Особенности самоактуализации личности: Особенности самоактуализации и творческого мышления студентов

Особенности самоактуализации и творческого мышления студентов

С.Б. Гнедова, А.В. Россиева (Ульяновск)

Для успешной социализации молодого поколения важным является успешность его деятельности. С успешностью деятельности, по крайней мере, с субъективным переживанием ее эффективности связана и самоактуализация.

В гуманистической психологии самоактуализация – это стремление человека к возможно более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей; главный мотив, стимул активности индивида.

Абрахам Маслоу охарактеризовал самоактуализацию как желание человека стать тем, кем он может стать. Человек, достигший этого уровня развития, добивается полного использования своих талантов, способностей и потенциала личности. Самоактуализироваться – значит стать тем человеком, которым мы можем стать, достичь вершины нашего потенциала. [2]

В контексте теории Карла Роджерса тенденция самоактуализации – это процесс реализации человеком на протяжении всей жизни своего потенциала с целью стать полноценно функционирующей личностью.

Пытаясь достичь этого, человек проживает жизнь, наполненную смыслом, поисками и волнениями. [5]

Человек постоянно находится в процессе развития. Стремление к росту, к самоактуализации является важнейшим качеством личности – на всех возрастных этапах жизни. Актуальная потребность в саморазвитии, стремление к самосовершенствованию являются показателем личностной зрелости и одновременно условием ее достижения.

В отечественной психологии самоактуализация – сознательно осуществляемая субъектом практическая деятельность, направленная на решение наличных проблем своей жизненной ситуации, следствием которой является самоизменение (путем развития способностей, обретения индивидуальных и социальных компетентностей), и изменение в жизненной ситуации.

Е.Е. Вахромов рассматривал самоактуализацию применительно к деятельности, и определял ее следующим образом: под самоактуализацией понимается особый вид деятельности человека, направленный на самосовершенствование, развитие своей социальной и индивидуальной компетентности, максимально возможное использование своего потенциала на благо общества и самого себя.

[3]

Главным социально значимым результатом самоактуализации человека в деятельности является приобретение им компетентности – специфической способности, позволяющей эффективно решать типичные проблемы, задачи, возникающие в реальных ситуациях повседневной жизни, производственной и общественной деятельности.

В исследованиях Е. Б. Лисовской была выявлена взаимосвязь с интеллектом, измеряемым при помощи теста Д. Векслера и, в частности, со способностью к обобщению. [4]

В работе И.Н. Андреевой раскрывается взаимосвязь самоактуализации и эмоционального интеллекта. [1]

Самоактуализация может пониматься и как творчество, творческая (поисковая) активность. Наблюдается дефицит информации о взаимосвязи самоактуализации и творческого мышления, что и послужило основанием для настоящего исследования.

Проведенное нами в 2010-2011 учебном году исследование было направлено на изучение особенностей самоактуализации студентов и особенностями их творческого мышления.

Ответ на вопрос, чем определяется самоактуализация индивида, от каких личностных и интеллектуальных качеств зависит, в каких поведенческих и эмоциональных реакциях выражается, чрезвычайно важен для практической психологии и психоконсультирования.

В нашем исследовании приняло участие 40 студентов в возрасте от 18 до 23 лет, которые были разделены на две группы – обучающихся на очном отделении и те, кто совмещает учебу и работу (студенты выпускного курса, студенты очно-заочной формы обучения). Испытуемым были предложены методики: тест САТ, методика изучения самооценки С.А. Будасси, модифицированный тест Гилфорда «Необычное использование», методика «Потребность в достижении» М.Ю. Орлова.

В своем исследовании мы ставили две цели: изучить особенности самоактуализации (структурирования времени, спонтанность, гибкость поведения, ценностные ориентации, самопринятие, принятие агрессии, и т.п.), самооценки, мотивации достижения. Вторая цель заключалась в том, чтобы изучить зависимость особенность самоактуализации от творческого мышления индивида. Мы исходили из предположения, что внутренняя предготовность индивида к изменениям и есть та самая характеристика личности, которая напрямую соотносится с интеллектуальными качествами человека – общим уровнем осведомленности, креативностью, когнитивным стилем. Обращаем внимание, что здесь интеллектуальные переменные показывают некоторый общий стиль обработки информации. Обнаружено, что более когнитивно сложно организованные индивиды обнаруживают более высокую терпимость к противоречивой информации о людях и социальных явлениях. Другими словами, они не отбрасывают те факты, которые противоречат основной информации, в большей степени способны смотреть на мир глазами других людей, более открыты к усвоению нового опыта, у них имеется более дифференцированная структура самооценки и более высокая защищенность от переноса (генерализации) стресса, возникающего, например, на производстве, на все остальные сферы жизнедеятельности.

В ходе исследования было установлено, что существуют различия самооценки студентов и «начинающих профессионалов». Студенты имею более высокий показатель по уровню самооценке. Возможно, что студенты ещё не сталкивались с реальными проблемами, поэтому они видят будущее более позитивно, а себя – легко решающими все жизненные ситуации. В этом возрасте молодые люди воспринимают все свои достоинства и принимают их, при этом они не воспринимают собственные недостатки, относя причины негативных ситуаций внешним причинам. «Начинающие профессионалы» сталкиваются с необходимостью становиться ответственнее, на что их провоцирует новая среда, новые социальные роли. У студентов с завышенной самооценкой возникает неправильное представление о себе, идеализированный образ своей личности и возможностей, своей ценности для окружающих, для общего дела. В таких случаях человек идет на игнорирование неудач ради сохранения привычной высокой оценки самого себя, своих поступков и дел. Происходит острое эмоциональное «отталкивание» всего, что нарушает представление о себе. Восприятие реальной действительности искажается, отношение к ней становится неадекватным – чисто эмоциональным. Рациональное зерно оценки выпадает полностью. Поэтому справедливое замечание начинает восприниматься как придирка, а объективная оценка результатов работы – как несправедливо заниженная.

Неуспех предстает как следствие чьих-то козней или неблагоприятно сложившихся обстоятельств, ни в коей мере не зависящих от действий самой личности.

Самооценка связана с одной из центральных потребностей человека – потребностью в самоутверждении, со стремлением человека найти свое место в жизни, утвердить себя как члена общества в глазах окружающих и в своем собственном мнении.

Под влиянием оценки окружающих у личности постепенно складывается собственное отношение к себе и самооценка своей личности, а также отдельных форм своей активности: общения, поведения, деятельности, переживаний. При оптимальной, адекватной самооценке субъект правильно соотносит свои возможности и способности, достаточно критически относится к себе, стремится реально смотреть на свои неудачи и успехи, старается ставить перед собой достижимые цели, которые можно осуществить на деле. К оценке достигнутого он подходит не только со своими мерками, но и старается предвидеть, как к этому отнесутся другие люди: товарищи по работе и близкие

Исследуя креативность с помощью модификации методики Гилфорда, мы выявили, что творческая направленность у студентов несколько выше, что соотносится с результатами, полученными по шкале «креативность» методики САТ.

Мы можем предположить, что креативность у студентов выше в связи не только с возрастными предпосылками. В юношеском возрасте и ранней молодости усиливается направленность на творческую деятельность, в рамках которой проявляется и развивается креативность. Возрастной особенностью также является высокая значимость одобрения, признания, особенно со стороны сверстников. Поэтому особенно важно, чтобы самооценка молодых людей соответствовала оценке референтной группы. Высокий уровень креативности позволяет активно участвовать в творческой деятельности, что в итоге дает возможность для самовыражения. У «начинающих профессионалов» необходимость в творческой направленности ниже, одобрение и признание они получают за счёт того, что они уже работают. Другими словами, смещается акцент с одного вида деятельности на другой; меняется и востребованность качества, обеспечивающего успешность в «бывшей» деятельности.

По методике САТ мы получили, что в целом самоактуализация у студентов и специалистов отличается незначительно. У «начинающих специалистов» чуть выше показатели по базовым шкалам. У студентов выше показатели по шкале «спонтанность». Мы предположили, что это связанно с уровнем ответственности, которое возлагает общество на тех и других. Студенты более раскрепощены, действуют порывисто, импульсивно, более эмоциональны. У «начинающих профессионалов» есть внутренние ограничители, они уже не так импульсивны. Им чаще приходится чаще продумывать то, что они делают и говорят. Студенты менее независимы в своих поступках, конформны, более несамостоятельны, чем специалисты. Специалисты более свободны в своём выборе, следуют свои собственным убеждениям и ценностям.

Специалисты показали более высокие результаты, то есть они более гибки в реализации своего поведения, во взаимодействии с окружающими людьми. Они более способны адекватно реагировать на изменяющуюся ситуацию. Студенты более ригидны. Студенты показали более высокие показатели сензитивности к себе, то есть отдают себе отчёт в своих желаниях, чувствах, ощущают свои желания и чувства и рефлексируют их. Специалисты менее чувствительны к собственному внутреннему миру.

Студенты более спонтанны – способны спонтанно и непосредственно выражать свои чувства, они не боятся вести себя раскованно. Это не говорит о том, что специалисты ведут себя скованно, они предпочитают рассчитывать свои действия на будущее. Студенты и специалисты одинаково ценят свои достоинства и одинаково уважают себя за положительнее качества, но не всегда принимают себя такими, какие они есть, стремятся к совершенствованию, вне зависимости от оценки своих достоинств и недостатков и не всегда готовы справиться с собственными раздражением, агрессией и яростью.

Можно сделать вывод, что принимая новые социальные роли и долю ответственности, которая возлагается на человека как на сотрудника какой – либо организации может влиять на самоактуализацию личности. Исследование факторов, способных предупредить эмоциональное выгорание специалиста, способных помочь вчерашним студентам адаптироваться к профессии, важно с точки зрения проблемы формирования жизнестойкости в профессиональной деятельности.

Человек постоянно находится в процессе развития. Стремление к росту, к самоактуализации является важнейшим качеством личности – на всех возрастных этапах жизни.

В дальнейшем мы будем продолжать исследования на данную тематику, исследуя особенности самоактуализации студентов. В настоящее время наблюдается дефицит информации о взаимосвязи самоактуализации с особенностями структуры интеллекта, это послужит основанием для будущих исследований. Мы ставим задачу – выявить взаимосвязь особенностей самоактуализации студентов с особенностями структуры интеллекта по тесту Амтхауэра.

Список литературы:

1. Андреева И.Н. Эмоциональный интеллект как фактор самоактуализации.2011
2. Анцыферова Л.И. Концепция самоактуализирующейся личности А.Маслоу // Вопросы психологии. – 1973. – 4. – Библогр. С.173-180.
3. Вахромов Е.Е. Понятие «самоактуализация» в психологии.2000
4. Лисовская Е. Б. Самоактуализирующаяся личность. 1981
5. Хьелл Л. , Зиглер Д. Теории личности. СПб.: 1997

Особенности самоактуализации личности в профессиях различного уровня социального престижа

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидата психологических наук, Акиндинова, Ирина Александровна, 2000 год

Введение.

Глава 1. Личность и деятельность как взаимосвязанные категории человеческого существования.

1.1. Деятельностный подход в теориях личности

1.1.1. Общетеоретические разработки понятия деятельности.

1.1.2. Личностные феномены, определяющие деятельность человека.

1.2. Становление и роль профессиональной деятельности в жизни взрослого человека.

1.2Л. Категории, определяющие профессиональную деятельность человека.

1.2.2. Профессиональная деятельность как объект изучения.

1.2.3. Этические и акмеологические проблемы профессиональной деятельности.

1.3. Феномен социального престижа и его изучение в профессиональной деятельности.

1.4. Феномен самоактуализации личности

1.4.1. Понятие самоактуализации в системе наук о человеке.

1.4.2. Экзистенциально-гуманистический подход к проблеме самоактуализации.

1.4.3. Понятие самоактуализации и однонаправленные с ним категории.

Глава 2. Организация и методы исследования

2.1 Обоснование методического подхода.

2.2. Эмпирические методы исследования

2.2.1. Опросник измерения уровня самоактуализации.

2.2.2. Методика измерения степени актуальности основных потребностей «Пирамида потребностей».

2.2.3. Тест смысложизненных ориентаций (СЖО).

2.2.4. Эссе «Как я выбрал свою профессию».

2.2.5. Рисуночный проективный тест «Дом-дерево-человек».

2.2.6. Методика «Незаконченные предложения» (НП).

Глава 3. Анализ результатов исследования самоактуализации у представителей профессий различного уровня социального престижа.

3.1. Отношение к профессиональной деятельности в группах различного уровня общественного престижа.

3.2. Особенности мотивационной сферы представителей изучаемых групп.

3.3. Сравнительный анализ социальных установок в структуре личности представителей изучаемых групп.

3.4. Сравнение общей картины самоактуализации в изучаемых группах.

3.5. Рассмотрение различий исследуемых групп в сфере самоактуализации по результатам факторного анализа.

3.6. Результаты качественного анализа различий групп по результатам методики «Сочинение-эссе».

Введение диссертации по психологии, на тему «Особенности самоактуализации личности в профессиях различного уровня социального престижа»

При переходе российского общества от тоталитарной, монокультурной системы управления к демократической заметно увеличилось количество степеней свободы в выборе образа жизни, мышления и деятельности каждого человека. Сталкиваясь с большим количеством возможных вариантов проживания своей жизни, человек вынужден интенсивно осознавать свой жизненный опыт и искать собственный путь развития. В таких условиях становятся особенно актуальными такие категории человеческого существования как осмысленность бытия, индивидуальность самовыражения, креативность, аутентичность, развитие своих возможностей, самоосуществление или самоактуализация.

Подобные тенденции нашли свое выражение в середине 20-го века в создании концепции самоактуализации личности, автором которой является А.Маслоу. Самоактуализация подразумевает реализацию человеком своих способностей наряду с реализацией личностного потенциала; она одновременно является и целью, к которой движется человек, и процессом данного движения. Стремление к самоактуализации является высшим уровнем мотивации личности, естественным, закономерным и необходимым процессом жизни.

Понятие самоактуализации охватывает всю систему жизнедеятельности индивида, не исключая профессиональную деятельность, которой обычно человек посвящает большую часть своей жизни.

В обобщенном определении самоактуализация подразумевает в себе непрерывное движение в направлении профессионального и личностного роста. Под профессиональным ростом мы подразумеваем приобретение новых знаний, умений, навыков благодаря расширению числа ситуаций, в которых они оказываются востребованными. Под личностным ростом мы подразумеваем приближение к пониманию и осуществлению смысла собственной жизни через приобретение личностного опыта, включающего в себя самопознание и присвоение в большей степени общечеловеческих ценностей, таких как открытость, доверие, принятие, свобода, естественность, демократичность, сопричастность, независимость и т.п. Указанные направления находятся в сложной взаимосвязи. С одной стороны, личностный рост соотносится с категорией внутреннего мира и понимается как движение «к себе», в то время как социальное развитие (куда относятся усвоение каких-либо знаний, деятельности, системы ценностей, формирование активной жизненной позиции, развитие способности созидать новые формы общественной жизни и т.п.), в т.ч. профессиональный рост, соотносится с внешним миром, усиливая разворот личности «от себя», а потому считается не способствующим, а препятствующим личностному росту; с другой стороны, при полноценном личностном росте внутренние изменения рождают внешние проявления, личностный рост является единством интраперсональных и интерперсональных качеств, таких как принятие и понимание себя, внутренняя целостность и динамичность, а также принятие и понимание других, открытость, гибкость и естественность в контактах (С. Л.Братченко, М.Р.Миронова). Вслед за В.Н.Мясищевым мы рассматриваем человека как систему отношений, в контексте данного диссертационного исследования включающую в себя отношение к окружающим людям, к профессии, к себе самому и к окружающему миру в целом. Процесс самоактуализации, как единство профессионального (социального) и личностного роста затрагивает различные стороны данной системы.

Личность человека формируется в его деятельности. Этот принцип является основополагающим в концепции взаимосвязи личности и деятельности, разработанной такими исследователями как А.Ф.Лазурский, А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн, Б.Г.Ананьев и др. Человеческая психика одновременно обуславливает и обуславливается производимой человеком деятельностью. Понятие деятельности является интегративной формой проявлений человека, включающей в себя материальную и духовную деятельность (К.А.Абульханова-Славская, Л.И.Анцыферова и др).

Знание о взаимосвязи сознания и деятельности позволяет более основательно подходить к изучению вопросов, которые затрагивают сферу профессиональной деятельности: каковы факторы, влияющие на выбор профессии, как отражается специфика профдеятельности на личностных особенностях ее субъекта, в какой степени личная удовлетворенность профессией влияет на эффективность труда и на общественные процессы.

Общественные процессы, в свою очередь, также влияют на специфику профессиональной деятельности. Так, понятие рынка труда образовалось в нашей стране сравнительно недавно и очень быстро стало обусловливать процесс профессионального самоопределения молодежи. Как показал систематический анализ газетных источников и других СМИ, к середине 1990-х годов на рынке труда сложилась картина неравной популярности различных категорий специалистов.

Отвечая потребностям рыночной экономики, переориентировались уже существующие и создавались новые учебные заведения, ориентированные на подготовку специалистов в области экономики, права и маркетинга. С другой стороны, в результате снижения государственного финансирования, прошла волна сокращений на производственных предприятиях, в результате чего высвободилось большое количество безработных инженеров. Инженерные работники, сохранившие свои рабочие места, оказались в бедственном, с материальной точки зрения, положении. В таком же положении оказались представители практически всех государственных структур, среди которых медицинские работники, а также работники культурной, образовательной и т. п. сфер.

В связи с таким разделением перед исследователями встал ряд вопросов: каким образом столь глобальные процессы повлияли на отдельных представителей профессий, ставших вдруг непрестижными? как они ощущают свое место в мире по сравнению с представителями популярных специальностей? Ответы на эти вопросы до сих пор существуют на уровне предположений. Между тем, достоверная информация по этой теме помогла бы спрогнозировать тенденции, формирующие психологическое здоровье и возможности личностного роста, связанные с профессиональной деятельностью субъекта труда.

Возможность ответить на эти вопросы увиделась нам в перспективе данного диссертационного исследования.

Актуальность исследования. Престиж профессии и ее популярность на рынке труда является одним из главных факторов, влияющих на привлекательность профессии и во многом определяет профессиональный выбор оптанта. Недостаточно осмысленный выбор профессии, не принимающий во внимание личностных особенностей, ценностей и стремлений человека, со временем приведет к разочарованию и снижению мотивации в профессиональной деятельности, следствием которого станет падение эффективности труда, переводя личностную проблему на социальный уровень. Между тем, профессиональная деятельность занимает основную часть жизни человека и может задавать существенные направления для самоактуализации. Изучение особенностей самоактуализации в зависимости от выбранной профессии, характерной тем или иным уровнем престижности, становится особенно актуальным в ситуации, когда под влиянием социальных факторов происходит переоценка ценностей, формирующая стиль жизни будущих профессионалов.

Вместе с этим, исследования показывают, что высокая потребность в самореализации в сочетании с препятствующими обстоятельствами может привести к полной потере смысла жизни и, как следствие, суициду. Так, сочетание этих факторов выделяется специалистами как характерная личностная особенность суицидентов [67]. Этими обстоятельствами диктуется необходимость всестороннего исследования феномена самоактуализации и рассмотрение различных путей и возможностей реализации потенциальных возможностей.

Практическая значимость исследования обусловлена возможностью применения полученных результатов при проведении профориентации молодежи, а также для оказания психологической помощи по вопросам личностной проблематики, связанной с трудностями в профессиональной деятельности: безработным, а также людям, переживающим состояние «синдрома выгорания», не удовлетворенным своей профессиональной деятельностью.

Предмет исследования — феномен самоактуализации личности и ее особенности у представителей профессий различного уровня престижа.

Объект исследования — 127 человек, которые образовали две группы специальностей, выделенные нами на основе предварительного опроса общественного мнения и подтвержденные статистическими данными о престижных и непрестижных профессиях:

1). Представители престижных профессий (всего 65 человек, 35 мужчин и 30 женщин), куда вошли юристы (21 человек, из которых 11 мужчин и 10 женщин), экономисты (16 человек, из которых 14 мужчин и 2 женщины) и маркетологи (28 человек, из которых 10 мужчин и 18 женщин). 2). Представители непрестижных профессий (всего 62 человека, 35 мужчин и 27 женщин), куда вошли инженеры (44 человека, из которых 31 мужчина и 13 женщин), а также сотрудники библиотек — библиотекари, редакторы и библиографы (18 человек, из которых 14 женщин и 4 мужчин).

Гипотеза исследования: стремление к самоактуализации личности свойственно представителям различных профессий, но представителей престижных специальностей характеризует более высокий в целом уровень самоактуализации; общая картина самоактуализации имеет качественное своеобразие в группах престижных и непрестижных специальностей -представителей непрестижных профессий характеризует более эмоциональный и интровертированный характер самоактуализации.

Цель работы — изучение и сравнение различных аспектов самоактуализации личности у представителей престижных и непрестижных профессий.

Поставленная цель предполагает решение следующих задач:

1. Формирование теоретической базы исследования, включающей рассмотрение явления самоактуализации в зависимости от социальных и личностных факторов, понятия профессиональной деятельности и социального престижа.

2. Подбор диагностических методов и создание авторских модификаций проективных и описательных методов исследования, с целью более полного рассмотрения феномена самоактуализации.

3. Изучение общественного мнения методом опроса и обращения к статистическим данным с целью определения понятия социального престижа и представленных в сознании общества категорий престижных и непрестижных профессий; формирование на основе полученных сведений выборки испытуемых.

4. Проведение основного этапа исследования представителей престижных и малопрестижных профессий.

5. Обработка и анализ полученных результатов с применением различных методов математической статистики: критериев различия, корреляционного и факторного анализа.

6. Выявление взаимосвязей самоактуализационных качеств личности с особенностями отношения к профессиональной деятельности.

7. Выявление и сравнение мотивационной структуры личности представителей профессий разного уровня социального престижа.

8. Выявление взаимосвязи самоактуализации с социальными установками личности.

9. Определение общей картины самоактуализации в структуре личности представителей престижных и непрестижных профессий.

10.Обобщение и сопоставительный анализ выводов на основе полученных результатов.

Новизна нашего диссертационного исследования заключается в рассмотрении понятия самоактуализации с точки зрения единства профессионального и личностного роста, сопоставлении социального и личностного феноменов — престиж профессии и самоактуализация — в их влиянии на мироощущение человека.

В своей работе мы опирались на следующие теоретические положения:

1. Стремление к самоактуализации является высшим уровнем мотивации личности, естественным, закономерным и необходимым процессом жизни. Сущность ее заключается в стремлении к наиболее полной реализации человеком способностей и возможностей, заложенных в виде потенциалов в структуре личности (А.Маслоу, К.Роджерс, Р.Ассаджиоли).

2. Процесс самоактуализации — это всеобъемлющий феномен, затрагивающий различные стороны системы взаимоотношений человека: его отношение к окружающим людям, к профессии, к себе самому и к окружающему миру в целом (В.Франкл, Э.Фромм, К.Роджерс)

3. Человеческая природа определяется принципом взаимосвязи личности и деятельности (А.Ф.Лазурский, А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн)

4. На выбор профессиональной деятельности оказывают влияние социальные факторы, одним из которых является фактор престижа профессии (Черноволенко В.Ф., Оссовский В.Л., Паниотто В.И.).

5. Профессиональная деятельность, как ведущая деятельность взрослого человека, оказывает влияние на личностные особенности человека и его восприятие мира (Е. А.Климов, С.Г.Геллерштейн).

Положения, выносимые на защиту:

1. Уровень самоактуализации личности взаимосвязан с социальным статусом профессии; картина самоактуализации имеет своеобразие в группах различного уровня социального престижа.

2. Фактором, актуализирующим процесс самореализации у представителей непрестижных профессий является личностная тревожность и ощущение неприятия себя, выражающееся в альтруистической установке на самоотречение. В группе престижных профессий личностная тревога является фактором, препятствующим самореализации и актуализирующим потребность в социальном статусе.

3. У представителей престижных и непрестижных профессий потребность в самореализации выражается во вне качественно различным образом: для представителей престижных специальностей характерным является фактор «самопродвижение», в который вошли такие свойства как уверенность в себе, высокая самооценка, активная жизненная позиция и демонстративность; представителей непрестижных специальностей характеризует определенная интровертированность, им также свойственны ценности самоактуализирующейся личности, но процесс саморазвития протекает в основном во внутреннем плане.

Заключение диссертации научная статья по теме «Психология личности»

выводы:

1. Стремление к самоактуализации у представителей престижных профессий реализуется в большей степени. Для представителей непрестижных профессий высшие мотивы менее актуальны в силу неудовлетворенности «низших» потребностей.

2. Представители группы престижных профессий в своем сознании связывают достижение безопасности с достижением определенного социального статуса, в то время как представители непрестижных профессий связывают с этой целью достижение материального благополучия.

3. Фактором, актуализирующим процесс самореализации у представителей непрестижных профессий является личностная тревожность и ощущение неприятия себя, выражающееся в установке на самоотречение. Самоактуализация развивается как компенсаторный фактор, защищая человека от чувства тревоги. В группе престижных профессий личностная тревога является фактором, препятствующим самореализации и актуализирующим потребность в социальном статусе.

4. Представители престижных специальностей выбирают для самоактуализации такой механизм как самопродвижение, включающий в себя активность жизненной позиции, высокую самооценку, уверенность в себе и демонстративность; представители непрестижных специальностей выбирают для самоактуализации стиль самоотдачи и самопожертвования.

5. Ценности самоактуализирующейся личности свойственны представителям профессий разного уровня социального престижа, однако способ проявления самоактуализации различен: для представителей престижных профессий характерен экстравертированный, проявляющийся во взаимодействии, стиль самореализации, для представителей непрестижных профессий — интровертированный, направленный внутрь себя, стиль самосовершенствования и саморазвития, им также свойственна определенная консервативность. 6. Невозможность самореализации в профессиональной деятельности представители непрестижных профессий могут компенсировать удовольствием от рабочего процесса за счет хороших отношений с коллегами по работе; в группе престижных специальностей профессионалы, наоборот, готовы скорее пожертвовать теплыми отношениями с окружающими ради работы, повышающей их социальный статус.

Таким образом, в профессии, имеющей низкий социальный статус, и не удовлетворяющей материальные потребности человека, удержать его могут либо отношения с окружающими, либо возможность самоактуализации которая, создает хорошее отношение к своей работе.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

В представленной работе мы рассматривали самоактуализацию личности в контексте ее профессиональной деятельности. Целью нашего исследования было изучение и сравнение различных аспектов самоактуализации личности у представителей престижных и непрестижных профессий.

В результате нам удалось выяснить, что понятие престижа складывается в сознании наших соотечественников из следующих факторов: высокая оплата труда; потребность общества в специалистах данной профессии, её важность, нужность, востребованность; социальный статус профессии, её «элитарность», «вес» среди других видов деятельности, означающие, что данная специальность вызывает одобрение и уважение в обществе, что она особенно значима; возможность профессионального и карьерного роста, достижение определённого уровня власти; возможность личностного, «внутреннего» роста.

Данные категории представляют все уровни иерархии мотивов А.Маслоу за исключением потребности в социальной принадлежности. Высокая оплата труда призвана удовлетворять материальные потребности личности; потребность общества в соответствующих специалистах — потребность в безопасности, уверенности в завтрашнем дне; значимость и авторитет профессии, равно как возможность движения по карьерной лестнице — потребность в социальном статусе субъекта деятельности; возможность личностного роста — потребность в самоактуализации. К разряду престижных профессий (в области высшего образования) были отнесены специальности юриста, экономиста, маркетолога, программиста и др.; к разряду непрестижных — инженера, библиотекаря, учителя, работника культуры и др.

В представленной работе в число испытуемых вошли, с одной стороны, юристы, экономисты и маркетологи, а с другой — инженеры и библиотекари.

В первом разделе описываются различия групп в отношении к профессиональной деятельности. Данный тип отношений определялся по показателям, заложенным в методах незаконченных предложений и сочинения-эссе. На основе результатов сравнения групп выяснилось, что представители престижных специальностей, имеющие значительно более высокие показатели самоактуализации в сравнении с представителями непрестижных профессий, выбирали свою профессию более осознанно и в настоящее время испытывают к ней позитивные чувства, причем мужчины, занятые в престижной профессии, относятся к своей деятельности лучше, чем жеящины. Таким образом, можно утверждать, что осознанный выбор профессии является благоприятной предпосылкой для самоактуализации как в профессиональном, так и личностном направлениях. Как показал анализ корреляционных связей, отношение к своей работе у представителей непрестижных специальностей определяется возможностями самореализации в профессиональной деятельности, однако если таких возможностей не находится, негативное отношение к профессиональной деятельности они могут компенсировать хорошими отношениями с коллегами по работе.

Во втором разделе представлены различия мотивационной структуры личности у представителей профессий разного уровня престижа.

Дня представителей группы непрестижных специальностей более актуальными, т.е. менее удовлетворенными являются потребности простейшего уровня: материальные, потребность в безопасности и социальной принадлежности; для представителей престижных профессий, наоборст, более актуальными являются потребности «высшего» уровня; у представителей непрестижных профессий высшие мотивы не актуализированы в силу неудовлетворенности «низших» потребностей. В целом можно отметить следующие тенденции: в группе престижных профессий имеется тенденция к преобладанию потребности в самоактуализации над остальными; в группе непрестижных специальностей потребность в самоактуализации сопоставима по степени актуальности с потребностью в безопасности, а потребность в безопасности более значима, чем потребность в социальном статусе, в то время как в группе престижных профессий потребность в социальном статусе актуальнее потребности в безопасности.

Результаты корреляционного анализа показывают, что достижение определенного социального статуса видится представителям престижных специальностей средством достижения чувства безопасности, в то время как представители малопрестижных профессий связывают ощущение безопасности с удовлетворением материальных потребностей.

Потребность в социальных связях, теплых отношениях с людьми, имеет различное значение для сравниваемых групп: для представителей непрестижных специальностей хорошие отношениями с людьми более актуальны, теплые отношения с коллегами по работе даже могут компенсировать негативное отношение к своей профдеятельности; для представителей престижных профессий социальные связи менее значимы, они скорее пожертвуют близкими отношениями ради работы, отвечающей их потребности в социальном статусе.

В третьем разделе сравниваются социальные установки. В результате сравнения групп выяснилось, что представители престижных профессий больше доверяют человеческой природе, чем представители непрестижных специальностей, причем женщины воспринимают человеческую сущность более позитивно, чем мужчины. Люди, склонные к рефлексии и осмыслению своей жизни в большей степени расположены к доверию окружающим.

Такие установки позволяют представителям группы престижных профессий чувствовать себя более свободными в общении и экспериментировать, позволяя себе быть оригинальными.

Анализ корреляционных связей показал, что представителей непрестижных специальностей характеризует определенная интровертированностъ: они придерживаются ценностей самоактуализирующейся личности, но не стремятся проявлять их во вне, они способны к установлению близких отношений с окружающими, но не предрасположены к расширению контактов. Процесс их саморазвития, поиск ответов на бытийные вопросы, протекает скорее во внутреннем плане. Представителей данной группы характеризует стремление избегать новых контактов, свидетельствующее об определенной консервативности. По-видимому, это свойство играет не последнюю роль в том, что несмотря на неблагоприятные условия труда, люди продолжают работать по своей специальности.

В четвертом разделе представлена общая картина самоактуализации в исследуемых группах. Представители престижных профессий превосходят занятых в непрестижной деятельности людей по подавляющему количеству проявлений самоактуализации. К их числу относятся: общий уровень самоактуализации; способность ценить каждый момент проживания; признание ценности таких категорий как добро, красота, истина и т.п.; интерес к окружающему миру, вне зависимости от его пользы для себя; творческий подход к жизни; общая осмысленность жизни и наличие четких целей на будущее; эмоциональная насыщенность жизни и доверие человеческой природе.

Как показывает анализ корреляционных связей, фактором, актуализирующим процесс самореализации, в группе непрестижных профессий является личностная тревожность, связанная с показателем самопонимания, что указывает на защитную, компенсаторную роль феномена самоактуализации в данной категории специалистов. Наряду с этим, в группе непрестижных специальностей проявляется обратная связь между показателем аутосимпатии и показателем восприятия человеческой природы, что указывает на ощущение неприятия себя, выражающееся в установке на самоотречение и самопожертвование. В группе престижных профессий личностная тревога является фактором, препятствующим самореализации и актуализирующим потребность в социальном статусе.

В пятом разделе представлены результаты факторного анализа для каждой исследуемой группы. В группе престижных профессий выявлены следующие факторы: 1). «Самоактуализация как элемент осмысленности жизни»; 2). «Самореализация в профессии»; 3). фактор «Самопродвижение»; 4). фактор «Успешность в делах против успешности в общении».

В группе непрестижных профессий факторный анализ выявил следующие факторы: 1). фактор осмысленности жизни; 2). фактор «Удовольствие от профессии»; 3) фактор «Материальное благополучие как условие безопасности»; 4) фактор «Стремление к стабильности в работе».

Качественный анализ текстов сочинения-эссе подтвердил результаты количественного анализа, описанного выше.

Обобщая все вышесказанное, мы можем сказать, что нашли подтверждение выдвинутой гипотезе — нам удалось увидеть различную картину личностной сферы, где самоактуализация проявляет себя различными способами у представителей разных специальностей: для представителей престижных профессий характерны такие черты как потребность в социальном признании, самопродвижение и демонстрация своих возможностей, специалисты данной профессиональной категории ищут возможности самоактуализации через достижение определенного социального положения; для представителей непрестижных профессий характерными являются такие черты как консервативность и интровертированность, возможным направлением самоактуализации выступает альтруистическая позиция, основанная на чувстве неприятия себя и самоотречения.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидата психологических наук, Акиндинова, Ирина Александровна, Санкт-Петербург

1. Абульханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности.-М.,1980.

2. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни.-М.,1991.

3. Акиндинова И.А. Различные аспекты самоактуализации в профессиональной деятельности.//Психолого-педагогические проблемы развития личности в современных условиях. Тезисы доклада межвузовской научной конференции. СПб., РГПУ им. А.И.Герцена. 1999 г.

4. Алексеев А., Дудченко В. К определению контент-анализа как социологического метода. // Точные методы в исследованиях культуры и искусства. М., 1971. Процесс социального исследования. М., 1975. 576 с.

5. Алёшина Ю.Е., Гозман Л.Я., Дубровский. Социально-психологические методы исследования супружеских отношений.-М.,1987.

6. Ананьев Б.Г. Некоторые проблемы психологии взрослых. М., 1973.- 320с.

7. Анцыферова А.И. Концепция самоактуализирующейся личности А.Маслоу // Вопросы психологии, 1973, №4, с. 173-180.

8. Анцыферова Л.И. Системный подход к изучению формирования и развития личности. // Проблемы психологии личности.-М.,1982.

9. Ю.Артемьева Е.Ю. Психология субъективной семантики. М., 1980. 127 с.

10. П.Асмолов А.Г. Личность как предмет психологического исследования.-М.,1984

11. Ассаджиоли Р. Психосинтез: теория и практика. — М., 1994. — 314 с.

12. З.Баранова JI.А. Самореализация человека в обществе как предпосылка эффективности общественных преобразований // Вестник балтийской академии. Вып. 6. — 1996 г.

13. Богучарова Е.И. Психологическая готовность к выбору профессии у старшеклассников. Автореферат канд. дисс. М.,1991.

14. Бодалев А.А., Рудкевич JI.A. Как становятся великими или выдающимися, -М., 1997.- 102 с.

15. Божович Л.И. Этапы формирования личности в онтогенезе.// Вопросы психологии, 1978, N4, с. 17-30

16. Болтунов А.П. Принципы и система профориентации в школе // Материалы школьной психотехнической лаборатории ЛПИ. Л., 1931. Вып. 1.

17. Большая советская энциклопедия. Т. 29. М., 1975.

18. Братусь Б.С. Психологические аспекты нравственного воспитания личности.-М., 1977.

19. Братченко С.Л., Миронова М.Р. Личностный рост и его критерии. // Психологические проблемы самореализации личности. — СПб, 1997. — с.38-46.

20. Бэрон Р., Ричардсон Д. Агрессия. — СПб.: Питер, 1997. — 336 с.

21. Вопросы психологии труда и личности. Иркутск, 1975, 76с.

22. Вопросы самоопределения личности. Уфа, 1985.

23. Гальперин П.Я. Введение в психологию.-М.,1967.

24. Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 2. Тбилиси, 1984.

25. Геллерштейн С.Г. К вопросу о профессиональной типологии // Психотехника и психофизиология труда. 1930. №6.

26. Епифанцева А.И. О перспективной направленности личности студентов. // Вопросы психологии труда и личности. Вып.2. Иркутск, 1975, с. 42-47.28.3амфир К. Удовлетворенность трудом. Мнение социолога. М., 1983. 141 с.

27. Зотов Н.Д. Нравственное самоопределение личности.-М.,1983.

28. К проблеме формирования ценностных ориентаций и социальной активности личности. Сборн., вып. 1.-М., 1979.

29. Климов Е.А. Психология профессионала. М., 1996. 400с.

30. Климов Е.А. Психология профессионального самоопределения. Ростов-на-Дону, 1996.

31. Климов Е.А. Человек и его профессия. Л., 1975.

32. Ковалев А.Г. Личность воспитывает себя. — М., 1983. — 256 с.

33. Ковалёв А.Г., Мясищев В.Н. Психологические особенности человека. М., 1961. Т.2.

34. Ковалёв В.И. Мотивы поведения и деятельности. М., 1988. 192 с.

35. Коган JI.H. Цель и смысл жизни человека.-М.,1984.

36. Комаров В.Д. К проблеме авторитета в социологической теории. // Вестник ЛГУ, №11. Вып. 2., 1967 г.

37. КонИ.С. В поисках себя: Личность и её самосознание.-М., 1984.

38. Кораблина Е.П. Становление личности женщины. // Психологические проблемы самореализации личности. — СПб, 1997. — с. 174-185.

39. Кораблина Е.П., Акиндинова И.А., Баканова А.А., Родина A.M. Психологическая помощь и коррекция: Методическое пособие к практическим занятиям по курсу. — СПб.: Издательство РГПУ им.А.И.Герцена, 1998. 60 с.

40. Коростылева Л.А. Проблема самореализации личности в системе наук о человеке. // Психологические проблемы самореализации личности. СПб, 1997.-240 с.

41. Костенко Н.В., Оссовский В.Л. Ценности профессиональной деятельности. Киев, 1986. 150 с.

42. Костюк Г.С. Деятельность. // Педагогическая энциклопедия. М.,1974 г.

43. Кузнецова И.В. Психологический анализ подготовки и принятия решения о выборе профессии. Автореферат кандид. дисс. М.,1986.

44. Курпатов А.В., Алехин А.Н. Теория личности человека // Вестник Балтийской академии. Вып. 17. — 1998 г.

45. Кухарчук A.M., Ценциппер А.Б. Профессиональное самоопределение учащихся.-Минск, 1976,

46. Лазарева А.В. Особенности самоактуализации женщин при различных типах организации ее профессиональной деятельности. Дипл. работа, РГПУ им. А.И.Герцена (на правах рукописи), 1999.

47. Лазурский А.Ф. Классификация личности. Пб., 1921.

48. Лейтес Н.С. Способности, труд, талант. М., 1961.

49. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность.

50. Леонтьев А.Н. Общее понятие о деятельности // Основы теории речевой деятельности. М., 1974.

51. Леонтьев Д.А. Тест смысложизненных ориентаций (СЖО). М., 1992. — 16 с.

52. Леонтьев Д.А., Пилипенко Н.В. Выбор как деятельность: личностные детерминанты и возможности формирования // Вопросы психологии, 1995, N1.

53. Ливехуд Б. Кризисы жизни шансы жизни. Калуга, 1995. -555с.

54. Ломов Б.Ф. К проблеме деятельности в психологии. Психол. журн., т.2, №5, 1981, с.3-22.

55. Макаров Н.И. Направленность личности и проблемы её воспитания: Автореф. дис. .канд. пед. наук. М., 1970.

56. Мален П., Конгер Д., Каган Д., Гивитц Д. Развитие личности в среднем возрасте.//Психология личности. Тексты. -М., 1982,- 250с.

57. Манеров В.Х. Предназначение личности: символы предназначения //Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 2. Под ред. А.А.Реана, Л.А.Коростылевой. — СПб, 1998 г.

58. Манеров В.Х. Психодиагностика личности по голосу и речи. Учебное пособие. СПб, 1997.

59. Мартынюк И.О. Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования.-Киев,1990.

60. Маслоу А. Самоактуализация // Психология личности.Тексты.-М., 1982.

61. Маслоу А. Мотивация и личность. СПб., Евразия, 1999. 478 с.

62. Маслоу А. Психология бытия. — М., 1997. — 304 с.

63. Материалы третьей научной конференции по вопросам психологии. Ташкент, 1964.

64. Мерлин B.C. Очерки психологии личности. Пермь, 1959

65. Методы профилактики суицидального поведения. Самара, изд-во СамГПУ, 1998. 157 с.

66. Мкртчан Г.М., Гирикова А.Е. Ценностные ориентации и профессиональное становление молодёжи. М., 1980.

67. Мониторинг социально-экономической ситуации и состояния рынка труда Санкт-Петербурга. Информационно-аналитический бюллетень. № 4, октябрь-декабрь 1998 г.

68. Мониторинг социально-экономической ситуации и состояния рынка труда Санкт-Петербурга. Информационно-аналитический бюллетень. № 1-2, январь-июнь 1999 г.

69. Мудрик А.В. Современный старшеклассник: проблемы самоопределения.-М., 1977.

70. Муздыбаев К. Удовлетворённость жизнью, ощущение счастья, переживание смысла собственного бытия // Рабочий класс СССР на рубеже 80-х годов. М., 1981.

71. Мясищев В.Н. Личность и неврозы. М., 1960.

72. Мясищев В.Н. Основные проблемы и современное состояние психологии отношений человека. // Психологическая наука в СССР. М.,1960.

73. Невский И.А. Склонности, их изучение и развитие в процессе обучения в школе // Вопросы психологии, 1964. №2.

74. Обозов Н.Н. Мир нашего «Я» в рисунке и почерке (Методическре пособие). СПб, 1997. — 116 с.

75. Образ жизни: теоретические и методологические проблемы социально-психологического исследования.-Киев,1989.

76. Ожегов С.И. Словарь русского языка. -Изд. 23. -М., 1990.

77. Орлов А.Б. Склонность и профессия. М., 1981.80.0ссовский B.JI. Престиж профессии и проблема профориентации молодежи. Киев, 1981. 21 с.

78. Панферов В.Н. Психология человека: человек и его психические свойства. СПб, 1996.

79. Парамзин В. Профессиональная направленность личности и её формирование в школьные годы. Новосибирск, 1987. 154 с.

80. Петренко В.Ф. Введение в экспериментальную психосемантику: исследование форм репрезентации в обыденном сознании. М., 1983.

81. Петровский А.В. Принцип отражённой субъективности в психологическом исследовании личности // Вопросы психологии, 1985, N4, с. 17-30.

82. Платонов К.К. Структура и развитие личности. М., 1986.

83. Практическая психодиагностика. Методики и тесты. —Самара, 1998. 672 с.

84. Проблемы контент-анализа в социологии. Новосибирск, 1970.

85. Процесс социального исследования. М., 1975. — 576 с.

86. Пряжников Н.С. Профессиональное и личностное самоопределение. М.,1996. 256 с.

87. Психологические проблемы профессиональной деятельности. М., 1991, 167с.

88. Психологический словарь /Под ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова. М.,1996. 440с.

89. Психология человека. Программа учебной дисциплины. СПб, 1992.

90. Рейковский Я. Просоциальная деятельность и понятие собственного «Я». Вестник МГУ, серия «психология», 1981, N1, с. 14-22.

91. Рождерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. — М., 1994. — 480с.

92. Романова Е.С. Психология профессионального становления личности. Автореф. кандид. дисс., М, 1992.

93. Романова Е.С., Потемкина О.Ф. Графические методы в психологической диагностике. — М., Дидакт, 1992. — 256 с.

94. Рубинов А.З. Лестница престижа. М., 1976. 160 с.

95. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М., 1946. 704с.

96. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М., 1973.

97. Сафин В.Ф. Психология самоопределения личности.-Свердловск,1986.

98. Сейтешев А.П. Профессиональная направленность личности. Теория и практика воспитания. Алма-Ата, 1990. 336с.

99. Сидоренко Е.В. Личностное влияние и противостояние чужому влиянию // Психологические проблемы самореализации личности. Под ред. А.А.Крылова, Л.А.Коростылевой. — СПб., 1997. — 240 с.

100. Сидоренко Е.В. Психодраматический и недирективный подходы в групповой работе с людьми. Методические описания и комментарии. — СПб, 1992 г.

101. Соболева Н.И. Мировоззрение и жизненный выбор личности.-Киев,1989.

102. Соболь П.П. Жизнетворчество как способ самореализации личности // Жизнь как творчество.-Киев,1985.

103. Соковнин В.М. Об объективности исследования в контент-анализе. // Методологические и методические проблемы контент-анализа. М., Л., 1973, вып. 1.

104. Социология: Словарь-справочник. Т. 4. Социологическое исследование: методы, методика, математика и статистика. М.: Наука, 1991.- 357 с.

105. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание.-М.,1972.

106. Степанова Е.И. Психология взрослых основа акмеологии. СПб, 1995. 450с.

107. Столин В.В. Самосознание личности.-М.,1983.

108. Титма М.Х. Выбор профессии как социальная проблема. М., 1974.

109. Файзуллаев А.А. Мотивационная саморегуляция личности.-Ташкент, 1987.

110. Фейдимен Дж., Фрейгер Р. Личность и личностный рост; Вып.4,-М.,1994.

111. Франкл В. Человек в поисках смысла. — 1990.

112. Фромм Э. Иметь или быть?.-М.,1990.

113. Фромм Э. Исскуство любить: Исследование природы любви. — М., Педагогика, 1990. — 160 с

114. Хекхаузен X. Мотивация и деятельность. В 2т.- М., 1986.

115. Черемисина М.И. Элементарное высказывание как единица анализа текста.// Методологические и методические проблемы контент-анализа. М., Л., 1973, вып. 1.

116. Черноволенко В.Ф., Оссовский В.Л., Паниотто В.И. Престиж профессии и проблемы социально-профессиональной ориентации молодежи. Киев, 1997. 213 с.

117. Чеснокова И.И. Проблема самосознания в психологии.-М.,1977.

118. Шавир П.А. Психология профессионального самоопределения в ранней юности.-М.,1984.

119. Шадриков В.Д. Введение в психологическую теорию профессионального обучения. Учебное пособие. Ярославль, 1981. 72с.

120. Шадриков В.Д. Деятельность и способности. М., 1994. 320с.

121. Шадриков В.Д. Проблемы сиетемогенеза профессиональной деятельности. М., 1982., 184 с.

122. Шамионов P.M. Личностная зрелость как предмет акмеологического исследования // Вопросы акмеологии. Вып. 2. Саратов, 1998 г.

123. Шостром Э. Анти-Карнеги или Человек манипулятор.- М.,1994.

124. Якобсон П.М. Психологические компоненты и критерии становления зрелой личности. //Психологический журнал, 1981, N4.

125. Яныпин П.В. Семантика проективного рисунка в контексте языка невербальных значений. // Вестн. Моск. Ун-та. Сер. 14, психология. 1989. №1.

126. Berelson В. Content Analysis in Commimikation Research. Glencoe. 1952.

127. Buck J.N. The H-T-P tecnique: a qualitative and puantitative scoring manual//J. of clin. psychol. 1948. Vol. 4. P. 317-396

128. Cuilford G. Isolation and prescription of occupational stereotypes // J. of Occup. Psychol., 1967. Vol. 41/№ 1. P. 57-64

129. Krakauer S. The Challenge of Qualitative Content Analysis. Public Opinion Quarterly, 1952, 16, p. 638

130. Krippendorff K. Models of Messages: Three Prototypes. In: The Analysys of Communikation Content. New York, 1969.

131. Maslow A. Motivation and personality. N.Y.,1954.

132. Ваши ФИО (можно псевдоним).

133. Возраст.Основное образование.

134. Дополнительное образование.

135. Специальность, по которой Вы работаете сейчас.

136. Должность, которую Вы занимаете.

137. Стаж работы по этой специальности.Общий стаж.

138. Имеете ли Вы опыт руководящей деятельности.какое время.

139. Сколько человек было у Вас в подчинении (максимум).

140. Методика «Пирамида потребностей».

141. Инструкция: Перед Вами 15 утверждений, которые Вы должны оценить, попарно сравнивая их между собой.

142. Подобным же образом работайте с остальными утверждениями постепенно заполняя весь бланк.

143. Во время работы полезно каждое утверждение предварять фразой: «Я хочу.».

144. Добиться признания и уважения.

145. Иметь тёплые отношения с людьми.3. Обеспечить себе будущее.4. Зарабатывать на жизнь.

146. Ф 5. Иметь хороших собеседников.6. Упрочить своё положение.

147. Развивать свои силы и способности.

148. Обеспечить себе материальный комфорт.

149. Повышать уровень мастерства и компетентности.10.Избегать неприятностей.

150. Стремиться к новому и неизведанному. 12.Обеспечить себе положение влияния. 13.Покупать хорошие вещи.

151. Заниматься делом, требующим полной отдачи. 15.Быть понятым другими.1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Гендерные особенности самоактуализации личности в психологии

Литература

1. Абульханова–Славская К.А. Жизненные перспективы личности // Психология личности и образ жизни. / Под ред. Е.В.Шороховой. — М., 2007.

2. Акиндинова И.А. Особенности самоактуализаци личности в профессиях различного уровня социального престижа. / Тезисы доклада межвузовской научной конференции. — СПб., РГПУ им. А.И. Герцена, 2006.

3. Антропова Л.И. Самоактуализация личности. // Психологический институт РАО: материалы симпозиума. — М., 2002. — № 1.

4. Вахромов Е.Е. Самоактуализация специалиста, менеджера в профессиональной деятельности: проблемы и возможности. // Прикладная психология и психоанализ. — М., 2006. — №4.

5. Витин И.А. Теория самоактуализации // Психологический институт РАО: материалы симпозиума. — М., 2002. — № 1.

6. Диагностика самоактуализации личности (А.В.Лазукин в адаптации Н.Ф.Калина). / Фетискин Н.П., Козлов В.В., Мануйлов Г.М. Социально-психологическая диагностика развития личности и малых групп. — М., 2002.

7. Исаев Е.И. Самоактуализация личности. // Психологический институт РАО: материалы симпозиума. — М., 2005. — № 1.

8. Коростылева Л.А. Психология самореализации личности: брачно-семейные отношения. — СПб., 2008.

9. Кочнева Ю.Е., Шабалина О.А. Самоактуализация личности как предмет экспериментального исследования. // Психологический журнал. – 2005. — № 2.

10. Ларри А. Хьелле. Самоактуализация. Навыки деятельности. // Элитариум. – 2006. — № 6.

11. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М., 1997.

12. Маслоу А. Самоактуализация. // Психология личности. Тексты. / Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, А.А. Пузырея. — М., 1982.

13. Парыгин Б.Д., Лисовская Е.Б. Проблемы самореализации личности. // Социально-психологические проблемы НТП. — М., 2004.

14. Пидкасистый П.И. Проблемы самоактуализации личности // Психологический институт РАО: материалы симпозиума. — М., 2005. — № 1.

15. Рябикина З.И., Ожигова Л.Н. Женщина-руководитель: проблема самоактуализации в контексте полоролевых характеристик личности. // Психологические проблемы личности. Сб. научных трудов. Выпуск 3., Краснодар, 1998.

16. Усачева Н. Теория и методология современных гендерных исследований. // Вестник РГГУ. – 2004. — № 1.

17. Чудновский В.Э., Бодалев А.А., Вайзер Г.А., Вахромов Е.Е., Карпова Н.Л., Суворов А.В. Роль смысложизненных ориентаций и акме в профессиональной деятельности (опыт теоретико-экспериментального исследования). // Психологический журнал. – 2004. — № 1.

18. Шершнева Т.В., Куприянович Н. Гендерные особенности уровня самоактуализации в юношеском возрасте. // Вопросы психологии. – 2007. — № 3.

Летягина С.К. Мотивационно-ценностные особенности самоактуализации личности у студентов разной профессиональной направленности

Летягина Светлана Константиновна
Саратовский государственный технический университет имени Гагарина Ю.А.
кандидат социологических наук, доцент кафедры психологии

Letyagina Svetlana Constantinovna
Saratov State Technical University named after Gagarin Y.A.
PhD in Sociology, Associate Professor, Department of Psychology

Библиографическая ссылка на статью:
Летягина С.К. Мотивационно-ценностные особенности самоактуализации личности у студентов разной профессиональной направленности // Психология, социология и педагогика. 2016. № 6 [Электронный ресурс]. URL: https://psychology.snauka.ru/2016/06/6738 (дата обращения: 12.04.2021).

Способность человека самостоятельно делать свой жизненный выбор и добиваться поставленных целей является необходимым фактором профессионального и личностного развития. Именно поэтому проблема самоактуализации личности становится особенно актуальной в условиях современных социально-экономических преобразований, предъявляющих высокие требования как к ее профессиональным, так и психологическим особенностям.

Проблема самоактуализации в научной литературе изучалась в основном в рамках гуманистического подхода к исследованию психологии личности. Наибольший вклад в разработку и развитие теории самоактуализации внес А.Маслоу. Автор,  рассматривая самоактуализацию как процесс,  связывал ее с мотивацией развития личности на протяжении всей ее жизни.

Проблема самоактуализации личности получила свое дальнейшее развитие в трудах как зарубежных, так и отечественных ученых: Э.Деси, Р.Мэй, Г.Олпорт, Р.Райан, К.Роджерс, В.Франкл, К.А.Абульханова-Славская, Л.И.Анцыферова, А.Г.Асмолов, Б.С.Братусь,Д.А.Леонтьев, В.А.Петровский.

Период обучения в вузе представляет собой важный этап раскрытия, усложнения всех компонентов личности, формирования собственного образа жизни. Этот возрастной период связан не только с получением профессиональных знаний, умений и навыков, но и осуществлением важнейших индивидуально-личностных и социальных выборов, которые напрямую зависят от мотивационно-ценностной структуры личности.

Цель исследования: исследовать мотивационно-ценностные особенности самоактуализации личности студентов разной профессиональной направленности.

Гипотеза: существуют различия в особенностях взаимосвязей самоактуализации и мотивационно-ценностной сферы личности у студентов гуманитарной и технической направленности.

Методики исследования:

1. «Диагностика самоактуализации личности методика А.В. Лазукина в адаптации Н.Ф. Калина»

2. «Диагностика реальной структуры ценностных ориентаций личности» С.С.Бубнова

3. «Тест смысложизненных ориентаций» (методика СЖО)» Д. А. Леонтьева.

4.«Диагностика мотиваторов социально-психологической активности личности»  Фетискина Н.П.

Эмпирическая база исследования:

Исследование проводилось в СГТУ имени Гагарина Ю.А. Объем выборки составил 100 человек. Участниками исследования были студенты социально-гуманитарного факультета, из них 85% женского пола и 15% мужского в возрасте от 18 до 22-х лет, и студенты технических специальностей, из них 78% мужского пола и 22% женского пола в возрасте от 18 до 22-х лет. В каждой выборке было по 50 человек.

Обратимся к интерпретации полученных результатов исследования.

Ниже представлена таблица средних значений по группам и показатели t-критерия Стьюдента, полученные  по методике «Диагностика самоактуализации личности» А.В. Лазукина в адаптации Н.Ф. Калина.

Таблица 1 – Показатели  самоактуализации личности в двух выборках

Шкалы:	Студенты гуманитарной направленности	Студенты технической направленности	t-критерий Стьюдента
Ориентация  во времени	9,4	9,20	0,24
Ценности	9,71	7,93	3,69***
Взгляд на природу  человека	7,87	6,32	2,95**
Потребность в общении	8,47	8,60	0,26
Креативность	8,62	7,53	1,96
Автономность	7,24	8,43	2,14
Спонтанность	6,21	7,83	3,03**
Самопонимание	7,13	8,95	2,89**
Аутосимпатия	6,99	9,52	3,88***
Контактность	7,43	7,74	0,48
Гибкость	7,42	7,4	0,08

*- р=0,05

** -р=0,01

 Студенты гуманитарной направленности в большей степени ценят такие жизненные ценности как: истина, добро, целостность, совершенство, простота, уникальность, справедливость. Они склонны к поиску нового и оригинального в жизни, обладают более высоким потенциалом для создания искренних, доброжелательных и гармоничных межличностных отношений, испытывают естественную привязанность и доверие к людям. Они стремятся к разнообразной и интересной жизни, которая активизирует их жизнедеятельность. Студенты-гуманитарии склонны выбирать работу, в большей степени руководствуясь склонностями и интересами, нежели прагматическими аргументами. Они достаточно успешно умеют управлять своим поведением в обществе и контролировать эмоциональные реакции, ориентированы на мнение окружающих. Однако, вероятность несоответствия этим ценностям и стандартам, нередко приводит к развитию тревожности и неуверенности в себе, а также нечувствительности к собственным желаниям и потребностям.

Студенты, обучающиеся на технических факультетах, в большей степени мотивированы на карьерный рост и жизненный успех, и в меньшей степени озабочены сохранением благоприятных эмоциональных отношений в коллективе. Эти люди направлены на реализацию своих собственных желаний и потребностей, демонстрируя спонтанность и свободу самовыражения. Они в меньшей степени способны оценить и принять многочисленные эстетические и нравственные аспекты жизни, получать удовольствие от приятного времяпрепровождения в кругу друзей и коллег.

Данные корреляционного анализа самоактуализации личности с мотиваторами социально-психологической активности, ценностными и смысложизненными ориентациями в группе студентов-гуманитариев представлены в таблицах 2,3.

Таблица 2 – Взаимосвязи показателей самоактуализации личности, мотиваторов социально-психологической активности и ценностных ориентаций у студентов  – гуманитариев

	Ориента ция во времени	Ценно сти	Взгляд на природу человека	Потреб ности в познании	Креакти вность	Автоном ность	Контакт ность	Гибкость в общении
Поиск и наслаждение прекрасным	0,27	-0,28*	0,04	0,29*	-0,02	0,06	0,22	0,08
Признание и уважение людей	-0,08	-0,01	-0,17	0,32*	-0,04	-0,04	-0,01	0,14
Социальная активность	-0,07	-0,21	0,13	0,04	-0,02	0,03	0,28*	-0,12
Здоровье	0,07	0,04	0,02	0,01	-0,34*	-0,38*	-0,07	0,12
Тенденция к аффилиации	0,16	0,34*	0,13	0,24	0,14	0,03	0,11	0,06

*- р=0,05

Таблица 3- Взаимосвязи показателей самоактуализации личности и смысложизненных ориентаций у студентов  – гуманитариев

	Ориентация во времени	Ценности	Взгляд на природу человека	Аутосим патия	Контактность
Цели в жизни	0,11	0,22	-0,09	-0,07	-0,11
Процесс жизни	0,23	0,13	0,34*	0,35*	0,32*
Результат жизни	0,11	0,27	-0,02	-0,06	0,01
Локус контроля — Я	0,35*	0,28*	0,11	0,24	-0,05
Локус контроля — жизнь	0,15*	0,39**	0,24	-0,11	0,19

*- р=0,05

** -р=0,01

 Из полученных результатов можно сделать следующие выводы.  Студенты-гуманитарии стремятся к гармоничному бытию и здоровым отношениям с людьми. Это стремление обусловлено их потребностью в теплых, доверительных, эмоционально-окрашенных, бескорыстных отношениях. При этом они убеждены, что способны строить не только доброжелательные и прочные отношения с окружающими, но и жизнь в целом в соответствии со своими целями и представлениями о ее смысле. Способность контролировать свою жизнь, свободно принимать решения и творчески воплощать их в жизнь, уверенность в себе, жажда нового, открытость новым впечатлениям позволяет жить интересным и насыщенным настоящим, наслаждаться реальными жизненными событиями, добиваться признания и уважения людей и не ностальгировать по прошлому. Если такая самоактуализирующаяся личность будет испытывать проблемы со здоровьем, то это послужит дополнительным стимулом проявить волю и смекалку при разрешении трудных жизненных ситуаций. Общая предрасположенность к взаимовыгодным и приятным контактам с другими людьми позволяет таким личностям достигать позитивных изменений не только в собственной жизни, но и в обществе.

Если же студенты – гуманитарии стремятся использовать других людей в своих целях и манипулировать ими в своих интересах, то происходит это потому, что они не верят в способность контролировать события собственной жизни, не верят в свои силы достигать поставленных целей. Поэтому они не будут способны наслаждаться настоящим моментом жизни, хотя и очень к этому стремятся. Низкий уровень коммуникативных способностей и неумение устанавливать прочные и доброжелательные отношения с окружающими сделает их малопродуктивными и полезными и в социальном смысле.

Из представленных в таблицах  4,5,6  результатов можно сделать вывод о том, что в группе студентов-технарей количество статистически-значимых корреляций самоактуализации и показателей мотивационно-ценностной сферы личности гораздо больше, чем в группе студентов – гуманитариев.

Таблица 4 – Взаимосвязи показателей самоактуализации личности и ценностных ориентаций у студентов технической направленности

	Ориента ция во времени	Ценно сти	Взгляд на природу человека	Креакти вность	Автоно мность	Самопо нимание	Аутосимпатия	Контак тность	Гибкость в общении
Приятное времяпрепровождение, отдых	-0,31*	-0,01	-0,21	0,18	-0,11	-0,41**	-0,24	0,06	0,02
Высокое материальное благосо стояние	0,21	-0,46***	0,24	-0,51***	0,05	0,09	0,38**	0,11	-0,16
Поиск и наслаждение прекрасным	-0,22	0,34*	-0,26	0,51***	0,07	-0,25	-0,32*	-0,05	0,09
Помощь и милосердие к другим	0,02	0,22	0,32*	-0,04	-0,10	-0,08	0,08	0,44**	0,29*
Любовь	0,10	0,02	0,06	-0,09	0,28*	0,21	0,11	0,15	0,11
Познание нового	-0,10	0,39**	-0,07	0,31*	0,01	-0,17	-0,16	-0,01	0,14
Высокий социальный статус	0,26	-0,35*	0,24	-0,30*	0,07	0,15	0,25	0,02	-0,25
Признание и уважение людей	0,11	-0,12	0,22	-0,26*	-0,15	-0,23	-0,01	-0,17	-0,34*
Социальная активность	0,12	-0,25	0,36**	-0,25	-0,23	-0,13	0,07	0,02	-0,23
Общение	0,01	-0,11	0,12	-0,29*	0,031	0,01	0,29*	-0,04	0,07
Здоровье	-0,05	-0,18	-0,08	-0,18	0,07	-0,02	0,10	0,30*	0,03

*- р=0,05

** -р=0,01

*** -р=0,001

Для студентов – технарей, хорошо понимающих экзистенциальную ценность жизни «здесь и теперь», способных наслаждаться актуальным моментом и уверенных в себе, не свойственно тратить время впустую. Они уже сейчас осознают жизненные цели, стремятся реализовать свои возможности, стараются сделать свою жизнь  интересной, эмоционально насыщенной и наполненной смыслом. Достижение поставленных целей, и как следствие, удовлетворенность жизнью,  невозможны без постоянного саморазвития и познания нового. Реализация своих жизненных планов и возможность осуществлять контроль над происходящими событиями ассоциируется у них с карьерным ростом и властью. Гармония с самим собой и с окружающими возможны только в ситуациях  познавательно – развлекательного характера и переживания жизненного успеха. Ради последнего они готовы проявлять поведенческую и коммуникативную гибкость.

Таблица 5 – Взаимосвязи показателей самоактуализации личности и мотиваторов социально-психологической активности у студентов технической направленности

	Ориентация во времени	Ценности	Взгляд на природу человека	Креакти вность	Спонтан ность	Самопонимание	Гибкость в общении
Достижение успеха в целом	-0,05	0,42**	0,09	0,23	0,01	-0,13	0,41**
Стремление к власти	0,28*	-0,24	0,13	-0,18	0,26	0,17	-0,14
Тенденция к аффилиации	0,16	-0,24	0,31*	-0,31*	0,31*	0,32*	-0,12

*- р=0,05

** -р=0,01

*** -р=0,001

Достижение высокого уровня благосостояния и достойного социального статуса представляются возможными при умении использовать других людей в своих целях и способности манипулировать ими в своих интересах. Доброта и доверие в отношениях целесообразны только в ситуациях, где требуется проявить помощь, сострадание, поддержку в реализации социальных проектов и поддержания здоровья. Творческий подход допускается только в стремлении переживать состояния удовольствия и всего нового и необычного. И совершенно неактуальным он становится, если человек высоко «взлетел», богат, влиятелен, успешен, считает себя «хозяином своей жизни». Самоактуализирующаяся таким образом личность автономна, независима и свободна только в любви. Спонтанность и непосредственность, сензитивность человека к своим желаниям и потребностям допускается только в том случае, если у него есть потребность в выстраивании прочных и доверительных отношений с окружающими.

Таблица 6 – Взаимосвязи показателей самоактуализации личности и смысложизненных ориентаций у студентов технической направленности

	Ориентация во времени	Взгляд на природу человека	Потреб ности в познании	Креактивность	Самопони мание	Аутосим патия
Цели в жизни	0,31*	0,38*	0,01	-0,20	-0,01	0,09
Процесс жизни	0,31*	0,55***	0,12	-0,10	0,05	0,21
Результат жизни	0,31*	0,36*	0,37*	-0,21	0,07	0,23
Локус контроля — Я	0,37*	0,46**	0,14	-0,15	-0,01	0,16
Локус контроля — жизнь	0,54***	0,43**	0,14	-0,29*	0,25	0,39*

*- р=0,05

** -р=0,01

*** -р=0,001

И наоборот, если студентам-технарям свойственны неуверенность в себе, отсутствие четких жизненных целей, они не верят в свои силы контролировать и влиять на события собственной жизни , то они не способны жить настоящим, погружены в воспоминания о прошлом и имеют повышенное стремление к достижениям. Они устремлены к гармоничному бытию и здоровым отношениям с людьми, далеким от желания манипулировать ими в своих интересах. Отсутствие материальных средств и низкий социальный статус, желание заслужить признание и уважение  заставляют их проявлять смекалку и креативность в различных жизненных обстоятельствах. Спонтанность, творчество, гибкость они способны демонстрировать и в коммуникативных контактах, если имеют потребность в теплых, доверительных, эмоционально-окрашенных, бескорыстных отношениях. Однако данная потребность делает человека зависимым и тревожным от чувств и мнения окружающих.

Таким образом, можно заключить, что студенты гуманитарной направленности склонны к поиску нового и оригинального в жизни, обладают более высоким потенциалом для создания гармоничных межличностных отношений,стремятся к разнообразной и интересной жизни, которая и активизирует их жизнедеятельность. Они достаточно успешно умеют управлять своим поведением в обществе, однако, вероятность несоответствия стандартам, нередко приводит к нечувствительности к собственным желаниям и потребностям.

Студенты, обучающиеся на технических факультетах, в большей степени мотивированы на карьерный рост и жизненный успех, и в меньшей степени озабочены сохранением благоприятных эмоциональных отношений в коллективе. Они направлены на реализацию своих собственных желаний и потребностей, демонстрируя спонтанность и свободу самовыражения.

Библиографический список

1. Маслоу А. Мотивация и личность / Пер. А. М. Татлыбаевой / Маслоуn А -СПб.: Евразия, 1999.- 60с.

---

Количество просмотров публикации: Please wait

Все статьи автора «Летягина Светлана Константиновна»

Особенности самоактуализации личности современной женщины в семье

В статье рассмотрено понятие самоактуализации, представлены различные трактовки данного понятия, материнство как сфера самоактуализации современной женщины.

Ставя вопрос о природе человека, люди во все времена предполагали наличие нечто такого, что составляет его сущность. Никто не сомневался в специальной природе человека, но при этом высказывались самые разные мнения, о ее содержании.

У каждого человека есть свой внутренний мир, свои потребности, личностные ценности, которые придают смысл всему, с чем человек сталкивается. Основная потребность человека — самоактуализация или стремление к самосовершенствованию и выражение самого себя.

Самоактуализация — это атрибут самого существования человека. Необходимо понять, что же влияет на самоактуализацию человека и какую же личность можно считать самоактуализирующейся. К. Альдерфер трактует самоактуализацию как потребность развития – стремления к совершенствованию, развитие своей социальной и индивидуальной компетентности, максимально возможное использование своего потенциала на благо общества и самого себя. В отличие от Маслоу, Альдерфер отрицал иерархическое строение потребностей и необходимость их строго последовательного удовлетворения. К.Роджерс понимает самоактуализацию как созидательную тенденцию бытия, которая присуща человеку, она выражается в способности создавать и преобразовывать себя. Самоактуализация соотносится со здоровым, полноценным развитием человека [5].

Р.Ассаджоли рассматривал самоактуализацию как психический рост и созревание, пробуждение и проявление скрытых возможностей человека [3]. К. Хорни считала, что каждый человек обладает способностями, которые дремлют в глубине его сознания. В каждом человеке заложено естественное стремление к самореализации, желание развиться как личность, стремление стать человеком сильным и цельным.

В отечественной психологии В.В.Лапик определяет самоактуализацию как актуализацию человеком себя самого: он сам развивает свои способности, сам определят свои жизненные цели, сам их реализует и контролирует, сам отвечает за все, не перекладывая ответственность на других людей [2].

Самоактуализация связана с человеческой потребностью в самореализации, означающей, что люди испытывают потребность и стремятся к осуществлению того, что они, вероятно, могут осуществить.

Важным условием движения к самоактуализации является опыт межличностных отношений (в первую очередь, отношения с близкими, значимыми людьми).

Самоактуализационная деятельность – элемент жизни человека, требующий сознательной, целенаправленной активности, и поэтому не может связываться с ранними этапами жизни. Это удел «зрелого человека».

Находясь в периоде зрелости, человек создает свою семью, которая становится для него средством самоактуализации.

В настоящее время очень мало работ, посвященных самоактуализации личности в условиях семьи и брака. Н.Нечаева, изучая ценностные структуры сознания женщин и мужчин, отмечает, что они различны: семья и любовь — главные ценности в сознании первых, работа и самореализация вне семьи – в сознании вторых [1].

Д. А. Леонтьев говорил о том, что самоактуализация женщины идет путем реализации себя в форме личностных вкладов в других людях. Гендерная роль женщины неразрывно связана с материнством, как одним из способов реализации себя в другом человеке – ребенке.

Наряду с изменениями, происходящими в процессе развития общества, происходит ускорение процесса развития личности женщины в семейной и в профессиональной сферах. Все больше женщины начинают занимать руководящие позиции, реализовываясь и самоактуализируясь в профессии, и все меньше отводится внимание пониманию современной женщиной своей роли в семье.

Женщина уклоняется от своего главного предназначения — дарить жизнь, быть хозяйкой и женой. При совмещении семейных и вне семейных ролей возникает целый ряд конфликтов и тревог: женщины обеспокоены тем, что вынуждены доверять воспитание своих детей другим людям нанося при этом эмоциональный ущерб своим детям, с другой стороны время и энергия, которые тратятся на семью мешают их профессиональной деятельности, что их брак страдает от всего этого, что их физические и эмоциональные ресурсы напряжены до предела, что они не успевают выполнить намеченное.

Хорошая семья – важная предпосылка полноценной жизни, с которой связывается понятие «успех», самоактуализация.

При удачном выборе супруга брачно-семейные отношения могут способствовать самореализации, самоактуализации женщины.

Материнство также может являться сферой самоактуализации современной женщины при условии, что оно является для женщины ведущей ценностью и призванием.

К сожалению, современное общество не видит в материнстве ведущей ценности. Как отмечает Л.Б. Шнейдер, существуют некоторые особенности развития материнства в современных условиях, в результате чего оно занимает незначительное место в иерархии ценностей женщины, оттесняется иными ценностями: профессиональными, поисками материального благополучия и др. И женщина, поддаваясь влиянию общества, теряет свое истинное предназначение в реализации других целей, более желаемых обществом [4].

Анализ литературы не дает однозначного ответа на вопрос: «Какую роль в самоактуализации женщины играет ее семейная деятельность?» В настоящее время фактически нет исследований, которые бы занимались данным вопросом. Возрастает интерес к проблематике – на основе чего происходит самоактуализация современной женщины в условиях семьи. На основании вышеизложенного можно констатировать, что роль семейной деятельности в самоактуализации женщины остается недостаточно изученной.

Эмоциональный интеллект и особенности самоактуализации личности

Б01: 10.15593/2224-9354/2019.1.5 УДК 159.94

О.В. Юрьева

ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ И ОСОБЕННОСТИ САМОАКТУАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

На сегодняшний день тема развития эмоционального интеллекта личности достаточно активно разрабатывается в психологической практике. Утверждается, что эмоциональный интеллект способствует профессиональной и личностной самореализации человека. Однако подобные высказывания слабо обоснованы, и требуется более детальное изучение феномена эмоционального интеллекта. В статье рассматривается проблема взаимосвязи эмоционального интеллекта и особенностей самоактуализации личности. Представлена оригинальная интегративная модель эмоционального интеллекта И.Н. Андреевой, в соответствии с которой эмоциональный интеллект понимается как когнитивно-личностное образование с наиболее выраженным когнитивным компонентом, как совокупность умственных способностей к пониманию эмоций и управлению ими, а также знаний, умений, навыков, операций и стратегий интеллектуальной деятельности, связанных с обработкой и преобразованием эмоциональной информации. Под самоактуализацией понимается процесс реализации индивидуальности человека, более полное осуществление его постоянно развивающегося потенциала через различные виды активности. Для диагностики эмоционального интеллекта использовалась методика Д. Люсина «Опросник ЭмИн». Особенности самоактуализации личности измерялись с помощью опросника «Самоак-туализационный тест Э. Шострома» в адаптации Л.Я. Гозмана и др. Полученные результаты убедительно доказывают наличие взаимосвязи между эмоциональным интеллектом и особенностями самоактуализации личности. Общий показатель эмоционального интеллекта коррелирует с такими характеристиками самоактуализации, как поддержка, ценностные ориентации, спонтанность и самоуважение. Кроме того, процесс самоактуализации личности в большей степени связан с проявлениями ее внутриличностного эмоционального интеллекта. Однако выявлены и значимые различия в проявлении ценностных ориентаций, спонтанности и самоуважении у испытуемых с разным уровнем эмоционального интеллекта.

Сегодня очень популярной и востребованной стала проблема значимости эмоционального интеллекта в жизни современного человека. С разных сторон звучит реклама о необходимости развивать свой эмоциональный интеллект, чтобы повысить собственную эффективность в бизнесе и других социальных сферах и, в итоге, чувствовать себя счастливым. Другими словами, на сегодняшний день существует мнение, что эмоциональный интеллект способствует профессиональной и личностной самореализации человека.

Эмоциональный интеллект относительно недавно стал предметом собственно психологических исследований. В 1990 году Дж. Мейер и П. Сэловей

© Юрьева О.В., 2019

Юрьева Ольга Владимировна — канд. психол. наук, доцент кафедры социологии и политологии ФГБОУ ВО «Пермский национальный исследовательский политехнический университет», e-mail: [email protected].

опубликовали свою первую исследовательскую работу, где сформулировали определение эмоционального интеллекта как одного из основных видов интеллекта человека и описали методику его измерения [1].

На данный момент в психологической науке сложилось несколько концепций эмоционального интеллекта. В зарубежной психологии представления об эмоциональном интеллекте представлены в оригинальной концепции Дж. Мейера, П. Сэловей, Д. Карузо; в моделях Д. Гоулмана и Р. Бар-Она [2-4]. Мы не будем детально описывать данные концепции, поскольку они широко представлены в отечественных публикациях [1, 5-8].

Из отечественных авторов, оригинальную модель эмоционального интеллекта предложил Д.В. Люсин. В данном случае эмоциональный интеллект понимается как способность к пониманию своих и чужих эмоций и к управлению ими [6]. В свою очередь способность к пониманию своих и чужих эмоций включает в себя распознавание эмоций, идентификацию эмоций и понимание причин возникновения тех или иных эмоций. Способность к управлению эмоциями означает контроль за интенсивностью эмоций, за внешнее их выражение, а также возможность произвольно вызывать ту или иную эмоцию. Выделенные способности могут быть направлены как на собственные эмоции, так и на эмоции других людей. Поэтому Д.В. Люсин говорит о внутриличностном и межличностном эмоциональном интеллекте.

Интересной представляется работа И.Н. Андреевой. Автор стремится преодолеть противоречия в существующих моделях эмоционального интеллекта и предлагает оригинальную интегративную модель данного феномена [1].

Эмоциональный интеллект трактуется И.Н. Андреевой как часть социально-практического интеллекта, который проявляется в непосредственном взаимодействии с другими людьми в конкретной ситуации. Эмоциональный интеллект является системным проявлением способностей к анализу, обработке и использованию эмоциональной информации.

И.Н. Андреева выделяет следующую иерархическую структуру эмоционального интеллекта: эмоциональный интеллект индивида, эмоциональный интеллект субъекта деятельности, эмоциональный интеллект личности. По мнению автора, эмоциональный интеллект индивида представляет собой природные возможности когнитивных процессов человека, обеспечивающих обработку эмоциональной информации.

Эмоциональный интеллект субъекта деятельности включает в себя способности к пониманию эмоций и управлению ими и эмоциональные знания, умения, навыки, которые формируются в течение всей жизни человека. Как отмечает И.Н. Андреева, способности эмоционального интеллекта обеспечивают успешность психической деятельности по распознаванию, пониманию, управлению эмоциями, вследствие чего человек имеет возможность эффективно адаптироваться к различным событиям.

На данном уровне развития эмоционального интеллекта автор предлагает выделить две его составляющие: 1) инструментальный эмоциональный интеллект, который представляет собой интеллектуальную способность; 2) индивидуально-личностный (рефлексивный) эмоциональный интеллект, который выступает как личностное свойство и может быть внутриличностным (направленным на собственные эмоции) и межличностным (направленным на эмоции других людей). Высказывается предположение, что по мере развития эмоционального интеллекта связи между этими составляющими становятся более тесными.

И наконец, выделение такого уровня, как эмоциональный интеллект личности, по мнению И.Н. Андреевой, необходимо, чтобы подчеркнуть прижизненность и социальность развития и укрепление взаимосвязей эмоционального интеллекта с целым рядом просоциальных характеристик. Например, с общим интеллектом, с адаптивностью, принятием себя и принятием других, креативностью и др.

Таким образом, исходя из представленной модели, эмоциональный интеллект можно рассматривать как когнитивно-личностное образование с наиболее выраженным когнитивным компонентом, как совокупность умственных способностей к пониманию эмоций и управлению ими, а также знаний, умений, навыков, операций и стратегий интеллектуальной деятельности, связанных с обработкой и преобразованием эмоциональной информации [1].

Изучение самоактуализации личности имеет богатую историю. Это понятие представлено во многих зарубежных психологических направлениях и подходах (гуманистической и экзистенциальной психологии, гештальтте-рапии Ф. Перлза, логотерапии В. Франкла и др.), в том числе и в отечественной психологии (К.А. Абульханова-Славская, Д.А. Леонтьев, Л.А. Коросты-лева, Е.Е. Вахромов и др.).

Под самоактуализацией мы понимаем процесс реализации индивидуальности человека, более полное осуществление его постоянно развивающегося потенциала через различные виды активности. Самоактуализация касается любого человека без исключения и протекает в каждый момент его жизни. Однако индивидуальность человека может реализовываться в разной степени и в разном качестве [9]. Все зависит от сочетания внутриличностных предпосылок, процессов самодетерминации субъекта и внешних социальных условий [10]. Наряду с этим подчеркивается ведущая роль именно внутренних условий процесса самоактуализации. Отказ же от усилий реализации своего потенциала, по мнению А. Маслоу и К. Роджерса, ведет к появлению у человека нервных, психических расстройств, к утрате невостребованных способностей [11, 12].

На сегодняшний день в психологии широко представлены исследования процесса самоактуализации [13-18]. Существует и ряд работ о взаимосвязях самоактуализации с эмоциональным интеллектом личности [1, 19]. Однако этого недостаточно для формирования целостного представления о взаимосвязи этих феноменов. Поэтому целью нашего исследования выступает изучение взаимосвязей особенностей самоактуализации с эмоциональным интеллектом испытуемых. В работе нами были использованы методики Д. Лю-сина «Опросник ЭмИн» [20] и «Самоактуализационный тест Э. Шострома» в адаптации Л.Я. Гозмана и др. [21]. Выборка составила 54 человека (жители Перми и Пермского края), из них 34 — женщины, 20 — мужчины. Возрастной диапазон испытуемых — от 18 до 52 лет.

Нами обнаружены достаточно плотные взаимосвязи между показателями самоактуализации и эмоционального интеллекта (рисунок).

Так, общий показатель эмоционального интеллекта связан с такими характеристиками самоактуализации, как поддержка, ценностные ориентации, спонтанность и самоуважение. Наиболее нагруженными связями являются: показатель внутриличностного эмоционального интеллекта и его компоненты «понимание своих эмоций», «управление своими эмоциями», а также компонент межличностного эмоционального интеллекта — «управление чужими эмоциями». Кроме того, именно показатель внутриличностного эмоционального интеллекта связан с основными показателями самоактуализации [21] — компетентностью во времени и поддержкой. Исходя из этого можно говорить о том, что процесс самоактуализации личности в большей степени связан с проявлениями ее внутри-личностного эмоционального интеллекта, т.е. со способностями понимать собственные эмоции и управлять ими, а также со способностью вызывать у других людей те или иные эмоции и снижать интенсивность нежелательных эмоций.

Другими словами, чем лучше человек понимает свои собственные эмоции и может управлять ими, тем более целостно он воспринимает свою жизнь, стремится ориентироваться на собственные мнения и принципы, у него более выражена метамотивация (по А. Маслоу) — стремление к высшим, общечеловеческим ценностям [22]. Такой человек не боится вести себя естественно и раскованно, демонстрировать окружающим свои эмоции. Он ценит свои достоинства, положительные свойства характера, уважает себя за них. Следует отметить, что наши результаты подтверждают данные И.Н. Андреевой, полученные ранее на выборке студентов [1].

Чем выше способность человека управлять чужими эмоциями, тем больше он ориентируется на высшие, общечеловеческие ценности, способен хорошо ощущать и рефлексировать свои потребности и чувства и стремиться, по возможности, действовать в соответствии с ними. Для такого человека характерен достаточно высокий уровень самоуважения. Для него свойственно принимать свою агрессию как естественное проявление человеческой природы и направлять ее в конструктивное русло. Чем выше способность человека управлять чужими эмоциями, тем более выражена его потребность в знаниях об окружающем мире, устремленность к чему-то новому, более выражена и творческая его направленность, т.е. склонность ко всему подходить творчески.

Однако нами были обнаружены и обратные корреляции показателей самоактуализации и эмоционального интеллекта (см. рисунок). Так, сензитив-ность к себе обратно взаимосвязана с показателем внешней экспрессии.

Эмоц. интеллект (ЭИ)

Понимание своих эмоций

Управление

своими эмоциями

Управление чужими эмоциями

Контроль экспрессии

Управление эмоциями

Понимание эмоций

В н утри л ич н о стны й ЭИ

Межличностный

Принятие агрессии

Компетентность во времени

Поддержка

Ценностные ориентации

Спонтанность

Самоуважение

Само принятие

Контактность

Познавательные потребности

Креативность

Сензитивность к себе

Рис. Схема взаимосвязей показателей самоактуализации и эмоционального интеллекта

3

«О сг а>

Чем выше способность осознавать свои мысли и чувства, тем менее выражена способность контролировать внешние проявления своих эмоций. Истинные переживания и эмоции не имеет смысла сдерживать или скрывать. И как утверждает Э. Фромм, только на основе такого поведения человек может выстраивать связи с миром без потери своей индивидуальности [23].

Обратная взаимосвязь обнаружена между показателем контактности и межличностного эмоционального интеллекта (см. рисунок). Чем выше способность устанавливать тесные эмоционально-насыщенные отношения, тем менее выражена склонность понимать эмоции других и управлять ими. Вероятно, данная взаимосвязь характеризует отказ человека от каких-либо манипулятивных воздействий в процессе общения с близкими людьми. Иначе говоря, человек сознательно отказывается использовать других, иметь над ними власть, контролировать, заставлять делать, чувствовать, думать то, что ему необходимо [24].

Для определения значимости различий в проявлении самоактуализаци-онных характеристик у испытуемых с разным уровнем эмоционального интеллекта был использован критерий различий Манна-Уитни (таблица).

Значимые различия в проявлении самоактуализационных характеристик у испытуемых с разным уровнем эмоционального интеллекта (ЭИ)

Переменные Средние значения и Ъ р-1еуе1

гр. 1 — бо- гр.2 — менее

лее высо- высокий ЭИ

кий ЭИ

Ценностные ори- 870,000 615,000 237,000** 2,197 0,028

ентации

Спонтанность 877,000 608,000 230,000** 2,318 0,02

Самоуважение 895,500 589,500 211,500** 2,638 0,008

Примечание. Уровень значимости: *** р < 0,001; ** р < 0,01; * р < 0,05.

Из таблицы видно, что значимые различия получены лишь по трем самоак-туализационным характеристикам, которые в свою очередь оказались более нагруженными связями с компонентами эмоционального интеллекта (см. рисунок).

Различия по шкале ценностных ориентаций свидетельствуют о том, что для испытуемых с более высоким уровнем развития эмоционального интеллекта в большей степени характерна ориентация на свою индивидуальную систему ценностей и стремление к высшим ценностям (например, поиск истины, добро, красота и др.), чем для испытуемых с менее высоким уровнем развития эмоционального интеллекта.

Достоверные различия по шкале спонтанности позволяют говорить о том, что испытуемые с более высоким уровнем развития эмоционального интеллекта характеризуются более выраженной способностью спонтанно и непосредственно выражать свои чувства.

По шкале самоуважения значимые различия могут свидетельствовать о том, что испытуемые с более высоким уровнем развития эмоционального интеллекта имеют более выраженную способность ценить свои достоинства, положительные свойства характера, уважать себя за них, нежели испытуемые с менее высоким уровнем развития эмоционального интеллекта.

Итак, полученные результаты позволяют нам говорить о том, что такие явления, как эмоциональный интеллект и самоактуализация личности, безусловно, взаимосвязаны. Для испытуемых с более высоким уровнем развития эмоционального интеллекта свойственна способность эффективно понимать свои и чужие эмоции и управлять ими, ориентация на высшие ценности, естественность и непринужденность в поведении, способность уважать себя за положительные свойства характера. Однако полученные данные не позволяют говорить о том, что эмоциональный интеллект выступает фактором успешной самореализации человека как в профессиональной, так и в личностной сферах. Это требует дальнейшего исследования и анализа феномена эмоционального интеллекта.

Список литературы

1. Андреева И.Н. Эмоциональный интеллект как феномен современной психологии / Полоцк. гос. ун-т. — Новополоцк, 2011. — 388 с.

2. Emotional Intelligence. New ability or eclectic traits? / J.D. Mayer, P. Salovey, D. Caruso // American Psychologist. — 2008. — September. -P. 503-517.

3. Гоулман Д., Бояцис Р., МакКи Э. Эмоциональное лидерство: Искусство управления людьми на основе эмоционального интеллекта. — М.: Альпина Бизнес Букс, 2005. — 301 с.

4. Bar-On R., Parker J. Emotional and social intelligence: Insights from the Emotional Quotient Inventory // Handbook of emotional intelligence. — San Francisco: Jossey-Bass, 2000. — P. 363-388.

5. Дегтярев А.В. «Эмоциональный интеллект»: становление понятия в психологии [Электронный ресурс] // Психолого-педагогические исследования. — 2012. — № 2. — URL: http://psyjournals.ru/psyedu_ru/2012/n2/53525.shtml (дата обращения: 27.03.2018).

6. Люсин Д.В. Современные представления об эмоциональном интеллекте // Социальный интеллект: теория, измерение, исследования / под ред. Д.В. Люсина, Д.В. Ушакова; Ин-т психол. РАН. — М., 2004. — С. 29-36.

7. Симбирцева М.В. Современные теоретические представления об эмоциональном интеллекте // Вестник Кемеровского государственного университета. — 2008. — № 3. — С. 54-56.

8. Рыжов Д.М. Современные представления об эмоциональном интеллекте // Вестник Чувашского государственного педагогического университета им. И.Я. Яковлева. — 2012. — № 1. — С. 142-147.

9. Расторгуева Е.Н. К определению самоактуализации // Ученые записки университета им. П.Ф. Лесгафта. — 2013. — № 5 (99). — С. 114-121.

10. Полубабкина Н.И. Самореализация личности: дис. … д-ра филос. наук. — М., 1995. — 350 с.

11. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. — СПб.: Евразия, 1997. — 430 с.

12. Роджерс К. Становление личности: Взгляд на психотерапию. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. — 416 с.

13. Осипова Л.В. Роль профессиональной деятельности в самоактуализации современной женщины: дис. … канд. психол. наук. — СПб., 2004. — 264 с.

14. Городилова (Расторгуева) Е.Н. Самоактуализация и ее связь с интегральной индивидуальностью: дис. … канд. психол. наук. — Пермь, 2002. — 199 с.

15. Иоголевич Н.И. Особенности индивидуальности менеджеров с разным уровнем самоактуализации // Психологическая наука и образование. -2007. — № 4. — С. 29-38.

16. Карпенко С.В. Самоактуализация личности в условиях современной информационной среды: дис. … канд. психол. наук. — Краснодар, 2007. — 183 с.

17. Самаль Е.В. Самоактуализация личности в процессе обучения в вузе: дис. … канд. психол. наук. — Ярославль, 2008. — 245 с.

18. Зеленская (Юрьева) О.В. Стиль педагогического общения и его проявления в процессе самореализации педагогов ДОУ: дис. … канд. психол. наук. — Пермь, 2004. — 196 с.

19. Костакова И.В. Эмоциональный интеллект как фактор профессиональной самореализации психологов // Вектор науки Тольяттинского государственного университета. Педагогика, психология. — 2014. — № 4 (19). — С. 84-87.

20. Люсин Д.В. Новая методика для измерения эмоционального интеллекта: опросник ЭмИн // Психологическая диагностика. — 2006. — № 4. — С. 3-22.

21. Гозман Л.Я., Кроз М.В., Латинская М.В. Самоактуализационный тест. — М.: Рос. пед. агентство, 1995. — 43 с.

22. Маслоу А. Мотивация и личность. — СПб.: Евразия, 2001. — 478 с.

23. Фромм Э. Бегство от свободы. — М.: Прогресс, 1995. — 225 с.

24. Шостром Э. Человек-манипулятор. Внутреннее путешествие от манипуляции к актуализации: пер. с англ. — М.: Апрель Пресс: Изд-во Ин-та психотерапии, 2004. — 192 с.

References

1. Andreeva I.N. Emotsional&nyi intellekt kak fenomen sovremennoi psikhologii [Emotional intelligence as a phenomenon of modern psychology]. Novopolotsk, Polotsk State University, 2011, 388 p.

2. Mayer J.D., Salovey P., Caruso D. Emotional intelligence. New ability or eclectic traits? American Psychologist, 2008, September, pp. 503-517.

3. Goleman D., Boyatzis R.E., McKee A. Primal leadership. Learning to lead with emotional intelligence (Russ. ed.: Goulman D., Boiatsis R., MakKi E. Emotsional&noe liderstvo: iskusstvo upravleniia liud&mi na osnove emotsional&nogo intellekta. Moscow, Al&pina Biznes Buks, 2005, 301 p.).

4. Bar-On R., Parker J. Emotional and social intelligence: Insights from the emotional quotient inventory. Handbook of emotional intelligence. San Francisco, Jossey-Bass, 2000, pp. 363-388.

5. Degtiarev A.V. «Emotsional&nyi intellect»: stanovlenie poniatiia v psikhologii [Emotional intelligence: Concept formation in psychology]. Psikhologo-pedagogicheskie issledovaniia, 2012, no. 2, available at: http://psyjournals.ru/psyedu_ru/2012/n2/53525.shtml (accessed 27 March 2018).

6. Liusin D.V. Sovremennye predstavleniia ob emotsional&nom intellekte [Modern vision of emotional intelligence]. Sotsial&nyi intellekt: teoriia, izmerenie, issledovaniia. Ed. D.V. Liusin, D.V. Ushakov. Moscow, Institute of Psychology, RAS, 2004, pp. 29-36.

7. Simbirtseva M.V. Sovremennye teoreticheskie predstavleniia ob emotsional&nom intellekte [Modern theoretic vision of emotional intelligence]. Vestnik Kemerovskogo gosudarstvennogo universiteta, 2008, no. 3, pp. 54-56.

8. Ryzhov D.M. Sovremennye predstavleniia ob emotsional&nom intellekte [Modern conceptions on emotional intellect]. Vestnik Chuvashskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta im. I.Ia. Iakovleva, 2012, no. 1, pp.142-147.

9. Rastorgueva E.N. K opredeleniiu samoaktualizatsii [To the definition of self-actualization]. Uchenye zapiski universiteta im. P.F. Lesgafta, 2013, no. 5 (99), pp. 114-121.

10. Polubabkina N.I. Samorealizatsiia lichnosti [Self-realization of a personality]. Doctor&s dissertation. Мoscow, 1995, 350 p.

11. Maslow A. The farther reaches of human nature (Russ. ed: Maslou A. Dal&nie predely chelovecheskoi psikhiki. St. Petersburg, Evraziia, 1997, 430 p.).

12. Rogers C. On becoming a person. A therapist&s view of psychotherapy. Boston, 1961 (Russ. ed.: Rodzhers K. Stanovlenie lichnosti: Vzgliad na psikhoterapiiu, Moscow, EKSMO-Press, 2001, 416 p.).

13. Osipova L.V. Rol& professional&noi deiatel&nosti v samoaktualizatsii sovremennoi zhenshchiny [The role of professional activity in self-actualization of a modern woman]. Ph.D. thesis. St. Petersburg, 2004, 264 p.

14. Gorodilova (Rastorgueva) E.N. Samoaktualizatsiia i ee sviaz& s integral&noi individual&nost&iu [Self-actualization and its connection with an integrated individuality]. Ph.D. thesis. Perm, 2002, 199 p.

15. Iogolevich N.I. Osobennosti individual&nosti menedzherov s raznym urovnem samoaktualizatsii [Features of individuality of managers with different levels of self-actualization]. Psikhologicheskaia nauka i obrazovanie, 2007, no. 4, pp. 29-38.

16. Karpenko S.V. Samoaktualizatsiia lichnosti v usloviiakh sovremennoi informatsionnoi sredy [Self-actulization of a personality in conditions of modern information environment]. Ph.D. thesis. Krasnodar, 2007, 183 p.

17. Samal& E.V. Samoaktualizatsiia lichnosti v protsesse obucheniia v vuze [Self-actualization in the process of education at university]. Ph.D. thesis. Yaroslavl, 2008, 245 p.

18. Zelenskaia (Iur&eva) O.V. Stil& pedagogicheskogo obshcheniia i ego proiavleniia v protsesse samorealizatsii pedagogov DOU [The style of pedagogical communication and its manifestation in the process of self-realization of preschool teachers]. Ph.D. thesis. Perm, 2004, 196 p.

19. Kostakova I.V. Emotsional&nyi intellekt kak faktor professional&noi samorealizatsii psikhologov [Emotional intelligence as a factor of professional self-realization of psychologists]. Vektor nauki Tol&iattinskogo gosudarstvennogo universiteta, 2014, no. 4 (19), pp. 84-87.

20. Liusin D.V. Novaia metodika dlia izmereniia emotsional&nogo intellekta: oprosnik EmIn [New method for measuring emotional intelligence: EmIn questionnaire]. Psikhologicheskaia diagnostika, 2006, no. 4, pp. 3-22.

21. Gozman L.Ia., Kroz M.V., Latinskaia M.V. Samoaktualizatsionnyi test [Self-actualization test]. Moscow, Rossiiskoe pedagogicheskoe agentstvo, 1995, 43 p.

22. Maslow A. Motivation and personality (Russ. ed: Maslou A. Motivatsiia i lichnost&. St. Petersburg, Evraziia, 2001, 478 p.).

23. Fromm E. Escape from freedom (Russ ed.: Fromm E. Begstvo ot svobody. Мoscow, Progress, 1995, 225 p.).

24. Shostrom E. Man, the manipulator: The inner journey from manipulation to actualization (Russ. ed.: Shostrom E. Chelovek-manipuliator. Vnutrennee puteshestvie ot manipuliatsii k aktualizatsii. Мoscow, Aprel& Press, Institute of Psychotherapy, 2004, 192 p.).

Оригинальность 80 %

Получено 28.03.2018 Принято 23.04.2018 Опубликовано 03.04.2019

O.V. Yuryeva

EMOTIONAL INTELLIGENCE AND PERSONALITY SELF-ACTUALIZATION

Today, the topic of emotional intelligence development is actively developed in psychological practice. It is asserted that emotional and natural intelligence contributes to professional and personal self-realization of a person. However, such statements are poorly grounded, and a more detailed study of the phenomenon of emotional intelligence is required. The article considers the problem of

interrelation of emotional intellect and peculiarities of self-actualization of personality. The original integrative model of emotional intellect of I.N. Andreeva is presented, according to which emotional intellect is understood as cognitive-personal structure with the most expressed cognitive component, as a set of intellectual abilities to understand emotions and control them, as well as knowledge, skills, abilities, operations and strategies of intellectual activity, connected with processing and transformation of emotional information. Self-actualization refers to the process of realization of a person&s individuality, the fuller realization of his or her constantly developing potential through various types of activity. D. Lyusin&s &EmIn Questionnaire& was used to diagnose emotional intelligence. Features of personality self-actualization were measured with the help of the E. Shostrom&s self-actualization test as adapted by L.Y. Gozman and others. The obtained results convincingly prove the existence of interrelation between emotional intellect and peculiarities of personality self-actualization. The general indicator of emotional intelligence correlates with such characteristics of self-actualization as support, value orientations, spontaneity and self-esteem. In addition, the process of self-actualization of a person is more connected with the manifestations of his or her intra-personal emotional intelligence. However, significant differences in the manifestation of value orientations, spontaneity, and self-esteem in subjects with different levels of emotional intelligence have also been revealed.

Olga V. Yuryeva — Candidate of Psychological Sciences, Associate Professor, Department of Sociology and Political Science, Perm National Research Polytechnic University, e-mail: [email protected].

Received 28.03.2018 Accepted 23.04.2018 Published 03.04.2019

ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ ВНУТРИЛИЧНОСТНЫЙ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ МЕЖЛИЧНОСТНЫЙ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ САМОАКТУАЛИЗАЦИОННЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЛИЧНОСТИ emotional intelligence intrapersonal emotional intelligence interpersonal emotional intelligence self-actualization of a person

Самоактуализация личности студентов, обучающихся на разных направлениях подготовки в системе ВПО

90

Ланских М. В. Гут Ю. Н. Сазонов Д. Н.

Файл статьи:

Вам может быть интересно:

Возможность и необходимость общения матери со своим будущим ребенком в пренатальный период в ходе нормальной и проблемной беременности

DOI: 10.26170/po20-02-20

Аннотация: Современное развитие общества и рыночные отношения, которые складываются в нем, требуют от специалиста любого профиля и направления подготовки не только высокого уровня сформированности общекультурных и профессиональных компетенций, развитости личностных качеств и особенностей, которые будут способствовать успеху в профессиональной деятельности, но и стремления реализовывать свои потенциальные возможности, постоянно самосовершенствуясь при этом. В связи с этим, перед системой высшего профессионального образования возникают принципиально новые цели и задачи, связанные с подготовкой и воспитанием специалиста так называемого «нового формата». И именно образовательная организация сегодня должна создать для каждого студента такие условия, которые будут способствовать его самопознанию и раскрытию, а также постоянному стремлению к самообучению, саморазвитию и самоактуализации. Целью работы является изучение самоактуализации личности студентов, обучающихся на гуманитарных и технических направлениях, в течение всего периода обучения в системе ВПО. В теоретическом аспекте проанализированы различные подходы к изучению самоактуализации личности, в том числе студента. В ходе исследования нами были использованы теоретические и эмпирические методы. С целью выявления особенностей самоактуализации студентов нами была использована методика измерения уровня самоактуализации личности (CAT), разработанная Л. Я. Гозманом и М. В. Крозом. Анализ результатов свидетельствует о том, что к концу обучения в системе ВПО студенты гуманитарных и технических направлений подготовки демонстрируют показатели самоактуализации личности на разном уровне. Причем, уровень самоактуализации у студентов факультета психологии выше. По нашему мнению, существенные положительные изменения в самоактуализирующейся личности студентов факультета психологии являются следствием грамотно организованного процесса обучения, а также поиска и нахождения индивидуального подхода к каждому из них. Практическая значимость работы заключается в том, что полученные результаты могут использоваться как в практике психологической службы, так и в образовательной организации в целом при построении учебно-воспитательного процесса.

Ключевые слова: Высшее профессиональное обучение; студент; потенциальные возможности; успех в карьере; самоактуализация; саморазвитие.

Для цитирования:

Ланских, М. В. Самоактуализация личности студентов, обучающихся на разных направлениях подготовки в системе ВПО / М. В. Ланских, Ю. Н. Гут, Д. Н. Сазонов // Педагогическое образование в России. – 2020. – №2. – С. 159-165. DOI 10.26170/po20-02-20.

Маслоу: 12 характеристик самореализованного человека

Абрахам Маслоу — ведущая фигура в традиции гуманистической психологии, и современное движение позитивной психологии в огромном долгу перед его теориями. Его «Иерархия потребностей» по-прежнему широко известна и используется.

Тем не менее, непрофессионал знает на удивление мало о вершине, которой Маслоу хочет, чтобы мы стремились к Самоактуализации. Кто этот Самореализованный человек и какими характеристиками он обладает? Портрет Маслоу подробен и сложен.

Маслоу описывает хорошую жизнь как жизнь, направленную на самореализацию, высшую потребность. Самореализация происходит, когда вы максимизируете свой потенциал, делая все возможное. Маслоу изучал людей, которых он считал самоактуализированными, включая Авраама Линкольна, Томаса Джефферсона и Альберта Эйнштейна, чтобы определить общие характеристики самореализовавшейся личности. Вот подборка наиболее важных характеристик из его книги Мотивация и личность :

1) Самореализованные люди принимают неизвестное и неоднозначное.

Им не угрожает и не боится этого; вместо этого они принимают это, им это комфортно, и они часто им нравятся. Они не цепляются за знакомое. Маслоу цитирует Эйнштейна:

«Самое прекрасное, что мы можем испытать, — это таинственное».

2) Они принимают себя со всеми своими недостатками.

Она воспринимает себя такой, какая она есть, а не такой, какой ей бы хотелось. Обладая высоким уровнем принятия себя, ей не хватает защиты, позы или искусственности.В конце концов, недостатки начинают восприниматься вовсе не как недостатки, а просто как нейтральные личные качества.

«Они могут принять свою собственную человеческую природу в стоическом стиле со всеми его недостатками, со всеми его несоответствиями с идеальным образом, не испытывая особого беспокойства […] Никто не жалуется на воду, потому что она мокрая, или о скалах, потому что они […] трудно просто замечать и наблюдать, что происходит, не споря по этому поводу и не требуя, чтобы было иначе.»

Тем не менее, хотя самореализованные люди принимают неизменные недостатки, они действительно стыдятся или сожалеют об изменчивых недостатках и вредных привычках.

3) Они ставят приоритеты и получают удовольствие от путешествия, а не только от пункта назначения.

«[Они] часто [считают] самоцелью многие переживания и действия, которые для других людей являются только средствами. Наши испытуемые с большей вероятностью будут ценить само по себе и в абсолютном смысле само действие; они часто могут наслаждаться как прибытием в какое-то место, так и своим прибытием.Иногда они могут превратить самую тривиальную и рутинную деятельность в поистине приятную игру, танец или игру ».

4) Хотя они по своей природе нетрадиционны, они не стремятся шокировать или беспокоить.

В отличие от среднего бунтаря, самореализовавшийся человек признает:

«… мир людей, в котором он живет, не может понять или принять [его нестандартность], и поскольку он не хочет причинять им вред или бороться с ними по каждой мелочи, он будет проходить церемонии и ритуалы условностей, добродушно пожимая плечами и с максимально возможной грацией [… Самореализованные люди] обычно ведут себя обычным образом просто потому, что в них нет серьезных проблем или потому, что они знают, что люди будут обижены или смущены любым другим поведением ».

5) Они мотивированы ростом а не удовлетворением потребностей.
В то время как большинство людей все еще борются на нижних ступенях «Иерархии потребностей», самореализованный человек сосредоточен на личностном росте.

«Наши субъекты больше не стремятся к в обычном смысле, а скорее развиваются.Они пытаются достичь совершенства и все более и более полно развиваться в своем собственном стиле. Мотивация обычных людей — это стремление к удовлетворению основных потребностей, которых им не хватает «.

6) Самореализованные люди имеют цель.

» [У них] какая-то миссия в жизни, какая-то задача, которую нужно выполнить, какая-то проблема вне их самих, на которую уходит большая часть их энергии. […] Это не обязательно задача, которую они предпочли бы или выбрали для себя; это может быть задача, которую они считают своей ответственностью, долгом или обязательством.[…] В целом эти задачи неличностны или бескорыстны, они связаны, скорее, с благом человечества в целом ».

7) Их не беспокоят мелочи.

Вместо этого они сосредотачиваются на более крупных picture.

«Кажется, они никогда не подходят так близко к деревьям, чтобы не видеть лес. Они работают в рамках общих ценностей, которые не мелочны, универсальны и не локальны, и относятся к веку, а не к моменту. […] Это впечатление нахождения над мелочами […], кажется, придает некоторую безмятежность и отсутствие беспокойства по поводу насущных проблем, которые облегчают жизнь не только им самим, но и всем, кто с ними связан ».

8) Самореализованные люди благодарны.
Они не принимают свои благословения как должное и, поступая так, сохраняют свежее чувство удивления по отношению к Вселенной.

«Самореализующиеся люди обладают чудесной способностью снова и снова, по-новому и наивно, ценить основные блага жизни. с трепетом, удовольствием, удивлением и даже экстазом, какими бы несвежими они ни стали для других […] Таким образом, для такого человека любой закат может быть таким же прекрасным, как и первый, любой цветок может иметь захватывающую красоту, даже после того, как он увидел миллион цветов. […] Для таких людей даже повседневная будничная повседневная жизнь может быть захватывающей ».

9) Они разделяют глубокие отношения с некоторыми, но также чувствуют идентификацию и привязанность ко всем человеческая раса

«Самореализующиеся люди имеют более глубокие и глубокие межличностные отношения, чем любые другие взрослые […] Они способны к большему слиянию, большей любви, более совершенной идентификации, большему стиранию границ эго, чем другие люди считают возможным. [… Эта преданность] существует бок о бок с широко распространенной […] доброжелательностью, привязанностью и дружелюбием. Эти люди, как правило, добрые [и дружелюбные] почти ко всем […] подходящего характера, независимо от класса, образования, политических убеждений, расы или цвета кожи «.

10) Самореализованные люди скромны.

«Все они хорошо осведомлены о том, как мало они знают по сравнению с тем, что можно было бы знать и что известно другим.Из-за этого они могут без позы быть честно уважительными и даже скромными перед людьми, которые могут их чему-то научить ».

11) Самореализованные люди сопротивляются инкультурации.
Они не позволяют пассивно формировать себя. по культуре — они обдумывают и принимают собственные решения, выбирая то, что они считают хорошим, и отвергая то, что они считают плохим. Они не принимают все, как овца, и не отвергают все, как средний бунтарь. Самореализованные люди:

«принимают собственное мнение, принимают собственные решения, действуют самостоятельно, несут ответственность за себя и свою судьбу.[…] слишком много людей не принимают собственные решения, но их мнения составлены за них продавцами, рекламодателями, родителями, пропагандистами, телевидением, газетами и т. д. »

Из-за их самостоятельного решения , самоактуализированные люди имеют кодексы этики, которые индивидуализированы и автономны, а не диктуются обществом.

«Они наиболее этичны из людей, хотя их этика не обязательно такая же, как у людей вокруг них [. .. потому что] обычное этическое поведение среднего человека в значительной степени является условным поведением, а не истинно этичным поведением.«

12) Несмотря на все это, самореализованные люди не идеальны.

« Совершенных людей не бывает! Можно найти хороших людей, очень хороших, на самом деле, великих. […] И все же эти самые люди временами могут быть скучными, раздражающими, раздражительными, эгоистичными, злыми или подавленными. Чтобы избежать разочарования в человеческой природе, мы должны сначала отказаться от иллюзий относительно нее ».

Эта статья является частью серии статей о науке, лежащей в основе благополучия.Для получения дополнительной информации посетите веб-сайт Дэвида «Живые смыслы».

Самоактуализация — 15 черт самореализованных людей

Самоактуализация — конечная цель или заблуждение?

Это Абрахам Маслоу.

Он считается одним из самых важных психологов 20, 90–146–90–147 века из-за его связи со знаменитой иерархией человеческих потребностей.

Эта иерархия отражает идею о том, что потребности человека можно разделить на разные уровни.Первый уровень включает физиологические потребности, второй уровень включает потребности в безопасности, третий уровень включает потребности в принадлежности и любви, четвертый уровень включает потребности в уважении, а последний уровень включает самоактуализацию.

Интересный факт, однако, заключается в том, что Маслоу на самом деле никогда не использовал термин иерархия для объяснения своей теории. Он просто предположил, что существует причинно-следственная связь между потребностями более низкого уровня и потребностями более высокого уровня в силу преимущественной силы. Скорее всего, пирамида была иллюстрацией, разработанной одним из его издателей, чтобы предложить читателю более наглядное представление идей Маслоу.

В своих трех самых важных работах, «Мотивация и личность», «К психологии бытия» и «Теория человеческой мотивации», он углубился в тему самоактуализации; тема, которая пытается преодолеть ограничения психоаналитической теории Фрейда и ввести новую область в то, как люди пытаются реализовать свой потенциал.

Он присоединился к разделу психологии, называемому гуманистической психологией, уходящей корнями в феноменологию, экзистенциализм и восточную философию.Его основная предпосылка состоит в том, что идеи, выдвигаемые традиционной психоаналитической теорией, изначально пессимистичны, и это является препятствием на пути человеческого прогресса в жизни.

Маслоу был позитивистом и прагматиком. Основная основа его теорий заключалась в том, что только через жизнь, посвященную личной ответственности и постоянному самосовершенствованию, человек может когда-либо быть по-настоящему счастливым.

Катализатором развития его идей стало начало Второй мировой войны, которая принесла столько боли и страданий всему миру.Он твердо верил, что люди регрессируют к более агрессивному поведению, когда их путь к самоактуализации расплывчат или затруднен бедствиями, дезориентирующими их истинную цель.

Все его жизненное путешествие связано с попыткой исследовать невыразимые тайны психики посредством сосредоточения внимания на том, что можно сделать, а не на том, что сделать нельзя. Его работа не была показной, она скорее заставляла задуматься благодаря тщательному анализу состояния человека.

Большая часть его интереса к этой области возникла из его исследования людей, которые удовлетворяют условиям самоактуализированной личности.Он смотрел на таких людей, как Альберт Эйнштейн, и видел фигуры, которые соответствовали стандарту самоактуализации и могли служить архетипами для остального мира.

В каком-то смысле Авраама Маслоу можно считать родоначальником современного движения за саморазвитие.

15 столпов самореализации

Если мы удалим из уравнения биологические параметры, а также любую другую черту, которая может быть передана человеку по наследству, человек станет tabula rasa.То есть у человека есть способность развиваться и развиваться до состояния, которого он действительно желает, поскольку он вкладывает большие средства в это состояние.

Согласно Маслоу, это состояние не является чем-то неясным или неуловимым. После долгих размышлений он пришел к выводу, что некоторые основные закономерности повторяются во всех случаях, когда люди, которых он называл, самоактуализировались. В результате обширных исследований он сформулировал структуру самоактуализации, которая работает как отличная основа для развития личности.

В своей основополагающей книге «Мотивация и личность» он пытается описать характеристики самоактуализированных людей после исследования, которое он провел на людях, которые, по его словам, соответствовали критериям самоактуализации. Эти люди были современниками своего времени, а также важными историческими личностями:

Отрывок из книги «Мотивация и личность»

Основные характеристики, которые он определил, следующие:

1.Более эффективное восприятие реальности и более комфортные отношения с ней.

Отношения между человеком и реальностью очень напряженные. Реальность представляет собой смесь известной и неизвестной территории, что делает наше восприятие ее весьма сложной задачей. Маслоу утверждает, что самоактуализированные люди принимают неизвестное без страха, и что «сомнения, неуверенность, неуверенность с вытекающей отсюда необходимостью откладывать решение, которое для большинства является пыткой, могут быть для некоторых приятно стимулирующим вызовом, высокой точкой в жизнь, а не низкий.”

Он также указывает, что люди с высоким невротизмом могут фактически искажать свои суждения и даже саму реальность из-за своего невроза.

2. Принятие (себя, других, природа)

Здесь Маслоу делает акцент на идее ответственности и, в некоторой степени, на стоицизме.

«Они (самоактуализированные люди) могут принять свою собственную человеческую природу в стоическом стиле, со всеми его недостатками, со всеми его отклонениями от идеального образа, не испытывая реальной озабоченности.Было бы неправильно сказать, что они удовлетворены собой. Скорее мы должны сказать, что они могут воспринимать слабости и грехи, слабости и пороки человеческой природы в том же беспрекословном духе, с которым человек принимает характеристики природы ».

Таким образом, принятие может внести ясность в восприятие и позволить сделать более проницательный выбор.

3. Спонтанность; Простота; Натуральность

Спонтанность, простота и естественность — все это может привести к меньшей искусственности в том, как человек ориентируется в мире.

«Его (самореализовавшаяся личность) нестандартность не внешняя, а существенная или внутренняя. Это его порывы, мысли, сознание настолько необычно нетрадиционны, спонтанны. и естественно. Очевидно, осознавая, что мир людей, в котором он живет, не может понять или принять это, и, поскольку он не желает причинять им боль или бороться с ними из-за каждой мелочи, он пойдет через церемонии и ритуалы условностей с добро- с чувством юмора и с наилучшей изяществом пожал плечами.”

Нетрадиционность сама по себе является несколько загадочной чертой. Действительно, самореализованный человек проходит по жизни с критическим отношением, но в то же время он или она не зацикливаются на нестандартности и постоянно испытывают трения, особенно в тривиальных вопросах.

4. Решение проблем

«Наши испытуемые в основном сосредоточены на проблемах вне себя. В современной терминологии они сосредоточены на проблеме, а не на эго.Как правило, они не создают проблем для себя и обычно не очень заботятся о себе; например, в отличие от обычной интроспективности, которую можно найти у незащищенных людей ».

Отстранение эго, когда кто-то пытается заняться проблемой, составляет фундаментальную предпосылку для эффективного решения проблемы.

«Они (самореализованные люди), кажется, никогда не подходят так близко к деревьям, чтобы не видеть лес.Они работают в рамках общих и не мелочных, универсальных и неместных ценностей и с точки зрения века, а не момента ».

5. Качество отрешенности; Потребность в конфиденциальности

Способность человека искать и наслаждаться изоляцией считается первостепенной в стремлении к самоактуализации. Без определенного уединения невозможно глубоко погрузиться в сложные идеи, а также развить значительный уровень самодисциплины, самостоятельности и самоуправления.

Это, однако, не означает, что самореализовавшийся человек антиобщественен, а скорее говорит о том, что он или она предпочитают вкладывать средства в менее поверхностные отношения.

6. Автономность; Независимость культуры и окружающей среды; Будет; Активные вещества

«Поскольку они движимы мотивацией роста, а не мотивацией дефицита, самоактуализирующиеся люди не зависят в своем основном удовлетворении от реального мира, других людей, культуры или средств достижения целей или, в целом, от внешнего удовлетворения.Скорее их собственное развитие и непрерывный рост зависят от собственных возможностей и скрытых ресурсов ».

Здесь Маслоу пытается провести интересный осмос между терминами автономия, независимость, воля и принятие мер. Эта попытка подчеркивает склонность к мировоззрению, которое может помочь самоактуализированному человеку сохранять относительную безмятежность в условиях обстоятельств, которые, как правило, доставляют другим людям крайний дискомфорт.

7. Постоянная свежесть признательности

Благодарность — это добродетель. Но на протяжении жизненных перипетий мы в конечном итоге забываем, насколько критической может быть благодарность за то, что мы ценим все то маленькое, но безмерно прекрасное, что жизнь может предложить.

«Таким образом, для такого человека любой закат может быть таким же прекрасным, как и первый, любой цветок может иметь захватывающую красоту, даже после того, как он увидел миллион цветов.Тысячный ребенок, которого он видит, такой же чудесный продукт, как и первый, которого он увидел. Он по-прежнему убежден в своей удаче в браке через тридцать лет после женитьбы и так же удивлен красотой своей жены, когда ей шестьдесят, как и он был сорок лет назад. Для таких людей даже повседневная повседневная жизнь может быть захватывающей, захватывающей и восторженной ».

8. Максимальные впечатления

«Очевидно, острое мистическое или пиковое переживание является огромным усилением любого из переживаний, в котором происходит потеря себя или его преодоление.”

Утрата себя может привести к огромным открытиям в том, как наш когнитивный аппарат воспринимает различные переживания и, в определенной степени, мир в целом. Пиковые переживания имеют мистический аспект, и они действуют как механизмы, которые могут позволить самоактуализированному человеку выйти за пределы обычного, чтобы соединиться с возвышенным.

9. Gemeinschaftsgefühl

Согласно Маслоу, «это слово, изобретенное Альфредом Адлером, — единственное доступное слово, которое хорошо описывает аромат чувств к человечеству, выражаемых самореализующимися субъектами.”

Это немецкое слово, которое примерно переводится как «чувство общности».

Наша потребность в идентификации, привязанности и сочувствии глубоко укоренилась в нашей конституции, и именно эта потребность движет нашим стремлением к достижению большего блага.

В двух словах, Gemeinschaftsgefühl описывает способность самоактуализированного человека развивать видение больше, чем он сам.

10. Межличностные отношения

«Они способны к большему слиянию, большей любви, более совершенной идентификации, большему стиранию границ эго, чем другие люди считают возможным.”

Здесь Маслоу обращается к характеристикам самоактуализированных людей, стремясь найти более глубокие связи в их межличностных отношениях. Лояльность и небольшой преданный круг предпочтительнее множества мелких связей. Избирательность может внести ясность в наши отношения и оставить место для дальнейшей межличностной эволюции.

11. Демократическая структура характера

«Они могут дружить и дружат с любым подходящим человеком, независимо от класса, образования, политических убеждений.раса или цвет кожи. На самом деле часто кажется, что они даже не осознают этих различий, которые для обычного человека так очевидны и так важны ».

Способность не различать и занимать демократическую позицию, когда дело доходит до осуждения других, является фундаментальной составляющей самоактуализированной личности. Для демонстрации такого отношения требуется определенная степень смирения, а также склонность судить людей больше по их характеру, а не по статусу и расовым характеристикам.

12. Различение средств и целей, между добром и злом

Граница, отделяющая добро от зла, зло от добра и мораль от безнравственности, часто бывает довольно расплывчатой. Наша способность принимать разумные решения, когда мы ориентируемся в каждой социальной экосистеме, зависит от нашей способности понимать важность этой неопределенности. Нет ничего абсолютного, и многие истины можно опровергнуть. Самореализованные люди хорошо это понимают и пытаются вести себя так, как будто их жизнь построена вокруг этой идеи.

Более того, «самоактуализирующиеся люди большую часть времени ведут себя так, как будто для них средства и цели четко различимы. В общем, они нацелены на цели, а не на средства, и средства совершенно определенно подчинены этим целям ». В этом смысле они с большей вероятностью оценят то, что они делают, независимо от результата, к которому они их приведут.

13. Философское, враждебное чувство юмора

Юмор — очень спорная тема, потому что юмор в большинстве случаев направлен на кого-то, и это может косвенно передать уровень враждебности к этому кому-то.Для самореализованных людей все довольно просто:

«Характерно, что то, что они считают юмором, более тесно связано с философией, чем с чем-либо еще. Его также можно назвать юмором реального, потому что он состоит в основном из насмешек над людьми в целом, когда они глупы, или забывают свое место во вселенной, или пытаются быть большими, когда они на самом деле маленькие. Это может принимать форму подшучивания над собой, но не в мазохистском или клоунском стиле.Юмор Линкольна может служить подходящим примером. Вероятно, Линкольн никогда не шутил, чтобы кого-нибудь обидеть; также вероятно, что многие или даже большинство его шуток имели что-то сказать, имели не только функцию смеха. Часто казалось, что это образование в более приемлемой форме, похожее на притчи или басни ».

14. Творчество

Нет предела тому, насколько можно заниматься творчеством. Творчество носит аксиоматический характер и может помочь преодолеть любой умственный барьер, с которым может столкнуться мыслящий человек.

«Создается впечатление, что этот особый тип творчества, являющийся выражением здоровой личности, проецируется на мир или затрагивает любую деятельность, которой человек занимается. В этом смысле могут быть творческие сапожники, плотники или служащие. . Все, что человек делает, может быть сделано с определенным отношением, определенным духом, который возникает из характера характера человека, выполняющего действие. Можно даже увидеть творчески, как это делает ребенок ».

15.Устойчивость к инкультурации; Превосходство какой-либо конкретной культуры

Идея инкультурации сродни идее группового мышления. Маслоу пытается сформировать тип мышления, которого придерживаются самоактуализированные люди, чтобы не позволить культурным императивам определять их реальность. У культурного влияния есть свои плюсы и минусы, и поэтому Маслоу утверждает, что в мире, который пытается навязать нам определенные нормы, долг самореализовавшихся людей — ставить под сомнение эти нормы.

Конечная цель или заблуждение?

Достичь стадии самореализации — дело непростое.

Маслоу попытался изобразить архетип самоактуализированной личности, собирая совокупность характеристик, проявляемых людьми, которых он считал идеальным представителем этого архетипа.

Насколько мне известно, это составляет проблему, поскольку он полагался на очень узкую группу людей, чтобы создать всеобъемлющее повествование, которое могло бы сделать его аргументы эпистемологически убедительными.

Действительно, такие личности, как Бенджамин Франклин и Альберт Эйнштейн, отмечаются всем обществом как личности, добившиеся выдающихся результатов и чьи личность и качества мы обычно определяем как образцовые.

Однако его выбор людей кажется элитарным, и такие факторы, как экологические, расовые и биологические влияния, не принимались во внимание, чтобы понять, насколько легко человеку достичь самореализованного состояния.

По большому счету, возможность того, что такие характеристики могут быть достигнуты кем угодно, кажется, мягко говоря, утопией.

Пребывать в границах этого утопического стремления — значит жить в пространстве, интеллектуальная топография которого почти полностью смоделирована на основе амбициозных утверждений, и цель этих утверждений состоит в том, чтобы заново открыть смысл нашей жизни.

Самореализация — это еще не конец.

Но и самоактуализация — не заблуждение.

Ни одного, и то и другое одновременно.

Мы можем назвать это механизмом.

Это механизм, который действует как компас всякий раз, когда моральные, интеллектуальные и интуитивные процессы, ориентирующие нас на то, что для нас хорошо, не синхронизируются.

И это случается слишком часто.

Хаотическая природа реальности не оставляет места для альтернатив.

Но такие усилия, какими бы сложными они ни казались, могут оказаться в наших силах.

Человек, который хочет самоактуализации, считает, что достоин самоактуализации. И это потому, что он так делает.

Закрытие

Как упоминается в «К психологии бытия»:

«Авраам Маслоу не претендует на простые ответы, абсолютные положения или решения, которые приносят облегчение окончательности, но он глубоко верит в людей».

Самоактуализация представляет собой видение человечества и должна рассматриваться как таковая.

Наша конституция изменчива, и именно эта изменчивость позволяет нам постоянно вводить новшества в наши отношения с собой и друг с другом.

Онтологические вопросы усиливают наш аппетит к жизни, и благодаря взаимодействию между известным и неизвестным мы всегда будем определять наш способ существования и становимся более очарованными махинациями космоса.

Именно это взаимодействие определит, сможем ли мы все достичь этого захватывающего состояния, то есть самоактуализации, и когда.

Если вы хотите найти верный путь к самореализации, простой ежедневный план действий может привести к колоссальным изменениям в вашей жизни. В проекте «30 вызовов — 30 дней — ноль оправданий» я собрал самые интересные повседневные привычки, вдохновленные известными людьми, которые направлены на то, чтобы помочь людям заново изобрести ваш подход к жизни и сосредоточиться на принятии практик, которые не только осуществимы, но и приятным и значимым. Вы можете проверить это здесь.

Также не забудьте подписаться на мою рассылку новостей.Это заставляет задуматься, бесплатно, от подписки легко отказаться, и как только вы подтвердите подписку, вас будут ждать отличные ресурсы:

Адриан Илиопулос

Я — основатель и главный участник «The Quintessential Mind» — уникального личного блога, который предлагает целостный подход к саморазвитию. Я стремлюсь создавать высококачественный контент, инвестируя в основанную на реальности форму самопомощи, основанную на глубоком понимании психологии, философии и моего личного опыта и социальных приключений.

Последние сообщения Адриана Илиопулоса (посмотреть все)

Что такое самореализация? 13 черт самореализованных людей

Вы когда-нибудь слышали о самоактуализации? Как человек, который уже несколько лет увлекается личным развитием, я был шокирован, узнав недавно о самоактуализации.

Когда я натолкнулся на этот термин, я не мог не подумать: «Что это за самоактуализация, и как я прожил столько лет, не слыша об этом?»

Может быть, вы находитесь в одной лодке.Возможно, вы читали о множестве других тем, таких как самоограничивающие убеждения, как обрести больше самосознания, как стать более уверенным в себе, но вы никогда не слышали о самоактуализации.

Не волнуйтесь! Я собираюсь провести для вас ускоренный курс о том, что такое самореализация и какие 13 черт наиболее часто встречаются у самоактуализированного человека.

Что такое самореализация?

Когда я изучаю новую тему, я не могу не начать с изучения определения. Это взято из Словаря Google:

«Реализация или реализация своих талантов и возможностей, особенно рассматриваемая как побуждение или потребность, присутствующая в каждом.”

Концепция самоактуализации пришла от Авраама Маслоу. Маслоу был американским психологом, наиболее известным своей иерархией врожденных человеческих потребностей. Как и все иерархии, иерархия потребностей Маслоу перечислена в порядке приоритета и часто представлена ​​в виде пирамиды.

Внизу указаны физиологические потребности, такие как еда и вода. Отсюда безопасность, а затем — принадлежность, которая будет включать в себя интимные отношения и друзей. Выше принадлежности — уважение или такие вещи, как престиж и чувство выполненного долга.

Самоактуализация находится на самом верху иерархии Маслоу. И, как мы видели в определении, это означает, что высшая из потребностей человека — раскрыть свой потенциал в полной мере.

Итак, если стать самореализовавшимся человеком означает реализовать наши величайшие таланты и раскрыть свой величайший потенциал, как нам это сделать? Как достичь самоактуализации?

13 черт самореализованного человека

Давайте начнем с изучения 13 основных черт личности высоко самоактуализированного человека и отталкиваемся от этого.

1. Практика принятия

Самореализованные люди принимают себя и других такими, какие они есть, и у них нет никаких ожиданий относительно того, какими людьми должны быть в противном случае. Они понимают, что никто не идеален, и принимают свои причуды, желания и недостатки так же, как и чужие.

В то время как многие люди хотят, чтобы они были чем-то другим, самореализованные люди этого не делают. Они любят себя такими, какие они есть, и не извиняются, не чувствуют вины или стыда за то, кто они есть.

2. Они подлинные и правдивые

Самореализовавшийся человек имеет четкое представление о себе. У них есть глубокое понимание своих убеждений и ценностей, и они живут в соответствии с этими убеждениями и ценностями.

Поскольку они принимают и понимают себя, они подлинны и верны себе. Они не претендуют на то, кем они не являются. Самореализовавшиеся люди не только аутентичны, но они также ищут аутентичности как в людях, так и в мире.Они быстро замечают нечестность.

3. Они обладают сильным чувством реализма

Еще одна характеристика самоактуализированного человека — чувство реализма.

Обычному человеку кажется, что самореализовавшиеся люди обладают здравым суждением или превосходными инстинктами, но это гораздо больше. Их способность логически и рационально оценивать мир позволяет им замечать нечестность, фальсификации и несоответствия.

Самореализованные люди ищут истину во всем, с чем они сталкиваются, что дает им острую способность видеть за кулисами чаще, чем большинство людей.

4. Они живут здесь и сейчас

Поскольку самореализованные люди принимают и основаны на реальности, они исключительно хорошо умеют жить здесь и сейчас. У самореализованных людей есть цели, но они не сосредотачиваются на будущем за счет настоящего.

Для самореализовавшихся путь к цели так же важен, как и достижение цели, если не чуть больше.

5. Они автономны и независимы

Самореализованные люди в высшей степени независимы и не соответствуют нормам общества.Их счастье не зависит от людей, мира или каких-либо внешних факторов. Вместо этого они получают удовлетворение от собственного развития и личностного роста.

Им комфортно быть одному, и, поскольку они настолько независимы, самореализованных людей не беспокоят мнения, которые могут иметь о них другие. Они принимают себя такими, какие они есть, и мнение других не может этого изменить.

6. У них отличная моральная интуиция

Самореализованные люди не позволяют культуре или обществу формировать себя.У них отличный моральный компас, и они обдумывают свои решения. Они отвергают то, что считают плохим или злым, и принимают то, что считают хорошим.

Поскольку ими движет собственная моральная интуиция, у них есть строгий этический кодекс, который не может быть изменен обществом.

Самореализованные не принимают все как черное и белое, правильное или неправильное. Они оценивают все стороны проблемы и принимают собственные решения, основываясь на том, что они считают правильным и справедливым.

7. Они стремятся к росту и развитию

Самореализованные люди не только черпают счастье в личном росте, но и внутренне мотивированы на развитие своего потенциала.

Они вышли за рамки первых четырех иерархий Маслоу и больше не мотивированы базовыми человеческими потребностями. Они знают, что способны на большее в жизни, и стремятся увидеть, насколько они могут вырасти.

Они также рассматривают свой рост как инструмент, который поможет большему количеству людей, а не только себе.

8. Они решают проблемы, гуманитарии

Самореализованные люди искренне хотят помочь человечеству. Они быстро обнаруживают проблемы в мире и, поскольку они умеют решать проблемы, они без колебаний ищут решения.

Это искреннее желание помочь не коренится в личной выгоде, славе, признании или каких-либо других корыстных мотивах. Самореализованные люди имеют сильное чувство цели и хотят оставить мир лучше, чем они его нашли.

9. У них сильное чувство цели

Потому что самореализованные люди являются гуманитариями и стремятся к бесконечному личностному росту. Часто они принимают миссию или цель, которые выходят далеко за рамки их собственных потребностей.

Эта миссия обычно предназначена для решения проблемы на благо всего человечества и дает им сильное чувство цели. Эта цель требует от них много энергии, и они более чем счастливы тратить свое время, оказывая значительное влияние на мир.

10. Они ищут незабываемых впечатлений

Самореализованные люди часто ищут пиковые переживания. Это не повседневные переживания радости — это переживания, которые включают обостренное чувство изумления, трепета или экстаза — чувство превосходства.

Высокие достижения имеют очень большое значение для жизни. Они приносят удовлетворение, волнуют, по сути вознаграждают и во многих случаях чувствуют себя очень духовными.

Хотя пиковые переживания редки, они могут случиться с каждым в любое время, но те, кто самореализуются, сознательно ищут эти переживания регулярно.

11. Они принимают неизведанное

В то время как большинство людей боятся неизвестного, самореализованные люди принимают это. Самореализованные люди понимают, что для роста как личности нужно выйти за пределы зоны комфорта и погрузиться в неизведанное.

Самореализованные люди стремятся полностью раскрыть свой потенциал, а это значит, что им нужно исследовать неизведанное. Они не могут полностью раскрыть свой потенциал, оставаясь там, где они есть. Они не могут цепляться за знакомое.

Они не боятся неизвестного.Вместо этого самореализованные приветствуют и принимают неизвестное — они принимают это и извлекают уроки из этого. Они не боятся множества кривых мячей, которые жизнь бросает им на пути.

12. Они нестандартны и спонтанны

Поскольку они не боятся неизвестного, самореализованные люди, как правило, очень спонтанны и нестандартны. Хотя они способны следовать большинству социальных и культурных ожиданий, у них нет проблем с тем, чтобы заниматься своими делами, когда они решают, что это уместно.

Они не чувствуют себя ограниченными нормами общества и готовы исследовать неизведанный мир за пределами этих ожиданий, даже если новый опыт не является социальной нормой.

13. У них вдумчивое чувство юмора

Самореализованные люди обладают глубоким и вдумчивым чувством юмора. Они очень хорошо умеют находить юмор в большинстве ситуаций, и им нравится смеяться над собой.

С другой стороны, они никогда не используют юмор, чтобы смутить или высмеять других людей, и они никогда не шутят в ущерб другим.

Путь к самореализации

Вот и все: 13 черт, которые присущи самореализовавшимся людям. Чтобы встать на путь самореализации, вы можете изучить эти черты и стремиться жить жизнью, которая их отражает.

Нет никакого пошагового плана, которому нужно следовать, чтобы самореализоваться. Однако эти 13 качеств помогут вам со временем стать более самореализованными. Помните, что самоактуализация — это не пункт назначения; это путешествие.

Вы можете научиться больше присутствовать в своей жизни, принимать себя и окружающих, быть более спонтанным и нестандартным.Вы можете работать, чтобы найти свою цель в жизни, стать более гуманным и принять неизведанное.

Живя своей жизнью, сосредоточьтесь на улучшении этих 13 областей своей жизни, и вы будете на правильном пути к самореализации.

Удачи!

Подробнее о Self-Discovery

Автор фотографии: Денис Невожай через unsplash.com

10 общих черт самоактуализированных людей

Изменилось ли ваше представление о добре и зле с годами? Есть ли вещи, которые вы считаете приемлемыми сегодня, о которых вы никогда не мечтали бы, когда были моложе? Если вы проводите время с детьми, вы замечаете, насколько сильно отличается их моральное восприятие? Насколько это может быть черно-белым, эгоцентричным или до странности рациональным?

Это были вопросы, которые задавал Лоуренс Колберг, и его «стадии нравственного развития» сегодня во многом доминируют в моральной психологии.

Дилемма Хайнца

Колбергу было любопытно узнать, как и почему дети различаются в своих этических суждениях, и поэтому он поставил примерно 60 детей разного возраста перед серией моральных дилемм. Всем им задавали открытые вопросы, чтобы объяснить свои ответы, чтобы свести к минимуму риск привести их к определенному ответу.

Например, одна из наиболее известных дилемм касалась старика по имени Хайнц, которому требовалось дорогое лекарство для своей умирающей жены. Хайнцу удалось собрать только половину необходимых денег, которые фармацевты не приняли.Не в состоянии себе это позволить, у него есть только три варианта. Что он должен сделать?

(a) Не украсть, потому что это нарушает закон.

(б) Украдите его и сядьте в тюрьму за нарушение закона.

(c) Украдите его, но получите тюремный срок.

Какой вариант вы бы выбрали?

Этапы нравственного развития

Кредит: ФАБРИС КОФРИНИ через Getty Images

Из полученных ответов Колберг определил три определенных уровня или стадии нашего морального развития.

Предварительный этап. Для него характерна эгоцентричная позиция, направленная на поиск удовольствия и предотвращение боли. Основная мотивация — избежать наказания или потребовать награду. На этой стадии нравственного развития «добро» определяется как то, что приносит пользу самому себе. «Плохо» — это наоборот. Например, маленький ребенок может делиться едой с младшим братом или сестрой не из доброты или какого-то альтруистического побуждения, а потому, что они знают, что их похвалят родители (или, возможно, у них отнимут еду).

На до-конвенциональной стадии не существует внутреннего чувства добра и зла как такового, скорее, «хорошее» связано с наградой, а «плохое» — с наказанием. На этом этапе дети похожи на щенков.

Если вы проводите время с детьми, вы замечаете, насколько сильно отличается их моральное восприятие? Насколько это может быть черно-белым, эгоцентричным или до странности рациональным?

Обычная ступень. Эта стадия отражает растущее чувство социальной принадлежности и, следовательно, более высокое уважение к другим.Одобрение и похвала рассматриваются как награда, а поведение настраивается так, чтобы нравиться другим, подчиняться закону и способствовать благу семьи / племени / нации. На традиционной стадии человек начинает видеть себя частью сообщества и что его действия имеют последствия.

Следовательно, этот этап гораздо более сфокусирован на правилах и сопровождается желанием быть , рассматриваемым как как хороший. Имидж, репутация и престиж имеют наибольшее значение для мотивации хорошего поведения — мы хотим вписаться в наше сообщество.

Пост-конвенциональная сцена. На этой заключительной стадии гораздо больше саморефлексии и моральных рассуждений, которые дают людям возможность бросить вызов авторитету. Приверженность принципам считается более важным, чем слепое подчинение установленным законам. Важно отметить, что человек начинает понимать разницу между тем, что «законно» и что «правильно». Такие идеи, как справедливость и честность, начинают созревать. Законы или правила больше не приравниваются к морали, но могут рассматриваться как несовершенные проявления более широких принципов.

Большая часть моральной философии возможна только на пост-конвенциональной стадии. Теории вроде утилитаризма или этики Иммануила Канта, сфокусированной на долге, просят нас задуматься о том, что правильно или неправильно само по себе , а не только потому, что мы получаем вознаграждение или хорошо выглядим для других. Аристотель, возможно, лучше всего резюмирует это, когда писал: «Я получил это из философии: я делаю без повеления то, что делают другие, только из страха перед законом».

Насколько вы морально развиты?

Кольберг определил эти стадии как прогрессию развития от раннего младенчества до взрослой жизни, и они почти полностью соответствуют психологии детского развития Жана Пиаже.Например, доконвенциональная стадия обычно длится от рождения до примерно девяти лет, условная стадия происходит в основном в подростковом возрасте, а пост-конвенциональная стадия переходит во взрослую жизнь.

Важно отметить, что это не фаталистический график, которого придерживаются все люди. Кольберг, например, думал, что некоторые люди никогда не развиваются и не взрослеют. Вполне возможно, что у кого-то вообще нет настоящего морального компаса (что иногда ассоциируется с психопатией).

Однако чаще мы все знаем людей, которые решительно привязаны к условной стадии, где их волнует только их имидж или мнение других. Те, кто не развиваются дальше этой стадии, обычно упорно, даже агрессивно, строго следуют правилам или закону. Предпубертатные дети могут быть авторитарными, например, когда дело доходит до соблюдения правил настольной игры.

Итак, каков ваш ответ на дилемму Хайнца? Где вы попадаете по шкале нравственного развития Кольберга? Прав ли он, считая, что это прогрессивное иерархическое созревание, в котором есть «лучшие» и «худшие» стадии? Или может случиться так, что по мере взросления мы становимся более аморальными?

Джонни Томсон преподает философию в Оксфорде.У него есть популярный аккаунт в Instagram под названием Mini Philosophy (@philosophyminis). Его первая книга — «Мини-философия: маленькая книга больших идей».

Есть ли у вас 10 основных черт самореализованного человека? Эта викторина расскажет вам

Большинство из нас знакомо с иерархией потребностей Маслоу. Идея проста: вы не можете беспокоиться о смысле, красоте и радости, если вам не хватает еды. Прежде чем мы сможем начать думать о любви, свободе или цели, мы должны удовлетворить наши самые основные физические потребности.Вот обычный рисунок, отражающий идею:

Сидеть на вершине этой пирамиды — это самоактуализация. Это, по сути, пик человеческого расцвета. В этом состоянии наш главный приоритет — просто стать лучшей версией себя, которой мы можем быть, чтобы сделать мир лучше. По сути, это то, к чему мы все стремимся.

Так вы уже добрались?

10 компонентов самоактуализированной личности

Это кажется довольно сложным вопросом, на который нелегко ответить, но психология усердно работает над этой проблемой.Используя опросы и корреляции с другими проверенными показателями процветания и успеха, исследователи недавно совершили прорыв. Они смогли разбить большую непростую цель самореализации на десять более управляемых черт. Они даже придумали простую викторину, чтобы их измерить.

Во-первых, каковы основные характеристики людей, достигших пика иерархии Маслоу? Вот как Скотт Барри Кауфман, психолог из Барнард-колледжа Колумбийского университета и ученый, стоящий за исследованием, определил их в недавней статье Scientific American:

1. Продолжение свежести признательности (т.е. «Я могу снова и снова, по-новому и наивно, ценить основные блага жизни с трепетом, удовольствием, удивлением и даже экстазом, какими бы несвежими эти переживания ни стали для других». («Я принимаю все свои причуды и желания без стыда и извинений».)

2. Подлинность («Я могу сохранять свое достоинство и целостность даже в недостойных условиях и ситуациях»)

3. Невозмутимость («Я склонен воспринимать неизбежные взлеты и падения в жизни с изяществом, принятием и невозмутимостью.»)

4. Цель (» Я чувствую большую ответственность и долг выполнить конкретную миссию в жизни. «)

5. Эффективное восприятие реальности (» Я всегда пытаюсь получить истинную правду о людях и природе ».)

6. Гуманность (« Я искренне хочу помочь человечеству ».)

7. Пик опыта (« У меня часто бывает опыт, в котором я чувствую новые горизонты и возможности, открывающиеся для меня и других.»)

8. Хорошая моральная интуиция (» Я могу сказать «глубоко внутри» сразу, когда я сделал что-то не так ».)

9. Creative Spirit (« У меня обычно творческий дух, который затрагивает все, что я делаю ».)

Самоактуализация — это потрясающе. Вы достигаете цели?

Работа Кауфмана также подтвердила, что достижение этого хваленого состояния — действительно, действительно хорошая вещь.«Показатели самоактуализации были связаны с множеством показателей благополучия, включая большее удовлетворение жизнью, любопытство, самопринятие, позитивные отношения, умение управлять окружающей средой, личностный рост, независимость и цель в жизни», — сообщает он. Это также отрицательно коррелировало с деструктивными и неприятными характеристиками, такими как импульсивность и деструктивное размышление.

Это даже поможет вам преуспеть в работе. «Самоактуализация предсказывала большее удовлетворение от работы и производительность труда, а также большее количество сообщений о талантах, навыках и творческих способностях в широком диапазоне областей от искусства и науки до бизнеса и спорта», — добавляет Кауфман.

Теперь мы более полно знаем, из чего на самом деле состоит самоактуализация, и мы также совершенно уверены, что это замечательная вещь, к которой стоит стремиться. Так как же на самом деле этого добиться? Кауфман тоже может помочь с этим. Он разработал простую онлайн-викторину, которая за считанные минуты может поставить вам оценку по каждому из десяти вышеуказанных параметров, указав сильные стороны, на которые вы можете опереться, и слабые стороны, в которые вы, возможно, захотите инвестировать.

собственные, а не принадлежащие Inc.com.

Самоактуализация: иерархия потребностей Маслоу

Вещи, которые мы используем и потребляем, могут удовлетворить первые четыре уровня потребностей в иерархии потребностей Маслоу, но они никогда не предоставят нам характеристики, описанные ниже, которые помогут нам идентифицировать достижение самоактуализации. Возьмите всю безопасность, любовь и т. Д., Которые вам нравятся; при всей своей важности они не завершают мозаику, из которой состоит человек, или, скорее, пирамиду, которая составляет внутренние потребности.По этой причине мы, как дизайнеры, должны сосредоточиться на том, как мы можем поддержать наших пользователей в их деятельности — это единственный способ удовлетворить их в этой, высшей точке потребностей.

В статье Мотивация и личность (1954) Абрахам Маслоу утверждает: « Каким может быть человек, он должен быть ». Цитата Маслоу относится к самоактуализации, которая является высшим уровнем или этапом в его модели человеческой мотивации: «Иерархия потребностей». Согласно иерархии потребностей, самоактуализация представляет собой мотивацию высшего порядка, которая побуждает нас реализовать свой истинный потенциал и достичь нашего «идеального я».Потребности в самоактуализации также называются потребностями нашего «бытия»; Сюда входит личностный и творческий рост, который достигается за счет полной реализации нашего потенциала. Маслоу изучал «образцовых» людей или людей, которые, как считается, полностью или почти полностью реализовали свой потенциал в своей конкретной области знаний или специализации. Среди этих людей были Махатма Ганди, Виктор Франкл и Альберт Эйнштейн, которые «олицетворяли реальность самоактуализации».

Общие характеристики самоактуализированных людей

Самоактуализация — заключительный этап линейного роста человека.Маслоу считал, что для достижения этого состояния личной самореализации человек должен сначала удовлетворить предыдущие потребности (то есть физиологические потребности, безопасность, любовь / принадлежность и уважение в указанном порядке). Он утверждал, что самоактуализированные индивиды обладают рядом характеристик, которые позволяют им, во-первых, удовлетворять четыре исходные категории потребностей и, во-вторых, бороться с диссонирующими отношениями между свободой воли (т. Е. Предполагаемой способностью действовать, основанной исключительно на наших потребностях). личные влечения) и детерминизм (т.е. эффект социального давления и внутреннее рассмотрение того, как мы будем казаться другим, и последствия наших действий для них). Ниже приводится список характеристик, которыми обладают самореализовавшиеся индивиды, изложенные Маслоу (1954):

• Принятие и реализм: Самоактуализация отражает принятие индивидом того, кто он / она есть, на что он / она способны. и его / ее реалистичное и точное восприятие мира вокруг него или нее (включая людей в нем и то, как они относятся к человеку).Когда у нас неточное представление о себе или внешнем мире, возникает диссонирующее, тревожное и пагубное несоответствие между нашим внутренним я и внешним миром. Самоактуализация достигается теми, кто имеет наиболее точных представлений о себе и окружающем мире.

• Сосредоточение на проблеме: Самореализованные личности не сосредоточены исключительно на внутренней выгоде; они ценят преимущества решения проблем, влияющих на других, для улучшения внешнего мира.Желание помогать другим порождается внутренним чувством добра и зла, которое основано на эмпатии .

• Спонтанность: Самореализовавшийся человек думает и действует спонтанно, благодаря точному видению себя и мира. Несмотря на эту спонтанность, эти люди склонны действовать и думать в рамках принятых социальных норм и в соответствии с ожиданиями других. Эти люди также обычно открыты в своем взаимодействии с другими, но нетрадиционны в их стилях взаимодействия, речи и других аспектах поведения.

• Автономия и одиночество: Хотя самоактуализированные среди нас соответствуют общественным нормам и часто ориентированы на людей в решении своих проблем, они часто демонстрируют потребность в личной свободе и конфиденциальности. Это личное время тратится на проверку их потенциала, как мысленно (т.

• Постоянная свежесть признательности: Независимо от того, насколько простой, понятный или знакомый опыт, самореализовавшийся человек способен видеть вещи с новой точки зрения и ценить широту и чудеса вещей в своем мире.Эта способность позволяет этим людям разрабатывать новые стратегии решения проблем и, как результат, способствует развитию творческих способностей .

• Максимальный опыт: Это опыт, который демонстрирует три основные характеристики: значимость, удовлетворенность и духовность. Эти интенсивные психофизиологические переживания включают в себя радость, удивление, трепет и экстаз, и считается, что у самореализованных людей они встречаются чаще. Считается, что эти пиковые переживания вызывают бодрящие чувства, такие как вдохновение, физическую и умственную жизнеспособность и обновленное чувство перспективы.

Самоактуализация и дизайн

Этот уровень человеческой мотивации представляет собой сложнейший орешек для дизайнеров. Было бы справедливо сказать, что ни один продукт не может предоставить нам опыт или серию опытов, которые позволят нам достичь самоактуализации. Тем не менее, они могут способствовать реализации нашего истинного потенциала. Чем лучше продукты, тем лучше может быть , мы . И наоборот, если продукты, которые мы используем, неэффективны или неэффективны, нам мешают наши усилия по улучшению и достижению нашей вершины.

В то время как «хороший рабочий никогда не обвиняет свои инструменты», когда выполнение многих задач в современном мире зависит от объектов, которые мы имеем в нашем распоряжении, сегодняшним рабочим (и женщинам) простительно обвинять свои инструменты в определенных обстоятельствах. степень. Следовательно, ваши продукты могут не удовлетворять все человеческие потребности или поднимать пользователей на вершину иерархии потребностей Маслоу, но они могут активировать и поддерживать процесс. Поскольку условия, которые влияют на продукты или ограничивают их, различаются, мы не можем выделить какие-либо качества, которые гарантируют переход от недовольного пользователя к самореализованному человеку.

Однако восходящий подход с учетом факторов, качеств и характеристик, которые ограничивают всех пользователей (например, психология, восприятие, ощущения и социальные ограничения), может обеспечить понимание, необходимое для разработки продуктов, которые сочувствующий человеческому состоянию.

Дизайн для поддержки, облегчения и стимулирования

Веб-психолог Натали Нахаи утверждает в своей книге Сети влияния: Психология онлайн-убеждения (2012):

«Такие сайты, как Pinterest, Tumblr и Flickr…предоставьте людям платформу для обмена изображениями из-за их чистой красоты. Хотя некоторые могут счесть эти услуги бессмысленными (ведутся споры о сложности монетизации таких платформ), тот факт, что люди стекаются на эти сайты со всего мира, указывает на их внутреннюю ценность … Следовательно, любая услуга, которая предоставляет нам простой способ сделать это обязательно привлечет много внимания ».

Продукты, которые позволяют нам общаться, общаться, учиться и делиться знаниями, способны улучшить (и, к сожалению, отрицательно повлиять) нашу жизнь.Обмен знаниями имеет особое значение; Чтобы реализовать свой истинный потенциал, большинство занятий требует знаний. Например, если мы хотим выучить новый язык, нам нужны ресурсы, которые помогут нам закрепить в памяти правила и шаблоны этого нового языка. Точно так же фанатики могут искать информацию о питании, чтобы помочь им разработать план питания, чтобы достичь максимальной физической силы и обеспечить хорошее здоровье в процессе.

В конечном счете, дизайн может способствовать самоактуализации, сначала получая полное представление о препятствиях и процессах, связанных с достижением цели, а затем предлагая решения, которые поддерживают активность пользователя в этом.

The Take Away

Вещи, которые мы используем и потребляем, могут удовлетворить первые четыре уровня потребностей в иерархии потребностей Маслоу, но они никогда не предоставят нам характеристики, описанные выше, которые помогут нам определить достижение самоактуализации. — или быть лучшими, какими мы можем быть. По этой причине мы, как дизайнеры, должны сосредоточиться на том, как мы можем поддержать наших пользователей в их деятельности. В самом деле, хотя мы не можем создать ни одного единственного артефакта, с помощью которого пользователь может фактически реализовать , у нас всегда есть возможность разработать дизайн так, чтобы упростил реализацию своего потенциала пользователям.Понимание, которое мы собираем при рассмотрении факторов, качеств и характеристик, которые ограничивают всех пользователей (например, психология, восприятие, ощущения и социальные ограничения), будет жизненно важным ингредиентом, помогающим нам создавать проекты, которые действительно перекликаются с условиями человеческого существования. и связанные с этим потребности.

Ссылки и где узнать больше

Изображение героя: Правообладатель: ArunMash на Flickr.com, Условия авторского права и лицензия: CC-BY-2.0

Нахай, Натали. Сети влияния: Психология убеждения в Интернете . Pearson UK, 2012.

Кендра Черри (2016) Что такое пиковые переживания?
https://www.verywell.com/what-are-peak-experiences-2795268

Кендра Черри (2013) Что такое самоактуализация?
http://psychology.about.com/od/theoriesofpersonality/a/hierarchyneeds_2.htm

Энн Олсон (2013) Теория самореализации
http://www.psychologytoday.com/blog/theory -и-психопатология / 201308 / теория-самоактуализация

10 качеств самореализации в 21 веке | Джастин Себастьян | Примечателен

На протяжении веков философы и психологи размышляли над вопросом — что делает жизнь осмысленной?

Авраам Маслоу попытался ответить на этот вопрос с помощью своей теперь известной иерархии пирамиды потребностей.

У большинства из нас должна быть память об этой разноцветной пирамиде еще со школы. В основе наших физиологических потребностей — еда, вода, тепло и отдых.

Поднимаясь по лестнице, Маслоу упоминает о безопасности, любви, самоуважении и достижениях.

Но после того, как все они были удовлетворены, вершиной пирамиды будет: Самоактуализация .

Самоактуализация — это стремление стать максимально возможным. Стать лучшей версией самого себя.

Это означает стремление полностью реализовать наш потенциал и удовлетворить наши творческие цели.

Большинство из нас, по крайней мере, имеет представление о том, как удовлетворить наши базовые потребности. Но самореализация — дело непростое. Его определение расплывчато, и нет установленной стратегии для достижения этого.

Что означает достижение полного потенциала? Как нам вообще начать ориентироваться в этой местности?

Скотт Барри Кауфман, психолог из Колумбийского университета, использовал современные статистические методы, чтобы углубить наше понимание характеристик самого высокого уровня пирамиды в недавно опубликованной статье в Journal of Humanistic Psychology.

Он выделил 10 характеристик, которые предсказывают самоактуализацию личности с максимальной надежностью.

• Я чувствую большую ответственность и долг выполнить определенную жизненную миссию.
• Мне кажется, что мне нужно выполнить какую-то важную задачу в этой жизни.
• У меня есть цель в жизни, которая поможет на благо человечества.

• Я чувствую глубокое отождествление со всеми людьми.
• Я испытываю огромную симпатию и привязанность ко всем людям.
• У меня искреннее желание помочь человечеству.

Самая надежная характеристика самоактуализированных людей — это целеустремленность — открытие своего призвания в жизни и использование этих знаний для руководства в наших решениях.

Гуманность, вторая характеристика, идет рука об руку с целью.

Цель проистекает из нашей способности изменить жизнь других людей. У всех нас есть врожденная потребность делать то, что выходит за рамки нас самих.

Ощущение цели, похоже, развилось у людей, чтобы мы могли вместе добиваться больших результатов — оно встроено в нашу ДНК.

У каждого из нас есть ПОЧЕМУ, глубоко укоренившаяся цель, причина или убеждение, которое является источником нашей страсти и вдохновения.

Больше, чем любой другой фактор, определяющий наше чувство цели, тот, который коренится в нашей способности помогать окружающим нас людям, является главным фактором самореализации жизни.

Как выразился Мартин Лютер Кинг-младший: «Мы несем ответственность за то, чтобы открыть для себя то, для чего мы созданы, открыть для себя дело нашей жизни, открыть для себя то, что мы призваны делать.И после того, как мы это обнаружим, мы должны приступить к выполнению этого со всей силой и всей мощью, которые мы можем собрать ».

Эта «работа всей жизни» — это то, что мы должны были делать в соответствии с нашими особыми навыками, дарами и склонностями.

Это наше жизненное призвание.

Обретение этого высшего чувства цели дает нам интеграцию и направление, которого мы все жаждем.

Как только мы находим ПОЧЕМУ, моменты сомнений, даже наши неудачи имеют цель — закалить нас. С такой энергией и направленностью наши действия обладают непреодолимой силой.

Как заметил Фридрих Ницше: «Тот, у кого есть причина жить, может вынести почти любое как».

• Меня часто не беспокоят и не волнуют вещи, которые, кажется, беспокоят большинство людей.
• Я относительно устойчив к тяжелым ударам, ударам, лишениям и разочарованиям.
• Я склонен воспринимать неизбежные взлеты и падения в жизни с изяществом, принятием и невозмутимостью.

Жизнь непредсказуема.

Как только вы думаете, что все поняли, жизнь бросает шар и все разрушает.

Если вам нужно, чтобы все в жизни было в порядке, прежде чем вы сможете найти удовлетворение, вы никогда не вознесетесь к самоактуализации.

Невозмутимость — это качество ума, способного найти спокойствие в хаосе. Такому уму не нужно, чтобы мир был в идеальном состоянии, чтобы расслабиться.

Первый шаг к обретению невозмутимости — это понять деструктивный изъян нашего разума: предвзятость к негативу. Наш разум эволюционировал, чтобы преувеличивать все негативные события, преувеличивать их.

Мы слишком много беспокоимся о вещах, которые просто не имеют значения.Из-за странной причуды эволюции мы застряли в уме, который постоянно беспокоится. Вот почему тем важнее не увлекаться, когда он разыгрывается.

Эпиктет советует: «Не сами внешние события причиняют нам страдания, а то, как мы думаем о них, наша интерпретация их значения. Проблемы доставляют нам наши отношения и реакции. Мы не можем выбирать наши внешние обстоятельства, но мы всегда можем выбрать, как нам на них реагировать ».

Жизнь — это не избавление от проблем, она заключается в том, чтобы лучше справляться с проблемами.Независимо от того, насколько вы добьетесь успеха, ум всегда найдет повод для беспокойства, он найдет новые проблемы, которые будут несоразмерны.

Когда разум делает то, что он делает, наша работа — медленно возвращаться в реальность. Это невозмутимость — решающий шаг на нашем пути к самоактуализации.

• Я могу снова и снова, по-новому и наивно, ценить основные блага жизни с трепетом, удовольствием, удивлением и даже экстазом, какими бы устаревшими ни были эти переживания для других.
• Закат выглядит так же красиво каждый раз, когда я его вижу.
• Я часто испытываю благодарность за хорошее в своей жизни, сколько бы раз я ни сталкивался с этим.

Так легко принимать жизнь как должное. Люди обладают необычайной способностью привыкать к окружающим их вещам.

Даже победители лотереи после нескольких месяцев повышенного счастья возвращаются к своему базовому уровню счастья.

Покупаем новую машину, несколько недель радуемся, а потом даже не замечаем.Где это волнение, которое вы испытали, когда купили новый iPhone?

Самореализованные люди, с другой стороны, культивируют способность находить трепет и удивление в повседневной жизни. Они активно развивают способность ценить красоту, которая их окружает.

• В целом у меня творческий дух, который затрагивает все, что я делаю.
• Ко всей своей работе я привношу в целом творческий подход.
• Я часто соприкасаюсь со своей детской непосредственностью.

Мы — единственный вид, который тратит бесчисленные часы на то, чтобы сделать вещи красивее.Мы — единственный вид, который тратит свое драгоценное время на земле, делая песни красивее, играя с лего, сочиняя стихи, расписывая Сикстинскую капеллу.

Мы превращаемся в обезьяну. Он встроен в основу нашего существа.

Чтобы войти в самоактуализацию, нам нужно пробудить наше внутреннее творчество и принять его причудливость.

• У меня часто случаются переживания, в которых я чувствую, что новые горизонты и возможности открываются для меня и других.
• У меня часто случаются переживания, в которых я чувствую, что мои эгоистические интересы превосходят мои собственные.
• У меня часто случаются переживания, в которых я чувствую себя единым целым со всеми людьми и вещами на этой планете.

Работа Михая Чиксентмихайи о потоке является одним из наиболее цитируемых исследований в области психологии. По его словам, поток — это больше, чем просто оптимальное состояние сознания, он также представляется единственным практическим ответом на вопрос: в чем смысл жизни?

Есть моменты, которые выделяются из хаоса повседневности как сияющие маяки … Во многих смыслах можно сказать, что все усилия человечества на протяжении тысячелетий истории были направлены на то, чтобы запечатлеть эти мимолетные моменты удовлетворения и сделать их частью повседневного существования.

~ Mihaly Csikszentmihalyi

Большинство из нас хоть немного знакомо с потоком. Если вы когда-либо теряли день на интересную беседу или настолько увлекались рабочим проектом, что все остальное было забыто, значит, вы испытали этот опыт.

Самореализованные люди, как правило, проводят значительную часть своей жизни, потерявшись в состоянии потока.

• Я могу сохранить свое достоинство и целостность даже в недостойной среде и в ситуациях.
• Я могу оставаться верным своим основным ценностям даже в тех условиях, когда они бросают им вызов.
• Я беру на себя ответственность за свои действия.

• Я доверяю своим моральным решениям, не задумываясь о них слишком много.
• У меня сильное чувство правильного и неправильного в повседневной жизни.
• Я могу сразу сказать «в глубине души», когда сделал что-то не так.

• Принимаю все стороны себя, включая свои недостатки.
• Я принимаю все свои причуды и желания без стыда и извинений.
• Я безоговорочно принимаю людей с их уникальными причудами и желаниями.

• У меня часто есть четкое восприятие реальности.
• Я всегда пытаюсь постичь правду о людях и природе.
• Я стараюсь как можно ближе подойти к реальности мира.

Пройдите тест, чтобы выяснить, как вы оцениваете каждое из этих качеств. Используйте свои высшие качества, но не забывайте также помнить о том, что может блокировать вашу самоактуализацию.

Определите свои привычки и приложите согласованные усилия, чтобы их изменить.