Психологическая зрелость: теоретические концепции и подходы – тема научной статьи по психологическим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

Психологическая зрелость — это понимание того, как много вещей в мире не нуждаются ни в твоих комментариях, ни в твоем мнении.

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Я не принимаю ни чьей стороны. Нет в мире ни одной силы, обладающей абсолютной правдой.

Мик Джаггер (10+)

Как ни грустно в этом непонятном мире, он всё же прекрасен.

Иван Алексеевич Бунин (40+)

Люди больше вещей нуждаются в реставрации, поощрении, прощении.

Одри Хепберн (30+)

Слова иногда нуждаются в музыке, но музыка не нуждается ни в чем.

Эдвард Григ (4)

Главное — это любовь и понимание, сколь бы избито ни звучали эти слова.

Харуки Мураками (100+)

Тот, кто никогда не искал ни дружбы, ни любви, в тысячу раз беднее того, кто их обеих утратил.

Жан Поль Рихтер (50+)

Поверьте, в мире существует несколько вещей, ради которых стоит жить.

Венсан Кассель (9)

В Жизни, как в чашечке кофе, в ней есть и сладость сахара, и горечь гущи. Как ни фильтруй, ни процеживай, без нее кофе не кофе.

Эльчин Сафарли (100+)

Как много в мире красоты,
Но ты поймешь это не раньше,
Чем обретешь её внутри,
Чтобы делиться eю дальше.

«Поэзия души» Edward Tarashchansky (2)

Нет ничего ни плохого, ни хорошего в этом Мире. Есть только наше отношение к чему-либо.

Уильям Шекспир (100+)

Психологическая зрелость личности. Стратегии счастливых пар

Психологическая зрелость личности

Большинство тех людей, которые прожили в браке счастливую жизнь, считали его заключение одним из наиболее серьезных жизненных предприятий, может быть, даже самым значительным решением в своей жизни. Счастливый союз у них начинался задолго до его создания и даже задолго до самой встречи с избранницей или избранником. Подготовка к главной встрече в жизни сродни работе ваятеля, который готовит форму для скульптуры. Имея четкое представление о форме будущего творения, мастер, создающий семью, как бы примеряет ее к будущему партнеру, понимая при этом, что, так же как и скульптор, он будет доводить ее до совершенства уже после того, как форма будет отлита. Это представление о форме, способность воссоздать ее в воображении и, главное, различать, когда встреченный претендент ни при каких обстоятельствах не будет соответствовать форме, и можно назвать психологической готовностью к браку. Впрочем, с оговоркой, что тут, как и в других сферах человеческой жизнедеятельности, не должно быть застревания, «зацикленности» на несуществующем идеале, попытках создать форму, которую «технологически» невозможно отлить. Другими словами, внутренняя готовность воспринимать партнера как живого человека со всеми присущими человеку слабостями предусматривает и готовность к компромиссам, готовность ради общего комфорта отказаться от части собственного, привычного. Той части, которая не вызовет изменения личности, не породит навязчивой душевной боли и отказа от своего естества.

В основе психологической зрелости лежит полное понимание своей стратегической цели в жизни и осознание цели потенциального партнера. Психологическая зрелость личности к моменту встречи является как бы предохранителем успешных отношений в паре. Она заключается прежде всего в осознании ценности самого брака как естественного и логичного объединения двух разнополых существ, берущих на себя ответственность за будущее собственное развитие и воспроизведение своих образов в потомстве. При этом важно заметить, что психологическая зрелость не тождественна возрасту, ее способны достичь и совсем юные пары, тогда как она может оказаться неподвластной и зрелым по годам людям. Стоит прислушаться к Вирджинии Сатир, признанному специалисту по семейному консультированию, схематичные книги-наставления которой вызывают устойчивый интерес в современном мире. «Мне кажется, что многие вступают в брак с людьми, которых практически не знают. Основная причина их союза – физиологическое влечение, которое никоим образом не влияет на совместимость людей во вкусах и интересах», – утверждает психоаналитик, и, вероятно, небезосновательно.

В самом деле, многие пары имели перед главной жизненной встречей иные связи, не перешедшие на новый уровень с течением времени, не ознаменовавшиеся прикосновением к нетленной любви; к некоторым психологическая зрелость пришла лишь с возрастом. Конечно, можно говорить и более жестко: об отставании в развитии одного из супругов и необратимой попытке ушедшего вперед найти для себя достойного партнера. Однако проблема есть и у «лидеров»: ведь они продемонстрировали психологическую незрелость на начальном этапе своей жизни, во время выбора партнера. Если приводить конкретные исторические иллюстрации, то это Рихард Вагнер, Артур Конан Дойль, Джек Лондон. К ним можно отнести также и Эриха Фромма, который поддался искушению создать семью с сильной и более зрелой женщиной, что через годы начало явно отражаться на его собственном становлении как крупного психоаналитика и мыслителя вообще. В конце концов Эрих Фромм был вынужден пойти на развод со своей первой женой, известным психоаналитиком Карен Хорни. Определенную психологическую незрелость проявила и Галина Вишневская в своих двух неудачных браках.

А некоторые из мировых знаменитостей так и не сумели вырасти из детских и подростковых переживаний и покинули этот мир психологически не готовыми к брачным отношениям. Примерами пожизненной незрелости, очевидно напрямую связанными с отсутствием семейного воспитания или его перекосами, могут служить Горацио Нельсон, Дмитрий Шостакович, Ги де Мопассан, Генрих Шлиман, Василий Кандинский. Прославившийся причудливыми картинами-фантасмагориями Василий Кандинский прослыл чудаком из-за странностей личной жизни. В восемнадцатилетнем возрасте, не в силах противиться испепеляющей страсти, он женился на своей двоюродной сестре. Этот примечательный факт из его биографии мог бы быть проигнорирован, если бы мастер живописных абстракций уже через несколько лет снова не оказался в плену вожделений. Во второй раз художник чуть не женился на очаровательной молодой немке, однако сбежал за два дня до знакомства с родителями забеременевшей невесты. Наконец, в пятидесятилетием возрасте он связал себя с двадцатилетней красоткой, без сомнения погнавшейся за шикарной жизнью с известным мастером. Даже простое перечисление фактов дает автору право настаивать на пожизненной психологической незрелости художника.

Значительный интерес представляют случаи ранних браков, ставшие свидетельствами вторичности фактора возраста в психологической готовности к созданию семьи. В первую очередь, это союзы Николая и Елены Рерих, Михаила и Раисы Горбачевых. В некоторой степени к людям, пришедшим к раннему пониманию семейных ценностей, можно отнести Софи Лорен, Марию Склодовскую-Кюри. Принято считать, что ранние браки опасны как раз отсутствием ясного представления о целях создания семьи и соизмерения их с целями каждого из двух основателей союза. Однако не стоит ставить крест на ранних союзах; их успешность зависит не от возраста, а от четкости представлений о своем жизненном пути и устремлениях партнера. Еще, конечно, много значат родительские примеры, воздействующие на подсознание хотя и завуалированным, но все же наглядным способом. На самом деле способность того или иного человека быть успешным в браке с минимальными погрешностями может быть определена уже в период полового созревания.

Психологически зрелая личность опирается на устойчивые родительские примеры, но может использовать и сформированные в процессе получения информации модели. Действительно, часто речь идет о жестко привитой воспитанием установке на устойчивый брак как на неотъемлемую часть успешной организации жизненного уклада. Например, у мальчика – путем последовательного вырабатывания уважительного отношения к женщине, а у девочки – созданием в ее воображении последовательной цепи образов «хорошая девочка – целомудренная девушка – безупречная жена и мать». Примеров воздействия воспитательной установки предостаточно. Среди известных мужчин примерами могут служить Артур Конан Дойль, Альберт Швейцер, Михаил Горбачев, Андрей Сахаров; среди женщин – Ирина-Ингигерд, Елена Рерих, Белла Шагал, Мария Склодовская-Кюри, Астрид Линдгрен, Агата Кристи. Женских образов, впрочем, во много раз больше, ибо женщину в патриархальном мире стараются в большей степени делать

Пожалуй, классическим примером действия воспитания можно считать рыцарские установки Артура Конан Дойля, привитые ему в детстве матерью; в результате этих подсознательных совершенно четких формулировок у него сложилось благоговейно-чуткое и подчеркнуто уважительное отношение к женщине. Хотя это внутреннее чувство само по себе еще не является достаточным для счастливого брака, оно стало в случае с английским писателем главной предпосылкой, дорожным знаком, указывающим путь к полноценной семье и счастью.

Достойным внимания кажется тот факт, что большинство успешных браков среди известных людей представляют собой союз людей из среды с особыми закономерностями. У счастливых семей есть, как правило, собственные системы, особая, ими выработанная архитектура взаимоотношений, копировать которую не всегда удается. Во-первых, это выходцы из семей, в которых духовные ценности преобладают над материальными достижениями человечества. Во-вторых, это те семьи, в которых большое значение придавалось воспитанию, где слова «Бог», «Творец», «Природа» и их эквиваленты не были пустым звуком. И наконец, в-третьих, это семьи с высоким уровнем если не интеллекта, то способностей, что благоприятствует не только усвоению знаний, но и уважительному отношению к человеку вообще. Стоит заметить, что речь идет не о формальной образованности и наличии дипломов, а об образовании как системе знаний о мироздании и готовности воспринимать Природу как целостный мир (макрокосм), взаимосвязанный с микромиром каждого человека и вообще живого существа. Иерархия в системе ценностей остается крайне важным фактором при создании собственной успешной семьи. Например, вспомним Альберта Швейцера, для которого приоритеты с детства выстраивались в следующим порядке: «Отец, Иисус, Бах, Гете».

Означает ли это, что настоящая любовь может оказаться недостижимой для человека необразованного или живущего примитивными ценностями. Вовсе нет, так как каждая личность способна демонстрировать рост и развитие, а любовь-страсть, легко рождающаяся в каждом, может перейти со временем на новый, более высокий уровень взаимного понимания и вырасти до великой любви – при условии искреннего стремления к этому каждого из двух сердец. Кроме того, постановка совместных целей и принятие их в качестве семейных ценностей способны играть роль предохранителя – не столько сдерживающего фактора для одного из членов семьи, сколько фактора концентрации внимания и усилий на каком-нибудь понятном обоим ориентире. В наиболее показательной тривиальной версии это можно наблюдать в семьях политиков или военных, где достижение высокого государственного поста или звания захватывает участников процесса борьбы, заставляя сосредотачиваться на игре и испытывать азарт, в то же время пропуская мимо сердца трудности, выпадающие на долю борцов. Такие семьи бывают крепкими и сплоченными, несмотря на иллюзорность достижений, которые, однако, как сладкая сказка, захватывают, околдовывают не только пару, но и их потомство, создавая целые династии упорных служителей войны или изобретательных политических деятелей. Все их время уходит на борьбу, и только семья служит для восстановления сил, где возможно и расслабление сознания, и переключение внимания на более понятные и земные ценности. Таким образом, жизнь приобретает смысл, все время и пространство разделяется на понятные циклы, создавая несложную формулу отношений, отличающуюся в разных семьях лишь оттенками. Это тоже следствие установок, которые позволяют выгодно оттенять даже недостаточный уровень психологической зрелости мифическими атрибутами равновесия. Такие пары похожи на велосипедные тандемы: пока седоки яростно крутят педали, простейшая двухколесная машина несет их вперед, причем неважно, к какому ориентиру.

К сожалению, на практике один из двоих слишком часто становится слабым звеном – в силу недоразвитости личности. А иногда и обоим горизонт заслоняет убийственная преданность мещанским символам. Поэтому довольно часто, когда человек приближается к понятной ему цели, его внимание начинает рассеиваться в поисках иного, более яркого маяка. Случается, что такой ищущий неразборчив, и тогда, казалось бы, преуспевающий и уважаемый в своем социальном микромире человек становится жертвой собственной дезориентации, или другими словами, жертвой недоразвитости собственной личности. Семья способна тут играть роль тихой гавани, но лишь тогда, когда семейные ценности изначально на шкале занимают более высокое положение, чем те мнимые ориентиры, к которым устремлялись охваченные азартом люди. Только оказавшись у итоговой черты, человек способен осознать, что все должности и звания, материальные ценности и приобретения – ничто в сравнении с семейным счастьем и любовью. Чаще же бывает, что, насытившись одной страстью, обезумевший представитель цивилизации движется дальше в поисках другой, как он полагает, любви. Этот губительный и разрушающий его личность самообман и быстро испаряющиеся миражи со временем становятся детонатором души, подрывая в ней данные Природой способности к великим чувствам. И естественный удел такого человека – остаться опустошенным и покинутым, лишенным сил и подлинного счастья, не познавшим блаженства духовного единения.

Здесь намеренно не рассматриваются те прозаичные ситуации из жизни безнадежных обывателей, когда, скажем, супруг готов жертвовать интересами семьи ради распития пива в кругу приятелей, постоянно сменяющих друг друга футбола и рыбалки, а жена, будучи не в силах отказаться от сладких плюшек, сама становится похожа на плюшку. Или увлекаемая сомнительными подружками, проводит с ними долгие часы в пустопорожних беседах, доверяя к тому же семейные тайны чужим ушам. Удел таких людей – вечная борьба за то, чтобы отыскать собственное «я», и сопутствующие этой борьбе бои за сохранение семьи. Психологическая зрелость личности выражается, прежде всего, в понимании и признании первостепенного значения семьи в жизни, четкого осознания того, что лишь в семейном гнезде есть люди, действительно заинтересованные в твоем развитии, действительно родные души, готовые согреть и одновременно сами жаждущие искреннего тепла. Психологическая зрелость личности включает в себя и осознание необходимости компромисса для развития семьи, и понимание его границ. Семья – не жертвенный алтарь, на который один приносит свою душу, пускает себе кровь ради другого. Семья – наиболее могучая, проверенная временем форма совместного существования, как минимум, для двоих, а при условии создания традиций рода – ноев ковчег для очень многих людей. Великая любовь не может быть даром Божьим, она должна развиваться вместе с личностью каждого из объединивших свои сердца. К великой любви надо быть готовым. И вовсе не зря утверждал Леонардо да Винчи, что великая любовь есть дочь великого познания!

Необходимость предварительного исследования полоролевых установок всегда оставалась важнейшим элементом моделирования будущей семьи. Присутствие такого беспристрастного анализа является основным свидетельством психологической зрелости личности. Потому что как раз нестыковка, неприятие навязываемых ролей внутри пары чаще всего являются предвестниками появления внутри плода, еще великолепного внешне, червя, который разрушит мнимую идиллию изнутри.

Если вновь попытаться проиллюстрировать случаи психологической инфантильности, то стоит обратиться к истории жизни Генриха Шлимана. Легендарный первооткрыватель Трои, чье детство было омрачено неприятием отца, не понимал природы семейных отношений. Несомненно, причиной этого явились сложности в отношениях его родителей. Как рассказывает один из биографов археолога, Генрих Штоль, Шлиман считал отца виновным в ранней смерти матери и относился к нему с неприязнью. Возможно, именно тут следует искать первоисточник его семейной импотенции. У Шлимана сформировалось четкое убеждение, что отец отравил ему детство, и это убеждение являлось одним из самых сильных стимулов его активной деятельности. Но у истории печального детства есть оборотная сторона: Шлиман вырос акцентуированным на собственные достижения, хотя и не научился строить отношения с женщиной на уровне чувственности, душевных переживаний и эмоционального обмена. Он вырос черствым и шаблонным, желающим, чтобы женщина видела его достоинства, однако с глубоким внутренним сомнением он воспринимал в представительницах противоположного пола личность, живого человека с меняющимися чувствами. Поэтому первая попытка Шлимана создать семью (для такого шага существовали как внутренние побуждения, так и социальная норма) в период реализации себя как предприимчивого коммерсанта оказалась крайне неудачной – как кажется, вследствие формального выбора жены. Будучи почтенным бизнесменом и отдавая делу всю свою энергию, Генрих Шлиман не особо задумывался о глубине отношений между людьми, о любви, к пониманию которой его не приблизили с легкостью заработанные миллионы. Сделав ставку на «не обладающую ни богатством, ни красотой» Екатерину Лыжину, он долго добивался руки искушаемой благополучием и деньгами простой девушки. В конце концов преуспевающий бизнесмен тридцати восьми лет добился желанного «да» у едва оформившейся восемнадцатилетней особы, но получил лишь новую головную боль в виде механических отношений, которые со временем дошли до полного отчуждения.

Попытавшись найти семейное счастье во второй раз (Шлиман в то время уже занимался эпохальными поисками гомеровской Трои), он в точности повторил свою прежнюю ошибку: одержимый великими идеями человек почему-то был уверен, что любовь в семье сложится в процессе совместной жизни. Поразительно практичный в бытовой жизни и вопиюще незадачливый в интимных отношениях обладатель миллионов создал некий шаблон будущей жены. Среди прочего, по его словам, она должна была обладать «ангельским характером», быть «пусть бедной, но образованной» и обязательно «любить Гомера». «Может быть, вам знакома какая-нибудь сирота, – писал он своему греческому другу, – дочь ученого, вынужденная служить гувернанткой, обладающая нужными мне качествами».

Семья в иерархии жизненных приоритетов Шлимана занимала даже не второе место, поэтому он допускал выбор спутницы жизни «вслепую», как выбирают собаку – по экстерьеру – или заказывают автомобиль, ориентируясь на необходимые технические характеристики. Самым изумительным моментом второй женитьбы Шлимана стало игнорирование предупреждения, которое он получил, тестируя будущую жену, словно профессор студентку. На вопрос Шлимана: «Почему вы хотите выйти за меня замуж?» – еще не научившаяся лгать Софья Энгастроменос смущенно ответила: «Такова воля моих родителей: мы бедны, а вы человек богатый». Но Генрих Шлиман пережил и такой ход: просто не обратил на это внимания, слишком уж ему нужна была хозяйка в доме, слишком он, истощенный своими поисками, надеялся обрести с кем-нибудь внутренний покой. Может быть, все и получилось бы, если бы сам Шлиман полностью перестроился и если бы изначально в отношениях не были замешаны деньги. Но тридцать лет разницы и глубокая эмоциональная пропасть, над которой был ловко выстроен мост из денежных знаков, долгое время скрывали внутреннее противоречие и абсурдность этого союза. Софья в первые годы с охотой принимала участие в раскопках и порой даже играла роль хорошей жены. Но в один момент все неожиданно рухнуло, и престарелый ученый, которого боготворило полмира, обнаружил, что живет с совершенно чужим ему человеком, к тому же беззастенчиво пользующимся его средствами. Стареющий археолог прозрел, но лишь для того, чтобы умереть на мостовой. Чем не типичный сюжет незрелых отношений, которые через годы почти в точности скопируют Василий Кандинский и Нина Андреевская?! И мудрость, и глупость повторяются в этом мире с удивительной цикличностью.

Примерами психологической незрелости и ложных надежд в браке могут служить такие печально известные пары, как Сергей Есенин и Айседора Дункан, Владимир Высоцкий и Марина Влади, Михаил Булгаков и Татьяна Лаппа, Альбер Камю и Симона Не. К сожалению, подобные пары составляют большинство. Ни один из двоих участников таких союзов не отличается способностью создать и поддерживать на плаву лодку семейного счастья, либо деформированные представления о семье одного из пары не позволяют ей развиваться. Фальшивые установки и фетиши вместо позитивно сформированных представлений о браке служили и служат теми подводными рифами, которые уничтожают флотилию отправившихся за счастьем суден.

Еще одним измерением психологической зрелости является общая линия поведения супругов после формирования семьи, в частности реакция каждого из них на раздражители. Хотя главным образом это касается соблазнов интимного плана, диапазон раздражителей может быть гораздо шире. Другими словами, говоря о психологической зрелости семьи, мы подразумеваем, в том числе, и готовность каждого из супругов к подавлению. С некоторой натяжкой можно допустить, что небольшая часть предельно увлеченных личностей, преимущественно с глубоко укоренившейся в сознании системой внутренних законов нравственности и высокой этики, не испытывали каких-либо стремлений, уводящих от семьи или прямо ведущих к ее разрушению. Это, как правило, личности с обостренным самосознанием, и среди них могут быть как фанатично преданные семейным догмам люди, так и абсолютно отвергающие союз мужчины и женщины. К первой когорте могут быть отнесены Николай Рерих и Альберт Швейцер, ко второй – Исаак Ньютон и Никола Тесла.

В то же время необходимо выяснить, каким на самом деле может быть приемлемый для каждого из супругов порог подавления, то есть до какого момента подавление приносит пользу семье, не искажая психику каждого из партнеров? Если мы рискнем вспомнить Зигмунда Фрейда с его колким замечанием, что в основании цивилизации лежит постоянное обуздание человеческих инстинктов, то сама по себе идея подавления не покажется слишком жесткой. Более того, известный философ Герберт Маркузе взял на себя смелость заявить следующее: «Основные инстинкты человека, беспрепятственно преследующие свои цели, несовместимы с любыми продолжительными объединениями ради самосохранения: они разрушают даже там, где соединяют. Неуправляемый Эрос так же губителен, как и его неумолимый двойник – инстинкт смерти. Разрушительная сила обоих инстинктов проистекает из их стремления к удовлетворению, которое культура дать не способна, – удовлетворению как самоцели – в любой момент». Впрочем, эта мысль не является революционно новой: великий русский философ Николай Бердяев еще в начале XX века утверждал, что «когда сладострастие становится самоцелью, оно приводит не только к разврату, но и к разрушению личности». К сентенциям этих мыслителей можно присовокупить опыт развития человека. Никто не станет отрицать, что на том участке истории эволюции homo sapiens, который не вызывает у нас сомнения, общественной моралью женщине было позволено гораздо меньше, чем мужчине, то есть ее традиционный уровень подавления под воздействием доминирующей морали всегда был выше мужского, всегда являлся сдерживающей силой, сохраняющей семью. Между тем мы хорошо знаем, что истинное влечение женщины ничуть не меньше мужского. «Женщина является самкой в той мере, насколько она себя таковой ощущает», – говорит Симона де Бовуар, как бы намекая на то, что внутренняя установка для женщины является определяющей силой. Вот что сообщает психоаналитик Вирджиния Сатир: «Я не верю, что есть женщина, которую физиологически привлекает лишь один мужчина», добавляя при этом, что «в каждой паре есть три составляющие: я, ты и мы» и что «степень любви между супругами зависит от того, как эти двое справляются с тремя частями». Другими словами, в какой мере действуют установки каждого, в такой мере определена ценность самого союза. При этом женщина в силу исторически сложившегося большего опыта подавления может нести гораздо больший груз духовности, чем мужчина с его нередко поощряемыми обществом полигамными устремлениями. Но можно не сомневаться: чем более весомой является духовная составляющая брака, чем большее ощущение ценности отношений с конкретным близким человеком, чем сильнее внутренняя установка на семейный союз, тем меньше желания реагировать на внешние, находящиеся за пределами семьи раздражители. Естественно, что сил семье может добавить господствующие в общественном сознании установки, развитые благодаря пропаганде, установкам государства и мнениям интеллектуальных или духовных лидеров, а также религии. Религиозная философия Востока учит, что вожделение, если оно не контролируется волей, выходит за пределы семьи. Страсть не может быть удовлетворена, как огонь не может быть полностью насыщен дровами. Стоит подумать над этим.

Болезнь или внезапная немощь одного из пары подтачивает устои семьи гораздо больше, чем нищета или различные взгляды на решение определенных проблем. Но часто беда оказывается и тестом на зрелость партнеров. Жизнь не всегда является радостным путешествием, наполненным фейерверками и искристым ощущением счастья. Хотя в значительной степени каждый сам является творцом собственного счастья, человек нередко становится заложником испытаний или своих собственных, совершенных ранее поступков. Жизненные испытания, как долгие хмурые дожди, смывают с жизни налет праздника, заставляют проявиться душу, снимая налет наигранности и позерства, у одних подчеркивая высокие качества, у других выявляя черствость и неспособность любить. Марк Шагал, Артур Конан Дойль или Михаил Горбачев, столкнувшись с фатальными обстоятельствами, пронесли вечный огонь любви и единства со своей второй половинкой до конца, другие быстро сдались, показали гнилость натуры и психологическую недоразвитость, ибо никогда не любили. Любопытна история, случившаяся с Марком Бернесом, который, узнав о смертельной болезни жены, даже перестал навещать ее в больнице (боясь заразиться), хотя они вместе прожили добрых двадцать пять лет. Рак, невидимое и ненасытное чудовище, поглотил ее буквально за два месяца, и в этом далеко не последнюю роль сыграли нескончаемые любовные похождения супруга. Говорили, что он цинично выбросил все вещи умершей жены, чтобы избавиться от фобии заражения, которая преследовала его всю жизнь и… настигла, как волна неизменно настигает пловца. И по грустной, но, кажется, справедливой иронии судьбы, годы спустя ему досталась та же болезнь и те же страдания… Природа знает множество способов возмездия, и «энергетические болезни», которые называют неизлечимыми или роковыми, всегда будут сопровождать род человеческий, независимо от уровня развития медицины, игнорируя достижения цивилизации.

Позитивная установка на семейные ценности является психологической основой счастливого брака, одним из основополагающих принципов построения успешных отношений в паре, а также определяющим фактором и составляющей психологической зрелости личности. Хотя позитивная установка на успешный брак чаще всего может сформироваться под воздействием привычной модели отношений родителей, в ряде случаев она может быть противоположной родительской модели. Например, в том случае, когда родительский формат отношений не принимается, и вместе с его отвержением часть людей начинает поиск иной, более удачной формы взаимоотношений. Примерами, взятыми на вооружение, могут стать отношения героев любимых книг или кинокартин, но образцом для подражания порой способна выступить и реальная семья. Последнее гораздо лучше, так как ни одна виртуально-сказочная версия не даст искателю полного набора представлений о сложностях и психологических препятствиях, через которые необходимо пройти для создания счастливой семьи. Однако в любом случае позитивная установка стимулирует к укреплению семейного очага, самосовершенствованию в качестве супруга.

Положительная психологическая установка на собственный брак, среди прочего, является прямым отражением внутренней веры. Вера во всяком виде деятельности обладает фантастической силой, благодаря которой даже малообразованные люди, носители минимального набора знаний неожиданно обретают крылья и взмывают в облака творческой фантазии, создавая новые формы самовыражения. Что же касается брачных уз, то если установка на создание успешной и счастливой семьи имеется у обоих членов, союз наверняка принесет радость любви и взаимопонимания каждому, а любые проблемы будут решены совместно.

Естественно, позитивная установка предопределяется добрачным периодом жизни, ростом тайного, но устойчивого желания создать счастливую семью. Часто первичной мотивацией такой сосредоточенности на счастливых отношениях в паре становятся постоянные проблемы отношений отца и матери и связанное с этим желание не только избежать грязи и нечистоплотности в отношениях, но и спрятаться от окружающего мира в уютном гнезде для двоих, заботливо и с неподкупным энтузиазмом свитом своими собственными руками.

В то же время нельзя не сказать о важности внутренней свободы. Так как свобода необходима для развития личности, то она совсем не сдерживает развития семьи, ибо подлинная семья – это уверенная команда единомышленников, состоящая из способных и стремящихся к развитию самодостаточных личностей. Развитие одного не может и не должно сдерживаться другим, и поэтому стремящейся к счастью паре нет смысла опираться на какие-либо формальные условия в виде фиксированных записей, договоров, заверенных нотариусами. Истинная любовь свободна от любых пут, она скрепляется невидимыми нитями и зиждется на внутренней притягательности отношений, которые обогащают каждого.

Любопытный вывод на основе ряда наблюдений и опросов был сделан психоаналитиком Холом Тейлором, который проникся уверенностью в том, что в счастливых супружеских парах партнеры приписывают друг другу больше положительных черт характера, чем самим себе. Успешные строители семьи из числа известных исторических личностей полностью подтверждают исключительную важность такой психологической установки. Более того, в выдающихся парах чаще всего партнеры старались просто не замечать или игнорировать негатив, присутствующий в их «половинках».

Козима Вагнер всегда пропускала мимо ушей брюзжание композитора по поводу евреев, не замечала неспособности Вагнера объективно оценить других талантливых людей, чему мешало непомерное тщеславие и болезненный комплекс, вынесенный из глубокого детства. Михаил Горбачев прощал жене определенную узость ее кругозора, не позволяющего панорамно оценить окружающий мир; зато свое внимание он сосредотачивал на лучших качествах своей избранницы. Он всегда считал, что она лучше, чем он сам, разбирается в людях и более тонко понимает природу межличностных отношений. Андрей Сахаров неизменно с восторгом отзывался о Елене Боннэр, говоря, что, наделенная поэтической душой, она открыла ему мир совершенного звучания слов. Мария Склодовская-Кюри всегда видела в Пьере прежде всего великого ученого, но никогда не замечала рассеянного нерасторопного мужчину; он, в свою очередь, поощрял в ней исследователя, не особо заботясь о том, чтобы жена соответствовала эталону женственности. Он прощал ей то, чего ей недоставало, понимая глубинные проблемы ее неестественной сосредоточенности на достижениях. В любом случае, позитивная психологическая установка на союз предполагает, среди прочего, отказ от завышенных требований к партнеру.

Вообще же стоит заметить, что мир развитой цивилизации является для семьи вызовом, неблагоприятной для развития, а в некоторых случаях даже основательно испорченной средой. Тот, кто это понимает еще до создания союза, кто настроен на борьбу за личное счастье и рассматривает семью как труд, реализацию напряженных усилий по созданию уютной душевной идиллии, тот способен победить обстоятельства, не поддаться искушению, продемонстрировать колоссальное терпение, которое в конце концов должно привести к гармонии.

Безусловно, религия или принадлежность к определенной специфической группе людей, руководствующихся жестким набором правил, существенно влияет на сохранение семьи. Но вместе с тем стоит признать, что это влияние не больше, чем внутренняя установка, так как первое требует всего лишь не нарушить созданного ранее, а вторая – это сознательный труд, решение активно действовать, чтобы превратить семью в некую капсулу со своим, только ее членам понятным климатом. Тот, кто с самого начала взялся создавать свою семью, в итоге получает союз, похожий на мощную, действующую автономно от окружающего мира подводную лодку, способную бороздить просторы планеты без оглядки на окружающих. Наши герои также подтвердили это своей жизнью. К примеру, неуклонное следование Эрихом Фроммом религиозным правилам не уберегло его союз с Карен Хорни, а вот принадлежность Николая и Елены Рерих к масонской ложе определенно положительно подействовало на крепость семьи, но это произошло скорее потому, что влияло на первичную установку, формирующуюся задолго до брака. Точно так же кастовая принадлежность Махатмы Ганди явилась своего рода амортизатором при создании прочной семьи.

Наконец, завершая тему психологической готовности к браку и позитивной установки на активную созидательную деятельность в семье, хотелось бы вспомнить одну азбучную истину, которая и для самого автора однажды стала откровением. Как-то во время работы над этой книгой у автора состоялся любопытный разговор с женой, с которой на тот момент они уже прожили двадцать вполне счастливых лет, и готовились отметить это важное событие. Одна ее фраза, сказанная легко и убедительно, стала для автора самой душистой эссенцией брака как такового, а заодно и подтверждением верности высказанных выше предположений относительно принципов строительства успешного брака. Так вот, она поведала о своем стратегическом принципе приблизительно так: «Если бы случилось так, что я вышла бы замуж за другого человека, то и тот другой человек был бы со мною счастлив, потому что с самых ранних лет я готовилась осчастливить того, с кем собиралась быть вместе в течение всей жизни, жаждала создать крепкий и счастливый союз, была внутренне готова к компромиссам и, наконец, всегда пребывала в уверенности, что так оно и будет».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Психологическая зрелость. 17 ступеней к зрелости. | Psy.Mentor

Если вы ищите информацию на тему о психологической зрелости, то можете заметить что сейчас много ведется споров и разговоров по поводу того, что такое психологическая зрелость. И читая эту статью, каждый из вас хотел бы найти в ней подтверждение того на сколько вы психологически зрелы, но к сожалению большинство людей таковыми не являются. Их психологический возраст значительно отличается от биологического.

Подавляющее большинство нас с вами независимо от биологического возраста застревают психологически в подростковой фазе или даже ранее 3-5 или 5-7 лет. Человек может прожить до конца свою жизнь и умереть так и не став психологически зрелым.

По сути зрелость это пробуждение человека от сна наяву, это осознанность. Но многие люди так и не просыпаются в течение своей жизни. Что мешает им стать осознанными? Они инстинктивно знают, чувствуют, что путь в осознанность пролегает через боль. Становясь осознанным, ты проживаешь эту боль шаг за шагом и порой это так невыносимо, что хочется закрыть глаза и спрятать голову в песок или просто уснуть, выпить снотворное и никогда не просыпаться. Вот что мешает многим людям становиться зрелыми — страх душевной боли, разочарование в себе , в близких, в том как устроен мир. Но только опустившись на дно, открыв глаза, увидев реальность, прожив боль разочарования можно стать осознанным.

Ну и как  же определить эту психологическую зрелость? Многие из вас задают себе вопрос: «А как мне понять, я зрелая личность или нет?». Давайте разберемся в этом: по каким признакам определяется психологическая зрелость. Один из основных признаков зрелости личности, это способность к любви. Как ни странно многие из вас сейчас думают про себя «Ура! Я зрелая личность, я люблю кого то!». Но к сожалению, то что многие принимают за любовь, это есть не что иное, как зависимость. На сегодняшний день большинство людей путают зависимость и любовь. А вот к истинной любви, которая есть зрелость, способны единицы. Меня самого долго мучал этот вопрос. Так о какой любви тогда идет речь?

У любви истинной нет страсти, нет срока, нет возраста, нет социального статуса, нет обиды и упрека, ревности и зависти ( нет желания обладать ). У нее нет быта, денег, дома, машины, у нее даже может не быть секса — да, так может быть — у нее ничего нет, кроме доброты, нежности, сочувствия, внимательности, бережности и Любви, все остальные блага если даже и есть, то абсолютно не в фокусе. И самое главное, как ни странно это прозвучит : Страх потери в этой зрелой любви отсутствует, может быть лишь горечь от потери, но страх, который руководит инстинктивными поступками в этой зрелой любви отсутствует.

Вы скажете это идеальная любовь, что такой нет на этой земле, что здесь лишь возможны ее невротические формы: созависимость, садо-мазо физическое и эмоциональное, товарно-денежные сделки, где двое покупают у друг друга что то и продают взамен что то. Но такая любовь существует в этом мире. Просто далеко не к каждому она приходит. И те, кто способен на такую любовь и есть зрелая личность. Все остальное к зрелости не имеет никакого отношения.

Как достичь этой формы любви, как стать зрелой личностью. Порой этот процесс духовного взросления занимает годы и десятилетия, но на пути к психологической зрелости вам стоит пройти несколько ступенек.

17 ступеней к психологической зрелости

Вот они. Это есть признаки взросления, через которые вы, постепенно проживая боль, заходите в зрелость.

1. Освободиться от чрезмерной потребности в одобрении незнакомых или одобрении значимых людей.

2. Прекратить оценивать и себя, и всё вокруг,  иметь свое мнение, основанное на личном опыте, а не на тех убеждениях, которые вам вбили в голову родители.

3. Научиться обеспечивать себя материально, иметь свободу выбора работы, места жительства, личной жизни.

4. Научиться жить без чувства беспокойства, вины перед своими родителями, а так же перед партнером, детьми и другими близкими.

5. Перестать бояться потерять, страх нищеты, одиночества, страх потери кого либо или чего либо, это признаки незрелости.

6. Уметь делить ответственность между собой и другим в отношениях, не сваливать все на другого и не натягивать всю вину на себя, а именно разделить.

7. Вместо аффектов учиться выражать прямо свои чувства в виде Я- сообщений и просьб.

8. Уважать чужие личные границы и уметь обозначать свои личные границы в контакте с другими, при этом не боясь никого обидеть.

9. Уметь осознавать свои потребности и заявлять о них другим людям, а так же учитывать в общении чувства и потребности других людей.

10. Уметь поддерживать себя самостоятельно, когда другие отказались вас поддерживать.

11. Жить с позицией : «Я никому ничего не должен и мне никто ничего не должен» и все, что я хочу взять из другого человека, я способен взять из себя, то есть человек свои потребности, абсолютно все способен удовлетворять самостоятельно.

12. Уметь говорить искренне как «да», так и «нет» без чувства вины.

13. Чувствовать себя счастливым , как в одиночестве, без пары, так и в отношениях с другим, зрелый человек не боится одиночества и не боится отношений.

14. Сформировать адекватную самооценку, которая не зависит от мнения окружающих.

15. Не пользоваться в общении такими приемами, как упреки, обесценивание, критика, замечания, манипуляции, унижения, оскорбления, сравнения себя с другими и других с кем то.

16. Проработать свои детские травмы до такой степени, чтобы они не влияли на вашу взрослую жизнь.

17. Научиться не жить прошлым и будущим, а присутствовать в настоящем моменте времени. Проделав всю эту огромную работу, в награду вы получаете ту самую истинную зрелую любовь, о которой было написано выше, свободу, физическое и психологическое здоровье и ощущение радости бытия в «здесь и сейчас».

Возникает вполне логичный вопрос: «Как это все возможно осилить и прийти в точку психологической зрелости?».  Прохождение личной психотерапии помогает выбраться из созависимости, пройти через боль трансформации, стать психологически зрелой личностью, придя в точку зрелой любви. 

Желаю всем вам когда нибудь достичь своей психологической зрелости.

Читай так же мои статьи

8 советов, которые могут помочь тебе при сильной тревоге и панических атаках!

7 способов начать разговор с кем угодно!

3 шага улучшения себя

Если вам была интересна и полезна эта статья, то ставьте 👍👍👍 и подписывайтесь на мой канал!

Что такое психологическая зрелость

Если в двух словах объяснить, чем занимается психотерапия, то эти два слова будут «психологическое взросление».

Это человек, умеющий добиваться целей, реализовывать свои потребности и выстраивать глубокие и искренние отношения с людьми. Имеет глобальные цели и постоянно действует для их реализации. Но без насилия над собой. Ему не бывает скучно — он увлечен самой жизнью, ему всегда есть чем заняться.

Верит, что справится со своими проблемами, активно ищет решение, не бездействует в надежде, что «само пройдет»; Может действовать гибко, учитывая реальность. Ни одно правило не превращается в догму, которой надо следовать везде и всегда.

Социальные стереотипы имеют над ним мало власти. Он делает выбор, опираясь на свои внутренние ценности, а не потому что «так все делают». Держит свои границы и уважает границы других людей.

Соблюдает ритуалы, традиции принятые в обществе. Из сознательного выбора, а не под страхом отвержения.

Принимает себя, поэтому мало подвержен манипуляциям. Обладает критическим мышлением — ему трудно что-либо внушить.

Не фанатичен. спокойное относится к любым культурам, религиям. Из разных учений выбирает то, что близко ему.

У него есть интерес не только к себе, но и к другим. Он помогает из изобилия, а не потому что хочет заслужить любовь или признание.

В близком кругу выстраивает глубокие искренние отношения. Во внешнем кругу соблюдает этичность.

Заинтересован в совместном развитии, делает вклад в других людей.

Не интересны люди, которые манипулируют и используют других . И они тоже не выносят его общества.

В ближний круг принимает не стихийно, а только тех, с кем у него возможен близкий контакт и зрелое взаимодействие.

Способен спокойно выносить одиночество.

Спокойно говорит о своих желаниях и выражает эмоции. Позволяет себе естественно реагировать — засмеяться или заплакать.

Эмоции — его помощники, а не враги.

Любит творить и создавать что-то новое.

Интересно было бы вам с таким человеком общаться?

Какие качества из этого списка есть и у вас?

В нашей Библиотеке вы можете прочитать обзор по книге Лоретты Грациано Бройнинг «Гормоны счастья. Приучите свой мозг вырабатывать серотонин, дофамин, эндорфин и окситоцин»

Источник

Подарок для Вас!

Мы пришлем Вам обзор полезной книги.

Законы влияния Сьюзан Вайншенк

15 признаков зрелой личности по Абрахаму Маслоу

Автор Маргарита На чтение 3 мин. Опубликовано 31.07.2021

Психологическая зрелость — важная составляющая при оценке состояния собственной психики. Зрелость способствует раскрытию всех способностей и талантов человека, помогает процветанию как в духовном плане, так и материальном. Сама по себе зрелость – это не какая-то точка которую можно достигнуть, скорее – это состояние которое смог достигнуть человека и которую можно улучшать. Некоторые психологи составляли списки, которые содержат присущие зрелой личности черты.

Один из таких списков, сейчас очень популярен, он называется — «Зрелая личность по Абрахаму Маслоу”. Этот список будет весьма полезен для тех, кто любит качественную пищу для ума и всячески поддерживает свой интеллектуальный рост.

Абрахам Маслоу, родился в Нью-Йорке, психолог и основатель гуманистической психологии. Маслоу известен многим, как автор Пирамиды Маслоу. Сам Маслоу полагал, что личности имеющие нижеперечисленные качества, составляют лишь 1% населения и являются неким образцом “качественного человека” – психологически здорового и максимально выражающим человеческую сущность людей.

Итак, вот 15 признаков зрелой личности по Абрахаму Маслоу:

1. Более адекватное восприятие действительности, свободное от влияния актуальных потребностей, стереотипов, предрассудков, интерес к неизведанному.
2. Принятие себя и других такими, какие они есть, отсутствие искусственных, хищных форм поведения и неприятие такого поведения со стороны других.
3. Спонтанность проявлений, простота и естественность. Соблюдение установленных ритуалов, традиций и церемоний, но отношение к ним с должным чувством юмора. Это не автоматический, а сознательный конформизм на уровне внешнего поведения.
4. Деловая направленность. Такие люди обычно заняты не собой, а своей жизненной задачей. Обычно они соотносят свою деятельность с универсальными ценностями и склонны рассматривать ее под углом зрения вечности, а не текущего момента. Поэтому они все в какой-то степени философы.
5. Позиция отстраненности по отношению ко многим событиям. Это помогает им относительно спокойно переносить неприятности и быть менее подверженными влияниям извне. Они нередко склонны к одиночеству.
6. Автономия и независимость от окружения; устойчивость под воздействием фрустрирующих факторов.
7. Свежесть восприятия: нахождение каждый раз нового в уже известном.
8. Предельные переживания, характеризующиеся ощущением исчезновения собственного Я.
9. Чувство общности с человечеством в целом.
10. Дружба с другими самоактуализирующимися людьми: узкий круг людей, отношения с которыми весьма глубокие. Отсутствие проявлений враждебности в межличностном взаимодействии.
11. Демократичность в отношениях. Готовность учиться у других.
12. Устойчивые внутренние моральные нормы. Остро чувствуют добро и зло: ориентированы на цели, а средства всегда им подчиняются.
13. «Философское» чувство юмора. Отношение с юмором к жизни в целом и к самому себе, но чья-то ущербность или невзгоды никогда не считаются смешными.
14. Креативность, не зависящая от того, чем человек занимается, и проявляющаяся во всех его действиях.
15. Критичное отношение к той культуре, к которой они принадлежат: выбирается хорошее и отвергается плохое. Ощущают себя больше представителями человечества в целом, нежели одной культуры.

Уровни личностной зрелости. Психологическая зрелость

Понятие зрелости в психологии предполагает выделение двух основных аспектов :зрелость как этап жизни и зрелость как уровень развития. Отсюда одна из важных проблем: определение объективных критериев зрелости человека. На сегодняшний день, пожалуй, невозможно описать модель социальной зрелости личности с исчерпывающей полнотой.

В качестве критериев психологической зрелости в психологической литературе выдвигаются различные характеристики исвойства личности . Это может быть испособность личности к рефлексии , и ееготовность аккуратно выполнять предписанные ей социальные роли , испособность личностидостигать поставленной цели в соответствующем возрасте . В обществе каждому возрасту приписывается определенный уровень достижений, и если личность соответствует этим социальным ожиданиям, то она считается зрелой. Всоциальной психологии в качестве критерия психологической зрелости выдвигаетсяпонятие адаптации к социальной среде . Личность считается психологически зрелой, если она хорошо адаптирована к социальной среде, если она не конфликтна, если разделяет социальные нормы поведения и принимает социальные ценности. Психосоциальная зрелость личности может быть определена как способность осознавать существующие границы социальной реальности, прогнозировать последствия собственных действий и брать на себя ответственность за собственную жизнь, а также за жизнь окружающих близких людей.

Холл и Линдсей (1997), характеризуя зрелого человека, выделяют следующие его характеристики:широкие границы Я, способность к теплым социальным отношениям, наличие самопринятия, реалистичное восприятие опыта, способность к самопознанию, чувство юмора, наличие определенной жизненной философии. Б. Ливехуд (1994) рассматривает три основных свойства зрелого человека: мудрость; мягкость и снисходительность; самосознание.

22. Социализация личности: характеристика и основные виды.

Социализация личности – это процесс вхождения каждого индивида в социальную структуру, в результате которого происходят изменения с самой структуре общества и в структуре каждой личности. Это обусловлено социальной активностью каждого индивида. В результате данного процесса усваиваются все нормы каждой группы, проявляется уникальность каждой группы, индивид усваивает образцы поведения, ценности и социальные нормы. Все это крайне необходимо для успешного функционирования в любом обществе.

Процесс социализации личностипротекает на протяжении всего существования человеческой жизни , поскольку окружающий мир пребывает в постоянном движении, все изменяется и человеку просто необходимо меняться для более комфортабельного пребывания в новых условиях. Человеческая сущность претерпевает регулярные изменения и с годами меняется, она не может быть постоянной. Жизнь – это процесс постоянной адаптации, требующий непрерывных изменений и обновлений. Человек представляет собой социальное существо. Процесс интеграции каждого индивида в общественные слои считается достаточно сложным и довольно длительным, поскольку включает усвоение ценностей и норм социальной жизни и определенных ролей. Процесс социализации личности проходит по взаимно переплетаемым направлениям. В качестве первого может выступать сам объект. В качестве второго, человек начинает все более активно вливаться в социальную структуру и жизнь общества в целом.

Этапы социализации личности.

Процесс социализации личности проходит в своем развитии три основные фазы.

Первая фаза заключается в освоении социальных ценностей и норм, в результате чего личность учиться соответствовать всему обществу.

Вторая фаза заключается в стремлении личности к собственной персонализации, самоактуализации и определенном воздействии на других членов общества.

Третья фаза заключается в интеграции каждого человека в определенную социальную группу, где он раскрывает собственные свойства и возможности.

Только последовательное протекание всего процесса может привести к благополучному завершению всего процесса.

Сам процесс социализации включает основные этапы социализации личности . Современная социология способна решать данные вопросы неоднозначно. Среди основных стадий можно выделить: дотрудовую стадию, трудовую стадию, послетрудовую стадию.

Основные этапы социализации личности:

Первичная социализация — процесс протекает с самого рождения до становления самой личности;

Вторичная социализация – на данном этапе происходит перестройка личности в период зрелости и пребывания в социуме.

Анализируя уровень развития личности человека важно разделить два понятия: взрослость и личностную зрелость. Взрослый человек – это человек достигший определенного возраста. Зрелость – это такой уровень развития личности, когда человек ориентируется на собственные ценности и принципы, обладающие при этом общечеловеческой широтой и универсальностью.

Понимание зрелой личности достаточно многообразно. Для одних авторов зрелая личность – это уникальное, единичное, редко встречающееся явление. Другие считают, что зрелось достигается многими людьми и широко представлено в социуме. Третье воспринимаю зрелую личность, как идеал, к которому человек должен стремиться и которое достигается лишь путем целенаправленной долгой работой над собой.

Социально зрелая личность способна не только успешно адаптироваться в своей среде, но и активно влиять на нее, перестраивая свое окружение в соответствии со своими убеждениями, принципами и ценностными ориентациями.

Описанием черт зрелой личности занимались различные авторы. И.П.Шкуратов выделяет три основных критерия зрелой личности:

· Действует не под влиянием сиюминутных факторов, а на основе своей системы ценностей, которая складывается годами.

· Способна совершать поступки даже под угрозой наказания (например, со стороны властей) и потери жизненных благ.

· Может содействовать росту и развитию личности других людей.

А.В.Соловьев определяет зрелую личность следующими характеристиками:

· Психическое здоровье – это необходимое условие развития личности.

· Эффективность и оптимальность – то есть преобладание активных форм адаптации к окружающему миру.

· Гармоничность – выражается во внутренней тенденции сопротивления дестабилизирующим внешним воздействиям.

· «Полное функционирование» (термин А.Маслоу) – это активность, творческая реализация себя в мире.

· Дифференциация – стремление к накоплению разнообразного внутреннего опыта, знаний, умений и представлений, которая она черпает из собственной деятельности и общения и самоанализа.

· Интеграция – определение личностью для себя смысла жизни.

· Успешное разрешение различного рода внутренних конфликтов, неизбежно возникающих из-за чрезмерной сложности социального бытия человека.

Различные описания зрелой личности и присущих ей черт даны в гуманистических концепциях. В рамках данных концепций зрелая личность понимается как находящаяся в постоянном развитии.

В 60-е гг. XX века А.Маслоу сформулировал следующее определение зрелой личности: «Самоуктуализированные индивидуумы (более зрелые, более человечные) уже по определению выступают как люди, удовлетворившие свои базовые потребности, люди чья жизнь управляема высшими мотивами.

Большая часть работ А.Маслоу посвящена исследованию людей, достигших в жизни самоакутализации, тех, кто может считаться здоровыми в психологическом отношении. Как он обнаружил, таким людям присущи следующие характеристики:

· Объективное восприятие реальности.

· Полное принятие собственной натуры.

· Увлеченность и преданность какому – либо делу

· Простота и естественность поведения

· Потребность в самостоятельности и независимости и возможности где-нибудь уединиться, побыть одному.

· Интенсивный мистический и религиозный опыт, наличие высших переживаний. Высшие переживания – это особо радостные и интенсивные переживания в жизни каждого человека. А.Маслоу связывает высшие переживания с сильным чувством любви, с наслаждением от соприкосновения с произведением искусства или исключительной красотой природы.

· Доброжелательное и сочувственное отношение к людям.

· Ноконформизм – сопротивление внешним давлениям.

· Демократический тип личности

· Творческий подход к жизни

· Высокий уровень социального интереса (эта идея была позаимствована у А.Маслоу у А.Адлера).

Обычно это люди среднего возраста и старше, они не подвержены неврозам. По мнению А. Маслоу, такого самоактуализировавшиеся личности составляют не более одного процента населения.

Концепция К.Роджерса в значительной мере похожа на понятие самоактуализации у А.Маслоу. Для К.Роджерса полное раскрытие личности характеризуется следующими чертами:

· Открытость по отношению к опыту любого типа.

· Намерение жить полной жизнью в любой момент жизни.

· Способность прислушиваться больше к собственным инстинктам и интуиции, чем к рассудку и мнению окружающих.

· Чувство свободы в мыслях и поступках.

· Высокий уровень творчества.

К.Роджерс описывает достигшего наиболее полного раскрытия человека в большей степени как актуализирующегося, чем актуализировавшегося, подчеркивая длительный, постоянный характер этого явления. Он всячески подчеркивает постоянный рост человека.

Подводя итоги, можно сказать, что зрелость характеризуется тенденцией к достижению наивысшего развития духовных, интеллектуальных и физических сил. Личностно – зрелый человек обладает следующими характеристиками:

· собственная развитая система ценностей, отражающейся в деятельности и общении с другими людьми;

· развитое чувство ответственности;

· потребность в заботе о других людях;

· активное участие в жизни общества;

· способность к психологической близости с другими людьми;

· высокий уровень жизнедеятельности;

· осознание смысла своей жизни;

· умение осуществлять личностный выбор в различных жизненных ситуациях;

· способность к эффективному использованию своего потенциала и нахождению ресурсов для решения различных жизненных проблем;

· стремление к самореализации.

В психологической практике есть проблема, с которой приходится постоянно сталкиваться. Особенно очевидной она становится, когда случается общаться с группой людей разного возраста и разного уровня зрелости.

Со стороны это выглядит так, будто психолог, отвечая на вопросы разным людям, путается в показаниях и противоречит сам себе. На одни и те же вопросы порой даются полностью взаимоисключающие ответы, и это сильно сбивает с толку слушателей/читателей. Тот же эффект есть и в индивидуальной работе, но там все-таки проще преодолеть кажущиеся противоречия и показать взаимосвязь различных уровней понимания.

Если у вас сохранились хотя бы смутные воспоминания об уроках геометрии, то проще всего проиллюстрировать эту тему, используя пример пространств с различным числом измерений.

Помните эти мелкие «парадоксы» при переходе из двухмерного в трехмерное пространство? Параллельные прямые, которые на плоскости никогда не пересекаются, в объемном пространстве вполне могут оказаться перпендикулярными друг другу, а в более многомерном пространстве могут хоть в узел завязаться, оставаясь все такими же прямыми и параллельными в одной из своих проекций на плоскость.

Отсюда и возникает кажущееся противоречие: на простом (плоском) уровне восприятия ответ всегда прост и очевиден, но как только мы начинаем углубляться в понимание природы вещей, ответы становятся все более парадоксальными. Но, как и в геометрии, никакого противоречия на самом деле нет, вопрос только в том, понимают ли собеседники, о каком числе измерений в данный момент идет речь.

Теперь о том же самом подробнее и в психологическом контексте.

Есть такое мнение, хорошо согласующееся с практикой, что разные люди рождаются с разными начальными уровнями зрелости. В индийской традиции это отражено в кастовом строе, который предполагает, что каждый человек принадлежит к тому социальному слою, в котором он родился. На западе и во многих других культурах аналогичным образом происходит деление на аристократию и простых смертных.

Очевидно, что дело тут не в генетике и даже не в воспитании. В семье необразованных бедняков вполне может родиться царь по духу, а сколько в человеческой истории было дегенератов королевских кровей и напоминать не нужно. Возможно, и есть какая-то корреляция между происхождением и начальным уровнем зрелости сознания, но зависимость это точно не прямая. То есть, все, о чем мы можем говорить, это сам факт некоего врожденного различия.

Также можно предположить, что в течение жизни происходит какое-то продвижение по шкале зрелости. Но темп этого развития достаточно низок, поскольку основной движущей силой здесь являются острые столкновения с жизнью, заставляющие человека переосмыслять самые глубокие свои установки и воззрения. Но никто не стремится к подобным столкновениям по доброй воле. Более того, для нас совершенно естественно избегать подобных столкновений, а уклад нашей современной жизни с ее комфортом и безопасностью, позволяет решать эту задачу без особых затруднений. В результате поводов для развития остается не так уж и много, и во многих случаях — если не в большинстве — люди так и остаются на своей начальной ступеньке зрелости.

Зрелость личности

Одномерное (зачаточное) сознание. Самая простая и инфантильная форма сознания. Человеку этого типа свойственны однозначные и потому крайне примитивные суждения о жизни. Восприятие грубое, эмоциональные реакции полярные (черно-белые), эстетическое чувство отсутствует.

В определенном смысле эти люди счастливы, поскольку у них не так много поводов и возможностей создать какой-либо внутренний конфликт. В их жизни все просто и понятно — надо работать, надо развлекаться, надо рожать детей, надо умирать. Не в чем сомневаться, не о чем спорить — они полностью убеждены в собственной жизненной позиции и не собираются ее менять.

Находясь на этом уровне зрелости, человек довольствуется самыми простыми радостями жизни и не ждет каких-либо великих свершений. Это классический тип простого и по-земному мудрого деревенского жителя, у которого полно забот по хозяйству, и никаких личностных амбиций. Он просто живет день за днем, точно так же, как жили его родители и деды. Ничего другого ему и не нужно. Но это не та простота и естественность, к которой приходит адепт дзэна на самом пике прозрения. Простота одноклеточного сознания все-таки ближе к примитивности, к неспособности вместить что-либо большее, воплощение невежества.

У этих людей никогда не возникают вопросы о природе бытия. У них вообще очень мало вопросов, потому что ответы для них всегда очевидны. По этой же причине у них нет ни единого повода обращаться за помощью к психологам или даже к духовникам — жизнь сама расставляет все по местам. А там, где нет вопросов, не нужны и никакие ответы, поэтому проблема объяснения и понимания на этом уровне полностью отсутствует.

В геометрической метафоре одномерное пространство подразумевает, что ни о каких параллельных прямых тут речи быть не может. Прямая здесь только одна, поэтому нет никаких вопросов, сомнений и проблем. Скорее всего, это самый затяжной этап, поскольку без конфликта нет развития.

Двухмерное (невротическое) сознание. Уровень сознания обычного среднестатистического гражданина. Эти люди целиком и полностью живут в мире догм и стереотипов. Конформисты — мнение большинства для них закон. Вкусы и эстетические предпочтения усредненно обычные, соответствующие конъюнктуре.

Параллельные прямые добра и зла на этом уровне никогда не пересекаются. Отсюда и огромное количество внутренних противоречий и конфликтов — душевный хаос никак не вписывается в прокрустово ложе примитивных и однобоких воззрений.

Условно говоря, это душевное состояние человека дофрейдовской эпохи, когда у среднего обывателя не было ни малейшего представления о наличии у себя неосознаваемых психических процессов. И главное их страдание вызвано несоответствием «плоских» сознательных представлений «объемным» процессам и мотивам, присущим бессознательному.

Классический пример из психоаналитической традиции — это случай молодой женщины, у которой начался психоз из-за конфликта между сознательной позицией и чувствами, возникшими на более глубоком уровне. Требование любить и заботиться о своем отце столкнулось с чувством облегчения, которое возникло в момент его смерти после продолжительной и утомительной для всех болезни. Противоречие между тем, что она должна была чувствовать, и тем, что она почувствовала в действительности, привело ее в психушку.

Соответственно, работа по развитию сознания на этом уровне происходит в направлении открытия для человека нового измерения — сферы его бессознательных чувств и мотивов. Это и есть постепенный переход от плоского восприятия жизни и внутреннего пространства к объемному.

Можете представить себе тот квантовый скачок в сознании, когда привычный уютный двухмерный мирок оказывается лишь пунктирной проекцией темного и пугающего трехмерного пространства. Весь мир в этот момент переворачивается вверх дном. То, что еще вчера было простым, понятным и однозначным, больше таковым не является. За каждым поверхностным мотивом, всегда находится что-то более глубокое и часто весьма неприглядное. Знакомые ориентиры утрачиваются, а новые еще не сформированы. Хаос, шок и трепет.

Трехмерное (выздоравливающее) сознание. Параллельные прямые привычных ценностей на этом уровне часто оказываются перпендикулярными друг другу. Такое положение дел требует куда большей гибкости ума и оперативной памяти, способной вместить в себя объемное восприятие внутренней реальности.

На этом этапе развития человек хоть и с неохотой, но все-таки признает, что центр тяжести психического аппарата находится не там, где всегда предполагалось. Бессознательные ранее чувства и реакции теперь становятся все более очевидными, но примирения с ними не наступает. Эгоистичное сознание все еще изо всех сил тянет одеяло на себя и пытается остаться у власти.

С одной стороны, человек теперь признает, что его мотивы далеко не так чисты, как это декларируется на уровне личностного сознания, с другой — сохраняется пока старая тенденция борьбы с собой. Основной внутренний конфликт остается незатронутым, и со стороны Эго долгое время не прекращаются еще попытки подчинить себе бессознательное с его звериными инстинктами.

Однако уже на этом этапе потихоньку начинается процесс индивидуации — высвобождение и отделение от толпы. Человек все глубже понимает свою природу, и это наконец-то дает ему возможность и основания прислушаться к своему собственному мнению и начать формировать свой собственный вкус в жизни.

Его взгляды долгое время еще остаются в рамках общепринятых стандартов, но все чаще у него возникает ощущение, что эти стандарты для него тесноваты. А обострившийся ум и более тонкое восприятие теперь постоянно наталкиваются на смутную пока догадку, что помимо трех уже известных измерений, вероятно, есть еще и четвертое — Бог, Самость, Судьба, Природа… что-то такое, что до сих пор оставалось за сценой, но фактически режиссировало все происходящее вокруг.

Многомерное (здоровое) сознание. Этап состоявшегося примирения с собой и последующего самоотречения. Личное Я на этом уровне продолжает свое обычное функционирование, с той лишь разницей, что оно больше не озабочено собственной драмой. Некоторые внутренние конфликты все еще остаются, но в них больше нет прежнего ожесточения. Упираясь в границы познания, ум перегорает и вывешивает белый флаг — теперь уже больше не важно, параллельны прямые или нет.

Взгляды на жизнь становятся все более неопределенными, вера в непогрешимость вселенской механики постепенно превращается в глубокую убежденность, а значит остается все меньше поводов для беспокойства и душевного смятения. Все идет своим чередом и именно так, как и должно идти, даже если сохранившиеся в памяти стереотипы кричат, что это дорога в ад.

Человек приходит к пугающему, но вместе с тем и освобождающему выводу, что, по большому счету, нет никакой возможности точно разобраться в собственных мотивах — они просто есть. И точно так же невозможно разобраться в том, как устроена жизнь, — она тоже просто есть. Единственный незыблемый факт — это факт самого бытия. Все остальное — только домыслы и концепции.

Мир все еще воспринимается дуалистично, но границы правильного и неправильного, доброго и злого все больше размываются. Очевидным становится, что единственный объективный ориентир в оценке окружающей действительности — это свое собственное субъективное ощущение. Объективное и субъективное меняются местами — теперь уже нет ничего более объективного, чем субъективное.

Результатом череды этих трансформаций становится одиночество без капли сожаления и свобода без капли страха. Процесс индивидуации можно считать завершенным — человек окончательно утверждается в том, чтобы быть собой, со всеми своими странностями и получать от этого максимум удовольствия.

Остается, однако, последняя ложка дегтя: смутное ощущение, что быть собой на личностном уровне — это еще не значит быть собой в абсолютном смысле. Примирение со своими демонами и осознание полной своей подчиненности божественной воле, поднимает последний вопрос — кто есть Я, кто есть Бог, где граница между первым и вторым, и не получится ли в итоге так, что никакой границы нет, а первое тождественно второму?

Безмерное (пробужденное) сознание. Эту песню мы петь не будем, потому что слова ее нам не известны… но пару слов все-таки скажем.

Если бы рыба спросила, как быть рыбой, мы бы без тени сомнения поняли всю анекдотичность этого вопроса. Но когда человек спрашивает, как быть человеком, мы погружаемся в философские раздумья и ощущаем интеллектуальную неполноценность в своей неспособности дать исчерпывающий академический ответ.

Следуя нашей пространственной метафоре, можно попробовать представить себе восприятие мира с бесконечным числом измерений. Задача кажется неразрешимо сложной, но это и есть та самая интеллектуальная западня с вопросом о том, как быть человеком. Есть ли у человека хоть малейшая возможность им не быть? Что такое может предпринять человек, чтобы перестать быть человеком?

То же самое и с нашим сознанием: может ли оно быть чем-то иным, кроме самого себя? И если в конечной или изначальной своей форме оно безмерно и безгранично, то могло ли оно хоть на мгновение перестать быть таковым? Очевидно, что не могло, а это значит, что наше привычное повседневное сознание — это и есть Оно.

Фокус только в том, что на долгие годы наше внимание прилипло к экрану с картинками, и искреннее сопереживание главному герою затмило собой восприятие более широкой реальности. Мы видим фильм, но больше не видим экрана, на котором его показывают. Как хорошая книга заставляет нас забыть о делах, сне и чувстве голода, так и история про самих себя, которую мы наблюдаем десятилетиями, заставляет нас забыть о своей настоящей природе. Но никто и никогда не переставал быть собой. Бог, играющий в шахматы, остается Богом… даже если с треском проигрывает партию.

Уровни непонимания

Теперь возьмем какой-нибудь простой насущный вопрос и посмотрим, как можно на него ответить на разных уровнях понимания. Допустим, сложилась какая-то спорная ситуация, где требуется совершить какой-то выбор, и этот выбор не кажется легким. Содержание самой ситуации нас не волнует. Это может быть проблема на работе, конфликт в отношениях, выбор своего пути в жизни и все, что угодно еще — ответ в любом случае будет тот же самый.

На самом первом уровне ответ на вопрос «Что делать и как жить дальше?» будет примерно таким: «Поступай, как проще и удобнее, избегай ответственности — будь поближе к кухне, подальше от начальства» . Это вполне здравая и мудрая позиция, и, скорее всего, в вашем окружении достаточно людей, которые ее придерживаются и не собираются ее менять.

На втором уровне уже требуется некоторое самосознание, и ответ на тот же вопрос звучит так: «Живи по совести, будь разумным человеком, принимай решения и бери на себя ответственность — твоя жизнь в твоих руках и только тебе решать, как ты ее проживешь!» И снова совершенно здравая и обоснованная позиция. Таких вот «сознательных» невротиков людей в нашем окружении еще больше, потому что именно они составляют костяк нашего общества. Именно на этом уровне формируются и укрепляются основные социальные стереотипы, с которыми приходится сталкиваться и бороться на следующем этапе.

На третьем уровне ответ выглядит так: «Жизнь одна, поэтому быть счастливым важнее, чем быть хорошим, — перестань оглядываться на других, будь честен с собой, поступай, как считаешь нужным, и неси полную ответственность за свой выбор» . Глубокое осознание такого взгляда на жизнь встречается реже, поскольку требует определенного мужества и внутренней стойкости. Но если человек укореняется в этой позиции, для него открываются многие двери, которые ранее были закрыты. Социальный успех, здоровые отношения, внутреннее равновесие и все прочие земные радости становятся доступны только с этого уровня зрелости.

На четвертом уровне ответ опять трансформируется: «Вопроса о том, как поступить, на самом деле нет — есть только пауза между возникновением ситуации выбора и тем моментом, когда выбор будет сделан за пределами сознания. Заполнять эту паузу беспокойством, сомнениями и размышлениями нет никакого смысла — в нужный момент решение придет само по себе в готовом виде, а нам остается только нести ответственность за сделанный выбор» . Такой ответ переварить гораздо сложнее, поскольку ценой, которую здесь придется заплатить, становится собственная личность — тот самый главный персонаж, сопереживание которому заставило нас покинуть рай и спуститься на грешную землю. Привычные ориентиры на этом этапе утрачиваются, и жизнь превращается в ту саму реку, по которой проплывают то друзья, то враги, то приятные события, то неприятные. Цена высока, но состояние счастливого благополучия того стоит.

На последнем уровне ответ так же прост, как и на первом: «Смотри кино, жуй попкорн» . На этом этапе уже нет ни вопроса, ни ответа, ни вопрошающего, ни отвечающего, есть только тотальное функционирование вселенной, в котором мы одновременно являемся и режиссером за кулисами, и актером на сцене, и зрителем в зале. Бесконечное сновидение, в котором мы с огромным удовольствием снимся самим себе.

Вот и получается: вопрос один — ответы разные. Хуже того, ответы противоречат друг другу и, кажется, создают еще большую путаницу. Но в действительности никакого противоречия между ними нет, и ответ каждый раз дается тот же самый — отличается только интерпретация или уровень упрощения.

Всякий раз, на любом уровне понимания мы говорим об одном и том же — о доверии себе и своим суждениям, безо всякой оглядки на то, какими глубокими могут быть наши заблуждения в данный момент. Но даже и эта рекомендация, в сущности, абсурдна, поскольку это очередной совет рыбе оставаться рыбой. Ничем и никем другим, кроме самих себя мы быть не можем. Свобода и мужество быть собой — это не героическое свершение, а самая банальная вещь на свете. Ложный драматизм борьбы за самого себя — лишь попытка убежать от нелестной правды о себе и своих настоящих приоритетах.

Мы сколько угодно можем дурачить себя, что нам не хватает смелости жить по-своему, но правда в том, что никак иначе, кроме как «по-своему» мы жить не можем — нам просто не хватает духу признать, что всю свою жизнь мгновение за мгновением мы прожили именно так, как того и хотели.

p. s.

Очевидное проявление этой проблемы с разными уровнями объяснения — это статьи на этом сайте и та путаница, которая возникает, когда в тексте проблема рассматривается с одного уровня понимания, а читатель пытается ее осмыслить с какого-то другого.

Человеку, комфортно обитающему на уровне «плоского» невротического сознания, будет совершенно не понятно, о чем говорится в статье, если проблема там рассматривается «в объеме». Для него текст покажется полнейшей галиматьей. Точно так же и наоборот — зрелому человеку некоторые другие статьи покажутся слишком грубым упрощением, потому что изначально они были нацелены на другого читателя.

Поэтому, читая статьи и слушая семинары, держите в голове эту общую схему и старайтесь отслеживать, на каком уровне и для кого в данном случае идет повествование.

Понравилась публикация?

Возможно, вас также заинтересует:

Давайте поговорим об этом!

Войти с помощью:

2.2. Поиски критериев зрелости человека как личности

Понятие зрелости в психологии предполагает выделение двух основных аспектов: зрелость как этап жизни и зрелость как уровень развития. Отсюда одна из важных проблем: определение объективных критериев зрелости человека. Однако этому мешает отнесение понятия «зрелость» к разным ипостасям человека. В рамках одной парадигмы проблема зрелости может рассматриваться на уровнях индивида, личности, субъекта деятельности и индивидуальности. Применительно к другой системе понятий мы можем подразумевать интеллектуальную зрелость, эмоциональную зрелость и личностную зрелость. И в той и в другой системе, как, собственно, и в любой иной парадигме, существует объективная реальность, очерчиваемая понятием «личностная зрелость». Наиболее сложным и неисследованным из всех аспектов зрелости как раз и является личностная зрелость. На сегодняшний день, пожалуй, невозможно описать модель социальной зрелости личности с исчерпывающей полнотой.

В качестве критериев психологической зрелости в психологической литературе выдвигаются различные характеристики и свойства личности. Это может быть и способность личности к рефлексии, и ее готовность аккуратно выполнять предписанные ей социальные роли, и способность личности достигать поставленной цели в соответствующем возрасте. В обществе каждому возрасту приписывается определенный уровень достижений, и если личность соответствует этим социальным ожиданиям, то она считается зрелой. В социальной психологии в качестве критерия психологической зрелости выдвигается понятие адаптации к социальной среде. Личность считается психологически зрелой, если она хорошо адаптирована к социальной среде, если она не конфликтна, если разделяет социальные нормы поведения и принимает социальные ценности. Психосоциальная зрелость личности может быть определена как способность осознавать существующие границы социальной реальности, прогнозировать последствия собственных действий и брать на себя ответственность за собственную жизнь, а также за жизнь окружающих близких людей.

Холл и Линдсей (1997), характеризуя зрелого человека, выделяют следующие его характеристики: широкие границы Я, способность к теплым социальным отношениям, наличие самопринятия, реалистичное восприятие опыта, способность к самопознанию, чувство юмора, наличие определенной жизненной философии. Б. Ливехуд (1994) рассматривает три основных свойства зрелого человека: мудрость; мягкость и снисходительность; самосознание.

Большинство перечисленных критериев отражают какие-то отдельные стороны этого понятия, поэтому каждый из них, являясь, по сути, верным, одновременно является односторонним.

Зрелость и ее критерии исследовались Б. Г. Ананьевым; он рассматривал зрелость на уровнях индивида, субъекта деятельности, личности и индивидуальности. А. А. Реан (2000) предлагает рассматривать зрелость интеллектуальную, эмоциональную и личностную. Он выделяет четыре компонента, или критерия, личностной зрелости, которые являются базовыми и вокруг которых формируется множество других. Такими компонентами являются ответственность, терпимость, саморазвитие и четвертый интегративный компонент, который охватывает все предыдущие и присутствует в каждом из них, — это позитивное мышление, позитивное отношение к миру, определяющее позитивный взгляд на мир. Таким образом, можно сказать, что критерием социальной зрелости является просоциальное поведение.

Психологическая структура личности и ее становление в процессе индивидуального развития человека. Б. Г. Ананьев Проблема личности, являясь одной из центральных в теоретической и прикладной психологии, выступает как исследование характеристики психических свойств и

Из книги Психология личности: конспект лекций автора Гусева Тамара Ивановна

ЛЕКЦИЯ № 26. Особенности функционирования личности в период зрелости. Кризис среднего возраста Средний возраст отличается от предыдущих периодов развития личности отсутствием конкретных рамок и определений. Понятие «зрелый человек» охватывает довольно обширную

Из книги Искусство естественной жизни или Мудрый руководитель автора Пинт Александр

Критериев успеха нет Мудрый руководитель не вовлекается сам и не поддерживает в группе игру в «успех — поражение». Он понимает, что стремление к успеху порождает соревнование и зависть между членами группы, что приводит к поражению. Он не провозглашает какие-либо

Из книги Самоисследование — ключ к высшему Я. Понимание себя. автора Пинт Александр Александрович

Конец личности — начало человека По улице проносили покойника. Сын спросил у Моллы: — Отец, что это такое? — Человек. — А куда его несут? — Его несут туда, где нет ни хлеба, ни воды, ни дров, ни огня. Сын Моллы подумал немного и сказал: — Ну так бы и сказал, что к нам в дом

Из книги Психология личности [Культурно-историческое понимание развития человека] автора Асмолов Александр Григорьевич

Александр Григорьевич Асмолов Психология личности. Культурно-историческое понимание развития человека Быть может, прежде губ родился шепот, И в бездревесности кружилися листы, И те, кому мы посвящаем опыт, До опыта приобрели черты. Осип Мандельштам Никому не

Из книги Психология взрослости автора Ильин Евгений Павлович

Глава 6 Роль индивидных свойств человека в развитии личности Эволюционный аспект изучения индивидуальных различий между людьми«Идея о человеке как о венце творения, воспринимавшаяся на первых порах как выражение человеческой гордыни, как дерзкое посягательство на не

Из книги Психология стресса и методы коррекции автора Щербатых Юрий Викторович

2.1. Понятие о зрелости человека В Толковом словаре В. И. Даля зрелость толкуется как «состояние зрелого, спелость; возмужалость, состояние, степень рассудительности», а зрелый — как «дозревший, спелый; возмужалый, полнолетний, взрослый; обдуманный, рассудительный,

Из книги Психология развития человека [Развитие субъективной реальности в онтогенезе] автора Слободчиков Виктор Иванович

2.5. Формирование зрелости личности Проходя различные этапы в своем развитии, человек включается в новые и новые отношения с информацией, с людьми, формирует новое, более глубокое понимание жизни и самого себя.Каждый из жизненных этапов фиксирует определенный уровень

Из книги Индивидуальные отношения [Теория и практика эмпатии] автора Курпатов Андрей Владимирович

Характер человека и черты личности Склонные к гневу, враждебности, цинизму, раздражительности люди более подвержены стрессу, а открытые, доброжелательные люди, обладающие чувством юмора, наоборот, более устойчивы к превратностям судьбы. Исследование, в котором были

Из книги Трансперсональная психология. Новые подходы автора Тулин Алексей

Из книги Основы психологии автора Столяренко Людмила Дмитриевна

Глава пятая Сущность человека в системе личности Личность никогда не может оставаться анонимной; она всегда готова облачиться в новые одежды, получить другое имя, так как отождествление с чем-либо – ее подлинная сущность. Джидду

Из книги 100 возражений. мужчина и женщина автора Францев Евгений

Психология личности человека мистического В основе следующих умозаключений лежит мой личный опыт наблюдения и анализ литературы, посвященной аномальным явлениям. Как правило, в подобной эзотерической литературе довольно мало внимания уделено конкретным психическим

Из книги 100 возражений. окружение автора Францев Евгений

Глава 5 Общее и индивидуальное б психике человека, типологии личности 1. Индивидуальность и личностьПонятие «личность» многопланово, личность является объектом изучения многих наук: философии, социологии, психологии, этики, эстетики, педагогики и т. д. Каждая из этих

Из книги 100 возражений. вредные автора Францев Евгений

Из книги автора

Из книги автора

Иерархия критериев Смещение фокуса внимания на другой критерий, относящийся к данному убеждению и превосходящий его по значимости.Вопросы: Что является более важным? Утверждение: Главное, чтобы… Важнее

Уровень развития личности часто соотносится со степенью ее социализированности. Критерии зрелости, соответственно, предстают критериями социализации. Вместе с тем вопрос о критериях зрелости личности не является раз и навсегда решенным в отечественной психологии. Среди показателей зрелости :

• широта социальных связей, представленная на субъектном уровне: Я-другой, Я-другие, Я-общество в целом, Я-человечество;
• мера развития личности как субъекта;
• характер деятельности — от присвоения к реализации и сознательному воспроизводству;
• социальная компетентность.

К. Г. Юнг увязывал достижение зрелости с принятием индивидом ответственности прежде всего за свои проекции, их осознавание и последующую ассимиляцию. К. Роджерс рассматривал ответственность в тесной связи с осознанностью, свободой быть самим собой, управлением собственной жизнью и выбором.

1. Расширение чувства Я , которое постепенно возникает в младенчестве, не формируется полностью в первые 3-4 года или даже в первые 10 лет жизни, а продолжает расширяться с опытом, по мере увеличения круга того, в чем человек участвует. Здесь важным является активность Я, которая должна быть обязательно целенаправленна.
2. Теплота в отношениях к другим . Человек должен быть способен на значительную интимность в любви (в крепкой дружбе). И в то же время — избегать праздной, навязчивой собственной вовлеченности в отношения с другими людьми, даже с собственной семьей.
3. Эмоциональная безопасность (принятие себя). Зрелый человек выражает свои убеждения и чувства, учитывая убеждения и чувства других и не ощущая угрозы вследствие выражения эмоций — собой или другими.
4. Реалистическое восприятие, умения и задачи . Зрелая личность должна быть сосредоточена на проблеме, на чем-то объективном, что стоит делать. Задача заставляет забыть об удовлетворении влечений, удовольствиях, гордости, защите. Этот критерий, очевидно, связан с ответственностью, которая является экзистенци-листским идеалом зрелости. Вместе с тем зрелая личность тесно соприкасается с реальным миром.
5. Самообъективация — понимание, юмор. Человек, действующий напоказ, не осознает, что его обман прозрачен, а поза неадекватна. Зрелый человек знает, что «подделать» личность невозможно, можно только намеренно сыграть роль ради развлечения. Чем выше самопонимание, тем ярче выражено у человека чувство юмора. Стоит помнить, что настоящий юмор видит за каким-то серьезным объектом или субъектом (например, собой) контраст между видимостью и сущностью.
6. Единая философия жизни . У зрелой личности обязательно есть ясное представление о своей цели жизни. Зрелый человек обладает относительно ясным Я-образом. Этот критерий связан с «взрослостью» совести. Зрелая совесть — это ощущение долга поддерживать свой Я-образ в приемлемой форме, продолжать свою выбранную линию проприативных стремлений, создавать собственный стиль бытия. Совесть — разновидность руководства собой.

Важно отметить, что процесс социализации не прекращается и в зрелом возрасте. Более того, он не завершается никогда, но всегда имеет осознанную или неосознанную цель. Таким образом, понятия «зрелость» и «взрослость» не синонимичны. По сути, даже на индивидном уровне понятия «зрелость» и «взрослость» не полностью совпадают. В рамках одной парадигмы проблема зрелости может рассматриваться на уровне соотношения между различными уровнями организации человека: индивида, личности, субъекта деятельности. По мнению А. А. Бодалева, в процессе развития человека существует некая взаимосвязь между проявлениями индивида, личности и субъекта деятельности. Характер этой взаимосвязи можно представить в четырех основных вариантах .

1. Индивидное развитие человека значительно опережает его личностное и субъектно-деятельностное развитие. Человек физически уже взрослый, но усвоение им основных ценностей жизни, отношение к труду, чувство ответственности недостаточны. Чаще это возникает в тех семьях, где родители «продлевают детство» своим детям.
2. Личностное развитие человека идет более интенсивно, чем его индивидное и субъектно-деятельностное развитие. Все качества (ценности, отношения) опережают темпы физического созревания, и человек как субъект труда не может выработать привычки к повседневному трудовому усилию, определиться в своем призвании.
3. Субъектно-деятельностное развитие лидирует по сравнению с двумя другими. Человек может почти фанатически любить трудиться на уровне своих еще небольших физических возможностей и слабо сформированных положительных личностных качеств.
4. Налицо относительное соответствие темпов индивидного, личностного и субъектно-деятельностного развития. Соотношение, наиболее оптимальное развитию человека на всем протяжении его жизни. Нормальное физическое развитие, хорошее физическое самочувствие является одним из факторов не только более успешного усвоения, но и проявления основных ценностей жизни и культуры, находящих свое выражение в мотивах поведения человека. А положительная мотивация, за которой стоит эмоцио-нально-потребностное ядро личности, выступает одним из непременных компонентов структуры человека как активного субъекта деятельности.

А. А. Реан, пытаясь обобщить известные подходы к психологическому пониманию уровня зрелости личности, выделяет четыре, по его мнению, базовых или основных компонента, которые не являются «рядовыми»:

• ответственность;
• терпимость;
• саморазвитие;
• позитивное мышление или позитивное отношение к миру, определяющее позитивный взгляд на мир.

Последний компонент является интегративным, поскольку охватывает все остальные, одновременно присутствуя в них.

Развитие личности не завершается обретением автономности и самостоятельности. Можно сказать, что развитие личности — процесс, который никогда не завершается, что свидетельствует о бесконечности и неограниченности самораскрытия личности. Он проходит длинный путь, одним из этапов которого является достижение самодетерминации, самоуправления, независимости от внешних побуждений, другим — реализация личностью заложенных в нее сил и способностей, третьим — преодоление своего ограниченного Я и активное освоение более общих глобальных ценностей.

На саморазвитие оказывает влияние большая группа факторов: индивидуальные особенности, возраст, отношения с окружающими, профессиональная деятельность, семейные отношения и т. д. Процесс саморазвития взрослого человека неравномерен, изменения отношений личности на определенных отрезках жизни носят прогрессивный характер, поднимают ее до уровня «акме», затем начинаются процессы эволюции, приводящие к «застою» или регрессу личности.

Ступень зрелости и одновременно некая вершина этой зрелости — акме (в переводе с греческого обозначает «вершина», «острие») — это многомерное состояние человека, которое хотя и охватывает значительный по временной протяженности этап его жизни, никогда не является статичным образованием и отличается большей или меньшей вариативностью и изменчивостью. Акме показывает, насколько личность состоялась как гражданин, как специалист в определенном виде деятельности, как супруг, как родитель и т. д.

Акмеология — это наука, возникшая на стыке естественных, общественных, гуманитарных, технических дисциплин, изучающая феноменологию, закономерности и механизмы развития человека на ступени его зрелости и особенно при достижении им наиболее высокого уровня в этом развитии.

Понятие «акмеология» было предложено в 1928 г. Н. А. Рыбниковым, а новую область научных исследований в человекознании начал создавать в 1968 г. Б. Г. Ананьев. Одной из важнейших задач акмеоло-гии является выяснение характеристик, которые должны быть сформированы у человека в дошколном детстве, младшем школьном возрасте, в годы отрочества и юности, чтобы он во всех отношениях смог успешно проявить себя на ступени зрелости.

Признаки зрелости | Психология сегодня

Возможно, сегодня среди студентов вы заметили парадокс. Хотя бывают и исключения, это поколение развито интеллектуально, но отстает эмоционально. Им не хватает многих признаков зрелости, которыми они должны обладать.

С интеллектуальной точки зрения, сегодняшние студенты познакомились с гораздо большим, чем когда я рос, и гораздо раньше. Они потребляли информацию обо всем, от киберпространства до сексуальных техник, прежде чем окончить среднюю школу.Все приходит к ним раньше.

Социолог Тони Камполо сказал: «Я убежден, что мы не живем в поколении плохих детей. Мы живем в поколении детей, которые узнают слишком много слишком рано».

С другой стороны, учащиеся отстают в своей эмоциональной зрелости. Кажется, им требуется больше времени, чтобы действительно «повзрослеть» и подготовиться к ответственности, которая приходит со взрослой жизнью. Это результат многих факторов, в том числе благонамеренных родителей, которые нависают над детьми, не позволяя им испытать боль взросления.Это похоже на ребенка, который пытается помочь новой бабочке вырваться из кокона, а позже понимает, что оказал медвежью услугу: эта бабочка недостаточно сильна, чтобы летать, когда она на свободе.

Есть еще одна причина, по которой подростки борются со взрослением. Ученые получают новое представление о замечательных изменениях в мозге, которые могут объяснить, почему подростковые годы так тяжелы для молодых людей и их родителей. В возрасте 11-14 лет дети теряют часть связей между клетками в той части мозга, которая позволяет им ясно мыслить и принимать правильные решения.

Обрезка мозга

Происходит то, что мозг подрезает сам себя, претерпевая изменения, которые позволят молодому человеку эффективно перейти во взрослую жизнь. «Неэффективные или слабые мозговые связи обрезаются почти так же, как садовник обрезает дерево или куст, придавая растению желаемую форму», — говорит Элисон Гопник, профессор детского развития в Калифорнийском университете в Беркли.

Подростки, испытывающие эти изменения мозга, могут реагировать эмоционально, по словам Яна Кэмпбелла, невролога из Университета США.C. Лаборатория исследования сна Дэвиса. Перепады настроения, отказ от сотрудничества и безответственное отношение могут быть результатом этих изменений. Иногда студенты не могут объяснить, почему они так себя чувствуют. Их мозг превращается из детского во взрослый мозг.

Области, которые специализируются на языке, например, быстро растут примерно до 13 лет, а затем останавливаются. По словам Деборы Юргелун-Тодд, нейробиолога из Гарвардского центра визуализации мозга, лобные доли мозга, отвечающие за рассуждения и принятие решений на высоком уровне, полностью созревают только к 20 годам.Есть период времени, когда детская часть мозга урезана, но взрослая часть еще не полностью сформирована. Они «между» — информированы, но не подготовлены.

Суть?

Сегодня учащиеся потребляют информацию, к которой они не совсем готовы. Взрослая часть их мозга еще только формируется и не готова применять все то, что на нее бросает общество. Их разум принимает это и регистрирует, но их воля и эмоции не готовы действовать в соответствии с ним здоровым образом.Они могут быть парализованы всем контентом, который они потребляют.

Они так хотят испытать мир, который видели на веб-сайтах или слышали в подкастах, но не осознают, что эмоционально не готовы к этому опыту. Они действительно находятся между ребенком и взрослым. (Вот гениальность, стоящая за рейтингами фильмов и советами зрителям по телевидению.) Я считаю, что здоровый, зрелый ученик — это тот, кто развит интеллектуально, волево, эмоционально и духовно.Я также считаю, что есть признаки, на которые мы можем обращать внимание, тренируя их до зрелости.

Знаки для поиска

Какие признаки зрелости? Нам всем нравится, когда мы видим молодого человека, который хорошо себя ведет и проявляет признаки зрелости. Они общаются со взрослыми по-взрослому. Эти студенты просто освежают.

В Growing Leaders мы стремимся формировать эти оценки у молодых людей в возрасте от 16 до 24 лет, поскольку мы сотрудничаем со школами. Нижеследующее не является исчерпывающим, но это список характеристик, которые я замечаю у молодых людей, которые необычайно зрелы — интеллектуально, эмоционально и духовно.Если вы родитель, это хороший список качеств, которые нужно начать развивать в своем ребенке. Если вы тренер, учитель или декан, мы желаем, чтобы каждый студент, окончивший школу, обладал этими признаками. Если на то пошло, это знаки, которые я желаю каждому взрослому моделировать для поколения, следующего за ними.

1. Зрелый человек способен выполнять долгосрочные обязательства. Одним из ключевых признаков зрелости является способность откладывать удовлетворение. Частично это означает, что учащийся может выполнять обязательства, даже если они уже не новы.Они могут взять на себя обязательство продолжать делать то, что правильно, даже если им это не нравится.

2. Зрелый человек не поколеблется ни от лести, ни от критики. По мере взросления люди рано или поздно понимают, что все не так хорошо, как кажется, и все не так плохо, как кажется. Зрелые люди могут получать комплименты или критику, не позволяя им разрушить их или склонить к искаженному представлению о себе. Они уверены в своей личности.

3. Зрелый человек обладает духом смирения. Смирение соответствует зрелости. Смирение — это не думать о себе хуже; это меньше думать о себе. Зрелые люди не поглощены привлечением к себе внимания. Они видят, какой вклад в их успех внесли другие, и могут воздать им должное. Это противоположность высокомерию.

4. Решения зрелого человека основываются на характере, а не на чувствах. Зрелые люди — студенты и взрослые — живут ценностями. У них есть принципы, которыми они руководствуются в своих решениях. Они способны развиваться дальше, чем просто реагировать на варианты жизни, и проявлять инициативу в своей жизни.Их персонажи владеют своими эмоциями.

5. Зрелый человек постоянно выражает благодарность. Я обнаружил, что чем больше я взрослею, тем больше я благодарен как за большие, так и за маленькие вещи. Незрелые дети полагают, что заслуживают всего хорошего, что с ними происходит. Зрелые люди видят общую картину и понимают, насколько она у них хороша по сравнению с большей частью населения мира.

6. Зрелый человек умеет ставить других выше себя. Один мудрец сказал однажды: Зрелый человек — это тот, чьи планы вращаются вокруг других, а не себя. Конечно, это может дойти до крайности и быть нездоровым, но я считаю, что выход из ребячества состоит в том, чтобы отказаться от своих собственных желаний и начать жить, чтобы удовлетворять потребности других, менее удачливых.

7. Зрелый человек ищет мудрости, прежде чем действовать. Наконец-то зрелый человек поддается обучению. Они не предполагают, что у них есть ответы на все вопросы. Чем мудрее они становятся, тем больше понимают, что им нужно больше мудрости.Они не стыдятся обращаться за советом к взрослым (учителям, родителям, тренерам) или из других источников. Только мудрые ищут мудрости.

В моей книге Искусственная зрелость я предлагаю родителям практические решения, как привить своим детям признаки зрелости. Сьюзен Питерс однажды сказала: «У детей гораздо больше шансов вырасти, если их родители сделали это первыми». Вот для моделирования и развития подлинной зрелости в ваших детях.

Вы показываете оценки зрелости? Как насчет ваших детей?

Психологическая зрелость предсказывает разные формы счастья

Доказательства «разрыва в зрелости» в многонациональной перекрестной выборке

Резюме

Все страны проводят различие между несовершеннолетними и взрослыми для различных юридических целей. В недавних делах Верховного суда США, касающихся правового статуса несовершеннолетних, психологи консультировались с наукой, чтобы решить, где провести эти границы. Однако мало что известно о надежности соответствующих исследований, поскольку они проводились в основном в США.С. и другие западные страны. В той мере, в какой законодатели обращаются к исследованиям для принятия решений, важно знать, насколько обобщаемы научные выводы. В настоящем исследовании рассматриваются два психологических феномена, имеющих отношение к юридическим вопросам подростковой зрелости: когнитивные способности, лежащие в основе логического мышления, и психосоциальная зрелость, включающая в себя способность людей сдерживать себя перед лицом эмоциональных, волнующих или рискованных стимулов. Возрастные закономерности этих конструкций были оценены у 5227 человек (50.7% женщин) в возрасте 10–30 лет ( M = 17,05, SD = 5,91) из одиннадцати стран. Важно отметить, что в то время как когнитивные способности достигли уровня взрослых примерно в 16 лет, психосоциальная зрелость достигла уровня взрослых после 18 лет, создавая «разрыв в зрелости» между когнитивным и психосоциальным развитием. Несовершеннолетние могут быть способны к обдуманному принятию решений к 16 годам, но даже молодые люди могут демонстрировать «незрелое» принятие решений в возбуждающих ситуациях. Поэтому мы утверждаем, что разумно устанавливать разные возрастные границы для разных юридических целей: одну для вопросов, в которых преобладают когнитивные способности, и более позднюю для вопросов, в которых психосоциальная зрелость играет существенную роль.

Ключевые слова: подростковый возраст, зрелость, закон, возраст совершеннолетия, межнациональность и принимать самостоятельные медицинские решения и, в случае ареста, кого судить как взрослого. Во многих странах возраст 18 лет используется для большинства целей, за некоторыми исключениями (например, согласие на исследование или лечение; Всемирная организация здравоохранения, 2014 г.).В других странах, например в Соединенных Штатах, разные возрасты используются для разных целей. Например, хотя предполагаемый возраст совершеннолетия в США составляет 18 лет, право на получение водительских прав обычно предоставляется в более молодом возрасте, в то время как минимальный законный возраст для покупки алкоголя составляет 21 год. необходимость брать на себя ответственность или пользоваться привилегиями совершеннолетия, несомненно, является частью логики, лежащей в основе разграничения между взрослыми и несовершеннолетними в законе (Woolard & Scott, 2009).Например, доктрина младенчества, которая позволяет несовершеннолетним, заключающим контракты, аннулировать их по своему усмотрению, была разработана для защиты несовершеннолетних от их незрелых суждений, а также для защиты взрослых, которые могли извлечь выгоду из непонимания молодежью последствий контракта. Престон и Кроутер, 2012). В начале 20 ^-го -го века законодатели установили в США отдельную систему правосудия для несовершеннолетних (Scott & Steinberg, 2008), исходя из схожей логики, а именно, что дети отличаются от взрослых тем, что требует особой защиты в уголовных делах: дети страдают от недостаточной способности принимать решения, что делает их менее ответственными за свои плохие поступки; дети легче поддаются реабилитации, поэтому их следует исправлять, а не наказывать (Davis, Scott, Wadlington, & Whitebread, 2009; Woolard & Scott, 2009).

Определение конкретной возрастной границы, отделяющей детей от взрослых, часто происходит из практических соображений, без ссылки на соответствующие эмпирические и теоретические основы (Scott, 2000). Например, изначально возрастных ограничений для вождения не было. Поскольку безопасность дорожного движения стала проблемой, штаты начали устанавливать минимальный возраст вождения, обычно 18 лет (Mayhew, Fields, & Simpson, 2000). В 1920-х и 1930-х годах многие штаты снизили возраст вождения с 18 до 16 лет, чтобы несовершеннолетние могли работать по профессиям, требующим транспортного средства.По мере роста числа смертельных случаев среди подростков во время вождения во многих штатах в 1990-х годах была принята система «дипломированного водительского удостоверения», которая позволяет 16-летним водить машину, но только при определенных обстоятельствах (например, в машине не должно быть других подростков-пассажиров; Williams, 1999).

В других случаях законодатели определяли или изменяли правовые границы по политическим соображениям. В разгар войны во Вьетнаме, когда призывной возраст составлял 18 лет, возраст для голосования составлял 21 год. Многие политики утверждали, что несправедливо отправлять 18-летних в бой, но запрещать им голосовать, и Конгресс внес поправки в Конституцию в 1971 г., чтобы снизить возрастной ценз до 18 лет.В ответ на это некоторые штаты снизили разрешенный законом возраст употребления алкоголя с 21 до 18 или 19 лет (Cook & Tauchen, 1984). Поскольку не все штаты делали это, молодые люди, живущие в местах с более высоким возрастом употребления алкоголя, переезжали границу штата, чтобы купить и выпить алкогольные напитки, а затем возвращались домой в нетрезвом виде. В 1984 г. под давлением федерального правительства все штаты повысили минимальный разрешенный законом возраст употребления алкоголя до 21 года. возраст употребления алкоголя, никто не спросил, подтверждают ли исследования психологического развития какое-либо изменение.Однако наука о развитии постепенно становилась все более влиятельной (Steinberg, 2017). Как в юридических, так и в незаконных инстанциях эксперты оценивали, должен ли закон различать подростков и взрослых и в каком возрасте. Но серьезные разногласия возникли из-за того, что ученые по-разному отвечали на этот вопрос в зависимости от затронутого правового вопроса.

В 2005 году, когда Американская психологическая ассоциация (APA) представила заключение amicus по делу Roper v. Simmons , U.S. Верховный суд, который отменил смертную казнь несовершеннолетним для 16- и 17-летних, АПА утверждал, что люди моложе 18 лет не обладают психологической зрелостью, необходимой для того, чтобы нести полную ответственность за свои преступления, и, следовательно, что они не должны иметь право на смертную казнь (АПА, 2004). Судья Антонин Скалиа в своем особом мнении раскритиковал АПА за то, что в более раннем деле его эксперты считали, что подростки должны иметь право принимать решения об аборте без участия своих родителей на том основании, что их способность принимать решения была такой же созревают как взрослые» (АПА, 1989).

Группа психологов утверждала, что это очевидное логическое несоответствие на самом деле соответствует науке о развитии (Steinberg, Cauffman, Woolard, Graham, & Banich, 2009). Они утверждали, что, поскольку разные способности развиваются в разное время, подростки определенного возраста в некоторых отношениях могут быть похожими на взрослых, но не в других. Основываясь на анализе данных более 900 человек в возрасте от 10 до 30 лет, они отметили, что когнитивные способности — основные когнитивные процессы, поддерживающие способность логически рассуждать, — созревают к 16 годам, тогда как психосоциальная зрелость — способность проявлять самоограничение, особенно в эмоционально возбуждающих контекстах — полностью созревает только через несколько лет.Стейнберг и др. (2009) утверждали, что эти закономерности оправдывают более низкую возрастную границу для юридических решений, позволяющих обдумывать, и более высокую возрастную границу для вопросов, касающихся действий, обычно совершаемых в эмоционально возбуждающих обстоятельствах (Scott & Steinberg, 2008).

Один из способов понять разницу между этими способностями и способностями состоит в том, чтобы различать «холодное» познание и «горячее» познание. Холодное познание относится к психическим процессам (таким как рабочая память или торможение реакции), используемым в ситуациях, требующих обдумывания при отсутствии высоких уровней эмоций (например,г., Figner, Mackinlay, Wilkening, & Weber, 2009). Горячее познание включает психические процессы в аффективно заряженных ситуациях, когда обдумывание маловероятно или затруднено. Недавние исследования подтвердили это различие, показав, что молодые люди (в возрасте 18–21 лет) при выполнении заданий на подавление реакции сравнимы с более старшими людьми при тестировании в эмоционально нейтральных условиях, но хуже — как и младшие подростки — при тестировании в возбуждающих условиях. (Коэн и др., 2016).

Правовые вопросы, касающиеся холодного познания, включают голосование, предоставление согласия на участие в исследовании и принятие самостоятельных медицинских решений, когда присутствие взрослых консультантов и отсутствие нехватки времени требуют достаточного внешнего контроля для сведения к минимуму опасностей импульсивного принятия решений (Grisso et др., 2003; Хайн и др., 2015). Проблемы, связанные с горячим познанием, включают вождение, употребление алкоголя и преступное поведение; легко сделать импульсивный выбор, когда возбуждены эмоции, например, находясь за рулем, в состоянии алкогольного опьянения или совершая преступление, поведение, которое часто происходит в присутствии сверстников в подростковом возрасте (Albert & Steinberg, 2011).

Важно отметить, что траектории развития холодного и горячего познания различаются. В исследованиях с использованием холодных когнитивных задач производительность резко возрастает с детства до раннего или среднего подросткового возраста, а затем стабилизируется.Этот паттерн демонстрируется в задачах торможения реакции (например, Huizinga, Dolan, & van der Molen, 2006; Luna, Garver, Urban, Lazar, & Sweeney, 2004), когнитивной гибкости (например, Crone, Ridderinkhof, Worm, Somsen, & van der Molen, 2004) и рабочей памяти (например, Huizinga et al., 2006; Luna et al., 2004; Prencipe et al., 2011). Аналогичная модель развития встречается и в психолого-правовой литературе. Например, подростки младшего возраста (11–15 лет) имеют значительно более высокие показатели, чем подростки старшего возраста (16–17 лет), по показателям понимания и оценки прав Миранды и по другим показателям судебной компетентности (Viljoen, Zapf, & Roesch, 2007). ).Но к тому времени, когда им исполняется 16–17 лет, подростки и взрослые набирают сопоставимые баллы по способностям, относящимся к способности предстать перед судом (Grisso et al., 2003; Redlich & Shteynberg, 2016).

Напротив, аспекты горячего познания, включая поиск ощущений (или их отсутствие), контроль импульсов, ориентацию на будущее и сопротивление влиянию сверстников, развиваются в течение продолжительного времени во взрослом возрасте. Поиск ощущений, пик которого приходится на подростковый возраст (Steinberg et al., 2008), снижается в возрасте от двадцати до двадцати пяти лет (Harden & Tucker-Drob, 2011; Shulman, Harden, Chein, & Steinberg, 2014).С другой стороны, контроль импульсов, ориентация на будущее и устойчивость к влиянию сверстников улучшаются во взрослом возрасте в исследованиях, использующих либо оценку самооценки (например, Harden & Tucker-Drob, 2011; Romer, Duckworth, Sznitman, & Park, 2010; Steinberg). et al., 2009c; Steinberg & Monahan, 2007) или поведенческие задачи (например, Chein, Albert, O’Brien, Uckert, & Steinberg, 2011; Cohen et al., 2016; Steinberg et al., 2009c). Точно так же, по сравнению со взрослыми, подростки демонстрируют нарушение принятия решений в эмоционально возбуждающих ситуациях, например, на допросе в полиции (например, на допросе в полиции).г., Маллой, Шульман и Кауфман, 2014 г.). В той мере, в какой эти юридические контексты становятся эмоционально возбуждающими вследствие внешнего давления — со стороны друзей, семьи, полиции или собственного адвоката подростка — принятие решений подростками отстает от принятия решений взрослыми. Таким образом, если бы наши законы были более тесно связаны с наукой о развитии, возрастные границы для вопросов, связанных с холодным познанием, могли бы быть ниже, чем для вопросов, связанных с горячим познанием, потому что для эффективного горячего познания требуются как когнитивные способности, так и психосоциальная зрелость (например,г., самоограничение).

Общепринятого способа измерения когнитивных способностей или психосоциальной зрелости не существует. Стейнберг и др. (2009) измеряли когнитивные способности с помощью тестов кратковременной памяти, рабочей памяти и беглости речи. Эти показатели исполнительного функционирования лежат в основе целенаправленного поведения и логических рассуждений более высокого порядка (Diamond, 2013). Их мера психосоциальной зрелости была основана на самоотчетах о таких чертах, как контроль импульсов, поиск ощущений, ориентация на будущее и сопротивление влиянию сверстников.Эти меры используют способность людей сдерживать себя перед лицом искушений заниматься полезной, немедленно приятной, социально поощряемой или рискованной деятельностью. Эти показатели охватывают некоторые, но не все , важные аспекты когнитивного и психосоциального функционирования, имеющие отношение к принятию решений (например, ни один из показателей не включал индекс нравственности или перспективы; см. Fischer, Stein, & Heikkinen, [2009] и Steinberg, Cauffman, Woolard, Graham, & Banich [2009b] за ответ).Примечательно, что Стейнберг и его коллеги (2009) измеряли когнитивные способности, включавшие все поведенческие задачи, тогда как их измерение психосоциальной зрелости включало все измерения самооценки. Несмотря на эти ограничения, обе конструкции включают меры, необходимые для компетентности в принятии решений в правовом контексте: исполнительные функции способствуют гибкому, оптимизированному принятию решений (Diamond, 2013), в то время как элементы психосоциальной зрелости тесно связаны с тем, что некоторые авторы называют «суждением». (т.г., Скотт, Реппуччи и Вулард, 1995; Стейнберг и Кауфман, 1996).

Обзор и обоснование настоящего исследования

Настоящее исследование повторяет Steinberg et al. (2009) в большой международной выборке. Такая репликация оправдана по нескольким причинам. Во-первых, поскольку большая часть соответствующих исследований была проведена в западных странах, неизвестно, в какой степени выводы, сделанные в этих странах, распространяются на незападные общества. Кроме того, из немногих существующих межнациональных исследований когнитивных способностей или психосоциального развития большинство страдает по крайней мере одним серьезным ограничением.Исследования обычно исследуют только один период развития (например, средний подростковый возраст, исключая переход во взрослую жизнь). Кроме того, в этих исследованиях часто исследуются средние различия между культурами, а не возрастные тенденции (например, Thorell, Veleiro, Siu, & Mohammadi, 2013). Кроме того, за исключением нескольких исследований (например, Matsumoto et al., 2008; Vazsonyi & Ksinan, 2017), в большинстве кросс-культурных исследований одновременно исследуется лишь несколько стран или культур. Хотя в некоторых исследованиях были собраны данные от большого числа участников из многих стран (например,g., Rossier et al., 2007), такие исследования ограничены выборками взрослых и основаны на самоотчетах, которые обычно не оценивают исполнительные функции. Насколько нам известно, ни одно межкультурное исследование не измеряло несколько элементов как когнитивного, так и психосоциального развития в рамках одной разновозрастной выборки. В той мере, в какой законодатели обращаются к науке за руководством в своих решениях, важно знать, насколько надежными являются научные выводы. Это особенно важно в отношении законов в США.С., с его постоянно растущим населением иммигрантов (Институт миграционной политики, 2018).

Несмотря на ограниченность большинства опубликованных кросс-культурных исследований, в некоторых исследованиях изучались возрастные модели юридически значимых психологических явлений. Например, когнитивные способности улучшаются с возрастом в детстве и подростковом возрасте в Кении (Alcock, Holding, Mung’ala-Odera, & Newton, 2008), Японии (Imada, Carlson, & Itakura, 2013) и Гонконге (Wang, Дивайн, Вонг и Хьюз, 2016 г.).Используя показатели самооценки аспектов психосоциальной зрелости, Россье и его коллеги (2007) обнаружили, что стремление к острым ощущениям уменьшалось с возрастом в юношеском возрасте (с 18 до 25 лет) в Китае, Германии, Италии, Испании и Швейцарии, хотя импульсивность не уменьшалась. .

Недостаток межкультурной работы в этой области вызывает сожаление, поскольку есть основания ожидать культурных различий в развитии, особенно в отношении психосоциальной зрелости. Кросс-культурные исследования саморегуляции сосредоточены на социализации надлежащего поведения (т.э., эмоциональные проявления), особенно в социальных взаимодействиях. То есть в той мере, в какой эмоции мотивируют или провоцируют поведение (например, чувство гнева может привести к акту агрессии), регулирование эмоций необходимо для соблюдения поведенческих норм культуры (LeCuyer & Zhang, 2014; Matsumoto et al. , 2008). С этой точки зрения, родители и сверстники формируют саморегуляцию, поощряя культурно приемлемое поведение и препятствуя ненадлежащему поведению (Chen & French, 2008). Культуры, ценящие индивидуальность (как правило, западные культуры), поощряют автономию и самоутверждение, тогда как более коллективистские культуры подчеркивают важность подавления своих желаний принести пользу группе (Chen & French, 2008).

Культурные различия в саморегуляции также распространяются на управление положительными эмоциями. Американцы, например, реже подавляют положительные эмоции, чем выходцы из стран Восточной Азии (Ma, Tamir, & Miyamoto, 2018; Miyamoto & Ma, 2011). Это культурное различие имеет особое значение для поиска ощущений, что часто связано с отсутствием регулирования положительных эмоций (например, острых ощущений или волнения от того, что вы делаете что-то веселое, но опасное, с друзьями). Действительно, согласно Хофстеде (2011), культуры значительно различаются по измерению «снисходительность-ограничение», степени, в которой социальные нормы поощряют гедонистическое удовлетворение, а не строгое регулирование импульсов.Таким образом, в восточноазиатских и коллективистских культурах дети должны научиться подавлять (регулировать) нежелательное поведение (LeCuyer & Zhang, 2014). Таким образом, в этих контекстах саморегуляция может развиваться раньше, чем в западных/индивидуалистических обществах, как для положительных, так и для отрицательных эмоций (Lamm et al., 2017). Сравнительные кросс-культурные исследования развития саморегуляции ограничены и неоднозначны. Некоторые исследования указывают на сходные модели развития в разных культурах, но другие исследования, изучающие социализацию саморегуляции, предполагают разные траектории развития.

Вторая причина для настоящего повторения касается измерения психосоциальной зрелости. Стейнберг и его коллеги (2009) использовали поведенческие тесты для оценки когнитивных способностей и самоотчеты для оценки психосоциальной зрелости. Один нерешенный вопрос заключается в том, являются ли ранее задокументированные различия в возрастных характеристиках когнитивных способностей и психосоциальной зрелости артефактом различий в методологии. Например, в то время как показатели самоотчета отражают субъективную оценку человеком своего поведения, поведенческие задачи дают краткий снимок поведения с учетом контекста, что является важным фактором в межнациональных исследованиях.В настоящем исследовании мы используем показатель психосоциальной зрелости, основанный в основном на поведенческих оценках, что позволяет нам более непосредственно сравнивать его рост с показателем когнитивных способностей, который также основан на поведенческих оценках.

Наконец, после принятия в 2005 году решения о смертной казни несовершеннолетних Верховный суд рассмотрел несколько других дел, в которых применялась наука о развитии. За последнее десятилетие Суд вынес решения по делам о конституционности приговора несовершеннолетних к пожизненному заключению без возможности условно-досрочного освобождения (Graham v.Флорида, 2010 г.; Miller v. Alabama, 2012 г.) и о допустимости результатов допросов подростков в ситуациях, когда их могут непреднамеренно склонить к признанию в совершении преступлений (JDB v. North Carolina, 2011 г.). И в свете новых данных о том, что созревание мозга продолжается и во взрослом возрасте (Casey, 2015), ряд экспертов задались вопросом, подтверждают ли эти данные повышение возраста совершеннолетия в соответствии с уголовным законодательством и привлечение к уголовной ответственности молодых правонарушителей в системе ювенальной юстиции (Schiraldi, Вестерн и Браднер, 2015).Важно отметить, что соответствующие исследования психологического развития в юношеском возрасте, особенно сравнения молодых людей с людьми в возрасте от двадцати до тридцати лет, очень ограничены (Scott, Bonnie, & Steinberg, 2016).

В настоящем исследовании мы сравниваем два аспекта развития, имеющих отношение к обращению с молодыми людьми по закону, — когнитивные способности (преобладающее влияние на холодное познание) и психосоциальную зрелость (преобладающее влияние на горячее познание) — используя некоторые из те же задачи, что и Steinberg et al. (2009), но в выборке из 11 стран, состоящей из более чем 5200 человек в возрасте от 10 до 30 лет.Страны различаются по способу социализации молодежи (Chen & French, 2008; Matsumoto et al., 2008), но вопрос о том, где провести границу между юностью и взрослой жизнью, стоит перед всеми обществами. Соответственно, мы исследуем вторые два десятилетия жизни, чтобы определить, проявляются ли и каким образом возрастные различия в когнитивных способностях и психосоциальной зрелости в различных группах стран. Страны в этой выборке — Китай, Колумбия, Кипр, Иордания, Кения, Индия, Италия, Филиппины, Швеция, Таиланд и США.S. — разнообразны географически, экономически и культурно, в том числе по параметрам индивидуализма/коллективизма и снисходительности/сдержанности (Hofstede, 2011). Например, Колумбия и Китай считаются одними из самых коллективистских культур в мире, а Италия и США — одними из самых индивидуалистичных. Точно так же Китай и Индия очень ценят сдержанность, в то время как Швеция и Колумбия очень снисходительны (подробности об атрибутах на уровне стран см. в дополнительных материалах для получения подробной информации о возрастных границах по странам).

Таблица 1

В соответствии с Steinberg и коллегами (2009), мы изучаем возрастные различия, используя комбинированные показатели психосоциальной зрелости и когнитивных способностей. Эти составные переменные позволяют нам охватить несколько аспектов всеобъемлющей конструкции (исполнительные функции в случае когнитивных способностей и самоограничение в случае психосоциальной зрелости). Однако, в отличие от Steinberg et al. (2009), мы в основном полагаемся на поведенческие показатели психосоциальной зрелости.Подобно исходному показателю психосоциальной зрелости, эти поведенческие задачи касаются различных проявлений самоограничения. Здесь мы включаем поведенческие меры поиска ощущений (используя «Игру со светофором»), ориентацию на будущее (используя задачу дисконтирования с задержкой) и импульсный контроль (используя задачу «Лондонский Тауэр»). Мы также измеряем чувствительность к затратам или способность человека учиться на отрицательных результатах, используя модифицированную версию теста Iowa Gambling Task (IGT). Эта мера ранее не использовалась как показатель психосоциальной зрелости, но может быть использована для оценки самоограничения.В частности, успешная работа в IGT требует, чтобы человек научился сопротивляться потенциальному вознаграждению, которое также сопряжено с высокими затратами. Наконец, поскольку поведенческая мера была недоступна, мы полагаемся на самооценку сопротивления влиянию сверстников. В своем мнении по делу «Ропер против Симмонса» (2005 г.) Верховный суд прямо сослался на большую восприимчивость подростков к другим в качестве смягчающего фактора их плохого поведения. Таким образом, учитывая его важное место в вопросах зрелости, самооценка сопротивления влиянию сверстников была сохранена в текущем исследовании.

Гипотезы

Мы предположили, что когнитивные способности достигнут взрослых уровней до до 18 лет и стабилизируются в середине подросткового возраста, но психосоциальная зрелость не достигнет взрослого уровня до 18 лет, то есть до 20 лет. Эти гипотезы согласуются с идеей о том, что совещательное, «холодное» принятие решений созревает раньше, чем «горячее» принятие решений. Учитывая существенные культурные различия в ожиданиях саморегуляции (которые, вероятно, влияют на каждый компонент самоограничения в рамках композита психосоциальной зрелости), мы ожидали, что модели возрастных различий в психосоциальной зрелости будут заметно различаться в разных странах (Chen & French, 2008; Мацумото и др., 2008). Напротив, мы ожидали, что модель возрастных различий в когнитивных способностях в целом будет более последовательной в разных странах.

Обсуждение

Возраст совершеннолетия, когда граждане становятся совершеннолетними, в большинстве стран установлен на уровне 18 лет, но эта граница является несовершенным разделителем, отделяющим зрелых людей от незрелых. Скорее, исследования показывают, что некоторые аспекты психологического развития достигают взрослого уровня до 18 лет, тогда как другие достигают взрослого уровня позже. Результаты настоящего исследования согласуются с предыдущими сообщениями о том, что когнитивные способности (холодное познание), способность человека рассуждать и рассматривать альтернативные варианты действий, поддерживаемые исполнительными функциями, достигают уровня взрослых в середине подросткового возраста, в то время как другие элементы зрелости, особенно те аспекты психосоциального функционирования (горячее познание), такие как самоограничение, имеют тенденцию достигать взрослого уровня во взрослую жизнь.То, что эти конструкты достигают уровня взрослых в разное время, предполагает наличие «разрыва в зрелости» между этими элементами психологического развития. Насколько нам известно, это первое исследование, в котором измеряются как когнитивные способности, так и психосоциальная зрелость в рамках одной выборки с достаточно широким возрастным диапазоном (10–30 лет) в столь разных странах.

Возрастные модели когнитивных способностей и психосоциальной зрелости, выявленные в международной выборке, в совокупности сильно напоминают те, о которых сообщают Steinberg и коллеги (2009) исключительно в исследовании U.С. учеба. В частности, апостериорный анализ показывает, что в девяти из одиннадцати стран когнитивные способности не меняются во взрослом возрасте. Этот возрастной паттерн также согласуется с предыдущими исследованиями рабочей памяти, торможения и беглости речи, в которых способность, подобная взрослой, обычно достигается в возрасте 15–16 лет (например, Linares, Bajo, & Pelegrina, 2016; Huizinga et al., 2006). ). Кроме того, в соответствии со Steinberg et al. (2009), которые сообщили, что взрослые в возрасте от 20 до 20 лет демонстрируют более высокую психосоциальную зрелость, чем молодые люди (в возрасте 18–21 год), мы отмечаем ту же закономерность в восьми из одиннадцати исследованных стран (за исключением Колумбии, Иордании и Кении).Примечательно, что возрастная модель психосоциальной зрелости с использованием в первую очередь поведенческих оценок повторяет возрастную модель, описанную Steinberg et al. (2009) с использованием показателей самоотчета. Наши результаты также согласуются с Rossier et al. (2007), которые сообщили, что стремление к сенсациям (аспект незрелости) уменьшилось между 18 и 25 годами в выборке из Китая, Германии, Италии, Испании, Швейцарии и США. эти исследователи обнаружили, что импульсивность не изменилась в течение того же возрастного периода (Rossier et al., 2007). Возрастная модель психосоциальной зрелости, обнаруженная в текущем исследовании, также согласуется с исследованиями (в основном проведенными в западных странах), документирующими улучшения во взрослом возрасте в отношении снижения стремления к ощущениям (Quinn & Harden, 2013) и усиления контроля над импульсами (Shulman et al. ., 2014), ориентация на будущее (Steinberg et al., 2009c) и сопротивление влиянию сверстников (Chein et al., 2011). Наши результаты также согласуются с неврологическими данными, указывающими на то, что мозг продолжает развиваться в начале 20-летнего возраста, особенно в отношении связи между областями мозга, что улучшает саморегуляцию (Casey, 2015).Относительная незрелость функциональных связей в позднем подростковом возрасте по сравнению с серединой 20-летнего возраста частично отражается в данных о психосоциальной зрелости, частью которой является самоограничение.

Хотя многие из наших выводов согласуются с нашими гипотезами — в частности, что когнитивные способности достигают уровня взрослых до 18 лет, а психосоциальная зрелость — только к 20 годам, было получено несколько непредвиденных результатов. Во-первых, в нескольких странах либо не было выявлено возрастных различий в психосоциальной зрелости, либо наблюдалась закономерность, несовместимая с теориями развития.Ни Иордания, ни Кения не продемонстрировали существенных возрастных особенностей. Не существует очевидного фактора, отличающего страны, которые продемонстрировали и не продемонстрировали ожидаемого повышения психосоциального функционирования во взрослом возрасте. Страны, в которых психосоциальная зрелость проявляла возрастные различия во взрослую жизнь, разнообразны (например, смесь западных и азиатских, индивидуалистических и коллективистских стран), как и группа, в которой эта закономерность не наблюдалась. Таким образом, хотя культурные нормы, вероятно, влияют на развитие и выражение саморегуляции (Chen & French, 2008; Matsumoto et al.2008), в нашей выборке они не делали этого легко интерпретируемым образом. Кроме того, учитывая относительное отсутствие предшествующих исследований с использованием этих показателей во многих незападных странах, мы не знаем, объясняют ли кросс-культурные различия в ответах участников на элементы набора тестов различия в их выполнении различных задач.

Во-вторых, хотя мы ожидали незначительных изменений когнитивных способностей во взрослом возрасте, мы обнаружили постоянное улучшение в конце 20-летнего возраста в Китае и умеренное снижение в конце 20-летнего возраста на Филиппинах.Тем не менее, даже в этих странах большая часть роста когнитивных способностей происходила до достижения совершеннолетия, что согласуется с прошлыми исследованиями (Linares et al., 2016; Huizinga et al., 2006), после чего последовали скромные изменения. Нет очевидной причины, по которой когнитивные способности увеличиваются во взрослом возрасте только в Китае и снижаются во взрослом возрасте только на Филиппинах. Дальнейшие кросс-культурные исследования возрастных различий в исполнительной функции были бы полезны для определения того, являются ли эти паттерны надежными или идиосинкразическими для настоящего исследования.Ввиду отсутствия дополнительных исследований мы предостерегаем от создания апостериорных объяснений этих паттернов.

В-третьих, вопреки нашей гипотезе, мы не обнаружили большей согласованности возрастных моделей когнитивных способностей по сравнению с психосоциальной зрелостью в разных странах. Восемь стран следовали качественно схожим моделям когнитивных способностей (т.д., линейно увеличиваясь с возрастом). Таким образом, не похоже, чтобы возрастные модели были более похожи в одной области, чем в другой, по крайней мере, в отношении показателей, используемых в этом исследовании.

Ограничения и будущие направления

Текущее исследование имеет несколько ограничений, некоторые из которых ограничивают его полезность в качестве руководства для закона. Во-первых, наши показатели не оценивают поведение в реальном мире и не проверяют в явном виде способности к принятию решений (например, с помощью виньеток по принятию решений) и, следовательно, не оценивают фактическую компетентность в принятии решений.Однако Стейнберг и его коллеги (2009) обнаружили, что когнитивные способности (оцененные в этом исследовании) и результаты стандартизированной оценки способности предстать перед судом развиваются почти синхронно. Таким образом, наша оценка когнитивных способностей может говорить о способности принимать решения, хотя и косвенно. Во-вторых, не все страны продемонстрировали ожидаемую возрастную модель психосоциальной зрелости, и другие важные аспекты психосоциальной зрелости, не охваченные нашей мерой, скорее всего, развиваются с возрастом в этих обществах.В-третьих, в некоторых странах достоверность самооценки устойчивости к влиянию сверстников была низкой. Хотя анализ чувствительности показывает, что результаты в отношении возрастных моделей психосоциальной зрелости в значительной степени не меняются, когда эта мера исключена, при интерпретации наших анализов необходима осторожность, особенно в Таиланде. В более общем плане надежность и достоверность некоторых наших измерений в незападных обществах неизвестны. Например, хотя некоторые из наших показателей использовались в разных культурах (например,g., меры исполнительной власти в Кении; Alcock et al., 2008), другие — нет (например, задача «Стоп-сигнал»). Наконец, несмотря на наш широкий возрастной диапазон, это исследование основано на перекрестных данных, что ограничивает нашу способность делать выводы об изменениях в развитии. То есть мы в состоянии изучать возрастные различия, но не можем непосредственно изучать развитие и зрелость.

Принимая во внимание эти предостережения, мы можем сделать несколько выводов из наших результатов. Согласно Стейнбергу и его коллегам (2009), четкий ответ на вопрос «Когда люди становятся зрелыми?» состоит в том, что это зависит от рассматриваемого компонента зрелости.Наши результаты свидетельствуют о том, что базовые когнитивные процессы, лежащие в основе целенаправленного поведения более высокого порядка (холодное познание), достигают взрослого уровня относительно рано — примерно в 16 лет. В той мере, в какой ситуация позволяет обдумывать ситуацию, 16 лет могут быть разумным возрастом совершеннолетия. . Голосование (Steinberg, 2014), принятие решений в медицинском контексте (Weithorn & Campbell, 1982), согласие на участие в исследовании (Hein et al., 2015) и участие в судебных разбирательствах (Grisso et al., 2003) представляют собой ситуации, в которых подростки могут быть компетентными.Хотя все 16-летние не обязательно будут принимать «хорошие» решения в кабинке для голосования или в кабинете врача, их решения в этих условиях в среднем будут такими же логичными, как и решения взрослых.

Принятие решений в этих контекстах, конечно, не является чисто когнитивным. Быть ответчиком в судебном процессе или решать, следует ли пройти медицинскую процедуру, может вызывать беспокойство или страх. Однако, учитывая, что знающие взрослые (например, врачи и юристы) обычно окружают подростков в таких ситуациях, есть возможность уменьшить эмоциональную напряженность решения в пользу размышлений.Например, необходимость быстрого принятия решения усиливает аффективное возбуждение ситуации (Hein et al., 2015), поэтому одним из простых способов вмешательства является обращение к клиницистам и юристам смягчить возбуждение и облегчить размышления, дав своим пациентам и клиентам время на размышления. рассмотреть их варианты (и быть доступным для их обсуждения). Такие усилия могут быть особенно важны во время переговоров о признании вины. В идеале у лиц, рассматривающих сделку о признании вины, есть время, чтобы обдумать свой выбор, проконсультироваться со своим адвокатом по поводу предложения и обсудить, что в их интересах.В действительности контекст может быть значительно менее благоприятным. Например, сделка о признании вины может быть разовым предложением, и решение о принятии может быть немедленным (или почти таким) (Malloy et al., 2014; Zottoli, Daftary-Kapur, Winters, & Hogan, 2016). ). Кроме того, несовершеннолетний может испытывать внешнее давление со стороны своего адвоката, родителей или друзей, чтобы тот согласился на сделку (Daftary-Kapur & Zottoli, 2014). Таким образом, в зависимости от уникальной ситуации подростка, контекст сделки о признании вины находится на грани между горячим и холодным контекстом, что усложняет обсуждение соответствующих возрастных границ.

Тот факт, что возраст, в котором психосоциальный уровень достигает уровня взрослого человека, превышает 18 лет (и в некоторых странах это поразительно), свидетельствует о том, что подростки и молодые люди все еще развиваются таким образом, что это должно повлиять на их виновность в уголовном судопроизводстве и, возможно, некоторые привилегии, которые мы им предоставляем. Молодые люди, как и подростки, более склонны к импульсивности, поиску острых ощущений и чувствительности к влиянию сверстников, что влияет на их преступное поведение, чем взрослые постарше (Scott et al., 2016). Это не означает, что никто в возрасте до 18 лет не является достаточно зрелым, чтобы ответственно употреблять алкоголь или планировать серьезное преступление; это также не означает, что все взрослые способны к зрелому самоограничению. Это означает, что в среднем , подростки и молодые люди относительно менее склонны к самоограничению, необходимому для того, чтобы заслужить привилегии и наказания, которые мы оставляем для людей, которых мы считаем полностью ответственными за свое поведение.

Идея о том, что молодые люди могут заслуживать особого внимания в уголовных делах, циркулировала в течение многих лет (напр.г., Совет Европы, 2003; Woolard & Scott, 2009), но существует недостаток исследований, изучающих различия между молодыми людьми и пожилыми людьми (например, исследования часто объединяют всех взрослых в возрасте 18 лет и старше в одну группу). Однако недавние комментарии вызвали дискуссии о дифференцированном обращении с молодыми людьми в правовой системе США (Schiraldi et al., 2015). Другие страны внедрили политику, распространяющую на молодежь некоторые аспекты снисхождения и защиты, предоставляемые несовершеннолетним (например,g., Нидерланды, Германия и Швеция), частично основанные на свидетельствах продолжающегося созревания мозга после 18 лет, а также на том, что во многих частях мира приобретение взрослых ролей все чаще задерживается (Dünkel, 2014; Scott et al., 2016), ведущий к периоду развития, который некоторые авторы называют «начинающейся взрослостью» (Arnett, 2000).

Выводы

Настоящее исследование вновь подтверждает сложность определения «зрелости» или «взрослости», основываясь только на психологических основаниях. Наука о развитии должна информировать, но не диктовать, где закон устанавливает возрастные границы.Наличие разных возрастов совершеннолетия, в зависимости от рассматриваемого юридического вопроса, более верно для науки, чем наличие единого возраста для всех юридических вопросов. Поэтому мы выступаем за две разные границы: одну, которая применяется к ситуациям, в которых нехватка времени, эмоциональное возбуждение и принудительное влияние вряд ли будут препятствовать способности принимать решения, которая может быть обозначена в возрасте 16 лет, какая психосоциальная незрелость может поставить под угрозу суждение, что может быть обозначено в 18 лет или старше.

Информация для участников

Грейс Айсногл, кафедра психологии, Университет Темпл.

Лоуренс Стейнберг, факультет психологии, Университет Темпл.

Наташа Дуэлл, факультет психологии, Университет Темпл.

Джейсон Чейн, факультет психологии, Университет Темпл.

Лей Чанг, факультет психологии, Университет Макао.

Нандита Чаудхари, кафедра человеческого развития и изучения детства, Колледж леди Ирвин, Делийский университет.

Лаура Ди Джунта, кафедра психологии, Римский университет «Ла Сапиенца».

Кеннет А. Додж, Центр детской и семейной политики, Университет Дьюка.

Костас А. Фанти, кафедра психологии, Кипрский университет.

Дженнифер Э. Лэнсфорд, Центр детской и семейной политики, Университет Дьюка.

Пол Обуру, факультет педагогической психологии, Университет Масено.

Кончетта Пасторелли, кафедра психологии, Римский университет «Ла Сапиенца».

Энн Т. Скиннер, Центр детской и семейной политики, Университет Дьюка.

Эмма Сорбринг, Центр детских и юношеских исследований Западного университета.

Сомбат Тапанья, кафедра психиатрии, Чиангмайский университет.

Лилиана М. Урибе Тирадо, Consultorio Psicológico Popular, Universidad San Buenaventura.

Лиана П. Алампай, кафедра психологии, Университет Атенео де Манила.

Суха М. Аль-Хасан, Факультет детства королевы Рании, Хашимитский университет и Эмиратский колледж повышения квалификации.

Ханан М.С. Такаш, Факультет детства королевы Рании, Хашимитский университет.

Дарио Баккини, факультет гуманитарных исследований, Неаполитанский университет имени Федерико II.

10 признаков эмоциональной зрелости

Эмоциональная зрелость — это ваша способность понимать свои эмоции и управлять ими. Эмоционально зрелый человек достиг (и продолжает работать над достижением) уровня самопонимания в отношении своих мыслей и поведения, а затем решает, как лучше всего подходить и справляться с ситуациями, которые в противном случае могли бы быть трудными или сложными.Эмоциональная зрелость может помочь вам найти успешное решение проблем, а также не допустить, чтобы проблемы подавляли вас.

Важно понимать, что эмоциональная зрелость — это всегда активная работа. Это не та ситуация, когда определенный уровень самопонимания достигается один раз, а затем остается статичным во всех последующих ситуациях. Но острое осознание того, что вы можете принести эмоционально, чтобы справиться с любой ситуацией, которая встречается на вашем пути. И также важно знать, что не каждый всегда сможет успешно действовать с эмоциональной зрелостью в любой ситуации.Не каждый способен сохранять хладнокровие каждый раз, реагируя на сложные ситуации.

Вот 10 признаков эмоциональной зрелости:

1. Быть гибким- Слишком легко предположить, что все пойдет по плану, или что ситуация или событие пройдут гладко, потому что так было каждый раз в прошлом. Когда это не так (и это часто «когда», а не «если»), эмоционально зрелый человек способен все обдумать и при необходимости придумать жизнеспособный план Б или даже С, чтобы можно было справиться с ситуацией. с, и все же двигаться вперед, не позволяя ухабе на дороге разрушить весь план.
2. Взять на себя ответственность и взять на себя ответственность — Эмоционально зрелый человек способен признавать свои ошибки и не обвинять сразу других. Это требует определенного уровня честности и принятия. Если что-то и дальше идет не так, эмоционально зрелый человек будет искать ответы внутри себя, какие мысли или действия могут способствовать возникновению ситуации, и будет стремиться к лучшему пониманию и плану действий для продвижения вперед.
3. Зная, что они не все знают — Эмоционально зрелый человек знает то, чего он не знает, а также знает, что его собственный образ действий может быть не единственным и даже не лучшим.Они не спорят «просто для того, чтобы быть правыми» или для того, чтобы продемонстрировать свое превосходство. Они сохраняют непредвзятость и открытые уши и глаза, чтобы искать ситуации, в которых они могут чему-то научиться, а также знают, когда у них может быть что-то положительное, чтобы внести свой вклад в ситуацию, которая может помочь другим.
4. Они ищут возможности для обучения и роста при каждой возможности — Эмоционально зрелый человек ищет, чему можно научиться из любой ситуации или возможности, и ищет в ней возможности для роста, задаваясь вопросом: «Как я могу учиться и вырасти из этого?»
5.Они активно выискивают разные точки зрения, чтобы донести свою собственную — Эмоционально зрелые люди активно стремятся донести свое собственное мнение, активно выискивая точки зрения других. Они не боятся разногласий, но ищут информации от людей и не боятся подвергать сомнению собственные убеждения, зная, что они не существуют в вакууме. Речь идет не о споре, чтобы доказать, кто прав; речь идет о желании узнать разные точки зрения, чтобы еще больше прояснить свою собственную точку зрения или признать, что, возможно, их точка зрения может быть даже ошибочной.
6. Они остаются стойкими — Перед лицом расстройств, неудач или разочарований эмоционально зрелый человек признает свои чувства, определяет, что можно сделать, а затем решает, какие шаги предпринять, чтобы двигаться дальше.
7. У них спокойный нрав- Эмоционально зрелые люди злятся, но не позволяют эмоциям диктовать свою реакцию. Они стремятся иметь ясный ум, чтобы рациональность диктовала, как эффективно справляться с ситуацией, а также видеть все доступные варианты для успешного решения.Они знают, что, когда эмоции берут верх над рациональностью, ясность мысли становится размытой и может ограничивать возможности для эффективных действий.
8. Они верят в себя- Эмоционально зрелые люди не имеют ложного самоощущения, основанного на эго и заблуждениях. Но у них действительно есть оптимизм в отношении их собственной способности использовать усилия и терпение как способ утвердить веру в то, что они готовы справиться с любой жизненной ситуацией, которая может встретиться на их пути.
9. Доступность- Эмоционально зрелые люди могут и предпочитают разговаривать С людьми, а не С ними.Они искренне сочувствуют другим, непредубеждены и стараются не осуждать других, зная, что суждения часто основаны на предвзятых представлениях, что может помешать их способности узнать кого-то и его правду.
10. Хорошее чувство юмора – Эмоционально зрелые люди понимают, что всю жизнь нельзя воспринимать всерьез. Они осознают важность выполнения того, что необходимо сделать, но они осознают важность веселья и смеха в жизни как отличного механизма преодоления стресса.

Психологическая зрелость. Часть 3. Компенсация неудачного роста: заполнение пробелов в зрелости

Это третья часть серии блогов о психологической зрелости. Психологическая зрелость является результатом естественного и здорового процесса, через который проходит человек, когда его потребности удовлетворяются на разных уровнях развития. Части 1 и 2 посвящены определению психологической зрелости и тому, как выглядит успешная и неуспешная зрелость. Эта статья предложит обнадеживающее сообщение о том, что пробелы в зрелости можно заполнить! Человеческий мозг — самый невероятный подарок, данный каждому из нас.Мозг, как и тело, может восстанавливаться после сбоев. У нас есть удивительная возможность вырасти за пределы негативных вещей, которые произошли с нами (1).

Реальность такова, что внутри вас есть истинное, лучшее я. Неважно, что случилось с вами в прошлом или что случилось с кем-то еще из-за ваших действий, есть часть вас, которая должна быть любящей, доброй и бескорыстной. Даже если вы совершили самое ужасное преступление, или вы поглощены собой и живете для удовлетворения своих собственных потребностей/желаний, я считаю, что у вас есть ядро, которое должно быть другим.Мои клиенты испытывают этот переход к своему истинному «я» на наших сеансах; это удивительное преображение, чтобы стать свидетелем!

Начнем с самого начала. Когда в раннем возрасте нас учат правильным вещам (т. е. навыкам взаимоотношений и саморегуляции), у каждого из нас есть возможность стать зрелым, здоровым человеком с позитивным представлением о себе. Затем мы возвращаемся к сообществу и предлагаем положительную, живительную энергию всем нашим отношениям. Если неправильных вещей случаются в раннем возрасте (т.т. е. наши опекуны не удовлетворяют основные физические и эмоциональные потребности последовательно), мы живем в поведении, которое воздействует на других способом, противоположным нашему предполагаемому человеческому замыслу. К сожалению, слишком многим людям не дается нужное в раннем возрасте. Поговорка «многие стареют, но мало кто взрослеет» (2) помогает нам понять эту концепцию. На самом деле, по оценкам, 75% людей в нашем обществе испытывают значительные пробелы в развитии зрелости (3).

Когда кто-то «повзрослел», как обсуждает Курси (3) в своей книге Transforming Fellowship , в его присутствии легко чувствовать себя защищенным, вдохновленным и мотивированным, потому что он ведет себя зрело и бескорыстно.Обратное верно, когда вы проводите время с человеком, который находится в хронологическом возрасте взрослого, но в эмоциональном возрасте младенца или ребенка. Этот человек заставляет других чувствовать себя неудовлетворенными, обескураженными, а в некоторых ситуациях и напуганными, потому что взрослые, которые являются эмоциональными младенцами, часто оскорбляют других (4).

Так что, если вы человек, у которого есть хотя бы незначительные (если не значительные) пробелы в зрелости? Если бы у вас было далеко не оптимальное детство, как у большинства из нас, вы могли бы задать вопрос: «Что я могу с этим поделать? Как я могу вырасти эмоционально, даже если я полностью вырос физически?» Доктор Джим Уайлдер (5) в своей книге «Полное руководство по жизни с мужчинами » разбивает задачи на зрелость для каждой стадии развития.Он предлагает контрольный список необходимого опыта и паттернов для психологического роста от незрелости до полной зрелости. Ниже приведен пример типов завершенных задач, которые человек, успешно прошедший младенческую зрелость, испытал или сможет выполнить. Читая этот список, подумайте о том, научились ли вы выполнять эти вещи между вашим рождением и сегодняшним днем. У вас есть:  

• Опыт здоровой связи с матерью/женщиной
• Испытала здоровую связь с отцом/мужчиной
• Если бы другие дали вам без спроса
• Если бы другие эмоционально заботились о вас
• Ощущение, что ваша нервная система остается спокойной даже в присутствии других
• Видели ли важные люди в вашей жизни ваше истинное «я», даже когда ваше поведение незрело
• Отдается и принимается в отношениях без чувства вины или стыда
• Сочувствовал эмоциям других
• В вашей жизни был человек/люди, на которых я смотрю как на модель(и)
• Регулирует и успокаивает все виды негативных эмоций (гнев, печаль, страх, стыд, отвращение и отчаяние)
• Сделал отношения больше, чем проблемы
• Постоянно действовал как один и тот же человек
• умеет отдыхать физически и эмоционально

У многих из нас есть по крайней мере несколько областей из этого контрольного списка, которые нуждаются в некоторой помощи… это означает, что у нас все еще есть пробелы в зрелости на младенческом уровне.Самое интересное в этом списке то, что не все из этих вещей может быть достигнуто человеком самостоятельно. На самом деле нам нужны другие люди в нашей жизни, которые более зрелые, чем мы, чтобы предложить помощь и продемонстрировать здоровье. Вот почему сообщество не просто важно, оно необходимо для роста. Образцы для подражания не вариант! Мы действительно нужны друг другу, чтобы повзрослеть.

В эту статью я включил контрольный список только для младенческого возраста, но есть контрольный список для каждой из пяти стадий зрелости (младенец, ребенок, взрослый, родитель и пожилой).Каждый этап требует множества положительных жизненных и личных переживаний. Содержание каждого контрольного списка выходит за рамки этой статьи. Если вы хотите узнать больше, обратитесь к списку ресурсов в конце этой статьи. См. список ниже, где я предлагаю дополнительную информацию о плане заполнения пробелов в зрелости, если это ваше желание. Как я уже говорил выше, это непросто, но удивительно, что это возможно. Кроме того, нет более стоящего усилия, чем возрастание в зрелости.

Вот несколько полезных советов, которые помогут вам заполнить пробелы в зрелости:

1. Определите человека или группу людей, которые превзошли вас в психологической зрелости.
2. Настройтесь на отношения и учитесь у более зрелых людей. Присоединитесь к небольшой группе или вступите в отношения наставничества.
3. Оцените свою способность успокаивать тело и разум с помощью медитации и релаксации и обратитесь за терапевтической помощью, если это проблема.
4. Оцените свою способность возвращаться к радости от отрицательных эмоций за короткий промежуток времени и обратитесь за терапевтической помощью, если вы не добились успеха в этой области.
5. Прочтите всю учебную программу «Модель жизни» и прослушайте подкасты Joy Streams, чтобы узнать больше о том, что вам нужно делать, чтобы стать более зрелым (краткий список вариантов учебной программы приведен ниже).

Вот хороший способ проверить свой собственный рост зрелости. Вы верите, что люди ценны тем, что они люди, а не тем, что они зрелые, независимо от возраста? Зрелые люди не раздражаются на менее зрелых, но умеют хорошо любить в любой ситуации. Вера и претворение в жизнь убеждения о том, что все люди ценны и достойны любви/уважения, является признаком вашей личной зрелости. Многие люди верят в это, но лишь немногие могут повторять это неоднократно.

Я надеюсь, что эта серия блогов была вам полезна. Я приглашаю вас присоединиться ко мне и многим другим в этом доблестном предприятии, направленном на рост зрелости. Я считаю, что каждый из нас несет личную ответственность за то, чтобы заполнить пробелы в своей зрелости. Мир станет лучше, когда зрелые люди будут заботиться не только о потребностях своей семьи, но и об обществе.Это не за горами! Мы можем изменить мир… заполняя один пробел за раз.

Руководство по ресурсам учебной программы Life Model

• Жизнь от всего сердца, которое Иисус дал вам д-ра Джима Уайлдера и его коллег (Это хорошее место для начала общего понимания. Есть глава, посвященная концепции зрелости.)

• «Радостное путешествие » доктора Джима Уайлдера и его коллег (эти книги отлично подходят для понимания того, как жить в присутствии Иммануила, и практической практики исцеления мозга с помощью Иисуса)

• Радость начинается здесь доктора Джима Уайлдера и его коллег (Эта книга посвящена радостной принадлежности и содержит много информации о привязанности в отношениях.)

• Transforming Fellowship Криса Курси (В этой книге рассматриваются 19 навыков взаимодействия мозга, которые находятся на грани исчезновения в нашем обществе, и есть глава о зрелости.)

• Проблема Пандоры доктора Джима Уайлдера (Эта книга посвящена излечению нарциссизма с помощью групповой принадлежности.)

• Полное руководство по жизни с мужчинами доктора Джима Уайлдера (Эта книга больше не переиздается, но это жемчужина.Если вы сможете получить копию, вы узнаете так много о зрелости, росте и развитии.)

Ресурсы

1. Мауэр, Моника. Психологическая зрелость: Часть 1. Определение психологической зрелости. https://www.familytransformation.com/2021/06/05/psychological-maturity-part-1-defining-psychological-maturity/
2. Уайлдер, Джим. Указание пути к зрелости: 5-шаговый процесс взросления. Подкаст «Потоки радости».
3. Курси, К.М. (2016). Преобразование товарищества: 19 навыков мозга, которые создают радостное сообщество. Восточная Пеория, Иллинойс: Shepherd’s House, Inc.
4. Мауэр, Моника. Психологическая зрелость: Часть 2. Успешный и неуспешный рост зрелости.
5. Уайлдер, Джим. (2004). Полное руководство по жизни с мужчинами. Пасадена: Shepherd’s House, Inc.

135. Фактор четвертый — современное интеллектуальное развитие и психологическая зрелость несовершеннолетнего | JM

Квалифицированный психолог или психиатр должен быть привлечен заранее для оценки состояния несовершеннолетнего и для дачи показаний на слушаниях по его переводу в отношении интеллектуального развития и психологической зрелости несовершеннолетнего.

Один суд отметил, что «законодательная схема, по-видимому, отражает определение того, что более зрелые и развитые несовершеннолетние с большей вероятностью не подлежат искуплению», и, следовательно, пришел к выводу, что «согласно установленной законом предпосылке рассматривать незрелость и отсутствие развитие как факторы, препятствующие переходу во взрослое состояние и зрелость, и развитие как факторы, препятствующие переходу». United States v. J.D., 525 F. Supp. 101, 104 (SDNY 1981).

Очевидно, что доказательство того, что несовершеннолетний имеет аномально низкий интеллект или незрелость для своего возраста, не будет способствовать его переводу.Тем не менее, у человека может развиться уличная сообразительность или не по годам развитая зрелость, которая может быть весомой в пользу переноса. См. Doe , 49 F. 3d at 868. В одном случае несовершеннолетний утверждал, что его интеллект соответствует уровню шести-семилетнего ребенка. США против G.T.W. , 992 F. 2d 198, 200 (8-й округ, 1993 г.). Тем не менее суд вынес решение в пользу перевода, поскольку в протоколе не было доказательств, указывающих на то, что несовершеннолетний не имел возможности понимать последствия своих действий, а также доказательств, указывающих на то, что преступление было совершено преднамеренно. Идент. Несовершеннолетний, способный действовать интеллектуально и эмоционально как взрослый в некоторых отношениях, но имеющий ограниченный интеллектуальный и психологический потенциал для реабилитации, может указывать на перевод. М.Х. , 901 F. Доп. 901.

Адвокаты защиты могут возражать против психиатрической или психологической экспертизы, потому что это заставит обвиняемого дать показания, которые потенциально могут свидетельствовать против самого себя, в нарушение Пятой поправки. См. дело Соединенные Штаты против J.D., 517 F. Доп. 69, 70 (SDNY 1981). В J.D . суд установил, что Пятая поправка применяется к процессу передачи. Идент. , со ссылкой на In re Gault , 387 U.S. at 49-50, 87 S. Ct. в 1455-56 гг. Он постановил, что, поскольку показания, сделанные психиатру или психологу, могут быть использованы для привлечения несовершеннолетнего подсудимого к уголовной ответственности, эти показания следует рассматривать как уличающие. Идент. на 73. Тем не менее, несовершеннолетний ответчик может быть принужден к даче показаний в отношении психиатрических / психологических оценок для оценки психологической зрелости и интеллектуального развития, а также для установления каких-либо психических дефектов. Идент. Что будет запрещено, так это использование показаний несовершеннолетнего подсудимого в качестве доказательства их содержания, а не в качестве словесных актов, имеющих диагностическое значение при оценке психиатром/психологом. Идент. на 74. Суд в JD . рекомендовал правительству хранить все записи, относящиеся к психиатрическим допросам, отдельно от других его следственных файлов и не допускать использования любой информации, полученной в ходе этих допросов, в расследовании или судебном преследовании по любым вопросам, касающимся несовершеннолетнего обвиняемого. Идент.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ЗРЕЛОСТЬ: ЧТО ЭТО ТАКОЕ?

В этом блоге я время от времени говорил, что некоторые ответы на критику более зрелые, чем другие. Упоминание о зрелости без четкого понимания того, что это значит, может привести к путанице. Итак, сегодня я поясню, что я имел в виду под этим. Для этого рассмотрите следующий комикс.

Иллюстрация Лоис Хьюбертц

Когда Энди говорит, что Марша ведет себя незрело, возможно, он имеет в виду не что иное, как то, что ему не нравится, как она себя ведет.Его заявление может быть не чем иным, как его оценочным суждением.

Напротив, иногда, когда используется этот термин, возникает смутное представление о том, что существуют разные уровни зрелости в развитии, и считается, что человек, который считается незрелым, не достиг более оптимального уровня, по мнению человека, проводящего оценку. Иногда человек, который называет другого человека незрелым, несколько старше человека, которого критикуют. Пожилые люди иногда считают, что они имеют право решать, когда более молодой человек ведет себя незрело, то есть сам факт того, что они старше, дает им право высказывать такого рода суждения.Молодые люди, особенно по мере того, как они выходят из детства и вступают в подростковый возраст, не всегда убеждены в легитимности такой власти.

Люди, изучающие тело, часто говорят о зрелости, когда речь идет о телесных изменениях. Таким образом, по мере взросления дети становятся выше, а по мере взросления у мужчин часто растут волосы на лице, их голоса становятся более глубокими и т. д. Когда я говорю о незрелости и зрелости, я не имею в виду телесные изменения. Я также не пытаюсь предложить только свое оценочное суждение, хотя читатель, я полагаю, поступил бы мудро, если бы остерегался любого, кто делает подобные заявления.Как говорил гениальный физик и профессор Нильс Бор: «Каждое произнесенное мною предложение должно рассматриваться вами не как утверждение, а как вопрос».

Когда я говорю, что одно поведение более зрелое, чем другое, я имею в виду, что оно «лучше» в долгосрочной перспективе, оно учитывает больше переменных и представляет собой более комплексное решение когнитивных проблем. Люди, которые склонны действовать на более высоких уровнях психологической зрелости, могут мыслить более критически, логически и научно, оставаясь при этом вежливыми с теми, кто может с ними не согласиться; они могут разыгрывать роли и сопереживать эмоциям самых разных людей и могут решать моральные дилеммы в соответствии со стандартами демократической справедливости и золотым правилом; и у них есть способность решать трудные жизненные проблемы, занимать определенную позицию, но при этом оставаться открытыми для возможных пересмотров и новой информации, тем самым демонстрируя повышенную способность делать последовательные приближения к более эффективным, действенным, экономичным и красивым достижениям. .

Такое описание зрелости в общем виде может быть ценным, если рассматривать его как общую цель. Тем не менее, вы обнаружите, что я никогда не буду полагаться только на это общее описание всякий раз, когда призываю вас реагировать более зрелым образом. Вместо этого я предоставлю более конкретные описания действий, необходимых для достижения конкретных целей. Например, недавно я предоставил очень конкретные наборы ответов, которые описывают пять различных уровней зрелости реагирования на критику (см. ЗДЕСЬ и ЗДЕСЬ).Вскоре я подробно опишу, как люди разного уровня зрелости критикуют других. Другие аспекты психологической зрелости станут очевидными со временем.

Итак, вот мой взгляд на психологическую зрелость. Я надеюсь, что вы обдумаете это, не стесняйтесь предлагать улучшения и решать для себя, может ли этот термин быть полезным.

—————————————-

Некоторым людям понравится читать этот блог, начав с первого сообщения, а затем перейдя к следующему, более свежему; затем к следующему; и так далее.Это позволяет читателям наверстать упущенное в некоторых идеях, которые были представлены ранее, и последовательно пройтись по всем идеям, чтобы развить свой эмоциональный интеллект. Чтобы начать с самого первого поста, нажмите ЗДЕСЬ.

хулиганызапугиваниезапугиваниекритикапсихологическая зрелость