которая будет транслироваться в прямом эфире телеканала ТРОТЕК в формате видеоконференции ZOOM.

    Идентификатор конференции: 886 5491 6383

    Код доступа: 110 

    Вход свободный.

    УЖЕ СКОРО, ОТКРЫТИЕ ВЫСТАВКИ!

    НЕ ПРОПУСТИТЕ!!!

     

    ВЫСТАВКА НОВЫХ ФОТО ИЗ ФОНДОВ МУЗЕЯ И ЛИЧНОГО АРХИВА РОДСТВЕННИКОВ!

    НЕ ПРОПУСТИТЕ 21 ДЕКАБРЯ В 10.00 НА САЙТЕ МУЗЕЯ!

    А ТАК ЖЕ ВО ВРЕМЯ КОНФЕРЕНЦИИ 21 ДЕКАБРЯ В 16.00!

     

    В разделе «Онлайн выставки Троицкого музея имени М.Н. Лялько»

    открыта новая выставка «Современный ритм города».

    Представлены живопись, графика,

    фотографии, компьютерное искусство  и иконы.

    Приглашаем посмотреть всю экспозицию!

    В музее проходит подготовка историко-просвятительной конференции к 110-летию педагога и общественного деятеля М.Н. Лялько.

    « Роль личности в историческом становлении города Троицка. Город и люди». Это всегда интересно и познавательно.

    Череда встречь с историками, краеведами, жителями города. Съемка видео материалов для выступления на конференции докладчиков. Столько воспоминаний, новых историй о городе, людях и как-будто переносишься в то время через истории прикасаешься к городу когда происходило событие.

     

    На конференции предполагается осветить следующие вопросы:

     

    Выдающийся педагог и общественный деятель М.Н. Лялько. Его роль в становлении города и народного троицкого музея.

     

    Выдающиеся персоналии периода становления города Троицка.

     

    Современные исследования о городе Троицке

     

    Музейные экспозиции, новые издательские, выставочные, медиапроекты, частные коллекции, посвященные Троицку и его видным деятелям.

     

    К участию в работе конференции приглашаются профессиональные историки, сотрудники музеев, архивов и библиотек, преподаватели учебных заведений, студенты и аспиранты, коллекционеры и краеведы, общественные и политические деятели, представители административных структур, жители городского округа Троицк и все те, кому неравнодушна судьба истории нашего края.

     

    В реалии сегодняшних дней конференция возможно пройдёт онлайн 21 декабря в 16.00, на платформе Zoom.

    Стать докладчиками на конференции можно, для этого надо подать заявку. Для получения заявки напишите в окошко «напишите нам» и мы вышлем вам заявку для участия.

    Заявки принимаются до 10 декабря 2020г. 

     

    1 декабря 2020 года, наш музей начал Онлай занятия по Программе «Московское долголетие» в двух направлениях:

    Онлайн-Ландшафтный дизайн. График работы: вторник с 10.00 до 12.00.   Преподаватель Курмашева Ольга Борисовна

    Онлайн-Экскурс в историю. График работы: вторник с 14.00 до 16.00.   Преподаватель Рожкова Изабелла Касполатовна

    Записаться в группы можно ГБУ ЦСО «Троицкий» по телефону 8-499-673-31-40(доб. 103,104)

     

    Мастер-класс

    Елочная игрушка

    Мастер-класс Елочная игрушка

     

    Мастер-класс

    Новогоднее украшение для дома.

     

     

    Мастер-класс Новогоднее украшение для дома.

     

    Мастер-класс

    Браслет с яркой вышивкой

     

    Мастер-класс Браслет с яркой вышивкой

    Мастер-класс

    Панно из цветов

    Мастер-класс панно из цветов

     

    Мастер-класс

    Осенний декор для дома.

    Мастер-класс Осенний декор для дома.

     

    Мастер класс по созданию броши для пальто, куртки или рюкзака

     

    Мастер-класс по созданию броши для пальто, куртки или рюкзака

     

    Мастер-класс

    Открытка учителю на 1 сентября.

    Мастер-класс Открытка учителю на 1 сентября.

     

    Мастер-класс

    Забавные зверята из картона

    Мастер-класс забавные зверята из картона

    Мастер-класс

    Яркая маска для детского праздника

    Мастер-класс Яркая маска для детского праздника

     

    Мастер-класс

    Стильное летнее украшение

    Мастер-класс Стильное летнее украшение

     

    ПОДВЕДЕНЫ ИТОГИ КОНКУРСА «100 лет со дня рождения Николая Бусова»

    В конкурсе приняли участие 50 работ.

    Номинации Художественный конкурс и авиамоделирование:

    Группа дети до 9 лет:

    Лауреатами конкурса стали:

    Бирюков Семен

    Бузин Григорий

    Грязнов Василий

    Дипломантами конкурса стали:

    Климовицкий Роман

    Лактионова Мария

    Гапеевцева Валерия

    Группа 10-12 лет:

    Лауреатами конкурса становятся:

    Шпицин Аркадий

    Холодов Илья

    Щетинкин Иван

    Дипломантами конкурса стали:

    Максимова Анастасия

    Самонова Виктория

    Сапунова София

    Группа 13-15 лет

    Лауреатами конкурса становятся:

    Поветкин Егор

    Чумакова Екатерина

    Цыпенкова Мария

    Дипломантами конкурса стали:

    Лыткин Даниил

    Ващилина Эльвира

    Толмачёва Анастасия

    Группа 16-17 лет

    Лауреатами конкурса становятся:

    Наталевич Надежда

    Чумакина Алина

    Номинации Художественное слово и Вокальный конкурс:

    Коллективные работы:

    Лауреатами конкурса становятся:

    Душилихинский Александр, Иванова Ксения, Кулак Виктория, Сахаровская Евгения и Соболев Вячеслав. Видео № 16

    Гадалей-село трех Героев. Видео № 15

    Мой Гадалей. Гадалей. О патриотическом воспитании. Видео №2

    Дипломантами конкурса стали:

    Иторико-краеведческий музей Будаговская СОШ. Видео № 1

    Патриотами не становятся. Видео № 5

    Группа, дети до 9 лет:

    Лауреатами конкурса стали:

    Ляхов Федот видео №12

    Ворон Саша видео №11

    Исаева Луиза и Косымская Ира видео №19

    Дипломантами конкурса стали:

    Газизова Аделина видео №20

    Токтаев Саша, Костина Доминика и Шова Леша видео № 21

    Группа 10-12 лет:

    Лауреатами конкурса становятся:

    Ерёменко Татьяна видео № 7

    Ерёменко Анастасия видео № 6

    Сыроежкин Иван видео №13

    Группа 13-16 лет:

    Лауреатами конкурса становятся:

    Ефременко Валерия видео № 8

    Купрякова Эльвира видео № 3

    Киевсая Ольга видео № 4

    Дипломантами конкурса стали:

    Сахаровская Евгения видео № 14

     

    Поздравляем победителей!

    Торжественное вручение подарков пройдет в музее и Иркутских школах, принявших участие в конкурсе.

    (О дате вручения, будет сообщено дополнительно)

     

    Мастер-класс Летний рюкзачек «Заячьи ушки»

    Мастер-класс Летний рюкзачек «Заячьи ушки»

     

     

    Дорогие ребята, приглашаем вас в увлекательное путешествие

    в страну полезных и вредных привычек!

     «Путешествие в страну полезных и вредных привычек»

    Здравствуйте, ребята!

     Мы рады видеть Вас на нашем занятии. О чём мы с вами будем говорить ?  О наших ПРИВЫЧКАХ.

     А кто знает, что такое привычка? Привычка — это то, что человек привык делать не задумываясь, почему он делает именно так.

     

    У нас есть привычка, самая простая- умываться по утрам и чистить зубы.

    Какие привычки есть у вас? Какие ещё привычки вы знаете?

    Для того чтобы нам как можно больше узнать о полезных и вредных привычках мы с вами отправимся в путешествие по «Стране привычек».

    Давайте представим себе  доску, где изображена карта «Страны привычек» и несколько городов, которые мы с вами посетим.

    Все вы являетесь учениками, и поэтому наше путешествие начинается из города «Школьников».

     Первый город, который встретится на нашем пути, называется город «Привычкин». Жители этого города знают всё о привычках, а вы?

    Сейчас мы проверим Ваши знания, определим, на какие 2 группы можно разделить все привычки человека.

    Прочитайте 2 отрывка:

    Замарашка  Замарашка рук не мыл, 
    Месяц в баню не ходил. 
    Столько грязи, 
    Столько ссадин! 
    Мы на шее лук посадим, 
    Репу – на ладошках, 
    На щеках – картошку, 
    На носу морковь взойдет! – 
    Будет целый огород! 

     

    Неряшка  Коля, 
    Маленький лентяй, 
    За собою убирай! 
    У тебя ленивы руки: 
    Под столом – ремень и 
    брюки
    На полу – рубашка. 
    Николай – неряшка! 

     

    Ребята. Как вы думаете, о каких привычках Коли рассказано в стихах? (о лени и неряшливости). Это для него вредно или полезно? Как называются такие привычки ?  ВРЕДНЫЕ.

    Прочитайте ещё один отрывок:

     « Я один у мамы сын,

    Нет у мамы дочки

    Как же маме мне помочь?

    Постирать платочки?

    Мыло пениться в корыте-

    Я стираю, посмотрите!»

     А в этом отрывке, о каких привычках мальчика идёт речь? Как можно назвать такие привычки? ПОЛЕЗНЫЕ.

    У каждого человека есть привычки. Нужно воспитывать у себя полезные привычки и избавляться от вредных. Но для этого надо уметь отличать полезные привычки от вредных.

    Практическое задание:

    Перед вами перечень привычек. Опираясь на тему занятия, разделим их на группы:

    Перечень полезных привычек

    1. Чистить зубы

    2. Умываться

    3. Принимать душ (ванну)

    4. Соблюдать режим дня

    5. Правильно питаться (есть фрукты, овощи, пить соки)

    6. Регулярно убираться в квартире

    7. Помогать родителям

    8. Заниматься физкультурой и спортом

    9. Делать ежедневную зарядку

    10. Гулять на свежем воздухе

    11. Больше двигаться

    12. Проветривать комнату

    13. Учиться новому

    14. Мыть руки

    15. Закаливать организм

    16. Читать книги

    Какие ПОЛЕЗНЫЕ привычки вы можете добавить?

    Перечень вредных привычек

    1. Курить

    2. Пить спиртные напитки

    3. Принимать наркотики

    4. Вести малоподвижный образ жизни

    5. Переедать

    6. Грызть ногти

    7. Опаздывать

    8. Использовать в речи маты

    9. Поздно ложиться спать

    10. ковырять в носу

    11. грызть карандаш или ручку

    Ребята, дополните этот список.

     

    Что такое вредные привычки? (привычки, которые наносят вред)

    Почему они плохие? (делают человека неряшливым, грубым, забывчивым, драчливым и т. д. )

    Что такое полезные привычки? (приносят пользу) Почему они полезные? (делают человека аккуратным, приятным, сохраняют здоровье…)

    Молодцы, Вы отлично справились с заданием. Отправляемся дальше. Следующий город, который мы посетим, называется город «ЗАГАДКИН». Жители этого города приготовили множество загадок про различные вещи с которыми каждый их вас должен уметь дружить.

    Мудрец в нем видит мудреца,
    Глупец – глупца, баран – барана,
    Овцу в нем видела овца,
    А обезьяну – обезьяна.
    Вот подвели к нему Федю Баратова
    Федя увидел неряху лохматого. (Зеркало)

    Целых 25 зубков,
    Для Кудрей и Хохолков,
    И под каждым под зубком
    Лягут волосы рядком. (Расческа)

    Вроде не нежна на вид,
    Но не просит пищи,
    По одежде пробежит,
    Она станет чище. (Щётка для одежды)

    Лёг в карман и караулю,
    Рёву, Плаксу и Грязнулю.
    Им утру потоки слёз,
    Не забуду и про нос. (Носовой платок)

    Горяча и холодна, 
    Я всегда тебе нужна. 
    Позовёшь меня – бегу, 
    От болезней берегу. (Вода) 

    Ускользает как живое, 
    Но не выпущу его я. 
    Дело ясное вполне: 
    Пусть отмоет руки мне. (Мыло) 

    Есть у радости подруга, она в виде полукруга
    На лице она живёт, то куда-то вдруг уйдёт,
    То внезапно возвратится,
    Грусть-тоска её боится. (Улыбка)

    Ребята, ответьте для чего нужны эти вещи? 

     

     Молодцы! Чтобы всегда содержать в чистоте и порядке своё тело, свои вещи. Быть всегда опрятными, здоровыми и красивыми. Не зря народная мудрость гласит: “Кто аккуратен – тот людям приятен”

     

    Ну а сейчас мы отправимся в город «Физкультурный», потому что привычка делать по утрам зарядку и заниматься физкультурой укрепляет здоровье и помогает человеку выглядеть красиво.

     

    Давайте выполним движения в соответствии с текстом:

    На зарядку становись!

    Раз — подняться!

    Два — согнуться, разогнуться!

    Три — в ладоши три хлопка,

    Головою три кивка!

    На четыре – руки шире!

    Пять – руками помахать!

    Шесть – тихонечко присесть!

    Семь – подняться, пошагать!

    На месте стой! Раз — два!

    Здоровье в порядке

    ВСЕ: «Спасибо, зарядке!»

     Все взбодрились, повеселились, отправляемся дальше. На пути нас ждёт город «Мультяшкино».

    Посмотрите мультипликационный фильм «Сестрички — привычки». https://www.youtube.com/watch?v=wP864Re4I1g

    Какие привычки пришли к мальчику Андрюше Шумелкину? Смог ли он справиться со своими вредными привычками?

    Вот и пришло время возвращаться в наш город «Школьников» для того, чтобы каждый из вас смог научиться справляться со своими вредными привычками, а также развивать как можно больше. полезных.

    Подошло к концу занятие. Давайте подведем итог.

    Итак, о чем мы говорили сегодня?
    Какие привычки называют полезными?
    Какие вредными?
    К чему приводят вредные привычки?
    Может ли человек сам избавиться от вредной привычки? Что для этого необходимо сделать?
    Какие основные выводы мы можем сделать?
    Выводы:
    Существуют разные привычки: полезные и вредные.
    Хорошие привычки можно в себе развить
    Надо стараться вести себя так, чтобы не приобретать плохих привычек.
    Не иметь вредной привычки помогает сила воли.

    «Путешествие в страну полезных и вредных привычек»

     

    Поздравляем с днем Победы!

    В рубрике «Летописи города» новые материалы

    Почитайте историю военфельдшера Лаушкина Ивана Семеновича

     

     

    Мастер-класс » Создание кукольной обуви»

     

    Мастер-класс «Создание кукольной обуви»

     

    Поздравляем с Днем России!

    В разделе «Онлайн выставки Троицкого музея имени М.Н. Лялько»

    открыта новая выставка «Летописи города» истории, фотографии.

     

     

    Видео работы участников конкурса

    «100 лет со дня рождения Николая Бусова»

    1.Историко-краеведчиский музей  Будаговская СОШ

    2. Мой Гадалей. О патриотическом воспитании.

    3. Купрякова Эльвира

    4. Киевска Ольга

    5. Коллективное видео. Патриотами не становятся.

    15.Коллективное видео о селе Гадалей

    16. Коллективное видео к юбилею Победы.

    Душилихинский Александр

    Иванова Ксения 

    Кулак Виктория

    Сахаровская Евгения

    Соболев Вячеслав

    17. Филлипова Софья 

     

     

    Начинаем публиковать работы участников конкурса

    «100 лет со дня рождения Николая Бусова»

    Галерея будет постоянно пополняться новыми работами 

    работы участников можно посмотреть тут:

    «100 лет со дня рождения Николая Бусова»

    От всей души поздравляем вас с Днем защиты детей!

    И в этот день хотим порадовать вас мастер-классом

    для родителей и детей, проведите интересно время со своими детьми. 

    В разделе «Онлайн выставки Троицкого музея имени М.Н. Лялько»

    Троицким летчикам Великой Отечественной войны.

    В архивах музея есть гимн города, который написал для города, Почетный гражданин Троицка, Ветеран Великой Отечественной войны Ульянов Николай Иванович. Интереснейшая личность, сделавший большой вклад в жизнь города, с удовольствием публикуем биографию Николая Ивановича и гимн его авторства.

    Приглашаем вас в раздел «Онлайн выставки Троицкого музея имени М.Н. Лялько» он в верхнем правом углу, посмотреть всю экспозицию.

    ЛЕТЧИКА-ГЕРОЯ НИКОЛАЯ БУСОВА.

    Родина Николая Бусова,Тулунский р-н, Иркутская область.

    Музей Ватутинской школы №1392.

    Видео экскурсия.

    Путеводитель Вахта Памяти Николай Бусов . Школа Ватутинки № 1392

    Подведены итоги конкурса «Пасхальное творчество»

    В конкурсе приняли участие 69 работ.

    Торжественное вручение подарков пройдет в музее.

    (О дате вручения, будет сообщено дополнительно)

    Брасс-ансамбль «Каприз» под управлением заслуженного артиста России Леонида Чистякова, солистов оперы Большого театра: заслуженный артист России Роман Муравицкий, лауреаты международных конкурсов Олег Долгов, Михаил   Дьяков , Оксана Горчаковская, солист Московского академического Музыкального театра театр имени народных артистов К. С. Станиславского и В. И. Немировича-Данченко , заслуженный артист России Валерий Микицкий

    Новая выставка «Ветераны Великой Отечественной войны города Троицка», более 100 фотографий, документов и рассказов! Смотрите ее в разделе

    «Онлайн экснурсии Троицкого музея имени М.Н.Лялько».

    Материалы предоставлены из архива Троицкого музея имени М.Н.Лялько, Совета Ветеранов г.Троицка и семейного архива Людмилы Степановны Ульяновой.

    Экскурсии в рамках проекта «Онлайн экскурсии по залам Троицкого музея». Посвященная 75-летию Великой Отечественной войны.

    Подведены итоги конкурса рисунков «Голубь мира»

    Посвященного 75-летию Победы в Великой Отечественной войне.

    обучающиеся муниципальных общеобразовательных учреждений и Детской

    Художественной школы. Всего 51 участник в возрасте от 7 до 12 лет.

    — Почечуева Екатерина, ученица 3В класса отделения № 1 МАОУ «Лицей

    города Троицка» с рисунком «Вечная память героям»;

    — Бакулин Никита, ученик 4А класса отделения №6 МАОУ «Гимназия

    — Мамонова Ксения, 12лет, ученица МАОУ ДОД «Троицкая ДХШ» с рисунком

    «Голубь мира».

    Медведь с ошейником от Ольги Троицкой

    Платежная политика
    Какие способы оплаты поддерживает Tedsby?

    Мы поддерживаем все основные кредитные карты: Visa, MasterCard, American Express и Discover через PayPal.
    На странице оформления заказа вы можете выбрать оплату кредитной картой или PayPal.
    PayPal также принимает все основные кредитные карты.

    Обратите внимание, что если у вас нет учетной записи PayPal, выберите «Оплатить дебетовой или кредитной картой».
    вариант, и они просто попросят данные вашей кредитной карты.PayPal будет НЕ попросить вас
    создать аккаунт для оплаты.

    Почему меня перевели на сайт PayPal?

    После того, как вы нажмете кнопку «Купить сейчас», вы будете безопасно переведены на PayPal.
    PayPal предлагает дополнительную защиту как для клиента, так и для исполнителя.

    Политика доставки

    Отправляю посылки в любую точку мира.
    Я хорошо упаковываюсь.
    Доставка ЕМС Почтой России. Способ доставки составляет около 10-20 дней, номер отслеживания я предоставляю.

    Политика возврата

    За многолетний опыт — без возврата денег.

    Автор обзора
    Сью
    С.
    США,

    на
    Октябрь
    30, 2019

    Милый медведь! Очень нравится всем вышивка крестиком и его мордашка! Так рада, что удочерила его !!!
    Большое спасибо !!!!! Фантастический медведь !!!!!!

    Спасибо за прекрасный обзор)))

    Ольга Троицкая

    Большой медведь с вышитой розой.Ольга Троицкая

    Платежная политика
    Какие способы оплаты поддерживает Tedsby?

    Мы поддерживаем все основные кредитные карты: Visa, MasterCard, American Express и Discover через PayPal.
    На странице оформления заказа вы можете выбрать оплату кредитной картой или PayPal.
    PayPal также принимает все основные кредитные карты.

    Обратите внимание, что если у вас нет учетной записи PayPal, выберите «Оплатить дебетовой или кредитной картой».
    вариант, и они просто попросят данные вашей кредитной карты.PayPal будет НЕ попросить вас
    создать аккаунт для оплаты.

    Почему меня перевели на сайт PayPal?

    После того, как вы нажмете кнопку «Купить сейчас», вы будете безопасно переведены на PayPal.
    PayPal предлагает дополнительную защиту как для клиента, так и для исполнителя.

    Политика доставки

    Отправляю посылки в любую точку мира.
    Я хорошо упаковываюсь.
    Доставка ЕМС Почтой России. Способ доставки составляет около 10-20 дней, номер отслеживания я предоставляю.

    Политика возврата

    За многолетний опыт — без возврата денег.

    Автор обзора
    Сью
    С.
    США,

    на
    Октябрь
    30, 2019

    Милый медведь! Очень нравится всем вышивка крестиком и его мордашка! Так рада, что удочерила его !!!
    Большое спасибо !!!!! Фантастический медведь !!!!!!

    Спасибо за прекрасный обзор)))

    Ольга Троицкая

    Атаксия с глазодвигательной апраксией Тип 4 с
    ПНКП
    Распространенные «португальские» и новые мутации в двух белорусских семьях

    Клинические данные

    Случай Пациента 1, 9-летнего мальчика, описан частично (родословную см.

    ). 8
    Раннее развитие было нормальным, за исключением непрогрессирующей дизартрии. В 10 месяцев ходил, через 2 года появилась умеренная шаткость, стабильная до 8 лет, первоначальный диагноз — детский церебральный паралич легкой степени. К 8 годам атаксия прогрессировала, гиперкинезия стала очевидной. Магнитно-резонансная томография (МРТ) головного мозга, которая ранее была нормальной, выявила атрофию мозжечка (

    ). Электронейромиография (ЭНМГ) выявила аксональную полинейропатию. Обследование показало нормальный рост и затылочно-лобную окружность (ОЗК), вертикальный офтальмопарез, глазодвигательную апраксию (ОА), парез малоберцовой кости (невозможность стоять на пятках), опущенные руки и рефлексы надколенника, арефлексию ахиллова сухожилия, нормальную чувствительность, неустойчивость в положении Ромберга, медленную безопорную походку. с признаками паретической и атаксической, умеренной генерализованной дистонической гиперкинезии (особенно кистей рук) и дизартрии; было впечатление умеренного / умеренного когнитивного дефицита.Через 1,5 года от родителей поступила дополнительная информация: неврологические расстройства прогрессировали, мальчик передвигался с опорой в помещении, а в инвалидной коляске — на улице. У него были трудности с обучением в школе для детей с особыми потребностями, но он умел читать, писать и выполнять простые вычисления. Психологическое и психиатрическое обследование показало умеренное общее умственное недоразвитие, особенно по вербальным тестам, и скованность мышления без поведенческих нарушений. АОА типа 1 (MIM # 20820, ген
    APTX
    ), характеризующиеся средним началом в 4-5 лет, атаксией, дизартрией, остеоартритом, аксональной полинейропатией, атрофией мозжечка на МРТ и некоторыми факультативными признаками (гиперкинезия, когнитивная недостаточность, гипоальбуминемия и гиперхолестеринемия) представлялись наиболее вероятными, и выполнялась NGS.

    Родословные 1 и 2 семейств показаны на (
    A
    ) а также (
    B
    ), соответственно. Т1-взвешенные изображения сагиттальных срезов в режиме FLAIR МРТ головного мозга пациентов 1 и 2–1 показаны на (
    С
    ) а также (
    D
    ), соответственно. Секвенограммы выявленных мутаций у пациентов 1 и 2–1 представлены на (
    E
    ) а также (
    F
    ), соответственно. FLAIR, восстановление инверсии с ослаблением жидкости; МРТ, магнитно-резонансная томография.

    В семье 2 было двое пораженных детей, 2–1 и 2–2 (родословную см.

    ).Мы обследовали их дважды: в 5 (2–1) и 3 (2–2) года, в 8 (2–1) и 6 (2–2) лет; дополнительная информация от родителей была получена через год. Хотя у пациента 2–1 были пре- / перинатальные осложнения, мальчики развивались аналогичным образом и своевременно достигли первых этапов, но атаксия была очевидна в возрасте самостоятельной ходьбы. В 5-6 лет появилась умеренная гиперкинезия. Другими признаками были микроцефалия, задержка речи и дизартрия. Обследование показало нормальный рост, микроцефалию (при втором посещении OFC 48 см, ниже 3-го процентиля, <- 2 стандартных отклонения (SD) в обоих), OA, сохраненная сила мышц, рефлексы и ощущения, умеренная атаксия (неустойчивость в позе Ромберга, намерение тремор в конечностях, атаксическая походка без поддержки), дизартрия и умеренная дистоническая гиперкинезия.Кроме того, с 5,5 лет у пациента 2–1 были приступы сильной головной боли, боли в животе и рвоты, иногда с короткой фазой тонического напряжения, затуманенным (не потерянным) сознанием и бессвязным стереотипным ропотом. Они возникали после засыпания и могли быть купированы немедленной инъекцией анальгетиков. За 2,5 года было всего пять атак. При регулярной электроэнцефалографии (ЭЭГ) эпилептической активности не было, эпилепсия была отклонена, диагностирована осложненная мигрень. По последней информации, начало обучения в 8.В течение 5 лет приступы, вызванные переутомлением или эмоциональным напряжением, возникали ежемесячно, дважды сопровождались мочеиспусканием и один раз дефекацией. Хотя не было ни потери сознания, ни эпилептической активности на ЭЭГ, снова была предложена эпилепсия. За 4 месяца приема леветирацетама у мальчика не было приступов, однако их эпилептический характер остается под вопросом.

    С 8,5 лет (пациенты 2–1) и с 7 лет (пациенты 2–2) мальчики начали учиться в школе по щадящему режиму. Результаты проведенного в то время нейропсихологического обследования были аналогичными.Оба мальчика связались адекватно. Выявлена ​​недостаточность нейродинамической активности (раздвоение внимания и недостаточная концентрация). Признаками эмоциональной сферы были инфантильность и эмоциональная лабильность. Нарушение зрительно-конструктивной и графической практики выявляли по тестам на перекодирование и по голове, а одновременная агнозия была признаком фрагментарного восприятия. Возникли трудности при выполнении тестов на понимание логических и грамматических конструкций. Выявленные нарушения носят функциональный характер за счет депривации медиобазальных височных областей, височно-теменно-затылочной (ТПО) зоны и лимбической подкорки.Психическое развитие находится в пределах нормы, однако образовательные возможности нуждаются в медицинской, педагогической и психологической коррекции.

    Повторные ЭНМГ и МРТ головного мозга у обоих мальчиков были нормальными. Снимок МРТ пациента 2–1 показан на

    . Тесты на несколько нейрометаболических нарушений были отрицательными. NGS был рекомендован без конкретного предварительного диагноза.

    Молекулярные данные

    NGS у пациента 1 выявил два гетерозиготных
    ПНКП
    мутации: c.1123G> T (p.Gly375Trp) в экзоне 16, часто встречающееся у португальских пациентов, и новая небольшая делеция c.1270_1283dup14 в экзоне 14, приводящий к сдвигу кадра, p.Ala429Gln
    фс
    * 43 (

    ). Согласно Bras et al,
    1
    c.1123G> T находится в потенциальном АТФ-связывающем нуклеотид домене в киназной области
    ПНКП
    . Предполагается, что последний вариант нарушает вторую половину киназного домена белка PNKP и, таким образом, считается, вероятно, патогенным. Ни одна из мутаций не была зарегистрирована в базе данных Genome Aggregation (gnomAD). Секвенирование по Сэнгеру в семье выявило двуаллельные мутации у пациента, гетерозиготного c.1123G> T у матери и гетерозиготный c.1270_1283dup14 у отца.

    NGS у пациента 2–1 также обнаружил два гетерозиготных
    ПНКП
    мутации: c.1123G> T и интронная мутация, c.1029 + 2T> C (rs199919568), затрагивающая инвариантный динуклеотид донорского сайта сплайсинга интрона 11 (

    ), который ранее не был описан в связи с заболеваниями человека и, таким образом, считается, вероятно, патогенным. Нарушение сайта сплайсинга донора должно привести к пропуску всего 11 экзона, как предсказывает Human Splicing Finder v.3,1 (
    http://www.umd.be/HSF3/
    ) и MutationTaster, что приведет к делеции p. (Phe313_Pro343del) в рамке считывания, влияющей на фосфатазный домен белка PNKP. Последний вариант присутствует в общей базе данных gnomAD с частотой аллелей 0,001067, но никогда не был обнаружен в гомозиготном состоянии. Секвенирование по Сэнгеру в семье выявило двуаллельные мутации у пациента 2–1, идентичные
    ПНКП
    генотип у пациента 2–2 и гетерозиготность у родителей: отцовский c.1123G> T, материнский c.1029 + 2Т> С. Таким образом, AOA4 был диагностирован в обеих семьях.

    Был проведен популяционный скрининг для трех обнаруженных мутаций: c.1123G> T и c.1270_1283dup14 не были обнаружены в 232 тестируемых контрольных хромосомах, совпадающих с популяцией, в то время как c.1029 + 2T> C был обнаружен в одном случае.

    Павильоны в Колонистском парке «Острова» / Государственный музей-заповедник «Петергоф»

    Начать прогулку вокруг t на Царицын остров можно с осмотра цветочных композиций.Большая мраморная скамья украшена скульптурными изображениями античных богов: Юпитер , Гера , Церера и Флора . Он отделяет сад перед южным фасадом Царицынского павильона , со стороны моря. Между скамейкой и беседкой — цветочная клумба, в центре которой — фонтан в мраморной чаше. В чаше фонтана стоит статуя Нарцисса , любуясь своим прекрасным отражением в воде.

    Согревающий своей чистотой, «Молящийся мальчик» , установленный в нише павильона, — это римская копия греческого оригинала IV века до нашей эры, найденного на острове Родос. В XVIII веке эту скульптуру приобрел прусский король Фридрих Великий, а в XIX веке одна из копий украсила южный фасад Царицынского павильона .

    Императрица Александра Федоровна любила цветы, увлекалась садоводством. Перед северным фасадом павильона много цветов, особенно в Приватном саду.Цветы, в том числе розы старинного сорта, выращенные в XIX веке. Часть этих роз была привезена из Германии в честь 300-летия Петергофа. Их посадили по приказу баронессы Клотильды фон Ринтелен, внучки императора Александра II, вместе с правнучкой А.С. Пушкин. Растения были неизменными атрибутами островного сада, помещенными в горшки и мраморные вазы. В кадках держали майскую лилию, оливковое дерево, банан, агаву, лавр и апельсин.За лето цветочные украшения меняли трижды.

    Самым необычным украшением Царицын остров является таинственно мерцающая колонна высотой 5 метров. Она сделана из голубых и молочных стеклянных трубок и увенчана позолоченной скульптурой «Девушка кормит попугая виноградом» .

    Павильон использовался царской семьей только в летнее время. Чтобы добраться до острова, нужно было переправиться на лодке или на специальном пароме. Здесь устраивали чаепития, обеды, ужины и пышные приемы.Также они представили театральные постановки на соседнем острове Ольги. Сегодня острова Царицы и Ольги соединены деревянным мостом.

    Остров Ольги — еще одна мечта об Италии. Это трехэтажное здание представляет собой виллу, спроектированную в стиле южной Италии. Предполагалось, что это будет память Ольги Николаевны о ее путешествии на Сицилию; где в Палермо она познакомилась со своим будущим мужем принцем Вюртембергским. Сооружение в виде трехэтажной башни на высоком постаменте словно поднимается из воды.На его плоской крыше устроена терраса, с которой открывается красивый вид на Колонистский и Луговой парки. Кустарники и древесные растения, клубничное обрамление плавно извилистых аллей, а также павлины и фазаны в вольерах придают ансамблю острова с павильоном пасторально-усадебный характер. Об Италии напоминают тендер «Венера, снимая сандалии» , отлитый по оригиналу скульптора И. Витали, и итальянская гондола — подарок из Венеции.Самая первая гондола появилась здесь еще в 1846 году. Лодки и гондолы на зеркальной поверхности пруда, итальянская музыка и пение, роскошная иллюминация и огни фейерверков — все это создавало удивительный образ -дюймового итальянца. « угол Петергофа.

    Олимпедия — Казахстан в горнолыжном спорте

    1. Дом
    2. Страны
    3. Казахстан в горнолыжном спорте

    Зимние Олимпийские игры 1994

    Скоростной спуск, Мужчины Колотвин Андрей 43
    Комбинированный, мужской Колотвин Андрей 29
    Скоростной спуск, женщины Ведячева Ольга 24
    Super G, Женщины Ведячева Ольга 37
    Комбинированный женский Ведячева Ольга 19

    Зимние Олимпийские игры 1998 года

    Гигантский слалом, Мужчины Дмитрий Квач AC
    Super G, Женщины Юлия Крыгина AC
    Гигантский слалом, женщины Юлия Крыгина DNS

    Зимние Олимпийские игры 2002 года

    Гигантский слалом, Мужчины Данил Анисимов 53
    Слалом, Мужчины Данил Анисимов AC
    Гигантский слалом, женщины Персидская Олеся AC
    Слалом, женщины Персидская Олеся 34

    Зимние Олимпийские игры 2006

    Гигантский слалом, Мужчины Виктор Рябченко 33
    Слалом, Мужчины Виктор Рябченко AC
    Гигантский слалом, женщины Еременко Вера 36
    Слалом, женщины Еременко Вера 47

    Зимние Олимпийские игры 2010

    Скоростной спуск, Мужчины Закурдаев Игорь 50
    Super G, Мужчины Закурдаев Игорь 43
    Гигантский слалом, Мужчины Закурдаев Игорь 51
    Слалом, Мужчины Закурдаев Игорь 38
    Комбинированный, мужской Закурдаев Игорь 33
    Скоростной спуск, женщины Людмила Федотова 36
    Super G, Женщины Людмила Федотова 38
    Гигантский слалом, женщины Людмила Федотова AC

    Зимние юношеские Олимпийские игры 2012

    Super G, Мальчики Руслан Сабитов 33
    Гигантский слалом, мальчики Руслан Сабитов 26
    Слалом, мальчики Руслан Сабитов AC
    Комбинированный, мальчики Руслан Сабитов AC
    Super G, Девочки Мария Григорова AC
    Гигантский слалом, девушки Мария Григорова 40
    Слалом, девушки Мария Григорова AC

    Зимние Олимпийские игры 2014

    Скоростной спуск, Мужчины Закурдаев Игорь 33
    Мартин Хубер 42
    Кошкин Дмитрий 43
    Super G, Мужчины Кошкин Дмитрий 30
    Мартин Хубер 40
    Закурдаев Игорь 44
    Комбинированный, мужской Закурдаев Игорь 26
    Мартин Хубер 33

    Зимние юношеские Олимпийские игры 2016

    Super G, Девочки Екатерина Карпова 31
    Гигантский слалом, девушки Екатерина Карпова 25
    Слалом, девушки Екатерина Карпова AC
    Комбинированный, для девочек Екатерина Карпова 22

    Зимние Олимпийские игры 2018

    Скоростной спуск, Мужчины Закурдаев Игорь 39
    Super G, Мужчины Закурдаев Игорь 41
    Гигантский слалом, Мужчины Закурдаев Игорь 51
    Слалом, Мужчины Закурдаев Игорь AC
    Комбинированный, мужской Закурдаев Игорь 31
    Гигантский слалом, женщины Мария Григорова 51
    Слалом, женщины Мария Григорова 51

    Зимние юношеские Олимпийские игры 2020

    Super G, Мальчики Владислав Шлемов 50
    Гигантский слалом, мальчики Владислав Шлемов 36
    Слалом, мальчики Владислав Шлемов AC
    Комбинированный, мальчики Владислав Шлемов AC
    Super G, Девочки Александра Троицкая 45
    Гигантский слалом, девушки Александра Троицкая AC
    Слалом, девушки Александра Троицкая AC
    Комбинированный, для девочек Александра Троицкая AC

    История | Виртуальный Штетл

    Согласно Пинхасу Мариеку, еврейскому историку рубежа 20– веков, евреи появились в Гродно до 12– века.Первыми еврейскими гражданами, поселившимися в городе, были купцы и ростовщики. Позже за ними последовали мастера и люди свободных профессий. Первое документальное свидетельство существования еврейской общины — письмо Великого князя Литовского Витаутаса — датируется 1389 годом, но его подлинность сомнительна. Документ разрешал гродненским евреям беспрепятственно вести торговую и ремесленную деятельность в городе. Несомненно, что в то время еврейское население Гродно играло важную роль в местной экономике, и количество евреев в городе постепенно увеличивалось из-за притока иммигрантов из Западной Европы, преследуемых властями Испании. Франция и Германия.К концу 14 -го века в Гродно были основаны синагога и кладбище. Еврейский квартал располагался недалеко от Старого замка. Поэтому весьма вероятно, что гродненская община была большой и хорошо организованной группой.

    Указом Великого князя Александра в 1494 году евреи были изгнаны из Гродно, а их собственность была передана Вильнюсскому епископату, муниципалитету и некоторым герцогским чиновникам. Подобная судьба постигла еврейское население всего Великого княжества Литовского.В 1503 году изгнанным евреям разрешили вернуться, а конфискованное имущество было возвращено им.

    В 16 и 17 гг. Гродненская община была одной из самых влиятельных и богатых в регионе и входила в пятерку ведущих общин Еврейского сейма Литвы (литовский ваад). . В последние три десятилетия 16 -го века по инициативе раввина Мордехая Яффе в городе была построена первая каменная синагога.В 1540 году 17% налогов, собранных королевой Боной Сфорца с жителей Гродно, платили евреи. Некоторые из них пользовались защитой королевы — Иегуда Богданович называл себя «торговцем королевской милости», а Рубин Шломович и Рубин Докторович называли себя «слугами королевской милости». Гродненские евреи могли обращаться в королевский двор. Стефан Баторий и Владислав IV предоставили им право селиться в городе, владеть землей, строить синагогу, устраивать кладбище, заниматься ремеслами и коммерческой деятельностью.

    В 1669 году гродненским евреям было разрешено не появляться в суде и не приносить присягу во время еврейских праздников (присяга могла приноситься только в синагоге, на иврите и по традиции). Судебные заседания должны были проходить в присутствии двух свидетелей, представителей еврейской общины, которые должны были обеспечить соблюдение прав своих единоверцев.

    В первой половине 17 годов еврейская община Гродно считалась одной из трех важнейших еврейских общин Литвы (наряду с Брестом и Пинском) и имела своих представителей в литовском Вааде.Община не пострадала от погромов и резни, имевших место во время Хмельницкого восстания (1648–1649). Он стал убежищем для беженцев из Украины.

    В середине 17 -го века евреи Гродно вели борьбу с городскими властями за право владения магазинами на рыночной площади, где располагалась приходская церковь. В конце концов, они получили это право в сентябре 1662 года. До сих пор запрет был наложен под подозрением, что евреи будут наблюдать за христианскими обрядами из окон своих домов и издеваться над ними.Антисемитские настроения достигли пика в 1666 году, когда в ночь на 31 июля произошел погром. Несколько христиан напали на еврейские магазины и дома, что привело к значительным финансовым потерям, понесенным евреями. Несколько мужчин и женщин получили травмы. Суд приговорил зачинщиков погрома к полутора месяцам лишения свободы и обязал участников беспорядков выплатить пострадавшим 200 злотых. Об усилении напряженности между христианами и евреями свидетельствует приказ короля Михала Корибута Вишневецкого в ноябре 1669 года, обязывающий гродненских евреев замуровать окна своих домов, выходящих на рыночную площадь.

    В начале 18 -го века Гродно стал самоуправляемой административной единицей. В 1720 году он получил статус уездной столицы (раньше эту функцию выполняла Индура, ныне село в Гродненской области). Резиденция особого районного раввина также была перенесена в город.

    В 1804 году царские власти России приняли Положение о расселении евреев (на русском: Положения для Евреев ) — документ, отменяющий все еврейские кехиллот и подчиняющий еврейское население местным административным властям.Гродненская еврейская община, которая в начале 19 гг. Была одной из крупнейших в России, во второй половине века была лишь средней. Это было связано с экономическим застоем города и быстрым промышленным развитием соседнего Белостока — его недавно открывшиеся текстильные фабрики позволили легко найти работу для жителей всего региона. Удельный вес евреев в общей численности населения Гродно уменьшился: в 1816 г. они составляли 85% населения, в 1859 г. — только 53%, а в 1898 г. — 50%.Муниципалитет собирал налоги с евреев, но бедность местного еврейского населения приводила к тому, что община регулярно попадала в задолженность перед государством и прибегала к займам, часто предоставляемым католическими монастырями.

    У гродненской еврейской общины был свой герб, на котором был изображен не государственный орел, а олень, животное, воспеваемое в древнееврейской поэзии и часто изображаемое в европейском декоративном искусстве. В Гродно находился еврейский религиозный суд (бет дин), который занимался как религиозными делами, так и гражданскими исками.Его членами были знатоки еврейского права, судьи и раввины. Учреждение пользовалось хорошей репутацией даже среди христиан, которые часто называли раввина арбитром в делах, касающихся евреев, и внимательно следили за его решениями. В 1834 году в Гродно было семь судей, где проживало 8 259 евреев.

    Одним из самых влиятельных еврейских учреждений было погребальное общество (chevra kadisha), которое действовало как один из муниципальных комитетов и возглавлялось представителями гродненской еврейской элиты: гл.Перлис, М. Соболь, З. Эпштейн, М.И. Eberil, I. Gerszun, J.L. Lipszyc, Z. Flat, T. Lewinson и M. Szacharowicz. По рассказу одного из жителей Гродно в то время, самыми богатыми семьями в городе были Броуды, Фрумкины и Ашкенази, связанные друг с другом и участвовавшие в совместных предприятиях. Многие члены гродненской еврейской общины были помещиками или людьми свободных профессий. Евреи также арендовали муниципальный налог и специальные еврейские налоги, а также городские меры и веса, мосты и переходы.

    Без участия евреев в Гродно не развивались бы ни промышленность, ни ремесла. Еврейские закусочные и таверны оживили центр города и пригород Занеменски. В 1886 году евреям принадлежало 95,3% всех местных предприятий по производству и продаже алкоголя. По переписи 1897 года в Гродно было 176 еврейских винокурен. Торговцы, работающие на постоянной основе, имели собственные прилавки или арендовали их у муниципалитета. В основном они продавали галантерею, продукты питания, изделия из металла и бывшие в употреблении товары.Большинство купцов занимались мелкой торговлей.

    евреев играли важную роль торговых посредников. Они покупали зерно в деревне и продавали его на рынках Риги и Кенигсберга. И. и Л. Когановы, А. Вистинецкие, Гинзбург и Митен были вовлечены в транспортировку хлеба по реке Неман. Торговлей пушниной занимались купцы С. Яшумский и Л. Соболь с капиталом в тысячу рублей каждый. Гродненские купцы имели деловые связи с Королевством Польским, Австро-Венгрией и Пруссией.

    Среди гродненских евреев было также много ремесленников. Об этом свидетельствует перепись 1837 года, в которой говорится: «В муниципалитете шесть поваров, три медовара, 10 пекарей, 15 кучера, до 100 мастеров». Эта информация является неполной, поскольку официальная статистика не включала мастеров, не связанных в гильдии, что имело место в случае большинства мастеров из еврейской общины. В конце 19 годов в ремесленном производстве преобладали евреи: в 1859 году 70% из всех 575 мастеров Гродно были евреями.

    В Гродно действовало множество еврейских предприятий, работающих в различных отраслях промышленности. Среди них были М.Дж. Берди и В.Л. Фабрика головных уборов Лепунского, кожевенная фабрика, принадлежащая Б.Л. Изабелински и Ч. Girszgorn, фабрика фланели и чулок A.G. Mones и G.M. Фарбер. Кирпичный завод Б. Андреса, Н. Ботковского, А. Боделкиса и М. Соболя располагался за городом, в непосредственной близости от бойни. Мыло производилось S.I. Lampert, I.M. Girszgorn, L.M. Kurianski и др.

    Гродно был известен как центр табачной промышленности, где в 1862 году И. Л. Шерешевским и Ф. С. Руссотом была основана очень крупная табачная компания. В 1887 году 688 заводских рабочих произвели 4864 пуда (один пуд = 16,38 кг) табака, 22 416 пудов дикого табака, 9 316 000 сигарет без мундштуков и 48 202 000 сигарет с мундштуками. В городе были и небольшие табачные фабрики, принадлежавшие Б. Гадасу и Б. Финкельштейну.

    Некоторые гродненские евреи также были важными поставщиками продуктов питания для армии: купец Броуда, М.Андрес, Т. Левинсон, Г. Розенблюм, Г. Лапидос, М. Соболь и Л. Лью. Они обеспечили военные склады Гродненской губернии сукном, мукой и крупой, отремонтировали здания больниц и снабдили их необходимыми товарами.

    На рубеже 20– вв., В период капиталистических преобразований, в Гродно стали появляться финансовые институты: банки, кредитные компании, кредитные союзы, ломбарды, кассы банкиров. Многие из них принадлежали евреям. В середине 1880-х гг. Уважаемый гражданин Б.Г. Ашкенази и купцы С. Б. Соловейчик, М. Л. Кнорозовский и О. И. Вильнер занимали места в правлении частной ассоциации взаимных кредитов.

    В конце 19-го века и в начале 20-го -го века в Гродно был основан ряд небольших мастерских, в том числе многочисленные переплетные мастерские, обслуживающие местные предприятия, счетные дома и частных лиц. Среди их владельцев были евреи: Р.О. Йонас, И.В. и М.В. Харон, Э. Лейзер. Также в городе было множество фотостудий.Они принадлежали J.I. Соловейчик, Л. Кузнец, A.S.O. Стамлер и М. Померанцев, М. Папирном, Дж. Райхштейн, З.Дж. Карсик, Х. Бинкович.

    На рубеже веков еврейские представители свободных профессий в Гродненской области открылись для модернизации и переняли капиталистические методы. В период с 1895 по 1912 год среди еврейских юристов, работающих в Гродно, были С.С.Крамеров, Л.О. Абрамский, Г. Яновский. Большинство помощников юристов были евреями. В 20 годах профессия врача стала очень популярной среди европеизированной еврейской молодежи Гродно.

    В 1916 году выборы в правление общины были организованы под контролем немецких оккупационных властей. Среди избранных должностных лиц были Э. Ноймарк, М.О. Иоффе, доктор М. Анчелевич, поверенный А. Задай, И. Аркин, И. Лифшиц, Б. Клемпнер. Основными обязанностями правления были: ведение благотворительной деятельности, содержание национальной школы, социальная помощь, выдача свидетельств о рождении и смерти, работа в кооперативах и организация светской культурной жизни. Во время немецкой оккупации на улице Скидельской было построено новое здание детского дома.

    Одной из характерных черт еврейской общины Гродно начала 20-х -х годов века была ее вовлеченность в политическую деятельность. Политическая борьба была обычным явлением внутри общины, представителями которой были члены Бунда, Поале-Цион, Мизрахи и других партий. В 1920 году в правление общины входили три раввина, библиотекарь, курьер, два клерка, секретарь офиса, бухгалтер, учитель, смотритель школы, возчик, сторож, кассир и директор кладбища.Община управляла двумя синагогами и 40 молитвенными домами. Жизнь общины регулируется правлением и советом, избираемыми на всеобщих выборах из списков различных политических партий. В межвоенный период еврейская община насчитывала 25-30 тысяч человек.

    гродненских евреев остались под юрисдикцией государственных судов. В межвоенный период еврейская община в Гродно действовала в соответствии с Законом от 5 апреля 1928 года, определяющим систему еврейских общин в Польше.Закон был дополнен двумя исполнительными постановлениями министра по делам религий и общественного просвещения: один, изданный 24 октября 1930 года, регулирующий правила выборов в общественные органы (правления и советы) и выбор раввинов и низших раввинов, а другой — 9 декабря. Сентябрь 1931 г., регламентирующий правила финансового управления общинами. Предыдущие постановления определяли правила выбора раввинов и формирования бюджетов общин, что означало, что общины не голосовали по своим бюджетам и собирали доходы из случайных, случайных источников, тем самым выплачивая недостаточные суммы налогов государству.Были периоды по шесть или больше месяцев, когда чиновники работали бесплатно. Комитеты общины финансировались независимо, а правление отвечало только за религиозный надзор.

    В межвоенный период резиденция совета общины располагалась на углу улиц Хуверы и Скарбова (ныне улицы Тельмана и Урицкого). 23 февраля 1929 года община стала юридическим лицом, приняла бюджет и начала собирать налоги. Его делами руководили совет и правление, избираемое всенародным голосованием на основе партийных списков.Община владела недвижимостью в Гродно и Друскининках (около 20 домов), библиотекой, больницей, богадельней, домом для престарелых, двумя школами Еврейского образовательно-культурного общества Тарбут, ремесленной школой Г. Брегмана, синагогой. , Хэм Одам бет мидраш, три кладбища, три бойни.

    Благотворительная деятельность проводилась сетью обществ: ассоциация Линас Хацедек предлагала медицинскую помощь на дому и предоставляла лекарства бедным, а ассоциация «Дамен Резайв» предлагала медсестринский уход пациентам, выписанным из больниц, и обеспечивала их едой.В народной кухне обеды готовили для бедных, а в столовой готовили обеды для среднего класса и интеллигенции. Общественный совет управлял баней, лучшей пекарней в городе и кредитным союзом. Кооператив поставлял недорогие товары для рабочего класса. Здесь открылась собственная пекарня и клуб, где можно было читать газеты и журналы. В 1930-х годах община выдавала субсидии Еврейскому университету в Иерусалиме, Еврейскому исследовательскому институту в Варшаве, Еврейскому студенческому союзу, Ешиве Шаарей Тора, Школе ремесел ОРТ в Гродно и нескольким спортивным клубам (Маккаби). «Еврейский спортивный клуб», «Еврейский рабочий спортивный клуб« Крафт »и еврейский спортивный клуб« Моргенштерн »).Большое внимание было уделено «палестинскому вопросу». Гродненская община оказала финансовую поддержку Еврейскому национальному фонду, Керен Хайесод, HeHalutz и Палестинскому рабочему фонду.

    В то время в Гродно было пять раввинов, две синагоги и около 40 молитвенных домов, которые посещали более 25 000 евреев. В межвоенный период община получала материальную помощь от Американского Красного Креста, Американского еврейского объединенного распределительного комитета, Общества содействия профессиональным и сельскохозяйственным занятиям в Польше (ОРТ), Гродненской ассоциации родины евреев в Бостоне и Еврейской организации. Союз школ в Польше.Его также поддержали еврейские благотворители из Лос-Анджелеса.

    В межвоенный период раввином Гродно был Абрам Гельборт (родился в 1852 году в Гродно). Благодаря его обширным знаниям Талмуда, он пользовался большим авторитетом среди своих единоверцев даже в качестве тенагера. Он был любимым учеником Нохума Каплана. После смерти Каплана Гелборт взял на себя помощь бедным. В 1882 году он был избран нижним раввином, а в 1900 году, когда предыдущий раввин эмигрировал в Палестину, он стал главным духовным лидером Гродно.Другими видными фигурами религиозной жизни гродненских евреев были: Михал Давид Розовский (1870–1935), Чам Давид Журавский (с 1905), Хаим Сапиро (с 1917). В 1922 году должность раввина занял Изер Унтерман.

    В 1917 году было создано Еврейское художественное объединение «Йиддише Кунст». Празднично украшенная резиденция учреждения открылась в центре города, на углу улицы Доминиканской и площади С. Баторего. В клубе были читальный зал и библиотека. В городе было две театральные группы: одна специализировалась на оперетте, а другая — на драматических постановках.Клуб организовывал встречи с поэтами, например, с Л. Найдусом, принимал театральные труппы из Вильнюса и других городов.

    В июле 1920 года, во время польско-большевистской войны, в Гродно произошел погром. Сгорел почти весь пригород, населенный еврейскими мастерами, рабочими и бедняками. 250 человек были убиты, многие были ранены. Среди погибших оказался богатый американский меценат, пожертвовавший крупную сумму денег своим гродненским соотечественникам. В сентябре 1920 года Гродно вернулся на территорию Польши.Дни, предшествовавшие этому событию, были наполнены большим беспокойством среди евреев, опасавшихся нового погрома. Однако в конце концов беспорядки прекратились. После войны порядок в городе постепенно восстанавливали, и еврейская община поддерживала хорошие отношения с местными властями. Лишь небольшая часть гродненцев приняла участие в погроме 1920 года, поэтому иудейско-христианские отношения в городе не сильно изменились после этого трагического события. Были случаи, когда в прессе публиковались антисемитские статьи, несколько раз осквернялись синагоги и кладбище, но это были случайные события.

    Серьезные трения между христианами и евреями начали проявляться в 1930-х годах. 7 июля 1935 года в городе произошел погром. Причины его описаны Я. Боярски. Летом 1935 года балтийский моряк был в гостях у своей семьи в Гродно. В городе его встретили как героя. Однажды вечером в танцевальном зале на улице Бригидской он поссорился из-за девушки с евреем. Началась драка. Еврей избил моряка, который скончался по дороге в больницу. Его похороны вызвали бунт.Местные национал-демократы призвали толпу отомстить за убийство. Молодые люди били витрины еврейских магазинов. Карикатура на еврея, пытающегося захватить мир, была нарисована на улице Доминиканской. Разъяренная толпа грабила магазины в центре города и продолжала грабить отдельные дома.

    евреев, в основном сионисты и коммунисты — ок. Всего 200 человек — организованная самооборона. Некоторые поляки предложили свою помощь еврейскому населению. Полиция во время этих событий практически не вмешивалась, позже объяснив, что ее помощь нужна была где-то еще.Во время погрома Гедалия Бехер и Исраэль Берзовски были убиты, несколько десятков получили ранения, а 300 человек потеряли свое имущество и / или рабочее место. После погрома состоялся суд, в результате которого главарь был приговорен к одному году лишения свободы. Общине была выплачена крошечная компенсация, не покрывающая даже малую часть понесенных ею убытков. Наряду с аналогичными событиями в Пшитике, Минске Мазовецком и Бресте, это был крупнейший погром межвоенной Польши. Все антиеврейские беспорядки произошли в результате роста антисемитизма в 1930-х годах.Известие о погроме потрясло всю Гродненскую область. Были предусмотрены большие планы почтить память жертв беспорядков. В июне 1935 года правление еврейской общины выделило 500 злотых на строительство мавзолея для умерших.

    До Второй мировой войны в Гродно проживало не более 200 зажиточных еврейских семей и ок. 1000 семей среднего достатка (исключительно богатыми можно считать владельца механического завода по производству велосипедов и мотоциклов Н. Старовольский и несколько купцов).В реестре налогоплательщиков общины за 1933 год записаны имена 3 518 евреев. 1017 из них заплатили по 5 злотых, 442 — 8 злотых. Было только 27 из тех, кто заплатил 500-3000 злотых. В эту группу входили аптекарь С. Шварц, купцы И. Любич, М. Позняк, Д. и Я. Хазанов, хозяин доходных домов Б. Бобрович и другие. В 1936 году община насчитывала 25 000 членов, но только 2825 из них были налогоплательщиками.

    В межвоенный период гродненские евреи занимались торговлей, а также мелким и средним производством.Одним из заведений, расположенных на площади Сан-Боторего, был магазин, принадлежавший Виннику, где продавались фонографы и радиоприемники, которые в то время были модными. Рядом находился киоск Кремера, торгующий красками. Продавцы-евреи работали с раннего утра до позднего вечера — пока на улицах были прохожие. Несколько крупных капиталистов поддерживали контакты с зарубежными партнерами. Архивные документы свидетельствуют о том, что в мае 1933 г. купцы А. Лифшиц и И.Антополь отправился в Палестину с коммерческими целями.

    В межвоенный период в Гродно было несколько еврейских средних школ и центров Тарбут, где уроки велись на иврите. Еврейские дети подлежали обязательному образованию и посещали государственные школы на ул. Велька Троицка (18 классов), Школьной (4 класса), на улице Козацкой (3 класса), на улице Политейна (6 классов) и на улице Мостовой (7). классы). Дети всех полов в возрасте от 7 до 14 лет обучаются бесплатно. Муниципалитет предоставил субсидии на содержание, которые использовались для выплаты заработной платы учителям, ремонта и содержания помещений.В Гродно также было две школы Талмуд-Тора. Более старый, основанный в 1895 году, находился на улице Вызволени. В 20-е годы ею руководил И. Сасс, который также руководил частной двухклассной коммерческой школой на улице Листовского. В 1919-1929 годах С. Бадилкес руководил частными начальными школами еврейской общины Гродно. Параллельно работал учителем религиозных предметов в школе № 1 Талмуд-Торы и был частным репетитором. О. Шулькес, армейский сержант, дислоцированный в Гродно, читал несколько музыкальных уроков в неделю.

    В конце 1931/1932 учебного года в школе № 1 Талмуд-Тора обучалось 598 учеников. Вторая школа Талмуд-Тора находилась на улице Уланской. Как и более старый, он также получал субсидии от муниципалитета и общины. Он находился в ведении религиозного объединения «Шаар Хатора» («Врата Торы») и обучал еврейских мальчиков и девочек в возрасте от 7 до 14 лет. Он располагался в двухэтажном здании. Стены трех его аудиторий были украшены фотографиями видных представителей еврейской общины Гродно.В 1935 году еврейские дети учились в следующих государственных школах: Тарбут (554 ученика), Явне (463 ученика), Ассоциация еврейских школ (210 учеников), Торат Эмет (200 учеников), Талмуд-Тора № 1 (200 учеников) и Нет. 2 (нет данных). Молодые люди, которые хотели стать раввинами, посещали ешиву Шах Тора. Были организованы специальные курсы под руководством С. Бадилкеса с целью повышения квалификации еврейских учителей. В начальной школе действовала также трехклассная ремесленная школа имени Элиезара Бергмана.Его возглавил инженер М. Гужаньски. Его выпускниками были опытные слесари, кузнецы и слесари, а также швеи. Школа была открыта в 1902 году на средства, пожертвованные Э. Брегманом в его последней воле и завещании, с помощью ассоциаций, продвигающих ремесла среди евреев. В 1925 году в школе открылись курсы профессионального обучения для взрослых. Здесь обучались плотники, слесари и электрики.

    Политические организации сосредоточили свое внимание на воспитании и образовании еврейской молодежи.У каждой партии была своя молодежная организация. В середине 1930-х годов одним из самых активных молодежных объединений в Гродно была «Акиба», которая стремилась поддерживать не только интеллектуальное, но и физическое развитие молодежи. Он организовывал скаутские соревнования и соревнования по профессиональному обучению, направленные на подготовку молодых людей к взрослой жизни и знакомство с профессиями, которые могут быть полезны в их будущей жизни в Палестине.

    После установления советской власти в сентябре 1939 г. еврейская община в Гродно практически перестала функционировать.Имущество общины было национализировано, правление и все организации прекратили свою деятельность. Евреи, которые были членами партий, считавшихся неудобными при новой системе, начали подвергаться репрессиям, когда власти организовали массовые аресты еврейских активистов. Соблюдение многих религиозных обычаев стало практически невозможным: в субботу нужно было выходить на работу, запретили кошерный забой, получила широкое распространение агрессивная антирелигиозная пропаганда, закрыли еврейские школы.Единственным пережитком еврейской культурной жизни в городе были посещения синагоги, которая все еще действовала в то время, и театра, предлагающего представления на идиш. 20 июня, накануне германо-советской войны, многие евреи были объявлены «вредными и опасными активистами», загружены в товарные вагоны и депортированы в отдаленные районы СССР. Большинство депортированных не добрались до места назначения; они были убиты 24 июня, когда немцы бомбили поезд под Барановичами (Барановичи).

    В начале немецкой оккупации евреи подвергались различным ограничениям: им запрещалось ходить по тротуарам и приходить на рынок, им приходилось снимать шляпы, проходя мимо немца в форме. Евреев заставляли носить синюю шестиконечную звезду на левой руке, которая затем была заменена на желтую Звезду Давида, пришитую на спине или спереди одежды. Еврейской общиной должен был управлять юденрат, состоящий из 10 человек и возглавляемый бывшим директором младшей средней школы Тарбута Дэвидом Брауэром.

    Первая волна репрессий прокатилась по городу в начале июля 1941 года, когда гестапо убило 80 представителей еврейской интеллигенции. В ноябре 1941 г. в Гродно было создано два гетто. В начале ноября евреев из Гродно перевели в гетто №1. 1 (ныне Замковая — Большая Троицкая — Виленская — Советская улицы), где ок. Загнано 15 тысяч человек, а гетто нет. 2 (улицы: Космонавтов — Лидская — Белуса — Антонава), ок. 10 000 заключенных.

    Гродненский юденрат помнят как один из самых справедливых в истории Холокоста. Д. Брауэр и его подчиненные — И. Горзанский, глава юденрата в гетто № 4, с. 1, и И. Задай, его коллега из гетто №1. 2 — сделали все от них зависящее, чтобы не допустить голодной смерти. Д. Брауэр, прибегая к взяткам и используя свои личные контакты, сумел получить от военной полиции увеличенные продовольственные пайки, организовал поставку контрабандных продуктов, спичек и мыла, а И. Суховланский, ответственный за финансовые дела, разработал очень хороший бюджет. , дополненные налогами с самых зажиточных евреев.В гетто были мастерские Вермахта, обувная фабрика и небольшой завод боеприпасов, в садах выращивали овощи. В обоих гетто были больницы, поликлиники и аптеки, и были предприняты усилия по улучшению санитарной системы.

    В обоих гетто действовало

    сионистских молодежных организаций, каждое из которых также имело архивы. Жители гетто планировали совершить покушение на местного палача и командира гетто № 4 О. Стребелова. 2, но ни одна попытка не была осуществлена, равно как и планы по организации восстания.

    В конце 1942 года начались депортации в нацистские лагеря смерти Треблинка и Освенцим Биркенау. В феврале 1943 г. была проведена кампания массового уничтожения населения гетто, в ходе которой Д. Брауэр и все члены юденрата были расстреляны, а многие евреи были отправлены в лагеря смерти. Последний этап ликвидации гетто прошел в марте 1943 года.

    В первые годы после Второй мировой войны ок. 2000 евреев вернулись в Гродно. Однако вначале они не образовывали организованного сообщества.До 1960-х годов в городе не было синагоги. Еврейское кладбище вспахали в середине 1950-х годов. Еврейская жизнь в Гродно начала восстанавливаться в конце 1980-х — начале 1990-х годов. Власти вернули здание хоральной синагоги еврейской общине, и были созданы многочисленные еврейские учреждения и объекты, например, благотворительный центр Хесед Нохум, Дом общины Менора, районное управление еврейской культуры, муниципальное отделение Белорусской ассоциации Евреи — бывшие обитатели гетто и узники нацистских лагерей, Гродненский союз еврейской молодежи и студентов, воскресная школа, а позже — еврейская группа в детском саду.

    Соболевская Ольга

    Библиография

    • Боярски Ю., «Мое Гродно», [in] Europa nieprowincjonalna. Przemiany na ziemiach wschodnich dawnej Rzeczypospolitej (Białoruś, Litwa, otwa, Ukraine, wschodnie pogranicze III RP) w latach 1772–1999 , ed. К. Ясевич, Варшава — Лондон, 2000.
    • Чернякевич А.А., Гродненская еврейская община в годы польско-советской войны 1919–1920 года , [ин] Еврей Беларуси: История и культура.Сборник научных трудов , кн. 6, изд. И. Герасимова, Минск 2001.
    • Дубаш-Урванович Э., «Grodno do XVIII wieku. Miasto i ludność », [in] Grodno w XVIII wieku. Miasto i ludność (na tle trendów rozwojowych od średniowiecza do 1939 roku) , ред. A. Woltanowski, J. Urwanowicz, Białystok 1997.
    • Гончаров В., Соболевская О., Еврей Гродненщины: Жизнь до катастрофы , Донецк 2005.
    • Гродно: Исторический экскурс , [ин] Память сожжонных камней… , изд.И. Абрамски и др., Иерусалим, 2005.
    • .

    • Гротинский Н.Н. [Н.Г.], Записки о евреях в Могилеве на Днепре и вообще в Западном крае России , Москва 1878.
    • Иоффе Е.Г., Страницы истории Евреев Беларуси, Минск 1996.
    • Марек П., Гродно , [ин] Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре с прошлым и настоящим , т. 6, ред. Л. Касельсон, Д.Г. Гинцбург, Санкт-Петербург [нет данных].
    • Сабалеевская В.А. и др., «Harodnia: slady yavreiskaga zhytsia: Pravadnik pa yavreiskai Harodni», [in] ARCHE 2010, no. 6.
    • Сабалеуская В.А., Спрадвечня иншажемцы: старонки истории харадженских явреяв , Гродно 2000.

    Добро пожаловать в ECronicon

    Роман С Наговицын 1 , Зинаида М Кузнецова 2 *, Александр Сергеевич Кузнецов 2 , Ильдус Г. Гибадуллин 3 , Юрий С. Ванюшин 4 , Денисенко Юрий Петрович Г. Максимова 5

    1 Кафедра физической культуры и безопасности жизнедеятельности Глазовский государственный педагогический институт, Глазов, Россия

    3 Кафедра «Физическая культура и спортивные технологии» Ижевского государственного технического университета им. .Т. Калашникова, Ижевск, Россия

    4 Кафедра физического воспитания, Казанский государственный аграрный университет, Казань, Россия

    * Автор для переписки: Зинаида М. Кузнецова, Государственный институт физической культуры им. П.И. Чайковского, Чайковский, Россия.

    Абстрактные

    Цель исследования: Целью исследования является разработка системы мониторинга ежедневной аэробной двигательной активности студенческой и работающей молодежи и подтверждение ее эффективности за счет улучшения их физического здоровья.

    Материалы и методы: Исследование проводилось на базе ГСК «Прогресс» (Удмуртская Республика, Россия) в разделе «Рекреационный бег». В нем приняли участие 84 респондента, которые были разделены на две возрастные категории: студенческая молодежь — юноши и девушки от 18 до 27 лет (n = 46) и рабочая молодежь — мужчины и женщины от 28 до 40 лет (n = 38). Для определения уровня физического здоровья использовались методики Е.А. Пирогова и Н.М.Амосова, в том числе экспресс-оценка уровня физического состояния организма испытуемого с точки зрения сердечно-сосудистой системы.Математическая и статистическая обработка результатов проводилась по критерию хи-квадрат при p <0,01 и p <0,05.

    Результатов: Выяснилось, что внедрение системы мониторинга ежедневной аэробной двигательной активности, включая подсчет шагов при ходьбе и беге с различными режимами движения, стимулирует спортсменов к увеличению их дневной, еженедельной и ежемесячной активности.

    Заключение: Полученные данные исследования показали, что влияние аэробной двигательной активности значительно сильнее сказалось на работающей молодежи 28-40 лет.На основе математической и статистической обработки результатов исследования доказано, что активный образ жизни на высоком и среднем двигательном уровне, включая ежедневные аэробные нагрузки, значительно повышает уровень физического здоровья и функциональные возможности спортсменов.

    Ключевые слова: Система; Аэробная физическая активность; Шаги; Мониторинг; Физическое здоровье; Спортсмены

    Образец цитирования: Зинаида М Кузнецова., и др. .«Система мониторинга суточной аэробно-двигательной активности студентов и рабочей молодежи». ЕС Ортопедия 11.1 (2020): 01-08.

    Авторские права: © 2020 Зинаида М Кузнецова., и др. . Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания автора и источника.

    .

About the Author

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Related Posts