Инстинкт — Психологос
Фильм «Меч в камне»
Есть у тебя есть инстинкт, тебе не обязательно нужна голова. А если инстинкта нет, требуется голова и обучение.
скачать видео
Фильм «Думают ли животные»
Инстинкты у насекомых есть. Но только ли — инстинкты? Кажется, что некоторые из них умеют еще и думать.
скачать видео
Считается, что поведение насекомых и животных определяется в первую очередь инстинктами. При этом, похоже, в поведении не только животных, но даже насекомых присутствует уже и разум, по крайней мере у некоторых и — когда-то.
Есть ли инстинкты у человека?
Строго говоря, — нет. В частности, всерьез нельзя говорить, что у женщин есть «материнский инстинкт». Это не так. Смотри ⇒
Не только у людей, но даже у низших обезьян, инстинкты в том плане, в каком их понимают этологи у низших позвоночных, у рыб, рептилий и птиц, целиком и полностью разрушены. Ведь «инстинктивность» адекватной реакции на нужный объект (корм, партнёра, хищника и пр.) видна в первую очередь в том, что соответствующее поведение в полной мере развивается в опытах с полной изоляцией животных от всех мыслимых социальных влияний (Каспар-Хаузер эксперимент). Выращенная так цихлида или оса-аммофила в полной мере демонстрирует поведенческие стереотипы, необходимые для ухаживания, угрозы, бегства от хищника, а вот обезьяны (вообще млекопитающие, большая часть птиц) — нет.
Да, их стереотипы, используемые в реакциях ухаживания, угрозы, умиротворения, предупреждения об опасности, социальной поддержки других особей в группе внешне выглядят не менее «стереотипными», «шаблонно исполняемые» и «видоспецифическими», а также «автоматичными» и «точными». Но все они вне специфической социальной среды и без соответствующих взаимодействий с другими особями в некий чувствительный период не развиваются вообще или развиваются крайне неестественно и дефектно.
То есть, хотя агрессивное отношение к «врагу» и сексуальное привлечение к «самке» у обезьян присутствует в полной мере (оно врождённое также, как у других животных), какой именно объект является самкой или врагом, когда надо чувствовать именно это, определяется социальной средой. Среда же детерминирует, какие именно стереотипные действия следует произвести, чтобы взаимодействие с объектом было действенным, социально одобряемым и адекватным. Так что соответствующие человечьи или обезьяньи качества – способность доминировать, подчиняться, способность быть матерью или супругом вырабатываются только в процессе развития индивидуальности в адекватной социальной среде, также как
Начиная с известных опытов Харлоу с проволочной и меховой «матерью», анализ сообществ приматов показывает, что именно социальная среда «оттискивает» в поведении особей свои правила и стереотипные формы действия в типических ситуациях и тем самым не только структурирует поведение взрослеющей особи, придаёт ему форму и направление, но и во многом детерминирует черты его личности, определяет будущее и социальный ранг. Если всё вышесказанное про «распад инстинктов» и замену врождённых форм поведения, вырастающими в специфической социальной среде, как кристалл вырастает из пересыщенного раствора, верно для обезьян, то тем более оно верно для людей, у которых тенденция социальной обусловленности стереотипного поведения, замены социальной наследственностью генетической.
Собственно в филогенетическом ряду позвоночных мы видим постепенное ослабление роли генетической наследственности при неуклонном усилении роли наследственности сигнальной социальной детерминацией, в возникновении тех форм поведения, которые с точки зрения внешнего наблюдателя определяются как «инстинкты«. Потому что видоспецифичны, шаблонны, сугубо стереотипны и в момент исполнения (но не в процессе созревания) не корректируются прошлым опытом и средой.Отличия инстинкта и рефлекса
Инстинкт — это комплекс действий, а рефлекс — одиночное действие. Инстинкт — это врожденный набор действий, который запускается в определенных условиях и производится неосознанно.
Рефлекс, в отличие в инстинкта — это простое и одиночное действие.
Для животных защищать потомство — это инстинкт, а сесть по команде — рефлекс. В первом случае это целая цепочка действий: найти укромное логово, проложить к нему невидимые тропы, не охотиться возле логова и так далее. А во втором случае — действие одно: посадить попу на землю.
Теорий инстинктов много. Многие этологи долгое время не могли придумать определение инстинкту.
К.Лоренц предположил, что инстинкт — это комплекс врожденных действий, которые запускаются в определенных условиях и при наличии драйва.
Долгое время после этого формулировали — что же такое драйв. В итоге малопонятный «драйв» заменили понятием о «функциональном состоянии организма», то есть о таком особенном состоянии всех систем организма, при котором возможна реализация инстинктивного поведения.
Например, у маленького волчонка есть уже заложенное генетически половое поведение. Но волчицами он интересуется пока не очень — стимул есть, действия есть, ненужных гормонов, развитых центров головного мозга, развитых половых желез и др. — нет.
Животные инстинкты: как наша внешность управляет нашей личностью
- Кристиан Джарретт
- для BBC Future
Автор фото, Getty Images
Мы обычно считаем, что наша внешность — это действительно что-то внешнее по отношению к нашей личности, нашему характеру. Но, оказывается, физические черты, — например рост или привлекательность, — могут формировать нашу личность, влиять на наше поведение и даже на политические пристрастия.
Школа-интернат, в которой я учился в 1990-х, обеспечивала идеальный микрокосм для каждого, кто интересуется тем, как тезис «выживает сильнейший» воплощается в жизнь у людей.
Нас там было с полсотни неугомонных, порой буйных мальчишек, и каждый выбирал собственную стратегию, чтобы избежать травли сверстников или изоляции от коллектива.
Среди таких стратегий были создание коалиций, обретение популярности с помощью продажи дешевых батареек и так далее. Я придумал собственный способ отпугнуть потенциальных обидчиков — создал себе репутацию фаната карате.
Кроме того, был небольшой процент крупных, физически крепких мальчиков, размеры которых позволяли им чувствовать себя в безопасности. Эти парни вели себя довольно развязно, они были полны уверенности в себе, и их компанейский характер, решительное поведение, судя по всему, отражали их физические качества, соответствовали им.
Было ли это соответствие случайной корреляцией или на развитие характера влиял их физический облик?
Существует теория (известная как «факультативная калибровка личности»), согласно которой никакой случайности не было.
Согласно этой теории, наши личности развиваются, наши характеры формируются в соответствии с теми физическими качествами, что дала нам генетика, — в том числе с нашими размерами, силой и внешней привлекательностью.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Отражает ли ваш характер ваши физические черты?
Подтверждений тому, что эта теория верна, все больше — причем внешность влияет не только на черты характера, но и на то, как мы выбираем свою «половинку» и каких политических взглядов придерживаемся.
(Стоит отметить, что пока выводы этой теории неокончательны, поскольку сделаны на основе корреляций и противоречивых данных. Кроме того, существуют и другие объяснения, прямо обратные — например, что как раз черты характера могут формировать наши тела.)
Возьмем такую черту, как экстраверсия. Она подразумевает, что вы не только более общительны, но и более предприимчивы, готовы идти на риск. По логике эволюции, более физически крепкие люди могли лучше использовать это преимущество, становясь экстравертами.
И это подтверждают некоторые исследования. Одно из них, проведенное специалистами немецкого Гёттингенского университета с участием более 200 мужчин, показало, что более физически сильные, обладающие телом «мачо», с широкой грудью и развитыми бицепсами, — как правило, экстраверты. И это проявляется прежде всего в напористости и физической активности. У женщин подобная связь не была выявлена.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Степень нашей замкнутости может зависеть от нашей внешности
Опять-таки, это имеет смысл, если рассматривать развитие личности как адаптивную стратегию. Если вы физически слабы, то осторожное поведение, скорее всего, продлит вам жизнь. Ну а если вы одарены физически, то можете себе позволить время от времени рискнуть.
Интригующие параллели обнаруживают ученые, исследующие поведение животных. Они заметили, что у многих видов индивидуальность животного (склонность вести себя более или менее смело) зависит от его физического размера. Например, более крупные пауки ведут себя смелее перед лицом хищника, чем мелкие.
Легко заметить, что большая часть исследований поведения людей на эту тему (связи физической силы с агрессивностью и чертами экстраверта) сосредоточена на мужчинах.
Это потому, что, согласно теории эволюции, физическая сила и способность драться более свойственны мужчинам, которым приходится соревноваться за благосклонность женщин.
В исследовании, проведенном в Калифорнийском университете в Санты-Барбаре, участвовали и мужчины, и женщины, и вышеуказанная связь гораздо более заметно проявлялась именно у мужчин.
В том же исследовании замерялась степень привлекательности участников как еще один физический атрибут, который теоретически должен влиять на развитие характера экстраверта. Результаты показали, что и у женщин, и у мужчин такая связь есть.
Авторы исследования сделали вывод, что (по большей части) степень экстраверсии можно предсказать, исходя из физической силы и физической привлекательности человека.
Автор фото, Getty Images
Более того, эти выводы не могут быть объяснены только разницей в генах, связанных с функцией гормонов андрогенов (вероятно, влияющих на силу, привлекательность и аспекты личности).
Это подкрепило идею, что физические свойства усиливают черты личности, связанные с экстраверсией, и такие черты — не просто отражение генов.
Причем с физическими качествами связаны не только невротичность, замкнутость в себе, любовь к уединению или экстраверсия, разговорчивость, общительность.
Из результатов еще одного исследования можно сделать вывод, что и наше поведение при построении отношений с потенциальным романтическим партнером тоже может быть не чем иным, как стратегической адаптацией под влиянием ваших физических черт, внешности — особенно если вы мужчина.
Например, в исследовании с участием сотен студентов Аарон Лукашевск из университета Лойола Мэримаунт и его коллеги, среди которых Кристина Ларсон и Келли Гилдерслив из Калифорнийского университета, обнаружили, что более сильные и более привлекательные мужчины (но не женщины) с большей долей вероятности считают, что секс без любви — это нормально, и охотно занялись бы сексом с малознакомым человеком.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Даже наши мнения и наши жизненные ценности могут формироваться физическими чертами
«Результаты современных исследований поддерживают гипотезу о том, что более сильные и более привлекательные мужчины имеют больше партнеров по сексу — частично по причине того, что эти мужчины «откалиброваны» на использование всех возможностей «свободного от обязательств спаривания», — пишут ученые.
Но как далеко простирается связь между вашей внешностью и тем, кто вы в этой жизни? У мужчин это может отражаться даже на политических взглядах.
В исследовании, результаты которого опубликованы в этом году, два политолога сообщили: данные, полученные в 12 странах (включая США, Данию и Венесуэлу), говорят о том, что более сильные, более мускулистые мужчины, как правило, выступают против политического эгалитаризма (равных политических возможностей).
Обоснованием этому можно считать то, что в прошлом такие мужчины, скорее всего, преуспевали в обществе, где каждый был за себя.
В случае с женщинами результаты не так однозначны. В некоторых исследованиях подтверждалось, что более сильные из них с большей вероятностью выступают за равные политические права, в других — всё ровно наоборот.
Нам нравится думать, что наша личность (то, во что мы верим, что любим, за что выступаем, наш характер со всеми его чертами, верностью, стеснительностью или склонностью флиртовать и т.д.) — это результат работы нашего интеллекта, результат наших взглядов на мораль, духовность и проч.
Сама идея, что эти аспекты нашей личности отражают (пусть даже частично) лишь стратегическую адаптацию, приспособление нашего поведения к тому, чем мы обладаем от природы (физическим телом, внешностью), пока остается довольно противоречивой теорией.
Однако теория эта, как и та самая школа-интернат, полная шумных детей, смиренно напоминает нам о том, что животные инстинкты в нас по-прежнему живы.
Доктор Кристиан Джаррет редактирует блог «Дайджест исследований» Британского психологического общества. Его новая книга «Персонология» (Personology) выйдет в свет в 2019 году.
Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Future.
Инстинкты собаки — особенности воспитания собаки
Инстинкт — это врожденная манера поведения и врожденные реакции на определенные ситуации. Они выработаны животными в процессе эволюции и закреплены генетически. Благодаря инстинктам животные, в частности собаки, способны добывать себе пищу, охранять территорию и обороняться, идти по следу.Инстинкт невозможно воспитать или привить, он заложен в собаке самой природой и веками эволюции. Поэтому так важно отличать инстинктивное поведение собаки от воспитания. В основе любого вида дрессировки лежит использование врожденных инстинктов той или иной породы. А их коррекция, развитие одного из них или сразу нескольких и называется дрессировкой.
Ярким примером использования врожденных инстинктов служит подготовка собак служебных и охотничьих пород. Их природные навыки поиска добычи используются как охотниками, так и полицейскими. Благодаря инстинкту охраны территории человек получил большую группу овчарок. Этот список можно продолжить, но речь пойдет о том, что часто владельцы принимают проявление природный навыков собаки за ее особый интеллект.
Почти все владельцы, говоря о своей собаке, используют термин «темперамент», не очень понимая, о чем идет речь. Говоря о том, что он прекрасный, выставочный или плохой, люди, по сути, имеют в виду определенный набор инстинктов. Именно они определяют характер собаки и способность ее к обучению. Темперамент — это наследуемая составляющая личности собаки, и к воспитанию он отношения не имеет.
Воспитание собаки может лишь корректировать те качества, которые достались ей по наследству. Изменить или совсем убрать их невозможно.
Ошибки воспитания
Самая большая ошибка владельца заключается в том, что он пытается исправить врожденные качества собаки. В этом случае он вряд ли найдет контакт с ней и добьется желаемого результата.
Вторая, не менее серьезная ошибка — попытка очеловечивать собаку, приписывая ей качества, присущие людям. Принимая проявление инстинктов за разумное поведение, владелец вскоре перестает контролировать свою собаку и совершает серьезные ошибки в воспитании, которые потом исправить будет очень тяжело. Это выражается в излишней избалованности собак, когда владелец потакает всем их прихотям, либо в невозможности справиться со своим домашним животным. Из-за неправильно выстроенной иерархии пес не воспринимает владельца как лидера стаи. Не слушается, игнорируя его или проявляя агрессию.
Эти ошибки очень распространены, и владельцу прежде всего нужно понять причину того или иного поведения своей собаки, опираясь на знание инстинктов, темперамента и поведения.
«Нельзя полагаться только на инстинкты, гормоны или случай» – Мир – Коммерсантъ
Полковники Службы внешней разведки (СВР) в отставке, много лет проработавшие в западных странах под глубоким прикрытием, Елена Вавилова и Андрей Безруков написали книгу о том, как выстраивать отношения и извлекать пользу из любого знакомства («Нетворкинг для разведчиков», издательство «Эксмо»). В интервью специальному корреспонденту “Ъ” Елене Черненко они рассказали, какие навыки разведчиков могут пригодиться обычным людям и чем отличаются в общении русские, американцы и европейцы.
— Что побудило вас написать эту книгу?
Елена Вавилова: Мы почувствовали, что у нас есть ценный опыт, который может быть полезен не только разведчикам, но и обычным людям. Навыки нетворкинга, которыми мы пользовались для того, чтобы расположить к себе людей и организовать наши связи, нужны всем тем, кто хочет добиться успеха, особенно жителям современных мегаполисов. Нам показалось, что наши знания и советы могут быть полезны широкому кругу читателей.
Андрей Безруков: Я зайду с более философской, скажем так, стороны. Счастье человека во многом зависит от того, что творится вокруг него. И обычно люди пытаются активно выстраивать свой бизнес, свой быт. Но мало внимания уделяют своему окружению, принимая его почти как данность по принципу «какое есть, такое есть». Разведчик же, направленный в другую страну, почти всегда начинает с нуля, и ему приходится выстраивать эту людскую «экосистему» под себя. Это важно с точки выполнения его задачи, и он всегда является «драйвером» этого процесса, видя перед собой определенную цель и стремясь к ней.
Разведчик — это профессиональный нетворкер. Это его основная работа. Искать людей, отсеивать людей, выстраивать с ними отношения и так далее.
В той системе, которую он выстраивает, часть людей обеспечивают его задачу, часть — его быт, а часть — его безопасность.
Когда мы начали преподавать в московском клубе «Оратор», мы увидели много целеустремленных людей, которым, однако, не хватало навыков нетворкинга и системности в выстраивании связей. Мы хотели дать людям метод, чтобы они действовали не с закрытыми глазами, а понимая, что они делают и зачем. Как разведчики. Кстати оперативных работников нетворкингу тоже по сути не учат, но каждый из них в итоге приходит к этому. Каждый выстраивает свою систему. В какой-то момент у нас возникло желание поделиться нашей системой. Она на самом деле универсальна. Есть несколько правил и принципов, применить которые может каждый.
— А если чуть конкретнее, кто ваша целевая аудитория? Кому прежде всего нужны такие навыки?
А. Б.: Навыки нетворкинга нужны всем, чья жизнь, работа, деньги, счастье связаны с выстраиванием отношений с людьми. Журналисты, дипломаты, предприниматели, артисты… то есть все, чей успех зависит в том числе от качества человеческих отношений.
Е. В.: Порой успешные люди, у которых слишком большой и хаотичный круг знакомств, страдают от этого, им становится тяжело существовать внутри такой несистемной сети. Мы предлагаем стратегический подход к выстраиванию своего окружения, показываем, как при помощи целеполагания и систематизации своих связей можно добиться еще большего успеха, а главное — удовлетворенности от общения.
А. Б.: Часто недооценивается то, насколько наша жизнь зависит от того, с кем мы общаемся. Наше окружение влияет не только на наш успех в работе. Это фактор, влияющий и на все другие сферы нашей жизни, на наш внутренний комфорт и удовлетворенность. Если вокруг тебя много случайных людей, тратящих твое время, использующих тебя, не давая ничего взамен, это негативно сказывается на твоей успешности во всех сферах. Такое бывает, когда люди не пытаются осмыслить свое место, свою роль в своем окружении, не приподнимаются над ситуацией, чтобы проанализировать ее и приспособить под свои нужды и потребности.
Выстраивание отношений — это одновременно и вопрос самосовершенствования. Чем лучше люди вокруг нас, тем лучше становимся мы.
Мы учимся у них, перенимаем их опыт, ставим перед собой более высокие цели.
Е. В.: Речь не идет о том, чтобы использовать людей. Наша книга не о том, как пользоваться связями, обеспечивая себе «блат» везде. Выстраивая связи, можно и самому обогатиться, и других обогатить. И этому никогда не поздно научиться. Когда мы вернулись в Россию из США, мы были уже в зрелом возрасте, и нам пришлось с нуля обустраивать свою жизнь в Москве, в том числе работать над выстраиванием человеческих отношений.
А. Б.: Да, мы здесь практически никого не знали, когда приехали. Но мы уже три раза проходили такое.
— Это в каких странах?
А. Б.: Канада, Франция, США. А затем Россия. Когда мы въезжали в Америку, например, мы не имели там никаких контактов. И нам было важно подняться до верхов общества, чтобы работать с людьми, принимающими решения. Для этого мы и создавали свои сети.
— По возвращении в Россию вам явно должно было быть проще, чем в других случаях. Вы сразу пользовались авторитетом и уважением.
А. Б.: Да, это, конечно, очень помогло. Но друзей-то вокруг не было. Да, четвертый раз был проще и безопаснее, честно говоря. (Смеется.) Но выстраивать отношения все равно приходилось.
Е. В.: Причем в таком возрасте, когда обычные люди уже имеют устоявшийся круг друзей и знакомых и не так-то просто куда-то «влиться». Ведь чаще всего стабильные дружеские связи складываются в более молодом возрасте, к примеру, в университете.
— Насколько методы, которыми пользуются разведчики, могут считаться универсальными? Все же у вас есть определенная специфика работы.
А. Б.: Методы выстраивания и развития отношений универсальны. Еще с Дейла Карнеги, который почти сто лет назад написал свою известную книгу о том, как оказывать влияние на людей. Ничего принципиально не изменилось. Люди остались точно такими же.
Но что мы считаем важным внести в межчеловеческие отношения — это систематичность и осознанность. Человек должен, к примеру, понимать, как измерить прогресс в отношениях и какие могут быть подводные камни на этом пути.
Важно, чтобы он понимал свое место в этой экосистеме. Ставил себе цели. Очень часто люди не знают, чего они хотят от тех или иных отношений и вообще от жизни. А ведь свои отношения можно выстроить так, чтобы они работали на главные жизненные цели. Это касается не только бизнеса, но и многих других сфер.
Е. В.: Как и обычным людям, разведчикам надо уметь располагать к себе, для этого они проявляют внимание, интерес, симпатию. При этом и обычные люди, и разведчики не всегда могут сами выбирать, с кем иметь дело, порой это данность. Чем больше ваше знание о правилах нетворкинга и ваш инструментарий, тем легче вам будет располагать к себе людей, включая тех, кого вы не сами выбираете, к примеру, контрагентов по бизнесу, коллег и так далее.
А. Б.: В книге нет советов и методов, которые не применимы для широкого круга людей. Мы пытаемся донести мысль о важности проактивности в выстраивании отношений, о том, как может измениться окружение человека, если он сам будет его конструировать, а не плыть по течению. Ведь если в отношениях бардак, значит бардак по жизни. Это лишняя головная боль, проблемы, отсутствие ощущения контроля над ситуацией. Когда вы берете дело в свои руки, вы перестаете быть объектом и становитесь субъектом. Вы упорядочиваете хаос и получается совершенно другое качество жизни.
— Насколько такой подход применим в России? Он кажется таким, немного «западным», скажем так. Системность, целеполагание, упорядочивание, разделение людей на «коннекторов» и «конденсаторов». Как на это наложить российское «авось», спонтанность, искренность?
А. Б.: Это очень хороший вопрос. В спонтанности ничего плохого нет, но она хороша до определенного уровня. И потом мы же не предлагаем жесткие рамки. Мы даем навыки, которыми каждый человек может пользоваться в том или ином комфортном для него объеме. Если он системно подходит к выстраиванию отношений, он может позволить себе и немного расхлябанности. Это не нарушит общий баланс. В этом есть немного западного. Но это можно и нужно применять у нас, поскольку это дает нам возможность пользоваться лучшими наработками других, перескакивая через этап собственных ошибок. Там они уже давно усвоили, что людям, стремящимся к успеху, нельзя полагаться на случайность. Мы до этого только доходим.
Е. В.: Но некоторые качества, присущие нам, в отношениях с людьми, наоборот, помогают.
Русские зачастую изначально кажутся сдержанными и даже замкнутыми, но затем открывают свою душу и легко идут на развитие и углубление отношений. У нас природный дар общения, только раскрывается он не сразу.
Но систематичность и дисциплина нам не помешает.
А. Б.: Вы еще упомянули искренность. Может создаться впечатление, что отношения, выстраиваемые специально и системно, неискренние. Это ерунда. В любых отношениях есть обмен. Есть очень небольшая группа людей, где этот обмен не нужен и не работает, это ваше ближайшее окружение. Ваша семья, ваши друзья детства и так далее. Кроме человеческого тепла вам от них как правило ничего не надо.
— У вас в книге это называется «круг поддержки», да?
А. Б.: Да. Но со всеми остальными идет какой-то обмен, какая-то база. Если этого не будет, не будет и отношений. Надо смотреть правде в глаза, а не прикрываться лозунгами.
— В книге вы неоднократно вспоминаете опыт своего обучения. Вам пришлось что-то перед публикацией согласовывать со Службой внешней разведки?
Е. В.: Мы не раскрываем никаких секретов нашей профессии. Мы используем наш опыт, но даем универсальные рекомендации.
А. Б.: Ничего секретного в принципах нетворкинга и выстраивания человеческих отношений нет. Просто разведчикам приходится это чаще делать с нуля, в более сжатые сроки и в более опасных условиях. В остальном наши навыки мало чем отличаются от других профессий, скажем, предпринимателей, политиков, дипломатов, журналистов и так далее.
— Мы уже затронули тему особенностей выстраивания отношений в разных странах. В книге вы приводите необычную классификацию, расскажите о ней подробнее.
Е. В.: Мы жили в нескольких культурах и, конечно, сравнивали менталитеты, особенности общения и выстраивания отношений. В итоге мы пришли к аналогии с фруктами.
Россиянин — это гранат. Кожица толстая, ее нужно как-то проколоть. То есть люди не сразу расположены к общению, даже замкнуты, надо найти к ним подход. Но как только вы попадаете внутрь «фрукта», там нет никаких препятствий, все открыто.
А. Б.: В США все наоборот. Американец — как персик. По сути, никакой кожицы нет, одна мякоть. Они легко идут на знакомство, готовы развивать отношения, но только до определенной степени. Потом вы доходите до косточки, внутрь которой вас не пустят. Ее не проколоть. У них очень много тем-табу, они неохотно делятся личными переживаниями, проблемами. Держат дистанцию. У наших не так. Как только вы «закорешились», запретных тем нет, душа нараспашку.
Е. В.: Европейцы посерединке. Мы их сравниваем с яблоком. У них тоже есть кожица, которую надо проколоть, но она не такая толстая, как у граната. И тоже есть косточки, внутрь которых вас все равно не пустят. Но у них нет такого ядра, которое закрыто от всех. К каждому типажу надо подбирать свой подход. Вот для азиатов мы еще не придумали аналога.
А. Б.: Это будет сложно, там так много разных типажей. Китаец и японец — совершенно разные люди. У корейцев тоже свои особенности менталитета. Все же нам европейцы и американцы чуть понятнее, мы одного психотипа.
— Мы фрукты, а азиаты — овощи.
А. Б.: Да-да. (Смеется.)
— Как выстраивать отношения в условиях пандемии? Ваша книга скорее предназначена для живого общения.
Е. В.: Мы рассчитывали, что когда она выйдет, пандемия уже закончится. (Смеется.). Но к сожалению, она продолжается. Хотя многие из принципов нетворкинга применимы и в виртуальном мире. Здесь также надо уметь расположить к себе и напоминать о себе, находить точки соприкосновения, вовремя отвечать на запросы и так далее.
А. Б.: Часто мы видим, что отношения, завязавшиеся онлайн, затем переходят в офлайн. И наоборот. Сегодня уже нет двух разделенных миров — реального и виртуального, границы стираются. Но принципы общения и выстраивания отношений не меняются.
— Каков главный секрет нетворкинга?
Е. В.: В нашей книге речь идет о стратегическом подходе к нетворкингу, мы не вдаемся в определенные детали, скажем, не описываем, как правильно подать визитку или как написать электронное письмо. Мы объясняем, как посмотреть со стороны на свое окружение и систематизировать его. В этом системном подходе и есть секрет, как мне кажется.
А. Б.: Главный секрет нетворкинга — включать голову. Вы должны понимать зачем вы общаетесь с людьми и как вы это делаете. А мы ведь часто голову не включаем. Обычно просто плывем по течению, причем зачастую нами управляют другие. Это неправильный подход, нельзя полагаться только на инстинкты, гормоны или случай. Вокруг вас человеческий капитал. И когда вы относитесь к людям как к богатству, вы начинаете делать осознанный выбор и накапливать золото.
Базовые инстинкты человека | HUMANSCAN.RU
Предыдущая статья Как сформировалась структура личности человека.
Из статьи «Структура личности» мы узнали, что содержанием бессознательного являются иррациональные животные инстинкты, физиологичные по своей природе. Именно эти инстинкты являются источником психической энергии. Их проявление преломляется через сознание и стереотипы культуры, усвоенные человеком в процессе социализации, благодаря чему мы способны на общественное существование. Хоть сознание и подавляет животные инстинкты, но их энергия продолжает оказывать значительное влияние на наше поведение и мотивацию. Именно инстинкты остаются движущей силой каждого нашего действия.
Мы знаем, что в процессе обретения жизненного опыта инстинкты имеют свойство дифференцироваться и усложняться. Человек на сегодняшний день существо с одной из самых сложных систем инстинктов.
Инстинктивная сфера человека очень сильно отличается от сферы инстинктов животных, но по-прежнему можно встретить трактовки, в которых между ними ставится знак равенства. Эта ошибочная мысль приводит к явным негативным последствиям. К каким именно, проясним дальше. Остановимся на рассмотрении трех базовых инстинктов, в основе которых лежит большая часть человеческого поведения: инстинкт самосохранения, сексуальный инстинкт и инстинкт власти. Разберем подробнее, что собой представляет каждый из них.
Инстинкт самосохранения.
Инстинкт самосохранения самый простой для понимания. Вы живой человек и ваша природа стремиться к тому, чтобы сохранить свою жизнь. Инстинкт самосохранения предостерегает вас от опасности. Он проявляется в стремлении избежать ситуаций угрожающих вашей жизни. Если на вас с большой скоростью движется автомобиль, то вы испытаете естественный страх и желание отойти в сторону. Если вы идете в темном переулке и видите человека, то инстинктивно чувствуете опасность и испытываете желание избежать встречи с ним. Думаю, с этим инстинктом вам все было понятно и до прочтения этих строк.
Сексуальный инстинкт.
На первый взгляд вам может показаться, что вы имеете полное понимание природы сексуального инстинкта. В вашем представлении, его действие, скорее всего, воспринимается только как желании заниматься сексом с целью продолжения рода. Но если бы было так, то потребность в сексуальной близости имела бы сезонный характер. Вы же можете заметить, что у людей позыв произвести потомство возникает не два раз в год, как у большинства других животных. Человек постоянно испытывает влечение и тягу к сексуальным контактам. Это объясняется тем, что с развитием инстинктивной сферы животное желание размножаться у людей преобразовалось в явление другого рода. Но для того, чтобы четко понять природу сексуальности, нужно знать некоторые особенности физиологии человека.
Известно, что сердце берет на себя лишь 40-45% всей работы по перегонке крови. Остальная работа осуществляется за счет микросокращений периферийных сосудов и капилляров. Другими словами, в кровообращении помимо сердца принимает участие практически все наши органы, включая кожу. За счет этого в организме формируется устойчивое кровяное давление, которое обеспечивает необходимое кровоснабжение всего тела.
Для того, чтобы периферийные сосуды могли полноценно участвовать в кровотоке им нужна постоянная стимуляция извне. Природа создала механизм внешней стимуляции энергетических процессов в организме путем взаимодействия особей между собой. Потребность в таком взаимодействии обеспечивает инстинкт жизни, называемый также сексуальностью.
Недостаточность сексуальных контактов приводит к снижению пластичности сосудов и их способности к микросокращениям. В результате кровоснабжение внутренних органов нарушается. Вместо 40% сердце начинает брать на себя 70% работы и более. Большая нагрузка порождает различные заболевания сердца, а недостаточное кровоснабжение внутренних органов ведет к их хроническим заболеваниям. Все эти эффекты, сложенные вместе, приводят к преждевременному старению организма.
Таким образом, телесные контакты с другими людьми – это естественная потребность организма. Если их достаточно, то перистальтика сосудов работает в норме, в результате организм хорошо функционирует, адаптивен к внешним изменениям, способен работать в большом диапазоне режимов, быстро и плавно перестраивается.
Нужно уяснить, что проявление сексуального инстинкта не есть стремление к половому сношению. Он нужен в первую очередь для поддержания жизни организма. Эротический инстинкт лежит часто и в основе дружеского влечения, и в основе эстетических представлений и т. п. Это инстинкт поддержания жизни и её качества как в индивидуальном, так и в общевидовом смысле. Поэтому он несравненно шире столь узкой, но привлекающей в нашей культуре повышенное внимание сферы, как продолжение рода.
На первый взгляд эта информация может показаться не настолько важной, чтобы уделять ей столько внимания. Что с того, что человеку для здоровья нужны телесные контакты с другими людьми? Ведь многие люди не знают этого и как-то себе живут.
Из следующих статей вы узнаете, к каким психологическим последствиям приводит дефицит человеческих прикосновений. Сейчас стоит отметить лишь то, что обход этой темы в системе общественного воспитания исходит из репрессивности культуры в отношении сексуального инстинкта. В современной культуре сложилось так, что этому вопросу практически не уделяется внимания. В своем большинстве люди понимают сексуальность только в смысле продолжения рода. В результате практически каждый человек испытывает глубокую сексуальную неудовлетворенность. В этом есть определенная доля пользы с точки зрения выживания общества. Энергия нереализованной сексуальности концентрируется, «сублимируется» в бессознательном. Эта сублимированная энергия может инвертироваться, то есть направляться на другие, в том числе сознательные действия. Сублимация и инверсия сексуальной энергии – вот процессы, поставляющие «горючее» для специфически человеческого поведения, для деятельности. На этом польза ограничения сексуальных контактов заканчивается. В остальном это приводит к невротизации, но об этом уже в следующих статьях.
Инстинкт власти.
В статье «Происхождение структуры личности» мы упоминали, что для того, чтобы выжить человеку потребовалось приобрести способность к групповому существованию. А для этого он должен был научиться подавлять инстинктивную агрессивность к другим членам общины. Эта необходимость привела к возникновению сознания, развитию речи и появлению нового инстинкта.
Так природная агрессивность и стремление сохранить преимущества группового существования породили инстинкт власти, выражающийся в стремлении к контролю и преобразованию внешнего мира. В своем стремлении влиять на мир, человек овладел природой, научился управлять энергией, совершил множество открытий. Люди с наиболее сильно развитыми инстинктами стали способны подчинять себе других людей – от этого групповые действия стали еще эффективнее, что еще больше ускорило процесс развития человечества. Так возникновение инстинкта власти привело к появлению современной цивилизации.
Инстинкт власти у отдельного человека проявляется в желании захватить больше пространства, расширить сферу своего влияния на других людей и на все общество. Воля к власти – главный источник созидательных мотивов. Инстинкт власти работает, когда вы хотите что-то сделать, достичь какой-то своей социально-полезной цели, не относящейся к двум первым описанным инстинктам. Вы хотите создать бизнес – вами движет инстинкт власти. Хотите стать учителем – это инстинкт власти. Хотите сделать социальный проект, заняться благотворительностью – вами движет инстинкт власти. Именно инстинкт власти вызывает у вас желание быть успешным. Но проявляется он, только когда вы реально действуете в направлении своей цели. Желание – это только сигнал воли к власти. Обычно сигнал мы чувствуем, а вот с действиями у нас и возникает больше всего проблем. Давайте разберемся, почему.
Подавление инстинктов.
Как вы заметили из своей жизни, с реализацией инстинкта самосохранения особых проблем не возникает. Большие проблемы возникают с реализацией сексуального инстинкта и уже огромные проблемы возникают с реализацией инстинкта власти.
Почему? Все дело в нашем воспитании. Воспитание определяется культурой каждого конкретного общества. Больше всего культура подавляет инстинкт власти, затем сексуальный инстинкт, а самосохранению уже никто не мешает. Общество в целом заинтересовано в вашей жизни, но вот чтобы вы проявляли себя в полной мере – не заинтересовано.
Дело в том, что это угрожает стабильности общества. Общество как система обладает стремлением к самосохранению, поэтому воспроизводит людей, которые смогут легко в него встроиться и не нарушат его равновесность. Для этой цели в жертву приноситься индивидуальность человека. Люди, которые полностью реализуют базовые инстинкты всегда делают попытки встать над системой, что приводит к ее неустойчивости. Такие индивиды всегда становятся элитой и способны влиять на развитие общества. Элиты не заинтересованы в том, чтобы плодить себе конкурентов, поэтому воспитывают более свободными только малую часть людей, себе на смену, а иногда и вообще не занимаются воспитанием своих приемников.
Обычно человек из среднестатистической семьи, воспитывающийся в условиях современной культуры, оказывается несвободным. Его базовые инстинкты подавляются, в результате чего, он становится не способен свободно проявлять свою сексуальность и инстинкт власти. Такой человек, легко управляем, ему нужен хозяин, который скажет ему что делать и куда идти.
Блокировка базовых инстинктов посредством воспитания делает каждого человека в той или иной мере невротиком. Природу невротичности человека мы разберем уже в следующих статьях.
Следующая статья Невротичность человека.
Зачем нужна кастрация кошек и собак?
В Европе и США кастрация и стерилизация кошек и собак весьма популярны. В России более распространена кастрация котов. Что касается собак, то их кастрируют достаточно редко. Вероятно, это связано с имеющимися у владельцев животных предубеждениями и незнанием преимуществ такой операции.
Что такое «кастрация» и «стерилизация»?
«КАСТРАЦИЯ» (лат. Castratio — холощение) — это операция по удалению половых желез у животных.
После кастрации животные не только не способны к воспроизводству. У них прекращаются нежелательные проявления полового поведения (агрессия у самцов), снижается или пропадает мечение территорий, исчезают признаки течки у самок из-за невозможности выработки половых гормонов.
«СТЕРИЛИЗАЦИЯ» (лат. Sterilis — бесплодный) — это хирургическая операция, в результате которой происходит лишение животного способности к деторождению при одновременном сохранении выработки половых гормонов.
В ходе этой операции половые железы не удаляются, а перевязываются семявыводящие протоки у самцов или маточные трубы у самок либо осуществляется их частичное удаление, что исключает зачатие. После стерилизации, в отличие от кастрации, выработка половых гормонов и половые инстинкты сохраняются.
Таким образом, для коррекции поведения животных рекомендуется именно кастрация. Перед планируемой операцией обязательно необходима предварительная консультация ветеринарного врача.
Преимущества кастрации
1. От кастрированного животного вы никогда не получите нежелательных приплодов, что избавит вас от проблемы: как поступить с внеплановым потомством.
2. У кастрированного животного отсутствует сексуальная активность, поэтому оно не будет устраивать «концерты», метить территорию, пачкать предметы обихода в квартире. Кроме того, риск побега у таких животных минимальный.
3. Благодаря кастрации животное становится более спокойным, более контактным с домочадцами, снижается его агрессия, связанная с половыми инстинктами.
4. У кастрированных животных снижен риск болезней детородных органов (таких как пиометра, аденома предстательной железы) и крайне редко встречаются заболевания молочных желез.
5. Кастрация обладает рядом преимуществом перед контрацептивами (медикаментозными препаратами, предупреждающими беременность), так как кастрация — более надежный метод, проводится один раз в жизни, не оказывает медикаментозного влияния и не требует регулярной дачи таблеток или капель.
Стоимость контрацептивов, используемых в течение жизни животного, в совокупности существенно превышает стоимость одной операции.
6. Кастрированное животное в среднем по статистике живут дольше и реже болеют, чем их некастрированные собратья. Поэтому, проведя кастрацию, вы можете увеличить продолжительность жизни своему любимому питомцу.
Ошибочное мнение о кастрации
1. «Кастрация болезненна и опасна». Это не совсем так, потому что в современной ветеринарии для проведения операций используют безопасный наркоз, при этом животное не ощущает боли. Планируемая кастрация проводится у молодых здоровых животных, они легко переносят наркоз, и процесс восстановления после операции у них протекает быстрее (около 6 дней).
2. «При кастрации в молодом возрасте, если животное не рожало, то оно не будет физически здоровым, в отличие от рожавших особей». Никаких научных и статистических доказательств этому нет. Роды «для здоровья» — это миф.
3. «Жалко кастрировать, так как это негуманная насильственная операция; животное будет лишено ощущения радости от половой жизни». Это тоже не совсем верный аргумент, так как владелец животного не может обеспечить условия для регулярной половой жизни своего питомца, если животное не находится в племенном разведении.
Неужели лучше, чтобы животное, проявляя свои половые инстинкты, мяукало, просилось на улицу, метило территорию или даже проявляло агрессию? А если все-таки появилось нежелательное потомство, то разве гуманно топить или выбрасывать на улицу котят или щенков?
4. «Кастрированные животные набирают излишний вес, становится ленивыми, у них может возникнуть риск мочекаменной болезни». На самом деле этих проблем легко избежать, применяя правильное питание, специально разработанное для стерилизованных/кастрированных животных.
4.2. Понятие инстинкта
Понятие «инстинкт» появилось в трудах философов еще в III в. до нашей эры. Древние философы давали этому понятию следующее определение: инстинкт — это бессознательное, внутреннее побуждение, целесообразность которого обусловлена божеством (от латинского instinktus — побуждение). Позже понятие инстинкта стало предметом ожесточенного спора между материалистами и идеалистами. Философы-идеалисты продолжали придерживаться точки зрения древних мыслителей. В то же время многие философы-материалисты ХVIII в., взяв за основу материалистическую сторону учения Декарта о рефлекторном принципе действия нервной системы, объясняли инстинктивные влечения как результат определенных изменений, происходящих в той или другой системе организма. Описание и научная характеристика инстинктивных актов поведения у животных дается в XVIII в. в работах Бюффона, Реомюра, Леруа, Альбрехта, Галлера, Реймаруса. Последний дает весьма четкое для своего времени определение: все акты поведения, которые предшествуют индивидуальному опыту и исполняются животными одинаковым образом, должны быть рассматриваемы как инстинкты. Вполне материалистическое объяснение зависимости происхождения инстинкта от условий жизни животного в начале XIX в. было дано Ламарком. В первой половине прошлого столетия Ф. Кювье произвел ряд экспериментов по изучению формирования сложных инстинктов у животных. Его известные опыты, посвященные «строительному» инстинкту бобров, не потеряли значения и до настоящего времени. Большой интерес для учения о поведении и инстинктивной деятельности животных имели взгляды К. Рулье. В самом начале 40-х гг., он выступил против широко распространенной то время среди психологов точки зрения, что инстинкт и психическая деятельность животных непознаваемы и не подлежат научному анализу. Рулье полагал, что основным подходом к объяснению причин инстинктивного поведения должно быть решение вопроса о причинах, определяющих историческое развитие данной формы деятельности животных. Эту причину он, так же как и Ламарк, видел в том образе жизни, в тех условиях существования, в которых на протяжении своей истории пребывал тот или другой вид. Важным этапом в исследовании инстинктов явилось учение Дарвина. Он дал достаточно четкое определение инстинкта: «Такой акт, который может быть выполнен нами лишь после некоторого опыта или одинаково многими особями без знания с их стороны цели, с которой он производится, обыкновенно называют инстинктом«. Так же как и для морфологических признаков, главную причину формирования инстинкта Дарвин видел в естественном (или искусственном) отборе наследственной изменчивости врожденных актов поведения. Таким образом, его Учение внесло принципиально новую идею в вопрос о происхождении инстинктов. Дарвин указывал, что инстинкт животных отныне» …не нарочно дарованные или созданные инстинкты, а только следствие одного общего закона, обусловливающего развитие всех органических существ, именно размножения, изменения, переживания наиболее сильных и гибели слабых». Дальнейшее изучение инстинкта пошло по двум основным руслам. С одной стороны, по линии детального изучения многообразия и адаптивного значения инстинкта у различных животных. Представителем этого направления работ за рубежом был Ллойд Морган, в России – В. Вагнер. Вагнер собрал и обобщил большое количество наблюдений за инстинктивным поведением животных и изучил изменчивость и адаптивное значение ряда инстинктов. Позже разработку этого направления весьма плодотворно продолжили этологи. Другое направление в развитии учения об инстинкте в России связано с физиологией. С первых шагов объективного изучения высшей нервной деятельности И.П.Павлов поделил все рефлексы, лежащие в основе поведения животных, на условные и безусловные. Сложные безусловные рефлексы он отождествлял с инстинктами.
И.П. Павлов выделял следующие основные рефлекторные (инстинктивные) реакции организма: 1) пищевые, 2) оборонительные, 3) половые, 4) ориентировочные, 5) родительские. Эти группы инстинктивных реакций являются общими для всех видов животных. Однако отдельные виды имеют специфические, характерные лишь для них инстинкты, например: строительные инстинкты бобров, миграционные птиц, «полоскательные» енота-полоскуна и т.д. Весьма обстоятельная попытка дать точное определение инстинкта была сделана немецким зоологом Г.Э.Циглером (1914). Этот ученый считал, что инстинктивное поведение характеризуется следующими признаками.
Инстинктивное поведение наследственно обусловлено и является характерным свойством определенного вида или расы.
Оно не требует предварительного научения.
Оно выполняется по существу одинаково у всех нормальных индивидуумов вида или расы.
Инстинктивное поведение соответствует анатомическому строению животного, т. е. находится в связи с нормальным функционированием его органов.
Оно приспособлено к естественным условиям жизни вида и находится в связи с регулярными естественными изменениями условий жизни, например, с временами года.
Таким образом, определение инстинкта, предложенное Циглером, ничем по существу не отличается от павловского определения безусловного рефлекса и достаточно четко формулирует его не только с физиологической, но и с биологической стороны. Сложность самого понятия инстинкта как наследственно детерминированного акта поведения, пределы изменчивости этого акта, значение, трактовка его в природе и т. д. — все это заставило многих натуралистов неоднократно возвращаться к пересмотру и уточнению самого термина. Очевидно, последовательность двигательных актов, их зависимость от влияния среды, физиологического состояния, приспособленность к условиям жизни данного вида являются неизменными спутниками инстинктов. В процессе развития организма инстинкты формируются и исчезают, заменяясь один другим. Характерной чертой большинства инстинктов является приуроченность их к определенным возрастным или сезонным периодам. При этом проявление многих инстинктов коренным образом изменяет весь стереотип жизни животного. Миграционные, пищедобывательные инстинкты, а также инстинкты размножения занимают определенные длительные периоды в жизни животных. В основе этого стационарного инстинктивного поведения, несомненно, лежит появление в центральной нервной системе стойких очагов повышенной возбудимости – доминанты. Впервые на возникновение доминантных отношений обратил внимание и описал их как один из наиболее общих принципов работы нервных центров известный русский физиолог А.А. Ухтомский (1945). Под этим термином понимают временное существование в центральной нервной системе очагов повышенной возбудимости, которые могут усиливаться под влиянием различных раздражителей, падающих на организм извне или возникающих в нем самом, в то время как многие другие центры оказываются заторможенными. Ухтомский подчеркивал, что накапливающаяся длительная стационарная активность центров нервной системы, обусловившая снижение порогов возбудимости одних реакций и торможение других, является механизмом, обеспечивающим стабильность поведения животных соответственно основным биологическим фазам его жизни. При этом огромную роль играют гуморальные факторы, которые являются причиной стационарных изменений возбудимости ЦНС, они и оказываются непосредственной причиной различной реактивности нервных центров, ответственных за развитие определенного инстинкта. Половые инстинкты со всей совокупностью характерных для каждого вида реакций реализуются на фоне повышенной активности половых желез. Родительские инстинкты млекопитающих и птиц обуславливаются определенными гормональными сдвигами, при которых существенную роль играет усиленная секреция передней долей гипофиза гормона пролактина. В головном мозге существуют определенные центры, в которых происходит замыкание дуг безусловных рефлексов, являющихся врожденными компонентами инстинктивных реакций, функциональное состояние которых имеет существенное значение для осуществления того или иного инстинкта. Особенно большое значение в этом отношении имеет гипоталамическая область. Повреждение этого отдела промежуточного мозга приводит к серьезным нарушениям ряда инстинктивных актов и напротив, раздражение гипоталамуса слабым электрическим током посредством вживления электродов, приводит к проявлению определенных инстинктов. Стационарные изменения возбудимости (доминанта) нервных центров безусловно-рефлекторных компонентов инстинкта определяют направление биологической адаптации организма в различные периоды его жизни. Закономерности механизмов рефлекторной деятельности в экспериментах Павлова изучались на собаках, помещенных в специальный станок. При этом создавались такие условия, при которых на собаку действовало минимальное количество внешних раздражителей и все многообразие ее поведения угашалось. Основным функциональным индикатором разыгрывавшихся процессов был слюнный рефлекс. Пищевой, половой, оборонительный, материнский и некоторые другие рефлексы являются, согласно положению павловской школы, той врожденной основой, на которой строится все дальнейшее поведение. Это четкое выделение группы врожденных рефлексов совершенно необходимо и оправдано при изучении рефлекторной деятельности. Однако, когда мы переходим от изучения закономерностей рефлекторной деятельности нервной системы к изучению закономерностей поведения, то проводить четкое разделение актов поведения на условные и безусловные оказывается невозможным. Таким образом, инстинкты могут быть определены как сложные безусловные рефлексы, «обрастающие» условнорефлекторными компонентами в результате приспособления животных к конкретным для каждой особи условиям обитания. Стационарные изменения возбудимости (доминанта) нервных центров безусловнорефлекторных компонентов инстинкта определяют направление биологической адаптации организма в различные периоды его жизни. Основным критерием, отличающим инстинктивное поведение от не-инстинктивного, является, таким образом, больший удельный вес безусловнорефлекторных компонентов по сравнению с условнорефлекторными в формировании данного типа поведения. Развиваемое представление о физиологической природе инстинктов, вытекающее из современных данных, главным образом отечественных исследователей, объясняет ряд сторон инстинктивной деятельности животных. Прежде всего, становится понятной поражающая на первый взгляд «целесообразность» инстинктивных актов поведения, так как она определяется не только результатом естественного отбора врожденных компонентов инстинкта в предшествующих поколениях, но и результатом индивидуального опыта каждой особи, приспосабливающей свой врожденный шаблон поведения к конкретным условиям жизни. Колоссальный вклад в изучение инстинктивного поведения внесли этологи, поскольку эта наука с самого начала была ориентирована на изучение поведения животных в естественной среде их обитания, причем преимущественно на его инстинктивную сторону. Их несомненным достижением является то, что от общих рассуждений они перешли к последовательному и объективному изучению реакций животного с качественной и количественной их регистрацией. Одновременно с этим тщательному анализу подвергается и его среда обитания, оказывающая активирующее или, наоборот, тормозящее влияние на соответствующие двигательные акты. Ведущая роль в создании современного учения об инстинктах в этологии принадлежит классикам этой науки К. Лоренцу и Н. Тинбергену.
инстинкт | Определение и факты
инстинкт , врожденный импульс или побуждение к действию, обычно возникающее в ответ на определенные внешние стимулы. Сегодня инстинкт обычно описывается как стереотипный, явно необученный, генетически детерминированный образец поведения.
Определение
инстинктВ прошлом термин инстинкт обозначал ряд различных концепций поведения животных. Например, Александр Джеймисон в первом томе своего Словаря механических наук, искусств, производства и различных знаний (1829) определил термин инстинкт как «название, данное проницательности и естественным склонностям животных». , который заменяет место разума в человечестве.
Как приблизительное представление того, что термин инстинкт означает для большинства людей, это определение все еще имеет смысл. Если принять во внимание возможность того, что люди тоже могут управляться инстинктами, это определение будет широким и расплывчатым, охватывающим множество смыслов, для обозначения которых с тех пор использовался этот термин. Однако эта инклюзивность не способна различить тонкие различия в значениях, охватываемых терминами инстинкт и инстинкт .
Слова инстинкт и инстинкт имели различные значения во многих различных контекстах, в которых они использовались.Их различные значения и коннотации встречаются в повседневном языке. Например, инстинкт может относиться к рефлекторному или стереотипному поведению, к интуитивному предчувствию, к врожденным способностям или наклонностям, к глубоко укоренившемуся импульсу (например, «материнскому инстинкту»), к способам действия, которые, по-видимому, не связаны с чем-либо. обучения или опыта в их развитии, или к знаниям, которые являются врожденными или приобретенными подсознательно.
Концепция инстинкта усложняется тем фактом, что он охватывает поведенческие, генетические, связанные с развитием, мотивационные, функциональные и когнитивные чувства.Существует также вероятность того, что одно из этих чувств может быть истолковано как влекущее за собой одно или несколько других. Например, свидетельство того, что паттерн поведения зависит от генетической основы, часто предполагалось, что подразумевает, что паттерн не усвоен. Ошибочность этого рассуждения должна была быть выдана общеизвестным знанием того, что животных можно выборочно разводить по признакам (например, следование по следу и овцеводство у собак), но для реализации их потенциальной полезности требуется обширная дрессировка.Тем не менее, дихотомический образ мышления продолжает мешать дискуссиям и является основой повторяющегося спора, известного как полемика о природе и воспитании (наследственность против окружающей среды), которая влечет за собой споры о том, являются ли поведение, интеллект, способности, характер и т. генетика или воздействие факторов окружающей среды (например, культуры). Даже британский натуралист Чарльз Дарвин утверждал, что наследование предполагает развитие, не зависящее от опыта.
Дарвиновская концепция мотивационного инстинкта
Дарвин хорошо знал, что термин инстинкт использовался в нескольких различных значениях.В начале главы под названием «Инстинкт» в своей важной работе «Происхождение видов » (1859 г.) он отказался дать определение этому термину:
Чарльз ДарвинЧарльз Дарвин, ок. 1874.
Из Чарльз Дарвин. Документ, внесенный в материалы Археологического общества Шропшира , Эдвард Вудалл, 1884 г.Под этим термином обычно понимается несколько различных умственных действий; но всякий понимает, что имеется в виду, когда говорят, что инстинкт побуждает кукушку перелетать и откладывать яйца в чужие гнезда.Действие, которое мы сами нуждаемся в опыте, чтобы мы могли его выполнить, когда оно совершается животным, особенно очень молодым, без опыта, и когда оно совершается многими особями одинаково, без их ведома, для какой цели оно делается. обычно называют инстинктивным. Но я мог бы показать, что ни один из этих признаков не является универсальным.
Дарвин использовал слово инстинкт по-разному — для обозначения того, что побуждает птицу к размножению; к нраву, такому как мужество или упрямство у собаки; для выборочно выведенных моделей поведения, таких как кувыркающиеся движения акробатических голубей; к таким чувствам, как сочувствие в людях; и к стереотипным действиям, таким как те, которые используются медоносными пчелами при строительстве ячеек сот.Прискорбно, что Дарвин не сделал более ясными различия в значении инстинкта, поскольку он дал мощный прецедент неразборчивого использования этого слова, двусмысленность которого неоднократно затуманивала и путала понимание поведения.
Однако в интересе Дарвина к инстинкту была и положительная сторона. Он обращал внимание на вопросы о причинной основе действий, казавшихся не поддающимися объяснению с точки зрения обучения или познания, и открывал удивительный мир поведения животных, казавшийся далеким от мира человеческой природы.Таким образом, наследие Дарвина стимулировало изучение мотивации и заложило основу для сравнительной психологии и этологии.
Следующий обзор соответственно разделен между инстинктом, истолковываемым как побуждение, или влечением; инстинкт рассматривается как врожденная склонность; а инстинкт интерпретируется как поведение.
Инстинкт как импульс
Инстинкт как своего рода побуждение или движущая сила иллюстрируется тремя очень разными видами теории мотивации: фрейдистским психоанализом; неотъемлемая цель, как ее определил американский психолог Уильям Макдугалл; и причинные концепции, предложенные классической этологией.
определение инстинктов в The Free Dictionary
Поскольку некоторая степень изменчивости инстинктов в зависимости от природного состояния и наследование таких вариаций необходимы для действия естественного отбора, здесь следовало бы привести как можно больше примеров; но недостаток места мешает мне. Кроме того, «благополучие индивидуума и сохранение расы» есть лишь обычная, а не всеобщая характеристика тех движений, которые, с нашей точки зрения, должны назвать инстинктивным; примеры вредных инстинктов будут приведены в ближайшее время.Советую ли я вам убить свои инстинкты? Я советую вам быть невинными в своих инстинктах. Вы всегда должны обращать внимание на свои инстинкты. Змея быстро оживилась от тепла и, возобновив свои естественные инстинкты, укусила своего благодетеля, нанеся ему смертельную рану. и ближе, внутри львенка бушевала борьба инстинктов, он испытывал два сильных побуждения — уступать и драться. Ну вот: именно потому, что Кроншоу сделал это, он сделал такой прискорбный провал существования.Принц, без сомнения, так же верен своему воспитанию и инстинктам, как и юноши нашей страны. Во-первых, инстинкт подражания прививается человеку с детства, и одно различие между ним и другими животными состоит в том, что он самый подражательный. живых существ и через подражание усваивает свои первые уроки; и не менее универсальным является удовольствие от подражания. «Это инстинкт. Да ведь я не мог не дотянуться кулаком до кончика струпьевой челюсти, чем Опоссум, огрызающийся на вас.Если я схвачу тебя за горло вот так, — его рука схватила меня за горло, и мое дыхание перехватило, — и начал выдавливать из тебя жизнь вот так и вот так, твой инстинкт бессмертия угаснет. мерцание, и твой инстинкт жизни, тоскующий по жизни, затрепещет, и ты будешь бороться за свое спасение. Это было так: я спрашивал себя, нет ли в его душе какого-то глубоко укоренившегося инстинкта творчества, который обстоятельства его жизни были затемнены, но которые неуклонно росли, как рак может расти в живых тканях, пока, наконец, не овладели всем его существом и непреодолимо заставили его действовать.Определение для изучающих английский язык из Словаря для учащихся Merriam-Webster
инстинкт /ˈɪnˌstɪŋkt/ имя существительноемножественное число инстинкты
множественное число инстинкты
Ученическое определение ИНСТИНКТА
1 и : способ поведения, мышления или чувств, которому не научились : естественное желание или тенденция, которая заставляет вас действовать определенным образом[считать]
Нашим первым инстинктом было бежать.
Кошки обладают естественным охотничьим инстинктом .
Увидев младенца, у нее пробудились все материнские инстинкты .
[не в счет]
— см. также инстинкт убийцы б : что-то, что вы знаете, не изучая этого и не думая об этом[считать]
Ее инстинкты подсказали ей, что что-то не так.[=она считала, что что-то не так, хотя не было очевидных причин верить в это]
Вы должны научиться доверять своим инстинктам и следовать им . [= доверять своим чувствам относительно того, что правильно или верно, даже если вы не можете быть уверены, что это правильно или верно]
На протяжении всей своей карьеры он руководствовался своими политическими инстинктами .
[не в счет]
Простой инстинкт предупредил ее об опасности.
Он инстинктивно знал, чего не говорить.
Казалось, она инстинктивно знала, что что-то не так.
инстинкт существительное — определение, изображения, произношение и примечания к употреблению
- естественное качество, которое заставляет людей и животных вести себя определенным образом, используя знания и способности, с которыми они родились, а не мысли или обучение
- Она не похоже, у них есть какой-то из обычных материнских инстинктов.
- инстинктивно Дети инстинктивно не знают разницы между правильным и неправильным.
- инстинкт (есть) что-то сделать Его первым побуждением было убежать.
- инстинкт чего-либо (делать) У лошадей хорошо развит инстинкт страха.
- Еще в школе он показал, что у него есть чутье (= от природы хорошо) в бизнесе.
- Художники должны научиться руководствоваться своими инстинктами.
- Младенцы инстинктивно знают, кто их мать.
- Обе сверхдержавы разделяли один и тот же инстинкт самосохранения.
- У него есть инстинкт выживания на тяжелой работе.
- Ее инстинкты взяли верх, и она бросилась на убегающего вора.
- Ведя переговоры, вы должны выработать чутье, когда нужно быть жестким, а когда пойти на сделку.
- Кампанию обвинили в том, что она апеллирует к низменным инстинктам электората.
- Что заставляет всех этих людей приходить в клуб? На мой взгляд, это стадный инстинкт.
- Почему бы тебе просто не следовать своим естественным инстинктам?
- Как игроку ему не хватало инстинкта убийцы.
- У большинства людей хорошо развит инстинкт выживания.
- У нее определенно есть деловое чутье.
- Кажется, что у одних птиц инстинкт миграции запрограммирован, а у других нет.
- Drive кто-нибудь
- Руководство кто-нибудь
- …
- …
- …
- Инстинкт
- на инстинкт
- Instince для
- …
- чувство, которое заставляет вас что-то делать или верить, что что-то верно, даже если оно не основано на фактах или причинах синоним интуиции
- В прошлом я всегда доверял своим инстинктам.
- В таких вопросах лучше всего следовать своим первым инстинктам.
- инстинкт насчет кого-то/чего-то Ее инстинкты насчет него были верны.
- инстинкт… У него было чутье, когда люди лгали ему.
- инстинктивно Я действовал исключительно инстинктивно.
- Инстинкт подсказывал ей, что за ней следят.
- Чисто инстинктивно он немного отодвинулся.
- Вопреки своим инстинктам, она побежала обратно в горящий дом, чтобы спасти некоторые из своих украшений.
- Скажите кто-нибудь что-то
- Drive Coverybody
- …
- …
- …
- на инстинкт
- на инстинкт
- Instinct для
- … Смотреть полный вход
Среднеанглийское слово происхождения (также в значении «подстрекательство, побуждение»): от лат.
Что означает «инстинкт» — определение инстинкта
Noun
2000291
Табун инстинкт (= Необходимость вести себя так же, как и все остальные )
▪ стадо инстинкт
материнский инстинкт = желание иметь детей и заботиться о них )
▪ Похоже , у нее сильный материнский инстинкт .
инстинкт выживания с.б. (= врожденная способность знать, как выжить )
▪ Мой инстинкт выживания подсказал мне встать и бежать.
Доверяйте… инстинктам (= делайте то, что считаете правильным )
▪ Доверяйте своим инстинктам !
ВЫРАЖЕНИЯ ИЗ КОРПУСА
■ ПРИЛАГАТЕЛЬНОЕ
основа
▪ Все наше призвание состоит в том, чтобы превзойти базовые инстинкты животного мира и быть распорядителями, а не разрушителями творения.
▪ Чтобы он мог контролировать свои базовые инстинкты !
базовый
▪ Великолепная поп-музыка с основными инстинктами .
▪ Интуитивная реакция страха, возникающая из основного инстинкта выживания и действующая независимо от интеллекта.
▪ В конце концов, это основной инстинкт содержать себя в чистоте и есть.
▪ Нежное покусывание крошечных костей взывает к нашим самым основным , изначальным инстинктам .
▪ Вы призываете основные первобытные инстинкты, присущие всем животным.
▪ Врожденные роботизированные реакции или образцы быстрого обучения у животных могут быть ничем иным, как расширением их основных инстинктов .
▪ Отвращение как самый основной из инстинктов .
▪ Никто не работал против своих основных инстинктов , но с каждой птицей она создавала нечто большее.
человек
▪ Это были наши первобытные человеческие инстинкты ?
▪ Теперь в каждом человеческом существе есть встроенная система человеческого инстинкта, без которой мы даже родиться не должны.
▪ Национализм связан с глубоко укоренившимися человеческими инстинктами и не может быть легко приписан умным политикам.
▪ Он борется с тем, что мы так хорошо знаем, — с мощным человеческим инстинктом сохранять себя и избегать боли или конфликтов.
▪ Его центральный аргумент состоит в том, что основной причиной наших современных болезней является разочарование человеческого творческого инстинкта .
▪ Это наши человеческие инстинкты , части тех существ, которыми мы являемся.
▪ У нас есть человеческие инстинкты , а не у других существ.
материнский
▪ Жалость наверное и сверхразвитый материнский инстинкт .
▪ Они подумают, что ее материнский инстинкт возмущены изъятием ее ребенка?
▪ материнский инстинкт нельзя сбросить, даже если вы избавились от ребенка.
▪ Сильный материнский инстинкт берет верх.
натуральный
▪ Меня выпороли против всех естественных инстинктов .
▪ Сан-Диего населен людьми, чьи врожденные инстинкты ходят на пляж, а не на улицу.
▪ Я уверен, что цель худощавости проистекает из естественного инстинкта в компактное тело.
▪ Персонажи руководствуются своим сердцем и природными инстинктами к истине, правильному поведению и счастью.
▪ Это естественная склонность и инстинкт хотеть, чтобы наши усилия были признаны и оценены.
▪ Для меня рисунок, конструирование, хотя и исходят из очень природного инстинкта , никогда не имеют эстетической законченности.
▪ Опыт подсказал ему, что женский естественный инстинкт заключается в том, чтобы защищаться, а не причинять вред нападающему.
▪ Пока они только следуют своим естественным инстинктам , копание может вызвать очень серьезные проблемы в долгосрочной перспективе.
старый
▪ Все ее самые глубокие, самые старые инстинкты говорили ей, что верить в любого мужчину — безумие.
▪ В конце концов, когда цыплятам около 10 недель старый , инстинкт срабатывает.
политический
▪ Это также подтверждение его политических инстинктов .
▪ После окончания Университета Джона Хопкинса Кемптон следовал своим левым политическим инстинктам .
защитный
▪ Просто беспомощный тип, чтобы выявить защитные инстинкты Эла Мура .
▪ У меня защитный инстинкт по отношению к тебе.
▪ Его защитные инстинкты полностью пробудились, он поменялся ролями.
▪ Именно Президент, конечно же, был конечным объектом их защитных инстинктов .
▪ На ее защитные инстинкты было приятно смотреть.
▪ Он посмотрел на детскую форму на своей кровати и почувствовал защитный инстинкт настолько сильный, что чуть не заплакал.
▪ Под хрупким фасадом Лаис скрывалось детское инстинкт защиты.
сильный
▪ Наша интуиция, связанная с этим сильнейшим из инстинктов выживания, часто бывает более точной, чем логика или разум.
▪ Он отдавал предпочтение умеренным мужчинам с сильными пастырскими инстинктами и хорошо продуманными доктринальными взглядами.
▪ Наш аргумент состоит в том, что этот тип политики имеет прочную основу в инстинктах и эмоциях, а также в политической экономии.
▪ Это страна с сильными демократическими инстинктами .
▪ Но Имельда Финнеган была проницательна, сильна в инстинкте .
▪ Кажется, у него был сильнейший инстинкт укрытия.
▪ Паратенический хозяин также имеет большое значение из-за сильного охотничьего инстинкта кошек.
▪ сильный материнский инстинкт берет верх.
■ СУЩЕСТВИТЕЛЬНОЕ
смерть
▪ Он очень хорошо осознавал спекулятивный статус своей смерти инстинктов теории в «По ту сторону принципа удовольствия».
▪ Фрейду было уже шестьдесят четыре года, когда понятие смерти инстинктов впервые появилось в книге «За пределами принципа удовольствия» в 1920 году.
кишки
▪ У старика нутро инстинкты всегда были хороши.
▪ Сотрудница, получившая цветы по этому случаю, сделала то, что она сделала, исходя из чистого интереса и чутья инстинкта .
▪ Интуиция премьер-министра инстинкт состоит в том, чтобы обеспечить будущее метро в частном секторе.
▪ Он не мог игнорировать свою интуицию инстинкт , который еще ни разу его не подводил.
▪ В конце концов, они обвиняют Руперта Мердока в том, что он потерял уверенность в своих чутье инстинктах .
▪ Это огромная ответственность, которая требует всех ваших навыков и подготовки, но также во многом зависит от чутья инстинкта .
▪ Что-то — тот самый инстинкт инстинкт , который заставил ее узнать его адрес, насторожил ее.
стадо
▪ На мой взгляд, это стадо инстинкт .
▪ Мне кажется, что у Кабинета есть одержимый самозащитный стадный инстинкт , который может погубить его.
▪ Но есть стадо инстинкт .
убийца
▪ Что касается политики, то здесь нет ни одного из инстинктов убийцы Washington Post .
▪ Наша фирма лелеет инстинкт убийцы .
▪ Убийца Инстинкт требуется, чтобы испортить слезливую вечеринку в честь любимого человека.
▪ В оставшейся части первого тайма Рейнджеры сделали несколько хороших ходов, но убийственного инстинкта им не хватало.
▪ Эта команда все еще пытается найти убийцу инстинкт .
выживание
▪ Интуитивная реакция страха, возникающая из основного инстинкта выживания и действующая независимо от интеллекта.
▪ Жажда Хусейна быть в центре внимания уступает только его выживанию инстинкту .
▪ Он оценивал свои риски; у него был экстраординарный выживание инстинкт .
▪ Глубоко в его больном мозгу его выживание инстинкт предупредил его, что его травма серьезна.
▪ Хотя это инстинкт выживания побочный продукт ▪ это сочувствие является подлинным.
▪ Ее теория состоит в том, что ребенок имеет здоровый инстинкт выживания и вряд ли попытается сделать что-то действительно опасное.
▪ Ее прирученность отпадает, как весенняя линька, а ее примитивные инстинкты выживания вытесняют все остальное.
■ ГЛАГОЛ
разработка
▪ Тем не менее, это то, для чего человек развивает инстинкт или чувствует, или чувствует.
▪ Наш опыт показывает, что успешные предприниматели быстро развивают тонко настроенный инстинкт инвестирования своего времени в высокодоходные возможности.
следовать
▪ На каждом этапе мистер Коль следовал своим инстинктам , рискнул и выиграл.
▪ После окончания Университета Джона Хопкинса Кемптон последовал своим левым политическим инстинктам .
▪ Невыразимо банально следовать своим инстинктам .
▪ Хотя они только следуют своим естественным инстинктам, копание может вызвать очень серьезные проблемы в долгосрочной перспективе.
▪ Не зная, какой маршрут выбрать, и не имея уверенности следовать своим инстинктам , Принц обратился к себе.
▪ Придя сюда, он на самом деле следовал психическому инстинкту , неопределимому, но вкрадчивому импульсу посетить двор Воронова-Во.
▪ Они меньше нуждаются в руководствах по эксплуатации и могут следовать своим инстинктам и велениям своего сердца.
▪ Лучше всего вам следовать своим инстинктам и составить свой собственный ритуал.
траст
▪ Однако я всегда позволяю человеку доверять своим инстинктам в таких вопросах.
▪ Мы делали шаг номер один, доверяя нашим инстинктам , которые говорили нам, что впереди ужасная земля.
▪ Только люди, чувствующие волосы на затылке и доверяющие своим инстинктам .
▪ Ну, я доверяю твоим инстинктам .
▪ Возможно, самый важный совет из всех доверять собственным инстинктам .
▪ Я почти ответил, но вместо этого закрыл рот, доверяя какому-то другому инстинкту .
▪ Лучше держать глаза открытыми; лучше доверять своим инстинктам и делать глубокие вдохи между припаркованными машинами.
▪ Будьте готовы занять непопулярную позицию и быть единственным, кто выиграет. 8. Доверяйте своим инстинктам .
Фразы из других записей
Животные позывы / инстинкты и т. Д.
Следуйте своим инстинктам / чувствам / кишечникам реакции и т. Д.
кишечник / Чувство / инстинкт
▪ Но мой кишечника реакция была что, несмотря на свою репутацию вспыльчивого человека, он был дружелюбным и симпатичным ребенком.
▪ Для обычного зрителя логическая аргументация уступает место его интуиции реакциям и личному опыту общения с людьми.
▪ У меня есть нутро чувство, что старые отношения между природой и культурой на мгновение ускользнули из нашей досягаемости.
▪ Это больше интуиция инстинктивное недоверие к иностранцам.
▪ Это было просто внутреннее чувство, чувство беспокойства.
▪ Говорящий мужчина нутром офицеры на месте подозревают, что это может быть связано с наркотиками.
▪ Личные размышления Моя реакция на кишки всегда была против размещения болтов, и я никогда не использовал их.
▪ Мы работали над нутром с чувством, и было очень сложно контролировать и управлять всей работой по разработке из-за используемой технологии.
Инстинкт убийцы
▪ Инстинкт убийцы необходим, чтобы испортить слезливую вечеринку в честь счастливого пути любимой фигуры.
▪ Что касается политики, то здесь нет ни одного из инстинктов убийцы Washington Post.
▪ Наша фирма лелеет инстинкт убийцы .
▪ В оставшейся части первого тайма Рейнджеры сделали несколько хороших ходов, но инстинкта убийцы не хватало.
▪ Эта команда все еще пытается найти инстинкт убийцы .
ПРИМЕРЫ ИЗ ДРУГИХ ЗАПИСЕЙ
▪ Естественный инстинкт кошки — преследовать птиц.
▪ Даже очень молодое животное обладает сильным инстинктом самосохранения.
▪ Ребята, выросшие на ранчо, почти на инстинкте знают, что нужно сделать, чтобы оно продолжало работать.
▪ У него потрясающие деловые инстинкты.
▪ Я не знаю, был ли это материнский инстинкт или что, но я просто знала, что с моим ребенком все будет в порядке.
▪ Я был в ужасе. Я просто работал над инстинктом и пытался выжить.
▪ Мои инстинкты говорят мне, что она тебе не подходит.
▪ Моим первым инстинктом было солгать об этом.
Инстинкт | Encyclopedia.com
Концепции инстинкта
Инстинкт в этологии
Инстинкт в сравнительной психологии
БИБЛИОГРАФИЯ
Ссылки на концепцию инстинкта можно найти в большинстве основных работ по социальной психологии и поведению в целом.Однако природа такой ссылки не всегда заключалась в принятии или одобрении. Карьера термина «инстинкт» в истории психологии была пестрой. Подобно фениксу, инстинкт был «предан огню» только для того, чтобы вновь возродиться. Подобно Протею, он выжил, неоднократно принимая новые формы.
Инстинкт в обиходе. Инстинкт ведет менее беспокойное существование в обычном употреблении, и именно здесь можно найти причины как его превратностей, так и его настойчивости в академической психологии.В просторечии инстинкт и инстинктивное встречаются в самых разных ситуациях и с разными значениями. Мы говорим, что кто-то действует инстинктивно, если его действие совершается без обдумывания или обдумывания, а скорее импульсивно. Мы говорим об инстинктивном знании, вере или ощущении чего-либо и тем самым подразумеваем, что мы не можем вспомнить, что узнали об этом или нам рассказывали об этом, а скорее что знание, вера или чувство просто возникли внутри нас. Мы говорим о ком-то, что у него есть инстинкт, скажем, к математике или режиссуре, имея в виду, что он по своей природе хорош в этих вещах.Мы говорим о материнских или творческих инстинктах, когда говорим о поведении, которое кажется выражением глубокого и, возможно, характерного человеческого побуждения. Мы описываем кого-то как человека, действующего из инстинкта мести, имея в виду, что месть была его мотивом. Мы говорим о слепом инстинкте, когда кто-то не может сказать, почему он действовал определенным образом или какова была цель его действия. Мы могли бы сказать, что кто-то повиновался стадному инстинкту, если следовал за толпой, а не за собственным суждением. Мы могли бы заявить, что нашли дорогу домой инстинктивно, имея в виду, что мы пришли домой не случайно, не благодаря сознательному использованию карты или памяти, а каким-то бессознательным путем.
Этот список того, как инстинкт и инстинктивное используются каждый день по отношению к человеческому мышлению и действию, ни в коем случае не является исчерпывающим, и можно было бы добавить еще много различий и оттенков значения, если бы мы расширили этот список до поведения животных. Но уже должно быть ясно, что нет единого значения, общего для всех этих употреблений. Существует преемственность между несколькими значениями в том смысле, что ни одно использование не является полностью не связанным по крайней мере с одним из других. У нас есть то, что Витгенштейн называл «семейными сходствами» между словами, «сложная сеть сходств, перекрывающихся и пересекающихся: иногда общее сходство, иногда сходство в деталях» ([1953], 1964, с.32). Несмотря на диапазон значений, которые инстинкт и инстинктивное имеют в повседневном языке, употребление редко приводит к неправильному пониманию; контекст и обычай обычно предоставляют все необходимое для передачи значения, предназначенного для конкретного случая.
Наука и философия традиционно стремятся к большей точности или строгости, чем это характерно для утверждений обыденного языка. Ученый или философ мог бы возразить, что многие из применений инстинкта расплывчаты и расплывчаты, что в основе разновидностей использования должно лежать единое понятие, название которого есть инстинкт, но о котором обычный человек знает лишь смутно.Несоответствия обычного языка можно избежать, сделав лежащее в основе понятие явным и определив инстинкт в его терминах. В психологических работах мы находим частые ссылки на концепцию инстинкта и многочисленные попытки дать точное определение инстинкту.
Однако вариативность определений инстинкта, предложенных учеными, почти так же велика, как и разнообразие его употребления в обычном языке. Любая новая теория или взгляд на поведение, скорее всего, будет включать понятие, категорию или различие, которое соответствует по крайней мере одному из применений инстинкта в обычном языке.Ученые, как правило, останавливаются на обычном использовании языка или употреблениях, которые соответствуют их целям, и соответственно определяют инстинкт. Отсюда живучесть слова в психологии. Но существовала также тенденция предполагать, хотя и неявно, что явное определение инстинкта в терминах одного из его значений каким-то образом включает и другие его значения; по крайней мере, другие значения, как правило, сохраняются независимо от определения — отсюда отчасти трудности, с которыми психологи сталкиваются при использовании этого термина.Предположение, что все или большинство из многих значений инстинкта могут быть собраны в одно точное понятие, на самом деле ведет к обратной точности, к стиранию различий, к смешению вопросов и, следовательно, к непониманию и путанице. Детальный анализ различных видов использования инстинкта — разграничение нескольких видов фактов, понятий, вопросов и объяснений, с которыми был связан инстинкт, — был бы шагом в направлении большей точности.Пока такой анализ не сделан, вряд ли можно с пользой обсуждать вопросы об отношениях между различными значениями инстинкта и о возможности их сведения к одному понятию. В дальнейшем будут использованы некоторые примеры, чтобы проиллюстрировать гибридный характер концепций инстинктов и противоречия, к которым эти концепции привели.
Концепция Дарвина
Большинство современных теорий инстинктов основаны на Дарвине в той же мере, что и на других.Однако Дарвин хорошо осознавал двусмысленность инстинкта; он отказался дать однозначное определение инстинкта на том основании, что «несколько различных психических действий обычно охватываются этим термином…» ([1859], 1964, с. 184). И он использовал инстинкт по-разному: чтобы указать на то, что побуждает модель поведения, такую как миграция птиц, на склонность, такую как храбрость или упрямство у собаки, на такие чувства, как сочувствие у человека, и на стереотипное и характерное для вида поведение. шаблоны, такие как строительство улья у пчелы.
Тем не менее, некоторые рассуждения Дарвина об инстинкте, в частности некоторые выводы, которые он сделал из приведенных им фактов, указывают на то, что временами он был склонен думать об инстинкте как о едином понятии, объединяющем ряд различных понятий. Например, для его аргументации было важно, чтобы инстинкты были наследственными, но он полагал, что наследственность подразумевает и подразумевается развитием без посредства опыта. Теперь, если инстинкт определяется как в терминах наследственности, так и в терминах независимости опыта, отсюда следует, что одно может быть выведено из другого, если мы знаем, что имеем дело с феноменом, к которому применимо это понятие инстинкта.Связь является логической — истинной по определению. Но откуда нам знать, что мы имеем дело с явлением, к которому применимо это определение, если мы уже фактически не знаем, что это явление одновременно наследственно и независимо от опыта? Ибо по крайней мере мыслимо, что что-то могло бы быть унаследовано и тем не менее зависеть в своем развитии от какого-то опыта, и что что-то могло бы развиваться независимо от опыта, в том смысле, в каком это обычно понимается, и все же не быть унаследованным.Интеллект имеет наследственную основу, но для его развития также требуется опыт. Является ли тот или иной паттерн поведения одновременно унаследованным и независимым от опыта, нельзя решить путем вывода из данных в пользу только одной из этих возможностей; вопрос может быть решен только на основе наблюдения.
На самом деле, при составлении материала для «Происхождение видов» Дарвин имел мало подробной информации о том, как модели поведения и предрасположенности развиваются у отдельных животных, и он, по-видимому, не прилагал особых усилий для ее получения.Такая информация не имела бы столь очевидного отношения к его аргументу — что поведение развилось в результате естественного отбора — в отличие от фактов, которые он задокументировал: доказательства эволюции поведения, наследственности поведения и адаптивности поведения. На основе этих фактов можно было бы сформулировать ограниченную и точную научную концепцию, но представления об онтогенезе и субъективном содержании (отсутствие разума, предвидения и т. д.), традиционно связываемые с инстинктом, придерживались дарвиновского употребления этого термина и, следовательно, были частью концепции, которую он передал своим последователям.
В «Происхождении человека» (1871) Дарвин использовал инстинкт главным образом в смысле естественного побуждения или принуждения к действию. Инстинкт в этом смысле представлял собой единую или автономную сущность, которых имеется определенное количество у каждого вида животных. Такой инстинкт имеет три основных аспекта; природа импульса, поведение, которое он побуждает, и цель, к которой направлен импульс, а, следовательно, и поведение. На самом деле такой инстинкт идентифицируется по его цели больше, чем по чему-либо другому; Принадлежит ли поведение, такое как клюющее движение, определенному инстинкту, будет судить не только на основании формы (стереотипной или нет), но скорее на основании того, относится ли это поведение к тому типу поведения, который в данных обстоятельствах имеет тенденцию приводить к приобретению. цели инстинкта — постройка гнезда, добыча пищи, поражение соперника и т. д.К сожалению, часто может быть более одной версии того, каковы цели поведения, и сомнительно предположение, что классификация паттернов поведения в соответствии с целями, которым они служат, соответствует набору внутренних унитарных движущих систем. Вот трудности, с которыми приходилось бороться сторонникам этой концепции инстинкта. Однако если предположить наличие у животного определенного числа различных естественных импульсов, то возникает возможность, что между ними могут быть взаимодействия.В социальном поведении, говорил Дарвин, мы часто наблюдаем одновременное пробуждение несовместимых тенденций, например, инстинктов самосохранения и родительских инстинктов, и поэтому мы приходим к представлению о конфликте между инстинктами и к представлению о том, что инстинкты могут различаться по силе. и что одно может преодолеть другое [ см. Конфликт, статью о психологических аспектах]. Дарвин исследовал давно существовавшую идею о том, что сила инстинкта определяется его тенденцией способствовать получению удовольствия или избеганию боли; он соглашался с тем, что есть некоторые влечения, к которым применима эта идея, но что в случае других «вероятно, что влечения в настоящее время следуют простой силе наследственности, без стимула ни удовольствия, ни страдания» ([1871]). 1948, с.477). Как следует из этого обсуждения, Дарвин предвидел большинство вопросов и недоразумений, связанных с термином «инстинкт», в работах последовавших за ним исследователей поведения.
Концепция Фрейда
Инстинкт в работах Фрейда относится к естественному импульсу или врожденной движущей силе. Фрейд широко использовал понятие конфликта, в частности, конфликты между инстинктом и эмпирически приобретенными чертами психической жизни. Он предполагал существование двух широких категорий инстинктов у человека, агрессии и секса, каждую из которых следует рассматривать как состоящую из ряда субинстинктов или дифференцирующуюся в них [ см. Агрессия, статья о психологических аспектах].
Согласно Фрейду (1900), цели открытого поведения не всегда достаточны для того, чтобы выявить его инстинктивную основу, поскольку социальная, обусловленная условностями жизнь человека включает подавление или искажение многих естественных проявлений инстинкта. Только методы психоанализа, такие как анализ словесных ассоциаций и сновидений, могут раскрыть истинную внутреннюю динамику человеческого поведения — то, как проявляются инстинкты и их конфликты. Концепция инстинкта Фрейда была получена из клинических наблюдений, но была «кабинетной» концепцией в том смысле, что она содержала мало прямых эмпирических ссылок, и не было предпринято никаких попыток подвергнуть ее прямому эмпирическому анализу.Он также содержал противоречивые элементы, которые привели к некоторой непоследовательности в его использовании. Фрейд временами писал, что инстинкт — это своего рода слепая энергия, по крайней мере аналогичная энергии физики, динамика которой подчиняется квазимеханическим законам; в других случаях он писал так, как будто инстинкт был чем-то, что могло иметь намерение и могло использовать стратегии.
Значительная часть более поздних размышлений Фрейда об инстинкте была посвящена разработке теорий о том, как инстинктивное давление трансформируется и интегрируется посредством опыта в социально совместимые модели мышления и действия.Впоследствии некоторые психоаналитики, такие как Карен Хорни и ее коллеги (например, Horney, 1937), еще больше подчеркивали роль общества и культуры в формировании структуры и динамики сознания. Они не отрицали существования инстинктов как биологически обоснованных сил, влияющих на поведение, но считали, что имеющиеся факты отводят социальным силам больший вклад в порождении психологических конфликтов, психозов и т. представления классической теории Фрейда о функционировании инстинктов [ см. Хорни].
Концепция Макдугалла
Возможно, самым влиятельным сторонником инстинкта в психологии был Уильям Макдугалл, чей « Введение в социальную психологию » (1908) был одним из первых учебников по социальной психологии. В нем он использовал понятие инстинкта как основу для чрезвычайно убедительной всеобъемлющей теории поведения, теории, которой приписывали двойное достижение: привнести новый и элегантный синтез в предмет психологии и придать психологии статус естествознание, основанное на биологических принципах.Биологические принципы были принципами дарвинизма. Ядром размышлений Макдугалла об инстинкте была концепция, получившая широкое распространение у Дарвина и его последователей, об инстинктах как о наследственных и единых системах поведения, движимых внутренними целенаправленными импульсами. К этому Макдугалл привил традиционную (особенно кантианскую) концепцию трехчастного разделения разума на способности познания, чувства и воли. Он определил инстинкт как «унаследованную или врожденную психофизическую склонность, которая обуславливает его обладателя к восприятию и обращению внимания на объекты определенного класса, к переживанию эмоционального возбуждения определенного качества при восприятии такого объекта и к действию». по отношению к нему определенным образом или, по крайней мере, испытать побуждение к такому действию» (McDougall 1908, p.25 в издании 1936 г.). Удобным было разделение нейрофизиологических систем на три части, и Макдугалл предпринял очевидный для него шаг, расположив когнитивный аспект (знание) инстинкта в сенсорных путях, аффективный аспект (чувство) в ассоциативных путях и волевой аспект. аспект (желание) в двигательных путях. Связи между тремя частями инстинкта, таким образом, считались нервными, но Макдугал настаивал на том, что динамика инстинкта не является чисто механической, подобно рефлексам.Он настаивал на том, что инстинкт — это психофизическая система, имея в виду, что психические явления — осознание чувства, эмоции и импульса — играют существенную и активную роль в определении инстинктивного действия.
Согласно Макдугаллу, инстинкты способны модифицироваться в течение жизни индивида в пределах, которые различаются от вида к виду, причем у человека пределы шире, чем у других животных. Но возможность модификации через опыт относится только к познанию и волевому мышлению (1908, с.29 в издании 1936 г.). Следовательно, идентификация отдельных первичных эмоций является единственным действенным методом обнаружения инстинктов и их количества. Согласно Макдугаллу, такой анализ инстинктов необходим, прежде чем можно будет добиться значительного прогресса в понимании природы сложных производных или вторичных паттернов поведения или психических явлений. Он представил список того, что он считал первичными эмоциями и, следовательно, основными инстинктами человека. Он попытался обосновать свой список дарвиновскими принципами, ссылаясь на возможное адаптивное значение и, следовательно, на эволюционную основу каждого инстинкта.
Успех Макдугалла установил моду на инстинкты и другие дарвиновские идеи в психологии. Списки инстинктов множились в психологических трудах, и эта концепция укоренилась в таких областях, как экономика (например, Veblen, 1914) и изучение войн (например, Trotter, 1916). Однако по мере увеличения списков росло и их разнообразие. Разные авторы основывали свои списки на разных критериях: первичных эмоциях, целенаправленных моделях поведения, количестве видово-характерных моделей поведения и т.д.Даже те, кто придерживался аргументации Макдугалла и основывал свой анализ только на первичных эмоциях, редко соглашались с ним. Интроспекция или любые другие средства суждения давали разные списки для разных людей, и не было общепризнанного способа решить, кто прав, а кто виноват. [ см. Рысак; Veblen.]
Отчасти собственная практика Макдугалла поощряла неразборчивое и расплывчатое использование инстинкта, против которого он выступал во введении к своей книге.Ибо, согласно его теории, все поведение, за исключением рефлексов, инстинктивно или имеет инстинктивную основу. Кроме того, его концепция инстинкта, по-видимому, служила связующим звеном между по крайней мере двумя видами объяснения поведения: объяснением с точки зрения причин и следствий и объяснением с точки зрения намерений и действий. Но извечный вопрос о соотношении этих двух видов объяснения не был разрешен разговором о психофизических процессах. Собственная концепция Макдугалла была на самом деле расплывчатой — смесью в значительной степени не проанализированных идей, которые на самом деле не соответствовали друг другу.Более того, концепция и теория, частью которой она являлась, представляли собой спекуляции, связь которых с фактами оставалась в значительной степени неопределенной, и поэтому их было трудно установить для эмпирической проверки. По крайней мере, так казалось тем, кто возглавил то, что стало известно как «бунт против инстинктов».
Восстание против инстинктов
Первый значительный выстрел в восстании против инстинктов был сделан Данлэпом в статье, опубликованной в 1919 году. обращение к ненаблюдаемым явлениям.Исходя из того, что наука имеет дело только с тем, что публично наблюдаемо, и с понятиями, определяемыми исключительно в терминах того, что публично наблюдаемо, теория Макдугалла была признана ненаучной. Другие критики критиковали использование идеи врожденных моделей поведения; они приводили данные, подтверждающие мнение о том, что все рефлексы, кроме простейших, формируются в результате опыта. В общем и целом теории инстинктов оказались несопоставимыми с новыми и конкурирующими движениями, такими как бихевиоризм, которые упорно настаивали на приоритете неопровержимых фактов и на ценности экспериментальных методов.
Однако, отказавшись от научного термина «инстинкт», бихевиористы сохранили некоторые идеи, связанные с ним. Например, концепция первичной биологической потребности сохранялась в теориях обучения, направленных на снижение влечений, а концепции импульсов или субъективной целесообразности тайно сохранялись, несмотря на попытки привнести «операциональную» чистоту в теоретический язык психологии (Taylor, 1964). Тем не менее противники инстинкта не в меньшей степени, чем его защитники, по-видимому, полагали, что многие его грани возникают или исчезают одновременно, что утверждать или подвергать сомнению независимость опыта или субъективную целенаправленность означало утверждать или подвергать сомнению инстинкт во всех его смыслах.На самом деле бихевиористы, возможно, за немногими исключениями, не применяли свои методы к ряду вопросов и фактов, которыми интересовались теоретики инстинктов; например, адаптивное значение видово-характерных моделей поведения, спонтанность в поведении, отношение поведенческих сходств и различий к вопросам об эволюционных отношениях.
Возрождение интереса к биологическим аспектам поведения привело к недавнему омоложению инстинкта.Начиная с конца 1930-х годов этологи во главе с Конрадом Лоренцем и Николаасом Тинбергеном обвиняли как сторонников, так и противников инстинкта в том, что они не уделяют достаточного внимания большим классам фактов о поведении животных. Этологи приступили к разработке идей об инстинктивном поведении, которые якобы были основаны на таких фактах и учитывали их. Цель состояла в том, чтобы сделать инстинкт объективным понятием, а изучение инстинкта — объективной наукой.
Основой этологии была классическая зоология (сравнительная морфология и эволюция) и любительская естествознание.Факты, с которых начали этологи, заключались в содержании подробных реестров видово-характерных паттернов поведения, наблюдениях за последовательным паттернированием и частотным распределением появления таких паттернов, таксономическом распределении вариаций поведенческих паттернов и биологических функциях видохарактерных паттернов. модели поведения.
Лоренц и Тинберген
По словам Лоренца, этология была основана на открытии «четкого и состоящего из отдельных частиц физиологического процесса… определенного типа врожденных генетически обусловленных моделей поведения» (1950, с.221). Этот тип модели поведения был назван «инстинктивной активностью» ( Instinkthandlung ). Он был охарактеризован как ( а ) стереотипный, ( b ) присущий всем представителям хотя бы одного пола вида, ( с ) врожденный в смысле генетической наследственности, (d) врожденный в чувство необученности, ( e ) эндогенно контролируемое — будучи приведенным в действие, оно завершается без дальнейшего опосредования периферическим стимулом и ( f ) является целью и концом переменной последовательности «аппетитного» поведения.В ранней статье Лоренц (1937, стр. 329) также включил идею страстного желания (Angestrebtwerden) в свое определение инстинктивной активности. Чтобы объяснить время попыток выполнения инстинктивной деятельности, Лоренц постулировал, что спонтанное эндогенное генерирование и накопление «энергии», специфичное для каждого вида инстинктивной активности, инициирует и управляет соответствующим аппетитивным поведением до тех пор, пока не «разряжается» при выполнении инстинктивной активности. . Выполнение деятельности ускоряется или «высвобождается» при столкновении с некоторым специфическим внешним стимулом, который задействует «врожденный механизм высвобождения».
Здесь мы снова сталкиваемся с понятием инстинкта, которое объединяет ряд различных характеристик. Была ли эта группировка вопросом определения или фактом? Нет сомнений в том, что существуют стереотипные, устойчивые к окружающей среде, характерные для вида образцы поведения, завершающие вариабельные цепи поисковой активности; и межвидовое сравнение вариаций форм таких паттернов поведения показывает, что они действительно отражают генетическое родство. Но что Лоренц располагал такими фактами об онтогенезе, которые могли бы оправдать использование термина «необученный», и фактами о физиологическом контроле, которые могли бы оправдать такие описания, как «спонтанный», «эндогенный» и «независимый». периферической стимуляции» даже для одной инстинктивной деятельности, является спорным.С другой стороны, факты нейрофизиологии лишают энергетическую модель права быть чем-то большим, чем живописным способом описания определенных фактов о поведении.
Другие этологи были недовольны нефизиологичностью энергетической модели Лоренца, а также атомистическим характером его картины инстинктивной деятельности и контроля над ней. Тинберген (1951), например, заметил, что поведенческие паттерны, служащие одной из основных биологических функций, таких как питание или размножение, имеют тенденцию выполняться в последовательности, в которой все более и более специфические типы аппетитного поведения сменяют друг друга. только последний из них завершается исполнением стереотипного «конечного акта».Переход от одного типа аппетитного поведения к другому осуществляется при встрече животного с определенным освобождающим стимулом. На каждой стадии последовательности, за исключением последней, обычно может следовать несколько альтернативных типов аппетитивного поведения; какой тип возникает в любом случае, будет зависеть от того, какой из нескольких видов возможных высвобождающих стимулов встречается. Таким образом, охотящийся хищник может начать поиск добычи с поведения, не характерного для поимки только одного типа добычи; затем он переключается на соответствующий из набора моделей ловли добычи, как только видит или чувствует запах добычи определенного типа.Поведение добычи, в свою очередь, будет варьироваться в зависимости от мер избегания, предпринимаемых добычей, и переключаться на стереотипный паттерн, специфичный для убийства добычи после того, как добыча поймана. В основе такой последовательности Тинберген представлял механизм, состоящий из иерархически организованной системы нервных центров и врожденных механизмов высвобождения, направляющих поток «мотивационных импульсов», выражением которых является поведение. Согласно схеме Тинбергена, каждой из первичных биологических функций соответствует иерархическая система, и каждую такую систему он называл инстинктом.Таким образом, активация репродуктивного инстинкта будет означать производство мотивационных импульсов из высшей части репродуктивной иерархии и выражение этих импульсов в ухаживании, борьбе за территорию, копуляции, строительстве гнезда, родительском поведении и т. на уровне иерархии, на котором накапливались импульсы и имелись освобождающие стимулы. Между прочим, Тинберген не считал, что есть основания постулировать «социальный инстинкт».
Теория Тинбергена, как и теория Макдугалла, связывала поведение животного с небольшим числом различных систем, которые были врожденными и, следовательно, продуктом естественного отбора. Но Тинберген избегал включения субъективных явлений, объясняя целевые аспекты поведения чисто механической или квазимеханической моделью. Тем не менее эмпирический статус этой модели был столь же сомнительным, как и модели Макдугалла, хотя и по другим причинам. Несмотря на квазифизиологические термины, используемые для описания модели, было известно, что многие из ее ключевых свойств не имеют сколько-нибудь близкого соответствия с физиологической реальностью.Фактически структура иерархической схемы была основана на классификации явных паттернов в соответствии с их функциональными характеристиками — биологическими целями, которым они способствуют, — и анализе этих классов на временные и последовательные паттерны. Таким образом, единственное твердое свидетельство в поддержку теории содержалось в явных паттернах, которые она якобы объясняла, и напрашивался решающий вопрос, чтобы предположить простое соответствие между этим свидетельством и лежащей в его основе физиологией. Но описание явного поведения не полностью предшествовало теории; например, идея о том, что инстинкт включает в себя генерирование энергии и потребление этой энергии при выполнении фиксированного паттерна действия, отвлекла внимание от доказательств того, что целями определенных паттернов являются не «конечные действия» или их «выпускатели», а конкретные стимулирующие ситуации. как таковой.
Оценка. Теории инстинктов Лоренца и Тинбергена имели положительную ценность, поскольку они возродили интерес к вопросам и фактам, касающимся ценности выживания, таксономической значимости и временного и последовательного формирования поведения животных. Но их постигла та же участь, что и их предшественников, и по той же причине: они перестарались. Несочувствующие критики (например, Lehrman, 1953; Schneirla, 1956) обвиняли их в приведении ненаблюдаемых сущностей, в неспособности различать и уделять достаточное внимание фактам внешнего поведения, физиологии и онтогенеза и даже филетическим различиям.В более поздних работах этологи пытались ответить на эти возражения, переформулируя свои идеи в терминах операционально определенных понятий. Например, «специфическая энергия действия» или «мотивационные импульсы» были заменены «специфическим потенциалом действия» или «тенденцией» — терминами, которые должны были относиться только к вероятностям появления, оцениваемым на основе наблюдения, моделей поведения (см. Пиво 1963-1964).
Однако, если кто-то ограничивает себя, говоря о конкретном предмете, понятиями, определенными исключительно в терминах этого предмета, он накладывает значительные ограничения на то, что можно сказать о нем.Можно делать обобщения и описывать отношения между элементами предмета, но нельзя объяснить такие обобщения или отношения, относя их к более широкой области знаний. То, что ограничения операционизма не подходят по крайней мере некоторым этологам, очевидно из непоследовательности в использовании ими определенных терминов. «Тенденция», например, определяется как «вероятность возникновения», но то, что конкретная вероятность возникновения является такой-то и такой-то, иногда объясняется силой соответствующей тенденции.Для того чтобы тенденция что-либо передать здесь, она должна относиться к чему-то иному, чем к вероятности; она будет тайно выполнять работу, которую выполняла специфическая энергия действия в теории инстинктов. С такой же проблемой сталкивается и использование понятия конфликта. Наряду с операциональным определением конфликта как равенства вероятностей несовместимых ответов, которое иногда путают с ним, существуют два употребления, которые сохраняют модели объяснения старых концепций: конфликт в смысле одновременного возбуждения внутренних механизмов, лежащих в основе несовместимых ответов, и конфликт, применяемый к оппозиции. давления отбора.Таким образом, некоторые составляющие инстинктивных теорий этологии сохраняются, хотя они часто маскируются в формах, которые мешают как последовательному операционализму, так и явному представлению объяснительных гипотез в формах, которые можно было бы подвергнуть проверке.
Thorpe
Недавно Thorpe (1956) предпринял попытку переформулировать этологическое понятие инстинкта. Согласно Торпу, центральным понятием этой концепции является «внутренний драйв»; кроме того, инстинкты характеризуются как состоящие из ( а ) унаследованной системы координации, ( b ) более или менее ригидных наследственных моделей действий и ( с ) более или менее ригидных механизмов высвобождения.Он объясняет «унаследованное» с точки зрения современных представлений о генетическом кодировании и избегает «преформизма», говоря, что то, что закодировано в генах, представляет собой набор инструкций, определяющих, что организм берет из окружающей среды в виде материалов и стимуляции. выработать инстинктивный механизм. Вслед за Лоренцем (1961; см. также 1965) он утверждает, что «мы вправе говорить, что поведенческий паттерн является врожденным в том смысле, что проявляемая им сложность возникает в первую очередь из инструкций зародышевой клетки, а не из инструкций, которые вносятся окружающей среды» (Торп [1956] 1963, с.17). И Торп, и Лоренц считают эту формулировку ценным уточнением концепции врожденности. Намек на понятие «информация» в кибернетике создает впечатление математической точности, хотя точное значение, которое следует придавать «инструкциям», остается загадкой. Но трудно увидеть, как эта концепция «врожденного» добавляет полезный инструмент к размышлениям о наследовании поведения или к размышлениям о развитии поведения. Действительно, эта концепция обещает увековечить путаницу между этими двумя классами проблем, которая исказила большую часть прошлых дискуссий о «природе против воспитания».” [ см. Кибернетика и Теория информации.]
Торп знает, что двусмысленность сопровождала использование слова «врожденный». Однако он помещает двусмысленность не между унаследованным и необученным, а между «(1) унаследованным или генетически закрепленным и, следовательно, характерным для вида; (2) внутренне скоординированный; [и] (3) внутренне мотивированные» ( там же, стр. 15). Инстинкт, по Торпу, является врожденным для каждого из этих чувств. Здесь уместно только замечание о третьем.
Согласно Торпу, «самому влечению присуща некоторая врожденная направленность, некое крайне ограничительное целеустремленное влияние, возможно, идентичное (с) …ожиданию и инсайту…» (стр. 49), и цель здесь следует понимать как « стремление к будущей цели, сохраняемой как некий образ или идея» (с. 3). Этот тезис представляет собой еще одну попытку навести мост между двумя явно противоречащими схемами объяснения поведения: в терминах намерений или мотивов, с одной стороны, и причин и механизмов, с другой (т.г., Макдугал). Торп, вероятно, прав, полагая, что отношение между этими моделями объяснения представляет собой одну из центральных проблем для исследователей поведения. Нам кажется невозможным исключить из наших описаний поведения категории поведения, определяемые целями, которые в некотором смысле являются целями (развлечениями) животного (например, бегство), и тем не менее, как ученые, мы, кажется, быть приверженным попытке свести такое описание к языку, лишенному телеологической или субъективной референции.К сожалению, обсуждение проблемы Торпом не решает ее. Если решение и будет найдено, то оно, вероятно, не будет найдено до тех пор, пока не будут четко разобраны несколько затронутых концепций и вопросов и сопоставлена их логика. Однако Торп использует двусмысленность таких терминов, как «побуждение», «мотивация» и «цель», в результате чего сохраняются все трудности. По крайней мере, так показалось его трезвым читателям с западной стороны Атлантики.
В целом американские психологи, изучающие не людей, а животных, отражают наследие бихевиоризма или модели мышления, выражением которых был бихевиоризм: они склонны быть прагматичными, позитивистскими, операциональными и враждебными теориям инстинктов.Однако их отношение к теориям инстинктов не всегда было одинаковым, и, как мы уже отмечали, сторонники теории влечений сохраняют одну из коннотаций инстинкта, хотя и под разными названиями.
Лешли (например, 1938) был одним из сравнительных психологов, для которого инстинкт имел значительную привлекательность и который понял, что восстание против инстинктов направляет большую часть своей атаки только на один аспект того, что было составным понятием. Лэшли считал, что понятие инстинкта все еще имеет место, но, верный духу позитивизма, его подход был по существу объективным и экспериментальным.
Лэшли различал видохарактерные модели поведения, представляющие собой реакции на определенные раздражители, от переменных, поисковых типов поведения, которые можно было бы считать реакциями на отсутствие той или иной формы стимулирующей ситуации. Первую он назвал инстинктивной деятельностью, а вторую — «реакцией на дефицит». Кроме того, инстинктивную деятельность следует отличать от рефлексов тем, что она «определяется паттерном организации стимула», а не действием стимулов определенной модальности на рецепторные окончания в определенном месте.Объяснение вариаций «возбудимости сенсомоторного механизма и реакции на дефицит» он называл «проблемой активации инстинкта».
Здесь очевидны параллели между Лэшли и Лоренцем, хотя они пришли к своим идеям независимо и совершенно разными путями. Есть такие же яркие контрасты. В то время как Лоренц сделал свои категории основой всеобщей теории поведения, Лэшли стремился разобраться в конкретной проблеме и описать ее в терминах, которые предложили бы виды физиологических подходов, которые могли бы пролить на нее свет.Для Лэшли изучение инстинкта включало проблемы сенсорной организации, интеграции сенсорного входа и моторного выхода, процессов роста, которые влияют на создание сенсомоторных механизмов, и роли таких факторов, как секреция гормонов, в активации сенсомоторных механизмов. Он не разработал никакой теории и постулировал существование ненаблюдаемых сущностей; он не предполагал, что то, что может быть признано истинным для одного инстинкта, обязательно будет верным для других.Его категория инстинктивной деятельности должна была быть прагматической.
Вопрос о врожденности инстинктивной деятельности был одним из тех, которые Лешли почти не комментировал, хотя и осознавал связанные с этим трудности и тот факт, что использование инстинкта неизбежно будет связано с понятием врожденности в одном человеке. или оба его чувства. Бич зашел так далеко, что сказал: «Если подвергнуть критическому анализу все критерии, которые предположительно отличают инстинктивные реакции от приобретенных, единственным универсальным представляется тот факт, что инстинкты не выучены» (1955, с.405). Бич в этой статье возобновил нападки на использование инстинкта в психологии, включая использование этого термина Лэшли. По словам Бича, психологи, мыслящие в терминах инстинктов, обычно полагают, что поведение можно разделить на две взаимоисключающие и вместе исчерпывающие категории: усвоенное поведение, с одной стороны, унаследованное и/или необученное поведение, с другой. Даже те психологи, которые, подобно З. Ю. Куо, отвергают инстинкт, по-видимому, принимают дихотомию между унаследованными и приобретенными элементами поведения, утверждая, что унаследованных элементов немного и они просты, а остальные приобретаются.Бич утверждал, что такая дихотомия неоправданна. Если рассматривать дихотомию между научением и наследственностью, то имеется множество свидетельств, показывающих, например, что научение имеет наследственную основу и, следовательно, взаимное исключение не имеет места. Если рассматривать дихотомию между ученостью и ее отсутствием, то мы имеем одну категорию, определяемую исключением из другой, плохо понятой — логически сомнительное положение вещей, если не сказать больше. Более того, наследование и обучение — это лишь два из многих видов влияния, которые могут способствовать онтогенезу поведения.Послание Бича заключалось в том, что психолог должен сопротивляться искушению своего кресла и должен попытаться решить вопросы о генетике и онтогенезе поведения единственным возможным способом, с помощью соответствующих наблюдений и соответствующих экспериментов: «Когда [такие] методы были применительно к различным типам поведения, которые сегодня называются «инстинктивными», понятие инстинкта исчезнет, уступив место научно обоснованным и полезным объяснениям» (1955, с. 409).
Лерман (1953), Шнейрла (э.g., 1956) и Hebb (1953) так же упорно, как и Бич, настаивали на том, что понимание того, как развивается поведение у различных животных, может быть достигнуто только путем исследования, не ограниченного априорными представлениями о том, сколько существует различных типов процессов. Лерман, например, резюмировал свою позицию следующим образом: «Любая теория инстинктов, которая рассматривает «инстинкты» как имманентные, заранее сформированные, унаследованные или основанные на определенных нервных структурах, неизбежно отвлекает исследование развития поведения от фундаментального анализа и изучения проблемы развития.Любая подобная теория «инстинкта» неизбежно ведет к короткому замыканию исследования учеными взаимосвязей внутриорганического развития и отношений между организмом и окружающей средой, лежащих в основе развития «инстинктивного» поведения» (1953, стр. 359).
Несмотря на преемственность, которая существует между прошлым и настоящим мышлением, инстинкт редко используется с каким-либо из его старых теоретических коннотаций в трудах современных этологов и сравнительных психологов. Если оно вообще происходит, то обычно в качестве расплывчатого, но часто удобного названия для довольно плохо определенного класса видово-характерных и стереотипных паттернов поведения, в отношении которых вопросы причинности, онтогенеза и т. д. остаются по большей части открытыми. .
Стремление прийти к всеобъемлющей теории поведения животных, несомненно, сохраняется и, возможно, когда-нибудь будет реализовано в синтезе, который не будет включать путаницу между фактами и вопросами разного рода. Возможно, понятие инстинкта найдет место в будущих синтезах. Но если история не повторится еще раз, такой концепции было бы полезно обратить внимание на уроки, которые следует извлечь из ее предшественников: они процветали на размытых различиях, но в конечном счете их уничтожали.
C.G. Beer
[ Непосредственно связаны статьи Этология; Эволюция; Генетика, статья о генетике и поведении ; Отпечаток. Другие соответствующие материалы можно найти в разделе Связь с животными; Приводы; Эмоция; Мотивация; Нервная система; Психоанализ; Психология, статья по сравнительной психологии ; Сексуальное поведение, статья о сексуальном поведении животных ; Симпатия и сопереживание; и в биографиях Дарвина; Лэшли; Макдугалл.]
Бич, Фрэнк А. 1955 Происхождение инстинкта. Психологический обзор 62:401-410.
Beer, CG 1963–1964 Этология: подход зоолога к поведению. Туатара 11:170-177; 12:16-39.
Дарвин, Чарльз (1859) 1964 О происхождении видов. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский ун-т. Нажмите.
Дарвин, Чарльз (1871) 1948 Происхождение человека и отбор в отношении пола. У Чарльза Дарвина, Происхождение видов и Происхождение человека. Нью-Йорк: Современная библиотека.
Данлэп, Найт 1919 Есть ли инстинкты? Журнал Аномальной Психологии 14:307-311.
Фрейд, Зигмунд (1888-1938) 1959 Сборник статей. 5 тт. Авторизованный перевод под руководством Джоан Ривьер. Том. 5 под редакцией Джеймса Стрейчи. Международная психоаналитическая библиотека, №№ 7–10, 34. Нью-Йорк: Basic Books; Лондон: Хогарт. → 10-томное издание в мягкой обложке было опубликовано в 1963 году издательством Collier.
Фрейд, Зигмунд (1900) 1953 Толкование снов.Тома 4-5 из Стандартное издание Полного собрания сочинений по психологии Зигмунда Фрейда. Лондон: Хогарт; Нью-Йорк: Макмиллан. → Впервые опубликовано как Die Traumdeutung.
Хебб, Д. О. 1953 Наследственность и окружающая среда в поведении млекопитающих. Британский журнал поведения животных 1:43-47.
Хорни, Карен 1937 Невротическая личность нашего времени. Нью-Йорк: Нортон.
Лэшли, К. С. 1938 Экспериментальный анализ инстинктивного поведения. Психологический обзор 45:445-471.
Лерман, Дэниел С. 1953 Критика теории инстинктивного поведения Конрада Лоренца. Ежеквартальный обзор биологии 28:337-363.
Лоренц, Конрад З. 1937 Uber die Bildung des Instinkt-begriffes. Naturwissenschaften 25:289-300, 307-318, 324-331.
Лоренц, Конрад З. 1950 Сравнительный метод изучения врожденных моделей поведения. Страницы 221-268 в Обществе экспериментальной биологии, Физиологические механизмы в поведении животных. Симпозиум № 4. Нью-Йорк: Academic Press.
Лоренц, Конрад З. 1961 Phylogenetische Anpassung und Adaptive Modifikazion des Verhaltens. Zeitschrift fur Tierpsychologie 18:139-187.
Лоренц, Конрад З. 1965 Эволюция и модификация поведения. Унив. из Чикаго Пресс.
Макдугал, Уильям (1908) 1950 Введение в социальную психологию. 30-е изд. Лондон: Метуэн. → Издание в мягкой обложке было опубликовано в 1960 году компанией Barnes and Noble.
Schneirla, TC 1956 Взаимосвязь «врожденного» и «приобретенного» в инстинктивном поведении. Страницы 387-452 в L’Instinct dans le comportement des animaux et de I’homme, M. Autuori et al. Париж: Массон.
Тейлор, Чарльз 1964 Объяснение поведения. Нью-Йорк: Humanities Press.
Торп, Уильям Х. (1956) 1963 Обучение и инстинкт у животных. 2-е изд., ред. & англ. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет. Нажмите.
Тинберген, Николаас 1951 Исследование инстинктов. Оксфорд: Кларендон.
Троттер, Уилфред (1916) 1953 Стадные инстинкты в условиях мира и войны: 1916-1919 гг. Под редакцией Р. В. Чепмена. Нью-Йорк: Макмиллан. → Впервые опубликовано как Стадные инстинкты в условиях мира и войны.
Веблен, Торстейн 1914 Инстинкт мастерства и состояние промышленного искусства. Нью-Йорк: Макмиллан.
Уиллер, Уильям М. (1920–1921) 1939 г. Об инстинктах.Страницы 37-70 в Уильяме М. Уиллере, Очерки философской биологии. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский ун-т. Нажмите. → Впервые опубликовано в Journal of Abnormal Psychology.
Вильм, Эмиль С. 1925 Теории инстинктов. Нью-Хейвен: Йельский университет. Нажмите.
Витгенштейн, Людвиг (1953) 1964 Философские исследования; Философские Untersuchungen. Нью-Йорк: Макмиллан. → Название и текст на немецком и английском языках.
Инстинкты: цель и теории | Дети
В этой статье мы обсудим:- 1.Определение инстинктов 2. Природа инстинктов 3. Цели 4. Теории 5. Классификация 6. Модификация.
Определение инстинктов :Слово «инстинкт» происходит от латинского слова «Instinctus», что означает побуждать к мотивации. Впоследствии оно использовалось в смысле любого природного дарования, которое позволяло живому организму реагировать определенным образом без опыта и обучения. В целом было замечено, что за некоторыми моделями поведения, проявляющимися с самого рождения и не усвоенными, стоят некоторые врожденные предрасположенности (или инграммные комплексы, если использовать психологическую терминологию).Птица готовит гнездо; оса собирает мед, младенец плачет о молоке, ребенок в страхе убегает от быка, подростки тянутся к противоположному полу и т. д.
Различные психологи дали ряд определений:
1 Ллойд Морган определяет:
Инстинктивное поведение включает в себя:
(i) Выполнение сложных последовательностей действий, затрагивающих весь организм, в то время как as.
(ii) Эта деятельность представляет биологическую ценность для вида.
(iii) Выполняются одинаково всеми представителями вида, и
(iv) Не требуют изучения.
2. Р.С. Вудворт:
Р.С. Вудворт определяет инстинкты как «необученные мотивы».
3. Это Макдугалл:
Именно Макдугал дал подробное объяснение инстинктов и их функций.
Он определяет:
Инстинкт — это врожденная или унаследованная психическая структура, которая побуждает его обладателя совершать определенные действия в определенных ситуациях: Это естественный импульс, которым животные руководствуются, по-видимому, независимо от разума или опыта.
1. Макдугалл дает более точное описание инстинкта в следующем определении:
(i) Инстинкт — это унаследованная или врожденная психологическая склонность,
(ii) которая побуждает его обладателя воспринимать объекты и обращать внимание на них или идеи определенного класса,
(iii) испытывать эмоциональное возбуждение определенного качества при восприятии такого объекта и
(iv) действовать по отношению к нему определенным образом или, по крайней мере, испытывать и побуждение к такому действию.
Разберем это определение:
(1) Во-первых, инстинкт есть врожденная склонность.
(2) Во-вторых, при наличии этого инстинкта человек воспринимает некоторые специфические объекты.
(3) В-третьих, инстинкт вызывает чувство, возбуждение.
(4) В-четвертых, инстинкт побуждает человека действовать определенным образом.
Короче говоря, инстинкт — это врожденная склонность, порождающая триединство поведения (когнитивное, т.т. е. восприятие объекта, аффективное, т. е. чувствующее определенным образом, и конативное, т. е. действующее определенным образом). Когда ребенок видит приближающегося к нему быка, мгновенно срабатывает врожденный животный инстинкт бегства. Во-первых, он воспринимает объект, во-вторых, испытывает эмоцию страха, в-третьих, пытается убежать.
Видеть быка — это познавательный опыт, бояться — аффективно, а убегать — воля. Инстинкт, проявляющийся в этой ситуации, настолько спонтанен и естественен, что мы не можем поверить, что кто-то и проинструктировал ребенка действовать таким образом.
Природа инстинктов :1. Инстинкт – это психофизическая предрасположенность:
Инстинкт включает в себя как разум, так и тело. Инстинктивное поведение бывает как физическим, так и психическим.
2. Инстинкт – это естественная врожденная склонность:
Это унаследованный или врожденный инграммный комплекс или предрасположенность, которая определяет поведение своего обладателя определенным образом. Это не приобретенное или усвоенное поведение.
3.Инстинкт целеустремлен:
Так как инстинкт выполняет биологическую цель жизни и играет важную роль в эволюции жизни. Каждое предыдущее поколение в процессе продолжения своего вида передает следующему поколению некоторые тенденции с целью выживания и сохранения. Инстинкты выполняют цель жизни.
4. Инстинктивное поведение постоянно:
Оно установлено в каждом живом организме и не может быть отменено.
5.Инстинкты универсальны:
Инстинкты в той или иной степени присутствуют даже в низших живых организмах. Они есть даже у высших животных и у всех людей. Следовательно, они универсальны. Единственные различия касаются их значимости на определенном уровне развития или у конкретных людей.
У одних людей более выражены одни инстинкты, а у других выражены другие инстинкты. Все инстинкты не вступают в силу одновременно в момент рождения.Половой инстинкт остается бездействующим до полового созревания. Стадный инстинкт проявляется не ранее трехлетнего возраста.
Цели инстинктов :Инстинкты целенаправленны.
Целей в целом три:
(i) самосохранение,
(ii) сохранение расы и
(iii) социальная жизнь.
Живой организм в первую очередь замечает и реагирует на те объекты окружающей среды, которые могут оказывать влияние на самочувствие человека.Итак, первая цель инстинкта — охранять интересы жизни, спасать жизнь от любой опасности и преодолевать препятствия в приспособлении к окружающей среде.
Животное ищет пищу, живет стадом, чтобы получить защиту от агрессии врага, убегает при малейшем намеке на опасность, строит гнездо (в случае птиц), чтобы защитить жизнь от ненастной погоды, проявляет драчливость по отношению к своему врагу и ему любопытно узнать особые ситуации в окружающей среде, чтобы удобно адаптироваться.
Во-вторых, целью инстинктивного поведения является сохранение своего вида. Половой инстинкт не имеет другого оправдания, кроме продолжения расы. Он снова подкрепляется родительским инстинктом, чтобы рожденные младенцы были защищены и питались.
В-третьих, помимо упомянутых двух биологических целей, инстинкты имеют и социальное назначение. Даже низшие животные живут стадами и проявляют стадный инстинкт. Муравьи и пчелы всегда живут группами. Овцы и козы никогда не живут изолированно.Этот инстинкт также проявляется у детей, когда они объединяются в группы. Человек вообще существо общественное. Он жаждет компании, в которой проявляет ряд инстинктов, таких как самоутверждение.
Теории инстинктов :1. Гормическая теория МакДугалла :
Макдугал объясняет, что существенной данью ментальной структуры любого живого организма является деятельность. Эта деятельность является фундаментальным свойством жизни и ей даются различные названия, например, e.g., «Elan Vital» (воля к жизни), жизненное стремление, жизненный принцип и «либидо». Сэр Перси Нанн назвал его «Horme». Макдугал открывает Гормический принцип в поведении растений, животных и человека. Этот Горм работает ниже уровня отчетливого осознания. Наша кровь циркулирует, мы дышим, мы сопротивляемся болезням, мы перевариваем пищу. Все это гормональная активность.
Горм – источник жизнедеятельности, действующий на всех уровнях жизни, как в индивидуальном, так и в расовом смысле. На восходящем марше эволюции происходит бифуркация исходного гормона, и мы имеем два основных инстинкта самосохранения и сохранения расы.Даже низший из живых организмов, скажем, амеба, обнаруживает замечательную двойную тенденцию.
На более высоком уровне эволюции жизни вступает в действие третий инстинкт – стадный инстинкт. Образно говоря, у нас есть три ветви дерева-ствола горме, две из них важные, а третья несколько меньше. В ходе эволюции Гормическое дерево развивается и растет, выпуская все новые и новые ветви в виде разнообразных инстинктов.
В первую очередь Макдугал обнаружил три основных инстинкта (самосохранение, сохранение расы и стадный инстинкт).Позже он нашел семь, а недавно обнаружил целых четырнадцать, проистекающих из первоначальных трех инстинктов. Таким образом, все инстинкты возникают из одного великого начала — Horme. Эта теория называется гормической теорией. Американские психологи уже давно отказались от этой теории. Они заменили инстинкты влечениями, побуждениями, потребностями или мотивами.
2. Теория Фрейда :
Фрейд провел независимое изучение человеческих мотивов посредством своих исследований и лечения невротиков.Он обнаружил, что преобладающим инстинктом у человека является половой инстинкт. «Секс» Фрейда имеет очень широкое значение.
Затем он находит инстинкт эго, который включает кормление, предательство, самоутверждение и страх. Третьим основным инстинктом, упомянутым Фрейдом, но не принятым современными психологами, является инстинкт смерти. Инстинкт смерти, по его словам, порождает враждебность между мужчинами и группами и бунт против власти внутри и вне семьи.
Ученик Фрейда Адлер уделял больше внимания инстинкту эго, чем сексуальному инстинкту.Секс является основой всей человеческой деятельности, но если Фрейд отводит ему первое место, то Адлер отводит ему лишь второе место.
Классификация инстинктов:Инстинкты классифицируются по-разному:
1. Некоторые психологи упоминают два основных инстинкта – самосохранение и сохранение расы.
2. Фрейд упоминает эго, секс и инстинкт смерти.
3. Килпатрик упоминает пять:
(1) Самосохранение,
(2) Размножение,
(3) Общительность,
(4) Приспособляемость,
5) Следование за идеалом2.4. Древер упоминает два инстинкта:
(1) Аппетитивный и
(2) Реактивный.
5. Торндайк упоминает два типа – индивидуальный и социальный.
6. Вудворт называет инстинкты невыученными мотивами.
Он упоминает следующие необученные мотивы:
(1) Органические потребности, такие как голод, жажда, отдых и сон,
(2) Половой мотив,
(3) Материнская любовь или материнский мотив,
(4) Мотив побега,
(5) Боевое поведение,
(6) Исследование,
(7) Манипулирование,
(8) Социальный мотив и
(9) Преодоление сопротивления или мотив овладения .
7. Макдугал упоминает 13 инстинктов, общих для всех животных (включая человека) и еще один инстинкт смеха, свойственный только человеку. По его словам, каждому инстинкту соответствует эмоция. Четырнадцать инстинктов имеют четырнадцать соответствующих эмоций.
Список инстинктов и эмоций приведен ниже:
8. Индийские психологи называют десять Бхав источниками человеческой деятельности. Бхавы напрямую соответствуют некоторым эмоциям, упомянутым выше.
Список Бхав приведен ниже:
Четыре эмоции, которые не были представлены в индийском списке: (iii) Творчество и
(iv) Одиночество.
Вышеупомянутые десять являются более или менее постоянными эмоциями (называемыми стхайи-бхавами), но есть гораздо больше вспомогательных эмоций, и общее число достигает тридцати трех. Все это показывает, что в списке Макдугала и индийских специалистов прошлого есть много общего.Даже список, данный Макдугалом, ни в коем случае не является окончательным. Этот тип классификации также не является совершенным или последним словом, которое следует сказать по этому вопросу.
Модификация инстинктов :Хотя инстинкты являются постоянной чертой поведения и личности человека, их можно модифицировать.
Модификация возможна следующими методами:
(1) Репрессия,
(2) Ингибирование,
(3) Замещение,
(4) Перенаправление
(5)
и(6) Катарсис.
Возможна ли модификация?
Когда мы сравниваем инстинкты животных с инстинктами людей или первобытных племен с инстинктами современных цивилизованных сообществ, мы приходим к выводу, что инстинкты поддаются изменению. Собака кусает в гневе, ребенок тоже может укусить, но взрослый человек редко выказывает свой гнев таким образом. Бык агрессивен физически, нецивилизованный человек тоже будет проявлять свою злость через физическую агрессию, а цивилизованный человек будет агрессивен отшлифованными методами.
Он может подать протест, уведомить об этом или подать иск в суд. Лев удовлетворяет свой аппетит, поедая сырое мясо, первобытный человек тоже ел сырое мясо, но современный человек имеет изысканные блюда и придерживается особых манер за столом. С ростом цивилизации происходят изменения в инстинктивном поведении. Животное проявляет инстинкты на более низком уровне; человек на более высоком уровне. Среди мужчин также, чем цивилизованнее человек, тем утонченнее и изысканнее будет его инстинктивное поведение.
Практическое наблюдение подтверждает, что некоторые ситуации вызывают изменение инстинктов. Кондиционирование может иметь место в некоторых ситуациях. Птица может не испугаться охотника с первого взгляда. Но когда охотник использует свое ружье, птица в страхе улетает. В следующий раз она боится охотника даже при отсутствии ружья.
Птица теперь кондиционируется при виде охотника. Ребенок боится лягушки. Но когда его заставляют самому ловить лягушку, его первоначальный страх уходит.Ребенок имеет привычку ссориться. Когда его снова и снова наказывают, он не пускается в ссоры. Подросток впервые видит вульгарные картинки.
Его привлекают непристойные позы кинозвезд. Он получает от этого удовольствие. Такие картинки он будет часто использовать для большего возбуждения полового инстинкта. Таким образом, инстинкты могут видоизменяться в том смысле, что один конкретный инстинкт будет доминировать над другими, или станет более сильным, или будет действовать на более низком или высшем уровне, или будет иметь различные способы реализации одного и того же.
Различие между инстинктивным поведением животных и человека заключается главным образом в использовании интеллекта. Животные не руководствуются разумом, в отличие от человека. В какой-то степени некоторые насекомые также руководствуются интеллектом, но степень интеллекта очень низкая. Низшие животные могут инстинктивно реагировать только на один объект без каких-либо вариаций, но инстинкты человека пластичны и гибки.
Именно благодаря пластичности и приспособляемости инстинктов человек получает образование.Человек не раб своих инстинктов. Он видоизменяет их, очищает от их грубой формы и применяет для более высоких целей, формируя свой индивидуальный характер, совершенно отличный и возвышенный от характера животных. «Эти инстинкты, тем не менее, являются кирпичиками, из которых строится индивидуальный характер». По словам Росса, «инстинкты являются сырьем для характера, и на протяжении всей своей работы воспитатель должен иметь с ними дело».
Каким образом можно изменить инстинкты для формирования характера, будет рассмотрено ниже:
1.Подавление инстинктов:
Инстинкты нельзя уничтожить, но их можно подавить. Некоторые учителя, придерживавшиеся строгой дисциплины, запрещали смех в классах. Учителя в гурукулах обуздали половой инстинкт подростков. Сказывался строгий контроль. Современные психологи приходят к выводу, что вытеснение губительно.
Течение инстинктивного потока можно остановить, построив против него плотину, но в какой-то момент течение переполнит плотину. Сдерживаемые энергии детей не могут долго оставаться подавленными.Их инстинкты должны найти прямой или косвенный выход. Поэтому репрессии невозможны и опасны.
2. Ингибирование :
Другим способом модификации является ингибирование или наложение ограничений или противодействие. Ограничение можно наложить, создав среду, в которой невозможен стимул для возбуждения. Разговор или смех в классе можно запретить, запретив то же самое. Если не дать возможности инстинкту драчливости или гнева и не возникнет ссоры дома или в школе, то оба инстинкта ослабнут из-за недостатка практики и отсутствия проявления.Половой инстинкт можно охладить страхом или гневом, т. е. обеспечив противоположный инстинкт. Индийские специалисты по поэтике дали список противоположных эмоций.
Самоутверждение противоположно подчинению, отвращение противоположно сексу, гнев противоположно бедствию и т. д. Если в игру вступает противоположный инстинкт, первоначальный ослабевает. Но все же инстинкт не может умереть ни одним из двух способов торможения (ограничением и противодействием).
3.Замена :
Одно инстинктивное поведение может быть заменено другим. Мальчик удовлетворяет свой инстинкт приобретения, собирая карандаши, украденные из сумок других учеников. Если его побудят собирать марки, спичечные коробки, окаменелости или фотографии, эти действия станут хорошей заменой воровству. Он сможет удовлетворить свой накопительный инстинкт. Игра в помещении может заменить игру на свежем воздухе. Разведка удовлетворяет стадный инстинкт и может заменить создание банды.
Любовь к собаке может заменить бездетную мать. Прослушивание крикетного комментария может стать хорошей заменой игре спортсмена, ставшего инвалидом. Страх экзамена — хорошая замена боязни гоблинов. Во всех этих случаях инстинкт удовлетворяется, но через новую ситуацию, которая может заменить исходную ситуацию. Новая ситуация может оказаться очень выгодной. Замещение может работать ограниченным образом. Не может быть никакой замены для какого-либо инстинкта, например полового инстинкта.
4. Перенаправление:
В этом случае инстинкт перенаправляется или направляется на новый путь. Инстинкт приобретения можно использовать для сбора книг и других материалов. Таким образом, модификация может быть осуществлена только в проявлении. Инстинкт драчливости обычно проявляется в ссорах с другими. Его можно перенаправить на борьбу с врагами и спасение более слабых людей от несправедливости. Наблюдатель в классе показывает свой гнев на тех, кто шумит.Перенаправление также имеет ограниченную область применения. Опять же, это может решить проблему на мгновение, но это не постоянное решение.
5. Сублимация:
1. Значение:
Слово сублимация происходит от латинского слова «Sublimatio», что означает возвышать или «поднимать». Это слово было впервые использовано Фрейдом в связи с возвышением полового инстинкта до уровня эстетического творчества. Таким образом, сублимация была своего рода замещением или перенаправлением полового влечения его проявлением на возвышенном уровне.
Неженатый человек может удовлетворить свой сексуальный инстинкт, занимаясь искусством, рисованием, музыкой, танцами и всем подобным эстетическим творчеством. Вместо того, чтобы работать на чувственном уровне, он будет работать на более высоком уровне интеллектуального восприятия красоты. Фрейд использовал этот термин в связи с половым инстинктом, но теперь он используется в более широком значении, охватывая под собой все инстинкты и эмоции.
Итак, сублимация — это перенаправление инстинктивной энергии на заменитель, который лучше одобряется обществом.По словам Росса, «сублимация — это слово, используемое для описания процесса перенаправления инстинкта с его примитивной биологической цели на цель, возвышающую в социальном и индивидуальном плане». У. М. Райберн определил это как «действие по линии инстинкта с использованием определенного типа энергии, идущей по определенному каналу инстинкта, но с действием, направленным к более высокой цели».
2. Типы:
Макдугал предложил два типа сублимации:
(i) Интеллектуальная сублимация и
(ii) Моральная сублимация.
Первый включает только изменение средств, цель остается прежней. Теперь мы едим рафинированную пищу вместо сырого мяса.
В случае моральной сублимации меняется даже цель. Это свойственно только человеку. В этом случае инстинкт перенаправляется в лучшее русло поведения, а стоящая за ним энергия используется в общественно полезной деятельности. Бездетная вдова может проявить свой материнский инстинкт, работая в яслях, школе или приюте. Мальчик может сублимировать свой инстинкт любопытства в научных увлечениях.
3. Сублимация и воспитание:
Вся задача воспитания состоит в том, чтобы сублимировать грубые и грубые инстинкты ребенка. Учитель поставит телегу впереди лошади, если будет подавлять инстинкты ребенка. Он должен дать ребенку возможность двигаться по течению, а не против течения. В противном случае, если инстинкт будет подавлен, он найдет косвенное выражение в нежелательных формах. Отсюда необходимость сублимации.
4. Метод сублимации:
Сублимацию можно осуществить, поддерживая большое количество внеклассных занятий, таких как игры, театрализованные представления, чтение в библиотеке, дебаты, декламации, хобби и т. д.Это даст учащимся здоровый выход для их растущего интереса.
5. Сублимация специфических инстинктов:
(i) Любопытство может сублимироваться от стремления заглянуть в бесполезные и нежелательные объекты до энтузиазма по поводу чудес науки. По словам Росса, «вся наука начинается с удивления, и вся ткань современной науки представляет собой памятник сублимированного любопытства». Ребенок с самого начала должен быть мотивирован узнавать все больше и больше об окружающем его мире и других полезных интересующих его вещах.Его наблюдательность и рассудительность следует развивать, чтобы добиться сублимации этого инстинкта.
(ii) Драчливость может быть направлена на игры. Боевой инстинкт можно сублимировать, сыграв матч с противоположной командой и победив ее. Аналогичную кампанию или крестовый поход можно провести против неграмотности, болезней и невежества.
(iii) Бегство может сублимироваться от страха перед личным «я» до страха сделать что-либо, что может нанести вред группе, сообществу и нации, к которой он принадлежит.
(iv) Инстинкт слуха можно сублимировать в тренировку командной работы и совместных проектов. Скаутинг, руководство девушками и общественная деятельность являются лучшими средствами сублимации стадного инстинкта.
(v) Приобретение можно сублимировать, направляя ребенка на сбор воспитательно ценных вещей, таких как картины, марки, монеты и различные образцы. В позднем детстве ребенок может собирать цветы, насекомых, перья, листья, природоведческие книги и альбомы.Такое хобби не только удовлетворит инстинкт приобретения, но и убережет от воровства, а также воспитает ребенка путем приобретения ценных сведений об окружающей его среде, географических фактов и научных фактов о растениях, насекомых и животных.
(vi) Самоутверждение можно сублимировать, предоставляя ребенку возможность проявить себя в любом из видов деятельности, например, в играх, спорте, дебатах, театральных постановках, учебе и т. д. Должную оценку можно получить за хорошую одежду, хорошие манеры. , хорошая инсценировка, хорошее пение и хорошая организация мероприятий.Наблюдатели, организаторы и капитаны, капитаны домов могут быть назначены для удовлетворения их самовыражения. Каждый ребенок пытается самоутвердиться или показать себя. Студентки могут демонстрировать свою одежду. Цель состоит в том, чтобы привлечь внимание окружающих.
(vii) Подчинение, противоположное самоутверждению, может быть сублимировано в воспитании дисциплины, послушания и порядка у ребенка. Единственная трудность заключается в том, что учитель может вызвать реакцию в умах учеников, если он не симпатизирует им, кроме того, что является приверженцем дисциплины.Опять же, если этот инстинкт не обрабатывается и не направляется должным образом, он может привести к комплексу неполноценности.
(viii) Сексуальный инстинкт может быть сублимирован в творческую деятельность любого рода, особенно в поиске эстетики и изящных искусств, таких как искусство, живопись, вышивка, музыка, драматургия, танцы, сочинение стихов. В связи с этим следует иметь в виду, что сублимация полового влечения имеет ограниченные масштабы.
