Переживательная личность: Переживательная личность — Психологос

Содержание

Переживательная личность — Психологос

01 октября 2022 г., 21:40

Фильм «Экипаж»

Переживательная личность — тип личности, сложение особенностей невротика и человека-ребенка.

Отличать! Переживатель — тип человека, определяющей характеристикой которого являются склонность к чувствам и переживаниям (а не делу и деятельности).

Переживательная личность не всегда реалистична и, рисуя картинки ситуаций, живет то в мечтах, то в негативе. С возрастом — чаще в негативе.

А что же мне, в розовых очках ходить? Ищите другую дуру!

В размышлениях нет привычки ставить себя на место другого человека, все меряется «от себя», развит эгоцентризм. Эгоцентризм и негатив дают привычку возражать.

Да нет, просто трудно что-то говорить о других…

Как тема, типичны переживания опасений и страхов.

Вы ничего не поняли! Вам вообще ничего сказать нельзя, все передергиваете!

В связи с опасениями инициатива не очень характерна, чаще идут защитно-агрессивные, в любом случае — ответные реакции.

А что же, мне вперед все время лезть, как другие выскочки?

В трудной ситуации в первую очередь видятся проблемы и вместо действий идут переживания (внутренняя задача которых — привлечение внимания, чтобы взрослые люди выручили, и защита — я не равнодушен, я беспокоюсь и даже уже себя понаказывал!).

Переживательная личность живет или в мечтах, или в прошлом, строить планы будущего для нее непривычно и малоприемлемо.

Как-то страшно… Да сглазить можно…

Переживательная личность, как и Мученик, находится в позиции Жертвы.

Полная типология

Деятельная личность — делает все, что требуется от взрослого человека, и относится к этому радостно, позитивно.

Развлекающаяся личность (неуправляемое дитя, когда Стрекоза, когда Балбес) — не в делах, забот нет, и существует радостно и позитивно.

Мученическая личность (невольник долга) — делает все, что требуется от взрослого человека, но без радости, превозмогая себя.

Переживательная личность — ничего не делает, руки опустил, переживает трудности и проблемы.

Курс Н.И. КОЗЛОВА «НЕ ИГРАЮ ЖЕРТВУ»
В курсе 7 видеоуроков. Посмотреть >>

Деятель и переживатель
Переживания
Курс — Не играю Жертву

Гость, 23 июля 2014 г., 17:23

Можно ли изменить тип личности?

ответ

Н.И. Козлов, 23 июля 2014 г., 20:16

Да, конечно. Полгода работы, чередую хорошие тренинги и честную самостоятельную работу — и человек меняется. Человек — совокупность привычек…

ответ

Гость, 15 апреля 2017 г., 11:09

А если 2 армейских года с их хорошими тренингами и самостоятельной работой человека не изменили, не выработали привычек хотя бы заправлять постель то полгода точно смогут??

ответ

Гость, 20 апреля 2017 г. , 06:47

Если человек сам не прикладывает усилий для своего изменения, то ему внешнее влияние (армия, тренинги) не помогут. Тренинги не таблетка. Нужна самостоятельная ЧЕСТНАЯ работа над собой.

Лушникова Марина, 01 декабря 2014 г., 15:26

Николай Иванович, спасибо за статью! Всё по полочкам, всё четко. Я узнала в чертах переживательной личности себя. Могу ли я это изменить, работая на скайп-дистанции?

ответ

Н.И. Козлов, 01 декабря 2014 г., 15:32

Уверен, Марина. Через три месяца увидите реальные изменения, через полгода эти изменения станут стабильными. Успехов!

ответ

Лушникова Марина, 02 декабря 2014 г., 11:44

Спасибо Вам за создание такого замечательного сайта, за Вашу работу. Очень приятно, что Вы отвечаете на комментарии.

Роберт, 16 апреля 2015 г., 14:03

Трудно поверить, что такие люди бывают: настолько замкнутый на себе человек просто не выживет.

ответ

Роман, 16 мая 2015 г., 21:12

Почему нет? Вот мне 23 года, живу с родителями на доходы с квартирантов (сдаём вторую квартиру) и не работаю, учусь заочно в вузе и постоянно страдаю от безуспешного поиска смысла жизни. И таких как я — немало.

Любопытствующий, 12 ноября 2015 г., 16:05

А, Вы, Роман, сходите в армию (не бойтесь!), затем познакомьтесь с достойной девушкой, ради плодотворных отношений с ней, венцом которых при совместных усилиях будут брак и дети, найдите работу, а может и две, начните, наконец, самостоятельно обеспечивать себя, девушку и вырастивших Вас родителей! Все вышеперечисленное вызовет в вас чувство гордости за самого себя, чувство быть нужным своим близким! Все это и есть простой, но такой необходимый и по домашнему уютный смысл жизни!!!

Любопытствующий, 12 ноября 2015 г., 16:29

Хм! К сожалению, уважаемый автор выразил свое мнение в таком тоне, что переживательные личности, мол, сами избрали некую такую ворчливую и всем досаждающую линию поведения! Вот как будто они, бедолаги, спят и видят, как бы на следующий день ничего не делать, а лишь ворчать, жаловаться и всем докучать!!! Correct me, if i’am wrong! Однако, хотелось бы выступить в некотором роде в защиту людей с таким психотипом.

Уверен, что у многих такая модель поведения -вынужденная мера, перешедшая в основные черты характера! Это ответная реакция тонкой психики на постоянное давление стресса извне! Множество внешних социально-негативных обстоятельств калечат ранимого человека, превращая его в неврастеника! К сожалению, не у всех из нас нанесенные жизнью раны зарубцовываются и перестают ныть и кровоточить, оставляя лишь немногим в виде положительного опыта от перенесенного переживания красавец шрам! Этот входящий в моду атрибут гордости! Вы знаете, некоторые ворчат и возражают с таким сарказмом и харизмой, что у многих это вызывает куда более глубокие симпатии, чем оголтелый псевдо-оптимизм чересчур деятельных! Особенно, если они еще и жаворонки (что как правило)!

ответ

Гость, 13 ноября 2020 г., 19:16

Согласен. Тут нужно проявить понимание, а не сыпать обвинениями. Вообще, люблю этот сайт, но здесь очень уж сильная тенденция кого-то лишний раз упрекнуть, обвинить.

Вы уж определитесь, людей вы видите, или биороботов! Потому что оценивать по типу «ничего не делает, руки опустил» можно только нестабильного робота, а вот реальный человек заслуживает поддержки. Эмоциональное подкрепление необходимо не более и не менее, чем рациональный совет. Как минимум для того, чтобы расположить человека к себе. Однако главное — это не отыгрывать позицию Спасителя или Романтика, а помогать человеку развить самоуважение, научиться ответственности, доверию. А для этого нужно развивать их, естественно!

Гость, 20 мая 2017 г., 00:34

Не совсем о переживаниях, а скорее об эгоцентризме. Обсуждали со знакомой ситуацию. В ней дочь не хотела навещать маму в больнице. И со знакомой мы были солидарны в одном: дочь должна помогать маме. В остальном, наше видение ситуации удивительно не похоже. Я говорила, что нельзя бросать маму в тяжёлой ситуации. Маме нужна помощь, просто потому что без поддержки ей не справиться. Знакомая смотрела на необходимость помощи немного под другим углом: она считала, нельзя бросать родителей потому что это зло вернётся бумерангом.

Надо думать о возмездии, что и твои дети поступят так по отношению уже к тебе. Меня удивил такой эгоцентризм, такой подход к жизни с точки зрения только себя. Разве обязательно думать только о себе? Нельзя ли просто позаботиться о другом человеке, поддержать его, без всяких подгонов себя, без мыслей о бумерангах, поинтересовалась я. Мне правда было любопытно, но знакомая моего вопроса не поняла, что неудивительно, думаю эгоцентризм помешал…

ответ

Гость, 05 июля 2017 г., 23:55

«Маме нужна помощь, просто потому что без поддержки ей не справиться.» — Вам ведь это тоже для чего-то нужно. Оказывая поддержку своим близким, вы тоже получаете свою выгоду. Все люди эгоисты.

ответ

Козлов Николай Иванович, 06 июля 2017 г., 10:27

И так, и не так. Приятно ли оказать поддержку тем, кого любишь? Да, приятно. Является ли это ведущим мотивом в намерении оказать поддержку? — Нет, если вы любите, у вас мотивы другие: не себе приятное сделать, а оказать поддержку тому, кого любите. Смотрите «Каждый заботится только о себе: правда ли это?»

Я впечатлительная — Луся — ЖЖ

Февраль 28, 2010

03:56 pm — Я впечатлительная
Впечатлительность — восприятие непосредственное и живое. Способность легко и живо воспринимать события, остро реагировать на происходящее и воспринимать впечатления и надолго запоминать то, что потрясло. Впечатлительность — один из элементов эмоциональности, и один из самых спорных ее элементов, вместе с импульсивностью. В детстве впечатлительность позволяет жить ярко, особенно при условии богатства положительных впечатлений. Если же впечатлительный ребенок попадает в негативные ситуации, следы от этого долго будут разгребать и сам ребенок, и те кто его окружает.

Возможны психотравмы, иногда практически на ровном месте. Высокая впечатлительность у совершеннолетних — скорее показатель недостатка рассудительности, показатель детскости.

Кто более впечатлителен

Дети и женщины обычно более впечатлительны, чем мужчины
Переживательные личности более склонны к переживанию впечатлений
Впечатлительность себе разрешает и в себе развивает — человек-ребенок.

Переживательная личность — тип личности, сложение особенностей невротика и человека-ребенка. Переживательная личность не всегда реалистична и, рисуя картинки ситуаций, живет то в мечтах, то в негативе. С возрастом — чаще в негативе.

В размышлениях нет привычки ставить себя на место другого человека, все меряется «от себя», развит эгоцентризм. Эгоцентризм и негатив дают привычку возражать. Как тема, типичны переживания опасений и страхов. В связи с опасениями инициатива не очень характерна, чаще идут защитно-агрессивные, в любом случае — ответные реакции. В трудной ситуации в первую очередь видятся проблемы и вместо действий идут переживания (внутренняя задача которых — привлечение внимания, чтобы взрослые люди выручили, и защита — я не равнодушен, я беспокоюсь и даже уже себя понаказывал!). Переживательная личность живет или в мечтах, или в прошлом, строить планы будущего для нее непривычно и малоприемлемо. Переживательная личность, как и Мученик, находится в позиции Жертвы.

Полная типология

Деятельная личность — делает все, что требуется от взрослого человека, и относится к этому радостно, позитивно.
Развлекающаяся личность (неуправляемое дитя, когда Стрекоза, когда Балбес) — не в делах, забот нет, и существует радостно и позитивно.
Мученическая личность (невольник долга) — делает все, что требуется от взрослого человека, но без радости, превозмогая себя.
Переживательная личность — ничего не делает, руки опустил, переживает трудности и проблемы.

Человек-ребенок — человек, взрослый по паспорту, и ребенок по личностному развитию. Человек с детской позиции в мышлении, поведении и эмоциональных реакциях, или позволяющий себе роскошь детских реакций. Как иллюстрацию, смотри Служанка-Принцесса-Королева. Служанка — человек-ребенок с низкой самооценкой (невротик). Проявления детской позиции и детских черт у взрослого человека — не патология, а культурная норма современного общества.

Черты личности человека-ребенка

Низкая ответственность, паразитизм, несамостоятельность
Неумение контролировать свои чувства и желания.
Неконструктивное, а иногда и деструктивное поведение и реакции. Обиды на критику, мстюльки, раздражение…
Шаблонное видение ситуации и шаблонное реагирование на происходящее.
Невротизм вместо душевного здоровья.

Причины инфантилизма и воспитание взрослости

Основные возможные причины внутри ребенка (и далее взрослого):

неумение быть взрослым (нет умения, опыта и навыков),
нет привычки быть взрослым (умение есть, а привычки может не быть),
нет желания быть взрослым (быть ребенком интереснее и легче).

Психологический инфантил — это ребенок, который настоял на своем праве оставаться ребенком всегда. Чтобы этого не происходило, родители должны быть сильнее ребенка и последовательны в своих требованиях.
Психологический инфантил — это ребенок, которого родители приучили к тому, что он только и исключительно ребенок. Чтобы этого не произошло, у родителей должна быть программа развития ребенка, приучения его к самостоятельной и взрослой жизни.
Психологический инфантил — это ребенок, которого родители или общество соблазнили к игре «я маленький ребенок». Чтобы это не случалось, общество и родители должны быть заинтересованы в воспитании по-настоящему взрослых людей.

Может происходить в любом возрасте. Чтобы этого не происходило, родители должны иметь программму развития ребенка, приучения к самостоятельной и взрослой жизни. А для этого — быть сильнее ребенка и уметь проводить свои требования.
нет необходимости быть взрослым и самостоятельным. Жизнь такая, что ни за что не отвечающим ребенком прожить легко, взрослеть ни смысла, ни необходимости нет.

Социальные причины инфантилизма
Дети растут правильно, когда их поддерживают и материнское-женское, и отцовское-мужское начало в воспитании. Сегодня в российском обществе явный перекос в женское начало и, как следствие, инфантилизм.

Дети и взрослые начинают вести себя как взрослые, когда имеют для этого:

необходимый опыт, умения и навыки,
взрослое поведение для них стало привычным,
у них есть интерес или выгода вести себя по-взрослому,
у них есть жизненные ценности: «Взрослым быть надо, взрослым быть хорошо».
у них есть убеждение (верования), что в данной ситуации именно так и следует себя вести,
у них личностная самоидентификация «Я — взрослый человек! У меня получается быть самостоятельным и ответственным!»
взрослое поведение ребенка получает подкрепление и поддержку.

Воспитание самостоятельности
Чтобы наши дети (а иногда уже и совсем взрослые) переставали быть детьми и становились самостоятельными, важно:

создавать ситуации, когда самостоятельность возможна и им по силам,
создавать ситуации, когда самостоятельность и взрослость престижна и становится привлекательной,
создавать ситуации, когда самостоятельность обязательна и просто вынуждена.

From:	smelui_liss
Date:	Февраль 28, 2010 03:08 pm

(Link)

# создавать ситуации, когда самостоятельность обязательна и просто вынуждена.
Это самое важное в общем то

(Ответить) (Thread)

From:	rainy_sun
Date:	Февраль 28, 2010 07:09 pm

(Link)

Неужели всё это было тобою прочитано))

(Ответить) (Parent) (Thread)

From:	smelui_liss
Date:	Февраль 28, 2010 08:29 pm

(Link)

а то).

(Ответить) (Parent) (Thread)

> Go to Top

LiveJournal.com

Интересная личность Валентина (Вайдат) | ИА Чечня Сегодня

14:24, 07 июля 2010г.

07.07.2010 /14:19/ Две Родины сегодня у меня. Одна, где родилась и о судьбе молила. Вторая та, с которою сполна Страданье, горе и войну делила. Дороже их на свете не сыскать: Они в душе моей на равных чашах. Мне та и эта, как родная мать. И нет на свете их милей и краше. С чтения этих и других своих стихов начала рассказ о себе очень тихая, даже порой застенчивая, Валентина (по домашнему Вайдат) Шитова – библиотекарь профессионального училища №11 города Грозного. О ней мне рассказывали давно, но увидеться пришлось только спустя время.

Хочется поведать читателю об этой интересной личности, женщине, навсегда связавшей свою жизнь с нашим народом, принявшей мусульманскую веру и считающей Кавказ своей второй Родиной. А еще Валентина интересна тем, что пишет стихи. Стихи сокровенные, идущие от чистого сердца, из глубины души. Родилась Валентина в Акмолинске (ныне Астана) Казахской Республики. Детство прошло как и у всех детей послевоенного времени. Училась в школе, окончила педагогический институт. Некоторое время работала учительницей, преподавала русский язык и литературу. А с 1972 года живет и работает в нашей республике. И никогда не пожалела, что сроднилась с чеченским народом. Как рассказывает сама Валентина: «Уважение к этому народу во мне было заложено еще в раннем детстве моим отцом. И я ему за это очень благодарна. Мой отец много лет работал с чеченцами, когда они были в высылке в Казахстане. Он всегда отмечал трудолюбие, верность данному слову, смелость и достоинство чеченцев. Очень любил зажигательные танцы, восхищался обычаями народа, которые сохранялись в людях в самых суровых условиях проживания. Посеянные в душе с детства эти зерна позже дали всходы и продолжают жить во мне уважением, гордостью, что я принадлежу к этой нации, этому народу, с очень трагичной, но, при этом, невероятно героической историей. Моим детям с колыбели я вкладывала в душу то, что чувствовала сама. И не ошиблась». Полюбив в юности молодого парня чеченца, Валентина согласилась стать ему верной спутницей жизни. Конечно, как вспоминает Валентина, не всегда все давалось легко. Другая семья, другие обычаи, нравы. Порой в семье складывались тяжелые моральные условия. Но между супругами всегда был лад, они понимали друг друга. Супруг для Валентины всегда был надежной опорой. Он твердо сдержал однажды данное ей обещание: беречь, защищать и уважать. Наверное, благодаря терпению Валентины и крепким чувствам супруга у них сложилась крепкая дружная семья, где отец – это хозяин, а супруга – хранительница домашнего очага. В их семье пятеро прекрасных взрослых детей. Все они получили образование. Четверо из них обзавелись своими семьями, растут одиннадцать внуков. Двое из их детей в настоящее время проживают в Нижнем Новгороде. Каждое лето приезжают на родину. Во время их приезда вся большая семья собирается вместе. Для родителей эти дни самые счастливые и радостные. По приезду семьи из Казахстана Валентина оставила работу по своей основной специальности, поменяв её на роль скромного сельского библиотекаря. Сначала открыла библиотеку в поселке Долинский. Сама же формировала книжный фонд, создавала уют, наводила порядок и привлекла читателей. Здесь работала до самой войны. А потом продолжила работу в качестве библиотекаря в ПУ №11, где трудится по сей день. И не просто трудится, а всю себя отдает любимому делу. «Для меня книга – это хороший, верный друг, который поможет, подскажет и не предаст. И я отношусь к ней с трепетным уважением. Читаю книгу и проживаю с ней целую жизнь, приобретаю новых друзей, радуюсь новым знакомствам. Читаю и чувствую боль и горечь утрат, предательство и коварство, любовь и ненависть живущих в книге героев. Когда меня это очень волнует, пишу стихи: Что Пушкин для меня? Исток. Начало. Чудесных строк неповторимый звук. Раздумья о судьбе его печальной, Его последний вздох и сердца стук… Я вновь читаю пушкинские строки, Его стихов причудливую вязь, И ощущаю сердцем и душою, Тончайшей нитью – вековую связь. Большую часть своей жизни я работаю в библиотеке. Любовь к книге я передаю своим читателям. Делать это в наше время очень сложно. Надо приложить немало усилий, чтобы хорошая книга увела сегодняшнюю молодежь в интересный мир знаний. По мере своих сил стараюсь вложить в их души то, что чувствую и испытываю сама по отношению к своему народу, республике, воспитать в них чувство гордости за своих предков, желание быть на них похожими, приносить пользу своей нации. И, надеюсь, пусть не всех, но какую-то часть молодых людей я все-таки увлекла в волшебный и увлекательный мир книги, подсказала, как правильно строить жизнь»,– с этими мыслями живет и работает библиотекарь Валентина. Ей трудно видеть, что время поменяло свои ценности. На смену духовности пришла материальная заинтересованность. А без духовных ценностей, которыми дорожили наши отцы и деды, материальные ценности ничего не значат. «Понимаю разумом, что меняются времена, – говорит она. – На смену старым приходят новые технологии, компьютер, Интернет, но ничего не заменит теплого прикосновения и тихого шелеста страниц верного друга-книги» А еще, как было упомянуто выше, она сочиняет прекрасную лирику. Никогда, нигде не училась писать стихи. Они приходят на ум ей сами, льются, словно чистая родниковая вода, которая приятно утоляет жажду в жаркий летний полдень. Дар сочинять обнаружила в себе случайно. Как вспоминает Валентина, в 2005 году в училище организовался журнал «Прометей». А чтобы заинтересовать, зажечь студентов, надо было дать какой-то толчок. И в голову сами по себе пришли строки: Горит огонь в душе моей – В ней поселился Прометей, Огню погаснуть не дает. А жизнь идет, а жизнь идет, – это первые строчки ее будущей лирики. Её стихи о родине, о счастливом детстве, о природе, о климатических явлениях, раздумья о трагедии чеченского народа, о его славных сыновьях и дочерях, о депортации 1944 года. Каждая строка стихотворения ею пережита, переполнена чувствами. У неё одинаково хорошо слагаются стихи и возвышенного патриотического содержания, и тонкая душевная лирика. Не здесь я родилась, Но ты поверь. Земли, где живу, Мне нет дороже. Как в дом родной, Я открываю дверь И становлюсь сильнее и моложе. Валентина по жизни скромный человек и, наверное, поэтому до сих пор никому не решалась показать свое творение, свои стихи. А они лиричны, содержательны и никого не могут оставить равнодушным. Вот такая она Валентина (Вайдат). Успехов, счастья и здоровья тебе и всей твоей дружной семье!

Малика АБАЛАЕВА

www.ChechnyaTODAY.com

{mosloadposition user9}

При копировании материалов ссылка на сайт обязательна

test 2Новости СМИ2

Что такое пограничное расстройство личности (ППРЛ)?

В этом разделе содержится информация о пограничном расстройстве личности (ПРЛ), включая симптомы, причины и методы лечения. Эта информация предназначена для людей, страдающих ПРЛ в Англии, в возрасте 18 лет и старше. Это также для их опекунов, друзей и родственников и всех, кто интересуется этой темой.

Пограничное расстройство личности также называют эмоционально неустойчивым расстройством личности (EUPD) и расстройством эмоциональной напряженности (EID). В этом информационном бюллетене мы называем это ПРЛ, так как это все еще наиболее распространенный термин для обозначения состояния. Но мы понимаем, что все 3 термина могут быть спорными.

Если вам нужна дополнительная информация или совет, вы можете связаться с нашей Службой консультаций и информации, нажав здесь.

Скачать информационный бюллетень о пограничном расстройстве личности (ПРЛ)

Обзор
О
Симптомы
Причины и лечение
Проблемы и забота о себе
Информация для опекунов
дальнейшее чтение
Полезные контакты

Обзор

Пограничное расстройство личности означает, что вы испытываете сильные эмоции, с которыми вам трудно справиться. Вы можете часто чувствовать себя расстроенным или злым.
Примерно 1 из 100 человек живет с ПРЛ.
Существуют разные причины, по которым люди заболевают ПРЛ. Многие люди, живущие с диагнозом ПРЛ, в детстве пережили травматический опыт.
Если вы живете с диагнозом ПРЛ, более вероятно, что вы причините себе вред. И есть проблемы с отношениями, алкоголем или наркотиками. Доступна помощь.
Существуют разные способы лечения ПРЛ. Как правило, NHS должна предлагать вам терапию.

Нужен совет?

Если вам нужна дополнительная консультация или информация, вы можете обратиться в нашу службу консультаций и информации.

Свяжитесь с нами Свяжитесь с нами

О

Что такое пограничное расстройство личности (ПРЛ)?

У всех разные способы мышления, чувств и поведения. Именно эти мысли, чувства и поведение составляют нашу «личность». Их часто называют нашими чертами. Они формируют наш взгляд на мир и то, как мы относимся к другим. К тому времени, когда мы станем взрослыми, они сделают нас частью того, кто мы есть.

Вы можете думать, что ваши черты расположены на шкале. Например, каждый может испытывать эмоции, ревновать или время от времени хотеть нравиться. Но когда эти черты начинают вызывать проблемы, у вас может быть диагностировано расстройство личности.

ПРЛ — это тип «расстройства личности».

ПРЛ может повлиять на то, как вы справляетесь с жизнью, управляете отношениями и чувствуете себя эмоционально. Вы можете обнаружить, что ваши убеждения и способы решения повседневной жизни отличаются от других. Вам может быть трудно изменить их.

Ваши эмоции могут сбивать с толку, утомлять и трудно контролировать. Это может быть неприятным для вас и других. Поскольку это вызывает беспокойство, вы можете обнаружить, что у вас развиваются другие проблемы с психическим здоровьем, такие как депрессия или тревога. Вы также можете делать другие вещи, такие как много пить, принимать наркотики или причинять себе вред, чтобы справиться с ситуацией.

Исследования показывают, что примерно 1 из 100 человек страдает ПРЛ. Кажется, что это влияет на мужчин и женщин в равной степени, но женщины чаще имеют этот диагноз. Возможно, это связано с тем, что мужчины реже обращаются за помощью. ПРЛ иногда называют эмоционально нестабильным расстройством личности (ЭРЛ). Некоторые считают, что это лучше описывает болезнь.

Некоторые люди, живущие с ПРЛ, думают, что это имя оскорбительно или заставляет их чувствовать, что на них навесили ярлык. Врачи не используют этот термин, чтобы заставить вас чувствовать себя осужденным или предположить, что болезнь возникла по вашей вине. Он предназначен для описания пути развития болезни. Важно помнить, что это состояние здоровья. А не суждение о вашем характере или вас как личности.

Симптомы

Каковы симптомы ПРЛ?

Пограничное расстройство личности у всех проявляется по-разному. Если вы живете с ПРЛ, у вас могут возникнуть трудности с:

импульсивен. Это означает, что вам нравится делать что-то под влиянием момента,
плохо себя чувствуешь,
контролировать свои эмоции,
членовредительство,
мысли о самоубийстве и попытки покончить с собой,
ощущение пустоты,
диссоциация. Это может быть чувство оторванности от собственного тела. Или чувство оторванности от окружающего мира.
путаница личности. Возможно, вы не имеете представления о том, кто вы есть.
чувство паранойи или депрессии,
слышать голоса или звуки, когда вы в стрессе, и
интенсивные, но нестабильные отношения с окружающими.

Все эти симптомы проявляются не у всех.

История Сэма

Многие люди, живущие с ПРЛ, также испытывают другие проблемы с психическим здоровьем. Например, депрессия, тревога, расстройства пищевого поведения, посттравматическое стрессовое расстройство и злоупотребление алкоголем или наркотиками. У людей, живущих с ПРЛ, также может быть диагностировано биполярное расстройство. Симптомы биполярного расстройства часто можно спутать с симптомами ПРЛ.

Более подробную информацию о:

Расстройства личности можно найти здесь.
Диссоциация и диссоциативные расстройства, нажав здесь.
Членовредительство, нажав здесь.
Тревожные расстройства, нажав здесь.
Депрессия, нажав здесь.
посттравматический стресс, нажав здесь.
Наркотики, алкоголь и психическое здоровье, нажав здесь.
Биполярное расстройство, нажав здесь.

Причины и лечение

Что вызывает ПРЛ?

Не существует единой причины, по которой у некоторых людей развивается пограничное расстройство личности (ПРЛ). Профессионалы не могут использовать такие вещи, как анализы крови или сканирование мозга, для диагностики людей.

Считается, что ПРЛ может быть вызвано комбинацией факторов:

Генетика – вы можете быть более уязвимы для ПРЛ, если близкий член семьи также живет с ПРЛ. Однако нет никаких доказательств того, что конкретный ген отвечает за ПРЛ.
Химические вещества мозга – проблемы с уровнем химических веществ в мозге, особенно серотонина.
Развитие мозга — многие люди с ПРЛ имеют меньшие или более активные части мозга. На эти части мозга влияет ваше раннее воспитание. И может повлиять на регулирование ваших эмоций, поведения и самоконтроля. Они также могут повлиять на ваше планирование и принятие решений.
Факторы окружающей среды – ряд факторов окружающей среды, по-видимому, является общим для людей, живущих с ПРЛ. Сюда могут входить:
- подвергается жестокому обращению,
- в детстве испытывал длительный страх или дистресс,
- отсутствие ухода со стороны одного или обоих опекунов в детстве, и
- вырос с членом семьи, у которого было серьезное психическое заболевание. Например, биполярное расстройство или проблема с алкоголем или наркотиками.

Как мне получить помощь, если я подозреваю, что у меня ПРЛ?

Первый шаг к получению помощи — это поговорить с врачом общей практики.

При принятии решения о том, как лучше всего вам помочь, ваш врач общей практики будет учитывать разные факторы. Таким образом, это может помочь вести учет ваших симптомов. Это может помочь вам и вашему врачу понять, с какими трудностями вы сталкиваетесь. Может помочь, если вы будете вести учет:

как ты расстроен,
любой риск для вас или других людей, и
подробностей о том, что вы сделали, чтобы снизить уровень беспокойства и стресса.

Ваш терапевт не может диагностировать ПРЛ. Только психиатр должен ставить формальный диагноз. Психиатр входит в состав общественной группы по охране психического здоровья (CMHT). Если ваш терапевт считает, что вам нужна дополнительная поддержка, он направит вас в CMHT.

Что произойдет, если мой врач общей практики направит меня в группу по охране психического здоровья по месту жительства (CMHT)?

На прием к CMHT может быть очередь. Вы можете узнать у своего врача общей практики или связаться с CMHT, как долго длится список ожидания.

При первом посещении CMHT вам будут задавать вопросы, чтобы понять, как ваше психическое здоровье влияет на вас. Они расскажут вам о:

о том, как вы справляетесь со своей повседневной жизнью, отношениями и работой,
стратегий выживания, которые вы используете,
ваши сильные стороны,
сфер вашей жизни, которые вам кажутся трудными.
любые другие проблемы с психическим здоровьем, которые могут у вас возникнуть,
любые другие социальные проблемы, которые могут у вас возникнуть,
любые потребности в социальной помощи и поддержке, которые могут у вас возникнуть,
любая поддержка, которая может вам понадобиться, чтобы остаться на работе или найти работу,
любое психологическое лечение, которое может вам понадобиться. Это также известно как «разговорная терапия», и
потребности ваших детей-иждивенцев.

Как CMHT решит, есть ли у меня ПРЛ?
Психиатры используют следующие рекомендации, чтобы решить, есть ли у вас психическое расстройство.

Международная классификация болезней (МКБ-10), разработанная Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ).
Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (DSM-5), подготовленное Американской психиатрической ассоциацией.

В рекомендациях вашему психиатру указано, на что обращать внимание. Вам поставят диагноз ПРЛ, если у вас есть хотя бы пять из перечисленных ниже симптомов.

Экстремальные реакции на чувство покинутости.
Нестабильные и напряженные отношения с другими
Запутанные чувства по поводу собственного образа или чувства идентичности.
Импульсивность, которая может нанести вред. Например, расходы, секс, злоупотребление психоактивными веществами, безрассудное вождение и переедание
Регулярные членовредительства, суицидальные угрозы или поведение.
Продолжительное чувство пустоты или покинутости.
Неуместный или сильный гнев. И трудности с контролем гнева. Например, выйти из себя или вступить в драку.
Интенсивное, очень переменчивое настроение.
Параноидальные мысли или сильная диссоциация при стрессе. Диссоциация — это ощущение оторванности от собственного тела. Или чувство оторванности от окружающего мира

Вы можете найти дополнительную информацию о:

Группах психического здоровья NHS (MHTs), нажав здесь.
Диссоциация и диссоциативные расстройства, нажав здесь.

Какое лечение должна предложить мне NHS?

Вы можете узнать, какое лечение и уход рекомендуются при ПРЛ, на веб-сайте Национального института здравоохранения и передового опыта (NICE). NICE выпускает рекомендации о том, как медицинские работники должны лечить определенные состояния. Вы можете загрузить их с их веб-сайта по адресу:
www.nice.org.uk.

Национальная служба здравоохранения не обязана следовать этим рекомендациям. Но у них должна быть веская причина, чтобы не следовать им.

Людей с ПРЛ иногда исключают из услуг NHS из-за их диагноза. Но NHS не должна отказывать вам в помощи специалиста из-за вашего диагноза. У них должны быть услуги по поддержке людей с ПРЛ.

Если ваша местная служба здравоохранения не предлагает вам надлежащего лечения, вы можете кое-что сделать. Информацию о возможных вариантах см. ниже на этой странице.

Следует ли мне предлагать лекарства?

Лекарств для лечения ПРЛ не существует. Но ваш врач может предложить вам лекарство, если у вас также есть симптомы другого психического заболевания, такого как тревога или депрессия.

Какое психологическое лечение мне следует предложить?

Психологическая терапия также известна как «разговорная терапия». Существует множество различных видов терапии разговором, и ваш врач должен поговорить с вами о том, что доступно, как это может помочь вам и какой тип терапии вы бы хотели.

Ниже приведены сведения о некоторых методах лечения, которые может использовать ваш врач. Но они есть не везде. И ваш врач может порекомендовать другие виды разговорной терапии.

Ваш врач также подумает о:

о том, насколько сильно БЛД влияет на вас,
сколько вы готовы заниматься терапией,
, если вы хотите изменить реакцию на свои мысли и чувства,
, если вы сможете эффективно работать с консультантом, и
личная и профессиональная поддержка, которая доступна.

Терапия, которую вам предлагают, должна длиться не менее 3 месяцев. Если ваш врач решит, что разговорная терапия не подходит, он должен объяснить, почему.

Диалектическая поведенческая терапия (DBT)
В руководстве говорится, что NHS должна предлагать DBT женщинам с ПРЛ, если они регулярно наносят себе вред.

ДПТ — это тип терапии, специально разработанный для лечения людей с пограничным расстройством личности. Цель ПРЛ — помочь вам признать, что ваши эмоции реальны и приемлемы. И бросить вызов тому, как вы реагируете на эти эмоции, будучи открытыми для идей и мнений, которые отличаются от ваших собственных.

ДПТ обычно включает еженедельные индивидуальные и групповые занятия. Кроме того, вам должен быть предоставлен контактный телефон в нерабочее время, чтобы вы могли позвонить, если ваши симптомы ухудшатся.

DBT основан на командной работе. Ожидается, что вы будете работать со своим терапевтом и другими людьми на ваших групповых занятиях. В свою очередь, терапевты работают вместе как одна команда.

Терапия, основанная на ментализации (MBT)
Ментализация означает способность думать о мышлении. Это означает смотреть на свои собственные мысли и убеждения. И работая, если они полезны и реалистичны.

Этот тип терапии также помогает вам понять, что у других людей есть свои собственные мысли, эмоции и убеждения. И что вы не всегда можете понять это. Терапия также помогает вам подумать о том, как ваши действия могут повлиять на то, что думают или чувствуют другие люди.

Курс МБТ обычно длится около 18 месяцев. Сначала вам могут предложить МПТ в больнице в качестве стационарного пациента. Лечение обычно состоит из ежедневных индивидуальных занятий с терапевтом и групповых занятий с другими людьми с ПРЛ.

Некоторые больницы и специализированные центры требуют, чтобы вы оставались в больнице, пока у вас есть MBT. Но другие рекомендуют покинуть больницу через определенный период времени, но продолжать лечение амбулаторно. Это означает, что вы будете регулярно посещать больницу.

Арт-терапия
Существуют различные виды арт-терапии. К ним относятся:

арт-терапия,
драматическая терапия,
музыкальная терапия и
танцевально-двигательная терапия.

Эти методы лечения могут предлагаться индивидуально, но часто они проводятся в группах. Сеансы обычно еженедельные. Эти методы лечения могут быть полезны людям, которым трудно говорить о своих мыслях и чувствах.

Терапевтические сообщества
Терапевтические сообщества сами по себе не являются лечением. Это места, куда вы можете пойти для лечения. Большинство терапевтических сообществ являются жилыми. Они помогают людям с давними эмоциональными проблемами и историей причинения себе вреда, обучая их навыкам, которые помогут им улучшить отношения.

Эти сообщества часто устанавливают строгие правила поведения. Например, никакого употребления алкоголя, никакого насилия и никаких попыток членовредительства.

Вы можете остаться на несколько недель или месяцев или приезжать всего на несколько часов в неделю. У вас могут быть групповая терапия и сеансы самопомощи. Ожидается, что вы примете участие в других мероприятиях, чтобы повысить свою уверенность в себе и социальные навыки. Эти занятия могут включать в себя работу по дому, игры и приготовление пищи.

Терапевтические сообщества сильно различаются, потому что ими часто управляют люди, которые их используют. И они формируют их в зависимости от того, чего хотят достичь.

Что произойдет, если CMHT не сможет успешно лечить меня?

Вы можете получить поддержку от специализированной службы, если ваши симптомы ухудшаются. Эти специализированные услуги также называются услугами «Уровня 3» или «Уровня 4».

Эти услуги доступны не во всех фондах NHS. И доступ к ним может быть затруднен. Вы можете поговорить со своим CMHT и узнать, могут ли они направить вас в специализированную службу.

Дополнительную информацию об услугах уровней 3 и 4 можно найти в нашем информационном бюллетене «Второе мнение» , нажав здесь.

Какое лечение я должен получить, если у меня кризис?

Кризис психического здоровья — это когда вам нужна срочная помощь. Возможно, вы склонны к суициду или хотите причинить себе вред. И вы не думаете, что можете использовать свои обычные стратегии совладания, чтобы перестать действовать в соответствии со своими чувствами.

Если у вас диагностировано ПРЛ, но вы не находитесь под наблюдением местной бригады по охране психического здоровья (CMHT), вам следует поговорить со своим врачом общей практики. Ваш семейный врач должен:

оценить уровень риска для себя или окружающих,
поговорить с вами о предыдущих кризисах психического здоровья. И какие навыки вы использовали, чтобы справиться с этим,
поможет вам использовать эти навыки и сосредоточиться на текущих проблемах,
поможет вам определить изменения, которые вы можете внедрить для решения текущих проблем, а
предложить вам последующую встречу.

Если вы уже участвуете в программе CMHT или в специализированной службе, у вас должен быть план ухода. План ухода должен включать кризисный план, которому вы можете следовать. Ваш антикризисный план составляется вами и вашей командой по психическому здоровью. Он должен включать:

какие триггеры могут привести к кризису психического здоровья,
навыков самоконтроля, которые вы использовали ранее и считаете полезными,
Подробная информация о том, как получить помощь, если навыки самоконтроля не помогают. Это должно включать список номеров поддержки для групп, работающих в нерабочее время, и для кризисных групп.

Ваш врач может подумать о том, чтобы предложить вам седативное лекарство. Седативные средства могут помочь вам почувствовать себя более расслабленным. Но ваш врач не должен давать вам седативные средства дольше недели.

Некоторым людям полезно связаться по линиям эмоциональной поддержки во время кризиса психического здоровья. Внизу этой страницы есть список контактных телефонов.

Вы можете найти дополнительную информацию о «Получение помощи в кризисной ситуации» , нажав здесь.

Проблемы и уход за собой

Какие риски и осложнения может вызвать ПРЛ?

Членовредительство

Люди, живущие с ПРЛ, часто наносят себе вред. Некоторые люди считают, что самоповреждение может помочь им справиться с болезненными чувствами. Но это может привести к серьезным травмам, шрамам, инфекции или смерти от несчастного случая. Большое внимание в лечении ПРЛ уделяется поиску других способов справиться с болезненными эмоциями.

Вы можете найти дополнительную информацию о «Самоповреждение» , нажав здесь.

Самоубийство

Люди, живущие с ПРЛ, больше подвержены риску самоубийства или попытки самоубийства. Большинство людей, живущих с ПРЛ и склонных к суициду, через несколько часов почувствуют себя более позитивно. Поэтому важно использовать методы, чтобы попытаться отвлечься от сильных суицидальных чувств.

Вы можете найти дополнительную информацию о «Суицидальные мысли» , нажав здесь.

Наркотики и алкоголь

Люди с ПРЛ могут:

вести себя импульсивно,
пить слишком много алкоголя,
неправильное использование рецептурных препаратов или
принимают запрещенные препараты.

У вас больше шансов умереть в результате самоубийства, если вы также употребляете алкоголь. Поэтому, если вы склонны к суициду, вы можете обезопасить себя, убедившись, что не употребляете алкоголь.

У вас может быть повышенный риск стать зависимым от алкоголя или наркотиков, если у вас ПРЛ.

Если вы пьете много алкоголя или употребляете наркотики, вам может быть трудно получить лечение от ПРЛ. Но в рекомендациях NICE указано, что вас должны направить в службу, которая может помочь вам с употреблением психоактивных веществ. И вы должны быть в состоянии продолжить лечение ПРЛ, где это необходимо.

Подробнее о «Наркотики, алкоголь и психическое здоровье» можно узнать, нажав здесь.

Импульсивное поведение

Когда люди принимают решения быстро, не задумываясь о последствиях, врачи называют это «импульсивным». Это может включать беспорядочное вождение или наличие нескольких сексуальных партнеров. Или тратить деньги на вещи, которые вы не можете себе позволить или которые вам не нужны.

Если импульсивное поведение приводит к возникновению проблем с долгами, дополнительную поддержку и информацию можно найти на сайте: www.mentalhealthandmoneyadvice.org.

Что делать, если я не доволен своим лечением?

Если вы недовольны своим лечением, вы можете:

поговорить со своим врачом о вариантах лечения,
спросить второе мнение,
попросите адвоката помочь вам поговорить с врачом,
обратитесь в Службу консультирования и связи с пациентами (PALS) и узнайте, могут ли они помочь, или
подать жалобу.

Ниже приведена дополнительная информация об этих параметрах.

Варианты лечения

Сначала вам следует поговорить со своим врачом о вашем лечении. Объясните, почему вас это не устраивает. Вы могли бы спросить, какие другие методы лечения вы могли бы попробовать.

Сообщите своему врачу, если вы хотели бы попробовать какое-либо лечение. Врачи должны прислушиваться к вашим предпочтениям. Если вам не назначено это лечение, попросите своего врача объяснить, почему оно вам не подходит.

Второе мнение

Второе мнение означает, что вы хотите, чтобы другой врач высказал свое мнение о том, какое лечение вам следует пройти. Вы также можете запросить второе мнение, если не согласны со своим диагнозом.

У вас нет права на второе мнение. Но ваш врач должен выслушать причину вашего желания получить второе мнение.

Защита интересов

Адвокат не зависит от NHS. Их можно использовать бесплатно. Они могут быть полезны, если вам трудно добиться того, чтобы ваше мнение было услышано. Существуют различные типы адвокатов.

Общественные защитники могут помочь вам найти медицинского работника, который выслушает ваши опасения. И помочь вам получить лечение, которое вы хотели бы. Такой вид услуг есть не во всех регионах.

Адвокат по жалобам NHS может помочь вам, если вы хотите подать жалобу на NHS. Эта услуга есть во всех регионах.

Для поиска услуг можно попробовать следующее.

Воспользуйтесь поисковой системой в Интернете — используйте поисковые запросы, такие как «адвокация Лестершира» или «адвокация психического здоровья Девона».
Обратитесь к работнику службы поддержки или ключевому работнику, если он у вас есть.
Спросите в местном совете, есть ли у них список.
Узнайте в местном отделении службы консультирования и связи пациентов NHS (PALS), есть ли у них список местных служб защиты интересов.
Просмотрите локальные сервисные каталоги. Иногда вы можете найти полезные каталоги услуг по охране психического здоровья в Интернете.
Свяжитесь с организациями, занимающимися защитой интересов, такими как Rethink Mental Illness, Mind, The Advocacy People, Voiceability и POhWER.

Служба консультирования и связи с пациентами (PALS)

PALS является частью NHS. Они предоставляют информацию и поддержку пациентам.

Подробную информацию о местном PALS можно найти по ссылке на веб-сайте:
www.nhs.uk/Service-Search/Patient-advice-and-liaison-services-(PALS)/LocationSearch/363.

Дополнительную информацию можно получить:

Лекарства. Выбор и решение проблем, нажав здесь.
Второе мнение, нажав здесь.
Пропаганда, нажав здесь.
Чтобы пожаловаться на NHS или социальные службы, нажмите здесь.

Что я могу сделать, чтобы справиться со своими симптомами?

Вы можете научиться справляться со своими симптомами, заботясь о себе. Забота о себе — это то, как вы заботитесь о своей диете, сне, физических упражнениях, распорядке дня, отношениях и о том, как вы себя чувствуете.

Образ жизни

Внесение небольших изменений в образ жизни может улучшить ваше самочувствие и ускорить выздоровление.

Рутина помогает многим людям поддерживать психическое здоровье. Это поможет структурировать ваш день и может дать вам чувство цели. Это может быть простая рутина, например, есть в одно и то же время каждый день, ложиться спать в одно и то же время каждый день и покупать еду один раз в неделю.

Дыхательные упражнения

Дыхательные упражнения помогут вам успокоиться, когда вы чувствуете тревогу. Вы получите наибольшую пользу, если будете выполнять их регулярно, как часть своей повседневной жизни.

Дополнительную информацию о дыхательных упражнениях можно найти в разделе дополнительной литературы внизу этой страницы.

Группы поддержки

Вы можете присоединиться к группе поддержки. Группа поддержки — это место, где люди собираются вместе, чтобы поделиться информацией, опытом и оказать друг другу поддержку.

Вы можете найти локальную группу, выполнив поиск в Интернете. Rethink Mental Illness имеет группы поддержки в некоторых областях. Вы можете узнать, что доступно в вашем регионе, если перейдете по этой ссылке: www.rethink.org/about-us/our-support-groups. Или вы можете позвонить в Консультационную службу по психическим заболеваниям Rethink по телефону 0808 801 0525 для получения дополнительной информации.

Восстановительный колледж

Восстановительные колледжи являются частью Национальной службы здравоохранения. Они предлагают бесплатные курсы по психическому здоровью, которые помогут вам справиться с симптомами. Они могут помочь вам взять под контроль свою жизнь и стать экспертом в области собственного благополучия и выздоровления. Обычно вы можете самостоятельно обратиться в реабилитационный колледж. Но колледж может проинформировать вашу команду по уходу.

К сожалению, школы восстановления есть не во всех районах. Чтобы узнать, есть ли в вашем районе колледж восстановления, вы можете использовать поисковую систему, например Google. Или обратитесь в консультационную службу Rethink Mental Illness Advice Service по телефону 0808 801 0525.

Вы также можете найти некоторые из следующих вещей полезными.

Обязательно обратитесь к врачу, если вы считаете, что это влияет на ваши отношения с другими людьми.
Подумайте, какую пользу вы получите, изменив свой образ жизни.
Не обращайте особого внимания на название условия. ПРЛ — это распространенное состояние, и оно не предназначено для того, чтобы навешивать на вас ярлык или предполагать, что ваша ситуация не изменится.
Если вам предлагают групповую терапию или поддержку, дайте ей шанс. Поначалу это может показаться пугающим, но многие люди находят это полезным в долгосрочной перспективе.
Если вас что-то раздражает или расстраивает, постарайтесь немного подождать, прежде чем ответить. Тщательно продумайте, что вы собираетесь сказать и как вы собираетесь это сказать.
Попробуйте найти способы расслабиться. Медитация, дыхательные техники, прослушивание музыки и физические упражнения могут быть полезными.
Ищите закономерности в том, как вы реагируете на вещи, которые вас расстраивают. Это может помочь вам справиться с проблемами в отношениях.
Если вы причиняете себе вред, чтобы справиться со стрессом, подумайте о других способах справиться с этим. Попробуйте ударить подушку или написать о своих чувствах.
Воспользуйтесь интернет-форумом по вопросам психического здоровья. Обязательно проконсультируйтесь со специалистом в области психического здоровья, насколько надежен веб-сайт для получения полезной информации о ПРЛ.

Вы можете найти дополнительную информацию о:

Восстановление, нажав здесь.
Членовредительство, нажав здесь.
Суицидальные чувства – как справиться, нажав здесь.

Информация для опекунов, друзей и родственников

Как опекун, друг или член семьи человека, живущего с пограничным расстройством личности (ПРЛ), вы можете обнаружить, что вам нужна поддержка.

Как я могу получить поддержку?

Вы можете сделать следующее.

Поговорите с командой по уходу вашего родственника об оценке опекуна.
Попросите оценку опекуна в вашей местной социальной службе.
Присоединяйтесь к службе по уходу. Они бесплатны и доступны в большинстве регионов.
Присоединяйтесь к группе поддержки опекунов для эмоциональной и практической поддержки. Или настроить свой.
Поговорите со своим лечащим врачом о лекарствах и разговорной терапии для себя, если ваше психическое здоровье влияет на вашу повседневную жизнь.

Что такое оценка лица, осуществляющего уход?
Оценка лица, осуществляющего уход, — это оценка поддержки, которая вам нужна, чтобы вы могли продолжать выполнять свою роль по уходу.

Чтобы получить оценку опекунов, вам необходимо связаться с местными властями.

Как получить поддержку от коллег?
Вы можете получить поддержку сверстников в службах поддержки лиц, осуществляющих уход, или в группах лиц, осуществляющих уход. Вы можете искать местные группы в вашем районе с помощью поисковой системы, такой как Google. Или вы можете обратиться в консультационную службу «Переосмысление психических заболеваний», и мы будем искать вас.

Как я могу поддержать близкого мне человека?

Вы можете сделать следующее.

Прочитать информацию о BPD.
Попросите человека, которого вы поддерживаете, рассказать вам, каковы его симптомы и есть ли у него какие-либо методы самоконтроля, с которыми вы могли бы ему помочь.
Порекомендуйте им обратиться к врачу общей практики, если вас беспокоит их психическое здоровье.
Попросите показать копию их плана ухода, если он у них есть. У них должен быть план ухода, если их поддерживает координатор ухода.
Помогите им управлять своими финансами.

Чем может помочь изучение ПРЛ?
Информация о ПРЛ может помочь вам:

поддержать человека с ПРЛ,
понимают, почему они могут вести себя определенным образом и, возможно, воспринимать вещи менее лично, и
лучше осознают, какие ситуации делают их более огорченными.

История Крейга

Что такое план ухода?
План ухода представляет собой письменный документ, в котором указывается, какой уход будет предоставляться вашему родственнику или другу и кто за него несет ответственность.

План ухода всегда должен включать кризисный план. В антикризисном плане будет информация о том, к кому обращаться в случае плохого самочувствия. Вы можете использовать эту информацию, чтобы поддержать и побудить их оставаться здоровыми и получить помощь, если это необходимо.

Могу ли я участвовать в планировании ухода?
Как лицо, осуществляющее уход, вы можете участвовать в принятии решений о планировании ухода. Но у вас нет на это законного права.

Ваш родственник или друг должен дать разрешение NHS на передачу информации о нем и уходе за ним.

Вы можете узнать больше о:

Помощь людям с психическими заболеваниями, нажав здесь.
Чтобы получить помощь в кризисной ситуации, нажмите здесь.
Суицидальные мысли. Как поддержать кого-то, нажав здесь.
Чтобы ответить на необычные мысли и поведение, нажмите здесь.
Оценка лиц, осуществляющих уход, нажав здесь.
Конфиденциальность и обмен информацией. Для опекунов, друзей и семьи, нажав здесь.
Денежные вопросы: распоряжаться чужими деньгами или преимуществами можно здесь.
Беспокоитесь о чьем-то психическом здоровье, нажав здесь.
Преимущества для лиц, осуществляющих уход, нажав здесь.
Стресс, нажав здесь.

Дальнейшее чтение

Здравоохранение Северо-Западного района NHS Foundation Trust
На этом веб-сайте NHS есть информация, посвященная различным методам дыхания. Эти методы могут помочь вам, когда вы чувствуете тревогу.

Веб-сайт : www.nwbh.nhs.uk/healthandwellbeing/Pages/Breathing-Techniques-.aspx

Центр клинических вмешательств
Этот веб-сайт предоставлен Департаментом здравоохранения Западной Австралии. У них есть несколько полезных информационных листов и рабочая тетрадь для людей, которые испытывают проблемы с тем, чтобы справиться со своими чувствами. И для людей, переживающих бедствие.

Веб-сайт : www.cci.health.wa.gov.au/Resources/For-Clinicians/Distress-Tolerance

Вы можете узнать больше о:

Получение помощи в кризисной ситуации, нажав здесь.
Суицидальные мысли — Как справиться, нажав здесь.
Членовредительство, нажав здесь.
Наркотики, алкоголь и психическое здоровье, нажав здесь.
Оценка лиц, осуществляющих уход — в соответствии с Законом об уходе 2014 г., нажав здесь.
Конфиденциальность и обмен информацией — для опекунов, друзей и семьи, нажав здесь.
Беспокоитесь о чьем-то психическом здоровье, нажав здесь.
Стресс — Как справиться, нажав здесь.

Полезные контакты

BPD World
Предоставляет информацию и поддержку людям с расстройствами личности. У него есть онлайн-форум поддержки.

Веб-сайт : www.bpdworld.org

Samaritans
Связаться можно по телефону, письмом, электронной почтой и мини-ком. Есть также очное обслуживание, доступное в их местных отделениях. Они открыты 24 часа в сутки, каждый день в году.

Телефон : 116 123
Электронная почта : [email protected]
Веб-сайт : www.samaritans.org

ASSISTline
Национальная линия помощи, предлагающая услуги по выслушиванию всех жителей Великобритании, у которых есть мысли о самоубийстве или мыслях о причинении себе вреда. Они открыты 24/7.

Телефон : 0800 689 5652
Веб-сайт : www.spbristol.org/

Линия Sane
Работайте со всеми, кто страдает психическим заболеванием, включая членов семьи, друзей и опекунов. Они также предоставляют бесплатную текстовую службу поддержки под названием Textcare и онлайн-форум поддержки, где каждый может поделиться своим опытом в области психического здоровья.

Телефон : 0300 304 7000
Textcare : www.sane.org.uk/what_we_do/support/textcare
Форум поддержки : www.sane.org.uk/what_we_do/support203 Веб-сайт support/supportforum : www.sane.org.uk

Линия поддержки
Они предлагают конфиденциальную эмоциональную поддержку детям, молодежи и взрослым по телефону, электронной и обычной почте. Они работают с позвонившими, чтобы разработать здоровые, позитивные стратегии выживания, внутреннего ощущения силы и повышения самооценки, чтобы способствовать исцелению, выздоровлению и продвижению вперед по жизни. Их часы работы различаются, поэтому вам нужно позвонить им для получения подробной информации.

Телефон : 01708 765200
Эл. движения против самоубийств. Они предлагают аккредитованную конфиденциальную, анонимную и бесплатную поддержку, информацию и указатели людям в любой точке Великобритании через свою линию помощи и службу веб-чата.

Телефон : 0800 58 58 58
Веб-чат : через веб-сайт
Веб-сайт : www.thecalmzone.net

My Black Dog
Предоставляет веб-чат для поддержки коллег с добровольцами, страдающими психическими заболеваниями. Доступно вечером и в выходные. Проверьте веб-сайт на часы работы.

Веб-сайт e: www.myblackdog.co

Papyrus UK
Работайте с людьми моложе 35 лет, у которых есть суицидальные намерения. И с людьми, которые беспокоятся о ком-то моложе 35 лет.

Телефон : 0800 068 41 41
Электронная почта : [email protected]
Текст : 07786 209697
Веб-сайт : WWW.Papyrus-uk.ORG.ORG.ORG.ORG.ORG.ORG.ORG.ORG.ORG.ORG. личный кризис, не в состоянии справиться и нуждается в поддержке, отправьте текстовое сообщение Shout на номер 85258. Shout может помочь с неотложными проблемами, такими как суицидальные мысли, жестокое обращение или нападение, членовредительство, запугивание и проблемы в отношениях.

Текст : Текстовый крик на 85258
Веб-сайт : www.giveusashout.org/

Нужен совет?

Свяжитесь с нами Свяжитесь с нами

Дополнительные ресурсы

Симптомы — Пограничное расстройство личности

Пограничное расстройство личности (ПРЛ) может вызывать широкий спектр симптомов, которые можно разделить на 4 основные группы.

4 области:

эмоциональная нестабильность – психологический термин для этого – «аффективная дисрегуляция» нестабильные отношения с другими

Каждая из этих областей более подробно описана ниже.

Эмоциональная нестабильность

Если у вас ПРЛ, вы можете испытывать целый ряд сильных негативных эмоций, таких как:

гнев
печаль
стыд
паника
ужас

длительное чувство пустоты и одиночества
могут быть резкие перепады настроения в течение короткого промежутка времени.
Люди с ПРЛ часто испытывают суицидальные мысли от отчаяния, а через несколько часов чувствуют себя достаточно позитивно. Кто-то чувствует себя лучше утром, а кто-то вечером. Схема меняется, но ключевым признаком является то, что ваше настроение меняется непредсказуемым образом.
Если у вас есть мысли о самоубийстве:
позвоните своему терапевту или в нерабочее время терапевта. Если вы приняли передозировку, порезались или обожглись, наберите 999
, позвоните самаритянам по номеру 116 123. Эта организация оказывает эмоциональную поддержку 24 часа в сутки людям, испытывающим чувство бедствия или отчаяния.
свяжитесь с другом, членом семьи или кому-то, кому вы доверяете
Если вам поставили диагноз ПРЛ, расскажите о своем заболевании тому, кому вы доверяете. Дайте этому человеку контактную информацию вашей команды по уходу и попросите его или ее связаться с командой, если они забеспокоятся о вашем поведении.
Нарушенные модели мышления
На людей с ПРЛ могут влиять различные типы мыслей, в том числе:
расстраивающие мысли – например, мысли о том, что вы ужасный человек, или ощущение, что вы не существуете. Вы можете не быть уверены в этих мыслях и можете искать подтверждение того, что они не соответствуют действительности
краткие эпизоды странных переживаний — например, вы слышите голоса вне своей головы в течение нескольких минут. Часто они могут восприниматься как инструкции причинить вред себе или другим. Вы можете или не можете быть уверены, настоящие ли они
длительные эпизоды аномальных переживаний — когда вы можете испытывать как галлюцинации (голоса вне вашей головы), так и тревожные убеждения, от которых вас никто не может отговорить (например, убеждение, что ваша семья тайно пытается вас убить)
Эти типы убеждения могут быть психотическими и признаком ухудшения вашего здоровья. Важно получить помощь, если вы боретесь с бредом.
Импульсивное поведение
Если у вас пограничное расстройство личности, существует 2 основных типа побуждений, которые вам может быть чрезвычайно трудно контролировать:
побуждение к членовредительству – например, порезать руки бритвой или прижечь кожу сигаретой; в тяжелых случаях, особенно если вы также чувствуете сильную грусть и депрессию, это побуждение может привести к суицидальным мыслям, и вы можете попытаться покончить жизнь траты или азартные игры или незащищенный секс с незнакомцами
Нестабильные отношения
Если у вас ПРЛ, вы можете чувствовать, что другие люди бросают вас, когда вы больше всего в них нуждаетесь, или что они подходят слишком близко и душат вас.
Когда люди боятся быть покинутыми, это может привести к чувству сильной тревоги и гнева. Вы можете прилагать отчаянные усилия, чтобы не остаться в одиночестве, например:
постоянно писать или звонить человеку
внезапно звонить этому человеку посреди ночи
физически цепляться за этого человека и отказываться отпускать
угрожать причинить вред или убить себя, если этот человек когда-либо покинет вас
Кроме того, вы можете чувствовать, что другие душит вас, контролируют или теснят вас, что также вызывает сильный страх и гнев. Затем вы можете отреагировать, действуя таким образом, чтобы заставить людей уйти, например, эмоционально отдаляясь, отвергая их или используя словесные оскорбления.
Эти 2 паттерна могут привести к нестабильным отношениям типа «любовь-ненависть» с определенными людьми.
Многие люди с пограничным расстройством личности, кажется, застряли с очень жестким «черно-белым» взглядом на отношения. Либо отношения идеальны, а этот человек прекрасен, либо отношения обречены, а этот человек ужасен. Кажется, что люди с ПРЛ не могут или не хотят мириться с какой-либо «серой зоной» в своей личной жизни и отношениях.
Для многих людей с ПРЛ эмоциональные отношения (включая отношения с профессиональными опекунами) включают состояние ума «уходи/пожалуйста, не уходи», что сбивает с толку их самих и их партнеров. К сожалению, это часто приводит к расставаниям.
Последняя проверка страницы: 17 июля 2019 г.
Дата следующего рассмотрения: 17 июля 2022 г.
Личность влияет на взаимосвязь между первичными эмоциями и религиозным/духовным благополучием
Введение
С эволюционной точки зрения переживание духовности и религиозности можно рассматривать как результат того же благоприятного развития нейронов, ответственного за человеческую склонность к социализации и создавать сообщества (Kirkpatrick, 2005). В то время как духовность чаще всего описывалась как «поиск значимости способами, связанными со священным» (Паргамент, 1999, с. 4) и, следовательно, как очень личная и эмоциональная конструкция, религиозность в значительной степени определяется конкретными ритуалами, идеологиями и институтами (Pargament, 1999).
Кроме того, духовность и религиозность были связаны с психическим здоровьем в нескольких исследованиях (Espíndola and Blay, 2013; Unterrainer et al., 2014; Hiebler-Ragger et al., 2016). Однако изучение нейробиологии духовных и религиозных переживаний и благополучия — сложная задача (Perroud, 2009).
Эмоциональная неврология
Аффективная нейробиология (АН) — это междисциплинарная область, изучающая нейронные механизмы эмоций. Он сочетает в себе неврологию с психологическим изучением личности, эмоций и настроения. Кроме того, AN подчеркивает важность подкорковых эмоциональных систем головного мозга первичного процесса: эмоциональные переживания не рассматриваются как эпифеномен, но предполагается, что они имеют эволюционную функцию для выживания каждого вида млекопитающих, поскольку они позволяют млекопитающим автоматически предвидеть некоторые проблемы выживания (Panksepp). и Бивен, 2012). Панксепп (1998) описал непрерывность первичных эмоциональных систем в подкорково-лимбических цепях отдельных областей мозга млекопитающих. При стимуляции эти взаимодействующие системы вызывают семь основных эмоций: ПОИСК, ГНЕВ, ИГРА, СТРАХ, ЗАБОТА, ПАНИКА-ГОРЬ и ПОХУДЕНИЕ. Система ПОИСКА, возникающая из вентральной области покрышки, побуждает к поиску пищи, исследованию, исследованию, любопытству, интересу и ожиданиям. В результате дофамин активируется каждый раз, когда млекопитающее исследует окружающую среду (Депу и Коллинз, 19).99). Отключение системы ПОИСКА, которое может быть вызвано любым ощущением изоляции или потери любви, вызовет систему ПАНИЧЕСКОЙ ГРОБИИ. Эта система активирует психологическую боль, связанную с потерей и социальным отторжением, и часто совпадает с повышенным количеством СТРАХА и ГНЕВА. Напротив, ПОХУДЕНИЕ и ИГРА способствуют социальной радости в мозгу; эти системы работают вместе с системой SEEKING (Panksepp and Biven, 2012).
Кроме того, эти — генетически обусловленные (Montag et al. , 2016) — первичные эмоции рассматриваются как основа и основная сила развития личности, рассматриваемой в контексте дарвиновской «преемственности», предполагающей общее происхождение человека и животных. существования (Fouts and Waters, 2001; Bouchard and Loehlin, 2001; Nettle, 2006; Davis and Panksepp, 2011; Panksepp and Watt, 2011). Для изучения влияния первичных эмоций на различные параметры личности была разработана Шкала аффективной нейронауки (ANPS) (Davis and Panksepp, 2011).
Первичные эмоции и личность
Параметры личности, наиболее ярко описываемые с помощью Большой пятерки (экстраверсия, невротизм, открытость, сознание и доброжелательность), считаются универсальными, внутрииндивидуально постоянными и межиндивидуально различными (McCrae and Costa, 1997; Soldz). и Vaillant, 1999; Bouchard and Loehlin, 2001), а также, по крайней мере частично, наследуются (Loehlin et al., 1998). С эволюционной точки зрения, «Большая пятерка» могла иметь адаптивную ценность уже в доисторические времена (Buss, 19). 91), развитие которых представляет собой сочетание экспрессии генов с влиянием факторов внешней среды (Goldberg, 1990). В соответствии с этим различия в структуре личности в целом (Uher, Asendorpf, 2007) и конкретно в личностных факторах Большой пятерки (King, Figueredo, 1997) можно наблюдать и у крупных человекообразных обезьян. Кроме того, параметры личности, особенно невротизм, также связаны с различными аспектами психического здоровья (Khan et al., 2005; O’Leary-Barrett et al., 2015; Huang et al., 2017).
Дэвис и Панксепп (2011) сообщают о существенной связи между первичными эмоциями и Большой пятеркой: они наблюдали положительную корреляцию между ПОИСКОМ и Открытостью, ИГОЙ и Экстраверсией, а также ЗАБОТОЙ и Приятностью, в то время как Нейротизм положительно коррелировал с ГНЕВОМ, СТРАХОМ и ПЕЧАЛЬЮ. Сознательность была единственным личностным фактором, не связанным с первичными эмоциями (Abella et al., 2011; Barrett et al., 2013). К началу взрослой жизни личность становится относительно стабильной во времени, когда достаточно зрелые верхние области мозга позволяют префронтальной коре регулировать возникающие эмоции (Costa and McCrae, 19). 94 для обзора см.; МакКрей и Коста, 1994).
Следовательно, индивидуальные различия в первичных эмоциях, таких как «эволюционно древнейшие части человеческой личности» (Montag and Panksepp, 2017, стр. 2), по-видимому, формируют человеческую личность снизу вверх в тандеме с корковой регуляцией сверху вниз ( Монтаг и Панксепп, 2017). В частности, «уникальная личность человека будет формироваться силой как тонических/фазических эмоциональных всплесков с подкорковых уровней мозга, так и его способностью жестко контролировать эмоциональную деятельность (способности в эмоциональной сфере). регуляция) – отсюда кортикальная регуляция сверху вниз» (Montag and Panksepp, 2017, стр. 8).
Духовность и благополучие
В рамках АН духовность была названа аффективным человеческим атрибутом более высокого порядка и важным фактором в исследованиях, связанных с личностью и психическим здоровьем (Davis and Panksepp, 2011). В частности, Davis et al. (2003, стр. 60) определили духовность как «чувство «связи» с человечеством и творением в целом, чувство «единства» с творением, стремление к внутреннему миру и гармонии, опора на духовные принципы и поиск смысла в жизнь. » Однако, в то время как некоторые исследования были сосредоточены на первичных эмоциях, исследований духовности в рамках АН относительно мало — даже в статьях Дэвиса и Панксеппа (2011).
Вне рамок АН духовности уделяется большое внимание, и ее обычно описывают как эмоциональную, а именно как «универсальный опыт, а не универсальную теологию» (Vaughan, 1991, стр. 116). Следовательно, это применимо к теистическим (например, христианству), политеистическим (например, индуизму) и нетеистическим верованиям (например, буддизму) (Vaughan, 1991). Кроме того, духовность может быть тесно связана с регулированием эмоций, поскольку считается, что отношения с высшей силой (например, с Богом) соответствуют критериям отношений привязанности и, следовательно, предлагают аналогичные психологические преимущества (Kirkpatrick, 2005).
Кроме того, предлагалось расширить классическую Большую пятерку, включив в нее Духовность в качестве шестого фактора (Piedmont, 1999; MacDonald, 2000; Unterrainer et al. , 2010). Это подтверждается исследованиями, сообщающими о положительной корреляции доброжелательности, добросовестности и экстраверсии с некоторыми аспектами религиозности или духовности (Saroglou, 2010; Unterrainer et al., 2010). Более того, о мистических или трансцендентных переживаниях в основном сообщают люди с более высоким уровнем экстраверсии и открытости (Unterrainer et al., 2014). Точно так же в метааналитическом обзоре сообщалось о повышении открытости в связи с более открытой или зрелой религиозностью и духовностью, а также с менее религиозным фундаментализмом (Saroglou, 2010).
Кроме того, аспекты религиозности и духовности были связаны с различными концепциями психического здоровья и болезней: хорошим примером может служить концепция духовного благополучия (СВБ), предложенная Эллисоном и Смитом (1991). SWB включает в себя связанное с Богом или трансцендентное измерение религиозного благополучия (RWB), а также имманентное измерение экзистенциального благополучия (EWB), которое связано с удовлетворением жизнью и целью, не полагаясь на высшие силы (Ledbetter et al. , 1991). Было продемонстрировано, что SWB положительно коррелирует с различными показателями психического здоровья, такими как более позитивные аффективные состояния и адекватные стратегии преодоления стресса, как в клинических, так и в неклинических выборках (Ledbetter et al., 19).91; Хиблер-Раггер и др., 2016). В многофакторном расширении этой концепции, Многомерной инвентаризации религиозного/духовного благополучия (MI-RSWB) (Unterrainer et al., 2010), первоначально два измерения RWB и EWB (Ledbetter et al., 1991) имеют каждое было дано три подизмерения: имманентная надежда, прощение и переживания смысла и значения для EWB и трансцендентная надежда, общая религиозность и связанность для RWB. Хотя подизмерения EWB не обязательно связаны с религией, они тесно связаны как с религиозностью, так и с субъективным благополучием. Следовательно, они могут опосредовать отношения между религиозностью и здоровьем (Unterrainer et al., 2010). Что касается подизмерений RWB, общая религиозность имеет более сильную связь с религиозными институтами, сообществами или традициями, в то время как связанность имеет более сильный деинституционализированный характер, включая общую веру в высшую силу. Наконец, трансцендентная надежда подразумевает меньшее количество экзистенциального страха, а также надежду на лучшую жизнь после смерти (Unterrainer et al., 2010).
Соответственно, RSWB был определен Unterrainer et al. (2011, стр. 117) как «способность испытывать и интегрировать смысл и цель существования через связь с собой, другими или силой, большей, чем ты сам». Таким образом, эту многогранную конструкцию можно рассматривать как ориентированную на здоровье операционализацию духовности. В соответствии с этим Эллисон утверждает, что SWB «возникает из основного состояния духовного здоровья и является его выражением, так же как цвет лица и частота пульса являются выражением хорошего [физического] здоровья» (Эллисон, 19).83, с. 332).
Настоящее исследование
В настоящей работе и в соответствии с предыдущими исследованиями (Дэвис и Панксепп, 2011; Монтаг и Панксепп, 2017) мы предположили существенную связь между первичными эмоциями, личностными факторами и духовностью: мы предположили, что сильнее отрицательные первичные эмоции (СТРАХ, ГНЕВ и ПЕЧАЛЬ) должны быть связаны с повышенным уровнем невротизма, а также с уменьшенным уровнем RSWB. С другой стороны, положительные первичные эмоции (ПОИСК, ЗАБОТА и ИГРА) должны быть связаны с увеличением количества более благоприятных черт личности, таких как экстраверсия и доброжелательность. Кроме того, мы намеревались исследовать, в какой степени первичные эмоции предсказывают религиозное/духовное благополучие через опосредующее влияние личности.
Материалы и методы
Описание образца и процедура
Участники были включены в исследование, если они говорили по-немецки, в возрасте от 18 до 30 лет и либо закончили обучение, либо были студентами Университета Граца, Австрия. Анкеты заполнялись онлайн на платформе LimeSurvey ^®. Участники были набраны через социальные сети и списки рассылки по электронной почте. Основываясь на установленных параметрах (Cohen, 1988), мы рассчитали необходимый размер выборки в 150 участников. Статус набора регулярно проверялся и прекращался, когда количество участников, заполнивших все анкеты, превышало требуемый размер выборки. Совет по этике Университета Граца, Австрия, предоставил этическое одобрение, и от всех участников было получено информированное согласие. Все данные, необходимые для воспроизведения результатов, а также скрипты анализа данных открыты, и к ним можно получить доступ, связавшись с соответствующим автором.
Психометрическая оценка
Первичные эмоции
Аффективная неврологическая шкала личности (ANPS; немецкая версия) (Davis and Panksepp, 2011) измеряет шесть нейронных сетей мозга: ИГРА, ПОИСК, ЗАБОТА, СТРАХ, ГНЕВ и ГРУСТЬ. Каждая подшкала состоит из 14 пунктов. Дополнительные элементы-заполнители не используются при оценке вопросника. Вопросы должны быть оценены по 4-балльной шкале Лайкерта от 1 (полностью не согласен) до 4 (полностью согласен).
Черты личности
Опросник Большой пятерки (BFI-44; немецкая версия) (John and Srivastava, 1999; Lang et al., 2001) представляет собой перечень из 44 пунктов для оценки факторов Большой пятерки личности. : экстраверсия, доброжелательность, добросовестность, невротизм и открытость. Каждая из пяти подшкал включает от 8 до 10 пунктов. Вопросы должны быть оценены по 5-балльной шкале Лайкерта от 1 (полностью не согласен) до 5 (полностью согласен).
Религиозное/духовное благополучие
Многомерный опросник религиозного/духовного благополучия (MI-RSWB) (Unterrainer et al., 2010) содержит шесть подизмерений (восемь пунктов в каждом подизмерении): имманентная надежда, прощение и переживание чувств и Смысл формирует измерение экзистенциального благополучия (EWB), в то время как трансцендентная надежда, общая религиозность и связанность формируют измерение религиозного благополучия (RWB). Каждый пункт оценивается по 6-балльной шкале Лайкерта от 1 (полностью не согласен) до 6 (полностью согласен). Суммируя EWB и RWB, можно рассчитать общую сумму религиозного/духовного благополучия (RSWB). В этом исследовании использовались только параметры EWB и RWB, а также общий балл RSWB.
Статистический анализ
Для исследования связи между изучаемыми переменными была проведена корреляционная статистика Пирсона. Чтобы проверить предполагаемое влияние личности на взаимосвязь между первичными и высшими эмоциями, был проведен линейный иерархический регрессионный анализ, поскольку этот метод позволяет выбирать предикторы на основе теории (Lewis, 2007). Кроме того, в то время как для подтверждения гипотетического посредничества потребуются более сложные процедуры анализа посредничества с несколькими посредниками, например, (VanderWeele and Vansteelandt, 2014), иерархическая регрессия ясно демонстрирует, как меняется важность предикторов при вводе дополнительных предикторов и могут ли эти предикторы дополнительные предикторы добавляют к изменчивости, объясняемой моделью. Чтобы избежать альфа-инфляции, альфа-уровень был установлен на 0,01.
Результаты
Характеристики выборки
В анализ была включена общая выборка из 167 участников (78% женщин). Средний возраст участников составил 23 года ( SD = 3,33). Большинство участников были христианами ( n = 116; 70%), 48 (28%) не исповедовали, 3 (2%) не уточнили. 78 (47%) участников назвали себя религиозными. 161 (96%) участник был австрийцем, 6 (4%) – другими национальностями. Что касается самого высокого завершенного уровня образования, 2 (1%) участника закончили обучение, 113 (68%) имели аттестат о среднем образовании и 52 (31%) уже получили степень бакалавра.
Результаты проверки гипотез
Результаты корреляционной статистики Пирсона, а также описательные характеристики всех переменных (включая Альфу Кронбаха) представлены в Таблице 1. Как и предполагалось, мы обнаружили, что каждое измерение личности связано с несколькими первичными эмоциями. : В частности, были обнаружены ассоциации экстраверсии с ИГРОЙ ( r = 0,52, p < 0,01), приятности с ЗАБОТИВНОСТЬЮ ( r = 0,50, p < 0,001), добросовестности с ПОИСКОМ ( r = 0,34, p < 0,001), Нейротизм со СТРАХОМ ( r = 0,76, p < 0,001) и Открытость с ПОИСКОМ ( r = 0,56, p).
ТАБЛИЦА 1. Описательные характеристики и взаимосвязи исследуемых переменных.
Более того, все первичные эмоции и все параметры личности были связаны с RSWB и EWB. В частности, для RSWB были обнаружены связи с CARE ( r = 0,40, P <0,001) и приемлемость ( R = 0,59, P <0,01) и для EWB с Play ( R = 0,47, P <0,01) и экстраверсии ( R = 0,0101010109010 гг. < 0,01). RWB показал самые сильные связи с CARE ( r = 0,32, p < 0,001) и доброжелательностью ( r = 0,42, p < 0,01).
В иерархическом регрессионном анализе (см. Таблицу 2) пол был введен в качестве контрольной переменной на этапе 1, поскольку мы обнаружили тенденцию к более высоким уровням RSWB у участников женского пола по сравнению с участниками мужского пола [ М _самка = 187,87, М _самец = 175,73; F _(1,165) = 4,27, р = 0,04].
ТАБЛИЦА 2. Иерархический регрессионный анализ, прогнозирующий религиозное/духовное благополучие.
Первичные эмоции были введены на Шаге 2, параметры личности — на Шаге 3. Анализ иерархической регрессии, включая все предикторы и контрольную переменную, составил 64% (с поправкой R ² = 0,61) дисперсии EWB [ F _(12,154) = 22,96, p < 0,01], 31% (с поправкой R ^{2 дисперсии [RW F _(12,154) = 5.85, p < 0.01] and 53% (adjusted R ² = 0.49) of the variance in GSI [ F _(12,154) = 14.22, p < 0,01]. На шаге 1 и шаге 3 пол не был связан с EWB, RWB и RSWB. На шаге 2 это было связано только с EWB (β = -0,17, р < 0,01). На этапе 2 только CARE был положительно связан с EWB (β = 0,20, p <0,01), RWB (β = 0,33, p <0,001) и RSWB (β = 0,30, p <0,001). ГНЕВ отрицательно связан с EWB (β = -0,27, p < 0,001) и RSWB (β = -0,21, p < 0,01), в то время как ПОИСК и ИГРА были связаны только с EWB (ПОИСК: β = 0,21, p < 0,01; ИГРА: β = 0,24, p < 0,01). ПЕЧАЛЬ и СТРАХ не были связаны со всеми измерениями духовности.}
На шаге 3 среди первичных эмоций значимой оставалась только связь ГНЕТА с EWB (β = -0,21, p < 0,01). Среди личностных параметров только доброжелательность была положительно связана с EWB (β = 0,25, p <0,001), RWB (β = 0,31, p <0,01) и RSWB (β = 0,31, p <0,001). Экстраверсия была положительно связана с EWB (β = 0,32, p < 0,001) и RSWB (β = 0,28, p < 0,001), а Добросовестность была связана только с EWB (β = 0,15, 9).0993 р < 0,01). Нейротизм и Открытость не были связаны со всеми измерениями духовности. Соответственно, все три модели показали значительное увеличение R ² между этапами 2 и 3 (EWB: Δ R ² = 0,15, p < 0,001; = 0,11;
Обсуждение
Это исследование было предназначено для дальнейшего изучения того, в какой степени первичные эмоции действуют как основа личности и эмоций более высокого порядка, таких как духовность. В соответствии с предыдущими исследованиями наш анализ показал тесную связь между первичными эмоциями и личностными факторами (Davis et al., 2003; Davis and Panksepp, 2011), а также между личностными факторами и духовностью (Saroglou, 2010; Unterrainer et al., 2014). ). Кроме того, регрессионный анализ подтверждает нашу гипотезу о том, что личностные факторы, по крайней мере, частично опосредуют отношения между первичными эмоциями и духовностью. Однако личность также, по-видимому, имеет прогностическое значение для духовности независимо от первичных эмоций.
В то время как первичные эмоции являются основой развития личности в контексте дарвиновской «преемственности» (Bouchard and Loehlin, 2001; Nettle, 2006; Davis and Panksepp, 2011; Panksepp and Watt, 2011), наши результаты показывают, что личность, вероятно, представляет собой сочетание экспрессии генов организма и влияния факторов окружающей среды (Goldberg, 1990).
В частности, наши результаты показывают, что на разные аспекты личности, по-видимому, в основном влияют избранные первичные эмоции, которые играют важную роль в концептуализации каждого фактора личности; таким образом, тесная взаимосвязь между Экстраверсией и ИГРОЙ, а также между Приятием и ЗАБОТЬЮ подчеркивает их соответствующую социальную/интерактивную направленность, в то время как тесная связь между Нейротизмом со СТРАХОМ и ПЕЧАЛЬЮ подчеркивает его тесную связь с повышенной психопатологией в целом, а также с аффективными расстройствами в частности. Маккрей и Джон, 19 лет92; Ланг и др., 2001; Панксепп и Бивен, 2012).
Интересно, что социальные и интерактивные первичные эмоции и аспекты личности также имели самую сильную связь с религиозным/духовным благополучием, поскольку ЗАБОТА и Приятие были тесно связаны с RWB, а ИГРА и Экстраверсия были тесно связаны с EWB. В регрессионном анализе CARE был наиболее важным предиктором RSWB. Однако он утратил свою прогностическую ценность, как только в регрессионную модель были добавлены личностные факторы «Большой пятерки». На данном этапе только Экстраверсия и Доброжелательность значимо предсказывали РСВБ, что указывает на их опосредующую роль в отношениях между первичными эмоциями и РСВБ. Примечательно, что ГНЕВ был единственной из первичных эмоций, которая выступала в качестве отрицательного предиктора EWB, что объясняет сильную отрицательную связь между духовностью и агрессией в литературе (Unterrainer et al., 2010). Кроме того, опосредующую роль личности можно объяснить тем фактом, что чистые проявления первичных эмоций довольно редки в повседневной жизни человека, поскольку корковая регуляция сверху вниз жестко контролирует эти «нейро-поведенческие-психологические инструменты для выживания» (Montag и Панксепп, 2017, стр. 5).
Причина, по которой первичные эмоции имеют гораздо большую прогностическую ценность для EWB, чем для RWB, может быть объяснена исследованиями, указывающими на то, что религиозная принадлежность, а не духовность, в первую очередь является чертой, на которую влияет культура (D’Onofrio et al., 1999). . Однако то, как влияние окружающей среды, например диета, дородовой уход или стрессовые жизненные события, взаимодействуют с генами в модуляции как религиозности, так и духовности, должно стать целью будущих исследований. Следуя теории о том, что гены гораздо меньше влияют на религиозную деятельность, ее можно рассматривать как дополнительные факторы окружающей среды, влияющие на духовность (Perroud, 2009).).
Особенно неудивительна тесная взаимосвязь между Доброжелательностью и RSWB, учитывая, что этот аспект личности включает «более гуманные аспекты человечества — такие характеристики, как альтруизм, забота, забота и эмоциональная поддержка на одном конце измерения, и враждебность, безразличие к других, эгоцентризм, злобность и зависть к другим» (Дигман, 1990, с. 442). Экстраверсию, с другой стороны, можно рассматривать как находящуюся посередине между Теплотой и Доминированием в межличностном круговом комплексе (МакКрей и Коста, 19).89), хотя некоторые утверждают, что это узкое определение «общительности» (McCrae and John, 1992) можно было бы расширить, включив в него положительную эмоциональность в качестве основного элемента (Watson and Clark, 1997). Соответственно, EWB можно определить такими аспектами, как надежда на лучшее будущее, прощение и переживание смысла и значения, в то время как RWB состоит из таких аспектов, как участие в религиозных сообществах, вера в высшую силу и меньшее количество экзистенциального страха. (Унтеррайнер и др., 2011).
Понимание взаимодействий между первичными эмоциями, личностью и RSWB может иметь особое значение для клинических исследований, поскольку эти аспекты обсуждались в связи с различными психологическими расстройствами, например, (Horton et al., 2015; Hiebler-Ragger et al., 2016; Унтеррайнер и др. , 2017). Например, расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ, были связаны с дефицитом развития личности (Bernstein et al., 1998; Trull et al., 2000), регуляцией эмоций (Goldstein and Volkow, 2011), а также низким RSWB (Unterrainer et al., 2013). Кроме того, в предыдущих неклинических исследованиях было обнаружено, что более низкий RSWB связан с аффективными симптомами (Hiebler-Ragger et al., 2016). Однако сложившаяся биопсихосоциальная модель здоровья и болезни, впервые предложенная Энгелем (1977), не включает эти аспекты религиозности и духовности. Таким образом, использование многомерного RSWB также можно рассматривать как потенциальный вариант для стимулирования методов, которые, хотя в настоящее время охватывают только имманентное состояние здоровья, в будущем могут также включать трансцендентные компоненты (Unterrainer et al., 2014). Это может особенно повлиять на внедрение методов вмешательства, основанных на RSWB.
Кроме того, следует упомянуть, что Панксепп и его коллеги разработали собственную меру для оценки духовности в рамках аффективной нейронауки, например, (Davis and Panksepp, 2011). Эта шкала была исключена из других версий опросника, поскольку она «вторична по отношению к нейробиологически обоснованным основным измерениям ВАН» (Barrett et al., 2013, стр. 829).). В этом исследовании мы также опустили шкалу духовности, так как хотели реализовать идею отражения духовности многомерным образом. Эта многомерная концепция RSWB включает в себя аспекты, отличные от чисто эмоциональной формы духовности, что может объяснить, почему она показала более тесную связь с другими первичными эмоциями и аспектами личности, чем концептуализация Панксеппа (Davis et al., 2003; Davis and Panksepp, 2011). Кроме того, Панксепп и его коллеги исключили из своей анкеты первичную эмоцию ПОХУДЕНИЕ, утверждая, что она имеет мало отношения к человеческой личности и что ее нельзя эффективно измерить, поскольку откровенные ответы были бы сомнительными (Дэвис и Панксепп, 2011). Поэтому сейчас невозможно сказать, какой вклад в развитие личности и в развитие высших эмоций может внести эта исключенная первичная эмоция.
Результаты этого исследования следует рассматривать как весьма предварительные, и мы признаем необходимость повторения результатов в будущей работе. Особенно состав нашей выборки, который сильно склоняется к молодым, женщинам и католическим участникам, ухудшает обобщаемость наших выводов и подчеркивает необходимость будущих исследований. Кроме того, включение клинических групп представляет особый интерес, поскольку духовность также считается важным фактором в лечении тяжелых психических расстройств, таких как депрессия или зависимость (Davis and Panksepp, 2011). Более того, лонгитюдные исследования будут необходимы для уточнения причинных направлений от первичных эмоций к развитию личности и далее к более высоким эмоциям, таким как духовность. Кроме того, будущие исследования могут выиграть от включения других аспектов духовности и религии: например, модель внутренней и внешней религиозности, в которой говорится, что «человек с внешней мотивацией использует свою религию, тогда как человек с внутренней мотивацией живет своей религией» (Олпорт). и Росс, 19 лет67, с. 434) – в предыдущих исследованиях также связывали с личностью (Unterrainer et al., 2014). Кроме того, в будущих исследованиях могут быть рассмотрены потенциально психопатологические аспекты религии и духовности, например, в отношении расстройств личности (Piedmont, 2009). Наконец, будущие исследования должны также изучить достоверность наших результатов для различных культурных и религиозных слоев.
Заключение
Наши результаты не только подтверждают растущее количество доказательств формирования личности посредством первичных эмоций (обзор см. в Montag and Panksepp, 2017). Они также предполагают сильную связь между первичными эмоциями и религиозным/духовным благополучием, которое, по-видимому, опосредовано личностными параметрами. Более социальные и интерактивные аспекты личности, такие как доброжелательность и экстраверсия, и первичные эмоции, такие как ЗАБОТА и ИГРА, по-видимому, особенно тесно связаны с религиозным/духовным благополучием. Однако они, кажется, лучше подходят для прогнозирования экзистенциального благополучия, а не религиозного благополучия. Это соответствует предыдущим исследованиям (Пьемонт, 1999; Макдональд, 2000 г.; Unterrainer et al., 2010), представляя религиозность и духовность как независимые понятия от личности, но с разными ассоциациями с ней.
Вклад авторов
HU разработал концепцию работы. HD получил данные. MH-R и HD проанализировали и интерпретировали данные. MH-R, HD, CV и JF подготовили и отредактировали статью. HU и AF руководили анализом и интерпретацией данных, а также составлением и редактированием статьи.
Заявление о конфликте интересов
Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.
Благодарности
Мы хотели бы поблагодарить Николаса Бонатоса и доктора Эмануэля Яука за полезные и бесценные критические комментарии к рукописи.
Ссылки
Абелла В., Панксепп Дж., Манга Д., Барсена К. и Иглесиас Дж. А. (2011). Испанская проверка личностных шкал аффективной неврологии. Пролет. Дж. Психол. 14, 926–935. doi: 10.5209/rev_SJOP.2011.v14.n2.38
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Allport, GW, and Ross, JM (1967). Личная религиозная ориентация и предрассудки. Дж. Перс. соц. Психол. 5, 432–443. doi: 10.1037/h0021212
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Барретт Ф.С., Робинс Р.В. и Джаната П. (2013). Краткая форма личностных шкал аффективной нейронауки. Психолог. Оценивать. 25, 826–843. doi: 10.1037/a0032576
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Бернштейн Д. П., Штейн Дж. А. и Хандельсман Л. (1998). Прогнозирование патологии личности у взрослых пациентов с расстройствами, связанными с употреблением психоактивных веществ: последствия жестокого обращения в детстве. Наркоман. Поведение 23, 855–868. doi: 10.1016/S0306-4603(98)00072-0
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Бушар, Т. Дж., и Лелин, Дж. К. (2001). Гены, эволюция и личность. Поведение. Жене. 31, 243–273. doi: 10.1023/A:1012294324713
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Buss, DM (1991). Эволюционная психология личности. год. Преподобный Психолог. 42, 459–491. doi: 10.1146/annurev.ps.42.020191.002331
CrossRef Full Text | Google Scholar
Коэн, Дж. (1988). Статистический анализ мощности для поведенческих наук , 2-е изд. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, 567. doi: 10.1234/12345678
Полнотекстовая перекрестная ссылка | Google Scholar
Коста, П. Т., и Маккрей, Р. Р. (1994). «Затвердевший как гипс» — свидетельство стабильности взрослой личности», в Может ли личность измениться ? редакторы Т. Хизертон и Дж. Вайнбергер (Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация), 21–40. doi: 10.1037/10143-002
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Дэвис, К.Л., и Панксепп, Дж. (2011). Эмоциональные основы человеческой личности мозга и шкалы аффективной нейронауки личности. Неврологи. Биоповедение. Ред. 35, 1946–1958 гг. doi: 10.1016/j.neubiorev.2011.04.004
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Дэвис К.Л., Панксепп Дж. и Норманселл Л. (2003). Шкалы личности аффективной нейронауки: нормативные данные и последствия. Нейропсихоанализ 5, 57–69. doi: 10.1080/15294145.2003.10773410
CrossRef Full Text | Google Scholar
Депью, Р. А., и Коллинз, П. Ф. (1999). Нейробиология структуры личности: дофамин, облегчение побудительной мотивации и экстраверсия. Поведение. наук о мозге. 22, 491–517. doi: 10.1017/S0140525X9
46
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Дигман, Дж. М. (1990). Структура личности: появление пятифакторной модели. год. Преподобный Психолог. 41, 417–440. doi: 10.1146/annurev.ps.41.020190.002221
CrossRef Full Text | Google Scholar
Д’Онофрио Б. М., Ивз Л.Дж., Муррелл Л., Мэйс Х.Х. и Спилка Б. (1999). Понимание биологических и социальных влияний на религиозную принадлежность, отношения и поведение: генетическая перспектива поведения. J. Перс. 67, 953–984. doi: 10.1111/1467-6494.00079
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Эллисон, К.В. (1983). Духовное благополучие: концептуализация и измерение. Ж. Психол. Теол. 11, 330–340. doi: 10.1177/009164718301100406
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Эллисон К.В. и Смит Дж. (1991). К интегративному показателю здоровья и благополучия «биола университет. Ж. Психол. Теол. 19, 35–48. doi: 10.1177/009164719101
4
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Engel, GL (1977). Потребность в новой медицинской модели: вызов для биомедицины. Наука 196, 129–136. doi: 10.1126/science.847460
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Эспиндола, Ч. Р., и Блей, С. Л. (2013). Длительная ремиссия нервной анорексии: факторы, влияющие на исход у женщин. PLoS One 8:e56275. doi: 10.1371/journal.pone.0056275
Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Фаутс Р.С. и Уотерс Г.С. (2001). Язык жестов шимпанзе и дарвиновская преемственность: свидетельство неврологической преемственности языка. Нейрол. Рез. 23, 787–794. doi: 10.1179/016164101101199270
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Голдберг Л. Р. (1990). Альтернативное «описание личности по пятифакторной структуре». Дж. Перс. соц. Психол. 59, 1216–1229. doi: 10.1037/0022-3514.59.6.1216
CrossRef Full Text | Google Scholar
Гольдштейн, Р. З., и Волков, Н. Д. (2011). Дисфункция префронтальной коры при зависимости: результаты нейровизуализации и клинические последствия. Нац. Преподобный Нейроски. 12, 652–669. doi: 10.1038/nrn3119
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Hiebler-Ragger, M. , Falthansl-Scheinecker, J., Birnhuber, G., Fink, A. и Unterrainer, H.-F. (2016). Аспекты духовности уменьшают положительную связь между ненадежной привязанностью и патологией настроения у молодых людей. PLoS One 11:e0158069. doi: 10.1371/journal.pone.0158069
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Хортон Э. Г., Луна Н. и Маллой Т. (2015). Изучение взаимосвязи между чертами духовности и расстройства личности среди стационарных пациентов, проходящих лечение от расстройства, связанного с употреблением психоактивных веществ. Междунар. Дж. Мент. Наркоман здоровья. 3, 16–41. doi: 10.1007/s11469-015-9596-4
CrossRef Full Text | Google Scholar
Хуанг, И.-К., Ли, Дж.Л., Кетисваран, П., Джонс, К.М., Ревики, Д.А., Ву, А.В., и др. (2017). Влияет ли личность на качество жизни, связанное со здоровьем? Систематический обзор. PLoS One 12:e0173806. doi: 10.1371/journal.pone.0173806
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Джон О. П. и Сривастава С. (1999). «Таксономия черт большой пятерки: история, измерение и теоретические перспективы», в Handbook of Personality: Theory and Research 2 , eds L. Perwin and OP John (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Guilford Press), 102–138.
Google Scholar
Хан, А. А., Якобсон, К. С., Гарднер, К. О., Прескотт, К. А., и Кендлер, К. С. (2005). Личность и коморбидность распространенных психических расстройств. Бр. Журнал психиатрии 186, 190–196. doi: 10.1192/bjp.186.3.190
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Кинг, Дж. Э., и Фигередо, А. Дж. (1997). Пятифакторная модель плюс доминантность личности шимпанзе. Дж. Рез. Перс. 31, 257–271. doi: 10.1006/jrpe.1997.2179
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Киркпатрик, Лос-Анджелес (2005). Привязанность, эволюция и психология религии. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Гилфорд.
Google Scholar
Ланг Ф. Р., Людтке О. и Асендорпф Дж. Б. (2001). Тесты и психометрия? äquivalenz der deutschen version des Big Five Inventory (BFI) bei jungen, mittelalten und alten Erwachsenen. Диагностика 47, 111–121. doi: 10.1026//0012-1924.47.3.111
CrossRef Полный текст
Ледбеттер М.Ф., Смит Л., Фишер Дж. и Вослер В. (1991). Оценка исследования и клинической полезности шкалы духовного благополучия. Дж. Психол. Теол. 19, 49–55. doi: 10.1177/009164719101
5
Полный текст CrossRef
Льюис, М. (2007). Пошаговая и иерархическая регрессия. Бархатная световая ловушка 60, 83–84. doi: 10.1353/vlt.2007.0020
CrossRef Полный текст
Лоелин, Дж. К., Маккрей, Р. Р., Коста, П. Т., и Джон, О. П. (1998). Наследуемость общих и специфичных для измерения компонентов большой пятерки личностных факторов. Дж. Рез. Перс. 32, 431–453. дои: 10.1006/jrpe.1998.2225
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Макдональд, Д. А. (2000). Духовность: описание, измерение и отношение к пятифакторной модели личности. Дж. Перс. 68, 153–197. doi: 10.1111/1467-6494.t01-1-00094
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
McCrae, RR, and Costa, PT (1989). Структура межличностных черт: циркумплекс Виггинса и пятифакторная модель. Дж. Перс. соц. Психол. 56, 586–595. doi: 10.1037/0022-3514.56.4.586
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
МакКрей Р. Р. и Коста П. Т. (1994). Стабильность личности: наблюдения и оценки. Курс. Реж. Психол. науч. 3, 173–175. doi: 10.1111/1467-8721.ep10770693
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
McCrae, RR, and Costa, PT (1997). Структура черт личности как человеческая универсалия. утра. Психол. 52, 509–516. doi: 10.1037/0003-066X.52.5.509
Полный текст CrossRef | Google Scholar
МакКрей, Р. Р., и Джон, О. П. (1992). Введение в пятифакторную модель и ее приложения. Дж. Перс. 60, 175–215. doi: 10.1111/j.1467-6494.1992.tb00970.x
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Монтаг К., Хан Э., Рейтер М., Спинат Ф. М., Дэвис К. и Панксепп Дж. (2016). Роль природы и воспитания для индивидуальных различий в основных эмоциональных системах: данные исследования близнецов. PLoS One 11:e0157200. doi: 10.1371/journal.pone.0151405
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Монтаг, К., и Панксепп, Дж. (2017). Первичные эмоциональные системы и личность: эволюционная перспектива Первичные эмоциональные системы и личность: эволюционная перспектива. Фронт. Психол. 8:464. doi: 10.3389/fpsyg.2017.00464
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Крапива, Д. (2006). Эволюция личностных вариаций у людей и других животных. утра. Психол. 61, 622–631. doi: 10.1037/0003-066X.61.6.622
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
О’Лири-Барретт М. , Пихл Р. О., Артигес Э., Банашевски Т., Бокде А. Л. В., Бюхель К. и др. (2015). Личность, склонность внимания к эмоциональным лицам и симптомы психических расстройств в выборке подростков. PLoS One 10:e0128271. doi: 10.1371/journal.pone.0128271
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google
Панксепп, Дж. (1998). Аффективная неврология: основы эмоций человека и животных. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Google Scholar
Панксепп Дж. и Бивен Л. (2012). Археология разума: нейроэволюционное происхождение человеческих эмоций (серия Нортона по межличностной нейробиологии). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton.
Google Scholar
Панксепп, Дж., и Ватт, Д. (2011). Что является основным в базовых эмоциях? прочные уроки аффективной нейронауки. Эмоции. Ред. 3, 387–396. doi: 10.1177/17540730741
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Паргамент, К. И. (1999). Психология религии и духовности? да и нет. Междунар. Дж. Психол. Религия 9, 3–16. doi: 10.1207/s15327582ijpr0901_2
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Перро, Н. (2009). «Нет религии/духовности и нейропсихиатрии», в Religion and Spirituality in Psychiatry , eds P. Huguelet и H. Koenig (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Cambridge University Press), 49.–64.
Пьемонт, Р.Л. (1999). Является ли духовность шестым фактором личности? духовная трансцендентность и пятифакторная модель. Дж. Перс. 67, 985–1013. doi: 10.1111/1467-6494.00080
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Пьемонт, Р.Л. (2009). «Личность, духовность, религиозность и расстройства личности: прогностические отношения и последствия лечения», в Religion and Spirituality in Psychiatry , eds P. Huguelet и HG Koenig (Cambridge: Cambridge University Press), 173–189.. doi: 10.1017/CBO9780511576843.013
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Сароглу, В. (2010). Религиозность как культурная адаптация основных черт: перспектива пятифакторной модели. чел. соц. Психол. Ред. 14, 108–125. doi: 10.1177/1088868309352322
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Soldz, S., и Vaillant, GE (1999). Большая пятерка личностных качеств и жизненный путь: 45-летнее лонгитюдное исследование. Дж. Рез. Перс. 33, 208–232. doi: 10.1006/jrpe.1999.2243
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Trull, T.J., Sher, K.J., Minks-Brown, C., Durbin, J., and Burr, R. (2000). Пограничное расстройство личности и расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ: обзор и интеграция. клин. Психол. Ред. 20, 235–253. doi: 10.1016/S0272-7358(99)00028-8
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Ухер, Дж., и Асендорпф, Дж. Б. (2007). Оценка личности у человекообразных обезьян: сравнение экологически обоснованных показателей поведения, оценок поведения и оценок прилагательных. Дж. Рез. Перс. 42, 821–838. doi: 10.1016/j.jrp.2007.10.004
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Unterrainer, H.-F., Hiebler-Ragger, M., Koschutnig, K., Fuchshuber, J., Tscheschner, S., Url, M., et al. (2017). Наркомания как расстройство привязанности: нарушение белого вещества связано с усилением негативных аффективных состояний при употреблении полинаркотиков. Фронт. Гум. Неврологи. 11:208. doi: 10.3389/fnhum.2017.00208
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google
Unterrainer, H.F., Ladenhauf, K.H., Moazedi, M.L., Wallner-Liebmann, S.J., and Fink, A. (2010). Измерения религиозного/духовного благополучия и их связь с личностно-психологическим благополучием. чел. Индивид. Диф. 49, 192–197. doi: 10.1016/j.paid.2010.03.032
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Unterrainer, HF, Ladenhauf, KH, Wallner-Liebmann, SJ, and Fink, A. (2011). Различные типы религиозного/духовного благополучия по отношению к личности и субъективному благополучию. Междунар. Дж. Психол. Религия 21, 115–126. doi: 10.1080/10508619.2011.557003
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Unterrainer, H. F., Lewis, A., Collicutt, J., and Fink, A. (2013). Религиозное/духовное благополучие, стили преодоления трудностей и параметры личности у людей с расстройствами, связанными с употреблением психоактивных веществ. Междунар. Дж. Психол. Религия 23, 204–213. doi: 10.1080/10508619.2012.714999
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Unterrainer, HF, Lewis, A.J., and Fink, A. (2014). Религиозное/духовное благополучие, личность и психическое здоровье: обзор результатов и концептуальные вопросы. Дж. Религия. Здоровье 53, 382–392. doi: 10.1007/s10943-012-9642-5
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Вандервиле, Т.Дж., и Ванстилэндт, С. (2014). Медиационный анализ с несколькими посредниками. Эпидемиол. Метод 2, 95–115. doi: 10.1515/em-2012-0010
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Воган, Ф.

Переживательная личность: Переживательная личность — Психологос

Переживательная личность — Психологос

Фильм «Экипаж»

Полная типология

Я впечатлительная — Луся — ЖЖ

Интересная личность Валентина (Вайдат) | ИА Чечня Сегодня

Что такое пограничное расстройство личности (ППРЛ)?

Если вам нужна дополнительная информация или совет, вы можете связаться с нашей Службой консультаций и информации, нажав здесь.

Обзор

Нужен совет?

О

Что такое пограничное расстройство личности (ПРЛ)?

Симптомы

Каковы симптомы ПРЛ?

История Сэма

Причины и лечение

Что вызывает ПРЛ?

Как мне получить помощь, если я подозреваю, что у меня ПРЛ?

Что произойдет, если мой врач общей практики направит меня в группу по охране психического здоровья по месту жительства (CMHT)?

Какое лечение должна предложить мне NHS?

Следует ли мне предлагать лекарства?

Какое психологическое лечение мне следует предложить?

Что произойдет, если CMHT не сможет успешно лечить меня?

Какое лечение я должен получить, если у меня кризис?

Проблемы и уход за собой

Какие риски и осложнения может вызвать ПРЛ?

Членовредительство

Самоубийство

Наркотики и алкоголь

Импульсивное поведение

Что делать, если я не доволен своим лечением?

Варианты лечения

Второе мнение

Защита интересов

Служба консультирования и связи с пациентами (PALS)

Что я могу сделать, чтобы справиться со своими симптомами?

Образ жизни

Дыхательные упражнения

Группы поддержки

Восстановительный колледж

Информация для опекунов, друзей и родственников

Информация для опекунов, друзей и родственников

Как я могу получить поддержку?

Как я могу поддержать близкого мне человека?

История Крейга

Дальнейшее чтение

Полезные контакты

Нужен совет?

Дополнительные ресурсы

Симптомы — Пограничное расстройство личности

Эмоциональная нестабильность

Нарушенные модели мышления

Импульсивное поведение

Нестабильные отношения

Личность влияет на взаимосвязь между первичными эмоциями и религиозным/духовным благополучием

Введение

Эмоциональная неврология

Первичные эмоции и личность

Духовность и благополучие

Настоящее исследование

Материалы и методы

Описание образца и процедура

Психометрическая оценка

Первичные эмоции

Черты личности

Религиозное/духовное благополучие

Статистический анализ

Результаты

Характеристики выборки

Результаты проверки гипотез

Обсуждение

Заключение

Вклад авторов

Заявление о конфликте интересов

Благодарности

Ссылки

About the Author

admin

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики