Сохранение семейных ценностей
Главная / Информация / Сохранение семейных ценностей
В этой статье мы расскажем о том, какие бывают семейные ценности, каких видов и классификаций, что к ним относится, как их воспитать, какое значение они несут и как их сохранить, приведем исчерпывающие примеры и поделимся некоторыми советами.
Понятие и определение семейных ценностей: что это такое
Можно открыть Википедию и прочитать длинное, написанное умными словами определение. Но мы пойдем по более простому пути и попробуем объяснить все своими словами.
Семейные ценности – это обычаи и традиции, которые передаются из поколения в поколение. Это – чувства, благодаря которым она становится крепкой. Это – всё то, что люди переживают вместе внутри дома – радость и горе, благополучие или проблемы и трудности.
Классификация и виды понятия семейных ценностей
Принято выделять две основные классификации – классическую или традиционную, и прогрессивную или современную.
Давайте остановимся на каждой из этих моделей подробнее.
Традиционные ценности: что к ним относится
- Патриархальный уклад жизни. Браки, в которых мужчина – главный, он основной добытчик и за ним остается последнее слово – далеко не редкость. Слово отца, его мнение не подвергается сомнению, его уважают и ему подчиняются. Обратная сторона этой модели – это единоличная ответственность за своих родных и близких. Глава семейства взваливает на свои плечи решение всех проблем и сложных ситуаций. Женщина здесь, в первую очередь, жена и мать. Она самореализуется посредством рождения и воспитания детей, создания уютной и доверительной атмосферы, берет на себя все домашние хлопоты.
- Многодетность, или по крайней мере наличие двух детей. Появление каждого ребенка в таких союзах – это продолжение рода, счастье и радость.
- Культивирование и воспитание ценностей, неполный список которых включает в себя любовь, доброту по отношению друг к другу, уважение ко всем членам рода.
- Традиция сватовства, когда родители молодых подбирают жениха или невесту, а дети обязательно просят благословения у старших.
Ценности современной ячейки общества
В основе по-прежнему лежат любовь, доверие и взаимопомощь. Однако времена меняются, каждая эпоха несет с собой что-то новое, прогрессивное. Наше общество стало более свободным и открытым. Эти факторы оказывают влияние на формирование мировоззрения наших граждан.
Некоторые изменения коснулись и брачных устоев.
- Женщина теперь выполняет не только роль матери и хозяйки дома. Она успешно реализует себя в профессии, строит карьеру, зарабатывает деньги наравне с мужем. А домашние обязанности часто делятся поровну, по взаимному согласию.
- Практичные люди стали заключать брачные контракты или просто сожительствовать без официального оформления отношений.
- Вступать в брак начали позже – темп жизни изменился. Молодым людям хочется все успеть – получить высшее образование, поработать, получить какой-то опыт, встать на ноги. Только добившись всего намеченного, они всерьез начинают задумываться об образовании новой ячейки общества.
Только добившись всего намеченного, они всерьез начинают задумываться об образовании новой ячейки общества.Все эти явления присутствуют сегодня в нашем обществе и это нормально. Здесь главное не переусердствовать в своих стремлениях, знать меру и помнить о заветах наших предков. Все должно быть в свое время – любовь, свадьба, дети и внуки.
Виды семейных ценностей: что они значат для каждого
Примеров семейных ценностей можно привести много – это довольно обширная тема для социологических исследований. Но мы остановимся только на основных.
Любовь
Главная семейная ценность – это любовь. Она проявляется в нежности по отношению к любимым, желанием о них заботиться, защищать, быть постоянно рядом. Союзы, основанные на любви – счастливые и благополучные. Они представляют собой крепкий оплот, тихую гавань, в которую всегда можно вернуться, получить поддержку и утешение.
Доверие
Важно научиться доверять друг другу и приучить к этому своих детей.
С каждой проблемой, неудачей, любыми переживаниями вы должны делиться со своими родными. Доверие сложно купить за какие-то деньги, его можно только заслужить, и часто на это уходят многие года.
Доброта
Это желание помочь слабому, беззащитному, оказать ему поддержку, потребность быть полезным. Такие отношения делают семью более гармоничной.
Верность
Еще один залог крепости любовных уз. Готовность быть с любимым человеком и в горе и в радости, несмотря ни на какие соблазны. Это качество формирует в человеке с раннего детства такие качества, как верность своему слову, делу, преданность в дружбе.
Взаимопонимание
Важно понимать друг друга с полуслова, уважать интересы и стремления своей второй половинки и детей. Чувствуя поддержку, человек развивается не только духовно, но и поднимается ввысь в спорте, карьере, достигает больших успехов.
Уважение
Оно выражается в уважении к индивидуальности каждого члена фамилии, недопустимости «переламывания» одного супруга под интересы и потребности другого, невмешательства в дела молодых со стороны родителей.
Какие бывают семейные ценности и как их воспитать: несколько полезных примеров
Все хорошее и плохое закладывается человеку с детства. Все нормы, правила поведения ребенок получает от родителей, бабушек и дедушек. На их примерах он учится, перенимает опыт, модель поведения и отношения к окружающим. Поэтому воспитывать детей, прививать им правила нужно с самого раннего возраста. Одним из наиболее доступных способов, как это сделать естественно и непринужденно, являются традиции. В каждой семье они могут быть совершенно разными, но решающими одну важную задачу – сплотить и укрепить.
- Совместные чаепития с тортом, сладостями, вкусной домашней выпечкой. Полезно один или несколько раз в месяц собираться за одним столом всей большим кругом близких. В уютной обстановке можно приятно обсудить повседневные дела, интересные новости, сообщить о достижениях внуков. Эта традиция будет способствует развитию таких ценностей, как уважение к старшим, любви и доброты.
- Совместный вечерний досуг – настольные игры, такие как домино, лото или мафия, партия в шахматы. Вполне вероятно, что эту традицию ребенок перенесет позже и в свою собственную ячейку.
- Регулярные экскурсии в ближайшие города, по памятным местам, музеям, паркам, зоопаркам.
- Здоровый образ жизни тоже может стать традицией. Каждые выходные, в зависимости от времени года, можно выезжать в парк покататься на велосипедах, роликах, коньках, санках. Детям это приносит огромное удовольствие и массу впечатлений. Такие воспоминания остаются на всю жизнь.
- Совместные путешествия. Это не обязательно должна быть поездка на море. Многим нравится выезжать в лес, к реке, с палатками, котелками, спать в спальных мешках, ловить рыбу, готовить уху на костре, петь вечером песни под гитару. Для детей это необыкновенное приключение, а родителям такой отдых позволит отвлечься от повседневных будней, освежить свои чувства и просто насладиться природой.
Вполне вероятно, что эту традицию ребенок перенесет позже и в свою собственную ячейку.В последние несколько лет к процессу воспитания семейных традиций подключились и образовательные учреждения.
В детских садах проводятся:
- Общие субботы – для родителей и детей готовятся познавательные квесты на разные тематики. Дети делятся на команды, ходят по станциям и выполняют задания вместе с мамами и папами.
- Совместный досуг – ребята готовят небольшую концертную программу, разыгрывают спектакли, приглашают родителей принять участие в соревнованиях.
Дети делятся на команды, ходят по станциям и выполняют задания вместе с мамами и папами.В школах для старшеклассников ввели факультатив по психологии, который ведет профессиональный психолог. На них обсуждают актуальные вопросы, касающиеся отношений полов, часто разбирают спорные ситуации.
Значение семейных ценностей
Они формируют у маленького человека понимание роли семьи, ее значимости и уникальности. Именно в окружении близких дети учатся правильно выражать свои чувства, доброту и щедрость, уважение и ответственности за свои поступки, любовь, доверие и честность.
Родителям же стоит особое внимание обратить на свое поведение, поступки, манеру общения. Потому что именно они представляют для ребенка «живой» пример взаимоотношений внутри союза.
Сохранение семейных ценностей: что является основной задачей нашего поколения
90-е годы, отмеченные в нашей истории такими явлениями как свобода, независимость, вседозволенность, неуважительное отношение к взрослым и их мнению, остались позади.
Люди поняли значимость своей личной историей, стали больше интересоваться прошлым своего рода, происхождением и этимологией своей фамилии. Во многих домах и квартирах можно увидеть большие фотопортреты своих родственников. Возродился интерес к забытому обычаю – составлению альбома.
Люди выбирают фотографии, которые изображают самые значимые для них события и эмоции – свадьба, рождение детей, их первые шаги и достижения, празднования важных дат. Когда дети подрастут, можно и их привлекать к созданию альбома – придумывать интересные подписи и комментарии к каждой фотографии и писать их на специальной бумаге, выбирать понравившееся фото.
Одним из ярких проявлений уважения к своей истории является акция «Бессмертный полк», которая проводится во многих городах России 9 мая в честь Дня Победы. Маленькие дети, несущие фотографию своих родственников, отлично знают, кто это, где воевали, как они погибли, храбро защищая свою родину.
Все больший интерес вызывает изучение прошлого, истории предков – как они выглядели, жили, кем были, чем занимались, откуда вообще пошел род, кто его основатель.
Это очень трудная и кропотливая работа. Чтобы узнать хоть что-то, нужно поднимать архивы, изучать документы. Многие просто не знают, с чего начать и в каком направлении двигаться.
Создание семьи и воспитание ценностей – тяжелая задача. Она требует большой самоотдачи и кропотливого многолетнего труда. Именно в браке закладываются такие качества, как верность своим идеалам, друзьям и родственникам, преданность своему отечеству, любовь и вера, доброта и щедрость, ответственность и взаимопомощь, уважительное отношение не только к старшим, но и ко всем окружающим. Простые правила и моральные устои, формируясь в пределах родного дома, переносятся затем и в общество. Они проявляются в поведении человека в садике, школе, институте, на работе и в общественном месте. Родовые ценности формируют культуру человека, делают общество более гуманным.
Источник: https://xn—-dtbebvqepcbbtq4r.xn--p1ai/blog/chto-takoe-semejnye-cennosti
Отзывы
Ольга
Спасибо,что привезли детские вещи от благотворительного фонда.
Мария
Огромное спасибо,что рассказали моей маме о фонде,который помогает детям с ДЦП,собрать и отсканировать необходимые документы, с Вашей помощью мне с фонда привезли велотренажер и теперь я могу разрабатывать ноги.
Алие
Благодарю от всего сердца,что рассказали о фонде, который помогает деткам-инвалидам, помогли отправить документы и в скором времени нам привезли уличную коляску, противопролежневый матрас и вертикализатор. Теперь сыну стало комфортно жить.А также спасибо,что на на Старый Новый год привезли подарок сыну-набор пластилина.
Наталья
Спасибо за оказанную помощь в получении гражданства моим детям и получении паспорта дочери, за помощь вещами и игрушками.
Юлия
Спасибо,что помогли получить полис обязательного медицинского страхования.
Екатерина
Спасибо специалисту по социальной работе Аблитаровой Эльзаре,что помогла оформить мне паспорт.
Полина
Выражаю благодарность вашему работнику Напольновой Наташе,что помогла оформить свительство о рождении моему ребенку.
Надежда
Здравствуйте, хочу сообщить,что ваш сотрудник Наташа Напольнова помогла оформить регистрацию моим детям.
Екатерина
Я хочу поблагодарить специалиста Олю и ваш центр в целом за то,что помогли оформить пособие малоимущей семье,восстановить паспорт и регистрацию моим детям, помогли детской одеждой и памперсами.
Максим
Здравствуйте.Хочу выразить благодарность за то,что мне помогли пройти медицинское обследование моему сыну,помогли оформить прописку детям.
Ольга
Я хочу сказать спасибо,что мне помогли стать на учет в Центр занятости и частично пройти профосмотр и договорились в школе,чтоб мой сын посещал спортивный кружок.
Венера
Хочу поблагодарить за то,что помогли оформить удостоверение многодетной семьи.
Светлана
Спасибо специалисту Виктории,что помогла мне оформить ИНН.
Ольга
Хочу поблагодарить за то,что помогли одеждой, обувью, кроваткой для новорожденного, конвертом для выписки.
Елена
Спасибо,что помогли оформить мне гражданство.
Юля
Спасибо за оказанную помощь вещами
Андрей
Большое спасибо специалисту по социальной работе за оказанную помощь в оформлении удостоверения многодетной семьи.
Марина
Хочу выразить благодарность специалисту по социальной работе Ольге Игоревне, за помощь в оформлении социальных пособий.
Ольга
Спасибо за помощь вещами.
Елена
Спасибо специалисту Юлии Сергеевне за помощь в оформлении пособий на новорожденного.
Юля
Выражаю огромную благодарность Джанкойскому районному центру, за оказанную помощь, за очередную возможность пройти курс реабилитации с моим сыночком.
Татьяна
Хочу поблагодарить Ориховскую Марину Игоревну, за содействие в получении медицинской помощи.
Наталья
Выражаю сердечную благодарность директору центра Павлу Васильевичу за оказанную помощь в получении паспорта моей дочери.
Зарина
Спасибо центру за помощь оказанную мне и моим детям в оформлении документов удостоверяющих личность.
Алим
Спасибо центру, за то что взяли меня в ряды волонтерского движения.
Новости
‼ ОБРАЩЕНИЕ К РОДИТЕЛЯМ ПО ПРЕДОТВРАЩЕНИЮ СЕКСУАЛЬНОГО НАСИЛИЯ ‼
Уважаемые родители!
В последнее время растет число детей, ставших жертвами сексуального насилия.
Проведение информационной беседы «Сделай шаг навстречу здоровью, сохрани свою жизнь» на базе МОУ ДОД «Центр развития творчества детей и юношества»
01.02.2023г. специалистом по социальной работе ГБУ РК «Джанкойский районный центр социальных служб для семьи,…
Все новости
Влияние семьи на личность | Статья в журнале «Молодой ученый»
С
самого рождения человек попадает в общество. Он растет, развивается и
умирает в нем. На развитие человека оказывает влияние множество
различных факторов, как биологических, так и социальных.
Главным
социальным фактором, влияющим на становление личности, является
семья.
Семьи бывают совершенно разными. В зависимости от состава семьи, от отношений в семье к членам семьи и вообще к окружающим людям человек смотрит на мир положительно или отрицательно, формирует свои взгляды, строит свои отношения с окружающими.
Отношения
в семье влияют также на то, как человек в дальнейшем будет строить
свою карьеру, по какому пути он пойдет. Семья дает человеку очень
многое, но может не дать ничего. Существуют и неполные семьи, и семьи
с детьми-инвалидами и т.д. Само собой, что отношения и воспитание в
этих семьях кардинально отличаются от воспитания в обычной полной
семье. Также отличается и воспитание в многодетных семьях; в семьях,
где часты конфликты между родителями; в семьях с различными стилями
воспитания, то есть, сколько семей, столько и вариантов воспитания
личности. Кроме того, человек может и не стать личностью, если у него
нет собственного мнения, собственных убеждений, если он подчиняется
всему, чего от него хотят.
И в данном случае тоже много зависит от
семьи.
В связи с особой воспитательной ролью семьи возникает вопрос о том, как сделать так, чтобы максимизировать положительные и минимизировать отрицательные влияния семьи на поведение развивающейся личности 1, с.21. Для этого необходимо четко определить внутрисемейные социально-психологические факторы, имеющие воспитательное значение.
Именно в семье человек получает первый жизненный опыт, делает первые наблюдения и учится вести себя в различных ситуациях. Очень важно, чтобы то, чему родители учат ребенка, подкреплялось конкретными примерами, чтобы он видел, что у взрослых теория не расходится с практикой; в противном случае он начнет подражать отрицательным примерам родителей.
Среди
различных социальных факторов, влияющих на становление личности,
одним из важнейших является семья. Традиционно семья – главный
институт воспитания.
То, что человек приобретает в семье, он
сохраняет в течение всей последующей жизни. Важность семьи
обусловлена тем, что в ней человек находится в течение значительной
части своей жизни. В семье закладываются основы личности.
В процессе близких отношений с матерью, отцом, братьями, сестрами, дедушками, бабушками и другими родственниками у ребенка с первых дней жизни начинает формироваться структура личности.
Воспитание детей обогащает личность взрослого человека, усиливает его социальный опыт. Чаще всего это происходит у родителей бессознательно, но в последнее время стали встречаться молодые родители, сознательно воспитывающие также и себя. К сожалению, эта позиция родителей не стала популярной, несмотря на то, что она заслуживает самого пристального внимания.
В
жизни каждого человека родители играют большую и ответственную роль.
Они дают ребенку новые образцы поведения, с их помощью он познает
окружающий мир, им он подражает во всех своих действиях.
Эта
тенденция все более усиливается благодаря позитивным эмоциональным
связям ребенка с родителями и его стремлением быть похожим на мать
или отца, бабушку или дедушку и т.д. Когда родители осознают эту
закономерность и понимают, что от них во многом зависит формирование
личности ребенка, то они ведут себя так, что все их поступки и
поведение в целом способствуют формированию у ребенка тех качеств и
такого понимания человеческих ценностей, которые они хотят ему
передать. Такой процесс воспитания можно считать вполне сознательным,
так как постоянный контроль за своим поведением, за отношением к
другим людям, внимание к организации семейной жизни позволяет
воспитывать детей в наиболее благоприятных условиях, способствующих
их всестороннему и гармоничному развитию личности 2,
с.53.
Все
этапы развития требуют от человека адаптации к новым социальным
условиям, помогающим человеку обогащаться новым опытом, становиться
социально более зрелым.
Многие этапы развития семьи можно предвидеть
и даже подготовиться к ним. Однако в жизни бывают такие ситуации,
которые не поддаются предвидению, так как возникают мгновенно, как бы
стихийно, например, тяжелая болезнь кого-то из членов семьи, рождение
больного ребенка, смерть близкого человека, неприятности на работе и
т.д. Подобные явления также требуют от членов семьи адаптации, так
как им приходится изыскивать новые методы взаимоотношений.
Семья
имеет огромное значение для развития личности. Дети, лишенные
возможности непосредственно и постоянно участвовать в жизни малой
группы, состоящей из родных и близких им людей, многое теряют.
Особенно это заметно у маленьких детей, живущих вне семьи – в
детдомах и интернатах. Развитие личности этих детей нередко протекает
иным путем, чем у детей, воспитывающихся в семье. Умственное и
социальное развитие этих детей порой запаздывает, а эмоциональное –
затормаживается.
То же самое может происходить с взрослым человеком,
так как недостаток постоянных личных контактов является сутью
одиночества, становится источником многих отрицательных явлений и
служит причиной серьезных личностных нарушений.
Многие люди ведут себя в присутствии других людей иначе, чем тогда, когда остаются одни. Причем если человек ощущает благожелательное, доброе отношение присутствующих, то у него чаще всего появляется определенный стимул к таким действиям, которые вызовут одобрение окружающих его людей и помогут ему предстать в лучшем свете. Если же человек ощущает недоброжелательное отношение, то у него появляется сопротивление, проявляющееся самыми разными способами. Хорошо воспитанный человек преодолевает этот протест осознанным усилием.
В малой группе, где царят дружеские взаимоотношения, коллектив
оказывает весьма сильное влияние на человека. Это особенно
проявляется в формировании духовных ценностей, норм и образцов
поведения, стиля взаимоотношений между людьми.
Семья имеет свою структуру, определенную социальными ролями ее членов: мужа и жены, отца и матери, сына и дочери, сестры и брата, дедушки и бабушки. На основе этих ролей складываются межличностные отношения в семье. Степень участия человека в жизни семьи может быть самой разнообразной, и в зависимости от этого семья может оказывать на человека большее или меньшее влияние.
Семья играет колоссальную роль в жизни и деятельности общества. Функции семьи можно рассматривать как с позиции реализации целей общества, так и с позиции выполнения своих обязанностей по отношению к обществу.
Благодаря своей репродуктивной функции семья является источником
продолжения человеческой жизни. Это та социальная группа, которая
изначально формирует личность человека. Семья способствует увеличению
созидательных и производительных сил общества. Семья вводит в
общество новых членов, передавая им язык, нравы и обычаи, основные
образцы поведения, обязательные в данном обществе, вводит человека в
мир духовных ценностей общества, контролирует поведение своих членов.
Социальные функции семьи проявляются не только в отношении детей, но
и в отношении супругов, так как жизнь в браке является процессом,
играющим большую роль в жизни общества. Одна из главнейших функций
семьи – создание условий для развития личности всех своих
членов. Семья удовлетворяет различные потребности человека.
Рождение детей вызывает радость не только от сознания продолжения своего рода, но и дает возможность увереннее смотреть в будущее. В семье люди заботятся друг о друге. Также в семье удовлетворяются разнообразные потребности человека. В супружеской жизни человека наиболее ярко проявляется чувство любви и взаимопонимания, признание, уважение, чувство безопасности. Однако удовлетворение своих потребностей связано с выполнением определенных функций семьи.
К сожалению, семьи не
всегда выполняют свои функции. В таких случаях возникает проблема
асоциальной роли семьи. Не выполняют своих функций семьи, которые не
в состоянии обеспечить своим членам безопасность, необходимые условия
быта и взаимопомощь, если в семье неправильно преподнесены некоторые
ценности.
Кроме того, когда семья воспитывает эмоционально незрелых
людей с ослабленным чувством опасности, с человеческими качествами,
далекими от общественных норм, она наносит вред своему народу.
Рассматривая роль семьи в жизни каждого человека, необходимо также отметить ее психологическую функцию, так как именно в семье формируются все те качества личности, которые представляют ценность для общества.
Каждый человек на протяжении своей жизни, как правило, является членом двух семей: родительской, из которой он происходит, и семьи, которую он создает сам. На жизнь в семье родителей приходятся периоды приблизительно до юношеского возраста. В период возмужания человек постепенно обретает самостоятельность. Чем дальше, тем больше жизненного, профессионального и социального опыта накапливает человек, и все большую роль для него начинает играть семья.
Характер
эмоционального отношения родителей к ребенку можно назвать
родительской позицией.
Это один из важнейших факторов, формирующих
личность. Существует несколько вариаций этого фактора, от
доминирования до полного безразличия. И постоянное навязывание
контактов, и полное их отсутствие вредно ребенку. Очень важно
наладить контакт с ребенком, чтобы впоследствии можно было говорить
об отдаче со стороны ребенка. К ребенку, прежде всего, нужно
подходить без преувеличенной сосредоточенности внимания, но и без
чрезмерной эмоциональной дистанции, то есть, необходим контакт
свободный, а не напряженный или слишком слабый и случайный. Речь идет
о таком подходе, который можно охарактеризовать как уравновешенный,
свободный, направленный к уму и сердцу ребенка, ориентированный на
его действительные потребности. Это должен быть подход, основанный на
определенной независимости, в меру категоричный и настойчивый,
являющийся для ребенка опорой и авторитетом, а не властным,
командным приказом или уступчивой, пассивной просьбой.
Нарушения
контакта с ребенком проявляются в нескольких характерных формах,
например, излишней агрессивности или стремлении корректировать
поведение ребенка.
С самого раннего возраста правильный процесс развития осуществляется в первую очередь благодаря заботам родителей. Маленький ребенок учится у своих родителей мыслить, говорить, понимать и контролировать свои реакции.
Благодаря личностным образцам, каковыми являются для него родители, он учится тому, как относиться к другим членам семьи, родственникам, знакомым: кого любить, кого избегать, с кем более или менее считаться, кому выражать свою симпатию или антипатию, когда сдерживать свои реакции. Семья готовит ребенка к будущей самостоятельной жизни в обществе, передает ему духовные ценности, моральные нормы, образцы поведения, традиции, культуру своего общества.
Направляющие, согласованные
воспитательные методы родителей учат ребенка раскованности, в то же
время он учится управлять своими действиями и поступками согласно
нравственным нормам.
У ребенка формируется мир ценностей.
В этом многостороннем развитии родители своим поведением и собственным примером оказывают ребенку большую помощь. Однако некоторые родители могут затруднять, тормозить, даже нарушать поведение своих детей, способствуя проявлению у него патологических черт личности.
Ребенок, воспитывающийся в семье, где личностными образцами для него являются родители, получает подготовку к последующим социальным ролям: женщины или мужчины, жены или мужа, матери или отца. Кроме того, довольно сильным является социальное давление. Детей обычно хвалят за поведение, соответствующее их полу, и порицают за действия, присущие противоположному полу. Правильное половое воспитание ребенка, формирование чувства принадлежности к своему полу составляют одну из основ дальнейшего развития их личности 3, с.124.
В
каждой семье объективно складывается определенная, далеко не всегда
осознанная система воспитания.
Здесь имеется в виду и понимание целей
воспитания, и приемов воспитания, и учет того, что можно и чего
нельзя допустить в отношении ребенка. Могут быть выделены 4 тактики
воспитания в семье и отвечающие им 4 типа семейных отношений,
являющиеся предпосылкой и результатом их возникновения: диктат,
опека, “невмешательство” и сотрудничество.
Диктат
в семье
проявляется в систематическом подавлении родителями инициативы и
чувства собственного достоинства у детей. Разумеется, родители могут
и должны предъявлять требования своему ребенку, исходя из целей
воспитания, норм морали, конкретных ситуаций, в которых необходимо
принимать педагогически и нравственно оправданные решения. Однако те
из них, которые предпочитают всем видам воздействия приказ и насилие,
сталкиваются с сопротивлением ребенка, который отвечает на нажим,
принуждение, угрозы лицемерием, обманом, вспышками грубости, а иногда
и откровенной ненавистью.
Но даже если сопротивление оказывается
сломленным, вместе с ним происходит ломка многих качеств личности:
самостоятельность, чувство собственного достоинства, инициативность,
вера в себя и свои возможности, все это – гарантия неудачного
формирования личности.
Опека
в семье –
система отношений, при которой родители, обеспечивая своим трудом
удовлетворение всех потребностей ребенка, ограждают его от каких-либо
забот, усилий и трудностей, принимая их на себя. Вопрос об активном
формировании личности отходит на второй план. Родители, по сути,
блокируют процесс серьезной подготовки их детей к реальности за
порогом родного дома. Такая чрезмерная забота о ребенке, чрезмерный
контроль за всей его жизнью, основанный на тесном эмоциональном
контакте, называется гиперопекой. Она приводит к пассивности,
несамостоятельности, трудностям в общении. Существует также
противоположное понятие – гиперопека, подразумевающее под собой
сочетание безразличного отношения родительского отношения с полным
отсутствием контроля.
Дети могут делать все, что им вздумается. В
результате, повзрослев, они становятся эгоистичными, циничными
людьми, которые не в состоянии никого уважать, сами не заслуживают
уважения, но при этом по-прежнему требуют выполнения всех своих
прихотей.
Система межличностных отношений в семье, строящаяся на признании возможности и даже целесообразности независимого существования взрослых от детей, может порождаться тактикой “невмешательства”. При этом предполагается, что могут сосуществовать два мира: взрослые и дети, и ни тем, ни другим не следует переходить намеченную таким образом линию. Чаще всего в основе этого типа взаимоотношений лежит пассивность родителей как воспитателей.
Сотрудничество
как тип взаимоотношений в семье предполагает опосредованность
межличностных отношений в семье общими целями и задачами совместной
деятельности, ее организацией и высокими нравственными ценностями.
Семья, где ведущим типом взаимоотношений является сотрудничество, обретает особое качество, становится группой высокого уровня развития – коллективом.
Многие родители с замиранием сердца ждут так называемого переходного возраста у своих детей. У кого-то этот переход от детства к взрослению происходит совершенно незаметно, для кого-то становится настоящей катастрофой. Еще недавно послушный и спокойный ребенок вдруг становится “колючим”, раздраженным, он то и дело вступает в конфликт с окружающими. Это нередко вызывает непродуманную отрицательную реакцию родителей. Их ошибка состоит в том, что они пытаются подчинить подростка своей воле, а это только ожесточает, отталкивает его от взрослых и, что самое страшное, ломает растущего человека, делая его неискренним приспособленцем или по-прежнему послушным вплоть до потери своего “Я”.
Подростковая
самостоятельность выражается в основном в стремлении к эмансипации от
взрослых, освобождению от их опеки, контроля.
Нуждаясь в родителях, в
их любви и заботе, в их мнении, они испытывают сильное желание быть
самостоятельными, равными с ними. То, как сложатся отношения в этот
трудный для обеих сторон период и после него, зависит, главным
образом, от стиля воспитания, сложившегося в семье, и возможностей
родителей перестроиться – принять чувство взрослости своего
ребенка.
Существует 3 стиля родительского поведения – авторитарный, демократический и попустительский.
При авторитарном стиле желание родителя – закон для ребенка. Такие родители подавляют своих детей. Они требуют от подростка беспрекословного подчинения и не считают нужным объяснять ему причины своих указаний и запретов.
Они
жестко контролируют все сферы жизни подростка, причем делают это не
всегда корректно. Дети в таких семьях обычно замыкаются, их общение с
родителями нарушается. Часть подростков идет на конфликт, но чаще
дети, растущие в подобной семье, приспосабливаются к стилю семейных
отношений и становятся неуверенными в себе, менее самостоятельными.
Демократичный стиль семейных отношений является самым оптимальным для воспитания. Демократичные родители ценят в поведении подростка и самостоятельность, и дисциплину. Они сами предоставляют ему право быть самостоятельным в каких-то областях его жизни; не ущемляя прав, одновременно требуют выполнения обязанностей; они уважают его мнение и советуются с ним.
Контроль, основанный на теплых чувствах и разумной заботе, обычно не слишком раздражает подростка; он часто прислушивается к объяснениям, почему не стоит делать одного и стоит сделать другое. Формирование взрослости при таких обстоятельствах происходит без особых переживаний и конфликтов.
При
попустительском
стиле родители почти не обращают внимания на своих детей, ни в чем их
не ограничивают, ничего не запрещают. Подростки из таких семей часто
попадают под плохое влияние, могут поднять руку на своих родителей, у
них почти нет ценностей.
Сколько семей, столько и вариантов воспитания. В зависимости от этого происходит и становление личности. Личностью может стать лишь человек, желающий чего-то добиться в жизни, имеющий свои цели и упорно идущий к их достижению. Это человек с устойчивой системой норм, ценностей, имеющий твердые убеждения, а также собственное мнение по каждому вопросу, умеющий отстаивать свою точку зрения.
Становление
личности связано с влиянием на человека различных факторов, как
биологических, так и социальных. Имеет значение каждая мелочь –
от генов до питания. Малейшая ошибка – и человек может потерять
свою индивидуальность, стать “таким, как все”. Каждый из
нас хочет сделать карьеру, создать семью, вырастить детей. У всех
разная самооценка, потребности и уровень притязаний, и это также
является одним из факторов, влияющих на становление личности наряду с
семьей и т.д. В семье человек получает свой первый социальный опыт,
делает первые шаги, говорит первые слова.
На становление личности
человека влияют не только мать и отец, но и другие члены семьи.
Очень важно, чтобы маленький человечек воспитывался в доброжелательной атмосфере, чтобы в процессе воспитания у родителей не было разногласий по поводу методов его воспитания, чтобы ребенок не был свидетелем конфликтов. В противном случае он может вырасти в асоциальную личность, наносящую вред не только окружающим, но и себе.
Семья – главный источник всех правильных поступков на жизненном пути личности и искоренение ошибок в воспитании является возможным.
Литература:
Земска М. Семья и личность. – М., 2009. – 133 с.
Лисина М.И. Семья и формирование личности. – М., 2006. – 180 с.
Миндель А.Я. Воспитание и развитие личности подростка. – М., 2007. – 225 с.
Семь моральных правил, найденных по всему миру
Кредит: общественное достояние CC0 Антропологи из Оксфордского университета открыли то, что они считают семью универсальными моральными правилами.
Правила: помогай своей семье, помогай своей группе, отвечай взаимностью, будь смелым, подчиняйся начальству, справедливо разделяй ресурсы и уважай чужую собственность. Они были обнаружены в ходе исследования 60 культур со всего мира.
Предыдущие исследования рассматривали некоторые из этих правил в некоторых местах, но ни одно из них не рассматривало их все в большой репрезентативной выборке обществ. Настоящее исследование, опубликованное в журнале Current Anthropology , является крупнейшим и наиболее полным межкультурным исследованием морали, когда-либо проводившимся.
Команда из Оксфордского института когнитивной и эволюционной антропологии (часть Школы антропологии и музейной этнографии) проанализировала этнографические отчеты об этике из 60 обществ, включающие более 600 000 слов из более чем 600 источников.
Доктор Оливер Скотт Карри, ведущий автор и старший научный сотрудник Института когнитивной и эволюционной антропологии, сказал: «Спор между моральными универсалистами и моральными релятивистами бушевал веками, но теперь у нас есть некоторые ответы.
Люди повсюду сталкиваются с одним и тем же множество социальных проблем и использовать аналогичный набор моральных правил для их решения. Как и предсказывалось, эти семь моральных правил кажутся универсальными в разных культурах. Все везде разделяют общий моральный кодекс. Все согласны с тем, что сотрудничество, содействие общему благу, правильное дело».
В ходе исследования была проверена теория о том, что мораль развилась для поощрения сотрудничества, и что, поскольку существует много типов сотрудничества, существует много типов морали. Согласно этой теории «морали как сотрудничества», родственный отбор объясняет, почему мы чувствуем особую обязанность заботиться о своих семьях и почему мы ненавидим инцест. Мутуализм объясняет, почему мы формируем группы и коалиции (сила и безопасность — в количестве), Вот почему мы ценим единство, солидарность и лояльность. Социальный обмен объясняет, почему мы доверяем другим, отвечаем взаимностью на одолжения, чувствуем вину и благодарность, возмещаем ущерб и прощаем.
А разрешение конфликтов объясняет, почему мы участвуем в дорогостоящих проявлениях доблести, таких как храбрость и щедрость, почему мы подчиняемся начальству, почему мы справедливо делим спорные ресурсы и почему мы признаем прежнее владение.
Исследование показало, во-первых, что эти семь видов кооперативного поведения всегда считались морально хорошими. Во-вторых, примеры большинства из этих нравов были найдены в большинстве обществ. Важно отметить, что не было контрпримеров — не было обществ, в которых любое из этих поведений считалось бы аморальным. И в-третьих, эти нравы с одинаковой частотой наблюдались на всех континентах; они не были исключительной прерогативой «Запада» или любого другого региона.
Так, среди амхара «пренебрежение обязательствами родства считается постыдным отклонением, указывающим на злой характер». групповая солидарность». «Взаимность наблюдается на каждом этапе жизни гаро [и] занимает очень высокое место в социальной структуре ценностей гаро».
Среди масаи «те, кто цепляется за воинские добродетели, по-прежнему пользуются большим уважением», и «бескомпромиссный идеал высшего воинства [предполагает] аскетическое стремление к самопожертвованию… в пылу битвы, как высшее проявление мужественной верности». Бемба проявляют «глубокое уважение к авторитету старейшин». «Идея справедливости» капауку называется «ута-ута, половина, половина… [значение которой] очень близко к тому, что мы называем справедливостью». все межличностные отношения».
В ходе исследования также были обнаружены «вариации темы» — хотя все общества, казалось, были согласны с семью основными моральными правилами, они различались по тому, как они расставляли их по приоритетам или ранжировали. В настоящее время команда разработала новый вопросник о моральных ценностях для сбора данных о современных моральных ценностях и изучает, отражают ли межкультурные различия в моральных ценностях различия в ценности сотрудничества в различных социальных условиях.
По словам соавтора, профессора Харви Уайтхауса, антропологи имеют уникальную возможность ответить на давние вопросы о моральных универсалиях и моральном релятивизме.
«Наше исследование было основано на исторических описаниях культур со всего мира; эти данные были собраны до и независимо от разработки теорий, которые мы тестировали. теорию, собирая новые данные еще более систематически в полевых условиях.
«Мы надеемся, что это исследование поможет способствовать взаимопониманию между людьми разных культур, пониманию того, что у нас есть общего, а также того, чем и почему мы отличаемся», — добавил Карри.
Полностью статью «Хорошо ли сотрудничать? Проверка теории морали-как-сотрудничества в 60 обществах» можно прочитать в Current Anthropology .
Дополнительная информация: Оливер Скотт Карри и др. Выгодно ли сотрудничать? Проверка теории морали как сотрудничества в 60 обществах, Текущая антропология (2019). DOI: 10.1086/701478
Предоставлено Оксфордский университет
Цитата :
Семь моральных правил, найденных по всему миру (2019, 12 февраля)
получено 2 февраля 2023 г.
с https://phys.org/news/2019-02-moral-world.html
Этот документ защищен авторским правом. Помимо любой добросовестной сделки с целью частного изучения или исследования, никакие часть может быть воспроизведена без письменного разрешения. Контент предоставляется только в ознакомительных целях.
Семь моральных правил, найденных по всему миру — Oliverscottcurry
Что такое мораль? И существуют ли общечеловеческие моральные ценности? Ученые обсуждали эти вопросы на протяжении тысячелетий. Но теперь, благодаря науке, у нас есть ответы.
Сходящиеся линии доказательств — из теории игр, этологии, психологии и антропологии — предполагают, что мораль — это набор инструментов для содействия сотрудничеству.
На протяжении 50 миллионов лет люди и их предки жили социальными группами. За это время естественный отбор снабдил их рядом приспособлений для реализации огромных преимуществ сотрудничества, которое дает социальная жизнь. Совсем недавно люди построили на этих доброжелательных биологических основах культурные инновации — нормы, правила, институты — которые еще больше укрепляют сотрудничество.
Вместе эти биологические и культурные механизмы обеспечивают мотивацию социального, кооперативного и альтруистического поведения; и они обеспечивают критерии, по которым мы оцениваем поведение других. И, согласно теории «морали как сотрудничества», именно эта совокупность кооперативных черт и составляет человеческую мораль.
Более того, теория заставляет нас ожидать, что, поскольку существует много типов сотрудничества, будет много типов морали. Родственный отбор объясняет, почему мы чувствуем особую обязанность заботиться о своих семьях и почему мы ненавидим инцест. Мутуализм объясняет, почему мы формируем группы и коалиции (сила и безопасность в количестве), и, следовательно, почему мы ценим единство, солидарность и лояльность. Социальный обмен объясняет, почему мы доверяем другим, отвечаем взаимностью на одолжения, чувствуем вину и благодарность, исправляем и прощаем. А разрешение конфликтов объясняет: почему мы участвуем в дорогостоящих проявлениях мастерства, таких как храбрость и щедрость; почему мы подчиняемся начальству; почему мы справедливо делим спорные ресурсы; и почему мы признаем предшествующее владение.
И, как и предсказывает теория, эти семь моральных правил – любить свою семью, помогать своей группе, отвечать взаимностью, быть смелым, подчиняться авторитетам, быть справедливым и уважать чужую собственность – кажутся универсальными в разных культурах. Мои коллеги и я проанализировали этнографические отчеты об этике из 60 обществ (содержащие более 600 000 слов из более чем 600 источников). Мы обнаружили, что эти семь видов кооперативного поведения всегда считались морально хорошими. Мы нашли примеры большинства из них в большинстве обществ. Важно отметить, что не было контрпримеров — не было обществ, в которых любое из этих поведений считалось бы аморальным. И мы наблюдали эти нравы с одинаковой частотой на всех континентах; они не были исключительной прерогативой «Запада» или любого другого региона.
Например, у амхара «пренебрежение обязательствами родства считается постыдным отклонением, указывающим на дурной характер». В Корее существует «эгалитарная общественная этика [] взаимопомощи и сотрудничества между соседями [и] сильной внутригрупповой солидарности».
«Взаимность наблюдается на каждом этапе жизни гаро [и] занимает очень высокое место в социальной структуре ценностей гаро». Среди масаи «те, кто цепляется за воинские добродетели, по-прежнему пользуются большим уважением», и «бескомпромиссный идеал высшего воинства [предполагает] аскетическое стремление к самопожертвованию… в пылу битвы, как высшее проявление мужественной верности». Бемба проявляют «глубокое уважение к авторитету старейшин». «Идея справедливости» Капауку называется «ута-ута, половина, половина… [значение которой] очень близко к тому, что мы называем справедливостью». А среди тараумара «уважение к собственности других является краеугольным камнем всех межличностных отношений».
«Мораль как сотрудничество» не предсказывает, что моральные ценности будут одинаковыми в разных культурах. Напротив, теория предсказывает «вариацию на тему»: моральные ценности будут отражать ценность различных видов сотрудничества в различных социальных и экологических условиях. И, конечно же, у нас сложилось впечатление, что эти общества действительно различались по тому, как они расставляли приоритеты или ранжировали семь моральных ценностей.
