Основные функции психики реферат: Основные функции психики

Содержание

СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ ПСИХИКИ. Общая психология

ВикиЧтение

Общая психология
Первушина Ольга Николаевна

Содержание

СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ ПСИХИКИ

Основными функциями психики являются отражениеи регулирование .

Эти функции взаимосвязаны и взаимообусловлены: отражение регулируется, а регулирование основано на информации, полученной в процессе отражения. «Единство психики как системы выражается в общей ее функции: являясь субъективным отражением объективной действительности, она выполняет функцию регуляции поведения» [4].

Тесная взаимосвязь указанных функций обеспечивает целостность психики в норме, единство всех психических проявлений, интеграцию всей внутренней психической жизни. Эти же функции обеспечивают и непрерывное взаимодействие, взаимосвязь, интеграцию человека с окружающей средой.

Человек – активная система, и в окружающем его мире также много активных объектов. Поэтому следует различать активное и реактивное отражение, активное и реактивное регулирование.

Тогда функциональная структура психики человека в общенаучных категориях выглядит так:

Функциональная структура психики человека в общенаучных категориях

(по В. А. Ганзену[5])

Функциональная структура психики человека в психологических понятиях

(по В. А. Ганзену[6])

Функциональная структура психики (в психологических категориях), представленная в радиально-круговой системе координат

(По В. А. Ганзену[7])

Форма представления функциональной структуры психики в радиально-круговой системе координат имеет явные преимущества. Она обладает большой целостностью, лучше согласована с возможностями отражающей системы человека, здесь значительно нагляднее проявляются соотношения между компонентами психики.

Приведенные схемы структуры психики касаются прежде всего ее сознательного уровня. Следует однако помнить о наличии бессознательного уровня в структуре психики. Бессознательными могут быть как процессы психического отражения, так и процессы регулирования. В понятие бессознательного разные авторы вносят различный смысл (например, З. Фрейд, К. Г. Юнг, Д. Н. Узнадзе и т. д.) В соответствии с этим по-разному выглядит структура бессознательного. Фрейдовское «Ид» – это совокупность биологических (прежде всего сексуальных) инстинктов, желаний, влечений. У Юнга – более сложная структура бессознательного. Она включает в себя такие элементы:

Индивидуальное бессознательное:

– тень (аналог фрейдовского «Ид»)

– Анима и Анимус

– самость

Коллективное бессознательное

С точки зрения Д. Н. Узнадзе, понятие бессознательного следует свести или даже заменить понятием психической установки.

Литература:

1. Бессознательное. Природа, функции, методы исследования: В 4-т. – Тбилиси: Мецниереба, 1978.

2. Ганзен В. А. Системные описания в психологии. – Л.: ЛГУ, 1984.

3. Кузьмин В. П. Исторические предпосылки и гносеологические основания системного подхода. //Психол. журн. – 1982, т. 3.

4. Ломов Б. Ф. О системном подходе в психологии. – М.: Мысль, 1972.

5. Платонов К. К. Система психологии и теория отражения. – М.: Наука, 1982.

6. Фейдимен Дж., Фрейгер Р. Личность и личностный рост. – Служебный перевод.

СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ ТРЕХСЛОЙНОГО МОЗГА

СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ ТРЕХСЛОЙНОГО МОЗГА В течение десятилетий невролог Пол МакЛин был главой Департамента эволюции и поведения мозга в Государственном институте здоровья — одном из лучших исследовательских центров нашего времени. Его выдающиеся исследования

3.1. Функции и структура общения

3.1. Функции и структура общения Общение – специфическая форма взаимодействия человека с другими людьми как членами общества; в общении реализуются социальные отношения людей. В общении выделяют три взаимосвязанных стороны: коммуникативная сторона общения состоит в

Основные функции и структура педагогического общения

Основные функции и структура педагогического общения Социально-педагогический смысл труда учителя заключается в содействии психическому развитию ученика, а главным «инструментом» в этом плане выступает его психологическое взаимодействие с ребенком, педагогическое

ЛЕКЦИЯ № 19. Развитие психики в онтогенезе. Движущие силы развития психики ребенка

ЛЕКЦИЯ № 19. Развитие психики в онтогенезе. Движущие силы развития психики ребенка Толчком к развитию психики человека является наличие культурных, общественных, деятельностных факторов, окружающих человека в повседневной жизни и являющихся неотъемлемой частью

Психика и организм.

Психика, поведение и деятельность. Основные функции психики

Психика и организм. Психика, поведение и деятельность. Основные функции психики К психическим процессам традиционно относят восприятие, внимание, воображение, память, мышление и речь, которые являются ведущими составляющими деятельности человека. Человек в процессе

Структура психики

Структура психики Психика как функция мозга состоит в отражении объективной действительности в идеальных образах, которые лежат в основе регуляции жизнедеятельности организма. Мозг психически отражает материальную действительность, в результате чего формируются

Психика и организм. Психика, поведение и деятельность. Основные функции психики

Структура психики

Психика и организм. Психика, поведение и деятельность. Основные функции психики

Структура психики

Структура психики Психика как функция мозга состоит в отражении объективной действительности в идеальных образах, которые лежат в основе регуляции жизнедеятельности организма. Психикой обладают и человек, и животные. При этом ее обозначают также как «сознание». Психика

1.2 Первобытное стадо. Структура иерархии и набор стадных инстинктов. Структура межполовых отношений

1.2 Первобытное стадо. Структура иерархии и набор стадных инстинктов. Структура межполовых отношений Женщины говорят о любви и молчат о любовниках. Мужчины — наоборот. Марина Цветаева Пока наши предки были еще относительно низкоразвиты, не обладали эффективными

1.5 Первобытное племя. Функциональная структура. Структура иерархии. Структура межполовых отношений

1.5 Первобытное племя. Функциональная структура. Структура иерархии. Структура межполовых отношений Даже самые примитивные народы живут в условиях культуры, отличной от первичной, во временном отношении такой же старой, как и наша, и также соответствующей более поздней,

1.

2 Первобытное стадо. Структура иерархии и набор стадных инстинктов. Структура межполовых отношений

1.2 Первобытное стадо. Структура иерархии и набор стадных инстинктов. Структура межполовых отношений Женщины говорят о любви и молчат о любовниках. Мужчины – наоборот. Марина Цветаева Пока наши предки были еще относительно низкоразвиты, не обладали эффективными

1.5 Первобытное племя. Функциональная структура. Структура иерархии. Структура межполовых отношений

Формы психики и поведения животных и человека

СОДЕРЖАНИЕ

Введение
1. Познавательные процессы (ощущение, восприятие, память) животных и человека
2. Интеллект человека и животных
3. Мотивация и эмоции у человека и животных
4. Биосоциальная природа психологии и поведения человека
Заключение
Список литературы

Введение

Сравнительный анализ предполагает определение того, что такое психичка вообще, и психика человека и животных. В психологической литературе даются следующие определения:

Психика — высшая форма взаимосвязи живых существ и предметным миром, выраженная в их способности реализовывать свои побуждения и действовать на основе информации о нем.

Психика животных — внутренний субъективный мир животного, охватывающий весь комплекс субъективно переживаемых процессов и состояний: восприятие, память, мышление, намерения, сны и т.п., включающие такие элементы психического опыта, как ощущения, образы, представления и эмоции.

Проблема развития психики представляла собой краеугольный камень всей психологии ХХ столетия. Основой разработки этой проблемы явилась эволюционная теория Ч. Дарвина. Его последователем был А.Н. Северцов. Проблему развития психики рассматривал так же Л.А. Орбели.

Поскольку психику животных, в отличие от психики человека, нельзя изучать на основе интроспективных отчетов, то исследование ее развития в филогенезе предполагает определение некоего объективного критерия (внешне наблюдаемый и регистрируемый признак, позволяющий утверждать, что у организма есть психика). Среди имеющихся в психологической науке гипотез относительно этого признака наибольшее признание и развитие получила гипотеза А.Н. Леонтьева. В ней в качестве объективного критерия психики предлагается рассматривать способность живых организмов реагировать на биологически нейтральные воздействия. В разработанной Леонтьевым периодизации развития психики, охватывающей весь процесс эволюции животного мира, выделяются три стадии: стадия сенсорной элементарной психики; стадия перцептивной психики; стадия интеллекта.

Современное понимание сущности психики разработано в трудах Н. А. Бернштейна, Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, А.Р. Лурия, С.Л. Рубинштейна и др.
История сравнительных исследований дала немало примеров того общего, что обнаруживается в психике человека и животных, но, согласно теории Л.С. Выготского, у человека возникает особый вид функций психических — функции психические высшие, полностью отсутствующие у животных.

1. Познавательные процессы (ощущение, восприятие, память) животных и человека

Развитие психики в животном мире связано с возникновением и развитием нервной системы, особенно головного мозга. Наряду с развитием нервной системы важную роль для развития психической деятельности имеет характер взаимоотношения животного с окружающей средой.

На стадии элементарной чувствительности животные реагируют только на отдельные свойства предметов внешнего мира. На стадии предметного восприятия деятельность животного определяется воздействием уже не отдельных свойств предметов, а вещами в целом. Отражение действительности осуществляется в виде целостных образов.

Как человек, так и животные обладают общими врожденными элементарными способностями познавательного характера, которые позволяют им воспринимать мир в виде элементарных ощущений (у высокоразвитых животных — и в виде образов), запоминать информацию. Все основные виды ощущений: зрение, слух, осязание, обоняние, вкус, кожная чувствительность и др. — с рождения присутствуют у человека и животных. Их функционирование обеспечивается наличием соответствующих анализаторов.

Но восприятие и память развитого человека отличаются от аналогичных функций у животных и новорожденных младенцев. Эти отличия проходят сразу по нескольким линиям.

Во-первых, у человека по сравнению с животными соответствующие познавательные процессы обладают особыми качествами: восприятие — предметностью, константностью, осмысленностью, а память — произвольностью и опосредствованностью (применение человеком специальных, культурно выработанных средств запоминания, хранения и воспроизведения информации). Именно эти качества приобретаются человеком при жизни и развиваются далее благодаря обучению.

Во-вторых, память животных по сравнению с человеком ограничена. Они могут пользоваться в своей жизни только той информацией, которую приобретают сами. Следующим поколениям себе подобных существ они передают лишь то, что как-то закрепилось наследственно и отразилось в генотипе. Остальной благоприобретенный опыт при уходе животного из жизни оказывается безвозвратно утраченным для будущих поколений.

Иначе обстоит дело у человека. Его память практически безгранична. Он может запоминать, хранить и воспроизводить теоретически бесконечное количество информации благодаря тому, что ему самому нет необходимости всю эту информацию постоянно помнить и держать в своей голове. Для этого люди изобрели знаковые системы и средства для записи информации. Они могут не только записывать и хранить ее, но также передавать из поколения в поколение через предметы материальной и духовной культуры, обучение пользованию соответствующими знаковыми системами и средствами.

2. Интеллект человека и животных

Интеллект — это понятие определяется достаточно разнородно, но в общем виде имеются в виду индивидуальные особенности, относимые к сфере познавательной, прежде всего — к мышлению, памяти, восприятию, вниманию и пр. Подразумевается определенный уровень развития мыслительной деятельности личности, обеспечивающий возможность приобретать все новые знания и эффективно использовать их в ходе жизнедеятельности, — способность к осуществлению процесса познания и к эффективному решению проблем, в частности — при овладении новым кругом жизненных задач.

Под интеллектом животных понимают высшую форму форму психической деятельности животных (обезьян и ряда других высших позвоночных), отличающаяся отображением не только предметных компонентов среды, но и их отношений и связей (ситуаций), а также нестереотипным решением сложных задач различными способами с переносом и использованием различных операций, усвоенных в результате предшествующего индивидуального опыта.

Интеллект животных проявляется в процессах мышления, которое у животных всегда имеет конкретный чувственно-двигательный характер, является предметно отнесенным и выражается в практическом анализе и синтезе устанавливаемых связей между явлениями и предметами, непосредственно воспринимаемыми в наглядно обозреваемой ситуации. Оно всецело ограничивается биологическими закономерностями, чем обусловливается его принципиально качественное отличие от мышления человека, неспособность даже человекообразных обезьян к абстрактному понятийному мышлению и пониманию коренных причинно-следственных связей.

«Психика большинства млекопитающих животных остается на стадии перцептивной психики, однако наиболее высокоорганизованные из них поднимаются еще на одну ступень развития: происходит переход на стадию интеллекта. Говоря о стадии интеллекта, прежде всего имеют в виду деятельность антропоидов, то есть человекообразных обезьян».

В действительности на каждой ступени развития интеллект приобретает качественно специфические формы. Основной «скачок» в развитии интеллекта, первые зачатки или биологические предпосылки которого появляются у приматов, у человекоподобных обезьян, связан с переходом от биологических форм существования к историческим и развитием у человека общественно-трудовой деятельности: воздействуя на природу и изменяя ее, он начинает по-новому ее познавать; в процессе этой познавательной деятельности проявляется и формируется специфически человеческий интеллект; будучи предпосылкой специфических форм человеческой деятельности, он является вместе с тем и ее результатом. Это развитие человеческого интеллекта, мышления, неразрывно связано с развитием у человека сознания. Сознание — высший уровень развития психики, присущий исключительно человеку. Его развитие обусловлено социальными условиями и всегда носит целенаправленный и активный характер.

Таким образом, интеллектуальное поведение является вершиной психического развития животных. Для него характерен перенос усвоенного индивидуального опыта в новые ситуации, но отсутствует обобщение способа решения и абстракции. Развитие интеллекта у животных подчинено только биологическим законам, тогда как у человека оно носит общественный характер.

Основные функции психики -> Образовательный сайт Сильченковой Т.Н.

Основные функции психики

Основные функции и различные проявления психики способствуют тому, что человек может слышать, понимать и чувствовать. В течение всей жизни психика может меняться в зависимости от полученных знаний и информации.

Основные функции психики позволяют привыкнуть к определенным условиям, обучаться, развиваться, иметь возможность общаться, а также, если нужно, то и выживать. Все составляющие психики имеют связь и объединяются в целостный механизм, который позволяет взаимодействовать с окружающей средой. Как и любая другая система, психика человека имеет структуру, динамику и организацию.

Структура и основные функции психики

Уже достаточно много времени, как люди обнаружили, что кроме окружающей видимой обстановки существует и внутренний мир, который позволяет выражать чувства, желания, делиться воспоминаниями и мечтать.

Основные функции психики человека мы рассмотрим ниже.

Отражательная функция психики

Эта функция может изменяться и модернизироваться в течение жизни. Ежедневно на человека действует огромное количество факторов, которые отражаются на психике. Стоит учитывать то, что конкретное явление может иметь совершенно разное действие, которое зависит от времени и условий воздействия. В психике отражается наиболее правильное понимание окружающего мира. Все образы, которые возникают в голове у человека, это определенные копии реально существующих предметов и событий. При помощи отражения человек может воспроизводить и изменять полученные объекты.

Всего существует 3 формы отражения:

Первая помогает воспринимать конкретные объекты неживой природы.
Вторая форма соответствует физиологическому отражению.
Третья форма самая сложная и она отражает психическое состояние, то есть сознание. Оно помогает отделить в мыслях себя от окружающего мира, а также понять и осмыслить различные аспекты человеческого существования. Все это можно объединить одним понятием – самосознание.

Отражательная функция – активный процесс, который помогает определить и выбрать подходящий способ действия в конкретной ситуации. Действия человека прекрасно отражают окружающую ситуацию, а так же они имеют возможность преобразовать ее в процессе деятельности.

Регулятивная функция психики

Благодаря психике человек не только обладает способностью отражать влияние на него окружающего мира, а и регулировать процесс его восприятия, который определяет деятельность, реакции и поведение. Благодаря этому человек понимает необходимые мотивы и потребности, а также ставит перед собой цели и задачи. Кроме этого психика способна вырабатывать способы и возможные приемы для достижения той или иной цели. Поведение человека определяется, как внешняя форма проявления психики.

Из-за своей противоречивости регулятивная функция может выступать в двух формах:

Конструктивная. Подразумевает выполнение определенных задач, которые направлены на достижение цели или задачи.
Деструктивная. Подразумевает принятие определенного решения, которое имеет долю риска и авантюризма.

Познавательная функция психики

Эта функция помогает человеку адаптироваться и ориентироваться о любой ситуации, которая позволяет осмыслить все ее стороны и реалии. Психика способствует тому, что он может привыкнуть к любой случившейся ситуации. Кроме этого человек имеет возможность принимать себя, как отдельную личность, со всеми индивидуальными и психологическими чертами, благодаря которым он может стать частью социума, а точнее конкретного общества или группы. Психика человека – сложная система, в которой все составляющие элементы иерархически организованы и изменчивы.

II. Понятие психики. Основы функции психики. Особенности психического отражения.

Предыдущая1Следующая

Психология как наука

I. Определение психологии как науки

Психология – это наука о психических процессах, психических состояниях и психических свойствах индивида. Она изучает закономерности развития и функционирования психической деятельности человека.

II. Понятие психики. Основы функции психики. Особенности психического отражения.

Психика — это свойство высокоорганизованной живой материи, заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира, в построении субъектом неотчуждаемой от него картины этого мира и регуляции на этой основе поведения и деятельности

1) психика — это свойство только живой материи; 2) главная особенность психики заключается в способности отражать объективный мир.

2. Психическое отражение – это: 1) активное отражение мира; 2) при психическом отражениипоступающая информация подвергается специфической обработке, и на ее основе создается психический, т. е. субъективный по своей природе и идеалистический (нематериальный) по своей сути образ, который с определенной мерой точности является копией материальных объектов реального мира; 3) это всегда субъективное избирательное отражение объективного мира, так как принадлежит всегда субъекту, вне субъекта не существует, зависит от субъективных особенностей.

Психика – это субъективный образ объективного мира.

Психическое отражение не является зеркальным, механически пассивным копированием мира (как зеркало или фотоаппарат), оно сопряжено с поиском, выбором, в психическом отражении поступающая информация подвергается специфической обработке, т.е. психическое отражение – это активное отражение мира в связи с какой-то необходимостью, с потребностями, это субъективное избирательное отражение объективного мира, так как принадлежит всегда субъекту, вне субъекта не существует, зависит от субъективных особенностей. Психика – это «субъективный образ объективного мира».

Психические явления соотносятся не с отдельным нейрофизиологическим процессом, а с организованными совокупностями таких процессов, т.е. психика – это системное качество мозга, реализуемое через многоуровневые функциональные системы мозга, которые формируются у человека в процессе жизни и овладения им исторически сложившимися формами деятельности и опыта человечества через собственную активную деятельность. Таким образом, специфически человеческие качества (сознание, речь, труд и пр.), человеческая психика формируются у человека только прижизненно, в процессе усвоения им культуры, созданной предшествующими поколениями. Таким образом, психика человека включает в себя по меньшей мере три составляющих: внешний мир, природу, ее отражение – полноценную деятельность мозга – взаимодействие с людьми, активную передачу новым поколениям человеческой культуры, человеческих способностей.

Психическое отражение – это всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении признаков, свойств и отношений отражаемого объекта.

Психическое отражение характеризуется рядом особенностей:

· оно дает возможность правильно отражать окружающую действительность, причем правильность отражения подтверждается практикой;

· сам психический образ формируется в процессе активной деятельности человека;

· психическое отражение углубляется и совершенствуется;

· обеспечивает целесообразность поведения и деятельности;

· преломляется через индивидуальность человека;

· носит опережающий характер.

Важнейшей функцией психики является регуляция поведения и деятельности,благодаря чему человек не только адекватно отражает окружающий объективный мир, но имеет возможность его преобразования в процессе целенаправленной деятельности. Адекватность движений и действий человека условиям, орудиям и предмету деятельности возможна только в том случае, если они правильно отражаются субъектом.

III. Свойства психики (психического отражения).

1. Активность.Психическое отражение не зеркально, не пассивно, оно связано с поиском и выбором адекватных условиям способов действий, это активный процесс.

2. Субъективность.Другой особенностью психического отражения является его субъективность: оно опосредовано прошлым опытом человека и его индивидуальностью. Это выражается прежде всего в том, что видим мы один мир, но предстает он для каждого из нас по-разному.

3. Объективность. В то же время психическое отражение дает возможность строить «внутреннюю картину мира», адекватную объективной реальности, и здесь необходимо отметить еще одно свойство психического – его объективность. Только благодаря правильному отражению возможно познание человеком окружающего мира. Критерием правильности является практическая деятельность, в которой психическое отражение постоянно углубляется, совершенствуется и развивается.

4. Динамичность. Процесс, называемый психическим отражением, имеет свойство претерпевать со временем значительные изменения. Меняются условия, в которых действует индивид, меняются сами подходы к преобразованиям. Не следует забывать и о том, что каждая личность обладает яркими индивидуальными характеристиками, собственными желаниями, потребностями и стремлением к развитию.

5. Непрерывность. Психическое отражение – процесс непрерывный.

6. Опережающий характер. Еще одной важной особенностью психического отражения является его опережающий характер, оно делает возможным предвосхищение в деятельности и поведении человека, что позволяет принимать решения с определенным временно-пространственным опережением в отношении будущего.

IV. Структура психики человека (формы психического отражения).

Обычно выделяют три крупные группы психических явлений, а именно: 1) психические процессы, 2) психические состояния, 3) психические свойства.

1. Психические процессы –динамическое отражение действительности в различных формах психических явлений. Психический процесс – это течение психического явления, имеющего начало, развитие и конец, проявляющееся в виде реакции.

1) Познавательные психические процессы: ощущение и восприятие, представление и память, мышление и воображение;

2) Эмоциональные

психические процессы: активные и пассивные переживания;

3) Волевыепсихические процессы: решение, исполнение, волевое усилие и т.д.

2. Психическое состояние –относительно устойчивый уровень психической деятельности, который проявляется в повышенной или пониженной активности личности.

Психические состояния имеют рефлекторную природу: они возникают под влиянием обстановки, физиологических факторов, хода работы, времени и словесных воздействий (похвала, порицание и т. п.).

Наиболее изученными являются:

1) общее психическое состояние, например внимание, проявляющееся на уровне активной сосредоточенности или рассеянности,

2) эмоциональные состояния, или настроения (жизнерадостное, восторженное, грустное, печальное, гневное, раздражительное и т. д.).

3) творческое состояние личности, которое называют вдохновением.

3. Психические свойства человека – устойчивые образования, обеспечивающие определенный качественно-количественный уровень деятельности и поведения, типичный для данного человека.

Высшими и устойчивыми регуляторами психической деятельности являются свойства личности.

Каждое психическое свойство формируется постепенно в процессе отражения и закрепляется в практике. Оно, следовательно, является результатом отражательной и практической деятельности.

V. Психика и особенности строения мозга.

Левое полушарие обладает огромным запасом энергии и жизнелюбия. Это счастливый дар, но сам по себе он непродуктивен. Тревожные опасения правого, очевидно, действуют отрезвляюще, возвращая мозгу не только творческие способности, но и саму возможность нормально работать, а не витать в эмпиреях.

Каждое полушарие вносит свой вклад: правое лепит образ, а левое подыскивает для него словесное выражение, что теряется при этом (вспомним тютчевское: «Мысль изреченная есть ложь») и что приобретается, как происходит взаимодействие полушарий при обработке «правды природы» в «правду искусства» (Бальзак).

Предыдущая1Следующая

Смысл как универсальное содержание отражательной деятельности человека [Реферат №4804]

Содержание:

Введение

Психика возникла и формировалась, как способность живых организмов активно взаимодействовать с окружающим миром на основе нейрофизиологического кодирования жизненно значимых воздействий и способов взаимодействия с ними, как способность адаптации организмов к среде. В процессе эволюции психические механизмы адаптации организмов к среде непрерывно совершенствовались и на стадии человека превратились в мощный аппарат его сознания — знакового, понятийного моделирования действительности.

Психика не дана человеку в готовом виде с момента рождения и сама по себе не развивается. Только в процессе взаимодействия, общения ребенка с другими людьми, усвоения культуры, созданной предшествующими поколениями, в процессе деятельности формируется и развивается психика человека.

Психика человека проявляется как отражательно-регуляционная деятельность, обеспечивающая активное его взаимодействие с окружающим миром на основе присвоения общечеловеческого опыта.

Психика обеспечивает избирательные контакты субъекта с действительностью в зависимости от системы его потребностей и распознавания в среде того, что удовлетворяет эти потребности.

Основными явлениями психики являются психические процессы формирования идеальных (психических) образов и процессы психической регуляции деятельности.

Психический образ выступает как целостное, интегративное отражение относительно самостоятельной, дискретной части действительности, как информационная модель действительности, используемая человеком для регуляции своей жизнедеятельности. Психическое отражение, психический образ — не зеркальное, не фотографическое, а концептуализированное, идеально преобразованное отражение действительности. Идеальность психического отражения необходимо понимать как социокультурную, духовную обусловленность человеческой психики, обусловленность чувственной основы психического отражения всеобщими человеческими представлениями и понятиями.

Психические образы могут быть первичными (образы ощущений, восприятий) и вторичными (образы памяти, мышления и воображения). Психические образы несут информацию о локализации реальных объектов во внешнем пространстве, в них представлена совокупность присущих отражаемому объекту качеств: форма, цвет, фактура и др.

Психические образы возникают в результате не одномоментных фотографических отражений, а путем их активного построения. В процессе построения образа существенную роль играют двигательные, биомеханические процессы. Движения создают каркас образа, а образ затем обеспечивает систему движений. Психические образы дают возможность схематизации, концептуализации действительности.

Психические образы многомерны, поскольку они функционируют в контексте данной деятельности. В психическом образе актуализируется то его предметное содержание, которое соответствует смыслу стоящей перед субъектом задачи.

Психические образы пластичны. Как и реальные объекты, они дают возможность совершать с ними определенные действия, осуществлять образное мышление, «проигрывать» варианты возможного развития действительности.

Психический образ имеет большую информационную емкость: он сам по себе может служить источником разнообразной информации. Воспринимая одну и ту же ситуацию, люди разного уровня образования и воспитания обращают внимание на различные ее стороны, по-разному к ней относятся. То, что мы воспринимаем, определяется не только находящимся перед нами объектом, но и нашей психической активностью и психической организацией, нашими знаниями и потребностями.

В психическом образе могут отсутствовать многие элементы объекта отражения. И напротив, в образе могут быть даже те элементы, которые отсутствуют в конкретном отражаемом объекте, однако должны быть у него в данной ситуации.

В практической и теоретической деятельности человек формирует обобщенные образы — информационные модели, схемы, в которые включаются свойства и отношения объектов, имеющие первостепенное значение для его деятельности.

В регуляции поведения человека, его психических состояний существенную роль играют и непосредственные чувственные образы. Произвольно вызывая те или иные из них, человек способен отвлечься от текущей ситуации и руководствоваться актуализированным образом. Сила захватившего человека психического образа столь же велика, как и непосредственные воздействия среды. Это создает неограниченные возможности внутренней, психической саморегуляции человека.

В процессе формирования психики человека его внешние действия с материальными объектами преобразуются в умственные действия. Благодаря способности умственных действий человек научился моделировать различные отношения между объектами, предвидеть результаты своих действий. Следовательно, в содержание психики входят и такие компоненты как обобщенные отношения, значения и смыслы, которые образуют семантическое поле психики индивида.

Деятельность и психика

Психика человека формируется и проявляется в его деятельности. Деятельность — система процессов активного и целенаправленного взаимодействия человека с окружающим предметным миром, в ходе которого он реализует определенные жизненные отношения к нему и удовлетворяет ведущие потребности.

Взаимоотношения психики и деятельности носят диалектический характер. С одной стороны, психика формируется в процессе деятельности. С другой, психическое отражение свойств и качеств предметов окружающего мира, отношений между ними само опосредует процессы деятельности.

Благодаря психическому, деятельность субъекта приобретает опосредованный характер. Психическое отражение, опосредуя взаимодействие индивида с окружающим миром, делает возможным предвосхищающий, целенаправленный характер деятельности, обеспечивает его ориентацию на будущий результат. Субъект, обладающий психикой, становится активным и избирательно реагирующим на внешние воздействия.

Деятельность человека имеет общественный, социальный характер. В ходе своего психического развития, в процессе социализации субъект овладевает аккумулированными в культуре формами, способами и средствами деятельности, усваивает ее задачи и мотивы. Культурно-исторический опыт, фиксированный в языке и других знаковых системах, опосредует развитие индивидуальной деятельности субъекта.

В зависимости от формы осуществления выделяют внешнюю, протекающую во внешнем плане (предметно-практическую), и внутреннюю, протекающую во внутреннем плане (умственную), деятельность. Внешняя и внутренняя деятельность тесно взаимосвязаны друг с другом и представляют собой не две различные реальности, а единый процесс деятельности. Внутренняя деятельность формируется на основе внешней, в процессе ее интериоризации, и имеет единую с ней структуру. Процесс интериоризации означает не «перекладывание» внешней деятельности во внутренний план, а формирование внутренней деятельности в процессе осуществления внешней. Возможен и обратный процесс — экстериоризация — разворачивание внутреннего плана деятельности вовне.

В структуре деятельности вычленяются собственно деятельность и входящие в ее состав отдельные действия и операции. Структурные элементы деятельности соотносятся с ее предметным содержанием — мотивами, целями и условиями. Деятельность всегда подчинена мотиву — предмету потребности. Она состоит из отдельных действий, направленных на сознательно поставленную цель.

Цель, как правило, не совпадает с предметом потребности (мотивом), но предполагает осмысленное соотнесение с ним. В силу такого установления отношений цели к мотиву она приобретает определенное значение для личности, личностный смысл. Действие как процесс достижения цели может быть осуществлено различными способами — операциями — в зависимости от конкретных условий и средств деятельности. Операция всегда подчинена логике используемого орудия (средства) деятельности. В исследованиях отечественных психологов (А. Н. Леонтьев, А. В. Запорожец, Д. Б. Эльконин и др.) выявлена зависимость эффективности деятельности, успешности решения задач испытуемыми от структуры и предметного содержания деятельности.

В психологии выделяют различные виды деятельности: предметно-манипулятивную, игровую, учебную, трудовую (предметно-практическая) и др. На различных этапах онтогенетического развития определенные виды деятельности приобретают ведущее значение для формирования психики, сознания и личности в целом. Такие виды деятельности получили название ведущих.

В каждом периоде человеческого развития выделяют определенный ведущий вид деятельности. Для младенчества — это непосредственно-эмоциональное общение, для раннего детства – предметно-манипулятивная деятельность, для дошкольного возраста — игра, для младшего и среднего школьного — учение, для подросткового периода — интимно-личностное общение, для ранней юности — учебно-профессиональная деятельность, для периода взрослости — профессиональная деятельность.

Осуществляя ведущую деятельность, человек социализируется, то есть он усваивает формы и способы деятельности, ее задачи и мотивы, представленные в культуре, и при этом формируется как личность.

Таким образом, человеческая деятельность служит и движущей силой общественно-исторического прогресса, и средством психического развития человека

Функции психики

Каждый человек является обладателем психической реальности, поскольку все мы переживаем эмоции, видим окружающие предметы, чувствуем запахи. При этом мало кто задумывается, что все эти явления принадлежат нашей психике, а не внешней реальности. Психическая реальность дана нам непосредственно.

Итак, для чего нужна психика? Психика существует для того, чтобы объединить и интерпретировать информацию о мире, соотнести ее с нашими потребностями и регулировать поведение в процессе адаптации — приспособления к реальности. В повседневной жизни мы не отличаем субъективную реальность от объективной. Только в особых ситуациях и при особых состояниях она дает о себе знать. Иногда образы неадекватны, что приводит нас к ошибкам восприятия и неверной оценке сигналов, например, удаленности до объекта, и тогда мы говорим об иллюзиях.

Нам дана лишь собственная психическая реальность, но мы считаем, судя по поведению и высказываниям других людей, что они тоже испытывают чувства, думают, планируют действия и осуществляют свои намерения также как и мы. Но их поведение иногда очень отличается от нашего. Очевидно, у каждого из них есть собственный внутренний мир, в чем-то не похожий на наш. Например, существуют люди с абсолютным музыкальным слухом и люди, не способные без фальши прочесть и одну музыкальную фразу. Многообразие психических качеств людей столь велико, что не может не бросаться в глаза.

Таким образом, главная функция психики — регуляция индивидуального поведения на основе отражения внешней реальности и соотнесения ее с потребностями человека.

Психическая реальность устроена сложно, но ее условно можно разделить на:

Ø экзопсихику,

Ø эндопсихику,

Ø интропсихику.

Экзопсихикойназывается та часть психики человека, которая отражает внешнюю по отношению к его организму реальность. Например, мы считаем источником зрительных образов не наш орган зрения, а предметы внешнего мира.

Эндопсихика — это часть психической реальности, отражающая состояние нашего организма. К эндопсихике относятся потребности, эмоции, ощущения комфорта и дискомфорта. В этом случае источником ощущений мы считаем свой организм. Иногда экзопсихику и эндопсихику трудно различить, например ощущение боли является эндопсихическим, хотя источником его является острый нож или горячий утюг. Ощущение холода — несомненно, экзопсихическое, сигнализирующее о внешней температуре, а не о температуре нашего тела, но оно часто «аффективно окрашено» настолько неприятно, что относим мы его к собственному организму, говоря «руки замерзли».

К интропсихическим явлениям относятся мысли, волевые усилия, фантазии, сны. Их трудно приписать к некоторым состояниям организма, и невозможно считать их источником внешнюю реальность. Интропсихические процессы и явления можно считать как бы «собственно психическими процессами».

Роль психики также может сводиться к регуляции целенаправленного поведения, часто имеющего сиюминутный характер, как думал У. Джемс. Затем стали считать, что роль психики, очевидно, больше связана с определением целостного отношения человека к миру и поиска своего места в нем. В связи с этим А. Я. Пономарев выделяет две функции психики по отношению к внешнему миру:

а) творчество (создание новой реальности),

б) адаптация(приспособление к существующей реальности).

Причем возможны антитеза творчества и антитеза адаптации. Антитезой творчества является разрушение — уничтожение созданной другими людьми реальности (культуры). Антитезой адаптации является дезадаптация в ее различных формах (неврозы, наркомания, преступное поведение и т. д.).

Б. Ф. Ломов, по отношению к поведению и деятельности человека и других людей, выделяет еще три основные функции психики:

о познавательную (когнитивную),

о регулятивную,

о коммуникативную.

При этом он считает, что адаптация и творчество возможны только посредством реализации этих функций. Остановимся более подробно на рассмотрении именно этих трех основных функций психики.

Во-первых, психика служит человеку для построения «внутренней модели мира», включающей индивида в его взаимодействии со средой. Обеспечивают построение внутренней модели мира познавательные психические процессы.

Вторая важнейшая функция психики — регуляция поведения и деятельности, Психические процессы, обеспечивающие регуляцию поведения, очень разнообразны и разнородны, Мотивационные процессы обеспечивают направленность поведения и уровень его активности. Процессы планирования и целеполагания обеспечивают создание способов и стратегий поведения, выдвижения целей на основе мотивов и потребностей. Процессы принятия решений определяют выбор целей деятельности и средств их достижения. Эмоции обеспечивают отражение наших отношений к реальности, механизм «обратной связи» и регуляцию внутреннего состояния.

Третья функция человеческой психики — коммуникативная. Коммуникативные процессы обеспечивают передачу информации от одного человека к другому, координацию совместной деятельности, установление отношений между людьми. Речь и невербальное общение — основные процессы, обеспечивающие коммуникацию. При этом главным процессом, несомненно, следует считать речь, которая развита только у людей.

Таким образом, поскольку у психики множество свойств и функций, она не только многоуровнева, но и многомерна. Для лучшего понимания сказанного отметим, что любая система характеризуется своей структурой, динамикой функционирования, интегральным состоянием (внутренней характеристикой) и системными свойствами.

Механизмы психики человека

Механизм — орудие, приспособление, благодаря которому объединяются в целостность органы и системы человека для передачи и преобразования энергии и информации в процессе деятельности.

И. М. Сеченов еще в 1878 г отводил понятию «механизм» важную роль в психологии и утверждал, что мысль о машинности работы мозга — клад для натуралиста. А.А. Ухтомский эту мысль конкретизировал: тело человека является не единым, однообразным механизмом, и не монотонной машиной, а множеством машин и механизмов, которые калейдоскопически сменяют друг друга в зависимости от условий работы в каждый отдельный момент.

Психическая жизнь человека — сложное явление и имеет много форм существования. Психические явления — это своеобразные переживания, субъективные образы отраженных (осознанных или не осознанных) явлений реальной действительности, это внутренний мир человека во всей его полноте и разнообразии.

Различают три основные формы отражения: физическое, физиологическое, психическое.

Физическое отражениесвойственно неживой природе. Примерами физического отражения являются отражение света, звука, массы и твердости одних тел другими телами, на которые осуществлено данное воздействие. Знание закономерностей физического отражения широко используется в технике (например, радиолокация и фотография, оптика и фотоэлементы в автоматизированных системах учета, двигатели внутреннего сгорания, ракеты и т. д.).

Физиологическое отражение- это свойство только живой материи Например, ориентация цветка подсолнечника на солнце в течение дня, раскрывание и закрывание цветов соответственно в дневное и ночное время, изменения в сетчатой оболочке глаза под влиянием света, раздражение нервной клетки и проведение возбуждения по нерву и т. д.

Психическое отражение возникаетв процессе дальнейшего развития живой материи, усложнения ее как отражающей системы (появление коры головного мозга и возникновение простейших субъективных явлений — переживание, эмоции и возникающие на их основе простейшие формы познания — ощущения), что обусловлено усложнением и изменением условий существования животного мира и человека.

Каковы же особенности этого отражения? Предметы внешнего мира действуют на органы чувств и отражаются в мозгу в виде образов этих предметов. Это отражение индивидуально (зависит от опыта, возраста, воспитания) и возникает субъективное отражение объективного мира. Субъективность психического отражения ни в коей мере не отрицает объективную возможность правильного отражения реального мира. Правильность отражения проверяется общественно-исторической практикой человечества.

Важной особенностью психического отражения является и то, что оно носит опережающий характер («опережающее отражение» — П. К. Анохин; «антиципирующая реакция» — Н. А. Бернштейн). Опережающий характер психического отражения является результатом накопления и закрепления опыта. Как только существо попадает в положение, аналогичное ранее встречавшемуся, первые же воздействия среды вызывают всю систему ответной реакции. Все указанные выше особенности психического отражения приводят к тому, что психика выступает в качестве регулятора деятельности человека.

Том 8: Структура и динамика психики

Тезисы собрания сочинений К.Г. Юнг

Структура и динамика психики

000185 О психической энергии. I. Общие замечания об энергетической точке зрения в психологии. а. Введение. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 82-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 3-6).

Представлено введение в пересмотр авторской концепции либидо. Общепризнано, что физические явления можно рассматривать с механистической или энергетической точек зрения. Механистический взгляд чисто причинный и имеет дело с самой движущейся субстанцией, энергетический же взгляд окончательный: он основан не на самих субстанциях, а на отношениях движения субстанций. Третья концепция, являющаяся компромиссом механистической и энергетической, порождает множество теоретических гибридов, но дает относительно точную картину реальности. В заключение упоминается, что все объяснительные принципы являются лишь точками зрения, зависящими не столько от объективного поведения вещей, сколько от психологической установки исследователя и мыслителя.

000186 О природе психики. I. Бессознательное в исторической перспективе. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 159-167).

Существование бессознательного рассматривается в трудах нескольких авторов, начиная с 17 века. До этого история психологии состояла в основном из перечисления учений о душе. Это исследование было полностью субъективным и философским. Лишь в семнадцатом веке Христиан фон Вольф выдвинул идею эмпирической или экспериментальной психологии. Затем психология стала естественной наукой. Но она не пользовалась статусом более старой и признанной науки. На рубеже 20-го века бессознательное как гипотетическое понятие в целом отвергалось такими писателями, как Вильгельм Вундт; но Фехнер, Липпс и Гербарт предсказали его нынешнее значение. Замечания Липпса составляют теоретическую основу психологии бессознательного в целом. Тем не менее сопротивление гипотезе бессознательного сохранялось еще долгое время.

000187 О природе психики. 2. Значение бессознательного в психологии. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 167-173).

Исследуются важность бессознательного как психологического понятия и влияние его формулировки на европейскую интеллектуальную историю. Бессознательное, предварительно описанное как «подсознательное сознание», было впервые постулировано Фредриком Мейерсом в 1886 году. Считается, что это открытие произвело революцию в психологии так же, как открытие радиоактивности изменило физику. Однако поначалу этому сопротивлялись как психологи, так и философы. Рассмотрены и опровергнуты возражения Вундта против теории бессознательного, документально подтверждено ее огромное влияние на теорию познания. Как только принимается гипотеза бессознательного, из этого следует, что все наши знания должны быть неполными, поскольку хранилище знаний, психика, лишь частично доступна сознанию. Таким образом, достоверность сознательного знания оказалась под более серьезной угрозой, чем когда-либо со стороны критической эпистемологии. После «победы» Гегеля над Кантом тенденция в немецкой философии состояла в том, чтобы осудить кантовскую критику разума и восстановить богоподобный суверенитет человеческого духа. Это движение завершилось высокомерием разума, которое было сверхчеловеком Ницше и привело к катастрофе нацистской Германии. Указано, что все философские утверждения, выходящие за рамки разума, антропоморфны и не имеют никакой другой ценности, кроме как неинтенциональная психология.

000188 О природе психики. 3. Диссоциативность психики. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 173-178).

Феномен диссоциации психики исследуется как объяснение способности бессознательного к волеизъявлению. Вундт возражал против теории бессознательного на том основании, что способность воспринимать, чувствовать и действовать предполагает переживающего субъекта. Этот субъект не может быть логически положен в бессознательном. Отмечается, что клинический опыт подтверждает диссоциабельность психики, независимость бессознательных процессов от сознания и дискретность сознательных процессов. Психиатрический опыт показывает, что единство сознания может быть легко разрушено. Эта диссоциабельность объясняет существование вторичного сознания, которое находится на подсознательном уровне. Он представляет собой компонент личности, который отделен от эго-сознания либо потому, что он был вытеснен, либо потому, что он никогда не был сознательным в первую очередь. Эта вторая категория представляет те содержания бессознательного, которые являются семенами будущих сознательных содержаний, но еще не поняты сознательным умом и, следовательно, остаются бессознательными. Сознание сравнивается с чувственными модальностями с точки зрения порога восприятия. Это понятие порога распространяется на психику, и термин «психоид» обсуждается как обозначение тех психических процессов, которые попадают на каждый конец психической шкалы. Делается вывод, что гипотеза бессознательного может быть проверена только в том случае, если содержание бессознательного может быть доведено до сознания. 3 ссылки.

000189 О природе психики. 4. Инстинкт и воля. В: .lung, C., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 178-184).

Рассмотрено место инстинкта и воли в надстройке психики. Пионерская работа Фрейда и Джанет в области бессознательного кратко рассматривается как введение в проблему того, как отделить психическое от физиологического. Связь между вытесненным содержанием бессознательного и инстинктом была установлена Фрейдом. Поскольку инстинкты связаны с физиологией, проблема разделения усложнилась. Предварительное решение дало разделение Жане психики на partie inferieure, управляемую инстинктом, и partie superieure, находящуюся под влиянием воли. Внутренняя энергия функции больше не ориентируется инстинктом, как только она переходит из низшего царства в высший. Более того, как инстинкт есть нижний предел воли, так и дух есть ее верхний предел. Таким образом, психика понимается как освобождение функции от инстинктивной формы. Говорят, что собственно психика состоит из всех функций, которые могут быть поставлены под влияние воли. Но поскольку воля принадлежит только сознанию, это обсуждение воли и инстинкта, как представляется, приводит к аксиоме о том, что психика тождественна сознанию, пункту разногласия с Жане. 3 ссылки.

000190 О природе психики. 5. Сознательное и бессознательное. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 184-190).

Природа бессознательного исследуется по отношению к сознанию в попытке опровергнуть аксиому, что психика эквивалентна сознанию. Говорят, что бессознательное состоит из всего, что было забыто, вытеснено и воспринято органами чувств, но не распознано сознательным разумом, всего будущего содержания сознания, прорастающего в бессознательном, и содержания психоидной системы. . Состояние этих содержаний, когда они не связаны с сознательным Я, предполагается почти таким же, как и тогда, когда они связаны. Есть восприятие, чувство, мышление, воля и намерение, как если бы бессознательное было «подсознанием». Одно отличие, однако, находится в области чувственных комплексов. В бессознательном эти комплексы не подлежат коррекции, как в сознании, и способны приобретать автоматический или компульсивный характер. Видно, что бессознательные процессы охватывают широкий спектр поведения, от сознательного до инстинктивного. Именно околосознательная область содержит ответ на вопрос, эквивалентна ли психика сознанию. Изучение этой пограничной области показывает, что сознание относительно, что свет сознания имеет много степеней яркости и что эго-комплекс имеет много градаций акцентирования. Делается вывод, что эго-сознание окружено множеством маленьких светимостей. 1 ссылка.

000191 О природе психики. 6. Бессознательное как множественное сознание. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (С. 190-199).

Гипотеза о том, что эго-сознание окружено множеством светимостей, частично основывается на квазисознательном состоянии бессознательного и частично на высокой распространенности световых образов в описаниях сознания. Различные алхимические, индуистские и христианские писания исследуются на предмет использования в них световых образов для описания природы сознания, человека и их метафизики. Алхимики Кунрат, Дорн и Парацельс писали о lumen naturae, освещающем сознание, и о сцинтиллах, искрах, которые представляют собой зародышевые светимости, сияющие из тьмы бессознательного. Игнатий Лойола писал о повторяющемся видении яркого света, принявшего форму многоглазой змеи. Множественные глаза также характерны для Пуруши, индуистского космического человека. Эти метафизические системы и видения интерпретируются как интроспективные интуиции, улавливающие природу бессознательного. Поскольку сознание всегда описывалось в терминах, производных от поведения света, делается вывод, что эти множественные светимости соответствуют крошечным сознательным явлениям, многие из которых находятся в бессознательном.

000192 О природе психики. 7. Модели поведения и архетипы. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 200-216).

Исследуется связь между инстинктом и архетипами и обсуждается их влияние на психику. Хотя они и являются полярными противоположностями, инстинкт и архетип встречаются в биологической концепции паттернов поведения. Задача выявления этих моделей поведения решается путем анализа сновидений, фантазий и художественных произведений психически больных. Найденный там хаотичный набор образов распадался на четко определенные темы и категории, соответствующие универсальным мотивам мифологии. Из этого замечательного открытия следует, что импульсы бессознательного, т. е. архетипы, являются spifitus rector человеческого интеллекта. Духовному аспекту психики противостоит инстинктивный. Считается, что инстинкты основаны на физиологии и обеспечивают движущую энергию психики. Именно такое инстинктивное побуждение выталкивает архетипическое содержание коллективного бессознательного в сознание. Психика сравнивается со световым спектром, чтобы показать, как она постепенно переходит от физиологии инстинкта к духовности архетипов. Только репрезентации архетипов передаются бессознательным в сознательный разум, поскольку сами архетипы находятся на ультрафиолетовом конце спектра и, следовательно, непознаваемы. Делается вывод о том, что и материя, и дух выступают в психической сфере как отличительные качества сознательных содержаний. Конечная природа обоих трансцендентальна, поскольку психика и ее содержимое являются единственной реальностью, которая дана нам без посредника. 3 ссылки.

000193 О природе психики. 8. Общие соображения и перспективы. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 216-226).

Обсуждается важность психологии для дальнейшего существования человека. Психология уникальна среди наук тем, что ее объектом изучения является переживающий предмет других наук. Поэтому изменение психического фактора, будь то изменение принципа, имеет величайшее значение для познания мира и нашего мировоззрения. Интеграция содержания бессознательного в сознание является таким изменением, которое считается необходимым для выживания человека. Современный человек слишком тесно отождествляет себя с содержанием коллективного сознания и подавляет содержание коллективного бессознательного. Это приводит к односторонности, позволяющей современному человеку стать легкой добычей различных «измов». Катастрофа нацистской Германии подчеркивает серьезность этой ошибки. Средневековый человек был защищен своей религиозной верой, которая с точки зрения эффективности соответствует установке, вызванной в эго интеграцией содержания коллективного бессознательного. С упадком религиозной веры на Западе возникли «измы» как изощренные заменители утраченной связи человека с психической реальностью. Поскольку религиозные идеи берут свое начало в архетипах, человек может восстановить свое психическое равновесие, ассимилировав содержимое коллективного бессознательного в сознательный разум. Этот процесс, называемый индивидуацией, считается целью психологии. Его осуществление требует особых условий и несет в себе возможность патологического поворота с катастрофическими последствиями.

000194 О природе психики. Добавка. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 226-234).

Исследовательские проблемы и процедуры психологии сравниваются с задачами физики, чтобы прояснить концептуальные основы психики. На возражение, что психология бессознательного есть философия, предназначенная для объяснения мифологем, отвечает демонстрация того, что теория архетипов развилась как объяснительная конструкция для наблюдаемых эффектов бессознательного. Однако признается, что истинное знание состояний и процессов бессознательного недостижимо, поскольку эти феномены не поддаются прямому наблюдению. психологию бессознательного сравнивают с атомной физикой в том смысле, что обе делают выводы о природе ненаблюдаемых событий на основании их наблюдаемых эффектов. Также указывается, что обе науки должны иметь дело с методологической проблемой, возникающей при воздействии наблюдающего субъекта на наблюдаемый объект. В психологии наблюдающее сознание производит реактивный эффект в бессознательном и тем самым ограничивает объективный характер реальности последнего. Поскольку бессознательное оказывает взаимное влияние на сознательный разум, отсюда следует, что природа архетипа не может быть определена как психическая. Основания для этого предположения кроются в феномене телепатии, который прекрасно объясним в предположении о психически относительном пространственно-временном континууме. Предполагается, что, возможно, психика в какой-то момент соприкасается с материей и, наоборот, что материя содержит скрытую психику.

000195 Общие аспекты психологии сновидений. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 237-280).

Представлены сводка установленных фактов психологии сновидений вместе с кратким изложением теории сновидений Юнга в сравнении с теорией Фрейда. Принято считать, что происхождение, структура и содержание сновидений не связаны с бодрствующим сознанием. Кроме того, признано, что у снов есть скрытый смысл, помимо их явного содержания. Метод обнаружения этого скрытого смысла иллюстрируется анализом сновидения психиатрического пациента. Указано, что объяснение психологического факта будет определяться точкой зрения объясняющего. Поэтому сновидение объясняется с точки зрения причинности, с точки зрения Фрейда, и целесообразности, с точки зрения Юнга. Первый пытается найти причину сна, белый второй ищет его цель. Соответственно интерпретируется и символика сна; один открывает символизм, который скрывает, другой символизм, который направляет. Эта теория сновидений также отличается от теории Фрейда в отношении предполагаемой функции сновидений. Фрейд приписывает сновидениям функцию исполнения желаний, а Юнг приписывает им компенсаторную функцию. Согласно последней теории, сны следует интерпретировать на субъективном уровне; т. е. все фигуры во сне интерпретируются как персонифицированные черты личности сновидца, а не отражения внешней действительности. Считается, что классификация сновидений не имеет большого практического или теоретического значения, но распознавание типичных мотивов рассматривается как бесценное открытие, поскольку оно указывает на соответствие между мотивами сновидения и мифологическими мотивами. Таким образом, образный язык сновидений можно интерпретировать как уцелевший остаток архаического способа мышления. Обвинение в том, что эти психологические воззрения являются метафизическими, опровергается указанием на то, что религиозные концепции полезны для объяснения психологических фактов, поскольку они сами являются психологическими фактами. 6 ссылок.

000196 О природе сновидений. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 281-297).

В назидание неспециалистам объясняются основные аспекты психологии и толкования сновидений. Сны определяются как иррациональные фрагменты непроизвольной психической деятельности. Представленная процедура толкования сновидений состоит в том, чтобы выявить у сновидца все оттенки значения, которое имеет для него каждая существенная черта сновидения. Хотя сны относятся к определенной сознательной ситуации, их корни лежат в бессознательном. Поскольку значение большинства снов не соответствует тенденциям сознательного ума, предполагается, что они выполняют бессознательную функцию. Видно, что бессознательное выполняет компенсаторную функцию по отношению к сознательному разуму; то есть он действует, чтобы уравновесить любую односторонность, которая может возникнуть в сфере сознания. Таким образом, анализ сновидений является неоценимой помощью при лечении неврозов, возникающих в результате психической неуравновешенности. Другая функция сновидений, выражающаяся в символизме длинной серии сновидений, состоит в том, чтобы способствовать процессу индивидуации. Такие сны исходят из коллективного бессознательного, изобилующего мифологическими мотивами, направляющими процесс индивидуации. Хотя форма снов отличается большой гибкостью, многие сны имеют определенную структуру. Анализируется и показывается, что эта структура существенно драматична и состоит из четырех фаз. В заключение указывается, что до сих пор не сформулировано удовлетворительной в целом теории сновидений, которая позволила бы решать далеко идущие философские и религиозные проблемы, возникающие при их изучении. 4 ссылки.

000197 Психологическая основа веры в духов. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 301-318).

Набросана психологическая интерпретация проблемы духов с точки зрения современных знаний о бессознательных процессах. Рассматривается только психологическая сторона проблемы. Вопрос о том, существуют ли духи сами по себе, оставлен для эпилога из двух абзацев, отсылающего читателя к другим авторам. Хотя прошлая история человечества свидетельствует о всеобщей вере в существование духов, у западных народов этой вере противостоял рационализм. Для первобытного человека явление духов есть прямое свидетельство духовного мира, и для него вера в человеческую душу есть необходимая предпосылка веры в духов. Тремя главными источниками, подкрепляющими веру в духов, являются: сны, видения и психические расстройства. Анализируются эти три феномена и обнаруживается их общий знаменатель в том психологическом факте, что психика является делимой сущностью. Среди отдельных частей психики есть определенные фрагменты, которые никогда не связываются с эго. Их называют «автономными комплексами». Духи, рассматриваемые с психологической точки зрения, представляют собой бессознательные автономные комплексы, которые проявляются как проекции, поскольку не имеют прямой связи с эго. Проводятся параллели между верой первобытных народов в души и духов и психологической формулировкой личного и коллективного бессознательного: души соответствуют автономным комплексам личного бессознательного; духов коллективного бессознательного. Ассоциативный эксперимент обсуждается как средство демонстрации существования этих комплексов. Замечено, что при возбуждении внешним раздражителем эти комплексы могут вызывать внезапную спутанность или бурное действие или же выражаться в виде галлюцинаций. Таким образом, духи — это автономные комплексы коллективного бессознательного, которые появляются, когда индивид теряет свою адаптацию к реальности.

000198 Дух и жизнь. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 319-337).

Связь между духом и жизнью — тема лекции, прочитанной в литературном обществе Аугсбурга. Отмечена основная двусмысленность термина «дух», из-за которой многие смешивают его с «разумом», и ведется поиск эмпирического определения термина. Психика и сознательный разум исследуются, и, хотя их природа представляется в конечном счете непознаваемой, делается вывод, что все психическое приобретет качество сознания, если вступит в контакт с эго. Однако, поскольку эго-сознание не рассматривается как охватывающее всю психику, следует предостеречь, что то, что лежит за его пределами, может сильно отличаться от того, что воображается. Обзор эпистемологии и обзор различных употреблений слова «дух» показывают, что «дух» обозначает психический опыт, который нельзя ни понять с рационалистической точки зрения, ни доказать его существование во внешнем мире. Выдвигается концепция «духа», выходящая за анимистические рамки и рассматривающая «дух» как надличностную руководящую силу. Предполагается, что именно этот «дух» лежит за рамками эго-сознания. Считается, что намерение этой бессознательной силы превосходит намерение сознания. Жизнь рассматривается как пробный камень истины духа. Человек оказывается между этими двумя силами: сознанием и бессознательностью, причем дух придает смысл жизни, а жизнь дает выражение духу.

000199 Основные постулаты аналитической психологии. В: Jung, C., Собрание сочинений C. 0. Jung, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 338-357).

Преобладающее материалистическое мировоззрение того времени противостоит основным постулатам аналитической психологии. Материализм критикуется как философская система и характеризуется как чрезмерная реакция на чрезмерно духовное мировоззрение готической эпохи. Материализм с его точкой зрения, согласно которой психика есть не что иное, как продукт биохимических процессов, отвергается в пользу аналитической психологии, «психологии с психикой», постулирующей существование автономного духовного начала. Обзор взглядов первобытного человека на душу и психику обнаруживает удивительное сходство между этими первобытными верованиями и постулатами аналитической психологии. Оба признают, что душа — это жизнь тела, что эго-сознание — это выражение души, и что эго-сознание вырастает из бессознательного. Аналитическая психология также считает, что бессознательная психика представляет собой систему внутренних, унаследованных психических функций, предшествующих развитию эго-сознания, и что она является источником знания. Конфликт между природой и духом, столь очевидный в современном мире, видится отражением парадоксальной природы психики. Делается вывод, что психическая реальность еще существует в своем изначальном единстве и ждет продвижения человека к тому уровню сознания, где он уже не будет верить исключительно в одну сторону ее двойственной природы и подавлять другую.

000200 Аналитическая психология и мировоззрение. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 358-381).

Обсуждается вклад аналитической психологии в формирование нового мировоззрения. Личность видится существенно связанной с Weltanschauung, так как сознание определяет мировоззрение человека, и что, наоборот, человек ориентируется и приспосабливается к действительности в соответствии со своим мировоззрением. Основные принципы психоанализа исследуются и оцениваются как создающие Weltanschauung рационалистического материализма; эта точка зрения считается неадекватной, поскольку она игнорирует огромное иррациональное производство психики. С другой стороны, считается, что аналитическая психология способствует более полному мировоззрению, признавая существование определенных бессознательных содержаний, которые не могут быть рационализированы, но с которыми сознательный разум должен смириться. Содержимое коллективного бессознательного, результат психического функционирования всех предков человека, рассматривается как представляющая собой матрицу опыта, из которой будут исходить все будущие идеи. Однако содержание бессознательного само по себе не составляет мировоззрения, а должно быть переведено на язык настоящего. Чувствуется, что если этот процесс будет успешно завершен, мир будет восприниматься как воссоединившийся с изначальным опытом человечества; именно в направлении этого идеального мировоззрения аналитическая психология пытается разрушить ограничивающие стены рационализма, раскапывая иррациональный фантазийный материал бессознательного. 1 ссылка.

000201 Реальное и сюрреалистическое. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 382-384).

Западный взгляд на реальность сравнивается с восточным. Согласно западному воззрению, «реально» все, что исходит или кажется исходящим из мира, открываемого чувствами. Это ограничение реальности материальным, хотя и кажущееся всеобъемлющим, является лишь фрагментом реальности в целом. Эта узкая перспектива чужда восточному мировоззрению, придающему всему статус реальности. Поэтому Востоку, в отличие от Запада, не нужно формулировать понятие «сверхреальности» для объяснения природы психики. Раньше западный человек признавал психику только косвенной реальностью, вытекающей из ее предполагаемых физических причин. Теперь он начинает осознавать свою ошибку и понимать, что мир, в котором он живет, является одним из психических образов. Восток мудрее, ибо он находит суть всех вещей, укорененных в психике. Между неизвестными сущностями духа и материи стоит реальность психики. Психическая реальность считается единственной реальностью, которую мы переживаем непосредственно.

000202 Этапы жизни. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 387-403).

Этапы жизни обсуждаются с точки зрения проблем, которые они представляют для человека. Поскольку рост сознания является источником всех проблем, обсуждаются только вторая и третья из четырех стадий жизни, юность и средний возраст. Развитие сознания в индивидууме прослеживается от биологического рождения до психического рождения, которое, как говорят, происходит в период полового созревания. Обнаружено, что оно состоит из трех стадий: осознание связи между двумя событиями, развитие комплекса эго и осознание двойственной природы «я». Молодость, второй этап жизни, определяется как годы между половым созреванием и началом среднего возраста в возрасте от 35 до 40 лет. На этом этапе формируется личность и место в обществе. На этом этапе проблемы вращаются вокруг либо отказа индивида выйти из сознательного состояния детства, либо сокрушительной утраты лелеемых иллюзий из-за противоречия ожиданиям реальности. В наступлении среднего возраста ценности человека и даже его тело начинают меняться в противоположную сторону. Все невротические расстройства у взрослых имеют одну общую черту: это попытка индивидуума перенести психологию юности в средний возраст. Однако он должен изменить свою психологию, иначе рискует повредить свою душу. Считается, что средний возраст имеет культурную цель, а не индивидуальную цель молодежи. Предполагается, что ценность религиозных верований в сверхмирское заключается в том, что они составляют основу для того, чтобы прожить вторую половину жизни с такой же целью и целью, как и первая. Отмечается, что вера в жизнь после смерти является исконным образом.

000203 Душа и смерть. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 404-415).

Значение смерти обсуждается с точки зрения ее отношения к психике. Взгляду на то, что смерть — это просто конец жизни, точка, стоящая после часто незавершенного предложения, противостоит взгляд на смерть как на цель жизни. Говорят, что жизнь — это энергетический процесс, целью которого является отдых. Его кривая параболическая: в молодости она восходит; она достигает своего апогея в среднем возрасте; затем он опускается в долину, из которой началось восхождение. Проблемы человека начинаются, когда его психологическая кривая не совпадает по фазе с его биологической кривой. Утверждается, что эта концепция смерти не является простым силлогизмом на том основании, что, поскольку человек придает цель и смысл восхождению жизни, он должен также придавать их и нисхождению жизни. Утверждается, что консенсус расы, выраженный в великих религиях мира, заключается в том, что есть своего рода продолжение жизни после смерти. Однако на Западе религиозная вера обесценилась. Со времен Просвещения религии стали рассматриваться как философские системы, как конструкции интеллекта, представляющие собой не более чем фантазию, исполняющую желания. Этой точке зрения противостоит утверждение, что религиозные символы являются продуктами естественной жизни бессознательного и как таковые являются, по крайней мере, сущностными истинами психологической природы человека. Окончательный отчет о значении смерти считается выходящим за рамки эмпирической науки и возможностей человеческого интеллекта. Телепатия и различные феномены парапсихологии обсуждаются как доказательства того, что психика способна преодолевать пространственно-временной континуум. Делается вывод, что психика имеет форму внепространства и времени и, таким образом, причастна тому, что неадекватно и символически описывается как вечность.

000204 Синхронистичность: принцип акаузальной связи. Предисловие. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 417-420).

Статья о синхронистичности предназначена для систематизации всего, что написано на эту тему в различных статьях за последние двадцать лет. Предупреждают, что субъект погружается в области человеческого опыта, темные, сомнительные, окруженные предрассудками и интеллектуальными трудностями. Феномен, о котором идет речь, часто возникает в психотерапевтической практике как внутреннее переживание, имеющее большое значение и значение для пациента.

000205 Синхронистичность: принцип акаузальной связи. 1. Экспозиция. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 421-458).

Сформулирована и обсуждена концепция синхронистичности как акаузального связующего принципа. Представлены доказательства существования комплексов некаузально, но содержательно связанных событий. Это доказательство было получено путем изучения и обсуждения интуитивных или «мантических» методов, таких как Ицзин, астрология и алхимия, которые принимают существование синхронии как должное. Научное обоснование для принятия акаузальных объяснительных принципов предоставлено современной физикой, которая продемонстрировала, что законы природы и их философское обоснование причинности относительны и только статистически достоверны. Хотя акаузальные комбинации событий трудно обнаружить в макрофизическом мире, тем не менее существует множество исторических работ по этому вопросу. Делается ссылка на текст Альберта Великого, около 1485 г., и на трактат Шопенгауэра «О кажущемся замысле в судьбе личности», среди многих других. Решающее доказательство синхронности можно найти в книге Дж. Б. Рейна «Экстрасенсорное восприятие». Подробно рассматриваются его психокинетические телепатические эксперименты и делается вывод, что они раскрывают события, которые связаны друг с другом экспериментально и осмысленно, но не причинно. Кроме того, его эксперименты показывают, что по отношению к психике пространство и время «эластичны». Несколько историй болезни из клинического опыта автора представлены, чтобы проиллюстрировать психологическое значение синхронности. Отсюда выводится, что синхронистичность состоит из двух факторов: бессознательного образа, прямо или косвенно вступающего в сознание, и объективной ситуации, совпадающей с этим содержанием. 16 ссылок.

000206 Синхронность: принцип акаузальной связи. 2. Астрологический эксперимент. В: Юнг, К. , Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 459-484).

Обсуждаются результаты астрологического эксперимента, проведенного для проверки эмпирических основ интуитивного метода. Была выдвинута гипотеза, что, если астрологические предположения вообще верны, в гороскопе человека должно быть несколько конфигураций, указывающих на предрасположенность к выбору брачного партнера. Для проверки этой гипотезы были составлены гороскопы 180 супружеских пар, которые затем были проанализированы на предмет частоты совпадения и/или оппозиции определенных заранее выбранных астрологических характеристик. Результаты показали, что показатели по всем анализируемым характеристикам хорошо укладываются в пределы вероятности. Однако их дисперсия на удивление хорошо соответствовала психическим состояниям отдельных испытуемых. Эта разница между массовым статистическим результатом и индивидуальными результатами подробно обсуждается. Признается, что мало надежды доказать, что астрология соответствует обнаруживаемым законам. всегда утверждалось, что статистика дает лишь усредненную, а не истинную картину мира.

000207 Синхроничность: акаузальный связующий принцип. 3. Предшественники идеи синхронности. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 485-504).

Исследуется интеллектуальная история, составляющая основу концепции синхронистичности. Фундаментальная идея, лежащая в основе концепции осмысленного совпадения, то есть синхронности, состоит в том, что все вещи содержат скрытую рациональность. Эта скрытая рациональность вытекает из взаимосвязи всех вещей и проявляется в объяснительных принципах причинности и синхронности. Существование этого второго объяснительного принципа наряду с причинностью прослеживается в первобытных, классических и средневековых воззрениях на природу. Отрывки из текстов Теофраста, Филона, Гиппократа, Пико, Агриппы и Зороастра анализируются на наличие в них ссылок на «симпатию всех вещей», принцип всеобщей связи. Проводятся многочисленные параллели между этими взглядами и классической китайской философией, воплощенной в концепции Дао. Теория Лейбница о предустановленной гармонии между внутренним и внешним миром монады, между психическими и физическими событиями рассматривается как расцвет этой философской традиции. Одна только причинность, однако, была принята сначала в естественных науках в 18 веке, а затем в физических науках в 19 веке.й, как действительный объяснительный принцип. Принцип синхронности совершенно исчез бы, если бы исследование телепатических явлений не открыло вопрос снова. Таким образом, синхронность была возрождена психологией для объяснения тех событий, которые хотя и относительно редки, но не поддаются объяснению с помощью принципа причинности. 24 ссылки.

000208 Синхронистичность: акаузальный связующий принцип. 4. Вывод. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., издательство Принстонского университета, 19.72. 588 с. (стр. 505-519).

Обсуждается значение синхронности как объяснительного принципа и ее влияние на наше мировоззрение. Утверждается, что согласование психических и физических процессов в живом организме лучше понимать как синхронное явление, чем как причинную связь. Подробно описаны несколько медицинских случаев, связанных с продолжением сознательных процессов во время обмороков. Продолжение сознательных процессов в периоды корковой депрессии интерпретируется как указание на то, что разум и тело существуют как «акаузальная упорядоченность». Вне области психофизического параллелизма, который, как признается, на самом деле не понят, синхронистичность не так легко продемонстрировать. Открытия современной физики, особенно в области радиоактивного распада, предполагают, что концепция «акаузальной упорядоченности» может заменить причинность в качестве принципа, лежащего в основе окончательных законов природы. Идея синхронности с присущим ей качеством значения создает картину мира, которая поначалу сбивает с толку. Но в дополнение к триединству пространства, времени и причинности это делает возможным взгляд, который включает психоидный фактор в наше описание и знание природы. Когда эта концептуальная схема преобразуется в кватернион постоянной связи через следствие (причинность), неразрушимой энергии, пространственно-временного континуума и непостоянной связи через случайность, эквивалентность или значение (синхронность), она в равной степени удовлетворяет постулатам физики и психологии. . 10 ссылок.

000209 Приложение: О синхронности. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 520-531).

Стенограмма лекции, прочитанной на конференции Эранос в 1951 году, дает краткий обзор материала, содержащегося в «Синхронистичности: принцип акаузальной связи». Дается определение синхронности и рассказывается несколько личных анекдотов, иллюстрирующих эту концепцию. Подробно рассмотрены опыты Дж. Б. Райна в области телепатических явлений и астрологический эксперимент. Показано, что они предоставляют эмпирические доказательства полезности синхронистичности в качестве объяснительного принципа. Делается вывод, что синхронистические явления доказывают одновременное возникновение смысловых эквивалентностей в разнородных, причинно не связанных между собой процессах.

000210 О психической энергии. 1. Общие замечания об энергетической точке зрения в психологии. б. Возможность количественного измерения в психологии. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 6-14).

Обсуждается возможность применения принципов измерения физической энергии к измерению психической энергии. Хотя для объяснения психических событий необходимы как механистическая/причинная, так и энерго/конечная точки зрения, решение об использовании той или иной точки зрения определяется целесообразностью, т. е. возможностью получения результатов. Вопрос о том, применима ли вообще энергетическая точка зрения к психическим явлениям, ставится наряду с вопросом о том, можно ли рассматривать психику как относительно замкнутую систему. Хотя эти вопросы спорны, ответы на них утвердительные. Для применения энергетической точки зрения к психологии предполагается возможность количественной оценки психической энергии. Это предположение основано на теории о том, что психика действительно обладает чрезвычайно развитой оценочной системой, а именно системой психологических ценностей. Представлена объективная отправная точка для оценки сравнительной интенсивности стоимости. Комплексы определяются как созвездия психических элементов, сгруппированных вокруг чувственных настроенных содержаний или комплексов. Говорят, что они состоят из ядерного элемента и большого количества вторичных констеллярных ассоциаций. Объективная оценка психологических ценностных интенсивностей основана на допущении, что констелляционная сила ядерного элемента соответствует его ценностной интенсивности, т. е. его энергии. Даны три экспериментальных метода оценки энергетической величины констелляционной мощности. Кроме того, отмечается, что у каждого присутствует высокодифференцированная субъективная система распознавания и оценки аффективных явлений в других. 6 ссылок.

000211 Строение психики. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 139-158).

Структура психики рассматривается с точки зрения практикующего психолога, а не исследователя. Содержимое сознания подразделяется на семь групп: чувственное восприятие, процессы инстинкта, оценки, узнавания, интуиции, воли и сновидений. Последние пять из них являются апперцептивными, порожденными конфигурацией психических (не физических) процессов. Психика не состоит полностью из сознания. Другая его сторона — бессознательное, недоступное наблюдению и о котором можно судить только по таким явлениям, как сновидения, оговорки и различные патологические состояния. Считается, что все действия, обычно происходящие в сознании, могут протекать и в бессознательном. Примером этого являются сны, самые важные и самые очевидные результаты вторжения бессознательного в сознание. Для понимания сновидения необходимы как аналитическая техника, так и знание мифологии. Это знание позволяет понять смысл содержания, происходящего из самых глубоких уровней психики, коллективного бессознательного. Доказательства существования коллективного бессознательного обнаруживаются в нескольких клинических случаях; это также отражено в существовании нескольких религиозных верований, особенно в раннем и средневековом христианстве. Коллективное бессознательное состоит из архетипов, первичных образов, которые представляют собой более или менее фантастические аналогии обычных физических явлений. Человеческая психика регистрирует эти образы, а не действительные физические явления посредством процесса мистического участия, который относится к отсутствию различия между субъектом и объектом, которое первобытный человек проводит. Функция сознания видится не только в узнавании и усвоении внешнего мира через органы чувств, но и в переводе в видимую реальность мира внутри нас, бессознательного. 1 ссылка.

000212 Инстинкт и бессознательное. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 129-138).

Определены термины инстинкт и бессознательное и проведено различие между бессознательными процессами и инстинктивными реакциями. Дается обзор исторических взглядов на инстинкт, и инстинкт определяется как те бессознательные процессы, которые унаследованы, происходят однообразно и регулярно и имеют непреодолимую необходимость. Затем бессознательное определяется как совокупность всех психических явлений, лишенных качества сознания. Его содержание является продуктом ассоциативной деятельности, как личной, так и коллективной. Последняя содержит врожденные формы интуиции, а именно архетипы восприятия и схватывания, которые априори определяют все психические процессы. Архетипы и инстинкт, два компонента коллективного бессознательного, определяются и противопоставляются. Инстинкты определяются как типичные способы действия, независимо от того, связаны ли они с сознательным мотивом или нет. Архетипы определяются как типичные способы понимания, независимо от того, признается мифологический персонаж или нет. Делается вывод о невозможности определить, что стоит на первом месте: осмысление ситуации или побуждение к действию. 7 ссылок.

000213 Психологические факторы, определяющие поведение человека. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 114-125).

Перечисляются и исследуются психологические факторы, определяющие поведение человека. Главными движущими силами среди них являются инстинкты. Хотя характерным для них принуждением является эктопсихический стимул, они действительно приводят к формированию структур или паттернов, определяющих психологическое поведение (психизация). Инстинкты: голод, сексуальность, стремление к деятельности, рефлексивные инстинкты и творческие способности — все они изменчивы и поддаются разным применениям. В дополнение к инстинктам есть шесть модальностей психического функционирования, которые влияют на поведение другими способами. Первые три: возраст, пол и наследственность индивидуума в первую очередь физиологические; они также являются психологическими, поскольку, как и инстинкты, подвержены психизации. Считается, что другие модальности: сознательное и бессознательное, экстраверсия и интроверсия, дух и материя определяют наиболее важные проблемы личности и общества. Эти пять инстинктов и шесть модальностей являются лишь общими категориями. В действительности психика представляет собой сложное взаимодействие всех этих факторов с выраженной тенденцией к расщеплению на автономные части или комплексы, не обязательно патологические, но часто нормальные. Поведение архетипов в коллективном бессознательном аналогично поведению комплексов в психике. Присущая психике склонность к расщеплению интерпретируется как указание, с одной стороны, на способность к диссоциации на множественные структурные единицы, а с другой стороны, на способность к изменению и дифференциации невроза в результате наблюдения, что дифференцированная часть психики психика иногда становится настолько мощной, что делает личность однобокой. Из четырех познавательных способностей — ощущения, мышления, чувства и интуиции — одна обычно более развита, чем другие, что придает личности ее характерный отпечаток. Эти способности противопоставляются: мышление против чувства и ощущение против интуиции. Рекомендуется положить проблему противоположностей в основу критической психологии. Все попытки всеобъемлющей теории неизбежно будут неполными из-за огромной сложности психических явлений. Признан долг автора перед Уильямом Джеймсом.

000214 Значение конституции и наследственности в психологии. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 107-113).

При исследовании типологическим методом исследуется вопрос об отношениях физической конституции, наследственности и психики. Психика рассматривается как относительно независимая от конституции, хотя определенные физиологические особенности определяют психические состояния. Одна из трудностей этого или любого другого психологического исследования заключается в том, что психологии еще предстоит изобрести свой собственный специфический язык. Соответственно, многие термины означают разные вещи для разных людей. Одним из факторов, который в настоящее время не принимается во внимание исследователями конституции, является то, что психический процесс не возникает в индивидуальном сознании, а скорее представляет собой повторение функций, которые развивались на протяжении веков и которые наследуются вместе со структурой мозга. Это порождает изначальные образы, или архетипы, составляющие коллективное бессознательное. Признавая существование коллективного бессознательного, чистая психология сталкивается с органическими факторами. И коллективное бессознательное, и конституциональный тип находятся вне контроля сознательного разума; пренебрежение одним из них ведет к патологическому нарушению, и поэтому в терапевтической работе уделяется внимание обоим. 1 ссылка.

000215 Обзор комплексной теории. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 92-104).

Природа и особенности чувственно-тонических комплексов представлены и обсуждены в связи с методами экспериментальной психологии. Проблема ассимиляции рассматривается с точки зрения ее вмешательства в такие экспериментальные методы, как ассоциативные тесты. Показано, что экспериментальная ситуация нарушалась автономным поведением психики. Это приводит к выводу о невозможности исследования изолированных психических процессов. Вместо этого могут быть исследованы определенные созвездия или комплексы, обладающие собственной психической энергией, особенно если есть осведомленность о методах сопротивления, используемых субъектами, чтобы избежать раскрытия психической тайны. Комплекс описывается как образ определенной психической ситуации, сильно акцентированный эмоционально и несовместимый с привычной установкой сознания. Этот образ обладает мощной внутренней связностью, собственной целостностью и относительно высокой степенью автономности. Комплекс чувства тонуса сравнивают с «расколотой психикой», описанной такими психопатологами, как Джанет Принс. Считается достоверным, что их происхождение связано с так называемой травмой, например, эмоциональным потрясением, которое отщепляет часть психики. Поскольку комплексы вызывают такие сильные реакции страха, сознательный разум пытается уничтожить их, объявляя их «нереальными» или «воображаемыми». Первобытный человек, по-видимому, признавал силу автономии комплексов в том, что постулировал существование демонов как самостоятельных существ. Когда примитивным магическим средствам апотропных жестов и эвфемизмов не удается замаскировать комплекс, вспыхивает диссоциативный невроз и попытки ассимилировать эго-сознание. Представление Фрейда о том, что сновидение является ключом к бессознательному, считается ограниченным. Юнгианская теория постулирует комплекс как архитектора как сновидений, так и симптомов. Несмотря на то, что как исторически, так и культурно комплексы были признаны, их было трудно рассматривать как характерные проявления психики. Теория чувственно-настроенных комплексов вызывает опасения, потому что эти беспокоящие пережитки примитивного состояния ума еще не поняты.

000216 Трансцендентная функция. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 67-91).

Трансцендентная функция, возникающая из союза сознательной и бессознательной установок, исследуется в контексте психоаналитической практики. Оно называется «трансцендентным», потому что делает органически возможным переход от одной установки к другой без утраты ни одной из них. Современная жизнь требует такого функционирования, которое влечет за собой риск значительной диссоциации от бессознательного. При обсуждении цели и техники терапии утверждается, что примирение сознательного и бессознательного — это не попытка постоянного излечения, а скорее психологическая адаптация. Основной вопрос для терапевта заключается не в том, как избавиться от сиюминутных трудностей, а в том, как помочь пациенту успешно противостоять будущим трудностям. Посредством переноса пациент может цепляться за терапевта, который, кажется, обещает ему обновление отношения. В трансцендентной функции бессознательный материал должен быть вынесен на свет, потому что он оказывает регулирующее влияние, необходимое для нашего психического и физического здоровья. Есть несколько источников этого бессознательного материала, наиболее полезными для конструктивного метода терапии являются спонтанные фантазии. Пациент должен отдаться своему настроению и придать форму своим фантазиям и другим ассоциациям посредством письма, визуализации или какой-либо формы художественного творчества. Энергия, которой пациент должен располагать для исправления состояния сниженной адаптации, определяется интенсивностью самого эмоционального расстройства. В соответствии со своей личностью пациент будет делать упор либо на творческую формулировку, либо на интеллектуальное понимание своего бессознательного материала. Противоположное эго и бессознательное должны быть примирены, чтобы осуществить трансцендентную функцию. На этой стадии уже не бессознательное берет на себя инициативу, а эго. Однако обе стороны должны рассматриваться в равной степени, чтобы регулирующие факторы оказывали влияние на действия. Ценность этой трансцендентной функции заключается в том, что она дает пациенту возможность избавиться от зависимости от терапевта и достичь освобождения собственными усилиями.

000217 О природе психики. IV. Примитивное понятие либидо. В: Юнг, К. Собрание сочинений К. Г. Юнга, Том. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 61-66).

В иллюстрациях примитивной концепции либидо демонстрируется тесная связь между началом формирования религиозного символа и концепцией энергии. Список названий, данных мистическим силам североамериканскими индейцами, первобытными африканцами и австралийскими аборигенами, представлен как примеры творческой силы и продуктивности, выраженной как предварительная конкретная стадия абстрактного представления об энергии. Почти повсеместное распространение первобытной концепции энергии является ясным выражением того факта, что на ранних уровнях человеческого сознания человек ощущал потребность конкретизировать ощущаемый динамизм психических событий. Отсюда делается вывод, что энергетическая точка зрения в психологии имеет исконные корни. 7 ссылок.

000218 О психической энергии. III. Основные положения теории либидо. д. Формирование символа. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 45-61).

Формирование символов представлено как мост между инстинктивной и духовной природой человека. Символы первобытного человека, сформированные посредством аналогового построения, рассматриваются и оцениваются как важное средство использования инстинктивной энергии для эффективной работы. Так как лишь малая часть всей энергии человека может быть отвлечена от ее естественного потока. Большая его часть не расходуется на формирование символов, а идет на поддержание обычного течения жизни, состоящего как из инстинктивных, так и из культурных функций. Трансформация либидо через символы происходила с самого начала человечества. Символы никогда не придумывались (и не придумываются) сознательно, а всегда бессознательно. Более чем вероятно, что большинство исторических символов происходят непосредственно из снов или, по крайней мере, находятся под их влиянием. Это проявляется в формировании символов, постоянно встречающихся у пациентов. Две противоположные силы, природа и дух, считаются сосуществующими в психике и ответственными за ее саморегуляцию. Природа соответствует первобытному менталитету, который Фрейд называл инфантильной сексуальностью. Фрейда критикуют за то, что он не признал, что дух является эквивалентной противодействующей силой инстинкту. Однако его хвалят за то, что он признал, что инстинкт есть sine qua non психической энергии. Конфликт между этикой и сексом сегодня анализируется как борьба за то, чтобы дать инстинкту его законное место в качестве творческой силы в нашей жизни. В дискуссии о религии концепция единого Бога, парадоксальным образом и творца, и судьи, является выражением глубокой психологической истины в ее напряжении противоположностей, истины, не поддающейся логике. Функция всех религий рассматривается как обеспечение духовного противодействия инстинктивности. В первой половине жизни, с ее биологической и инстинктивной направленностью, человек обычно может позволить себе расширить свою жизнь. Пожилой человек, напротив, ориентируется на культуру, так как уменьшающиеся силы его организма позволяют ему подчинять свои инстинкты культурным целям. Замечено, что почти полностью отсутствует руководство для этого чрезвычайно важного преобразования энергии из биологической формы в культурную. 4 ссылки.

000219 О психической энергии. III. Основные положения теории либидо. в. Канализация либидо. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 41-45).

Канализация либидо определяется как передача психических интенсивностей или значений от одного содержания к другому, процесс, соответствующий физическому преобразованию энергии. Примеры, выбранные из первобытных обычаев и церемоний, иллюстрируют этот процесс. Человеческая культура рассматривается как машина, обеспечивающая канализацию либидо, а также физической и химической энергии человечества. Он описывается как средство, с помощью которого инстинкты становятся продуктивными. Преобразование инстинктивной энергии достигается ее канализацией в аналог объекта инстинкта. Проводится аналогия с тем, как электростанция имитирует водопад, чтобы овладеть его энергией, чтобы объяснить, как психический механизм имитирует инстинкт и тем самым получает возможность применять свою энергию для особых целей. Первобытный человек использовал сложные церемонии для канализации либидо; современный человек делает это актом воли. Помимо того, что человеку удалось укротить внешнюю природу, человеку удалось до некоторой степени укротить свою внутреннюю природу. Замечено, что для возрождения магических церемоний наших предков нужны лишь небольшие угрозы нынешним условиям.

000220 О психической энергии. III. Основные положения теории либидо. б. Экстраверсия и интроверсия. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 40-41).

Понятия прогрессии и регрессии сравниваются с понятиями экстраверсии и интроверсии. Хотя эти два набора понятий можно рассматривать как параллели, они остаются отличными друг от друга, поскольку прогрессия и регрессия являются лишь нечеткими аналогиями экстраверсии и интроверсии соответственно. Читатель отсылается к «Психологическим типам» для получения дополнительной информации.

000221 О психической энергии. III. Основные положения теории либидо. а. Прогресс и регресс. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 32-40).

Определяются прогрессия и регрессия либидо; описывается их взаимосвязь; и они анализируются с точки зрения потока энергии. Прогресс подразумевает постоянное удовлетворение требований условий окружающей среды. При прогрессии пары противоположных установок в психике объединяются в согласованное течение психических процессов. Во время конфликта пары противоборствующих сил пытаются подавить друг друга. Если происходит это вытеснение, то оно препятствует развитию либидио, и наступает регрессия. Застойные сознательные противоположности обесценивают друг друга, и возрастает значение всех тех психических процессов, которые не связаны с адаптацией и поэтому редко или никогда не нарушаются. сознательно занят. Бессознательное начинает влиять на сознание, что проявляется в нарушениях поведения. При регрессии на поверхность поднимаются несовместимые и отвергаемые остатки повседневности, а также неудобные и неугодные животные наклонности. На первый взгляд эти элементы кажутся нежелательными; тем не менее, они содержат возможности новой жизни, поскольку они могут обратить вспять остановку либидо, вызванную несостоятельностью сознательной установки. Таким образом, регрессия — это, по существу, не шаг назад, а скорее необходимая фаза развития. Миф Фробениуса о китовом драконе используется для иллюстрации принципов прогрессии и регрессии, а также приводится аргумент в защиту обоснованности использования мифов в поддержку психологических принципов. Отмечается, что прогрессия представляет собой непрерывный процесс приспособления к условиям среды; регрессия же есть приспособление к условиям внутреннего мира, к требованиям индивидуации. Человек способен приспособиться к любому набору условий только тогда, когда он находится в гармонии с обоими. С энергетической точки зрения прогрессия и регрессия являются переходными стадиями в потоке энергии, которые, допуская проявление внутреннего мира во внешнем, позволяют человеку приспособиться к своим условиям.

000222 О психической энергии. II. Применение энергетической точки зрения. д. Энергичность и динамизм . В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 28-32).

Анализ чистых понятий, на которых основаны энергетические и каузально-механистические взгляды, приводит к пониманию различий между энергизмом и динамизмом. Динамизм соответствует каузальному/механистическому взгляду на психические события, а энергизм – конечному/энергетическому. Первая точка зрения делает вывод о динамизме из наблюдаемого каузального следствия, в то время как вторая констатирует эквивалентность преобразованного следствия, а не следствия причины. Понятие либидо уточняется и связывается с энергетической точкой зрения, приводятся причины выбора этого термина для выражения психической энергии. Замечено, что один и тот же процесс принимает различные аспекты в зависимости от точки зрения, с которой он рассматривается. 1 ссылка.

000223 О психической энергии. II. Применение энергетической точки зрения. в. Энтропия. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 25-28).

Энтропия, столь же важная, как эквивалентность в практическом применении теории энергии к психологии, исследуется. Он определяется как принцип частичных процессов, составляющих относительно замкнутую систему. Поскольку психику можно рассматривать и как относительно замкнутую систему, в которой преобразования энергии ведут к уравниванию различий, то к психической энергии применим принцип энтропии. Примеры из повседневного психологического опыта доказывают, что установка, сформировавшая далеко идущий процесс уравнивания, является длительной. Сравниваются энергетическая точка зрения и качественная, или причинно-механистическая, точка зрения, и рассматриваются опасности, связанные с заменой первой первой. 1 ссылка.

000224 О психической энергии. II. Применение энергетической точки зрения. б. Сохранение энергии. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 18-25).

Утверждается необходимость проверки применимости энергетической точки зрения к развитию психической жизни путем использования эмпирических данных и подчинения их принципу сохранения энергии. Отмечаются различия между принципами эквивалентности и постоянства. Принцип эквивалентности, ясно продемонстрированный Фрейдом в его исследовании превращения данного количества либидо в другую психическую силу, является единственным, необходимым для эмпирических исследований. Принцип эквивалентности имеет большое эвристическое значение при лечении неврозов, как показывают приведенные примеры. Аналогия с теорией физической энергии далее расширяется за счет обсуждения факторов интенсивности и экстенсивности. Последняя определяется как динамическая мера энергии, присутствующей в любой момент времени в данном явлении. Энергетическая точка зрения используется также для того, чтобы показать, как каузальный взгляд Фрейда на психологию, т. е. сведение всего к ее сексуальному компоненту, неадекватно объясняет важную идею окончательного развития. Здесь снова очевиден конфликт между механистическим/каузальным и энергетическим/конечным взглядами, хотя оба они необходимы для объяснения развития. Процесс регрессии используется для иллюстрации различий двух точек зрения: то, что является фактом для каузальной точки зрения, является символом для конечной точки зрения, и наоборот; все, что реально и существенно для одного, нереально и несущественно для другого. Поэтому предлагается разрешить этот конфликт с помощью антиномистического постулата, поскольку психика обладает обеими точками зрения.

000225 О психической энергии. II. Применение энергетической точки зрения. а. Психологическая концепция энергии. В: Юнг, К., Собрание сочинений К. Г. Юнга, Vol. 8. 2-е изд., Princeton University Press, 1972. 588 стр. (стр. 14-18).

Представлен термин «психическая энергия» в том виде, в каком он появился в трудах Шиллера, Липпса, фон Грота и Штема, и обсуждается юнгианское определение этого понятия. Трудности разграничения этого понятия объясняются неспособностью отделить психические процессы от биологических. Предполагается, что более узкое понятие психической энергии следует расширить до более широкого — жизненной энергии. Эта жизненная энергия, специфической частью которой является психическая энергия, называется либидо. Это расширенное определение ускоряет изучение количественных отношений и обсуждение «разума и тела». Делается вывод, что, по всей вероятности, психическое и физическое не являются двумя самостоятельными параллельными процессами, а по существу связаны взаимным действием, хотя действительный характер этой связи еще совершенно не поддается опыту. 5 ссылок.

Отсканировано и отформатировано
Доном Уильямсом,
изд. CGJungPage. org

Абстракция | Психология Вики | Фэндом

Индекс философии: Эстетика · Эпистемология · Этика · Логика · Метафизика · Сознание · Философия языка · Философия разума · Философия науки · Социальная и политическая философия · Философия · Философы · Список списков

Эту статью необходимо переписать, чтобы повысить ее актуальность для психологов. .
Пожалуйста, помогите улучшить эту страницу самостоятельно, если сможете. Например, абстрагирование кожаного футбольного мяча от мяча сохраняет только информацию об общих свойствах и поведении мяча. Точно так же абстрагирование эмоционального состояния от счастья уменьшает количество передаваемой информации об эмоциональном состоянии.

Способность мыслить концептуально может помочь в решении проблем

Содержание

1 Неврология абстракции
2 Развитие абстрактного мышления
3 Абстрактное мышление и психическое здоровье
4 Абстрактное мышление и интеллект
5 Снижение сложности
6 Мыслительный процесс
7 рефералов
- 7.1 Создание экземпляра
- 7.2 Физические свойства
8 Абстракция, используемая в философии
- 8.1 Онтологический статус
- 8.2 В языкознании
- 8.3 Сжатие
9 См. также
10 Каталожные номера
11 Дополнительная литература
12 Внешние ссылки

Неврология абстракции

Исследования человеческого мозга показывают, что левое и правое полушария по-разному справляются с абстракцией. Например, один метаанализ, посвященный изучению поражений головного мозга человека, показал смещение левого полушария во время использования инструментов. ^[1]

Недавний мета-анализ предполагает, что [[вербальная система] больше задействована для абстрактных понятий, когда система восприятия больше задействована для обработки конкретных понятий. Это связано с тем, что абстрактные понятия вызывают большую мозговую активность в нижней лобной извилине и средней височной извилине по сравнению с конкретными понятиями, когда конкретные понятия вызывают большую активность в задней части поясной извилины, предклинье, веретенообразной извилине и парагиппокампальной извилине. ^[2]

Развитие абстрактного мышления

Способность к абстрактному мышлению возникает относительно поздно в развитии мышления у детей.

Абстрактное мышление и психическое здоровье

Не все люди развивают сильные стороны абстрактного мышления, и некоторые люди, которые ранее были сильны в этой области, могут потерять эту способность.

При поражении головного мозга, особенно в лобной доле, может отсутствовать абстрактное мышление.

Абстрактное мышление и интеллект

Люди с ограниченными возможностями обучения и [умственной отсталостью]] могут испытывать трудности с абстрактным мышлением.

Уменьшение сложности

Абстракция обычно приводит к уменьшению сложности, ведущему к более простой концептуализации предметной области, чтобы облегчить обработку или понимание многих конкретных сценариев в общем виде.

Определение абстракции, данное Карлом Юнгом, расширило сферу ее применения за пределы мыслительного процесса, включив ровно четыре взаимоисключающие, противоположные дополнительные психологические функции: ощущение, интуицию, чувство и мышление. Вместе они образуют структурную совокупность дифференцирующего процесса абстракции. Абстракция действует в одной из этих противоположных функций, когда она исключает одновременное влияние других функций и другие неуместности, такие как эмоции. Абстракция требует избирательного использования этого структурного разделения способностей в психике. Противоположностью абстракции является конкретизм. Абстракция — одно из 57 определений Юнга в главе XI книги Психологические типы .

Есть абстрактное мышление , так же как есть абстрактное чувство , ощущение и интуиция . Абстрактное мышление выделяет рациональные, логические качества… Абстрактное чувство делает то же самое со… своими чувственными ценностями. … Я ставлю абстрактные чувства на один уровень с абстрактными мыслями. … Абстрактное ощущение было бы эстетическим, а не чувственным ощущение и абстрактная интуиция были бы символическими в противоположность фантастической интуиции . (Юнг, [1921] (1971): пар. 678).

Мыслительный процесс

В философской терминологии абстракция — это мыслительный процесс, в котором идеи отделены от объектов.

Абстракция использует стратегию упрощения, при которой ранее конкретные детали остаются двусмысленными, расплывчатыми или неопределенными; таким образом, эффективное общение о абстрактных вещах требует интуитивного или общего опыта между коммуникатором и получателем сообщения.

Кошка на коврике (рисунок 1)

Например, многие вещи могут быть красного цвета. Точно так же многие вещи сидят на поверхностях (как на , рис. 1 , справа). Таким образом, свойство красноты и отношение сидение-на являются абстракциями этих объектов. В частности, на концептуальной диаграмме график 1 идентифицирует только три прямоугольника, два эллипса и четыре стрелки (и их девять меток), тогда как рисунок 1 показывает гораздо больше графических деталей, с количеством подразумеваемых отношений, как неявных на картинке, а не с девятью явными деталями на графике.

Диаграмма 1 детализирует некоторые явные отношения между объектами диаграммы. Например, стрелка между агентом и CAT:Elsie изображает пример отношения есть , как и стрелка между местоположением и MAT . Стрелки между герундием СИДЕНИЕ и существительные агент и местоположение выражают основные отношения диаграммы; «агент СИДИТ на локации» ; Элси является экземпляром CAT .

Концептуальный график для Кошка, сидящая на коврике (график 1)

Хотя описание сидящего на (график 1) является более абстрактным, чем графическое изображение кота, сидящего на коврике (рисунок 1), разграничение абстрактных вещей от конкретных вещей несколько двусмысленно; эта двусмысленность или неопределенность характерны для абстракции. Таким образом, такая простая вещь, как газета, может быть описана на шести уровнях, как на иллюстрации Дугласа Р. Хофштадтера к этой двусмысленности, с продвижением от абстрактного к конкретному в Гёдель, Эшер, Бах (1979):

(1) публикация
(2) газета
(3) Хроники Сан-Франциско
(4) выпуск Хроники от 18 мая
(5) мой экземпляр выпуска Хроники от 18 мая
(6) мой экземпляр Хроники от 18 мая в том виде, в каком он был, когда я впервые взял его в руки (в отличие от моего экземпляра, каким он был несколько дней спустя: в моем камине, горящий)

Таким образом, абстракция может инкапсулировать каждый из этих уровней детализации без потери общности. Но, возможно, сыщик или философ/ученый может попытаться узнать о чем-то на все более глубоком уровне детализации, чтобы раскрыть преступление или загадку.

Референты

Абстракции иногда имеют неоднозначные референты; например, «счастье» (при использовании в качестве абстракции) может относиться к стольким вещам, сколько существует людей, событий или состояний бытия, которые делают их счастливыми. Точно так же «архитектура» относится не только к проектированию безопасных, функциональных зданий, но и к элементам творчества и инноваций, направленным на элегантное решение проблем строительства, использование пространства и, в лучшем случае, попытку вызвать эмоциональный отклик у строителей, владельцев, зрителей и пользователей здания.

Создание экземпляра

Вещи, которые не существуют в каком-либо конкретном месте и времени, часто считаются абстрактными. Напротив, экземпляры или члены такой абстрактной вещи могут существовать во многих разных местах и в разные времена. Эти абстрактные вещи тогда называются многократно воплощенными в том смысле, что картинка 1 , картинка 2 и т. д., показанные выше.

Однако недостаточно определить абстрактные идеи как те, которые могут быть конкретизированы, и определить абстракция как движение в направлении, противоположном воплощению. Это сделало бы понятия «кошка» и «телефон» абстрактными идеями, поскольку, несмотря на их различную внешность, конкретный кот или конкретный телефон являются экземпляром понятия «кошка» или понятия «телефон». Хотя понятия «кошка» и «телефон» являются абстракциями , они не являются абстракциями в смысле объектов на графе 1 выше.

Мы могли бы посмотреть на другие графики в прогрессии от кошка с по млекопитающее с по животное , и видим, что животное является более абстрактным, чем млекопитающее ; но, с другой стороны, 90 353 млекопитающих 90 354 — более сложная для выражения идея, особенно в отношении 90 353 сумчатых 90 354.

Физическость

Физический объект (референт понятия или слова) считается конкретным (не абстрактным), если он является конкретным индивидуумом, занимающим определенное место и время.

Абстрактные вещи иногда определяются как вещи, которые не существуют в реальности или существуют только как чувственный опыт, например, красный цвет. Это определение, однако, страдает от трудности решения, какие вещи реальны (то есть какие вещи существуют в реальности). Например, трудно согласиться с тем, являются ли такие понятия, как Бог , число три и добро реальными, абстрактными или и тем, и другим.

Подход к решению такой проблемы заключается в использовании предикаты как общий термин для обозначения того, являются ли вещи по-разному реальными, абстрактными, конкретными или обладают определенным свойством (например, товар ). Тогда вопросы о свойствах вещей суть суждения о предикатах, которые еще предстоит оценить исследователю. На приведенном выше графике 1 графические отношения, такие как стрелки, соединяющие прямоугольники и эллипсы, могут обозначать предикаты. Различные уровни абстракции могут быть обозначены последовательностью стрелок, соединяющих прямоугольники или эллипсы в нескольких строках, где стрелки указывают от одной строки к другой, в серии других графиков, скажем, на графике 2 и т. д.

Абстракция, используемая в философии

Абстракция в философии — это процесс (или, по мнению некоторых, предполагаемый процесс) в формировании понятия признания некоторого набора общих черт в индивидах и на этой основе формирования понятия этой особенности. Понятие абстракции важно для понимания некоторых философских споров вокруг эмпиризма и проблемы универсалий. Он также недавно стал популярным в формальной логике при абстракции предикатов.

Онтологический статус

То, как существуют физические объекты, такие как скалы и деревья, отличается от того, как существуют свойства абстрактных понятий или отношений, например то, как существуют конкретные, частные индивидуумы, изображенные на рис. 1 , отличается от того, как существуют концепции, показанные на графике 1 , существуют. Это различие объясняет онтологическую полезность слова «абстрактный». Это слово применяется к свойствам и отношениям, чтобы отметить тот факт, что, если они существуют, они не существуют в пространстве или времени, но что их экземпляры могут существовать потенциально во многих разных местах и временах.

Возможно, это сбивает с толку, но некоторые философии называют тропов (экземпляров свойств) абстрактными частностями . Например, конкретная краснота конкретного яблока — это абстрактное конкретное .

В лингвистике

Овеществление, также называемое гипостазированием , может считаться логической ошибкой всякий раз, когда абстрактное понятие, такое как «общество» или «технология», рассматривается как конкретный объект. В лингвистике это называется метонимия , в которой абстрактные понятия упоминаются с использованием тех же видов существительных, которые обозначают конкретные объекты. Метонимия является аспектом английского языка и других языков. Это может стереть различие между абстрактными и конкретными вещами:

1805 : Горацио Нельсон ( Трафальгарская битва ) — «Англия ожидает, что каждый человек будет выполнять свой долг» к единому фрагменту абстрактных данных, основанному на сходстве составляющих данных, например, множество разных физических кошек сопоставляются с абстракцией «CAT». Эта концептуальная схема подчеркивает неотъемлемое равенство как составных, так и абстрактных данных, что позволяет избежать проблем, возникающих из-за различия между «абстрактным» и «конкретным». В этом смысле процесс абстракции влечет за собой выявление сходства между объектами и процесс связывания этих объектов с абстракцией (которая сама является объектом).

Например, рисунок 1 выше иллюстрирует конкретное отношение «Кошка сидит на коврике».

Цепочки абстракций, таким образом, могут быть построены, перемещаясь от нейронных импульсов, возникающих в результате сенсорного восприятия, к базовым абстракциям, таким как цвет или форма, к эмпирическим абстракциям, таким как конкретный кот, к семантическим абстракциям, таким как «идея» CAT, к классам объектов такие как «млекопитающие» и даже такие категории, как «объект», а не «действие».

Например, график 1 выше выражает абстракцию «агент сидит на месте».

Эта концептуальная схема не влечет за собой никакой конкретной иерархической таксономии (такой как упомянутая в отношении кошек и млекопитающих), а только постепенное сжатие деталей.

См. также

Абстрактная структура
Реферат (резюме)
Концептуальное мышление
Концептуализация
Конкретное мышление
Дивергентное мышление
Чарльз Пирс
Готтлоб Фреге
Гипостатическая абстракция
Изображения
Выборочная абстракция
Мышление
Модель (абстрактная)
Онтология
Прецизионная абстракция

Ссылки

↑ Джеймс У. Льюис «Корковые сети, связанные с использованием инструментов человеком» 12 (3): 211-231 Невролог (1 июня 2006 г.).
↑ Цзин Ван, Джули А. Кондер, Дэвид Н. Блитцер и Светлана В. Шинкарева «Нейронная репрезентация абстрактных и конкретных понятий: метаанализ исследований нейровизуализации» Картирование человеческого мозга (2010). http://dx.doi.org/10.1002/hbm.20950

Дополнительная литература

Юджин Раскин, Architecturally Speaking, 2-е издание , книга Delta, Dell (1966), торговая мягкая обложка, 129 страниц
Словарь английского языка американского наследия, 3-е издание , Houghton Mifflin (1992), твердый переплет, 2140 страниц, ISBN 0395448956

Внешние ссылки

Интернет-энциклопедия философии: Gottlob Frege
Стэнфордская энциклопедия философии: абстрактные объекты
Обсуждение в The Well иерархии абстракций
The Purpose of Abstraction

На этой странице используется лицензированный Creative Commons контент из Википедии (просмотр авторов).

Психика и функции желудка

Обзор

. 2014;32(3):206-12.

дои: 10.1159/000357851. Epub 2014 10 апр.

Херардо Нардоне ¹ , Дебора Сравнить

принадлежность

¹ Отделение гастроэнтерологии, кафедра клинической медицины и хирургии, Неаполитанский университет им. Федерико II, Неаполь, Италия.

PMID: 24732184
DOI: 10.1159/000357851

Обзор

Херардо Нардоне и др. Копать Дис. 2014.

. 2014;32(3):206-12.

дои: 10.1159/000357851. Epub 2014 10 апр.

Авторы

Херардо Нардоне ¹ , Дебора Сравнить

принадлежность

¹ Отделение гастроэнтерологии, кафедра клинической медицины и хирургии, Неаполитанский университет им. Федерико II, Неаполь, Италия.

PMID: 24732184
DOI: 10.1159/000357851

Абстрактный

Хотя представление о том, что проблемы с желудком каким-то образом связаны с умственной деятельностью, восходит к началу прошлого века, до сих пор ему уделялось мало внимания со стороны физиологов, врачей общей практики и гастроэнтерологов. Основным прорывом в понимании взаимодействия между центральной нервной системой и кишечником стало открытие энтеральной нервной системы (ЭНС) в 19 веке. ЭНС (также называемый «маленький мозг») играет решающую роль в регуляции физиологических функций кишечника. Кроме того, идентификация кортикотропин-рилизинг-фактора (CRF) и разработка специфических антагонистов рецептора CRF позволили охарактеризовать нейрохимическую основу реакции на стресс. Нейробиологическая реакция на стресс у млекопитающих включает три ключевых механизма: (1) стресс воспринимается и обрабатывается высшими центрами мозга; (2) мозг запускает нейроэндокринный ответ через гипоталамо-гипофизарно-надпочечниковую ось (ГГН) и вегетативную нервную систему (ВНС), и (3) мозг запускает механизмы обратной связи посредством стимуляции ГГН и ВНС для восстановления гомеостаза. Различные стрессовые факторы, такие как гнев, страх, болезненные раздражители, а также жизненный или социальный опыт обучения, влияют как на физиологические, так и на желудочные функции человека, обнаруживая двустороннее взаимодействие между мозгом и желудком. Имеются убедительные экспериментальные и клинические доказательства того, что стресс влияет на функцию желудка, тем самым обрисовывая в общих чертах патогенез желудочных заболеваний, таких как функциональная диспепсия, гастроэзофагеальная рефлюксная болезнь и язвенная болезнь. Лучшее понимание роли патологических стрессоров в модуляции активности болезни может иметь важные патогенетические и терапевтические последствия.

Цитируется

Влияние COVID-19Пандемия на консультациях и диагностике в гастроэнтерологической практике Германии.
Йорденс М.С., Лоосен С.Х., Серафин Т., Людде Т., Костев К., Родербург К. Йорденс М.С. и соавт. Front Med (Лозанна). 2021 31 мая; 8:684032. doi: 10.3389/fmed.2021.684032. Электронная коллекция 2021. Front Med (Лозанна). 2021. PMID: 34136512 Бесплатная статья ЧВК.
Снижение острого кровотечения из верхних отделов желудочно-кишечного тракта во время COVID-19пандемия после введения карантина в Австрии.
Шмидерер А., Швайгхофер Х., Нидеррайтер Л., Профантер С., Штайнле Х., Зиахехаби А., Тилг Х. Шмидерер А. и др. Эндоскопия. 2020 ноябрь;52(11):1036-1038. doi: 10.1055/a-1178-4656. Epub 2020 9 июля. Эндоскопия. 2020. PMID: 32408356 Бесплатная статья ЧВК.
Взаимная связь между депрессией и пептической язвой: два лонгитюдных последующих исследования с использованием когорты национальной выборки.
Kim SY, Min C, Oh DJ, Choi HG. Ким С.И. и др. Научный представитель 2020 г. 4 февраля; 10 (1): 1749. doi: 10.1038/s41598-020-58783-0. Научный представитель 2020. PMID: 32020020 Бесплатная статья ЧВК.
Комбинация 15 метаболитов липидов и мотилина для диагностики БФ при дефиците селезенки.
Чжан Дж. , Ван С., Ши С., Се Дж., Чжан М., Ма Дж., Ван Ф., Тан С. Чжан Дж. и др. Чин Мед. 2019 15 апр;14:16. дои: 10.1186/s13020-019-0238-9. Электронная коллекция 2019. Чин Мед. 2019. PMID: 31011363 Бесплатная статья ЧВК.
Тревога, депрессия и микробиом: роль кишечных пептидов.
Лах Г., Шеллекенс Х., Динан Т.Г., Крайан Дж.Ф. Лах Г. и соавт. Нейротерапия. 2018 Янв; 15 (1): 36-59. doi: 10.1007/s13311-017-0585-0. Нейротерапия. 2018. PMID: 259 Бесплатная статья ЧВК. Обзор.

Просмотреть все статьи «Цитируется по»

Типы публикаций

термины MeSH

Семантическое содержание абстрактных понятий: исследование списка свойств 296 абстрактных слов

Введение

Исследование концептуального знания является важной темой когнитивной психологии и когнитивной науки в целом. Основные способности человека, такие как решение проблем, планирование действий, распознавание объектов, общение и речь, в решающей степени зависят от концептуальных знаний, хранящихся в семантической долговременной памяти (Талвинг, 19).72; Хамфрис и др., 1988; Кифер и Пулвермюллер, 2012). Существует соглашение о том, что понятия являются основными единицами познания. Понятия определяются как ментальные сущности, которые обеспечивают фактическое знание, объединяя наши сенсорные и моторные переживания с окружающей средой категориальным образом (Хамфрис и др., 1988; Кифер и Пулвермюллер, 2012). Они относятся к конкретным объектам, а также к референтам, которые не поддаются непосредственному наблюдению, таким как психические или эмоциональные состояния, абстрактные идеи, социальные констелляции и научные теории. Главный вопрос в этой связи касается роли модально-специфических систем в репрезентации концептуального знания.

Традиционные модели семантической памяти предполагают, что понятия представлены в амодальном, символическом формате, отличном от сенсорных и моторных систем (Collins and Loftus, 1975; Anderson, 1978; Pylyshyn, 1980; Fodor, 2001; Mahon and Caramazza, 2009). Преимущество этих моделей заключается в том, что они естественным образом объясняют представление всех понятий, поскольку амодальный и символьный код очень мощен с точки зрения вычислительной мощности (Rogers et al., 2004; Patterson et al., 2007). Это становится особенно очевидным при рассмотрении абстрактных понятий, у которых по определению нет четкого физического референта. На первый взгляд, абстрактные понятия не опираются на сенсорную, моторную или другую информацию, специфичную для модальности, так что их репрезентация может быть вполне естественно объяснена в рамках амодальной теоретической основы. На нейронном уровне в качестве центральных коррелятов концептуального представления были предложены передняя (Patterson et al., 2007; Visser et al., 2010) и задняя (Gold et al., 2006; Hoffman et al., 2012) височная кора. , служащие амодальными семантическими центрами. Такие амодальные теории предполагают, что сенсорная и моторная системы мозга не участвуют причинно в извлечении концептуальной информации, а скорее рассматриваются как эпифеномен (McClelland and Rogers, 2003).

Более современные теории воплощенного или обоснованного познания (Gallese and Lakoff, 2005; Pulvermüller, 2005; Barsalou, 2008; Borghi and Cimatti, 2009; Kousta et al., 2009; Louwerse, 2011; Meteyard et al., 2012; Kiefer and Barsalou, 2013), напротив, предполагают, что концепты в основном представлены в различных областях, специфичных для модальности. Эти теории постулируют, что концептуальные признаки представлены скоплениями клеток, распределенными по сенсорным, моторным, интроспективным и эмоциональным областям мозга. В соответствии с теорией Хебба (Hebb, 1949), эти функциональные нейронные сети возникают в результате одновременной активации уже существующих локальных и распределенных клеточных сборок в модально-специфических областях (Pulvermuller and Fadiga, 2010). Следовательно, концептуальные знания в значительной степени зависят от индивидуального опыта (Kiefer et al., 2007; Beilock et al., 2008; Lyons et al., 2010; Willems et al., 2010; Hoenig et al., 2011). Предполагается, что эти специфические для модальности области функционально способствуют концептуальному пониманию (Pulvermüller, 2005). Согласно недавно появившимся гибридным моделям, концептуальные знания являются результатом обработки в мозговых цепях, специфичных для модальности, которые взаимодействуют с узлами мультимодальных соединений (Kiefer and Pulvermuller, 2012; Garagnani and Pulvermuller, 2016). Считается, что последние служат общему семантическому связыванию и интеграции.

Исследования, поддерживающие теории обоснованного познания, в основном изучали репрезентацию конкретных понятий, таких как «молоток» или «кольцо» (обзоры см.: Kiefer and Pulvermüller, 2012; Meteyard et al., 2012; Kiefer and Barsalou, 2013; расширение обоснованных теорий познания на абстрактные понятия, см. ниже). Несколько исследований с использованием методов функциональной нейровизуализации показали, что обработка действий (например, Hoenig et al., 2008), зрительных (Simmons et al., 2007), вкусовых (например, Barros-Loscertales et al., 2012), обонятельных — (Gonzalez et al., 2006) и связанные со звуком (Kiefer et al., 2008) концепции вызывают активацию в соответствующих модально-специфических областях мозга. Аналогичные результаты свидетельствуют в пользу обоснованных теорий познания, полученных с помощью электрофизиологической (например, Trumpp et al., 2014), поведенческой (например, Garcia and Ibanez, 2016), нейропсихологической (например, Trumpp et al., 2013) и транскраниальной магнитной стимуляции. (TMS) (например, Pulvermüller et al., 2005).

В то время как обоснование концепций конкретных объектов в сенсорной и двигательной системах хорошо задокументировано, само существование абстрактных концепций, таких как «красота», «свобода» и «справедливость», является серьезной проблемой для основы обоснованного познания. Абстрактные понятия характеризуются отсутствием уникальных физических характеристик, таких как форма, цвет и текстура, и, следовательно, не имеют ясно воспринимаемого референта (Crystal, 2004). Поскольку четкий физический референт, который может быть воспринят нашими органами чувств, отсутствует (Paivio, 1986), подходы к обоснованному познанию должны быть расширены, чтобы учитывать представления абстрактных понятий. С этой целью усовершенствованные подходы обоснованного познания к абстрактным концепциям, таким как учет аффективного воплощения (AEA; Kousta et al., 2009), теория языка и ситуативного моделирования (LASS; Barsalou et al., 2008) и слова как социальные инструменты подход (WAT; Borghi and Binkofski, 2014) (сходные подходы см. также в Louwerse, 2011; Connell and Lynott, 2012, 2014). Они подчеркивают важность лингвистики (Barsalou et al., 2008; Kousta et al., 2009).; Borghi and Binkofski, 2014), социальную (Borghi and Binkofski, 2014), интроспективную (Kiefer and Barsalou, 2013) и аффективную (Kousta et al., 2009) эмпирическую информацию для представления абстрактных понятий в дополнение к сенсомоторной информации ( см. Connell, 2018) — который используется через метафорические отношения к конкретным понятиям, как указано в теории концептуальной метафоры (Lakoff and Johnson, 1980). Значение социальной, аффективной и интроспективной информации можно проиллюстрировать при рассмотрении понятий «свобода» и «справедливость». Размышление о свободе может имитировать опытную информацию, собранную в движении хиппи в 19-м веке.60-е годы, чувствуя себя свободным и, возможно, немного бунтарским (аффективный и интроспективный аспекты), одновременно протестуя с единомышленниками за социальные потрясения (социальный аспект). С другой стороны, размышления о справедливости могут вызвать информацию о судебном заседании с участием двух противоборствующих сторон (например, хиппи против полицейских; социальный аспект), где победившая сторона впадает в прилив победы, а проигравшая сторона чувствует себя потрясенной и разоренной (аффективный аспект). и интроспективные аспекты).

Исходя из этих соображений, четкое различие между конкретными и абстрактными понятиями, предложенное, например, Пайвио (1986) в его Теории двойного кода, по меньшей мере сомнительна (см. также Wiemer-Hastings et al., 2001; Connell and Lynott, 2012): Пайвио предположил, что абстрактные понятия хранятся только в словесно-символическом коде, тогда как конкретные понятия полагаются на как на зрительно-воображаемом, так и на словесно-символическом коде. В соответствии с рассуждениями Пайвио совсем недавно утверждалось, что абстрактные понятия требуют амодальных, словесно-символических представлений (Mahon and Caramazza, 2009).

Однако это понятие строгой дихотомии между конкретными и абстрактными понятиями с абстрактными понятиями, основанными только на словесно-символических представлениях, было оспорено (Wiemer-Hastings and Xu, 2005). Абстрактные понятия часто активировали языковые области левого полушария в исследованиях нейровизуализации (Desai et al., 2011; Sakreida et al., 2013), что предполагает относительно более высокую важность словесных ассоциаций для этой концептуальной категории. Однако активность внутри сенсомоторной системы также была получена как для абстрактных, так и для конкретных слов (Pexman et al., 2007), что указывает на то, что абстрактные понятия также зависят от сенсорной и моторной информации.

Другие исследования также показали, что конкретные и абстрактные понятия скорее различаются по своему ситуационному содержанию, чем по формату представления (Wiemer-Hastings and Xu, 2005). Хотя бимодальное распределение оценок конкретности указывало на разделение абстрактных и конкретных понятий на две большие группы, внутри этих групп также наблюдалась большая дисперсия (Wiemer-Hastings et al., 2001). Кроме того, аспекты, основанные на самоанализе, определяли рейтинги абстрактности. Роль внутренних состояний для значения абстрактных понятий была подтверждена в дальнейшем исследовании списка свойств Барсалу и Вимер-Хастингс (2005). Участникам их исследования было предложено создать ассоциации в отношении абстрактных (например, «свобода»), конкретных (например, «автомобиль») и промежуточных (например, «ферма») понятий. Конкретные понятия вызывали свойства, связанные с объектами, местами и поведением в ситуациях, тогда как абстрактные понятия в основном ассоциировались с самоанализом, психическими состояниями и социальными аспектами ситуаций с промежуточными понятиями, лежащими между ними. Более поздние исследования с использованием оценок и последующего иерархического кластерного анализа для большого набора конкретных и абстрактных слов также показали, что абстрактные понятия более тесно связаны с эмоциями, социальным познанием, внутренними и психическими состояниями, чем конкретные понятия (Troche et al. , 2014, 2017). ; Биндер и др., 2016). На участие интроспекции и внутренних состояний в обработке абстрактных понятий указывает также нейровизуализирующая работа. Например, Уилсон-Менденхолл и соавт. (2013) продемонстрировали своим участникам абстрактную концепцию «убедить» во время задачи на сопоставление концепции и сцены, где активизировались области мозга, лежащие в основе психических состояний и социального взаимодействия.

Помимо интроспекции, социальных аспектов и словесных ассоциаций, семантическое содержание абстрактных понятий, по-видимому, также зависит от сенсорной и моторной систем, подобно понятиям конкретных объектов, хотя, возможно, в несколько меньшей степени (Barsalou and Wiemer-Hastings, 2005; Troche et al., 2014, 2017; Binder et al., 2016). Исследования, дающие оценки модальности для конкретных и абстрактных понятий, показали связь сенсорного опыта со всеми понятиями, независимо от того, классифицируются ли они как абстрактные или конкретные (Lynott and Connell, 2009). , 2013; ван Данциг и др., 2011). Поведенческие исследования, изучающие «эффект совместимости действия-предложения» (Glenberg and Kaschak, 2002; Glenberg et al., 2008), показали вклад двигательной системы в понимание абстрактных понятий, когда участники обрабатывали их в рамках предложений. Нейровизуализационные исследования также продемонстрировали участие сенсорных и моторных систем мозга в процессе обработки слов абстрактных эмоций, подобных словам действия, связанным с лицом и рукой (Moseley et al., 2012; см. также Dreyer et al., 2015; Vukovic et al. , 2017) или во время обработки физических понятий (например, «частота»), аналогичной выполнению ритмических движений (Mason and Just, 2016).

В совокупности исследования поведения и нейровизуализации показали, что абстрактные понятия зависят не только от вербальной системы (Wang et al., 2010), но и от множества модальных систем, включающих восприятие, действие, эмоции и внутренние состояния. Хотя многие исследования рассматривали абстрактные понятия как недифференцированную концептуальную категорию, определяемую исключительно отсутствием воспринимаемого физического референта, и противопоставляли их как единый класс конкретным понятиям (см. Wang et al., 2010), семантическое содержание абстрактных понятий может быть намного богаче и крайне неоднородны (Wiemer-Hastings et al., 2001). Например, были обнаружены дифференциальные модели концептуальных отношений для абстрактных эмоциональных и неэмоциональных понятий (Barca et al., 2017). Это может объяснить, почему исследования нейровизуализации, рассмотренные выше, выявили противоречивые области мозга, участвующие в обработке абстрактных понятий.

Учитывая возможную гетерогенность абстрактных понятий, в настоящем исследовании мы охарактеризовали семантическое содержание большого набора из 296 абстрактных понятий, используя списки свойств. Мы определили относительный вклад модальных сенсорных, моторных, интроспективных или социальных свойств в семантическое содержание абстрактных понятий, помимо словесных ассоциаций. Настоящая работа преследовала две цели: (i) хотя наше исследование списка свойств формально не позволяет проверять конкурирующие теории представления абстрактных понятий, тем не менее, результаты нашего исследования информативны: наличие модальных свойств в списках участников было бы важной предпосылкой обоснованности теорий познания. (ii) Полученные списки свойств для большого набора абстрактных понятий должны обеспечивать оценку состава их семантических признаков. Списки свойств предоставляют информацию о неоднородности типов объектов в разных концепциях и позволяют определить возможные подкатегории. Результаты представлены в качестве дополнительного материала (см. Дополнительный набор данных S1), который, таким образом, может служить ориентиром для будущей поведенческой и нейровизуализационной работы по изучению представления абстрактных понятий.

Для оценки семантического содержания абстрактных понятий мы использовали задачу генерации свойств, аналогичную Barsalou and Wiemer-Hastings (2005). Участников попросили записать свойства, такие как особенности, ситуации и ассоциации, которые приходят на ум, для 296 абстрактных понятий. Эти свойства были классифицированы с помощью схемы кодирования, делающей возможной классификацию на модально-специфическое и вербальное содержание, а именно на сенсомоторные характеристики, характеристики, описывающие социальные констелляции, внутренние состояния и эмоции, а также вербальные ассоциации. Эти 29Кроме того, 6 понятий были оценены в отношении их знакомости и конкретности/абстрактности в двух рейтингах. Частота леммы и длина слова также были частью анализа. Иерархический кластерный анализ использовался, чтобы пролить свет на неоднородность абстрактных понятий. В соответствии с вышеупомянутыми теориями основы обоснованного познания мы выдвинули гипотезу о том, что абстрактные понятия основаны на различных модальных системах, как это уже было показано в отношении социальной, аффективной и интроспективной эмпирической информации. Кроме того, мы ожидали, что абстрактные понятия также основаны на сенсомоторной системе, на что указывает значительный процент генерируемых сенсомоторных свойств в задаче на генерацию свойств. Наконец, мы предположили, что абстрактные понятия можно разделить на несколько подкатегорий в зависимости от релевантности понятийных признаков, аналогичных конкретным.

Материалы и методы

Участники

Шестьдесят здоровых добровольцев ( M _{возраст} = 22,4 года, диапазон = 18–46 лет, 44 женщины) из Ульмского университета участвовали в задаче создания свойств. Все участники были носителями немецкого языка (двое участников выросли двуязычными) без каких-либо психических или неврологических расстройств в анамнезе. Еще 30 здоровых носителей немецкого языка, не участвовавших в задании на формирование свойств, приняли участие в двух рейтингах: 15 из этих испытуемых ( M _{возраст} = 24,6 года, диапазон = 19 – 49 лет, 10 женщин) участвовали в первом рейтинге, еще 15 испытуемых ( M _{возраст} = 27,0 лет, диапазон = 23 – 32 года, 10 женщин) принял участие во втором рейтинге. Субъекты дали письменное информированное согласие и получили восемь евро за участие в задаче по созданию собственности и учебные кредиты за участие в рейтинговых исследованиях соответственно. Процедура исследования была одобрена Этическим комитетом Ульмского университета.

Стимулы

Триста слов-стимулов были выбраны из немецкого словаря (Scholze-Stubenrecht, 2009) на основе операционального определения абстрактных понятий (Paivio, 1986; Crystal, 2004): Абстрактные понятия не относятся к сущностям. которые могут быть непосредственно восприняты нашими чувствами и, следовательно, не имеют ясно воспринимаемого референта. Чтобы избежать каких-либо эффектов, связанных с категорией слов, мы решили выбрать только абстрактные существительные. Слова, которые были слишком конкретными и редко употребляемыми в просторечии, а также иностранные слова, религиозные понятия и научные понятия, не были включены. Чтобы избежать чрезмерной рабочей нагрузки в задаче генерации свойств, 300 абстрактных слов были случайным образом распределены по одному из шести вопросников, содержащих по 50 слов в каждом. Чтобы еще больше избежать эффектов последовательности, страницы в шести вопросниках были рандомизированы пять раз. Следовательно, свойства для каждого абстрактного слова были сгенерированы 10 испытуемыми. Четыре из 300 слов впоследствии были исключены, потому что три из них («Pech» — «невезение»/«шаг», «Vorstellung» — «воображение»/«шоу», «Einstellung» — «отношение»/«установка»). ) оказались неоднозначными, а одно из них («лахен» — «смех») оказалось слишком конкретным. Таким образом, всего 29В анализы были включены 6 абстрактных слов.

Процедура

Задача создания свойств

Участники были проинформированы о том, что исследование исследует генерацию слов. Инструкция была максимально открытой, чтобы не направлять ответы в какую-либо сторону. Испытуемых просили генерировать и записывать ассоциации, свойства или ситуации, которые приходят им в голову, когда они думают о представленных словах, как можно спонтаннее, но без каких-либо временных ограничений. Участникам также было предложено записать около четырех свойств и избегать синонимов для соответствующих терминов. Если на ум не приходило какое-либо свойство/ситуация, участникам предлагалось пропустить это конкретное слово. В рамках инструкции испытуемым давали два слова (например, «галлюцинация») и потенциальные свойства (например, «красочный», «громкий», «слышание голосов») в качестве примеров, которые не были частью реальных словесных стимулов.

Рейтинги

Участников попросили оценить 300 абстрактных и 77 конкретных слов с точки зрения знакомства и конкретности/абстрактности (также были получены рейтинги валентности и возбуждения. Однако они рассматривались для использования в будущих исследованиях и, следовательно, не анализировались здесь). . Знакомство оценивалось по 6-балльной шкале Лайкерта на основе двух полюсов «низкое знакомство» и «высокое знакомство», где более высокие баллы указывали на более высокое знакомство. Инструкции просили испытуемых принять решение на основе того, часто ли они используют, видят или слышат названные понятия, или этот термин встречается довольно редко. Аналогичная шкала с полюсами «абстрактный» и «конкретный» использовалась в отношении конкретности/абстрактности, причем более высокие баллы указывали на более высокую конкретность. Испытуемые руководствовались классическим определением абстрактности, согласно которому названные понятия с отсутствием воспринимаемых физических признаков должны получать оценки высокой абстрактности (т. баллы. Письменные инструкции предоставили испытуемым три примера и потенциальные оценки для каждого (например, «радость», высокая осведомленность, высокая абстрактность; не используется в критических оценках). Испытуемых просили оценивать слова как можно спонтанно.

Оценки были получены в двух отдельных выборках, чтобы уменьшить количество оценок по каждому предмету. В первом примере участники оценили 190 абстрактных и 49 конкретных слов в анкете, написанной карандашом. Во втором примере оценивались оставшиеся 110 абстрактных и 28 конкретных слов. Для удобства была использована онлайн-анкета ¹. Конкретные слова (например, «стол», «осел») были включены в анкеты, чтобы избежать смещения ответов (соотношение абстрактных и конкретных слов в обоих рейтинговых исследованиях было примерно равным [∼ 1:4]).

Анализ данных

Схема кодирования данных

Схема кодирования, принятая в Barsalou and Wiemer-Hastings (2005), была разработана для качественного анализа сгенерированных свойств и отнесения этих свойств к одной из пяти основных категорий. Категории и их определения следующие:

(I) Сенсомоторная характеристика : Признак, который может ощущаться нашими органами чувств. Он описывает значение абстрактного понятия, или абстрактное понятие может быть применено к этому признаку. Для более тщательного изучения характерной для модальности природы абстрактных понятий категория «сенсомоторный признак» была далее разделена на семь подкатегорий: зрительная (например, «красочная живопись» для «творчества»), акустическая (например, «громкая» для «аргумент»), двигательный (например, «обнять» для «сочувствия»), тактильный (например, «пушистый» для «комфорта»), обонятельный (например, «серный» для «отвращения»), вкусовой (например, «горький» вместо «отвращения») и интероцептивный (например, «боль в животе» вместо «голод»).

(II) Социальное созвездие : характеристика или ситуация, описывающая сосуществование разных людей или предполагающая взаимодействие по крайней мере между двумя разными людьми, например, «друзья» вместо «симпатия».

(III) Внутреннее состояние и эмоция : характеристика или ситуация, отражающая внутренние когнитивные процессы (например, мотивация, эмоция, воля). Также черта или ситуация, описывающая характер человека и предполагающая оценку соответствующего абстрактного понятия, например, «радость» вместо «сочувствия».

(IV) Ассоциация : характеристика или ситуация, которая не описывает абстрактное понятие, но тематически или символически связана с ним. Эта особенность напрямую не способствует пониманию абстрактного понятия, например, «солнце» для «симпатии».

(V) Другое абстрактное понятие : абстрактный признак, описывающий абстрактное понятие или к которому может быть применено абстрактное понятие. В эту категорию также входят все термины, идентичные одному из других слов, использованных в анкете, например, «карма» для «симпатии».

Таким образом, ответы испытуемых были разделены на одиннадцать категорий. Возможно двойное кодирование (например, «рисовать» как зрительно-двигательный признак «таланта»).

Два независимых кодировщика использовали вышеупомянутую схему кодирования для классификации сгенерированных свойств. Кодировщики были обучены достигать высокой надежности и поддерживать межиндивидуальную дисперсию на минимально возможном уровне (см. Barsalou and Wiemer-Hastings, 2005; Barca et al., 2017; Trumpp and Kiefer, 2018, где описаны аналогичные процедуры кодирования). Два кодера отличались от авторов и наивно относились к цели исследования. Они видели абстрактное слово при кодировании каждого свойства, чтобы решить, отражает ли сгенерированный признак словесную ассоциацию или семантическое свойство соответствующего понятия. Межэкспертная надежность (см. аналогичный метод анализа надежности в Barsalou and Wiemer-Hastings, 2005) с точки зрения совместной вероятности согласия составила 76,79.%.

Статистический анализ

Данные проанализированы с использованием пакетов RStudio (версия 1.0.153; RStudio-Team, 2015 г.) и R (R-Core-Team, 2017 г.) «ez» (Lawrence, 2016 г.), «car» (Fox и Weisberg, 2011), «кластер» (Maechler et al., 2017) и «NbClust» (Charrad et al., 2014). После того, как кодирование было завершено, относительная частота была рассчитана для каждого типа признаков по понятиям в каждом субъекте (например, участник сообщил о четырех свойствах для определенного понятия: два двигательных признака, один зрительный признак и одна ассоциация. Таким образом, относительная частота для для двигательных функций было 2/4 = 0,5, для зрительных функций и ассоциаций 1/4 = 0,25 каждая). На втором этапе относительные частоты для каждого типа признаков и понятий усреднялись по всем субъектам.

Для выявления существенных различий относительной частоты сгенерированных признаков между категориями был проведен одномерный дисперсионный анализ с повторными измерениями. Уровень значимости был определен как p < 0,05. Когда были указаны значительные различия между категориями, было проведено апостериорных тестирования ( апостериорных тестов Бонферрони ). Поскольку мы предполагали (на основании упомянутых выше теорий), что обе категории «ассоциация» и «другое абстрактное понятие» отражают словесные ассоциации, эти категории были объединены в вышестоящую категорию «словесная ассоциация». Первый анализ рассматривал категорию «сенсомоторный признак» в целом и, таким образом, состоял из четырех уровней факторов: «сенсомоторный признак», «социальная констелляция», «внутреннее состояние/эмоция» и «вербальная ассоциация». Для дальнейшего детального изучения распределения сенсомоторных признаков был проведен второй анализ, в котором сравнивались семь конкретных сенсомоторных признаков.

Тест Уэлча t использовался для сравнения оценок конкретности/абстрактности и знакомства конкретных и абстрактных понятий. Этот анализ также имел целью подтвердить выбор наших стимулов, показав, что выбранные нами абстрактные понятия действительно были оценены как абстрактные. Тест Уэлча t был выбран из-за разного количества стимулов в каждой категории слов. Тест Левена также показал, что предположение об однородности дисперсий не выполняется.

Дополнительный анализ корреляции (Pearson’s r ) был проведен для изучения возможных взаимосвязей между рейтингами конкретности/абстрактности и сгенерированными характеристиками, рейтингами знакомства и, в конечном итоге, частотностью лемм (получено из немецкой лексической базы данных dlexDB; Heister et al., 2011) и длина слова (количество букв). Последующий регрессионный анализ с рейтингами конкретности/абстрактности в качестве зависимой переменной был направлен на то, чтобы ответить на вопросы о том, что представляет собой абстрактность и как можно объяснить наблюдаемую неоднородность в рейтингах конкретности/абстрактности.

Для дальнейшего выявления возможных однородных подгрупп абстрактных понятий с различными профилями сгенерированных функций был проведен иерархический кластерный анализ (см. Дополнительные данные S2, S3 для R-скрипта нашего кластерного анализа и соответствующего набора данных). Иерархический кластерный анализ использовался для создания внутренне однородных кластеров с максимальной изменчивостью между кластерами. Кластерный анализ 1 был основан на четырех переменных кластеризации: «сенсомоторная характеристика», «социальная констелляция», «внутреннее состояние/эмоция» и «вербальная ассоциация». Кластерный анализ 2 был основан на семи конкретных сенсомоторных характеристиках (например, визуальных, связанных с моторикой…) для более детального изучения структуры данных. Кластерный анализ проводился на основе евклидовых расстояний как меры расстояний между кластерами. Для выявления и последующего удаления выбросов использовался метод однозвенной кластеризации. Метод одиночной связи, который основан на минимальных расстояниях между кластерами и имеет тенденцию создавать эффекты цепочки, очень чувствителен к наличию выбросов, поскольку объекты с крайними отличиями от всех других объектов сходятся последними. Следовательно, визуальный осмотр полученной дендрограммы можно использовать в качестве инструмента для удаления выбросов (Steinbach et al., 2004). Убрав выбросы, Уорд (1963) к данным был применен метод, минимизирующий внутригрупповую дисперсию на основе критерия суммы квадратов (Murtagh and Legendre, 2014). Поскольку общепринятого метода определения оптимального количества кластеров не существует, мы приняли во внимание теоретический, визуальный (просмотр дендрограмм и «тест локтя») и статистический (на основе пакета «NbClust» в R 3.4). .1.: пакет, содержащий 26 индексов, таких как индекс Калински и Харабаша и индекс Силуэта; Charrad et al. , 2014).

Мы не проводили дополнительный факторный анализ, потому что нас интересовал поиск различных подкатегорий абстрактных понятий, характеризующихся многомерным пространством признаков, а не сокращение числа основных измерений признаков.

Результаты

В среднем было создано 3,37 свойства на слово, что свидетельствует о том, что участники следовали инструкциям.

Анализ 1 – Обзор

Первый анализ включал четыре категории: «сенсомоторные характеристики» (SM), «социальные констелляции» (SC), «внутреннее состояние/эмоции» (IS/E) и «вербальные ассоциации» (VA). . На рис. 1 показаны соответствующие описательные статистические данные и соответствующие диаграммы. На описательном уровне участники генерировали наибольшее количество признаков в категории «сенсомоторные признаки» (9).0353 M = 0,337), за которыми следуют категории «внутреннее состояние/эмоция» ( M = 0,325), «вербальная ассоциация» ( M = 0,260) и «социальная констелляция» ( M = 0,078). Одномерный дисперсионный анализ с повторными измерениями показал, что относительная частота генерируемых признаков значительно различается между категориями [ F (3,885) = 161,19, p < 0,001; p -value]. Апостериорное сравнение с использованием тестов Бонферрони выявило значительные различия между всеми условиями (все р с < 0,001).

РИСУНОК 1. Описательная статистика анализа 1 и соответствующие диаграммы. М = среднее; SD = стандартное отклонение; x _0,1/0,9 = первый и девятый децили. SM = сенсомоторная особенность; IS/E = внутреннее состояние/эмоция; SC = социальное созвездие; ВА = словесная ассоциация. Ex _High /Ex _Low изображает примерные абстрактные концепции с высокой/низкой долей сгенерированных признаков в соответствующих категориях.

Как видно на диаграммах (рис. 1), диапазоны внутри категорий были довольно большими, отражая довольно неоднородное формирование свойств. Это становится особенно очевидным при рассмотрении категории «сенсомоторные функции», где испытуемые генерировали от 0,0 до 91,6% сенсомоторных функций на слово. Аналогичная картина результатов наблюдалась и в отношении других категорий (диапазон 90 850 внутренних состояний/эмоций 90 851 = 0,00–0,783, диапазон 90 850 социальных констелляций 9).0851 = 0,00 – 0,521, диапазон _{словесных ассоциаций} = 0,00 – 0,715). Рисунок 1 (нижняя часть) дает обзор примеров, отражающих довольно высокую или довольно низкую долю сгенерированных признаков в соответствующих категориях.

Анализ 2 – Распределение сенсомоторных признаков в деталях

Второй анализ включал семь модально-специфических подкатегорий: «зрительные», «акустические», «моторные», «тактильные», «обонятельные», «вкусовые» и « интероцептивный». Описательная статистика и соответствующие диаграммы показаны на рисунке 2. На описательном уровне самые высокие относительные частоты были получены в категориях «визуальные» ( M = 0,148) и «моторные» ( M = 0,131), за которыми следует акустическая категория ( M = 0,029). Все остальные категории ( M _{Тактильный} = 0,007, M _{ОБЛОЖНЫЙ} = 0,003, M _GUSTATION = 0,006, M _{= 0,006, M} = 0,006, M _{= 0,006, M _{= 0,006, M _{= 0,006, M _{. . Относительные частоты значительно различались между подкатегориями, как показано вторым одномерным повторным измерением ANOVA [9].0353 F (6,1770) = 346,34, р < 0,001; p -value]. Апостериорные тесты Бонферрони показали, что относительная частота не отличалась между категориями «зрение» и «связанные с моторикой» ( p = 1,00), а также между категориями «тактильная», «вкусовая» и «обонятельная» категории (все ). р с > 0,10). Все остальные сравнения были статистически значимыми (все p с <0,05).}}}}

РИСУНОК 2. Описательная статистика Анализа 2 и соответствующие диаграммы. М = среднее; SD = стандартное отклонение; x _0,1/0,9 = первый и девятый децили. Ex _High /Ex _Low изображает примерные абстрактные концепции с высокой/низкой долей сгенерированных признаков в соответствующих категориях.

Анализ диаграмм на рис. 2 также показывает, что диапазоны внутри отдельных категорий были относительно большими. Особенно категории «визуальные», «двигательные» и «акустические» показали широкий диапазон (диапазон _{визуальный} = 0,00–0,569, диапазон _{связанный с двигателем} = 0,00–0,693, диапазон _{акустический} = 0,00–0,248). Примеры, отражающие довольно высокую или довольно низкую долю сгенерированных признаков в этих категориях, показаны в нижней части рисунка 2.

Сравнение между конкретными и абстрактными понятиями

конкретные понятия сравнивались по рейтингу конкретности/абстрактности. Данные по конкретным понятиям были получены из двух рейтингов, в которых конкретные понятия служили наполнителями. В этих рейтинговых исследованиях помимо конкретности/абстрактности также были доступны рейтинги знакомства. Уэлч t -тест показал, что оценки конкретности/абстрактности (соответствующие описательные статистические данные см. в таблице 1) значительно различаются между двумя классами понятий [ t (83,2) = -51, p < 0,001]. Абстрактные понятия ( M = 2,55; SD = 0,53; диапазон = 1,33–4,27) были оценены значительно более абстрактно, чем конкретные понятия ( M = 5,72; SD = 0,38; диапазон = 3,80–6,00). При взгляде на квантили заметно, что оценки конкретности/абстрактности были гораздо более неоднородными в пределах абстрактных понятий, чем в конкретных понятиях. Учитывая конкретные концепции, 90% значений лежали между 5,40 и 5,95, в то время как 90% оценок абстрактных понятий лежали в гораздо более широком диапазоне между 1,93 и 3,27. Принимая это во внимание, неудивительно, что класс абстрактных понятий дал несколько изолированных выбросов (x¯ ± 2σ) в отношении оценок их конкретности/абстрактности. Такие понятия, как «жажда» ( М = 4,27), «работа» ( М = 4,13) и «убийство» ( М = 4,07) оценивались относительно конкретно, тогда как такие понятия, как «фантазия» ( M = 1,33), «честь» ( M = 1,40) и «чудо» ( M = 1,40) оценивались довольно абстрактно.

ТАБЛИЦА 1. Описательная статистика рейтингов конкретности/абстрактности и знакомства для абстрактных и конкретных понятий.

В то время как оценки конкретности/абстрактности сильно различались, оценки знакомства не показали существенных различий [ t (60,2) = 0,551, p = 0,584]. Абстрактные концепции получили рейтинг M = 4,46 ( SD = 0,73; диапазон = 2,47–5,80) в среднем конкретные понятия были оценены со средним рейтингом M = 4,39 ( SD = 0,86; диапазон = 1,73–5,80).

Корреляционный и регрессионный анализ

Чтобы объяснить наблюдаемый диапазон в пределах класса абстрактных понятий и исследовать возможные связи между рейтингами конкретности/абстрактности и другими переменными, был проведен корреляционный анализ. Значимые корреляции внутри вышестоящих категорий наблюдались между оценками конкретности/абстрактности и относительной частотой категорий «сенсомоторная характеристика» и «внутреннее состояние/эмоция», оценками знакомства и частотой появления лемм соответственно (табл. 2А; все р с < 0,01).

ТАБЛИЦА 2А. Результаты корреляционного анализа абстрактных понятий с вышестоящими категориями.

В семи модально-специфических подкатегориях были обнаружены значимые положительные корреляции между показателями конкретности/абстрактности и относительной частотой категорий «зрительных», «моторных», «обонятельных», «вкусовых» и «интероцептивных» признаков (табл. 2Б, все р с < 0,05).

ТАБЛИЦА 2B. Результаты корреляционного анализа абстрактных понятий с модально-специфичными подкатегориями.

Чтобы более точно изучить направление взаимосвязи, был проведен первый множественный линейный регрессионный анализ — на основе вышеупомянутого корреляционного анализа — для прогнозирования оценок конкретности/абстрактности на основе относительной частоты «сенсомоторных признаков» и « «внутреннее состояние/эмоции» вышестоящих категорий, рейтингов знакомства и частоты лемм (таблица 3A). Было найдено значимое уравнение регрессии [ F (4,291) = 34,3, p < 0,001], при скорректированном R ² 0,311. Относительная частота категорий «сенсомоторный признак» [ β = 0,280, t (291) = 4,97, p < 0,001] и «внутреннее состояние/эмоция» [ β = -0,228, t ( t 0,001) 291) = -4,04, p < 0,001], а также рейтинги знакомства [ β = 0,330, t (291) = 6,49, p < 0,001] были идентифицированы как значимые предикторы оценок конкретности/абстрактности. Относительная частота категории «сенсомоторная особенность» и оценки знакомства имели значительные положительные регрессионные веса, указывая на то, что слова с более высокими баллами по этим шкалам, как ожидается, будут оценены как более конкретные после учета других переменных в модели. Относительная частота категории «внутреннее состояние/эмоция» имела значительный отрицательный вес, что указывало на то, что после учета других переменных концепты с более высокой долей признаков «внутреннее состояние/эмоция» должны были быть оценены как более абстрактные. Частота леммы не учитывала значительную часть дисперсии после учета других переменных ( р = 0,115).

ТАБЛИЦА 3А. Результаты множественного линейного регрессионного анализа для абстрактных понятий с конкретностью/абстрактностью в качестве зависимой переменной и относительной частотой категорий «сенсомоторный признак» и «внутреннее состояние/эмоция», рейтингами знакомства и частотой леммы в качестве предикторов.

Аналогичным образом был проведен второй множественный линейный регрессионный анализ, в котором высшая категория «сенсомоторная характеристика» была заменена в качестве предиктора более мелкозернистыми подкатегориями «визуальная», «двигательная», «обонятельная», «вкусовая» и « интероцептивный», был проведен для прогнозирования оценок конкретности/абстрактности (таблица 3B). И снова было найдено значимое уравнение регрессии [ F (8,287) = 18,2, p < 0,001], при скорректированном R ² 0,318. Относительная частота категорий «двигательный» [ β = 0,164, t (287) = 3,20, p < 0,01], «вкусовой» [ β = 0,141, t (287) 2,17, p < 0,05], «интероцептивный» [ β = 0,158, t (287) = 2,99, p < 0,01] и «внутреннее состояние/эмоция» [ β = — 0,93540353 t (287) = -4,44, p < 0,001], а также рейтинги знакомства [ β = 0,322, t (287) = 6,26, p < 0,001] были идентифицированы как значимые предикторы конкретности. /оценки абстрактности. Визуальные признаки как предиктор конкретности/абстрактности просто не достигли значимости ( p = 0,051). Относительная частота «двигательных», «вкусовых», «интероцептивных» и «визуальных» подкатегорий, а также оценки знакомства имели значительные положительные регрессионные веса, указывая на то, что слова с более высокими баллами по этим шкалам, как ожидается, будут оценены как более конкретные. Опять же, относительная частота категории «внутреннее состояние/эмоция» имела значительный отрицательный вес, указывая на то, что те понятия с более высокой долей характеристик «внутреннее состояние/эмоция» должны были оцениваться как более абстрактные. Частота леммы и здесь не учитывала значительной части дисперсии ( р = 0,093).

ТАБЛИЦА 3B. Результаты множественного линейного регрессионного анализа для абстрактных понятий с конкретностью/абстрактностью в качестве зависимой переменной и относительной частотой «зрительных», «двигательных», «обонятельных», «вкусовых», «интероцептивных» и «внутренних состояний/эмоций» категории, рейтинги знакомства и частота появления лемм в качестве предикторов.

Иерархический кластерный анализ

Кластерный анализ 1

Кластерный анализ 1 был основан на четырех переменных кластеризации «сенсомоторная характеристика», «социальная констелляция», «внутреннее состояние/эмоция» и «вербальная ассоциация». Метод кластеризации с одной связью привел к исключению десяти выбросов. На рис. 3А показана дендрограмма, основанная на последующем кластерном анализе методом Уорда. Структура дендрограммы, а также «тест локтя» (дополнительный рисунок S1) показали, что оптимальное количество кластеров составляет 9.0353k = 3. Кроме того, большинство критериев функции «NbClust» (7 из 26; по k = 2 и k = 5 кластеров) говорили в пользу трехкластерного решения.

РИСУНОК 3. Результаты кластерного анализа 1. (A) Дендрограмма, визуализирующая кластерное решение k = 3. Различные кластеры отмечены разными цветами. (B) Блок-схемы, изображающие сгенерированные признаки по кластерам (SM = сенсомоторный признак; IS/E = внутреннее состояние/эмоция; SC = социальная констелляция; VA = вербальная ассоциация).

На рисунке 3B показаны диаграммы сгенерированных признаков для каждого кластера. Кластер 1, самый крупный кластер ( n = 131), характеризовался относительно высокой долей сенсомоторных признаков ( М = 0,459, ДИ _0,95 = [0,438;0,480]). Признаки категории «социальная констелляция» играли в этом кластере лишь подчиненную роль ( М = 0,041, ДИ _0,95 = [0,034;0,049]), тогда как свойства как «внутреннего состояния/эмоции» ( М = 0,257; ДИ _0,95 = [0,239;0,275]) и категории «вербальная ассоциация» ( M = 0,243; ДИ _0,95 = [0,223;0,263]). Абстрактными понятиями в этом кластере являются, например, «наблюдение», «понимание» и «фитнес».

Специфическим для Кластера 2, содержащего n = 113 абстрактных понятий, была большая часть сгенерированных признаков категории «внутреннее состояние/эмоция» ( М = 0,437; ДИ _0,95 = [0,411;0,463]). Кроме того, по сравнению с двумя другими кластерами, этот кластер имел более чем в два раза больше свойств, генерируемых в категории «социальное созвездие» ( M = 0,115; ДИ _0,95 = [0,095;0,134]). В то время как сенсомоторные признаки ( М = 0,255; ДИ _0,95 = [0,240;0,271]) формировались на среднем уровне, вербальные ассоциации ( М = 0,193; ДИ _0,95 = [0,176;0,210]) играли маргинальную роль. Типичными примерами в этом кластере являются «кошмар», «аргумент» и «критика».

Совершенно иная ситуация с Кластером 3, самым маленьким кластером ( n = 42), в котором вербальные ассоциации были явно на переднем плане ( М = 0,508; ДИ _0,95 = [0,479;0,537]) . Как и в кластере 1, признаки в категории «социальное созвездие» были подчиненными ( M = 0,049; ДИ _0,95 = [0,033;0,065]). Хотя категории «сенсомоторный признак» ( М = 0,188; ДИ _0,95 = [0,167;0,209]) и «внутреннее состояние/эмоция» ( М = 0,255; 09 ДИ _{0,914 0,914 ;0,290]) сформированы на промежуточном уровне, они играют здесь наименее важную роль по сравнению с остальными кластерами. «Настоящее», «теория» и «достоинство» являются примерами в этом кластере.}

Кластерный анализ 2

Кластерный анализ 2 включал семь модально-специфических подкатегорий: «визуальная», «акустическая», «двигательная», «тактильная», «обонятельная», «вкусовая» и «интероцептивная». Десять выбросов были идентифицированы методом кластеризации одиночной связи. Остальные 286 абстрактных понятий были впоследствии проанализированы с использованием метода Уорда (результирующая дендрограмма представлена на рисунке 4А). Структура дендрограммы, «тест локтя» (дополнительный рисунок S2), а также большинство критериев функции «NbClust» (15 из 26; по k = 2 и k = 5 кластеров) высказались в пользу решения k = 3 кластера.

РИСУНОК 4. Результаты кластерного анализа 2. (A) Дендрограмма, визуализирующая кластерное решение k = 3. Различные кластеры отмечены разными цветами. (B) Блок-схемы, изображающие сгенерированные признаки по кластерам (vis = зрительный; acou = акустический; mot = связанный с мотором; tac = тактильный; olf = обонятельный; gus = вкусовой; int = интероцептивный).

Изучение рисунка 4B показывает, что три кластера почти не различаются по акустическим, тактильным, обонятельным, вкусовым и интероцептивным характеристикам. Эти категории играли в кластерах довольно подчиненную роль. Учитывая, что эти признаки в целом генерировались реже (см. пункт «Анализ 2»), это не очень удивительно. Категории, отличающие кластеры, были «визуальные» и «двигательные».

Кластер A, который был самым маленьким кластером с n = 49 абстрактных понятий, характеризовался большой долей двигательных признаков ( M = 0,279; ДИ _0,95 = [0,254;0,305]), наибольшей долей по трем кластерам. Зрительные признаки генерировались реже ( M = 0,146; ДИ _0,95 = [0,128;0,163]). Типичными примерами в этом кластере являются «фитнес», «борьба» и «производительность».

Для кластера B, безусловно, самый большой кластер ( n = 175), визуальный ( М = 0,092; ДИ _0,95 = [0,084;0,100]) и двигательные ( M = 0,102; ДИ _0,95 = [0,093;0,111]) признаки были приблизительно одинаково сформированы, хотя и на промежуточном уровне. Абстрактными понятиями в этом кластере являются, например, «опыт», «вызов» и «юмор».

Признаковая структура кластера C ( n = 62) выглядела почти как зеркально перевернутая версия кластера A. Он характеризовался наибольшей долей сгенерированных признаков в категории «визуальные» по сравнению с другими кластерами ( М = 0,289; ДИ _0,95 = [0,270;0,308]). Признаки категории «двигательные» ( М = 0,092; ДИ _0,95 = [0,078;0,107]), с другой стороны, были сформированы на промежуточном уровне. «Наблюдение», «тщеславие» и «красота» являются примерами в этом кластере.

Обсуждение

В настоящем исследовании изучалось семантическое содержание 296 абстрактных понятий с использованием задачи генерации свойств, аналогичной задаче Barsalou and Wiemer-Hastings (2005). Квинтэссенцией наших результатов является то, что абстрактные понятия неоднородны, как показали наш описательный и кластерный анализы. Таким образом, наше исследование расширяет предыдущую работу по семантическому содержанию абстрактных понятий (Lynott and Connell, 2009). , 2013; ван Данциг и др., 2011 г.; Троше и др., 2014, 2017; Binder et al., 2016), показав, что различные кластеры абстрактных понятий можно различать в соответствии с их специфическим семантическим составом признаков.

Участники создали значительное количество свойств во всех категориях объектов. Распределение наблюдаемых свойств хорошо вписывается в картину предыдущих работ по изучению репрезентации абстрактных понятий. Наши результаты показывают, что социальные (Carpenter et al., 1998; Бергельсон и Суингли, 2013 г.; Borghi et al., 2017) и эмоциональные/интроспективные особенности (Wiemer-Hastings et al., 2001; Kousta et al., 2011; Vigliocco et al., 2014), а также вербальные ассоциации (Simmons et al., 2008; Wang et al., 2010; Recchia and Jones, 2012) играют решающую роль в обработке абстрактных понятий, как показано в предыдущих исследованиях поведения, развития, визуализации мозга и пациентов (Kiefer and Pulvermüller, 2012; Meteyard et al., 2012; Borghi). и др., 2017). Точно так же недавние рейтинговые исследования, нацеленные на семантическое содержание конкретных и абстрактных понятий, также показали особую значимость социальных, эмоциональных и интроспективных характеристик для формирования семантического содержания абстрактных понятий (Troche et al. , 2014, 2017; Binder et al., 2016). ). В количественном отношении важнейшую роль в нашем исследовании играли сенсомоторные признаки. Это весьма примечательно, учитывая, что считается, что сенсомоторные особенности связаны только с конкретными понятиями, а не с абстрактными понятиями (Wang et al., 2010). Однако более поздние исследования указывают на важность сенсорной и двигательной системы даже для представления абстрактных понятий (Lynott and Connell, 2009)., 2013; Мозли и др., 2012; Троше и др., 2014, 2017; Дрейер и др., 2015; Биндер и др., 2016; Мейсон и Джаст, 2016; Вукович и др., 2017). Важность сенсомоторных особенностей становится очевидной, если подумать, например, об абстрактном понятии «красота», где, по крайней мере, в западном обществе, визуальные свойства играют ключевую роль в концептуальной репрезентации.

Кроме того, кластерный анализ продемонстрировал, что класс абстрактных понятий характеризуется многомерным пространством признаков с дифференциальными доминирующими свойствами (Troche et al. , 2014, 2017), как указано в последних теориях концептуального познания (Binder et al., 2016). . Подобно конкретным понятиям, абстрактные понятия можно разделить на различные подкатегории в соответствии с преобладанием определенных понятийных признаков, хотя количество подкатегорий кажется более ограниченным, вероятно, потому, что некоторые признаки менее доминируют в абстрактных понятиях (например, обонятельные или вкусовые признаки). ). Подкатегории, найденные с помощью Кластерного анализа 1, соответствуют уточненным обоснованным теориям познания, подчеркивающим роль социальных, эмоциональных и интроспективных признаков, а также вербальных ассоциаций: /эмоция» и «социальное созвездие», совместимо с предположениями, сделанными Барсалу и Вимер-Хастингс (2005); Виглиокко и др. (2014) и Борги и Бинкофски (2014), все теории подчеркивают важность эмоциональных, интроспективных и/или социальных особенностей в представлении абстрактных понятий. Кластер 3, в котором доминировали признаки категории «вербальная ассоциация», также можно согласовать с такими теориями, как WAT (Borghi and Binkofski, 2014) и LASS (Barsalou et al. , 2008), которые подчеркивают роль лингвистического опыта. Информация. Кроме того, Кластер 1 показал, что сенсорные и двигательные функции также играют решающую роль в представлении абстрактных понятий. Кластерный анализ 2 показал, что в категории сенсомоторных характеристик зрительные и двигательные функции тесно связаны (Jeannerod, 19).99), как это уже сообщалось в случае конкретных понятий (Tyler and Moss, 2001). Поскольку мы не проводили аналогичный иерархический кластерный анализ с конкретными понятиями, сравнение абстрактных и конкретных понятий и возможных результирующих кластеров должно оставаться спекулятивным. Основываясь на предыдущих результатах (Barsalou and Wiemer-Hastings, 2005; Wang et al., 2010; Troche et al., 2014, 2017; Trumpp and Kiefer, 2018), вполне вероятно, что кластерные характеристики абстрактных и конкретных понятий отличается. Кластеры внутри конкретного класса понятий могут характеризоваться еще большей долей сенсомоторных признаков, тогда как социальные, эмоциональные и интроспективные признаки, а также вербальные ассоциации могут играть меньшую роль (Trumpp, Kiefer, 2018). Окончательный ответ на этот вопрос могут дать будущие исследования, непосредственно сравнивающие кластерный анализ абстрактных и конкретных понятий.

Результаты оценок подтвердили абстрактность выбранных абстрактных слов. Выбранные абстрактные понятия действительно оценивались более абстрактно, чем конкретные понятия, и в то же время они в целом не были более незнакомыми. Подобно Wiemer-Hastings et al. (2001), мы обнаружили бимодальное распределение оценок конкретности, образующее два почти различных паттерна, локализованных над конкретным и абстрактным центром шкалы соответственно. Однако мы также наблюдали большие различия в этих паттернах, что ослабляло строгий дихотомический взгляд на классические подходы (например, Пайвио, 1986). В частности, оценки конкретности/абстрактности абстрактных понятий показали относительно большую дисперсию. Этот большой разброс абстрактных понятий можно частично объяснить их семантическим содержанием и знакомостью (см. также Troche et al., 2014, 2017; Binder et al. , 2016). В рамках абстрактных понятий рейтинг знакомства был ниже, чем менее конкретными были эти понятия. Возможно, это связано с тем, что самые абстрактные понятия, вроде бойкота, играют в повседневной жизни лишь подчиненную роль. Как следствие, менее частое использование этих понятий может снизить вероятность ситуативных сенсорных и моторных переживаний, что приведет к более высокой оценке абстрактности. В соответствии с более ранними выводами Wiemer-Hastings et al. (2001), но, основываясь на гораздо большей выборке абстрактных понятий, мы обнаружили, что эмоциональные/интроспективные характеристики были связаны с более высокими показателями абстрактности, в то время как более высокие оценки конкретности, скорее всего, шли рука об руку с высокой долей сенсомоторных характеристик и высокой рейтинги знакомства (см. также Troche et al., 2014, 2017). Это дифференциальное отношение сенсомоторных и эмоционально-интроспективных признаков к конкретности/абстрактности становится особенно очевидным при рассмотрении двух абстрактных понятий «ожидание» (эмоциональное/интроспективное) и «пригодность» (сенсомоторное). В то время как размышления о значении слова «ожидание» сопровождаются множеством возможных контекстов и ситуационных компонентов, менее абстрактная сущность «пригодность» гораздо сильнее связана с конкретной контекстной информацией, что делает ее относительно более конкретной (см. также Schwanenflugel and Shoben, 1983; Шваненфлугель и др., 1992; Шваненфлюгель и Акин, 1994). При отдельном рассмотрении различных сенсомоторных характеристик двигательные, вкусовые и интероцептивные характеристики были в значительной степени связаны с конкретностью. Связь между визуальными признаками и конкретностью просто не достигла общепринятого уровня значимости ( p = 0,051). Обратите внимание, однако, что было высказано несколько опасений относительно традиционных подходов к сбору рейтингов конкретности/абстрактности. Коннелл и Лайнотт (2012), например, отмечают, что оценки конкретности/абстрактности могут быть смещены из-за неблагоприятных инструкций, что приводит к различным критериям принятия решений на двух полюсах, «конкретном» и «абстрактном» шкалы (например, чрезмерное внимание к зрению). пренебрегая другими модальностями).

Хотя настоящее исследование списка свойств формально не позволяет тестировать конкурирующие теории формата представления абстрактных понятий, наши выводы трудно согласовать с теориями, утверждающими, что абстрактные понятия основаны исключительно на словесно-символическом коде, как у Пайвио (1986). Теория двойного кода делает это. Если бы предположения теории двойного кода были верны, мы бы ожидали гораздо более высокой доли словесных ассоциаций в нашем исследовании. Хотя кластер 3 из кластерного анализа 1 совместим с предположением Пайвио, остальные два кластера, характеризующиеся доминирующими модальными признаками, явно противоречат ему. Кроме того, большой разброс сгенерированных свойств также говорит против Пайвио (1986) теории, хотя частота словесных ассоциаций может быть несколько недооценена в нашем задании на генерацию свойств, инструкция которого делала акцент как на семантических свойствах понятий, так и на ассоциациях. Широкое разнообразие в списках участников скорее согласуется с усовершенствованными обоснованными теориями познания, показывая, что семантическое содержание абстрактных понятий, как и у конкретных понятий, включает интроспективные, аффективные, социальные, сенсорные и двигательные характеристики. Таким образом, наши результаты согласуются с такими теориями, как LASS (Barsalou et al., 2008), AEA (Kousta et al., 2009), WAT (Borghi and Cimatti, 2009) и гипотезу взаимозависимости символов Лоуверса (2011), которые подчеркивают важность лингвистической, социальной, интроспективной и аффективной эмпирической информации для представления абстрактных понятий. Наши результаты, конечно, не обязательно подразумевают, что обнаруженные здесь типы модальных признаков также представлены в соответствующих модальных областях мозга, как утверждают теории обоснованного познания. Тем не менее, наши результаты представляют собой важную предпосылку для дальнейших проверок обоснованности концепции обоснованного познания.

На основании полученных результатов мы предлагаем для будущих исследований отказаться от традиционного подхода (Paivio, 1986) рассмотрения абстрактных понятий как недифференцированной концептуальной категории и противопоставить их конкретным понятиям. Вместо этого мы показываем, что абстрактные понятия имеют богатое и разнородное семантическое содержание с акцентом на различные категории признаков. Поэтому мы предполагаем, что сравнение четко определенных подкатегорий абстрактных понятий, как показано в настоящем кластерном анализе, более подходит для исследования обработки абстрактных понятий на поведенческом или нейронном уровне (Wilson-Mendenhall et al., 2012, 2013). ; Барка и др., 2017). Например, сравнение абстрактных понятий, связанных со зрением и моторикой, может прояснить, в какой степени двигательная и зрительная системы участвуют в репрезентации этих абстрактных понятий. Дальнейшие исследования изображений могут пролить свет на нейронные корреляты концептуальной обработки с использованием настоящих результатов для их выбора стимулов (см. Дополнительный набор данных S1), в то время как исследования пациентов с поражением головного мозга и с ТМС позволят сделать выводы о том, какие доминирующие черты функционально важны для конкретных подкатегорий. абстрактных понятий.

Заявление об этике

Это исследование было проведено в соответствии с рекомендациями Комитета по этике Ульмского университета с письменного информированного согласия всех субъектов. Все субъекты дали письменное информированное согласие в соответствии с Хельсинкской декларацией. Протокол был одобрен Этическим комитетом Ульмского университета.

Вклад авторов

MH, NT и MK планировали дизайн исследования. NT и MK руководили исследованием. MH выполнил сбор данных, проанализировал данные и написал первый черновик статьи. MH, MK и NT отредактировали рукопись. Все авторы одобрили окончательный вариант рукописи.

Финансирование

Это исследование было поддержано грантами Немецкого исследовательского фонда (DFG) для MK (Ki 804/7-1). Спонсоры не участвовали в разработке исследования, сборе и анализе данных, принятии решения о публикации или подготовке рукописи.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности 9

http://www.unipark. com/
Ссылки
Андерсон, Дж. Р. (1978). Аргументы относительно репрезентаций ментальных образов. Психология. Ред. 85, 249–277. doi: 10.1037//0033-295x.85.4.249
CrossRef Full Text | Google Scholar
Барка Л., Маццука К. и Борги А. М. (2017). Злоупотребление соской и концептуальные отношения абстрактных и эмоциональных понятий. Перед. Психол. 8:2014. doi: 10.3389/fpsyg.2017.02014
Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Баррос-Лоссерталес А., Гонсалес Дж., Пулвермюллер Ф., Вентура-Кампос Н., Бустаманте Дж. К., Костюмеро В. и др. (2012). Чтение соли активирует вкусовые области мозга: МРТ свидетельствует о семантическом заземлении в новой сенсорной модальности. Церебр. Кора 22, 2554–2563. doi: 10.1093/cercor/bhr324
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Barsalou, LW (2008). Заземленное познание. Энн. Преподобный Психолог. 59, 617–645. doi: 10.1146/annurev.psych.59.103006.093639
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Барсалу, Л. В., Сантос, А., Симмонс, В. К., и Уилсон-Менденхолл, К. Д. (2008). «Язык и симуляция в концептуальной обработке», в Symbols, Embodiment, and Meaning , eds M. De Vega, AM Glenberg и AC Graesser (Oxford: Oxford University Press).
Google Scholar
Барсалу, Л. В., и Вимер-Хастингс, К. (2005). «Расположение абстрактных понятий», в Заземление познания. Роль восприятия и действия в памяти, языке и мышлении , редакторы Д. Печер и Р. А. Цваан (Кембридж: издательство Кембриджского университета), 129–163. doi: 10.1017/CBO9780511499968.007
CrossRef Full Text | Google Scholar
Бейлок С.Л., Лайонс И.М., Маттарелла-Микке А., Нусбаум Х.К. и Смолл С.Л. (2008). Спортивный опыт меняет нейронную обработку языка действий. Проц. Натл. акад. науч. США 105, 13269–13273. doi: 10.1073/pnas.0803424105
Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Бергельсон Э. и Суингли Д. (2013). Усвоение абстрактных слов маленькими детьми. Познание 127, 391–397. doi: 10.1016/j.cognition.2013.02.011
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Биндер Дж. Р., Конант Л. Л., Хамфрис С. Дж., Фернандино Л., Саймонс С. Б., Агилар М. и др. (2016). На пути к компонентному семантическому представлению на основе мозга. Когнит. Нейропсихология. 33, 130–174. doi: 10.1080/02643294.2016.1147426
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Борги А. М. и Бинкофски Ф. (2014). Слова как социальные инструменты: воплощенный взгляд на абстрактные понятия. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer. doi: 10.1007/978-1-4614-9539-0
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Борги А. М., Бинкофски Ф., Кастельфранчи К., Чиматти Ф., Скоролли К. и Туммолини Л. (2017). Проблема абстрактных понятий. Психология. бул. 143, 263–292. doi: 10.1037/bul0000089
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Борги А. М. и Чиматти Ф. (2009). «Слова как инструменты и проблема значений абстрактных слов», в Proceedings of the Annual Conference Cogentive Science Society , редакторы Н. Таатген и Х. Ван Рейн (Амстердам: Общество когнитивных наук), 2304–2309.
Google Scholar
Карпентер М., Наджелл К., Томаселло М., Баттерворт Г. и Мур К. (1998). Социальное познание, совместное внимание и коммуникативная компетентность в возрасте от 9 до 15 месяцев. моногр. соц. Рез. Детский Дев. 63, i–iv, 1–174. doi: 10.2307/1166214
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Чаррад М., Газзали Н., Буато В. и Никнафс А. (2014). Nbclust: пакет r для определения соответствующего количества кластеров в наборе данных. J. Стат. ПО 61, 1–36. doi: 10.18637/jss.v061.i06
CrossRef Полный текст
Коллинз, А.М., и Лофтус, Э.Ф. (1975). Теория распространения-активации семантической обработки. Психология. Ред. 82, 407–428. doi: 10. 1037/0033-295X.82.6.407
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Коннелл, Л. (2018). Что лейблы когда-либо сделали для нас? Языковой ярлык в концептуальной обработке. Ланг. Познан. Неврологи. doi: 10.1080/23273798.2018.1471512
CrossRef Full Text | Google Scholar
Коннелл Л. и Лайнотт Д. (2012). Сила перцептивного опыта предсказывает производительность обработки текста лучше, чем конкретность или образность. Познание 125, 452–465. doi: 10.1016/j.cognition.2012.07.010
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Коннелл Л. и Лайнотт Д. (2014). Принципы репрезентации: почему нельзя репрезентировать одно и то же понятие дважды. Верх. Познан. науч. 6, 390–406. doi: 10.1111/tops.12097
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Кристал Д. (2004). Кембриджская энциклопедия английского языка. Штутгарт: Эрнст Клетт Шпрахен.
Google Scholar
Десаи Р. Х., Биндер Дж. Р., Конант Л. Л., Мано К. Р. и Зайденберг М. С. (2011). Нейронная карьера сенсомоторных метафор. Дж. Когнит. Неврологи. 23, 2376–2386. doi: 10.1162/jocn.2010.21596
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Дрейер Ф. Р., Фрей Д., Арана С., фон Сальдерн С., Пихт Т., Вайкоци П. и др. (2015). Нужна ли двигательная система для обработки слов о действиях и абстрактных эмоциях? Признаки очагового поражения головного мозга. Фронт. Психол. 6:1661. doi: 10.3389/fpsyg.2015.01661
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Фодор, Дж. А. (2001). Разум так не работает. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
Google Scholar
Фокс, Дж., и Вайсберг, Дж. (2011). Компаньон {R} для прикладной регрессии , 2-е изд. Тысяча дубов, Калифорния: Sage.
Google Scholar

Галлезе В. и Лакофф Г. (2005). Понятия мозга: роль сенсомоторной системы в концептуальном знании. Когнит. Нейропсихология. 22, 455–479. doi: 10.1080/026432000310

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Гараньяни, М., и Пулвермюллер, Ф. (2016). Концептуальное обоснование языка в действии и восприятии: нейрокомпьютерная модель возникновения категориальной специфичности и семантических центров. евро. Дж. Нейроски. 43, 721–737. doi: 10.1111/ejn.13145

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Гарсия, А. М., и Ибанез, А. (2016). Руки печатают то, что делают руки: динамика семантической интеграции действия при производстве письменных глаголов. Познание 149, 56–66. doi: 10.1016/j.cognition.2016.01.011

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Гленберг А. М. и Кащак М. П. (2002). Язык заземления в действии. Психон. Бык. Ред. 9, 558–565. doi: 10.3758/Bf03196313

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Гленберг А. М., Сато М., Каттанео Л., Риджио Л., Палумбо Д. и Буччино Г. (2008). Обработка абстрактного языка модулирует активность двигательной системы. Q. J. Exp. Психол. 61, 905–919. doi: 10.1080/17470210701625550

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Голд, Б. Т., Балота, Д. А., Джонс, С. Дж., Пауэлл, Д. К., Смит, К. Д., и Андерсен, А. Х. (2006). Диссоциация автоматической и стратегической лексико-семантики: функциональная магнитно-резонансная томография свидетельствует о различной роли нескольких лобно-височных областей. J. Neurosci. 26, 6523–6532. doi: 10.1523/Jneurosci.0808-06.2006

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Гонсалес Дж., Баррос-Лоссерталес А., Пульвермюллер Ф., Месегер В., Санхуан А., Беллох В. и др. (2006). Чтение корицы активирует обонятельные области мозга. НейроИзображение 32, 906–912. doi: 10.1016/j.neuroimage.2006.03.037

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Хебб, Д. О. (1949). Организация поведения. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Wiley & Sons.

Академия Google

Heister, J., Würzner, K.-M., Bubenzer, J., Pohl, E., Hanneforth, T., Geyken, A., et al. (2011). dlexDB — основной лексический банк данных для психологических и лингвистических исследований. Психология. Рундш. 62, 10–20. doi: 10.1026/0033-3042/a000029

PubMed Abstract | CrossRef Full Text

Хениг К., Мюллер К., Херрнбергер Б., Сим Э. Дж., Спитцер М., Эрет Г. и др. (2011). Нейропластичность семантических представлений о музыкальных инструментах у профессиональных музыкантов. НейроИзображение 56, 1714–1725. doi: 10.1016/j.neuroimage.2011.02.065

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Хениг К., Сим Э. Дж., Бочев В., Херрнбергер Б. и Кифер М. (2008). Концептуальная гибкость человеческого мозга: динамический набор семантических карт из зрительных, двигательных и связанных с движением областей. Дж. Когнит. Неврологи. 20, 1799–1814 гг. doi: 10.1162/jocn.2008.20123

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Хоффман, П., Побрич, Г., Дрейксмит, М., и Лэмбон Ральф, Массачусетс (2012). Задняя средняя височная извилина участвует в вербальном и невербальном семантическом познании: данные rTMS. Афазиология 26, 1119–1130. doi: 10.1080/02687038.2011.608838

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хамфрис, Г. В., Риддох, М. Дж., и Куинлан, П. Т. (1988). Каскадные процессы идентификации изображений. Когнит. Нейропсихология. 5, 67–103. дои: 10.1080/02643298808252927

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Жаннерод, М. (1999). Зрительно-моторные каналы: их интеграция в целенаправленное схватывание. Гул. двигаться. науч. 18, 201–218. doi: 10.1016/S0167-9457(99)00008-1

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Кифер, М., и Барсалу, Л. В. (2013). «Основание человеческой концептуальной системы на восприятии, действии и внутренних состояниях», в «Наука действия: основы новой дисциплины », редакторы В. Принц, М. Бейсерт и А. Хервиг (Кембридж, Массачусетс: MIT Press).

Google Scholar

Кифер М. и Пулвермюллер Ф. (2012). Концептуальные представления в уме и мозге: теоретические разработки, текущие данные и будущие направления. Кортекс 48, 805–825. doi: 10.1016/j.cortex.2011.04.006

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Кифер М., Сим Э. Дж., Херрнбергер Б., Гроте Дж. и Хениг К. (2008). Звук понятий: четыре маркера связи между слуховой и концептуальной системами мозга. Дж. Неврологи. 28, 12224–12230. doi: 10.1523/Jneurosci.3579-08.2008

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Кифер М., Сим Э. Дж., Либих С., Хаук О. и Танака Дж. (2007). Зависимая от опыта пластичность концептуальных представлений в сенсомоторных областях человека. Дж. Когнит. Неврологи. 19, 525–542. doi: 10.1162/jocn.2007.19.3.525

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Куста С. Т., Вильокко Г., Винсон Д. П., Эндрюс М. и Дель Кампо Э. (2011). Представление абстрактных слов: почему важны эмоции. Дж. Эксп. Психол. Быт. 140, 14–34. doi: 10.1037/a0021446

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Куста С.Т., Вильокко Г., Винсон Д. и Эндрюс М. (2009). «Счастье — это абстрактное слово. Роль аффекта в представлении абстрактных знаний», в Proceedins Annual Conference Cognitive Science Society , редакторы Н. Таатген и Х. Ван Рейн (Амстердам: Общество когнитивных наук).

Google Scholar

Лакофф Г. и Джонсон М. (1980). Метафоры, которыми мы живем. Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press.

Google Scholar

Лоуренс, Массачусетс (2016). Простой анализ и визуализация факторных экспериментов. Доступно по адресу: http://github.com/mike-lawrence/ez

Google Scholar

Louwerse, MM (2011). Взаимозависимость символа в символическом и воплощенном познании. Верх. Когнит. науч. 3, 273–302. doi: 10.1111/j.1756-8765.2010.01106.x

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Лайнотт, Д., и Коннелл, Л. (2009). Нормы исключительности модальности для 423 свойств объекта. Поведение. Рез. Методы 41, 558–564. doi: 10.3758/Brm.41.2.558

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Лайнотт, Д., и Коннелл, Л. (2013). Нормы исключительности модальности для 400 существительных: связь между перцептивным опытом и поверхностной формой слова. Поведение. Рез. Методы 45, 516–526. doi: 10.3758/s13428-012-0267-0

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Lyons, I.M., Mattarella-Micke, A., Cieslak, M., Nusbaum, H.C., Small, S.L., and Beilock, S.L. (2010). Роль личного опыта в нейронной обработке языка, связанного с действием. Брэйн Ланг. 112, 214–222. doi: 10.1016/j.bandl.2009.05.006

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Махлер М. , Руссеу П., Стройф А., Хуберт М. и Хорник К. (2017). Основы и расширения кластерного анализа. Доступно по адресу: http://github.com/mike-lawrence/ez

Google Scholar

Махон, Б.З., и Карамазза, А. (2009). Понятия и категории: когнитивная нейропсихологическая перспектива. Энн. Преподобный Психолог. 60, 27–51. doi: 10.1146/annurev.psych.60.110707.163532

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Мейсон, Р. А., и Джаст, Массачусетс (2016). Нейронные представления физических понятий. Психология. науч. 27, 904–913. doi: 10.1177/0956797616641941

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Макклелланд, Дж. Л., и Роджерс, Т. Т. (2003). Подход параллельной распределенной обработки к семантическому познанию. Нац. Преподобный Нейроски. 4, 310–322. doi: 10.1038/nrn1076

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Метейард Л. , Куадрадо С. Р., Бахрами Б. и Вильокко Г. (2012). Достижение совершеннолетия: обзор воплощения и нейронаука семантики. Кортекс 48, 788–804. doi: 10.1016/j.cortex.2010.11.002

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Мозли Р., Карота Ф., Хаук О., Мор Б. и Пулвермюллер Ф. (2012). Роль двигательной системы в связывании абстрактного эмоционального значения. Церебр. Кора 22, 1634–1647. doi: 10.1093/cercor/bhr238

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Мурта Ф. и Лежандр П. (2014). Метод иерархической агломерационной кластеризации Уорда: какие алгоритмы реализуют критерий Уорда? J.Класс. 31, 274–295. дои: 10.1007/s00357-014-9161-z

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пайвио, А. (1986). Ментальные представления: подход двойного кодирования. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Паттерсон К., Нестор П.Дж. и Роджерс Т. Т. (2007). Откуда ты знаешь, что ты знаешь? Представление семантических знаний в мозгу человека. Нац. Преподобный Нейроски. 8, 976–987. doi: 10.1038/nrn2277

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Пексман, П. М., Харгривз, И. С., Эдвардс, Дж. Д., Генри, Л. К., и Гудиер, Б. Г. (2007). Нейронные корреляты конкретности в семантической категоризации. Дж. Когнит. Неврологи. 19, 1407–1419. doi: 10.1162/jocn.2007.19.8.1407

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Пулвермюллер, Ф. (2005). Мозговые механизмы, связывающие язык и действие. Нац. Преподобный Нейроски. 6, 576–582. doi: 10.1038/nrn1706

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Пулвермюллер Ф. и Фадига Л. (2010). Активное восприятие: сенсомоторные цепи как корковая основа языка. Нац. Преподобный Нейроски. 11, 351–360. doi: 10.1038/nrn2811

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Пулвермюллер Ф. , Хаук О., Никулин В. В. и Ильмониеми Р. Дж. (2005). Функциональные связи между двигательной и языковой системами. евро. Дж. Нейроски. 21, 793–797. doi: 10.1111/j.1460-9568.2005.03900.x

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Пилишин З.В. (1980). Вычисление и познание — Вопросы основ когнитивной науки. Поведение. наук о мозге. 3, 111–132. doi: 10.1017/S0140525x00002053

CrossRef Full Text | Google Scholar

R-Core-Team (2017). R: Язык и среда для статистических вычислений. Вена: Фонд статистических вычислений R.

Google Scholar

Реккиа Г. и Джонс М. Н. (2012). Семантическое богатство абстрактных понятий. Фронт. Гум. Неврологи. 6:315. doi: 10.3389/Fnhum.2012.00315

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Роджерс Т. Т., Лэмбон Ральф М. А., Гаррард П., Бозеат С., Макклелланд Дж. Л., Ходжес Дж. Р. и др. (2004). Структура и ухудшение семантической памяти: нейропсихологическое и компьютерное исследование. Психология. Ред. 111, 205–235. doi: 10.1037/0033-295X.111.1.205

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

RStudio-Team (2015). RStudio: интегрированная разработка. Бостон, Массачусетс: Rstudio, Inc.

Сакрейда, К., Скоролли, К., Менц, М.М., Хейм, С., Борги, А.М., и Бинкофски, Ф. (2013). Воплощены ли слова абстрактного действия? ФМРТ-исследование на стыке языка и двигательного познания. Перед. Гум. Неврологи. 7:125. doi: 10.3389/Fnhum.2013.00125

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Шольце-Штубенрехт, В. (2009 г.). Duden: Die deutsche Rechtschreibung. Мангейм: Библиографический институт.

Google Scholar

Schwanenflugel, PJ, Akin, C., and Luh, WM (1992). Доступность контекста и запоминание абстрактных и конкретных слов. Мем. Когнит. 20, 96–104. doi: 10.3758/Bf03208259

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Schwanenflugel, PJ, and Akin, CE (1994). Тенденции развития лексических решений для абстрактных и конкретных слов. Читать. Рез. Q. 29, 251–264. doi: 10.2307/747876

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Schwanenflugel, PJ, and Shoben, EJ (1983). Дифференциальные эффекты контекста в понимании абстрактных и конкретных словесных материалов. Дж. Экспл. Психол. Учиться. Мем. Когнит. 9, 82–102. doi: 10.1037/0278-7393.9.1.82

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Симмонс В.К., Хаманн С.Б., Харенски С.Л., Ху Х.П. и Барсалу Л.В. (2008). Свидетельство фМРТ для словесных ассоциаций и ситуативного моделирования при концептуальной обработке. J. Physiol. Париж 102, 106–119. doi: 10.1016/j.jphysparis.2008.03.014

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Симмонс В. К., Рамджи В., Бошам М. С., Макрэ К., Мартин А. и Барсалу Л. В. (2007). Общий нейронный субстрат для восприятия и знания о цвете. Нейропсихология 45, 2802–2810. doi: 10. 1016/j.neuropsychologia.2007.05.002

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Стейнбах М., Эртоз Л. и Кумар В. (2004). «Проблемы кластеризации многомерных данных», в Новые направления в статистической физике. Эконофизика, биоинформатика и распознавание образов , изд. LT Wille (Берлин: Springer).

Google Scholar

Троше Дж., Кратч С. и Рейли Дж. (2014). Группировка, иерархическая организация и топография абстрактных и конкретных существительных. Перед. Психол. 5:360. doi: 10.3389/Fpsyg.2014.00360

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Трош, Дж., Кратч, С.Дж., и Рейли, Дж. (2017). Определение концептуальной топографии конкретности слов: кластеризация свойств эмоций, ощущений и величин среди 750 английских слов. Фронт. Психол. 8:1787. doi: 10.3389/Fpsyg.2017.01787

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Трампп, Н. М. , и Кифер, М. (2018). Функциональная реорганизация концептуальной системы мозга после глухоты в раннем детстве. PLoS One 13:e0198894. doi: 10.1371/journal.pone.0198894

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Трампп, Н. М., Клизе, Д., Хениг, К., Хаармайер, Т., и Кифер, М. (2013). Потеря звуковых понятий: повреждение слуховой ассоциативной коры ухудшает обработку звуковых понятий. Кортекс 49, 474–486. doi: 10.1016/j.cortex.2012.02.002

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Трампп, Н. М., Трауб, Ф., Пульвермюллер, Ф., и Кифер, М. (2014). Бессознательная автоматическая активация мозгом акустических и связанных с действием концептуальных признаков во время прайминга замаскированного повторения. Дж. Когнит. Неврологи. 26, 352–364. doi: 10.1162/jocn_a_00473

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Тулвинг, Э. (1972). «Эпизодическая и семантическая память», в Организация памяти , редакторы Э. Талвинг и В. Дональдсон (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Academic Press), 381–403.

Google Scholar

Тайлер Л.К. и Мосс Х.Е. (2001). На пути к распределенному учету концептуальных знаний. Тренды Cognit. науч. 5, 244–252. doi: 10.1016/S1364-6613(00)01651-X

CrossRef Full Text | Google Scholar

Урбан, Д., и Майерл, Дж. (2006). Регрессионный анализ: теория, техника и анализ. Висбаден: VS Verlag für Sozialwissenschaften.

ван Данциг С., Коуэлл Р. А., Зеленберг Р. и Печер Д. (2011). Острый образ или острый нож: нормы модальности-исключительности 774 единиц понятия-свойства. Поведение. Рез. Методы 43, 145–154. doi: 10.3758/s13428-010-0038-8

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Vigliocco, G., Kousta, S.T., Della Rosa, P.A., Vinson, D.P., Tettamanti, M., Devlin, J.T., et al. (2014). Нейронное представление абстрактных слов: роль эмоций. Церебр. Кортекс 24, 1767–1777 гг. doi: 10. 1093/cercor/bht025

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Виссер, М., Джеффрис, Э., и Лэмбон Ральф, Массачусетс (2010). Семантическая обработка в передних височных долях: метаанализ литературы по функциональной нейровизуализации. Дж. Когнит. Неврологи. 22, 1083–1094. doi: 10.1162/jocn.2009.21309

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Вукович Н., Феурра М., Шпектор А., Мячиков А. и Штыров Ю. (2017). Первичная моторная кора функционально способствует пониманию языка: онлайн-исследование rTMS. Нейропсихология 96, 222–229. doi: 10.1016/j.neuropsychologia.2017.01.025

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Ван Дж., Кондер Дж. А., Блитцер Д. Н. и Шинкарева С. В. (2010). Нейронное представление абстрактных и конкретных понятий: метаанализ исследований нейровизуализации. Гул. Карта мозга. 31, 1459–1468. doi: 10.1002/hbm.20950

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Ward, JH (1963). Иерархическая группировка для оптимизации целевой функции. Дж. Ам. Стат. доц. 58, 236–244. doi: 10.2307/2282967

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Wiemer-Hastings, K., Krug, J., and Xu, X. (2001). «Образы, доступность контекста, контекстуальные ограничения и абстрактность», в материалах прошлой конференции — Общество когнитивных наук , под редакцией Дж. Д. Мура и К. Стеннинга. (Эдингбург: Lawrence Erlbaum Associates).

Google Scholar

Wiemer-Hastings, K., and Xu, X. (2005). Различия в содержании абстрактных и конкретных понятий. Когнит. науч. 29, 719–736. doi: 10.1207/s15516709cog0000_33

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Виллемс Р. М., Хагурт П. и Касасанто Д. (2010). Специфические для тела представления глаголов действия: нейронные данные от правшей и левшей. Психология. науч. 21, 67–74. doi: 10.1177/0956797609354072

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Уилсон-Менденхолл, К. Д., Барретт, Л.Ф., Симмонс, В.К., и Барсалу, Л.В. (2012). Заземление эмоций в ситуативной концептуализации. Нейропсихология 49, 1105–1127. doi: 10.1016/j.neuropsychologia.2010.12.032

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Уилсон-Менденхолл, К.Д., Симмонс, В.К., Мартин, А., и Барсалу, Л.В. (2013). Контекстная обработка абстрактных понятий выявляет нейронные репрезентации неязыкового семантического содержания. Дж. Когнит. Неврологи. 25, 920–935. doi: 10.1162/jocn_a_00361

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Пристальный взгляд на функции Юнга

Доктор А.Дж. Дрент

I. Мышление (T)
II. Интуиция (Н)
III. Датчики (S)
IV. Чувство (F)

В своем шедевре 1913 года Psychological Types Карл Юнг предложил четыре основные функции: мышление (T), чувство (F), ощущение/ощущение (S) и интуиция (N). Он выбрал эти термины, по крайней мере частично, потому что они уже были общеупотребительными в языке, что позволяло их воспринимать и понимать в широком смысле. Юнг также считал, что обычное использование этих терминов может свидетельствовать об их концептуальной полезности. Конечно, Юнг продолжил дальнейшее перечисление природы и роли этих функций, включая их интровертные (Ti, Fi, Si, Ni) и экстравертные (Te, Fe, Se, Ne) потомки.

Мышление (T)

Из четырех основных функций Юнга мышление кажется наиболее явно отличным от остальных, по крайней мере, на первый взгляд. В определенном смысле чувства, ощущения и интуиция менее различимы, поскольку все они в той или иной степени считаются «ощущаемыми» (например, интуиция как «внутреннее чувство»). Мысли, напротив, считаются более отстраненными и, как правило, менее интуитивными; их скорее наблюдают, чем испытывают. Но поскольку у всех нас есть мысли на регулярной основе, что отличает мыслительный (Т) тип?

Согласно Юнгу, мышление «приводит содержание представления в понятийную связь друг с другом»; он использует понятий в качестве основной валюты. Далее Юнг связывает функцию мышления с активным (также известным как «направленное») в противоположность пассивному (также известному как «ненаправленное») мышлением. Активное мышление воспринимается как своевольное, преднамеренное и преднамеренное, в то время как пассивное мышление кажется случайным или непроизвольным.

Юнг также считал, что мышление, основанное на эмоциях, вообще нельзя толковать как мышление, поскольку оно «не следует своему собственному логическому принципу, но подчинено принципу чувства». Возможно, вы видели, как это проявляется у знакомых вам мыслителей, которые, охваченные эмоциями, отказываются от своего обычного спокойного и размеренного поведения в пользу стремительных рационализаций или действий (например, «дорожная ярость»).

Это подводит нас к еще одной особенности, обычно приписываемой мышлению — его медленному темпу . Например, если мышление включает в себя прохождение через все этапы решения математической задачи, мы можем понять, почему Юнг считал это медленным и преднамеренным процессом.

Проблемы юнговской концепции мышления (T)

Когда мы думаем, что уловили суть мыслительной функции, Дэвид Кейрси в своей классической работе Пожалуйста, поймите меня II вмешивается в следующее:

Юнгианцы думают, что ISTP такие же, как INTP с небольшими отличиями, но… INTP — логики, филологи и архитекторы… ISTP совершенно не заинтересованы в этих занятиях.

Точно так же Ленор Томсон в своей книге « тип личности » заметила, что ISTP и ESTP действуют иначе, чем другие типы мышления:

с наименьшей вероятностью признают его рациональным . Большинство из них — ESTP и ISTP, которые связывают свой правополушарный характер с физической ловкостью и способностью импровизировать.

Другими словами, и Кейрси, и Томсон видят, что мышление принимает совершенно иную форму в более кинестетически ориентированных СТП. А именно, для таких СТП мышление действует более неявно , то есть на фоне их осознания, поскольку они взаимодействуют с миром конкретными способами.

В качестве примера Томсон предполагает, что интровертное мышление (Ti) играет важную роль в процессе забивания гвоздя — деятельности, требующей быстрого включения массива контекстуальной информации (например, размер и расположение гвоздя, вес гвоздя). молоток, толщина доски и т. д.), чтобы сделать это эффективно. Этот стиль мышления, в отличие от описанного Юнгом, не преднамеренный или концептуальный, а быстрый и инстинктивный .

Как INTP, я должен признаться, что когда я впервые столкнулся с работой Томсона, я почувствовал некоторое сопротивление этому изображению Ти. В конце концов, довольно редко можно услышать, как кто-то связывает кинестетический интеллект с мышлением. Но чем больше я читал и думал об этом, тем больше ее идеи казались мне логичными. Томсон помог мне понять, что Ti больше относится к правополушарному мышлению, чем к левополушарным операциям экстравертного мышления (Te). Хотя юнговское определение мышления в целом подходит для типов NT и TJ, оно недостаточно широко, чтобы объяснить его работу в конкретных действиях.

Концепция Томсона также помогает нам понять, как мышление может неявно действовать у животных. Даже если у животных нет сознательных мыслей, они могут использовать имплицитную логику, чтобы эффективно ориентироваться в окружающей среде.

Если вам интересно, Кейрси решил классифицировать 16 типов в соответствии с четырьмя группами «темперамента»: SP («Ремесленники»), SJ («Стражи»), NT («Рационалы») и NF («Идеалисты»). »). Соединяя T с N таким образом, он эффективно избегал трудностей, связанных с необходимостью примирения того, что может быть резкой разницей в стиле мышления типов ST и NT. И хотя это, безусловно, жизнеспособный способ классификации типов, он упускает ряд интересных нюансов и сложностей, которые удалось сохранить и объяснить Томсону.

Интуиция (N)

Согласно Юнгу, мышление находит свою противоположность в чувстве (F). Однако, принимая во внимание спаривание Н и Т у Кейрси, а также склонность Юнга частично смешивать их, кажется разумным сначала взглянуть на интуицию (N), пока наше обсуждение Т еще свежо в нашей памяти.

Юнг определил интуицию как функцию, которая «опосредует восприятие бессознательным образом… и имеет характер данного ». В отличие от своего взгляда на мышление, которое он считал сознательным и преднамеренным, Юнг представлял интуицию более пассивной, с небольшой потребностью в сознательных усилиях. Интуиция не формулируется преднамеренно, а подобна дарам бессознательного (например, моменты «ага»).

Интуитивы также являются «людьми идей» — открытыми для изучения широты идей, ценностей и возможностей. Их обычно противопоставляют сенсорным (S) типам, которые предпочитают взаимодействовать с реальностью более предсказуемыми (SJ) или конкретными (SP) способами. Как я уже говорил ранее, самые четкие различия между NS и INJ очевидны в типах INJ и ESP, причем первый из них является наиболее абстрактным, а последний — наиболее конкретным из типов.

Как и мысли, мы обычно думаем об идеях как об осознанных явлениях. Однако бывают случаи, когда интуитивные идеи влияют на нас менее осознанно. Если мы готовы связать «интуитивные чувства» с интуицией, это может служить примером того, как интуиция говорит с нами некогнитивным образом. Тем не менее, интуиция чаще всего принимает форму идей или образов, а не интуитивных чувств, по крайней мере, для N типов. Другими словами, их интуиция воспринимается как познавательных явлений .

Во многих случаях интуиция открывает ответ, озарение или возможность совершенно неожиданно. Специально для пользователей интровертной интуиции (Ni) интуиция может породить чувство уверенности или знания , но без привилегии понять, как именно они пришли к этому знанию; они просто знают. Вот почему Юнг считал интуицию нерациональной функцией. В отличие от совещательного стиля рационального мышления, интуиция дает ответ не через пошаговую логику, а через открытые идеи или озарения.

Восприятие/ощущение (S)

Подобно интуиции, Юнг рассматривал ощущение/ощущение (S) как воспринимающую (в отличие от суждения) функцию. И ощущения, и интуиции имеют смысл скорее даваться, чем заслужить; мы просто принимаем их в сознание.

Большинство людей знакомы с пятью основными органами чувств: зрением, слухом, обонянием, осязанием и вкусом. Сенсорика, или, точнее, Экстравертная Сенсорика (Se), информирует нас о соответствующих физических деталях в нашем непосредственном окружении.

Отметив сложность одновременного внимания к ощущениям и интуиции, Юнг концептуализировал S и N как дихотомические противоположности. Я думаю, будет справедливо сказать, что интуиция имеет более когнитивный оттенок, чем то, что мы воспринимаем с помощью пяти органов чувств. Как я упоминал ранее, интуиция, особенно для N-типа, обычно состоит из идей и/или образов. А чтобы задействовать нашу интуицию, мы должны отвлечь внимание (обычно невольно) от чувственного мира к тому, что происходит в уме. И именно поэтому говорят, что интуитивы более abstract , чем типы датчиков.

Тем не менее, различие между конкретным и абстрактным менее полезно, когда речь идет об интровертном ощущении (Si). Si ссылается на прошлые эмпирические данные, чтобы сообщить о настоящем, что по существу является абстрактным типом операции. По той же причине Si кажется значительно более когнитивным в своей работе (т. е. левополушарным), в то время как Se более эмпирическим (т. е. правополушарным).

Это одна из причин, по которой я не торопился использовать термин «когнитивные функции», поскольку некоторые функции (и типы) кажутся скорее эмпирическими, чем когнитивными. Например, было бы заблуждением считать тип ESP таким же когнитивным, как, скажем, INTJ. Хотя ни опыт, ни познание по своей сути не лучше другого, в сознании они проявляются довольно по-разному.

Чувство (F)

А как насчет функции чувства? Это больше познавательно или основано на опыте? Я подозреваю, что подавляющее большинство людей сочли бы это более эмпирическим. Вот что сказал Юнг:

Чувство — это процесс, придающий… определенную ценность в смысле принятия или отторжения («нравится» или «не нравится»). Процесс может также выступать изолированно, так сказать, в форме настроения. Но даже настроение… [или чувство] равнодушия выражает какую-то оценку. Следовательно, чувство есть своего рода суждение … Оценка чувством простирается до каждого содержания сознания.

Вместе со многими своими предшественниками Юнг понимал чувство как функцию, которая взвешивает и передает ценность вещей. Как указано в приведенном выше отрывке, он считал, что ничто не ускользает от этого процесса оценки, даже те вещи, к которым мы чувствуем безразличие. Ценности функции чувств, которые по сути являются суждениями , играют важную роль в формировании наших убеждений, поведения и отношений.

Если мы допустим, что чувства влияют на каждый аспект человеческой жизни, независимо от нашего типа, то как мы можем отличить щупальцев от других типов?

Все типы личности имеют множество значений, многие из которых могут быть связаны с одной из его функций. Таким образом, каждую функцию можно рассматривать как своего рода вышестоящий или «мета» набор значений. К сожалению, это вносит логическую трудность. Как указано в моей книге «Мой истинный тип», кажется проблематичным определить чувство как функцию оценки, если все функции обладают собственным набором значений.

Таким образом, лучший подход мог бы заключаться в определении того, какие значения уникальны для функции чувств? На мой взгляд, чувствующих отличает от мыслителей степень, в которой они чувствуют ценность и важность человеческой жизни, а может быть, и жизни вообще. Чувствующие обладают большей природной способностью к эмпатии, которая обычно проявляется как моральная забота, а также готовность помогать и заботиться о других (включая растения и животных). Хотя чувство часто описывается как функция суждения (J), чувствующим никогда не нужно решать, следует ли отдавать приоритет благополучию человека, поскольку это уже предопределено их функцией чувства.

Как и другие типы, щупальцы могут отвлекать взгляд от значений F при изучении или развитии других функций. Они могут, например, проявлять интерес к карьере, такой как информатика, которая обычно населена мыслителями. В самом деле, некоторые щупальцы могут быть настолько очарованы такими занятиями, что ошибочно принимают их за Т-типы. И хотя они редко бывают исключительными логиками (хотя люди с более высоким IQ могут оказаться компетентными в этом отношении), их интрига со своей низшей Т-функцией, по-видимому, достаточно сильна, чтобы скрыть их истинную природу как чувствующих. Конечно, то же самое происходит и с другими типами личности. По этой причине оценка наших результатов в различных типах тестов интеллекта (например, эмоционального, пространственного, кинестетического и т. д.) может помочь нам лучше распознать наши истинные сильные стороны и тип личности.

Я думаю, что также легко спутать интересующую область с функцией, используемой для взаимодействия с ней. Допустим, например, что INFP любит изучать и писать о науке. Узнав о ее научном интересе, многие люди могут предположить, что она относится к Т-типу. И хотя это может быть правдой, что ее низший T подпитывает ее интерес к науке, она, тем не менее, может полагаться на свои функции Fi и Ne, чтобы направлять и информировать свои исследования и письмо.

Юнг также подчеркнул разницу между конкретное чувство и абстрактное чувство . Здесь он, по сути, имеет в виду чувственные суждения, которые возникают в конкретной ситуации (например, «Он ведет себя противно»), в отличие от тех, которые установлены как всеобъемлющие / абстрактные ценности или убеждения. Юнг указывает, что абстрактное чувство (которое, на мой взгляд, равносильно объединению N и F) может привести к универсальным/объективным убеждениям, которые могут напоминать убеждения абстрактного мышления (т.е. НТ). Другими словами, мировоззрение может быть столь же легко и прочно построено на суждениях чувств, как и на суждениях мышления. Хотя Т-философы могут быть склонны критиковать определенные мировоззрения, основанные на чувствах, как нелогичные, они могут не в полной мере осознавать, что определенные истины не выводятся логически, а просто являются логическими выводами.1995 самоочевидно , если вы чувственный тип.

В свете того факта, что и интуиция, и чувства могут иметь ощущение данности или самоочевидности, их иногда бывает трудно различить. Я подозреваю, что Юнг утверждал бы, что в типах NF функция F играет более активную, преднамеренную и преднамеренную роль (т. е. роль J), точно так же, как функция T играет для типов NT. Для многих людей это может показаться немного странным, поскольку мы обычно думаем о чувствах как о быстро реагирующих на мир, а не о преднамеренных, преднамеренных проводниках. Но если мы вспомним, что эмоции, несмотря на то, что они являются основной заботой и содержанием функции чувств, не являются ее синонимами, тогда концепция Юнга кажется более правдоподобной и, возможно, даже полезной.

Заключительные замечания

В начале этого поста мы рассмотрели функцию мышления, которая включала набег на точку зрения Томсона о неявных способах, которыми может действовать Ti. Оттуда мы перешли к интуиции, чтобы отличить ее от мышления. Мы узнали, что интуиция более пассивна, чем мышление, и что интуиция всплывает, как дары подсознания. Ощущение было нашей следующей задачей. Мы определили, что Se характерно более эмпирический и конкретный, в то время как Si более познавательный и абстрактный. Наконец, мы боролись с функцией чувств, которую в некотором смысле труднее всего осмыслить. Там мы исследовали его роль в выдаче оценочных суждений, но пришли к выводу, что на самом деле именно выраженность эмпатии и заботы о человеческом благополучии отличает щупальцев от других типов.

Также может быть полезно отступить от такого детального анализа и представить типы в соответствии с нашим обычным пониманием терминов «мыслящий», «интуитивный», «чувствующий» и «чувствующий». Это может дать удивительно хорошее примерное представление о том, на что на самом деле похожи эти типы. Хотя некоторые люди могут возражать против такого переключения между обычным и техническим языком, я думаю, что это может быть полезно. Обычное понимание может уберечь новичков от чувства полной растерянности, в то время как технические объяснения дают серьезным студентам возможность глубже погрузиться в нюансы шрифта.

Чтобы узнать больше о функциях и типах, обязательно изучите наши книги:

Мой истинный тип: уточнение вашего типа личности, предпочтения и функции

16 типов личности: профили, теория и развитие типов

Связанные Посты:

Интровертное мышление (Ti)

Интровертная интуиция (Ni)

Дополнительные посты функций

180 Акции

Написание рефератов и ссылок по психологии

Реферат исследовательского отчета резюмирует отчет, но не предназначен для замены чтения статьи. Вместо этого Основная цель реферата — фильтровать Информация. Библиотекари используют рефераты для управления поиском в базе данных и поиск; исследователи используют рефераты для принятия первоначальных решений о имеет ли статья отношение к их изучению.

Рефераты очень кратки, но также точны и информативны. Как спецификация лист по новой технологии, читатель ожидает, что реферат будет предоставить достаточно информации для разумного принятия решений. К этому В конце концов, теперь журналы разрешают (или даже требуют) более длинные рефераты, хотя немногие все еще придерживаются правила 120 слов или меньше. Некоторые журналы указывают реферат соответствует модифицированному формату «IMRD» с аналогичными подзаголовками к «объективному» — «методу» — «результатам» — «заключению». Некоторые даже зайти так далеко, чтобы иметь второй абстрактный текст, который обеспечивает подлинную обзор статьи.

Для В нашем классе вы напишете более-менее стандартную абзацную аннотацию. Ограничения по количеству слов нет, но длина аннотации должна указывать длина статьи, так что большинство из вас будут краткими. В дополнение аннотацию, вы также напишете 3-5 ключевых слов, которые можно использовать для ищите свою бумагу. Журналы часто запрашивают ключевые слова, предоставленные автором. в дополнение к предоставлению конкретных условий базы данных.

Реферат состоит из пяти основных частей:

* Заявление, описывающее тему, и вопросы, которые пытаются исследования, ответить на
o Настоящее время (прошлое время также при работе с историческими идеями)
* Краткое описание методов 9000
9
* Краткое описание методов 9000
3333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333338333333333333333333333ou
*. o прошедшее время
* Краткое изложение основных результатов
o настоящее время
* Точное указание выводов отчета
o настоящее/будущее/модальное
* Краткий список из 3-5 ключевых слов, которые позволяют читателям более точно найти

Резюме бывают двух видов: неструктурированные и структурированные. Оба содержат одно и то же информация в том же порядке, но структурированная добавляет подзаголовки организовать процесс чтения. Части, включенные в реферат, (в таком порядке!): Тема, RQ, Метод, Результаты, Вклад. Журналы определит, какая форма, а также максимальное количество слов. Журналы фокусируясь на клинически значимой работе, часто предпочитают более длинную и подробную рефераты — обычно структурированные — с явным обоснованием того, что занятые медицинские работники должны принимать обоснованные решения быстро и эффективно, назначив цель инструмента принятия решений рефераты. Это делает влияние абстрактного больше, чем просто фильтрующее устройство и повышает этическую ответственность писателя предоставлять достаточную и достоверную информацию. (В частности, не завышают результаты и интерпретацию.) Большинство журналов по психологии до сих пор предпочитайте неструктурированные рефераты, и именно для этого вы будете писать ваш исследовательский отчет.

Примечание: Ключевые слова сначала дает автор, а затем журнал, издатель или хост-база данных в соответствии с их категориями (обычно находится в информации о публикации или на левой боковой панели в академические поисковые системы). Некоторые журналы предоставляют 2 списка ключевых слов. с статья: предоставлена автором и создана журналом/базой данных.

Написание названий

Было бы здорово, если бы все игры могли быть интересными, но факт в том, что лишь немногие из них могут быть интересными. и весело и познавательно. Вместо этого лучшие заголовки решают читательскую проблема принятия решения о том, следует ли читать реферат/статью, включив большинство важная информация заранее. Какая самая важная информация? По большей части это РЕЗУЛЬТАТ исследования, т. самый важный результат. Самые успешные заголовки у читателей точки зрения сделать явные утверждения о результате — приемлемо заголовки часто сигнализируют только о теме и оставляют читателя в недоумении, что произошло и стоит ли читать дальше.

три названия ниже ранжированы от наименее к наиболее успешному. Первый просто актуальна — это было особенно разочаровывающим, учитывая очень интересный результат исследования! Второй лучше и делает краткое утверждение (целое предложение) о результате, но не указать тип ишемического повреждения (которое группа экспертов-читателей предпочел бы).

Основные функции психики реферат: Основные функции психики

СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ ПСИХИКИ. Общая психология

СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ ТРЕХСЛОЙНОГО МОЗГА

3.1. Функции и структура общения

Основные функции и структура педагогического общения

ЛЕКЦИЯ № 19. Развитие психики в онтогенезе. Движущие силы развития психики ребенка

Психика и организм.

Структура психики

Психика и организм. Психика, поведение и деятельность. Основные функции психики

Структура психики

Психика и организм. Психика, поведение и деятельность. Основные функции психики

Структура психики

1.2 Первобытное стадо. Структура иерархии и набор стадных инстинктов. Структура межполовых отношений

1.5 Первобытное племя. Функциональная структура. Структура иерархии. Структура межполовых отношений

1.

1.5 Первобытное племя. Функциональная структура. Структура иерархии. Структура межполовых отношений

Формы психики и поведения животных и человека

Основные функции психики -> Образовательный сайт Сильченковой Т.Н.

Основные функции психики

Структура и основные функции психики

Отражательная функция психики

Регулятивная функция психики

Познавательная функция психики

II. Понятие психики. Основы функции психики. Особенности психического отражения.

Смысл как универсальное содержание отражательной деятельности человека [Реферат №4804]

Введение

Деятельность и психика

Функции психики

Механизмы психики человека

Том 8: Структура и динамика психики

Тезисы собрания сочинений К.Г. Юнг

Абстракция | Психология Вики | Фэндом

Содержание

Неврология абстракции

Развитие абстрактного мышления

Абстрактное мышление и психическое здоровье

Абстрактное мышление и интеллект

Уменьшение сложности

Мыслительный процесс

Референты

Создание экземпляра

Физическость

Абстракция, используемая в философии

Онтологический статус

В лингвистике

См. также

Ссылки

Дополнительная литература

Внешние ссылки

Психика и функции желудка

принадлежность

Авторы

принадлежность

Абстрактный

Похожие статьи

Цитируется

Типы публикаций

термины MeSH

Семантическое содержание абстрактных понятий: исследование списка свойств 296 абстрактных слов

Введение

Материалы и методы

Участники

Стимулы

Процедура

Задача создания свойств

Рейтинги

Анализ данных

Схема кодирования данных

Статистический анализ

Результаты

Анализ 1 – Обзор

Анализ 2 – Распределение сенсомоторных признаков в деталях

Сравнение между конкретными и абстрактными понятиями

Корреляционный и регрессионный анализ

Иерархический кластерный анализ

Кластерный анализ 1

Кластерный анализ 2

Обсуждение

Заявление об этике

Вклад авторов