Джон Локк | |
1632-1704 | БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ |
XPOHOCВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТФОРУМ ХРОНОСАНОВОСТИ ХРОНОСАБИБЛИОТЕКА ХРОНОСАИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИБИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫСТРАНЫ И ГОСУДАРСТВАЭТНОНИМЫРЕЛИГИИ МИРАСТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫМЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯКАРТА САЙТААВТОРЫ ХРОНОСАРодственные проекты:РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙДОКУМЕНТЫ XX ВЕКАИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯПРАВИТЕЛИ МИРАВОЙНА 1812 ГОДАПЕРВАЯ МИРОВАЯСЛАВЯНСТВОЭТНОЦИКЛОПЕДИЯАПСУАРАРУССКОЕ ПОЛЕ | Джон ЛоккIGDA. Джон Локк (1632-1704) — английский философ, родился в семье адвоката.
Изучал медицину, был домашним врачом графа Шефтсбери — видного общественного
деятеля времен Реставрации. Вместе с ним эмигрировал за границу (в 1683 г.),
вернувшись в Англию лишь после революции 1688- 89 гг. Его жизнь протекала в
основном в эпоху второй, славной Английской революции и после нее. Локк
принимал активное участие в происходившей политической и идеологической
борьбе как философ, экономист, общественный деятель, стремившийся в своих
сочинениях обосновать законность компромисса между двумя господствующими
классами английского общества. Б. Рассел назвал Дж. Локка «наиболее
удачливым из всех философов» [История западной философии. М., 1959. С. 624],
так как его взгляды в философии и политические воззрения находили понимание
и приветствовались многими его современниками. В период жизни Локка Англия
была занята радикальными политическими реформами, направленными на
ограничение власти короля, создание парламентской формы правления,
ликвидацию авторитаризма и обеспечение религиозной свободы. Его главные произведения: «Опыт о человеческом разумении» (1690), «Два трактата о государственном правлении» (1690), «Письма о веротерпимости» (1685-1692), «Некоторые мысли о воспитании» (1693). Основное внимание в своих философских трудах Локк уделяет теории познания. В этом отразилась общая ситуация в философии того времени, когда последняя стала больше заниматься личностным сознанием, индивидуальными интересами людей. Локк обосновывает гносеологическую направленность своей философии тем, что указывает на необходимость максимального приближения исследований к интересам человека, так как «знание своих познавательных способностей предохраняет нас от скептицизма и умственной бездеятельности». В «Опыте о человеческом разумении» он описывает задачу философа как задачу мусорщика, который очищает землю, удаляя мусор из нашего знания. Концепция знания Локка как эмпирика основывается на сенсуалисгических
принципах: нет ничего в уме, чего бы не было бы прежде в ощущениях, все
человеческое знание в конечном счете выводится из явственного опыта. Исходя из этой критики врожденности нашего знания, Локк, как любой
сенсуалист, полагает, что ум человеческий представляет собой «tabula rasa» —
«белую бумагу без каких- либо знаков и идеи . Идеи ощущения подразделяются у Локка на два класса: 1) идеи первичных
качеств; 2) идеи вторичных качеств. Первичные качества -это присущие телам
свойства, которые неотъемлемы от них ни при каких обстоятельствах, а именно:
протяженность, движение, покои, Аорма число, плотность. Первичные качества
сохраняются при всех изменениях тел. Они находятся в самих вещах и потому
называются реальными качествами. Идеи получаемые из двух источников опыта (ощущений и рефлексии), составляют
фундамент, материал для дальнейшего процесса познания. Все они образуют комплекс
простых идей: горькое, кислое, холодное, горячее и т.п. Простые идеи не содержат
других идей и не могут быть созданы нами. Кроме них, существуют сложные идеи,
которые производятся умом, когда он составляет и комбинирует простые. По Локку, под субстанцией следует понимать как отдельные вещи -железо,
камень, солнце, человек, представляющие примеры эмпирических субстанций, так и
философские понятия — материя, дух. Понятие субстанции — проблема для Локка. В
главе XXIII книги II «Опытов» он указывает, что группы простых идей «находятся
постоянно вместе», т. В теории восприятия Локка важная роль принадлежит языку. Роли языка много
внимания уделяли предшествующие философы — Бэкон, Спиноза, Гоббс. Локк посвящает
данному вопросу третью книгу своих «Опытов». Для Локка язык несет на себе две
функции — гражданскую и философскую. Первая — средство общения между людьми,
вторая -точность языка, выражающаяся в его эффективности. Согласно Локку, язык — это система знаков, состоящая из чувственных меток наших идей, которые дают возможность нам, когда желаем, общаться друг с другом. Он утверждает, что идеи могут быть понятными сами по себе, без слов, а слова — это просто общественное выражение мысли и имеют значение, смысл, если поддерживаются идеями. Локк объясняет, как мы можем прийти к общим словам, которые обозначают общие
идеи, путем обращения к понятию абстракции. Все существующие вещи, говорит
он/являются индивидуальными, но по мере того, как мы развиваемся от детства к
взрослому состоянию, мы наблюдаем общие качества в людях и вещах. С вышеизложенным тесно связана проблема видов знания и его достоверности. По
степени точности Локк различает следующие виды знания: интуитивное,
демонстративное, сенситивное. Интуитивное знание — это истины самоочевидные.
Примерами могут служить высказывания: «белое не есть черное», «треугольник не
есть круг» и т.п. Демонстративное знание — это выводы, доказательства, они
образуют дедуктивный вид познания. Интуитивное и демонстративное знание
составляют умозрительное знание, которое обладает качеством бесспорности. Третий
вид знания образуется на основании ощущений, чувств, возникающих при восприятии
отдельных предметов. Они по своей достоверности значительно ниже первых двух. В работе «Два трактата о государственном правлении (169U) Локк излагает свое
учение о государстве. Как и Гоббс, он рассматривает людей в естественном
состоянии как «свободных, равных и независимых» [Избр. произв. Т. II. С. 56]. Он
исходит из идеи борьбы индивида за свое самосохранение. Но в отличие от Гоббса,
Локк разрабатывает тему частной собственности и труда, которые рассматривает как
неотъемлемые атрибуты естественного человека. Он считает, что для естественного
человека всегда было характерно владеть частной собственностью, что определялось
его эгоистическими наклонностями, присущими ему от природы. Без частной
собственности, по мнению Локка невозможно удовлетворить главные потребности
человека. Переход людей от естественного состояния к государству диктуется, согласно
Локку, ненадежностью прав в естественном состоянии. Но свобода и собственность
должны сохраняться и в условиях государства, так как для этого оно и возникает.
При этом верховная государственная власть не может быть произвольной,
неограниченной. Локку принадлежит заслуга выдвижения впервые в истории
политической мысли идеи разделения верховной власти на законодательную,
исполнительную и федеративную, так как только в условиях их независимости друг
от друга можно обеспечить права личности. Локк фактически выступает как теоретик
конституционных режимов, при которых законы и исполнительная власть подчинены
правосудию и естественному праву. Политическая система становится соединением
народа и государства, в котором каждый из них должен играть свою роль в условиях
равновесия и контроля. Свою сенсуалистическую теорию Локк применял и в своей теории воспитания,
считая, что если индивид не может получить в обществе необходимые впечатления и
идеи, то значит надо изменить общественные условия. В работах по педагогике он
развил идеи формирования физически сильного и духовно цельного человека, который
приобретает знания, полезные для общества. В своих «Опытах» Локк утверждал, что
добро — это то, что доставляет длительное удовольствие и уменьшает страдание. Философия Локка оказала огромное влияние на всю интеллектуальную мысль Запада как при жизни философа, так и в последующие периоды. Под воздействием его философии формировались взгляды Толанда, Кондильяка, французских материалистов. Влияние Локка чувствуется вплоть до XX века. Его мысли дали толчок развитию ассоциативной психологии. Большое влияние локковская концепция воспитания оказала на передовые педагогические идеи XVIII- XIX веков. Блинников Л.В. Краткий словарь философских персоналий. М., 2002. Вернуться на главную страницу Локка.
|
| ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ |
| | ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,Редактор Вячеслав РумянцевПри цитировании давайте ссылку на ХРОНОС |
ДЖОН ЛОКК 
Сложными
идеями могут быть необычные вещи, такие, как единороги и сатиры, которые не
обладают реальным существованием, но всегда могут быть проанализированы как
смесь простых идей, приобретаемых через опыт. Концепция возникновения и
формирования первичных и вторичных качеств — пример применения аналитического и
синтетического методов. Посредством анализа образуются простые идеи, посредством
синтеза — сложные. В синтетической деятельности по соединению простых идей в
сложные проявляется активность человеческого ума. Сложные идеи, образуемые
синтетической деятельностью человеческого мышления, составляют ряд
разновидностей. Одной из них является субстанция.
е. образуют объекты, которые мы называем деревьями,
яблоками, собаками и т.п. Он говорит, что, «не представляя как эти простые идеи
могут существовать сами по себе, мы привыкаем предполагать некоторый субстрат,
на основе которого они существуют и из которого они проистекают и который мы
поэтому называем субстанцией». Так как Локк утверждает, что все наши понятия
выводятся из опыта, то можно было бы ожидать, что он отвергнет понятие
субстанции как бессмысленное, но он этого не делает, вводя разделение субстанций
на эмпирические — любые вещи, и философской субстанции — универсальной материи,
основа которой непознаваема.
В главе «О
злоупотреблении языка» Локк показывает, что несовершенство и запутанность языка,
лишенного содержательности, используются малограмотными, невежественными людьми
и отдаляют общество от истинного познания. Локк подчеркивает важную социальную
особенность в развитии общества, когда в застойные или кризисные периоды
процветают схоластические псевдознания, на которых наживаются множество
бездельников или просто шарлатанов.
Существует, по Локку, и знание недостоверное, вероятное, или мнение. Однако из
того что мы иногда не можем обладать ясным и отчетливым познанием, не следует,
что мы не можем познавать вещи. Знать все невозможно, считал Локк, необходимо
знать самое важное для нашего поведения.
Наибольшую пользу природа может дать только тогда, когда становится
личным достоянием. В свою очередь собственность тесно связана с трудом. Труд и
трудолюбие — главные источники создания стоимости.
Локк — сторонник отделения церкви от государства, а также
противник подчинения знания откровению, отстаивая «естественную религию».
Пережитые Локком исторические смуты побудили его проводить новую по тому времени
идею веротерпимости. Она предполагает необходимость разделения между гражданской
и религиозной сферами: гражданская власть не может устанавливать законы в
религиозной сфере. Что же касается религии, то она не должна вмешиваться в
действия гражданской власти, осуществляемой общественным договором между народом
и светским государством.
В
этом и состоит счастье человека. В то же время Локк подчеркивает, что моральное
добро — это добровольное подчинение человеческой воли законам и общества и
природы, которые находятся в божественной воле — истинной основе морали.
Гармония между личными и общественными интересами достигается в благоразумном и
благочестивом поведении.Джон Локк | |
1632-1704 | БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ |
XPOHOCВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТФОРУМ ХРОНОСАНОВОСТИ ХРОНОСАБИБЛИОТЕКА ХРОНОСАИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИБИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫСТРАНЫ И ГОСУДАРСТВАЭТНОНИМЫРЕЛИГИИ МИРАСТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫМЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯКАРТА САЙТААВТОРЫ ХРОНОСАРодственные проекты:РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙДОКУМЕНТЫ XX ВЕКАИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯПРАВИТЕЛИ МИРАВОЙНА 1812 ГОДАПЕРВАЯ МИРОВАЯСЛАВЯНСТВОЭТНОЦИКЛОПЕДИЯАПСУАРАРУССКОЕ ПОЛЕ | Джон ЛоккIGDA. …и педагогЛокк Джон (1632—1704) — английский философ и педагог. Основные труды:
«Опыт о человеческом разуме», «Мысли о воспитании». Считал, что душа
человека при рождении представляет собой чистую доску: добрыми или злыми,
полезными или нет люди становятся благодаря воспитанию. Целью воспитания, по
Локку, является формирование добропорядочного делового человека —
«джентльмена», предприимчивого, настойчивого в достижении своих интересов,
но считающегося с интересами др. Поэтому основное место Локк отводил
нравственному воспитанию, главной задачей которого является
дисциплинирование характера, развитие таких качеств, как воля, благоразумие,
искренность, храбрость. Был противником физических наказаний, но допускал их
в случае упорного нежелания ребенка проявить послушание. Программу
образования Локк строил на основе знаний, имеющих практико-ориентированный
характер: родной язык, география, арифметика, геометрия, астрономия, история
и законоведение, бухгалтерия, ремесла (столярное, токарное, плотничное,
парфюмерное дело, лакирование и гравирование). Коджаспирова Г. М., Коджаспиров А. Ю. Педагогический словарь: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2001, с. 74. Вернуться на главную страницу Локка.
|
| ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ |
| | ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,Редактор Вячеслав РумянцевПри цитировании давайте ссылку на ХРОНОС |
ДЖОН ЛОКК 
Локк включал физический труд
в систему образования юного буржуя для того, чтобы заложить основы понимания
производства и как средство предупреждения праздности. Локк разрабатывал и
методические вопросы, призывал не превращать учение в скучную обязанность,
писал о поощрении детской любознательности и развитии логического мышления.
Мысли Локка оказали большое влияние на развитие педагогики XVIII—XIX вв.Джон Локк | Философия, общественный договор, два трактата о правительстве и факты
Джон Локк
Смотреть все СМИ
- Дата рождения:
- 29 августа 1632 г.
Англия
Англия- Умер:
- 28 октября 1704 г. (72 года) Англия
- Известные работы:
- «Письмо о веротерпимости» «Эссе о человеческом разумении» «Очерки о законах природы» «Некоторые мысли об образовании» «Разумность христианства» «Два трактата о правительстве» «Два трактата о правительстве»
- Предметы изучения:
- христианство язык политическая власть первичное качество универсальный
- Роль в:
- Просветление
Просмотреть весь связанный контент →
Популярные вопросы
Кем был Джон Локк?
Джон Локк был английским философом и политическим теоретиком, родившимся в 1632 году в Рингтоне, Сомерсет, Англия, и умершим в 1704 году в Хай-Лейвере, Эссекс. Он признан основателем британского эмпиризма и автором первого систематического изложения и защиты политического либерализма.
Подробнее читайте ниже: Джон Локк
Какие самые известные произведения Джона Локка?
Самыми известными работами Джона Локка являются «Эссе о человеческом понимании» (1689), в котором он разработал свою теорию идей и свой отчет о происхождении человеческого знания в опыте, и «Два трактата о правительстве» (первое издание).
опубликовано в 1690 г., но существенно составлено до 1683 г.), в котором он защищал теорию политической власти, основанную на естественных индивидуальных правах и свободах и согласии управляемых.
Подробнее читайте ниже: Два трактата о правительстве
Подробнее читайте ниже: Эссе о человеческом понимании
Какой вклад Джон Локк внес в эпистемологию?
В эпистемологии (философской теории познания) Джон Локк выступил против существования врожденных идей (идей, присутствующих в уме естественным образом или при рождении), показав, что все человеческие идеи, кроме «пустяковых», могут быть получены из ощущений или размышлений. (наблюдение за действиями ума) и как знание может быть определено в терминах восприятия согласия или связей между идеями.
Подробнее читайте ниже: эпистемология: вера и разум
Какой вклад Джон Локк внес в политическую теорию?
В политической теории или политической философии Джон Локк опроверг теорию божественного права королей и утверждал, что все люди наделены естественными правами на жизнь, свободу и собственность и что правители, не способные защитить эти права, могут быть удаляются народом, при необходимости силой.
политическая философия: Локк
Узнайте больше о вкладе Джона Локка в политическую философию.Как Джон Локк повлиял на Просвещение?
Философия Джона Локка вдохновила и отразила ценности Просвещения в признании прав и равенства людей, критике произвольной власти (например, божественного права королей), защите религиозной терпимости и общем эмпирическом и научном характере. .
Подробнее ниже: история Европы: влияние Локка
Как Джон Локк повлиял на структуру правительства США?
Политическая теория Джона Локка оказала непосредственное влияние на Декларацию независимости США в ее утверждении естественных прав личности и обосновании политической власти согласием управляемых. Локк также выступал за разделение исполнительной, законодательной и судебной властей, что является особенностью формы правления, закрепленной в Конституции США.
Сводка
Прочтите краткий обзор этой темы
Джон Локк (родился 29 августа 1632, Рингтон, Сомерсет, Англия — умер 28 октября 1704, Хай Лейвер, Эссекс), английский философ, чьи работы лежат в основе современного философского эмпиризма и политического либерализма.
Он был вдохновителем как европейского Просвещения, так и Конституции Соединенных Штатов. Его философское мышление было близко к мышлению основоположников современной науки, особенно Роберта Бойля, сэра Исаака Ньютона и других членов Королевского общества. Его политическая мысль основывалась на идее общественного договора между гражданами и важности терпимости, особенно в вопросах религии. Многое из того, за что он выступал в сфере политики, было принято в Англии после Славной революции 1688–1689 годов.и в Соединенных Штатах после провозглашения независимости страны в 1776 году.
Ранние годы
Семья Локка симпатизировала пуританству, но осталась в англиканской церкви, и эта ситуация отразилась на дальнейшей жизни и мышлении Локка. Выросший в Пенсфорде, недалеко от Бристоля, Локку было 10 лет в начале английских гражданских войн между монархией Карла I и парламентскими силами под руководством Оливера Кромвеля. Отец Локка, юрист, служил капитаном в кавалерии парламентариев и участвовал в некоторых ограниченных действиях.
Таким образом, можно предположить, что с раннего возраста Локк отвергал любые притязания короля на божественное право на власть.
После того, как в 1646 году закончилась первая Гражданская война, отец Локка смог добиться для своего сына, явно проявившего академические способности, место в Вестминстерской школе в далеком Лондоне. Именно в это уже известное учреждение Локк поступил в 1647 году в возрасте 14 лет. Хотя школа перешла во владение нового республиканского правительства, ее директор Ричард Басби (сам выдающийся ученый) был роялистом. В течение четырех лет Локк оставался под руководством и контролем Басби (Басби был приверженцем дисциплины и очень любил березу). В январе 1649 г., всего в полумиле от Вестминстерской школы, Чарльз был обезглавлен по приказу Кромвеля. Мальчиков не пустили на казнь, хотя они, несомненно, были хорошо осведомлены о происходящих поблизости событиях.
Учебная программа Вестминстера сосредоточена на латыни, греческом, иврите, арабском языке, математике и географии.
В 1650 году Локк был избран Королевским ученым, академическая честь и финансовая выгода, которые позволили ему купить несколько книг, в основном классические тексты на греческом и латинском языках. Хотя Локк, очевидно, был хорошим учеником, ему не нравилось учиться в школе; в более позднем возрасте он нападал на школы-интернаты за их чрезмерный упор на телесные наказания и за нецивилизованное поведение учеников. В своей чрезвычайно влиятельной работе Некоторые мысли о воспитании (1693), он приводил доводы в пользу превосходства частного репетиторства для образования молодых джентльменов ( см. ниже Другие работы).
Викторина по Британике
Философия 101
Что такое экзистенциализм? Кем был Сократ? Что такое идеализм? Проверьте свои знания по этим и другим темам с помощью викторины Philosophy 101!
Оксфорд
Осенью 1652 года Локк, в сравнительно позднем возрасте 20 лет, поступил в Крайст-Черч, крупнейший из колледжей Оксфордского университета и резиденцию двора Карла I во время Гражданских войн.
Но роялистские дни Оксфорда остались позади, и пуританские последователи Кромвеля заняли большинство должностей. Сам Кромвель был канцлером, а Джон Оуэн, бывший капеллан Кромвеля, был вице-канцлером и деканом. Однако Оуэн и Кромвель стремились как можно скорее вернуть университет к нормальной жизни, и им это в значительной степени удалось.
Позже Локк сообщил, что считает учебную программу бакалавриата в Оксфорде скучной и неинтересной. В основном это был средневековый университет, сосредоточенный на Аристотеле (особенно на его логике) и в значительной степени игнорировавший важные новые идеи о природе и происхождении знания, которые были развиты в трудах Фрэнсиса Бэкона (1561–1626), Рене Декарта (1596). –1650) и других натурфилософов. Хотя их работы не входили в официальную программу, Локк вскоре начал их читать. Он получил степень бакалавра в 1656 году и степень магистра два года спустя, примерно в это же время он был избран студентом (эквивалентом члена) Крайст-Черч. В Оксфорде Локк установил контакт с некоторыми сторонниками новой науки, в том числе с епископом Джоном Уилкинсом, астрономом и архитектором Кристофером Реном, врачами Томасом Уиллисом и Ричардом Лоуэром, физиком Робертом Гуком и, что наиболее важно, с выдающимся естествоиспытателем и теолог Роберт Бойль.
Локк посещал занятия по иатрохимии (раннее применение химии в медицине), и вскоре он сотрудничал с Бойлем в важных медицинских исследованиях человеческой крови. Медицина отныне должна была играть центральную роль в его жизни.
Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подписаться сейчас
Восстановление английской монархии в 1660 году было для Локка неоднозначным благословением. Это побудило многих его научных сотрудников вернуться в Лондон, где они вскоре основали Королевское общество, которое послужило стимулом для многих научных исследований. Но в Оксфорде новая свобода от пуританского контроля поощряла неуправляемое поведение и религиозный энтузиазм среди студентов. Эти эксцессы заставили Локка опасаться быстрых социальных изменений, что, несомненно, частично отражало его собственное детство во время Гражданских войн.
В своем первом существенном политическом труде, Два трактата о правительстве (составленном в 1660 г.
, но впервые опубликованном три века спустя, в 1967 г.), Локк отстаивал очень консервативную позицию: в интересах политической стабильности правительство вправе издавать законы. по любому вопросу религии, который не имеет прямого отношения к основным верованиям христианства. Эта точка зрения, ответ на предполагаемую угрозу анархии, которую представляют сектантские разногласия, была диаметрально противоположна доктрине, которую он позже изложил в Два правительственных трактата (1689 г.).
В 1663 году Локк был назначен старшим цензором в Крайст-Черч, и эта должность требовала от него наблюдения за учебой и дисциплиной студентов, а также чтения серии лекций. Получившиеся в результате «Очерка о законе природы» (впервые опубликованные в 1954 г.) представляют собой раннее изложение его философских взглядов, многие из которых он сохранил более или менее неизменными до конца своей жизни. Из них двумя наиболее важными были, во-первых, его приверженность закону природы, естественному моральному закону, лежащему в основе правильности или неправильности любого человеческого поведения, и, во-вторых, его приверженность эмпирическому принципу, согласно которому все знания, включая моральные, знание, полученное из опыта и, следовательно, не врожденное.
Эти утверждения должны были стать центральными в его зрелой философии как в отношении политической теории, так и эпистемологии.
Британика
- Развлечения и поп-культура
- География и путешествия
- Здоровье и медицина
- Образ жизни и социальные вопросы
- Литература
- Философия и религия
- Политика, право и правительство
- Наука
- Спорт и отдых
- Технология
- Изобразительное искусство
- Всемирная история
- В этот день в истории
- Викторины
- Подкасты
- Словарь
- Биографии
- Резюме
- Популярные вопросы
- Обзор недели
- Инфографика
- Демистификация
- Списки
- #WTFact
- Товарищи
- Галереи изображений
- Прожектор
- Форум
- Один хороший факт
- Развлечения и поп-культура
- География и путешествия
- Здоровье и медицина
- Образ жизни и социальные вопросы
- Литература
- Философия и религия
- Политика, право и правительство
- Наука
- Спорт и отдых
- Технология
- Изобразительное искусство
- Всемирная история
- Britannica Classics
Посмотрите эти ретро-видео из архивов Encyclopedia Britannica. - Demystified Videos
В Demystified у Britannica есть все ответы на ваши животрепещущие вопросы. - #WTFact Видео
В #WTFact Britannica делится некоторыми из самых странных фактов, которые мы можем найти. - На этот раз в истории
В этих видеороликах узнайте, что произошло в этом месяце (или любом другом месяце!) в истории. - Britannica объясняет
В этих видеороликах Britannica объясняет различные темы и отвечает на часто задаваемые вопросы.
- Студенческий портал
Britannica — это главный ресурс для учащихся по ключевым школьным предметам, таким как история, государственное управление, литература и т. д. - Портал COVID-19
Хотя этот глобальный кризис в области здравоохранения продолжает развиваться, может быть полезно обратиться к прошлым пандемиям, чтобы лучше понять, как реагировать сегодня. - 100 женщин
Britannica празднует столетие Девятнадцатой поправки, выделяя суфражисток и политиков, творящих историю.
